La educacin, la lgica nueva del izquierda demaggica y la mercado

1. Voy a empezar con una de esas frases dramticas que adoran los oradores. La verdad poltica de la prxima era se juega en la educacin. La educacin es el escenario en el que ha comenzado a exponerse hoy la lucha por el maana poltico de la sociedad. Quiero decir: ese escenario no es el trabajo, ni la infraestructura, ni la propiedad (todo eso quedar para ms adelante, parece). Tampoco es, abstractamente, la economa. Nada de orden poltico parece arriesgarse en el debate acerca del modelo econmico A o B, o de tal o cual forma de conducir la megamquina econmica: estas cuestiones pragmticas acerca de lo conveniente o lo beneficioso pueden ser importantsimas, pero no suponen ni se disputan necesariamente un concepto poltico ni un concepto de poltica. En el capitalismo contemporneo, la economa y el mercado son juegos que han volcado global y masivamente su lgica sobre todo lo social, y por tanto, la nica forma en la que la economa va a adquirir o a recuperar una dimensin poltica es cuando sea problematizada en bloque, cuando se suspenda y se socave su naturalidad, es decir, cuando se desmienta el carcter objetivo con el cual ejerce su tirana y la neutralidad tcnica del discurso experto a travs del cual la ejerce (digamos que el derecho a la propiedad privada o exclusiva de

medios o territorios, o el derecho individual o privado a la ganancia, el beneficio o la renta son esos nudos ciegos o esas forclusiones del discurso econmico). Poltico es un enunciado que se sita por encima de la esfera econmica. La poltica es un corte con la economa, como se define desde la Grecia clsica. La subordinacin de los oikoi a la polis. Es un corte y un lenguaje que nos permite situarnos por encima y pensar la voracidad de la lgica de los intercambios, la sobrevivencia, los negocios, la ganancia, etc., en trminos de ideas de Justicia, Razn, Libertad, Verdad conceptos que son completamente heterogneos a la pragmtica de la economa, y que, por otra parte, no surgen espontneamente. La nica forma en la que un modelo econmico A sea preferible a otro B, por razones polticas, es que exista ya un lenguaje que permita situar la prctica econmica con arreglo a la praxis social, es decir, que ya exista un lenguaje capaz de conjurar el poder fascinante de la mercanca para impedir que la lgica de nuestra convivencia gire alrededor de ese poder y de esa fascinacin con su consecuente carga de ansiedad, de impaciencia, y de violencia en suma. Y en este punto hay todo por hacer. Hay que inventar o reinventar o recuperar ese lenguaje casi desde la nada, hay que postular el desequilibrio y la incomodidad de una universalidad creble contra la felicidad inmediata del masaje global de los intercambios y la satisfaccin de la necesidad o el apetito.

2.Y lo que se juega en y con la educacin es, precisamente, la posibilidad de ese lenguaje. La educacin es el lugar en el cual todava se puede esperar la aparicin de un lenguaje sobre lo social (y cuando digo educacin no hablo por fuerza de eso que se llama sistema educativo, hablo de una prctica universalizable que puede aparecer en cualquier sitio de la trama social: en el liceo fuera del saln de clases, en el club del barrio, en el hospital, en la familia,

en el sindicato, en fin). Si la economa es el tema del lenguaje poltico, la prctica educativa es su condicin de posibilidad. Y no alcanza con decir que la educacin es el corazn mismo del concepto clsico de poltica, ya que eso nos confina a una especie de alegato abstracto. Pues lo que ocurre, histricamente, es que en el campo de la educacin (como concepto, como prctica, como sistema educativo y an como aparato) se est exponiendo una batalla decisiva en esa dilatada guerra entre lo econmico y lo poltico. Por eso la educacin hoy (lo digo sin el menor nimo retrico) es el lugar de una resistencia, el lugar de una esperanza. Resistencia de lo poltico ante la embestida de la globalizacin en el capitalismo tardo. Resistencia contra el empuje de la mera invasin sin cortes de la lgica carnvora del mercado a todos los rdenes de la vida social. Resistencia al arribo triunfal incuestionado, en todos los mbitos y las prcticas, de un discurso tcnico-pragmtico sobre desempeos, beneficios, crecimiento y desarrollo. Resistencia, en fin, a la instalacin definitiva de una economa ilimitada, sin poltica, sin conciencia y sin crtica. El golpe al sistema educativo pblico en las democracias occidentales contemporneas es, en principio, ms brbaro que estratgico: se lo ha trado brutal y masivamente como un nicho de mercado (igual que la salud, la alimentacin, la seguridad), se lo expone como terreno a ser explotado por la voracidad extractiva del beneficio a travs de matrculas, cuotas, esponsorizacin, participacin de capitales privados en la gestin, etc. Pero el verdadero dao, incuantificable, es lateral: se desarticula a la educacin misma como posibilidad de producir lenguaje, autonoma y soberana crtica. El virus acaba de atacar al ltimo anticuerpo contra el virus.

