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pesquisa. Sua contribuio particularmente marcante no estudo das relaes entre os setores pblico e o privado na poltica brasileira, questo sempre atual no pas. CELI REGINA JARDIM PINTO doutora em Cincia Poltica na University of Essex, UK, diretora do IFCH na Universidade Federal do Rio Grande do Sul e professora do Programa de Ps-graduao em Histria da UFRGS. E-mail: celi.pinto@ufrgs.br

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Em busca dos fundamentos: Auerbach como uma das fontes da crtica literria no Brasil
Leopoldo WAIZBORT. A passagem do trs ao um. So Paulo, CosacNaify, 2007. 346 pginas. Ronaldo Oliveira de Castro O prprio ttulo do livro de Leopoldo Waizbort indica uma forte relao com Antonio Candido. A Passagem do trs ao um remete ao ttulo de um artigo de Candido, A passagem do dois ao trs. Mas indicaria um caminho de volta, um retorno? Creio que sim, trata-se de uma tentativa de fazer um giro em direo aos pressupostos que no s orientam a crtica de Antonio Candido, que de certa forma o tema central do livro, mas tambm revelam alguns fundamentos da crtica sociolgica em dois outros autores nacionais, Raymundo Faoro e Roberto Schwarz. Mas se Candido o centro, o ponto de partida e seu fio condutor Erich Auerbach. O livro est dividido em trs partes: a primeira dedica-se discusso de interpretaes de Machado de Assis, a saber, os livros de Faoro, A pirmide e o trapzio, e de Schwarz, Ao vencedor as batatas (ainda que a presena de Um mestre na periferia do capitalismo no seja insignificante); a segunda parte discute a trajetria crtica de Antonio Candido, e a terceira encerra o livro com uma reflexo sobre a crtica de Auerbach, que envolve filologia e sociologia. O ponto de partida Mimesis, no qual Auerbach apresenta uma complexa discusso sobre o realismo literrio, que, em vez de ser definido de forma unvoca, entendido como exposio da realidade. Auerbach persegue as mltiplas feies sob as quais a realidade pde ser configurada na literatura europia, imprimindo no livro uma dimenso aberta que caracteriza um conjunto de fragmentos articulados entre si. Waizbort, por sua vez, prope ampliar tal pluralidade, mostrando como outros esforos de pensar configuraes realistas poderiam se encaixar na perspectiva aberta por Mimesis. A partir da, o autor anuncia a discusso que constitui a primeira parte do livro: como Faoro e Schwarz concebem o modo de exposio da realidade na literatura de Machado de Assis, mostrando como o texto literrio e a realidade se relacio-

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mais profundas em transformao que condicionavam o comportamento dos indivduos. Desse modo, para Faoro a realidade s seria revelada pela anlise histrica ou sociolgica, mas no pela fico. Com efeito, Faoro discute o limite da conscincia histrica alcanada por Machado de Assis. Afirmando que Os donos do poder a base para a interpretao que Faoro faz da obra machadiana, pois ali o autor investiga a complexa transio que se apresenta em A Pirmide e o trapzio, Waizbort revela a presena de um outro autor fundamental na construo de seu prprio livro, Georg Lukcs, outro fundamento das vertentes de crtica literria no Brasil que investiga em seu livro. H pouco mencionei que Faoro percebe Machado no interior da transio de uma sociedade estamental para uma sociedade de classes, contudo, nessa transio, classes e estamentos se articulariam e seria mesmo possvel encontrar a passagem de uma situao de classe para a de estamento poltico. Idias como essa relembram um passo importante em Os donos do poder, recuperado por Waizbort, a saber, a presena do pensamento de Trotsky acerca do desenvolvimento capitalista desigual e combinado. Embora tenha desdobramentos diversos em autores como Roberto Schwarz e Antonio Candido, a discusso em torno dessa idia de desenvolvimento revela um ponto em comum, qual seja, o de que a compreenso da obra de Machado de Assis se d por meio da instaurao de uma complexa rede de relaes que articula o processo de formao nacional ao desenvolvimento do mundo moderno. Se em Faoro a tese do desenvolvimento desigual e combinado do capitalismo no Brasil compreendida como o peso que o passado deixa sobre o presente, levando a um capitalismo politicamente orientado que trava o desenvolvimento do capitalismo propriamente moderno, em Schwarz, esta tese ser potencializada, segundo Waizbort, por uma articulao com o pensamento de Lukcs, que o permite compreender o desenvolvimento desigual e combinado como produtor de uma sociedade to moderna quanto a dos pases centrais, uma vez que o Brasil est inserido no mesmo sistema global que tambm se desenvolve de forma desigual e combinada. Waizbort encontra em Lukcs um dos fundamentos da posio de Schwarz, para quem a tomada de posio diante do romance pressupe uma tomada de posio em relao ao desenvolvimento da sociedade capitalista. Assim, Schwarz se-

