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LA MUJER EN EL TIEMPO DE LAS CATEDRALES

Rgine Pernoud
Ttulo original: La femme au temps des cathdrales Edicin original: Editions Stock, 1980 Traduccin: Marta Vassallo 1982 by Ediciones Juan Granica, S. . !untaner, "#$, 1% 2. a Tel. 2$1.#8.&# 'arcelona 6 (S'): 8"*8&9+9*2#*& ,e-sito legal: '. 289#+*1982 .o/-uesto e i/-reso en Gr01icas ,ia/ante 2a/ora, 83 Encuade/acin Sea-ra (/-reso en Es-a4a Printed in Spain

INTRODUCCIN
El ttulo de esta o ra se de e al can!ni"o E# $errar% me lo propuso para una conferencia en &uestra Se'ora de (ars1 (ero la idea de estudiar la historia de la mu)er se me ha a ocurrido mucho antes, cuando tra a)a a en mi li ro so re la ur"uesa en *rancia+ entonces se me fue imponiendo poco a poco una o ser,aci!n% en realidad el lu"ar de la mu)er en la sociedad pareca reducirse conforme se e-tenda . afian/a a el poder del ur"us, en la medida en 0ue el ur"us a'ada el poder poltico al poder econ!mico . administrati,o# 1 partir de ese momento, a tra,s de las conmociones 0ue ,an del 1nti"uo 2"imen al ad,enimiento de la monar0ua de )ulio, la mu)er se eclipsa por completo de la escena# Las Memorias de una mu)er inteli"ente como lo fue Elisa 3ui/ot atesti"uan la desaparici!n sin ilusiones 0ue de ella se e-i"e# 4e manera 0ue despus de pasar a'os si"uiendo al ur"us desde su nacimiento hasta los tiempos modernos, una reacci!n natural me lle,! a estudiar el puesto de la mu)er en la sociedad so re todo en los tiempos 0ue podramos llamar pre ur"ueses si no fuera un trmino e-cesi,amente restricti,o% el tiempo de Elosa, de Leonor, de la reina $lanca, . tam in m5s tarde, cuando entra en escena la mu)er m5s conocida del mundo% 6uana de 1rco# El con)unto de su e,oluci!n hace pensar en esas ruedas de la *ortuna donde ,emos a un persona)e 0ue asciende, triunfa por un tiempo, . despus inicia su descenso para ,ol,er a caer m5s a)o 0ue nunca# 4e acuerdo con esta ima"en tan familiar a la icono"rafa medie,al, el apo"eo correspondera a la era feudal, desde el si"lo 7 hasta fines del 7888+ creo 0ue los hechos . persona)es reunidos en este li ro le parecer5n al lector tan con,incentes como me lo parecen a m+ es indiscuti le 0ue por entonces las mu)eres e)ercen una influencia 0ue no pudieron tener ni las damas partidarias de La *ronda en el si"lo 7V88 ni las se,eras anar0uistas del si"lo 787# Esta influencia decrece notoriamente en los dos si"los 0ue si"uen, a0uellos para los 0ue reser,o el trmino de tiempos medie,ales# En efecto, los si"los 78V . 7V representan una edad 9media: en cu.o transcurso ha. un cam io de mentalidad, referido so re todo a la situaci!n de la mu)er# ; la rueda de la *ortuna no tarda en arrastrarla a un eclipse del 0ue ,uel,e a emer"er en nuestro si"lo 77# (ero una ,e/ 0ue hu e constatado este mo,imiento, era indispensa le uscar sus or"enes% <c!mo es 0ue se pudo pasar de la condici!n de la mu)er en la 1nti"=edad cl5sica "recorromana, e incluso en el pasado celta . "ermano, a la de la Edad feudal> <4e d!nde ,ino esta transformaci!n e,idente, pero 0ue se impuso lentamente en las costum res ?aun0ue el historiador sa e por e-periencia cu5nto tiempo tarda en imponerse toda no,edad, . c!mo desde el "ermen al fruto es ine-ora lemente necesaria una maduraci!n@> 1 nadie sorprender5 0ue el pro lema de los or"enes se plantee cuando por primera ,e/ una reina entra en nuestra historia# 1 prop!sito de esta As0ueda de las fuentes, ca e impu"nar el an5lisis de los hechos, pero los hechos mismos son en todo caso indiscuti les#
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Que tuvo lugar el 20 de noviembre de 1977.

(or cierto 0ue se me puede reprochar la tendencia a es0uemati/ar o simplificar en e-ceso+ es la consecuencia ine,ita le de ha er pretendido condensar en trescientas p5"inas lo 0ue re0uerira otros tantos ,olAmenes para ser tratado como corresponde# 1simismo, cada uno de los pro lemas 0ue a ordo podra ser el punto de partida de otros tra a)os 0ue espero 0ue otros autores realicen en nuestra poca, poca en 0ue el pro lema de la historia de la mu)er atrae la atenci!n . ha dado lu"ar .a a tesis, estudios e in,esti"aciones 0ue se"uramente tendr5n como resultado sntesis m5s completas . ricas 0ue la ma# <Escri iramos acaso al"una ,e/, so re todo en el terreno de la historia, si no nos resi"n5ramos de antemano a ser incompletos> 4e todos modos, como sta no es una o ra destinada a los eruditos, la he ali"erado cuanto me fue posi le+ de) las notas para el final . las redu)e al mnimo+ sin em ar"o esB o/an una i lio"rafa, en el sentido de 0ue las referencias 0ue he se'alado son de o ras donde esa i lio"rafa est5 presente distri uida por temas, . por consi"uiente puede dar lu"ar a estudios nue,os# Este estudio cu re apro-imadamente un milenio+ su punto de partida es una mutaci!n sorprendente, 0ue puso en mo,imiento la rueda de la *ortuna+ por otra parte <no est5 la *ortuna tradicionalmente encarnada en una mu)er>

PRIMERA PARTE ANTES DEL TIEMPO DE LAS CATEDRALES CLOTILDE


)uestra 5istoria llega a ser la 5istoria de 6rancia con la llegada de una /u7er. .lo8is, rey de los 1rancos salios, el -ueblo oriundo de los alrededores de Tournai 9ue con9uist buena -arte del norte de la Galia, en8a a buscar a G:no8a a .lotilde, sobrina de Gondebaud, rey de los burgundios, -ara 5acerla su es-osa. ;.on ocasin de una de las /uc5as delegaciones 9ue en8i .lo8is a la tierra de los burgundios<, escribe Gregorio de Tours, 5istoriador de esos 1rancos 9ue ;5aran a 6rancia<, ;sus en8iados conocieron a la 7o8en .lotilde. =e1irieron a .lo8is la gracia y la sabidura 9ue 5aban constatado en ella, y los in1or/es acerca de su origen real 9ue 5aban recogido. Sin -:rdida de tie/-o, la 5i>o -edir en /atri/onio a Gonbebaud? :ste @...A la entreg a los en8iados, 9ue se a-resuraron a lle80rsela a .lo8is. l 8erla, el rey 9ued encantado y se cas con ella, a -esar de 9ue una concubina ya le 5aba dado un 5i7o, T5ierry.< .uando estudia/os la 5istoria de Bccidente, nos i/-resiona el 8er 5asta 9u: -unto es /asculina 5asta el siglo C. D.u0ntas /u7eres -odra/os /encionar en los siglos 9ue dur la eEistencia de =o/a y su -oderF Ge/os conser8ado el no/bre de gri-ina, la /adre de )ern, -ero ella se lo debe /0s a =acine 9ue a T0cito. !uc5as /onedas lle8an la e1igie de 6austina, -ero D9u: sabe/os de ellaF Hos /anuales de 5istoria ro/ana 9ue se in1ligan en otro tie/-o a los escolares, tan /inuciosos en lo re1erido a la ci8ili>acin antigua, no /encionaban si9uiera a esa e/-eratri> 9ue slo -osee su -er1il de /edalla. .on .lotilde la -resencia de la /u7er se 8uel8e e8idente y su in1luencia indudable? esta 7o8en 9ue 8iene del territorio de los 5el8ecios es de 1a/ilia real? sus -adres reinan sobre 'urgundia Ila actual 'orgo4aJ. Todos los 5istoriadores 5an destacado la 1uncin 1unda/ental 9ue cu/-le al conseguir 9ue su es-oso -agano se con8ierta a la 1e cristiana. Tanto -ara los eruditos /0s escru-ulosos co/o -ara los cronistas /0s di8ulgadores, el bautis/o de .lo8is es el -ri/er 5ito de nuestra 5istoria, y su re-resentacin en la cK-ula de la catedral de =ei/s 5a atra8esado los siglos. Ese bautis/o es el logro de una /u7er. ,ecisin esencial en la /edida en 9ue el con7unto del -ueblo sobre el cual, gracias a sus sucesi8as 8ictorias, .lo8is e7ercer0 gradual/ente una su-re/aca tal 8e> /0s no/inal 9ue real, -ero 9ue le otorgar0 unidad -or -ri/era 8e>, es un -ueblo cristiano. En el curso del siglo C el -oder laico, el del e/-erador ro/ano, 1uer>a /ilitar o ad/inistracin ci8il, se 5a dislocado y 5undido? slo sub* siste la organi>acin religiosa, la 9ue 8incula entre s de una ciudad a otra a los obis-os de Galia, e8itando 9ue el -as sucu/ba. l 5acerse bauti>ar, .lo8is se reconcili con los obis-os, y a tra8:s de ellos con el con7unto de un -ueblo cuya e8angeli>acin se 5aba logrado en el siglo anterior.

,e /anera 9ue esta con8ersin tiene un car0cter a la 8e> religioso y -oltico. Lero -ara .lotilde no 1ue 10cil lograrla. Gregorio de Tours nos in1or/a sucesi8a/ente de sus sK-licas, sus 1racasos, de la descon1ian>a del rey. Tal co/o la trans/ite el 5istoriador, la argu/entacin de la reina ante el -agano 9ue adoraba a sus dolos no a-arece des-ro8ista de inter:s: ;Hos dioses 9ue 8ener0is no son nada, son inca-aces de sub8enir a sus necesidades y de satis1acer las de los de/0s. Son dolos de /adera, de -iedra o de /etal... Son /agos, su -oder no es de origen di8ino. El ,ios a 9uien 5ay 9ue rendir culto es a9uel cuya Lalabra sac de la nada el cielo, la tierra, el /ar y todo lo 9ue ellos contienen... Es gracias a su 8oluntad 9ue los ca/-os -roducen cosec5as, los 0rboles 1rutos, las 8i4as raci/os? su /ano cre al g:nero 5u/ano. Gracias a su -rodigalidad la creacin entera est0 al ser8icio del 5o/bre, so/etida a :l y lo col/a con sus bienes<. .lo8is 8acila, 9uiere ;una -rueba< de la di8inidad de ese ,ios, una -rueba de -oder. M suceder0 algo desgarrador -ara .lotilde: tiene un -ri/er 5i7o? se e/-e4a en bauti>arlo, y adelant0ndose a la a-robacin de .lo8is, segKn Gregorio de Tours, 5ace ;ta-i>ar la iglesia con 8elos y cortina7es -ara 9ue el rito /o8iera a la 1e a a9u:l a 9uien las -alabras no lograban alcan>ar<. Lor cierto .lo8is es sensible a la belle>a de las cosas? lo de/ostrar0 /0s tarde, cuando al entrar a la iglesia de =ei/s se detenga sobrecogido en el u/bral, -reguntando si a9uello es el -araso. ,e /odo 9ue el ni4o es bauti>ado, y recibe el no/bre de (ngo/er? -ero /uere -ocos das des-u:s. Ha reaccin de .lotilde 9ue nos re1iere Gregorio de Tours des/iente rotunda/ente nuestros -re7uicios res-ecto de esos tie/-os ;su-ersticiosos<: gra8e/ente a1ectada -or la /uerte de su 5i7o, -or la clera de su es-oso, 9ue son la ruina de sus deseos /0s ardientes, declara con serenidad: ; grade>co a ,ios Todo-oderoso, creador de todas las cosas, 9ue 5i>o a /i indignidad el 5onor de abrir su reino a a9uel a 9uien engendr:. !i al/a no est0 tocada -or el dolor, -or9ue s: 9ue arrancado de este /undo en su inocencia bautis/al, /i 5i7o se nutre de la conte/-lacin de ,ios<. Tie/-o des-u:s, .lotilde da a lu> otro 5i7o, .lodo/iro? lo 5ace bauti>ar co/o al -ri/ero? lo /is/o 9ue a9u:l, :ste cae en1er/o -oco tie/-o des-u:s? -ero, a4ade el cronista, ;gracias a las -legarias de su /adre el ni4o se recu-era -or orden del Se4or<. Slo /0s tarde, y des-u:s de una -rueba -ersonal en 9ue su 1uer>a 1all, .lo8is 5a de in8ocar al ;,ios de .lotilde< y 5a de -edir 9ue lo bauticen. Es inKtil eEtenderse sobre este e-isodio, re1erido tantas 8eces, sal8o -ara destacar la -resencia de .lotilde 7unto a la -ila bautis/al donde est0 5undido su es-oso, /ientras es ungido y recibe el agua bendita de /anos del obis-o Saint*=e/i. Hos eruditos discutieron /uc5o sobre la 1ec5a de este bautis/o? sabe/os 9ue tu8o lugar el da de )a8idad, -ero en la actualidad dira/os 9ue sus esti/aciones de7an un la-so de die> a4os entre la 1ec5a tradicional/ente ace-tada, 9ue es "9#, y la de &$# 9ue sostienen algunos. Ha esti/acin /0s -rudente2 sitKa el aconteci/iento entre los a4os "9# y "98. Ho cierto es 9ue .lo8is 5abra arrastrado tras de s a tres /il de entre sus guerreros. Hos 1rancos salios se con8ierten en con7unto al cristianis/o, al catolicismo? as es co/o se incor-oran al -ueblo a 9uien est0n -or so/eter. Lor9ue es i/-ortante -recisar 9ue .lotilde es catlica: los 7e1es ;b0rbaros< 9ue so/etieron los territorios de Bccidente ta/bi:n son cristianos, se trate de los 8isigodos ins* talados al sur del Hoira o de los burgundios, -ero son arrianos, es decir 5er:ticos. Lode/os burlarnos de la ;ingenuidad< de la 1e -o-ular en esos tie/-os? esa ingenuidad no i/-ide 9ue el -ueblo sea -er1ecta/ente consciente de 9ue -ara un cristiano es un 5ec5o de gran inter:s el creer o no 9ue .risto, Gi7o de ,ios, es ,ios /is/o? o dic5o de otro /odo, el creer o no en el dog/a de la Trinidad. DSeran /uc5os los cristianos del siglo NN ca-aces de discernir lo 9ue di1erencia la 1e en .risto ;consustancial al Ladre< Ico/o la de1ini el .oncilio de )icea doscientos a4os antes del bautis/o de .lo8isJ de la creencia en una si/-le ;se/e7an>a< con el LadreF DGabr0 /uc5os dis-uestos a ad/itir 9ue el 5ec5o de 9ue .risto sea una de las tres -ersonas di8inas, y no si/-le/ente ;e/isario< o ;/andatario< de ,ios, concierne a la esencia /is/a de la 1eF Tal 8e> /0s de uno considere 9ue :stas no son /0s 9ue sutile>as, argucias de telogos a-arte de -rotestar contra un autoritaris/o contrario a la ;libertad< en caso de 8er condenada su -ro-osicin? -ero en la :-oca de .lotilde la 1e en la Santa Trinidad, en un ,ios trino y Knico co/o el de la 8isin de bra5a/, -arece 7usti1icar incluso el /artirio. ,e /anera 9ue .lotilde es catlica, a di1erencia de su to Gondebaud, 9ue es arriano, y lo 9ue consigue de su es-oso es la ad5esin a la 1e catlica.
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Tessier (Georges): Le Bapt me de !lovis" #ar$s" Gallimard" 19%&. !oll. 'Trente (ourn)es *ui ont +ait la ,ran-e." n./ 1. 0uestras -itas est1n sa-adas de esa obra.

su 8e>, su -ueblo a-arece -ersoni1icado en una /u7er, -or9ue .lo8is no tarda en elegir co/o sitio -redilecto de residencia la antigua Hutecia, la ciudad de los Larisinos ILarisii@# 5ora bien, si en Lars 5ay una -ersonalidad c:lebre, es sin lugar a dudas Geno8e8a, la 8irgen de )anterre. Geno8e8a 5aba nacido en "22, y tena a-roEi/ada/ente setenta a4os en el /o/ento en 9ue .lotilde se cas con .lo8is, -ero /orira un a4o des-u:s del /is/o .lo8is, el 3 de enero de &12, a los oc5enta y nue8e a4os. .lotilde y .lo8is conocieron a Geno8e8a en un /o/ento en 9ue ella lle8aba 8ida de reclusa, lo 9ue 5oy lla/ara/os de /on7a de clausura, en una casita cercana al antiguo ba-* tisterio de Saint*Jean*le*=ond. Sale de su casa tres 8eces -or da -ara ir a la iglesia y cantar el o1icio. Cida de silencio y -legaria, de retiro y ecli-se: las reclusas 8i8en una -rolongada cuares/a desde E-i1ana a Lascua, -erodo en 9ue se las oye Knica/ente cuando cantan los sal/os reunidas en la iglesia. Sin e/bargo 5ubo una circunstancia en 9ue Geno8e8a le8ant su 8o>? era en el a4o "&1 y ella tena 8eintioc5o a4os? en a9uel /o/ento la -oblacin de Lars, enlo9uecida -or el acerca/iento de los 5unos, se dis-ona a abandonar la ciudad en uno de esos :Eodos la/entables 9ue nuestro siglo NN -uede i/aginar /e7or 9ue cual9uier otro. Hos 5unos eran in8asores te/ibles, /0s te/ibles 9ue los 9ue 5e/os conocido en nuestro tie/-o? 1or/an -arte de los /ongoles contra 9uienes los c5inos le8antaron la Gran !uralla? la /ayora de los ;-ueblos b0rbaros< 9ue en el siglo C se re-artan nuestro territorio 5aban 5uido ante ellos, y su a/-lio /o8i/iento de /igraciones se atribuye a la in8asin de los /ongoles. ,e /anera 9ue sobre los -asos de tila los 5unos se dirigan a Lars, des-u:s de 5aber 9ue/ado el 1$ de abril anterior, 8s-era de Lascua, la ciudad de !et>. nte la -uerta de su ba-tisterio, Geno8e8a eE5ortaba a la -oblacin a no 5uir, -ro/etiendo a todos 9ue los 5unos no entraran a Lars. En ese /o/ento la -ro1eca -areca tan insensata 9ue 5ubo 9uie nes atacaron a Geno8e8a? la a/ena>aron con arro7arla al Sena? Geno8e8a se /antu8o en su -osicin, i/-idi a la -oblacin 9ue corriera a lo 9ue 5ubiera sido su -ro-io desastre, y los aconteci/ientos le dieron la ra>n. =ec5a>ados en Brl:ans y en Troyes gracias a la actitud resuelta de los obis-os ignan y Hou- 9ue alentaron el cora7e de los sitiados, los 5unos 1ueron 8encidos de1initi8a/ente en la 1a/osa batalla del Campus Mauriaci I!:ry*sur*Seine sin dudaJ. -artir de entonces, en todo el /undo conocido se 5abla de Geno8e8a... (ncluso en Siria: sabe/os con certe>a 9ue Si/en Estilita, el er/ita de la colu/na, encarg a co* /erciantes sirios 9ue cuando llegaran a Lars saludaran en su no/bre a la 8irgen Geno8e8a. Es eEtraordinario constatar la 1uncin acti8a 9ue dese/-e4an las /u7eres en el terreno de la e8angeli>acin, en ese -erodo en 9ue Bccidente oscila entre -aganis/o, arrianis/o y 1e cristiana. 'a7o esta in1luencia .lo8is se 5aba singulari>ado entre los b0rbaros 5aci:ndose bauti>ar en co/unin con =o/a, cuando a su alrededor los ostrogodos, los 8isigodos, los 80ndalos, los burgundios 5aban abra>ado la 5ere7a de rrio, 9ue surgida dos siglos antes se di1undi no sola/ente en Briente, en 'i>ancio, donde 5aba sido ado-tada -or 8arios e/-eradores, sino ta/bi:n en a/-lias -oblaciones ;b0rbaras< de Bccidente. En el siglo C( .lotilde no es un caso aislado: en (talia Teodolinda, una b08ara 9ue se casa con el rey lo/bardo gilul1, ta/bi:n arriano, consigue bauti>ar a su 5i7o daloald con el rito catlico? la con8ersin de (talia del norte a la 1e cristiana ser0 -oco /0s o /enos la -rolongacin de esta accin de una /u7er. En Es-a4a Heo8igildo, el du9ue de Toledo, restaura la autoridad real y se casa en el a4o &+3 con la catlica Teodosia, 9ue lo con8irti al catolicis/o. Lrecise/os 9ue tiene a 9ui:n salir, -or9ue es la 5er/ana de tres obis-os: Heandro, 6ulgencio y el gran (sidoro de Se8illa. Onos 8einte a4os /0s tarde, en el a4o &9+, 'erta de Pent en (nglaterra conseguir0 9ue el rey Eteiberto se 5aga bauti>ar. l e8ocar esta accin de las /u7eres, a-roEi/ada/ente si/ult0nea en Bccidente, Jean ,uc5: obser8aba con una sonrisa:3 ;DEs 9ue el /isterio de la Trinidad e7erca una 1ascinacin sobre las /u7eresF... En Es-a4a y en (talia, en Galia y en (nglaterra, tu8o 9ue ser una reina la -recursora del catolicis/o<. Ho cual resu/e un 5ec5o doble de ci8ili>acin: el ingreso de las /u7eres en la 5istoria cuando se desarrolla la 1e cristiana y al /is/o tie/-o el celo 9ue ellas /ani1iestan -or i/-lantarla. Gabra 9ue a4adir a los -ases /encionados Ger/ania, donde 5a 5abido religiosas 9ue se 5an /ostrado ardientes auEiliares de San 'oni1acio, e incluso =usia, donde la -ri/era bauti>ada 1ue Blga, la -rincesa de Pie8, /ientras 9ue /0s tarde los -ases del '0ltico deber0n su con8ersin a Edu8iges de Lolonia. En todas -artes, si segui/os -aso a -aso los aconteci/ientos y los -ueblos en su 8ida concreta, es dable constatar el 8nculo entre la /u7er y el E8angelio.
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2u-3) (4ean): 5istoire du monde" t. 11" p. 66. #ar$s" ,lammarion 19%0.

Es co/o -ara -reguntarse si no 5ay en ello algo /0s 9ue una conincidencia. Lara co/-render lo 9ue 1ue en sus orgenes la liberacin de la /u7er con8iene saber lo 9ue era la condicin 1e/enina en Bccidente, es decir en el /undo ro/ano, en el siglo ( de nuestra era: 7uristas e 5istoriadores del derec5o nos in1or/an sobre el te/a con toda claridad. En e1ecto, /0s 9ue a las obras literarias o a los e7e/-los indi8iduales /encionados a9u y all0, nos con8iene re/itirnos al derec5o, o -ara /ayor -recisin a la 5istoria del derec5o, si 9uere/os conocer las costu/bres? el derec5o las re8ela al /is/o tie/-o 9ue las deter/ina: a tra8:s de su 5istoria se re1le7an las e8oluciones y las constantes inter1erencias entre gobernan* tes y gobernados, entre lo deseado y lo 8i8ido. 5ora bien, es indudable 9ue el derec5o ro/ano es entre los di8ersos siste/as de legislacin antigua el 9ue /e7or conoce/os? 5a sido ob7eto de estudios abundantes y -or/enori>ados. Ha ad/iracin 9ue se le -ro1es a -artir del siglo N((( y /0s aKn del NC( se tradu7o en /Klti-les tratados, in8estigaciones y co/entarios? y en consecuencia el cdigo na-olenico ado-t en el siglo N(N casi todas sus dis-osiciones. En lo 9ue a la /u7er se re1iere, lo esencial de este derec5o 1ue eE-uesto lu/inosa/ente -or el 7urista =obert Cillers: ;En =o/a, la /u7er, sin eEageracin ni -arado7a, no era su7eto de derec5o... Su condicin -ersonal, la relacin de la /u7er con sus -adres o con su /arido son co/-etencia de la domus, de la 9ue el -adre, el suegro o el /arido son 7e1es todo-oderosos... Ha /u7er es Knica/ente un ob7eto<." un cuando su condicin se /e7ora ba7o el (/-erio, cuando el -oder absoluto del -adre se 5ace /enos riguroso, los 5istoriadores constatan: ;Ha idea 9ue -re8alece entre los 7uristas del (/-erio es la de una in1erioridad natural de la /u7er, y en este as-ecto no 5acen otra cosa 9ue eE-resar el senti/iento co/Kn de los ro/anos<. s es co/o la /u7er no e7erce ninguna 1uncin o1icial en la 8ida -oltica y no -uede cu/-lir ninguna 1uncin ad/inistrati8a: ni en la asa/blea de los ciudadanos, ni en la /agistratura, ni en los tribunales. Sin e/bargo la /u7er ro/ana no est0 con1inada en el gineceo co/o lo estaba la griega, ni co/o lo estar0 /0s tarde la /u7er en las ci8ili>aciones del (sla/, enclaustrada en el 5are/: -uede -artici-ar en las 1iestas, los es-ect0culos, los ban9uetes, aun9ue no tenga otro derec5o 9ue el de -er/anecer sentada, cuando de acuerdo con las costu/bres de la :-oca -ara co/er 5ay 9ue estar ec5ado. En los 5ec5os, -re8alece intacto el -oder del -adre en cuanto al derec5o de 8ida o /uerte sobre sus 5i7os: su 8oluntad, en lo 9ue se re1iere al /atri/onio de su 5i7a, -or e7e/-lo, sigue siendo ;/uy i/-ortante<? en caso de adulterio, es el Knico 9ue tiene derec5o a /atar a su 5i7a in1iel, /ientras 9ue el /arido slo tiene derec5o a /atar a su c/-lice? en ca/bio en el 'a7o (/-erio el adulterio del 5i7o es sancionado eEclusi8a/ente con la restitucin de la dote de la /u7er. En su/a, desde el -unto de 8ista del derec5o ro/ano la /u7er no tiene en el sentido estricto de la -alabra /0s eEistencia 9ue un escla8o? si el legislador se ocu-a de su suerte, lo 5ace sobre todo a -ro-sito de la de8olucin o ad/inistracin de sus bienes: establece la -arte 9ue le corres-onde de la 5erencia -aterna, le -ro5be 5eredar grandes 1ortunas de acuerdo con la ley Coconia del a4o 1#9 a..., dis-osicin de di1cil control, y -or lo /is/o -oco a-licada? y 5acia el siglo ((( d... to/a algunas /edidas -ara i/-edir 9ue esa dote no se con1unda -or co/-leto con los bienes del /arido 9ue ad/inistra la totalidad. Has /e7oras en la condicin 1e/enina tienen lugar, -ues, tarda/ente, ba7o el (/-erio y sobre todo el 'a7o (/-erio? ta/bi:n es en este -erodo cuando se -re8: alguna sancin en caso de 9ue la /u7er sea 8cti/a de ra-to o de 8iolacin. .ual9uiera 9ue sea esa -roteccin a la /u7er a la 9ue da lugar -oco a -oco el a-arato legislati8o Qcosa 9ue 5a ocurrido en /uc5as ci8ili>acionesQ se trata de un aconteci/iento decisi8o 9ue se -roduce en el destino de las /u7eres con la -r:dica del E8angelio. Has -alabras de .risto, -redicadas -or los a-stoles en =o/a y en /uc5as otras -artes del (/-erio, no i/-licaban ninguna /edida de ;-roteccin< -ara la /u7er, -ero enunciaban de la /anera /0s sencilla y -erturbadora la igualdad esencial entre el 5o/bre y la /u7er: ;Ruien re-udia a su /u7er y se casa con otra co/ete adulterio -ara con la -ri/era? y si una /u7er re-udia a su /arido y se casa con otro, co/ete adulterio< I!arcos N, 11*12? !ateo N(N,9J. esta categrica ecuacin 9ue 5aba -ro8ocado un estu-or indignado en torno de JesKs Q I;si :sa es la condicin del 5o/bre ante la /u7er es -re1erible no casarse<JQ se a4adan /Klti-les detalles 9ue a-ortaban los E8angelios: .risto 5i>o a una /u7er -or -ri/era 8e> la
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!ons7ltese el art$-ulo de 8obert 9illers: 'Le :tatut de la +emme ; 8ome (us*u<; la +in de la 8)publ$*ue." en 8e-ueil de la :o-i)t) 4ean=Bodin destinado a La ,emme" t. Bruselas" 19&9" pp. 177=1>9. 9)ase tambi)n en la misma -ole--i?n el estudio de 4ean Gaudemet: 'Le :tatut de la +emme dans l<@mpire romain." pp. 191=222" A la de ,. Gans3o+: 'Le :tatut de la +emme dans la monar-3ie +ran*ue." t. BB" 19%2" pp. &=&>.

re8elacin /0s i/-ortante de la 8ida nue8a: adorar a ,ios en es-ritu y 8erdad? se neg a condenar a la /u7er adKltera, a 9uien di7o si/-le/ente: ;Cete y no -e9ues /0s<, y des-u:s de su resurreccin se a-areci en -ri/er lugar a unas /u7eres. Esta actitud, esta ense4an>a sin -recedentes, tendra una -ri/era consecuencia 9ue ilustra la curiosa obser8acin 5ec5a -or el L. Georges )aideno11.& l registrar en el Letit Harousse los no/bres 9ue se /encionan en los siglos (( y ((( de nuestra era, encuentra en su lista /uc5os /0s no/bres de /u7eres 9ue de 5o/bres. Entre los no/bres /asculinos, 7unto con el de Llotino, el escritor ulo Gelio y el gran Brgenes, el diccionario /enciona sola/ente a San Sebasti0n? en ca/bio /enciona a 8eintiuna /u7eres, entre ellas 2enobia, reina de Lal/ira, y 6austina, la /u7er del e/-erador ntonino? las otras diecinue8e son santas, /u7eres a 9uienes la (glesia coloc en los altares. Esta abundancia de no/bres 1e/eninos 9ue subsistieron -ara el gran -Kblico cuando desa-arecan los de los e1/eros e/-eradores de esos dos siglos, indica la i/-ortancia de estas santas, casi todas /u7eres 78enes, /uc5ac5as 9ue /urieron -or a1ir/ar su 1e. Sgata, (n:s, .ecilia, Huca, .atalina, !argarita, Eulalia y tantas otras sobre8i8ieron en la /e/oria de los 5o/bres Qy buscara/os en 8ano e9ui8alentes suyos en el /undo antiguo. En su/a, entre el tie/-o de los a-stoles y el de los Ladres de la (glesia, durante esos trescientos a4os de enrai>a/iento, de 8ida subterr0nea resu/ido en la i/agen de las ;catacu/bas<, Dla (glesia es un asunto de 9ui:nF ,e las /u7eres. Has /u7eres son ob7eto de celebracin. En la 1a/osa -0gina de los /0rtires de Hyon, 7unto al Bbis-o San Lotino, de Es/irna, a-arece 'landina? en los /edios -aganos debi de resultar /uy c5ocante el 5ec5o de 9ue se -restara tanta atencin a una /uc5ac5a 9ue era slo una escla8a, y 9ue -or consiguiente 5ubiera -odido ser condenada a /uerte -or orden de su a/o. !0s sor-rendente aKn debi ser la rei8indicacin de /uc5ac5as co/o (n:s, salida de una 1a/ilia -atricia, o .ecilia, o Huca, o tantas otras cuyas leyendas segura/ente las 5an /agni1icado, -ero de 9uienes sabe/os con certe>a 9ue en su /undo y en su /edio 1ueron contestatarias. En e1ecto, D9u: es lo 9ue -retendanF =ec5a>ar el /arido 9ue les asignaba su -adre y conser8ar la 8irginidad ;con 8istas al reino de ,ios<. ctual/ente no tene/os la /edida cabal de lo 9ue esta rei8indicacin tena en su tie/-o de anor/al y 5asta de /onstruoso: 5e/os 8isto 9ue en =o/a la patria potestad, el -oder del -adre sobre la 1a/ilia y en es-ecial sobre los 5i7os una 8e> nacidos, era absoluto? todos los 7uristas 5an -uesto de relie8e lo 9ue se deno/ina la ;desa-aricin 1or>ada de las 5i7as /enores<? en e1ecto, el -adre consideraba con8eniente conser8ar a sus 5i7os 8arones en ra>n de necesidades /ilitares, sal8o 9ue estu8ieran /al1or/ados o -arecieran de/asiado en1er/i>os, -ero -or lo general conser8aba a una sola 5i7a, la -ri/og:nita? es co/-leta/ente eEce-cional 9ue en una 1a/ilia ro/ana 5aya /0s de una 5i7a. M es signi1icati8o 9ue cada uno de los 8arones recibiera un praenomen Ino/breJ, sello de -ersonalidad 9ue lo distingue de sus 5er/anos, /ientras 9ue la 5i7a, la /ayor -or lo general, lle8a co/o Knico no/bre el de la 1a/ilia -aterna? as -or e7e/-lo en la "ens Cornelia la 5i7a se lla/a .ornelia, /ientras 9ue sus 5er/anos son Lublius .ornelius, Gaius .ornelius, etc.# ,e /odo 9ue la 5i7a no tiene un no/bre -ersonal, sino slo el de su -adre. Ge a9u 9ue estas /uc5ac5as a 9uienes al nacer sus -adres 5aban de7ado 8i8ir en un gesto de /agnani/idad o -reocu-ados -or -er-etuar la 1a/ilia, desobedecan sus rdenes, se negaban al /atri/onio en 8istas al cual se les 5aba conser8ado la 8ida, a1ir/aban con arrogancia una 8oluntad -ro-ia 9ue toda la sociedad les negaba. Entraban en contradiccin con las estructuras nti/as de la ci8ili>acin, las leyes, las costu/bres del /undo ro/ano, es decir, del /undo -or entonces conocido? en la actualidad -ara a-reciar este esc0ndalo, slo dis-one/os de algunos -untos de co/-aracin, d:biles a -esar de todo, con las sociedades isl0/icas? aun cuando estas sociedades reciben en la actualidad ecos del /undo occidental donde en t:r/inos generales la libertad de la /u7er ya no se i/-ugna. En =o/a y en el (/-erio ro/ano el car0cter inno8ador de la actitud de estas /uc5ac5as era radical. )egar la autoridad del -adre de 1a/ilia, el Knico ciudadano cabal, -ro-ietario, 7e1e /ilitar y gran sacerdote, en su 5ogar co/o en la ciudad, era sacudir los ci/ientos de toda una sociedad? y sobre este -unto sus conte/-or0neos no se e9ui8ocaron. Es co/-rensible 9ue ante una -retensin tan eEorbitante el -adre 5aya a-licado ese derec5o de 8ida o /uerte 9ue la ley segua otorg0ndole.
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9)anse los n7meros de la revista Cissi (LAon" %" ru) d<Duvergne) dedi-ados a la mu(er en 197&: n./ 7 A >: Le Temps des +emmes. 6 8emitirse a las diversas obras de #ierre Grimal. *ue da estos e(emplos.

Slo 5acia el a4o 39$, a 1ines del siglo (C, la ley ci8il retira al -adre el derec5o de 8ida o /uerte sobre sus 5i7os.+ .on la di1usin del E8angelio desa-areca la -ri/era y /0s decisi8a de las discri/inaciones entre los seEos: el derec5o a la 8ida corres-onda tanto a las ni4as co/o a los 8arones.8 -artir de ese /o/ento, la 8isin cristiana del 5o/bre, el res-eto a la 8ida 9ue -rocla/an la 'iblia y el E8angelio se introducen en las costu/bres lo su1iciente co/o -ara 9ue se i/-lante gradual/ente el res-eto 5acia la -ersona? -ara los cristianos este res-eto se eEtiende a todas las 8idas, incluida la del ni4o -rEi/o a nacer o ya nacido, lo cual es casi -arad7ico -ara ese tie/-o. En e1ecto, co/o escribe uno de los Klti/os 5istoriadores de esta cuestin: ;Ha 7urisdiccin antigua es i/-lacable/ente lgica consigo /is/a. El dere* c5o al in1anticidio es uno de los atributos de la patria potestas# On -adre -uede rec5a>ar al 5i7o 9ue la /u7er acaba de dar a lu>? con /ayor ra>n se le reconocen derec5os sobre un e/brin, e/brin 9ue no tiene ninguna condicin 7urdica, a 9uien no se considera si9uiera 5u/ano<. Lor el contrario, -ara los cristianos inter8enir en cual9uier /o/ento del -roceso de gestacin signi1ica inter8enir en la obra de ,ios. M es co/-rensible 9ue san 'asilio 5aya esti* /ado 9ue en caso de aborto saber si ;el 1eto estaba 1or/ado o no< es una distincin 1or>ada. Lode/os citar /0s eEtensa/ente el estudio de =. Ttienne sobre la conciencia /:dica antigua: ;Ha /edicina antigua -arece 5aber 5ec5o -oco caso de la 8ida del reci:n nacido. Gi-crates -lantea co/o natural el -roble/a de saber Ua cu0les ni4os corres-onde criarU. Soranos de1ine i/-erturbable/ente la -uericultura co/o el arte de decidir Ucu0les son los reci:n nacidos 9ue /erecen ser criadosU. Esta seleccin i/-lacable no caracteri>a slo una actitud cient1ica, sino ta/bi:n la de toda una sociedad. En e1ecto, .icern, a 9uien nadie -uede acusar de in5u/ano, -ensaba 9ue la /uerte de un ni4o se so-orta ae0uo animo Icon el al/a serenaJ. S:neca consideraba 9ue era ra>onable a5ogar a los ni4os d:biles. T0cito cali1ica co/o eEc:ntrica la costu/bre -ro-ia de los 7udos de no 9uerer eli/inar a ningKn reci:n nacido? y cuando Justino e8oca el res-eto de los cristianos 5acia la 8ida del ni4o -recisa: Uincluso cuando es un reci:n nacidoU<. Ha sociedad antigua sie/-re 5aba 5onrado en /ayor o /enor grado el /atri/onio, y 5aba reconocido su 1uncin social? en 8irtud de esa 1uncin la es-osa, la /adre, go>aba de un res-eto indiscutible, res-eto 9ue -or lo 9ue nos 5ace saber la etnologa es -ro-io de /uc5as sociedades en el /undo, y 9ue segKn los casos a-arece relacionado con tabKes di8ersos 9ue garanti>an ese res-eto y si es necesario lo consagran. En =o/a ta/bi:n la -rostituta go>a de una condicin de 5ec5o, dado 9ue en cierta /edida se reconoce su 1uncin social. Ta/bi:n sabe/os 9ue incluso en el /undo /oderno las sociedades 9ue surgieron del budis/o 5an -rocla/ado el res-eto a la /adre, a 9uien 5acen ob7eto de 5onores 9ue nunca otorgaran a la /u7er en tanto tal. Lero .risto a4adi a su declaracin sobre la total igualdad entre el 5o/bre y la /u7er en sus relaciones rec-rocas una 1rase bre8e y enig/0tica: ;Gay eunucos 9ue nacieron eunucos en el seno de su /adre, 5ay eunucos 9ue se 5an 8uelto tales -or accin de los 5o/bres, y los 5ay 9ue se 5an 5ec5o eunucos ellos /is/os -ara ganar el reino de los cielos< I!ateo N(N, 12J. Es -robable 9ue los a-stoles no 5ayan co/-rendido esta 1rase? slo cuando el E8angelio se introdu7o en las costu/bres y co/en> a ser 8i8ido des-u:s de Lentecost:s esa 1rase cobr todo su 8alor, y el ;9ue lo entienda 9uien -ueda< con 9ue .risto concluy su sentencia 1ue a-reciado en todo su alcance. Has /u7eres en ca/bio -arecen 5aber co/-rendido /uy -ronto, desde la -r:dica inicial del E8angelio, 9ue les era otorgada la libertad de eleccin. El E8angelio les daba una libertad 9ue ellas no 5aban go>ado nunca, no -re8ista en ninguna de las leyes del i/-onente
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9)ase @tienne (8obert): 'La -ons-ien-e m)di-ale anti*ue et la vie des en+ants." en Dnnales de d)mograp3ie 3istori*ue" 197E" n7mero dedi-ado a @n+ant et :o-i)t). 8 @l n7mero 1E2 de la revista #opulation et :o-i)t)s (+ebrero de 19>0) trae el siguiente par1gra+o: '@n mu-3as so-iedades se valoriFa el na-imiento de los varones A se desvaloriFa el de las niGasH era todav$a +re-uente en el siglo IBI en ,ran-ia. @n los pa$ses -ristianos los niGos de ambos seJos son bautiFados A registrados sin dis-rimina-i?n" mientras *ue 3aA -iviliFa-iones donde las niGas son par-ialmente omitidas en las de-lara-iones a la autoridad religiosa o -ivil. @s el -aso de mu-3os pa$ses de K+ri-a" del sub-ontinente indio A de la maAor$a de los pa$ses isl1mi-os.. @l autor" Ci-3el=Louis LevA" prosiguiendo -on el estudio de la mortalidad in+antil mas-ulina aGade: '5aA pa$ses donde la mortalidad de las niGas es superior a la de los varones" debido a la menor importan-ia *ue se les otorga" A a una aten-i?n -onsiguientemente in+erior. Dl pare-er" en la Bndia la eJpe-tativa de vida de las mu(eres es menor *ue la de los 3ombres. 4a-*ues 9allin 3a demostrado *ue en Drgelia la mortalidad +emenina era maAor desde los seis meses 3asta los treinta A -in-o aGos" *ue probablemente se deba a -ausas so-iales. (L<@*uilibre des se.Jes. editado por el Bnstituto 0a-ional de estudios demogr1+i-os).

a-arato legislati8o de la =e-Kblica y el (/-erio. Tenan derec5o a elegir su eEistencia. .o/-rendieron en seguida 9ue 8ala la -ena con9uistar esa libertad, aun al -recio de su 8ida. D!idieron estas contestatarias en toda su eEtensin el 8alor de su rei8indicacinF )o tene/os certe>a de ello, -ero ade/0s no i/-orta /uc5o. !0s de una 8e> en el curso de la 5istoria una -alabra, un gesto, 5an ad9uirido un alcance insos-ec5ado -ara 9uien los -rotagoni>. Ho cierto es 9ue 5istrica/ente 5ablando su rei8indicacin de libertad lle8aba i/-lcitas todas las de/0s? -ronunciar libre/ente el 8oto de 8irginidad signi1icaba -rocla/ar la libertad de la -ersona y su autono/a en la decisin. Estas 78enes, estas /uc5ac5as 9ue /ueren -or9ue 5an 5ec5o una libre o-cin y se 5an entregado a un es-oso 9ue no es a9u:l a 9uien estaban destinadas 1undan la autono/a de la -ersona. San Lablo lo 5aba dic5o: ;Ma no 5ay ni griego, ni 7udo, ni 5o/bre ni /u7er<? lo 9ue en adelante cuenta es la ;-ersona<. Gasta a9uella :-oca persona era la /0scara 9ue se usaba en el teatro e identi1icaba al persona)e# -artir de entonces el t:r/ino se carga con una signi1icacin nue8a 9ue res-onde a una realidad nue8a: es 9ue los cristianos tu8ieron 9ue 1or7arse un 8ocabulario -ara -redicar el E8angelio? y as co/o ba7o la in1luencia de la 'uena )ue8a o -ara di1undirla se conciben los t:r/inos sal8acin, gracia, caridad, eucarista, o se renue8an en su signi1icado, as ta/bi:n a-arece este conce-to y este t:r/ino de -ersona. En adelante no sola/ente la /u7er sino ta/bi:n el ni4o y el escla8o seran -ersonas. !0s all0 de esto, el t:r/ino est0 8inculado con cada una de las Lersonas de la Trinidad di8ina? y este conce-to, ardiente/ente discutido en los -ri/eros concilios, se 8uel8e inse-arable de la signi1icacin -ro1unda 9ue re8iste -ara la 5u/anidad. Ha -ri/era en bene1iciarse ser0 la /u7er. En e1ecto, 8ale la -ena 9ue nos detenga/os en la -osicin 9ue la (glesia -ri/iti8a otorga a las 8rgenes y a las 8iudas. Tstas son dos 1or/as de soledad 9ue en el /undo antiguo, 1uera 7udo o -agano, i/-licaban una es-ecie de /aldicin. Sin llegar a la in/olacin de la 8iuda en la -ira de su di1unto /arido, -ro-ia de ciertas religiones asi0ticas, la 8iuda es considerada co/o el ser sacri1icado -or eEcelencia? slo algunas 8iudas ricas, y en la ntigVedad cl0sica, esca-an al desa/-aro 9ue es el destino nor/al de la /u7er 9ue 5a -erdido al /arido. Lero si nos re/iti/os a los actos de los a-stoles constatare/os 9ue en la co/unidad cristiana las 8iudas son las -ri/eras en recibir asistencia. de/0s, -ronto se -asar0 de la asistencia a la de8olucin de una 8erdadera 1uncin a las 8iudas y 8rgenes? 5asta el -unto de 9ue San Lablo detallar0 las cualidades 9ue 5an de reunir las 8iudas -ara ocu-ar su lugar en la (glesia y dese/-e4ar en ella un -a-el acti8o: basta con recorrer sus e-stolas o el relato de San Hucas -ara co/-robar la 1uncin 9ue les cabe a las /u7eres en la di1usin del E8angelio desde los tie/-os de la (glesia -ri/i* ti8a. En cuanto a la 8irginidad, en la =o/a -agana era ob7eto de cierto res-eto 9ue a 8eces se /ani1iesta de una /anera 9ue nos resulta sor-rendente: conoce/os la 5istoria del 8erdugo 9ue, co/o estaba -ro5ibido /atar a una 8irgen, 8iol a la 5i7a de Se7ano, 9ue era una ni4a, antes de degollarla... Has Cestales, custodias del 1uego sagrado en la .iudad, eran destinatarias de /uc5os 5onores, -ero si alguna de ellas transgreda su 8oto de castidad era enterrada 8i8a. El -adre las designaba y las conduca al te/-lo desde la -ri/era in1ancia? all -er/anecan durante treinta a4os? de /anera 9ue ta/bi:n su condicin lle8aba el sello de la patria potestas, del -oder del -adre, /ientras 9ue el 8oto de 8irginidad 9ue -ro1esaban los cristianos, tanto 5o/bres co/o /u7eres, de 5ec5o estableci el 8alor de la -ersona 1rente a la -are7a. Lara la /u7er es de una i/-ortancia radical, de all su 1uncin deter/inante en la di1usin de la 1e, es-ecial/ente en el 0/bito de la aristocracia ro/ana: ; /ediados del siglo (C se -roduce una -ri/era con8ersin 9ue concierne a las /u7eres... Hos 5o/bres siguen siendo en su /ayora -aganos... Hos 5o/bres de la generacin siguiente acceden a casarse con cristianas, y a tra8:s de ellas no tarda en introducirse la nue8a religin, 5asta el -unto de 9ue a -artir del "$$ es la religin -redo/inante<.9 En la -ri/era generacin el Knico senador cristiano 9ue -ode/os /encionar es La//ac5ius? con -osterioridad el /edio senatorial ro/ano, 9ue 5asta entonces 5aba sido el bastin de la resistencia -agana 1rente a los e/-eradores ro/anos, ado-t a su 8e> el E8angelio. El dina/is/o y la ca-acidad de in8encin de estas /u7eres liberadas -or el E8angelio es sor-rendente. 6abiola es un e7e/-lo lla/ati8o. Su no/bre e8oca -ara nosotros un relato 1a/oso 9ue tena co/o /arco -recisa/ente la iglesia de las catacu/bas? -ero co/o suele suceder, la 6abiola de la 5istoria su-era a/-lia/ente a la de la leyenda: era una de esas da/as de la aristocracia ro/ana 9ue se con8irtieron en disc-ulas de San Jerni/o?
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2anielou (4.) A Carrou (5.): 0ouvelle 5istoire de l<Lglise" t. l./" p. EE9.

i/-resionada al 8er la gran cantidad de -eregrinos 9ue llegaban a =o/a y se encontraban all sin recursos 1und -ara ellos una ;.asa de los en1er/os<, nosokomion# ,ic5o de otro /odo, 6abiola 1und el -ri/er 5os-ital. Se trata de una inno8acin 1unda/ental, y es innecesario destacar la i/-ortancia 9ue tendr0 en el curso de los siglos. On -oco /0s tarde dar0 de nue8o -ruebas de su in8enti8a al crear en Bstia, el -uerto donde dese/barcaban los -eregrinos, el -ri/er centro de 5os-eda7e, -enodochion# Suele re-roc50rsele a la /u7er cierta 1alta de i/aginacin: 6abiola o1rece un rotundo des/entido a esta re-utacin, y cuando 8isita/os esas obras /aestras de ar9uitectura 1uncional y de reali>acin artstica 9ue son el 5os-ital de Tonnerre o de 'eaune, debi:ra/os recordar 9ue son el 1ruto y la cul/inacin de la obra de una /u7er atenta a las necesidades de su tie/-o 9ue son las de todos los tie/-os? tene/os en la actualidad el e7e/-lo de la /adre Teresa -ara de/ostrarlo. El siste/a 5os-italario de la Edad !edia, su/a/ente desarrollado, el de los 5os-icios 9ue 7alonan las rutas de -eregrina7e, testi/onian la 1ecundidad de ese legado. .abra dedicar todo un ca-tulo a las religiosas de los 5os-itales? li/it:/onos a recordar la 1undacin del Gos-ital de Lars en el a4o #&1, donde durante /il doscientos a4os religiosas y religiosos -restaron atencin gratuita a los en1er/os 9ue acudan. Lara darnos una idea de su acti8idad, bastar0 recordar la de/anda 9ue redact el 13 de dicie/bre de 13#8 la 5er/ana 6eli-a du 'ois, -riora del Gos-ital de Lars, donde se4ala 9ue el consu/o diario del 5os-ital -arisino de Saint*Jac9ues, no le7os del Gos-ital de Lars, daba albergue a 1#.#9$ -eregrinos -or a4o. Col8iendo a los conte/-or0neos de 6abiola, es -reciso /encionar a las dos !elanias, la anciana y su nieta, !elania la 7o8en? :sta, 5eredera de las in/ensas -osesiones de su abuela Isabe/os 9ue en la -ro8incia de S1rica la /itad de las tierras -ertenecan a seis -ro-ietariosJ y su es-oso Linien distribuyeron este territorio enor/e entre /0s de un /illar de escla8os? Linien lleg a ser obis-o siguiendo los -asos del obis-o de Gi-ona, San gustn, y !elania se retir a Tierra Santa donde su abuela 5aba 1undado una co/unidad de /u7eres -iadosas en Jerusal:n? !elania desarroll una accin concreta y cierta en el /o8i/iento de liberacin de los escla8os. Es aso/broso 9ue no se 5aya -uesto /0s de relie8e la trans1or/acin 9ue re-resenta la desa-aricin de la escla8itud. Hos /anuales escolares callan acerca de un 5ec5o social cuya i/-ortancia -ri/ordial -arece 5aber esca-ado en -arte a los 5istoriadores. M sin e/bargo, la 8uelta de la escla8itud en la :-oca del =enaci/iento debiera 5aber atrado su atencin sobre el -roceso in8erso 9ue se inici desde el siglo (C. El escla8o co/-leta/ente des-o7ado de todo derec5o, el escla8o*ob7eto, co/o era el del /undo ro/ano, no -oda sobre8i8ir /uc5o tie/-o a la di1usin del E8angelio. En el siglo (C ya se 5aba 1acilitado a/-lia/ente la liberacin de los escla8os? a -artir de .onstantino, una de las re1or/as esti-ulaba 9ue ya no se 1or>ara la se-aracin de los /ie/bros de la 1a/ilia del escla8o, lo cual i/-licaba otorgar al escla8o el derec5o a la 1a/ilia y al /atri/onio 9ue 5asta entonces se le 5aba negado. Lor Klti/o, el .digo 7ustiniano consagra la 1uncin 9ue dese/-e4 de 5ec5o la (glesia en las /anu/isiones: en e1ecto, de acuerdo con este cdigo la estancia en el /onasterio con el -royecto de ingresar en :l sus-ende toda ser8idu/bre. Justiniano 5aba abolido la ley ro/ana del 'a7o (/-erio 9ue -ro5iba /anu/itir /0s de cien escla8os si/ult0nea/ente. Hos concilios no de7ar0n de -ro/ulgar /edidas 9ue 5u/ani>an la suerte del escla8o y gradual/ente lle8an a reconocerlo co/o -ersona 5u/ana. Son -erce-tibles los -rogresos entre el concilio de El8ira en el a4o 3$&, 9ue i/-one una -ena de siete a4os a 9uien 5aya /atado a su escla8o y el concilio de Brle0ns, en &11, 9ue -rocla/a el derec5o de asilo en las iglesias -ara los escla8os 1ugiti8os, o el de Eau>e, en &&1, 9ue libera al sier8o cuyo a/o lo 5aya obligado a traba7ar en da do/ingo.1$ Lara co/-render la e8olucin 9ue se 5a -roducido, es -reciso recordar 9ue en el /o/ento del concilio de El8ira nos encontra/os en -lena ci8ili>acin -agana, donde el asesinato de un escla8o no se considera en absoluto un cri/en, -ues est0 legal/ente -er/itido. Ta/bi:n corres-onde destacar esos c0nones de los concilios de Brange I""1J y rles I"&2J 9ue -recisan 9ue los a/os cuyos escla8os bus9uen asilo en la iglesia no -ueden co/-ensar la desercin a-oder0ndose de los escla8os de los sacerdotes. )o eEiste toda8a ningKn estudio 9ue discierna c/o in1luy la /entalidad cristiana, 9ue i/-regnaba -oco a -oco las costu/bres, sobre la legislacin ci8il -ro-ia/ente dic5a? en este terreno slo se 5an iniciado estudios dentro de un /arco estricta/ente 7urdico. En el siglo C, en res-uesta a
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9a-ant et Cangenot: 2i-tionnaire de t3)ologie -at3oli*ue" t. 9" -ol. 6%&=6>0. @l -on-ilio de @auFe re-omienda 3a-er traba(ar po-o a los es-lavos en los domingos" mientras *ue un -on-ilio anglosa(?n un po-o m1s tard$o pro-lama +irmemente *ue el siervo a *uien su amo obliga a traba(ar en domingo 3a de ser liberado" sustra$do de la autoridad de ese amo.

9uienes lo 8itu-eran -or 5aber -agado la /anu/isin de escla8os, San .es0reo dice: ;Ruisiera saber 9u: diran 9uienes /e critican si estu8ieran en el lugar de los cauti8os cuyo rescate 5e -agado. ,ios, 9ue se dio a s /is/o co/o -recio de la redencin de los 5o/bres, no /e 7u>gar0 /al -or9ue 5aya -agado el rescate de los cauti8os con dinero de su altar<. si/is/o, todos los co/-endios corres-ondientes a los siglos C( y C(( 9ue re1ieren los 1allos de los 7ueces contienen 1r/ulas de /anu/isin otorgadas -or algKn /oti8o de orden religioso. ,e /anera 9ue se i/-one una constatacin: en el transcurso de este -erodo considerado brutal, se -roduce la trans1or/acin tal 8e> /0s i/-ortante de la 5istoria social: el escla8o, 9ue era una cosa, se trans1or/a en -ersona? 9uien en adelante es deno/inado sier8o go>a de los derec5os esenciales de la -ersona: est0 a sal8o del -oder de 8ida o /uerte 9ue sobre :l tena su due4o, -uede tener una 1a/ilia, 1undar un 5ogar, 8i8ir con una sola restriccin de su libertad: la obligacin de -er/anecer en su suelo de acuerdo con /odalidades 9ue estudiare/os /0s c/oda/ente en la :-oca 1eudal -ro-ia/ente dic5a. Lor Klti/o, 8ol8a/os a las /u7eres -iadosas 9ue se agru-aron alrededor de San Jerni/o a 1ines del siglo (C, -ara descubrir las races de la cultura religiosa 1e/enina. En e1ecto, el /onasterio de 'el:n donde se encontraron Laula, Eusto9uio y sus co/-a4eras es un 8erdadero centro de estudios? ba7o el i/-ulso del in1atigable traductor y eE:geta a 9uien se le debe el teEto de la Culgata, ellas atestiguan una acti8idad intelectual es-ont0nea. Laula, -or e7e/-lo, a-rendi el 5ebreo: ;lo a-rendi tan bien 9ue cantaba los sal/os en 5ebreo y 5ablaba este idio/a sin /e>clar -ara nada en :l la lengua latina<, escribe San Jerni/o. El estudio de los sal/os, de la Sagrada Escritura, de sus -ri/eros co/entadores, es 1a/iliar a las /on7as de 'el:n, y es a instancias suyas 9ue Jerni/o co/-uso su Comentario so re E/0uiel# Ga de establecerse una tradicin de saber cuyo -unto de -artida es ese -ri/er /onasterio 1e/enino de 'el:n. Hos /onasterios /asculinos reunir0n /0s bien a -ersonas de* seosas de austeridad, de recogi/iento, de -enitencia? /ientras 9ue en su origen los /onasterios de /u7eres se caracteri>an -or una intensa necesidad de 8ida intelectual y es-iri* tual. Si considera/os la 8ida de la (glesia en la -ers-ecti8a de lo 9ue 1ue en la :-oca 1eudal, co/-roba/os 9ue las /u7eres 1ueron indiscutible/ente sus auEiliares /0s entregadas y ar* dientes. Es curioso encontrar entre estas /u7eres 9ue actKan con tanto es-ritu de in8encin en los siglos (C y C, el ger/en de lo 9ue caracteri>ar0 a la ci8ili>acin 1eudal: a tra8:s de 6abiola 9ue 1unda los -ri/eros 5os-itales, de !elania 9ue en sus do/inios da t:r/ino a la escla8itud, de Laula 9ue se ocu-a de su -ro-ia instruccin y de la de las /uc5ac5as 9ue se reKnen a su alrededor, discerni/os los ele/entos de la 8ida co/unal, el inicio de los /onasterios donde se desarroll una alta cultura, de la caballera, donde la doble in1luencia de la (glesia y de la /u7er contribuiran a educar al 8arn, a inculcarle el ideal del -rnci-e ilustrado y la -reocu-acin -or la de1ensa del d:bil. =a>n -or la cual 5e/os de co/en>ar -or el estudio de ese ti-o de /u7er co/-leta/ente desconocido en la ntigVedad 9ue es la religiosa.

2. UN NUEVO TIPO DE MUJER: LA RELIGIOSA


Ha a8enida de los lisca/-os es en la actualidad un lugar de -aseo -ara los 5abitantes de rles, y -ara los turistas una de esas curiosidades 9ue ;7usti1ican un des8o< segKn la eE-resin 5abitual de las guas. Lor /uc5o 9ue lo 5aya des1igurado el tie/-o, el antiguo ce/enterio conser8a en la -enu/bra de los altos 0rboles 9ue lo guarecen una at/s1era 9ue i/-one el recogi/iento? all, el /0s -ositi8o de los es-ritus se 8ol8era ro/0ntico, o co/-rendera 9ue se -uede llegar a serlo. Has /anc5as de sol 9ue ilu/inan a9u y all los sarc1agos 9ue 9uedaron en su lugar Islo un centenar sobre 8arios /ilesJ, los restos de la iglesia San Gonorato Ila Knica sobre diecisiete iglesias 9ue -restaban ser8icio al ce/enterioJ, todo esto tiene /0s la a-ariencia de una esta/-a, de una acuarela, 9ue de una realidad actual. Sin e/bargo este sitio 8io nacer, organi>arse y /ulti-licarse en nuestro suelo el /undo de las religiosas. En el a4o &13, a instancias de su 5er/ana .es0rea, el obis-o de rles, San .es0reo, redacta una regla -ara las 8rgenes nucleadas en torno de la iglesia Saint*Jean: se trata del

-ri/er /onasterio de /u7eres instaurado en Galia Qesa Galia 9ue acaba de con8ertirse en -arte en el reino de los 1rancos. Hos -ocos 8estigios 9ue 9uedan de Saint*Jean*le*!oustier, de San 'las, del 0bside -aleocristiano 9ue bordea las /urallas, -r0ctica/ente no nos -er/iten 5acernos una idea del antiguo /onasterio, -ero en ca/bio -ode/os reconstruir la 8ida de una /on7a de clausura del siglo C a tra8:s de la regla de San .es0reo, /uy se/e7ante a la 9ue 5aba elaborado unos a4os antes San 'enito Inacido 5ace 1.&$$ a4os en 198$J -ara los -ri/eros /on7es de Bccidente. Sera inKtil buscar en ella un 5orario, un /odo de e/-leo del tie/-o, consignas -recisas: lo /is/o 9ue a 'enito, a .es0reo le -reocu-aba ante todo un es-ritu 9ue ani/ara un /odo de 8ida des-ro8isto de co/-lacencia, -ero ta/bi:n de rigide>. El -erodo de no8iciado de la religiosa, -or e7e/-lo, no est0 establecido. )or/al/ente est0 ;a -rueba< durante un a4o, -ero le corres-onde a la -riora 8er, segKn el grado de 1er8or de la -ostulante, si la duracin de la -rueba 5a de -rolongarse o dis/inuirse. Es digno de se4alarse 9ue la regla no /enciona ninguna austeridad en la co/ida ni en la bebida? lo 9ue i/-orta es la 8oluntad de renuncia/iento, de des-osesin de s, 9ue se4ala ta/bi:n la regla de San 'enito. .ierto 9ue indudable/ente :sta es la 1or/a /0s dura de austeridad. l /enos est0 /oti8ada en el a/or absoluto, 9ue no conser8a nada -ara s: los artculos sobre los 9ue insiste .es0reo son no tener ni ro-a -ersonal, ni dinero, ni alcoba -ro-ia, 5aber dado todo cuanto se -osea antes de llegar al /onasterio. =eco/ienda /uy es-ecial/ente a las 8iudas 9ue no conser8en nada: su edad y su condicin les 5acen /0s di1cil ese desa-ego 9ue la 7u8entud -ractica con /0s generosidad. Rue no tengan nada en su -oder. ,entro del /onasterio no 5abr0 di1erencias entre las ricas y las -obres, las nobles y las -lebeyas? todas lle8ar0n 50bitos -arecidos, blancos, 1abricados -or la co/unidad y des-ro8istos de adornos. Ha regla /enciona los ba4os co/o una 5igiene necesaria 9ue 5ay 9ue to/ar sin /ur/urar. Todas ir0n a buscar todos los das cierta cantidad de lana -ara 5ilar y se a-licar0n a su traba7o en silencio. Todas traba7ar0n -or turno en la cocina, de /anera 9ue en estos con8entos -ri/i* ti8os no 5ay 5er/anas legas dedicadas a las tareas do/:sticas. Lor Klti/o, todas a-render0n las letras y dedicar0n dos 5oras de la /a4ana a la lectura cotidiana. -ro-sito de esto Lierre =ic5: 5a 5ec5o notar 9ue a los /on7es se les debe una ad9uisicin i/-ortante -ara el -or8enir de la 5u/anidad: ;la costu/bre de leer en silencio, sola/ente con los o7os<.11 Sabe/os 9ue los antiguos lean sie/-re en 8o> alta. San gustn eE-res su aso/bro al 8er 9ue su a/igo San /brosio, obis-o de !il0n, -racticaba esa, lectura /ental. 1alta de esta -rescri-cin, las dos reglas de la lectura y el silencio obligatorio 5ubieran sido contradicto* rias. ,e /odo 9ue esta disociacin entre lectura y -ronunciacin es un legado de los /on7es al -or8enir. En su/a, la regla i/-one silencio: no 5ablar sino lo estricta/ente indis-ensable. En la /esa silencio absoluto: basta con indicar /ediante gestos lo 9ue -ueda 1altar. Ha abadesa decide los /o/entos 9ue se dedican a la oracin, durante los cuales e8idente/ente no se debe ni 5ablar ni traba7ar. de/0s de la -legaria y el estudio, la -ri/era obligacin es la asistencia de los en1er/os, 9ue son atendidos en la en1er/era, es decir, en un edi1ico a-arte. Lara /0s -recisiones acerca del /odo co/o se desarrolla la 7ornada de una /on7a, 5ay 9ue re/itirse a un co/-endio de usos /uy -osterior a la regla de San .es0reo, -uesto 9ue se re/onta al siglo (N, trescientos a4os /0s tarde.12 Ha /on7a se le8anta cuando toda8a es de noc5e, se 5ace la se4al de la cru> e in8oca la Santa Trinidad? des-u:s dis-one del tie/-o necesario ;-ara las necesidades cor-orales<, se a-resura 5acia el oratorio recitando el sal/o NN(C: Ad te Domine levavi animam meam..., se une discreta/ente a sus co/-a4eras, se inclina ante el altar, ocu-a su sitio y se -one a re>ar ;en -resencia del Se4or, con el cora>n /0s 9ue con la boca, de /anera 9ue su 8o> est: /0s cerca de ,ios 9ue de s /is/a<. Ha ca/-anilla se4ala el /o/ento en 9ue la co/unidad se reagru-a en el coro -ara leer el o1icio. l 1inal de este o1icio de /aitines 9ue tiene lugar 5acia la /edianoc5e, 5ay un tie/-o de silencio absoluto: las /on7as descansan de nue8o? des-u:s, cuando se anuncia la aurora, 5acia las seis de la /a4ana, y en 8erano /0s te/-rano, al son de la ca/-ana todas 8uel8en -ara cantar los laudes seguidos del o1icio de -ri/a, tras lo cual se con1iesan. ,es-u:s de un /o/ento de descanso durante el cual -ueden leer, tienen -rescrito ir a la8arse, y des-u:s 8ol8er a la iglesia -ara cantar tercia y escuc5ar /isa.
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9)ase #ierre 8i-3)" @du-ation et !ulture 1 l<M--ident barbare" #ar$s" Le :euil" 19%2. Dlbers" Bruno: !onsuetudines monasti-ae" BBB" Cont !assin" 1907" pp. 1&9=1%>.

Ha cilleri>a y 9uienes est0n designadas -ara ayudarla abandonan la iglesia antes 9ue las de/0s -ara ir a -re-arar lo 9ue deno/inan la /iEta y 9ue es nuestro desayuno: un cuarto de libra de -an y bebidas. continuacin celebran ca-tulo en la sala ca-itular, cuyo no/bre -ro8iene de ca-tulo? ;se saludan con 5u/ildad una a otra<? tras lo cual la encargada les da el calendario del /es, la luna y el santo del da. Este calendario es inse-arable de la liturgia? tanto los /isales co/o los libros de 5oras le otorgan un sitio -ri8ilegiado? en los /anuscritos est0 casi sie/-re ilustrado? suele contener -e9ue4as escenas: traba7os del /es, 8ida de santos? ade/0s en :l es deter/inante el culto local, 5asta el -unto de 9ue los eruditos reconocen el origen de los libros de 5oras y -ueden 1ec5arlos de acuerdo con los santos a 9uienes se 5onre es-ecial/ente en ellos. este calendario 5ay 9ue re/itirse -ara las oraciones diarias y el grado de sole/nidad de las 1iestas, 9ue -or entonces son /uc5as y re-ercuten en el /undo del traba7o. Lor lo general la 9ue conoce el calendario es la c5antre, -or9ue la liturgia es co/-etencia de ella. ,es-u:s, sie/-re en el ca-tulo, leen un -asa7e de la regla, y 5acen la cere/onia de la cul-a: las religiosas se acusan de las 1altas 9ue 5ayan -odido co/eter en la obser8acin de la regla? reciben la absolucin? si la 1alta es gra8e se les ordenan -enitencias, y des-u:s la abadesa les dirige una bre8e alocucin. continuacin 5ay un es-acio de tie/-o libre. Has religiosas -ueden 5ablar en el claustro o en otro sitio, -ero en la iglesia, el dor/itorio y el re1ectorio el silencio sigue siendo absoluto. Gacia el /edioda tiene lugar el o1icio de seEta y una segunda /isa. Entonces tocan el c/balo: es la lla/ada -ara la8arse las /anos y acudir al re1ectorio. )o est0 -recisado si se trata de los ;cien gol-es< 9ue /0s tarde se con8ertiran en costu/bre en todos los con8entos: -ara anunciar las co/idas se gol-eaba cien 8eces el c/balo o el gong, lo cual daba tie/-o -ara ter/inar -reci-itada/ente, lo 9ue se estu8iera 5aciendo, de /anera 9ue al gol-e nK/ero cien encontrara a todo el /undo dis-uesto a entrar en el re1ectorio. Has /on7as ocu-an su lugar en la /esa, y no -ueden e/-e>ar a co/er antes de 9ue llegue la abadesa, 9ue a su 8e> 5ace lo -osible -ara no 5acerlas es-erar. Ha Knica 8o> 9ue se oye es la de la lectora. Has /on7as se turnan se/anal/ente -ara ser8ir, co/en>ando -or las Klti/as en entrar y ter/inando -or la abadesa. ,es-u:s de la co/ida 8iene la 5ora de la siesta? 9uienes no 9uieren dor/ir -ueden 5acer lo 9ue 9uieran sie/-re 9ue no -erturben a las de/0s. l des-ertar, 5acia las tres de la tarde, se reKnen -ara cantar nona. ,es-u:s, a una se4al de la -riora, todas -ueden ir a beber el 8ino 9ue 5abr0n tenido el cuidado de reser8ar en la co/ida -ara la bebida de la tarde. Tres gol-es en el c/balo se4alar0n entonces la 5ora del traba7o /anual. El da ter/inar0 con una co/ida /0s ligera seguida de 8s-eras, y al oscurecer de co/-letas en cuyo transcurso las /on7as a-agar0n las l0/-aras -ara dirigirse en seguida al dor/itorio. En realidad el e/-leo del tie/-o 8ara a lo largo del a4o: desde Lascua 5asta el /es de octubre el da es /uc5o /0s largo, lo 9ue lle8a a ca/biar la 5ora de los /aitines y la del desayuno. En con7unto los -erodos dedicados al coro, a las co/idas, al descanso, al traba7o /anual son -are7os. En el libro de los usos la regla est0 -ro8ista de conse7os 9ue desarrollan algunos -untos. En -ri/er lugar: guardar el silencio en la iglesia, sal8o -ara lo 9ue deba or ,ios? no 5acer nada, no dar nada, no to/ar nada sin -er/iso. E8itar discusiones, 9uerellas: la 9ue se calle antes ser0 considerada la /e7or. )o rerse ni 5ablar en 8o> alta? no co/er ni beber antes de 5ora, con eEce-cin de las /0s 1r0giles y las /0s 78enes ;cuya debilidad 5a de considerarse ante todo<, no /antener con8ersaciones con un 5o/bre sino en -resencia de alguien /uy seguro, no salir sin autori>acin de la -riora. En realidad la clausura, en el sentido de obligacin de -er/anecer dentro del recinto del /onasterio, -r0ctica/ente no eEiste? las /on7as salen? -ero el libro de usos establece 9ue slo -ueden 5acerlo de a dos, y estar 1uera la /enor cantidad de tie/-o -osible. Ha Knica 9ue esti-ula una clausura se8era es la regla de San .olo/ban, -ero son /uy -ocos los con8entos 9ue la siguen. En los /onasterios /iEtos 5ay -rescri-ciones de clausura, lo 9ue es 10cil de co/-render. En algunos con8entos cistercienses, co/o el de .oyrouE en Hi/ousin, a1iliado a la abada de Bba>ine, se insiste en la necesidad de la clausura? los /on7es de Bba>ine se encargan del sustento /aterial de las /on7as de clausura y les lle8an lo necesario? -ero a ese e1ecto se 5a -re8isto en la entrada de .oyrouE una suerte de celosa abierta de un costado y cerrada del otro, y rec-roca/ente, 9ue sir8e -ara los interca/bios. En el siglo N((( Santo ,o/ingo se ocu-ar0 de rodear de slidas /urallas el -ri/er con8ento 9ue 1unda en Lrouille:

se trata de c0taros con8ertidos, a 9uienes en tierra ;albigense< urge -roteger de las re-resalias de sus eE correligionarios. EEacta/ente en 1298 el -a-a 'oni1acio C((( -ro/ulgar0 la decretal Periculoso 9ue -rescribe -ara todas las /on7as una estricta clausura? Santa =osalina de Sabran, 9ue 5aba entrado en las cartu7as, eE-eri/ent -enosa/ente esta obligacin, nue8a incluso en esa orden tan austera. Su biogra1a re1iere su Klti/a 8isita a su ta Juana de Cilleneu8e, /on7a co/o ella, y sobre todo a su -adre, el castellano de los res, -or entonces 8ie7o y en1er/o, a 9uien en 8irtud de esa decisin -onti1icia no 8ol8era a 8er. Lor sor-rendente 9ue -ueda -arecer, la clausura rigurosa de las rdenes de clausura se decret 1or/al/ente slo a 1inales del siglo N(((. Sin e/bargo en ese /is/o siglo encontra/os /uc5as religiosas 9ue no est0n so/etidas a la 8ida con8entual? dira/os 9ue se trata de laicas consagradas 9ue 8i8en en el /undo. Son las beguinas, de 9uienes nos ocu-are/os /0s adelante. Ha ra> de la 8ida religiosa 1e/enina en Bccidente 1ue Saint Jean de rles, -ero no tardaran en instaurarse -or do9uier otros /onasterios. Lodra/os establecer toda una geogra1a de los con8entos /edie8ales en los siglos C, C( y C(( y des-u:s, en la :-oca carolingia. Testi/onia el dina/is/o de /o8i/ientos 9ue toda8a no se conocen bien? en e1ecto, las /on7as no 5an go>ado de la atencin 9ue se 5a -restado en ca/bio a los 1railes occidentales? cierto 9ue ellas 1ueron /enos nu/erosas 9ue :stos, contraria/ente a lo 9ue suceder0 en la :-oca /oderna, en el siglo N(N, -or e7e/-lo, cuando la 8ida religiosa 1e/enina 1ue /uy i/-ortante y 5ubo /0s /on7as 9ue 1railes. Lero algunos /onasterios ani/ados -or /u7eres e7ercieron una in1luencia aso/brosa? 5i>o 1alta la obra del ro/anista sui>o =eto 'e>>ola -ara re8elarla, de /anera inco/-leta, al -Kblico 1ranc:s. Ona de las -ri/eras 1undaciones 9ue 5ay 9ue /encionar es la del /onasterio Santa .ru> de Loitiers, donde naceran los -ri/eros signos, los -ri/eros acentos de lo 9ue sera la tradicin cort:s, sin la cual es i/-osible co/-render ni la literatura ni la ci8ili>acin 1eudales. Su 5istoria co/ien>a con las des8enturas de la reina =adegunda. Gi7a del rey de Turingia, 'ertario, 1ue lle8ada co/o escla8a a la corte del rey 1ranco .lotario (, 7unto con su 5er/ano /enor? su belle>a no tard en lla/ar la atencin del rey, 9ue se cas con ella? -ero -oco tie/-o des-u:s, en un acceso de 1uria, .lotario orden /atar al 5er/ano de =adegunda y ella 5uy, -ri/ero a Soissons, en busca del obis-o !edardo, a 9uien se 5onraba co/o a un santo, e in/ediata/ente des-u:s a Loitiers, al /onasterio 9ue ella /is/a 5aba 1undado. .lotario intentara en 8ano 5acerla 8ol8er al 5ogar conyugal? cuando :l /uri, =adegunda -ro1es en el /is/o /onasterio de Santa .ru> donde 8i8a retirada, rodeada de un reno/bre de santidad 9ue la 5aba 5ec5o c:lebre en toda Galia. Se dirigi a rles 7unto con (n:s, abadesa del con8ento y su 5i7a es-iritual, -ara estudiar la regla de San .es0reo? la abadesa Hiliola redact -ara ella un e7e/-lar de esta regla, y con1i el /anuscrito al rey 1ranco .5il-erico -ara 9ue lo entregara :l /is/o al /onasterio de Santa .ru> en el a4o &+$. Cenancio 6ortunato era -or entonces intendente de Santa .ru> de Loitiers. Este -oeta 9ue de7ara una 5uella tan -ro1unda en las letras de la :-oca 5aba nacido el a4o &3$ cerca de Tre8isa en Caldobiadene? 5aba 1recuentado las escuelas de 9uilea y de =a8ena. (/buido de la -oesa antigua de Cirgilio y B8idio re-resentaba una cultura re1inada, 1loreciente toda8a en (talia, -ero 9ue -r0ctica/ente no tena re-resentantes en otro sitio en a9uel /o/ento en 9ue el (/-erio ro/ano 5aba sucu/bido y 7unto con :l los restos de cultura de 9ue era -ortador. /ena>ado de ceguera, en &#& 6ortunato inici un -eregrina7e 5acia la tu/ba de San !artn de Tours. Lara llegar a ella atra8es los territorios ger/0nicos, ocu-ados -or los b08aros y los ala/anes, ;inca-aces, segKn :l, de distinguir entre un ruido ronco y una 8o> ar/oniosa, entre el canto de un cisne y el grito de una oca<? lo cual indica 9ue :l, -oeta re1inado y 5o/bre culto, se 5aba sentido desalentado ante estos -ueblos 9ue /ane7aban la es-ada /uc5o /e7or 9ue la -lu/a? ;entre ellos yo ya no era /Ksico ni -oeta, sino una rata royendo unas bri>nas de -oesa. )o cantaba, canturreaba /is 8ersos, /ientras /i auditorio, sentado all con la co-a de arce en la /ano, 5aca un brindis tras otro y se -rodigaba en locuras<. En Galia encontrara un cli/a /0s 1a8orable -ara su arte. ,e 5ec5o no tard en llegar a ser el -oeta o1icial, al darse a conocer a tra8:s de un largo e-itala/io con ocasin del casa/iento del rey Segisberto de ustrasia con 'run5ilda en !et>, en el a4o &##. -artir de entonces todos los aconteci/ientos o1iciales de las cortes de los reyes 1rancos seran una o-ortunidad -ara a-elar al talento de 6ortunato, se tratara de un 1estn de bodas o de un

consuelo -or los /uertos. Se 5a 5ablado /uc5o de las costu/bres brutales -ro-ias de la corte de los reyes 1rancos, donde en ese terreno se 5i>o c:lebre la terrible 6redegunda, -ero se suele o/itir 9ue circulaba en ella una corriente de -oesa esti/ulada es-ecial/ente -or las /u7eres y ta/bi:n -or los obis-os? as es co/o 6ortunato lleg r0-ida/ente a ser corres-onsal de Gregorio de Tours y del obis-o Heoncio de 'urdeos? es larga la lista de /ensa7es 9ue dirigi a -relados y -ersonalidades de la (glesia -ara 9uienes co/-uso ta/bi:n e-ita1ios en 8erso. Ha 1a/a de la reina =adegunda no tard en atraer la atencin de 6ortunato? lleg a Loitiers en el a4o &#+, ingres en las rdenes y dese/-e4 la intendencia del con8ento de Santa .ru> antes de con8ertirse en su 8icario 5acia el a4o &+#? los -oe/as 9ue co/-uso -ara =adegunda e (n:s a1ian>aran su reno/bre? ta/bi:n a instancias de ellas co/-uso los dos 5i/nos Pange lingua gloriosi y Vexilla Regis prode unt, 9ue se siguieron cantando en la (glesia 5asta el siglo NN, es decir, 1.&$$ a4os des-u:s de su creacin. Hos -oe/as 9ue 6ortunato dirige a la reina y la abadesa son ya -oe/as corteses, -enetrados de ad/iracin, de a/or y de res-eto. =eto 'e>>ola 5a de/ostrado cu0nto deben estos senti/ientos al culto de la Cirgen, tan i/-ortante durante los cinco -ri/eros siglos del cristianis/o? este culto lle8a a una 8isin in:dita de la /u7er 9ue llegara a su a-ogeo en los tie/-os 1eudales.13 Entre el 7o8en -oeta y la reina 9ue tena -or entonces unos cincuenta a4os, se establece una ;8erdadera inti/idad del al/a<, una es-ecie de ;unin /stica< 9ue co/unica en su -ure>a un 1er8or de ena/orado, y donde se eE-resa ya ese dolor 9ue dir0n /0s tarde los tro8adores, inse-arable de la alegra 9ue eE-eri/entan. Mere honore, soeur douce 0ue )e re,ere dDun coeur pieu- et fidele, dDune affection cleste, saris nulle touche corporelle, ce nDest pas la chair 0ui aime en moi, mais ce 0ue souhaite lDesprit### Euels mots diraiB)e a une mere aime, a une douce soeur, seul en lDa sence de lDamour de mon coeur>### 1F .uando (n:s, 9ue no tena /0s de 8einte a4os, 1ue consagrada co/o abadesa del con8ento, 6ortunato saluda en ella a.la 8irgen, a la /adre, a la da/a: virgo, mater, domina, los /is/os no/bres con 9ue se saluda a la Cirgen !ara. En otras -alabras, en esta abada de Santa .ru> de Loitiers -ode/os 8er un -ri/er esbo>o de lo 9ue ser0 el ideal de la /u7er en la -oesa cort:s, y en la reina =adegunda a la -ri/era de esas da/as, 1uentes de ins-iracin -ara la -oesa, 9ue in1luyeron en su tie/-o y lo -enetraron de una dul>ura nue8a. de/0s de Saint*Jean de rles y Santa .ru> de Loitiers, la geogra1a /onacal i/-lica otros dos /onasterios, uno de ellos 1undado -or la reina .lotilde en ndelgs, el otro en Tours -or una da/a de la noble>a lla/ada (ngetrude y su 5i7a 'ert5egonde? co/o esta Klti/a ya estaba casada, tu8o 9ue 8ol8er al 5ogar conyugal ba7o a/ena>a de eEco/unin. En el siglo siguiente, en el norte de 6rancia la reina 'atilde, 9ue lo /is/o 9ue =adegunda era una antigua cauti8a, 1a/osa -or su eEtraordinaria belle>a, 1und el /onasterio de .5elles? esta inglesa 9ue 1ue la es-osa del rey .lo8is ((, tu8o 9ue dar -ruebas de sus condiciones de ad/inistradora ree/-la>ando a su es-oso en la conduccin del reino cuando a9u:l, ani9uilado -or la en1er/edad, se 8ol8i inca-a> de gobernar. ,es-u:s 'atilde se retir a su con8ento de .5elles. -roEi/ada/ente cien a4os des-u:s la abadesa de esta abada ser0 Gisela, la 5er/ana de .arlo/agno, una /u7er ilustrada, 9ue estaba en contacto con el sabio lcuino, 9uien le dedic algunas de sus obras, y ta/bi:n con Teodul1o, el obis-o de Brl:ans, 9ue le obse9ui un 5er/oso salterio? en esa :-oca -rocli8e a los -seudni/os -o:ticos, a Gisela se la lla/ara Huca, de acuerdo con el uso de la acade/ia Lalatina 9ue el e/-erador con8irti en instru/ento de reno8acin -ara la cultura 9ue as-ir a 1a8orecer.
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8eto BeFFola" Les Mrigines el la ,ormation de la litt)rature -ourtoise en M--ident" Bibliot3)*ue de l<L-ole des 3autes )tudes" +ase. 2>%" #ar$s" 19&>=19%E" & vol. Nn >./ 9)ase espe-ialmente tomo B" pp. && A ss. 14 (Cadre venerada" 3ermana dul-e O a *uien 3onro -on -oraF?n piadoso A +iel" O -on un a+e-to -elestial" sin to*ue alguno -orporal" O no es la -arne lo *ue ama en m$" O sino lo *ue desea el esp$ritu... O PQu) palabras tendr) para una madre amada" para una dul-e 3ermana" O solo" en ausen-ia del amor de mi -oraF?nQ...)