3.En este punto, claramente, ya no nos sirven las categoras ideolgicas clsicas de los sujetos como un mapa para intuir esa

lucha. Izquierdas y derechas, progresistas y conservadores. Estas categoras ya hace tiempo han sido confundidas, barajadas y vueltas a repartir en el gran juego y en la gran feria contemporneos del mercado y el capital. Tanto, por otra parte, que ocurre, paradjicamente, que desde hace un tiempo le toca a la nueva izquierda tener la coartada ideolgica perfecta para justificar ese copamiento de la razn educativa por la pragmtica y ese golpe del mercado al sistema educativo. Fue la izquierda posmarxista la que argument en primer lugar acerca de la necesidad de democratizar el sistema (en el sentido no de criticar el sistema, sino de abrirlo horizontalmente al flujo desterritorializado de la gente), combatir el poder autoritario que se esconda detrs de la laicidad y del universalismo republicano, flexibilizar y modificar programas y curricula tradicionalmente resueltos en los oscuros gabinetes tirnicos de las lites sabias y cultas (esas lites que seguramente ya haca tiempo que haban sido sepultadas por el tren-bala de la historia, dejando en su lugar el automatismo de los zombis burocrticos estatales que seguan ejerciendo pstumamente y sin ganas la banalidad del mal antidemocrtico). Deban soplar aires frescos y nuevos sobre la educacin. Y esa utopa de novedad, libertad y frescura, ya no poda encarnar en otra cosa que no fuera el mercado y sus valores inherentes de competencia y creatividad pragmtica. Era simple: para la nueva utopa bastaba con despojar a la educacin de toda pretensin pblica universalista y entregarla a la lgica pragmtica del mercado y a la iniciativa privada. La promesa de los viejos modelos universalistas de producir sujetos polticos maduros y autnomos (promesa, por otra parte, siempre defraudada y siempre utilizada como enmascaramiento del poder y la hegemona), pareca lograrse de un solo golpe con el mercado como nuevo principio de realidad: los estudiantes ya no se alienaban en el sistema y en el poder burocrtico de la lite de prestigio: dibujados por la lgica de la participacin democrtica del usuario o el cliente en la empresa

que le brinda servicios, podan exigir directamente nivel acadmico competitivo, incidir en los programas, demandar salida laboral, armar creativamente sus combos curriculares, exigir que se respetaran sus peculiaridades locales, en fin. Porque pagan por los buenos servicios. Y si los servicios estn por debajo de lo esperado se litiga y se hacen juicios. La cultura pragmtica de la impaciencia haba suplantado a las viejas formas de la cultura crtica. En Uruguay en los ltimos tiempos la vieja demanda liberal de educar para el mercado laboral y para el desarrollo, y la exigencia, a partir de esta demanda, de una profunda revisin de los obsoletos modelos humanistas universalistas que corren a contramano de la historia, etc., hace una acrobacia creativa y se recicla en la exhortacin populista o demaggica de la izquierda emepepista a revalorizar el trabajo manual y a celebrar la experiencia y el saberhacer del baqueano. As, se comienza a mostrar la voluntad de poner al Estado a proveer herramientas prcticas para la vida y el rebusque, con la coartada siempre artiguista de favorecer a pobres y subprivilegiados. Educacin privada de alto rendimiento tcnico o alto nivel acadmico para los clientes que pueden pagar, y una especie de bricolage prctico para la sobrevivencia, el rebusque y la irrisoria calificacin de la fuerza de trabajo para los que quedan del lado siniestro del sistema mercantil. En otras palabras: le toca otra vez a la izquierda el triste papel de promover doctrinariamente una generalizacin obscena de la lgica pragmtica de la mercanca. Misiles para los que tienen plataformas de lanzamiento, y (curiosa piedad humanitaria) gasas y alcohol para aquellos a quienes les van a llover misiles: as se generaliza la lgica de guerra. Y dentro de la generalizada lgica mercantil, la comunidad puede incluso darse el lujo extravagante de tener su folclore bohemio de artistas ociosos, su club de nerds humanistas escribiendo sus tesis inverosmiles sobre la metonimia en Valery-Larbaud, o incluso sus intelectuales