nam. Waizbort reitera o argumento j presente nas anlises desses autores de que possvel encontrar na literatura machadiana uma outra configurao histrica do realismo, o que consubstancia a presena de Auerbach como fio condutor de A passagem do trs ao um. Se h pontos em comum, as diferenas so grandes entre as anlises de Faoro e Schwarz. Para Faoro, o problema demonstrar como a literatura constitui uma realidade, como a obra expe uma realidade por ela mesma construda. Nesse sentido, a tarefa do crtico (ou do socilogo) seria justamente contrapor tal realidade ao contexto da sociedade de ento, verificando a aproximao entre a interpretao literria e a realidade extraliterria. A obra de Machado de Assis, dessa perspectiva, passa a ser a base para uma interpretao do Brasil na passagem do Segundo Reinado para a Repblica, momento complexo de transio de uma sociedade estamental para a formao de classes sociais. Segundo Waizbort, Faoro enxerga mais do que Machado de Assis, contrapondo ao ficcionista aquilo que lhe escapa do sentido das transformaes histricas que seus romances, ainda assim, capturam. Donos do poder, o clssico livro de Faoro, uma anlise desse momento histrico que utiliza a obra ficcional machadiana como ilustrao para sua sociologia histrica do Segundo Reinado. Assim, o acesso realidade fora do texto s pode ser dado por algum outro texto, que aparea como revelador do real. Para Waizbort, aqui reside a fora e a fraqueza do livro, uma vez que o paralelo realizado por Faoro entre a histria do Segundo Reinado e a fico de Machado, se tem o poder de mostrar como uma esclarece a outra, retira a autonomia da obra literria, na medida em que esta se torna mera ilustrao da primeira. A interpretao que Faoro faz de Machado se articularia a partir de dois vetores que trazem Auerbach de volta cena: realismo e moralismo. Em Mimesis, o moralismo uma forma de avaliao dos fenmenos sociais no decorrentes de processos supra-individuais mais profundos, mas de aes, sentimentos e paixes individuais que poderiam ser julgadas a partir de um ponto de vista moral. Em outras palavras, os problemas sociais so percebidos como individuais, como questes morais. Machado, na leitura de Faoro, seria um moralista, que julga os homens a partir do valor moral de sua conduta, valor que paulatinamente vai sendo definido nos romances, sem perceber as estruturas sociais