Lero 8ol8iendo a 'atilde, se destaca -or la -ro1unda 5u/ildad con la 9ue -artici-a en todas las tareas do/:sticas de la co/unidad. El 1a/oso obis-o de )oyon, Eloy, de 9uien sabe/os 9ue 1ue y sigue siendo el -atrn de los or1ebres, la a-oy en su 8ida /on0stica: ;Sentado ante la obra 9ue 5aba decidido iniciar, lee/os en su biogra1a, Eloy colocaba ba7o sus o7os un libro de oraciones, deseoso de considerar co/o di8ino el /andato 9ue le incu/ba, cual9uiera 1uese la naturale>a del traba7o al 9ue 5abra de dedicarse? cu/-la as una doble /isin: -ona su /ano al ser8icio de los 5o/bres, su es-ritu al ser8icio de ,ios<. Ha 8ida de San Eloy abunda en an:cdotas algunas de la cuales 5an -asado al 1olWlore, co/o la del rey .lotario (( 9ue le 5aba entregado oro -ara la e7ecucin de un trono? -ara su estu-e1accin, el or1ebre, cuya 5abilidad igualaba a su 5onestidad, le dio no uno sino dos tronos de oro. Es con/o8edor 8er en este siglo C((, 8inculada con la 8ida religiosa, una /ani1estacin de 8ida artstica 9ue 5a atra8esado los siglos: las 5er/osas 5ebillas, los broc5es, las 1bulas, las guarniciones de es-ada de la :-oca /ero8ingia atestiguan una gran destre>a t:cnica, 9ue en la actualidad de/uestran los traba7os de E. Salin, . 6rance*Hanord y otros es-ecialistas. Li:nsese en descubri/ientos recientes, co/o el de la tu/ba de la reina r:gonde, en Saint*,enis, obra de !ic5el 6leury: entre otros tesoros contena un anillo sellado, 9ue lle8aba grabados el no/bre y el /onogra/a de la reina, al1ileres y -endientes ciselados, 5er/osas 1bulas de oro en /osaico, una /agn1ica 5ebilla de oro con una red en 1iligrana 9ue encierra -iedras de colores y -erlas, de eEtraordinaria calidad artstica.1& En la -ersona del or1ebre Eloy, 9ue lleg a ser obis-o de )oyon, estas obras de da/as9uinado o de or1ebrera est0n 8inculadas con el i/-ulso religioso. Eloy no se con1or/ con sostener el /onasterio de .5elles? 1und :l /is/o dos con8entos, uno en Lars, 9ue segKn se dice reuna a trescientas religiosas, algunas nobles y otras de origen /uy 5u/ilde Isi/-les sier8asJ ba7o la direccin de una /on7a lla/ada urea? otro en la ciudad de )oyon. )o le7os de la abada de .5elles y 1undada -or la /is/a :-oca est0 )uestra Se4ora de Jouarre, cuya 5istoria est0 relacionada con el /o8i/iento de 1railes y /on7as irlandeses 9ue -or entonces -enetran en Euro-a. En 6rancia la irlandesa 6ara 1unda 6are/outiers, /ientras su co/-atriota ustrebert5e 1unda La8illy. Jouarre debe su origen a don, tesorero del rey ,agoberto, 9ue 5acia el a4o #3$ abandon la corte -ara instaurar un /onasterio /iEto, de 5o/bres y /u7eres, de acuerdo con la regla del irland:s san .olo/bano, y cuya direccin con1i a su -ri/a T5:odec5ilde? ade/0s se su-one 9ue ella 8ena de 6are/outiers. ,e /odo 9ue entre los tres estableci/ientos 5ubo interca/bios constantes. s 9ue en esta regin 5a de desarrollarse todo un nKcleo de 8ida /on0stica? los ar9uelogos la 5an redescubierto en nuestros das al identi1icar las 1a/osas tu/bas de T5:odec5ilde y de su 5er/ano gilberto, obis-o de Lars, 9ue -robable/ente se retir a Jouarre 5acia el a4o #8$? son las obras /0s caractersticas de la escultura de los tie/-os /ero8ingios, notable /uestra de la su-er8i8encia del arte c:ltico 9ue con la llegada de los irlandeses a 6rancia re7u8eneci. ,entro de 6rancia las relaciones entre un /onasterio y otro eran estrec5as, -ero eran nu/erosas entre las /on7as de (sla de 6rancia y las de (rlanda o Gran 'reta4a. Tal 8e> 5ubiera en ello una in1luencia -ersonal de 'atilde, 9ue era inglesa? lo cierto es 9ue entre las religiosas de .5elles 1igura la -rincesa GeresXit5 de )ortu/bria? las dos 5i7as del rey de East nglia, Syre y ubierge, ingresan en 6are/outiers, donde /0s tarde seran abadesas? la 5i7a del rey de Pent, Earcongot5a, ta/bi:n residi all? 5acia la /is/a :-oca I#3$J? EansXit5, la 5i7a de otro rey de Pent, 1und un con8ento en 6olWestone? !ildred, abadesa del con8ento de T5anet, 1ue educada en el /onasterio de .5elles. Has in8asiones de los 8iWingos a 1ines del siglo C(( arrasaron la /ayora de estos estableci/ientos? los 9ue sobre8i8ieron seran /inuciosa/ente destruidos /uc5o des-u:s, en 1&39, -or orden del rey Enri9ue C(((. Es -reciso /encionar entre ellos al /0s c:lebre: Y5itby, situado /agn1ica/ente en la costa oriental de (nglaterra, sobre un acantilado 9ue do/ina el oc:ano en la >ona un tanto sal8a7e de MorWs5ire, asediada sucesi8a/ente -or los 8ientos y las olas? un da de Lascua del a4o #2+ 1ueron bauti>ados en MorW el -ri/er rey dan:s con8ertido, EadXin, y su sobrina Gilda. Loco des-u:s los anglosa7ones -aganos 9ue dis-ersaban a las nacientes co/unidades cristianas asesinaron a EadXin, -ero Gilda so* bre8i8i. (ngres en el con8ento de Gartle-ool, cerca de ,ur5a/, y 1und en Y5itby un /onasterio /iEto? su ele8ado ni8el de instruccin le -er/iti dirigir ella /is/a los estudios.
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9)ase el relato A la des-rip-i?n detallada de la eJ-ava-i?n en 2ossiers d<ar-3)ologie" n=./ E2" enero=+ebrero 1979.

,urante siglos, 1railes y /on7as sal/odiaron el o1icio en la /agn1ica abada 9ue subsiste slo en -arte en nuestros das, le8antando dra/0tica/ente 5acia el cielo sus /urallas caladas. Ha abada de Y5itby 1ue escenario de dos aconteci/ientos i/-ortantes de la (glesia de Gran 'reta4a: el snodo del a4o ##", 9ue -uso 1in a las di1erencias de ritos 9ue subsistan entre las iglesias c:lticas y la de =o/a, y ta/bi:n la carrera del -oeta .aed/on? .aed/on, si/-le -ala1renero de la abada, una noc5e en 9ue dor/a en la caballeri>a tu8o una 8isin 9ue le ordenaba cantar ;la creacin del /undo, los orgenes del 5o/bre y toda la 5istoria del G:nesis<. Gilda, 9ue oy 5ablar del sue4o del criado, lo 5i>o 8enir y lo urgi a 9ue abra>ara la 8ida religiosa? as es co/o -or iniciati8a de la abadesa .aed/on se 5i>o /on7e y -udo dar libre curso a sus talentos de -oeta y de /Ksico.1# de/0s de su condicin de -rotectoras de las artes y las letras estas /on7as irlandesas e7erceran una considerable in1luencia en la e8angeli>acin de Ger/ania. Es necesario 9ue nos eEtenda/os un -oco en esto, -or9ue entre esas -oderosas -ersonalidades 9ue 1ueron la /ayora de las abadesas de la alta Edad !edia y co/ien>os del Sacro (/-erio las de los -ases ger/0nicos son es-ecial/ente atrayentes y su in1luencia es decisi8a. El /on7e Yin1rido, a 9uien conoce/os -or su no/bre de 'oni1acio, oriundo de YesseE, y 9ue 1ue -ara los ger/anos lo 9ue 5aba sido San !artn -ara los galos y San Latricio -ara (rlanda, /antena corres-ondencia con religiosas inglesas, entre ellas el1led, abadesa de Y5itby. instancias suyas, 8arias /on7as se dirigieron a Ger/ania -ara ayudarle en su tarea a-ostlica y -ro/o8er 1undaciones? entre ellas, Hioba abandona su con8ento de Yi/bourne -ara con8ertirse en abadesa de 'isc5o1s5ei/? Tecla asu/e la direccin de Pi>>inge/ y otra /on7a inglesa, abadesa de Geiden5ei/, redacta la 8ida de otro a-stol, Yillibald, continuador de 'oni1acio? las cartas 9ue Yillibald dirige a las /on7as est0n i/-regnadas de la /is/a dul>ura a/istosa 9ue -usi/os de relie8e en las relaciones entre 6ortunato y =adegunda. una de ellas, Eadburg5, le escribe: ;Ger/ana biena/ada, con 8uestro regalo de libros santos 5ab:is recon1ortado con una lu> es-iritual al eEilado en Ger/ania? -or9ue en la so/bra distancia, entre los -ueblos ger/0nicos, /orira de angustia si no tu8iera la Lalabra di8ina co/o l0/-ara -ara /is -ies y co/o lu> sobre /i ca/ino. .on1i0ndo/e -or entero a 8uestro a/or, os su-lico 9ue rogu:is -or /<. Hos regalos a los 9ue alude Yillibald son -or entonces una -r0ctica corriente. .onsisten sobre todo en /anuscritos 8ueltos a co-iar -ara el destinatario. Lor e7e/-lo, una carta de ld5el/ de !alesbury I#39*+$9J agradece a las /on7as de 'arWing 9ue le 5an en8iado el 1ruto de su traba7o? las 1elicita no/br0ndolas una a una: Justina, .ut5burg, Bsburg, Ealdig5t, Sc5olastica, Gidburg, 'urngit5, Eulalia y Tecla, y las co/-ara con abe7as 9ue liban -or todas -artes la /iel de la ciencia 9ue le 5an co/unicado. En otro /o/ento lla/a a las /on7as ;1lores de la (glesia, -erlas de .risto, 7oyas del Laraso<. En le/ania la 8ida /on0stica cobrar0 un i/-ulso eEtraordinario. Has abadesas, 9ue suelen estar e/-arentadas con e/-eratrices y 9ue sie/-re cuentan con su a-oyo, son en su con7unto /u7eres de 8ala 9ue 5acen de sus con8entos centros de cultura al /is/o tie/-o 9ue de oracin? asi/is/o, sus alian>as 1a/iliares las lle8an a dese/-e4ar una 1uncin i/-ortante en la 8ida -oltica. =eto 'e>>ola 5a se4alado ;la 1uerte in1luencia del ele/ento 1e/enino en la clase do/inante de le/ania en los siglos N y co/ien>os del N(<? 5asta el -unto de 9ue no se -ueden estudiar correcta/ente los co/ien>os del (/-erio ger/0nico en su -erodo sa7n sin reconocer a las soberanas y a las abadesas el lugar 9ue ocu-an. .uando en el a4o 919 el du9ue de Sa7onia Enri9ue el La7arero sucedi a .onrado, du9ue de 6ranconia, 9ue tena a su cargo la -arte ale/ana del i/-erio de .arlo/agno, la accin de su es-osa !atilde 1ue tan i/-ortante co/o la del e/-erador. 6undaron 7untos el /onasterio 1e/enino de Ruedlinburg, donde uno y otro seran in5u/ados. !atilde tena /uc5o a-ego -or las benedictinas, 9ue la 5aban educado en Ger1ord cerca de .or8ey en Yest1alia? es -robable 9ue sea el /onasterio 1e/enino /0s antiguo del territorio ger/0nico? 1ue 1undado en el siglo (N, y la -ri/era abadesa cuyo no/bre se 5a conser8ado, Tetta, en 838, 8ena de Soissons? le siguieron la 1undacin de Ganders5ei/ en Yest1alia, de Essen y de Ruedlinburg. En esos /onasterios las religiosas reciben una educacin slida? a-renden latn, lengua litKrgica, griego, letras y dere* c5o. Ha in1luencia -ersonal de !atilde, 9ue -as sus Klti/os a4os en Ruedlinburg, donde -ro1es, se -rolongara en su nieta GadeXic5, 9ue se cas con el du9ue de Suabia, y en su bi>nieta Gisela, 9ue se cas con el rey Esteban de Gungra? en el siglo siguiente GedXige de
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Beda el venerable" *ue +ue su-esivamente mon(e en Rearmout3 A en SarroT (%7E=7E&)" A *ue en su tiempo +ue un esp$ritu en-i-lop)di-o tan desta-ado -omo Bsidoro de :evilla en la @spaGa del siglo 9BB" re+erir$a la 3istoria de R3itbA A de su poeta.

!erania -artici-ar0 acti8a/ente en la e8angeli>acin de Silesia, donde se cas con el du9ue Enri9ue el 'arbudo. En le/ania, lo /is/o 9ue en el resto de Bccidente, la di1usin de la 1e cristiana 1ue obra de las /u7eres. Has abadesas no son sola/ente educadoras y -rotectoras de las letras. .o/o creadoras 7uegan un -a-el -rotagonista: de acuerdo con el 5istoriador de literatura ale/ana E. Tonnelat1+ el -ri/er gran no/bre de la literatura ale/ana en el siglo N es el de la abadesa de Ganders5ei/, GrotsXit5a, ;tal 8e> el escritor /0s original de le/ania en tie/-os de los Btn<. GrotsXit5a escriba -ara las religiosas no slo las leyendas en 8erso 9ue se lean en el re1ectorio sino ta/bi:n co/edias 9ue se re-resentaban en el con8ento, y 9ue i/itaban las de Terencio -ero dentro de un es-ritu cristiano? esto nos in1or/a acerca del -a-el del teatro en los con8entos: en Ganders5ei/, lo /is/o 9ue en (nglaterra, donde 'eda el 8enerable alude a las -araliturgias teatrales de las noc5es de Lascua, el teatro se consideraba un /edio de educacin al /is/o tie/-o 9ue una distraccin. En el a4o 9#& GrotsXit5a co/-uso ta/bi:n un -oe/a largo, Gesta Ottonis, la gesta del e/-erador Btn ( el Grande, -ara su 5i7o Btn (( 9ue -or entonces tena die> a4os? ta/bi:n redact la 5istoria de su -ro-io con8ento. Es digno de destacarse 9ue en sus obras esta religiosa 5i>o el elogio del /atri/onio tanto co/o el de la 8ida /on0stica, y /ostr a uno y otra co/o dos /aneras de ser 1iel a un ideal si/ilar.18 Lero las abadesas no son las Knicas 9ue se destacan -or su saber y sus escritos. Gay -ersonalidades notorias ta/bi:n entre las si/-les religiosas. On e7e/-lo es !ec5tilde de !agdeburg, 9ue en 12&$ co/-uso la -ri/era obra /stica en lengua 8ulgar, . a luz de la divinidad, cuando toda8a era beguina. Las los Klti/os a4os de su 8ida en el /onasterio de Gel1ta, cerca de Eisleben, donde /uri en 1282. En el /is/o /onasterio resida -or entonces Gertrudis la Grande, autora de otra obra /stica, El heraldo del amor divino, co/o as ta/bi:n dos 5er/anas 9ue se 5icieron c:lebres en la 5istoria de la es-iritualidad: Gertrudis y !ec5tilde de GacWeborn. Entre todas estas distinguidas religiosas del siglo N(( tene/os 9ue de/orarnos /0s en dos de ellas 9ue de7aron obras signi1icati8as: Gerrada de Handsberg e Gildegarda de 'ingen. Hos turistas 9ue 5oy 8isitan el /onasterio de Santa Bdila en lsacia -ueden conte/-lar en las -aredes del con8ento la co-ia agrandada de las /iniaturas de un /anuscrito desa-arecido, el 1a/oso Hortus deliciarum, Jardn de las delicias? es el ttulo de una obra enciclo-:dica, co/-uesta -or la abadesa Gerrada de Hansberg 5acia 11+&*118&? este /anuscrito encerraba en doscientos cincuenta y cinco 1olios de 1or/ato grande y sesenta y nue8e /0s -e9ue4os, todo lo 9ue la abadesa consider necesario -ara la instruccin de las /on7as: ;.o/o una abe7ita 8i8a>, escribe, 5e eEtrado el 7ugo de las 1lores de la literatura di8ina y 1ilos1ica y con :l 5e 1or/ado un -anal rebosante de /iel<. ,e /odo 9ue esta obra, con sus nu/erosos eEtractos de la 'iblia, de los Ladres de la (glesia y de di8ersos autores de los siglos N( y N(( se -resentaba co/o una su/a del saber -ara su tie/-o? lo ilustraban una serie de /iniaturas, de las 9ue 1eli>/ente ya se 5aba sacado co-ia antes de 9ue el incendio de la biblioteca de Estrasburgo en 18+$ destruyera el /anuscrito, -or9ue actual/ente son una de las 1uentes /0s seguras -ara el estudio de las t:cnicas de la :-oca 1eudal. 19 En estas tres* cientas treinta y seis /iniaturas 5a sobre8i8ido toda una >ona de la 8ida cotidiana del siglo XII , a tra8:s del dibu7o de instru/entos agrcolas, de enganc5e y 5erra7e de caballos, de una rueda de lagar, de ar/as, 8esti/entas y 5asta de aut/atas /ane7ados con 5ilos? esas /iniaturas nos reser8an ta/bi:n la sor-resa de retratos de /on7as, algunas de ellas re-resentadas con sus largas 8estiduras, cubiertas a /enudo con una ca-a 9ue cae en -liegues, la cabe>a cubierta con 8elos 9ue rodean el rostro y caen elegante/ente 5acia un costado. Ha -ersonalidad de Santa Gildegarda es aKn /0s i/-ortante en la 5istoria general? en 19+9 la -e9ue4a ciudad de 'ingen, a orillas del =in, cuyo no/bre es inse-arable del suyo, celebr el octa8o centenario de su /uerte?2$ toda8a est0n all los restos, -arcial/ente
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Tonnelat" @rnst" 5istoire de la litt)rature allemande des origines au I 9 B B siU-le" #ar$s" #aAot" 192E" p. 22. 18 @-Venstein" Lina" Roman un4er Conasti-ism" MJ+ord" 1>9%. 19 2esta*uemos la pe*ueGa reprodu--i?n de las prin-ipales miniaturas de 5ortus deli-iarum realiFada por @di-iones Mberlin de @strasburgo" 196&. 20 @n la pe*ueGa -iudad de Bingen sobre el 8in 3ubo una eJposi-i?n. @Jpresamos a*u$ nuestro agrade-imiento a L. 4arlun+=Rerns-3eid *ue nos seGal? el -at1logo reda-tado por la seGora 5eiVe Le3rba-3: Watalog Fur internationale Dusstellung=5L 5ildegard von Bingen 1179=1979" Bingen 1979. Cen-ionemos tambi)n la breve biogra+$a -uAa autora es Cme.

restaurados, del /onasterio 9ue ella ad/inistraba y donde /uri? se trata de un /agn1ico con7unto ro/0nico 9ue la in8asin sueca de 1#32 destruy casi -or entero. Gildegarda naci en 1$98 en 'ZcWel5ei/ Io en 'er/ers5ei/, segKn se estableci reciente/ente co/o /0s -robableJ? era la d:ci/a 5i7a de una 1a/ilia de la -e9ue4a noble>a? su salud 1ue sie/-re delicada, lo 9ue no le i/-idi 8i8ir /0s de oc5enta a4os y des-legar una acti8idad eEtraordinaria. los oc5o a4os 5aba sido con1iada a una /on7a, Judta, 9ue 5aba reunido una -e9ue4a co/unidad en el claustro de ,isibodenberg. Gildegarda -ro1esara all a los 9uince a4os, y en 113# 1ue designada -ara suceder a la abadesa Jutta? /0s tarde, 5acia 11"+ 1ue a establecerse a 'ingen sobre el /onte San =oberto, 9ue do/ina el =in, con diecioc5o de sus /on7as. .on -osterioridad 1und otro con8ento, esta 8e> en la orilla derec5a del ro, en Eibingen, antes de /orir el 1+ de se-tie/bre de 11+9. ;,esde /i in1ancia, antes de 9ue /is 5uesos, /is ner8ios y /is 8enas se 5ubieran a1ir/ado, 5asta a5ora 9ue soy se-tuagenaria, sie/-re 8eo en /i al/a esta 8isin. SegKn la 8oluntad de ,ios, /i al/a sube a las alturas del cielo, a las di8ersas regiones del aire, o bien se -asea entre -ueblos di1erentes, aun9ue 5abiten regiones le7anas, sitios desconocidos... Mo no oigo esas cosas con /is odos, no las -ercibo con los -ensa/ientos de /i cora>n ni con la accin co/binada de /is cinco sentidos? las 8eo sola/ente en /i al/a, y los o7os de /i cuer-o siguen abiertos, -or9ue nunca su1r el des1alleci/iento del :Etasis? las 8eo des-ierta, de da y de noc5e... Ha lu> 9ue 8eo no es local, sino in1inita/ente /0s brillante 9ue la nube 9ue en8uel8e al sol... Lara / esta lu> se lla/a so/bra de la lu> 8i8iente. s co/o el sol, la luna y las estrellas se re1le7an en el agua, as los escritos, los discursos, las 8irtudes y algunas obras 5u/anas re8estidas de 1or/as res-landecen en esa lu>. .onser8o durante /uc5o tie/-o el recuerdo de todo lo 9ue 5e 8isto y a-rendido en esta 8isin? de /odo 9ue recuerdo en 9u: /o/ento 8i y a-rend? si/ult0nea/ente 8eo, oigo, s:, y a-rendo en un instante lo 9ue s:. Ho 9ue no 8eo en esa lu>, lo ignoro.< Estas con1idencias de Gildegarda resu/en su eEistencia? su7eta desde los tres a4os de edad a 8isiones sobrenaturales, e/-e> a transcribirlas en 11"1. Esas transcri-ciones 1or/an sus tres obras -rinci-ales: el i!ro de los m"ritos de la vida, el i!ro de las o!ras divinas, y el -ri/ero y /0s i/-ortante, el 9ue se lla/a el #civias, y 9ue cabe traducir co/o $onoce los caminos del #e%or? se le atribuyen ade/0s /uc5as otras obras, algunas con certe>a, co/o -or e7e/-lo un libro de ;/edicina si/-le< y el libro de ;/edicina co/-uesta<, 9ue es una es-ecie de 5istoria natural? otra obra, &gnota lingua, tal 8e> sea una -ro-uesta de re1or/a del al1abeto y de la transcri-cin del ale/0n y el latn? -or Klti/o y sobre todo una abundante corres-ondencia, -or9ue Gildegarda era ob7eto de consulta -or -arte de toda clase de -er* sona7es, y no de los /0s insigni1icantes? entre ellos se cuenta el -a-a Eugenio (((, .onrado, el e/-erador de le/ania y su sobrino y sucesor 6ederico 'arbarro7a, san 'ernardo de .lara8al y /uc5os obis-os y -relados. .uriosa/ente, la lu> de donde e/ana la 8isin y la 8o> 9ue le dicta rdenes la lla/an homo. 'O homo (ragilis, et cinis cineris, et putredo putredinis, dic et scri!e )ue vides et audis*, lee/os al co/ien>o del #civias: ;B5 5o/bre 1r0gil, ceni>a de ceni>as y -ol8o de -ol8o, di y escribe lo 9ue 8es y oyes<. Es e8idente 9ue el t:r/ino homo signi1ic sie/-re ser 5u/ano, 5o/bre o /u7er, -ero lo se4ala/os co/o ele/ento de inter:s, -or9ue se 5a 7ugado necia/ente con ese t:r/ino en las inter-retaciones. El /anuscrito original del #civias se conser8a con 3& /iniaturas 9ue ilustran las 8isiones In.% 1 de la biblioteca de YiesbadenJ. Es una obra eEtraordinaria, una 8erdadera en* ciclo-edia del conoci/iento del /undo del siglo XII, -ero 9ue se re1iere ta/bi:n a -roble/as teolgicos 9ue la (glesia toda8a no 5aba resuelto, y se eEtiende a los terrenos de la -oesa y de la /Ksica? en e1ecto, Gildegarda, -ara 9uien la alaban>a y la ar/ona son esenciales -ara la 8ida 5u/ana y -ara la (glesia, co/-uso setenta y cuatro 5i/nos, secuencias o sin1onas di1erentes, cuya /Ksica 1ue en algunos casos conser8ada o restaurada. ;Ruienes sin ra>n legti/a, escribe, 5acen silencio en las iglesias 5abituadas a los c0nticos en 5onor de ,ios no /erecer0n escuc5ar en el cielo la ad/irable sin1ona de los 0ngeles 9ue alaban al Se4or<? Gildegarda es a1n con su tie/-o, el de las si/-les /ara8illas del arte ro/0nico y del canto gregoriano. Gildegarda no escriba, sino 9ue dictaba a dos secretarios 9ue 1ueron sucesi8a/ente el /on7e Col/ar y otro /on7e /uy conocido, Guibert de Ge/blouE, de 9uien ella 1ue directora es-iritual. ,es-u:s de su /uerte /uc5os otros 8i8iran de su es-iritualidad y -rolongaran su in1luencia, 9ue 1ue grande es-ecial/ente entre las beguinas de 'rabante. Su obra es eEtra4a, a la 8e> cient1ica y /stica, i/-regnada de -oesa, alternati8a/ente descri-ti8a o a-oca* l-tica. .uando estu8o cerca su /uerte, se /ulti-licaron las ;se4ales de 1uego<, /ientras 9ue
4a-*ues !3ristop3e: :ainte 5ildegarde" #ar$s" Gallimard" 1962.

a-areca una claridad nue8a, ;-arecida al crculo lunar<. El an0lisis de su obra lle8a el reconoci/iento de 9ue tu8o la -resciencia de la ley de atraccin as co/o de la accin /agn:tica de los cuer-os? sus -ro1ecas /ostraban 9ue en el 1in de los tie/-os los astros estaran in/8iles? segKn algunos cient1icos esas -ro1ecas -arecen anunciar la ley de la degradacin de la energa? ta/bi:n se 5a -odido discernir en sus obras lo 9ue sera ob7eto de descubri/ientos cient1icos unos 9uinientos a4os des-u:s de su /uerte: el sol co/o centro del 1ir/a/ento, la circulacin de la sangre, etc. En una carta a los -relados de !aguncia a -ro-sito de los 5ere7es, -robable/ente de los c0taros, Gildegarda -recisa: ; rro7ad ese -ueblo de la iglesia eE-uls0ndolo, no /at0ndolo, -or9ue ellos ta/bi:n est0n 5ec5os a la i/agen de ,ios<: 5e/os de con8enir 9ue la obra y la -ersona de Gildegarda -resentan en su tie/-o una originalidad considerable, y 9ue /ereceran ser ob7eto de un conoci/iento /0s -ro1undo.

3. LAS MUJERES Y LA EDUCACIN


Ono de los -ri/eros -roble/as 9ue se nos -lantean es el de la instruccin y educacin de las /u7eres, dada la i/-ortancia 9ue no sin ra>n le atribui/os en nuestra :-oca. En los /onasterios 5e/os constatado desde el origen el celo y el a-etito de saber 9ue /ani1iestan las /on7as, y 5e/os -uesto de relie8e al -asar a algunas de a9uellas cuya alta cultura las 5a 5ec5o -erdurar a tra8:s de los tie/-os. DEn 9u: /edida se -reocu-aron de trans/itir su saber, de crear escuelas y de ense4arF D.u0l era la instruccin de las /u7eres en los tie/-os 1eudales y /edie8alesF DEstudiabanF D9u: /ateriasF En su/a, Dc/o se conceba la educacinF .uando trata/os de res-onder a estas -reguntas lo -ri/ero 9ue se nos 8iene a la /e/oria es la obra de una /u7er. Bbra 9ue se re/onta a /ediados del siglo (N, en -lena :-oca i/-erial. Lor otra -arte, no se trata de una religiosa, sino de una laica, de una /adre de 1a/ilia.

Dhuoda
,urante a4os, los 78enes 1ranceses a-rendieron en la escuela 9ue el tratado /0s antiguo de educacin es obra de =abelais, a 9uien sigue de cerca !ontaigne. )adie les 5a* blaba de ,5uoda. El /oti8o es 9ue durante /uc5o tie/-o slo unos -ocos es-ecialistas de la alta Edad !edia conocan el no/bre de ,5uoda. ctual/ente su +anual para mi hi,o est0 traducido y -ublicado en una edicin accesible. ! Lierre =ic5:, res-onsable de esta iniciati8a, se4ala 9ue es ;la Knica obra literaria de este g:nero<. En todo caso, y con /uc5o, es el tratado de educacin /0s antiguo, -uesto 9ue 1ue redactado a /ediados del siglo (N, eEacta/ente entre el 3$ de no8ie/bre del a4o 8"1 y el 2 de 1ebrero del 8"3. )o es de eEtra4ar 9ue sea obra de una /u7er: los -roble/as de la educacin Dno son en gran /edida co/-etencia de la /u7erF Ella 9ue 5a lle8ado y ali/entado al ni4o Dno est0 en /e7ores condiciones 9ue cual9uiera -ara saber instinti8a/ente c/o ad9uirir una -ersonalidad -ro-ia, c/o ;reali>arse<F En todo caso, es un testi/onio in1inita/ente 8alioso acerca de la /entalidad y el grado de cultura de ese siglo (N 9ue sigue siendo toda8a tan oscuro -ara nosotros. ,5uoda -erteneca a una 1a/ilia noble, tal 8e> a la 1a/ilia i/-erial? cuando escriba su obra tena a-roEi/ada/ente cuarenta a4os, de /odo 9ue en su in1ancia -udo 5aber conocido a .arlo/agno. En 8"1, a4o en 9ue inicia la redaccin de su obra, el (/-erio se 1ractura? el 5i7o de .arlo/agno, ese Huis a 9uien en otro tie/-o se lo a-odaba ;el 'ueno< 8io a sus 5i7os rebelarse contra su autoridad. ,es-u:s de su /uerte en 7unio del a4o 8"$ se dis-utan el -oder. ,5uoda co/en> a escribir el /is/o a4o en 9ue tu8o lugar la batalla de 6ontenay*en* Luisaye, el 22 de 7unio de 8"1, 9ue no resuel8e el con1licto entre los tres 5i7os: .arlos a-odado el .al8o, Huis a-odado el Ger/0nico y Hotario 9ue rei8indica el (/-erio? -ara no 5ablar de Le-ino, 9ue recibi en 5erencia 9uitania. Ta/bi:n en este /o/ento se -ronuncian los 1a/osos ;7ura/entos de Estrasburgo< en el a4o 8"2, 9ue 8inculan a los soldados de Huis con los de .arlos? es el -ri/er teEto en lengua 1rancesa lla/ada ro/ance, y en la lengua ale/ana 9ue /0s tarde se deno/inara alto ale/0n. Hos soldados de uno y otro
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23uoda" Canuel pour mon +ils. Bntrodu--i?n" teJto -r$ti-o" notas" por #ierre 8i-3). Tradu--i?n de Bernard de 9regille A !laude Cond)sert. !ol. ':our-es -3r)tiennes." n./ 22&" #ar$s" @d. du !er+" 197&.

ca/-o tenan 9ue co/-render a 9u: los co/-ro/eta su 7ura/ento. ,5uoda escribe en latn, 9ue sigue siendo la lengua de la gente culta. En estos tie/-os con8ulsionados, durante est0 :-oca de guerras, las 1a/ilias nobles son las 9ue /0s riesgos asu/en y /0s -eligros corren. Ho atestigua la 8ida de ,5uoda y la de los suyos. Su /arido 'ernardo de Se-ti/ania ser0 condenado a /uerte en Toulouse en el a4o 8"", acusado de traicin -or 5aber a-oyado a Le-ino de 9uitania contra .arlos el .al8o, a 9uien sin e/bargo en otro /o/ento 5aba estado aliado. El 5i7o de ,5uoda, Guiller/o, igual/ente a/biguo en sus co/-ro/isos, ta/bi:n ser0 deca-itado -or traicin en el a4o 8"9, cinco a4os des-u:s de su -adre. En el /o/ento en 9ue escriba, ,5uoda no -oda -re8er la tragedia a la 9ue se enca/inaban su /arido y su 5i7o /ayor, 9ue tena entonces diecis:is a4os. Estaba se-arada de uno y otro? instalada en O>[s, tras el naci/iento de su segundo 5i7o tu8o 9ue de7ar de seguir a 'ernardo en sus des-la>a/ientos constantes. Sin duda -artici- -ersonal/ente en O>:s en la de1ensa de la /arca de Gotia: ;Lara de1ender los intereses de /i due4o y se4or 'ernardo, escribe, y -ara 9ue la ayuda 9ue le debo en la !arca y en /uc5as regiones no se deteriorara, y no 1uera a se-ararse de ti y de /, co/o 5acen otros, /e 5e endeudado gra8e/ente? -ara res-onder a /Klti-les necesidades, 5e -edido en -r:sta/o /uc5as 8eces grandes su/as, no slo a los cristianos sino ta/bi:n a los 7udos? 5e reintegrado todo cuanto /e 1ue -osible, y reintegrar: lo 9ue 1alta no bien -ueda<. ,e /odo 9ue es -robable 9ue co/o /uc5as da/as de la :-oca inter8iniera acti8a/ente en la ad/inistracin y de1ensa del 1eudo, en ausencia de su /arido y sus dos 5i7os: su 5i7o /ayor, Guiller/o, 5aba sido ;enco/endado< al rey .arlos, es decir, entregado al rey co/o re5:n en se4al de 1idelidad, en tanto 9ue 'ernardo de Se-ti/ania conser8aba a su lado a 'ernardo, el segundo, tal 8e> -ara de1enderlo, y en todo caso -ara educarlo. ,e /odo 9ue el +anual de ,5uoda es -ara ella en cierta /edida un /odo de reunirse con su /arido y sus 5i7os. Ella se4ala eE-resa/ente 9ue 5a co/-uesto su obra -or entero, ;desde el -rinci-io al 1in, en la re1or/a co/o en el 1ondo, en la /eloda de los -oe/as co/o en la articulacin de la -rosa<. En e1ecto, cita a /uc5os -oetas, -ero en su +anual, sobre todo al co/ien>o y al 1inal, a-arecen ta/bi:n sus -ro-ias creaciones. Sus -oe/as son /uy -ro-ios de su tie/-o: cada uno de ellos contiene un enig/a a descubrir. El -ri/ero, -or e7e/-lo, es un acrstico cuyas letras iniciales co/-onen una 1rase: Dhuoda a su )uerido hi,o Guillermo, salve? con la eE5ortacin: ege, lee. El tono 9ue ado-ta no es ni autoritario ni doctrinal: ;!uc5as cosas 9ue son claras -ara /uc5os -er/anecen ocultas -ara nosotros, y si al es-ritu oscurecido de /is se/e7antes le 1alta inteligencia lo /enos 9ue -uedo decir es 9ue a / /e 1alta /0s aKn... Sin e/bargo soy tu /adre, Guiller/o, 5i7o /o, y a ti se dirigen 5oy las -alabras de /i /anual<. s co/ien>a el -rlogo de la obra. ,5uoda no tiene ocasin de /ani1estarse co/o una /adre abusi8a -ara sus 5i7os? es e8idente 9ue ta/-oco 9uiere 5acerlo. 6or/ula sus conse7os con una ternura llena de res-eto: ;Te ruego y te sugiero 5u/ilde/ente...<, ;te eE5orto 5i7o...<, ;yo, tu /adre, indigna co/o soy, dentro de la estrec5e> y l/ites de /i entendi/iento...< En su ense4an>a no 5ay nada /agistral. D.u0l es el -ri/ero de los -rinci-ios 9ue estableceF /ar: ; /a a ,ios, busca a ,ios, a/a a tu 5er/ano /enor, a/a a tu -adre, a/a a los a/igos y co/-a4eros entre 9uienes 8i8es en la corte real o i/-erial, a/a a los -obres y a los desdic5ados<, en 1in, ;a/a a todo el /undo -ara 9ue todos te a/en, 9ui:relos -ara 9ue te 9uieran? si a/as a todos todos te a/ar0n? si a/as a cada cual te a/ar0n<? y ta/bi:n: ;En cuanto a ti, Guiller/o, 5i7o, 8enera y reconoce a a9uel o a9uellos -or 9uienes 9uieras ser reconocido? a/a, 5onra, acoge y re8erencia a todo el /undo, y te 5ar0s /erecedor de 9ue te res-ondan con la rec-roca<. Gay una i/agen 9ue ilustra este -rece-to 1unda/ental 9ue atra8iesa toda la obra: la de la /anada de cier8os 9ue atra8iesa un anc5o ro: ;Ono a continuacin del otro, con la cabe>a y el cuello a-oyados en el lo/o del 9ue les -recede se sostienen unos a otros, y un -oco ali8iados, -ueden atra8esar r0-ida/ente el ro con /ayor 1acilidad? son tan inteligentes y tan sagaces 9ue cuando se dan cuenta de 9ue el -ri/ero est0 cansado lo 5acen -asar al Klti/o -uesto, y el /0s cercano to/a la delantera -ara ali8iar y recon1ortar a los de/0s? se ree/-la>an as alternati8a/ente uno a otro, -or9ue el a1ecto 1raternal 5ace 9ue cada cual co/-ade>ca sucesi8a/ente a los otros<. Este -asa7e da con eEactitud el tono del +anual de ,5uoda, 9ue ilustra continua/ente con 5istorias y an:cdotas signi1icati8as el te/a de su ense4an>a. En este sentido es co5erente con su :-oca? es una actitud y una -edagoga 5abitual no slo en su tie/-o sino ta/bi:n en el 9ue le -recede y el 9ue le sigue. ,urante el -erodo cl0sico se intenta con8encer /ediante ra>ona/ientos y deducciones, teoras y an0lisis 9ue -er/iten

ingresar en un siste/a de -ensa/iento, /ientras 9ue 5asta 1ines de la :-oca /edie8al se -re1erir0n e7e/-los sacados de la 8ida, de la eE-eriencia 5u/ana y -rinci-al/ente de la 'iblia. ,5uoda y su 5i7o est0n tan nti/a/ente i/buidos del ntiguo y )ue8o Testa/ento 9ue ella nunca se to/a el traba7o de contar la 5istoria de los -ersona7es 9ue e8oca: basta con aludir sin /ayor insistencia al 5ec5o de 9ue Sa/uel y ,aniel 78enes 5ayan sido ca-aces de 7u>gar a ancianos, de 9ue Jonat0n 5aya sido el s/bolo de la 1idelidad y bsaln el de la rebelda. Es un rasgo cultural 9ue /arca toda la ci8ili>acin de la :-oca, y 9ue es tan 80lido -ara los cristianos co/o -ara los 7udos, aun cuando -ara estos Klti/os las alusiones a Ledro y a Lablo, el -stol -or eEcelencia, no 1ueran tan 1e5acientes co/o lo son -ara ,5uoda y su 5i7o. Es una -ri/era constatacin 9ue se i/-one cuando lee/os el +anual- la 'iblia es considerada co/o la Lalabra /is/a de ,ios? su re8elacin es el 1unda/ento de todo saber, de toda doctrina, en un grado insos-ec5ado -ara nosotros. ctual/ente no -ercibi/os 9ue en el seno del /0s -iadoso de los con8entos las alusiones 9ue 5ace ,5uoda 5ubieran tenido la -osibilidad de ser ca-tadas de in/ediato, a la /anera co/o ella sabe 9ue las a-re5ender0 su 5i7o de diecis:is a4os. de/0s en esos tie/-os la -legaria, al /enos la -legaria -ersonal, tanto -ara los cristianos co/o -ara los 7udos se 1unda -or entero en los sal/os. ,5uoda reco/ienda a su 5i7o 9ue rece, declar0ndose a s /is/a inca-a> de co/-lacerse en la -legaria, sea bre8e o larga? est0 llena de con1ian>a en 9uel 9ue otorga a sus 1ieles el gusto -or la -legaria sie/-re 9ue se lo -idan? considera natural recitar las 5oras cannicas siete 8eces -or da, y los sal/os brotan recurrente/ente ba7o su -lu/a? dedicar0 todo el ca-tulo und:ci/o a insistir en los sal/os, /ostrando c/o en todas las circunstancias de la 8ida su lectura .esclarece y recon1orta a todos. Tal 8e> su-onga/os 9ue ,5uoda, en su a10n educati8o dictado -or una gran -iedad, agita ante su 5i7o las -enas del in1ierno y /ulti-lica las ad8ertencias contra el -ecado. M sin e/bargo, curiosa/ente, el as-ecto /oral -ro-ia/ente dic5o ocu-a /uy -oco es-acio en el +anual. .ierto 9ue se re1iere a las di8ersas tentaciones 9ue acec5an el al/a, a las /alas inclinaciones 9ue 5ay 9ue co/batir: la arrogancia, la lu7uria, ;esa -este 9ue es el rencor<, la clera? todo esto ocu-a unas -ocas -0ginas, die> a lo su/o sobre las trescientas setenta de la edicin. En realidad los conse7os de ,5uoda son sor-rendente/ente -ositi8os. Lri/ero y ante todo: ;leer y re>ar<. Cuel8e a /enudo sobre este conse7o: ;En /edio de las -reocu-aciones /undanas del siglo, no de7es de -rocurarte /uc5os libros, donde a tra8:s de las ense4an>as de los santos -adres y /aestros -uedas descubrir y a-render /0s de lo 9ue est0 escrito a9u sobre ,ios creador...< ;Tienes y tendr0s libros -ara leer, -ara 5o7ear, -ara /editar, -ara -ro1undi>ar, -ara co/-render, y 5asta -odr0s encontrar 10cil/ente doctores 9ue te instruyan. Te -ro-orcionar0n /odelos de lo 9ue -uedes 5acer de bueno -ara cu/-lir con tu doble deber< Isegura/ente se re1iere a los deberes -ara con su -adre y con su se4orJ. Slo a los 5i-critas se re1iere con -alabras duras: ;Has gentes 9ue a-arente/ente triun1an en el /undo y son ricas en bienes, y sin e/bargo en 8irtud de una oscura /alicia no de7an de en8idiar y destro>ar a los de/0s cuanto -uedan, y eso 1ingiendo 5onestidad... Te in8ito a 9ue 8igiles, 5uyas y e8ites a :sos<. Lor lo de/0s se trata de o-oner ;los contrarios a los contrarios<, la -aciencia a la clera, etc. y de buscar y res-etar a los buenos conse7eros, a los sacerdotes -or e7e/-lo. ,esarrolla co/-laciente/ente un a-logo su/a/ente original: ;On 5o/bre nos dice cont0ndonos un sue4o: UEra co/o si 1uera a caballo, co/o si corriera, co/o si en un ban9uete tu8iera en /is /anos todas las co-as... .uando des-ert: de /i sue4o ya no tu8e nada 9ue 8er ni 9ue asir, des-osedo y d:bil, eEtra8iado, a tientas, /e 9ued: solo con /i como si.*. Esto da lugar a todo ti-o de desarrollos acerca de ;co/o si<. ;Ruienes 8i8en /al corren al abis/o, Dy 9u: -oseen sino el co/o siF Ruienes -asan la 8ida en un -lacer sin 8ergVen>a D9u: -oseen sino el co/o siF< todos los como si, a todo lo 9ue -ro8oca codicia y des-ierta a/biciones desordenadas, ,5uoda o-one ;el 0rbol 8erdadero, la aut:ntica 8i4a<. M el desarrollo de la otra 8ertiente del a-logo: ;On 0rbol 5er/oso y noble tiene 5o7as nobles y da buenos 1rutos: es lo 9ue sucede con el 5o/bre ca-a> de grande>a y de 1idelidad<. 4ade: ;Te in8ito a 9ue te incor-ores a un 0rbol co/o :se, 5i7o /o<. Lara concluir 1inal/ente: ;Si te dedicas a -ro-oner a tu cora>n estas y otras lecciones -ro8ec5osas, la triste>a se ale7ar0 de ti, ella 9ue es \co/o si\? y sobre8endr0 lo \8erdadero\, 9ue es -resenti/iento de la alegra de los bienes 1uturos: una alegra tal 9ue los o7os no la 5an 8isto ni la 5an escuc5ado los odos, una alegra 9ue no 5aba ascendido nunca 5asta el cora>n del 5o/bre...<

Lara conser8ar en el es-ritu los -rece-tos, las nociones esenciales a sus o7os, ,5uoda recurre a un /:todo singular, una es-ecie de arit/:tica si/blica /uy curiosa, 9ue es a la 8e> -oesa y /ne/otecnia. .ierto 9ue esta ciencia de los nK/eros es un -rocedi/iento cuyas races son ta/bi:n bblicas? y es 1a/iliar -ara su tie/-o, -ero ,5uoda la desarrolla 5asta el -unto de con8ertirla en un tratado ele/ental Q/uy ele/ental, e8idente/enteQ de c0lculo -ara uso de su 5i7o. nte todo est0n las ci1ras 1 y 3 9ue e8ocan la di8ina Trinidad y suscitan las tres 8irtudes: 6e, Es-eran>a y .aridad, a las 9ue debe corres-onder un tri-le -rocedi/iento: ;'usca con el -ensa/iento, -ide /ediante la -alabra, i/-resiona /ediante obras<. Est0n los siete dones del Es-ritu Santo, a los 9ue asi/ila ;los siete das de la se/ana o las siete eta-as de la e8olucin del /undo, las siete l0/-aras sagradas 9ue alu/bran al santo de los santos<. continuacin est0n las oc5o biena8enturan>as cuyo co/entario sir8e de o-ortunidad -ara dictar la actitud -ara con los de/0s: ;Si encuentras un -obre o un indigente auElialos cuanto -uedas, no slo de -alabra sino con 5ec5os. si/is/o, te in8ito a 9ue des generosa/ente 5os-italidad a los -eregrinos, as co/o a las 8iudas y a los 5u:r1anos, a los ni4os sin recursos y a las gentes /0s des-osedas, o a 9uienes 8eas en la /iseria. !antente dis-uesto a actuar -ara ali8iarlos<. /ar la -ure>a, la 7usticia, el es-ritu de -a>, la dul>ura, eE-resar co/-asin 1raterna a 9uienes se encuentren necesitados. ;Si actKas as, tu lu> brotar0 co/o la aurora, y la claridad res-landecer0 sin des/ayo sobre tus -asos<. Lor Klti/o, -ara 9ue se acordara /e7or de estos di8ersos -rece-tos, se dedica a un Klti/o c0lculo: ;Hos siete dones del Es-ritu Santo y las oc5o biena8enturan>as del E8angelio su/an un total de 9uince<. Ha leccin se co/-leta -oniendo de relie8e 9ue ;siete 8eces dos catorce, a4ado uno y son 9uince, ade/0s siete 8eces siete cuarenta y nue8e, a4ado uno y son cincuenta. Sigue a4adiendo uno y /ulti-lica, y as siguiendo, y alcan>ar0s una ci1ra redonda... ,i aKn: tres 8eces tres igual a nue8e, a4ado uno y son die>, y as llegar0s a die> /il<. )o se trata slo de una si/-le tabla de adicin o /ulti-licacin? -ara ,5uoda llegar a cincuenta signi1ica acceder al sal/o 9ue es a la 8e> el de la -enitencia y el de la alegra? llegar a cien es acceder a una totalidad 9ue si/boli>a la 1elicidad celestial. ,5uoda concluye eE-resando su a/bicin de ser -or segunda 8e> /adre -ara su 5i7o. ;SegKn dicen los doctores, en el 5o/bre se reconocen dos naci/ientos, uno carnal y otro es-iritual? -ero el naci/iento es-iritual es /0s noble 9ue el carnal. estos dos naci/ientos corres-onden las dos /uertes, la -ri/era 9ue llega -ara todos los 5o/bres, la segunda 9ue los 5o/bres -ueden e8itar: ;Ruien 8en>a no ser0 alcan>ado -or la segunda /uerte<, dice, citando el -ocali-sis. Lara ter/inar, des-u:s de nue8os acrsticos cuya cla8e es esta 8e> el no/bre de Guiller/o, ,5uoda 8uel8e sobre s /is/a, y a tra8:s de su teEto se deduce 9ue est0 se-arada de su /arido y de sus 5i7os a causa de su /ala salud y ta/bi:n de -eligros 9ue ella no -recisa: ;)o ignoras cu0nto 5e tenido 9ue su1rir con /i 1sico 1r0gil a causa de /is ac5a9ues constantes y de ciertas circunstancias Qa i/agen de lo 9ue dice el -stol: ;-eligros de -arte de los de /i ra>a, -eligros de -arte de los Gentiles, etc.<... .on la ayuda de ,ios y gracias a tu -adre 'ernardo /e 5e -uesto a sal8o de todos esos -eligros, -ero a5ora /i es-ritu re1leEiona sobre esas liberaciones<. (/-lora al Se4or ;con cora>n 5u/ilde y con todas sus 1uer>as< 9ue le -er/ita ser /enos negligente en sus -legarias, y -ide a su 5i7o 9ue rece asidua/ente -or ella? ta/bi:n le reco/ienda 9ue -ague sus deudas, 9ue 8ele -or su 5er/ano /enor, y le recuerda los no/bres de su lina7e. Lor Klti/o co/-one su -ro-io e-ita1io, sie/-re ba7o 1or/a de acrstico, y esta 8e> la -alabra cla8e es su -ro-io no/bre. Siguen algunas reco/endaciones acerca de la lectura de los sal/os y se detiene el 2 de 1ebrero con una in8ocacin a la Cirgen cuya 1iesta se celebra ese da. !adre a/ante, ,5uoda se /ani1iesta ta/bi:n co/o una /u7er notable/ente instruida. Su obra est0 literal/ente nutrida en la 'iblia y en los Ladres de la (glesia, cuyas citas traducen es-ont0nea/ente su -ensa/iento nti/o, sus estados de al/a, sus alegras, sus -enas, sus in9uietudes. =egistradas -or los editores, estas citas de las Escrituras, del ntiguo y )ue8o Testa/ento, e8ocadas /ediante sus re1erencias, llenan oc5o -0ginas de dos colu/nas. Lor lo de/0s no es su cantidad lo 9ue i/-orta? lo 9ue es 1ascinante -ara nosotros es constatar c/o la Sagrada Escritura i/-regna su -ensa/iento. )o cabe duda de 9ue esto no es una -eculiaridad de ,5uoda. Gasta 9ue se ter/ina el -erodo /edie8al, los ser/ones, las con8ersaciones, toda la -roduccin literaria en 8erso y en -rosa, incluso las 1arsas y ;1abliau< re8elan una 1recuentacin si/ilar, 9ue lle8a natural/ente a e8ocar el ntiguo o el )ue8o Testa/ento. .abra decir 9ue el recurso a la sagrada Escritura constituye la estructura de todo cuanto se 5a dic5o, escrito, -ensado durante los siglos 1eudales y /edie8ales. .onstituye un 1ondo donde abre8arse es-ont0nea/ente, y sin el cual 5ay 9ue renunciar a

co/-render lo 9ue co/-usieron no slo los conte/-or0neos de ,5uoda sino incluso /0s tarde los de 6ran]ois Cillon. Gace unos a4os, uno de los co/entadores de Cillon ad8irti 9ue un 8erso del /estamento- ;Ho 9ue est0 escrito est0 escrito<, estaba sacado -alabra -or -alabra del E8angelio, y le -areci una es-ecie de cla8e -ara co/-render el -oe/a. Lero en realidad no 5ay en Bccidente entre los siglos C( y NC ningKn teEto 9ue se -ueda abordar y co/-render cabal/ente sin esta cla8e del lengua7e de la Escritura. )os e9ui8ocara/os si su-usi:ra/os 9ue ,5uoda no 5aba ledo otra cosa 9ue la 'iblia. .ita 8arios -oe/as, los de Lrudencio, -or e7e/-lo, de 9uien sabe/os 9ue ali/enta en -arte la 8ida intelectual de la Edad !edia. .onoce bien a San gustn y a Gregorio el Grande, y se re/ite de buena gana a 9uienes eran considerados co/o los ;grandes cl0sicos<, el gra/0tico ,onato e (sidoro de Se8illa, 9ue 5asta el siglo XIII y aKn /0s tarde 1ue una lectura b0sica -ara toda -ersona culta. Se re1iere ta/bi:n a obras co/o la =egla de San 'enito, colecciones de sentencias y -ro8erbios, y -robable/ente ta/bi:n a libros de oraciones, 9ue segKn sabe/os eEistieron en la :-oca carolingia. )o ignora a sus con* te/-or0neos, lcuino, =aban !aur, /brosio ut-ert. Lor Klti/o, la /u7er su/a/ente culti8ada 9ue era ,5uoda sal-ica su teEto con eE-resiones sacadas del griego, del 5ebreo, 5asta el -unto de 9ue 5a -lanteado 8arios -ro* ble/as a sus traductores? ta/bi:n le gusta Qy esto nos recuerda al es-ritu de (sidoro de Se8illaQ deducir lecciones de las eti/ologas. )o 5ace 1alta decir 9ue le i/-orta -oco 9ue esas eti/ologas sean cient1icas. Col8e/os a encontrarnos con un /:todo /ne/ot:cnico, 9ue -er/ite 5acer a -ro-sito de un t:r/ino toda una eE:gesis, y -or asociacin de ideas todo un desarrollo. Lor e7e/-lo, el t:r/ino +anualis, /anual, le su/inistra o-ortunidad -ara decir lo 9ue e8oca la /ano, signo de -oder, de -er1eccin, /ientras 9ue alis e8oca -ara ella ales, la alondra cuyo canto aco/-a4a el 1in de la noc5e y ;-resagia las 5oras del da<. s es co/o el t:r/ino +anualis le -er/ite 5ablar del -oder de ,ios y de la lu> 9ue 8iene, la de .risto. Es un /odo de -ensar -ro-io de la :-oca, 9ue -rocede -or analogas, -or alusiones, -or i/0genes 9ue se des-iertan una a otra, cada una de las cuales lla/a a la siguiente, 22 1uera, claro est0, de todo ra>ona/iento y de toda lgica. 4ada/os 9ue sus intereses son /Klti-les, y 9ue no co/unica la i/-resin de una /u7er con1inada a la lectura de su libro de oraciones. Es una /u7er acti8a, obser8adora, dotada de curiosidad -or las cosas de su tie/-o: 5e/os 8isto 9ue e8oca la de1ensa de la /arca de Gotia, a causa de la cual se 5a endeudado gra8e/ente? -ero otros detalles /0s si/-les nos la /uestran en la 8ida. s, desde el -rlogo de su +anual alude al 7uego de tablas, 9u: es una es-ecie de 7uego de da/as? o bien, lo 9ue es tal 8e> /0s sor-rendente, al o1icio de los or1ebres: ;9uienes traba7an los /etales, cuando eEtienden el oro -ara a-licarlo es-eran el da y el /o/ento con8enientes y o-ortunos, la 5ora y la te/-eratura deseadas, de /anera 9ue el oro e/-leado en esa decoracin, 9ue brilla entre los /etales /0s res-landecientes, cobra un 1ulgor aKn /0s 8i8o<, rasgo 9ue -er/ite su-oner 9ue ,5uoda se interesaba -or la tarea de los artesanos. si/is/o, discerni/os a9u y all eE-resiones 9ue ya son -ro-ias de la sociedad 1eudal, aun9ue esto es ya /0s natural: la gloria del lina7e, el ser8icio de los co/-a4eros de ar/as, la 1idelidad al se4or, la ad5esin, la de8ocin -or los altos dignatarios, etc. Gacia las Klti/as -0ginas de su +anual ,5uoda se -one /0s gra8e. .o/o si -resintiera un 1inal -rEi/o: su obra cobra la andadura de un testa/ento es-iritual. )o sabe/os a ciencia cierta cu0l 1ue el 1in de su eEistencia, ni cu0ndo /uri? -ero sabe/os 9ue tal co/o di7i/os, su 5i7o Guiller/o, a 9uien ella dedic su obra, 1alt co/o su -adre a su 7ura/ento de 1idelidad, le tent la idea de inter8enir en la !arca 5is-0nica a-oder0ndose de 'arcelona, y tu8o un tr0gico 1in: 1ue deca-itado cuando toda8a no 5aba cu/-lido los 8einticuatro a4os. En ca/bio su segundo 5i7o, 'ernardo, lograra una carrera /0s -rolongada? es -robable 9ue no sea otro 9ue 'ernardo Llante8elue, -adre de otro Guiller/o, el 9ue /ereci -asar a la 5istoria con el no/bre de Guiller/o el Liadoso, y gracias a 9uien en el a4o 91$ se 1und la abada de .luny. ,e /odo 9ue aun cuando el +anual de ,5uoda no 1ue -ro8ec5oso -ara su 5i7o, otro Guiller/o, su nieto, -arece 5aber -uesto en -r0ctica los conse7os de su abuela? si as 1uera esta ilustre abada 9ue se4ala en Bccidente el co/ien>o de la re1or/a religiosa, y 9ue -roducira tan altas 1lores de arte y de -iedad, es-arcidas no slo en 'orgo4a sino en todo Bccidente, y es-ecial/ente -or los ca/inos a .o/-ostela, esta abada 5abra tenido en su -unto de -artida, en su naci/iento, la in1luencia de una /u7er.
22

0o est1 de m1s re-ordar *ue a-tualmente los m)todos de psi-oan1lisis re-urren de nuevo a ese pro-eso anal?gi-o.

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Hos testi/onios 9ue conciernan a las conte/-or0neas de ,5uoda son /uy escasos? sin e/bargo sabe/os de algunas de ellas cuya cultura es atestiguada -or su corres-ondencia, -or e7e/-lo, co/o la 9ue /antiene con san 'oni1acio, a-stol de los sa7ones, la abadesa de !inster en la isla de T5anet, lla/ada Eadburg, o bien 6austa, abadesa de Saint* Jean d\ utun, -ara 9uien un sacerdote lla/ado Gundo5inus co/-uso una obra 1ec5ada eEacta/ente en ;el tercer a4o del reino de Le-ino<, lo 9ue nos re/onta al siglo C(((? a la in8ersa, conta/os ta/bi:n con ese /anuscrito de los -ri/eros a4os del siglo (N, co-iado -or nue8e religiosas 9ue inscribieron sus no/bres: Girbalda, Gislidis, gleberta, dru5ic, ltildis, Gisledrudis, Eusebia, Cera, (n:s, -ara el ar>obis-o de .olonia Gildebald, 9ue e7erci su /inisterio entre los a4os +9& y 819. En los tie/-os 1eudales las /enciones se 5acen /uc5o /0s 1recuentes. Hos -oetas del siglo XII 5an alabado /uc5as 8eces las condiciones intelectuales de las /u7eres de su contorno? 'audri de 'ourgueil, al escribir el e-ita1io de cierta .ostan>a, dice 9ue era tan sabia co/o la sibila? elogia ta/bi:n a !uriel, 9ue tiene 1a/a de recitar 8ersos con 8o> dulce y /elodiosa. En t:r/inos /0s a/-lios, Dno es acaso sor-rendente 9ue 0elle Do1tte, una de las /0s antiguas canciones de tela Qcanciones -o-ulares lla/adas as -or9ue, segKn dicen, las /u7eres las cantaban /ientras 5ilabanQ co/ience con estos 8ersos: $elle 4oGtte as fenHtres se sied Lit en un li,re, mais au coeur ne lDen tient>IJ ,e /odo 9ue esta -e9ue4a obra anni/a, de co/ien>os del siglo N(( o /0s antigua aKn, -resenta a la 5erona leyendo, sin insistir en ello, co/o si se tratara de una ocu-acin 5abitual. Ho /is/o cabe decir de la 5er/osa estatua yacente de Heonor de 9uitania, en 6onte8raud, 9ue tiene un libro abierto entre las /anos. Son /uc5as las da/as nobles 9ue se 5an 5ec5o co-iar salterios, y casi todos esos salterios ocu-ar0n un sitio en la 5istoria del arte? 5asta el -unto de 9ue el erudito .ari )orden1alW 5a dedicado 8arias -0ginas de su estudio sobre el grabado ilu/inado ro/0nico a estos e8angeliarios, salterios, libros de 5oras, concebidos -ara una clientela de ;da/as de 7erar9ua<. " Entre ellas se encuentran reinas o -rincesas co/o !argarita de Escocia I9ue /uri en 1$93J, Judit5 de 6landes I1$9"J, !atilde de Toscana I111&J? a 8eces da/as de alta alcurnia co/o esa inglesa lla/ada .ristina 9ue lle8a una 8ida de ere/ita en las -roEi/idades del /onasterio de Saint* lbans, -ara 9uien 1ue co/-uesto el 1a/oso salterio de lbani 9ue se conser8a en la biblioteca de Gildes5ei/. )ingKn 5istoriador del arte ignora esas obras /agn1icas 9ue son el salterio de la reina !elisenda de Jerusal:n, 9ue actual/ente se encuentra en el 'ritis5 !useu/, en Hondres, los de santa Elisabet5, 9ue se conser8a en .i8idale, o de (sa/bour, reina de 6rancia, en la 'iblioteca )acional de Lars, o el de la reina 'lanca en la 'iblioteca del rsenal. Ta/bi:n 5abra 9ue /encionar el salterio deno/inado de Salaberge en 'erln 9ue -erteneci sin duda a la abadesa del /onasterio de Haon consagrado a Sainte*!arie*Saint* Jean, y 9ue desde la alta Edad !edia 1ue un destacado centro de estudio y -legaria. Este /onasterio 5aba sido 1undado -or santa Salaberge, cuya biogra1a es uno de los teEtos /0s i/-ortantes 9ue nos 9uedan de la :-oca /ero8ingia? ;el /onu/ento /0s antiguo 9ue se conser8a de la 5istoria literaria de Haon< en la 'iblioteca de Haon In.% "23J lle8a una 1ir/a 1e/enina, la de ,ulcia, al /argen de un /anuscrito de (sidoro de Se8illa? /ientras 9ue otro In.% #3J 1ue e7ecutado -robable/ente -ara la abadesa Gildegarda 9ue era 5er/anastra del rey .arlos el .al8o. 6undado en estas constataciones y des-u:s de registrar las obras 9ue 1ueron co-iadas -ara da/as el ro/anista Parl 'artsc5 sacaba en 1883 la siguiente conclusin: ;En la Edad !edia las /u7eres lean /0s 9ue los 5o/bres<. Gubiera -odido ir /0s le7os y a4adir 9ue a /enudo escriban, y 9ue esos /anuscritos 9ue atestiguan el saber de su :-oca suelen ser obra de /anos 1e/eninas. En e1ecto, -osee/os corres-ondencias co/-letas a -ro-sito de los /anuscritos? -or e7e/-lo, la 9ue interca/bia un tal Sindold con una 5er/ana a 9uien se designa sola/ente con la inicial , de Hi--oldsberg, segura/ente entre 11"$ y 11#8. Tl le -ide 9ue e7ecute una coleccin de /aitines, -ara lo cual le 5ace lle8ar 8einticuatro cuadernos de -erga/ino, cuero,
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(Bella 2o)tte se sienta (unto a la ventana O lee un libro" pero su -oraF?n no lo sigue) Grabar et 0orden+alV" La peinture romane du BI au IBBB sie-le" :Vira" G)nova" 19&>" 9)ase sobre todo p. 170 A ss.

colores y seda con instrucciones -recisas: ;Lara este traba7o, 9uisiera 9ue 5icierais letras titulares con e1ectos decorati8os de acuerdo con la dis-osicin 9ue os 5e se4alado. Lara transcribir el salterio, reser8ad sola/ente tres renglones en cada -0gina -ara el co/ien>o de los 8ersculos<? y co/o se trataba de un erudito cuidadoso de la autenticidad de lo 9ue ordenaba escribir, insiste en las 1iestas de los Santos -stoles: ;)o transcrib0is las oc5o lecciones de sus -asiones, -or9ue son a-cri1as, sal8o la -asin de San ndr:s<. Lor su -arte la /on7a res-onde: ;Ge co-iado con su/o celo 5asta Lascuas la coleccin de /aitines cuya transcri-cin /e con1i 8uestra caridad, -ero des-u:s no 5e continuado el traba7o? en e1ecto, no -ude ter/inar esa tarea durante el in8ierno, escribiendo esto y a9uello 5asta Lascua -ara no -erder la /ano. Sin e/bargo es-ero -oder entregar el libro -or 1in concluido a 8uestro /ensa7ero -ara la 1ec5a de la nati8idad de la 'iena8enturada Cirgen !ara I8 de se-tie/breJ. M co/o /e doy cuenta, a4ade, de 9ue /e 1altan tres cuadernos de -erga/ino, en8i0d/elos con 8uestro /ensa7ero 7unto con dos tratados de nor/as -ara el arte de la redaccin? as co/o con la -lanta 9ue se lla/a genciana -ara nuestra 5er/ana G<.2& ctual/ente, dis-one/os de una 1uente /uy co/-leta sobre estas /u7eres 9ue escriban Qen el sentido /0s concreto del t:r/ino, es decir, co-iar, no co/-oner. Se trata de la bien in1or/ada coleccin titulada ;.olo1ones de los /anuscritos occidentales desde los orgenes 5asta el siglo NC(<? aun9ue cubre slo la /itad del orden al1ab:tico de autores ocu-a ya cuatro 8olK/enes 9ue a-arecieron en 6riburgo -or cuenta de las Ediciones uni8ersitarias, entre 19#& y 19+#. El colo(2n es esa ;-alabra 1inal< 9ue se reser8a el co-ista cuando 5a concluido su obra, donde eE-resa su ali8io y a 8eces el deseo de una reco/-ensa -or su es1uer>o. #criptori pro pena sua detur pulcra puella I,en al co-ista -or su es1uer>o una 5er/osa /uc5ac5aJ, -ide des8ergon>ada/ente uno de ellos. Btros se con1or/an con deseos /0s anodinos: Hic li!er est scriptus, )ui scripsit sit !enedictus IEste libro est0 escrito, bendito el 9ue lo escribiJ, y con a4adir entonces su no/bre, a /enudo en un anagra/a 9ue testi/onia ese gusto -or el enig/a -ro-io de los tie/-os 1eudales. En e1ecto, no sie/-re tene/os una nocin cabal de lo 9ue era en ese tie/-o esta agotadora tarea. )o es un traba7o li8iano el alinear uno tras otro los ca-tulos de tratados co/-uestos -or doscientos o trescientos 1olios Ia doble -0ginaJ sobre el /aterial duro 9ue era el -erga/ino Q/uc5o /enos 1leEible 9ue el -a-el, 9ue segKn sabe/os slo se co/ien>a a e/-lear 5acia /ediados del siglo XIII Q. On co-ista insiste en esto: ;Ruien no sabe escribir no cree 9ue sea un traba7o. .ansa los o7os, ro/-e los ri4ones y tuerce los /ie/bros. s co/o el /arinero desea llegar al -uerto, el co-ista desea llegar a la Klti/a -alabra< IteEto del siglo N en el /anuscrito de la 'iblioteca nacional, Hatin 2""+, 1ol. 23#J. ,e all la reco/endacin: ;B5 dic5oso lector, l08ate las /anos y entonces to/a el libro? 8uel8e lenta/ente las 5o7as y coloca los dedos le7os de las letras, etc.<. Siendo as es 10cil co/-render 9ue el co-ista a 8eces 5aya sentido la necesidad de ;desa5ogarse< redactando un colo1n? no todos los /anuscritos los lle8an, ni /uc5o /enos? la /ayora de los co-istas traba7aron en el /is/o anoni/ato 9ue la /ayora de los escultores de nuestras catedrales o de los 9ue ilustraron los /is/os /anuscritos. Lero -or e-isdica 9ue sea esta -r0ctica del colo1n -ersisti 5asta 9ue Gutenberg in8ent la i/-renta? Gutenberg, -recedido tal 8e> -or algunos 7udos de 8i4n en la -ri/era /itad del siglo NC, concibi la idea de i/itar a los 9ue 5acan i/0genes Eilogr01icas, es decir, grabadas sobre /adera, y sobre todo de re-roducir -or se-arado cada letra, de /anera de -oder constituir inde1inida/ente nue8as -alabras y nue8as 1rases. Todos conoce/os los orgenes de la i/-renta, de /odo 9ue es inKtil insistir en ello. El registro de los colo1ones reser8a una sor-resa: entre el re-ertorio de co-istas, 5ay una gran cantidad de /u7eres? lo cual nos in1or/a con e8idencia acerca de la no desde4able -ro-orcin de /u7eres 9ue saban leer y escribir. s es co/o -ode/os 5acer una lista de no/bres de /u7eres letradas en toda Euro-a, 9ue 5an salido del anoni/ato. Lor e7e/-lo, a -artir del siglo N(( en le/ania 8arias Er/engarde? una de ellas -recisa 9ue es conte/-or0nea de Judtta, -riora de Ha/s-ringe Ilo cual -er/ite 1ec5ar su co-ia entre 11+8 y 1191J? asi/is/o una (n:s, abadesa de Ruedlinburg y otra 9ue en d/ont co/-arti la tarea con otra /u7er lla/ada =egelindis. On -oco des-u:s, en el siglo N(((, se registra otra (n:s cierta Elisabet5 inscribe en 12#$ una /encin /uy eE-lcita:
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!itado por :tiennon (4a-*ues)" #al)ograp3ie du CaAen Dge" p. 2&6.

'3rate pro scri!a )ue scripsit hunc li!rum- nomen e,us Elisa!eth I=e>ad -or la co-ista 9ue escribi este libro: su no/bre es Elisabet5<J, .on el tie/-o, los colo1ones se 8uel8en /enos raros: -or una -arte tene/os /0s /anuscritos de los dos siglos lla/ados ;/edie8ales<? -or otra en esa :-oca es /0s 8i8a la necesidad de se4alar indi8idual/ente el es1uer>o cu/-lido: este deseo de -ersonali>acin se 5ace e8idente en el gusto -or el retrato, en la 1ir/a 9ue co/ien>a a a-arecer tanto en las /isi8as co/o en las obras: lo cierto es 9ue en los siglos N(C y NC slo encontra/os no/bres 1e/eninos de co-istas: Eu1rasia, abadesa de 6lorencia, y otra 9ue es /on7a en Lerugia? (n:s, clarisa en Cilingen? la 5er/ana !arie Huebs, cilleri>a de Santa Godeli8a en G5istelles? !ara 'rVcWerin, -enitente en Estrasburgo, y /uc5as otras !ara 9ue son ita* lianas. Ona /ultitud de !argarita: una de ellas, religiosa en 'ru7as, co-ia un /anuscrito 9ue ilustra su 5er/ana .ornelia? 5ay otra 9ue es /on7a de clausura en Geslyngton, en (nglaterra? otras dos 9ue son religiosas en Heyde? dos cartu7as en Santa .atalina de )ure/berg? !arguerite de )uestra Se4ora de Tr:8es dice eE-resa/ente 9ue ter/in su obra en el a4o 1"#+ en la 8igilia de la Cisitacin I2 de 7ulioJ. !argarita Sc5ei11art>, de la ca-illa de Sc5illinE en 'uda-est -recisa con gracia 9ue ella no escribi sino 9ue ilustr la obra: 'Omnis pictura et (loratura istias li!ri depicta ac (lorata est per me +argaretam #chei((artz*4 !argarita, 5i7a de leEis Saluces, 9ue entr en el con8ento de Santa !ara y Santa 'rgida de G:no8a el 18 de 1ebrero de 1"+$ e/-e> a escribir su bre8iario el 1& de /ar>o. -ro-sito de cada no/bre 1e/enino -odra/os as /ulti-licar los e7e/-los, -ero su registro co/-leto -odra resultar /uy aburrido. Junto a estas !argarita 9ue escriben en Heyde, en BE1ord o en 6rauent5al, y 9ue a 8eces escriben su no/bre en lengua 8ulgar: !argriete ,oersdael en los Lases 'a7os, !argriete der YeduXen en 'ruselas, Greta 8on Yynsc5el en Sc5nau, !argaret 2Vrlin en Eisc5st^dt, 5abra 9ue a-untar las Juana, las (sabel, las Juliana, las !agdalena, las Eusebia, las Elisabet5 y tantas otras a la es-era de 9ue los registros lleguen a /encionar a las Susana, a las Teresa o a las Orsula 9ue no de7ar0n de a-arecer Irecorde/os 9ue el cat0logo se detiene en la letra !J. Entre los co-istas no 5ay eEclusi8a/ente religiosas. Go/bres o /u7eres, los autores de los colo1ones son a 8eces laicos, aun9ue en /enor nK/ero. En le/ania est0n registradas dos da/as de la noble>a de no/bre Elisabet5, una de co/ien>os y otra de 1ines del siglo N(C, y ta/bi:n una !anen 8on Hyon y una italiana 9ue se li/ita a 1ir/ar !ara? -odra/os 8ol8er a e/-e>ar una enu/eracin -arecida de laicas co/o !agdalena =osentalerin o !argarita de .5au8igny. )o 8aya/os a creer 9ue slo las da/as nobles tenan instruccin su1iciente co/o -ara -onerse a escribir: encontra/os a !arie .o--in, 5i7a de un escudero? !arie =egni[re, 5i7a del -oeta Je5an =:gnier? !arie !ic5iels, cuyo o1icio eE-reso es el de co-ista? !ariette, /u7er de ;Lerson el escritor<, 9ue 8i8e en =ei/s? Jeanne He1:8re? Jeannette Grebord, etc. )o -ode/os detenernos en ellos de/asiado tie/-o si no 9uere/os aburrir al lector, -ero estos colo1ones son una 1uente -reciosa y con8incente, lo /is/o 9ue todas las 9ue no 5an sido escritas -ara la 5istoria ni constituyen testi/onios de eE-resin indi8idual, co/o -odran ser la o-inin de algKn conte/-or0neo acerca del inter:s 9ue atribuyen a la instruccin de las /u7eres. !uc5as /enciones dis-ersas en el curso del tie/-o -er/itiran ir /0s le7os? en el siglo NC, -or e7e/-lo, Juana de rco, en los co/ien>os de su carrera -Kblica, declara 9ue no sabe ;ni a ni b<? sin e/bargo un -oco des-u:s su /adrina, al testi/oniar en el -roceso de re5abilitacin, declara: ;eso lo escuc5: leer en una no8ela< Ise re1iere a las leyendas del 0rbol de las 5adasJ? lo cual -er/ite su-oner 9ue en ,o/r:/y se lea a 8eces, -robable/ente durante las 8eladas de in8ierno. l estudiar la educacin de las /u7eres en la :-oca /edie8al, J.Y. da/son co/-rueba 9ue ;ciertos docu/entos daran a entender 9ue 5aba gentes 5u/ildes, 5o/bres y /u7eres, 9ue saban leer: en una aldea de (nglaterra, un gru-o de aldeanas de 5u/ilde condicin leen libros en ingl:s el da de la suncin de 1&3"<.2# Lor otra -arte, Eileen LoXer 5a destacado /uc5os testa/entos 9ue destinan libros a /u7eres, testa/entos en su /ayor -arte tardos? en 1"32 Jo5n =a8ent5or-, ca-ell0n de la catedral de MorW, lega a su sir8ienta (n:s de .elayne un libro de 10bulas? /0s tarde, en 1"&1, T5o/as .u/berXort5 de7a a su sobrina na '+5 !oo6 o( the tal5s o( $anter!ur5*, la 1a/osa obra
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!rump and 4a-obs" T3e Lega-A o+ t3e Ciddle Dges" 8eed" MJ+ord" 196E. 9)ase sobre todo el -ap$tulo reda-tado por 4.R. Ddamson sobre la edu-a-i?n A la importante -ontribu-i?n de @ileen #oTer titulada T3e position o+ Romen.

de .5aucer? /ientras 9ue Jeanne Gilton de7a a su 5er/ana .at5erine 'unum li!rum de Romanse*, sin -recisar /0s. D,nde y 9ui:n educaba a las /u7eresF Sabe/os 9ue las 5i7as de las grandes 1a/ilias tenan a su lado una institutri> 9ue a 8eces 1igura en los docu/entos? -or e7e/-lo esa 'eatri> a 9uien se deno/ina magistra comitisse Andegavensis en una carta de re/bourge, condesa de n7ou, en el siglo N((. Lero lo /0s 5abitual y eEtendido es 9ue sean los con8entos de /u7eres 9uienes se encarguen de la educacin de las ni4as, y a /enudo Qlo 9ue no -uede de7ar de sor-rendernosQ de los 8arones. En e1ecto, desde los co/ien>os del siglo C( y en o-ortunidad de la 1undacin del -ri/er /onasterio de /u7eres en Galia Qese /onasterio de Saint*Jean de rles del 9ue ya nos 5e/os ocu-adoQ se 5ace e8idente la -reocu-acin -or di1undir la instruccin, -reocu-acin 9ue no tiene e9ui8alente en los siglos NC(, X#II y X#III en las /isiones del )ue8o !undo? la instruccin de los indgenas de /:rica 1ue /uy descuidada, y la sancin ine8itable de ese descuido 1ue la su/a escase> de recluta/iento en las -oblaciones indgenas. El artculo & de la regla 9ue elabor San .es0reo -ara las /on7as 9ue se nuclearon alrededor de su 5er/ana se re1iere a los ni4os. Es-eci1ica 9ue no se los -uede ad/itir en el /onasterio antes de los seis o siete a4os -ara instruirlos y educarlos. Ho cual basta -ara 5acernos saber 9ue los /onasterios de /u7eres, lo /is/o 9ue la /ayora de los de 5o/bres, son otras tantas escuelas, y esto desde los co/ien>os de la 8ida religiosa en Bccidente. Lor otra -arte las nor/as y los usos denotan a -ro-sito de esto dos corrientes contradictorias: -or una -arte, la necesidad e8idente de dis-ensar instruccin, y -or otra cierto re-aro relacionado con la 1uente de distraccin 9ue i/-lica la -resencia de ni4os en un sitio sagrado. Sin e/bargo, en la :-oca 1eudal y en la Edad !edia las escuelas /on0sticas i/-arten instruc* cin a9u y all a ni4itas y 8arones? en Saint Jean de rles ni4as y 8arones Qestos Klti/os 5asta los doce a4os son educados desde los seis o siete ba7o la direccin de una religiosa, la primiceria? a continuacin es la c5antre la 9ue se encarga de la escuela, ade/0s de la liturgia y los coros? unos y otros est0n estrec5a/ente relacionados, -or9ue en esa :-oca a-render a leer signi1ica ante todo a-render a cantar? co/ien>an cantando sal/os, des-u:s reconocen -or escrito los t:r/inos 9ue ya son 1a/iliares al odo, de acuerdo con un /:todo global 9ue la nue8a -edagoga 5a 8uelto a descubrir en nuestros das. bundan e7e/-los de /onasterios 1e/eninos 1recuentados tanto -or ni4as co/o -or 8aroncitos.2+ El /onasterio )uestra Se4ora de =onceray en n7ou a -artir del a4o 111# recibe un subsidio del conde de n7ou -ara 9ue el con8ento ali/ente y edu9ue a su costa a trece ni4os -obres de su condado o del condado de !aine? estos ni4os concurrir0n a la escuela /on0stica o a alguna escuela de n7ou. ,os siglos antes dos religiosas c:lebres -or su instruccin y ta/bi:n -or su destre>a co/o /iniaturistas, segKn su bigra1o, Garlinde y =elinde, en el siglo (N, 5aban sido educadas en el /onasterio de Calenciennes, donde les ense4aron el salterio, lectura, canto y ta/bi:n -intura.28 Ta/bi:n en el /onasterio de 'onn 5ay re1erencias de -e9ue4as escolares a 9uienes la abadesa, Santa delaida, gustaba de interrogar ella /is/a? en el siglo N((, una carta del /onasterio )uestra Se4ora de Saintes con 1ec5a de 11"8, a-arece suscrita no sola/ente -or la bibliotecaria I;li!rorum custoda*7 lla/ada (n:s !orel, sino ta/bi:n -or algunas ni4as 9ue la rodean: Er/engarda, Sibila, Heticia, (n:s y Letronila. si/is/o, el /onasterio de .oyrouE, a1iliado a Bba>ine, recibe ni4as y 8arones, -ero los 8arones a -artir de los cinco a4os estudian en otro edi1icio. En su/a, los e7e/-los son tantos 9ue sera eEcesi8o -retender /encionarlos todos. Se4ale/os sin e/bargo 9ue /uc5as -rescri-ciones de los obis-os, deseosos de reorgani>ar sus dicesis des-u:s de los desastres del siglo N(C, atestiguan la -reocu-acin -or instruir a los ni4os, sean 8arones o /u7eres. En Soissons, -or e7e/-lo, en 1"$3, el obis-o Si/n de 'uey insiste ante sus ca-ellanes y curas en 9ue controlen 9ue los -adres en8en a sus 5i7os de am!os sexos a las escuelas de la ciudad? y en ordenarles 9ue abran escuelas en las -arro9uias donde no las 5ay. Ha no8ela del cronista Jean 6roissart titulada 8Epinette amoureuse da a entender 9ue 5acia 13&$, cuando :l era un /uc5ac5ito, iba con sus co/-a4eros a la /is/a escuela de la 5erona de la no8ela. Se dira -ues 9ue el ca* r0cter /iEto en este terreno no es un in8ento del siglo NN.

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!onsultar a prop?sito de este tema las obras de #ierre 8i-3)" sobre todo la *ue Aa men-ionamos titulada Ldu-ation et !ulture 4ans l<M--ident barbare" as$ -omo los traba(os de C. Lesne A de 8oger" #ar) A TremblaA sobre las es-uelas. 28 9)ase @. de BruAne" Ltudes d<est3)ti*ue m)di)vale. Bru(as" 19%6" E vol. in=> sobre todo vol. BB" p. >&.

Ta/bi:n 5ay 9ue destacar los estableci/ientos escolares regidos -or laicos? segKn las listas de i/-uestos a 1ines del siglo N((( en Lars 5ay 8eintids /aestras de escuela? en el siglo N(C el 9ue tiene a su cargo la su-er8isin de las escuelas en la dicesis, al dirigirse a los ense4antes /enciona a ;las da/as 9ue ad/inistran y ense4an en las escuelas el arte de la gra/0tica<. Estas /u7eres instruidas suelen tener ta/bi:n el a10n de di1undir su saber? son autoras de /uc5as 1undaciones con ese ob7eti8o: la da/a de !ont/irail, Geloisa de ,a/-ierre, desde co/ien>os del siglo N((( constituye reser8as de 88eres -ara los escolares de San )icol0s de Soissons? Jeanne de .50tel subsidia a los -e9ue4os escolares de Saint Jean de Cignes 9ue estudian en Lars. En =ei/s, el colegio de .re8:s, 9ue se re/onta ta/bi:n al siglo XIII y 9ue con el de 'ons En1ants era el colegio /0s i/-ortante de la ciudad, debe su no/bre a su 1undadora, 6landrine Ha .re8:e. 6altara saber la naturale>a de la ense4an>a 9ue se les dis-ensaba a las ni4as y a los 8arones? al -arecer, en lo 9ue 5ace al /enos a las eta-as ele/entales, -ode/os re/itirnos al +anual de ,5uoda, desarroll0ndolo un -oco? -or lo general su base est0 1or/ada -or el salterio y las Sagradas Escrituras, -ero los co/entarios dan lugar a un estudio /0s -ro1undo en el an0lisis y la eE-resin: lo 9ue se reKne ba7o el no/bre de gra/0tica. Geloisa, 9ue lleg a ser a su -esar abadesa de Laracleto y ense4aba a las /on7as griego y 5ebreo, 5aba ad9uirido su aso/brosa cultura en el con8ento de rgenteuil? lo abandon a los diecis:is o diecisiete a4os -or9ue las religiosas 9ue educaban all ya no tenan nada /0s 9ue ense4arle. En el caso de 9uienes no concurren a la escuela, sean 8arones o /u7eres, 5ay 9ue tener en cuenta esa cultura latente 9ue se di1unde a tra8:s de ser/ones, lecturas, relatos o canciones en las 8eladas. -artir de la in8encin de la i/-renta, sobre todo en Bccidente 5e/os ad9uirido la costu/bre de tener en cuenta casi eEclusi8a/ente una cultura escrita? -or i/-ortante 9ue nos -are>ca en nuestra ci8ili>acin de 5oy, actual/ente esta/os /0s abiertos a ciertas 1or/as de eE-resin cultural co/o el gesto, la dan>a, el teatro, o lo 9ue se deno/ina co/o terreno de las artes -l0sticas y ta/bi:n de lo audio8isual, cuyo contenido ya no nos -arece insigni1icante. Esta cultura latente 9ue se dis-ensa en los tie/-os 1eudales es la /is/a -ara las ni4as 9ue -ara los 8arones. Slo en la :-oca /edie8al -ro-ia/ente dic5a se obser8a una e8olucin y e/-ie>a a acentuarse la di1erencia entre la educacin de unos y otras. /ediados del siglo XIII Cincent de 'eau8ais, genial 1raile -redicador de saber enci* clo-:dico, a 9uien San Huis con1i el cuidado de su biblioteca y la educacin de sus 5i7os, aconse7a ense4ar las letras tanto a las /uc5ac5as co/o a los 8arones? ad8irta/os al -asar 9ue dedica su tratado acerca de la educacin de los ni4os a la reina, !argarita de Lro8en>a. En el siglo N(C la crnica de Cillani se4ala 9ue 5acia 1338 a las escuelas acuden un ni4o sobre dos, 8arones o ni4as, -recisa. Slo tarda/ente se -lantear0 el -roble/a de saber si las ni4as deben o no recibir instruccin. .ristina de Lisan reto/ar0 los conse7os de Cincent de 'eau8ais, /ientras 9ue 6eli-e de )o8ara o-ta -or /antenerlas en la ignorancia? 6rancesco da 'arberino, 9ue en (talia donde ya se 5ace sentir la in1luencia del =enaci/iento 5abla de la educacin en general -re1iere 9ue a las ni4as se les ense4en ;las tareas do/:sticas, 5acer el -an, li/-iar un so/brero, 5acer /ante9uilla, cocinar, la8ar, 5acer la ca/a, 5ilar y te7er... bordar con agu7a, etc.< Sin e/bargo ad/ite 9ue las /u7eres de la noble>a tienen 9ue saber leer, co/o as ta/bi:n, claro est0, las religiosas, -ero a -artir de esa :-oca la /entalidad ca/bia, y en este terreno se 5ace sentir sobre todo la in1luencia de la uni8ersidad. Ha instruccin se con8ertir0 cada 8e> /0s en -atri/onio de los 5o/bres.