universitarios bienintencionados celebrando la biodiversidad y la descolonizacin de discursos y saberes. Estas tribus pueden incluso, dentro de la doctrina populista chicotacista antiintelectual del emepep, tener el valor de contraejemplos: son una prueba de que el intelectual (todo intelectual) es un mono barroco, improductivo y sobreeducado contra el cual robustecer el mito de la mecnica simple, noble y sincera de la experiencia y el trabajo. (Parte del problema queda cubierto por la propia agresividad de la estocada populista: los monos barrocos alpedistas existen y suelen estar alojados en la propia izquierda bienpensante. Antes los llambamos Rivarola. Pero no insistamos con eso: sigamos nuestro camino.) No estoy diciendo (aclaro) que no deban crearse o robustecer institutos politcnicos, o universidades tcnicas o lo que sea. Me resisto simplemente a que la alegre demagogia nacionalista de la izquierda gobernante, en perfecta sintona con el mercado como nuevo principio de realidad social, ponga este tema como una clave para interpretar el concepto poltico de educacin. El tema educativo (al contrario del econmico, en el que los debates sobre modelos y estilos no necesitan salir de la lgica econmica) todava tolera el planteo, por as decirlo, de un plebiscito entre dos modelos: queremos una educacin entendida como inteligencia al servicio de la produccin, el mercado laboral y la economa, o una educacin entendida como conciencia y como lenguaje de la sociedad que haga posibles a los sujetos polticos? Este plebiscito no responde a una lgica electoral lo que quiere decir, rigurosamente, que no hay tal plebiscito: el lenguaje mismo en el que se expone el dilema, por ser un lenguaje consciente, solamente puede ser el que considera a la educacin como la conciencia de lo social. La educacin es un tema poltico, por definicin. Porque pensarlo como tema ya es poltica.

4.Anteayer se poda pensar el tema educativo en trminos de izquierda y derecha, de progresistas y conservadores. Ayer se lo poda pensar en trminos de democracia y autoritarismo, sin que estuviera muy claro ya si la izquierda o la derecha eran democrticas o autoritarias. Pues el asunto, en realidad, enfrentaba siempre a pragmticos y doctrinarios, y ah la lgica (pragmtica) ya funcionaba sola. Pragmtico es otro nombre para el demcrata liberal, y ah no hay izquierdas ni derechas sino meramente un ejercicio de la ecuanimidad y el sentido comn. Doctrinario o ideolgico en cambio es otro nombre que le ponemos al fundamentalista autoritario e irracional, y ah no hay sino derecha o izquierda, excesos o extremos fanticos y paranoicos que, sabido es, se tocan, se coquetean y se enamoran (esa despreciable ontologa, por otra parte, es el norte de encuestadores, politlogos y analistas polticos). Y hoy las cosas dieron un giro, por lo menos un giro circunstancial. Ahora, en Uruguay, la utopa pragmtico-liberal para la educacin parece haberse quitado transitoriamente la mscara democrtica y no porque cambien los conceptos o el modelo, supongo yo, sino porque cambian las circunstancias prcticas en las que debe resolverse el planteo. Hace un par de das, en el famoso acuerdo del sistema poltico (gobierno y oposicin) sobre el sistema educativo pblico (Pedro Bordaberry lo bautiz, delicadamente, como es su estilo, gobierno de la educacin), hubo una especie de golpe de Estado pragmtico. Esto no deja de ser un pequeo escndalo para los que consideraban que los golpes de poder slo podan provenir de tiendas fundamentalistas y de ideologas paranoicas. Todo el sistema poltico uruguayo ha entendido que para pragmatizar el proceso educativo, primero haba que desenrarecer la democracia del aparato de la educacin pblica. Y esto no puede ser hecho a no ser con un golpe de fuerza. Pues ahora el problema haba venido a situarse,