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gue o caminho de Lukcs, buscando compreender as especificidades do romance brasileiro no quadro do desenvolvimento capitalista no Brasil. A forma do romance entendida como o ponto de articulao entre sociedade e texto literrio, j que a forma que estrutura as relaes sociais ou as condies histricas como componentes da fico. Esta conexo entre forma e processo social um fundamento lukcsiano partilhado por autores brasileiros analisados em A passagem do trs ao um. Como Lukcs, tambm Antonio Candido sempre teve como projeto analisar a passagem do social para a forma literria. A dialtica entre forma e processo social leva Schwarz a entender como a histria do capitalismo mundial se estrutura de modo especfico no contexto brasileiro, compondo o campo a partir do qual Machado de Assis constri sua obra. Nesse sentido, a forma social e historicamente elaborada. O escritor operaria a sobreposio de uma forma literria a uma forma social, base sobre a qual a primeira se constituiu. Para Schwarz o favor na fico machadiana a mediao suprema na sociedade brasileira do sculo XIX, uma vez que, no plano ideolgico, as relaes sociais fundamentais ocorrem entre homens livres, proprietrios ou no de latifndios, entre senhores de escravos e os demais homens livres, elidindo a questo da escravido. A interpretao do Brasil no sculo XIX teria como principal nexo o favor, e no a escravido, o que gera uma viso mais favorvel da sociedade. O descompasso entre a estrutura escravista, to central para a sociedade brasileira, e sua imagem na literatura remete a um dos temas analisados por Lukcs, a saber, o acordo ou desacordo da forma literria com a matria social, ou seja, a discusso se o romance expe ou falsifica o real. Contudo, o favor no absolutamente uma falsificao na anlise de Schwarz, mas a mediao entre os homens livres, e no o dinheiro, como na sociedade europia de ento. De fato, Machado constri um realismo especfico, que no resulta em uma mera falsificao da realidade, mas que deseja abranger a vida popular, uma tentativa de construir os nexos que unem a totalidade da vida social, e no apenas reproduzir a vida das camadas sociais mais baixas. Este ponto termina por revelar uma articulao entre Auerbach e Lukcs operada por Schwarz. A vida popular, cuja captura seria um dos critrios de Lukcs para a configurao realista, conectada com a perspectiva de Auerbach de que o realismo moderno se

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caracteriza pela mistura de gneros. Esse tipo de realismo permitiria uma viso de totalidade, j que no segrega em gneros distintos comdia e tragdia, respectivamente a vida do povo e a dos prncipes, no exclui a possibilidade de interao entre o sublime e o vulgar. A partir dessa articulao Schwarz conclui que as deficincias do realismo da primeira fase de Machado de Assis no so falsificaes da matria social, mas so decorrentes da prpria sociedade apresentada nos romances. Os limites da obra corresponderiam aos limites da prpria sociedade, inserida num sistema mundial que transforma o dinheiro no principal mecanismo de mediao social. Aqui, a influncia do dinheiro se faz sentir num contexto em que os homens livres efetivamente recorrem ao favor como forma de navegao social. Nesse sentido, o realismo machadiano, mesmo na primeira fase, revela uma situao complexa, em que o desenvolvimento desigual e combinado gera sociedades muito peculiares. As inconsistncias sociais decorrentes de tal desenvolvimento esto, segundo Schwarz, absolutamente presentes nos romances de Machado. Sua forma literria seria, portanto, resultado da percepo que o romancista tinha do processo social. Desse modo, ao contrrio de Faoro que, de acordo com Waizbort, procurava enxergar mais do que Machado de Assis, Schwarz tenta dar conta de como o romancista percebe o processo social em curso. Na segunda parte do livro, Waizbort pretende demonstrar como algumas das posies de Antonio Candido apresentam afinidades com as perspectivas de Auerbach e Ernest Robert Curtius, autor de Literatura europia e Idade Mdia latina. Um dos pontos fundamentais a idia de que Formao da literatura brasileira seria uma histria literria nacional que opera uma sntese sem, contudo, buscar a completude. Antonio Candido elege momentos decisivos na elaborao de uma sntese que tornaria o processo histrico de constituio da literatura brasileira inteligvel a partir de uma perspectiva orientadora. Em vez de uma histria que simplesmente encadeia acontecimentos, Auerbach, Curtius e Candido buscam revelar as estruturas subjacentes aos processos de constituio da literatura. Contudo, como lembra Waizbort, os dois fillogos alemes realizaram este movimento afastando-se do mbito das literaturas nacionais, no sentido de elaborar histrias literrias supranacionais. Assim, para Waizbort, Candido lanou mo de procedimentos que a filologia alem

