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Sobre a leitura e os livros

Texto de Arthur Schopenhauer em "A arte de escrever (Ed. LP&M) trechos do captu o !So"re a e#tura e os #vros. Tradu$%o de Pedro S&sse'#nd. As notas ao (#na s%o m#nhas. A ignorncia degrada os homens somente quando se encontra associada riqueza. O pobre sujeitado por sua pobreza e necessidade; no seu caso, os trabalhos substituem o prazer e ocupam o pensamento [1 . !m contrapartida, os ricos que s"o ignorantes #i#em apenas em $un%"o de seus prazeres e se assemelham ao gado, como se pode #eri$icar diariamente. Alm disso, ainda de#em ser repreendidos por n"o usarem sua riqueza e &cio para aquilo que lhes con$eriria o maior #alor. 'uando lemos, outra pessoa pensa por n&s( apenas repetimos seu processo mental, do mesmo modo que um estudante, ao aprender a escre#er, re$az com a pena os tra%os que seu pro$essor $izera a l)pis. 'uando lemos, somos dispensados em grande parte do trabalho de pensar. * por isso que sentimos um al+#io ao passarmos da ocupa%"o com nossos pr&prios pensamentos para a leitura. ,o entanto, a nossa cabe%a , durante a leitura, apenas uma arena de pensamentos alheios. 'uando eles se retiram, o que resta[. !m consequ/ncia disso, que l/ muito e quase o dia todo, mas nos inter#alos passa o tempo sem pensar em nada, perde gradati#amente a capacidade de pensar por si mesmo 0 como algum que, de tanto ca#algar, acabasse desaprendendo a andar. este o caso de muitos eruditos( leem at $icarem burros 1as este o caso de muitos eruditos( leem at $icarem burros. 2ois a leitura cont+nua, retomada de imediato a cada momento li#re, imobiliza o esp+rito mais do que um trabalho cont+nuo, j) que poss+#el entregar3se a seus pr&prios pensamentos durante esse trabalho. Assim como uma mola acaba perdendo a sua elasticidade pela press"o incessante de outro corpo, o esp+rito perde a sua pela imposi%"o constante de pensamentos alheios.

!, assim como o e4cesso de alimenta%"o $az mal ao est5mago [... , tambm poss+#el, com e4cesso de alimento espiritual, sobrecarregar e su$ocar o esp+rito. 2ois, quanto mais se l/, menor a quantidade de marcas dei4adas no esp+rito pelo que $oi lido( ele se torna como um quadro com muitas coisas escritas sobre as outras. 6om isso n"o se chega rumina%"o( mas por meio dela que nos apropriamos do que $oi lido, assim como as re$ei%7es n"o nos alimentam quando comemos, e sim quando digerimos [8 . [... Alm de tudo, os pensamentos postos em papel n"o passam, em geral, de um #est+gio dei4ado na areia por um passante( #/3se bem o caminho que ele dei4ou, mas para saber o que ele #iu durante o caminho preciso usar os pr&prios olhos [9 . ,enhuma qualidade liter)ria pode ser adquirida pelo simples $ato de lermos escritores que possuem tal qualidade. 6ontudo, se j) as possu+mos #n potent#a, podemos e#oc)3las, traz/3las nossa consci/ncia, podemos #er o uso que poss+#el $azer delas, podemos ser $ortalecidos na inclina%"o, na disposi%"o para us)3las, podemos julgar o e$eito de sua apari%"o em e4emplos e, assim, aprender a maneira correta de us)3las; e s& assim possuiremos tais qualidades #n actu. !ssa a :nica maneira de a leitura ensinar a escre#er, na medida em que ela nos mostra o uso que podemos $azer de nossos pr&prios dons naturais; portanto, pressupondo sempre a e4ist/ncia deles. ;em eles, n"o aprenderemos coisa alguma pela leitura, a n"o ser uma $orma $ria e morta, de modo que n"o nos tornaremos nada mais do que imitadores banais [< . =sso e4plica a quantidade de li#ros ruins [... 'uem n"o sentiria #ontade de chorar, #ista dos grossos cat)logos editoriais, se pensasse que, de todos aqueles li#ros, j) em dez anos n"o ha#er) nenhum #i#o. Ocorre na literatura o mesmo que na #ida( para onde quer que algum se #olte, depara3se logo com o incorrig+#el #ulgo da humanidade. [... =sso e4plica a quantidade de li#ros ruins, essa abundante er#a daninha da literatura que tira a nutri%"o do trigo e o su$oca. 2ois eles roubam tempo, dinheiro e aten%"o do p:blico, coisas que pertencem por direito aos li#ros bons e a seus objeti#os nobres, enquanto os li#ros ruins s"o escritos e4clusi#amente com a inten%"o de ganhar dinheiro ou criar empregos [> . ,esse caso, eles n"o s"o apenas in:teis, mas realmente prejudiciais. ,o#e dcimos de toda a nossa literatura atual n"o t/m nenhum outro objeti#o a n"o ser tirar alguns trocados do bolso do p:blico( para isso, o autor, o editor e o cr+tico liter)rio compactuam [? . @m golpe pior e mais maldoso, porm mais digno de considera%"o, $oi dado pelos literatos, pelos escritores proli4os que $azem da literatura o seu ganha3p"o, contra o bom gosto e a #erdadeira $orma%"o da poca, possibilitando que eles le#em todo o mundo e e)ante na coleira, tornando3o adestrado a ler no momento certo, isto , $azendo todos lerem sempre a mesma coisa, o li#ro mais recente, a $im de ter um assunto para con#ersar em seu c+rculo. [... 6omo as pessoas leem sempre, em #ez dos melhores de todos os tempos, apenas a * t#ma nov#dade, os escritores permanecem no c+rculo estreito das ideias que circulam, e a poca a$unda cada #ez mais em sua pr&pria lama [A .