transitoriamente por lo menos, en una especie de exacerbacin de la democracia del aparato, una patologa burocrtica de la democracia que solamente puede provenir de prcticas de Estado y que impeda avanzar con ritmo y eficacia: oscuros automatismos y rituales corporativos de subsistemas y sindicatos, entidades a las que se les haba conferido demasiado poder para decidir los destinos del sistema educativo y del concepto de educacin. De pronto toda la mquina empieza a aparecer (o empieza, mejor, a ser mostrada: los medios de comunicacin son un engranaje vital en todo el gran dispositivo de globalizacin) como enferma de desgobierno, de descontrol, de desmadre, de vaciamiento de autoridad, de falta de respuestas firmes y de respeto a la cadena de mandos. Todo estaba subvertido: el consejo desoye al presidente, el subsistema desoye al consejo, el sindicato desoye al subsistema, el docente desoye al sindicato, el alumno desoye al docente. La cmara del telfono celular de un alumno registra un gritero absurdo entre alumnos y directora de un liceo (Graciela Bianchi): un jerarca del MEC (Pablo lvarez) cuelga el video en internet. La televisin levanta el video y lo pasa en informativos centrales y todo el quilombo se multiplica en programas de opinin y debate. Y ese gesto del jerarca, que deba tomarse como una modalidad ingenua e irresponsable de protesta contra el maltrato y el abuso de autoridad (la seora aparece gritando a voz en cuello, interrumpiendo a los muchachos, etc.), no tarda en revertir en lo contrario (estpido no preverlo): el escndalo por el desgobierno generalizado y el irrespeto por las formas institucionales (el del propio jerarca, en primer lugar, que no tiene idea de cmo conducir su descontento), la irregularidad del procedimiento, la inmoralidad de la cmara oculta, la trampa a la seora gritona, la crisis generalizada de autoridad, los jvenes que necesitan lmites, en fin. Es demasiado fcil reinstalar permanentemente en la opinin pblica la oposicin autoridaddesgobierno o autoritarismo-democracia (es la misma: el sesgo de

elegir una u otra slo depende de dnde est situada la simpata pragmtica). El caso es que ahora para fortalecer la democracia contra el autoritarismo es necesario primero fortalecer la autoridad contra el desgobierno. Entonces es hora de pegar un par de gritos en algunas orejas necias. Es hora de que la poltica retome la conduccin de la educacin. Es lo que se proclama a izquierda y derecha. La educacin es una razn de Estado, se dice, y por tanto es cuestin de un amplio acuerdo nacional, y ese acuerdo debe ser poltico. No puede uno estar ms de acuerdo con esa obviedad conceptual. Sobre todo si se tiene en cuenta que lo primero en subvertirse en tiempos del capitalismo liberal contemporneo es la relacin entre poltica y economa, entre lo pblico y lo privado, y que esa es la madre de toda subversin ulterior (la izquierda emepepista, por otra parte, simpatiza histricamente con esa subversin, y eso la hace perfectamente funcional a la lgica pragmtica del mercado: adora el mundo privado del rumor caliente, del chisme, del escrache y del nombre propio: el jerarca del MEC que cuelga el video privatiza en la red y los medios una discusin que deba seguramente haber sido pblico-institucional). Pero esta subversin estructural no es un irrespeto, un quiebre o una inversin en la cadena de mandos que se corrige o se endereza con un golpe de poder o de autoridad. Es una subversin mucho ms profunda, que proviene de la falta o de la retirada de un lenguaje o de una racionalidad (la poltica) para pensar la locura privada de la economa. Y esa racionalidad y ese lenguaje es lo que algunos esperamos, precisamente, de la educacin. El problema entonces est en saber en qu estn pensando el gobierno de izquierda y su oposicin cuando hablan de una conduccin poltica de la educacin, o de gobierno de la educacin. Evidentemente no se habla del sentido poltico de la prctica