SEGUNDA PARTE LA POCA FEUDAL 1. CLIMA CULTURAL


Entre las curiosidades ar9uitectnicas 9ue atraen nuestra atencin en el con7unto de 6onte8raud, no es la /enos sor-rendente la torre de E8rault. Est0 situada en el costado derec5o de la abada, cerca del antiguo re1ectorio, y es un edi1icio curioso: tiene la 1or/a de una -ir0/ide alta, con caras, octogonal, 1lan9ueada en su base -or absidiolas cuya 1or/a 5ace -ensar en algunas col/enas de otros tie/-os. En 19$2 !agne, el ar9uitecto encargado de la restauracin del con7unto, sobrecarg los tec5os de las absidiolas con cu-ulinos, cuyo e1ecto no es desatinado. Lero los grabados antiguos de7an 8er sola/ente uno, en la cKs-ide de la -ir0/ide central, ele80ndose -or enci/a del tec5o de te7as en esca/a. Ha i/agen de la col/ena se i/-one aKn con /0s 1uer>a cuando entra/os en la Torre: alrededor de lo 9ue debiera 5aber sido el 5ogar central 5ay oc5o celdillas cubiertas -or el entrecru>a/iento de arcos

interiores de /anera 9ue se abren a los conductos de otras doce c5i/eneas? de /odo 9ue 5ay oc5o 5ogares secundarios coronados -or la c5i/enea central, a la 9ue sir8e de so/brerete la -ir0/ide 8isible desde el eEterior. Si la -arte eEterior del edi1icio es sor-rendente, el interior est0 lleno de ense4an>as 9ue 8an desde la t:cnica de 8entilacin29 al 8irtuosis/o ar9uitectnico: los cuatro grandes arcos 9ue descansan sobre colu/nas en 0ngulos 5acen -asar del -lano octogonal al -lano cuadrado, /ientras 9ue en el -iso su-erior los arcos tendidos en los 0ngulos lle8an al octgono de la -ir0/ide central. En este con7unto se -odan encender si/ult0nea/ente -or lo /enos seis 5ogare\s, sin ser inco/odado ni -or el calor ni -or la 5u/areda 9ue des-ediran las 8einte c5i/eneas. ctual/ente el edi1icio est0 trans1or/ado en sala de conciertos y con1erencias, y es co/o -ara -onerse a -ensar un largo rato en la e8olucin 9ue lle8a a 5acer en el siglo NN una sala de conciertos de lo 9ue en el siglo N(( 1ue la cocina de un /onasterio. Lor9ue la torre de E8rault, con su ar9uitectura tan acabada/ente 1uncional 9ue 5acen 1alta los -rogresos actuales -ara co/-render su sutil dis-osicin, no es nada /0s 9ue una cocina. Ona cocina adecuada a su ob7eti8o 9ue es el de -re-arar la co/ida, o /e7or dic5o las di1erentes co/idas de las di1erentes -ersonas 9ue 5abitan el a/-lio con7unto /on0stico. Est0n los /on7es y /on7as, -ero ta/bi:n la en1er/era -ara los en1er/os, la ;/alatera< -ara los le-rosos, el albergue -ara los 8isitantes, la ;-itancera< donde se acoge a los -eregrinos, a los /endigos, a los 8agabundos. Ha dis-osicin del con7unto, con los seis 5ogares -rinci-ales donde arden /aderas y le4a, y las cocinas -articulares 9ue -ueden 1uncionar gracias a las brasas sacadas de los 5ogares -rinci-ales, -er/iten 9ue todo un /undo des-liegue su acti8idad sin /olestarse /utua/ente, y /aniobre con tr:bedes, -arrillas, asadores, ollas, sartenes y otros utensilios 1a/iliares de acuerdo con las necesidades de cada cual. 6onte8raud sigue siendo -ara nosotros el e7e/-lo de lo 9ue 1ueron en la Edad !edia las cocinas de los /onasterios y de los castillos. Est0n /uy aisladas de las 5abitaciones, ante todo -ara -reca8erse contra el 1lagelo de la :-oca 9ue eran los incendios, -ero ta/bi:n y tal 8e> sobre todo -or9ue la cocina i/-lica un 8ai8:n y una acu/ulacin constantes, con todo lo 9ue absorbe, co/bustibles o abasteci/iento, y todo lo 9ue arro7a, des-erdicios, detritus, ceni>as? es -r0ctico 9ue tenga salidas -ro-ias, cercanas a la 1uente, -or9ue el agua es tan necesaria co/o el 1uego. un en la ciudad, donde cada casa tiene su -ro-io 5ogar, el 5orno, 9ue absorbe /uc5a le4a, /adera y ra/itas est0 sie/-re se-arado de las 5abitaciones. Has cocinas de 6onte8raud testi/onian -rogresos t:cnicos 9ue /e7oran la 8ida cotidiana en la :-oca 1eudal. Entre estos -rogresos tal 8e> el /0s i/-ortante sea el conducto de c5i/enea -ro-ia/ente dic5o, in8ento del siglo N(. D./o se -udo 8i8ir durante tanto tie/-o sin c5i/eneaF... En e1ecto, en todos los tie/-os, o casi, eEisti el 5ueco en el tec5o -ara e8acuar el 5u/o, en el centro o a un costado de la 8i8ienda, -ero la c5i/enea su-one no slo conductos y tubos, sino ta/bi:n el conoci/iento de las co* rrientes y -resiones de aire, de la orientacin de las casas, la -reocu-acin -or a-ro8ec5ar los 8ientos de acuerdo con su direccin, -ro-ia del 8alle, la colina o la llanura. Lara do/inar el con7unto de estos ele/entos 5icieron 1alta siglos de braseros y de 5ogueras a la inte/-erie. Entre todos los grandes in8entos 9ue se4alan el co/ien>o de la era 1eudal, tal 8e> sea el 9ue contribuy de /odo /0s radical a ca/biar la 8ida. En e1ecto, 9uien dice c5i/enea dice 5ogar. 5ora eEiste un sitio donde se reKne toda la co/unidad, a-acible/ente, -ara calentarse, ilu/inarse, distenderse. ,urante las 8eladas de in8ierno es all donde la gente se dedica a tareas /enudas y tran9uilas: descorte>ar nueces, casta4as o -i4as? y en el caso de las /u7eres, ade/0s a 5ilar, te7er, bordar. Senti/os a9u des-ertarse la in9uietud de los /edios 1e/inistas sie/-re dis-uestos a escuc5ar con recelo y a 5acer estallar rei8indicaciones a-asionadas cuando se -ronuncia el t:r/ino 5ogar, 9ue e8oca de/asiado 10cil/ente la 1a/osa consigna de ;la /u7er en el 5ogar< tal co/o la e/-learon los /edios burgueses a -artir del siglo N(N. -resur:/onos a decir 9ue las co/-rende/os de/asiado bien, -ero 9ue esas reacciones i/-lican lagunas en la -ers-ecti8a 5istrica. Gabra 9ue in8ertir los datos 5abituales 5aciendo notar 9ue la a-aricin del 5ogar en el sentido estricto del t:r/ino dese/-e4 una 1uncin cierta en el nue8o lugar 9ue ocu- la /u7er en el seno de la co/unidad 1a/iliar. Lara ella 1ue un s/bolo de la integracin en la 8ida co/Kn, lo contrario de lo 9ue 1ue el gineceo y de lo 9ue es el 5are/? uno y otro con1inan a la /u7er en un sitio a-arte, son s/bolos de su eEclusin. E8idente/ente si/-li1ica las tareas do/:sticas, y -or consiguiente aligera el traba7o de la /u7er. El 5ogar es el sitio donde se irradia lu> y calor, donde la 1a/ilia en el sentido /0s a/-lio del t:r/ino se re9:ne cada da -or un tie/-o cuya duracin 8ara de acuerdo con las estaciones. Su con1iguracin i/-lica esa suerte de igualdad de la !esa =edonda /agni1icada -or las no8elas, aun9ue ya no se trate de un se/icrculo. !uy -ronto, en las ca/-i4as, encontra/os la c5i/enea circular colocada en el centro de la casa, y 9ue en algunas >onas del sudoeste se /antu8o 5asta 9ue los ar9uitectos de 5oy las redescubrieron y las a-licaron a las residencias
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8e-ordemos *ue la 3ermosa -ripta de la abad$a de :an Ciguel de !uiJ; en los #irineos orientales" posee tambi)n un sistema de ventila-i?n a la veF simple A muA sabio" *ue elimina la 3umedad A mantiene una temperatura -asi -onstante. S no es" ni -on mu-3o" el 7ni-o e(emplo *ue -abr$a men-ionar.

secundarias. Lara a-reciar este ca/bio, -odra/os co/-arar el 5ogar con la tele8isin, con la di1erencia de 9ue contraria/ente a lo 9ue sucede con la -e9ue4a -antalla el 5ogar se encuentra indiscutible/ente al ser8icio de la 1a/ilia y de la casa toda. Ha casa e/-e>aba a ad9uirir i/-ortancia. Ma no era sola/ente un re1ugio, un lugar -ara co/er y dor/ir. Era el 5ogar. Ha solidaridad 1a/iliar, ya -ri/ordial en las costu/bres c:lticas y nrdicas, cobraba all su rostro y su andadura? se 1or7aba 7unto al 1uego, con sus di8ersidades Qen ninguna -arte tan estridentes co/o en el seno de la /is/a 1a/iliaQ y sus a1inidades. !ientras 9ue las batallas, el traba7o en el ca/-o, el cuidado del ganado, la 1or7a, el /olino, son lugares donde se e7erce la 1uer>a /asculina, a5ora 5ay un sitio 9ue la /u7er -uede considerar -ro-io, donde ella es da/a, domina, y es el 5ogar. Has cocinas de 6onte8raud son un e7e/-lo -restigioso de la ad9uisicin /0s i/-ortante desde el -unto de 8ista de la /u7er, en el alba de los tie/-os 1eudales. -artir de entonces la c5i/enea con su 5ogar, 9ue se encuentra en todas -artes ba7o todas las 1or/as, desde la /as a/-lia en las grandes salas de los castillos a la /0s 5u/ilde en las c5o>as del ca/-o, caracteri>a la 8ida cotidiana. Lero es indis-ensable recordar ta/bi:n a grandes rasgos las otras no8edades t:cnicas de la :-oca, -ara e8ocar el ;cli/a cultural<, el teln de 1ondo sobre el cual se desen8uel8e la 8ida de las /u7eres. Ha -ri/era /e7ora 9ue se nos ocurre es la 9ue a-ort el /olino a todas las regiones de Bccidente? el gesto ancestral de la /u7er 9ue a-lasta el grano -ara con8ertirlo en 5arina se reali>a a5ora /ec0nica/ente. Si en la actualidad la /09uina de la8ar constituye una liberacin -ara las /u7eres, res-onde sin e/bargo a una necesidad /enos in/ediata, /enos cotidiana 9ue la del -an, 1unda/ento de la ali/entacin, entonces /uc5o /0s 9ue a5ora. El es-ect0culo de la /u7er uncida a la rueda era 1a/iliar en la ntigVedad, incluso en la ntigVedad 5ebrea 9ue -roscribe la escla8itud, en todo caso la de las /u7eres 7udas: ;,e dos /u7eres uncidas a la /is/a rueda, una ser0 elegida y la otra desec5ada<, lee/os en el E8angelio. Se trata de un detalle de la 8ida cotidiana elegido intencional/ente co/o el /0s banal. Toda8a 5oy el /o8i/iento de /ac5acar el /i7o caracteri>a a la /u7er a1ricana. -artir de entonces en nuestro Bccidente 1eudal esta i/agen es sustituida -or la de las co/adres con8ersando a la entrada del /olino o del 5orno, esos dos ele* /entos esenciales -ara la 8ida de la ca/-i4a.3$ El se4or local suele adelantar los 1ondos necesarios -ara la instalacin, de all la renta 9ue -ercibe sobre uno y otro? todos los 5istoriadores de t:cnicas destacan el r0-ido acrecenta/iento del nK/ero de /olinos en la :-oca 1eudal en 6rancia, 9ue en este sentido se 8io /uy 1a8orecida -or la cantidad de sus cursos de agua, a los 9ue se a4aden cuando es necesario deri8aciones y canales,31 -or9ue al -rinci-io se trata de /olinos de agua. 'ertrand Gille 5a -uesto de relie8e 9ue ;de to* dos los -rogresos t:cnicos 9ue tu8ieron lugar entre el siglo N y el XIII tal 8e> ninguno sea tan destacable ni tan es-ectacular co/o la eE-ansin de los /olinos de agua<. 32 Hos conte/-or0neos tu8ieron de entrada conciencia de ello. El teEto /0s antiguo en 9ue encontra/os una /encin lo enuncia eE-resa/ente: la 8ida de san Burs de Hoc5es re1iere c/o el santo 5i>o construir un /olino en su /onasterio -ara a5orrar traba7o a los 5er/anos y de7arles /0s tie/-o -ara la oracin. En realidad en el siglo C( Galia ya conoca una decena de ruedas 5idr0ulicas Ies cierto 9ue 5ay 9ue tener en cuenta la escase> de docu/entos escritos de esa :-ocaJ. En ca/bio en el /o/ento de la redaccin del Domesda5 0oo6 des-u:s de la con9uista de (nglaterra -or Guiller/o el .on9uistador, en 1$##, slo en (nglaterra se contabili>an &.#2". En el siglo XII se los cuenta -or centenares en todas -artes, y en el N((( -or /illares. En esta :-oca su 1uncin se 5a di8ersi1icado? tengan ruedas 5ori>ontales o 8erticales, sir8en no sola/ente -ara /oler el trigo y los cereales, sino ta/bi:n -ara -isar las oli8as y eEtraer aceite, -ara batanar -a4os, -ara 1or7ar 5ierro, -ara a-lastar /ateriales de tintura. -artir del siglo XII en Es-a4a, en Nati8a, cerca de Calencia, se instala el -ri/er /olino de -a-el? -recise/os 9ue se trata de la >ona recon9uistada y no de la Es-a4a /usul/ana donde ya se e/-lea el -a-el, -ero no se lo 1abrica /ec0nica/ente? el autor de esta -recisin es el 5istoriador nortea/ericano de t:cnicas Hynn Y5ite.33 Es -robable 9ue los 5istoriadores del 1uturo se sor-rendan al constatar 9ue a 1ines de nuestro siglo NN, desarrollado $ en /uc5os sentidos su-erdesarrollado, el /olino no 5aya a-arecido toda8a en /uc5as
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La eJpresi?n +amiliar: 'no se puede estar en el 3orno A en el molino. viene de esa )po-a" A da a entender -on -laridad las idas A venidas entre esos sitios di+erentes A esen-iales para la +amilia. 31 5aA un eJ-elente resumen de este problema en la obra de 4ean Gimpel: La 8)volution industrielle du CoAen Dge" @d. du :euil" 197&. 32 8emit1monos a los 3istoriadores de t)-ni-as: Gille" Bertrand" 5istoire general des te-3ni*ues" #ar$s" #resses Xniversitaires" t. B" 19%2" edi-i?n dirigida por Cauri-e 2aumas" p. 6%E. 33 LAnn R3ite" 4r." Cedieval Te-3nologA and :o-ial !3ange" MJ+ord 19%2H v)ase tambi)n el notable art$-ulo titulado !ultural -limates and te-3nologi-al advan-e in t3e Ciddle Dges" *ue apare-i? en las publi-a-iones de la Xniversidad de !ali+ornia" Los Dngeles. Dsimismo BenF" @rnst" ',ondamenti -ristiani della t)-ni-a o--identale." en T)-ni-a e -asisti-a" ed. @nri-o !astelli" 8oma 19%1" pp. 211=2%EH ,orbes" 8obert" en 5istorA o+ Te-3nologA" ed. !3arles :inger" MJ+ord" 19&%. @n-ontramos un resumen de los progresos t)-ni-os en la obra de 4ean Gimpel" La 8)volution industrielle du CoAen Dge" #ar$s" Le :euil" 197&. !itado antes.

>onas de S1rica, sia o /:rica del Sur. lgunos estudios recientes 5an destacado la i/-ortancia 9ue tu8ieron los /olinos 9ue se instalaron en /:rica del )orte en la :-oca de la con9uista: a /edida 9ue los -ioneros -rogresaban constituan un centro de atraccin? es aso/broso 9ue esta t:cnica 1a/iliar, de 10cil i/-lantacin, no est: di1undida en -ases 9ue sin e/bargo son casi a diario sede de aterri>a7e y des-egue de a8iones. Slo /uy reciente/ente los organis/os o1iciales co/o la B...,.E. se -reocu-an de lo 9ue los anglosa7ones lla/an so(t technolog5, la tecnologa sua8e, la 9ue si/-li1ica la 8ida 1a/iliar y a-orta una -ros-eridad real, cotidiana, y 9ue entre nosotros 1ue la gran con9uista de los siglos N y N(? Dno re-resenta un estadio ele/ental de desarrollo al 9ue 5abra 9ue -restar atencinF Gay 9uienes se -lantean en la actualidad esta -regunta.%" Ho cierto es 9ue en la Euro-a 1eudal la /u7er 1ue la -ri/era bene1iciara de esta considerable /e7ora o-erada en la 8ida do/:stica rural. de/0s esta trans1or/acin est0 8inculada con otro -rogreso tecnolgico ta/bi:n decisi8o: uncir al caballo de /odo tal 9ue -ueda arrastrar -esos /ulti-licados 5aciendo 1uer>a con los 5o/bros. Ha ntigVedad cl0sica ignoraba este e9ui-o racional. Todos los ba7orrelie8es nos /uestran al caballo con un -etral 9ue le rodea el -ec5o y 9ue lo estrangula en cuanto la carga es de/asiado -esada: las cuadrigas 9ue trans-ortan al 5:roe en sus triun1os est0n tirados -or caballos 9ue tienen la cabe>a ec5ada 5acia atr0s, -or9ue aun9ue sean cuatro -ara un carro li8iano, est0n so1ocados -or el es1uer>o. Ha obra /aestra de ingenio 9ue es el 5orcate, 9ue des-la>a la carga del cuello a los 5o/bros del ani/al, se introduce entre nosotros en una :-oca i/-recisa, 5acia el siglo C(((: a -artir de ese /o/ento, la iconogra1a del caballo lo re-resenta con la cabe>a 5acia adelante, ya no ec5ada 5acia atr0s. !0s r0-ido 9ue el buey, el caballo arrastra a5ora una carga 9ue -uede decu-licar su -ro-io -eso, y -or -ri/era 8e> en la 5istoria, al /enos en Bccidente y Briente LrEi/o, el 5o/bre llega a ser conductor de 1uer>as. El in8ento del 5orcate rgido se co/-leta con la 5erradura con cla8os y con la dis-osicin de los ani/ales en 1ila, 9ue tal 8e> se conociera a 1ines de la ntigVedad cl0sica, -ero 9ue en los 5ec5os era ino-erante, dado el /odo de uncir a los caballos. Esto signi1ica 9ue el es-ect0culo toda8a reciente en algunos -ases isl0/icos, -or e7e/-lo, de la /u7er 9ue tira del arado, a 8eces al /is/o tie/-o 9ue el burro, desa-areci entre nosotros en la :-oca 1eudal, y es otro 8alioso ele/ento de su liberacin. Lodra/os enu/erar otras inno8aciones tales co/o el e/-leo de 8idrio -ara los cristales de las 8entanas, 9ue introdu7o la lu> en los sitios de traba7o y de estar, el es-e7o de 8idrio en lugar de /etal -ulido? la a-aricin del 7abn duro, 9ue en G:no8a es /encionado a -artir del siglo XII , y 9ue ree/-la>a 8enta7osa/ente a la -asta 7abonosa 9ue 5aban in8entado los celtas? el uso de botones en la 8esti/enta, 9ue 5asta entonces se cerraba /ediante la>os, y -or Klti/o la c5i/enea de la 9ue ya 5e/os 5ablado. Es sobre este teln de 1ondo de una :-oca de gran dina/is/o tecnolgico donde es -reciso i/aginarse a la /u7er de la :-oca 1eudal, 9ue al /is/o tie/-o 8e ele8arse los castillos y construirse las ciudades. .uriosa/ente, esta realidad 5a sido 1alseada al ol8idarse esta si/ultaneidad, al 5acer de la :-oca de las ciudades una eta-a -osterior a la de los castillos. En realidad las 1undaciones de ciudades se interru/-en -recisa/ente en el /o/ento en 9ue los castillos ta/bi:n -ierden su i/-ortancia. Si la ciudad se con8ierte en el centro del -oder en el siglo NC(, es decir, en el /o/ento en 9ue se e/-ie>an a destruir siste/0tica/ente los castillos, ta/bi:n se 5aba eEtinguido el i/-ulso 9ue la 5aca surgir en las encruci7adas de los ca/inos y en la con1luencia de los ros. -artir de entonces no se 5ace /0s 9ue agrandar las ciudades ya eEistentes. l buscar las ra>ones de esta eE-ansin tecnolgica 9ue se -roduce en un /undo 1unda/ental/ente rural, tanto Hynn Y5ite co/o Ernst 'en> -onen el acento en otra liberacin: el ca/bio radical de actitud 1rente a la naturale>a, 9ue se 5a iniciado desde los co/ien>os de la e8angeli>acin? los tabKes in5erentes a todas las culturas -re y ta/bi:n -ostcristianas 9ue 1renaban el desarrollo del ca/-o 5an cado en desuso: desde las si/-les su-ersticiones a las -ro5ibiciones, esta suerte de ani/is/o o -antes/o 9ue reinaba en el /undo rural de la ntigVedad y toda8a reina en /uc5as regiones de nuestro -laneta, 5a desa-arecido? el ;do/inad la tierra< de la 'iblia da lugar a una absoluta libertad del 5o/bre res-ecto de un contorno 9ue 5aba sido -ara :l 1uente de terror. !uy arti1icial/ente, algunos 5istoriadores actuales 9uieren con1undir las costu/bres ca/-esinas 9ue subsisten en nuestros ca/-os, ado-tadas y bauti>adas -or los /inistros del E8angelio, con 8erdaderas creencias su-ersticiosas e in5ibidoras. Lero -or -oco 9ue -enetre/os sin ideas -reconcebidas en el estudio de las /entalidades, nos 8ere/os obligados a discernir entre la dan>a alrededor del 0rbol de las 5adas 9ue se -ractica en los tie/-os de Juana de rco y la creencia en las 5adas, 9ue 5a desa-arecido -or co/-leto. 'asta con co/-arar /ediante la i/aginacin lo 9ue sucede en nuestros das en la (ndia, donde toneladas de cereales son -resa de roedores a 9uienes sera i/-o destruir, o en S1rica donde ciertos te/ores re8erenciales -arali>an los es1uer>os de desarrollo, o en los -ases /usul/anes donde est0n -ro5ibidos el alco5ol y la carne de cerdo, con esta ca-acidad de ado-cin y de ada-tacin 9ue se /ani1estaba en la :-oca 1eudal en Bccidente y en el Briente cristiano, esti/ulada -or la desa-aricin de
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4ean Gimpel 3a propuesto ma*uetas de molino *ue simpli+i-an sobre todo el traba(o -otidiano de la mu(er" *ue 3an sido apre-iadas en mu-3as aldeas de la Bndia.

la escla8itud 9ue incita a la in8encin tecnolgica, -ara encontrar -recisa/ente los recurosos -ara ;do/inar la tierra<. En este ;cli/a cultural<, -ara reto/ar la eE-resin de Hynn Y5ite, 5e/os de i/aginar a la /u7er de los /edios rurales. .laro, 9ue ni el es1uer>o ni el traba7o est0n su-ri/idos? no se 5a instaurado el -araso en la tierra, -ero esta at/s1era -eculiar es una de las ra>ones -ro1undas de la indiscutible -ros-eridad 9ue constata/os durante los tres siglos de la :-oca 1eudal. Esta -ros-eridad /aterial y es-iritual se re8ela de /odo irre1utable en la -resencia de ese edi1icio colecti8o 9ue es -or eEcelencia la iglesia cristiana, 9ue contraria/ente al te/-lo antiguo reser8ado a los sacerdotes est0 concebida -ara el con7unto de los 1ieles. ,esde el /o/ento en 9ue en un territorio cual9uiera 5ay un gru-o de 5o/bres reunidos, desean trascender la sola necesidad /aterial y consagran -arte de sus recursos a le8antar una iglesia. Ha iglesia es si/ult0nea/ente el s/bolo tangible de la colecti8idad, de la 5olgura Q/uc5as 8eces relati8aQ de sus /ie/bros, y de su as-iracin a des-renderse de lo cotididano -ara ele8arse. 5ora bien, toda8a 5oy, aun en las -oblaciones 9ue considera/os ;/uy a-artadas< encontra/os si no una iglesia -er1ecta/ente conser8ada al /enos su ruina, su 5uella. _.u0ntas iglesias est0n construidas en lugares 9ue 5oy nos -arecen ;inaccesibles< a -esar de nuestros recursos t:cni* cos` Estas -roe>as t:cnicas, desconocidas o /enos-reciadas durante siglos encegados -or el acade/icis/o des-iertan 5oy nuestra ad/iracin. Lero contraria/ente a lo 9ue se -odra creer, aun9ue -arte de estos edi1icios 1ueron le8antados -or rdenes religiosas 9ue es lcito considerar co/o las educadoras en nuestros /edios rurales, /uc5os de ellos son slo -e9ue4as -arro9uias: -or citar sola/ente los e7e/-los /0s es-ectaculares en el do/inio del 1resco ro/0nico, Saint*Sa8in*sur*Garte/-e es una abada, Ta8ant es un -riorato de-endiente de !ar/outier, -ero en ca/bio los aso/brosos 1rescos de la iglesia San !artn de Cic9, los ar/oniosos de 'rinay, decoran /odestas iglesias de -arro9uias ca/-esinas? -odra/os /encionar centenares de caseros /inKsculos 9ue conser8an aun9ue sea un -ortal, un ca-itel o toda una estructura de la :-oca ro/0nica y -rerro/0nica, 9ue les 5ace -artci-es de ese a/-lio /o8i/iento artstico 9ue actual/ente engloba/os ba7o el no/bre de arte ro/0nico. Es i/-resionante co/-robar 9ue slo nuestro Bccidente y el .ercano Briente cristiano -ro-orcionan en esa escala y en esa -ro-orcin testi/onios de un arte dise/inado de ese /odo y local/ente tan 8i8o? es i/-osible, -ues, 5ablar de subdesarrollo en la :-oca 1eudal? ta/bi:n es i/-osible 8er otra cosa 9ue una /ani1estacin cultural es-ont0nea 9ue inunda tanto el /undo rural co/o el de las ciudades? este rasgo de la 8ida ca/-esina no 5a lla/ado /ayor/ente la atencin de los 5istoriadores, -ese a 9ue su 8eri1icacin est0 al alcance del /enos a8isado de los turistas. -arte de estos signos innegables, a la lu> de estudios recientes -arecera cada 8e> /0s e8idente 9ue 5asta las cat0stro1es del siglo N(C I5a/bre de 131& a 131+, -este de 13"8, guerras 1rancoinglesasJ, en el /undo rural de 6rancia rein una -ros-eridad cierta, y 9ue las condiciones de 8ida son all sensible/ente di1erentes de los cuadros 9ue 5a tra>ado una 5istoria rutinaria, 1undada antes en -re7uicios 9ue en 5ec5os. M en este /arco el -uesto de la /u7er en el /undo rural en 6rancia no tiene nada 9ue 8er con el de la /u7er en los -ases subdesarrollados cuya i/agen nos o1recen _ay` toda8a 5oy /uc5as regiones de S1rica, sia o /:rica del Sur. El con7unto de estos traba7os nos lle8a a corregir una idea /uy arraigada en nuestra /entalidad: 9ue la 8ida en el ca/-o est0 destinada a un subdesarrollo -r0ctico, y 9ue la industria es el Knico 1actor de ri9ue>a 9ue aco/-a4a necesaria/ente todo -rogreso cultural. Lara el te/a 9ue nos interesa, es i/-ortante re8isar este -re7uicio si 9uere/os 5acernos una idea /0s eEacta de la 8ida cotidiana en el /undo rural, es decir, de las nue8e d:ci/as -artes de la -oblacin en 6rancia y en t:r/inos /0s a/-lios en Euro-a a -artir del siglo N a-roEi/ada/ente.

2. AMA DE CASA
En su introduccin al colo9uio de Loitiers 9ue tu8o lugar en 19+# sobre a mu,er en las civilizaciones de los siglos ; al ;&&&. =obert 6ossier concluye con una i/-ortante constatacin: ;En la 5istoria de Bccidente, en el curso de esos dos o tres siglos, las dos con9uistas -rinci-ales del 5o/bre 1ueron el estableci/iento de la c:lula conyugal, de la -are7a, co/o /arco nor/al de la 8ida 1a/iliar, con9uista sobre cuya base 8i8i/os toda8a? y -or otra -arte la instalacin de la casa..., rgano -ri/ero y 1unda/ental de la 8ida colecti8a, de la 8ida se4orial. En un caso y otro, 9uien a-arece en el centro de esas dos c:lulas es la /u7er, nKcleo sin el cual no eEistiran esos /arcos, -untal de toda la construccin<.3&
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!omuni-a-i?n de 8obert ,ossier: La +emme dans les so-i)t)s o--identales A !on-lusions dadas por @dmond 8en) Labande al -olo*uio de #oitiers: La 4emme duns les -ivilisalions des I=IBBB siU-les" publi-ado por el !entro de estudios superiores de -iviliFa-i?n medieval" #oitiers 1977. 9)ase sobre todo p. 12" p. 6" et-.

En el curso de su eE-osicin, al e8ocar de -aso los recursos 9ue o1rece la ar9ueologa -ara el conoci/iento de esta 1uncin de la /u7er, 5aca notar: ;.uando anali>a/os el /arco /aterial de esta 8ida de todos los das, cuando in8entaria/os lo 9ue nos 5an de7ado las aldeas y casas 9ue se registran, a lo largo de los siglos encontra/os ob7etos y restos de ob7etos 9ue tienen la -articularidad de ser en a-lastante -ro-orcin ob7etos e/-leados -or las /u7eres: ob7etos de tocador, 1rag/entos de es-e7os, broc5es, -erlas, collares? ta/bi:n ob7etos de uso culinario, de artesanado do/:stico, o necesarios -ara conser8ar reser8as do/:sticas, ti7eras, agu7as, c0ntaros, etc.<. M a4ade: ;Es e8idente 9ue la c:lula esencial de la 8ida es la casa, y si es cierto 9ue la /u7er reina en ella es ella y no el 5o/bre 9uien ocu-a el centro de la sociedad<. Lode/os i/aginar esta casa donde reina la /u7er a tra8:s de un -oe/ita de los -ri/eros a4os del siglo N(((, 9ue se titula 8Outillement au vilain <= IHos utensilios del 8illanoJ. ,escribe en tono de c5an>a lo 9ue necesita el ;8illano< Qes -reciso entender 5o/bre de ca/-o, de villa, 9ue sigue designando la -ro-iedad ruralQ -ara establecerse y casarse. En -ri/er lugar necesita la casa, claro est0, y des-u:s a4ade en su lengua sabrosa: El !ordel et !uron- en l8un mette son grain et en autre son (oin IM burdel y cabana: en uno coloca su si/iente y en el otro su 5enoJ. Hos dos t:r/inos 9ue designaban sola/ente dos caba4as o reser8as, se 5an conser8ado en 1ranc:s, uno en la lengua corriente con el signi1icado 9ue le conoce/os IburdelJ y el otro con el sentido de 9uesera Icaba4a de u8erniaJ. En la casa el 7uglar enu/era en -ri/er lugar el 5ogar, 9ue necesita ;le4a en la le4era<, no ol8ida el ;tocino< 9ue tiene 9ue colgar de la ca/-ana de la c5i/enea? al alcance de la /ano un agua/anil o c0ntaro -ara el agua. Entre otros /uebles /enciona -ri/ero ;la tina -ara el ba4o<, des-u:s el banco y la ;/esa -ara co/er<, as co/o el arca, y ade/0s el chaalit > g"sir y la maie > p"trir, esto es, la ca/a y la artesa. ,etalla el 5ogar con los accesorios del 1uego y la cocina: los llares de 5ierro, la l0/-ara -ara el in8ierno, la olla, el /orillo, ;la 8asi7a y el cuc5arn< -ara el -ota7e, la -arrilla y el gar1io -ara sacar la carne de la 8asi7a, el 1uelle, las tena>as y el /ortero, el /olinete de /ano, el /acillo, el /acillo /0s -e9ue4o, el tr:bedes y el caldero, y el >a/-eado donde se escurrir0 el 9ueso. !enciona ta/bi:n el saladero, las co-as grandes, las escudillas, las bande7as, los /oldes de 9ueso, el cuc5illo del -an. Es curioso 8er la /encin de la lanceta ;-ara sangrar<? -ero sabe/os 9ue la sangra 1or/aba -arte de la /edicacin corriente. Lor su-uesto, las agu7as y las ti7eras. El autor enu/era ta/bi:n r0-ida/ente la 8esti/enta: >a-atos, botas li8ianas de 8erano, cal>as, -olainas Ibotas de cuero 9ue usan sie/-re los caballerosJ, re1a7os y sobre8estas, ca-eru>as y so/breros, correas, estuc5es -ara los cuc5illos, bolsas, /itones guarnecidos de cuero en el interior -ara traba7ar en el ca/-o, y sobre todo -ara -rotegerse de las es-inas y -odar los setos 9ue rodean la casa. El -oeta se -one en ca/bio /uy -roli7o cuando se trata de la canastilla del beb: 9ue 8a a nacer: 5ay 9ue 5acerle la cuna antes de 9ue na>ca, y tener /uc5os -a4os y /uc5a -a7a -ara los 7ergones 9ue 5abr0 9ue ca/biar a /enudo? -e9ue4os cubos -ara ba4arlo y 7o1ainas deno/inadas tierna/ente minettes. .o/o se trata de las -osesiones de un ca/-esino, no -uede 1altar la 8aca lec5era 9ue a/a/antar0 al ni4o cuando sea destetado? es una -recaucin sensata, -or9ue as no des-ertar0 durante la noc5e con sus gritos a la gente de la casa. En realidad el bibern eEiste ba7o la 1or/a de un -e9ue4o reci-iente -ro8isto de un -ico al 9ue se ad5era un -a4o 9ue el ni4o sorba, co/o sorbe 5oy la tetina. Hos de/0s utensilios 9ue /enciona conciernen al traba7o de la tierra, desde la ;carreta -ara arrastrar< 5asta la ai7ada -ara los bueyes, el 5ocino, la 5o>, la laya, el bieldo y el /ayal, el ce-illo, el rastrillo, etc. Es el e9ui-o de los ca/-esinos sencillos? -r0ctica/ente no su1rir0 /odi1icaciones 5asta el siglo NN, o en todo caso 5asta el N(N, :-oca en 9ue se introducen algunos instru/entos nue8os, co/o -or e7e/-lo la -odadera 9ue se a4ade al 5ocino de anta4o. Btro -oe/a 9ue debe/os a la -lu/a 1:rtil de Eusta9uio ,esc5a/-s se lan>a en una enu/eracin 9ue -ode/os considerar -aralela a la anterior. Lero ade/0s de tratarse de una balada co/-uesta un siglo y /edio o /0s des-u:s de ;Hos utensilios del 8illano< I,esc5a/-s naci en 13"#J, detalla los bienes de un /atri/onio burgu:s, es decir, ciudadano. En -ri/er t:r/ino los /uebles son ob7eto de un bre8e in8entario donde encontra/os /antas, co7ines, ca/a y ;1orra7e<, es decir, -a7a -ara los 7ergones o lana -ara los colc5ones. Ta/bi:n los co1res y ;bancos de /esas y caballetes<? en e1ecto, -or entonces la /esa es un con7unto de -lanc5as, y de all 8iene la eE-resin ;-oner la /esa<, 9ue signi1ica colocarla sobre los caballetes a la 5ora de las co/idas? la /esa 1i7a, lla/ada ;dur/iente<, no es un /ueble 5abitual aun9ue 5ay /enciones de ella desde el siglo XIII. Ha serie de utensilios de cocina cabe en un 8erso: Ecuelles, pots, poHles, plateau-JK

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#ubli-ado por 0AstrYm" Xrban" #oUmes +ranZais sur les biens d<un m)nage" 5elsinVi. 1960. (@s-udillas" vasi(as" ollas" bande(as.)

en ca/bio los accesorios de las tareas de las da/as est0n -or/enori>ados con /0s cuidado: ruecas, de8anaderas, 5usos, agu7as, 5ilo, seda, /ade7as? el 5ec5o de 9ue a4ada oro 1ino de .5i-re indica 9ue se re1iere a un /atri/onio /uy bien -ro8isto? des-u:s 8ienen ### coffres ou crins pour leur eso"ne h er"er miroirs, pei"nes L pei"ner leurs crinsJ8 Ha ilu/inacin a-arece resu/ida en un 8erso: /orches, cire, cierges, (lam!eaux<? lo /is/o 9ue los utensilios de 5igiene: ChaudiMres, ai"noires et cu,eau-F0 Lor Klti/o, el ni4o ocu-a tanto sitio co/o la da/a: (our enfant faut ers, drapeau-, nourrices, chauffettes et assin, toilette L faire le papin, lait et fleur, le,er et coucher, les apaiser soir et matin#F1 El Klti/o 8erso alude sin duda a los ba4os 9ue se les daban a los ni4os dos 8eces -or da, co/o lo indica Cincent de 'eau8ais cuando se re1iere a los cuidados en la -ri/era in1ancia. El /is/o Eusta9uio ,esc5a/-s nos describir0 en un /arco rural a un a/a de casa /uy atareada: 6Dai le soin de tout "ou,erner 6e ne sais pas mon pied tourner EuDen ,in"t lieu- ne faille rpondre# LDun me dit% ces re is faut tondre+ LDautre dit% ces a"neau- se,rer+ LDautre% il faut au- ,i"nes ou,rer, etc#FI Es e8idente 9ue las tareas do/:sticas deban ser absorbentes -ara las /u7eres de todas las condiciones, desde la /a4ana, cuando de acuerdo con las i/0genes 9ue conoce/os sacuden los ta-ices y barren, -a7a o 5ierbas 1rescas, segKn la estacin? /uc5as 8eces se trataba de 7uncos 1rescos, y otras, en las grandes circunstancias y cuando la estacin lo -er/ita, -lantas aro/0ticas co/o la /enta o la 8erbena. Btra tarea cotidiana es la de encender el 1uego: en la tarde del da anterior se 5an reser8ado en la c5i/enea algunas brasas cuidadosa/ente acu/uladas ba7o las ceni>as, 9ue 5ay 9ue 8ol8er a encender. de/0s 5ay 9ue ir a buscar agua a la 1uente -Kblica, en caso de 9ue la casa no tenga -o>o. Estas cosas -r0ctica/ente no 5an ca/biado con el correr del tie/-o, al /enos 5asta el siglo N(N, e incluso NN, co/o ta/-oco la -re-aracin de las co/idas? las co/idas -resentan una enor/e 8ariedad a lo largo del a4o, en -ri/er lugar -or9ue se desconocan los /:todos actuales de conser8acin, -ero ta/bi:n -or9ue las -rescri-ciones de la (glesia lle8an a 8ariar considerable/ente los /enKs de una se/ana a otra y de un da a otro. Ha base de la ali/entacin es la carne? es signi1icati8o 9ue el t:r/ino deri8e de vivenda, 88eres? en la /ayora de los /olinos, 7unto a las ruedas de 9ueso encontra/os una rueda de /osta>a, la Knica es-ecia, 7unto con el a>a1r0n, 9ue no 5ay 9ue i/-ortar costosa/ente de Briente? la /osta>a aco/-a4a in8ariable/ente la carne de buey, 8aca, ternero, cordero, y ta/bi:n la carne de a8es y la ca>a. Slo a 1inales
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(... -o+res o estu-3es O para en-errar su tarea O espe(os" peines para peinar sus -abellos). (Dntor-3as" -era" velas" -andeleras.) 40 (!alderas" baGeras" -ubas.) 41 (@l niGo ne-esita -una" paGos" O mamar" -alentador A (o+aina" O lo ne-esario para 3a-er la papilla" O le-3e A 3arina" *uien lo levante A lo a-ueste O A lo tran*uili-e por la maGana A por la no-3e.) 42 (Todo est1 a mi -argo O 0o puedo volverme 3a-ia ninguna parte O :in tener *ue responder en veinte sitios. O Xno me di-e: 3aA *ue es*uilar ove(asH O Mtro: 3aA *ue destetar esos -orderosH O Mtro: 3aA *ue traba(ar en las viGas" et-.)

de la Edad !edia la ca>a se 5i>o eEclusi8a de la noble>a: en el do/inio real a -artir de 139+, y /uc5o /0s tarde en otras regiones co/o Lro8en>a, donde el rey =en: la -ro5ibi en 1"&1. Lri8arse de carne es -ues la -enitencia -or eEcelencia. Esa -enitencia se -ractica todos los 8iernes y a /enudo el s0bado, en 8s-eras de 1iestas Ilas ;8igilias<J, cada 8e> 9ue 5ay un ca/bio de estacin I;los cuatro tie/-os<J, y durante la cuares/a, los cuarenta das -re8ios a Lascua, y los /i:rcoles. Es curioso encontrar en el registro de cuentas de un gran se4or 9ue /enciona a diario los gastos de la cocina, 9ue el 8iernes santo la -0gina dice si/-le/ente nichil InadaJ. Hos das de 8igilia se consu/e Knica/ente -escado? -escado de agua dulce 9ue abundan en los estan9ues, 8i8eros y ros, o -re1erente/ente -escado de /ar? en Lro8en>a el -ea7e de Calensole ele8a los i/-uestos sobre los -escados 1rescos 9ue traen de la costa, es decir, de una distancia de cien o ciento cincuenta Wil/etros? claro 9ue el -ea7e est0 cerrado durante los /eses de calor, desde 7unio 5asta 1inales de se-tie/bre. ctual/ente esta/os bastante bien in1or/ados acerca de las recetas de cocina /edie8al: a-arte de las colecciones /0s conocidas, co/o e +"nagier de Paris o e Viandier de /aillevent, debe/os a la 5istoriadora !arianne !ulon la -ublicacin de dos tratados de arte culinario 9ue datan del siglo N(C? "3 all encontra/os la receta de los ra8ioles, 9ue se -re-araban -r0ctica/ente co/o 5oy, con carne de cerdo, 5ierbas, es-ecias y cocidos, en -asta, en tri-a o en grasa de cerdo? ta/bi:n e/-anadas, 1ritas o al 5orno? lasa4as a -ro-sito de las cuales se insiste en el 5ec5o de 9ue 5ay 9ue /e>clarles /uc5o 9ueso rallado, y 9ue se co/en /0s 10cil/ente enroll0ndolas en una 8arilla. Has 5o7uelas 1or/an -arte de la cocina corriente, lo /is/o 9ue los bu4uelos, 9ue se con1eccionan con 1lores de saKco ec5adas en la -asta y cocidas luego delicada/ente en aceite 5ir8iendo. Esa :-oca es a1icionada a los -asteles y tartas? se -re-aran todas clases de carnes rellenas, donde la carne y la /iga de -an est0n /ac5ucadas antes 9ue -icadas, y salsas sobre la base de -an rallado antes 9ue de 5arina y 5ue8os? est0n sie/-re condi/entadas con ele/entos cuyo uso 5a esti/ulado de /odo increble el co/ercio de es-ecias. En e1ecto, al 5iso-o, el -ere7il, la sal8ia y otras -lantas de uso /edicinal y culinario 9ue crecen en todos los 7ardines, se a4ade el ans, el co/ino, la canela, incluso los -roductos /0s raros, co/o el gen7ibre, la nue> /oscada, el cina/o/o, etc., 9ue 5ay 9ue 5acer traer del .ercano Briente. Es aso/broso ta/bi:n el consu/o de 8inagre y de agra> sacado de la 8i4a en -ri/a8era. Lor Klti/o la -i/ienta es tan a-reciada 9ue 5ay lugares donde las rentas o i/-uestos 8arios se -agan en -i/ienta. Hos libros de recetas ta/bi:n dan lugar a las legu/bres, co/ida 5abitual de los /on7es, las /on7as y de los -obres: re-ollos 8erdes y blancos condi/entados con 5ino7o, es-inacas sa>onadas con una -i>ca de a>a1r0n, calaba>as largas Ino las i/-ortadas de /:rica, lo /is/o 9ue las 7udas, el to/ate y la -atataJ, calabacines y -e-inos. Has 5abas y los guisantes son el -lato b0sico y corriente de los religiosos y de los 5u/ildes? sabe/os 9ue los guisantes 5er8idos 1iguran toda8a 5oy a diario en la /esa de los -ases anglosa7ones o escandina8os? 7unto con los garban>os, las lente7as y el -uerro inter8ienen en la -re-aracin de so-as donde se e/-a-a el -an. Ta/bi:n los 5ue8os se usan /uc5o? san 'ernardo, 9ue se le8anta contra los re1ina/ientos culinarios del siglo N(( -or9ue los encuentra eEagerados, 8itu-era a los cocineros 9ue -onen toda su 5abilidad en ;desnaturali>arlos<, licuarlos, endurecerlos, reducirlos, 1rerlos, asarlos, rellenarlos, batirlos. Es e8idente 9ue en la 8ida diaria la -re-aracin de todos estos /an7ares incu/ba a las a/as de casa, y 9ue lo /is/o 9ue 5oy esos /an7ares eran gustados en 1a/ilia: el /an7ar blanco, 5ec5o de arro> cocido en agua clara y -re-arado con -ec5uga de -ollo, lec5e de al/endra y a>Kcar? o lo 9ue nuestros libros de cocina lla/an el mistem!ec, es-ecie de bu4uelos e/bebidos en al/bar de a>Kcar y /iel, o la torta de 5ue8os. Sin e/bargo, de /odo se/e7ante a lo 9ue ocurre 5oy, la cocina no es -atri/onio eEclusi8o de las /u7eres: los 5o/bres -artici-an en ella, e/-e>ando -or los asadores y los chaircuitiers, de donde 5a 8enido el conce-to de charcutier ItocineroJ. Sobre todo en la ciudad se co/en /uc5os -latos -re-arados, y se 8enden /uc5as salsas -re-aradas ta/bi:n, sobre todo la salsa de a7o, 9ue actual/ente se consu/e sobre todo en Lro8en>a y 9ue en ese tie/-o era /uy a-reciada en todas -artes. Ho 9ue /0s -arece 5aber sido -atri/onio del a/a de casa son las conser8as Ia8es conser8adas en /anteca, 7a/ones y tocinos salados o a5u/adosJ y las conser8as colocadas en 8asi7as -ara el in8ierno, las con1ituras sobre la base de /iel, o de u8a en los -ases donde abunda la 8i4a. En cuanto a la 8a7illa, era /0s si/-le 9ue 5oy? sola co/erse la carne sobre una ta7ada de -an? es una -r0ctica 9ue en nuestros das se -rolonga en el bocadillo? en los castillos o en casas de los ricos ese -an era arro7ado a los -erros, 9ue eran /uc5os, y 9ue en las ilustraciones dea/bulan in8ariable/ente alrededor de las /esas? los -obres se lo co/an. Sabe/os 9ue el -an, sobre todo en 6rancia, sigui siendo la base de la ali/entacin 5asta nuestro siglo. ,e /anera 9ue el do/inio de la cocina y las conser8as es /ayor/ente asunto de las /u7eres, lo /is/o 9ue lo 9ue concierne a la salud y la 5igiene: 5ay una gran cantidad de /anuscritos, a /enudo
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Carianne Culon" 2euJ Trait)s in)dits d<art -ulinaire medieval. @Jtra-to del Bulletin p3ilologi*ue et 3istori*ue" publi-ado por el !omit) de traba(os 3ist?ri-os A -ient$+i-os" aGo 19%>. #ar$s" Bibliote-a na-ional" 1971.

in:ditos, 9ue 8an desde la /edicina -ro-ia/ente dic5a a si/-les conse7os diet:ticos? entre ellos algunos se dirigen es-ecial/ente a las /u7eres? -or e7e/-lo, los dos tratados de ginecologa 9ue /enciona Eileen LoXer, uno en Hondres y otro en BE1ord."" lgunas ciudades eran 1a/osas -or sus escuelas de /edicina, sobre todo Salerno en (talia, -ero ta/bi:n 6lorencia y 8i4n, donde 8i8i un ciru7ano c:lebre, Guy de .5auliac, 9ue co/-uso all su $hirurgia magna? esta obra contiene /uc5as recetas de ungVentos y cata-las/as di8ersas? otro -ersona7e 9ue 8i8a 5acia 13&$ en !aillane, no le7os de 8i4n, lla/ado Leyre de Serras, se interes es-ecial/ente en los detalles de la /edicina 1e/enina, a la 9ue dedica todo un tratado 9ue se -ublic en 1ec5a reciente, donde dice c/o ali8iar a la /u7er 9ue retenga son (ruch, es decir, 9ue tenga di1icultades al -arir, a la 9ue tiene /enstruaciones dolorosas o su1re dolor en los senos: debe beber una in1usin de races de ye>go @evol en -ro8en>alJ /aceradas durante nue8e das consecuti8os en 8ino? -ara /ayor seguridad 5a a4adido una cata-las/a a base de sangre de cerdo -ara a-licar en el seno dolorido."& Rueda -or estudiar este ca-tulo de la /edicina /edie8al, cuando los -re7uicios res-ecto de la 5igiene desa-arecan -oco a -oco. En otro tie/-o no 8acil0ba/os en atribuirles la /is/a 1alta de 5igiene de los siglos NC( y NC((, durante los cuales, segKn sabe/os, dis/inuy la costu/bre de los ba4os, 9ue en ca/bio era corriente en los siglos N(( y N(((: ba4o 9ue la gente to/a en su casa, en su 5abitacin, o en los ba4os -Kblicos o de 8a-or? en Lars en el a4o 1292 5aba -or lo /enos 8eintis:is, abiertos todos los das sal8o do/ingos y 1esti8os, y los gritos de los encargados de los ba4os a -ri/eras 5oras de la /a4ana eran uno de los ruidos 1a/iliares de la ciudad. .onoce/os incluso las tari1as: dos denarios -or el ba4o de 8a-or, cuatro -or un ba4o de agua tibia.

3. FEMINEIDAD
Hos -rece-tos de 5igiene nos lle8an natural/ente a 5ablar de recetas -ara la belle>a. Has 5ay de todas clases, desde los ungVentos y otras cre/as a base de /anteca de cerdo, aceite de oli8a, lec5e de al/endra, -asando -or las lociones 5ec5as con -lantas /aceradas o 5er8idas en 8ino I/al8as, 8ioletas, 5o7as de sal8iaJ 5asta tintura -ara los cabellos en cuya co/-osicin entran a /enudo -roductos orientales? lo /is/o sucede con los -er1u/es, a base de al/i>cle general/ente. EEisten tratados enteros sobre el te/a? -or e7e/-lo ese Ornatus mulierum IHos adornos de las /u7eresJ, donde encontra/os recetas -ara -re8enir arrugas, curas 5er-es, blan9uear los dientes, 1ortalecer los cabellos, etc. El co/-le/ento lo traen los /oralistas, 9ue condenan se/e7antes arti1icios: 4e ,i,e chau- et dDorpiment 1u poil Nter font un ciment F6 gru4e Ttienne de 6oug[res, obis-o de =ennes en el siglo N((, crtico se8ero de la co9uetera: 4es dames et des demoiselles 4es cham riMres des ancelles### Se fait, de laide femme, elle, Et de putain se fait pucelle### FK Gacia la /is/a :-oca o un -oco antes otro obis-o de =ennes, !arbode, elogiaba en sus -oe/as a la reina de (nglaterra, 9ue -osee natural/ente, segKn :l, lo 9ue /uc5as otras logran /ediante arti1icios: ; 9uellas si/ulan lo 9ue la naturale>a les 5a negado, cubren con lec5e blanca sus /e7illas de/asiado ro7as, colorean su rostro con colores arti1iciales? una banda o-ri/e los senos grandes de /uc5as de ellas, y sus 8estidos a7ustados alargan su talle? se de-ilan los cabellos -ara ensanc5ar su 1rente, y -retenden gustar con sus -einados ensorti7ados<. Todos los tratados de /edicina o de 5igiene reco/iendan li/-ie>a a las /u7eres? san Jerni/o 8itu-eraba a las religiosas 9ue con1unden la santidad con la suciedad. lgunas reglas reco/iendan a las /on7as 9ue se la8en cuanto 9uieran y necesiten. 9u y all 5e/os recogido los conse7os de li/-ie>a dirigidos a las /u7eres: la8arse todas las /a4anas las /anos, los bra>os, la cara, cuidarse las u4as y los
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:e trata de los manus-ritos Britis3 Cuseum :loane 26%E A Bodl. 2ou-e E7 (Restern 21%11). 45 9)anse las re-etas *ue publi-? !lovis Brunel en 8oman$a LIII" 19&9" pp. 16&=190H LIIIBBB" 19%2" pp. 16&=1>2H LIII9BB" 19%%" pp. &0&=&62. 46 (La -al viva A el oropimente O preparan la -a$da del pelo). 47 (2amas A damiselas O -riadas" sirvientas... O :iendo +eas" se +ingen 3ermosas" O siendo putas" don-ellas...)

dientes, /antenerlos ;li/-ios, -ulidos y 1rotados<? la8arse la cabe>a con 1recuencia, estar bien -einadas? nuestros /useos conser8an cantidad de -eines de /ar1il, de 5ueso o de bo7. Ha ro-a 1e/enina es si/-le y ada-tada a la 1or/a del cuer-o 5u/ano? cuidadosas de su silueta, las /u7eres sostienen sus -ec5os con un 8elo ligero o con tiras? lo /is/o 9ue los 5o/bres, lle8an una ca/isa de tela, /0s o /enos 1ina segKn los recursos y segKn las regiones, -or9ue no en todas -artes se culti8a el lino y el c04a/o? enci/a de la ca/isa se -onen o no una es-ecie de cors: cosido y enci/a el re1a7o. En los 5o/bres y en las /u7eres el re1a7o es la 8esti/enta 9ue se coloca in/ediata/ente sobre la ca/isa de tela. El de las /u7eres cierra delante, detr0s o a los costados con la>os? se ensanc5a 5acia aba7o, 1or/ando -liegues 9ue llegan 5asta los -ies? las /angas suelen ser cortas o casi ineEistentes? sobre ellas se cosen o 1i7an -ares de /angas a7ustadas. rriba del re1a7o 8a la sobre8esta, una blusa sin /angas y una 1alda larga? sobre el con7unto se lle8a el /anto, general/ente cortado en redondo y -rendido con un broc5e -or delante, a 8eces abierto al costado? -or Klti/o, la ca-a larga, abierta delante, -ro8ista de un broc5e o de una -ie>a de or1ebrera 9ue la sostiene sobre el -ec5o, en tanto -renda de gala, suele estar 5ec5a de una tela -reciosa, 1ina/ente labrada. =eciente/ente se 5an 5ec5o estudios -recisos sobre el 8estido en la corte de n7ou en los siglos N(C y NC, de acuerdo con los in8entarios y las listas de cuentas."8 En esa :-oca el lu7o en la 8esti/enta, es-ecial/ente en los crculos -rinci-escos, no conoce l/ites y suele suscitar la re-robacin de los cronistas. En todo caso nos -ro-orcionan descri-ciones cauti8antes -or su -recisin, al /odo de las /i* niaturas conte/-or0neas. )o -ode/os resistir al -lacer de citar la descri-cin del 8estido 9ue obse9ui 5acia 13+" Huis ( de n7ou a su es-osa la du9uesa !ara. Es ;todo de tercio-elo 8ioleta, bordado de arbolitos, cada uno de los cuales tiene tres 5o7as de oro /uy eEtra4as, dice el teEto del in8entario, los tallos de esos arbolitos y sus ra/as, tres en cada 0rbol, est0n bordados con -erlas bastante grandes, y en el tallo 5ay dos ca/inos y en cada ra/a uno, y estos arbolitos salen de un terreno 8erde bordado con di1erentes sedas o 5ilos de oro, y en la -unta de cada ra/a 5ay tres -erlas en tr:bol, y ba7o ellas una -iedrecita de 8idrio ro7o engastada. Sobre la ca-a 5ay alrededor de 9uinientos oc5o arbolitos, en la sobre8esta abierta alrededor de setecientos sesenta y seis, en el /anto largo alrededor de 9uinientos treinta y en el re1a7o alrededor de doscientos cuarenta y seis, de /odo 9ue en total entre las cuatro -rendas 5ay dos /il cincuenta arbolitos de los 9ue acaba/os de describir, y en con7unto -uede 8aler unas doce /il cuatro on>as<. l leer esto i/agina/os el traba7o de bordado, y la ri9ue>a a-enas concebible -ara nosotros de este ata8o. .ierto 9ue se trata del tra7e de gala de una -rincesa de sangre real. Ha continuacin del in8entario trae detalles sobre otras 8estiduras, co/o ;el cors: corto de tercio-elo... rosa, bordado con -a7arillas de -erlas<. En esa :-oca el cors: designa -or lo general el re1a7o o la sobre8esta. Ha descri-cin -rosigue: ;Has -erlas de las 5o7as /0s ba7as son /0s /enudas 9ue las altas. En las altas 5ay -erlas /0s grandes 9ue en las de/0s, y entre el 1olla7e de las -a7arillas 5ay 5ilos de oro entero 9ue sostienen y a1inan la obra. En total sobre el cors: 5ay a-roEi/ada/ente cuatrocientas cincuenta y cuatro -a7arillas. Lara -oner deba7o del cors: 5ay una /anga de escarlata... ber/e7o reca/ado... y sobre ellas otras sesenta -a7arillas se/e7antes...< Gay otro cors: bordado de 5o7as de es-ino con coronas, y sobre estas coronas tr:boles en 1lorones. Btras 8estiduras tienen bordadas 0guilas en1rentadas, tren>as, -i1ias. (/agine/os la ri9ue>a de estos 8estidos de colas res-landecientes de -erlas y -edrera, reser8ados -ara circunstancias sole/nes, en las 9ue !ara de n7ou se tocaba con ;crculos de oro< a /enudo guarnecidos de rubes, es/eraldas y -erlas, obras /aestras de ciertos or1ebres -arisinos co/o ese .lauE de 6riburgo 9ue a-arece /encionado en el registro del du9ue. .laro 9ue los gastos de ro-a 8aran de acuerdo con las -ersonas. s es co/o cien a4os des-u:s, sie/-re en la corte de n7ou, se destaca la /oderacin de las co/-ras de la reina Juana de Ha8al, es-osa del rey =en:, /ientras 9ue la 7o8en du9uesa de .alabria gasta dos 8eces /0s 9ue su /arido .arlos del !aine, e incluso /0s 9ue el rey =en:. Ha reina Juana co/-ra telas de lana, y la du9uesa de .alabria sedas de alto -recio. Has sedas -ro8ienen -or lo general de G:no8a o de Cenecia. Son rasos, ta1etanes a 8eces ada/ascados, tercio-elos? los colores -re1eridos son los /0s 8i8os: el grana, ro7o ber/e7o -roducido -or la si/iente de la coc5inilla trada de Briente, el 8ioleta, el a/arillo? es signi1icati8o 9ue el tercio-elo negro se 8endiera a /enos -recio, sal8o 9ue 1uera ada/ascado. 8eces se /encionan sedas de 8aros colores: ;en bandas blancas y ro7as<, ;8ioletas rayadas de negro<, ;/oteadas de ro7o y blanco<, etc. Gay cuadros, co/o el 1a/oso 0uisson ardent I!atorral ardiendoJ de la catedral de iE*en*Lro8ence, o /anuscritos co/o el ivre du coeur d8amour "pris IHibro del cora>n ena/orado del a/orJ o el 5er/oso ivre des tournois du roi Ren" IHibro de los torneos del rey =en:J, donde encontra/os te7idos -reciosos. Ha reina Juana de Ha8al, en el retablo del 0uisson ardent, lle8a una sobre8esta de ar/i4o abierta en los costados, 9ue -er/ite 8er el re1a7o de tercio-elo /uy a7ustado, con /angas ta/bi:n de tercio-elo. En e1ecto, /uy a /enudo el re1a7o de7a al descubierto las /angas de la tela de la ca/isa.
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#iponnier" ,ranZoise: !ostume el 9ie so-iale. La -our d<Dn(ou IB9=I9 s[ #ar$s" Couton" 1970.

Has cal>as de las /u7eres son ro-a interior, casi sie/-re de -a4o negro, 9ue cubren los -ies y las -iernas. Osaban una es-ecie de botas 9ue llegaban 5asta las rodillas, y 9ue eran el cal>ado /0s co/Kn, 7unto con >a-atos de doble suela y cuero 1ino? -or Klti/o encontra/os lo 9ue a-arece registrado co/o esta(ignons, cal>ado ba7o de -a4o o cuero, -robable/ente -ara usar dentro de la casa. En cuanto al -einado, sabe/os 9ue sobre todo entre 1""$ y 1"8$ rein la /oda de la ca-uc5a, con un solo cuerno o dos, de tela, raso, tercio-elo y ta1et0n. El autor de la no8ela titulada Galeran de 0retagne nos /uestra a la 5erona 5aci:ndose una tren>a con la /itad de sus cabellos, -artidos en dos con una raya en /edio de la cabe>a /ientras LDautre a dli,re et sDans detresse, ?li re et sans contrainte@ Eui lili ondoient ,ers la face, Oant 0ue le doi"t les en rechasse#F9 !o8i/iento 1e/enino 9ue basta -ara i/aginar una silueta, -ara describir el gesto, tan 5abitual en la /uc5ac5ita, de ec5arse 5acia atr0s los cabellos 9ue su original -einado de7a libres? esta descri-cin nos recuerda todas las 1antasas de las sucesi8as /odas, 5asta los tra7es -artidos -or la /itad, los >a-atos de -untas des/esurada/ente agudas y le8antadas y las ca-uc5as -untiagudas del siglo NC. Esta e8ocacin a tra8:s de un /o8i/iento, de una actitud t-ica, es /uy caracterstica de la :-oca 1eudal. Lense/os en Ota, 9ue en el 1a/oso -ortal de la catedral de )au/burg cubre -arte de su rostro con el cuello de su /anto, cuyos -liegues 5a recogido sobre su bra>o i>9uierdo, en =eglindis 9ue 1rente a ella luce su a/-lia sonrisa, y sostiene la 7untura del tra7e 9ue le cubre los 5o/bros en un gesto /uy re-etido en la estatuaria. Ese tie/-o re-resenta a las -ersonas, 5o/bres o /u7eres, /ediante /o8i/ientos o actitudes caractersticas antes 9ue /ediante descri-ciones /inuciosas. Gay 9ue recurrir a9u a una iconogra1a su/a* /ente rica -recisa/ente en este re-ertorio de /o8i/ientos y eE-resiones 1a/iliares: la 9ue caracteri>a, -or e7e/-lo, a los -ersona7es 9ue -ueblan la catedral de /iens, los -e9ue4os cuadros del basa/ento del -ortal, y un -oco /0s tarde lo /is/o en la catedral Saint*Jean de Hyon. Gabra 9ue -asar re8ista a los sellos de la :-oca Qredondos los de los 5o/bres y o8alados los de las /u7eresQ en los 9ue estas Klti/as sostienen una 1lor, un -07aro, se a7ustan co/o =eglindis el broc5e del /anto, cabalgan con un 5alcn en el -u4o? no 5ay un -liegue de sus ro-as 9ue no dibu7e su cuer-o, cuyo /o8i/iento se adi8ina. !ientras 9ue el arte cl0sico re-resenta cuer-os in/8iles, detallados en s /is/os, en la :-oca 1eudal lo 9ue cuenta son los gestos, los /o8i/ientos.&$ (ndudable/ente se trata de una ci8ili>acin -ara la cual la eE-resin cor-oral tu8o una gran i/-ortancia, y se co/-rende 9ue en ella el teatro 5aya sido un recurso educati8o. Sin e/barg nos 1alta una 1uente esencial: /0s 9ue a las esculturas, /0s 9ue a las ta-iceras bastante tardas y a /enudo algo 5ier0ticas I-ense/os en la ad/irable Dama del unicornio del /useo de .luny cuyos gestos son tan eE-resi8os, aun9ue est0ticosJ debi:ra/os -oder recurrir a las ilustraciones de los /anuscritos, re-ertorio ili/itado de esos /o8i/ientos a tra8:s de los cuales se eE-resan en su di8ersidad in1inita cinco siglos de ci8ili>acin. Lero la /ayor -arte de las /iniaturas siguen siendo toda8a inaccesibles -ara nosotros, en una :-oca en 9ue los /edios de re-roduccin -odran de8ol8:rnoslas con tanta 1acilidad. .uando esta 1uente, 9ue es la /0s i/-ortante -ara el conoci/iento de nuestro -asado, sea -or 1in accesible al -Kblico, -odre/os a-reciar la calidad de eE-resin 9ue atestigua, al signi1icar la intencin y los actos de los -ersona7es con una -recisin y una sutile>a 9ue no -er7udican en absoluto el 8alor artstico de la i/agen. Lor el /o/ento 5e/os de contentarnos con las eEcesi8a/ente raras re-roducciones 9ue atestiguan esta bKs9ueda del ;/o8i/iento 9ue crea el cuer-o< antes 9ue de una -er1eccin in/8il. Lor otra -arte, ad8irta/os 9ue 5acen 1alta ciertas -recauciones -ara inter-retar las esculturas de los -ortales y de los ca-iteles de nuestras iglesias? en la /ayora de los casos la iconogra1a no nos trae lo 9ue deseara/os, 5abituados co/o esta/os a la 1otogra1a de la 8ida cotidiana. lgunos 5istoriadores, -or e7e/-lo, 5an 9uerido in8estigar a tra8:s de esta iconogra1a el lugar 9ue ocu-aban la 1a/ilia, la /u7er, el ni4o? slo -udieron sacar conclusiones ingenua/ente 1alsas, dado 9ue 5asta el siglo N((( y en la /ayora de los casos 5asta /0s tarde aKn, la i/agen era en su totalidad de orden religioso, y el Knico ni4o a 9uien se re-resenta es el )i4o JesKs? la /u7er a-arece sola/ente ba7o los rasgos de )uestra Se4ora o de -ersona7es bblicos, co/o Judit5, la reina de Saba, las 8rgenes -rudentes y las 8rgenes locas, etc. un cuando en el siglo N((( se re-resente la 8ida -ro1ana 5e/os de -lantearnos el -roble/a de si no nos encontra/os ante 1iguras si/blicas. la /entalidad de esa :-oca le resulta /0s 1a/iliar el s/bolo 9ue la re-resentacin
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(La otra \mitad] libre A sin atadura" O ondea sobre su -ara" O 3asta *ue la re-3aFa -on el dedo) 50 :obre este tema" esperamos la tesis de ,rani(ois Garnier *ue estudia el signi+i-ado de los gestos en la miniatura" A *ue apare-er1 en el !.0.8.:.

eEacta, de -ri/er grado. s es co/o en el -ortal norte de .5artres se 5a credo 8er /u7eres traba7ando, -or9ue e1ecti8a/ente las estatuas re-resentan /u7eres /ani-ulando instru/entos -ara tratar la lana o el lino: el -eine de cardar, la cuba de los tintes, etc. Lero en esa circurstancia las /u7eres encarnan la 8ida acti8a -or o-osicin a la 8ida conte/-lati8a? as co/o otras /u7eres, ta/bi:n en .5artres, re-resentan las artes liberales, la gra/0tica, la retrica, la dial:ctica, o las 8irtudes cardinales. ,e /anera 9ue los atributos 9ue tienen en las /anos no son /0s signi1icati8os del traba7o 1e/enino 9ue los instru/entos del cardador o del te7edor del -ortal norte. Tenga o no un 8alor alegrico, no 5ay iconogra1a 9ue 5aya detallado con tanta co/-lacencia los gestos 1a/iliares, el traba7o /anual? aun cuando se trate de re-resentar las estaciones del a4o, los signos del >odaco, las 8irtudes y los 8icios, las -inturas e ilustraciones co/-onen una 8erdadera letana de /o8i/ientos 5abituales 9ue se inserta en el edi1icio religioso con una 5olgura 9ue ya no encontrare/os en el 1uturo? y cuando tene/os en cuenta la /entalidad co/-leta/ente antin/ica sobre este -unto 9ue reina en el siglo NC(( co/-rende/os el disgusto 9ue -oda ins-irar este arte, al 9ue -or entonces se deno/inaba ;gtico< con des-recio: ca/-esinos o ca/-esinas calent0ndose ante la c5i/enea, 5ilando la lana, arando, ca8ando, se/brando, /atando un cerdo o -odando la 8i4a, 5ubieran sido inconcebibles en la ca-illa de Cersalles o en Saint*Sul-ice. !uc5as obras literarias o 1ilos1icas 5an e8ocado el ti-o ideal de la /u7er de los tie/-os 1eudales, la 9ue desde el siglo N(( encarna la E8a de utun, graciosa, in9uietante en su 1leEibilidad casi 1elina. En -ri/er lugar dis-one/os de retratos laboriosos tra>ados -or cl:rigos co/o !at5ieu de Cend/e: el de la 5er/osa Gelena, donde co/-ara sus dientes con /ar1il, su 1rente con lec5e, su cuello con nie8e, sus o7os con estrellas, sus labios con rosas, y recorre as un cuer-o sin de1ectos, sin o/itir ;la /orada deliciosa de Cenus<? a Gelena res-onde su anttesis, ':ro: la 1ea, de -iel l8ida, rostro 5orrendo, obra de una naturale>a de1iciente, de as-ecto srdido. Son e7ercicios escolares /0s o /enos ins-irados en B8idio, entre los cuales se destacan los -oe/as de 'audri de 'ourgueil en latn, de .5r:tien de Troyes y /uc5os otros -oetas en 1ranc:s? -or e7e/-lo, Enide tal co/o se le a-arece a Erec: 4e ,rai ,ous dis 0uD8seut la londe &Deut che,eu- si londs ni luisants% 1uprMs dDeu- ils seraient nant# Elle a,ait plus 0ue fleur de l.s Claire et lanc le front et le ,is+ Sur la lancheur, par "rand mer,eille, 4D une couleur fraPche et ,ermeille Eue nature lui eQt donne Rtair la face enlumine# Les .eu- si "rand clart rendaient EuDL deu- toiles ressem laient### 1insi Enide tait plus elle Eue nulle dame ni pucelle Eui fQt trou,e en tout le monde#S1 Es e8idente 9ue el ideal de belle>a es una /u7er de -elo rubio y -iel clara? cabe su-oner 9ue en un tie/-o en 9ue se circulaba /uc5o a -esar de la escase> de /edios de trans-orte, en esa 8ida al aire libre 9ue lle8aban la /ayor -arte de las /u7eres y de los 5o/bres, en contacto 1recuente con la naturale>a, abundaban las -ieles curtidas, y se las a-reciaba /enos. Ha 5er/osa Euriant a-arece descrita de este /odo en el Roman de la Violette 3ente fut de corps et adroite (ar lancs dlies et troiteSI ,e /odo 9ue su silueta es esbelta y sus caderas 1leEibles: Tanches eut asses suus la ceinture, Et moult fut de elle stature Chef aut crHp, lui sant et saur,
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(9erdaderamente os digo *ue Bsolda la rubia O no tuvo -abellos tan rubios A brillantes: O (unto a los suAos no ser$an nada. O @lla ten$a la +rente A el rostro O m1s -laros A blan-os *ue +lor de lisH O sobre su blan-ura" o3 maravilla" O su rostro estaba iluminado O por un -olor +res-o A berme(o O *ue le 3abr$a dado la naturaleFa. O :us o(os irradiaban tanta luF O *ue pare-$an dos estrellas... O 2e modo *ue @nide era m1s 3ermosa O *ue -ual*uier dama o don-ella O *ue puedan -ono-erse en el mundo.) 52 (:u -uerpo era re-to A gra-ioso" O de talle +ino A -aderas esbeltas.)

4e couleur ressem lait dDorSJ .asi todas las 5eronas de 1iccin tienen cabellos ri>ados y rubios. =ecorde/os a la rubia (solda: *ront eut lanc com ,erre poli### Elle a,ait les sourcils runets, Les .eu- a,ait clairs et nets, La ne/ a,ait droit et traitis### La rose 0ui nait en t Euand sDentrou,re la matine &Dest pas si ien enlumine Comme elle eut la ouche et la face#SF Si sigui:ra/os encontrara/os -or do9uier el /is/o ti-o? en una de las 8ersiones del Roman d8Alexandre, -or e7e/-lo, el 5:roe se co/-lace de noc5e recordando a Soreda/or: ses .eu- clairs 0ui sem lent deu- chandelles 0ui ardent SS Cuel8e a 8er en sue4os: Le ne/ ien fait, et le clair ,is UV la rose cou,re le l.s# Et ou un peu elle lDefface (our mieu- enluminer la faceS6 Si /ulti-lic0ra/os las citas el ti-o 1e/enino 9ue de ellas se des-rende sera sie/-re el /is/o a-roEi/ada/ente, y lo encontrara/os 5asta en las obras del =enaci/iento. Ha belle>a 1e/enina ser0 ob7eto de co/entarios inagotables, y no slo -or -arte de -oetas co/o ndr: le .5a-elain -ara 9uien el a/or es ;una -asin innata 9ue -rocede de la 8isin y de una nocin des/esurada de la belle>a del otro seEo<, sino, lo 9ue es /0s sor-rendente, -or 1ilso1os y telogos? Guibert de )ogent 8e en la belle>a de la /u7er un es-e7o directo e in/ediato, aun9ue i/-er1ecto y -erecedero, de la in1inita e in/utable belle>a de ,ios. !0s aKn, Gugo de Saint*Cictor considera 9ue la belle>a del /undo 8isible es un re1le7o de la belle>a del /undo in8isible, y la suya es la conce-cin de su :-oca, de ese siglo XII ena/orado de toda belle>a. ;Has 1or/as 8isibles son i/0genes de la in8isible belle>a... Todas las cosas 8isibles nos son -ro-uestas -ara instruirnos si/blica/ente? -or consiguiente son s/bolos, signos, i/0genes de la in8isible belle>a de ,ios.< (ncluso 8e en ello una suerte de -rinci-io din0/ico, y un siglo des-u:s Cincent de 'eau8ais reiterar0 esa conce-cin: ;Ha a-ariencia de las cosas 8isibles, al incitar nuestra sensibilidad y nuestra atencin, no col/a en 8erdad nuestro deseo, sino 9ue nos incita a buscar la i/agen del .reador y a desear su belle>a<. Sin de7ar de -oner el acento en la distancia eEistente entre uno y otro, Guillau/e de Saint* T5ierry, ese cisterciense /stico, eEcla/aba: ;_B5 /or, 9ue no/bras a todos los a/ores, ta/bi:n al a/or carnal y degenerado`<. si/is/o, -ara san 'ernardo el a/or natural e instinti8o de los bienes de la 8ida se desarrolla en dos sentidos, 5acia la caritas o 5acia la cupiditas. )o -ode/os co/-render esta :-oca sin -enetrar esta nocin su/a/ente -ositi8a y din0/ica de un i/-ulso donde no se disocia, co/o ocurrir0 des* -u:s, lo sensible de lo es-iritual. En cada 5o/bre se o-era el cli8a7e entre las ondas su-eriores y las ondas in1eriores 9ue re1iere el G:nesis en el segundo da de la .reacin? en cada cual las 1acultades del a/or -ueden con8ertirse en caridad o en a8ide>, tender al res-eto o a la eE-lotacin del otro? ta/bi:n en cada cual los ;dos 5o/bres en /< 9ue eE-eri/entaba san Lablo -ueden ser trascendidos, alcan>ar una unidad a la 8e> eEaltada y -ac1ica, cuya i/agen se o-era en el abra>o a/oroso entre el 5o/bre y la /u7er.

4. EL AMOR, ESE INVENTO DEL SIGLO


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II...

(Ten$a las -aderas m?viles ba(o la -intura" O A era de alta estatura O :us -abellos eran riFados" brillantes A de un dorado os-uro O de -olor pare-ido al oro.) 54 (:u +rente era blan-a -omo -ristal pulido... O A sus -e(as morenas" O sus o(os eran -laros A brillantes" O su nariF re-ta A +ina... O La rosa *ue se abre en verano O -uando asoma la maGana O no est1 iluminada O -omo lo estaban su bo-a A su -ara.) 55 (sus o(os -laros O *ue pare-en dos -andeles ardiendo). 56 (La nariF bien 3e-3a A el -laro rostro O donde la rosa -ubre el lirio O lo borra un po-o O para iluminar me(or la -ara.) Mbra -itada por @. de BruAne" espe-ialmente el tomo BB" p. 17E A ss.

;Tengo -or cierto 9ue todos los bienes de esta 8ida nos 1ueron dados -or ,ios -ara 5acer 8uestra 8oluntad y la de las de/0s da/as. Es e8idente, y absoluta/ente claro -ara /i ra>n 9ue los 5o/bres no son nada, 9ue son inca-aces de beber en la 1uente del bien si las /u7eres no los /ue8en a ello. Sin e/bargo, co/o las /u7eres son el origen y la causa de todo bien y ,ios les 5a dado una -rerrogati8a tan grande 5an de /ostrarse de /odo tal 9ue la 8irtud de 9uienes 5acen el bien incite a los de/0s a 5acer otro tanto? si su lu> no ilu/ina a nadie, ser0 co/o una bu7a en las tinieblas Ia-agadaJ, 9ue no ca-tura ni atrae a nadie. ,e /odo 9ue es e8idente 9ue cada cual 5a de es1or>arse -or ser8ir a las da/as -ara -oder ser ilu/inado -or su gracia? y ellas 5an de 5acer lo -osible -or /antener los cora>ones de los buenos en buenas acciones, y -or 5onrar a los buenos -or sus /:ritos. Lor9ue todo el bien 9ue 5acen los seres 8i8os lo 5acen -or el a/or de las /u7eres, -ara 9ue ellas los alaben, y -ara -oder 7actarse de los dones 9ue ellas otorgan, sin los cuales nada en esta 8ida es digno de elogio.< Esta -eticin de -rinci-io a-arece en una obra /uy conocida, 9ue re1le7a de /odo cabal la /entalidad del siglo N((: es el /rait" de l8amour ITratado del a/orJ de ndr: le .5a-elain? &+ obra sabia, escrita en latn -or un cl:rigo allegado a la condesa !ara de .5a/-agne, 5i7a de Heonor de 9uitania y de su -ri/er /arido, el rey de 6rancia Huis C((? a4ada/os 9ue se trata de una obra desconcertante -ara noso* tros. Se dice ins-irada en El arte de amar de B8idio, -ero sus conce-ciones no tienen /uc5o 9ue 8er con las del -oeta antiguo, y su Knica 1uente son las costu/bres de la sociedad 1eudal. Es -robable 9ue el nKcleo, la -0gina esencial, el centro de la obra sea el cuadro 9ue elabora .5a-elain de un Lalacio de a/or en el /edio del /undo, donde reina el a/or. En ese -alacio 5ay tres -uertas, ante las cuales est0n reunidas las da/as: ante la -ri/era las 9ue escuc5an la 8o> del a/or? ante la segunda, las 9ue se niegan a escuc5arlo? ante la tercera, las 9ue slo escuc5an el deseo, a9uellas a 9uienes slo /ue8e la seEualidad. Slo las -ri/eras son 5onradas -or los caballeros? las de/0s son abandonadas a su suerte. ;Hos 5o/bres consideran dignas de elogio slo a las /u7eres 9ue ingresan en el orden de la caballera del a/or, y 9ue en todas las cortes son conocidas -or su -robidad. Todo cuanto se 5ace de grande en el siglo es inconcebible si no tiene su origen en el a/or.< M eE-lica: ;Si los 5o/bres no -udieran, cuando 9uieren, abrir a las da/as los secretos de su cora>n, el a/or -erecera -or entero, el a/or a 9uien todos reconocen co/o 1uente y origen de todo bien? y ninguno -odra auEiliar a los otros? todas las obras de cortesa -er/aneceran desconocidas a los 5o/bres<. D.u0les son esas ;obras de cortesa<F 1ronta/os a9u una doctrina bastante desconcertante -ara nosotros, a tra8:s de la cual -ode/os -ercibir, sentir los 50bitos y costu/bres de una sociedad, -recisa/ente la sociedad 9ue erigi a la cortesa en 8alor absoluto. DRu: es la cortesaF DRu: 5ay 9ue 5acer -ara ser cort:s y res-onder a las eEigencias de la eEtra4a doctrina a tra8:s de la cual se eE-resan los 50bitos de toda una sociedadF ndr: le .5a-elain 8uel8e sobre el te/a en tres o-ortunidades, y enuncia las nor/as y las teoras de este delicado arte. Ona -ri/era 8e> Qy esto es /uy signi1icati8oQ una da/a noble eE-lica a un 5o/bre del -ueblo, de condicin in1erior a ella -or lo tanto, lo 9ue debe 5acer, la conducta 9ue 5a de obser8ar si 9uiere /erecer su a/or. 9u se re8ela la da/a educadora de Bccidente, y ba7o una lu> ines-erada, -or9ue en la sociedad 1eudal, 9ue es una sociedad /uy 7erar9ui>ada, el -ri/er enunciado de las reglas de cortesa -recisa/ente cubre la distancia 9ue eEiste entre la ;da/a noble< y ;el 5o/bre co/Kn<. Ha -ri/era de las ;obras de cortesa< es lo 9ue la da/a lla/a largue>a IgenerosidadJ: ;Ruien 9uiera ser digno de /ilitar en el e7:rcito del a/or, debe en -ri/er lugar carecer de todo rasgo de a8aricia, -rodigarse en largue>as y en lo -osible eEtenderlas a todos<. Entende/os, claro est0, generosidad /oral y /aterial: 9uien 9uiere ser un 8erdadero a/ante de acuerdo con las nor/as de la cortesa debe re8erenciar a su se4or, no blas1e/ar nunca contra ,ios y los santos, ser 5u/ilde -ara con todo el /undo y ser8ir, no 5a* blar /al de nadie Ilos /aledicentes son eEcluidos de los castillos de la cortesaJ, no /entir, no rerse de nadie, es-ecial/ente de los in1ortunios, e8itar las 9uerellas y 5acer lo -osible -or reconciliar a 9uienes dis-utan. En /ateria de distracciones, se les concede 7ugar a los dados, -ero con /oderacin: es -re1erible leer, estudiar o escuc5ar los altos 5ec5os de los antiguos. Ta/bi:n 5a de ser 8aliente, auda>, ingenioso. )o debe ser a/ante de 8arias /u7eres, sino ser8idor abnegado de una sola. ,ebe 8estirse y ata8iarse de /odo ra>onable, ser sensato, dulce y a/able con todo el /undo. En una segunda ocasin, ndr: le .5a-elain re-ite las nor/as del a/or, -ero en esta o-ortunidad ba7o la 1or/a de doce -recisas sentencias 9ue 5a enunciado el /is/o rey del a/or. Lor Klti/o, las nor/as son reiteradas -or tercera 8e>, en o-ortunidad de un cuento 9ue ocu-a buena -arte de la obra? ndr: le .5a-elain detalla en :l las a8enturas de un caballero de 'reta4a 9ue en la corte del rey rturo, des-u:s de triun1ar en las -ruebas a 9ue 5a sido so/etido, recibe el -re/io. Es lo 9ue lla/a el -re/io del Ga8il0n: de la -erc5a del ga8il0n descuelga una carta donde est0 escrita la nor/a del a/or. El tono es a-roEi/ada/ente el /is/o:
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Dndr) le !3apelain" Traite de l<amour" -itado por BeFFola" BBB parte" t. BB" p. E>0 A ss. :eg7n la edi-i?n de :alvatore Battaglia" 8oma 1961.

1. 2. 3. ". &.

El /atri/onio no es una eEcusa 8aledera -ara no a/ar. Ruien no es celoso no -uede a/ar. )adie -uede estar atado a dos a/ores. El a/or crece o dis/inuye continua/ente. Ho 9ue un a/ante to/a del otro contra su 8oluntad no tiene sabor, etc.