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Europa, e apenas esboado pela filologia alem decorresse da combinao de realizaes avanadas da histria literria europia com o que havia de mais atrasado, isto , a histria da literatura nacional, o que resultou numa anlise original e instigante. Contudo, o projeto de Auerbach de uma histria literria fundada na perspectiva de uma cultura ocidental se contrape muito conscientemente s histrias nacionais da literatura. Creio que essa distncia em relao a Candido to significativa quanto a proximidade que Waizbort vislumbra. No considero que Candido estivesse realizando, ao menos em Formao da literatura brasileira, algo que na Europa e nos Estados Unidos seria ainda um projeto para o futuro. No me parece que seu livro resolva o impasse presente no mbito das histrias literrias, o que, absolutamente, no diminui a importncia fundamental do livro. Sustento que h, apesar da originalidade e da grandeza analtica de Formao da literatura brasileira, uma forte presena da idia de histria literria como histria da nao, herdada do sculo XIX. Se Candido concebe a literatura nacional como uma manifestao do esprito do Ocidente, o que importa , sobretudo, a forma nacional que esse esprito adquire. Um dos movimentos fundamentais do livro justamente a passagem da literatura comum, do perodo colonial, que impedia uma distino rgida entre a literatura portuguesa e a da colnia, para uma literatura nacional independente. Formao a histria da independncia literria brasileira. Se h um jardim comum das musas, e se a literatura brasileira, nas palavras de Candido, galho secundrio do arbusto portugus, bom lembrar que galho pode significar um ramo que, retirado de um arbusto, d origem a uma nova planta. Formao uma histria da literatura nacional, e se ela recorre a mtodos e concepes inovadores, como a construo de uma totalidade que no completude, no deixa de trazer as marcas de uma tradio que se desgastava. Isso no significa que se trata de uma histria literria composta inteiramente nos moldes do sculo XIX; Candido no substancializa a identificao entre literatura e nao como seria tpico da perspectiva romntica. O processo de formao da literatura nacional pensado sob outros ngulos e apresentado como uma construo, e no como decorrncia de um esprito brasileiro ou de uma alma popular que se expressaria nos textos. Nesse sentido, evidente que o livro de Antonio Candido

havia desenvolvido para redefinir uma histria da literatura nacional. Tendo em mente a insero do Brasil no processo de desenvolvimento capitalista desigual e combinado, a perspectiva de nao no poderia se perder, de modo que, ao contrrio de Auerbach e Curtius, a idia de nao permanece a chave que permite a compreenso do livro Formao da literatura brasileira. Sem perder de vista a perspectiva dos autores alemes, de uma cultura europia que se manifesta na literatura, Candido procura analisar como essa cultura europia, ou o esprito do Ocidente, se atualiza na literatura nacional. Creio que a afinidade de Candido com Curtius e Auerbach se d principalmente a partir da idia de que h um legado cultural europeu comum, que seria a fonte das literaturas nacionais europias, de modo que os dois fillogos no se centram na discusso das literaturas nacionais, mas da literatura como um patrimnio cultural comum. Nesse sentido no por acaso que Mimesis comea com uma comparao entre Homero e o Velho Testamento, uma vez que estes constituem as bases sobre as quais a literatura europia se assenta, alm de Dante Alighieri, considerado a sntese de um processo de formao que tem como elementos as heranas clssica e judaico-crist. Antonio Candido realmente se aproxima das perspectivas e Auerbach e Curtius, na medida em que est envolvido com a concepo de um processo literrio que sntese de uma tradio histrica, mas a manuteno do conceito de nao em posio central me parece afastar o autor brasileiro dos alemes. Citando Werner Krauss, aluno de Auerbach, que afirmava que as histrias nacionais da literatura deveriam se munir dos procedimentos da histria literria comparada, Waizbort sustenta que Candido j realizava no Brasil algo que na Europa e nos Estados Unidos no passava ainda de um projeto para o futuro. Para ele, ao recorrer aos mtodos dessa histria literria supranacional e aplic-los na construo de uma histria da literatura brasileira, Candido teria se antecipado s preocupaes que s surgiriam mais tarde na Europa. A especificidade da insero do Brasil no sistema mundial, argumenta Waizbort, exigia que Candido levasse em conta a centralidade do conceito de nao. Entretanto, se tomarmos o conceito de desenvolvimento capitalista desigual e combinado, talvez possamos propor que a posio de Candido em vez de corresponder simplesmente a um projeto ainda no realizado na