educativa, y ni siquiera de una subordinacin del sistema educativo a la poltica. Se habla del control del aparato educativo por parte del poder de los partidos y del sistema de partidos. Y eso nos sita, desde el comienzo, en otro terreno. Se cambian un par de consejeros, se neutraliza al voto sindical en el consejo, se duplican las potestades de la presidencia. [No desconsideremos la circunstancia infeliz de que una prctica sindical torcida, catica o irresponsable ejercida por aquellos que no entienden la poltica y que son en parte de las mismas filas que aquellos a quienes les toca ahora ser gobierno y Estado (y no slo siguen sin entenderla sino que se dira que la entienden todava menos), parece obligar a ese mismo gobierno, avergonzadamente, a entregar todo el sistema educativo en bandeja (como la cabeza del Bautista) a eso que con una especie de ingenuidad conmovedora todava llamamos oposicin. No parece entenderse ya que una prctica sindical, por atroz que sea, no debera nunca afectar la idea de sindicato, o la de la participacin del sindicato en la toma de decisiones para el sector.] El sindicato entonces se queja del retroceso de una medida antidemocrtica, antiparticipativa y que avasalla la idea de cogobierno (y en esto tiene toda la razn). La oposicin poltica habla de una medida desburocratizante destinada a rescatar la discusin del pantano corporativista mafioso e infantil del sindicato y otorgarle al Estado los recursos necesarios para que retome sin zozobra (y ya sin pretextos) la responsabilidad de conducir la educacin. El gobierno dice incoherencias, como de costumbre, y se sita del lado de la legitimidad del aparato y del poder poltico, y despus lo desmiente a medias en el sinceramiento cara a cara de un show radial (ya que el gobierno siempre parece actuar como un perfecto advenedizo cuando se rene con la prosapia poltica de la oposicin, y luego no puede con la culpa cuando tiene que rendir cuentas a aquellos para quienes dice gobernar).

Y en el fondo lo que se juega es lo mismo que antes. No es la poltica sino la economa la est cada vez ms cerca de hacerse cargo de la educacin. Me toc or a un diputado frenteamplista (Julio Bango) argumentando que en la Europa ultraliberal la liquidacin privada de la educacin haba ocurrido por una retirada cmplice de la poltica de la educacin (cosa del todo obvia), mientras que Uruguay, pas serio, ya haba alcanzado un acuerdo para darle mayor potestad a la poltica sobre la educacin. Esta observacin no puede no descansar en la ingenuidad o el cinismo de confundir a la poltica con el aparato partidario de poder poltico. Quiero decir: son los partidos, plenamente atravesados por la lgica pragmtica del artefacto, del beneficio electoral, de los cargos y del poder econmico, los que concentran y vuelcan ese poder sobre el sistema educativo y lo que es peor, sobre la idea misma de educacin. Pues detrs de toda esta confusin que se resuelve en un golpe de orden y control est, mudo e impvido, el objeto parcial maravilloso y odiado: un proyecto del consejo llamado Pro Mejora, cuyo titular es un consejero del Partido Nacional (Daniel Corbo), y que resulta angelical en la blancura puritana de su enfoque tecnoyupi sobre la educacin, el sistema y los centros, hablando de gestin, indicadores, autoevaluacin, diversidad, coaching, etc. (habra que haberle hecho frente de otra forma, de una forma crtica, supongo yo).

5.Se ha impuesto as en Uruguay, despus de una historia torpe y penosa, un golpe de poder de naturaleza pragmtica para limpiar el campo quirrgico y poner, de una vez por todas, al sistema educativo al servicio de la produccin, del mercado laboral, del desarrollo, de los buenos indicadores (pruebas, calificaciones, porcentajes, rendimientos, evaluaciones: todos recursos expansivos de la cifra, la lgica misma de la economa). Porque los partidos polticos, a izquierda y derecha, ya no son sino agentes tcnicos de economa

con el uniforme de una poltica que nadie sostiene porque no sabe, no puede o no quiere sostener. Y se dira que la nueva izquierda adoctrinal y con cierto apoyo popular es, si cabe, ms puramente funcional al mercado que la derecha: en gobiernos de izquierda, en Uruguay, empieza a funcionar Botnia, crecen las zonas francas, se exporta ms que nunca materia bruta sin valor trabajo ni inteligencia agregada de ningn tipo, se menciona la posibilidad de que Bush apoye a Uruguay en una guerra con Argentina, se aprueba la Ley de asociacin pblico-privada, casi se firma un tratado de libre comercio con USA, en fin, la lista puede hacerse larga, deprimente. Posted 3 days ago by sandino nuez