Btros te/as son la a8aricia, la no -osibilidad de a/ar a una -ersona con 9uien uno no se casara, el secreto en 9ue debe /antener su a/or 9uien a/a, lo des-reciable 9ue es un a/or 10cil, c/o la di1icultad del a/or au/enta su 8alor, el -rinci-io de 9ue ;a/or no -uede negarle nada al a/or<... En realidad el /ayor desarrollo y re1ina/iento de esta Klti/a coleccin de -rece-tos no a4ade sustancial/ente nada a las otras dos. continuacin el tratado da 8arios /odelos de con8ersacin entre di1erentes -ersonas, de seEo di1erente, claro est0, -ero ta/bi:n de condiciones di1erentes: c/o debe dirigirse un se4or a una da/a segKn 9ue ella sea de condicin su-erior, igual o in1erior a :l? y a la in8ersa c/o 5a de res-onder una da/a a las di8ersas in8itaciones de a/or? o bien c/o debe dirigirse un 5o/bre del -ueblo a una /u7er noble, situacin in8ersa a la 9ue 8i/os antes. )o de7a de insistir en uno de los as-ectos del a/or cort:s: a saber, 9ue la 8erdadera noble>a es la de las costu/bres y /aneras, y 9ue esa cortesa 8ale in1inita/ente /0s 9ue la de naci/iento: el ena/orado o la ena/orada no deben -reguntar nunca si a9uel a 9uien a/an es o no noble de naci/iento, sino si su-era a los de/0s en buenos /odales y en ;-robidad<. Este t:r/ino, 9ue se reitera, se a-lica a a9uel o a9uella 9ue 5a dado -rueba de su 8alor. Esta noble>a 1undada en la cortesa se 5ar0 -resente una y otra 8e> en los di0logos del /ratado del amor. Ono de los te/as 1unda/entales de la cortesa es 9ue el 8erdadero a/or a1ina al 5o/bre y a la /u7er, y 9ue los obst0culos 9ue encuentra no 5acen sino eEaltar la noble>a y el 8alor. Est0 clar 9ue a los o7os de .5a-elain ;a 9uien tiene costu/bres nobles le con8iene elegir un a/ante de costu/bres nobles antes 9ue buscar a alguien de alta -osicin social, -ero inculto< y a la in8ersa se indigna con las /u7eres 9ue se 5acen lla/ar da/as ;slo -or9ue son de origen noble o es-osas de un gentil5o/bre? -ero, a4ade, slo la sabidura y la noble>a de costu/bres 5acen a la /u7er digna de ese ttulo<. ,e /odo 9ue aun9ue nacida en las cortes, en el castillo, la cortesa no es cuestin de naci/iento? sino /0s bien de /aneras, de educacin, de 1inura ad9uirida, 9ue el a/or desarrolla -or9ue es 1unda/ental/ente el a/or 9uien la suscita. On estudio -ro1undo I9ue otros ya 5an 5ec5oJ re9uerir0 eEtenderse larga/ente a -ro-sito de la obra de ndr: le .5a-elain,&' suerte de su/a a/orosa 9ue trae su contra-artida: -or9ue si los dos -ri/eros ca-tulos desarrollan el elogio del a/or, el tercero -one 8i8a/ente en guardia contra sus riesgos y disuade al corres-onsal a 9uien dirige el libro de seguir el ca/ino 9ue se 5a co/-lacido en eEaltar en las dos -ri/eras -artes. Ho cierto es 9ue del con7unto se des-rende toda una :tica de las relaciones entre 5o/bres y /u7eres 9ue es ta/bi:n una est:tica. On cdigo, dira/os, si ese t:r/ino no eEcluyera esa suerte de re1ina/iento y ta/bi:n de /o8i/iento 9ue 8a /0s all0 de las reglas? o ta/bi:n un ideal 9ue -odra/os cali1icar de cultural, artstico? un cuidado de or1ebre en -er1eccionar su es-ritu, su -ersona, -ara acceder a la elegancia deseada. El /ratado del amor de ndr: le .5a-elain es una gua segura -ara conocer la cortesa, sus eEigencias, sus -rece-tos y sus usos. Lero no es ni con /uc5o la Knica 1uente. Si re8isa/os las cartas de una :-oca, encontra/os en las 1or/as /0s 8ariadas, desde la /0s alta -oesa al si/-le entreteni/iento, el testi/onio de lo 9ue da su orientacin a toda la sociedad, le otorga su -eculiaridad, la /arca co/o un sello. Es sie/-re la cortesa, o /e7or dic5o la caballera, 9ue se eE-resa en las cortes del a/or. DRu: eran esas 1a/osas ;cortes de a/or<F Es un -roble/a 9ue 5a 5ec5o correr ros de tinta y 5a suscitado co/entarios 9ue sin duda 5ubieran llenado de aso/bro a los conte/-or0neos de Guiller/o el Tro8ador o de la reina Heonor. Lor e7e/-lo, to/ando al -ie de la letra el t:r/ino ;corte< y la 1or/a de las sentencias e/itidas, se 5a llegado a creer 9ue se trataba de 8erdaderos tribunales ante los 9ue co/-arecan los a/antes y e/itan 8eredictos a los 9ue 5aban de so/eterse en sus relaciones /utuas. (ncluso se 5a dic5o 9ue las /u7eres no asistan a estas cortes de a/or. .uando -recisa/ente todos los teEtos de la :-oca las /uestran e7erciendo el -a-el de ;7ueces< en esas cortes, y en Klti/a instancia cabra -reguntarse si no se trataba si/-le/ente de una es-ecie de 7uego de sociedad, y de sociedad sobre todo 1e/enina. de/0s, conoce/os las cortes de a/or 1unda/ental/ente a tra8:s de la obra de ndr: le .5a-elain? re1iere 8arios 7uicios e/itidos -or da/as de alto rango, 5istrica/ente /uy conocidas, co/o Heonor de 9uitania, dela de .5a/-agne, Er/engardade )arbona o incluso !ara de .5a/-agne, la 5i7a de Heonor, 9ue lo /is/o 9ue su /adre dese/-e4 un -a-el -rotagnico en los crculos literarios de su tie/-o, y e7erci en las cortes una -ro1unda in1luencia sobre las letras y sobre la 8ida en general. Gi>o 1alta
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8emitirse a la obra de 4. La+itte=5oussat: Troubadours et !ours d<amour" #resses Xniversitaires" -oll. 'Que sais=(eQ." n./ 622" 19%0 (5aA tradu--i?n -astellana).

un -ro1undo desconoci/iento de la 8ida en los tie/-os 1eudales -ara 9ue -udieran circular errores co/o :stos a los 9ue 5e/os aludido. En realidad con la ;corte< y el ;7uicio< -asa co/o con el tributo 1eudal. Ona de las 1unciones del se4or era 5acer 7usticia? era incluso su 1uncin esencial en la de1ensa del do/inio de ;sus 5o/bres<, los 9ue estaban 8inculados a :l /ediante una relacin -ersonal. s es co/o se concibi a la da/a e7erciendo, a i/agen del se4or, una es-ecie de 1uncin 7udicial en el terreno de la relacin a/orosa, el /0s cauti8ante de los terrenos. El 7uicio de a/or, la corte de a/or, son co/-le/entos y e9ui8alentes de la 1idelidad, del tributo de los 8asallos, tal co/o los eE-resa ta/bi:n la -oesa de los tro8adores? el 5ec5o de 9ue sean las /u7eres las 9ue e/itan esos 7uicios slo de/uestra 5asta 9u: -unto la trans1or/acin de la /u7er en soberana se 5aba 8uelto 1a/iliar -ara la /entalidad de la :-oca. Estos 7uicios 9ue se e/itan en las cortes de a/or res-onden a las reglas 9ue enuncia ndr: le .5a-elain en su obra. ,esarrollan toda una casustica a/orosa: un caso da lugar a un debate seguido de 7uicio. (/itacin casi -ardica de la corte 7udicial, donde -or otra -arte /0s de una 8e> las /u7eres 5an dese/-e4ado e1ecti8a/ente la 1uncin de 7ueces cuando se 5allaban a la cabe>a de un do/inio se4orial, co/o 1ue el caso de Heonor o de 'lanca de .astilla. El corres-onsal a 9uien se dirige ndr: le .5a-elain y a 9uien lla/a Gautier recibe de a9u:l la instruccin necesaria -ara ser ;digno de discutir en una corte de a/or<. ,a/as y caballeros anali>an el caso 9ue les es so/etido, lo discuten, y si 5ace 1alta recurren al arbitra7e de a9uellos, y sobre todo de a9uellas, 9ue tienen 1a/a de ser /0s eE-ertos en cortesa, esta 1or/a alta y re1inada de las relaciones a/orosas. Lode/os i/aginar sin de/asiada di1icultad estas reuniones de di8ersin, a la /anera de las cortes sole/nes 9ue celebran los reyes en )a8idad, Lascua u otras ocasiones, a las 9ue con8ocan a sus 8asallos -ara resol8er 7untos litigios, -ara to/ar decisiones re1eridas a los do/inios. En Loitiers, en Troyes, toda una 7u8entud se reKne alrededor de Heonor o de su 5i7a: sus 5i7os con sus re-ecti8as es-osas o es-osos, no8ios o no8ias, los 5i7os e 5i7as de los barones 9ue est0n de -aso -or la corte? alrededor de estos 78enes gra8itan los -oetas y los /inistriles, 8arones y /u7eres? el autor de la Vie de Guillaume le +ar"chal e8oca esas reuniones ruidosas en ocasin de una 1iesta o un torneo. Si en el torneo el centro de atencin son las -roe>as de los caballeros, en las cortes de a/or el centro de la sociedad son las /u7eres. Esto es un /arco se/e7ante al de la alcoba de dela de 'lois. (/agina/os en las -aredes -inturas o D-or 9u: noF ta-ices co/o los de la 1a/osa Dama del unicornio? en un caso u otro, e8ocaran, en los colores -re1eridos de la :-oca, leyendas caballerescas, escenas de cortesa, de ca>a, encuentros 7unto a una 1uente, sobre 1ondos 1loridos. Ona de las da/as -resenta un caso, -or e7e/-lo uno de los 9ue /enciona ndr: le .5a-elain: ; lguien 9ue go>a de un a/or -leno re9uiere con insistencia el a/or de otra /u7er, co/o si se encontrara libre de su -ri/er a/or? a9u:lla le o1rece -lena/ente los deseos de su cora>n, 9ue :l le 5aba -edido de /anera a-re/iante. Ona 8e> recogido el 1ruto de su ardor, re9uiere de nue8o los 1a8ores de la -ri/era da/a y rec5a>a a la segunda. D./o 5ay 9ue sancionar a ese cri/inalF< Entre otros 7uicios, le .5a-elain elige el de la condesa de 6landes: ;El 5o/bre 9ue 5a co/etido ese 1raude /erece ser total/ente -ri8ado del a/or de a/bas, y en el 1uturo no debe go>ar de los 1a8ores de ninguna /u7er 5onesta, -or9ue reina en :l una 8olu-tuosidad desordenada, 8olu-tuosidad 9ue es entera/ente ene/iga del a/or<. Btro -roble/a: la ausencia. Gay acuerdo en resol8er 9ue ;la ausencia no debe ser un i/-edi/ento -ara el a/or, y la a/ante cuyo a/ante est0 ausente co/etera una gra8e cul-a si lo enga4ara durante su ausencia? el 5ec5o de 9ue no le en8e una carta o un /ensa7e -uede ser slo una treta 1e/enina -ara -robar el a/or de ese 5o/bre cuando est0 le7os? ta/bi:n -uede signi1icar -rudencia en ella, ante el /iedo de 9ue alguien abra las cartas y descubra su a/or<. 8eces se le -lantean -reguntas a una de las da/as debido a su eE-eriencia, y se re1ieren co/o /odelos de re1leEin, co/o en este -asa7e de .5a-elain: ;He -reguntaron a la reina Heonor 9u: a/or se 5aba de -re1erir: el de un 5o/bre 7o8en o el de un 5o/bre /aduro. .on ad/irable sutile>a, ella contest 9ue ;el a/or, bueno o /e7or, no se /ide -or la edad, sino -or la calidad, la 5onestidad, la delicade>a de costu/bres del 5o/bre. Sin e/bargo, -or un instinto natural, los 5o/bres 78enes suelen -re1erir abandonarse al a/or de /u7eres de /0s edad antes 9ue al de las 7o8encitas de su edad? -or el contrario, los 5o/bres de /0s edad -re1ieren el a/or y los besos de las /uc5ac5as antes 9ue los de las /u7eres de /0s edad? en ca/bio una /u7er, 7o8en o no, busca antes el 1a8or de los 78enes 9ue el de los /aduros. D 9u: se debeF .reo 9ue es un -roble/a de orden 1sico<. En el curso de estas con8ersaciones se -ronunciaron 1rases 9ue se 5icieron 1a/osas, co/o -or e7e/-lo: ;el a/or, un -oco de /iel 9ue recoge/os entre las >ar>as<. .uando la reunin no logra -onerse de acuerdo -uede recurrir al arbitra7e de da/as ausentes 9ue 5an en8iado su o-inin -or escrito? es lo 9ue sucede con la 1a/osa carta de !ara de .5a/-agne, a 9uien le -reguntaron si -oda eEistir a/or entre los es-osos. ;,eci/os y asegura/os con 1ir/e>a I1r/ula 7urdica 9ue a9u se e/-lea del /odo se/i-ardico -ro-io de las cortes de a/orJ 9ue el a/or no -uede /ani1estar su -oder entre es-osos, -or9ue 9uienes se a/an establecen uno con otro una relacin gratuita, sin ninguna ra>n de necesidad? los es-osos est0n

obligados a obedecer co/o corres-onde a sus /utuas 8oluntades, y no -ueden negar nada uno al otro? -or otra -arte 9u: creci/iento tendra su 5onor si no go>aran de su 8nculo al /odo de los a/antes, si la -robidad de uno y otro no -udiera 8erse as /e7orada, -uesto 9ue en la conducta 9ue obser8an no sucede otra cosa 9ue lo 9ue se 5an -ro/etido en t:r/inos de derec5o. =a>n -or la cual y en 8irtud de esta argu/entacin asegura/os lo 9ue nos ense4a el -rece-to del a/or, a saber: 9ue ninguna situacin conyugal -er/ite recibir la corona del a/or, sal8o 9ue se 5ayan a4adido 8nculos a7enos al /atri/onio en el seno de la /ilicia del a/or<. Es e8idente 9ue esta casustica bastara -ara i/-edir 9ue to/0ra/os en serio co/o 5an 5ec5o otros estas ;cortes de a/or<, y 9ue 8i:ra/os en ella algo /0s 9ue un 7uego delicioso y sutil 9ue -uede -arecer arriesgado a los o7os de los /oralistas, -ero 9ue enri9uece con /atices nue8os y re1inados las relaciones entre 5o/bres y /u7eres. Est0 el a/or conyugal, una 8inculacin estable, a la 9ue ni uno ni otro de los es-osos, y !ara de .5a/-agne insiste en eso, 5a de sustraerse, y eEiste esta otra 1or/a del a/or de la 9ue se dice eE-resa/ente 9ue nada la -er7udica /0s 9ue la 8olu-tuosidad, y 9ue se lla/a cortesa. En este terreno la /u7er reina, dirige, eEige? da rdenes y e/ite 7uicios? rdenes y 7uicios 9ue su-onen -or -arte de 9uienes las rodean una 1or/a de su/isin, una obser8ancia a/orosa sin 1allas, y ta/bi:n un re1ina/iento en las costu/bres y en la eE-resin 9ue incita a su-erarse continua/ente? la cortesa es co/o un segundo estado del a/or? en todo caso i/-lica distinguir lo 9ue /erece el no/bre de a/or de lo 9ue en el /atri/onio o en las relaciones eEtraconyugales es Knica/ente seEualidad. On e9ui8alente -o:tico de este 7uego de las cortes de a/or son los lla/ados ,eux9partis.A? ,os -oetas se res-onden en estro1as alternadas: di0logos en 8erso 9ue se deno/inan tensones, no/bre signi1icati8o, -or9ue en el lengua7e corriente tensn signi1ica discusin, dis-uta. .uando sur7an -ol:/icas en la corte se4orial o /0s tarde en la uni8ersidad se 5ablar0 de ;tensones, litigios, desacuerdos<? -or otra -arte el t:r/ino ;dis-uta< designa, lo /is/o 9ue 5oy, la discusin algo /0s 8i8a 9ue un e7ercicio escolar cl0sico, 9ue consiste en so/eter a discusin una tesis cual9uiera sobre la cual 8arios o-inan antes de llegar a una sntesis. En estos ,eux9partis -uede suceder 9ue suba el tono, 9ue 5aya una dis-uta 5iriente, 5asta in7uriosa? -ero la /ayora de los tensones 9ue 5an llegado a nosotros debaten un -roble/a a/oroso? son en su/a la eE-resin -o:tica de 7uicios e/itidos -or las cortes de a/or: ;DRui:n /erece /ayor condena, 9uien alardea de 1a8ores 9ue no le 1ueron acordados o 9uien -rocla/a los 9ue 5a recibidoF< B bien: ;DRu: 5ace /0s 1eli> a un a/ante: la es-eran>a de go>ar o el goce /is/oF< B bien: ;DEl a/or reser8a a sus 1ieles una -ro-orcin /ayor de alegra o de su1ri/ientoF< 8eces el tono es decidida/ente irnico, y tiene la intencin 8isible de entretener: ;Si -or la noc5e tu8i:rais una cita con 8uestra a/ante D-re1erirais 8er/e salir de la casa de ella al entrar 8os o en el /o/ento en 9ue salsF< B bien: ;Ona da/a sentada entre tres 9ue sus-iran -or ella grati1ica a uno con una /irada, al segundo estrec50ndole la /ano, al tercero con una -resin del -ie: Dcu0l de los tres 5a sido el /0s 1a8orecidoF< lgunas obras literarias se basan -or entero sobre este es9ue/a de ,eu9parti, co/o el 1a/oso ;concilio de =e/ire/ont< donde el debate consiste en saber si en el a/or es -re1erible el cl:rigo o el caballero.() Estas cortes de a/or y estos 7uegos -o:ticos eran si/-les entreteni/ientos. )os -er/iten -or lo /enos enterarnos de lo 9ue interesa a 9uienes -artici-an en ellos. M es e8idente 9ue su centro de inter:s es lo 9ue los sociolgos y -siclogos de 5oy lla/aran la relacin 5o/bre*/u7er. Lero ese inter:s -or la relacin a/orosa 8a /uc5o /0s all0 de los 7uegos de sociedad. (/-regna toda la in8enti8a -o:tica y de 1iccin de la :-oca 1eudal. .on eEce-cin de la literatura :-ica, los ciclos de .arlo/agno, de Guiller/o de Brange y otras canciones de gesta nacidas de las cru>adas, 9ue -onen en escena 5a>a4as guerreras, co/batientes 5eroicos? /undo /asculino, aun cuando no est:n ausentes de :l algunas 1iguras 1e/eninas, co/o la bella ude en la $anci2n de Rolando o la 5eroica Guibourg en la $anci2n de Guillermo. En ca/bio una ins-iracin absoluta/ente nue8a y original ani/a -or una -arte la -oesa lrica de la :-oca, y -or otra ese g:nero absoluta/ente in:dito, creacin absoluta, sin races antiguas, 9ue es la no8ela, idlica o caballeresca. Se trata de 1or/as /uy altas de -oesa, cuya i/-ortancia no -odra negarse actual/ente, aun9ue los -rogra/as escolares les otorgan /uy -oco es-acio. D.u0ntos estudiantes, en el curso de sus estudios secundarios, tu8ieron ocasin de leer aun9ue sea unas lneas de 'ernard de Centadour o de Trist0n e (soldaF )o nos -ro-one/os ocu-arnos de la 5istoria literaria? a9u nos atendre/os eEclusi8a/ente a lo 9ue concierne a la /u7er en esta -roduccin -o:tica, de eE-resin tan 8ariada y de ins-iracin tan singular. Ma
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(0. del T.): !omposi-iones dialogadas en verso" -uAo tema suele ser galante. 8e-ordemos *ue en esa )po-a se llama -l)rigo a *uien 3a estudiado en las es-uelas" A no al miembro del -lero.

5e/os aludido en 8arias o-ortunidades a la -oesa lrica 9ue alcan>a su a-ogeo /0s acabado en lengua de oc Qen lemozi, co/o se dice entoncesQ -or o-osicin a romance 9ue designa la lengua de ol. .on Guiller/o, s:-ti/o conde de Loitiers y no8eno du9ue de 9uitania, estalla esta 8ena de la -oesa cort:s 9ue se abri -aso en las letras latinas, de /anera un tanto escolar, i/-regnada en lo 9ue se re1iere al estilo de una in1luencia antigua, de la 9ue -or e7e/-lo Gildeberto de Ha8ardin tu8o di1icultades en des-renderse? al /enos la 8ena es original, 5eredera de esa tradicin cort:s cuyos -ri/eros esbo>os, segKn 8i/os, se insinKan en los -oe/as 9ue a 1ines del siglo C( diriga 6ortunato a la reina =adegunda y a (n:s, la abadesa de Santa .ru>. !0s adelante y a grandes rasgos 5e/os de e8ocar la e8olucin de Guiller/o de 9uitania, 8erdadero genio creador 9ue su-o 5acer brotar de una 1uente 9ue ya eEista una -oesa /agn1ica, ca-a> de dar naci/iento a todo un lina7e de -oetas 9ue bastaran -ara dar 1a/a a nuestro siglo N(( y -ara con8ertirlo en un gran siglo literario. Tu8o el /:rito de trans-oner al lengua7e 1a/iliar, con inigualado talento, la i/agen de la /u7er entre8ista antes 9ue :l en la -oesa latina. Tl /is/o estaba su/ido en la 8ida 1eudal, era uno de sus re-resentantes /0s -oderosos y e/inentes, y no signi1icaba -ara :l ningKn es1uer>o o-erar esta trans-osicin del ser8icio se4orial al ser8icio de a/or. Lor9ue :se es el rasgo esencial de la -oesa cort:s: nacida en la sociedad 1eudal, es una e/anacin de ella. Ha esencia /is/a del 8nculo 1eudal 9ue relacionaba al se4or con el 8asallo era un co/-ro/iso de 1idelidad rec-roca, donde uno o1reca su ayuda y el otro su -roteccin. Ona -ro/esa se/e7ante une al -oeta con la da/a. El t:r/ino ;5o/ena7e< designa ta/bi:n el gesto del 8asallo 9ue se arrodilla ante el se4or -ara recibir de :l el beso 9ue si/boli>a la -a>, y constituye un co/-ro/iso de a/or /utuo. ,e /odo 9ue :l reconoce en la da/a a su soberana? se abandona a su 8oluntad, y encontrar0 todos sus goces en cu/* -lirla, aun9ue eso le 5aga su1rir. Lor otra -arte es su/a/ente signi1icati8o 9ue le d: un a-odo /asculino: la da/a es el se4or. En cuanto al uso del a-odo, a-arte de tratarse de una -r0ctica corriente en la :-oca I-ense/os en Llant*0* genat, .ourt*!antel, 'eaucler @literal/ente, Llanta de reta/a, !anto .orto, Ger/oso .l:rigoAJ es indis-ensable -ara conser8ar el secreto 9ue se le debe a la da/a. Ese secreto 9ue sal8aguarda su 5onor y 5ace de su a/or un tesoro escondido -ara el -oeta. Esta da/a situada tan alto en el es-ritu del -oeta ins-ira res-eto. !0s aKn: una suerte de te/or re8erencial. Es inaccesible? el -oeta sie/-re se 5u/illa ante ella, sea 9ue se trate de una da/a de la alta noble>a Iaun9ue en los di0logos de ndr:s le .5a-elain 5e/os 8isto 9ue la ;caballera de a/or< borra las di1erencias socialesJ o 9ue el -oeta esti/e in1ran9ueable la distancia 9ue lo se-ara de ella, debido a la ad/iracin 9ue le -ro1esa. -artir de este te/a, 8ere/os desarrollarse todos los /atices del a/or. El /ara8illoso 'ernard de Centadour lo lle8a a la -er1eccin. En Jau1r: =udel ser0 alternati8a/ente sensual o tan re1inado 9ue cabe -reguntarse si no se re1iere a un a/or sobrenatural. .antado -or Leire Cidal o 'ertrand de 'orn ser0 7o8ial y 5asta cnico, /ientras 9ue en 6ol9uet de !arsella 9ue dirige sus estancias a la 8irgen, la da/a -or eEcelencia, trasciende -or co/-leto los l/ites del a/or seEual? lo /is/o 9ue en algunos tro8adores del siglo N(((, co/o Sordel, Guil5e/ de !ontan5agol o Guiraut =i9uier, a 9uien -ode/os considerar el Klti/o de ellos. lgunos co/entadores 5an 5ec5o grandes es1uer>os -or eEtraer una ;doctrina< del a/or cort:s? -ara unos su esencia es -ura/ente -latnica, y -ara otros consiste en acceder a los 1ines nor/ales y 5abituales del a/or entre el 5o/bre y la /u7er. Se dira 9ue en realidad esta clasi1icacin no tiene ob7eto, est0 des-ro8ista de inter:s. Hos tro8adores no -arecen 5aber tenido necesidad de doblegarse a una nor/a? 1or* /an -arte de una sociedad 9ue esti/a ciertos 8alores, y el g:nero literario 9ue los seduce eEige 9ue esos 8alores sean res-etados. Sera 8ano 9uerer reducir su arte a una de1inicin. Lor otra -arte, cada uno de ellos signa con su tendencia -ersonal la ins-iracin 9ue les es co/Kn. .on la -oesa cort:s sucede lo /is/o 9ue con los /oti8os orna/entales 9ue destacan las arcadas o ilustran los ca-iteles de las iglesias de la :-oca: su re-ertorio es -arecido, -ero cada uno de ellos lo 8uel8e a in8entar. )acida en la /is/a :-oca y destinada a un -or8enir aKn /0s rico 9ue el de la -oesa lrica, la no8ela se eE-resa casi eEclusi8a/ente en lengua de ol. Es una creacin absoluta, una no8edad total, una 8e> /0s sin races en las letras antiguas. Ha intriga a/orosa suscita los di8ersos e-isodios de la accin y -ro-orciona toda la tra/a. Lara co/-robarlo -ode/os re/itirnos a los relatos Q5istoria, -oesa :-icaQ a los 9ue dieron lugar en la cultura griega y ro/ana las 5a>a4as de le7andro el Grande y co/-ararlas con el Roman d8Alexandre. tra8:s de las nu/erosas 8ersiones y ada-taciones del te/a, la 1igura e8ocada corres-onde a la de un caballero, el 5:roe cristiano y cort:s cuya educacin se -or/enori>a en sus ;in1ancias<? -ara se4alar la distancia entre el con9uistador y el 5:roe no8elesco basta con recordar 9ue en una de las 8ersiones del Alexandre encontra/os el 1a/oso 8erso: 1,ec dames parler courtoisement dDamour61
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(5ablaba -ort)smente de amor -on las damas)

El te/a 9ue -ro-orciona la ntigVedad a-arece total/ente re/odelado:, slo subsisten algunos no/bres de la 5istoria o la e-o-eya? asi/is/o, en el Roman de /role est0n en -ri/er -lano los a/ores de Troilo, 5i7o de Lra/o, con 'riseis, 5i7a del adi8ino .alc5as: la intriga a/orosa ree/-la>a -or co/-leto los e-isodios guerreros, y en esa intriga la -rotagonista es la /u7er. El inter:s -ri/ordial del -oeta es la eE-loracin del cora>n 1e/enino, y la descri-cin de las 5eronas -asa al -ri/er -lano. El contraste entre las letras cl0sicas y las letras 1eudales es aKn /0s cauti8ante cuando :stas se ins-iran directa/ente en un autor griego o latino. B8idio, -or e7e/-lo, cuyo Arte de amar 1ue asidua/ente -racticado -or los -oetas de los siglos N( y XII , o relatos co/o el 1a/oso P5rame et /his!", reto/ado una y otra 8e>, y 9ue estaba destinado a renacer en el siglo NC( ba7o los rasgos de =o/eo y Julieta. Ha no8ela idlica 9ue 1lorece sobre ese te/a en la :-oca 1eudal slo to/a la tra/a y los no/bres de los 5:roes de la 1uente antigua. !yrr5a Hot*'orodine, es-ecialista en no8ela /edie8al, 5a anali>ado con su/a 1inura el delicado -oe/a del siglo XII, /ostrando lo 9ue 5ace su originalidad: la 1iccin idlica griega, 9ue naci tarda/ente entre los siglos (( y C de nuestra era, describe ;no la lenta eclosin del a/or entre dos seres sino el a-rendi>a7e secreto de la 8olu-tuosidad<? /ientras 9ue en los tie/-os 1eudales no8elas co/o Aucassin et Bicolette, Cloire et 0lanche(leur, Galeran de 0retagne, y /uc5as otras /enos conocidas desarrollan el naci/iento de un senti/iento delicado, una suerte de ternura go>osa y con1iada entre dos seres 78enes, en 9uienes el conoci/iento /utuo des-ierta el a/or en una ingenuidad e/ocionada? en este terreno todas las iniciati8as corres-onden a la /u7er, aun cuando la 8iolencia del a/or es -ro-ia del 5o/* bre? co/o dice ucassin a )icolette: ;Ha /u7er no -uede a/ar al 5o/bre co/o el 5o/bre a/a a la /u7er? -or9ue el a/or de la /u7er est0 en la -unta de sus ce7as, en la -unta del -e>n de su seno, en la -unta de la u4a de sus -ies, /ientras 9ue el a/or del 5o/bre est0 cla8ado en el 1ondo de su cora>n y no -uede salir de all<. .orres-onde a la /u7er insu1lar en su co/-a4ero el es-ritu de cortesa 9ue te/-lar0 con res-eto esa 8iolencia original. M 5a /ostrado el ;abis/o 9ue se-ara los dos /undos<, el antiguo -or una -arte y el 1eudal -or otra, co/-arando la ense4an>a galante del -oeta ro/ano con sus ada-taciones /edie8ales: ;uno es ertico, el otro senti/ental<, -ara concluir: ;Es cierto 9ue la -asin a/orosa 8i8e una 8ida in/ortal en el seno /is/o de la naturale>a, y no 5a -er/anecido eEtra4a a ninguna ra>a, a ninguna nacin. Lero la 1uer>a /isteriosa 9ue ele8 a la /u7er al rango de reina, 9ue concibi al a/or co/o un arte, co/o una 1iloso1a, en 1in, co/o una religin, es el i/-ulso del al/a /edie8al, el es-ritu /is/o de la Euro-a ro/0nica y cristiana<.#2 Ha conclusin cobra todo su alcance cuando -asa/os de la no8ela idlica a la no8ela de caballera? a9u la in8encin 7uega en los dos registros, el de la -oesa y el de la realidad. Ma no se trata eEclusi8a/ente de realidad a/orosa, de 1lores de lengua7e, de -rocedi/ientos literarios. .uando e8oca/os a Trist0n, a Larsi1al o a Han>arote, no -ode/os ol8idar 9ue la caballera es una institucin, un orden con reglas eEigentes. ,esarrolla toda una :tica 9ue a-unta a cierto do/inio del 5o/bre sobre s /is/o. )o es la :tica de la no 8iolencia? no se trata en absoluto de 9ue el 5o/bre 1uerte /enos-recie la 1uer>a? -or el contrario, se le eEige 9ue la desarrolle: el caballero es ante todo un de-ortista? sobran e7e/-los 9ue -onen en e8idencia en :l el gusto -or la co/-eticin, la sed de -roe>as: la 5istoria de los torneos, y aKn /0s la de los co/bates en Tierra Santa -or e7e/-lo, /uestra /0s de una 8e> te/eridades indi8iduales o colecti8as 9ue en la /ayora de los casos ter/inaron /al, co/o la /isin de =oberto de rtois, el 5er/ano de San Huis, en !ansoura, 9ue co/en> con una 8ictoria indiscutible y ter/in en una /asacre donde 5ubiera -erecido todo el e7:rcito cristiano si el 5eros/o del rey de 6rancia no 5ubiera re8ertido la situacin. Lero de este 5o/bre 1uerte se eEige 9ue -onga su 1uer>a al ser8icio del d:bil. M este i/-erati8o es casi Knico en la 5istoria de las ci8ili>aciones. Ha caballera le eEige al caballero 9ue se su-ere a s /is/o, 9ue su es-ada no sea instru/ento de -oder sino de 7usticia. Ho cual denotaba cierta con1ian>a en el 5o/bre, de1raudada en /0s de una ocasin, -uesto 9ue no todos los caballeros, ni con /uc5o, 1ueron dignos de la orden de caballera, -ero no -or eso con1iere /enos su -eculiaridad a la sociedad 1eudal. Lara lo 9ue a nosotros nos interesa, es i/-ortante co/-robar 9ue :sta es la :tica 9ue desarrolla la no8ela de caballera, sin se-ararla de la :tica cort:s. En este sentido la 1a/osa e in/ortal no8ela 9ue en nuestros das 5a renacido gracias a Parsi(al el Galo de Eric =o5/er constituye -or s sola una es-ecie de resu/en de la educacin cort:s. .uando Larsi1al de7a el castillo donde su /adre 9uiso -reser8arlo de todo contacto con el /undo eEterior, es -ara res-onder a la atraccin irresistible 9ue des-ierta en :l la 8ista de unos caballeros. Lero ignora todo del co/-orta/iento caballeresco, y se conduce co/o un >a1io, brutal, tor-e, des-ro8isto de /a4eras? slo -oco a -oco se 1or/ar0 en la caballera y en la cortesa. ,ebe su educacin tanto a Gorne/at, el se4or 9ue 5a
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Lot=Borodine (CArr3a): 2e l<amour pro+ane a l<amour sa-re. Ltudes de psA-3ologie sentimentale au CoAen Dge" #ar$s" 19%1" reed. 0iFet" 1979. !ons7ltense tambi)n los eJ-elentes estudios del mismo autor: La +emme et l<amour dans l<oeuvre de !3r)tien de TroAes A Le 8oman idAlli*ue au CoAen Dge. 8espe-to de la +un-i?n de la mu(er -omo edu-adora del -aballero podemos remitirnos a obras -omo Le dit du prunier" editada A tradu-ida por :uFanne 2upar-" *ue apare-i? en Cer-ure de ,run-e" l.er trimestre 196>. pp. 7>=79.

conocido, co/o a la da/a 9ue a1na en :l lo 9ue no era /0s 9ue -ulsin instinti8a? -or Klti/o, su iniciacin no se co/-letar0 sino con el ere/ita 9ue lo coloca en el ca/ino de un descubri/iento aKn /0s alto, 9ue es el de la es-iritualidad /stica 9ue re8ela el sentido de la -rocesin del Graal de la 9ue 5a sido es-ectador /udo, estu-e1acto. .asi todas las no8elas de caballera desarrollan una iniciacin, o en todo caso una su-eracin de ese ti-o, 9ue ba7o la in1luencia de la /u7er deliberada/ente -resente, acti8a, 9ue detenta incluso el resorte de la intriga, lle8a al 5:roe a una su-eracin de s /is/o, a una 8ictoria cuyo -unto de -artida y cuyo -recio es el a/or. En Erec, esa no8ela 9ue co/ien>a donde las no8elas suelen acabar, con el /atri/onio de los -rotagonistas, Erec y Enide, Enide inicia la accin: su1re al 8er 9ue su /arido, total/ente entregado a su /utuo a/or, se 8uel8e in1erior a s /is/o y rec5a>a las -roe>as en 9ue consiste la 8ida del caballero? -or iniciati8a de ella co/ien>a el ciclo de a8enturas 9ue lle8ar0 a a/bos a -ro8ocar la ;alegra< de la corte con8irti:ndose ellos /is/os en la -are7a /odelo, la del .aballero y la ,a/a, 7untos al ser8icio de los de/0s. En Dvain ou le chevalier au lion ser0 la -rueba de la 1idelidad? el caballero no cu/-li con el -la>o de regreso 9ue 5aba establecido la da/a, y 5abr0 de a1rontar -ruebas sobre5u/anas, 9ue llegan al delirio, a la locura. En ancelot ou le conte de la $harrette, la iniciati8a de la da/a es /0s -ronunciada toda8a: la reina Ginebra eEigir0 de Han>arote la -rueba su-re/a: 9ue -ase -or cobarde? le ordena 9ue co/bata de la -eor /anera -osible, 9ue se de7e 8encer -or /era su/isin a su 8oluntad -ara co/batir des-u:s co/o /e7or -ueda y /ostrar -lena/ente su 1ortale>a y su 8alor. s es co/o en el cora>n /is/o de la -roe>a, del cora7e 9ue des-liega el caballero, se encuentra /agni1icado el -oder de la da/a. Este te/a dara lugar a desarrollos -rolongados y cauti8antes? aun9ue es uno de los te/as /e7or estudiados y abortados con /0s 1recuencia, ya 9ue la 5istoria literaria es /uc5o /0s conocida y -racticada 9ue la 5istoria de las costu/bres y de la sociedad. Has obras de =eto 'e>>ola, =ita He7eune, =en: Houis, !yrr5a Hot*'orodine 5an esclarecido de /odo ad/irable la sustancia /is/a de toda -oesa lrica o no8elesca, en lengua de oc o de ol, en la :-oca 1eudal. En ella el a/or trans1igura el deseo 9ue es ;el 1ondo in/utable de la naturale>a 5u/ana<? esa -ri/aca del a/or des-ierta el ;ser8icio del a/or<, 9ue es ;bKs9ueda<, eEaltacin de la /u7er, /ientras 9ue en el -lano de la accin engendra la caballera, a la 8e> don y su-eracin: Han>arote es el -adre de Galaad, con 9uien la a8entura 5u/ana se co/-leta y trans1igura? uno y otro nacieron del culto a la da/a.

!. FONTEVRAUD
Lor sor-rendente 9ue -ueda -arecer, es la 5istoria de una abada la 9ue ilustra -ara nosotros de /anera /0s acabada y con8incente este nue8o -oder de la /u7er 9ue crece en los siglos N( y XII y est0 8igente 5asta el siglo N(((. 6lor de una ci8ili>acin, la cortesa no se eE-eri/enta en ningKn sitio /e7or 9ue en 6onte8raud, -or la 8ida 9ue la ani/a y -or los -ersona7es 9ue a ella se 8inculan? =eto 'e>>ola lo co/* -rendi /uy bien? 1ue el -ri/ero en estudiar y en -oner de relie8e esta orden de 6onte8raud donde 5e/os de detenernos -or un tie/-o si 9uere/os a-re5ender lo 9ue /0s all0 de su eE-resin literaria signi1icaba la 8ida cort:s -ara la sociedad 1eudal.

La o%d " d (o") *%aud


El 31 de agosto de 1119 la abada Santa !ara de 6onte8raud recibe a un 8isitante ilustre: el -a-a .aliEto ((. En -resencia de una /uc5edu/bre de -relados, barones, eclesi0sticos y gentes del -ueblo 9ue se a-i4aban a su -aso, 8ino en -ersona -ara -roceder a la consagracin del altar /ayor de la 1la/ante abada. co/ien>os del siglo XII el -a-a no era el -ersona7e austero y distante 9ue conoci nuestra generacin y las 9ue la -recedieron? se -areca /0s bien a un Juan Lablo (( 9ue recorre los continentes y 8isita incansable/ente a la cristiandad. de/0s se trata de un borgo4n, 9ue antes de 5aber sido ele8ado al cargo de -a-a 5aba sido ar>obis-o de Ciena, y 9ue sensible a la reno8acin religiosa 9ue se /ani1iesta en 6rancia no -uede de7ar de alentar 1undaciones co/o 6onte8raud. Ta/bi:n su -redecesor, Orbano ((, 5aba 5ec5o 8einticinco a4os antes todo un -eri-lo en cuyo curso 5aba eE5ortado a los ;1rancos< a e/-u4ar las ar/as -ara liberar Jerusal:n Qlo 9ue lla/a/os la -ri/era cru>adaQ con :Eito ines-erado. ,e todos /odos la llegada de un -a-a a a9uel rincn de n7ou era un aconteci/iento -ara todos. ,e ese aconteci/iento nos 9ueda una 5uella 8isible, la -ri/era carta de con1ir/acin de la orden, 9ue .aliEto (( deba -ro/ulgar dos /eses des-u:s de su -aso -or la abada, cuando resida en !ar/outiers. Es /uy -robable 9ue 5aya sido recibido en la iglesia 9ue 5oy 8isitan las turistas, con su na8e alta y a/-lia coronada de cK-ulas tal co/o se 8en /uc5as en ngou/ois y en Saintonge, con las grandes arcadas 9ue co/-onen un con7unto a la 8e> austero y lu/inoso, des-o7ado en la actualidad del color de los 1rescos

y de los 8itrales? en su desnude> la -iedra -one de relie8e la noble>a de las lneas y la belle>a de los 8olK/enes. .uando des-u:s de descender unas gradas nos encontra/os en la so/bra 1resca de la na8e, a-arece el coro, orbe res-landeciente, aco/-asado -or altas colu/nas, en la claridad 9ue -ro-orcionan 8entanas in8isibles. En el u/bral de la iglesia acogi al -a-a una 7o8en de 8eintis:is a4os, Letronila de .5e/ill:, abadesa de 6onte8raud. En 1119 ya 5aca cuatro a4os 9ue estaba a la cabe>a de la orden de 6onte8raud, 9ue 5aba 1undado el c:lebre =oberto de rbrissel. Esta orden 9ue le /ereca al -a-a una consideracin tan -articular 9ue 8ena en -ersona a consagrar el altar de su abada, 5ubiera -arecido /uy desconcertante a nuestro siglo NN. Se trata de una orden /iEta, de 1railes y /on7as? de /odo 9ue eEisten dos edi1icios? entre ellos se le8anta la abada, de no8enta /etros de largo -or diecis:is de anc5o en la na8e y cuarenta en el crucero, 9ue do/ina y une los dos sectores del /onasterio. Es el Knico sitio donde se reKnen 5o/bres y /u7eres, -ara la oracin y los o1icios litKrgicos. En este sentido la nor/a es estricta. )ingKn 1raile -uede entrar en el sector reser8ado a las /on7as, y 8ice8ersa. .uando una religiosa est0 agoni>ando la trasladan a la iglesia, donde es asistida -or un 1raile y recibe los Klti/os sacra/entos. 6onte8raud reKne a co/ien>os del siglo N(( trescientas /on7as y sesenta o setenta 1railes? -ero la orden ya se 5a ra/i1icado? 5acia los a4os 11"$*11&$ un conte/-or0neo, y no de los /0s insigni1icantes, -uesto 9ue se trata de Suger, abad de Saint*,enis, esti/a en cinco /il el nK/ero de sus /ie/bros. Hos -reside una abadesa, no un abad. Hos /on7es 9ue ingresan en la orden le deben obediencia y -ro1esan en sus /anos. ;Sabed, 5er/anos /uy 9ueridos, 9ue cuanto constru en este /undo lo 5ice -or el bien de las /on7as? les 5e consagrado toda la 1uer>a de /is 1acultades, y lo 9ue es /0s yo /is/o y /is disc-ulos nos 5e/os so/etido a su ser8icio -or el bien de nuestras al/as. ,e /odo 9ue con 8uestra a-robacin 5e decidido 9ue /ientras yo 8i8a sea una abadesa 9uien diri7a esta congregacin? 9ue des-u:s de /i /uerte nadie se atre8a a contradecir las dis-osiciones 9ue 5e to/ado<: as eE-resaba su Klti/a 8oluntad res-ecto de 6onte8raud el 1undador.de la orden, =oberto de rbrissel. Lor a4adidura, las nor/as 9ue 5aba establecido -recisaban 9ue esta abadesa deba ser no una 8irgen sino una 8iuda 9ue tu8iera la eE-eriencia del /atri/onio? asi/ilaba el ser8icio de los 1railes al de San Juan E8angelista ante la Cirgen !ara, a 9uien .risto le 5aba con1iado desde lo alto de la cru>: ;Esa es tu /adre<. Es una de las ra>ones -or las cuales 5aba elegido a Letronila de .raon, 9ue dos a4os des-u:s de la /uerte de su es-oso, el se4or de .5e/ill:, 5aba ingresado en 6onte8raud, a la edad de 8eintids a4os. Este 1undador de la orden 9ue eE-resaba con tanta 1uer>a su 8oluntad, tan eEtra4a -ara nosotros, de so/eter a los 1railes al /agisterio de una abadesa naci en 'reta4a, en rbressec I(lle*et*CilaineJ en 1$&$? estudi en di8ersas escuelas, en Lars y ta/bi:n en =ennes. Ona 8e> 5ec5o sacerdote, dio /uestras de un gran celo de re1or/ador en ese /o/ento de des-ertar de la (glesia des-u:s de una -ro1unda decadencia? co/bati la si/ona Ico/-ra /ediante dinero de cargos eclesi0sticos, esa -laga de la (glesia carolingiaJ? co/bati ta/bi:n el /atri/onio de los sacerdotes: 5ablaba con conoci/iento de causa, -uesto 9ue :l /is/o era 5i7o de un sacerdote lla/ado ,a/aloc5ius. En ngers, donde conoci a !arbode, autor de nu/erosos -oe/as y tratados cient1icos, e/-e> a obsesionarle el deseo de una 8ida /0s austera, /0s entera/ente consagrada a ,ios. Se con8ierte en ere/ita en la sel8a de .raon I!aineJ. Lero co/o suele suceder a 9uienes buscan a ,ios en la soledad, no tard en 8erse rodeado de nu/erosos i/itadores 9ue llegaron a ser sus 1ieles. On eEtraordinario 1er8or gan -ronto a la (glesia de entonces, reno8ada y -uri1icada -or la =e1or/a gregoriana, 9ue la sustra7o a los -oderes te/-orales, a la tutela de los se4ores, del rey, del e/-erador, 9uienes en la :-oca de .arlo/agno y sobre todo de sus descendientes se 5aban acostu/brado a considerar a los obis-os y a los curas co/o agentes y 1uncionarios suyos? 1er8or 9ue se /ani1est en creaciones de nue8as rdenes: las .artu7as, .ster, Grand/ont, etc. Ha orden de 6onte8raud ocu-a en este conteEto un lugar i/-ortante. lrededor de =oberto se 1or/aron es-ont0nea/ente gru-os de 78enes y no tan 78enes, de /odo 9ue un da el ardiente ere/ita sinti la necesidad de establecer a los co/-a4eros 9ue lo rodeaban en un /onasterio? el se4or =enaud de .raon 1acilit su 1undacin otorg0ndole una tierra donde se le8antara en 1$9# Santa !ara de la =o:.(% El -a-a Orbano ((, 9ue -or entonces estaba en 6rancia, oy 5ablar de =oberto de rbrissel? :l /is/o estaba /uy -reocu-ado -or la re1or/a de la (glesia y -or la liberacin de los Hugares sagrados, entonces se -ro-uso 8erlo -ersonal/ente, corrobor su 1undacin y lo urgi a 9ue continuara -redicando -ara secundar sus es1uer>os. Entonces =oberto se dedic a la -redicacin? enseguida 8ol8ieron a a1luir a :l disc-ulos, 5asta el -unto de 1or/ar una /ultitud casi in9uietante de 5o/bres y /u7eres en busca de 8ida es-iritual, reunidos en torno de un gua de inslito as-ecto. ;,icen 9ue 5as abandonado la 8esti/enta corriente y 9ue andas con un silicio a la 8ista sobre tu cuer-o, un 8ie7o /anto agu7ereado, las -iernas se/idesnudas, la barba 5irsuta, los cabellos cortados en
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Xna veF m1s remitimos para el -on(unto del -ap$tulo a la obra de 8eto BeFFola *ue Aa men-ionamos.

crculo sobre la 1rente, descal>o en /edio de la /uc5edu/bre, o1reciendo un es-ect0culo singular a 9uienes te 8en...< le escribe su a/igo !arbode, 9ue 5a llegado a ser obis-o de =ennes. ,esde la segunda /itad del siglo NN no nos cuesta de/asiado i/aginar a =oberto de rbrissel con su indu/entaria digna de los 5i--ies de nuestro tie/-o. Ha /ultitud 9ue lo sigue no tiene un as-ecto /0s tran9uili>ador: ;Can 8estidos de 5ara-os de colores, se les reconoce -or su es-esa barba... Si se les -regunta 9ui:nes son contestan: los disc-ulos del /aestro<. !uc5edu/bre su/a/ente 5eterog:nea: ; cudan 5o/bres de todas condiciones? ta/bi:n /u7eres, -obres o nobles, 8iudas o 8rgenes, ancianas o adolescentes, -rostitutas o de las 9ue des-recian a los 5o/bres<. .uando caa la noc5e aca/-aban a lo largo de las rutas, los 5o/bres de un lado, las /u7eres del otro, el ;/aestro< en el /edio, en una -ro/iscuidad 9ue no 1altan 9uienes le re-roc5en. Ono de sus a/igos, Geo11roy, abad de Trinidad de Cen* d/e, le escribir0 sarc0stico: ;En eso 5as encontrado una es-ecie de /artirio in:dito -ero ine1ica>: -or9ue lo 9ue desa1a a la ra>n nunca -uede ser Ktil, ni 1ructuoso? es -ura -resuncin<. En e1ecto, no 5ace 1alta -recisar 9ue en /edio de esa 5eterog:nea /ultitud =oberto lle8a una 8ida de absoluta castidad. =oberto de rbrissel sigui siendo 5asta su /uerte un errabundo, sigui recorriendo los grandes ca/inos? sus giras tendran -or ob7eto 8isitar sus di1erentes 1undaciones. M 5e/os 8isto 9ue esas 1undaciones eran /Klti-les: cuando en 11$& el -a-a Lascal (( con1ir/ la 1undacin de la orden de 6onte8raud, :sta contaba ya con otros seis con8entos. .atorce a4os des-u:s, cuando lleg .aliEto ((, se a4adieron dos /onasterios en Loitou, dos en Hi/ousin, los de .aduin en Lerigord, Gaute*'ruy[re cerca de Lars, Causic5ard en el !aine, Brsan en 'erry, Sainte*!arie de l\G-ital en Brl:ans, Es-inasse en Toulouse y otros die> en 'reta4a. ,e /odo 9ue su 1ecundidad es eEtraordinaria. de/0s -ode/os /edir el -oder de atraccin 9ue tena 6onte8raud a tra8:s de las abadesas a 9uienes conoce/os -or ser /uc5ac5as y /u7eres de alto rango, 9ue 5an dado 9ue 5ablar. Ha -ri/era -riora a 9uien =oberto de rbrissel con1i la direccin de la congregacin 9ue 5aba surgido de esa /ultitud inco5erente 9ue se agru-aba a su alrededor 1ue Gersenda de .5a/-agne. Era la es-osa del se4or de !ontsoreau, 8i8a a-roEi/ada/ente a /edia 5ora del 8alle de 6onte8raud, 9ue 5asta entonces 5aba sido una tierra desierta y des5abitada. ,eseosa de 8er al -redicador de 9uien se 5ablaba en toda la co/arca all se dirigi y se integr a sus seguidores. !0s o /enos lo /is/o le sucedi -or esa :-oca a Letronila de .5e/ill:, de 9uien ya 5e/os 5ablado. Esta 7o8en 8iuda, 1a/osa -or su belle>a y su inteligencia, era -arienta de los condes de n7ou. El da en 9ue -or si/-le curiosidad se dirigi a 6onte8raud se 9ued all. Su 5er/ana (n:s de .raon y la ta de a/bas, !il:sine, 1ueron a 8isitarla: -ro1esaron las dos. 6onte8raud es un sitio -eligroso, 9ue los -adres te/en -or sus 5i7os, y los es-osos uno -or el otro. Tsa sera al /enos la reaccin de nuestra :-oca. ,e 5ec5o cuando (n:s de is -as a su 8e> -or 6onte8raud con su /arido lard, -ese a su /utuo a/or se se-araron? el conde is donar0 a la nue8a orden la tierra de Brsan, y su eE es-osa (n:s ser0 la -ri/era -riora de la orden? /0s tarde ir0 a Es-a4a -ara 1undar el con8ento de la Cega, del 9ue ser0 la -ri/era abadesa. .uando usgarde de =oannais /ani1iesta su intencin de ingresar en 6onte8raud sus -adres establecen el con8ento de 'eaulieu en u8ernia, del 9ue ser0 -rior. Ho /is/o suceder0 con (n:s de !ontreuil y con So-5icie, la 5i7a de Lierre c5ard. Hos anales de los -ri/eros tie/-os de 6onte8raud 5acen des1ilar una ristra de no/bres 1e/eninos, de consonancias cargadas de encanto: (sabel de .onc5es*Toesny, Juana Layenne, ,enise de !ont1ort, 6eli-a de Loitiers y su 5i7a ud:arde, licia de 'orgo4a, Juliana de 'reteuil, 'asilia de ,reuE, Sibila y !a5aut de .ourtenay, !atilde de 'o5a/e, y /uc5as otras...

+ %)%ad
En 111" la llegada de 'ertrade de !ont1ort -rodu7o sensacin. Lara sus conte/-or0neos su no/bre estaba asociado a una serie de esc0ndalos? sus a/ores 5aban sido te/a de con8ersacin, al /odo co/o -ueden serlo 5oy los sucesi8os /atri/onios de una actri> 9ue da 9ue 5ablar o de la 5eredera de un /agnate nortea/ericano. 'ertrade se 5aba casado con un gran se4or, 6oul9ues de n7ou, a-odado ;=:c5in<. Era uno de esos a-odos a los 9ue era dada a9uella :-oca. =:c5in signi1ica adusto, descontento, re>ongn. M 6oul9ues tena algunos /oti8os -ara serlo. Hoca/ente ena/orado de su /u7er 'ertrade se 8io des8ergon>ada/ente escarnecido -or ella. El -oder de 'ertrade debi ser /uy grande: 6oul9ues no era un no8ato, dado 9ue tras la /uerte de. su -ri/era es-osa se 5aba casado sucesi8a/ente con otras tres /u7eres a las 9ue 5aba sucesi8a/ente re-udiado: Er/engarda de 'orbn, Brengarde de .50telaillon y !antie de 'rienne. Slo 'ertrade 5aba 8uelto constante a este inconstante, ins-ir0ndole una -asin sin 1reno y 9ue no tard en ser ta/bi:n una -asin sin es-eran>as, -uesto 9ue ella 5aba to/ado co/o a/ante al -ro-io rey de 6rancia, 6eli-e (. Sin duda 5aba in1luido el encanto esla8o: Dacaso 6eli-e no era 5i7o de la 5er/osa na de Pie8, a 9uien su -adre 5aba en8iado a buscar a las orillas del ,nie-erF .on el tie/-o se 5aba 5ec5o cor-ulento? lo describen co/o un 5o/bre grueso, sensual y egosta. Ho cierto es 9ue era del gusto de 'ertrade, -uesto 9ue se de7 lle8ar de buen grado -or :l con ocasin de una estancia 9ue 5i>o el rey en Tours, en casa de su

i/-rudente 8asallo: ;El rey le 5abl, escribe un cronista, y le -ro-uso 5acerla reina. Esta /al8ada /u7er, 5aciendo a un lado toda sensate>, sigui al rey a Brl:ans la noc5e siguiente<? all tu8ieron lugar lo 9ue el cronista lla/a ;nu-cias -er8ersas<? des-u:s de lo cual 'ertrade dio al rey dos 5i7os, uno lla/ado 6eli-e, co/o su -adre, y el otro 6iorus, co/o un 5:roe no8elesco. -arecan en -Kblico sin el /enor re-aro. Lero no tardaron en caer ba7o el gol-e de las sanciones eclesi0sticas: -ese a ser rey, 6eli-e 1ue eEco/ulgado? le inti/aron a 8ol8er con su es-osa legti/a, 'erta de 6rise, y co/o insista en conser8ar consigo a 'ertrade -usieron en entredic5o su reinado. ;DByes c/o nos eE-ulsanF<, le deca 6eli-e a 'ertrade, cuando una 8e> 9ue 5aban abandonado una ciudad 8ol8an a orse las ca/-anas. En e1ecto, cuando el se4or estaba eEco/ulgado no se celebraban o1icios y -or consiguiente no se tocaban las ca/-anas. On da 'ertrade, en1urecida -or9ue encontraba todas las iglesias cerradas a su -aso, orden 5undir la -uerta de una de ellas y oblig al cura, de buen o /al grado, a dar /isa ante ella. El -a-a Orbano ((, en el territorio /is/o del rey de 6rancia, inici el concilio donde se decidi la -ri/era cru>ada, en .ler/ont, en 1$9&, eEco/ulg0ndolo? es una actitud /uy signi1icati8a de la :-oca. )i el obis-o ni el -a-a 5aban logrado 8encer la obstinacin de 'ertrade, 9ue ade/0s segua subyugando a su /arido. En un -ri/er /o/ento 6oul9ues de n7ou se 5aba -rodigado en a/ena>as contra el rey, a 9uien -retendi coaccionar con las ar/as: en realidad los condes de n7ou eran /uc5o /0s ricos y -oderosos 9ue el rey, 9ue /aterial/ente 5ablando no tena /0s recursos 9ue un do/ino insig* ni1icante? -ero des-u:s se 5aba tran9uili>ado, de buen o /al grado. El atracti8o, la seducin 9ue e7erca 'ertrade re/iten al ;encanto< en el sentido 9ue dan a ese t:r/ino los tratados de bru7era. Todos los 1a/iliares de 6oul9ues -udieron co/-robar la 1ascinacin 9ue 'ertrade e7erca sobre :l en la tarde del 1$ de octubre de 11$#, cuando 6oul9ues la recibi en su castillo de ngers 7unto con el rey. ;Ella lo 5aba a-aciguado tanto, re1erira /0s tarde Suger en su Vida de uis V& el Grueso 9ue :l segua 8ener0ndola co/o a su da/a, a cada /o/ento iba a sentarse a su escabel y se doblegaba en todo a su 8oluntad.< Es -reciso a4adir 9ue se trataba de una /u7er llena de -oder, /uy eE-erta en el arte 1e/enino de 5acerse ad/irar. El rey 6eli-e /orira dos a4os des-u:s de esa 8elada /e/orable en 9ue 'ertrade 5aba ocu-ado su sitio en el ban9uete entre su /arido y su a/ante real. Entonces, tran9uila/ente, ella recu-er el condado de n7ou y 8ol8i a ocu-ar su sitio 7unto al dusto. Su 5abilidad le -er/iti conseguir de 6eli-e ( -ara su 5i7o 6oul9ues el 7o8en 9ue 8i8a 7unto a ella en la corte real la /ano de Ere/bourge du !aine, -ro/etida 5asta entonces al 5er/ano /ayor de 6oul9ues y 5eredero de n7ou, Geo11rey !artel? :ste 1ue lo su1iciente/ente o-ortuno co/o -ara /orirse en 11$#, des-u:s de 5aberse rebelado contra su -adre, a 9uien no sin /oti8os acusaba de 9uerer des5eredarlo. M era esa /is/a 'ertrade la 9ue en 111" se -resent en 6onte8raud -ara -ro1esar. SegKn un cronista, Guiller/o de !al/esbury, ;era toda8a 7o8en, go>aba de buena salud, y su 5er/osura se /antena intacta<. 'ertrade 5aba ido 8arias 8eces a la abada y en 8arias o-ortunidades le 5aba 5ec5o donaciones. 5ora le 5aca el don de su -ersona. ,ebe 5aber suscitado una sor-resa -ro-orcional a los esc0ndalos 9ue diera antes. l a4o siguiente, en )a8idad de 111&, el /is/o =oberto de rbrissel la instalaba co/o -riora del con8ento de )uestra Se4ora de Gaute*'ruy:re, en un terreno 9ue anta4o 'ertrade 5aba legado a la abada. )o estaba sola. Ha aco/-a4aba su 5er/ana (sabel, 5i7a, lo /is/o 9ue ella, de Si/n ( de !ont1ort. (sabel era una 8erdadera a/a>ona. Se 5aba casado con =aKl de Toesny, -erteneciente a una de las /0s ilustres 1a/ilias nor/andas. D caso =aKl no 5aba sido el -ortaestandarte de Guiller/o el .on9uistador en la batalla de GastingsF .o/o tal 1igura en el /apiz de 0a5eux. !uy 5er/osa, generosa y alegre, ta/bi:n era de res-uestas r0-idas y -ronta -ara la burla. El cronista Brderic Cital se 5ace eco de una 8iolenta 9uerella entre la condesa de E8reuE, Elosa, e (sabel de Toesny, 9ue se agudi> enseguida, y 9ue segKn re1iere tu8o su origen en las ;-alabras in7uriosas< de esta Klti/a: ;eran dos da/as /uy 5er/osas, dice, -ero 8iolentas e indiscretas<. Sin e/bargo -ertenecan a/bas a la alta noble>a: Elosa era nieta, -or 8a de su /adre delaida, del rey de 6rancia =oberto el Liadoso? en cuanto a los !ont1ort, de /uy alto lina7e, daran 9ue 5ablar en la 5istoria. Brderic Cital no -or/enori>a sus dis-utas, -ero nos cuenta c/o esas -eleas 8erbales no tardaron en -asar al terreno de los 5ec5os, y dado 9ue una y otra tenan un gran -oder sobre sus /aridos, de los insultos -asaron a la guerra 1eudal. ,urante tres a4os, Guiller/o (( de E8reuE, el /arido de Elosa, y =aKl de .onc5es*Toesny, a-oyados -or sus res-ecti8os 8asallos, condu7eron una serie de asaltos y de* 8astaciones 9ue cul/inaron con la 8ictoria de =aKl, o /e7or dic5o de (sabel. Tsta go>a del 1a8or del cronista, 9ue cuenta con ad/iracin 9ue ella no tena /iedo de -onerse la cota de /allas y de co/batir a caballo co/o un 5o/bre: ;)i los caballeros cubiertos con sus /allas ni los soldados ar/ados de 8enablos la su-eraban en intre-ide><. M sigue, con un estilo cargado de re/iniscencias antiguas: ;(gual a Ha/-:do/e y a !arg:si--e, a Gi-lita y a Lentesilea, y a las de/0s reinas guerreras de las /a>onas... cuyos co/bates nos 5an contado... y 9ue durante 9uince a4os so/etieron a los asi0ticos al -oder de sus

ar/as<. ,ado el :n1asis de la descri-cin, -ode/os concluir 9ue las dos 5i7as de Si/n de !ont1ort, cada una en su g:nero, 1ueron dos /u7eres eEce-cionales, y 9ue si una se -rodigaba en a/ores ilcitos la otra no -ona /enos ardor en 5acer la guerra. Estas dos da/as son las 9ue un da, toda8a en su -lenitud, se -resentan en 6onte8raud, -idiendo 5u/ilde/ente a =oberto de rbrissel 9ue las ad/ita entre sus /on7as. Si lo re1leEiona/os, co/-rende/os /e7or 9ue =oberto de rbrissel 5aya decidido so/eter a sus /on7es a /u7eres dotadas de una -ersonalidad tan -oderosa, con1iando en 9ue -ondran al ser8icio de ,ios todo el celo y el 1er8or 9ue 5aban -uesto al ser8icio de sus -asiones. En el caso de 'ertrade no se e9ui8ocaba? el cronista Guiller/o de !al/esbury escribe 9ue ;no tard en abandonar este /undo, -or9ue sin duda gracias a la di8ina Lro8idencia su cuer-o delicado de /u7er no -udo so-ortar los rigores de la 8ida religiosa<. Ho cual -rueba 9ue en su nue8a eEistencia no 1ue en absoluto co/-laciente consigo /is/a. (/agine/os el alcance de estos e7e/-los en una sociedad donde -or otra -arte, des-u:s de la rela7acin de los siglos (N y N, la =e1or/a gregoriana o-eraba una -ro1unda reno8acin. En ese /o/ento del siglo N( 8e/os coeEistir las situaciones /0s eEtre/as. Ha escena 9ue relata Brderic Cital, y 9ue sucedi en el castillo de .onc5es en -resencia de (sabel, -one de /ani1iesto las -reocu-aciones -ro1undas de estas -ersonas -ara 9uienes ,ios est0 -resente incluso en el cora>n de los desbordes a los 9ue los e/-u7an su -asin o su a/bicin. ;On da, cuenta, en la sala del castillo de .onc5es 7ugaban y con8ersaban un gru-o de caballeros ociosos. .o/o de costu/bre, di8agaban sobre te/as di8ersos en -resencia de (sabel. Ono de ellos di7o: Ublti/a/ente tu8e un sue4o 9ue /e asust /uc5o? 8ea al Se4or colgado de la cru>, con el cuer-o co/-leta/ente l8ido, ator/ent0ndose en el eEceso de sus angustias y /ir0ndo/e con /irada se* 8eraU. ,uro -resagio -ara el so4ador. ,es-u:s de :l to/a la -alabra 'alduino, 5i7o de Eusta9uio de 'olo4a, 9ue no sabe 9ue ser0 el -ri/ero en lle8ar la corona de rey de Jerusal:n: ;Mo ta/bi:n 8i Klti/a/ente en sue4os a Jesucristo colgado de la cru>, -ero res-landeciente y 5er/oso, sonrea -l0cida/ente, /e bendeca con la /ano derec5a y bondadosa/ente 5aca la se4al de la cru> sobre /i cabe>a<. Todos est0n de acuerdo en -ensar 9ue ese sue4o anuncia ;la dul>ura de grandes gracias<. Entonces el 7o8en =ogelio, 5i7o de =aKl y de (sabel de !ont1ort, declara conocer ;a un 5o/bre 9ue no est0 le7os de a9u< I5abla de s /is/oJ U9ue 5a sido 1a8orecido -or una 8isin subli/eU? su /adre insiste en 9ue la eE-li9ue? el /uc5ac5o se rubori>a, se calla? -or Klti/o, a-re/iado -or los de/0s, se decide a seguir: ;On 5o/bre 8io Klti/a/ente en sue4os a Jesucristo 9ue le -ona las /anos sobre la cabe>a, lo bendeca con cle/encia y lo lla/aba con estas -alabras: \Cen -ronto a /, /i biena/ado, te dar: las alegras de la 8ida\. Segura/ente, a ese 5o/bre a 9uien cono>co no le 9ueda /uc5o tie/-o de 8ida<. Brderic Cital concluye: ;el caballero 9ue 5abl en -ri/er t:r/ino /uri -oco des-u:s, en un co/bate, sin con1esin ni 8i0tico: 'alduino 1ue cru>ado y lleg a ser conde y rey de Jerusal:n? =ogelio cay en1er/o y /uri ese /is/o a4o<. =ogelio, 5i7o de =aKl e (sabel, 5aba 1undado en .onc5es el con8ento de .50tillon. Es -robable 9ue su recuerdo 5aya in1luido en la decisin de su /adre cuando se dirigi a 6onte8raud. .uando lee/os las crnicas de esa :-oca y nos detene/os en los detalles de la 5istoria de estos -ri/eros siglos de ci8ili>acin 1eudal se i/-one una obser8acin: la 8igorosa -ersonalidad de la /ayora de las /u7eres 1rente a sus co/-a4eros /asculinos. 6eli-e ( y 6oul9ues el dusto -alidecen al lado de 'ertrade 9ue los /ani-ula a su anto7o y -or Klti/o se /uestra ca-a> de un arre-enti/iento 9ue no conocen ni su /arido ni su a/ante. 6eli-e se caracteri>a -or su total ausencia en el gran /o8i/iento 9ue -or entonces sacude a Euro-a: el ;-aso al otro lado del /ar< -ara socorrer a los cristianos de Lalestina y liberar los Hugares sagrados. En cuanto a 6oul9ues, sus sucesi8os /atri/onios -ara ter/inar en el -a-el de /arido enga4ado y encandilado 5acen de :l un -ersona7e /0s bien ridculo. ,esde el -unto de 8ista de la crnica este desdic5ado, con sus tra7es alec5ugados y sus callos -oco 1elices, resultaba conocido sobre todo -or 5aber lan>ado la /oda de los >a-atos de -unta le8antada, obra de un tal =oberto, agregado de la corte del rey de (nglaterra, a 9uien se le -uso enseguida el a-odo de ;cornudo<? eran un antici-o del cal>ado a la -olaca cuya /oda 8ol8era a 5acer 1uror en el siglo NC: la -unta de los >a-atos, des/esurada/ente alargada y rellena con esto-a, se cur8a co/o el cuerno de un toro. Brderic Cital considera eEtra8agante esta costu/bre, y tan digna de condena co/o la /oda de los cabellos largos 9ue se i/-orta de (nglaterra. nate/ati>a a toda una 7u8entud turbulenta 9ue se abandona a la /olicie 1e/enina -ara seducir /e7or a las /u7eres: ; nta4o slo los -enitentes, los cauti8os y los -eregrinos lle8aban barba y cabellos largos @...A a5ora casi todas las gentes del -ueblo lle8an el -elo en cascada, se de7an crecer la barba a su gusto @...A se ri>an el cabello, se cubren la cabe>a con turbante, sin gorro...< .abe su-oner 9ue esta descri-cin, 9ue -odra/os a-licar casi sin /odi1icaciones a ciertas /odas recientes, no signi1ica en su o-inin nada bueno -ara los nue8os tie/-os: ;Ho 9ue en otro tie/-o las gentes 5onorables 5ubieran considerado 8ergon>oso... se considera 5oy co/o una -r0ctica alta/ente 5onorable<. Sabe/os 9ue estas diatribas 1or/an -arte de la literatura de todos los tie/-os, o casi, -ero no -ode/os de7ar de destacar lo 9ue en ellas 5ay de no8edoso: el gusto -or agradar a las /u7eres. M agradarles ado-tando criterios 1e/eninos de seduccin: rebusca/iento y re1ina/iento en el 8estir y en el -einado,

atraccin -or cuanto -ueda adornar y e/bellecer? una es-ecie de co9uetera generali>ada, dictada -or a9uellas cuyas /iradas se 9uiere atraer. Brderic Cital no es el Knico en -oner de relie8e este nue8o rasgo de la sociedad. Hee/os los /is/os re-roc5es en los escritos de !al/esbury, 9uien condena 8i8a/ente a los caballeros 9ue co/-onen el entorno de Enri9ue ( 'eauclerc -or9ue con sus cabellos 1lotantes -arecen 9uerer ri8ali>ar con las /u7eres. Serlon, el obis-o de S:es, ;uno de los -relados nor/andos /0s elocuentes<, 9ue co/-araba a esos indi8iduos de cabellos largos y >a-atos cur8os con las langostas del -ocali-sis, re-roc5 de tal /anera al rey -or su /odo de 8estirse y adornarse 9ue :ste, con8encido, se de7 tras9uilar -or el -relado 9ue 5aba ocultado unas ti7eras en sus /angas. Encontra/os en otros sitios esta -reocu-acin -or agradar a las /u7eres, 9ue suscita en la 8ida y en las letras i/-ulsos /0s 8igorosos 9ue /odas -asa7eras o 9ue la indignacin de los cronistas 9ue nos la describen. Sin abandonar la abada de 6onte8raud, surgen otras 1iguras 1e/eninas dignas de atraer la atencin /uc5o /0s all0 de la :-oca en 9ue 8i8ieron.

E%, "-a%da
l ingresar en 6onte8raud, 'ertrade de !ont1ort se 5aba encontrado con Er/engarda, la 5i7a /ayor 9ue su es-oso 6oul9ues 5aba tenido de su -ri/er /atri/onio con ud:arde de 'eaugency. Esta ange8ina, /uy bella y un tanto inestable, cuya eEistencia sera aKn /0s accidentada 9ue la de su /adrastra, es una 1igura su/a/ente seductora. .o/o /uc5as otras, Er/engarda se 8era lle8ada tras los -asos de =oberto de rbrissel. Se conser8a una carta 9ue le dirigi el ardiente -redicador? est0 llena de eE5ortaciones no a 9ue entrara en el con8ento sino -or el contrario a 9ue se 9uedara en el /undo, en /edio de una sociedad de la 9ue tra>a un so/bro -anora/a: ;)adie 5ace el bien, nadie lo dice, todos contraran a la 8erdad? no 5ay en esta tierra ni 8erdad, ni /isericordia, ni conoci/iento<. M el santo /ulti-lica sus conse7os ani/ados si/ult0nea/ente de sentido -r0ctico y de sentido /stico: ;Cuestra 8oluntad es abandonar el /undo, renunciar a 8os /is/a, seguir desnuda al .risto desnudo en la cru>. Lero rogad a ,ios )uestro Se4or 9ue se 5aga Su 8oluntad y no la 8uestra... )o -retend0is ca/biar de sitio ni de costu/bres. Rue ,ios est: sie/-re en 8uestro cora>n, en la ciudad, en la corte, en 8uestro lec5o de /ar1il, ba7o 8uestros -reciosos 8estidos, en el e7:rcito, en el conse7o, en las 1iestas. /ad y ,ios estar0 sie/-re con 8os... .o/o os ocu-an /uc5os asuntos, 5aced -le* garias bre8es... -artad toda 8anidad, toda a1ectacin, y /anteneos discreta/ente en la 8erdad... Sed /isericordiosa con los -obres, sobre todo con los /uy -obres... .onser8ad una 7usta /edida en todo, en la abstinencia, en los ayunos, en las 8igilias, en las -legarias. .o/ed, bebed, dor/id slo lo necesario -ara so-ortar el cansancio, no en inter:s 8uestro, sino en el del -r7i/o<. Has cartas de =oberto de rbrissel est0n i/-regnadas de una 8igorosa sabidura? re1le7an ta/bi:n el /odo co/o se lea el E8angelio en esa :-oca: ;,e )uestro Se4or Jesucristo est0 escrito 9ue -asaba la noc5e re>ando sobre las /onta4as y 5aca /ilagros en las ciudades durante el da. =e>ar con el Se4or -or la noc5e en la /onta4a es a/ar a ,ios con todo el a1ecto del cora>n. Gacer /ilagros con el Se4or en las ciudades durante el da es 8i8ir -ara ser Ktil al -r7i/o<. En 1112 el segundo /arido de Er/engarda, lain 6ergant, a 9uien ella le 5aba dado tres 5i7os, se 5aca /on7e de la abada San Sal8ador de =edon. ,e7aba su ducado de 'reta4a a su -ri/og:nito .onan (((. -artir de entonces, nada se o-ona a 9ue ta/bi:n Er/engarda ingresara en 6onte8raud. M ella -ro1es. Es una buena o-ortunidad -ara 9ue nos ocu-e/os de lo 9ue -odan ser las relaciones entre la /u7er y el -oeta a co/ien>os del siglo XII . .uando entr en 6onte8raud, Er/engarda recibi lo 9ue se 5a deno/inado ;un i/-resionante 5o/ena7e -o:tico<, una e-stola en 8erso, /uy 5er/osa. Su autor es !arbode, obis-o de =ennes, el a/igo de =oberto de rbrissel, a 9uien ya 5e/os /encionado? es un anciano de setenta y siete a4os, -ero eso no le 5a i/-edido encontrar los acentos /0s delicados -ara rendir 5o/ena7e a la 5er/osura de la du9uesa de 'reta4a. .onoce/os /uy bien a !arbode -or otras 8as? durante /uc5o tie/-o ense4 en ngers, donde :l /is/o 5aba estudiado antes de 9ue en 1$9# lo lla/aran al obis-ado de =ennes. Su obra, casi desconocida en nuestros das, go> en su tie/-o de un gran -restigio. En e1ecto, co/-uso el tratado /0s antiguo sobre -iedras -reciosas, e apidaire, 9ue dio origen a un 8erdadero g:nero literario donde las 8irtudes de las -iedras, sus -oderes /0gicos, su corres-ondencia con ;los colores y sonidos< son un -reteEto -ara e8ocaciones a 8eces desconcertantes, e in8ariable/ente -o:ticas? su :Eito entre sus conte/-or0neos 5i>o de ella una de las obras 9ue 1ue co-iada /0s 8eces? se conocen /0s de ciento treinta /anuscritos? 5a sido ob7eto de toda clase de traducciones y ada-taciones: en 1ranc:s, donde 5ay seis traducciones di1erentes, en -ro8en>al, en italiano, en castellano, en dan:s, irland:s y 5ebreo. ,e /odo 9ue no es un 7o8en -oeta ineE-erto el 9ue se dirige a Er/engarda. Lara nosotros es aso/broso este i/-ulso -o:tico de un obis-o 9ue se dirige a una /u7er. *ilie de *oul0ues, honneur du pa.s dD1rmori0ue

$elle, chaste, pudi0ue, candide, claire et fraPche, Si tu nDa,ais su i le lit con)u"al et le tra,ail dDenfants, 1 mes .eu- tu pourrais incarner C.nthia### 1u cortM"e des pouses on te prendrait pour desse# Wne par mi les premiMres, U trop elle 0ue tu esX Mais cette eaut 0ui est tienne, filie de prince, pouse de Yprince (assera comme fume et ientNt sera poussiMre### Un admire ton harmonieu- ,isa"e, et il est prcieu-, Mais ou mor ou ,ieillesse en dtruiront le pri-# Cet clat rillant de lumiMre, 0ui lesse les re"ards, Et cette londe che,elure, lDun et lDautre seront cendres# Un dit de toi 0ue nulle femme ne te ,aut, Si e-perte en paroles, a,ise en conseil% Cela aussi te man0uera, et nDen demeurera 0ue fa le# La fa le parle aussi de ceu- 0ui furent )adis lo0uents# ### 4e telles richesses ne sont pour nul perpetuelles# Elles ,ont a,ec le monde, elles tom ent a,ec 0ui tom e+ Mais 0ue tu aimes le Christ, 0ue tu mprises ce monde, Eue ,Htements et nourritures te soient delui des pau,res, Cela te fait et elle et prcieuse au Sei"neur &i mort ni ,ieillesse nDen dtruiront le pri-###Z 6F _M -ensar 9ue los teEtos latinos de esta :-oca recibieron el cali1icati8o de ;ba7a latinidad<` DRu: sucedi des-u:sF En 1119, cuando su segundo /arido, lain 6ergant, /uri, el cronista Brderic Cital nos cuenta 9ue en el curso de un concilio 9ue tu8o lugar en =ennes ese /is/o a4o Er/engarda -resent una 9uerella contra Guiller/o de Loitiers, su -ri/er /arido, /0s conocido co/o Guiller/o el Tro8ador, acus0ndolo de 5aberla abandonado -or una 8i>condesa de .5ctellerault 9ue se lla* /aba, signi1icati8a/ente, ,angerosa @literal/ente, LeligrosaA. En e1ecto, no era un secreto -ara nadie 9ue Guiller/o 5aca a4os tena co/o a/ante a esa /u7er a 9uien lla/aban ta/bi:n la !aubergeonne, suerte de di/inuti8o o de corru-cin -o-ular del no/bre de /alberge. /enos 9ue se trate si/-le/ente de un error -or -arte del cronista, esta inter8encin de Er/engarda es doble/ente aso/brosa: en -ri/er lugar -or9ue la relacin de Guiller/o el Tro8ador era de conoci/iento -Kblico: incluso se 5aba 5ec5o eEco/ulgar con ese /oti8o, eEco/unin 9ue no tu8o ninguna e1icacia? ade/0s -or9ue Guiller/o, des-u:s de se-ararse de Er/engarda, se 5aba casado con 6e* li-a de Toulouse, con la 9ue 5aba tenido seis 5i7os. Lrecisa/ente, 6eli-a acababa de /orir. M 5aba /uerto en 6onte8raud, adonde 5arta de la conducta de su /arido se 5aba retirado cuatro a4os antes, y donde no 5aba tardado en unrsele una de sus 5i7as, ud:arde. DTal 8e> su /uerte lle8 a Er/engarda, -ese a su ingreso en 6onte8raud, a 5acer ese intento, tan discul-able, de recu-erar su lugar 7unto a su -ri/er /aridoF Ho cierto es 9ue este e-isodio sor-rendente denota cierta inestabilidad en la condesa de 'reta4a: _no en 8ano era la 5i7a de 6oul9ues el nge8ino` Ta/bi:n es -robable 9ue la 5aya desorientado un tanto la /uerte de =oberto de rbrissel, acaecida el a4o anterior, el 2& de 1ebrero de 111+. Er/engarda se sinti tan a1ectada -or la desa-aricin de 9uien 5aba sido su -adre es-iritual, -ri/ero alent0ndola a seguir en el /undo y des-u:s acogi:ndola en el con8ento, 9ue abandon 6onte8raud y a -artir de entonces 8i8ira en la corte de su 5i7o .onan ((( de 'reta4a. 6ue se8era/ente 7u>gada -or su conducta? Geo11rey, el abad de la
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BeFFola men-iona estos poemas" as$ -omo los pre-edentes. 9)ase sobre todo la :egunda #ane" tomo BB" p. E>9 A ss. ^ (5i(a de ,oul*ues" 3onor del pa$s de Drmori*ue O 5ermosa" -asta" p7di-a" -1ndida" -lara A +res-a" O :i no 3ubieras eJperimentado el le-3o -onAugal A los partos O a mis o(os podr$as en-arnar a !intia... #or tu eJtrema belleFa te tomar$an por diosa O una de las primeras en el -orte(o de las desposadas. O #ero esa 3ermosura tuAa" 3i(a A esposa de pr$n-ipes" O pasar1 -omo 3umo" A pronto ser1 polvo... O Ddmiran tu armonioso rostro" A es pre-ioso" O #ero la muerte o la ve(eF lo destruir1n. O @se resplandor luminoso" *ue 3iere las miradas O A esa -abellera rubia ser1n un d$a -eniFas" O 2i-en *ue no 3aA mu(er *ue se te pueda -omparar" O nadie tan eJperta en palabras ni tan sensata al a-onse(arH O @so tambi)n te +altar1" s?lo perdurar1 en +orma de +1bula. O La +1bula 3abla de *uienes +ueron en otro tiempo elo-uentes. O ... @sas ri*ueFas no son perpetuas. O :iguen el -urso del mundo" -aen -on *uien -aeH O #ero tu amor a !risto A tu despre-io por este mundo" O *ue tus vestidos A tu alimento sean los de los pobres" O eso te 3a-e bella A valiosa ante el :eGor" O 0i la muerte ni la ve(eF destruir1n ese valor...)

Trinidad de Cend/e, le dirigi una carga llena de re-roc5es. =e-roc5es 9ue al -arecer no surtieron e1ecto alguno. Btro aconteci/iento, esta 8e> 1a/iliar, con/ocionara a la du9uesa Er/engarda: su 5er/anastro 6oul9ues C, 5i7o de 'ertrade, conde de n7ou, 5aba decidido e/-render ;el santo 8ia7e a Jerusal:n<. Este -rnci-e es una -ersonalidad digna de ser destacada? el cronista o1icial de los condes de n7ou le re-roc5a sola/ente sus cabellos ro7os Qse a-resura a a4adir: ;co/o los de ,a8id<Q y su /ala /e/oria: de una entre8ista a otra ol8idaba los no/bres de las -ersonas con 9uienes se 5aba entre8istado. Lero acu/ula en su descri-cin las eE-resiones /0s si/-0ticas, -ese a 9ue decidida/ente no tolera los cabellos ro7os: ;6iel, dulce, a1able Icontraria/ente a lo 9ue suelen ser los -elirro7osJ, bueno y /isericordioso, generoso en sus actos de -iedad y en la distribucin de li/osnas... !uy eE-erto en el arte /ilitar, -aciente y -rudente en las -enurias de la guerra...< Este conde de n7ou tan bien dotado, en -lena 7u8entud, en la -lenitud de su -oder, abandona su 5er/osa -ro-iedad -ara to/ar la cru>. Sabi:ndolo 8iudo, sus co/-a4eros en Jerusal:n le -i* den 9ue se case con la 7o8en !elisenda, 5i7a de una -rincesa ar/enia y del rey 'alduino ((? lo 9ue signi1ica 9ue en adelante se dedicar0 a la de1ensa del reino de Jerusal:n, tan dura/ente recon9uistado treinta a4os antes. En 1131, a4o de la /uerte de 'alduino ((, ce4ira esa corona de Jerusal:n, /0s 5ec5a de es-inas 9ue de rosas, /ientras su 5i7o Geo11roy el Ger/oso llegaba a ser conde de n7ou. Ha -artida de su 5er/ano -arece 5aber con/o8ido /uc5o a Er/engarda, a -esar de 9ue en ese /o/ento ni :l ni ella sos-ec5aran 9ue esa -artida era de1initi8a y 9ue signi1icara el abandono del do/inio ange8ino. Entreg una donacin a 6onte8raud, y -oco des-u:s, sacudida -or la 8o> de san 'ernardo, lo sigui a ,i7on y 8ol8i a -ro1esar, esta 8e> entre las cistercienses del -riorato de Harrey. ;_B5, si -udieras leer en /i cora>n el a/or -or ti 9ue ,ios se dign escribir en :l con su dedo` .o/-renderas 9ue ni la lengua ni la -lu/a bastaran -ara eE-resar lo 9ue -udo i/-ri/ir el es-ritu de ,ios en lo /0s nti/o de /. En este /is/o /o/ento estoy es-iritual/ente cerca de ti, aun9ue ausente en el cuer-o. )o de-ende ni de ti ni de / 9ue est: -resente -ara ti de /odo e1ecti8o? -ero en lo /0s -ro1undo de ti /is/a 5ay un /edio -ara adi8inar/e aun cuando toda8a no se-as lo 9ue digo: entra en tu cora>n, 8er0s el /o, y atribuye/e tanto a/or 5acia ti cuanto sientas 9ue 5ay en el tuyo 5acia /...< )o es la carta de un tro8ador a su da/a: es una carta de san 'ernardo a Er/engarda. #& lgunos 5istoriadores 5an establecido de tal /odo la dure>a co/o rasgo de san 'ernardo 9ue nos lo i/agina/os co/o una es-ecie de -uritano, austero y /isgino? gustn 6lic5e, /e7or ins-irado -or lo general, deca de :l 9ue ;la /u7er se le 5aba a-arecido sie/-re co/o la encarnacin del de/onio<? :se es el -ersona7e 9ue su-o encontrar -ara dirigirse a Er/engarda el tono de la -oesa cort:s. Btra de sus cartas, 9ue res-onde a una de ella, co/ien>a diciendo: ;=ecib las delicias de /i cora>n<, y a4ade: ;.r:e/e si te digo 9ue /is ocu-aciones /e irritan, -or9ue /e i/-iden lo 9ue /e con8endra: 8erte<. Lrecise/os 9ue en ese /o/ento Er/engarda tena sesenta a4os y 9ue 'ernardo era un 5o/bre de cuarenta a4os, en su -lenitud. )o -or ser un santo austero 1ue /enos ca-a> de encontrar cuando se diriga a las /u7eres el acento -ro-io de su tie/-o. En cuanto a Er/engarda, su orientacin cisterciense se con1ir/aba. M sin e/bargo abandon el -riorato de Harrey. Lero era -ara iniciar el -eregrina7e a Tierra Santa, res-ondiendo al lla/ado de su 5er/ano, 9ue se 5aba con8ertido en el rey 6oul9ues de Jerusal:n. Se e/barc en 1132 en co/-a4a de algunas religiosas cistercienses y -as tres a4os recorriendo Lalestina -ara establecerse -or un tie/-o en )ablus: era la antigua Sic5e/, la ciudad bblica encla8ada en el 1ondo de un 8alle de Sa/ara, 1rente a la cual estaba el -o>o de Jacob donde .risto se encontr con la sa/aritana? en ese sitio Santa Elena, la /adre de .onstantino, 5aba 5ec5o edi1icar, segKn se dice, la iglesia de San Sal8ador, 9ue las in8asiones 0rabes redu7eron a ruinas. Er/engarda se ocu- de restaurarla y des-u:s 8ol8i a 6rancia. 6und un con8ento de religiosas cistercienses en 'er>:, cerca de )antes, y se estableci en el con8ento de San Sal8ador de =edon donde su segundo /arido lain, el du9ue de 'reta4a, 5aba -asado sus Klti/os a4os? -idi ser in5u/ada 7unto a :l al /orir, en 11"+ o 11"9. Er/engarda de 'reta4a se nos a-arece co/o un al/a ele8ada, caracteri>ada -or cierta inestabilidad -ero ta/bi:n -or la ca-acidad de su-eracin -ro-ia de su tie/-o. Esta r0-ida e8ocacin de su 8ida -one de /ani1iesto un as-ecto no 5abitual de las relaciones entre 5o/bres y /u7eres religiosos a co/ien>os del siglo XII: tanto a =oberto de rbrissel, co/o al obis-o !arbode de =ennes o al abad 'ernardo de .lara8al, tres eclesi0sticos e/inentes y cuya santidad no de7a lugar a dudas, ella les ins-ir acentos 9ue no 5ubiera desde4ado 6ortunato, el obis-o*-oeta de Loitiers, cuando se diriga a la reina =adegunda en t:r/inos delicados donde la ternura ri8ali>aba con el res-eto: UV se cache ma lumiMre loin de mes .eu- errants ne se laissant prendre a mon re"ard> 6De-amine tout% airs, fleu,es, terre+
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9)ase el estudio de Dngiollino" Caria d<@lia" L<epistolario +eminile di :. Bernardo en Dnale-ta ordinis -ister-iensis" t. I9" 19&9" pp. 2E=&&.

(uis0ue )e ne te ,ois, tout cela mDest peu# Le ciel peut ien Htre serein, loin les nua"es, (our moi, si tu es a sente, le )our est sans soleil#66 Ha cortesa no es entonces un -ri8ilegio de -e9ue4os crculos: el del se4or, la da/a, el castillo. Se 5a 8uelto -o-ular, i/-regna a las /ultitudes, incluidas las de cl:rigos y 1railes a 9uienes tantas 8eces se nos 5a -resentado co/o 5ostiles a la /u7er. (lu/ina el -ensa/iento de los /0s austeros eclesi0sticos, de los re1or/adores /0s rigurosos? toda la sociedad 1eudal est0 ba4ada en esta -oesa 5ec5a de res-eto y de a/or.