2or isso t"o importante, em rela%"o ao nosso h)bito de leitura, a arte de n%o er. !la consiste na atitude de n"o escolher para ler o que, a cada momento determinado, constitui a ocupa%"o do grande p:blico [B . [... 'uanto s obras ruins, nunca se ler) pouco quando se trata delas; quanto s boas, nunca elas ser"o lidas com $requ/ncia e4cessi#a. Ci#ros ruins s"o #eneno intelectual, capaz de $azer de$inhar o esp+rito. 2ara ler o que bom uma condi%"o n"o ler o que ruim, pois a #ida curta, e o tempo e a energia s"o limitados. DDD [1 Eale lembrar que na poca de ;chopenhauer os pobres trabalha#am por quase todas as horas despertas de seus dias, sobrando muito pouco tempo li#re para o lazer que, em todo caso, de#ido ao anal$abetismo geral, geralmente nada tinha o que #er com li#ros. [. O autor $az um elogio da leitura como F$uga da realidadeG sem se esquecer de seu maior perigo( a aliena%"o pela $ossiliza%"o da capacidade de pensar por si mesmo. ,a sequ/ncia ele $ala do problema e de como remedia3lo. [8 Apesar da met)$ora meio bruta com a rum#na$%o, ;chopenhauer est) $alando de algo essencial a todo leitor, estudante ou buscador da sabedoria( a re( ex%o. ,"o toa este blog tem o t+tulo que tem (H [9 ,este curto par)gra$o o autor resume todo o problema da linguagem e das pala#ras( ser"o sempre, como bem disse o poeta Iohn JalsKorthL, t"o somente cascas de sent#mento. ,enhum manual de nata%"o poder) algum dia nos $azer e4perimentar e4atamente o que sente aquele que mergulha no mar 0 somente saberemos ao mergulharmos n&s mesmos. [< Mhalil Jibran resumiu o tema numa $rase( FNomem algum poder) re#elar3#os sen"o o que j) est) meio adormecido na aurora do #osso entendimentoG. Alcan%ar, des#elar e desen#ol#er aos pr&prios dons naturais e sempre ser) muito mais importante do que o mero ac:mulo mental de $rases, cita%7es e hist&rias de outros autores. [> ;e j) critica#a $erozmente a crescente produ%"o de li#ros irrele#antes naquela poca, imagina o que o autor acharia do atual mercado editorialO [? ,"o de surpreender que ;chopenhauer tenha $eito t"o poucos amigos, e tantos inimigos, no meio acad/mico de sua poca. !ntretanto, apesar de n"o medir as pala#ras que utiliza#a, ele $ala#a muitas #erdades #nconven#entes. Pe $ato, at hoje as coisas n"o mudaram quase nada. [A As Edies Textos para Reflexo $oram criadas tambm no intuito de remediar um pouco este quadro que, a$inal, dura at hoje. C) ir"o encontrar grandes obras em dom+nio p:blico, e pelo pre%o de um ca$ Qno caso das #ers7es digitaisH. Obs.( =n$elizmente n"o h) nenhuma tradu%"o de ;chopenhauer para o portugu/s em dom+nio p:blico, mas temos uma de ,ietzsche j) publicada.

[B 1uito embora, em rar+ssimas ocasi7es, o Fgrande p:blicoG seja incitado a ler obras grandiosas, como por e4emplo os li#ros de I. R. R. SolTien, na ocasi"o do lan%amento das #ers7es deles nos cinemas mundiais

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