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se afasta do modelo oitocentista, mas no o suficiente para afirmar que ele oferece uma soluo para impasses que s seriam levantados mais tarde na Europa. Creio que a idia de desenvolvimento desigual e combinado to presente no livro poderia ser usada mais uma vez para afirmar que h no livro a combinao de um elemento tradicional com perspectivas modernas. Waizbort tambm se detm nos ensaios de Antonio Candido que compem Tese e anttese e O discurso e a cidade. O autor demonstra que o vnculo terico e metodolgico com a obra de Auerbach perpassa toda obra de Candido posterior a Formao da literatura brasileira. Os ensaios de O discurso e a cidade mantm, segundo Waizbort, um dilogo aberto com Mimesis, no sentido de que a interpretao dos textos literrios visa a apresentar diferentes formas do problema do realismo, ou melhor, a encontrar modos alternativos de exposio da realidade. Cada ensaio poderia ser pensado como um novo captulo acrescentado a Mimesis, da mesma forma que as leituras de Faoro e Schwarz da obra machadiana tambm revelam configuraes realistas peculiares como aquelas elaboradas no livro de Auerbach. A trajetria de Antonio Candido examinada da perspectiva do confronto com a sociologia. Isto , para marcar sua posio de trnsito entre as dimenses social e esttica, Candido constri uma imagem cientificista da sociologia, que no considera a dimenso esttica da obra de arte. Assim, o autor mobilizaria uma imagem cientificista, e estreita, da sociologia para definir contrastivamente sua identidade de crtico literrio. No entanto, na prtica, Candido realiza uma crtica de matriz sociolgica que no corresponde a essa definio to limitada da sociologia. Esta questo discutida de modo mais aprofundado no ltimo captulo do livro, em que Waizbort acompanha a trajetria intelectual de Auerbach. Desde sua tese de doutorado, Auerbach desejava alargar as fronteiras da sociologia e dos estudos literrios e estreitar os laos de anlise recproca entre esses dois campos. Auerbach busca os nexos entre literatura e processos sociais, por isso a questo do pblico to relevante para o autor, no sentido de que se torna uma categoria sociolgica central para a anlise literria. Dante, por exemplo, escrevendo em lngua vulgar, almejava um pblico mais amplo, e no apenas os eruditos litterati que liam em latim. Montaigne, por sua vez, dirigia-se

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para uma nova coletividade, constituda por leigos com alguma formao, o que acabou por sedimentar a figura do homme de lettres, do intelectual. Assim, uma categoria histrico-sociolgica, como o pblico, converte-se numa categoria interna crtica literria que no apenas aponta para grupos sociais que existem ou passam a existir via a obra, mas tambm corresponde s estratgias literrias a que os autores recorrem na elaborao de seus textos. Esta ltima parte do livro ilumina retrospectivamente todo o caminho percorrido pela anlise. O ponto de partida foi a idia de que existe uma multiplicidade de realismos. A questo do realismo em Mimesis conjuga-se ao tema da conscincia histrica. A separao dos estilos alto e baixo impede que se perceba a dramaticidade da vida cotidiana e que se compreendam as foras histricas nela processadas. Tal incapacidade de apreender o sublime na vida cotidiana est associada impossibilidade de perceber os movimentos histricos e sociais concretos, o que leva postura moralista, incapaz de descortinar os processos sociais, qual Waizbort tinha se referido ao discutir a presena de Auerbach como fundamento da interpretao que Faoro tece a respeito de Machado de Assis. Os diferentes realismos apresentados por Auerbach, e discutidos por Waizbort, corresponderiam a diversos graus de conscincia histrica, a formas distintas de compreender a dimenso problemtica e trgica da vida cotidiana. Em suma, Waizbort parte do problema do realismo em Auerbach como fio condutor para discutir textos e autores fundamentais da crtica literria de matriz sociolgica no Brasil, e termina com uma sntese da perspectiva de Auerbach. H um movimento circular, portanto: a perspectiva aberta por Mimesis conduz a interpretaes de autores nacionais, como Faoro, Schwarz e Candido, os quais, por seu turno, reconduzem anlise empreendida por Waizbort obra de Auerbach. Ainda que sejam ensaios independentes, os trs captulos que compem o livro so to bem articulados que deixa ntida e embasada a proposta do ttulo: passagem do trs ao um. RONALDO OLIVEIRA DE CASTRO doutor em Sociologia pelo Iuperj e professor do Departamento de Cincias Sociais da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj) e do Departamento de Sociologia e Poltica da Puc-Rio. E-mail: hurtiga@gmail.com

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