Las dos Ma)&!d


'Amita mea*, ta, as es co/o se dirigi la reina Heonor a la abadesa de 6onte8raud cuando 8isit el /onasterio -oco tie/-o des-u:s de 5aberse casado con Enri9ue Llantagenat en 11&2. Letronila de .5e/ill: 5aba /uerto el " de abril de 11"9 des-u:s de dirigir durante treinta y cinco a4os el /onasterio /iEto. Entonces las /on7as 5aban decidido designar co/o su sucesora a !atilde de n7ou. Tsta, 5i7a de 6oul9ues C y sobrina de Er/engarda de 'reta4a, tu8o un destino eEtra4o. los once a4os 5aba ingresado en 6onte8raud: tal 8e> con el deseo de -ro1esar, o slo -ara recibir la instruccin 9ue dis-ensaban las religiosas. l cabo de unos /eses su -adre la recla/: el rey de (nglaterra Enri9ue ( 5aba -edido a !atilde en /atri/onio -ara su -ri/og:nito Guiller/o delin IAetheling es un t:r/ino 9ue designa al 5eredero nacido de rey y reinaJ, destinado al trono de (nglaterra. El /atri/onio se reali> en 1118, cuando !atilde tena a-enas trece a4os y su es-oso era un 7o8en adolescente 9ue sola/ente contaba diecis:is. El /is/o a4o un -ri/er duelo enso/brecera a la corte de (nglaterra. Gaba /uerto la reina Edit5, es-osa de Enri9ue (, 5i7a de !alcol/ y de !argarita de Escocia. l recibir la corona de (nglaterra, 5aba ado-tado el no/bre de !atilde, /0s 1a/iliar a los ingleses. Gaba sido una reina /uy 9uerida, una /u7er instruida, con -asin -or la /Ksica, 9ue acoga generosa/ente, casi con -rodigalidad, a toda clase de 5u:s-edes, -ero es-ecial/ente a los cl:rigos y a los /Ksicos? se 5aba 1or7ado una gran re-utacin, y segKn Guiller/o de !al/esbury a ella acudan todos cuantos se 5aban 5ec5o 1a/osos -or sus -oe/as y canciones. !arbode de =ennes, Gildeberto de Ha8ardin, los dos -oetas /0s c:lebres de ese tie/-o, le dedicaron 8arias de sus obras, de las 9ue conoce/os alrededor de die>. ,e 5ec5o la corte de (nglaterra era -or entonces centro de una gran acti8idad literaria, alentada -or el /is/o rey, a9uel Enri9ue ( 9ue /ereca a/-lia/ente el a-odo de 'eauclerc @literal/ente, Ger/oso .l:rigoA. En ese tie/-o un cl:rigo no era un /ie/bro del clero, corno sera 10cil de su-oner, sino alguien 9ue 5a estudiado en las escuelas gra/0tica y las de/0s ;artes liberales<? en su/a, un letrado. Brderic Cital dice 9ue a Enri9ue ;todo le interesaba<? no sola/ente los autores antiguos, sino ta/bi:n y es-ecial/ente los ani/ales, todas ;las /ara8illas de los -ases eEtran7eros<. Gaba reunido en su -ar9ue de YoodstocW toda una 1auna eEtica: leones, leo-ardos, tigres, ca/ellos. El destino de este rey tan bien dotado 1ue dra/0tico? gra8e/ente a1ectado -or la /uerte de su es-osa, debi sobrelle8ar un desastre -eor aKn, el de la 0lanche9Be(. Era el /es de dicie/bre del a4o 112$. El rey de (nglaterra 5aba ganado 'ar1leur y se dis-ona a e/barcarse 5acia su -osesin insular 7unto con su 1a/ilia. Ma 5aba subido a bordo? la orden de le8antar las 8elas era in/inente cuando se -resent el due4o de un barco lla/ado 0lanche9Be(. ;En otro tie/-o /i -adre tri-ul la na8e sobre la cual 8uestro -adre na8eg 5acia Gastings<, y el buen 5o/bre insista en 9ue le concediesen el 5onor de conducir al rey. Lara no disgustarlo, Enri9ue sugiri 9ue la 7u8entud 9ue lo rodeaba subiera a bordo de la 0lanche9Be(- sus 5i7os, su 5i7a y su s:9uito. !atilde de n7ou 9uiso 9uedarse 7unto a su suegro. On alegre gru-o in8adi la 0lanche9Be(- un total de trescientos 78enes y /uc5ac5as, entre ellos Guiller/o, el 5eredero del trono, su 5er/anastro =ic5ard de .5ester, un /uc5ac5o de ;eEtraordinaria belle>a, a/able -ara con todos<, 9ue era uno de los once 5i7os bastardos de Enri9ue, con su 7o8en es-osa de diecinue8e a4os. Ha tra8esa cobraba el cari> de una 1iesta? los 78enes -rnci-es distribuyeron generosa/ente 8ino entre los /arineros. El tie/-o era cal/o -ara la estacin, y la luna estaba llena? -or alcan>ar el bu9ue del rey, 9ue 5aba -artido antes, aceleraron la /arc5a. Lero en el sitio donde 5oy se le8anta el 1aro de Gatte8ille, co/o consecuencia de una /aniobra i/-rudente la na8e c5oc con un escollo? se 5undi en cuestin de /inutos. ,esde el -ri/er bu9ue se oy un cla/or, 9ue sus ocu-antes atribuyeron a la eEcitacin del gru-o de 78enes. Slo dos 5o/bres lograron a1errarse de la 8erga /ayor, el Knico resto de la 0lanche9Be(. El -iloto rea-areci en la su-er1icie: ;D,nde est0 el 5i7o del reyF<, -regunt. l co/-render la /agnitud del
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(P2?nde se es-onde la luF le(os de mis o(os errantes O *ue es-apa de mi miradaQ O Todo lo observo: el aire" los r$os" la tierraH O -omo no te veo todo me pare-e po-o. O #or sereno *ue est) el -ielo" por distantes *ue est)n las nubes" O si est1s ausente para m$ el d$a no tiene sol.)

desastre se de7 ir a -i9ue. Ono de los sobre8i8ientes a1errado a la 8erga era ':roud, un carnicero de =ouen, a 9uien su 7ubn de -iel de cordero -rotegi en a9uella noc5e 5elada en cuyo curso /uri su co/-a4ero. tra8:s de :l se conocieron los -or/enores del dra/a. &o.es les che,aliers, no. lDhritier du roi+ LD1n"laterre pleure, sa no lese est morte# La ,ie )o.euse des )eunes, la ,ie mure des hommes# La ,ie chaste des filles, tout a pri, lDonde a tout en"louti# &o. ce fils itni0ue du roi# Espoir uni0ue dDun ro.aume% 4euil et douleur pour l[un et lDautre# &ul nDa pleur sur lui, nul ami ne lui ferma les .eu-, ni pompes solennelles, ni tomheau dans la terre+ Sa tom e% non le mar re, mais le ,entre dDun poisson, (our plainte le murmure de lDeau, pour parfum lD5cret des Yflots# Wne mort indi"ne a frapp celui 0ui Hut t di"ne de ,i,re Yda,anta"e# En lD,o0uant )e ne puis 0ue pleurer###6K de oc: Gay otros -oe/as 9ue describen el aconteci/iento en 1or/a de la/entos, planctus, planh en lengua Tumilie lD1n"laterre, )adis "loire des ierres% Sur les flots la ,oilL soudain no.e, no.e la nef# Celle dont la "loire ra.onnait sur le monde entier Su it lDclipse, son soleil lDa.ant dlaisse###68 !uerto Guiller/o, la Knica descendencia legti/a 9ue le 9uedaba a Enri9ue eran las dos !atilde, su 5i7a y su nuera. Esta Klti/a 9uiso 8ol8er a 6onte8raud y reanudar la 8ida religiosa a la 9ue la 5aban arrebatado. Lro/etida a los once a4os, 8iuda a los catorce, cu/-la una de las condiciones i/-uestas -or =obert de rbrissel -ara dirigir el /onasterio /iEto: ser 8iuda y no 8irgen. En cuanto a sus dis-osiciones interiores, no 5ay duda de 9ue res-ondan sincera/ente a lo 9ue 5aba sido su -ri/er i/-ulso. s lo atestigua una carta 9ue le en8a el -oeta Gildeberto de Ha8ardin. En 11"9, a la /uerte de Letronila de .5e/ill:, y a los treinta y cuatro a4os de edad, 1ue elegida abadesa. Ho sera 5asta su /uerte, acaecida cinco a4os des-u:s. tra8:s de esta /u7er de destino tan singular, a 9uien la tr0gica /uerte de su 7o8en es-oso 5i>o -asar del ;rey de los nglos al rey de los Sngeles<, re-ercuten en 6onte8raud los aconteci/ientos 9ue agitan a la (nglaterra de ese tie/-o, y 9ue tendr0n un desenlace en el a4o 1.1&", el a4o de su /uerte. Tanto ella co/o su 5er/anastra Juliana, 9ue ingres en la abada des-u:s de se-ararse de su /arido Eusta9uio de 'reteuil, estaban unidas /ediante estrec5os la>os de -arentesco con 9uienes decidan el destino de (nglaterra, el reino /0s all0 de los /ares 9ue le 5aba sido -ro/etido y donde las /u7eres dese/-e4an una 1uncin -re-onderante. En cuanto a la otra !atilde, su -adre Enri9ue ( 'eauclerc la 5aba -ro/etido a los siete a4os con el e/-erador de le/ania Enri9ue C. ,e acuerdo con las costu/bres, ella abandon (nglaterra -ara ser educada en la corte de su 1uturo es-oso, 9ue le lle8aba treinta y dos a4os. El e/-erador /orira en 112#, de7ando una 7o8en 8iuda de 8einticuatro a4os sin 5i7os. !atilde 8ol8i a (nglaterra. ;Ha e/-eratri><, co/o la 5aba a-odado la corte, 5ubiera 9uerido -er/anecer libre, -ero Enri9ue 'eauclerc, -reocu-ado -or9ue no tena descendencia, la cas con Geo11roy el Ger/oso, 5i7o de 6oul9ues C de n7ou. Su 1a/ilia se encontraba resuelta/ente 8inculada con la del nge8ino.
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(D3ogados los -aballeros" a3ogado el 3eredero del reAH O Llora Bnglaterra" su nobleFa 3a muerto. O La goFosa vida de los (?venes" la madura de 3ombres" O la -asta de las mu-3a-3as" todo 3a pere-ido" todo lo 3an devorado las olas. O D3ogado el 7ni-o 3i(o del reA. O _ni-a esperanFa de un reino: O 2uelo A dolor por uno A otro. O 0adie llor? sobre )l" ning7n amigo le -err? los o(os" O no 3ubo para )l ni pompas solemnes ni una tumba en la tierraH O :u tumba no es el m1rmol sino el vientre de un peF" O el murmullo del agua su llanto A el olor agrio de las olas su olor. O Xna muerte indigna golpe? a *uien era digno de vivir m1s. O Dl evo-arlo no puedo sino llorar...) 68 5umillada Bnglaterra" otrora gloria de las tierras: O 3undida la nave" 3a FoFobrado repentinamente en las olas. O D*uella -uAa gloria resplande-$a en el mundo entero O se 3a e-lipsado" abandonada por su sol...)

Esta unin no era del gusto de !atilde: -ri/ero la 5aban casado con un -rnci-e /uc5o /ayor 9ue ella, y a5ora era la /u7er de un 7o8en de 9uince? ade/0s ella 9ue 5aba ce4ido la corona i/-erial no tena inter:s en un barn cuyo territorio, -or agradable 9ue 1uese, no satis1aca sus a/biciones. Sin e/bargo Geo11roy de7 un recuerdo si/-0tico entre sus conte/-or0neos: 3rand che,alier et fort et el Et preit#- et sa"e et en0urant% (rince ne ful nul plus ,aillant 69 Sin e/bargo le cost /uc5o 5acer sentar cabe>a a su irascible es-osa, aun cuando co/o /arido se /ostr bastante co/-etente, -uesto 9ue la 5i>o /adre del 1uturo Enri9ue Llantagenat, 9uien conser8 durante toda su 8ida el a-odo de 6it>*E/-ress, 5i7o de la e/-eratri>. Ha /aternidad no 5i>o de !atilde una -ersona 1or/al. )o contenta con tratar a Geo11roy con arrogante desen8oltura, durante dos a4os abandon el do/icilio conyugal. SegKn dicen sus conte/-or0neos, sus cala8eradas deses-eraban a Enri9ue 'eauclerc, 9ue ya 5aba su1rido tanto. El rey de (nglaterra 5aba 9uedado /arcado -ara sie/-re -or su duelo? dicen 9ue desde el desastre de la 0lanche9Be( no se lo 8io sonrer /0s. M sin e/bargo 8ol8era a casarse, cediendo a la re-robacin del ar>obis-o de .anterbury, =aKl, 9ue conociendo al rey le encareca 9ue 8ol8iera a casarse antes de lle8ar la 8ida disoluta 9ue atestiguan su cantidad de 5i7os bastardos. Enri9ue se cas con :lis de Hou8ain. Hos -oetas alaban su belle>a y ta/bi:n su serenidad, 9ue le 5i>o /uc5a 1alta -or9ue el rey es-eraba de ella un 5eredero 9ue ella no -udo darle. Gildeberto de Ha8ardin, obis-o de !ans, trata de consolarla de su in1ortunio reco/end0ndole el cuidado de los -obres y /enesterosos de su do/inio? la describe co/o una -ersona de 5u/or -are7o: ni alegre en la dic5a ni triste en la desgracia... ;Ha belle>a no 5i>o de ella una /u7er 1ri8ola, ni la corona la 8ol8i orgullosa...< Has -ri/eras obras -o:ticas en lengua 8ulgar est0n dirigidas a esta -rincesa culti8ada: Madame 1lis la reine (ar 0ui ,audra la loi di,ine, (ar 0ui croitra la loi de ierre Et sera teinte la "uerre, (our les armes dDTenri le roi 3rate au conseil 0ui est en toi###K0 s la 5o/ena7ea la dedicatoria de la traduccin 1rancesa del Via,e de san 0rendan, es-ecie de no8ela 1ant0stica co/-uesta -or un cl:rigo de no/bre 'enito en 1122? dos o tres a4os /0s tarde otro cl:rigo, 6eli-e de T5aon, insista dedic0ndole su 0estiario, 9ue describe el /undo ani/al, 8erdadero o su-uesto, dando la signi1icacin si/blica de las costu/bres y usos 9ue -resta al len, a la 5or/iga o a la calandria 1abulosa. ,e /anera 9ue las dos -ri/eras obras en lengua anglo*nor/anda 9ue 8ieron la lu> en la corte de (nglaterra nacieron ba7o la :gida de una /u7er, una reina 9ue -re-arara as el ca/ino 5acia el ad/irable desarrollo -or el 9ue -asar0 la literatura ;bretona< ba7o el reinado de Heonor de 9uitania. Sensible a las letras y a la -oesa, en a9uella -ri/era /itad del siglo N(( (nglaterra no se 8ea /enos agitada -or la 8or0gine -oltica 9ue arrebatara a sus a/ores a la i/-etuosa !atilde, la ;e/-eratri><. .o/o :lis no dio 5i7os a su /arido, ella segua siendo la Knica 5i7a y 5eredera legti/a de Enri9ue 'eauclerc, 9ue en 113& eEigi a sus 8asallos 9ue le 7uraran 1idelidad. -esar de ese 7ura/ento, cuando Enri9ue /uri su sobrino Esteban de 'lois, nieto del .on9uistador -or 8a de su /adre dela, atra8es la !anc5a -ara 5acerse coronar, a-oyado -or su 5er/ano Enri9ue, obis-o de Yinc5ester. Lero !atilde no era /u7er -ara de7arse eEcluir. Sus conte/-or0neos la describen co/o dura, autoritaria, arrogante. En todo caso, no se -uede negar su tenacidad. El rey Esteban 5aba to/ado el -oder a des-ec5o de la resistencia de los burgueses de ,ou8res 9ue le cerraron sus -uertas y de los de .anterbury 9ue ta/bi:n se o-usieron a su entrada? a !atilde, la ;e/-eratri><, no le 9ueda otro recurso 9ue las ar/as -ara 5acer reconocer sus derec5os. Ha alentara es-ecial/ente su 5er/anastro, uno de los 5i7os bastardos de Enri9ue (, nacido de una -rincesa gala? Enri9ue 5aba elegido a =oberto de Gloucester, retrato del -er1ecto caballero, -ara 9ue aco/-a4ara a la e/-eratri> a =u0n, cuando co/o ya 8i/os se cas en segundas nu-cias con Geo11roy el Ger/oso. En la sucesin de la corona de (nglaterra, :l se con8ertira en su de1ensor, y durante tres a4os, aun9ue entreg en
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(Gran -aballero" +uerte A 3ermoso O es+orFado" prudente e in+ormado: O no 3ubo pr$n-ipe m1s valiente.) 70 (:eGora D)lis la reina O por *uien regir1 la leA divina" O A se +ortale-er1 la terrestre O S la guerra tendr1 +in" O #or las armas del reA @nri*ue O Gra-ias a la sabidur$a *ue 3aA en ti...)

tributo a Esteban sus do/inios -ersonales intent -ersuadir a este -rnci-e a/able, cort:s, lleno de /:ritos, 9ue 5aba sabido ganarse el cora>n de sus subditos. Sin e/bargo a -artir de 1138, ba7o la in1luencia de uno de sus 1a/iliares, Guiller/o de M-res, ;el /al genio del rey<, Esteban con1isca las -ro-iedades de =oberto 9ue le retira enseguida su tributo? a5ora est0n dadas todas las condiciones -ara el estallido ineEorable de una guerra ci8il. !atilde atra8iesa el /ar, dese/barca el 3$ de se-tie/bre de 1139 en rundel con el a-oyo de =oberto de Gloucester? en 11"$ se libra una batalla decisi8a en Hincoln, en cuyo curso es 5ec5o -risionero el rey Esteban. Lero la ;e/-eratri>< no su-o sacar -ro8ec5o de su 8ictoria? o /0s bien su te/-era/ento no le -er/iti conser8ar la buena dis-osicin de sus subditos: ;,e in/ediato /ani1est sus n1ulas? su orgullo era des/esurado, ni sus /o8i/ientos ni su -roceder /ostraban la 5u/ildad de una dul>ura 1e/enina, andaba y 5ablaba con /ayor altanera y arrogancia 9ue de costu/bre, co/o si de esa /anera 1uera a con8ertirse en reina de (nglaterra y a go>ar de la gloria consiguiente<. s se eE-resa el autor, claro 9ue -arcial, de Gesta #tephani, sin duda el ca-ell0n del obis-o de Yinc5ester, 5er/ano y a-oyo del rey Esteban? y a4ade: ;des-o7 a los ciudadanos de Hondres, -artidarios de Esteban, 9ue 5aban 8enido a 9ue7arse del tributo 9ue ella 5aba i/-uesto... !ientras los ciudadanos 5ablaban, ella 9ue los escuc5aba con /irada bra8ia, la 1rente surcada -or una arruga, sin nada en su rostro 9ue e8ocara la dul>ura 1e/enina, estall en una clera incontenible<. En -oltica !atilde -ro1esaba /0Ei/as tan des-ro8istas de ilusin co/o de indulgencia? si 5e/os de creer en el analista Gautier !a-, 5abra trans/itido a su 5i7o -rece-tos de un slido realis/o: ;Ga> brillar ante sus o7os @los de los subditosA la reco/-ensa, -ero ten cuidado de retirarla antes de 9ue la 5ayan dis1rutado. s los conser8ar0s codiciosos y los encontrar0s a tu dis-osicin cuando los necesites<. Es una estrategia de gobierno 9ue en otros tie/-os se lla/ara ;el l0tigo y la /an>ana<, -ero entonces se lla/aba el /:todo del ;5alcn 5a/briento<. E8idente/ente era una /u7er eEce-cional, -ero /e7or dotada -ara la luc5a 9ue -ara la cortesa. Ho de/ostrara en ocasin de las 5ostilidades 9ue estallan y 9ue en un -ri/er /o/ento giran a su 1a8or: en la batalla de Hincoln su ri8al Esteban de 'lois cae -risionero? -ero a continuacin !atilde su1re serios re8eses? un tie/-o des-u:s su de1ensor =oberto de Gloucester es 5ec5o -risionero -or los -artidarios de Esteban. )o 9ueda otra alternati8a 9ue la de interca/biarlos. Ha situacin no es -or eso /enos in9uietante: !atilde est0 asediada en BE1ord, a -unto de ser ca-turada en su torre. En -leno in8ierno y casi sola 5uye -or la noc5e, logra atra8esar las lneas 9ue la cercan y consigue llegar a )or/anda. (nglaterra 9ueda librada a la anar9ua? el este reconoce la reale>a de Esteban? el oeste es 1iel a !atilde? -ero no 5ay ninguna autoridad 8erdadera, de norte a sur. Hos barones -iensan Knica/ente en a-ro8ec5ar esa inestabilidad? -ode/os /encionar a algunos, co/o Geo11roy de !ande8ille, 9ue arrancando considerables concesiones a uno y otro de los contendientes a ca/bio de una -ro/esa de ;1idelidad< logr 5acerse de un c/odo 1eudo. Sin e/bargo la tenacidad de !atilde redundar0 -or 1in en su bene1icio. En 11"+ su 5i7o Enri9ue se -resenta en (nglaterra -ara 5acer 8aler sus derec5os. Tiene 9uince a4os, y sus recursos son insigni1icantes. Lara col/o de /ala suerte, su to =oberto de Gloucester /uere ese /is/o a4o. En un alarde de audacia, Enri9ue se dirige a su ad8ersario, el rey Esteban, 9uien, desoyendo el conse7o de los grandes, segKn -recisa la crnica, en lugar de rec5a>arlo le en8a auEilio, en un gesto caballeresco. .ierto 9ue Esteban no tiene /0s 9ue contrariedades con su -ro-io 5i7o, Eusta9uio de 'olo4a, 9ue 5ace cuanto est0 a su alcance -ara desalentar a sus -artidarios. .uando -ara ali8io de todos /uere en 11&3, Esteban de 'lois -ro/ete la corona a Enri9ue, a 9uien los ingleses lla/an el Gi7o de la E/-eratri> y la 5istoria Enri9ue Llantagenat. Gace un a4o 9ue Enri9ue es el /arido de Heonor de 9uitania. En 11&1, a la /uerte de su -adre, se 5aba con8ertido en conde de n7ou y du9ue de )or/anda, se 5aba reunido en Loitiers con la /u7er 9ue acababa de se-ararse del rey de 6rancia, su -ri/er /arido, y ante el estu-or general se 5aba casado con ella. los treinta a4os, Heonor co/en> una nue8a 8ida. En e1ecto, la /uerte de Esteban de 'lois no tarda en signi1icar -ara ella una segunda corona 9ue recibe al lado de Enri9ue, en Yest/inster, el 19 de dicie/bre de 11&". l ingresar en la 1a/ilia de su nue8o es-oso, el elegido de su cora>n, el 9ue ella se 5aba elegido, Heonor de 9uitania trab conoci/iento con dos -ersonalidades 1e/eninas de destino di1erente -ero igual/ente no8elesco, 9ue en 8irtud de un ca-ric5o de la suerte lle8aban el /is/o no/bre, !atilde, 9ue -or otra -arte era un no/bre /uy e/-leado en esa :-oca. Esas dos !atilde -royectaban su 1igura sobre el 1uturo reino de (nglaterra, cada una con sus rasgos -eculiares: la -ri/era, dulce y 1uerte, era la ta de su /arido? la otra, dura y autoritaria, era su -ro-ia suegra. D.ual de esas dos !atildes gana la si/-ata de Heonor, la 9ue 5ubiera debido ser reina o la 9ue -udo serloF Ha 5istoria lo se4ala de entrada: la -ri/era 8isita del /atri/onio eEacta/ente des-u:s del casa/iento 1ue a 6onte8raud, donde Heonor saluda a la abadesa, su ta, con ese amita mea tan tierno y res-etuoso. M durante su larga y agitada eEistencia Heonor -er/anecer0 1iel al alto sitio de 6onte8raud.

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;,es-u:s de se-arar/e de /i se4or Huis, ilustre rey de los 1rancos, -or ra>ones de -arentesco, y de unir/e en /atri/onio con /i se4or Enri9ue, noble cnsul de los ange8inos, 9uise 8isitar la congregacin de santas 8rgenes de 6onte8raud, y con la ayuda de la gracia de ,ios -ude lle8ar a cabo lo 9ue /e 5aba -ro-uesto. s es co/o conducida -or ,ios 8ine a 6onte8raud, trans-use el u/bral del ca-tulo de las 8rgenes, y all, con el cora>n con/o8ido, a-rob:, conced y con1ir/: todo cuanto /i -adre y /is ante-asados 5aban donado a ,ios y a la iglesia de 6onte8raud, y 1unda/ental/ente esa donacin de 9uinientos c:nti/os en /oneda de Loitou, 9ue /i se4or el rey de los 1rancos, /i /arido -or entonces, y yo /is/a 5aba/os entregado, segKn describen y /uestran sus escritos y los /os.< Tstos son los t:r/inos del teEto ;o1icial< 9ue sell la -ri/era 8isita de Heonor a 6onte8raud. )o -uede de7ar de i/-resionarnos el car0cter -ersonal 9ue re8iste este acto, bastante banal en s /is/o y /uy 5abitual, 9ue consiste en con1ir/ar la -ri/era donacin 9ue se 5a 5ec5o a un /onasterio. En :l Heonor -arece -rocla/ar la 1elicidad de su nue8a unin, 9ue segura/ente col/aba su cora>n y sus a/biciones. Esto -uede -arecer -arad7ico si -ensa/os 9ue acababa de abandonar de1initi8a/ente una corona. Sin e/bargo no cabe duda de 9ue -resenta 9ue con este /arido 7o8en y acti8o, 9ue ya 5aba -rocla/ado de /anera estridente sus as-iraciones al reino de (nglaterra, dese/-e4ara un -a-el /uc5o /0s -ersonal 9ue el 9ue 5aba dese/-e4ado al lado de Huis C((, 9ue /ientras dur su /atri/onio la 5aba a-artado de toda acti8idad -oltica. )o 9uedara de1raudada, dado 9ue los a4os 9ue siguieron 1ueron su/a/ente 1ecundos: no sola/ente dio a lu> a oc5o 5i7os, sino 9ue se re8el co/o ad/inistradora in1atigable? la gran cantidad de docu/entos suyos /uestran a cu0l /e7or la atencin 9ue otorga a sus -ro-iedades -ersonales y al reino entero. En e1ecto, se conser8an en originales y co-ias /uc5as cartas de Heonor de 9uitania, cuyo con7unto nos re8elan cu0l -udo ser la acti8idad de una reina en la segunda /itad del siglo XII . tra8:s de esas cartas 5e/os de e8ocar a Heonor. Esta singular a-roEi/acin -uede -arecer sor-rendente. Lero aun sin tener en cuenta el escrK-ulo 9ue tengo en reiterar lo 9ue ya 5e escrito en otros sitios, el an0lisis de las donaciones es tentador, y en /uc5os sentidos se 7usti1ica. Lor una -arte estos docu/entos son /uy -oco conocidos -or el -Kblico, a -esar de 9ue las donaciones o1iciales a estableci/ientos religiosos son uno de los rasgos caractersticos de la :-oca: -ara Heonor, lo /is/o 9ue -ara la /ayora de sus conte/-or0neos, se4alan cada una de las eta-as i/-ortantes de su 8ida. Lor otra -arte 6onte8raud, bene1iciario -ri8ilegiado de estas donaciones, es el sitio 9ue de /odo continuo e inde1ectible une a esta reina sie/-re en /o8i/iento con su -asado y su 1uturo. El docu/ento 1ir/ado con ocasin de su reciente /atri/onio no slo la relaciona con su -asado in/ediato, con su eE /arido, y con la cru>ada 9ue organi>aron y reali>aron 7untos, sino 9ue ta/bi:n la relaciona con su -asado le7ano, con su abuelo. Sabe/os 9ue el -ri/ero o al /enos el /0s conocido de nuestros tro8adores, Guiller/o (N de 9uitania, de 9uien 5e/os 5ablado antes, -oeta -rodigiosa/ente dotado, /uy dado a las /u7eres, lu7urioso y de una sensualidad desbordante tanto en -oesa co/o en -rosa, se -rodig en burlas sobre =oberto de rbrissel y las /uc5edu/bres 9ue arrastraba 5acia 6onte8raud, donde las da/as se codeaban con las -rostitutas. Sin e/bargo, con/ocionado -oco a -oco -or un 1er8or 9ue ganaba a su -ro-ia /u7er, 6eli-a, y a su 5i7a ud:arde, el -oeta licencioso 5aba ca/biado de tono? en /edio del estu-or general, 5aba donado a un disc-ulo de =oberto, de no/bre 6ouc5ier, su tierra de Brbestier -erteneciente a sus -ro-iedades 9ue rodeaban el castillo de Tal/ond, uno de los sitios -redilectos de ca>a -ara los du9ues de 9uitania? des-u:s 1und una abada, la .asa*,ios de Saint*!orillon, orden se/icaballeresca y se/irreligiosa, lo 9ue en 11$+ era de una gran originalidad. Estas dos donaciones eran -oca cosa co/-aradas con las -rodigalidades de los grandes se4ores de la :-oca: no -or eso -rodu7eron /enos sensacin, dado 9ue -ro8enan de ese ;ene/igo de todo -udor y de toda santidad<,+1 segKn la o-inin de Geo11roy el Grueso, -ara Guiller/o de !al/esbury ;de car0cter bro/ista y lasci8o... 5undido en el cenagal de los 8icios<, -ero a 9uien Brderic Cital encuentra ;auda>, 8aliente, de car0cter su/a/ente alegre, su-eraba al /0s di8ertido de los 5istriones con sus /Klti-les c5an>as<. Guiller/o lle8aba sus audacias /uy le7os, -uesto 9ue lo 8ieron en1rentarse con el obis-o de Loitiers, con el de ngoul:/e, en escenas a 8eces 8iolentas, dado 9ue en el -ri/er caso el du9ue to/ al -relado -or los cabellos y lo a/ena> con la es-ada. El 8uelco de este insolente soberano 1ue grande. =ita He7eune, la e/inente /edie8alista, -ro1esora en la Oni8ersidad de Hi[ge, lo 5a resu/ido de /odo ad/irable: ;En e1ecto, ese -oderoso se4or 9ue se distingui de sus conte/-or0neos -or su irre8erencia declarada res-ecto de la (glesia y la religin, y 9ue durante /uc5o tie/-o se di8irti alardeando de un libertina7e cnico con las /u7eres, co/en> burl0ndose en sus cansos del deslu/brante :Eito 9ue el es-ritu de 6onte8raud cosec5 en su contorno 1e/enino in*
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!ita eJtra$da de la 9ida de :an Bernardo de Tiro. La orden de :aint Corillon *ue men-ionamos antes +ue +undada por 8oberto" seGor de #uA" -er-a de #ersa-" uno de los -aballeros de #oitiers *ue a-ompaGaron a Guillermo a Tierra :anta.

/ediato? -ero des-u:s, en -oe/as de una /odernidad sor-rendente -ara la :-oca, de7 traslucir los snto/as de un /isticis/o /undano, y /uy -ronto los signos ine9u8ocos de una eEaltacin a/orosa donde la /u7er, re-entina/ente subli/ada, se -resenta co/o la due4a de la -are7a: acababa de a1ian>arse el a/or cort:s...<+2 ,e /anera 9ue al ir a 6onte8raud Heonor -er-etuaba lo 9ue en su lina7e se 5aba con8ertido en una tradicin? con ella la 8inculacin con la abada donde la /u7er dese/-e4aba una 1uncin tan -ree/inente se a/-li1icara y acentuara 5asta el -unto de /arcar toda su 8ida de reina. En 11&2 o 11&3, Heonor con1ir/ la donacin 9ue 5i>o =enaud de Saint*Cal:ry de 2$ libras de =u0n to/adas de las rentas del -uerto de ,ie--e -ara -er/itir 9ue el /onasterio co/-rara aren9ues en San !iguel: el car0cter a la 8e> /odesto y -reciso de la decisin: es caracterstico de la :-oca 9ue nos ocu-a. Onos a4os /0s tarde, entre 11&& y 11&8, Heonor tu8o una iniciati8a de otro alcance al instalar un /onasterio de la orden de 6onte8raud en YestXood, (nglaterra, donde reinaba a5ora. !0s tarde, 5acia 11#2, Heonor y su /arido Enri9ue ((, 9ue co/-arta su a-ego a 6onte8raud, a-robaron las con8enciones entre el /onasterio y los 5abitantes de ngers res-ecto del -ea7e de Lonts*de* .: 9ue era un sitio de gran circulacin y -or consiguiente /uy 8inculado. Se registran /uc5as otras con1ir/aciones: en 11#", la de una donacin de 3& libras directa/ente sacadas de los recursos del EEc5e9uer, la .0/ara de 6inan>as de los reyes de (nglaterra? #$ libradas de tierra sustradas a la -osesin de Heig5ton en 'ed1ord? la concesin del derec5o de 1eria a las religiosas de Eaton 9ue -ertenecan a la orden de 6onte8raud. Este cK/ulo de derec5os y concesiones, 9ue -or entonces con1or/a la tra/a de la 8ida cotidiana de las colecti8idades y de los -articulares 5oy nos -arecen n1i/os, -ero -er/itan 8i8ir a una /ultitud de gente. Has donaciones reducidas sal-ican indistinta/ente toda la 8ida de Heonor, -ero las grandes 1undaciones -untKan sole/ne/ente los -erodos decisi8os de su eEistencia. Ho 5e/os 8isto en 11"# y en 11&2. Se4alado -or una donacin /uy generosa, el a4o 11+$ es una 1ec5a 1unda/ental -ara Heonor y -ara Enri9ue: el a4o de los acuerdos de !ont/irail, 9ue no e8itaran el dra/0tico 1in de las relaciones entre Enri9ue y T5o/as 'ecWett. En -resencia del rey de 6rancia, Enri9ue (( se reconoca su sKbdito y su 8asallo res-ecto de sus -ro-iedades en el continente, y re-arta entre sus 5i7os los di8ersos territorios del reino Llantagenat. Heonor estu8o ausente en los acuerdos 9ue tu8ieron lugar en la E-i1ana del a4o 11+$, y no tardara en to/arse su re8anc5a 5aciendo a su 8e> un acto de -oltica -ersonal: -ara Lascua de ese /is/o a4o, instaur sole/ne/ente co/o du9ue de 9uitania y conde de Loitou a su segundo 5i7o, =icardo, el 9ue /0s tarde sera a-odado .ora>n de Hen. En el es-ritu de Heonor la cere/onia no 5ubiera sido co/-leta si no la 5ubiera seguido una donacin sole/ne a la abada de 6onte8raud. soci a ella a sus 5i7os y ta/bi:n a su /arido, de 9uien -or entonces estaba cada 8e> /0s ale7ada, -or9ue la enga4aba abierta/ente con la 5er/osa =osa/unda. El acta se 5ace eEtensi8a a 8arias tierras, es-ecial/ente una 9ue se encuentra en el ca/ino real 9ue 8a de la ;'ella Cilla< a .5i>:, sobre los bos9ues de Argathum. esta generosa 1undacin, la /0s i/-ortante entre las 1undaciones a 1a8or de 6onte8raud, seguir0n /ultitud de -rodigalidades /0s /odestas -ero cada 8e> /0s 1recuentes. Heonor con1ir/ la renta en trigo 9ue la abada al/acenaba en ngers y en Sau/ur, donde -osea graneros Inosotros los lla/ara/os silosJ, acord 1ran9uicias a cuatro 5o/bres del a/asadero 9ue las religiosas de 6onte8raud tenan en Houdun, destin 1$$ libras de renta sobre los i/-uestos de ngers y Houdun -ara el ser8icio de la cocina de 6onte8raud. En realidad todas estas donaciones se re/ontan al tie/-o en 9ue Heonor -r0ctica/ente no 5aca acto de -resencia en (nglaterra, y recu-er su ttulo de du9uesa de 9uitania y condesa de Loitiers. Es ta/bi:n el tie/-o en 9ue suble8 a sus Estados contra el -oder de Enri9ue Llantagenat, -oder 9ue se 5aba 8uelto des-tico. En 11+3 la re8uelta 9ue ger/inaba en todas -artes alentada -or la reina y re-resentada en sus 5i7os Enri9ue el Jo8en y =icardo,estall abierta/ente. Enri9ue (( la do/in sola/ente al a4o siguiente, cuando la reina Heonor cay -risionera, sor-rendida en ro-a de 5o/bre en /edio de una reducida escolta de Loitiers, en /o/entos en 9ue -retenda 8ol8er a las tierras de su -ri/er /arido, Huis C((, rey de 6rancia. Las die> a4os en soledad, estrec5a/ente 8igilada, en di1erentes castillos de (nglaterra. Slo en la )a8idad de 118" recu-er su sitio en la corte. !ientras tanto 5aba /uerto su 5i7o /ayor, Enri9ue, el 7o8en rey, y ta/bi:n la 5er/osa =osa/unda cuya -resencia 5aba sido decisi8a en el ale7a/iento entre Heonor y Enri9ue.. ,e /odo 9ue una suerte de tregua de )a8idad 8io rea-arecer a Heonor 7unto a su es-oso, 9ue le 5aba regalado -ara la ocasin un 5er/oso 8estido de escarlata. /bos reunieron co/o anta4o su corte de )a8idad? Heonor otorg a 6onte8raud cien libras de rentas 1undadas en los bienes del -rebosta>go de Loitiers? la /itad de la renta se -erciba en esa ciudad y la otra /itad en !arcilly, cerca de 'enon? en este
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Le(eune. 8ita" en Mrbis medievalis. C)langes de langue et litt)rature medievales o++erte ; 8eto BeFFola" ed. ,ran-Ve. Berna" 197>" p. 261.

Klti/o lugar la base de la renta era la 8i4a de 'enon. l a4o siguiente Enri9ue (( con1ir/ara sole/ne/ente el gesto de su es-osa, 9ue -or lo de/0s segua siendo estrec5a/ente 8igilada. .uatro a4os des-u:s /uri el rey. Su 5i7o =icardo, el 1a8orito, en8i a su 1iel Guiller/o el !ariscal a (nglaterra con la /isin de liberar a Heonor? la encontr ;ya libre, en Yinc5ester, /0s alta da/a 9ue nunca<. -artir de entonces Heonor se reintegrara a la 8ida acti8a. Kn /0s, de 5ec5o gobernara (nglaterra, dado 9ue su 5i7o =icardo, cuya coronacin 5aba -re-arado Heonor, no tena otro -ensa/iento 9ue el de la eE-edicin a Tierra Santa donde se cubrira de gloria. -artir de 119$ se registra una donacin de 3& libras de renta sobre el EEc5e9uer de Hondres. Heonor tu8o ta/bi:n o-ortunidad de -oner 1in a los altercados 9ue 5aban surgido entre el /onasterio y la ciudad de Sau/ur /ediante docu/entos, uno 1ir/ado en Yinc5ester y el otro en Yest/inster. Es la :-oca en 9ue =icardo estaba -risionero y Heonor -uso toda su energa y su iniciati8a en la e/-resa de lograr 9ue lo liberaran? entre otras, dirigi al -a-a .elestino ((( la 1a/osa carta en 9ue se autotitul ;reina de (nglaterra -or la clera de ,ios<, su-lic0ndole 9ue se co/-ortara ;co/o un -adre -ara con una /adre desdic5ada<. En 8erdad sus eE5ortaciones no asu/ieron sola/ente 1or/a de sK-lica: ;,e 8uestro arbitra7e y de la cle/encia de 8uestro -oder de-ende lo 9ue el -ueblo recla/a, y si no os encarg0is r0-ida/ente del 7uicio, lo 9ue este e-isodio tenga de tr0gico se 8ol8er0 contra 8os... )uestro rey est0 -risionero y las angustias lo a-re/ian... Ho 9ue entristece -Kblica/ente a la (glesia y eEcita el /ur/ullo del -ueblo contribuye no -oco a a1ectar 8uestra re-utacin: 9ue en /ed7o de se/e7ante con1licto, en /edio de tantas l0gri/as y sK-licas, no 5ay0is en8iado un solo /ensa7ero de 8uestra -arte a estos -rnci-es...<? se re1iere a los -rnci-es de ustria y le/ania 9ue /antenan -risionero a =icardo des-u:s de su regreso de la cru>ada. Lor 1in logr arrancar a su 5i7o de las garras del e/-erador, a 9uien ella /is/a lle8 el rescate eEigido. .onsiderando 9ue su 5i7o ya no la necesitara, Heonor decidi retirarse a 6onte8raud. _ y` =icardo result /ortal/ente 5erido -or una 1lec5a en el curso del sitio contra el castillo de .50lus. Se sinti /orir e 5i>o lla/ar a su /adre. Heonor tena setenta y cinco a4os cuando un /ensa7ero le in1or/ 9ue =icardo, /oribundo, la recla/aba. Heonor le -idi a la abadesa de 6onte8raud, 8iuda del conde de .5a/-agne y -arienta suya, 9ue anunciara -ersonal/ente la triste noticia a la es-osa de =icardo, la reina 'erenguela, y ta/bi:n al Knico y Klti/o 5i7o 9ue le 9uedaba, Juan sin Tierra. Ella /is/a, aco/-a4ada del abad de Tur-enay, Hucas, 1a/iliar suyo, e/-rendi a-resurada/ente el ca/ino 5acia Hi/ousin -ara recibir el Klti/o sus-iro de su a/ado 5i7o el # de abril de 1199. Onos das /0s tarde, el 11 de abril 9ue era do/ingo de =a/os, estaba de regreso en 6onte8raud -ara -residir los 1unerales de =icardo. En e1ecto, :ste 5aba -edido 9ue lo en8iaran a la catedral de =u0n, -ero 9ue lo in5u/aran en la abada, donde su estatua yacente se conser8a 7unto a la de su -adre. ,urante el entierro de =icardo tu8o lugar un e-isodio -at:tico: Guiller/o de !au>:, un se4or de 9uitania a 9uien =icardo le 5aba 9uitado su -ro-iedad de !arans se arro7 a los -ies de Heonor su-lic0ndole 9ue se la de8ol8iera. Heonor consinti -ero con una condicin: 9ue sobre esa -ro-iedad Guiller/o entregara a 6onte8raud una renta de 1$$ libras -ara la ro-a de las religiosas. Ella /is/a entreg al /onasterio la 8illa de Jaulnay, es-eci1icando 9ue su renta era -ara la cocina de 6onte8raud. On -oco des-u:s, el " de /ayo, 1und en 6onte8raud la ca-ellana Saint*Haurent -ara =ogelio, religioso de 6onte8raud 9ue dese/-e4aba la 1uncin de ca-ell0n. El docu/ento se 1ir/ en Loitiers donde se encontraba Heonor, ya 9ue 5aba iniciado una gira eEtraordinaria -or sus Estados -ersonales -ara a1ian>ar en ellos su autoridad tras la /uerte de su 5i7o. En la /is/a o-ortunidad otorg al /onasterio una renta de die> libras destinadas a su nieta liE, 5i7a de liE de 'lois, nacida de su -ri/er /atri/onio, al regreso de la cru>ada? su nieta 5aba -ro1esado en 6onte8raud? y -or Klti/o, a4adido a tantos bene1icios, dio a la abada una casa y un 5orno instalado en Loitiers. Ha reina 8ol8i a 6onte8raud des-u:s de sobrelle8ar la /0s -at:tica de las eta-as de ese 8ia7e -or sus do/inos: en =u0n, el 3$ de 7ulio de 1199, des-u:s de asistir a su 5i7o, 5ubo de recoger el Klti/o sus-iro de su 5i7a Juana. Ciuda del rey de Sicilia, en octubre de 119# Juana se 5aba casado con el conde de Toulouse, =ai/undo C(, so/bro -ersona7e, es-ecie de 'arba >ul -ara 9uien Juana era la cuarta es-osa. Ha -ri/era 5aba /uerto -ero las otras dos sobre8i8an? una estaba encerrada gracias a :l en un con8ento de c0taros, y a la otra la 5aba re-udiado al cabo de unos /eses de /atri/onio? Juana le 5aba dado un 5i7o, el 1uturo =ai/undo C((, y estaba de nue8o encinta? -ero se encontraba eEtenuada, abandonada -or su /arido, 9ue la 5aba de1raudado? corra -eligro entre sus 8asallos de Hauraguais, -er/anente/ente suble8ados contra su se4or, 9ue a decir 8erdad no ins-iraba grandes senti/ientos de lealtad? entonces se le 5aba ocurrido buscar un -oco de consuelo 7unto a su 5er/ano =icardo, y en el ca/ino se 5aba enterado de su /uerte. Ruebrantada, agotada, -or 1in se 5aba reunido con Heonor? una y otra 5aban ido a =u0n des-u:s de -asar unos das en 6onte8raud. .uando 5ubo llegado a la ciudad nor/anda, Juana, 9ue estaba decidida/ente en el l/ite de sus 1uer>as, tu8o 9ue guardar ca/a? co/-rendiendo 9ue ta/bi:n -ara ella se acercaba la /uerte, 5i>o su testa/ento, y -ara estu-e1accin general solicit -ro1esar en 6onte8raud. Ruienes la rodeaban -retendieron disuadirla: tena treinta y cuatro a4os, estaba casada y des-u:s del -arto -oda recu* -erarse. Lero Juana -osea la tenacidad -ro-ia de los Llantagenat, y 5ubo 9ue rendirse a la 8oluntad de esa

/oribunda. Lro1es y -ronunci sus 8otos cuando llegado el /o/ento su /adre le cerr los o7os, una 8e> 9ue 5ubo dado a lu> a una ni4a 9ue 8i8i slo el tie/-o su1iciente -ara recibir el bautis/o. Entonces Heonor lle8ara a cabo su Klti/o gesto de reina. .on casi oc5enta a4os de edad atra8es los Lirineos -ara ir a buscar del otro lado de los /ontes a una de sus nietas, 9ue se casara con el 5eredero del rey de 6rancia y contribuira a la -a> al relacionar a/bos reinos? el de los lis y el de los Llantagenat. Heonor de .astilla, Knica su-er8i8iente de sus die> 5i7os, con el in9uietante, ne1asto y tenebroso Juan sin Tierra, tena tres 5i7as: la /ayor, 'erenguela, ya estaba -ro/etida al 5eredero del trono de Hen? Orraca, la segunda, original/ente -ro/etida a Huis de 6rancia, y la /enor, 'lanca. Tsta, 9ue tena once a4os de edad, es la 9ue atra8es los Lirineos -ara con8ertirse en la reina 'lanca. Lor los relatos de los conte/-or0neos, sabe/os 9ue 1ue Heonor 9uien 5i>o triun1ar esa o-cin, y no -ode/os sino inclinarnos ante su discerni/iento, a5ora 9ue sabe/os la calidad del reinado de 'lanca en 6rancia, y la energa 9ue des-leg en sus 1unciones. 'lanca do/in toda la -ri/era /itad del siglo N(((, del /is/o /odo co/o Heonor 5aba do/inado la segunda /itad del siglo XII . Gered de su abuela el acertado sentido -oltico, el 7uicio saga>, la energa in1leEible, aun cuando era una /u7er a/able, /uy cort:s, letrada, -oeta y /Ksica ella /is/a, a 9uien el -ueblo a/ -or9ue 8ea en ella la encarnacin /is/a de la 7usticia. El es-lendor de la reina 'lanca es el /is/o 9ue el de nuestro siglo XIII. ,e /odo 9ue 'lanca se cas con Huis de 6rancia, el 23 de /ayo de 12$$ en la localidad de Lort* !ort, en )or/anda? -ero Heonor no asisti a la boda. En el ca/ino de regreso, al sentir 9ue su /0s an5elado -royecto ya estaba enca/inado, de7 9ue 'lanca continuara el 8ia7e ba7o la :gida del ar>obis-o de 'urdeos, Elie de !ale/ort, y 8ol8i a 6onte8raud? esta 8e> calculaba no salir /0s, -uesto 9ue 5aba -re8isto 9ue la enterraran all, 7unto con su /arido Enri9ue y su 5i7o =icardo. Se e9ui8ocaba? tu8o 9ue abandonar una 8e> /0s su biena/ada abada, y a causa de un e-isodio 9ue 9uisi:ra/os borrar de la 5istoria: uno de sus nietos, rturo de 'reta4a, e/-u7ado -or el rey de 6rancia, desa1i a su to Juan sin Tierra y entreg co/o tributo a 6eli-e ugusto no slo 'reta4a sino n7ou, !aine, Touraine y Loitou, los 1eudos -ersonales de su abuela Heonor. ,es-u:s, en todo el es-lendor de su -ro8ocati8a 7u8entud, se dirigi con unos barones del Beste 5acia Houdun, cla/ando su 8oluntad de to/ar -osesin de Loitou. Heonor no se sinti segura en su retiro y 9uiso llegar a Loitiers, -ero slo tu8o tie/-o de alcan>ar el castillo de !irebeau, 9ue 1ue cercado in/ediata/ente -or los doscientos caballeros del s:9uito de rturo. Ha /is/a Heonor organi> la de1ensa del castillo, al tie/-o 9ue en8i /ensa7eros -ara 9ue in1or/aran a Juan sin Tierra, 9ue -or entonces se encontraba en los alrededores del !ans? :ste acudi y dis-ers a los sitiadores, to/ando -risioneros a rturo y a los barones 9ue lo rodean. 6ue la Knica 8ictoria de su reinado, y la debi a su /adre, Heonor de 9uitania. Heonor /uri dos a4os /0s tarde, el 31 de /ar>o o el 1 de abril de 12$". Su estatua yacente sigue en 6onte8raud, en la abada ani/ada -or su -resencia co/o sustentada con sus donaciones /ientras ella 8i8i. l e8ocar tan solo los e-isodios de esta 8ida -rolongada, rica y agitada 9ue conciernen directa/ente a la abada de 6onte8raud se nos i/-onen algunas re1leEiones. nte todo, el sor-rendente -oder -ersonal de la reina. Ha seleccin 9ue 5e/os 5ec5o, deliberada/ente li/itada a algunas cartas, 1a/iliares -ara los eruditos, -ero -oco accesibles en su 1or/a y su 1ondo al gran -Kblico, -one en e8idencia 9ue la reina dis-one -or s sola de sus bienes -ersonales, y 9ue es -or -ro-ia decisin 9ue bene1icia a las /on7as con sus largue>as. M esto /ediante recursos 9ue su-onen una es-ecie de ad/inistracin autno/a? es e8idente 9ue la reina -osee su -ro-io sello, ndice de su -ersonalidad? tiene sus secretarios, su ca-ell0n, su condestable. )o le 1alta ninguna de las dis-osiciones necesarias -ara la trans/isin y e7ecucin de las rdenes tal co/o eEisten en la :-oca. D.abra decir lo /is/o de la reina !ara Teresa en el siglo NC((, de !ara ntonieta en el NC((( de !ara /elia en el N(NF Luede eEtra4arnos ta/bi:n el ob7eto /is/o de sus cartas, 9ue son sie/-re donaciones? 8ara su 1or/a, y ta/bi:n su alcance, a 8eces /ni/o Iunos sacos de trigoJ otras /0s i/-ortante Iuna 8i4a, un /olino, cierta eEtensin de bos9uesJ. Lero su gesto es constante. En nuestra :-oca de estadsticas, sera interesante anali>ar desde este -unto de 8ista los actos reales, se4oriales, e incluso los de las gentes senci* llas -ara establecer la -ro-orcin de dones: -or entonces los ani8ersarios, los testa/entos, los -eregrina7es, las eta-as en un ca/ino o en una 8ida, son ocasin -ara 5acer dones. Tse es un rasgo es-ec1ico de la :-oca, 9ue no resistir0 al ascenso de una sociedad nue8a, /0s -reocu-ada -or la ganancia 9ue -or los regalos? ese a-etito de ganancia 9ue se 5ar0 do/inante su-lantara las generosas costu/bres del -asado. Lero esto ya es otra 5istoria.

". LAS MUJERES Y LA VIDA SOCIAL: EL MATRIMONIO


Uffrir ,ous ,euil, L ce dsir m Dallume 6o.eusement ce 0uD au- amants on sem le+ Sache/ 0uD1mour lDcrit en son ,olume,

Et cDest la fin pour 0uoi sommes ensem le# (rincesse, o.e/ ce 0ue ci ,ous rsume% Eue le mien coeur du ,Ntre dsassem le 6L ne sera+ tant de ,ous en prsume, Es cDest la fin pour 0uoi sommes ensem le#KJ En esta balada 9ue 6ran]ois Cillon dedic al -reboste de Lars =oberto de Estoute8ille y a su /u7er /brosia de Hor: el da de su boda el -oeta -arece 5aber ;resu/ido< el conce-to de /atri/onio de los tie/-os 1eudales y /edie8ales. Ona conce-cin 9ue se 1or/ lenta, -rogresi8a/ente en el curso de los siglos anteriores? de /odo 9ue es indis-ensable recorrer r0-ida/ente su g:nesis -ara discernir cu0l era la condicin de la /u7er casada en el -erodo 9ue transcurre a-roEi/ada/ente entre los siglos N y NC. Has costu/bres de los -ueblos lla/ados ;b0rbaros< 9ue -ac1ica/ente o -or /edio de las ar/as se instalaron en Galia en los siglos C y C( estaban e8idente/ente /uc5o /0s cerca de las costu/bres c:lticas 9ue la ley y la ad/inistracin ro/anas. ,e /anera 9ue 5undido el (/-erio, se -rodu7o al -arecer sin /ayores c5o9ues la os/osis entre los celtas 9ue seguan co/-oniendo el con7unto de la -oblacin de Galia y los 1rancos, los burgundios y los 8isigodos 9ue se instalaron en ella. Lara el con7unto de estos -ueblos el nKcleo, la estructura esencial de la sociedad, era la 1a/ilia, el -arentesco entre -ersonas de la /is/a sangre. Ha 1a/ilia descansaba sobre la base de la solidaridad 9ue crean estos la>os de sangre, no sobre la autoridad del -adre, co/o suceda en =o/a: esta di1erencia acarrea consecuencias i/-ortantes, entre ellas la estabilidad del gru-o 1a/iliar, indestructible en t:r/inos de derec5o dado 9ue se 1unda en la sangre de los indi8iduos. Ha 1a/ilia era, -ues, un estado de 5ec5o, 9ue deri8aba de la natural asociacin entre -arientes 9ue -ertenecan a la /is/a casa. Este ti-o de 1a/ilia no tiene nada 9ue 8er ni con la tribu ni ta/-oco con la estructura autoritaria y ;/on0r9uica< 9ue conoca la ntigVedad. gregue/os 9ue tiene -untos de co/-aracin /uy laEos con la estrec5a c:lula de -adre* /adre*5i7o 9ue conoce/os en nuestros das. ,e /anera 9ue -ese a su rude>a estos -ueblos de origen celta, ger/ano, nrdico, estaban relati8a/ente abiertos, en 8irtud de sus costu/bres, a la no8edad de los -rinci-ios e8ang:licos. El r:gi/en 1a/iliar los -redis-ona a reconocer el car0cter indisoluble de la unin entre el 5o/bre y la /u7er? entre los 1rancos, -or e7e/-lo, el Eehrgeld, el -recio de la sangre era el /is/o en la /u7er y en el 5o/bre, lo 9ue -resu-one cierta 1or/a de igualdad. El E8angelio reitera tres 8eces: ;Rue el 5o/bre no se-are lo 9ue ,ios 5a unido< ISan !ateo C, 31* 32 y N(N, 3*9? San Hucas NC(, 18? San !arcos N, 2*12J. Ha 1e cristiana, /0s eEigente en este -unto 9ue el ntiguo Testa/ento, estableca, -ues, la -er/anencia de la unin entre 5o/bre y /u7er en una igualdad total y rec-roca. lo largo del tie/-o la (glesia dar0 a las sinnK/eras di1icultades de orden -r0ctico 9ue entra4a esta -rescri-cin, res-uestas 9ue 5an 8ariado de acuerdo con las circunstancias -ero 9ue no se 5an /odi1icado en su 1ondo. Tal co/o lo obser8a Gabriel He 'ras en la conclusin de su -rolongado estudio: +" ;,esde los orgenes del cristianis/o 5asta nuestros das la creencia 1unda/ental no se 5a /odi1icado. El /atri/onio es un sacra/ento instituido -or ,ios -ara -rocurar a la 1a/ilia las gracias necesarias<. .on la condicin de 9ue entenda/os el t:r/ino (amilia en su 8erdadero sentido. es decir, ;9ue se considere tanto el bien de cada una de las -ersonas 9ue la co/-onen co/o el del con7unto, esta de1inicin es 80lida -ara toda la cristiandad<. En este sentido la conce-cin cristiana del /atri/onio interesa 1unda/ental/ente a la 5istoria de la /u7er. Ha igualdad 9ue esa conce-cin establece 7uega a su 1a8or. En una :-oca en 9ue la /u7er es considerada co/o una -osesin del 5o/bre, -oco /0s 9ue una escla8a en el /undo ro/ano, algo /e7or -rotegida en el ;b0rbaro<, -ero le7os toda8a de la igualdad de derec5os, i/agine/os la ano/ala 9ue -odan constituir las a1ir/aciones e8ang:licas 9ue in8oca San Lablo. Tste suele ser -resentado co/o /isgino y anti1e/inista con8encido, y -or cierto /ulti-lic sus reco/endaciones de -udor, silencio, /odestia, dirigidas a las /u7eres, entre las 9ue no sie/-re discerni/os lo 9ue -udo ser dictado -or los usos de la :-oca?+& ta/bi:n conoce/os los di1undidos -asa7es de la E-stola -ri/era a los .orintios, 9ue se 5an
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(M+re-eros deseo A este a+1n me en-iende O Bgual *ue a todo amante bien pare-e. O :abed *ue Dmor lo es-ribe en su -uaderno O @ste es el +in por el -ual estamos (untos. O ... #rin-esa o$d lo *ue a*u$ os resumo: O *ue mi -oraF?n del vuestro no se aparte O Aa (am1s: otro tanto de vos espero O @ste es el +in por el -ual estamos (untos.) 74 Le Bras" Gabriel. 9)ase espe-ialmente 'Le Cariage dans la t3)ologie et le droit de l<Lglise du IB au IBBB siU-les. en !a3iers de -ivilisation m)di)vale" Ii ann)s" n./ 2" ab=(un 19%>" pp. 191=202 9)ase tambi)n su art$-ulo 'Cariage. en el 2i-tionnaire de T3)ologie -at3oli*ue" t. BI" -ol. 206" 2E17. 75 @ste problema est1 admirablemente tratado en el art$-ulo titulado 'La +emme dans la Bible." es-rito por una mu(er pastor" !laudette Car*uet" en la revista !roire au(ourd<3ui" abril de 19>0. 9)anse sobre todo las p1ginas 206=209.

citado tantas 8eces: ;El 7e1e de todo 5o/bre es .risto? el 7e1e de la /u7er es el 5o/bre? y el 7e1e de .risto es ,ios... El 5o/bre no debe cubrirse la cabe>a, -or9ue es i/agen y Ire1le7o deJ la gloria de ,ios, /ientras 9ue la /u7er Ire1le7aJ la gloria del 5o/bre. En e1ecto, no 1ue el 5o/bre eEtrado de la /u7er sino la /u7er del 5o/bre? y no 1ue el 5o/bre creado -ara la /u7er, sino la /u7er -ara el 5o/bre. Tsa es la ra>n -or la cual la /u7er debe lle8ar en la cabe>a un signo de su7ecin, a causa de los 0ngeles. M sin e/bargo la /u7er es inse-arable del 5o/bre y el 5o/bre de la /u7er en el Se4or? -or9ue as co/o la /u7er 1ue eEtrada del 5o/bre, el 5o/bre nace de la /u7er, y as es co/o todo 8iene de ,ios<. Goy /edi/os /al lo 9ue 5ay de absoluta/ente nue8o en la si/etra absoluta, en la total igualdad 9ue i/-lica el la-idario resu/en 9ue 5ace de las obligaciones rec-rocas de los cnyuges en el /atri/onio, y 9ue saca/os de la /is/a e-stola: ;Ha /u7er no es due4a de su cuer-o, -ertenece a su /arido. El /arido ta/-oco es due4o de su cuer-o, -ertenece a la /u7er< I(, .or. C((, "J. En la escena de las bodas de .an0 5e/os 8isto la a-robacin de este /atri/onio 9ue 5ace indisoluble la unin? est0 eE-resada /uy clara/ente en la obra 9ue durante /uc5o tie/-o se atribuy a .irilo de le7andra, y 9ue la crtica /oderna atribuye a T5:odoret, telogo nacido en ntio9ua a 1ines del siglo (C y 9ue 1ue obis-o de Siria: ; 9uel 9ue naci de una 8irgen, y 9ue en sus -alabras y en su 8ida eEalt la 8irginidad QescribeQ 9uiso 5onrar al /atri/onio con su -resencia y traerle un rico regalo -ara 9ue ya no se 8iera en el /atri/onio una satis1accin otorgada a las -asiones, -ara 9ue nadie declarara ilcito al /atri/onio<. ,ic5o de otro /odo, desde los co/ien>os de la (glesia, 8irginidad y /atri/onio son 5onrados -or igual. -artir del siglo (( (reneo de Hyon, 1rente a los gnsticos, /ostraba 9ue cul-abili>ar el /atri/onio, 8er en la carne la causa del -ecado, era insultar al .reador? /0s aKn, San Lablo da un sentido /stico al /atri/onio: 8e en la unin del 5o/bre con la /u7er el s/bolo de la unin entre .risto y su (glesia. Tsa es la conclusin 9ue desarrolla en la e-stola a los T1esos IC, 22*33J: ;Has /u7eres 5an de so/eterse a sus /aridos co/o a .risto... Cosotros, los 5o/bres, a/ad a 8uestras /u7eres co/o .risto a/ a su (glesia...< Sin e/bargo, en la 8ida cotidiana el -rece-to c5ocaba con realidades /uy duras. .ierto 9ue lo /is/o cabra decir de casi todos los -rece-tos e8ang:licos. Ha 8ida de la (glesia, as co/o la de cada cristiano en -articular, Dno est0 5ec5a de esa di1icultad -ara resol8er -roble/as en s /is/os insolubles, y reconocidos co/o tales de no eEistir el recurso de la graciaF El /atri/onio es un e7e/-lo /uy signi1icati8o, en el sentido de 9ue -ara el creyente a-orta su gracia y sus di1icultades. Ha doctrina cristiana del /atri/onio se 5a edi1icado -oco a -oco sobre la base 1unda/ental de la unin entre dos seres sobre un -ie de -er1ecta igualdad, unin indisoluble y 9ue entra4a -ara cada cual deberes rec-rocos. Lode/os /edir la distancia 9ue se-araba esta conce-cin de las 9ue tenan 8igencia en el /undo de entonces? recorde/os una 8e> /0s 9ue de acuerdo con el derec5o ro/ano la 5i7a, -er-etua /enor de edad, -asa de la tutela del -adre a la del /arido, y 9ue la /u7er adKltera es castigada con la /uerte, /ientras 9ue no 5ay sancin -ara el adulterio del 5o/bre, sal8o /uy tarda/ente, en el 'a7o (/-erio. Ta/bi:n son signi1icati8as las /odi1icaciones /itigadoras 9ue a-orta a las costu/bres ;b0rbaras<. s es co/o a 1ines de la :-oca 1ranca ya no se le reconoce al /arido derec5o a /atar a su /u7er ;sino -or una causa 7usta<... =e-it0/oslo, sin e/bargo, desde sus orgenes estas costu/bres 1rancas, lo /is/o 9ue las de los burgundios, eran /0s 1a8orables a la /u7er 9ue la /ayora de las otras costu/bres, sa7onas y /0s tarde nor/andas. si/is/o los 5o/bres de la (glesia durante lo 9ue -odra/os deno/inar el -erodo 1ranco, es decir, durante los siglos C( y C((, no sola/ente se -reocu-aron -or sua8i>ar las costu/bres sino ta/bi:n -or garanti>ar a los 1uturos es-osos el libre consenti/iento a la unin conyugal sustentando sie/-re el -rinci-io de la estabilidad /atri/onial. Ho 9ue a ello -oda o-onerse no era ya la autoridad -aterna sino el -eso del gru-o 1a/iliar. ,e all la eEtra4e>a 9ue nos -roduce el co/-robar 9ue lo 9ue -reocu-a en ese -erodo a los obis-os, a los -relados y a los curas no es el di8orcio Ial 9ue se dedica un solo teEto cannico surgido del concilio de Brl:ans de &33J, sino el incesto. Ge/os de entendernos res-ecto de este t:r/ino. Lara nosotros designa relaciones entre los /ie/bros de la 1a/ilia en el sentido estricto de la -alabra, el Knico 9ue concebi/os 5oy: -adre, /adre, 5i7oda. En la :-oca de los 1rancos, lo /is/o 9ue en la :-oca 1eudal y /0s tarde, en los tie/-os /edie8ales, se trata de relaciones conyugales entre -ri/os o -arientes 9ue en la actualidad considerara/os /uy ale7ados.+# Hos concilios de gde en el a4o &$# y de E-aone en el &1+ -recisan 9ue ;cuando alguien se casa con la 8iuda de su 5er/ano o la 5er/ana de su /u7er /uerta o su suegra, su -ri/a 5er/ana o una -ri/a segunda, son /atri/onios -ro5ibidos, -ero no anula/os los ya contrados. de/0s, si alguien se casa con la 8iuda de su to -or el costado -aterno o /aterno, o con su nuera, o 9uien en el 1uturo contraiga una unin ilcita 9ue debe ser disuelta ser0 libre de contraer des-u:s otra /e7or<. Hos concilios de .ler/ont en &3&, de Brl:ans I&38 y &"1J, de Lars Ides-u:s de &&#J a4aden a la enu/eracin anterior ;la ta -aterna o /aterna, la nuera o la 5i7a de :sta<. Losterior/ente, los concilios de los siglos C(( y C((( insistir0n en las /is/as -ro5ibiciones, 5asta 9ue el concilio de Cerberie en el a4o +&3 e/-ie>a -or establecer los grados de -arentesco -ro5ibidos: ;Hos -ri/os 5asta la tercera generacin 9ue se casen ser0n
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9a-ant et Cangenot" 2i-tionnaire de t3)ologie -at3oli*ue" art$-ulo '2ivor-io." t. B9" -ol. 16%6 A ss. 9)ase tambi)n el t. 9BB" -ol. 1&67.

se-arados, -ero des-u:s de una -enitencia -odr0n 8ol8er a casarse con otras -ersonas. Ruienes sean -ri/os de cuarta generacin y ya est:n casados no deben se-ararse, -ero en el 1uturo ya no est0n autori>ados los /atri/onios de -ri/os de cuarto grado<. Estas -ro5ibiciones se reiteran en .o/-i:gne, en el a4o +&+, y en rles y !ayence, en el 813, y -osterior/ente en 8arias ocasiones. Ha -ro5ibicin se eEtendera al s:-ti/o grado de -arentesco? el cuarto concilio de Hetr0n, en 121&, retrotrae la -ro5ibicin de /atri/onio al cuarto grado. Gasta entonces se 5aban sucedido las ad8ertencias unidas a di8ersas sanciones: ;Ruien 5aya -ecado con dos 5er/anas -asar0 el resto de sus das en la -enitencia y la continencia, dice el concilio de Tribur del a4o 89&. Ha segunda de las 5er/anas su1rir0 la /is/a -ena en caso de 9ue conociera la 1alla de la -ri/era. Si la ignorara, 5ar0 -enitencia -ero -odr0 8ol8er a casarse<. Ta/bi:n estaba -ro5ibido el casa/iento de dos 5er/anos con dos 5er/anas. gregue/os 9ue el /atri/onio entre -ersonas unidas -or 8nculos es-irituales, creados -or los sacra/entos del bautis/o y la con1ir/acin, est0 asi/ilado al incesto? de /anera 9ue un -adrino 9ue se casa con su a5i7ada, -or e7e/-lo, es ob7eto de la sancin -ro-ia de 9uien incurre en incesto. Slo co/-rende/os estas -rescri-ciones y la obstinacin con 9ue se re-iten si tene/os en cuenta las circunstancias concretas de la 8ida en ese -erodo. Ha 1a/ilia es el con7unto de gentes 9ue 8i8en en el /is/o 5ogar, ;cortando el /is/o -eda>o de -an, bebiendo del /is/o reci-iente<? dic5o de otro /odo, la 1a/ilia de 5ec5o 9ue -ersiste durante la :-oca 1eudal y /edie8al y en el ca/-o /0s all0 ta/bi:n, -or un tie/-o /uc5o /0s -rolongado del 9ue su-one/os? -or9ue es esa 1a/ilia de 5ec5o la 9ue encontra/os -or e7e/-lo en el oeste y en el centro de 6rancia /uy a8an>ado ya el ntiguo =:gi/en ba7o la 1or/a de ;co/unidades t0citas<, algunas de las cuales sobre8i8ieron incluso a la =e8olucin. En 18"# !ic5elet -udo describir esos grandes gru-os 1a/iliares a los 9ue co/-ara con ;con8entos de traba7adores casados< en !or8an, 'erry, Licardie.++ En esas condiciones, la dignidad de la 8ida 1a/iliar eEiga se8eridad -ara con las relaciones entre -ri/os, incluso le7anos. Has -ro5ibiciones eclesi0sticas -ro/o8ieron cierta rectitud de conducta entre gentes 9ue co/-artan la /is/a 8ida en esos gru-os 1a/iliares aislados en /uc5as ocasiones, si tene/os en cuenta la eEtraordinaria dis-ersin de la -oblacin en las ca/-i4as. )o 5ace 1alta ser un socilogo eE-erto -ara darse cuenta de 9ue esta 8igilancia -re8ena las des8iaciones y los desrdenes 9ue -odan -roducirse 10cil/ente en esos 5ogares en la /onta4a, -or e7e/-lo, donde la 1a/ilia 8i8a re-legada sobre s /is/a en los /eses de in8ierno. Has sanciones eclesi0sticas les e8itaron la sancin natural 9ue -esa sobre, los /atri/onios consanguneos? basta con e8ocar el estado de degeneracin a 9ue 5an llegado ciertas -oblaciones de algunas islas oce0nicas 9ue 5an rec5a>ado las uniones eEog0/icas. Estas /edidas 9ue to/ la (glesia esti/ularon ta/bi:n a las 1a/ilias a abrirse, a eEtenderse en ocasin de cada /atri/onio, lo cual eEtenda ta/bi:n el crculo de la solidaridad 1a/iliar. El derec5o de 8engan>a -ri8ado 9ue se -racticaba toda8a en tie/-os 1eudales -er/ita a-elar al con7unto del gru-o 1a/iliar -ara castigar una o1ensa co/etida contra uno de sus /ie/bros, -ero ese /is/o sentido de la solidaridad tena e1ectos /0s 1elices y /0s -ac1icos en la 8ida corriente? era nor/al, -or e7e/-lo, acoger al -ariente -obre en el 5ogar, as co/o a las gentes de edad, y a los 5i7os bastardos tanto co/o a los legti/os. .o/o contra-artida, el gru-o 1a/iliar tiende a in8adir los derec5os de la -ersona, sobre todo en lo 9ue se re1iere al /atri/onio, 9ue durante /uc5o tie/-o 1ue un asunto 1a/iliar y no indi8idual. Es una tendencia /uy natural del gru-o, /oti8ada a /enudo -or su a/bicin colecti8a: ad8erti/os su su-er8i8encia toda8a 5oy en el ca/-o, -or e7e/-lo: la -reocu-acin -or redondear una 5erencia, -or con9uistar una -ro-iedad gracias a un /atri/onio 8enta7oso no 5a desa-arecido de las costu/bres? -ero se trata slo de un -0lido re1le7o de las costu/bres del -asado le7ano. Hos concilios y los snodos, aun cuando contribuan sie/-re a 9ue el crculo 1a/iliar se eEtendiera, o-onan una barrera e1ica> al -oder de la 1a/ilia. .uando in8oca/os la 5istoria del derec5o cabe sie/-re -reguntarnos si no se trata de -rescri-ciones tericas? no est0 de/0s re1erirse a los 5ec5os 8i8idos. Lor la 1uer>a de las cosas esos e7e/-los se re1ieren sie/-re a -ersona7es de alto rango, a9uellos de 9uienes 5an tenido 9ue ocu-arse los obis-os y los -a-as. Son tanto /0s e7e/-lares cuanto 9ue, segKn destacan los es-ecialistas en 5istoria del derec5o, los reyes, los e/-eradores y los barones son tratados co/o /eros -articulares -or los tribunales eclesi0sticos. M se con* 1ir/a la obser8acin 9ue 5aca/os a -ro-sito de la legislacin general: encontra/os sobre todo casos de incesto. Ono de ellos es lla/ati8o: el del rey =oberto ((, deno/inado =oberto el Liadoso, 5i7o de Gugo .a-et. los diecioc5o a4os a-roEi/ada/ente, =oberto, satis1aciendo el deseo de su -adre 9ue 5aba sido elegido rey ese a4o, 98+, se cas con la 8iuda ;ya de edad<, dicen los teEtos, del conde de Lont5ieu, Susana lla/ada =o>ala, 9ue le a-ort en dote el castillo de !ontreuil. Lero insatis1ec5o de esta unin, dos a4os /0s tarde, en el 989, =oberto re-udi a Susana, sin 9ue los obis-os 9ue lo rodeaban reaccionaran de ningKn /odo. Lero se ena/or 8iolenta/ente de 'erta, /adre de cinco 5i7os 9ue 5aba tenido con su /arido Eudes, conde de 'lois y .5artres. Este Klti/o se /ostr lo
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Ci-3elet" 4" Le #euple" #ar$s" ,lammarion" 1976" p. 212

bastante o-ortuno co/o -ara /orirse en el a4o 99&. En seguida 'erta y =oberto -ensaron en una unin 9ue col/ara sus deseos. .uando el 2" de octubre de 99# /uri Gugo .a-et 9ue se o-ona a este nue8o /atri/onio, =oberto se a-resur a celebrar su boda con 'erta, en -resencia de 8arios obis-os, entre ellos el ar>obis-o de Tours, rc5a/bault. Lero 5ubo 9uien se indign: era el -a-a Gregorio C, y lo 9ue re-roc5 a los 1la/antes es-osos no 1ue el anterior /atri/onio de =oberto sino el 5ec5o de 9ue 1uera -ariente de 'erta en tercer grado. En e1ecto, uno y otro eran descendientes del e/-erador Enri9ue ( de le/ania, a-odado Enri9ue el La7arero? 'erta -or su abuela !atilde y su /adre Gerberge, =oberto -or su -adre Gugo, cuya /adre, Edu8iges, ta/bi:n era 5i7a del e/-erador. On concilio 9ue se reuni en Lars en el a4o 99+ orden a los dos es-osos 9ue se se-araran so -ena de eEco/unin, y lla/ al ar>obis-o rc5a/bault y a 9uienes asistieron al /atri/onio a 9ue se eE-licaran en =o/a. Sin e/bargo, 'erta y =oberto, /uy ena/orados uno de otro, siguieron 7untos, y slo en el a4o 1$$& y a su -esar el rey se decidi a de7arla? es -robable 9ue lo 5aya 5ec5o /enos -or obedecer al -a-a 9ue -or ra>ones de Estado, -or9ue 'erta no le 5aba dado ningKn 5i7o. )o de7a de eEtra4arnos esta indulgencia -ara con la ru-tura del -ri/er /atri/onio y esta se8eridad -ara con el segundo consu/ado en condiciones 9ue actual/ente nos -areceran ace-tables: el tercer grado de -arentesco es el de los 5i7os nacidos de -ri/os segundos? es un -arentesco cierto -ero 9ue considera/os sin consecuencias. bundan los e7e/-los. Es /uy conocido el de Guiller/o de )or/anda y !atilde de 6landes. los 8einte a4os de edad Guiller/o -idi la /ano de !atilde, 5i7a del conde de 6landes, 'alduino C. Hos eruditos no se 5an -uesto de acuerdo en establecer correcta/ente las 1iliaciones le7anas, -ero est0 co/-robado 9ue tanto Guiller/o co/o !atilde eran descendientes de =ollon, el -ri/er conde de )or/anda. Era un -arentesco en 9uinto grado. Lero bast -ara 9ue el /atri/onio 1uera -ro5ibido. Hos es-osos 5icieron caso o/iso de la -ro5ibicin, lo 9ue les cost estar -or un tie/-o -eleados con el clero de )or/anda. Lero el 1a/oso abad Han1ranc du 'ec*Gellouin ter/in reconcili0ndose con el du9ue y 1ue a =o/a -ara de1ender su causa. En el a4o 1$&9 se les concedi una dis-ensa con la condicin de 9ue cada uno de los es-osos 5iciera construir un /onasterio. Tse es el origen de las dos abadas de .aen: la abada de los Go/bres o iglesia Saint*Etienne, donde /0s tarde sera se-ultado el .on9uistador, y la abada de las ,a/as o iglesia de la Trinidad, donde 1ue in5u/ada !atilde. Gacia la /is/a :-oca =ic5ilde, la condesa de Gainaut, se 5i>o eEco/ulgar -or el obis-o de .a/brai -or9ue se cas con otro conde de 6landes, 'alduino C(, 5i7o del anterior, a -esar de 9ue era 8iuda de uno de sus -arientes, Ger/ann. si/is/o el 8i>conde de ':arn, .entule (C, se cas con una -arienta suya lla/ada Gisela. )o sabe/os cu0l era eEacta/ente el grado de -arentesco, -ero los es-osos tu8ieron 9ue se-ararse? Gisela -ro1es en la orden de .luny, y .entule se cas unos a4os des-u:s con 'eatri> de 'igorre. Ta/bi:n est0 el caso de Guiller/o C(((, du9ue de 9uitania y conde de Loitiers, 9ue re-udi a su segunda /u7er, de la 9ue tena 5i7os, y a los cuarenta y cinco a4os se cas con ud:arde, de 8einte, 5i7a de =oberto, du9ue de 'orgo4a. Ha (glesia se o-uso a causa de su -arentesco? el du9ue de 9uitania tu8o 9ue ir a =o/a -ara conseguir la dis-ensa necesaria y 5acer legiti/ar al ;bastardo< 9ue 5aba tenido con ud:arde, y 9ue no era otro 9ue el 1uturo Guiller/o (N, el -ri/ero de nuestros tro8adores I1$+1J. ,e nue8o en )or/anda -ero un -oco /0s tarde Guillau/e .liton, 5i7o del conde =oberto, 9ue se 5aba casado con Sibila de n7ou, 8io roto su /atri/onio -or9ue a/bos eran descendientes de =icardo ( de )or/anda, es decir, estaban unidos -or un -arentesco de 9uinto o seEto grado. tra8:s de la /ultitud de casos a los 9ue res-onden las decisiones de los concilios se elabora toda una doctrina, y es digno de destacarse 9ue co/o consecuencia de lo 9ue era la sociedad durante el -erodo 1ranco e i/-erial, las -rescri-ciones cannicas relati8as al incesto 5ayan sido /uc5o /0s nu/erosas 9ue las re1eridas al di8orcio. En el siglo (N estas -ro5ibiciones 1ueron sole/ne/ente reiteradas en el concilio 9ue reuni en =o/a el -a-a )icol0s (( el 1" de abril de 1$&9, concilio 9ue 1ue el -unto de -artida de la re1or/a gregoriana? en :l se declar incestuosa toda relacin 9ue no 1uera /0s all0 del s:-ti/o grado de -arentesco. On -oco des-u:s San Ledro ,a/i0n en 1$#3 co/-uso un tratado, De gradi!us pFrentele, 9ue de1ine y -recisa esos di1erentes grados? -ero tal co/o cabe es-erar de un es-ritu co/o el suyo no se atiene a /edidas restricti8as? toda unin, dice, est0 1undada en la caridad, el a/or de ,ios y el del -r7i/o, 9ue a los o7os de la (glesia son uno solo. si/is/o una carta c:lebre del -a-a le7andro ((, redactada el /is/o a4o, reto/a las nociones 9ue 5aba 1or/ulado Ledro ,a/i0n 1und0ndose en el -rinci-io de 1raternidad 9ue eEiste entre los /ie/bros de la /is/a co/unidad 1a/iliar: si todos son 5er/anos, las relaciones seEuales entre s tendran un car0cter incestuoso? la din0/ica /is/a de la caridad incita a buscar el /atri/onio 1uera del gru-o 1a/iliar. Has -rescri-ciones 9ue conciernen al di8orcio inter8ienen slo des-u:s, en la -ri/era /itad del siglo N((. En e1ecto en esa :-oca co/ien>a la in9uietud -or las -osibles consecuencias de la se8eridad res-ecto de los /atri/onios consanguneos: se 5ace e8idente 9ue en /uc5os casos una 8e> roto el /atri/onio se in8oca retros-ecti8a/ente el i/-edi/ento -or consanguinidad, co/o -reteEto -ara la ru-tura. Se trata entonces de di8orcios si/ulados. Heonor de 9uitania se se-ar de su -ri/er /arido, el rey de 6rancia Huis

C((, de 9uien era -arienta, -ero la reina in8oc ese -arentesco 9uince a4os des-u:s de su /atri/onio, -or9ue tena otros -royectos en la cabe>a. Ta/bi:n se /enciona a la 5er/ana del conde de la !arc5a, de no/bre l/ode, 9ue se cas sucesi8a/ente con tres /aridos, y los dos -ri/eros se 5aban se-arado de ella ;-or ra>ones de -arentesco<. Hos obis-os cobran conciencia de esta di1icultad en una sociedad 9ue e8oluciona, y -ara -reser8ar el car0cter indisoluble del /atri/onio cristiano el concilio de Hetr0n de 121& retrotrae el i/-edi/ento -or consanguinidad al cuarto grado de -arentesco. El di8orcio sigue -ro5ibido, -ero 5ay un -aliati8o 9ue es la se-aracin a/istosa, 9ue 1ue instaurado -or el concilio de gde en el a4o &$#, y 9ue la legislacin de la (glesia sigue ad/itiendo en la actualidad. s es co/o en el concilio de =ei/s de 1$"9 el conde T5ibaut de .5a/-agne co/-areci -ara 9ue se reconociera su se-aracin de la es* -osa, cuando en ese /is/o concilio 1ue eEco/ulgado Gugo de 'raine 9ue re-udi a su es-osa -ara 8ol8er a casarse. ntes de esa 1ec5a los concilios y snodos tu8ieron algunos casos de di8orcio 9ue anali>ar, -ero 1ueron escasos? el /0s c:lebre 1ue el del e/-erador Hotario ( en el siglo (N, 9ue /uri sin 9ue su /atri/onio 5ubiera sido anulado. Ta/bi:n 5e/os 8isto 9ue el rey de 6rancia 6eli-e ( 1ue eEco/ulgado a causa de su unin ilcita con 'ertrade de !ont1ort. En t:r/inos generales nos c5oca 8er 9ue los obis-os y los -relados se /uestran /0s indulgentes y tienen reacciones /0s lentas en los casos de di8orcio 9ue les son so/etidos 9ue en los casos de incesto entendidos en el sentido 9ue 5e/os -recisado: es e8idente 9ue sus -reocu-aciones -rinci-ales se centraban en sustraer a la -ersona de una -resin eEcesi8a/ente 1uerte de su contorno. En el caso del /atri/onio de las /u7eres esta -resin era /0s te/ible, -or9ue al /enos original/ente la noble>a o la ser8idu/bre se trans/iten a tra8:s de la /u7er? en la :-oca 1eudal -ro-ia/ente dic5a el -adre otorga la noble>a, sal8o en ciertas co/arcas co/o la de .5a/-agne o 'arrois donde la trans/ite la /adre, recuerdo del tie/-o en 9ue noble>a y libertad se con1undan? -or9ue toda8a en la :-oca 1eudal la noble>a y la libertad -ro8ienen sie/-re de la /adre, y es un as-ecto del 9ue ningKn gru-o 1a/iliar -oda -rescindir cuando se trataba del /atri/onio de una /u7er 9ue 1or/aba -arte de :l. -artir del siglo C((( la (glesia eli/ina co/o condicin -ara la 8alide> del /atri/onio el consenti/iento de los -adres? entenda/os el consenti/iento del -adre y la /adre, -or9ue ya 5e/os 8isto 9ue las -rescri-ciones sobre el incesto 9ue tienden a a/ortiguar la in1luencia del gru-o 1a/iliar son /uy anteriores. Ha autori>acin del -adre y de la /adre no es indis-ensable a los o7os de la (glesia, y lo es cada 8e> /enos con1or/e se -er1ila el 8alor sacra/ental del /atri/onio: los /inistros del sacra/ento son el es-oso y la es-osa, y el sacerdote es slo un testigo. Ha e8olucin a lo largo del tie/-o es ntida: a /edida 9ue se -er1ila /e7or el sentido del sacra/ento 9ue 5ace de los es-osos /is/os los /inistros del /atri/onio, se insiste sobre la i/-ortancia de su rec-roco consenti/iento a eE-ensas de la a-robacin de los -adres, de la 1a/ilia, e incluso a eE-ensas del sacerdote cuya -resencia signi1ica eEclusi8a/ente la de la (glesia entera, y atestigua el car0cter sagrado de la unin conyugal. On tanto des8ada al -rinci-io, 8acilante e in1luida -or las costu/bres i/-erantes en el /undo ro/ano, la doctrina o /e7or dic5o la -r0ctica del /atri/onio se a1ian>a desde el siglo C(((, cuando el consenti/iento de los -adres co/o condicin de su 8alide> 9ueda eli/inado. Se la enuncia con gran claridad en el siglo XII . El 5istoriador del derec5o =en: !et> 5a -uesto de relie8e sus -rinci-ales eta-as: +8 con Gugo de Saint*Cictor, con Ledro Ho/bard, la (glesia -recisa con nitide> 9ue lo 9ue constituye el /atri/onio es la 8oluntad de cada uno de los es-osos de reali>ar la asociacin conyugal? +9en el siglo N((( Guiller/o de uEerre 1or/ula y resu/e estos datos. ;)o es la 8oluntad de co5abitar ni de tener relaciones carnales la causa e1iciente del /atri/onio, sino una 8oluntad /0s general de establecer la asociacin conyugal, y esa asociacin abarca /uc5as cosas: co5abitacin, relaciones carnales, ser8icios /utuos, y -oder de cada uno de los es-osos sobre el cuer-o del otro.< El ritual 9ue suele obser8arse en la cere/onia del /atri/onio traduce en la :-oca 1eudal lo 9ue de1inen los telogos? a -artir de 1$+2 lo encontra/os descri-to en un concilio reunido en =u0n: los /atri/onios 5an de celebrarse en ayunas, antes del /edioda, en -Kblico? un sacerdote bendecir0 a los 78enes es-osos? antes de la bendicin la genealoga de cada uno de ellos ser0 ob7eto de un eEa/en cuidadoso. Has 1r/ulas 9ue 5an de e/-lear los es-osos son /uy si/-les: ;te to/o -or es-oso<, ;te to/o -or es-osa<. B bien: ;.on este anillo /e caso con 8os y con /i cuer-o os 5onro<? en e1ecto, toda8a en la :-oca 1eudal el interca/bio de anillos aco/-a4a al interca/bio de -ro/esas, lo cual corres-onde eEacta/ente con la /entalidad de una :-oca en 9ue todo se traduce /ediante gestos concretos, en 9ue un ob7eto si/blico encarna en cierto /odo el acto 7urdico? as cuando se 8ende un terreno se entrega al nue8o co/-rador una -ella de tierra o una bri>na de -a7a, y esta entrega constituye el acto de 8enta -ro-ia/ente dic5a? slo 1uera de cuenta se lo consigna luego -or escrito. Lor esa /is/a :-oca se di1unde la costu/bre de tender un 8elo Q-or lo general de -Kr-uraQ -or enci/a de las cabe>as de los cnyuges
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9)ase CetF" 8en)" 'Le :tatut de la +emme en droit -anoni*ue m)di)vale. en 8e-ueil de la :o-i)t) 4ean Bodin sobre La +emme" BB parte t. IBB" Bruselas" 19%2" pp. &9=11E. 79 2i-tionnaire de t3)ologie -at3oli*ue" t. BI" art$-ulo 'Cariage." -ol. 2066=2E17. !ita -ol. 21>%.

durante el canto de bendicin. Hos testigos del /atri/onio lo /antienen sus-endido sobre la cabe>a de los es-osos, lo 9ue indica 9ue la 1uncin de los testigos ya es i/-ortante? ta/bi:n en este caso el car0cter si/blico es acorde con la /entalidad de ese tie/-o, 9ue otorga una gran i/-ortancia a la -rueba oral, al testi/onio en general? otros concilios, co/o el de Hillebonne en 1$8$, el de )i/es en 1$8+, atestiguan 9ue estos distintos usos se di1undieron en el siglo N( en el ritual del /atri/onio. Ha cere/onia 9ue 9ueda establecida entonces tiene su i/-ortancia a los o7os de la (glesia -or9ue -er/ite eli/inar los /atri/onios clandestinos? :stos -ueden lograrse /ediante 8iolencia o dar lugar a enga4o acerca de la -ersona del es-oso o la es-osa? de all la -reocu-acin -or el car0cter -Kblico y -or la 5onestidad a los 9ue contribuye la -resencia del sacerdote, 9ue antes no era obligatoria. En la -r0ctica se 5an registrado casos di8ertidos, dis-ersos a9u y all en los relatos o crnicas de la :-oca: -or e7e/-lo, dos 78enes est0n decididos a casarse? el cura de la -arro9uia se niega a casarlos con uno u otro -reteEto? entonces un da gol-ean a su -uerta y -reci-itada/ente -ronuncian 7untos la 1r/ula ritual antes de 9ue el sacerdote tenga tie/-o de cerrar la -uerta. En con7unto, esta doctrina del /atri/onio cristiano en su 8alor de sacra/ento ad/inistrado y 8i8ido -or los es-osos /is/os, deba /uc5o a ciertos -relados co/o Ginc/ar de =ei/s en el siglo (N, bbon de 6leury en el N, 9ue 5aban insistido en la -arte 9ue les corres-onda a los casados y a los laicos en lo 9ue concierne al as-ecto 7urdico del /atri/onio? es-ecial/ente -ara bbon los laicos casados constituyen una orden? coloca el /atri/onio casi al /is/o ni8el 9ue el sacerdocio, y -osterior/ente, en el siglo XIII , estas consideraciones 9ue 1ueron a1ian>0ndose con el correr del tie/-o 1ueron ace-tadas co/o 8erdades 5abituales? 1or/an -arte del 8alor del /atri/onio en tanto sacramentum, cosa sagrada. En realidad asistire/os ulterior/ente a una curiosa regresin. 'a7o la in1luencia del renaci/iento del derec5o ro/ano, 9ue en (talia co/ien>a a -er1ilarse a -artir del siglo XII y en 6rancia se traduce en las costu/bres y en la -r0ctica 7urdica en el siglo NC(, salen a lu> tendencias 9ue restringen la libertad de los 78enes es-osos al tie/-o 9ue 8uel8en a otorgar i/-ortancia a la 7urisdiccin eEclusi8a/ente clerical en lo 9ue concierne al /atri/onio. En e1ecto, en ocasin del concilio de Trento, tienen lugar torneos oratorios /uy a-asionados a -ro-sito del /atri/onio? los delegados 1ranceses, 8oceros del -oder real, se destacan entre los /0s encarni>ados o-ositores de la libertad de los es-osos y -artidarios de restablecer el consenti/iento de los -adres co/o condicin -ara el /atri/onio? en las sesiones 9ue se desarrollaron entre 1&"+ y 1&#2 sobre el te/a, y 9ue se reanudaran en 1&#3, se 5i>o sentir 8i8a/ente la in1luencia de la delegacin 1rancesa? un decreto del rey Enri9ue (( dio a -artir de 1&&# a los -adres el derec5o de des5eredar a los 5i7os 9ue se casaran sin su acuerdo. Esto signi1icaba restituir, aun9ue -arcial/ente, la antigua patria potestas, y se trataba de conseguir de la (glesia reunida 9ue rati1icara esta tendencia, su/a/ente reaccionaria en realidad? en todo caso lo 9ue se gan 1ue toda una nue8a legislacin 9ue tenda a consolidar el car0cter -Kblico co/o condicin -ara su 8alide>. En los 5ec5os esto signi1icaba a/-liar tanto la 1uncin de los -adres co/o la del sacerdote: el -0rroco de los contrayentes o un sacerdote -or :l autori>ado deba celebrar el /atri/onio en la iglesia en -resencia de dos o tres testigos co/o /ni/o? el sacerdote interrogaba a cada uno de los contrayentes y reciba su consenti/iento? era :l 9uien -ronunciaba las -alabras de consagracin seguidas de la bendicin nu-cial. de/0s el cura tena el deber de lle8ar correcta y regular/ente el registro ci8il. Estas di8ersas -rescri-ciones no renegaban de los es1uer>os de los -a-as y cannigos de la :-oca 1eudal -ara 9ue se reconociera 9ue los /inistros del sacra/ento son los es-osos /is/os, -ero restringieron considerable/ente su libertad? al concluir su estudio, en 19#2, =en: !et> dice 9ue ;el derec5o cannigo /edie8al era /0s 1e/inista en la -r0ctica 9ue el derec5o cannigo conte/-or0neo<? 5ace 5inca-i: en la descon1ian>a 5acia la /u7er 9ue atra8iesa la /ayor -arte de las eE-licaciones de 7uristas y cannigos 9ue rodean estas dis-osicio* nes. ,escon1ian>a 9ue -or otra -arte se eEtiende a los 78enes es-osos -or9ue al /is/o tie/-o se -osterga el /o/ento de la /ayora de edad, 9ue deter/ina la edad necesaria -ara el /atri/onio: se 1i7a en 8einte a4os -ara los 8arones y en diecioc5o -ara las /u7eres, esto en la iglesia uni8ersal. Lara la /is/a :-oca en 6rancia la /ayora de edad 8ol8a a ser la de la :-oca ro/ana: 8einticinco a4os, al /enos -ara los 8arones, -or9ue de 5ec5o las /u7eres no eran nunca /ayores. 5ora bien, co/-roba/os no sin sor-resa 9ue durante el -erodo 1eudal en la /ayora de las co/arcas las ni4as son /ayores de edad a los doce a4os y los 8arones a los catorce. Este -roble/a de la /ayora, /uy i/-ortante -recisa/ente en lo 9ue concierne a la Calide> del /atri/onio y a la 8ida en el seno de la sociedad, /erece 9ue nos detenga/os en :l? 5a 8ariado de acuerdo con las costu/bres. s en algunas regiones co/o la de .5a/-agne, entre las 1a/ilias nobles la /ayora de edad de las /u7eres son los 9uince a4os y de los 8arones los diecioc5o. Lero -ara el con7unto de las 1a/ilias -lebeyas las edades de doce y catorce a4os res-ecti8a/ente constituyen lo 5abitual? es curioso co/-robar 9ue este 50bito tiene en cuenta la /adure> /0s r0-ida de la /u7er, 9ue 5oy se ignora en la ense4an>a, -or e7e/-lo. Esta di1erencia entre los estadios de desarrollo /ental y 1isiolgico del 5o/bre y la /u7er, 9ue es ca-ital, eE-lica 9ue la

/u7er -ueda ad9uirir antes la /ayora de edad y lo 9ue los 7uristas deno/inan ;-lena ca-acidad<. Lor otra -arte, ad8irta/os 9ue esta /ayora de edad tan te/-rana es -osible gracias a 9ue tanto la /uc5ac5a co/o el 8arn cuentan durante toda su 8ida con el a-oyo del gru-o 1a/iliar? este sentido de la solidaridad tiene sus incon8enientes -ara el desarrollo de la libertad -ersonal, -ero tiene ta/bi:n sus 8enta7as, -or9ue cada cual sabe 9ue -uede contar con el a-oyo del con7unto de los /ie/bros de su 1a/ilia. la in8ersa, en la :-oca cl0sica, cuando se restituye la autoridad eEclusi8a del -adre, i/-orta -oco la /ayora de edad: en las co/edias de !oliere asisti/os a debates entre el -adre y los 5i7os -recisa/ente a -ro-sito del /atri/onio, con las consecuencias 9ue ya conoce/os. En esa /is/a :-oca, en el siglo NC((, la /u7er ad9uiere nor/al y obligatoria/ente el no/bre de su /arido? antes los usos 1luctuaban: a 8eces ado-taba el no/bre del /arido, a 8eces conser8aba el suyo, el de su -adre, el de su /adre o un sobreno/bre 9ue se le atribua. Sin e/bargo se nos ocurre una ob7ecin: en la -r0ctica Dlos /atri/onios no eran dis-uestos -or las 1a/ilias, tanto en la :-oca 1eudal co/o en el siglo NC((F En e1ecto, abundan e7e/-los de ni4os -ro/etidos desde la -ri/era in1ancia: Enri9ue el Jo8en, 5i7o de Enri9ue Llantagenat y de Heonor, en 11&8, a los dos o tres a4os, 1ue -ro/etido con !argarita, la 5i7a de Huis C(( de 6rancia y de su segunda es-osa, .ostan>a? !argarita era -or entonces un beb: de seis /eses. Ha /ayor -arte de los -actos de alian>a entra4an uno o 8arios /atri/onios 9ue 1uncionan co/o garanta de -a>, y esta costu/bre -ersistir0 /uc5o /0s all0 de la :-oca /edie8al: insista/os de -aso en el 5ec5o de 9ue contraria/ente a lo 9ue se 5a -retendido /uc5as 8eces, en estos casos se dis-one del 1uturo de los 8arones tanto co/o del de las /u7eres. )o cabe duda de 9ue en esos casos suceda lo 9ue sucede actual/ente en las tres cuartas -artes de nuestro -laneta: ;en lugar de casarse -or9ue se a/an, se a/an -or9ue est0n casados<. Situacin -oco deseable. Lero 7usta/ente :sa 5a sido la o-inin de la (glesia desde el co/ien>o? 5e/os co/-robado 9ue durante este -erodo en 9ue la 1a/ilia era un todo slida/ente constituido la (glesia sola /ostrarse reser8ada y 5asta indulgente con los casos de di8orcio? -ro-uso un -aliati8o, segKn 8i/os: el de la se-aracin a/istosa, luc5ando sie/-re -ara -reser8ar la libre 8oluntad de los contrayentes? antici- la rei8indicacin de una libertad 9ue 5oy nos -arece /uy natural? -ero ad8irta* /os 9ue lo es slo en las >onas del /undo donde -enetr el E8angelio. Lor otra -arte se dira 9ue esta unin obligatoria dictada /0s -or ra>ones de Estado 9ue -or el cora>n o la 8oluntad -es sobre todo en las 1a/ilias nobles? sigue siendo as en nuestro siglo NN: basta con citar el e7e/-lo del du9ue de Yindsor -ara con8encernos. En cuanto a las 1a/ilias -lebeyas, 9ue, -reciso es destacarlo, constituyen la casi totalidad de la -oblacin, no eEiste esta 5i-oteca, y la se8eridad con 9ue la (glesia -ersigue los /atri/onios entre -ri/os re-resenta en realidad, segKn 8i/os, una -recaucin necesaria contra la 9ue en ese tie/-o -oda 5acer -esar el gru-o 1a/iliar. Ce/os 9ue la situacin de la /u7er se deterior considerable/ente en los tie/-os /edie8ales y cl0sicos, y eso se /ani1iesta sobre todo en la ad/inistracin de sus bienes. Ho 5a destacado Jean Lorte/er, 9ue estudi la condicin de la /u7er entre el siglo NC( y la redaccin del .digo ci8il? 8$recuerda 9ue /uc5o /0s se8era 9ue la de la (glesia, la legislacin real eEige el consenti/iento de los -adres -ara el /atri/onio, a 8eces 5asta la edad de treinta a4os, lo 9ue signi1ica 9ue en caso de /atri/onio clandestino :ste -uede considerarse un ra-to? y el ra-to en ese tie/-o es castigado con la /uerte... ;El agra8a/iento es notorio, concluye, res-ecto de los siglos anteriores, en 9ue el /arido era due4o y se4or slo de la co/unidad de bienes, no de una /u7er /is/a... El /arido no e7erce su -oder -ara -roteger a una inca-a>, sino en su -ro-io inter:s, en ra>n de su calidad de su-erior y de 7e1e de la sociedad conyugal. Gace de la /u7er casada no una -er-etua /enor\ segKn la eE-resin consagrada, sino en realidad una -ersona /uc5o /0s des8ada 9ue el /enor en la escena 7urdica.< On /enor -uede actuar con 8alide> en algunos casos, /ientras 9ue los actos de la /u7er en tanto no tienen la a-robacin de su /arido son nulos. Hos 7uristas del. ntiguo =:gi/en, i/buidos de derec5o ro/ano, no 5ar0n /0s 9ue consolidar estas dis-osiciones, consagradas /0s tarde en el cdigo de )a-olen? con1or/:/onos con citar al 8enerable Lot5ier: 81 ; l constituir una sociedad entre /arido y /u7er cuyo 7e1e es el /arido, el /atri/onio otorga al /arido, en su condicin de 7e1e de la sociedad, un derec5o de -oder sobre la -ersona de su /u7er 9ue se eEtiende ta/bi:n a sus bienes... El -oder del /arido sobre la -ersona de su /u7er consiste en 8irtud del derec5o natural en el derec5o 9ue el /arido tiene de eEigir de ella todos los deberes de su/isin 9ue le corres-onden a un su* -erior, etc.< Esta/os le7os, /uy le7os de la /entalidad de los tie/-os 1eudales, cuando Cincent de 'eau8ais, resu/iendo las ideas 9ue e/iti (sidoro de Se8illa en el siglo C((, y 9ue en el N(( 1ueron reto/adas -or Gugo de Saint*Cictor, deca de la -osicin de la /u7er res-ecto del 5o/bre: ;nec domina nec ancilla sed
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#ortemer" 4ean 'Le statut de la +emme en ,ran-e depuis la r)+ormation des -outumes (us*u< ; la r)da-tion du !ode -ivil. en el estudio sobre La +emme publi-ado por la :o-i)t) 4ean Bodin" BB parte" t. IBB" Bruselas" 19%2" pp. 667=697. 9)anse sobre todo las p1ginas 6&6= 6&&. 81 !itado en la misma -ole--i?n" t. BB" p. 6&6" nota E.

socia Ini due4a ni escla8a sino co/-a4eraJ< @socia tena el sentido 9ue se 5a conser8ado en el t:r/ino aso9 ciadoG. El acceso te/-rano a la /ayora de edad a-ortaba e8idente/ente a la /u7er una 8aliosa garanta de inde-endencia, de la 9ue 5oy so/os conscientes. El 7urista Lierre Letot, 9ue se es-eciali> en el estudio de la condicin de la /u7er en 6rancia,' 5ace notar 9ue en el siglo N((( est0n slida/ente -rotegidos los intereses -ecuniarios de la /u7er, incluso de la /u7er casada? sigue siendo -ro-ietaria de sus bienes? el /arido -uede ad/inistrarlos, dis1rutarlos, -ero no dis-oner de ellos? los bienes de su /u7er son absoluta/ente inalienables? en ca/bio la /u7er casada tiene derec5o a -artici-ar en todo lo 9ue ad9uiera el /atri/onio, y en caso de 9ue su /arido /uera go>a de -arte de sus bienes: la /itad en las 1a/ilias -lebeyas, la tercera -arte entre los nobles en la /ayor -arte de las regiones? la /u7er 9ue tiene acti8idad co* /ercial -uede testi/oniar ante la 7usticia acerca de cuanto concierna al e7ercicio de ese co/ercio. =ee/-la>a sin autori>acin -re8ia a su /arido en caso de 9ue est: ausente o i/-edido. En e1ecto, 5asta 1ines del siglo NC go>a de lo 9ue se deno/ina la ;ca-acidad 7urdica<? slo en el siglo NC( se con8ierte en un ser 7urdica/ente inca-a>, y el control del /arido sobre los actos de la /u7er se 8uel8e cada 8e> /0s riguroso: los actos de la /u7er son nulos si no 5a conseguido la autori>acin de su /arido. tra8:s de las teoras de los 7uristas, sobre todo de Tira9ueau y ,u/oulin, segui/os -er1ecta/ente esta -rogresin del -oder /arital 9ue ter/ina 5aciendo de la /u7er casada una inca-a>, cosa 9ue consagrar0 el cdigo na-olenico a co/ien>os del siglo N(N? esto signi1ica un retorno al derec5o ro/ano 9ue los autores del ca-tulo dedicado a la ley ro/ana en la i/-ortante obra de .ru/- y Jacobs'% sobre El legado de la Edad +edia 5an anali>ado no sin 5u/or: dial:cticos y 7uristas, dicen, se 5an es1or>ado -or re/itir a la ley y al -ensa/iento ro/anos siste/as 9ue a 8eces les eran co/-leta/ente eEtra4os, ;su deseo de reconciliar las contradicciones y de encontrar la autoridad ro/ana en soluciones -r0cticas 9ue eran o-uestas a las de los =o/anos lle8 a bi>antinis/os -ueriles y a una gran ineEactitud doctrinal<. Sin e/bargo es la obsesin 9ue reina en las escuelas de derec5o y en la uni8ersidad en general, y 5a tenido el e1ecto de reducir a la nada el do/inio 9ue 5asta entonces 5aba e7ercido la /u7er sobre sus bienes. En este -unto todos los 5istoriadores del derec5o est0n de acuerdo: ;Ha /u7er se-arada, -or e7e/-lo, est0 /enos 1a8orecida en el siglo X#II 9ue a 1ines de la Edad !edia, cuando no sola/ente le corres-onda la ad/inistracin de sus bienes en caso de se-aracin sino 9ue -oda dis-oner libre/ente de ellos. -artir de entonces el -oder del /arido es tal 9ue aun cuando est: descali1icado su autori>acin sigue siendo indis-ensable si la /u7er 9uiere alienar los in/uebles<.'" de/0s el derec5o 1ranc:s tu8o una eno7osa in1luencia sobre los derec5os eEtran7eros? -or e7e/-lo en lo 9ue 5ace a ':lgica Jo5n Gilissen se4ala 9ue ;la legislacin na-olenica 5a -ro8ocado en nuestras -ro8incias un sensible agra8a/iento del estado de subordinacin de la /u7er a su /arido, contraria/ente a las corrientes de ideas 9ue 5asta entonces se 5aban desarrollado libre/ente<.'& En la ocasin recuerda 9ue en el siglo N(C una /u7er 9ue actuara sin autori>acin de su /arido -ara 5acer un contrato, una donacin o -ara testi/oniar ante el tribunal, en caso de desacuerdo -erdera a lo su/o su 5uso y su rueca. El -roble/a del derec5o de sucesin de la /u7er re9uerira ta/bi:n un desarrollo /uy largo: a co/ien>os del siglo N(C se in8oc una ;ley s0lica< 9ue -ro5ibira a la /u7er 5eredar 1eudos, dado 9ue los Knicos autori>ados a ello seran los 5o/bres? e1ecti8a/ente, en el derec5o 1ranco -ri/iti8o la costu/bre era :sa. Lero sabe/os 9ue a -artir de /ediados del siglo C( esta restriccin se li/it a los bienes de 1a/ilia 5ereditarios, 9ue /0s tarde se deno/inaran la -ro-iedad -rinci-al? y a4ada/os 9ue a -artir del reinado de .5ilderico ( I&#1*&8"J un decreto 1a/oso, ba7o el no/bre de decreto de )austria trans1or/a esta inca-acidad en un segundo rango de sucesiones, es decir, 9ue las 5i7as -ueden 5eredar a 1alta de 5i7os, las 5er/anas a 1alta de 5er/anos, y 9ue de todas /aneras 1uera de la -ro-iedad -rinci-al las ad9uisiciones de la 1a/ilia se re-arten -or igual entre /u7eres y 8arones? -or Klti/o, en la -r0ctica, y sie/-re entre los -lebeyos, a -artir del siglo C(( todas las discri/inaciones de7an de ser i/-erati8as tanto entre los 1rancos, co/o entre los ri-uarios, los 8isigodos, los burgundios, los ala/anes, los b08aros, etc. Todo lo cual nos de/uestra cu0n tendenciosa era la argu/entacin de los legisladores del siglo N(C cuando in8ocaron sole/ne/ente la ;ley s0lica< -ara consolidar la -ri/era decisin 9ue 5aba to/ado 6eli-e el Ger/oso, en 8s-eras de su /uerte, 9ue -ro5iba a las /u7eres 5eredar 1eudos nobles. Tendre/os o-ortunidad de 8ol8er sobre el te/a a -ro-sito del -oder -oltico 9ue e7erce la /u7er durante el -erodo 1eudal.
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:iempre en la misma -ole--i?n editada por la :o-iedad 4ean Bodin" v)ase el estudio de #ierre #etot A Dndr) 9andenboss-3e: Le :tatut de la +emme dans les paAs -outumiers +ranZais du IBBB au I9BB siU-le" BB parte" t. IBB" pp. 26E=2&6. 83 !rump !.G. A 4a-obs" @.,." T3e Lega-A o+ t3e Ciddle Dges" MJ+ord" 196E" in=>. Ddem1s del art$-ulo de @ileen #oTer sobre la posi-i?n de las mu(eres" v)ase el art$-ulo -onsagrado a la 'Loi romaine." sobre todo p. E>0 a E91. 84 @studio Aa -itado de 4ean #ortemer. 85 4o3n Gilissen" 'Le :tatut de la +emme dans l<an-ien droit belge." obra sobre La +emme" publi-ada por la :o-i)t) 4ean Bodin" BB parte" t. IBB" pp. 2E&=E21. 9)ase sobre todo esta p1gina +inal.

Ta/bi:n durante este -erodo la costu/bre 9uiere 9ue si la /u7er a-orta una dote el /arido -or su -arte le 5aga una 8iudedad? y en el caso de las reinas co/-roba/os 9ue go>an de una 8iudedad i/-ortante y la ad/inistran ellas /is/as durante la 8ida y des-u:s de la /uerte del /arido. !e -areci interesante eEtender/e un -oco sobre una legislacin cuyas consecuencias encontra/os a cada -aso en la 8ida econ/ica de ese tie/-o. Ce/os 9ue las /u7eres 8enden, co/-ran, 5acen contratos, ad/inistran -ro-iedades y 1inal/ente 5acen su testa/ento con una libertad 9ue ya 5aban -erdido sus 5er/anas del siglo NC(, y /0s aKn de los siglos NC((, NC((( y N(N. Lara concluir con un tono /enos austero este ca-tulo dedicado al /atri/onio, nos 5e/os de re1erir a .ristina de Lisan, de 9uien 8ol8ere/os a 5ablar cuando se trate de las -ri/eras luc5as anti1e/inistas, y 9ue e8ocaba as del /odo /0s -at:tico y tierno, su unin con su /arido, /uerto -re/atura/ente? &ous a,ions toute ordonne &otre amour et nos deu- coeurs Orop plus 0ue frMre et soeur, En un seul entier ,ouloir *Qt de )oie ou de douleur# 86 Gay otro e7e/-lo toda8a /e7or: la -iedra se-ulcral de Gugo de Caud:/ont y su es-osa na de Horena, 9ue se conser8a en la iglesia de los .ordeliers de )ancy y de la 9ue se -uede 8er en Lars, en el /useo de los /onu/entos 1ranceses, un 8aciado eEcelente? si/boli>a el regreso del cru>ado? el caballero, en 5ara-os, es recibido -or su /u7er, 9ue lo estrec5a en un abra>o? -risionero de los sarracenos, Gugo 5aba -asado -or /uerto durante diecis:is a4os? su es-osa na, sie/-re se 5aba negado a 8ol8er a casarse, aun cuando reciba -resiones -ara ello? un da 8ol8i a9u:l a 9uien ya nadie es-eraba: el escultor 5a 1i7ado el /o/ento de ese regreso. nte esta -at:tica obra /aestra de la estatuaria del siglo XII nos acorda/os de nue8o de Cillon: 4ame sere/ de mon coeur, sans d at, EntiMrement, )us0ue mort me consume#8K

#. LAS MUJERES Y LA ACTIVIDAD ECONMICA: CAMPESINAS Y CIUDADANAS


Hos 5istoriadores conocen bien los registros /0s antiguos 9ue -ueden darnos una 1isono/a de la ca/-i4a: entre otros el 1a/oso -ol-tico del abad (r/inon de Saint*Ger/ain*des*Lr:s 9ue 5acia el a4o 8$$ orden el censo co/-leto de los colonos, ca/-esinos libres o sier8os, 9ue 8i8ieran en las tierras de su abada. Ce/os /enciones co/o :sta: ;Yala1redus, colono, su /u7er y sus dos 5i7os tienen dos U/ansosU Ia-roEi/ada/ente el terreno sobre el cual -uede 5aber un 5ogar, cuya eEtensin 8ara de acuerdo con la 1ertilidad de la >onaJ. .ada a4o deben: un buey, un cerdo, dos /oyos de 8ino, una o8e7a, un cordero, y la cantidad de cuatro denarios<. 8eces 8arias 1a/ilias 8i8en en el /is/o ;/anso<. Lor e7e/-lo se /enciona a Tur-ius y sus tres 5i7os y -or otra -arte a =agenul1us, su /u7er e 5i7os 9ue ocu-an entre todos un solo ;/anso<. En ciertas o-ortunidades a-arece /encionada una /u7er sola, co/o Teutgarde, 9ue culti8a con su 5i7o un ;/anso<: y ese ;/anso< deba ser bastante i/-ortante, -or9ue cada a4o deben dos /oyos de 8ino y dos seEtarios de /osta>a. Sin e/bargo docu/entos co/o :stos nos de7an un -oco en ayunas. lgunos eruditos se 5an dedicado a 5acer an0lisis -recisos sobre los registros 9ue se conser8an? -or e7e/-lo, Jean Cerdn estableci en Loitou estadsticas sobre la -artici-acin de las /u7eres y de la 1a/ilia en las donaciones, co/-ras, 8entas, interca/bios, actos todos 9ue conciernen eE-resa/ente a la 8ida rural. En el siglo N sobre "1+ inscri-ciones cont 198 5o/bres solos, aco/-a4ados en dos casos -or sus 5i7os, y &3 /u7eres solas, entre ellas 13 con sus 5i7os. de/0s 1"2 -are7as actKan 7untas, en 2" de ellas a-arecen /encionados los 5i7os, /ientras 9ue otros 2" gru-os 1a/iliares a-arecen /encionados sin /ayores -recisiones. =obert 6ossier 5i>o estadsticas del /is/o ti-o en Licarda.88 d8ierte 9ue el 83e de los actos registrados conciernen a -are7as casadas o a indi8iduos aco/-a4ados o no de sus 5i7os, /ientras 9ue en la /is/a :-oca en .atalu4a,
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(Lo 3ab$amos ordenado todo O nuestro amor A nuestros -oraFones O mu-3o m1s *ue 3ermano A 3ermana O en una sola entera voluntad O +uera de alegr$a o de dolor.). !itado en la obra de !rump A 4a-obs" p. 61%. 87 (2ueGa ser)is de mi -oraF?n sin duda alguna O enteramente 3asta *ue la muerte me -onsuma.)

Lierre 'onnassie, registra el 88e. En el siglo N( los gru-os 1a/iliares -arecen ocu-ar /0s sitio? en cada una de las tres -ro8incias son casi tres 8eces /0s nu/erosos 9ue en el siglo N. Ha 1a/ilia en sentido a/-lio, contraria/ente a lo 9ue algunos 5abran -odido -ensar, 5a cobrado /0s i/-ortancia en la e8olucin de la sociedad rural. En e1ecto, en el ca/-o 5ay 9ue tener en cuenta al con7unto de la -arentela antes 9ue a la 1a/ilia en el sentido estricto del t:r/ino. s es co/o se 5an reunido datos sustanciales, y ade/0s ci1rados, sobre la acti8idad del gru-o 1a/iliar en la ca/-i4a. Jean Cerdn 5a -uesto de relie8e la 1uncin de las /u7eres en el siglo N? co/-rueba 9ue los actos registrados slo a no/bre de /u7eres son /enos nu/erosos en el siglo N(, y saca co/o conclusin 9ue su in1luencia 5a dis/inuido? esto es discuti* ble si considera/os, co/o 5e/os 8isto, 9ue lo 9ue se acrecienta en el siglo N( es el -oder de la 1a/ilia en sentido a/-lio antes 9ue el del /atri/onio, y /uc5o antes 9ue los actos indi8iduales. Es inKtil insistir en el inter:s de indagaciones de este ti-o, 9ue -royectan datos -recisos sobre la 8ida econ/ica y social de la :-oca. El -rototi-o de estas indagaciones es el enor/e traba7o reali>ado -or ,a8id Gerli5y y su e9ui-o acerca del $atasta 1lorentino de 1"2+. Se trata del censo co/-leto de bienes y -ersonas sobre el territorio de 6lorencia, reali>ado en esa 1ec5a -ara 1acilitar el cobro del i/-uesto? sabe/os 9ue los italianos in8entaron todo cuanto 5ace a las 1inan>as y a la contabilidad, y 9ue es-ecial/ente 6lorencia 1ue lla/ada en otro tie/-o ;cuna de la estadstica<. 6ueron descri-tas /inuciosa/ente unas sesenta /il 1a/ilias, lo 9ue -er/iti un estudio en -ro1undidad, 1acilitado -or el ordenador? aun9ue slo se trata de un ca/-o li/itado en el es-acio y tardo en el tie/-o, esta eE-loracin lle8ada a cabo -or es-ecialistas eEcelentes -ro-orciona re1erencias de -ri/er orden -ara el estudio de una -oblacin, traba7o e7e/-lar 9ue se -uede consultar con tanta 1acilidad co/o el Hho8s Eho y la gua tele1nica.89 Lero no sie/-re, ni con /uc5o, dis-one/os de docu/entos tan detallados co/o el $atasto, y aKn los registros diarios de los /onasterios slo -er/iten estudios /uy 1rag/entarios y necesaria/ente inco/-letos. El /e7or -ro8ec5o es el 9ue sac de ellos Jac9ues 'oussard, cuando a -artir del registro de )otre*,a/e du =onceray reconstruy la 8ida del sier8o .onstant HerouE: obra ad/irable, en la 9ue -artiendo de datos eEactos, dibu7a una eEistencia al /is/o tie/-o 9ue un terreno con sus ca/-os, sus 8i4as, y en el centro la 8oluntad tena> de un si/-le ca/-esino 9ue traba7a encarni>ada/ente, y 9ue ter/ina -or ad9uirir al /is/o tie/-o 9ue su libertad una no desde4able -ro-iedad 9ue :l y su es-osa abandonan 8oluntaria/ente al 1inal de sus 8idas -ara ingresar uno y otra en un con8ento, des-u:s de 5aber establecido en esa -ro-iedad a su sobrino y sobrina? constituyen una 8ida e7e/-lar -ara su :-oca.9$ )o 5ay duda de 9ue si nos atu8i:ra/os a un traba7o de la /is/a calidad 9ue el de Jac9ues 'oussard lograra/os una 8i8ida e8ocacin de nuestros terru4os, gracias a esos registros, 9ue slo -ro-orcionan 1rag/entos de eEistencias, -ero 1rag/entos /uy signi1icati8os. Entonces -odra/os con toda seguridad 5acernos una idea concreta de la 8ida de los 5o/bres y las /u7eres en el /edio rural en la :-oca 1eudal. bundan los testi/onios de la 8ida en el ca/-o, las donaciones, las 8entas, di8ersas transacciones: las /u7eres -artici-an en ellas, /ani1iestan su 8oluntad al lado de sus /aridos. Esto tiene lugar a -artir del siglo N: -or e7e/-lo, en 982, ;Guillau/e y su /u7er Sancie< 5acen donaciones a Saint*Lierre de la =:ole, as co/o /erius ;con el consenti/iento de su /u7er y sus 5i7os<, y =oger y su /u7er delafs. si/is/o a -artir de 9#& Girart y Gilberte las 5acen a la iglesia Saint*Lierre*auE*)onnains de Hyon. B. -ara ca/biar de >ona en n7ou, donde los docu/entos /0s antiguos 9ue se conocen son de la condesa dela en bene1icio del /onasterio de Saint* ubin en 9+". Estas iniciati8as no son una eEclusi8idad de la noble>a, -uesto 9ue 8e/os 9ue 8arios a4os /0s tarde, en 1$&#*1$&9, una sier8a lla/ada Gerberge 8ende 3$
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9)anse las obras de 4ean 9erd?n" 'La +emme vers le milieu du BI siU-le d<apr)s le polAptA*ue de l<abbaAe :aint=8emA de 8eims." en C)moires de la so-i)t) d< agri-ulture. -ommer-e" s-ien-es et arts de la Carne" t. I!B" 197%" pp. 11E=1E6H tambi)n" 'Les +emmes et la politi*ue en ,ran-e au IBB siU-le. en Celantes o++ertes 1 @douard #erroA" #ar$s" 197E" publi-a-iones de la :orbona" serie 'Ltudes." t. 9" pp. 10>=119. 9)ase tambi)n 8. ,ossier. 'La terre et les 3ommes en #i-ardie (us*u<1 la +in du IBBB siU-le." #ar$s=Louvain" 19%>" pp. 2%&=2%%" 271=272. Bonnassie" #ierre" La !atalogue du milieu du I a la +in du IB siU-le. !roissan-es et mutations d<une so-i)t). Toulouse" 197&. #or 7ltimo" es prove-3oso remitirse a los dos art$-ulos de 4ean 9erd?n" '8e-3er-3es sur les monast)res +)minins dans la ,ran-e du 0ord auJ BI=IB si)-les." en la revista Cabillon" t. LBI" 197%" n./ 2%%" pp. 69=%%" A '8e-3er-3es sur les monast)res +)minins dans le sud de la ,ran-e." en Dnnales du Cidi. t. LIII91BB" 197%" n./ 127" pp. 117= 1E>. 89 Bl-rli3A" 2avid A Wlapis-3=`uber" !3istiane" Les tos-ans et leurs luinill-s. Xne elude du !atasta llorentin de 1627" ed. de la @s-uela de altos estudios" l<ar$s" 197>. 90 Boussard" 4a-*ues" 'La vie en Dn(ou auJ IB et IBB siU-les." p. 6% en la revista Le CuAen Dge" t. L9B" 19&0" pp. 29=%>. Traba(os de este tipo permitir$an re-onstruir mu-3as eJisten-ias en su ritmo diario" A seg7n las )po-as A los lugares" -ono-er a *uienes vivieron 'al ras del suelo. en una )po-a anterior al !atasto de ,loren-ia" *ue +ue una -iudad industrial eJ-ep-ionalmente desarrollada A en 1627 se presenta Aa -omo una -iudad del 8ena-imiento" mar-ada adem1s por las -at1stro+es del siglo anterior" espe-ialmente la peste negra A el 3ambre.

ar-endes de tierra, 29 de las cuales son -lantaciones de 8i4as, a un 1raile de !ar/outiers, -or una su/a de " libras. .uando recorre/os estos docu/entos, libres -or su-uesto de toda -reocu-acin estadstica, encontra/os en todos los tie/-os y en todas las regiones la -artici-acin acti8a de las /u7eres en la 8ida econ/ica. co/ien>os del siglo N((( en .5a/-agne la condesa 'lanca, 9ue es 8iuda, ad/inistra su -ro-iedad co/o lo 5ubiera 5ec5o su /arido, y -or e7e/-lo 1unda una ciudad nue8a, -ara lo cual se asocia con el abad de la Sau8e. En Gironda, a -ro-sito del -ea7e del -uerto de Ha =:ole se registran tres 8entas de derec5os, -rotagoni>adas en la -ri/era /itad del siglo N(C -or /u7eres, dos de ellas casadas, Guillel/a de Lenon y 'audouine ,u-ort, 9ue actKan sin /encionar el consenti/iento de sus /aridos. !argarita de Gironda, /adre y tutora del se4or Lons de .astillon lle8a a cabo en 1318, una serie de transacciones con los 5abitantes de Santa Gelena y de Histrac, 9ue su/an 8+ 1a/ilias? la castellana -recisa 9ue cada uno entregar0 -or a4o una gallina, acarrear0 en Ha/ar9ue el trigo, los 8inos, la -a7a y las a8es de corral del se4or, saldar0 al /is/o tie/-o las rentas sobre la a8ena, el trigo, el /i7o, el lino, los carneros? cu/-lido lo cual, todos tendr0n derec5o al goce de los bos9ues, landas y -astura7es. Lor Klti/o, entregar0n en con7unto la su/a de 13$ libras -or a4o. Lero el se4or renuncia -or entero a los derec5os 9ue -retenda sobre su 5erencia. s es co/o ad/inistraba !argarita los bienes de su 5i7o. Ta/bi:n a -ro-sito de rdenes y decisiones /ilitares 5ay /enciones de /u7eres: -or e7e/-lo, cuando el 8i>conde de Brt5e>, Garcas rnaud de )a8ailles, -ro/ete al rey de (nglaterra 9ue 5ar0 abatir el torren del castillo de Sault est0 aco/-a4ado -or su /u7er, !ara 'ertrand, 9ue asu/e el co/-ro/iso al /is/o tie/-o 9ue :l? esto sucede en 12#2. Onos a4os antes, !abile de .olo/b y su /arido r/and de 'lan9ue1ort se co/-ro/eten 7untos a 5acer re-araciones en el castillo de 'ourg y 'lan9ue1ort. Lero los docu/entos no sie/-re son tan 0ridos. lgunos traen detalles sabrosos 9ue no necesitan ningKn ;arreglo< -ara seducirnos. s -or e7e/-lo, los das 9 y 1$ de agosto de 12&1, -or orden de ;la se4ora 'lanca, reina de 6rancia<, se lle8a a cabo una in8estigacin 7udicial en los alrededores de Soissons? esta in8estigacin -one en escena a los 5abitantes de dos -e9ue4as co/unidades rurales, .ond: y .elles, 9ue estaban en -leito con los 1railes de Saint*.r:-in.*! .uarenta y cuatro 5abitantes de la co/una son lla/ados a declarar en Ser/oise, cerca de Soissons, ante el abad de Saint*Jean*des*Cignes y el 0rbitro designado -or la reina, de no/bre Jean !ati11art? entre ellos 5ay catorce /u7eres. Se las designa -or el no/bre: Ga8oise, la /u7er de =oberto !en: de .ou8aille? 'luau> de .elles, ;9ue no 9uiso decir su sobre no/bre ni el no/bre de su /arido<? Huciana, de .elles? !ara, es-osa de 'ernardo !orel? Ga8oise, 5i7a de Juan, de .elles? :lis, es-osa de Yiart, de .elles? E//eline, de .ond:? (sabel, de .ond:? Ere/bour, es-osa del =ey, de .ond:? !argarita de la 6ontaine, de .ond:? Elosa, es-osa de Gerardo de .ours? !arga, de .elles? E//eline, es-osa de Ledro, de .ond:. Ha in8estigacin re8ela 9ue antes de co/-arecer ante los 7ueces designados los 5abitantes 1ueron debida/ente ser/oneados -or los alcaldes de sus co/unas, 9ue encabe>an la i/-ugnacin contra los /on7es. El 1ondo del asunto concierne a un ;criado<, un /uc5ac5o de la co/una 9ue 5a sido encarcelado en Saint* .r:-in, y cuyos co/-a4eros eEigen 9ue sea 7u>gado en el sitio /is/o, no en Soissons o en otra -arte? la causa del 7uicio se ignora? -ara i/-edir 9ue lo trasladen, 5an organi>ado una 8erdadera ronda de noc5e alrededor del -riorato de Saint*.r:-in? 5an agra8ado su situacin -or9ue de noc5e, -ara ilu/inarse y -ara calentarse, 5an cortado los sauces de la abada? lo 9ue -ro-orciona ele/entos -ara una segunda acusacin contra ellos. Hos alcaldes 5an a/onestado es-ecial/ente a las /u7eres: ;Cosotras, las /u7eres, los 7ueces os 5ar0n /uc5as -reguntas? 8osotras sois de -alabra 10cil. .uando os 5agan 7urar, tened cuidado de decir 9ue no sab:is nada, y no res-ond0is otra cosa<. SegKn consta en el registro de la in8estigacin, las /u7eres cu/-lieron /inu* ciosa/ente con la reco/endacin, /ientras 9ue /uc5os de los 5o/bres se traicionaron, reconocieron 5aber cortado los sauces y 8elado 8arias noc5es seguidas. n:cdotas de la 8ida rural a -ro-sito de las cuales es interesante detectar en las aldeanas una solidaridad sin 1allos. Has in8estigaciones 7udiciales nos /uestran en 8arias o-ortunidades a /u7eres 9ue inter8ienen co/o testigos o co/o de/andantes. .on ocasin de la in8estigacin real de 12"&*"+, la 8iuda de un 5o/bre lla/ado Esteban eE-one a los co/isarios del rey sus altercados con el senescal Budard de Cilliers, 9ue 5a intentado obligarla a casarse con uno de sus -arientes. Ella se neg, -or9ue 5a 5ec5o la -ro/esa de /antenerse 8iuda ;-ara 5onrar a ,ios<. El senescal 8uel8e a la carga, y -retende casar a su 5i7a, con el -reteEto de 9ue las 5u:r1anas est0n ba7o la custodia es-ecial del rey? la /adre se o-one. Budard, 9ue decidida/ente est0 ensa4ado con ella, le recla/a entonces una su/a de 1.&$$ sueldos rai/undinos 9ue su /arido, 9ue era recaudador de i/-uestos, 5aba cobrado en Calabregue. lo cual la 8iuda res-onde 9ue recuerda /uy bien 5aber lle8ado ella /is/a esa su/a al senescal.

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9)ase en la Bibliot3e*ue de l<L-ole des !3artres" t. !IBBB" 19&&" p. 7& A ss. el art$-ulo de L. !arolus=Barr) titulado 'La !ommune de !ond) et !elles=sur=Disne..

Hos 7ueces de San Huis registran una serie de 9uerellas.* En ocasin de una in8estigacin en )or/anda una /u7er lla/ada uber:de -rotesta: desde 9ue el /olino de Lont ude/er cay en /anos del rey no cobra las rentas. Este ti-o de -rotesta es /uy 1recuente, 8enga de 5o/bres o de /u7eres? tres de ellas recla/an el ree/bolso del dinero 9ue entregaron a los obreros 9ue traba7an en un castillo real cerca de ngers? se lla/aban Scolasti9ue la 'rete, udouarde la 6egerelle y usanne la 'rullesse. Gay 8iudas 9ue se 9ue7an de ser -er7udicadas, co/o Sibila, 8iuda de Guiller/o .ailloles, 9ue se 9ue7a de 9ue le 5an sacado catorce libras en /oneda torn:s con el -reteEto de 9ue su /arido era usurero, detalle 9ue ella niega. En otra co/arca, una /uc5ac5a denuncia a !artn 6rottecouenne @literal/ente ;6rota-iel<A Qsu no/bre -arece -redestinarloQ 9ue segKn ella la 5a ;1or>ado<? otra lla/ada He7art, cerca de .5inon, de 9uien el 7ue> real sos-ec5a 9ue 5a e/bru7ado a su /u7er? -retende 5aberse li/-iado de la acusacin con su 7ura/ento, y :l no 5a -odido -robarle nada. .o/o la 5an encarcelado en 6onte8raud, -ide 1$$ /onedas de inde/ni>acin e intereses. En n7ou (sabel, 8iuda de Guiller/o .5aucebure, eEige 7usticia contra el 7ue> 9ue le con1isc sus 8acas con el -reteEto de 9ue 5aban entrado en el bos9ue 8edado 9ue -ertenece al rey? una de las 8acas /uri, y ella eEige 9ue se la -aguen: 3$ /onedas. S:dile de .usey y su 5i7o Geo11roy recla/an un die>/o 9ue se guard -ara s el gobernador real co/o derec5o de tutela sobre su 5i7o. 8eces las 9uerellas aluden a 5ec5os de guerra? cierta =ay/onde denuncia a Hucas de .abaret, cerca de .arcassonne, 9ue en la :-oca de la guerra, 12"$, le arrebat doce carneros y nue8e cabras. Ta/bi:n le 9uit doce seEtarios de trigo, tres co1res y cinco reci-ientes sobre los 9ue no da /0s -recisiones. (nsiste en 9ue en 8arias o-ortunidades la 5an sa9ueado los soldados? otro le arrebat dos cabras y una o8e7a, otro lana, lec5e y 5asta ro-a de ca/a: ;Lerd todo eso -or a/or al =ey... Su-lico 9ue /e 5ag0is 7usticia contra tantos agra8ios<. En cuanto a !ara la Sauni[re, nunca logr recu-erar las /antas y co7ines 9ue los sargentos del rey se lle8aron de su casa cuando el rey estaba en guerra con el conde de la !arca. En el curso de estas in8estigaciones suelen entrar en escena /u7eres 9ue son -e9ue4as -ro-ietarias de 1eudos de -oco 8alor, co/o la da/a =ay/onde de Lo/as y su 5i7a lla/ada 6lora, 9ue recla/an una renta de una libra de cera 9ue un e/-leado del rey retiene in7usta/ente desde 5ace seis a4os. B bien 'ernarde de 'eau/ont, en cuyo caso se trata de derec5os 9ue tienen otra i/-ortancia, dado 9ue se 9uerella -or9ue le arrebataron los derec5os 7udiciales, incluidos el de 7uicio -or ra-to, robo y 5o/icidio, y 5an i/-uesto a sus 5o/bres -restaciones 9ue no 5aban 5ec5o nunca y 9ue ;no deban a nadie<. Btra da/a, T5etburge, denuncia los -er7uicios 9ue le 5a ocasionado el senescal de 'eaucaire en 1239, -or9ue ella -rotegi a la da/a de =ousson contra sus iniciati8as galantes. /odo de re-resalia, destruy los cercos de 8arias de sus aldeas. la in8ersa, algunos -rebostes reales des-liegan su celo en sentido contrario: (sabel la 'rete, -or e7e/-lo, -rotesta contra Jean de Galardon, 9ue le 5a i/-uesto una /ulta co/o sos-ec5osa de inconducta con los cl:rigos. Esta enu/eracin de an:cdotas slo -one de /ani1iesto 5ec5os banales 9ue slo en o-ortunidades /uy es-eciales 5an encontrado un lugar en los docu/entos escritos? esa o-ortunidad 5an sido las in8estigaciones 9ue orden San Huis -ara 8igilar a sus -ro-ios agentes y ad/inistradores. Lero desta9ue/os 9ue en el ca/-o aKn /0s 9ue en la ciudad slo los 5ec5os eEtraordinarios son ob7eto de un docu/ento escrito. !uc5o /0s tarde, en los siglos NC(, X#II y NC(((, los /inuciosos registros de censos lle8ados a cabo -or orden de los -ro-ietarios, en un tie/-o en 9ue el /odo de -ro-iedad 8uel8e a ser absoluto, a la /anera ro/ana, nos entregar0n una 1isono/a de la ca/-i4a en su rit/o cotidiano de 8ida, en todo caso desde el -unto de 8ista econ/ico, con los i/-uestos 9ue 5an de entregar cada uno de los gran7eros o a-arceros. En lo 9ue concierne al -erodo 1eudal, no -ode/os es-erar nada se/e7ante? slo a 1ines del siglo N((( co/ien>an a consignarse -or escrito las costu/bres, y las conoce/os sobre todo ba7o la 1or/a 9ue cobraron en el siglo NC(. ,e /odo 9ue slo -or a>ar -ode/os 1undarnos en un docu/ento en casos de litigios, i/-ugnaciones, 9uerellas 7udiciales, etc. M ta/bi:n, tal co/o 8i/os, en o-ortunidad de contratos 1ir/ados con las abadas cuyos registros conser8aban 1iel/ente los 5ec5os ocurridos en la localidad corres* -ondiente, -ara asegurar la buena /arc5a del cuer-o colecti8o. Ho 9ue cabe decir con certe>a es 9ue a tra8:s de la eEtre/a 8ariedad 9ue -uede eEistir de una regin a otra, aun9ue /0s no 1uera -or la /ultitud de /icrocli/as 9ue abundan en territorio 1ranc:s, donde di1erentes 50bitos de 8ida 5an dado lugar a di1erencias en las costu/bres locales, ad8erti/os 9ue el sitio 9ue ocu-a la /u7er es in1inita/ente /0s i/-ortante en las transacciones ocurridas en los siglos N y N( de lo 9ue lo ser0 en el siglo N(N, cuando el cdigo de )a-olen 5aya establecido la e8olucin 9ue se inici entre nosotros a -artir del siglo NC(? esta e8olucin se 5aba iniciado un -oco antes en los -ases ger/0nicos, debido a la 1uerte in1luencia 9ue en ellos e7erci el derec5o ro/ano a -artir de /ediados del siglo N(((, y ta/bi:n -or lo general en los -ases so/etidos a la in1luencia ro/ana, co/o es el caso de (talia, y con /ayor ra>n en -ases co/o Es-a4a y Lortugal, so/etidos a la in1luencia isl0/ica.
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@stas investiga-iones integran el 8e-ueil des 3istoriens de la ,ran-e" t. IIB9.

Lor entonces la -oblacin de 6rancia era en su /ayora rural. Lor otra -arte la distincin entre ciudad y ca/-o no era eEacta/ente la 9ue 5ace/os nosotros? no eEista la gran ciudad, de /anera 9ue el ciudadano des-ro8isto de toda 8inculacin con el ca/-o, incluso de la 9ue -udiera darle su caballo, 9ue era el Knico /edio de trans-orte de la :-oca, era una eEce-cin. En la ciudad 5aba 7ardines y ani/ales do/:sticos? las caballeri>as ocu-aban tanto sitio co/o los a-arca/ientos y garages en nuestras ciudades actuales? la os/osis entre ca/-esinos y ciudadanos era incesante, -or9ue las -e9ue4as ciudades se encontraban dise/inadas, lo /is/o 9ue los castillos, -or todo el territorio del -as, en una :-oca 9ue ignoraba la centrali>acin. Ona 8e> 9ue 5e/os aclarado esto, los docu/entos 7udiciales /0s ine9u8ocos, los /is/os a los 9ue recurri/os a -ro-sito de la 8ida rural, suelen re-roducir 8i8a/ente la 8ida cotidiana, tanto en la ciudad co/o en el ca/-o. Sobre todo las in8estigaciones 9ue orden San Huis antes de -artir -ara Tierra Santa en 12"+. Sabe/os -or e7e/-lo de una -elu9uera lla/ada =ay/onde, 9ue tena su co/ercio en 'eaucaire, y lo sabe/os -or9ue un da los 8egueros del rey irru/-ieron en su co/ercio y -rendieron a un cliente suyo, lla/ado 'on7orn, 5i7o de Juan, de !arsella, a 9uien acusaban de adulterio con =ay/onde. Sin e/bargo, ella no 5aca otra cosa 9ue la8arle la cabe>a, co/o a los de/0s clientes? 5aba lu> en la tienda? la -uerta estaba abierta, y ante esa -uerta es-eraba su turno un 5o/bre lla/ado !ic5el Lico? sin e/bargo el 8eguero i/-uso a =ay/onde una /ulta de 1$$ /onedas, y ade/0s tu8o 9ue dar 1# a los sargentos. Hos in8estigadores de San Huis cuya 1uncin era controlar los abusos en esta regin registraron la eEaccin, y gracias a ellos se le 5i>o 7usticia a la -elu9uera =ay/onde. 93 n:cdotas co/o :sta a-arecen -or centenares en los registros 9ue orden San Huis? -or otra -arte, estos registros 7usti1ican su i/agen -o-ular de rey 7usticiero, el de la encina de Cincennes, el recuerdo de un rey -reocu-ado ante todo -or la suerte de las gentes 5u/ildes. ,e 5ec5o, estos docu/entos constituyen una 1uente de in1or/aciones cuya 8enta7a es la de /ostrarnos ;en situacin< a una /u7er e7erciendo su o1icio en la ciudad. =econo>ca/os 9ue la sos-ec5a del 8eguero res-ecto de =ay/onde no era in1undada: las -elu9ueras, lo /is/o 9ue las encargadas de los ba4os -Kblicos, tenan en ese entonces 1a/a de entregarse, ba7o esa cobertura, a acti8idades /enos con1esables, condenadas -or la /oral -Kblica, y -enali>adas -or las autoridades locales. En !arsella las -rostitutas no -odan 1recuentar los ba4os -Kblicos /0s 9ue los lunes, y eran eE-ulsadas de sus casas si las gentes de buena re-utacin 9ue 5abitaban en la /is/a casa o el /is/o barrio se 9ue7aban de ellas? en 'urdeos 9uien recibiera a una -rostituta en su casa tendra 9ue -agar una /ulta de 1$ /onedas -or noc5e. Sin eEtendernos /0s sobre el lla/ado ;o1icio /0s 8ie7o del /undo< 9ue no es,un o1icio, co/-roba/os 9ue en ca/bio /uc5as /u7eres e7ercen en la ciudad la -ro1esin de -elu9ueras? entre los a-roEi/ada/ente ciento cincuenta o1icios 1e/eninos 9ue /enciona el registro de 129+ 1igura una -elu9uera lla/ada Susana? no est0n eE-resa/ente no/brados los o1icios -or los 9ue se -erciben i/-uestos. continuacin de las -elu9ueras 8ienen las ;barberas<: en 129+ a-arecen registradas dos, y una en Lars en 1313. Ha -ro1esin del barbero era /0s i/-ortante 9ue en nuestro tie/-o. El barbero, 5o/bre o /u7er, reali>aba las sangras, re/edio 5abitual en la :-oca, 9ue se -racticaba con los ca/bios de estacin y -ara toda clase de /alestares? el barbero era ta/bi:n el ciru7ano, el 9ue curaba las 1racturas, cosa las llagas, 8endaba a los 5eridos. Esta acti8idad nos -arece -oco ;1e/enina<, al /enos -ara esa :-oca? sin e/bargo est0 atestiguada, y en :-ocas tardas, dado 9ue en 13"+ 1ue so/etida a -roceso una barbera de la -arro9uia Saint*!arcel, en Lars, a 9uien se la 9uera eEcluir de la cor-oracin del o1icio: en e1ecto, sabe/os 9ue a -artir del siglo N((( en Lars 1ueron 1or/0ndose /aestra>gos y cor-oraciones:9" ella se de1enda -recisando 9ue a-rendi el o1icio de su -adre y 9ue no tena otros recursos -ara 8i8ir? en un -oe/a del italiano 6rancesco de 'arberino, a /ediados del siglo NC(, encontra/os /encionada la -ro1esin de barbera entre las carreras abiertas a las /u7eres, lo /is/o 9ue la de -anadera, /olinera, /ercera, /esonera, etc. En ese tie/-o el /:dico es el ;/ire<. Es digno de destacarse 9ue el 1e/enino ;/iresse< eEiste en el 1ranc:s del siglo N(((, /ientras 9ue en el del siglo NN no 5ay un t:r/ino -ara designar al /:dico en 1e/enino. Ho cierto es 9ue a-arecen registradas cinco /:dicas en 129+ y una en 1313? 5ay otro -roceso 9ue 8iene a con1ir/ar sus acti8idades: el -roceso 9ue intent la 6acultad de !edicina de Lars en 1322 contra Jacoba 6:licie. Jacoba, 9ue tena alrededor de treinta a4os, 1ue acusada de contra8enir el estatuto 9ue reser8aba el e7ercicio de la /edicina a 9uienes tu8ieran di-lo/as uni8ersitarios, -ero /uc5os testigos declaran a su 1a8or. 9u -ercibi/os un 5ec5o sobre el 9ue 5e/os de 8ol8er: el car0cter anti1e/inista de la uni8ersidad 9ue desde su naci/iento es un /undo eEclusi8a/ente /asculino. =asgo 9ue in1luir0 durante siglos en toda
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8e-ueil des 3istoriens de la ,ran-e. t. IIB9" p. 6>%" n./ 166. Lo *ue en el siglo I9BBB se llamar$a -orpora-i?n" A entraGa el monopolio del e(er-i-io de esa a-tividad en el territorio de la !iudadH s?lo a +ines de la @dad Cedia apare-e en las dem1s -iudades del reino. D prop?sito de las 'barberas. seGalemos *ue 3aA una -an-i?n antigua *ue se titula 'La bella barbera.. 9)ase la -ole--i?n Le Livre des !3ansons publi-ada por 5. Carrou ba(o el pseud?nimo de 5enri 2avenson (0eu-31tel" 1966)" p. E1E A ss.

nuestra 5istoria. Lero 8ol8iendo a Jacoba 6:licie, en el siglo N((( toda8a 5aba /uc5as 9ue la e/ulaban. Sabe/os 9ue San Huis y !argarita de Lro8en>a lle8aron consigno en la cru>ada a una doctora lla/ada Gersent. ,e /anera 9ue el abanico de -ro1esiones accesibles -ara la /u7er durante el -erodo 1eudal -ro-ia/ente dic5o, 5asta el siglo N(C, e incidental/ente /0s tarde, sera /0s abierto de lo 9ue tende/os a creer, y en todo caso con toda seguridad /uc5o /0s abierto 9ue en el siglo N(N. Lero recono>ca/os 9ue encontra/os /u7eres sobre todo en los o1icios 9ue clasi1ica/os co/o ;1e/eninos<. un9ue con algunas restricciones. Lor e7e/-lo, en los o1icios 9ue conciernen a la indu/entaria, el te7ido en su totalidad y en -arte el bordado y la costura eran o1icios de 5o/bres. El i!ro de los O(icios,?Asobre cien, enu/era sola/ente seis o1icios eEclusi8a/ente 1e/eninos: 5ilanderas de seda, con 5usos -e9ue4os y grandes, obreras de te7idos de seda, te7edoras de co1ias de seda, y -or Klti/o las 1abri9ueras de ;so/breros de ori1r:s< o de ;co1ias sarracenas<? lo 9ue signi1ica 9ue se trata de o1icios de lu7o, 9ue necesitan la destre>a de ;dedos de 5ada<. Es de su-oner 9ue las /u7eres 9ue traba7an la seda9# son artesanas de lu7o 9ue traba7an en -e9ue4os bastidores -ort0tiles, co/o el re-resentado en el ta-i> de la Dama del Inicornio4 sus tari1as son -ro-orcionales al car0cter -recioso de su acti8idad, lo /is/o 9ue el de las 9ue /ani-ulan las -lu/as de -a8o real 9ue adornan los so/breros, o las ;5ilanderas de oro<. -ro-sito de ellas desta9ue/os 9ue el i!ro de los O(icios /enciona a las ;-aritarias<, e9ui8alente de los ;-aritarios< designados en cada o1icio -ara controlar las 1or/as de traba7o y la calidad de la /ercanca, y 9ue -or consiguiente -oseen -oderes 7udiciales. Ha industria teEtil, la de -a4os de lana, constituye la industria -rinci-al de Bccidente en la :-oca 1eudal? los -a4os eran el -rinci-al ob7eto de interca/bio con Briente, y sobre :l se 1undaba el co/ercio /arti/o y el de las 1erias de .5a/-agne y de fle*de*6rance? esta industria e/-leaba una -ro-orcin e9ui8alente de 5o/bres y de /u7eres. Lero no -ara las /is/as o-eraciones: los 5o/bres e7ecutaban las /0s -esadas: te7er, batanar, gol-ear? sin e/bargo en 6lorencia a-arece registrada cierta ,onata 9ue en 1288 8i8e de los -a4os 9ue te7e? -ero las /u7eres se ocu-aban -rinci-al/ente de tundir, cardar, 9uitar la irregularidad a los -a4os y de 5ilar, traba7o 9ue de 5ec5o era su eEclusi8idad. Ha 5ilandera es el -ersona7e 1e/enino -or eEcelencia: ;cuando d0n ca8aba y E8a 5ilaba...<? el co-o y el 5uso son ob7etos li8ianos, -ort0tiles, 9ue no ocu-an sitio, 9ue se to/an y se de7an segKn las necesidades del /o/ento: en la casa la /u7er -uede ocu-arse con ellos /ientras ec5a una o7eada al 1uego y a la olla, y a1uera /ientras 8igila a los ni4os o a los ani/ales? los usa sobre todo en las 8eladas. Ha rueca, in8ento de co/ien>os del siglo N(((, no 1ue 10cil/ente ace-tada: decan 9ue al 5ilo 9ue se consegua con ella le 1altaba 1inura? en 1288 en bbe8ille, y un -oco des-u:s en Lro8ins se -ro5ibi su e/-leo, /ientras 9ue en S-ire slo estaba autori>ada -ara los 5ilos de tra/a. Slo en el siglo N(C a-arece la rueca a -edal. ,e /odo 9ue las ad/irables 8estiduras 9ue a-arecen re-roducidas en las /iniaturas o en los cuadros de un Can EycW son 1unda/ental/ente 1ruto de un traba7o /asculino de te7ido y tintura. En ca/bio la lencera estaba -or entero en /anos de las /u7eres, y slo las -aritarias 8igilaban la calidad de las ca/isas, tocas y co1ias, de c04a/o o de lino. En Lars la calle de la Hencera conser8a su recuerdo: el estatuto de los 1abricantes de ro-a blanca -ro/ulgado en 1"8& -recisa sus obligaciones 9ue se eEtienden no slo a su co/-etencia sino ta/bi:n a su /oralidad: 9uienes -ro8o9uen esc0ndalos ser0n, eEcluidas de las cor-oraciones? ad8irta/os 9ue esta sancin les -ro5ibe sensata/ente tener co/ercio a la calle, -ero no e7ercer el o1icio. En la industria del 8estido 5ubo /uc5as otras acti8idades 9ue son -atri/onio de las /u7eres? sus salarios eran lo bastante i/-ortantes co/o -ara 1igurar en los registros de i/-uestos: bordadoras, -eleteras 9ue tratan las -ieles Idos o1icios 1unda/ental/ente /asculinosJ, 1abricantes de guantes9+, de so/breros, de botones? sabe/os 9ue el botn, 9ue constituy una -e9ue4a re8olucin en el do/inio del 8estido es una in8encin de co/ien>os del siglo N(((.
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:abemos *ue se trata de la pr1-ti-a de los diversos o+i-ios parisinos re-ogidos A -onsignados por es-rito ba(o la autoridad del preboste de :an Luis @tienne Boileau entre 12&6 A 1271. 96 @n tanto industria" la seda traba(ada A te(ida en el lugar se impuso muA penosamente en ,ran-ia a +ines del siglo I9" mu-3o antes *ue en :i-ilia A en BtaliaH se trata del traba(o minu-ioso sobre seda -ruda *ue las 3ilanderas tienen *ue 'devanar" 3ilar" doblar A retor-er. para despu)s bordar o 3a-er tapi-esH en el bordado o en la -on+e--i?n de tapi-es los 3ilos de seda suelen meF-larse -on los de lana" A dar +orma a -aperuFas u otros to-ados" galones de ori+r)s" -inturones A -o+ias. 97 D prop?sito de las +abri-antes A vendedoras de guantes no podemos de(ar de evo-ar los guantes te(idos" de eJtraordinaria +inura" *ue se 3an en-ontrado en las tumbas de las +amilias reales de @spaGa" entre otras la de ,erdinando de La !erda" *ue est1n eJpuestos en el museo del -onvento de las 5uelgas en BurgosH de modo *ue el arte del te(ido se pra-ti-a desde el siglo IBBB .

El arte del ta-i> les estaba 8edado a las /u7eres debido a los li>os altos 9ue obligan a /antener los bra>os eEtendidos. En los estatutos se reitera esta -ro5ibicin, y se insiste en el -eligro 9ue entra4a esta -osicin de/asiado -enosa a las /u7eres e/bara>adas? lo 9ue da lugar a -ensar 9ue las /u7eres solan transgredirla? los teEtos lo atestiguan: en rras, en 1313, (sabeau .aurr:e entrega un recibo -or ;cinco -a4os en li>o alto<. En el registro de i/-uestos cierta ;E/engiart la Gerni[re, ta-icera< a-arece gra8ada con la 1uerte su/a de #$ /onedas? se /enciona a otra, ; da la ta-icera<, -ero sin indicar el /onto del i/-uesto? es -robable 9ue una y otra -racticaran el arte del ta-i> de li>o ba7o. )os eEtra4a encontrar /u7eres en los o1icios del /etal. Sin e/bargo 5ay 9ue rendirse a la e8idencia? no e8oca/os si9uiera a la ;bella ar/era< cuyas -enas in/ortali> 6ran]ois Cillon, 9uien anote/os de -aso 9ue se dirige alternati8a/ente a Jeanneton, la 1abricante de ca-eru>as, .at5erine, de bolsas, 'lanca la >a-atera y Guille/ette la ta-icera, sin lla/ar -or su no/bre a la guantera y a la 8endedora de salc5ic5as? -ero co/-roba/os 9ue -agan i/-uestos las agu7eteras, las cuc5illeras, las caldereras, una /arscala 9ue tu8o 9ue 5errar los caballos, una 1abricante de ti7eras, una cerra7era, una 1abricante de ca/isas de /alla 9ue con1eccion ar/aduras, una 1abricante de 8asi7as de esta4o, una /u7er 9ue con1eccionaba 5ebillas, lo 9ue re9uiere dedos /uy 50biles, una 7oyera y 8arias or1ebres y talladoras de oro. Es e8idente 9ue -uede tratarse de 8iudas 9ue ree/-la>aban al /arido /uerto? -ero de cual9uier /anera son ;/u7eres solas<, cabe>as de 1a/ilia o no, 9ue e7ercan una acti8idad -ersonal, co/o lo atestigua el /onto de sus i/-uestos. M no ol8ide/os a esa /u7er lla/ada (n:s, librera en Lars, ni a !argarita, encuadernadora, al ser8icio de Juan, -rnci-e de Brl:ans. Has /u7eres son aKn /0s nu/erosas en los o1icios relacionados con la ali/entacin: 8endedoras de carne, de /orcilla y de -an, ta5oneras y 9ueseras, lec5eras y 8endedoras de a8es de corral, 8endedoras de aren9ues y -escaderas, de elocuencia -ro8erbial. l -arecer en /uc5as ciudades, LerigueuE -or e7e/-lo, la -anadera 1ue una acti8idad eEclusi8a/ente 1e/enina. En Troyes las -asteleras y -anaderas integran la categora 9ue -aga i/-uestos /0s altos: 2& /onedas en 1"$#. Ta/bi:n se 5a 5ec5o notar 9ue en (nglaterra la 1er/entacin de la cer8e>a se 5allaba entera/ente a cargo de /u7eres. En Hille el o1icio de baratillero agru-a /uc5as /0s /u7eres 9ue 5o/bres. En Troyes se indican otros o1icios ines-erados, co/o las /ensa7eras, y se enu/eran /ultitud de /u7eres 9ue tienen co/ercio: bar9uilleras, 1ruteras, candeleras, -ara no 5ablar de las -lanc5adoras, las la8anderas y las criadas. Ta/bi:n 5ay 8erduleras y regateadoras 9ue 8enden legu/bres, y suelen ser /uy -obres, contraria/ente a las 9ue tienen tiendas de co/estibles, cuyas ganancias son considerables? entre unas y otras, se sitKan las taberneras, /esoneras y las /u7eres 9ue sir8en 8ino en los /ostradores. ,e /odo 9ue las /u7eres -artici-an en los co/ercios grandes y -e9ue4os. Ta/bi:n a9u se -ueden citar e7e/-los 9ue 8an de un eEtre/o al otro de la escala social. En !arsella, !ara Calence se asocia ante notario con 'ernard /bulet -ara atender un des-ac5o de carne en (slas de !arsella, donde los na8egantes encontrar0n 8iandas, -escado y otros artculos co/estibles? los gastos y ganancias son co/-artidos. El contrato est0 1ec5ado el # de 7ulio de 12"8, lo 9ue nos re/onta a la :-oca de la cru>ada de San Huis. Ha /ayora de las grandes na8es no -artan del -uerto -ro-ia/ente dic5o sino de las (slas: (1, Lo/[gue, =atnneau? de all la /ultitud de -ereginos y /arineros 9ue a la es-era de 9ue su bu9ue >ar-ara caan en la tentacin de co/-letar sus -ro8isiones en el des-ac5o de !ara Calence y 'ernard /bulet. Onos a4os des-u:s, ta/bi:n en !arsella, 'eatri> =aoline entrega al co/erciante en -a4os Guiller/o Ha1ont un recibo de 1$$ libras sobre las 1&$ 9ue ella le 5aba -restado en ocasin de un contrato de asociacin? 'eatri> es 5i7a de un co/erciante en -a4os 9ue 5a /uerto, y a 9uien e8idente/ente 5a 5eredado. !0s /odesta/ente !aria )asde8aca, de 9uien se es-eci1ica 9ue es ciudadana /arsellesa, -ese a su no/bre italiano, entrega a !arin 'arnier 1$$ c:nti/os -or ;un cuarto de ganancia<, es decir, :l 5a de de8ol8erle la su/a /0s un cuarto de las ganancias. .ecilia =ouE entrega a Jean /at una -acotilla 9ue 8ale 2& c:nti/os -ara 9ue la 5aga 1ructi1icar en Saint*Jean de cre donde los co/erciantes de !arsella tienen un /ostrador, esta 8e> -or la /itad de la ganancia. Ta/bi:n en este caso se trata de /u7eres solas. Lersonal/ente, nunca /e encontr: con la /encin de la autori>acin del /arido en los docu/entos notariales de los siglos N((( y N(C 9ue 5e consultado. En ca/bio, /uy a /enudo las /u7eres a-arecen al lado de sus /aridos. Lor e7e/-lo le/berte, es-osa de Jac9ues Cital, co/erciante en )arbonne, 9uien entre 1383 y 138+ recibe las rentas de las tierras 9ue -osee su /arido. Lodra/os /encionar una /ultitud de docu/entos del /is/o ti-o. Ge/os de concluir e8ocando la /iniatura 9ue ilustra una -0gina del Decamer2n, donde 8e/os dos escenas sucesi8as: -ri/ero el ban9uero 9ue recibe a dos caballeros, a 9uienes reconoce/os -or la ar/adura 8isible ba7o la ro-a, y les -resta una su/a de dinero 9ue registra en su libro de cuentas? en la segunda i/agen los /is/os caballeros 8ienen a de8ol8er la su/a en escudos sonantes, esta 8e> a la ban9uera. Todos los registros de i/-uestos de Lars entre los a4os 1292 y 1313 /encionan a alguna /u7er gra8ada co/o usurera.

Gay /u7eres 9ue a-arecen en -osiciones ines-eradas: los docu/entos /encionan -or e7e/-lo a 'onne de )ieulles co/o ;cru>ada<? ella in8oca esta condicin -ara -rotestar contra el -reboste de Loitiers en 12"+, 9ue la acusa de 5aber /antenido relaciones ilcitas con cl:rigos. B bien la de-ortista !argot, oriunda de Gainaut, 9ue 7uega a la -elota, a-arece en Lars 5acia 1"2&, y segKn a-unta el 0ourgeois de ParJs ;eran -ocos los 5o/bres a 9uienes no ganara<. D./o ol8idar la -artici-acin acti8a de las /u7eres en la resistencia de )or/anda durante la guerra de los cien a4os, sobre todo des-u:s de >incourt y de la in8asin de la co/arcaF ,e 5ec5o las /u7eres 1ueron utili>adas /uc5as 8eces co/o es-as o agentes secretos. El Diario del sitio de Orl"ans /enciona en 8arias o-ortunidades a las /u7eres 9ue en8iaba Juan, el 'astado de Brl:ans, 1uturo conde de ,unois, encargado de de1ender la ciudad, u otras autoridades, -ara in1or/arse acerca de la -osicin del ene/igo. En )or/anda una es-a lla/ada Jac9uette Laucigot recibi una su/a de #$ /onedas en Calognes? en 1"3& otras dos /u7eres 1ueron en8iadas a ;es-iar y a in1or/arse acerca del gobierno de los ad8ersarios del =ey 9ue sitiaban 8ranc5es< y 5e/os de recordar a Juana la Bsada, 9ue descubierta co/o es-a ;5uy 8i8a de la 7usticia del rey de (nglaterra 5acia la regin de 6alaise< el 2# de abril de 1"3&. )o cabe sacar otra conclusin sino 9ue las in8estigaciones lle8adas a cabo en Hille, LerigueuE, Toulouse, Troyes, lo /is/o 9ue en Lars, atestiguan 9ue las /u7eres -artici-aban acti8a/ente en la 8ida econ/ica, tanto en la ciudad co/o en el ca/-o, 9ue las encontra/os en cada es9uina, no sola/ente en la tienda o el taller Qsera ineEacto decir ;de su /arido< -ues /arido y /u7er estaban estrec5a/ente aso* ciados, aun cuando la res-onsabilidad 1unda/ental recae sobre el /aridoQ, sino ta/bi:n en tanto ;/u7eres solas<, 8iudas o solteras 9ue e7ercan -ara 8i8ir el o1icio 9ue 5aban elegido. En 6ranc1urt se 5an -odido establecer listas de o1icios entre 132$ y 1&$$ y calcular la distribucin de la /ano de obra entre 5o/bres y /u7eres, y el resultado es 9ue 5ay #& o1icios 9ue e/-lean eEclusi8a/ente /u7eres, contra 8& donde los 5o/bres son /0s nu/erosos y 38 donde la -ro-orcin de unos y otros es e9ui8alente. Sin ernbargo al recorrer los docu/entos nos lla/a la atencin cierta desigualdad entre ca/-esinas y ciudadanas. Ma no se trata de -oder econ/ico sino de la ad/inistracin. En el -rEi/o ca-tulo tendre/os ocasin de 8er actuar a las /u7eres 9ue e7ercieron -oderes -olticos co/o -ro-ietarias o reinas. Lero al anali>ar la situacin de la /u7er en su 8ida cotidiana, se nos i/-one una obser8acin 8inculada con lo 9ue -uede di1erenciar su /odo de eEistencia, segKn 9ue 8i8a en la ciudad o en el ca/-o. En e1ecto, en el caso de 9ue 8i8a en el ca/-o es e8idente 9ue tiene o-ortunidad de e7ercer un -oder id:ntico al del se4or? en el /undo rural nadie i/-ugna la autoridad de las -ro-ietarias, tanto de do/inios eEtensos co/o eEiguos, en ausencia del se4or o co/o castellana. .uando un conte/-or0neo -ro1undi>a su estudio, co/o lo 5ace el erudito T5eodore E8ergates con la .5a/-agne, en el territorio de Troyes,98 los 5ec5os son concluyentes: entre 11&2 y 128", sobre los 2+9 -ro-ietarios de 1eudos 9ue registra, 5ay 1$" se4ores, "8 da/as, 1$ ;se4oritas<, y el resto -ertenece a escuderos o a di8ersos re-resentantes de lina7es i/-ortantes? el 5istoriador constata 9ue ;entre las 1a/ilias de barones las /u7eres go>an de los /is/os derec5os a la -ro-iedad 9ue los 5o/bres, y la -ro-iedad -asa a las 8arones co/o a las /u7eres, segKn las circunstancias 1a/iliares<. En todas las regiones de 6rancia encontrara/os -or centenares, -or /illares, e7e/-los de esta -aridad de 5ec5o entre 5o/bres y /u7eres en lo 9ue 5ace a la ad/inistracin de las -ro-iedades? -or e7e/-lo, a -ro-sito de las /u7eres 9ue dan o reciben tributo, entendiendo -or ello la cere/onia en la 9ue el 8asallo 7ura 1idelidad al se4or. En el =oselln, (sabeau de Garcourt recibe tributo de sus 8asallos. =ay/ond, se4or de !ondragon, a co/ien>os del siglo N(((, elige -ara su sello la re-resentacin de una cere/onia donde un caballero est0 arrodillado ante una da/a. !0s /odesta/ente cierta (ndia, 5i7a de Guiller/o Go/baud, rinde tributo al ar>obis-o de 'urdeos? :ste la dis-ensa de sacarse el tocado, tal co/o lo eEige la costu/bre en el caso de los 5o/bres. d8irta/os al -asar 9ue el t:r/ino se4or 8iene de senior Iel de /0s edadJ, y su e9ui8alente 1e/enino, da/a, -ro8iene de domina Idue4a, la 9ue do/inaJ. En la ciudad en ca/bio no encontra/os ni 5uellas de /u7eres alcaldes, cnsules, rectores o conce7ales. de/0s estos t:r/inos no tienen e9ui8alente 1e/enino en 1ranc:s? las 1unciones /unici-ales -arecen 5aber estado sie/-re en /anos de los 5o/bres, aun en las regiones donde se sabe con certe>a 9ue las /u7eres 5an 8otado en las asa/bleas. Este 8oto de las /u7eres -arece 5aber sido una -r0ctica di1undida en regiones tan dis-ares co/o ':arn, Lont*g*!ousson, o Garc5y en .5a/-agne. Ta/bi:n est0 atestiguado el 8oto de las /u7eres en Turena, en ocasin de los Estados generales de 13$8? ya 5e/os /encionado el caso del arriendo 9ue consinti el abad de Saint*Sa8in a los 5abitantes de .auterets en 131#, a -ro-sito del cual los ;8ecinos y 8ecinas< de la co/una deben acudir a eE-resar su 8oto: todos ace-tan el trato ;sal8o Gaillardine de 6r:c5ou<? esta Gaillardine /ereca su no/bre @literal/ente, di/inuti8o de ;gallarda<A, -uesto 9ue es la Knica 9ue insiste en su negati8a en:rgica contra los #$ o +$ re-resentantes de los 5ogares de la localidad.99
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@vergates" T3)odore" ,eudal :o-ietA in t3e Bailliage o+ TroAes under !ounts o+ !3ampagne 11&2=12>6" T3e 4o3n 5opVins XniversitA #ress" Baltimore=London 197&. 99 5istoire de la bourgeoisie en ,ran-e" #ar$s" Le :euil" 19&9=%2" reed. 1977.

Lor otra -arte 5e/os 8isto 9ue 7unto a los -aritarios eEistan en los o1icios /u7eres -aritarias, dotadas co/o ellos de -oderes 7udiciales? as 9ue el -roble/a es /enos de orden econ/ico 9ue social. Ruienes detentan la autoridad en el ca/-o son nobles? a la rec-roca, los -ro-ietarios y -ro-ietarias son ca/-esinos, colonos. DLor 9u: entonces las gentes de la ciudad 9ue obtu8ieron -ri8ilegios -ara sus 1erias y /ercados, 9ue rei8indicaron su derec5o a de1enderlos y ad/inistrarse -or s /is/os, no ad/iten a las /u7eres en las estructuras 9ue se dieronF Tenan delante de los o7os el e7e/-lo de las castellanas: D-or 9u: no dedu7eron de :l la 1igura de un alcalde o de un conce7al /u7erF )inguna de las eE-licaciones 9ue -oda/os dar es entera/ente satis1actoria. Ha 8ida en el ca/-o /e>cla /0s las ocu-aciones de los 5o/bres y las /u7eres? en todas sus acti8idades se /antienen cercanos unos de otros. Lero en la -r0ctica tena 9ue suceder lo /is/o en los /atri/onios de artesanos: el taller o la tienda suelen 1or/ar -arte de la 8i8ienda. Lor entonces son /uy -ocos los o1icios 9ue eEigen ese ir y 8enir de la casa al traba7o 9ue ocu- un sitio tan eEcesi8o en la 8ida de los obreros y e/-leados del siglo N(N. ,e /odo 9ue al /enos en las 1a/ilias de artesanos no es el /odo de 8ida lo 9ue -uede di1erenciar la condicin del 5o/bre y la de la /u7er. Tal 8e> 5aya -esado en ello la co/-osicin 1a/iliar, -or9ue contraria/ente a lo 9ue -odra creerse la 1a/ilia ;a/-liada< es /0s 1a8orable a la /u7er 9ue la 1a/ilia restringida al solo nKcleo de -adre*/adre* ni4o. Todas las obser8aciones 9ue se 5an lle8ado a cabo llegan a la /is/a conclusin: la 1a/ilia a/-lia es /0s -ro-ia del ca/-o 9ue de la ciudad. .uriosa/ente, la 8ida en el ca/-o, donde las -ersonas est0n dise/inadas en es-acios a/-lios, las lle8a a agru-arse? /ientras 9ue en la ciudad, donde se reKnen /uc5as -ersonas, :stas tienden a aislarse, a 8i8ir solas o de a dos. En este as-ecto son /uy con8enientes los estudios 9ue lle8 a cabo ,a8id Gerli5y con su e9ui-o: a co/ien>os del siglo NC en 6lorencia una 1a/ilia est0 constituida -or una /edia de 3,8$ -ersonas contra ",+" en los /edios rurales? estos -ro/edios un tanto abstractos establecen 9ue las -ersonas aisladas o las 1a/ilias constituidas -or dos -ersonas son /0s nu/erosas en la ciudad. El autor concluye: ;El -orcenta7e de 5ogares /Klti-les rurales iguala al de 1a/ilias reducidas y -ersonas aisladas en la ciudad<? en la ca/-i4a 1lorentina, al /enos una 1a/ilia sobre seis co/-rende ;un -ariente -rEi/o 9ue no es descendiente directo del 7e1e de la 1a/ilia<. El resultado -r0ctico es 9ue aun cuando la /adre est: tan absorbida co/o el -adre -or el traba7o del ca/-o sie/-re 5ay un /ie/bro del gru-o 1a/iliar 9ue cuida a los ni4os /0s -e9ue4os, y :stos se inician te/-rano en las -e9ue4as tareas de la 8ida cotidiana. Es curioso, dic5o sea de -aso, constatar 9ue los -roble/as educati8os -arecen no -lantearse en estas 1a/ilias grandes donde el ni4o go>a de un /edio 8ital -ro-icio -ara su desarrollo? se /ue8e en un te7ido 5u/ano /uy di1erente del de la 8ida en colecti8idad, sea guardera o escuela Qy los -siclogos lo reconocen en la actualidad. Ruienes se 5acen con la ad/inistracin y el -oder en las ciudades, y no tardar0n en aca-ararlos, son sobre todo los co/erciantes, entendiendo -or tales 9uienes co/-ran -ara re8ender. Lro1esional/ente necesitan des-la>arse, -or9ue los -roductos 9ue acarrean grandes ganancias son los de ultra/ar: 8ls ,ont par ierre et par mer Et en maints tran"es pa.s (our 0urir laine et ,air et "ris+ Les autresBre,ont outre mer (our a,oirBdeBpoids acheter (oi,re, cannelle ou "arin"al# 4ieu "arde tous les marchands de mal###100 B bien: Marchands sDen ,ont par le mond 4i,erses choses acheter+ Euand re,iennent de marchander 8ls font ma\onner leur maison, Mandent pl]triers et ma\ons Et cou,reurs et charpentiers+ Euand ont fait maison et cellier, *Htes font L leur ,oisina"e# (uis sDen ,ont en pMlerina"e 1 SaintB6ac0ues ou L Saint 3iles, Et 0uand re,iennent en leur ,ille
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(#arten por tierra A por mar O 3a-ia pa$ses eJtraGos O en bus-a de lana" petigr$s o grisH O otros mar-3an 3a-ia ultramar O para -omprar -omestibles O pimienta" -anela o (engibre. O 2ios guarde del mal a los -omer-iantes...)

Leurs femmes font "rand )oie dDels Et mande ni les mnestrels, LDun tam oure et lDautre ,ielle, LDautre redit chansons nou,elles# Et puis 0uand la fHte est finie 8ls sDen re,ont en marchandie#101 Son ausencias /uy di1erentes a las del se4or, re9ueridas -or la de1ensa del 1eudo, y a 8eces -or las eE-ediciones a Tierra Santa, adonde ade/0s suele aco/-a4arle su /u7er. Su ir y 8enir 5acen del co/erciante un residente te/-orario, y en -oco tie/-o le -rocuran una o-ulencia 9ue le -er/ite llegar a ser -ro-ietario de -arte del suelo de la ciudad? desde 1ines del siglo N((( el burgu:s es cali1icado -or lo general co/o rico, y a/bos t:r/inos 8an 7untos. En la ciudad donde -asa el in8ierno es un 5o/bre 9ue cuenta Qen todos los sentidos del t:r/ino, -or9ue las 1inan>as de la ciudad, as co/o su ad/inistracin y su 7usticia, no tardan en concentrarse en sus /anos. En casos eEtre/os, co/o el de Jean 'ionebroWe en ,ouai, -re1igura al ca-italista en su 1or/a /0s te/ible. Es en esta alta burguesa de las ciudades donde se -er1ila con /ayor nitide> la di1erencia de condicin entre el 5o/bre y la /u7er? una 8e> /0s este des1asa7e se 8er0 a1ian>ado -or el redescubri/iento del derec5o ro/ano, neta/ente /0s 1a8orable a los co/erciantes 9ue las costu/bres 1eudales surgidas de los /edios rurales y no urbanos. Era i/-ortante destacar, aun9ue 1uera r0-ida/ente, esta in1luencia de los dos 0/bitos, la ciudad y el ca/-o, sobre la di1erencia entre la autoridad 9ue se le reconoce al 5o/bre y a la /u7er, di1erencia 9ue ir0 agra80ndose.

8. LAS M/0ERES 1 EL PODER POL2TICO


En el curso de esta obra 5e/os e8ocado a9u y all0 a reinas y due4as de 1eudos. .on8iene insistir /0s en el -oder 9ue e1ecti8a/ente e7ercieron. En -ri/er lugar -or9ue ulterior/ente -erderan ese -oder, sobre todo en 6rancia. El siglo NC((( euro-eo tiene una .atalina de =usia, una !ara Teresa de ustria? -ero D9u: decir del -oder de la reina de 6rancia en la corte de Huis NC y en la de Huis NC(F Loder de alcoba o de -asillo, claro est0. .ierto 9ue .atalina de !:dicis, e7e/-lar caracterstico del =enaci/iento italiano y la Klti/a reina 9ue 5aya e7ercido -oder -oltico no de7 un recuerdo /uy alentador. Lero en 1+1& D9ui:n 5ubiera ad/itido una regente y no un regente a la es-era de la /ayora de edad del del1nF En el siglo XIII el reinado de una /u7er 5ubiera resultado natural en esas circunstancias. M no acabara/os de enu/erar a las /u7eres 9ue en la :-oca 1eudal y en los tie/-os /edie8ales dirigieron y ad/inistraron -osesiones a 8eces /uy eEtensas. Jo5n Giliseen 5a 5ec5o notar: ;.asi todos los -rinci-ados laicos belgas en un /o/ento u otro de su 5istoria 1ueron gobernados -or /u7eres: /encione/os a las condesas Juana I12$&* 12""J y !argarita de .onstantino-la I12""*128$J, en 6landes y Gainaut, la du9uesa Juana de 'rabante I13&&*1"$#J, !argarita de 'a8iera en Gainaut I13"&*13&#J, !ara de 'orgo4a en el con7unto de los -rinci-ados I1"++*1"82J<.1$2 D,e cu0ntos 1eudos de 6rancia -odra decirse lo /is/oF Es -reciso 9ue nos detenga/os un -oco: estas /u7eres 9ue dis-onen de -oder -oltico tal 8e> tengan algo 9ue ense4arnos. El 5ec5o de 9ue e7ercieran la su/a del -oder no les i/-eda ser -lena/ente /u7eres. )o tenan en absoluto el a10n de i/itar o co-iar un /odelo /asculino. En su conducta siguieron siendo esencial/ente /u7eres, incluso cuando actuaban en el terreno -oltico o /ilitar. )o renunciaron a ser ob7eto de ad/iracin y de a/or? /0s aKn, a-ortaron al seno de su accin cierta cualidad de atencin a las -ersonas, y soluciones es-ec1ica/ente 1e/eninas 9ue se les 5ubieran esca-ado al se4or o al ca-it0n. =ecorde/os dos e7e/-los lla/ati8os: el de 'lanca de .astilla, 9ue al llegar al sitio del castillo de 'ell:/e en 1229 constat 9ue el e7:rcito estaba -r0ctica/ente -arali>ado -or el 1ro? entonces 5i>o cortar /aderos en los bos9ues cercanos -ara 9ue los soldados se calentaran? y :stos al /is/o tie/-o reencontraron el ardor necesario -ara dar t:r/ino a un asedio 9ue ya lle8aba 8arias se/anas. Ta/bi:n en Juana de rco encontra/os 7unto al i/-ulso -ara co/batir una ternura 1e/enina cuando se inclina sobre un ingl:s 5erido, y una sensate> casi
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(Los -omer-iantes se van por el mundo para -omprar -osas diversasH O -uando vuelven de -omer-iar O 3a-en edi+i-ar su -asa" O llaman a Aeseros A albaGiles O a te(adores A -arpinterosH O una veF *ue 3an 3e-3o -asa A bodega O dan una +iesta para la ve-indad. O 2espu)s parten en peregrina(e O a :aint 4a-*ues o a :aint Gil$es" O A -uando vuelven a su -iudad O sus mu(eres se rego-i(an O A llaman a los m7si-os. O Xno to-a el tambor" otro la gaita O A otro repite -an-iones nuevas. O Xna veF a-abada la +iesta O parten de nuevo para -omer-iar.) 102 @n la -ole--i?n sobre La ,emme publi-ada por la :o-iedad 4ean=Bodin *ue 3emos -itado antes" pp. 2%1=2%2.

/aternal ante un e7:rcito 9ue 5aba -eleado casi desde el alba: ;,escansad, co/ed y bebed<? tras lo cual, el + de /ayo de 1"29, sus co/-a4eros to/aron la bastilla de Tourelles, ob7eto de sus ata9ues. En un registro /0s sutil, toda una at/s1era co5erente con la 8ida cort:s rodea a estas condesas y reinas cuya accin -oltica 1ue tan -rudente, y a 8eces tan tena>. )o sacri1icaron nada de lo 9ue 5ace a la originalidad de la /u7er. Ha -ersona de Heonor de 9uitania bastara -ara de/ostrarlo, -ero co/o los e7e/-los abundan ta/bi:n -ode/os e8ocar a otras. 1dela% una propietaria feudal Miroir e-emplaire, rose de la patrie### 4Dclatante renomme, de rillante li"ne###10J Tste es uno de los 5o/ena7es o1recidos a la condesa dela de 'lois, 5i7a de Guiller/o el .on9uistador, 9ue -ese a su lu/inosa -ersonalidad no 5a sido ob7eto de ninguna /onogra1a. Sin e/bargo, de todos los 5i7os de Guiller/o el .on9uistador con !atilde de 6landes, dela tal 8e> sea 9uien /0s se -areca a su -adre, 9ue -or lo de/0s no 1ue a1ortunado en su -aternidad: =oberto .ourte5euse, des* -reocu-ado y ligero, lle8aba una 8ida disoluta, =icardo /uri /uy 7o8en en el curso de una -artida de ca>a, Guiller/o el =o7o estaba tan des-ro8isto de escrK-ulos co/o de grande>a de al/a? slo su 5i7o /enor, Enri9ue ( 'eauclerc, a 9uien los barones instalaron en el trono en lugar de sus 5er/anos /ayores, y su 5i7a dela signi1icaron alguna es-eran>a -ara el -or8enir. En 1$81, el /is/o a4o en 9ue se bordaba el 1a/oso /apiz de 0a5eux 9ue cuenta las 5a>a4as de su -adre, dela se 5aba casado con Esteban, conde de 'lois*.5artres, 9ue -artici- acti8a/ente en la -ri/era cru>ada y los barones lo eligieron -or un tie/-o co/o 7e1e de la eE-edicin. Se conser8a una de sus cartas, dirigida -recisa/ente a su es-osa dela: ;Luedo aseguraros, 9uerida, 9ue el /ensa7ero 9ue en8o -ara tran9uili>aros /e de7 en ntio9ua sano y sal8o, y -or la gracia de ,ios en la /ayor -ros-eridad. En este /o/ento, con todo el e7:rcito elegido -or .risto y -or :l dotado de 8alor, 5ace 8eintitr:s se/anas 9ue a8an>a/os sin interru-cin 5acia la .asa de )uestro Se4or JesKs. Lod:is tener -or cierto, biena/ada, 9ue a5ora tengo dos 8eces el oro, la -lata y toda clase de ri9ue>as 9ue 8uestro a/or /e 5aba entregado cuando os de7:, -or9ue todos nuestros -rnci-es, con el consenti/iento del e7:rcito entero, y contra /is -ro-ios deseos, /e 5icieron el 7e1e, la cabe>a y gua de la eE-edicin<.1$" Esta carta tiene 1ec5a del 29 de /ar>o de 1$98. Ter/ina con algunos conse7os de sensate>: ;Slo os escribo /uy -ocas entre las cosas 9ue 5e/os 5ec5o, 9uerida? co/o no soy ca-a> de deciros todo lo 9ue tengo en el -ensa/iento os reco/iendo 9ue actu:is bien, 9ue 8igil:is con cuidado /is tierras y 9ue cu/-l0is 8uestros deberes -ara con 8uestros 5i7os y 8asallos. )o bien -ueda 8ol8er a 8os /e 8er:is. dis<. Lero :l se /ani1estara eEtra4a/ente des-ro8isto de la 1ir/e>a 9ue reco/endaba a si< /u7er. El 21 de octubre de 1$9+ los cru>ados 5aban llegado a la ciudad de ntio9ua? el sitio de esta ciudad 9ue se consideraba ineE-ugnable costara grandes es1uer>os? 1alt -oco -ara 9ue la cru>ada no concluyera all? las /urallas de ntio9ua se le8antaban a lo largo de doce Wil/etros, eri>adas de 3#$ torres. nte ellas 5ubo /uc5os 9ue -erdieron la 8ida? el conde Esteban -erdi el cora7e. ;Esteban, conde de .5artres, el insensato, a 9uien nuestros su-eriores 5aban elegido co/o 7e1e su-re/o, ante ntio9ua si/ul una en1er/edad, y se retir 8ergon>osa/ente a otra 1ortale>a lla/ada leEandrette, cuenta el 5istoriador anni/o de la -ri/era cru>ada, y nosotros, encerrados co/o est0ba/os en la ciudad, sin ninguna ayuda, es-er0ba/os da a da 9ue 8iniera tray:ndonos socorro.< En e1ecto, dos das des-u:s de la -artida de Esteban 9ue se 5aba -roducido el 2 de 7unio, gracias a la astucia del 7e1e nor/ando 'o5:/ond los cru>ados escalaron las /urallas y to/aron -or asalto la ciudad. Lero casi de in/ediato de sitiadores se con8irtieron en sitiados: el enor/e e7:rcito turco co/andado -or Pergoba 5i>o su a-aricin. ;.uando se 5ubo enterado de 9ue el e7:rcito de los turcos nos rodeaba y nos cercaba, -rosigue el cronista anni/o, Esteban subi en secreto una /onta4a -rEi/a a ntio9ua y 8io las innu/erables tiendas @del e7:rcito turco 9ue aca/-aba alrededor de la ciudadA. Lresa de terror, se retir y 5uy a-resurada/ente con sus tro-as. ,e regreso en su ca/-a/ento orden le8antarlo y se bati en retirada.< -esar de la -a8orosa 5a/bruna 9ue -adeca ntio9ua y de la des-ro-orcin de 1uer>as entre sitiados y sitiadores, los cru>ados, alentados -or el 5alla>go en una iglesia de la santa lan>a, intentaron una salida 9ue result una 8ictoria Q:ste es al /enos el relato 9ue 5acen los testigos del aconteci/iento. !ientras tanto, el conde Esteban ya 5aba 8uelto a 6rancia con sus 5o/bres. Lero eso no era todo: con8encido de 9ue el sitio de ntio9ua tendra un 1inal desa1ortunado, al -asar 5aba aconse7ado al e/-erador leEis .o/neno 9ue abandonara a su suerte a sus antiguos co/-a4eros, destinados segKn :l a una derrota segura. .laro 9ue a su alrededor su conducta 1ue se8era/ente 7u>gada, y entre 9uienes le 5acan
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ss.

(@spe(o e(emplar" rosa de la patria... O de renombre deslumbrante A de brillante lina(e...) :e puede -onsultar mi obra: Les 5ommes de la -roisade" #ar$s" Tallander" 1977" p. 76 A

re-roc5es se encontraba en -ri/er lugar su /u7er dela. ;Esteban era ob7eto de re-roc5es -or -arte de /uc5a gente, y tanto -or /iedo co/o -or con1usin se senta obligado a 8ol8er a reunirse con el e7:rcito de .risto. ello sola incitarlo dela, su es-osa, 9ue -rodig0ndose sie/-re en e1usiones y caricias en su 8ida conyugal le deca: U,ios no 9uiera, Se4or, 9ue debas su1rir o-robios de tanta gente. =ecuerda el ardor 9ue te 5i>o 1a/oso en tu 7u8entud? to/a las ar/as de la loable caballera -ara la sal8acin de /iles de 5o/bres, -ara 9ue res-lande>ca en todo el globo la eEultacin de 9uienes re8erencian a .risto, el terror de los in1ieles, y -ara el re-udio general de su ley /al8ada.U Esta /u7er sensata y llena de ardor re-eta a su /arido :sta y otras cosas -arecidas? -ero :l, 9ue conoca los -eligros y di1icultades, te/a eE-onerse de nue8o a su1ri/ientos tan duros. Lor Klti/o se ar/ de 1uer>a y cora7e, e/-rendi el 8ia7e con 8arios /iles de 1rancos y a -esar de gra8es obst0culos logr llegar al se-ulcro de .risto< IBrderic CitalJ. Era la cru>ada de los de/orados en relacin con los 8alerosos 9ue 5aban recon9uistado Lalestina y logrado su ob7eti8o: liberar el se-ulcro de .risto. Eran /uc5os los 9ue e/-rendieron el ca/ino en 11$1: con Esteban, /o8ido -or su -ri/era dolorosa eE-eriencia, se encontraban Guiller/o (N de Loitou el Tro8ador, Gugo de Cer/andois, 5er/ano del rey, Esteban, conde de 'orgo4a? en sus 1ilas 5aba algunas /u7eres, entre otras la es-osa del /argra8e (da de ustria, 1a/osa belle>a 9ue se uni al e7:rcito del du9ue Yel1 de 'a8iera? desa-areci en el curso de los co/bates, en ocasin de la ruinosa batalla de Geracles en 9ue la segunda cru>ada result casi ani9uilada. El aconteci/iento dio lugar a su-osiciones no8elescas: se deca 9ue 5aba sido 5ec5a -risionera, y 9ue en un 5are/ le7ano 5aba dado a lu> al 1uturo 5:roe /usul/0n 2engi. En esa /is/a batalla Esteban de 'lois encontr una /uerte 5eroica, 9ue lo rescataba a los o7os de sus conte/-or0neos y sobre todo a los o7os de su /u7er. Se 5a co/-arado a dela con Enide, la 5erona de la no8ela de .5r:tien de Troyes? -lena/ente 1eli> 7unto a su es-oso, Erec, se -reocu-a al 8er 9ue :l, absorbido -or su a/or, -ierde su ;8alor< de caballero? cueste lo 9ue le cueste, no de7a de insistir en 9ue :l reanude el curso de las 5a>a4as 9ue el /atri/onio 5a interru/-ido. En e1ecto, Eric 8ol8era a -artir -ero 7unto con su /u7er. 1rontar0n 7untos los -eligros 9ue entra4a la caballera, 5asta el /o/ento en 9ue Eric, 5abiendo 8encido de1initi8a/ente a los ene/igos del rey, -ro8oca la ; legra de la .orte<, donde uno y otro se reintegran a sus lugares, con8ertidos en el .aballero y la ,a/a. -ro-sito de dela ta/bi:n se 5a e8ocado la 1igura de Guibourg, es-osa de Guiller/o de Brange, el de las canciones de gesta, 9ue se niega a abrir las -uertas de su castillo a un /arido 8encido, a un ;5:roe 1atigado<. Lor di1erentes 9ue sean estas situaciones, no cabe duda de 9ue esta 8isin de la /u7er corres-onde a una /entalidad, y /0s aKn a una realidad. En su elogio 1Knebre, cabra decir de la condesa de 'lois 9ue ;8enci en ella a la /u7er<, es decir, segKn los t:r/inos 9ue e/-lea el -oeta, ;la 1ri8olidad 1e/enina, de la 9ue ella no conser8 nada<. ,es-u:s de la /uerte de su /arido, dela sigui ad/inistrando su -ro-iedad de 'lois*.5artres? se dedic a la educacin de sus 5i7os: Guiller/o, Esteban, Enri9ue, Eudes y -or Klti/o T5ibaut, 9ue lleg a ser T5ibaut (C, conde de 'lois y des-u:s de .5a/-agne, una 8e> 9ue 5ubo 5eredado esta -ro8incia a la /uerte de su to Gugo, en 112&. Ha /is/a dela eEcluy de la sucesin a su -ri/og:nito Guiller/o, tarta/udo y contra5ec5o, -oco dotado al -arecer -ara ad/inistrar un do/inio. Etienne, conde de !ortain, as-ir, co/o 8i/os antes, a la corona de (nglaterra? Enri9ue ingres en la abada de .luny y lleg a ser abad de Glastonbury y des-u:s obis-o de Yinc5ester? Eudes /uri 7o8en? de /odo 9ue 1ue T5ibaut, el /enor, 9uien 5ered las -ro-iedades continentales 9ue ad/inistraba su /adre. dela tu8o ade/0s dos 5i7as, !atilde, 9ue se cas con =icardo, conde de .5ester, y Hit5uise, 9ue se cas con el se4or de !ontl5:ry, !ilon de 'ray. Sin e/bargo sera ineEacto i/aginarse a dela ba7o los rasgos de una /atrona, 1i7ada en el ;austero deber< de /adre y -ro-ietaria 1eudal. Ler1ecta/ente co/-etente en esa doble 1uncin, 1ue ta/bi:n, co/o lo de/uestra 'e>>ola, una condesa a/able y letrada, 9ue cre en 'lois toda una acti8idad cultural total/ente descuidada -or los -ri/eros condes de 'lois*.5artres, 9ue segKn se dice descendan de un -ala* 1renero. Ha 5i7a del .on9uistador, no contenta con su 1uncin -oltica, se i/-uso ta/bi:n -or su gusto -or la -oesa y las letras. En su contorno encontra/os al 1a/oso obis-o M8es de .5artres, su conse7ero desde los -ri/eros tie/-os de su /atri/onio. Gildeberto de Ha8ardin, el obis-o de !ans de 9uien sabe/os 9ue /antena corres-ondencia con todas las grandes da/as de su tie/-o la 1elicita en 8arias o-ortunidades -or la -rudencia con 9ue e7erce el gobierno de su -ro-iedad. Sobre todo recibe -oe/as de 'audri de 'ourgueil, gracias a los cuales -ode/os i/aginarnos la corte 9ue rodea a dela: ningKn -oeta, declara, la abandona con las /anos 8acas? ella es su -rotectora? /e7or dic5o, el 0rbitro /0s co/-etente -ara 7u>gar sus obras? Dacaso no co/-one -oesa ella ta/bi:nF En su -ri/era carta el abad de 'ourgueil, 1uturo ar>obis-o de ,ol, le rinde 5o/ena7e eEcus0ndose de su sencille> rKstica: nunca se 5ubiera atre8ido a rendir 5o/ena7e a a9uella a 9uien celebra todo el uni8erso si ella no le 5ubiera -edido eE-resa/ente un -oe/a. Ella ennoblece su canto, 9ue :l sera inca-a> de ennoblecer -or s /is/o. M -rosigue:

;Su belle>a, su -orte, la rectitud de su cora>n, la 5acen -re1erible a las de/0s /uc5ac5as, y /uc5os 9uisieran insinu0rsele. Lero Dde 9u: les ser8iraF Ella conser8a intacta su 1idelidad conyugal. d/iran su singular atracti8o, su belle>a inco/-arable, as co/o la gracia de su con8ersacin. DLero 9ui:n -odra 5acer /ella en ese sleE in8encibleF Ha conte/-lan sin es-eran>a, -ero encuentran -lacer en conte/-larla. .alculan goces sin no/bre, al tie/-o 9ue se nutren de es-eran>as 8anas, y se ator/entan /ir0ndola con o7os de deseo. )o es de eEtra4ar 9ue la -re1ieran a otras /uc5ac5as, tan re-landeciente es su belle>a. Mo ta/bi:n la /irara as si no /e a8ergon>ara, tosco co/o soy, yo 9ue /e rubori>o de slo 5ablar, de /irarla. Si no a-artara /is o7os es9ui8os no tardara en 1altar/e la 8o>...< 1$& s es co/o se dirige 'audri a la condesa dela en el -ri/er -oe/a 9ue le dedica, cuando el conde Esteban 8i8a. Losterior/ente reiterar0 a /enudo estos 5o/ena7es, en los 9ue se /ani1iesta co/o el antecesor directo de los tro8adores, aun9ue escribe en latn? el a/or 9ue eE-resa es ya el a/or cort:s, el senti/iento 9ue lo trans-orta es en ese goce del 9ue no sabe/os si es dolor o 1elicidad. 'audri 5ace re8i8ir -ara nosotros el /arco en el cual e8oluciona esta alta da/a a 9uien acaricia con la /irada. ,escribe las salas del castillo de 'lois, y entre ellas la alcoba de dela. Es una 5abitacin -o/-osa, llena de obras de arte 9ue, segKn a-unta 'e>>ola, -odran -arecer i/aginarias, si no conser80ra/os el testi/onio concreto de la eEactitud de sus descri-ciones en su entusiasta /inuciosidad: la /apicerJa de 0a5eux. s co/o :sta reconstruye, e-isodio tras e-isodio, la con9uista de (nglaterra -or el -adre de dela y sus co/-a4eros, as ta/bi:n las colgaduras de dela relatan la creacin, el -araso terrestre, el dilu8io y una serie de escenas bblicas, desde )o: 5asta Salo/n. ,os -aredes est0n adornadas de ese /odo? los ta-ices de la tercera recuerdan escenas /itolgicas? en cuanto al dosel de la ca/a, describe la 1a/osa con9uista con 5ilos de seda, de -lata y de oro. En el tec5o est0n -intados las estrellas y los signos del >odaco: en el suelo, una /ar9uetera de /0r/ol re-roduce 1lores, /onta4as, ani/ales 1a/iliares o 1abulosos. El lec5o se le8anta sobre -ies de /ar1il? en la cabecera a-arecen escul-idas las i/0genes de las bellas artes liberales, con inscri-ciones 9ue -ro-orciona la /is/a dela. ,e /odo 9ue la decoracin interior del castillo de 'lois es 1astuosa, y ade/0s sabia. Hos gustos de esta /u7er letrada, a 9uien son 1a/iliares tanto las categoras de !artianus .a-ella co/o los -oe/as de B8idio y los libros de la 'iblia, son de orden artstico e intelectual. Es el ti-o de decoracin 9ue le 5ubiera gustado a Elosa, su conte/-or0nea. M en :l se a1ir/a ta/bi:n su inter:s -or la 5istoria, a la 9ue su -adre 5aba a4adido un ca-tulo ilustre en Bccidente. 'audri de 'ourgueil no es el Knico en -resentarnos una i/agen 5alagadora de dela, la de una /u7er tan culti8ada co/o 5er/osa. El /on7e Gugo de 6leury*sur*Hoire le dedica su obra 5istrica, Historia ecclesiastica, en 11$9. B-ortunidad en 9ue 5ace un elogio 8ibrante no slo de dela sino de la inteligencia 1e/enina: ;He7os de estar -ri8adas de la inteligencia de las cosas -ro1undas, escribe, las /u7eres suelen tener un es-ritu /uy ingenioso, y una elegancia de /aneras digna de destacarse<. En dos ocasiones celebr las cualidades intelectuales y -ersonales de la condesa. En su -rlogo: ;!e -arece digno, ilustre da/a, dedicar a5ora esta obra, 5o/ena7e su-licante a 8uestra indulgencia, -or9ue se os debe -re1erir a /uc5os otros altos -ersona7es de nuestro tie/-o, 8os 9ue os destac0is -or 8uestra generosidad, -or 8uestra ad/irable rectitud, y 9ue sois tan erudita y letrada, lo 9ue es la -rinci-al noble>a y ci8ilidad..< En su e-logo 8uel8e sobre este -ensa/iento, -recisando 9ue su -adre Guiller/o 5a de7ado a sus 5i7os y 5er/anos tierras, su 5erencia, -ero a ella le 5a trans/itido algo aKn /0s 8alioso entre lo 9ue tena -ara distribuir: ;Lose:is una liberalidad y una elegancia de costu/bres /uc5o /ayor 9ue la de 8uestros 5er/anos? lo atestigua Galia, 9ue 5oy se bene1icia de 8uestra liberalidad, 9ue no la 5a 5ec5o -oco _lustre<. Btro -oeta, Geo11rey de =ei/s, 9ue 5aba sido el se4or de 'audri de 'ourgueil, eEalta a la condesa en una e-stola en 8erso dirigida a su a/igo Engueran, 9ue co/-uso un -oe/a sobre las 5a>a4as de Guiller/o el .on9uistador dedicado a su 5i7a? insiste en esto: DLor 9u:, dice, Guiller/o atra8es el /ar y con9uist (nglaterraF Lara llegar a ser rey. DLero -or 9u: 5a llegado a ser reyF Lor9ue el destino 9uera 9ue dela naciera 5i7a de rey. M declara 8ano 9uerer 5acer su elogio: ;Ha /ano y la lengua renuncian a tratar de decir lo 9ue ella es? a e8ocar la belle>a y el 5onor 9ue en ella res-landecen, el sol 9ue ilu/ina su rostro? lo /is/o 9ue a describir a la reina de las /a>onas, a la 8irgen Hacoena, la 5er/osura de Cenus tal co/o la 8io Laris el 1rigio<. ,e /anera 9ue alrededor de dela de 'lois gra8ita todo un crculo de -oetas, sabios e 5istoriadores, le dirigen alaban>as, a 8eces con ditira/bos, a 8eces en un estilo /0s 1a/iliar. En uno de sus -oe/as, Gildeberto de Ha8ardin le recuerda a dela 9ue ella le -ro/eti darle una casulla -ara decir /isa? estara /uy contento de recibirla. En el /is/o tono, 9ue con1na con el 7uego, 'audri de 'ourgueil le recla/a una ca-a: una ca-a rutilante de oro y ge/as, y co/o est0s -or enci/a de las reinas y las condesas, esta obra su*
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La maAor$a de las -itas de este -ap$tulo est1n sa-adas de la Aa men-ionada obra de 8eto BeFFola sobre Les Mrigenes et la +ormation de la tradition -ourtoise en M--ident" 9)ase sobre todo los t. BB A BBB. @n -uanto a las mu(eres de 0ormand$a" seGalemos al pasar el estudio de Dnne #ra3=#)ro-3on sobre La reine Cat3ilde (#ar$s" La #ens)e universelle" 19>0).

-erar0 la de todas las reinas y condesas... !i 1uncin consiste en -edir, la tuya en dar? res-nde/e de /anera 9ue cada cual cu/-la la suya, y no ol8ides coser un galn en el borde de /i ca-a<. Todo el entorno de la condesa est0 1or/ado -or da/as nobles, a /enudo /uy instruidas, co/o ella /is/a y su 5er/ana .ecilia, 9ue 1ue abadesa de la Trinidad de .aen, a 9uienes los -relados, irre-roc5ables -or otra -arte, dirigen sus -rosas y 8ersos. Es-ecial/ente 'audri de 'ourgueil, nue8o 6ortunato, lan>a e-igra/as dirigidos a una 7o8en 'eatri> 9ue, sin duda inti/idada, 9ued /uda y desconcertada en su -resencia? i/-lora a E//a, una abadesa, 9ue 7u>gue sus 8ersos, o eE5orta sie/-re en 8erso a cierta .ostan>a, 9ue es -oeta, nue8a Sibila, a 9ue -erse8ere en su con8ersacin? o encarece a la 7o8en !uriel, bella, rica y noble, a 9ue le en8e una -oesa a ca/bio de la suya. Esta corte a la 8e> -o:tica y -iadosa celebrar0 un0ni/e/ente el Klti/o e-isodio de la 8ida de dela: en e1ecto, en 1122 su 5i7o T5ibaud ya estaba en condiciones de 5acerse cargo de la ad/inistracin de la -ro-iedad de 'lois*.5artres, y dela ingres en un con8ento? no eligi -or cierto una orden 10cil, sino la nor/a cisterciense en la abada de !arcigny. Gildeberto de Ha8ardin y 'audri de 'ourgueil eE-resar0n su ad/iracin ante su decisin de renunciar de ese /odo al /undo des-u:s de 5aber 8i8ido en el 1asto y en la o-ulencia de la corte de 'lois. ,es-u:s de su /uerte, en 113+, el Bbis-o de !ans dirigir0 a dela un Klti/o 5o/ena7e -o:tico, su e-ita1io en 8erso: ### *leurissant dans les dlices, ,isa"e de fHte### La nature la for"ea, lDesprit auBdedans, Le corps au dehors, de fa0on 0ue lDesprit fQt sans tache, LDapparence sans dfaut#106

/"a % &"a3 A"a


Lara encontrar el retrato /0s antiguo de una reina de 6rancia 5ay 9ue ir a Ocrania, a la catedral de Pie8. On 1resco /uy 5er/oso re-resenta a cuatro /u7eres, las dos -ri/eras sostienen un cirio, las dos Klti/as tienen las /anos le8antadas, y ade/0s son notoria/ente /0s 78enes y de /enor estatura? est0n agru-adas al /odo del 1a/oso /osaico de =a8ena donde 5ay una -rocesin de santas. Ha segunda -artiendo de la derec5a es la -rincesa na, 9ue llegara a ser reina de 6rancia. En ese 1resco es toda8a la 5i7a del gran du9ue de Pie8, Cladi/iro (arosla8? en el 1resco, 1rente a las cuatro /u7eres 5ay cuatro de los die> 8arones 9ue 5ubo en esa 1a/ilia. En realidad se -ueden 5acer con7eturas in1initas sobre la identidad eEacta de estos -ersona7es. Se su-one 9ue las cuatro /u7eres son las tres 5i7as de Cladi/iro con su /adre, y los 5o/bres cuatro de los 5i7os del /is/o Cladi/iro. Has /u7eres est0n 8estidas con un tra7e 9ue ter/ina con una 1ran7a bordada y con un /anto. El /anto de la -ri/era da/a, todo bordado, se abre adelante a la /anera de una escla8ina. Ha segunda 8iste una es-ecie de tKnica con /angas -or enci/a del 8estido. El /anto de las dos Klti/as cubre el 5o/bro i>9uierdo y se abroc5a en el derec5o segura/ente con un -rendedor no 8isible. Lor Klti/o, las cuatro est0n tocadas con una es-ecie de gorro 9ue oculta -or co/-leto su cabellera. Ha 1igura en 9uien se cree reconocer a na, 9ue es una de las 9ue lle8a un cirio, /uy 5er/osa, /0s 9ue un gorro -arece tener un 8elo cuyos -liegues descienden de la cabe>a sobre los 5o/bros, cubiertos a su 8e> con un /anto rica/ente bordado de rosetones. Es -robable 9ue el 1resco se re/onte a /ediados del siglo N(, 5acia los a4os 1$"$*1$&$. Sin duda 5acia 1$&$,!)+ :-oca en 9ue se -int este 1resco, se -resentaba una e/ba7ada -ara -edir la /ano de la 5i7a de (arosla8 -ara el nieto de Gugo .a-et. Hos rusos, o /e7or dic5o los ucranianos, a-enas acababan de entrar en la 5istoria. Entre sus grandes ante-asados se encuentra =uriW, cuyo no/bre re/ite /0s bien a la leyenda, y sobre todo una /u7er, Blga, 9ue 1or/a aut:ntica/ente -arte de la 5istoria. Blga es la es-osa del 5i7o de =uriW, (gor. (gor 1ue /asacrado en el a4o 9"&, en el curso de una eE-edicin contra una tribu rebelde, entonces Blga to/ el -oder y lo garanti> en:rgica/ente -ara su 5i7o, 9ue tena slo nue8e a4os. Blga, una /u7er 8alerosa, e/-rendi in/ediata/ente una eE-edicin contra los dere8lianos 9ue descuarti>aron a su /arido. Era ade/0s una /u7er sensata y entendida, a 9uien )o8gorod y las regiones circundantes le deben su -ri/era organi>acin estable. Lor Klti/o, era cristiana. .uando naci, 5acia el a4o 88+, ya 5aca 8einte a4os 9ue los 5er/anos .irilo y !:todo 5aban lle8ado a los escla8os el -ri/er eco del E8angelio y al /is/o tie/-o el co/ien>o de una cultura escrita, -ues 1ueron ellos 9uienes in8entaron, co/-usieron y utili>aron el al1abeto cirlico, el ;esla8o< 9ue en la =usia ortodoEa era la lengua y el al1abeto de la liturgia, des-u:s de 5aber dado origen a la lengua y al al1abeto 9ue toda8a 5oy e/-lean los so8i:ticos.
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(,lore-i? en deli-ias" rostro de +iesta... O La naturaleFa la +or(?" en su esp$ritu interior O A en su -uerpo eJterior de modo *ue el esp$ritu no tuviera ta-3a O ni la aparien-ia +allas.) 107 5allu" 8oger" Dnne de Wiev" reine de ,ran-e. @ditiones Xniversitatis -at3oli-ae XVrainorum :. !lementis pape" t. BI" 8oma" 197E. @Jpresamos a*u$ nuestro agrade-imiento a C. 2ulong de 8osnaA *ue nos indi-? ese eJ-elente estudio.

En el a4o 9&", doce a4os des-u:s de la /uerte de su /arido, en el /o/ento en 9ue su 5i7o tiene edad -ara asu/ir el -oder, Blga se instruy en el E8angelio y se 5i>o bauti>ar en .onstantino-la. Ella /is/a trat de di1undir la 1e en .risto y -idi al e/-erador Btn 9ue le en8iara /isioneros? casi todos ellos seran /asacrados, con eEce-cin de dalberto, 9ue ade/0s no tardara en 8ol8er a las >onas ger/0nicas. Blga 1ue la -ri/era cristiana de su -as. Ho /is/o 9ue en casi todo Bccidente, en =usia el -ri/er anuncio de la 'uena )ue8a se le debe a una /u7er, y si/ult0nea/ente el acceso a una cultura escrita ade/0s de 5ablada. Blga era una /u7er eEce-cional, la Knica 9ue e7erci el -oder en su -as 5asta el ad8eni/iento de .atalina de =usia en el siglo NC(((. .uando /uri en 9#9, a los oc5enta y dos a4os, 1ue -rocla/ada santa -or unani/idad. Ha 1esti8idad de Santa Blga, 9ue es el 11 de 7ulio, sigue se4alada en el cat0logo de la (glesia uni8ersal. Sin e/bargo slo a tra8:s de su nieto Cladi/iro el Grande, Cladi/iro el Santo, la 1e cristiana co/en> a di1undirse real/ente entre los esla8os. Cladi/iro era un bastardo de S8iatosla8 y de una sir8ienta de Blga, lla/ada !aluc5a. Las un tie/-o en el -as de sus ascendientes -aternos, el -as nrdico del 9ue 5aba 8enido =uriW, des-u:s 8ol8i a Pie8 y no cedi 5asta lograr la /ano de una -rincesa, la 5er/ana del e/-erador de 'i>ancio, na. 6ue bauti>ado y 1a8oreci a los /isioneros bi>antinos, 5i>o construir la -ri/era iglesia de -iedra de la ciudad de Pie8. Su bautis/o y su /atri/onio tu8ieron lugar en el a4o 989. En 6rancia, 5aca dos a4os 9ue Gugo .a-et, un barn de la regin co/-rendida entre el Sena y el Hoire 5aba logrado 9ue sus -adres le atribuyeran -oder y lo coronaran rey. Ha tu/ba de Cladi/iro el Santo se le8anta en Pie8 sobre una colina, enci/a del ,nie-er. .ual9uiera sea el car0cter de su santidad, la -ersonalidad de Cladi/iro tiene algo de un .arlo/agno esla8o. Su -oder 1ue res-etado desde )o8gorod 5asta el /ar )egro? 1ue ;el -adre del -ueblo ruso<, a 9uien -rocur treinta a4os de -a> con su reinado? sus a/biciones ya no son las de un a8enturero de los /ares o un 7e1e de banda? 5ace res-etar la 7usticia, y su con8ersin se /ani1iesta en la atencin 9ue brinda a los -obres, a los in80lidos y a los en1er/os? /0s aKn, eli/ina la -ena de /uerte, con lo cual re-resenta el -a-el de un -ionero /al seguido. Cladi/iro el Grande 5abra tenido 8einticinco 5i7os, doce 8arones y trece /u7eres. Entre ellos, los santos 'oris y Gleb a 9uienes los cronistas esla8os cantar0n a -or1a, y 9ue a-arecen re-resentados toda8a 5oy en los iconos. 6ueron /asacrados -or uno de sus 5er/anos, el terrible S8iato-olW, 9ue intent a-oderarse del con7unto de la 5erencia -aterna, y 1ueron 8engados -or otro 5er/ano, (arosla8, 9ue 5i>o 9ue se les diera se-ultura cristiana. Lor Klti/o, es (arosla8 el sabio 9uien recoge la 5erencia de Cladi/iro el Grande y de la reina Blga. Gaba sido bauti>ado al /is/o tie/-o 9ue su -adre con el no/bre de Muri, Jorge. Lrnci-e esclarecido y culti8ado, reuni la -ri/era biblioteca de Pie8 y ec5 los ci/ientos de la iglesia de Santa So1a de Pie8. Se cas con una sueca lla/ada (ngegerde, 9uien tu8o tres 5i7as, la segunda de las cuales era na de Pie8, 9ue llegara a ser na de 6rancia. Su 5er/ana /ayor, Elisabet5, se cas con el aso/broso a8enturero a 9uien lla/aban Garald de la 5er/osa cabellera, un noruego 9ue 1und Bslo en 1$&8. Ona 8e> 8iuda, 8ol8i a casarse con S8en de ,ina/arca. Su 5er/ana /enor, nastasia, se cas 5acia 1$&$ con el rey de Gungra ndr:s (. Es -robable 9ue su /adre, (ngegerde, 5aya concluido sus das en el /onasterio donde ado-t el no/bre de na, sin duda en recuerdo de a9uella de sus 5i7as de la 9ue se 5aba se-arado 5aca tantos a4os. Goy cuando bastan unas 5oras de a8in -ara recorrer los dos /il Wil/etros 9ue a 8uelo de -07aro se-aran Lars de Pie8 nos cuesta i/aginar el recorrido de la e/ba7ada 9ue el rey de 6rancia Enri9ue ( en8i a Ocrania a 1ines del a4o 1$"9 o co/ien>os de 1$&$. DRu: negociaciones -recedieron la iniciati8a o1icialF DRu: es lo 9ue lle8 al rey de 6rancia a elegir es-osa ante el ;rey de los rutenos<F .on el correr del tie/-o este asunto 5a resultado tan /isterioso 9ue en sus +emorias 5 an"cdotas de reinas 5 regentes de Crancia el escritor ,reuE de =adier, en 18$8, a8entura 9ue na tal 8e> no 5aya sido nunca ;de =usia< sino ;de =oucy<? el conde Eble de =oucy era un -oderoso se4or cuyas tierras, situadas al sur de la ciudad de Haon, eran contiguas al do/inio real. )o 5ace 1alta decir 9ue se trata de una 5i-tesis absoluta/ente gratuita, ya 9ue todos los docu/entos del siglo N( y -osteriores lo contradicen? -ero el 5ec5o sigue siendo signi1icati8o de una :-oca: el siglo NC((( y los co/ien>os del N(N abundan en con7eturas de este ti-o, surgidas de i/aginaciones 1:rtiles 9ue corrigieron la 5istoria -ara 5acerla 8eros/il a sus o7os. .oincide con el /o/ento en 9ue otro cerebro ingenioso sugerira 9ue Juana de rco era una bastarda de Brl:ans? con7etura 9ue segKn sabe/os 5a sido reto/ada en la actualidad -or escritores 9ue a 1alta de una 1or/acin 5istrica al /enos tienen co5erencia en sus ideas. Col8iendo a las 1uentes, Suger, el abad de Saint*,enis, a -ro-sito del tesoro de su abada 5abla de un -recioso 7acinto 9ue le 1ue entregado -or ; na, 5i7a del rey de los rutenos<, y 9ue 1ue guardado en un relicario 9ue contena un tro>o de la corona de es-inas. Sin duda 1or/aba -arte de los -resentes 9ue na tra7o a su /arido Enri9ue (, 9ue 8ino un da a recibirla tras su largo 8ia7e a tra8:s de Euro-a central. Enri9ue 5aba tenido una in1ancia di1cil? era 5i7o de la tercera es-osa de su -adre =oberto, la bella e i/-eriosa .ostan>a de rles, 5i7a del conde Toulouse Guiller/o Taille1er, 9ue no lo 9uera, y -re1era a sus 5i7os /enores. .onsagrado en =ei/s el 1" de /ayo de 1$2+, Enri9ue 5aba to/ado el -oder cuatro a4os

des-u:s, a la /uerte de =oberto el Liadoso, ocasin 9ue .ostan>a a-ro8ec5 -ara crearle toda clase de di1icultades, entre ellas la de le8antar contra :l a sus 5er/anos /enores, =oberto y Eudes. Enri9ue lograra la -a> slo des-u:s de luc5as obstinadas, concediendo a =oberto el ducado de 'orgo4a, encerrando a Eudes en Brl:ans, y ali0ndose con el du9ue de )or/anda =oberto el ,iablo. 6eli>/ente -ara :l, tena la tenacidad de los .a-et. Lero slo des-u:s de la /uerte de su /adre en 7ulio de 1$32, en !elun, donde la 5aba 8isto -oco antes -ara otorgarle el -erdn, -udo -ensar en establecerse, en 1undar una 1a/ilia a des-ec5o de la eE-eriencia eno7osa 9ue 5aba sido la suya. En -ri/er lugar -idi la /ano de !atilde, 5i7a del rey .onrado (( de Ger/ania, -ero ella /uri antes de la boda? entonces se 8ol8i a otra !atilde, sobrina del e/-erador de le/ania Enri9ue (((, y 5acia 1$"3 se cas con ella? -ero ta/bi:n esta !atilde /uri, un a4o des-u:s de la boda: Enri9ue se encontr 8iudo y sin 5i7os? tena treinta y seis a4os y la -reocu-acin de trans/itir el reino a un 5eredero legti/o? sin e/bargo, slo unos a4os des-u:s concibi la eEtra4a a/bicin de ir a buscar es-osa a las orillas del ,nie-r. Es -osible 9ue la eE-eriencia de una /adre tan -arcial, 8indicati8a e in7usta co/o 5aba sido .ostan>a con :l 5aya a-artado -ara sie/-re la idea de una es-osa /eridional. Ho cierto es 9ue 1ue a buscar en el le7ano Este a a9uella a 9uien 9uera instalar en el trono de 6rancia. Lode/os su-oner 9ue 5ubo una circunstancia 9ue in1luy en :l? unos a4os antes un /on7e de .luny 5aba sido dis-ensado de sus 8otos: era un -olaco, y su -ueblo lo design -ara reinar sobre Lolonia. Se 5i>o rey con el no/bre de .asi/iro (, y se cas con la 5er/ana de (arosla8, !ara, a-odada ,obrogne8a Ide buen car0cterJ. )o es i/-osible 9ue las relaciones del rey con la gran abada de 'orgo4a le 5ayan lle8ado a conocer a la 1a/ilia de (arosla8. El /atri/onio ruso*-olaco 5aba tenido lugar en 1$"3. Sin duda se 5ablaba de :l en el castillo de Senlis donde -or -ro-ia 8oluntad resida Enri9ue (. Entre tantas su-osiciones, tene/os sin e/bargo una certe>a: la co/-osicin de la delegacin 9ue 1ue a -edir la /ano de na y 9ue la aco/-a4 a 6rancia. Eran =ogelio ((, obis-o de .50lons, Gaut5ier, obis-o de !eauE, y Gosselin, de .5auny. En ca/bio no sabe/os nada del itinerario 9ue siguieron al ir ni al 8ol8er. Tal 8e> 5aya sido una eE-edicin /arti/a, -or el norte Qest0 de/ostrado 9ue una ruta 1lu8ial 9ue segua el ,nie-r y el ColWo8 se una al /ar )egro en el lago Hadoga? a tra8:s del )e8a 8ia7eros y co/erciantes -odan alcan>ar el gol1o de 6inlandia, seguir las costas del '0ltico, 9ue se lla/aba el /ar de los Caregos, no/bre 9ue se daba a los 8iWingos del este, y luego, contorneando ,ina/arca, -odan llegar a las dese/bocaduras del Escalda -or el /ar del )orte, co/o unos trescientos a4os /0s tarde lo 5aran los -esados coggen de las ciudades de la Higa Ganse0tica. Lero ta/bi:n es -robable 9ue la escolta de na de =usia 5aya -asado -or Lolonia, 9ue era -ara ella un -as a/igo, y 5asta 1a/iliar, ya 9ue la 7o8en reina de Lolonia, !ara, era su -ro-ia ta, y 9ue des-u:s 5aya atra8esado 'o5e/ia? incluso se 5a -ensado 9ue el e8angeliario en esla8o 9ue lle8 entre otros co/o -resente a su es-oso -udo 5aber sido co-iado en la abada de Sa>aXa, cerca de Lraga. Ese e8angeliario, 9ue se conser8a actual/ente en la biblioteca de =ei/s donde lle8a el nK/ero 2&& I 29J en el .at0logo de los /anuscritos, es el segundo recuerdo 9ue nos 9ueda de ella? -ara los eruditos re-resenta el /onu/ento /0s antiguo de la lengua ucraniana. Es -robable 9ue a -artir de la llegada de na los reyes de 6rancia coronados en =ei/s 5ayan -restado 7ura/ento sobre ese e8angeliario. Ho cierto es 9ue el /atri/onio se celebr en =ei/s el 19 de /ayo de 1$&1, y la nue8a reina 1ue coronada, -or9ue contra* ria/ente a lo 9ue suceder0 /0s tarde, en el siglo NC((, en esa :-oca las reinas reciban la uncin y la corona lo /is/o 9ue los reyes. El /is/o da tu8o lugar una tercera cere/onia 9ue 5an registrado los cronistas: el obis-o Hiebert de .a/brai recibi en =ei/s su consagracin e-isco-al. El 5ec5o a-arece consignado en la Vita sancti ie!erti, -or9ue Hi:bert un da subira a los altares. Goy nos resulta di1cil e8ocar el 1asto de esa cere/onia: sabe/os 9ue unos doscientos a4os des-u:s la catedral de =ei/s 1ue entera/ente reconstruida. Lero es 10cil i/aginar la curiosidad de la gente co/Kn ante la 7o8en reina 9ue llegaba de tan le7os. na de =usia -arece 5aberse acli/atado a 6rancia? co/-arti la 8ida errante de su /arido, la de los reyes y se4ores 9ue iban de una residencia a otra? -ero al -arecer -re1era la de Senlis. En el a4o 1$&2 dio a lu> un ni4o, 9ue 1ue bauti>ado 6eli-e, el -ri/er 6eli-e en los anales de la reale>a. Gay 9uienes 5an 8isto en este no/bre una e8ocacin de los orgenes bi>antinos de na. Es /0s -robable 9ue se tratara de un 5o/ena7e al -as de los escitas, es decir. Ocrania. Se deca 9ue en la cobertura del e8angeliario de =ei/s se 5aba desli>ado una /inKscula -arcela de las reli9uias del a-stol, lo 9ue atestiguara la es-ecial de8ocin de la reina 5acia ese santo. Enri9ue y na tendran otros dos 5i7os: =oberto, 9ue /uri a los die> a4os, y Gugo, 1uturo conde de Cer/andois, 9ue naci en el a4o 1$&+ y 9ue -artici-ara en la -ri/era cru>ada? y 1inal/ente una 5i7a, E//a, 9ue /uri /uy 7o8en, antes de su /atri/onio. Hos docu/entos 9ue se conser8an nos -er/iten tener algunas re8elaciones sobre la 8ida de na de 6rancia. El /0s antiguo es un di-lo/a a 1a8or de la abada de Saint*!aurdes*6oss:s, e/itido en !elun el 12 de 7ulio de 1$&8, 9ue dis-ensa a la abada de las re9uisas abusi8as de ganado -ara la /esa real. .o/o nuestra :-oca sigue ce4ida al derec5o ro/ano, nos sor-rende 8er 9ue este docu/ento sole/ne a-are>ca

rati1icado no sola/ente -or na sino ta/bi:n -or sus tres 5i7os, 6eli-e, =oberto y Gugo, los tres /uy -e9ue4os, ya 9ue 6eli-e, el /ayor, tena entonces seis a4os. Sabe/os 9ue en el derec5o consuetudinario la 1a/ilia 1or/a un todo slida/ente constituido, donde el -adre es slo un gestor en no/bre de los suyos, 9ue e8entual/ente son lla/ados, co/o en este caso, -ara con1ir/ar sus actos. En el /is/o a4o, el & de agosto, en .a/brai, una donacin otorgada a la abada de Gasnon se4ala la a-robacin de la reina. Btras tres donaciones reali>adas al a4o siguiente y en 1$#$ en 1a8or de Saint*Lierre de .5artres y de Saint*!artin*des*.5a/-s lle8an la /is/a /encin: na =egina. Sucede lo /is/o con una con1ir/acin de -ri8ilegio en 1a8or de la abada de Tournus, 9ue tu8o lugar un da sole/ne, el 29 de /ayo de 1$&9, en =ei/s. ,a sole/ne -or9ue el -ri/og:nito de na y Enri9ue, 6eli-e, 1ue consagrado rey -or el ar>obis-o de =ei/s, Ger8asio. Slo tena siete a4os cuando 1ue as asociado a la corona. !uc5as 8eces se 5a -retendido 9ue en la :-oca 1eudal los reyes -residan en 8ida la consagracin de sus 5i7os -or si/-le -recaucin, -ara asegurar el trono a su dinasta. Esto signi1ica desconocer un rasgo -ro1undo del derec5o consuetudinario 9ue lle8a a otorgar al 5i7o /ayor una -arte de la autoridad -aterna, o /e7or dic5o de la ad/inistracin del -atri/onio desde su in1ancia. En un tie/-o en 9ue de todos /odos no es el -adre, sino la sangre, el lugar 9ue ocu-a en la 1a/ilia, lo 9ue designa al 5eredero, era nor/al 9ue esta continuidad 9ue las 1a/ilias reales sellaban con la cere/onia de consagracin 1uera ob7eto de una cere/onia -Kblica, la 9ue otorga la uncin. Cer en ello una si/-le garanta de conser8ar la corona es restringir curiosa/ente su alcance. .uando Enri9ue /uri en 1$#$, en Citry*auE*Hoges, en la sel8a de Brl:ans, no le7os de Saint* 'enoit*sur*Hoire, na to/ el -oder, co/o era 5abitual en ese tie/-o, y el 7o8en rey 6eli-e, de nue8e a4os, recibi, ta/bi:n de acuerdo con las costu/bres, un tutor, 9ue era el conde 'alduino de 6landes. -artir de entonces 6eli-e y na a-arecen /encionados en los docu/entos: ;L5ili--us reE cu/ /atre sua regina<. Ono de estos docu/entos, 1ec5ado en Eta/-es el 2& de no8ie/bre de 1$#$, 5abla incluso de la 8oluntad ;de nuestros -iadosos reyes, 6eli-e y su /adre na<. En un teEto encontra/os algo /0s 9ue una si/-le /encin: la 1ir/a co/-leta de na, en caracteres esla8os. Se trata del docu/ento 1a/oso -ara los eruditos, e/itido en el a4o 1$#3 en Soissons, 9ue otorga a la abada de Saint*.r:-in*le*Grand de Soissons el -ri8ilegio de dis-oner libre/ente de las elecciones -ara el curato de dos iglesias, la de Lernant y la de .olo/bes. El contenido del docu/ento no tiene i/-ortancia? lo 9ue es eEtra4o es 9ue al lado del /onogra/a del rey y del de na se 8ea una /encin segura/ente autgra1a: ) LbG) I na reinaJ. Se 5a con7eturado, no sin cierta 8erosi/ilitud, 9ue esta 1ir/a inslita se debera a la situacin nue8a de la reina na. En e1ecto, na se 5aba 8uelto a casar con =aKl (( de Lerona, conde de .r:-y, uno de los 1eudatarios del rey de 6rancia. Este /atri/onio 9ue tu8o lugar dos a4os des-u:s de la /uerte de Enri9ue ( estu8o rodeado de circunstancias bastante -eculiares, -or9ue =aKl de .r:-y, ya 8iudo de su -ri/era es-osa, se 5aba 8uelto a casar en 1$&3 con cierta Ga9uene> e/-arentada con el conde de .5a/-agne, a 9uien re-udi -ara casarse con la reina 8iuda. En el docu/ento de 1$#3 a-arecen enu/erados 8arios testigos, in* cluido =aKl, -ero no na. Es -robable, co/o a8entura =. Gallu, 9ue na, descontenta -or el 5ec5o de 5aber sido o/itida y 9ueriendo a1ir/ar su rango, 5aya 9uerido /arcar al lado de la cru> del /onogra/a su -ro-io no/bre y su condicin de reina. El 5ec5o de 9ue lo 5aya 5ec5o con caracteres esla8os sera un gesto su-le/entario de desa1o. )ada de esto es i/-osible? bastara -ara destacar en na un rasgo de car0cter 9ue los aconteci/ientos con1ir/an. Ha carta 9ue le en8i el -a-a )icol0s ( en 1$&9 o 1$#$, y en todo caso antes de la /uerte de Enri9ue (, y 9ue 1ue segura/ente redactada -or san Ledro ,a/i0n, est0 llena de eE5ortaciones res-ecto de sus deberes de es-osa y /adre? 5alaga su generosidad, su bene8olencia con los -obres, su -rodigalidad -ara con ellos, -ero le aconse7a conser8ar su su/isin a la (glesia, y eE5ortar al rey a 9ue edu9ue a sus 5i7os en una sana 7usticia. )o 5ay nada de sor-rendente en todo esto? -ero des-u:s de ese segundo /atri/onio relati8a/ente r0-ido, contrado en circunstancias discutibles -ara la (glesia, cabe -reguntarse si en esta carta no 5aba una ad8ertencia a la reina res-ecto de su conducta. Ger8asio, el ar>obis-o de =ei/s, /antu8o corres-ondencia con el -a-a le7andro (( a -ro-sito de las segundas nu-cias de na, 9ue segKn deca ;5an turbado al reino... 5an entristecido a nuestro rey 6eli-e, lo /is/o 9ue a sus conse7eros. Mo /is/o /e siento /uy a1ectado -or ellas...< !ientras tanto el -a-a 5aba recibido la 9uerella de la /u7er re-udiada, Ga9uene>, 5aba dado instrucciones al ar>obis-o -ara 9ue se co/unicara con el conde =aKl, y ;si la 5istoria es co/o la cuenta esta /u7er< actuara en consecuencia, es decir, eEco/ulgara a =aKl de .r:-y. l -arecer, sin e/bargo, las crisis se a-aciguaron. na sigui siendo la es-osa de =aKl, 9ue /uri en 1$+". -arece una 8e> /0s en un docu/ento del a4o siguiente, 1$+&? des-u:s no s: la /enciona /0s. .uatro a4os des-u:s, en Saint*'enoht*sur*Hoire, en un -ri8ilegio en bene1icio de la abada de .luny, el rey 6eli-e ( -recisa: ;Gago esta donacin -ara el -erdn de /is -ecados, los de /i -adre y /i /adre y todos /is -redecesores<. ,e /odo 9ue su /adre na 5aba /uerto sin duda en el inter8alo.

On docu/ento de -ri8ilegio de su 5i7o 6eli-e -ara Saint*Cincent de Senlis en 1$#9 atestigua el reconoci/iento de los cannigos a la -rodigalidad de la reina na. Hos t:r/inos del docu/ento asociado con ella /encionan eE-resa/ente una intencin es-ecial de su -arte: ;Mo, na, co/-rendiendo en /i cora>n, re1leEionando en /i es-ritu la gran belle>a, el gran 5onor de a9uellos de 9uienes se 5a dic5o: 6elices 9uienes son lla/ados a las bodas del .ordero... /e 5e -reguntado c/o -odra -artici-ar de algKn /odo en esas bodas... ,ecid en /i cora>n 5acer edi1icar una iglesia -ara .risto... y darle -arte de lo 9ue -oseo y de lo 9ue /i es-oso Enri9ue /e dio cuando nos casa/os<, y enu/era los bienes 9ue consisten en una tierra 7unto a la iglesia I;la 9ue -osea el -reboste M8es<J, un 5orno, las rentas de esa tierra, los nue8e 5abitantes, 9ue son ca/-esinos libres, y el i/-uesto de tres libras -ercibidos en la ciudad, as co/o un /olino en Gou8ieuE, una gran7a lla/ada 'lanc*!esnil, y -or Klti/o un -oblado lla/ado .r:-y en el territorio de Haon. Hos cannigos de Saint*Cincent de Senlis celebraban todos los a4os el & de se-tie/bre un ser8icio sole/ne en /e/oria de la reina na, y a continuacin o1recan una co/ida a trece 8iudas de los alrededores. Esta tradicin se /antu8o 5asta la =e8olucin.

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.uando estudia/os la obra de los 5istoriadores del siglo N(N y co/ien>os del NN, incluidos los /e7ores, nos sor-rende constatar 5asta 9u: -unto son ingenua/ente /asculinos, si cabe decirlo as. Es co/o -ara -reguntarse si no sera necesario re8isar toda esa obra a -ro-sito del -erodo 1eudal, recti1icando las -osiciones con el 1in de tener en cuenta tanto la accin de los 5o/bres co/o la de las /u7e* res. Lor otra -arte as lo deter/ina el recurso a las 1uentes, -or9ue los conte/-or0neos de la :-oca otorgan con toda naturalidad a las /u7eres el sitio 9ue les corres-onda. s es en el 1a/oso e-isodio de .anossa. Ha eE-resin ;ir a .anossa< signi1ica ir al encuentro de una 5u/illacin, de un arre-enti/iento. Sabe/os 9ue el e/-erador ger/0nico 5i>o all -enitencia, y se 9ued tres das es-erando el -erdn del -a-a, con los -ies en la nie8e. Esta escena no des-ro8ista de grande>a dra/0tica 5a sido re1erida una y otra 8e>, en 8erso o en -rosa. En ella tene/os ocasin de /edir los dos -oderes, el es-iritual y el te/-oral, a tra8:s de la luc5a 5ugoniana entre ;esas dos /itades de ,ios: el -a-a y el e/-erador<. En los antiguos /anuales escolares esta luc5a se resu/a en lo 9ue se deno/inaba con el t:r/ino un tanto sibilino.de ;9uerella de in8estiduras<. D,e 9u: se trataba en realidadF ,e la rec-roca libertad entre la (glesia y el Estado, de las relaciones entre lo es-iritual y lo te/-oral, de1inidos con tanta claridad en el ;,adle al .:sar...< del E8angelio, -ero cuya a-licacin en la -r0ctica es tan es-inosa. En e1ecto, durante el -erodo i/-erial de Euro-a, desde 1ines del siglo C((( 5asta 1ines del siglo N, .arlos !artel y /0s tarde .arlo/agno y sus descendientes 5aban ado-tado la costu/bre de designar a los obis-os y a los abades al /odo co/o designaban a los condes o a los barones? y co/o en ese tie/-o todo se traduce en gestos tradicionales ;in8estan< con una dicesis a a9uel a 9uien 5aban elegido entreg0ndole las insignias del -oder: el b0culo y el anillo. s es co/o 5aba laicos 9ue tenan no/inaciones eclesi0sticas, y el trono de San Ledro no era una eEce-cin: bien -ronto 1ue -ro8isto -or 1a/ilias ro/anas ricas, la de Teo1ilacto, un 1uncionario i/-erial 9ue lleg a ser todo-oderoso en =o/a, y la de los condes de Tusculu/. El resultado 1ue el a-enas creble estado de decadencia del -a-ado en el siglo N, 9ue se -uede co/-arar con el del siglo NC(, /ientras 9ue siguiendo su e7e/-lo los se4ores distribuan sus -arro9uias a sus 1a8oritos, y -or lo general a ca/bio de dinero. El /o8i/iento de re1or/a 9ue se -er1ila en el curso del siglo N( tiene co/o ob7eti8o 1unda/ental arrebatar al -oder te/-oral, en todos sus ni8eles, este -a-el deter/inante en los no/bra/ientos de -0rrocos, obis-os, y del /is/o -a-a. Su e-isodio /0s signi1icati8o es el de .anossa. 6ueron las /u7eres 9uienes lo -re-araron y actuaron con eEtra4a e1icacia en este en1renta/iento del 9ue de-enda el 1uturo del -ueblo cristiano. )o -ode/os de7ar de e8ocar la 5er/osa /iniatura, alta/ente si/blica, 9ue adorna un /anuscrito 9ue se conser8a en nuestros das en la 'iblioteca del Caticano. En ella 8e/os al e/-erador arrodillado, con la corona -uesta? sostiene el globo 9ue es el atributo de su -oder, -ero su -ostura no es /enos la de un su-licante? en segundo -lano Gugo, el abad de .luny? est0 8estido con la cogulla, lle8a el b0culo 9ue si/boli>a su dignidad, e9ui8alente a la de un obis-o, y se4ala con la /ano derec5a, el ndice en alto, al tercer -ersona7e: la condesa !atilde. Tsta est0 sentada en un trono ele8ado en/arcado -or un -alio triun1al. Ha /ano derec5a est0 abierta en un gesto de acogida, y la i>9uierda, cerrada a /edias, a/ena>a o a/onesta. El con7unto est0 subrayado -or una leyenda: 'Rex rogat a!!atem, +athildim supplicat IEl rey ruega al abad, su-lica a !atildeJ<. Ho 9ue signi1ica -oner en su lugar a cada uno de los -ersona7es en una escena 9ue no -ode/os a-reciar co/o corres-onde si no conoce/os sus -or/enores.

Ha escena de .anossa se -rodu7o el 28 de enero de 1$++: ese da el e/-erador Enri9ue (C gracias a la intercesin de la condesa !atilde, 9ue 5aba recibido en su castillo de .anossa al -a-a Gregorio C(( 5aba sido re5abilitado de la eEco/unin 9ue -esaba sobre :l. Lero el a4o 1$++ 1ue ta/bi:n el a4o de la /uerte de la e/-eratri> (n:s, /adre del /is/o Enri9ue (C. (n:s es una 1igura su/a/ente atracti8a, tu8o una 8ida /uy agitada, cuyos e-isodios no son indi1erentes -ara nuestro ob7eti8o, -or9ue /uestran la -artici-acin de las /u7eres en el -oder i/-erial 9ue -ara nosotros est0 -ersoni1icado en .arlo/agno o en 6ederico ((. (n:s la e/-eratri> era 5i7a de (n:s de 'orgo4a y de Guiller/o el Grande, Guiller/o C, conde de Loitou y du9ue de 9uitania, de 9uien ya 5abla/os a -ro-sito de Heonor. (n:s de Loitou casi no tu8o tie/-o de conocer a su -adre, -or9ue cuando :l /uri en el a4o 1$3$ ella tena sola/ente cinco o seis a4os? su /adre, (n:s de 'orgo4a, se 8ol8i a casar dos a4os des-u:s con el conde de n7ou Geo11roy*!artel? -ero (n:s de Loitou se /antu8o al lado de su 5er/ano, o /e7or dic5o 5er/anastro /ayor IGuiller/o el Grande se 5aba casado tres 8ecesJ, y luego 1ue con1iada a su to, el conde de 'orgo4a =enaud. En la corte de =enaud se 1i7 en ella el e/-erador Enri9ue (((, cuando resida en 'esan]on. En 1$"3 se cas con ella. Has bodas se celebraron en (ngel5ei/, y lla/aron la atencin de sus conte/-or0neos -or9ue contraria/ente a lo 9ue suele -asar, se -arecan /uy -oco a esa ;/ultitud inacabable de 5istriones y 7uglares< 9ue era costu/bre 8er en esas circunstancias. En e1ecto, algunos cl:rigos -rEi/os a Enri9ue (((, soberano /uy instruido y /uy -iadoso, se 5aban alar/ado /uc5o con su -royecto de /atri/onio con una -rincesa de 6rancia: lo 9ue 8ena de Bccidente les -areca adulterado, -oco co/-atible con las austeras tradiciones del (/-erio ger/0nico. El abad Sig1rido de Gor>e escriba a uno de sus a/igos: ;)os in9uieta sobre todo una cosa: la 5onestidad del reino, 9ue en el tie/-o de los antiguos e/-eradores se /ani1estaba en el /odo de 8estir y de co/-ortarse tanto co/o en las ar/as y cabalgatas, 5oy se 5a ec5ado al ol8ido. Ha /oda de los 1ranceses, igno/iniosa e ine-ta, se introduce en el /odo de a1eitarse, en la /anera 8ergon>osa y eEecrable de acortar y de1or/ar los tra7es, 8erdadero desa1o al -udor, y en otras no8edades 9ue sera /uy largo enu/erar... Trata/os de i/itar las /odas y -er8ersiones del eEtran7ero a 9uien se -retende igualar...<. Sin duda se tran9uili> al 8er 9ue el da de la boda el e/-erador y su es-osa dis-ersaban a la /ultitud de /i/os, 7uglares y -restidigitadores 5abituales? ;dando un sutil e7e/-lo a todos<, a4ade un cronista, satis1ec5o al 8er 9ue no se de7aban conta/inar -or las /odas 1rancesas... (n:s de Loitou, 9ue era una -rincesa culti8ada y de8ota, sera in8ariable/ente asociada con su /arido en los elogios 9ue :ste reciba? esos elogios destacan 9ue Enri9ue ((( se caracteri>aba -or reali>ar una sntesis a1ortunada, un 7usto e9uilibrio entre la cultura occidental, la de 6rancia o (talia, y la in1luencia ger/0nica, sa7ona, en la lnea de .arlo/agno y de Btn el Grande. Enri9ue ((( era el digno disc-ulo del -oeta Yi-on 9ue lo 5aba 1or/ado en su -ri/era 7u8entud y le deca: 'Botitia litterarum, lux est animarum IEl conoci/iento de las letras es la lu> de las al/asJ<, y -ara se4alar el 8alor de Yi-on co/o -oeta basta con decir 9ue es el autor de la 5er/osa secuencia -ascual Victime pascali laudes. En cuanto a (n:s, estaba i/buida de la in1luencia de .luny, 9ue estaba entonces en todo su es-lendor? en esa :-oca se le8ant la /ara8illosa abada y los /on7es de .luny lograron 9ue las instituciones de -a> 1ueran ace-tadas en todas -artes: la -a> de ,ios, 9ue es en la 5istoria la -ri/era distincin entre /ilitares y -oblacin ci8il en el sentido de 9ue esta Klti/a, 9ue co/-rende a los cl:rigos, a los ca/-esinos y a las /u7eres, 5a de ser res-etada, y la tregua de ,ios en 8irtud de la cual est0n -ro5ibidos los co/bates desde el /i:rcoles -or la noc5e 5asta el lunes -or la /a4ana. Ona /iniatura de la :-oca es su/a/ente eE-resi8a: re-resenta una Cirgen sentada en un trono sobre un 1ondo dorado, con su /ano derec5a to/a la obra 9ue le tiende el e/-erador, /ientras bendice con la i>9uierda a la e/-eratri> (n:s. Es una :-oca de irradiacin del i/-erio, en 9ue se eE-ande la 8ida literaria y artstica, en 9ue se concluyen edi1icios dignos de destacarse co/o la catedral de S-ire, San !iguel de Gildes5ei/ y el -alacio i/-erial de Goslar. Enri9ue ((( 5aba 1a8orecido con todo su -oder el /o8i/iento de re1or/a de la (glesia 9ue se insinuaba con el ad8eni/iento del obis-o 'runo de Toul, 9ue lleg a ser el -a-a Hen (N, y luego de su sucesor Cctor ((, uno y otro -relados dignos y -iadosos. ;.ortaste con la es-ada de la 8irtud di8ina las cabe>as /Klti-les de la 5idra cuyo no/bre es si/ona<, le escriba San Ledro ,a/i0n, el ardiente ere/ita de 6onte 8ellana, 9ue 1ue el gran a-stol de la re1or/a de la (glesia en esa :-oca turbulenta co/o -ocas? lla/aba al e/-erador ;el nue8o ,aniel<. Lero el e/-erador /uri -re/atura/ente, en el a4o 1$&#, a los treinta y nue8e a4os. Su 8iuda (n:s e7erci entonces el -oder, y con notable -rudencia. =e-ri/i los intentos de re8uelta 9ue estallaron en 6landes, 6ranconia y Sa7onia? i/-uso la cal/a, -ero en co/-ensacin debi declinar su autoridad en algunas >onas del i/-erio, Suabia, 'a8iera, .arintia, concesiones indis-ensables -ara /antener un orden 9ue ella saba -recario. cogi a Salo/n, el 5i7o del rey de Gungra, 9ue 5aba sido des-osedo -or su to, y le de8ol8i su reino. Su accin -oltica era 1ir/e y cal/a, -ero se -rodu7o algo i/-re8isto: en el /es de abril de 1$#2 (n:s se encontraba con su 5i7o en PaisersXert5 cuando :ste le 1ue arrebatado en un auda>

gol-e de /ano 9ue era ta/bi:n un gol-e de Estado -re-arado -or el nue8o du9ue de 'a8iera, Btn, y -or el ar>obis-o nnon de .olonia, 9ue -ronto sera su-lantado -or otro -ersona7e alta/ente in9uietante, el obis-o de 're/en dalbert. Tl 1ue 9uien to/ a su cargo si/ult0nea/ente la educacin del 7o8en -rnci-e, 9ue tena -or entonces unos die> a4os, y del gobierno del -as. 6rustrada en su /isin -oltica y /aternal, y consciente de 9ue era i/-osible recu-erar el -oder 9ue le 5aba sido arrebatado, (n:s se dirigi al /onasterio de 6ruttuaria, en Lia/onte, donde -ro1es. ,esde all dirigi un lla/ado a san Ledro ,a/i0n? se re-roc5aba continua/ente el no 5aber sabido -re8enir la brutal traicin 9ue co/-ro/etera no slo los destinos del (/-erio sino ta/bi:n la re1or/a de la (glesia, en -eligro a5ora en /anos de los -relados de 9uienes de-enda Enri9ue (C. )o se e9ui8ocaba: dalberto de 're/en se co/-laca en 5alagar las -asiones 9ue /ani1est -reco>/ente el 7o8en -rnci-e, y lo rode de 8inculaciones -oco reco/endables, de /anera 9ue Enri9ue (C no tard en re8elar tendencias /uy o-uestas a las de sus -adres. (n:s se dirigi a =o/a, donde se reuni con ella su cu4ada Ger/ensent, la 8iuda del conde de Loitou Guiller/o C(( igret. Ha a/istad es-iritual 9ue entabl con san Ledro ,a/i0n recuerda a la a/istad 9ue 9uinientos a4os antes 5aba unido en Loitiers al obis-o 6ortunato con la reina =adegunda. Es eEtraordinario el contraste entre el estado de guerra ci8il, de anar9ua 9ue renace en el i/-erio ba7o la in1luencia de las -asiones y a/biciones del 7o8en e/-erador y esta serenidad /stica 9ue 1lorece en =o/a, ob7eto de la co* dicia i/-erial, y 9ue atestiguan las cartas 9ue interca/bian la e/-eratri> y Ledro ,a/i0n: ;Lara 9ue la sa8ia del a/or di8ino -enetre en tus entra4as, 9ue la lla/a escondida de dul>ura interior entre en tu cora>n, esa lla/a 9ue ignora el desdic5ado /undo y todo es-ritu carnal<. B bien, con acentos 9ue ya son los -ro-ios del a/or cort:s: ;,onde est0 /i tesoro, all est0 /i cora>n? -ero en el -eligro /i tesoro sin duda, es .risto y co/o s: 9ue est0 oculto en tu cora>n co/o en un co1re, te considero co/o la alcoba del tesoro celeste: ra>n -or la cual 8ayas donde 8ayas no te abandono<. B bien: ;!ientras 9ue tu ausencia /e a1lige da a da y /e entristece, no estoy 8erdadera/ente con/igo, sus-iro con una triste>a nue8a al sentir /i cora>n le7os de /<. (n:s suscita ta/bi:n otras a/istades, sobre todo la del /stico italiano Jean de 6:ca/-, 9ue le dedica un tratado #o!re la contemplaci2n divina. En realidad ella es el centro de una 1er8iente 8ida es-iritual, en la 9ue est0n in/ersas ta/bi:n !atilde de Toscana y su /adre 'eatri>, a 9uienes anta4o Enri9ue ((( 5aba tratado co/o ene/igas y luego 5aba liberado. Enri9ue ((( tu8o 9ue /ostrarse duro con el segundo /arido de 'eatri>, el du9ue Godo1redo de la 'a7a Horena, -ersona7e turbulento, 9ue 1ortalecido -or el acre* centa/iento de -oder 9ue re-resentaba -ara :l su /atri/onio toscano 5aba entrado en abierta rebelin. En unos /eses el e/-erador lo redu7o e 5i>o -risioneras a 'eatri> y a !atilde, 9ue era entonces una ni4a de nue8e a4os, 5i7a del -ri/er /atri/onio de su /adre? des-u:s 5aba liberado a las da/as e indultado al du9ue 7usto antes de su /uerte. Ona carta con/o8edora 9ue dirigi el -a-a Gregorio C( a la e/-eratri> (n:s asocia sus es1uer>os con los de !atilde y su /adre. ,e 5ec5o los -a-as no encontraron en ninguna -arte un a-oyo /0s incondicional 9ue el de estas tres /u7eres. ;Sabe/os cu0nto 5ab:is traba7ado a 1a8or de la -a> y la concordia de la (glesia uni8ersal... Se-a 8uestra e/inencia 9ue en estos tie/-os en 9ue -adece/os tantos su1ri/ientos a causa de San Ledro, el -ri/ero de los -stoles, 5e/os recibido una ayuda e1ica> de 'eatri> y de nuestra 5i7a !atilde, 9ue 5an 8enido en nuestra ayuda noc5e y da, siguiendo 8uestro e7e/-lo, i/it0ndoos co/o 1ieles disc-ulas. a 8os 9ue 1uisteis su da/a y se4ora.< M las co/-ara a las tres con las santas 9ue ;se dirigieron al se-ulcro del Se4or antes 9ue los disc-ulos, con ad/irable ardor a/oroso, as 8osotras, antes 9ue /uc5os, e incluso antes 9ue casi todos los -rnci-es de la tierra, 5ab:is 8isitado con -iadoso a/or la (glesia de .risto, 9ue yace en el se-ulcro de la a1liccin, y -ara liberarlo 5ab:is des-legado todo 8uestro celo, y co/o directa/ente instruidas -or el 0ngel 5ab:is incitado a los de/0s a socorrer a la (glesia su1riente<. En e1ecto, en las di1icultades 9ue sobre8endr0n !atilde de Toscana dese/-e4ar0 un -0-el -ri/ordial. Gregorio C((, 9ue /antiene corres-ondencia con ella, designa a ella y a su /adre 'eatri> co/o ;las 5er/anas y las 5i7as de San Ledro<? asistir0n -ersonal/ente a los snodos ro/anos 9ue en 1$+" y en 1$+& decidir0n la re1or/a eclesi0stica. 'eatri> /uri en 1$+#: en el /is/o a4o /uri el /arido de !atilde.1$8 -artir de entonces ella se dedic al cuidado de sus -ro-iedades italianas, 9ue -or 5allarse en la ruta 9ue lle8aba a Ger/ania eran de es-ecial i/-ortancia en la luc5a 9ue se 5aba entablado entre el -a-a y el e/-erador. Estos do/inios abarcaban el ducado de S-oleto, de Lar/a, !dena, -arte de Ho/barda, =eggio, 6errari, etc. En el snodo de Yor/s los -relados rebeldes acusaron a Gregorio C(( de /antener con !atilde relaciones ;contra toda decencia<? segKn ellos, la (glesia 5aba cado _en /anos de ;un senado de /u7eres`<
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Catilde de Tos-ana se 3ab$a -asado -on Godo+redo el 4orobado" du*ue de la Ba(a Lorena" 3i(o del segundo marido de su madre BreatriF" a *uien se le llama Godo+redo el Barbudo: se separ? de )l en el aGo 1071 debido a sus alianFas -ontra el papa.

Lara resu/ir los aconteci/ientos 9ue -recedieron al e-isodio de .anossa, recorde/os 9ue los decretos de re1or/a e/itidos -or Gregorio C(( -ro8ocaron un le8anta/iento contra :l? sin e/bargo no 5acan otra cosa 9ue rati1icar los de )icol0s (( en 1$&9, 9ue reser8aban la eleccin del -a-a a los cardenales, al tie/-o 9ue condenaban la si/ona y los /ales 9ue ella entra4a: ;Rue ningKn cl:rigo o sacerdote reciba en /odo alguno una iglesia de /anos de los laicos, ni gratuita/ente ni -or dinero<. Es su1iciente -ara 9ue unos cuantos -ersona7es sean cul-ables de eEco/unin? las -asiones est0n tan eEcitadas 9ue en el da de )a8idad del a4o 1$+& se -rodu7o un atentado contra el -a-a, alentado -or el 1a/oso .enci, ;ti-o acabado del noble a8enturero y bandolero de la =o/a /edie8al<, segKn se 5a escrito: el -a-a ce* lebraba /isa en Santa !ara !ayor, y en el /o/ento de la consagracin se 8io rodeado de una banda de soldados 9ue lo arrastraron de los cabellos 5asta el -alacio .enci? a-enas se di1undi en la ciudad el ru/or del atentado, las /uc5edu/bres in8adieron el -alacio, liberaron al -risionero y lo lle8aron a Hetr0n. Este e-isodio nos da una /edida de las 8iolencias 9ue tenan co/o escenario a =o/a. .o/o los desrdenes 8ol8an a co/en>ar, Gregorio C(( eEco/ulg al e/-erador Enri9ue (C? cuando :ste entr en (talia, !atilde de Toscana le aconse7 al -a-a 9ue se retirara a su 1ortale>a de .anossa. Entonces tu8o lugar la escena 9ue e8oca la /iniatura de 9ue 5abla/os. (n9uieto -or los /o8i/ientos de re8uelta 9ue se /ani1estaban tanto en Sa7onia co/o en (talia, -idi a !atilde y a Gugo, abad de .luny, 9ue intercedieran -or :l? al cabo de tres das obtu8o el -erdn del -a-a. Sin e/bargo, es signi1icati8o 9ue no se 5aya atre8ido a co/ulgar con la 5ostia cuyo 1rag/ento le -resentaba Gregorio C(( des-u:s de 5aber co/ulgado :l /is/o, eE5ort0ndolo a recibirla si su cora>n estaba li/-io de toda /ala intencin. continuacin, !atilde sigui siendo el a-oyo constante y abnegado del -a-a. .o/ien>a -or escoltarlo con su e7:rcito 5asta !antua, y des-u:s, enterada de 9ue Guibert, ar>obis-o de =a8ena, -re-ara una e/boscada, lle8a a Gregorio a .anossa. Ler/anecer0 constante/ente en la brec5a, sin te/or a /ostrarse a la cabe>a de sus tro-as. Onos a4os /0s tarde, en 1$82, el e/-erador de8ast Toscana, y !a* tilde resisti en una luc5a 9ue agotaba a los -a-as. Enri9ue (C instal anti-a-as en =o/a? !atilde actu de /anera de aliarse con (talia del norte y se con8irti en ;el -rinci-al sost:n de la causa -onti1icia<. 1$9 El /on7e ,oni>on 9ue escribi su 8ida, en 8erso de acuerdo con las costu/bres de la :-oca, la resu/e as: '#ola resistit ei +athildis (ilia Petri*. =eitera el e-teto: '(ilia digna Petri*. Es aso/brosa la 1igura de esta /u7er, su/a/ente culti8ada ade/0s, con 9uien 5aba 9uerido casarse leEis, el e/-erador de 'i>ancio: ;Se 5abla de ella en los ca/-a/entos turcos, escribe ,oni>on, y el rey griego leEis... le en8a co/o regalo c5ales ornados con -iedras -reciosas. El rey ale/0n tan -ronto la odia co/o la a/a. Lero el -ueblo ale/0n le rinde 5o/ena7e con a/or. =usos, gascones, sa7ones, 1risones, los -ueblos de u8ernia, 6rancia, Horena, 'reta4a, la conocen y le dirigen sus -legarias... Su eE-resin es sie/-re serena, su es-ritu sie/-re tran9uilo. ,icta cartas? sabe el ale/0n, y 5abla ta/bi:n la agradable lengua de los 1ranceses<. Ha inscri-cin 9ue lle8a su sello es elocuente: ; +athilda Dei gratia si )uid est I!atilde, si algo es, lo es -or gracia de ,iosJ<. ,e /odo 9ue en dos o-ortunidades .anossa 1ue el s/bolo /is/o de la resistencia de una /u7er 9ue se i/-uso al e/-erador, detentando la su/a del -oder en la cristiandad. ,oni>on eEalta la 1uer>a de las /urallas de la 1ortale>a adosada a los 1lancos de los -eninos 9ue resiste ante 9uien 9uiere do/inar el /undo. Ha 5ace 5ablar: ;Soy -iedra y no /adera... Lodras /orir antes de 5aber -odido debilitar la /asa 9ue soy<. .uando .anossa sir8i -or -ri/era 8e> de re1ugio al -a-a contra el e/-erador, !atilde era toda8a una 7o8en de treinta y un a4os. En 1$89, a los cuarenta y seis, se cas con el 7o8en Yel1 de 'a8iera, de diecisiete a4os. Este /atri/onio es un desa1o, una -ro8ocacin: ta/bi:n el ducado de 'a8iera se 5a rebelado contra el e/-erador. s lo co/-rendi Enri9ue (C? de8ast Toscana -or segunda 8e>? des-u:s de una resistencia encarni>ada, !atilde tu8o 9ue 5uir de !antua, de la 9ue el e/-erador se a-oder en la noc5e del 7ue8es al 8iernes santo, del 1$ al 11 de abril de 1$91. Ella se atrinc5er sucesi8a/ente en !dena y en =eggio, -adeci una derrota a orillas del digio y luego 8ol8i a .anossa, la 1ortale>a 1iel. Enri9ue (C le -ro-uso negociar y ella se neg. Lor Klti/o triun1 gracias a una estratage/a: abandon .anossa con algunas tro-as 9ue se sustra7eron en la llanura al co/bate 9ue 9uera entablar el e/-erador, 5asta el /o/ento en 9ue a una se4al con8enida los de1ensores de la 1ortale>a se lan>aron /asi8a/ente 5acia una salida 9ue -er/iti a !atilde recu-erar a su 8e> la o1ensi8a? los e7:rcitos i/-eriales 1ueron atacados desde dos 1rentes y resultaron dis-ersos. Entonces la ;gran condesa< 8ictoriosa recu-er uno a uno sus castillos? Enri9ue (C no tu8o otro re/edio 9ue abandonar La8a? all se enter de la rebelin de su -ro-io 5i7o .onrado, 9ue se 5i>o coronar rey de (talia en !il0n con el a-oyo de !atilde y de Yel1. Cerdadera e-o-eya -rotagoni>ada -or una /u7er 9ue dedic su 8ida a un co/bate en el 9ue se decida la suerte de la cristian1lad. Esta luc5a continuara aKn -or un tie/-o? en e1ecto, los e/-eradores no renunciaron real/ente a la in8estidura /ediante el b0culo y el anillo, 9ue i/-licaba -ara ellos la
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,li-3e" Dugustin" en su estudio *ue apare-i? en G. GlotF" 5istoire g)n)rale" t BB de 5istoire du CaAen Dge. L<@urope o--identale de >>> ; 112&" #ar$s" #resses Xniversitaires" 1960" p. 6E1.

-osibilidad de designar y destituir a los obis-os de acuerdo con sus intereses, sino en 1122, en el concordato de Yor/s, siete a4os des-u:s de la /uerte de !atilde en 1i1&. 11$ El 1inal de su 5istoria es conte/-or0neo del -a-a Orbano ((. Sin e/bargo, !atilde -udo asistir no slo a la con9uista de los Hugares Sagrados, en 1$99, sino ade/0s al eEtraordinario y reno8ado 1er8or 9ue signa el 1in del siglo N( y el curso del siglo N(( en la (glesia de occidente, liberada del -oder te/-oral des-u:s de una luc5a en cuyo transcurso ella 1ue 0rbitro y garante de todo el -ueblo cristiano en el a/-lio es1uer>o de -uri1icacin 9ue caracteri> a su tie/-o.

La % &"a qu %&da
.entenares, /iles de 1ranceses, tienen o-ortunidad de to/ar en Hondres el tren en la estacin de .5aring .ross. D.u0ntos de ellos saben 9ue el no/bre de esa estacin es de origen 1ranc:s, y 9ue ade/0s e8oca una delicada 5istoria de a/or 8i8ida -or una reina 1rancesa, in1inita/ente si/-0ticaF En e1ecto. $haring $ross signi1ica: la cru> de la )uerida reina, de1or/ado y contrado en charing. Ona reina cuyo recuerdo -ersisti 8i8o en Gran 'reta4a a -esar de 9ue 5aba nacido en el continente. Esta ;9uerida reina< es una 1igura casi ideal 9ue /erecera 9ue se la conociera /e7or: Heonor de .astilla, reina de (nglaterra. .o/o su no/bre indica, es descendiente de Heonor de 9uitania, 8erdadera ;abuela de Euro-a<? :sta 5aba casado a una de sus 5i7as en Sa7onia, a otra en Sicilia, y a la 7o8en Heonor en .astilla? -ara encontrarse con ella 5aba atra8esado los Lirineos en el a4o 12$$, a los oc5enta a4os. Heonor y su /arido, l1onso C(((, donde 9uiera instalaran su corte, en 'urgos, Lalencia o en los castillos de los alrededores, atraan a los tro8adores. co/ien>os del siglo XIII la corte de .astilla re-resenta el /edio cort:s -or eEcelencia. Leire Cidal, Leire =oger no se cansan de elogiar la ;largue>a<, la generosidad de los reyes 9ue sentaban a su /esa a los -oetas? =ai/on Cidal de 'e>alu nos 5a de7ado una descri-cin de una corte literaria -residida -or la 7o8en reina Heonor, rodeada de ;donceles y doncellas< llenos de 1rescura, de alegra y de a8ide> -o:tica, 9ue a-renden de /e/oria las canciones 9ue all se i/-ro8isan. Ma 5e/os 8isto 9ue la 7o8en Heonor tu8o tres 5i7as: Orraca, 'lanca, a 9uien su abuela eligi co/o es-osa del rey de 6rancia, y 'erenguela, 9ue se cas con l1onso (N, rey de Hen. 'lanca 1ue /adre de San Huis, 'erenguela de 6ernando (((, el 1uturo rey de .astilla y Hen, 9ue sera 5onrado co/o santo, lo /is/o 9ue su -ri/o 1ranc:s. =ecu-er buena -arte del sur de Es-a4a 9ue 5aba cado en /anos de los /oros: .rdoba, Se8illa, .0di>, -ero su-o -racticar en sus Estados una tolerancia eEce-cional y 1a8orecer la coeEistencia -ac1ica? se declar a s /is/o ;rey de las tres religiones<, y consideraba -or igual co/o subditos a los cristianos, a los 7udos y a los /usul/anes. 4ada/os 9ue es :l 9uien 1unda la uni8ersidad de Sala/anca, y estare/os de acuerdo en 9ue a este rey no le 1alta nada -ara atraer nuestra si/-ata. !uri en 12&2, a los cincuenta y dos a4os, y 7unto con su -ri/o Huis dio una alta, i/agen de este tie/-o en 9ue dos reyes*caballeros gobernaron 7untos el oeste de Euro-a. Entre los 5i7os 9ue tu8o 6ernando ((( con su es-osa, la condesa Juana de Lont5ieu, se encuentran Heonor de .astilla y su 5er/ano l1onso N, lla/ado el Sabio o el strno/o, 9ue le sucedi en el doble reino de .astilla y Hen. Este rey -er-etu las tradiciones culturales de su corte? su a-odo se debe a sus traba7os cient1icos? es el autor de las lla/adas /a!las al(onsinas 9ue resu/en los datos astron/icos del tie/-o. de/0s consign -or escrito las costu/bres 5is-0nicas, co/-uso -oe/as y /uc5as otras obras 9ue con el correr del tie/-o le dieron re-utacin de al9ui/ista. El rey de (nglaterra Enri9ue ((( -idi a Heonor en /atri/onio -ara su 5i7o Eduardo, 9ue tena entonces 9uince a4os de edad. Lor entonces reinaba en (nglaterra otra Heonor, Heonor de Lro8en>a, 9ue no tena ningKn la>o de -arentesco con ella? se cas con Enri9ue ((( y cuando en8iud en 12+2, se retir a la abada de /esbury y /uri 8einte a4os des-u:s, en 1292, en olor de santidad. 6ortalecida -or su 5o/oni/ia con otras dos Heonor /uy esti/adas, Heonor de .astilla des-ert la si/-ata general? los cronistas la cali1ican co/o ;da/a 5er/osa y gentil<, lo 9ue no bastara -ara 7usti1icar su re-utacin de belle>a si :sta no estu8iera atestiguada reiterada/ente en otros sitios, y si no conser80ra/os de ella una 5uella i/-erecedera a tra8:s de la e1igie 9ue 5ay en su tu/ba, 9ue se conser8a en la abada de Yest/inster. Es obra del or1ebre ingl:s Yillia/ Torel, y el -ri/er e7e/-lo de una estatuaria 9ue 5a -er-etuado en bronce dos testi/onios de una 5u/anidad en8idiable desde el -unto de 8ista artstico: la tu/ba de Enri9ue ((( y la de Heonor de .astilla. El 7o8en Eduardo se ale7 de (nglaterra con un gran corte7o -ara ir a .astilla a buscar a su no8ia? su -adre le otorg una dote signi1icati8a: Gascu4a, (rlanda y el -as de Gales, y una renta anual de 1&.$$$ /arcos. Eduardo se encontr con la corte de .astilla en la abada de Has Guelgas, 9ue era en cierto /odo el Saint*,enis de los reyes es-a4oles. En el /arco de este con8ento ad/irable,111 9ue toda8a subsiste,
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Cientras tanto )sta 3ab$a donado al papa sus @stados en Btalia" de !eperano a 8adi-o+ani. @n esta 7ltima lo-alidad vemos todav$a algunos restos de la puerta *ue mar-aba la +rontera del +eudo ponti+i-io *ue 3ab$a legado la 'gran -ondesa.. 111 8e-ordemos *ue la abadesa de Las 5uelgas era una de las grandes damas de la )po-aH los su-esivos reAes 3ab$an entregado a la abad$a propiedades *ue 3i-ieron de ella una -astellana de amplios poderes" mientras *ue desde el punto de vista espiritual goFaba de

Eduardo ( recibi de su cu4ado l1onso la orden de caballera. Has 1iestas en celebracin de la boda duraron seis se/anas, al cabo de las cuales Eduardo y su 7o8en es-osa Heonor Q9ue entre a/bos su/aban treinta a4os de edadQ 8ol8ieron a Gascu4a: all, escribe el cronista !att5ieu Lars, Eduardo 1ue recibido -or su -adre co/o ;un 0ngel de ,ios, con su/o 7Kbilo<. Lode/os seguir su itinerario a tra8:s de los docu/entos: el 11 de no8ie/bre de 12&" en Citoria, el 21 en 'ayona, el 2# en ,aE, el 1.% de dicie/bre en San Se8ero? -or Klti/o el 1& llegan a 'urdeos, donde segKn un cronista de la :-oca se 5aba 9ue/ado tanto incienso en las encruci7adas de ca/inos 9ue ;ola tan bien co/o en !ont-ellier, cuando los co/erciantes en co/estibles acu/ulan sus drogas -ara el tie/-o de )a8idad<. Hos 78enes reyes -rolongaron su 8ia7e de bodas a Lars, donde San Huis les reser8aba ta/bi:n una suntuosa bien8enida, 9ue registran los anales de ese /o/ento. Se 5ablara durante /uc5o tie/-o del ;1estn de los reyes<. Enri9ue ((( y su /u7er -idieron autori>acin al rey de 6rancia -ara atra8esar su territorio des-u:s de 5aber ido a 6onte8raud: en e1ecto, Enri9ue ((( deseaba 5acer construir a su /adre una tu/ba!! en la 1a/osa abada donde ya estaban enterrados sus abuelos, Enri9ue (( Llantagenat y Heonor de 9uitania, as co/o su to =icardo .ora>n de Hen. Ta/bi:n 9uera ir en -eregrina7e a la tu/ba de San Ed/undo de .anterbury, 9ue se encontraba en la abada de Lontigny, en 6rancia. Su -ri/o real, Huis de 6rancia, se a-resur a a-ro8ec5ar la o-ortunidad -ara restablecer relaciones /0s -ersonales y -ac1icas con el rey de (nglaterra, Dacaso su Klti/o encuentro no se 5aba -roducido en el ca/-o de batalla, en Taillebourg y en SaintesF 6ue ta/bi:n /oti8o de reencuentros 1a/iliares -ara las cuatro 5i7as de =a/n 'erenguer, conde de Lro8en>a, y su es-osa 'eatri> de Saboya? 'eatri> 5aba en8iudado 5aca -oco y ta/bi:n estaba -resente en las 1iestas. Sus cuatro 5i7as 5aban llegado a ser reinas: !argarita, reina de 6rancia, Heonor, reina de (nglaterra, Sancie, es-osa de =icardo de .ornualles, rey de los ro/anos, y 'ea* tri>, es-osa de .arlos de n7ou, 1uturo rey de Sicilia. )o se o/iti nada -ara darle a este aconteci/iento el es-lendor y la calide> de una 1iesta 1a/iliar. Huis 1ue en -ersona a Brl:ans y de all a .5artres al encuentro del corte7o de los reyes de (nglaterra -ara escoltarlo luego a Lars. En Lars se des-liega todo el es-lendor 9ue era de desear? se sir8i un ban9uete en el -alacio Iel actual Lalacio de JusticiaJ, y a su 8e> Enri9ue y su s:9uito recibieron al rey de 6rancia en el Te/-lo 9ue 5aba sido -uesto a su dis-osicin -ara esta cir* cunstancia. Sin duda 1ue una de esas rece-ciones co/o la 9ue describe un escritor galo de 8ena c0ustica: ;Gubo diecis:is ser8icios de los /0s costosos, y tal 8e> /0s... Sir8ieron 8erduras, -ero -ocos las -robaron. ,ebi:rais 5aber 8isto la di8ersidad de -escados asados o 5er8idos, rellenos o 1ritos, la cantidad de -latos 9ue el ingenio de eE-ertos cocineros 5aba sacado de los 5ue8os y la -i/ienta, la -ro1usin de 5ierbas aro/0ticas y condi/entos dosi1icados de /anera de esti/ular el -aladar y des-ertar el a-etito? i/aginaos ade/0s la abundancia de 8inos y bebidas es-iritosas, 5idro/iel clarete, 8inos dulces, 5idro/iel 8inoso y 7ugo de /oras, de toda clase de licores -ro-icios -ara e/briagar, 7unto a los cuales bebidas eEcelentes co/o la cer8e>a, incluso la /e7or, la cer8e>a inglesa, no tenan cabida, -or9ue entre las de/0s bebidas eran co/o las 8erduras al lado de los otros /an7ares<. El interca/bio de -resentes no es /enos i/-resionante. Huis 5aba trado de Tierra Santa un ele1ante, regalo del sult0n de Egi-to? Huis lo regal a su 8e> a Enri9ue? el ele1ante sera trans-ortado a (nglaterra en el /es de 1ebrero siguiente, en 12&&, y alo7ado en la Torre de Hondres, donde ya 5aba tres leo-ardos 9ue 5aba o1recido el e/-erador 6ederico ((, un ca/ello y algunos bK1alos, -roducto de las -rodigalidades del 5er/ano del rey, =icardo de .ornualles: una es-ecie de >oolgico -ri8ado, co/o los 9ue se 5an 1or/ado en todos los tie/-os? desa1ortunada/ente, la enor/e bestia no sobre8i8i /uc5o tie/-o a los rigores del cli/a ingl:s. Sea co/o 1uere, los ban9uetes 9ue los reyes se o1recieron unos a otros a 1ines del a4o 12&" en Lars se 5icieron c:lebres: ;)unca 5ubo un 1estn tan 1a/oso en tie/-os de 5as8erus, de rturo o de .arlo/agno<, escriba !att5ieu Lars el cronista, /on7e de Saint* lbans donde deba ir el rey Enri9ue -oco tie/-o des-u:s de su regreso a (nglaterra, y a 9uien -robable/ente 5i>o un relato /inucioso de su es* tada en 6rancia. ,eclaraba a 9uien 9uisiera escuc5arlo 9ue si 5ubiera -odido se 5ubiera lle8ado a su casa la Sagrada .a-illa en un carro? su belle>a le 5aba 1ascinado? la estructura del /ara8illoso edi1icio, es-ecie de -ared*lu> incrustada en la -iedra, le 5aba i/-resionado 8i8a/ente: los dos -ri/os tenan en co/Kn el gusto -or las construcciones bellas. Enri9ue 5aba ad/irado ta/bi:n las calles de Lars, su elegante ar9uitectura, el color claro del yeso -arisino en los entra/ados, -ara no 5ablar de la -ro1usin de las colgaduras 5 guirlandas 9ue los adornaban en esa circunstancia. Esta reunin de 1a/ilia al cabo de los seis a4os 9ue Huis y !argarita 5aban -asado en Tierra Santa tendra sus re-ercusiones en la 5istoria -oltica y /ilitar.
una (urisdi--i?n seme(ante a la de los obispos" -on dere-3o a +ormar parte de tribunales e-lesi1sti-os" de dar autoriFa-i?n para predi-ar A -on+esar" de -onvo-ar los s$nodos re= gionales. !ontrolaba do-e monasterios" A en o-asi?n del primer -ap$tulo reunido en Burgos -ongreg? a siete abadesas" -ada una de las -uales tra$a seis sirvientes A -in-o -aballos. 112 @sta tumba de Bsabel de Dngoul me se en-uentra siempre en el -ru-ero de la abad$a de ,ontevraud.

Estaba abierto el ca/ino 5acia una -a> duradera, la 9ue traera un -oco des-u:s el tratado de Lars de 12&9, en el 9ue Huis, en un gesto eEce-cional/ente -ac1ico, entregaba a Enri9ue algunas tierras 9ue le 5aba con9uistado en co/bate leal. El resultado 1ue 9ue durante casi /edio siglo no 5ubo una nube sobre el canal de la !anc5a, anta4o tan cargado de tor/entas. Slo la brutalidad de 6eli-e el Ger/oso, 9ue intent arrebatar -or la 1uer>a la Guyena res-ecto de la cual los reyes de (nglaterra no tenan di1icultad en o1recer tributo a sus -ro-ietarios de 6rancia, 8ol8era a encender las 5ostilidades, 9ue des-u:s de /uc5os co/bates inKtiles lle8aran a los 5orrores de la guerra de los .ien 4os. Lero en lugar de antici-ar estas des8iaciones 9ue su1ri la -oltica de San Huis, 5aga/os lugar a la in1luencia 9ue en esos acuerdos tu8ieron las /u7eres: !argarita y Heonor, las dos 5er/anas, unidas -or un gran a1ecto, 1ueron agentes de -a>? unos a4os des-u:s del tratado, cuando Enri9ue se 8io i/-ugnado en su reino -or sus -ro-ios sKbditos, recurri al arbitra7e de San Huis, y con1i su co1re -ersonal a su cu4ada !argarita. !ientras el rey Enri9ue se enca/inaba 5acia (nglaterra, Eduardo y su es-osa se instalaron en su 1eudo de 'orgo4a, 9ue sera la residencia -re1erida de Heonor de .astilla, la Ruerida =eina biena/ada de su /arido? uno\y otra se iniciaron no slo en la ca>a y la -oesa sino ta/bi:n, /0s concreta/ente, en la ad/inistracin de su 5er/osa -ro-iedad de Guyena. Su 1uturo se 8era 7alonado de aconteci/ientos tr0gicos? en 12#$ los -artidarios de Si/n de !ont1ort, 5i7o de 9uien 5aba liderado /edio siglo antes la guerra en lbigeois, 9ue 1o/entaba la rebelin de los barones ingleses contra sus reyes, retu8ieron co/o re5:n a Eduardo? 1ue un a4o di1cil -ara el rey de (nglaterra y -ara el 7o8en /atri/onio. En Guyena Eduardo sucedi a Si/n, cuya dure>a lo 5aba 8uelto inso-ortable -ara la -oblacin? co/o consecuencia de su desgracia el antiguo lugarteniente del rey en 9uitania cristali> en (nglaterra la o-osicin se4orial, y su -ro-io rencor lo con8irti en 7e1e de los descontentos? los cronistas de la :-oca se 5acen eco de los la/entos de los co/erciantes de 8inos de Guyena, -ara 9uienes el i/-uesto real resulta de/asiado -esado, y a-ro8ec5an la o-ortunidad de la llegada de Eduardo -ara 5acerlo su-ri/ir: ;.o/o co/erciantes, atraca/os con /0s libertad y /enos gastos en las costas de los sarracenos? -ode/os descargar nuestra /ercadera y lograr un -recio ra>onable con /enos di1icultades<, etc. de/0s en este asunto 5ubo desacuerdos entre Enri9ue y Eduardo, -or9ue este Klti/o to/ la de1ensa de los negociantes de su do/inio. Btra 1uente de di1icultades son los galos, cuyo -rnci-e resultaba ser a5ora Eduardo, y 9ue tradicional/ente insubordinados se rebelaron abierta/ente en 12&+, a-oder0ndose de las 1ortale>as inglesas sobre la costa gala. Has -erturbaciones consiguientes cul/inaron en la batalla de E8es5a/, Si/n 1ue a su 8e> derrotado y /uerto. Ha -a> se restableci -oco a -oco: si los barones tu8ieron 9ue renunciar a las -ro8isiones de BE1ord 9ue instauraban en (nglaterra una suerte de r:gi/en -arla/entario a su 1a8or, en ca/bio ganaron garantas 1rente a la arbitrariedad real? des-u:s de 12## la cal/a 8ol8i a (nglaterra. Tanto 8ol8i, 9ue Eduardo y Heonor, de acuerdo con una tradicin ya slida -ara los occidentales, concibieron el intento de recon9uistar Jerusal:n? cuando el rey de 6rancia inici una segunda eE-edicin a Tierra Santa en 12+$ decidieron aco/-a4arlo. Ho /is/o 9ue su bisabuela Heonor de 9uitania un siglo y /edio antes Heonor 8igil -ersonal/ente el e/bar9ue de las tro-as y las 8ituallas en 'ayona, ba7o la conduccin de sus 8asallos de Guyena, y des-u:s se e/barc con su /arido en igues*!ortes al /is/o tie/-o 9ue San Huis. .ontraria/ente al rey de 6rancia, el /atri/onio y su e7:rcito se sal8aron de la desastrosa e-ide/ia de disentera 9ue die>/ a los 1ranceses en TKne>, -ero en ca/bio a1rontaron los riesgos del cerco de cre, y a su regreso los de un nau1ragio 9ue se -rodu7o en el -aso de S1rica a Sicilia, en el curso de una -a8orosa tor/enta. En Sicilia, donde se de/oraron un tie/-o -ara recu-erar 1uer>as, se enteraron de la /uerte del rey de (nglaterra Enri9ue (((. Entonces se dirigieron 7untos a 'urdeos y des-u:s a Hondres, donde en 12+2, en Yest/inter, 1ueron consagrados co/o el rey y la reina. ### LDarche,H0ue 2o ert de ^il_ard . Couronna le 2oi sire Edouard en lD1 a.e de `estminster, tmoins aronnie et cler"ie+ 1ussi la reine Elanor sDamie *ut couronne ce )our+ )amais L SaintB4enis &e fut si "rande fHte ni si "rande no lie11J Heonor -artici- a/-lia/ente en la acti8idad de Eduardo (, a 9uien se lla/ el Justiniano ingl:s -or la i/-ortancia de su obra legislati8a.
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(@l arFobispo 8oberto de WilTardbA O -oron? al reA @duardo en la Dbad$a O de Restminster" +ueron testigos -l)rigos A barones: O tambi)n la reina @leonor su amiga O +ue -oronada ese d$aH nun-a 3ubo en :aint=2enis O una +iesta tan grande ni tan gran nobleFa.) .

Entonces (nglaterra se 5alla en su a-ogeo y /ani1iesta una gran 1ecundidad, sobre todo desde el -unto de 8ista intelectual. -artir de 12&8, el ingl:s es la lengua o1icial, -ero -asar0n cien a4os antes de 9ue el Larla/ento 5aga de ella la :nica lengua o1icial. Eduardo ( -rocede al -ri/er rele8a/iento geogr01ico del -as, del 9ue se conser8a una co-ia 9ue actual/ente est0 en la biblioteca bodleiana de BE1ord. Sin e/bargo las -reocu-aciones /ilitares -erturbaron su reino: los galos 8ol8ieron a rebelarse. HleXelyn el Grande, 9ue se cas con la 5i7a de Si/n de !ont1ort, re-rodu7o la actitud belicosa de su suegro y rec5a> el tributo? 1ueron necesarias 8arias ca/-a4as -ara reducirlo? -or otra -arte las as-iraciones de 6eli-e el Bsado, nue8o rey de 6rancia, y sus a/biciones en ragn in9uietan a la -are7a real inglesa? desde este -unto de 8ista es -osible seguir en los registros la acti8idad de Heonor!!" a tra8:s de las i/-ortantes su/as 9ue entrega a los /ensa7eros -ara dar co/-ostura a los asuntos es-a4oles, 9ue dados sus la>os 1a/iliares ella estaba en condiciones de co/-render. Lero su salud -reocu-aba a su contorno? ella /is/a se senta en1er/a y dese estar -or un tie/-o en su 9uerida Guyena? tal 8e> es-erara recu-erarse all? o tal 8e> 8er -or Klti/a 8e> el lugar de su 7u8entud y de sus 1elices es-onsales. El 13 de /ayo de 128# Eduardo y Heonor se e/barcaron 5acia 6rancia. Su 8ia7e estu8o 7alonado de 1iestas y torneos organi>ados en su 5onor en .reil, Senlis, !areuil? el 2+ de 7unio entraron en Lars, donde Heonor recibi una 8e> /0s a los /ensa7eros de ragn /ientras Eduardo entre* gaba los tributos de todas sus -ro-iedades 1rancesas a 6eli-e el Ger/oso. =einaba entre las dos casas una -a> absoluta, garanti>ada -or las relaciones 9ue 5aban entablado San Huis y Enri9ue (((. Lode/os seguir el itinerario del rey y la reina gracias al registro de cuentas: llegan a !elun, des-u:s de Gien donde uno de sus 1a/iliares, Guiller/o de !ontra8el, -reside su e/bar9ue en el Hoire. Heonor se detiene en Sau/ur, -or9ue 9uiere ir a la tu/ba de los reyes ingleses en 6onte8raud? la recibe con /agni1icencia la abadesa !argarita de Locey.11& -esar de su aride>, los registros atestiguan una at/s1era de triste>a y de 1atiga en el contorno de la reina Heonor? dos de sus doncellas est0n en1er/as, 5ay 9ue aislarlas y lle8arlas en carro. Btras -ersonas, entre ellas el caballero =obert de Heyburn, son 5os-itali>adas en Cilleneu8e*la*Gaillarde? el ciru7ano de la reina. !aestro Ledro, atiende a unos y otros. El s:9uito real se dirige a )iort, des-u:s a Ha =oc5elle? desde all se e/barca 5acia la isla de Bleron el 28 de se-tie/bre. El 5istoriador !arcel Gouron, 9ue estudi el 8ia7e de Heonor a tra8:s de los registros de cuentas estableci 9ue la 1lotilla real estaba co/-uesta en esta ocasin de once barcas: la -ri/era estaba reser8ada a la reina, la segunda al tesoro? la tercera al ca-ell0n y los cl:rigos 9ue aco/-a4aban el corte7o? la cuarta a la cera de color 9ue la reina 5aba 5ec5o co/-rar en grandes cantidades en )iort -ara asegurar la ilu/inacin diaria? la 9uinta lle8aba las ca/as? la seEta los e9ui-a7es, ro-as, etc? la s:-ti/a la -anetera? en la octa8a iban el senescal y su s:9uito? -or Klti/o, las tres restantes lle8aban al/acenadas las 8ituallas y las bebidas. Heonor se 9ueda un tie/-o en Bleron, donde anta4o, segKn se dice, Heonor de 9uitania 5aba -uesto al da los 1a/osos Registros de Ol"ron, coleccin de costu/bres de las gentes de /ar en la costa atl0ntica. continuacin, se dirige a la residencia de Tal/ont, 9ue sie/-re 1ue cara a los reyes ange8inos, y donde le gustaba ca>ar a =icardo .ora>n de Hen? des-u:s lleg a 'urdeos? -or Klti/o alcan>a a tra8:s de Saint E/ilion y Hibourne su do/inio -re1erido, el de .ondat, en una isla sobre ,ordo4a, /uy cerca de la ciudad de Hibourne? sobre el borde del ro, los grandes 7ardines llenos de 0rboles 1rutales lo con8ierten en un sitio ideal. Heonor le gusta 8isitar su -e9ue4o -ar9ue >oolgico -articular, -or9ue ella ta/bi:n -osee on>as y tigres, /ientras 9ue en otro rincn del -ar9ue cra cotorras de colores 8i8os, regalo de la -rincesa de Salerno. Sie/-re gracias a los registros -ode/os seguir -aso a -aso la Klti/a estada de Heonor en 9uitania: 5ace 5abitual/ente sus co/-ras en 'urdeos, en la calle de los 7udos? 5ace en8iar sus co/-ras a la casa de los 5er/anos -redicadores donde reside, en la calle de Hondres, antes 9ue al -alacio de la B/bri[re 9ue no es de su gusto? encarga -a4os de seda te7idos en 6lorencia -or los artesanos de l8arte di $alJmala? sabe/os ta/bi:n los regalos 9ue 5ace a su contorno: a su sobrino castellano !artn l1onso le regala co-as y dinero en el /o/ento en 9ue 8a a estudiar a la Oni8ersidad de Brl:ans? a su aco/-a4ante (solda la /orena, a las da/as 9ue la rodean, les entrega rosarios de oro y 7ade, o te7idos 8aliosos o /antos de -ieles? distribuye orna/entos litKrgicos en las iglesias? retribuye generosa/ente a los /Ksicos co/o Gilot de Lic9uigny 9ue
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Gouron" Car-el" 'Dli)nor de !astille en Guienne." art$-ulo *ue apare-i? en Le CoAen Dge" enero=abril 1927" pp. 1E=EE. Bn+ormes re-ientemente reeditados por 4.!. #arsons" Toronto 1977. 115 La misma Cargarita re-ibir$a en DmesburA el 7ltimo suspiro A los 7ltimos deseos de Leonor de #rovenFa" la esposa de @nri*ue BBB. muerta en olor de santidad: lo mismo *ue mu-3as otras reinas de Bnglaterra" 3ab$a de-idido retirarse a un monasterio de la orden de ,ontevraud A pro+esar. Mbede-iendo su deseo" Cargarita 3ar$a traer de Bnglaterra el -oraF?n del reA @nri*ue BBB para -olo-arlo en ,ontevraudH ella misma regentear$a la abad$a 3asta su muerte" *ue se produ(o en el aGo 1E06.

8ena del -as de su /adre, el condado de Lont5ieu. Lero desarrolla ta/bi:n acti8idades /0s serias: se 5ace traducir del 1ranc:s -or Jean de Lent5a/ el tratado De Hierarchia, 9ue se conser8a en Lars en la biblioteca Santa Geno8e8a? encarga al grabador lberto 9ue adorne las iniciales de los docu/entos 9ue ella 5ace redactar en -erga/ino? -ero ade/0s Qde all 9ue le a-li9uen el sobreno/bre de ;la 6iel<Q la reina se ocu-a incansable/ente de a-aciguar 9uerellas, de co/-oner -ac1ica/ente las discordias, de estar -resente donde 9uiera 9ue la recla/a la 7usticia, ya se trate de dis-utas -ri8adas, co/o la 9ue se suscit entre dos se4ores, /anieuE de 6ossat y =ay/ond des Lins, de las di8ergencias 9ue -uedan 5aber surgido entre rdenes religiosas, sobre todo entre los 1railes /enores a 9uienes ella 1a8orece y los benedictinos de San Se8ero? ta/bi:n 8igila las sie/-re -rolongadas y es-inosas negociaciones entre los reyes de ragn y de Sicilia, ante los cuales /ulti-lica las iniciati8as de conciliacin y las -ro-uestas de tregua? ella /is/a entrega el rescate del -rnci-e de Sicilia, .arlos de Salerno? -or Klti/o la -a> resulta restablecida entre los -rnci-es, y la sella el /atri/onio del in1ante Ledro de ragn con la -rincesa 5i7a de Eduardo y Heonor. Esta unin 1ue o-ortunidad de unas 1iestas 9ue duraron un /es. Lor Klti/o, el rey y la reina abandonaron en 1289 Gascu4a? Heonor no la 8ol8era a 8er. Eduardo -arti antes -ara tratar de so1ocar una nue8a re8uelta de los escoceses, -ero no tard en ser lla/ado de urgencia: la reina, cada 8e> /0s en1er/a, se /ora. El " de dicie/bre de 129$, en Gerdeby, recogi su Klti/o sus-iro. ;El rey abandon su eE-edicin, dice el cronista Yalsig5a/, y 8ol8i a Hondres a-esadu/* brado -ara -residir all el duelo @...A Ella 5aba sido sie/-re -iadosa, /odesta, /isericordiosa, los ingleses la a/aban, era la colu/na de todo el reino @...A Su cuer-o 1ue trasladado a Hondres, donde el rey lo recibi rodeado de toda la noble>a del reino y sus -relados? 1ue e/balsa/ado y se-ultado en la abada de Yest/inster con la /ayor -o/-a. El rey orden 9ue en todos los sitios donde 5aba r:sidido se erigiera una gran cru> en /e/oria de la reina, donde 5i>o -intar su i/agen.< Tse es el origen de las ;cruces de la 9uerida reina<, $haring $ross? e8ocan a una /u7er 9ue cu/-li -lena/ente su 1uncin, de7ando un recuerdo de dul>ura y belle>a? en la 1ac5ada de la catedral de Hincoln, no le7os de la ciudad donde ella 5aba /uerto, se le8antara en el siglo siguiente su estatua al lado de la estatua del rey: en e1ecto, 5aban asistido 7untos en 128$ a la consagracin del 0bside del /ara8illoso edi1icio. El escultor -uso un cetro en las /anos de esta 1igura graciosa y sonriente: Dno 5aba sido en -lenitud la ;=eina 9uerida<, 9ue co/o todas las reinas de su tie/-o e7erci el -oder real 7unto a su es-osoF

TERCERA PARTE PASADO EL TIEMPO DE LAS CATEDRALES 1. DE LA CORTE DE AMOR A LA /NI6ERSIDAD


En 8irtud de un eEtra4o a>ar, dos aldeas de la >ona de Brl:ans, Horris y !eung*sur*Hoire, dieron naci/iento en el siglo N((( a dos -ersona7es cuya obra re-resenta acabada/ente el ca/bio de /entalidad /0s -ro1undo 9ue -oda/os constatar en la 5istoria de 6rancia, y aun de Bccidente, en esa :-oca. Se trata de Guiller/o de Horris y Juan de !eung, los autores del Roman de la Rose.KK= Es eEce-cional 9ue una obra literaria sea /0s re-resentati8a de dos as-ectos sucesi8os de la /entalidad general, o 9ue tradu>ca /e7or una e8olucin 9ue en la realidad se -roduce -or cierto /uy lenta/:nte, -ero cuyo -unto de -artida a-arece /arcado a9u con claridad. .abe decir 9ue /edio siglo des-u:s Guiller/o de Horris y Juan de !eung dese/-e4an en las letras una 1uncin se/e7ante, -ero de sentido o-uesto, a la 9ue cu/-li Cenancio 6ortunato al co/ien>o de la tradicin cort:s: la 8ena 9ue inaugura, y 9ue se dirige a ter/inar con toda cortesa, re1le7a el inicio de una corriente nue8a en el terreno del -ensa/iento y las costu/bres, en el /odo de sentir y ta/bi:n en la eE-resin artstica? -ero tardara 8arios siglos en i/-onerse. 1it ,in"tieme an de mon a"e 1u point 0uD1mour prend le pa"e 4es )eunes "ens### Lors ,is un son"e en mon dormant Eui moult fut eau et moult me plut### Ur ,eu- mon son"e rimo.er (our mieu- ,os coeurs faire "a.er, EuD1mour ne le prie et commande# Et si nul ou nulle demande
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@l 8oman de la 8ose +ue editado re-ientemente por 2aniel #oirion en Livre de #o-3e" Gamier=,lammarion" #ar$s 1976.

Comment )e ,eu- 0ue ce roman Soit appel, 0ue )e commen Eue cDest% le 2oman de la 2ose Bj l\art d\a/our est toute endose.11+ Guiller/o de Horris escribe 5acia el a4o 123#. Ha 5istoriadora de la literatura /edie8al =ita He7eune sostiene la 5i-tesis de 9ue su -oe/a 1uera un 5o/ena7e a la reina de 6rancia, la 7o8en !argarita de Lro8en>a, 9ue dos a4os antes, en 123", se 5aba casado con el rey Huis (N? esta -rincesa con no/bre de 1lor, 9ue se cas a los trece a4os, sola -asar -erodos en el -e9ue4o -ueblo de Horris en G0tinais, una de las residencias reales en la regin. Sea co/o 1uere, el Roman de la Rose, una obra 9ue en su -ri/era -arte desborda 7u8entud y 1rescura, -arece resu/ir la tradicin cort:s? e8oca en una at/s1era de sue4o el des-ertar del a/or en el cora>n de un 7o8en? ba7o el 8elo alegrico y con su/a 1inura a-arecen -ersoni1icados los senti/ientos 9ue eE-eri/enta, los obst0culos 9ue en1renta, las es-eran>as y angustias 9ue lo agitan en su bKs9ueda de la =osa, es decir, de la !u7er a/ada. ,esde sus -ri/eros 8ersos el ena/orado nos dice a 9ui:n debe su ins-iracin: 4onne 4ieu 0uDen "r le re\oi,e Celle pour 0ui )e lDai empris% CDest celle 0ui a tant de priEt tant est di"ne dDHtre aime EuDelle doit Htre rose clamme118 El sue4o 9ue nos re1iere tu8o lugar en el /es de /ayo: 1u temps amoureu-, plein de )oie, 1u temps oV toute rein sD"a.e Eue l[on ,oit uisson ni haie EuDen mai parer ne se ,euille Et cou,rir de nou,elles feuilles119 El ena/orado se le8anta, se -asea 7unto a un 8ergel rodeado de /uros donde est0n -intadas i/0genes si/blicas: el Bdio, la 6elona, la .odicia, la 8aricia, la En8idia, la Ce7e>, los obst0culos -ara el a/or 9ue en el siglo anterior 5aba enu/erado ndr: le .5a-elain. -artir de all co/ien>a -ara :l una bKs9ueda, bKs9ueda no /enos si/blica 9ue la de las no8elas de caballera, aun cuando a9u 5a desa-arecido el ele/ento dra/0tico. Tras las altas /urallas, un 8ergel? es -resa de un deseo ;angustioso< de entrar? des* -u:s kde /uc5as bKs9uedas, sin desalentarse, ter/ina -or descubrir una -uertecita 9ue le abre ;una noble doncella<, 9ue ;era /uy gentil y /uy 5er/osa<? se lla/a Bciosa, y le dice 9ue el 7ardn es de Sola>. Hos dos no/bres e8ocan ocio y -lacer, con ese to9ue de gentile>a 9ue los siglos corteses dieron al ;ser8icio de /or<. -enas 1ran9uea la -uerta el ena/orado 9ueda /ara8illado: Et sache/ 0ue )e cro.ais Htre Vraiment en paradis terrestre Oant tait le lieu dlecta le1I0 Bye con 1ascinacin la /eloda de los -07aros, y des-u:s -or un -e9ue4o sendero ;de 5ino7o y /enta< se dirige 5acia un claro donde dan>an y reto>an -ersona7es a 9uienes lla/a JKbilo, Sola>, .ortesa. Se /e>cla con ellos en la dan>a. El ,ios del /or los /ira. Hle8a 2o e de fleurettes
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(@n el vig)simo aGo de mi edad O en el momento en *ue Dmor se enseGorea O de los (?venes... O tuve un sueGo mientras dorm$a O muA bello" grato para m$... O Quiero poner en rimas mi sueGo O para alegrar vuestros -oraFones O m1s de lo *ue Dmor pide A ordena. O S si nadie pregunta O -?mo *uiero llamar O a esta novela" me anti-ipo O a de-ir *ue se llama 0ovela de la 8osa O A *ue en-ierra todo el arte del Dmor.) 118 (Quiera 2ios *ue lo re-iba de buen grado O a*uella para *uien lo ini-i)H O a*uella -uAo valor es tanto O A es tan digna de ser amada O *ue debo llamarla rosa.) 119 (@n el tiempo enamorado" lleno de goFo O en el tiempo en *ue todo se alegra O en *ue no 3aA matorral ni seto O *ue no *uiera adornarse en maAo O A -ubrirse de 3o(as nuevas.) 120 (:abed *ue -re$ 3aber llegado O al para$so terrestre O tan deleitoso era el lugar).

*aite par fines amourettes#1I1 Junto a :l un doncel, ,ulce !irada, lle8a un carca7 lleno de 1lec5as. Ha alegora 1a/iliar 9ue culti8aron los tro8adores y las cortes de a/or se desarrollar0 en el curso del -oe/a. .inco de las 1lec5as 9ue tiene ,ulce !irada se lla/an 'elle>a, Sencille>, 6ran9ue>a, .o/-a4a, 'ello Se/blante, y otras cinco, en o-osicin, Brgullo, =uindad, CergVen>a, ,eses-eran>a y )ue8o Lensa/iento. Todo el 7uego del encuentro a/oroso se -roduce entre estas die> 1lec5as, la Klti/a de las cuales es la 9ue a-arta al /ante de su a/iga. Sin e/bargo, -rosiguiendo su sue4o, des-u:s de detenerse 7unto a la 1uente de )arciso, ;es-e7o -eligroso< trans1or/ado en 6uente de /or, Guiller/o llega a ;un rosal cargado de rosas< entre las 9ue descubre un -i/-ollo ;tan 5er/oso< cuyo -er1u/e y color le -arecen atracti8os entre todos? el resto del -oe/a est0 consagrado a la bKs9ueda de la =osa de la 9ue le des8an ene/igos tales co/o el !iedo, la CergVen>a, los .elos, /ientras 9ue el /or y sus auEiliares, ,ulce !irada y Sua8e Gablar le dis-ensar0n ayuda y conse7o. El -oe/a concluye sin 9ue se-a/os si gracias a la co/-licidad de 'uena cogida el Ena/orado lograr0 a-oderarse de la =osa. tra8:s de estos -ersona7es -ortadores de los senti/ientos, los i/-ulsos, las tendencias -ro1undas 9ue salen a la lu> entre dos seres uno de ellos ani/ado -or la bKs9ueda y el otro 9ue recibe o rec5a>a, acoge o se es9ui8a, se eE-resa todo un /undo interior. El interca/bio a/oroso a-arece -uesto en escena con su/a sutile>a. Ma no se trata de crear ti-os 5u/anos, co/o en la no8ela, un Larsi1al o un Han>arote, sino de eEteriori>ar los senti/ientos 9ue los agitan, de -royectarlos ba7o una a-ariencia 1igurada: CergVen>a, =uindad, 6ran9ue>a o ,ulce !irada? en este 7uego de una delicade>a algo eEtenuante, se es1u/an tanto la 5istoria co/o el -ersona7e: el ena/orado es un sue4o, y la da/a una rosa. El ser8icio de /or 9ue los tro8adores y tro8eros eE-resaron con 8igor a /enudo abru-to, alcan>a los l/ites eEtre/os de re1ina/iento? el -oeta se /ue8e en un /undo donde la i/agen /is/a alude a otra i/agen. Es el terreno de la alegora a-licado a los senti/ientos. Guiller/o de Horris es el Klti/o re-resentante de la tradicin cort:s, lo /is/o 9ue su conte/-or0neo Guiraut =i9uier es el Klti/o tro8ador digno de ese no/bre. Ha obra de uno y otro se 5a -er-etuado en el tie/-o -or9ue tu8ieron i/itadores incontables. de/0s el Roman de la Rose tu8o un :Eito enor/e: /0s de 2&$ /anuscritos en el siglo N(((, y su boga continuaba /uy a8an>ado ya el siglo NC(, con ediciones incunables, o en todo caso -recoces. Let1o entonces ya no se trataba sola/ente de la obra de Guiller/o de Horris, 9ue slo tiene ".$$$ 8ersos y -arece inconclusa. En e1ecto, cuarenta a4os des-u:s, en la segunda /itad del siglo N(((, otro -oeta, Juan .5o-inel, oriundo de !eung*sur*Hoire, lo 5aba continuado con unos 18.$$$ 8ersos, lo 9ue lle8aba al con7unto del -oe/a a la su/a de 21.+81 8ersos eEacta/ente. Juan .5o-inel Io .lo-inelJ D-ensaba seria/ente 9ue continuaba la obra de su -redecesorF .abe -regunt0rselo, -or9ue -ocas 8eces se 5a co/-uesto, una co/o continuacin de la otra, dos obras de es-ritu tan di8ergente. El -oe/a de Guiller/o de Horris 9uedaba sus-endido en una sK-lica dirigida a 'uena cogida en 9uien el Ena/orado -ona su con1ian>a? uno de los -ri/eros 8ersos de Juan de !eung es: ;Lero nada tengo 9ue 5acer con todo eso<. Ho 9ue signi1ica: a5ora 5a desa-arecido toda -reocu-acin cort:s? no 5ay /0s sue4o, ni ena/orado ni rosa. )os encontra/os ante un discurso de cari> did0ctico y cient1ico, una disertacin /agistral 9ue 8iene de un cl:rigo, de un uni8ersitario. 1ines del siglo XIII Juan de !eung inaugura el reino del -ro1esor, co/o lo 5ar0n en otro terreno los legisladores conte/-or0neos. Gace disertar incansable/ente a la =a>n, 9ue instruye al ena/orado y le de/uestra de entrada 9ue sir8e a un /al a/o: 1mour ce nDest 0ue pai- haineuse 1mour est luiine amoureuse 1II y -rosigue en ese tono, con algunos 5alla>gos 1elices: $8est ris plein de pleurs et de larmes KL< l rte de a/ar sucede un discurso en el 9ue se unen a la =a>n otras dos entidades: la )aturale>a y el Genio: 8e/os 9ue la alegora ya no se a-lica a senti/ientos, sino a abstracciones? los tres -ersona7es, a-oy0ndose en e7e/-los: el /ito de la 6ortuna, la 5istoria de Lig/alin, -resentan al ena/orado una de/ostracin circunstanciada de la conducta 9ue 5a de tener con las /u7eres. Ma no se trata de cortesa, y /uc5o /enos de 5u/or? uno y otro -arecen 5aber esca-ado 7untos de nuestras letras. M con ellos el sentido de la bKs9ueda, 9ue caracteri>aba 5asta entonces las relaciones entre 5o/bres y /u7eres. Jean de !eung
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(T7ni-a de +lore-itas" te(ida -on +inos muguetes) (Dmar es s?lo paF llena de odio O Dmor es odio enamorado.) @s risa llena de llantos A l1grimas

abru/a con sarcas/os a su -redecesor Guiller/o de Horris, -or9ue no concibe otro ti-o de relaciones a/orosas 9ue las del -otro con la yegua, ni otras relaciones entre el 5o/bre y la /u7er 9ue las del gato con el ratn. ,e la bKs9ueda -asa/os al con1licto: es una estrategia 9ue la )aturale>a le ense4a al a/ante, -oni:ndolo en guardia contra la astucia de las /u7eres, y de/ostr0ndole sin a/bages 9ue todas las /u7eres dan igual? el instinto /ue8e al /undo, y -recursor de tantos seElogos de nuestro tie/-o, Juan de !eung le in8ita a considerar a las 8acas y a los toros, a los carneros y a las o8e7as, -ara concluir: 1ussi estBil hetm fils, par m]me, 4e tout homme et de toute femme Euant L naturel apptit1IF .o/o -ara su gusto la )aturale>a es toda8a de/asiado /u7er, da la Klti/a -alabra a Genius, ;ti-o clerical y -or consiguiente /asculino<, co/o escribe su co/entador /0s reciente, ,aniel Loirion. En el /o/ento en 9ue Juan de !eung to/a el sentido o-uesto de a9uel a 9uien -retende continuar, la Oni8ersidad de Lars a la 9ue -ertenece tiene cien a4os de eEistencia. En sus 8ersos encontra/os el eco de las luc5as 9ue lle8 a cabo ;su /adre< Qas deno/ina a esa res-etable institucinQ entre otras la 1a/osa 9uerella contra las rdenes /endicantes, a 9uienes el /aestro -arisino Guiller/o de Saint* /our, seguido de la /ayora de sus colegas, 9uera -ro5ibir 9ue ense4aran. Sabe/os 9ue la Oni8ersidad de Lars naci de una rei8indicacin de libertad: -ara los /aestros y estudiantes de la ciudad, agru-ados en asociaciones, se trataba de sustraerse a la tutela del obis-o de Lars -ara ad9uirir su autono/a, 9ue 5aban logrado a -rinci-ios del siglo N((( y 9ue tanto el -a-a co/o el rey de 6rancia reconocan. Lero ta/bi:n /uy -ronto /ani1est la 8oluntad de /ono-oli>ar esa libertad -ara su e/-leo eEclusi8o. Hos cl:rigos seculares 9ue ense4aban -retendan reser8arse las c0tedras y eEcluir de ellas a esos reci:n llegados cuyo :Eito los irritaba e in9uietaba: -redicadores y /enores, o /e7or dic5o, los do/inicanos y los 1ranciscanos. Ho 9ue signi1icaba negar el derec5o a ense4ar a To/0s de 9uino o a 'uena8entura. En sus 8ersos Juan de !eung to/a -artido -or los /aestros de Lars? se -rodiga en diatribas contra la obra, 1a/osa -or entonces, de un 1ranciscano de la ra/a de los Es-irituales, titulada El Evangelio eterno$ien est di"ne dDHtre rQl 1IS eEcla/a? y encuentra la o-ortunidad de eEaltar una 8e> /0s los /:ritos del alma materEt si ne fQt la onne "arde 4e lDWni,ersit, 0ui "arde La clef de la chrtient, Oout en eQt t tourment#1I6 Es i/-ortante anotar entonces 9ue la Oni8ersidad de Lars -osee la llave no slo del saber sino de la ortodoEia en /ateria religiosa. ,oble -retensin sobre la 9ue 5e/os de 8ol8er, y 9ue es i/-resionante encontrar 1or/ulada tan ntida/ente desde 1inales del siglo XIII . Lor ce4irse en un -ri/er /o/ento a la acti8idad intelectual -ro-ia/ente dic5a, a la 1or/acin 9ue dis-ensa a escolares y estudiantes, esta tendencia al /ono-olio 5aca de la Oni8ersidad desde sus co/ien>os un /undo rigurosa/ente /asculino. En e1ecto, la Oni8ersidad 5aba surgido del clero y desde el co/ien>o se -ro-ona su-lantar a las escuelas /on0sticas? tal co/o lo atestigua la 9uerella con los /endicantes, era 5ostil a lo 9ue no -erteneca a las estructuras clericales? consideraba intrusos a los religiosos, sustrados a las autoridades locales y 9ue de-endan eEclusi8a/ente del -a-a, y slo des-u:s de dos siglos de discusiones y -alabrera los ad/iti co/o ense4antes. DRu: decir de las religiosasF !enos aKn 9ue en el caso de los /on7es, no ad/itan 9ue ellas -udieran bene1iciarse de un saber uni8ersitario, cada 8e> /0s considerado co/o el Knico 80lido. Esto se tradu7o entre otras cosas en la -ersecucin contra las /u7eres /:dicas a co/ien>os del siglo NC(? tenan -ro5ibido e7ercer la /edicina sin el di-lo/a 9ue no -odan lograr. En este conteEto, el ni8el de instruccin en los con8entos de /u7eres se deterior r0-ida/ente. En el siglo N((( Gertrudis de Gel1ta toda8a -uede decir con 9u: alegra des-u:s de los estudios de gra/0tica abord los de teologa, 9ue eran el segundo ni8el de la ense4an>a su-erior? -osterior/ente ya
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(#or mi alma" *ue en -uanto a apetito natural es igualmente 3i(astro de todo 3ombre A de toda mu(er) 125 (@s digno de ser *uemado) 126 (2e no ser por la -ustodia O de la Xniversidad" *ue posee O la llave de la -ristiandad" O todo se 3ubiera visto trastornado).

ser0n i/-osibles con1idencias de ese ti-o, sal8o raras eEce-ciones. de/0s 8a arraigando la idea de 9ue la 1or/acin 9ue -ro-orciona la uni8ersidad no es con8eniente -ara las /u7eres. (nter8endr0n otros 1actores 9ue contribuir0n a dis/inuir el ni8el intelectual en los /onasterios, tanto 1e/eninos co/o /asculinos: des-u:s de la gran -este de 13"8 en Bccidente /uc5os con8entos tu8ieron /uc5as di1icultades -ara encontrar el /arco y las -ersonalidades ca-aces de trans/itir un saber su1iciente. Ha Oni8ersidad -udo re1or/ar sus cuadros, -ero 1uera de ella, y es-ecial/ente en 6rancia, con la inseguridad de las guerras 9ue se sucedieron durante un siglo o /0s se 5i>o di1cil restablecer el ni8el de otros tie/-os. DRui:n lo deseaba, ade/0sF En todo caso, no -recisa/ente los uni8ersitarios, de/asiado orgullosos de /ono-oli>ar ;la lla8e< de la ciencia, co/o escriba Juan de !eung. Lor otra -arte la in1luencia de ristteles se 8ol8a -re-onderante en el -ensa/iento uni8ersitario: cabe co/-ararla con la in1luencia 9ue e7erce Gegel en la 1iloso1a de nuestro tie/-o. En lo 9ue concierne a la /u7er, ristteles co/-arte ios -re7uicios -ro-ios de la ntigVedad cl0sica, lo cual no -erturbaba en absoluto a los 8icenas, 8erroes y otros -ensadores del (sla/, -ero en la cristiandad -ro8ocaba una regresin considerable res-ecto de la e8olucin general, y entre otras de la 1iloso1a de los /aestros de San Cctor. El /is/o To/0s de 9uino, 9ue integr el -ensa/iento aristot:lico a la =e8elacin, considera cierta la su-erioridad del 5o/bre sobre la /u7er, cosa 9ue lo di1erencia de su conte/-or0neo Cincent de 'eau8ais? sin e/bargo a1ir/a 9ue la i/agen de ,ios se encuentra tanto en el 5o/bre co/o en la /u7er, y concede 9ue ella no di1iere del 5o/bre sino en 'ali)uid secondarium Ialgo secundarioJ<? -ero segKn la eE* -resin de =ene !et> su de1inicin en la /ateria ;re8ela al -ensador -ara 9uien la 1iloso1a aristot:lica y el derec5o ro/ano resultan tan 1a/iliares co/o los teEtos del -stol<.12+ continuacin se desarrolla toda una corriente anti1e/inista, 9ue no se /ani1iesta sola/ente en teEtos literarios y o-iniones indi8iduales, -or9ue ya 5e/os a-untado c/o el derec5o ro/ano, -rogresi8a/ente, in1luye de /anera directa en las costu/bres, en la 8ida religiosa y en la -ro1ana. Es inKtil insistir en obras -oco conocidas toda8a, co/o los amentos de !att5ieu 9ue en los Klti/os a4os del siglo XIII reanuda los ata9ues 9ue 5aba iniciado Juan de !eung? ni sobre la literatura satrica 9ue se desarrolla -osterior/ente en obras 8irulentas co/o El dicho del gavilFn,KLM 9ue asi/ila el a/or a la ca>a del 5alcn? incluso algunos -oe/as de Eusta9uio ,esc5a/-s,129 co/o El espe,o del matrimonio no tienen otro te/a 9ue las eEigencias de las /u7eres y su a1icin -or los lu7os. .o/o -or e7e/-lo esta burguesa, es* -osa de un co/erciante a 7u>gar -or los -edidos con 9ue 5ostiga a su /arido, sinti:ndose 1rustrada en relacin con las de/0s /u7eres: ### Et )e ,ous dirai 0ue ma hu,e Est ,iille et de pau,re fa\on% 6e sais tel femme de ma\on Eui nDest pas a moi compara le Eui meilleure a, et plus coQta le Euatre fois 0ue la mienne nDestX1J0 2eclama% Euand )e che,aucherai par rues ha0uene elle et am lant et selle de riche sem lant a lacs et L pendants de soie### 6e ,ois ien femmes des a,ocats, de pau,res our"eois de ,illa"e 0ui lDont ien apour0uoi ne lDauraiB)e> 1 0uatre roncins attel#1J1
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9)ase el -omentario de 2aniel #oirion en la introdu--i?n de la obra men-ionada" p. 22" as$ -omo el art$-ulo Aa men-ionado de 8en) CetF. 128 8emitimos a la obra de #aul `umt3or" 5istoire litt)raire de la ,ran-e medieval: 9B=IB9 sie-les" #ar$s Xniversitaires" 19&6" sobre todo el n./ &E0. 129 #ubli-ado por 0Astr?m" Xrban" #oUmes +ranZais sur les biens du m)nage" 5elsinVi" 1960. 130 (5e de de-iros *ue mi -o+ia O est1 vie(a A de+ormada: O -onoF-o a la mu(er de un albaGil O *ue no tiene -ompara-i?n -onmigo O A tiene una -o+ia me(or O *ue -uesta -uatro ve-es m1s *ue la m$a.) 131 (!u1ndo -abalgar) por las -alles O una 3ermosa (a-a *ue amblee O -on una silla de ri-a aparien-ia O -on laFos A pendientes de seda... O 9eo a mu-3as mu(eres de abogados O A de pobres burgueses del pueblo O *ue la tienen aPpor *u) no la tendr$a AoQa O un-ida a -uatro -aballos)

Esto -ara eEigir: un char b dedans et dehors peintur1JI !u7er de co/erciante 9ue se dedica a 8ia7ar de 1eria en 1eria, obser8a con a/argura 9ue los /aridos de las de/0s Euand ils re,iennent de (aris 4e 2eims, de 2ouen, de Oro.es, Leur rapportent "ants ou courroies, (lisse, anneau-, fremillets, oucles, Oasses dDar"ent ou "o elets###1JJ Ta/bi:n 9uiere un es-e7o de /ar1il en un estuc5e colgado ;de una cadena de -lata<, o un libro -iadoso: Horas de Buestra #e%ora, en una encuade/acin de -a4o 1ino de oro, cerrada con dos broc5es de oro, de tal /odo 9ue ceu- 0ui les ,erront puissent partout dire et conter 0uDon ne peut plus elles porter#1JF Es el /is/o tono 9ue 8ol8e/os a encontrar en el siglo NC en las de/asiado 1a/osas Nuince alegrJas del matrimonio de Giles 'elle/:re: literatura anti1e/inista 9ue ine8itable/ente -resenta al /arido co/o una 8cti/a, escarnecido -or una es-osa irascible e insaciable. Ge/os citado estas -0ginas del -oe/a de Eusta9uio ,esc5a/-s, 9ue -ara nosotros tiene la 8enta7a de describir 8i8ida/ente el /odo de 8ida de una burguesa aco/odada en la segunda /itad del siglo NC, -ero dis-ensare/os al lector de la obra de 'elle/:re, cuya edicin es su/a/ente cuidada.!%& Lrecisa/ente en la :-oca de las Nuince alegrJas del matrimonio, es decir, en los -ri/eros a4os del siglo NC, estalla la 9uerella anti1e/inista entre los uni8ersitarios -arisinos y la /u7er*-oeta .ristina de Lisan. !uc5as 8eces se nos la 5a -resentado co/o ;nuestra -ri/era /u7er literata<: ;la -ri/era cronolgica/ente y la /0s inso-ortable de nuestras /u7eres sabias<, co/o escribe a/able/ente un -ro1esor de literatura de la Edad !edia?!%( no nos ocu-are/os de re1utar este 7uicio, -ero se4ale/os nuestro reconoci/iento a .ristina, cuyo no/bre 5a sobre8i8ido al des-recio generali>ado 5acia las ;/u7eres sabias<, tan di1undido a -artir de !oliere, y cuyo e7e/-lo /uestra 9ue toda8a en el siglo NC una /u7er -oda 8i8ir de su -lu/a. -ro-sito del Roman de la Rose, .ristina tu8o o-ortunidad de en1rentar a los uni8ersitarios de su tie/-o. En el a4o 1"$$ co/-uso su EpJstola al Dios del Amor contra Juan de !eung: Si se plai"nent les dessusBdites dames 4es 3rands E-torts, des l]mes, des diffames, 4es trahisons, des outra"es trMs "riefs, 4es faussets et maints autres "riefs, Eue chacun )our des dlo.au- re\oi,ent, Eui les l]ment, diffament et de0oi,ent1JK
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(un -arrua(e pintado por dentro A por +uera) (!uando vuelven de #ar$s" O de 8eims" de 8u1n. de TroAes" O les traen guantes o -orreas" O abrigos" anillos" bro-3es" 3ebillas" O vasos de plata o -ubiletes...) 134 (*uienes los vean O puedan de-ir A -ontar por do*uier O *ue no podr$an ser m1s bellas) 135 #o tes et roman-iers du CoAen Dge. TeJto estable-ido A anotado por Dlbert #aup3ilet" al *ue se aGaden teJtos nuevos" presentados por 8)gine #ernoud A Dlbert=Carie :-3midt en la bibliote-a de la #l)iade" #ar$s" Gallimard" 19&2" &>>=%70. 136 Bossuat" 8obert" Le CoAen Dge" en 5istoire de la litt)rature +ranZaise" publi-ada ba(o la dire--i?n de 4. !alvet" #ar$s" del 2u-ado de Gigord" 19&&" p. 26%. :eGalemos *ue por parte de un pro+esor de literatura es singular el 3aber olvidado a las mu(eres *ue se 3ab$an desta-ado en las letrasH no es nuestro tema la 3istoria literaria" de lo -ontrario 3ubi)ramos debido -itar a @rmengarde de 0arbonne" a la -ondesa de 2ie" Carie d<Xssel" entre los trovadores" A entre los troveros a la eJ*uisita Car$a de ,ran-ia" *ue tal veF +uera una 3ermana bastarda de @nri*ue BB #lantagen tH -omo as$ tambi)n" (unto a !ristina de #isan 3abr$a *ue -itar a #emette du Guillet o a Luisa Labb) 137 (:i las damas de *uienes 3ablamos se lamentan O de las grandes eJtorsiones" de las -ensuras A di+ama-iones O de las trai-iones" de los graves ultra(es O de las +alsedades A

M .ristina a4ade esta re1leEin: Sur tous pa.s se complai"nent de *runce Eui )adis fut leur cu et dfence, Eui contre tous de torts les dfendait Comme il est droit, et comme faire doit &o le pa.s oV "entillesse rM"ne1J8 Estos 8ersos -onen de relie8e 5asta 9u: -unto a los o7os de .ristina, 6rancia, -as natal y del 1loreci/iento de la caballera, -arece enca/inarse -or los derroteros abiertos -or Juan de !eung? con lo cual se re8ela co/o obser8adora saga> de su tie/-o. )o es de eEtra4ar 9ue un uni8ersitario, Jean de !ontreuil, y tras :l algunos otros, con Gontier .ol a la cabe>a, -erciban el desa1o y se sientan atacados en la -ersona de Juan de !eung? se trata de dos secretarios del rey, a/antes de la antigVedad y -recursores del 5u/anis/o, 9ue desencadenan todo el debate anti1e/inista,139 re1or>ados -or discursos 9ue -arecen di8ertir a .ristina: 4ieuX 0uels parleursX 4ieuX Euelles assem les UV les honneurs des dames sont em lsX1F0 Ha 9uerella se eEtendi: toda la uni8ersidad de Lars estaba con/ocionada ante la idea de 9ue alguien -udiera e/-renderla con el autor del Roman de la Rose en 9uien reconoca su -ro-ia actitud. Sin e/bargo 5ubo un uni8ersitario, y no insigni1icante, -uesto 9ue era canciller de la Oni8ersidad de Lars, 9ue to/ la de1ensa de .ristina de Lisan: Jean Gerson. Gerson era una eEce-cin en su tie/-o? lo de/uestra en una ocasin e7e/-lar, -or9ue ser0 uno de los -ocos uni8ersitarios 9ue se negaron a colaborar en bene1icio del in8asor ingl:s, 5asta el -unto de 9ue lo encontrare/os una 8e> /0s 7unto a .ristina de Lisan, de1endiendo a/bos a una /u7er c:lebre: Juana de rco. Lero sin antici-arnos al te/a del -rEi/o ca-tulo, constate/os 9ue se trataba de una corriente de o-inin 9ue se desarrollar0 5asta el 1allo del Larla/ento de Lars 9ue se deno/ina el 1allo He/aitre, y 9ue el 28 de 7unio de 1&93 -ro5ibe a las /u7eres dese/-e4ar 1unciones de Estado. s co/o 5e/os tratado de discernir los di8ersos /o8i/ientos literarios y 7urdicos 9ue inter8ieron -ara llegar a este resultado, a5ora -odra/os entregarnos a un 7uego de citas 9ue constituyan un elocuente 1lorilegio. Hi/it:/onos a tres citas,1"1 9ue -ro8ienen de cerebros /uy re-resentati8os del -ensa/iento cl0sico y burgu:s, aun9ue /uy di1erentes uno de otro: En -ri/er t:r/ino =ic5elieu, en lo 9ue se lla/a su /estamento polJtico: ;)ada es /0s da4ino -ara los Estados 9ue ese seEo... Hos /e7ores -ensa/ientos de las /u7eres son casi sie/-re /alos, -or9ue ellas se de7an lle8ar -or sus -asiones, 9ue en su es-ritu suelen ocu-ar el sitio de la ra>n, cuando la ra>n es el Knico y 8erdadero /oti8o 9ue debe ani/ar y 5acer actuar a 9uienes est0n co/-ro/etidos en los asuntos -Kblicos<. )o 8a/os a insistir en las insinuaciones de Coltaire, 9ue casi sin 9ue :l lo se-a re8elan la escala de 8alores 9ue le es -ro-ia: ;Ga 5abido /u7eres /uy sabias, y las 5a 5abido guerreras, -ero nunca 1ueron in8entoras< Ire-roc5e 9ue reanudaran a coro los burgueses en el siglo N(NJ, y nos contentare/os con escuc5ar a =esti1 de la 'retonne: ;Has /u7eres se -arecen a los -ueblos orientales, de 9uienes tienen la i/aginacin 8i8a y -ronta a la sugestin? no 5ay duda de 9ue -re1ieren un gobierno donde 5ay 9ue obedecer sin ra>onar a otro 9ue les otorgara la o-cin de obedecer o no<. D./o resu/ir en tan -ocas -alabras un des-recio /ayorF

2. DOS MUC$AC$AS COMO LAS DEM%S: CATALINA Y JUANA


tantos otros males O *ue d$a a d$a re-iben de los desleales O *ue las -ondenan" las di+aman A burlan.) 138 (:obre todos los pa$ses se lamentan por ,ran-ia O *ue otrora +ue su es-udo A de+ensa O *ue las de+end$a -ontra todas las in(usti-ias O -omo es (usto" A -omo debe 3a-er O un noble pa$s donde reina la gentileFa.) 139 9)ase el breve A sustan-ial estudio sobre Gontier !ol (1E&6=161>) d<apres un livre r)-ent" por Cauri-e #rou" :ens" 192%. 140 (N2ios" *u) 3abladores" 2ios" *u) asambleas" O donde se ata-a el 3onor de las damasb) 141 5aA otros integrados en la -ole--i?n Aa men-ionada de la :o-iedad 4ean Bodin sobre La +emme. sobre todo el t. BB" p. 6&0.

En el ca-tulo 9ue dedica/os al -oder -oltico slo 5e/os dado co/o e7e/-los a /u7eres de alto rango: -rincesas, reinas, 5i7as de nobles? D5e/os de deducir entonces 9ue toda accin en el ni8el -oltico estu8o necesaria/ente asociada con el naci/ientoF Segura/ente :sa es la regla general, aun9ue en la -r0ctica el -roble/a es /0s co/-licado de lo 9ue -arecera cuando 5abla/os en t:r/inos abstractos: los estudios con cierto grado de -ro1undi>acin su/inistran e7e/-los 9ue no son co/-atibles con el car0cter est0tico 9ue atribui/os a las di1erentes ;clases sociales< en la :-oca 1eudal.1"2 d8irta/os 9ue en este caso /u7eres y 8arones se encontraran en un -ie de -er1ecta igualdad -or9ue los derec5os de naci/iento son tan 80lidos -ara unas co/o -ara otros. Lodra/os sacar 10cil/ente co/o conclusin la de la eEistencia de una sociedad aristocr0tica en la cual el -ri8ilegio del rango o-era con 1uer>a absoluta, lo 9ue caracteri> a la sociedad de los siglos NC(( y NC(((. En cuanto a los 5o/bres, in/ediata/ente acuden a la /e/oria dos no/bres: Suger, 9ue siendo 5i7o de sier8os lleg a ser regente de 6rancia, y el -a-a Sil8estre ((, 5i7o de cabreros, 9ue en su in1ancia cuidaba reba4os en algKn lugar de u8ernia. En cuanto a las /u7eres, se i/-onen dos e7e/-los, tanto /0s aso/brosos cuanto 9ue son tardos, y se re/ontan a una :-oca en 9ue tanto en 6rancia co/o en (nglaterra o en (talia las -reocu-aciones guerreras, 1unda/ental/ente /asculinas, co/ien>an a -redo/inar en la /entalidad general y a i/-onerse en la 8ida cotidiana. ,os /u7eres, una en el siglo N(C y otra en el NC, lle8aron a cabo una accin decisi8a desde el -unto de 8ista -oltico. Esas dos /u7eres no deben absoluta/ente nada a -ri8ilegios de naci/iento, y nada las lla/aba a dese/-e4ar ninguna 1uncin es-ecial: no eran ni reinas, ni -rincesas, ni nobles. ,os /uc5ac5as co/o las de/0s, de 9uienes se 5abl en todo el /undo -or entonces conocido, y 9ue /odi1icaron -ro1unda/ente el e9uilibrio de ese /undo: son .atalina de Siena y Juana de rco. .iudadana una, ca/-esina la otra, -odan 5aber ser8ido de e7e/-lo -ara e8ocar la 8ida de cual9uier /uc5ac5a en la ciudad o en el ca/-o, 5asta los diecis:is a4os a-roEi/ada/ente. Esa edad re-resenta la /itad de la 8ida de .atalina, y una -ro-orcin /uc5o /ayor de la de Juana, 9ue /uri a los diecinue8e a4os. Ona ni4a co/o las otras, es lo 9ue se crey cuando naci en Siena la -enKlti/a de los 8einticinco 5i7os de Ha-a y Jaco-o, 5i7o de 'enincasa. El -adre era tintorero, un o1icio /uy rentable en esa :-oca, tanto 9ue -ese a la nu/erosa -role la 1a/ilia 8i8a 5olgada/ente. Ha-a, 9ue sobrelle8 8igorosa/ente sus /Klti-les -artos, alcan> a 8i8ir oc5enta y nue8e a4os. .atalina naci en una 1ec5a 9ue retros-ecti8a/ente tiene algo -at:tico: el a4o 13"+. Ese /is/o a4o un bu9ue geno8:s 8ol8a al -uerto trayendo algunos /arineros a1ectados -or una en1er/edad 9ue 5aban contrado durante el asedio de .ai1a, a orillas del /ar )egro. l a4o siguiente la -este bubnica arras a toda Euro-a, se/brando /uerte y desastres? -oblaciones enteras desa-arecieron del /a-a? se calcula 9ue una de cada tres -ersonas 1ue 8cti/a de la -este. Gasta /ediados del siglo NC se 5ar0n sentir las re-ercusiones de la -laga? )ora, una de las 5er/anas /ayores de .atalina, /orira de -este? -ero a-arente/ente, al /enos en su -ri/era ola, la e-ide/a no a1ect a la 1a/ilia -ese a 8i8ir en una ciudad /edio des-oblada. Este contorno dra/0tico es el de /illares de /uc5ac5as en esa :-oca. Ho /is/o le sucedi a Juana, 9ue naci en ,o/r:/y el # de enero de 1"12 -robable/ente. En realidad su a4o de naci/iento no se sabe con certe>a, co/o ta/-oco el de .atalina: -or entonces eran -ocas las -arro9uias 9ue lle8aban regular/ente los registros de bautis/o, antecesores de nuestro registro ci8il. Esta /is/a incertidu/bre 5ace de Juana y .atalina ;/uc5ac5as co/o las de/0s<, -or9ue en su tie/-o se co/en>aba a consignar con cuidado slo los naci/ientos de los ni4os de noble lina7e? sin e/bargo tene/os una -recisin en el caso de Juana: uno de sus -adrinos y una de sus /adrinas sobre8i8an en 1"&#, el a4o en 9ue ella 1ue re5abilitada y se 5icieron a8erigaciones acerca de ella: naci el # de enero, el da de la E-i1ana? recorde/os de -aso 9ue la costu/bre de dar /uc5os -adrinos y /adrinas se debe -recisa/ente al 5ec5o de 9ue se atribua /uc5a /0s i/-ortancia al testi/onio oral de 9uienes 5ubieran asistido a un aconteci/iento 9ue a su consignacin -or escrito. co/ien>os del siglo NC la -este rea-arece de 8e> en cuando, -ero era sobre todo la guerra la 9ue die>/aba a co/batientes y a ci8iles? las co/-a4as de a -ie 9ue recorran los ca/-os sa9ueaban y de8astaban todo. Juana naci en el /o/ento en 9ue la guerra ci8il co/en>aba en Lars con lo 9ue se 5a
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T3eodore @vergates (v)ase m1s arriba) -ita mu-3os e(emplos *ue no son -ompatibles -on el -ar1-ter est1ti-o *ue atribuimos a las rela-iones entre las di+erentes '-apas so-iales. en esa )po-a. Ds$ por e(emplo en la bail$a de TroAes varios -aballeros se -asan -on -ampesinas. La mu(er de Cilon de Quin-A se llamaba Cargarita A 3ab$a sido eman-ipada po-o antes por su seGor" en 117&. #atri-io de !3aour-e se -as? -on Laura" 3i(a de un -urtidor de TroAesH a la inversa" un simple -ampesino" 8a7l de Granges" se -as? -on la 3i(a de un -aballero" A -omo era siervo su 3i(o A su nuera +ueron liberados por el seGor. :e men-iona a un -aballero de nombre T3ibaut" *ue era un (ud$o -onverso" A a un tal Garin de Barbet *ue aun*ue anotado -omo burgu)s en 11%> tiene en 1196 un 3i(o -aballero.

deno/inado la re8uelta caboc5iana? tena tres a4os cuando la guerra eEtran7era se con8irti en a8asa* lla/iento del -as con la batalla de >incourt. Su aldea ;en las gradas de Horeno< estaba cerca de 'orgo4a. En el a4o 1"&#, cuando se 5i>o en ,o/r:/y una in8estigacin -ara saber si ella era 5ere7e o no, los ca/-esinos interrogados 1ueron un0ni/es -ara decir de Juana: ;Era co/o las de/0s<? 5ilaba, cosa y se ocu-aba en las tareas do/:sticas? cuando le tocaba el turno a la gran7a, cuidaba a los ani/ales con los ni4os de los alrededores? casi todos los s0bados iba con su 5er/ana /enor, lla/ada .atalina, a la er/ita de 'er/ont. Ta/bi:n sabe/os 9ue tena tres 5er/anos /ayores, dos de los cuales 1ueron a buscarla a Brl:ans? -or Klti/o, su -adre se lla/aba Jac9ues ,art o Tard, 9ue 5e/os con8ertido en d\ rc, y su /adre tena un sobreno/bre caracterstico de la :-oca, (sabel Rom"e, 9ue signi1ica 9ue ella o su /adre solan 5acer -eregrina7es. En realidad el /is/o a4o en 9ue Juana -arti, (sabel e/-rendi la ruta del Luy, -ara las sole/nes 1iestas de 7ubileo 9ue tenan lugar ese a4o, 1"29.1"3 ,e /odo 9ue son dos ni4as 9ue en nada se di1erencian de las otras ni4as de su tie/-o? en su in1ancia ni si9uiera a-rendieron a leer y escribir: era el caso de la /ayora, sobre todo en el -erodo /edie8al -ro-ia/ente dic5o, cuando segKn 8i/os las escuelas se desorgani>aron y /uc5as desa-arecieron -or co/-leto: la -este /at a la /ayora de los cuadros eclesi0sticos y de los /aestros de escuela? algunos con8entos, co/o los de los do/inicanos o los 1ranciscanos de !arsella, resultaron des-oblados casi -or entero, -or9ue la e-ide/ia encontraba en las colecti8idades su terreno -re1erido. .atalina a-rendi a leer y escribir tarda/ente, Juana saba 1ir/ar, y segura/ente nada /0s. Sin e/bargo la -ri/era cu/-lir0 una 1uncin 9ue 5oy se le reconoce u/8ersal/ente en la 1or/acin /is/a de la lengua italiana? ade/0s del ad/irable DiFlogo 9ue dict a 8arios cl:rigos de su contorno, conser8a/os de ella 382 cartas 9ue son 8erdaderas obras /aestras? en cuanto a Juana, segKn el testi/onio de sus conte/-or0neos se eE-resaba ad/irable/ente? ;Esa /uc5ac5a 5ablaba /uy bien<, di7o un anciano se4or de la regin de Caucouleurs, lbert d\Burc5es, y a4adi: ;!e 5ubiera gustado tener una 5i7a as<. )os 9uedan algunos testi/onios de esa claridad y 1uer>a de eE-resin, es-ecial/ente la ad/irable ;.arta a los ingleses<, y las 9ue en8a a los 5abitantes de =ei/s y al du9ue de 'orgo4a. .atalina tendr0 una in1luencia decisi8a en el regreso del -a-a a =o/a, cuando 5aca setenta a4os 9ue el -a-ado estaba ale7ado de esa ciudad? Juana le8antar0 en oc5o das un sitio 9ue ya lle8aba siete /eses, el de Brl:ans, in8ertir0 el e9uilibrio de 1uer>as al derrotar a los ingleses en la batalla de Latay, 1ul/inante r:-lica de >incourt, y 5ar0 coronar en =ei/s, co/o a sus ante-asados, al rey .arlos C((, 9ue 8i8a 5aca siete a4os en 'ourges, a-artado del trono -or el tratado de Troyes, 9ue en 1"2$ le 5aba usur-ado el 5eredero del rey de (nglaterra, el 1uturo Enri9ue (C. En lo 9ue se re1iere a .atalina, el -roble/a es co/-le7o, -ero /uy bien conocido? se inscribe en un gru-o nu/eroso y aso/brosa/ente 8i8iente, el de las beguinas, 9ue -or 1in 5an sido ob7eto de estudio en nuestra :-oca.1"" En el siglo N((( !att5ieu Lars las de1ina acabada/ente: ;bigardos y beguinas se dicen religiosos? los 5ay de a/bos seEos, -ero sobre todo /u7eres? 5an to/ado el 50bito de la religin, -ero si/* -li1icado, -ro1esan la castidad y la sencille> de 8ida -or 8otos -ri8ados, -ero no est0n so/etidas a ninguna regla ni reunidas en un claustro<? declara 9ue se 5an /ulti-licado, y 9ue -or e7e/-lo en .olonia y en los alrededores 5ay alrededor de dos /il.1"& Hos bigardos y beguinas son laicos consagrados 9ue lle8an una 8ida casi religiosa, -ero en el /undo, y a 8eces no 5ay nada en su as-ecto eEterior 9ue los distinga. En e +"nagier de Paris la /u7er 9ue ad/inistra la casa del burgu:s 9ue redacta la obra se lla/a (n:s la beguina? co/o /uc5as otras, 8i8a aislada y tena lo 9ue 5oy lla/ara/os una ocu-acin asalariada? ta/bi:n 5aba /uc5as 9ue 8i8an en -e9ue4as co/unidades 9ue de7aron recuerdos seductores: basta con 8isitar los beateros de beguinas de 'ru7as, Gand, /sterda/, -ara a-reciar esa at/s1era de recogi/iento, con las casitas li/-ias y bien alineadas, 9ue 5acen -ensar en las cartu7as, y 9ue re-resentaban una solucin a lo 9ue deno/ina/os los ;-roble/as de la tercera edad<? las beguinas de edad y sin recursos encontraban nor/al/ente asilo en ellos. lgunas de estas santas /u7eres e7ercieron una in1luencia 9ue 5a -uesto de relie8e el 5istoriador nortea/ericano !ac ,onnell, 9ue las estudi? -or e7e/-lo !arie d\Bignies, a 9uien el obis-o de cre, Jac9ues Citry, dice deber su con8ersin y su 8ocacin? o Juliana del !ont*.ornillon, 9ue introdu7o en la dicesis de Hie7a la 1iesta del Santo Sacra/ento 9ue a -artir de entonces se celebr con brillo 5asta el da de 5oy. En su/a, las beguinas eran una /ani1estacin de ese /is/o /o8i/iento de 1er8or religioso al 9ue ta/bi:n se deben a co/ien>os del siglo N((( las rdenes /endicantes, 9ue a su 8e> instauraran las lla/adas rdenes terciarias, esto es, asociaciones de laicos 9ue se agru-aban ba7o la :gida de los do/inicanos o los 1ranciscanos -ara re>ar, dar li/osna, 5acer obras de caridad. .uando .atalina de Siena -recis su 8ocacin de consagrarse, eligi 1or/ar -arte de una orden terciaria 1e/enina 1undada -or los
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@l (ubileo de #uA ten$a lugar -uando el viernes santo -oin-id$a -on la +e-3a de la Dnun-ia-i?n" el 2& de marFo" lo *ue su-edi? en el aGo 1629. @ste a-onte-imiento daba o-asi?n para grandes peregrina-iones *ue ven$an de toda ,ran-ia. 144 Ca- 2onnel" @.R." B)guines and Beg3ards in medieval -ulture Tit3 spe-ial emp3asis on t3e Belgian s-ene" 0ueva 4erseA" 19&6. 145 Catt3eT #aris" !3roni-a ma(ora" t. B9" p. 27>.

5er/anos -redicadores. En la ciudad se les lla/aba las +antellate, -or9ue sus /ie/bros, co/o Knico indicio de su -ertenencia a una orden religiosa, lle8aban un /anto negro enci/a de sus 8estiduras 5abituales. =eiterada/ente eE-res su -ro1unda ad5esin a la 1undacin de Santo ,o/ingo? su es-iritualidad est0 i/-regnada del ardor 9ue le es -ro-io? su con1esor 1ue el a1ortunado =ai/undo de .a-ua, 9ue un da llegara a ser director de los do/inicanos, y escribira la 8ida de su ;-enitente<? una 8ida llena de :Etasis, de re8elaciones, de ascesis 9ue 5acen de ella un -ersona7e 1uera de lo co/Kn, tanto 9ue durante los Klti/os a4os de su 8ida se ali/ent eEclusi8a/ente con la Eucarista. Lor el contrario, los -ocos 9ue se 5an ocu-ado de la es-iritualidad de Juana de rco se 5an sor-rendido al 8er 9ue no recibi ninguna in1luencia ostensible? algunos se a1anaron en su-oner 9ue 5aba sido terciaria 1ranciscana, o al /enos 9ue se 5aba sentido atrada -or la orden de San 6rancisco? -ero no 5ay ningKn docu/ento 9ue -er/ita a1ir/arlo, y en realidad ella /is/a eE-res con toda claridad 9ue ;no a-rendi su creencia de otra -ersona 9ue no 1uera su /adre<. SegKn testi/onios -osteriores, su -0rroco deca con entusias/o 9ue ;no 5aba nadie /e7or 9ue ella en la -arro9uia<, -ero ella no con1i a ese cura con 9uien se con1esaba las re8elaciones 9ue 5aba recibido. =e-resenta, en realidad, al ;cristiano /edio< de su tie/-o? saba le 9ue 5abitual/ente saban los cristianos en una :-oca en 9ue ;el cristianis/o es lo ob8io<,1"# co/o lo ad8ierte 6rancis =a--, es-ecialista en religin -o-ular en los tie/-os de Juana de rco. En su caso no se -uede se4alar ningKn gru-o, ni orden, ni corriente de de8ocin -articular: su es-iritualidad se reduce Qsi es lcito eE-resarlo asQ a cu/-lir del /e7or /odo -osible, da a da, la 8oluntad de ,ios tal co/o le es trans/itida -or lo 9ue ella lla/a ;sus 8oces<, ;su conse7o<? -or lo de/0s, ella es ;co/o las otras<, 5asta el -unto de 9ue :se es uno de los rasgos /0s singulares de su -ersona -ara 9uien la obser8a con la distancia 9ue da el tie/-o. Lor Klti/o, .atalina y Juana tenan en co/Kn el 8oto de 8irginidad 9ue se4ala en cierto /odo el co/ien>o de su a8entura interior? la -ri/era -ronunci ese 8oto a los siete a4os, des-u:s de tener una 8isin en 9ue crea 8er a .risto ba7o la a-ariencia del -a-a, in8estido con la indu/entaria y las insignias del -a-ado? Juana -ronunci ese 8oto cuando ;a la edad de trece a4os a-roEi/ada/ente... Isu-oJ 9ue era la 8o> de un 0ngel< la 9ue se diriga a ella en el 7ardn de su -adre.1"+ Lara una y otra ser0 decisi8a la carrera -oltica? .atalina e7erci in1luencia sobre el -a-a, Juana sobre el rey de 6rancia, y co/o consecuencia sobre el e9uilibrio euro-eo, es decir, sobre el e9uilibrio del /undo de su tie/-o. Sabe/os en 9u: circunstancias el -a-a .le/ente C se 5aba instalado en el a4o 13$9 en 8i4n: el estado de la .iudad Santa, donde se sucedan re8ueltas, agresiones y atentados, asustaba con /oti8o al ar>obis-o de 'urdeos, nati8o de Cillandraut*en*Guyenne, 9ue 5aba sido elegido -a-a ba7o la :gida de 6eli-e el Ger/oso, y se 5aba 5ec5o entregar sole/ne/ente la tiara en Hyon. Sucesi8a/ente seis -a-as 8i8ieron en la ciudad condal? el s:-ti/o, Gregorio N(, to/ la 8aliente decisin a la 9ue desde 5aca /uc5o tie/-o -ersonalidades tan di8ersas co/o Letrarca o Santa 'rgida de Suecia con7uraban a los -redecesores de Gregorio: la de 8ol8er a =o/a, des-u:s de setenta a4os de un ;eEilio< 9ue a -artir de entonces se co/-ar con ;el cauti8erio en 'abilonia<. En el inter8alo todos los -a-as de 8i4n 1ueron 1ranceses, y cuando en 13+8 Gregorio C( /uri, once de los diecis:is cardenales 9ue constituan la .uria eran 1ranceses? lo 9ue de/uestra 5asta 9u: -unto de-enda la (glesia del rey de 6rancia. .osa 9ue no era /0s tran9uili>adora 9ue la :-oca en 9ue estu8o ba7o el -oder del e/-erador de le/ania. Esta situacin anor/al gener un /alestar 9ue condu7o a lo 9ue se deno/inara el Gran .is/a. ,escontentos con el -a-a Orbano C(, antiguo ar>obis-o de )a-oles, a 9uien 5aban elegido, los cardenales designaron des-u:s a otro 1ranc:s, =oberto de Ginebra, 9ue to/ el no/bre de .le/ente C(( y 8ol8i tran9uila/ente a 8i4n, donde saba 9ue contaba con el a-oyo de su -ri/o, el rey de 6rancia. ,e /anera 9ue durante la /ayor -arte del siglo NC( el -a-ado 1ue 1ranc:s, y estu8o 8inculado a una corte cuya in1luencia lo a-artaba un tanto del resto del /undo cristiano, co/en>ando -or (talia y le/ania, y so/etido en ca/bio de /uy cerca a la autoridad de la Oni8ersidad de Lars 9ue no tard en 8ol8erse -re-onderante dentro de la (glesia. El alma mater, 9ue se consideraba due4a de la ;cla8e de la cristiandad<, /ani1estaba cada 8e> /0s esta -retensin a tra8:s de sus /ie/bros.
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!omuni-a-i?n de ,ran-is 8app de la universidad de @strasburgo" *ue apare-e en la obra *ue re7ne las -omuni-a-iones enviadas al !olo*uio de 3istoria medieval de Mrl)ans (>=1E de o-tubre de 1979" en o-asi?n del &&0./ aniversario de la libera-i?n de la -iudad por 4uana de Dr-o) editado por el !.0.8.:. en 19>0. 147 8enun-iamos a dar una bibliogra+$a sobre !atalina de :iena A 4uana de Dr-o" A men-ionamos espe-ialmente dos obras esen-iales para el ob(etivo de este -ap$tulo: 2enis Boulet" C" La -orriUre politi*ue de :ainte !at3eriue de :ienne" #aris. 2es-l)e" 19E7" A 2elaruelle" @" 'La spiritualit) de 4eanne d<Dr-." en Bulletin de litt)rature )-lesiasti*ue" Toulouse" 19%6" n./ 1=2" pp. 17=EE" >1=9>. D-er-a de la espiritualidad de !atalina" men-ionemos la obra de #.4.C. #errin. o.p. !at3erine de :ienne. -ontemplative dans l<a-tion" #aris" T)*ui" 19>0.

,ar0 rienda suelta a ella en ocasin del Gran .is/a. .atalina de Siena cu/-le en /edio de esta con1usin un -a-el ntido y claro: en su ciudad de Siena la circunda una 1a/a de santidad 9ue no tarda en agru-ar a su alrededor lo 9ue ella lla/a su ;5er/osa brigada<: /on7es, cl:rigos y ta/bi:n laicos, sobre todo 78enes -oetas co/o )eri di Handoccio, atrados todos -or una sed de 8ida es-iritual 9ue la 7o8en terciaria do/inicana -arece 5acer nacer y eE-andirse en torno de ella? a -ro-sito de la guerra ci8il 9ue arrasa es-ecial/ente a las ciudades de 6lorencia y de Siena, 1ue lla/ada a inter8enir -ara intentar 9ue 8ol8iera la -a>, y su carrera -oltica -uede resu/irse as: su es1uer>o en 1a8or de la -aci1icacin y en 1a8or de la re1or/a de la (glesia, orientados a/bos en su -ensa/iento 5acia un ob7eti8o /0s le7ano: socorrer a la Tierra Santa, reconciliar entre s a los dos lderes de la cristiandad -ara recon9uistar Lalestina, 9ue cien a4os antes, en 1291, 5aba 8uelto a caer en /anos de los in1ieles. En su o-inin el 1actor decisi8o -ara la re1or/a de la (glesia era el retorno del -a-a a =o/a, donde sera de nue8o 7e1e de la (glesia uni8ersal. Ese ob7eti8o se cu/-lira: su tena> 8oluntad coincida con el deseo del -a-a Gregorio C(, y cuando el 18 de 7unio de 13+# ella lleg a 8i4n rodeada -or -arte de sus 1ieles 1ue recibida casi de in/ediato, dos das des-u:s, e 5i>o 8aler su decisin. El 1+ de enero de 13++ el -a-a 8ol8era a =o/a, des-u:s de no -ocas 8acilaciones, y de la de/ora causada -or tor/entas /arti/as e incontables di1icultades /ateriales. ,esa1ortunada/ente, /uri catorce /eses des-u:s, el 2+ de /ar>o de 13+8, no sin antes 5aber encargado a .atalina di8ersas /isiones de negociacin entre Siena y 6lorencia? le 5aba otorgado -ri8ilegios eEtraordinarios: el derec5o de tener un altar -ort0til, y de celebrar /isa en :l incluso en >onas -ro5ibidas. Junto a .atalina 5aba tres con1esores 9ue le eran adictos, y 9ue sin solicitar autori>acin del obis-o local -odan con1esar a los -enitentes 9ue se -resentaran? -or9ue las con8ersiones abundaban en el ca/ino de .atalina, y a 8eces los tres con1esores a-enas daban abasto -ara la tarea. s es 9ue la carrera -oltica de .atalina se -rodu7o en el seno de la (glesia uni8ersal en un -erodo turbulento, lleno de con1usin y de errores en /edio de los cuales ella se4alaba el ca/ino recto. En ca/bio la de Juana de rco tu8o lugar en un terreno /0s eEacta/ente -oltico y te/-oral, aun cuando desde el -unto de 8ista religioso tu8o /Klti-les re-ercusiones, y con recursos /ilitares, cosa /uy ines-erada trat0ndose de una santa. En el /es de 1ebrero de 1"29, cuando esa carrera se inicia, 6rancia est0 de8orada si/ult0nea/ente -or la guerra eEtran7era y -or la guerra ci8il? era co/o -ara -reguntarse 9ui:n 5aba de reinar legti/a/ente: si a9uel a 9uien Juana lla/aba el del1n, el 1uturo .arlos C((, o el rey de (nglaterra, Enri9ue C( de Hancaster? res-ecto de Enri9ue C( se crea 9ue reinara a la 8e> sobre su -as y sobre 6rancia? a tra8:s de sus 1a/iliares y agentes entre 9uienes estaban distribuidas las tierras de )or/anda, n7ou y el !aine, se conduca co/o lo 5an 5ec5o todos los in8asores del /undo, inti/idando el norte de 6rancia cuyo control ya -osea. Juana lle8 cierta claridad a la con1usin general 9ue reinaba en los es-ritus y en los e7:rcitos? design al 5eredero legti/o e 5i>o 9ue 1uera consagrado en =ei/s, tras 5aber le8antado el sitio de Brl:ans. Lero tro-e>ara con el /is/o ene/igo con 9uien se 5aba encontrado .atalina cincuenta a4os antes: la uni8ersidad de Lars, aliada en su con7unto a la causa inglesa. Hos -ocos uni8ersitarios 9ue tenan es-ritu de ;resistentes< se 5aban reunido con el del1n al sur del Hoire, y se reagru-aron en Loitiers cuando Juana entr en escena? /ientras tanto, sus colegas -arisinos a-robaban con -ro1usin de argu/entos el asesinato de Huis de Brl:ans -or orden de su -ri/o el du9ue de 'orgo4a, Juan sin !iedo, 5ec5o 9ue desencaden en 1"$+ la guerra ci8il. continuacin y -ara co/-lacer al in8asor se elabor la teora de la doble /onar9ua, 9ue so/eta a 6rancia e (nglaterra a la corona inglesa? uno de los -rinci-ales de1ensores de esa teora no era otro 9ue el antiguo rector de la Oni8ersidad de Lars, lla/ado Ledro .auc5on: 1ue uno de los 9ue inter8i* nieron en la negociacin del -acto de Troyes, 9ue des5ered -or antici-ado al 1uturo .arlos C((? en ningKn /o/ento de7 de des-legar su celo, sea en 1"2", cuando del lado ingl:s recibi la ca-itulacin de la ciudad de Citry, cerca de =ei/s, de1endida -or el c:lebre Ha Gire, sea ele8ando en )or/anda las tasas e i/-uestos a bene1icio del in8asor? su celo lo lle8 a ser obis-o de 'eau8ais, y co/o tal inici contra Juana un -roceso -or 5ere7a, cuando ella 1ue ca-turada en .o/-i[gne? sabe/os 9ue ese -roceso ter/in en la 5oguera el 3$ de /ayo de 1"31. en =u0n. Lero no -ode/os de7ar de a-untar 9ue la uni8ersidad de Lars 5aba e/itido la intencin de 5acerle a Juana ese -roceso -or 5ere7a desde sus -ri/eras 8ictorias, desde 9ue enca/in 5acia =ei/s el e7:rcito real -ara -roceder a la consagracin 9ue 5ara de .arlos, segKn su -ro-ia eE-resin, ;el lugarteniente del =ey de los cielos 9ue es el rey de 6rancia<. ,esde el /o/ento en 9ue Juana cay -risionera y se inici el -roceso contra ella, la uni8ersidad no de7 de co/-ensar su -rolongada -aciencia y en8i a seis de sus /ie/bros -ara 9ue asistieran a :l. En e1ecto, -ara los uni8ersitarios de Lars era inconcebible 9ue una c5ica de diecisiete a4os, 5i7a de ca/-esinos, inter1iriera en una teora lenta y larga/ente elaborada -or 9uienes eran los due4os de ;la cla8e de la cristiandad<. Lara tener una /edida de lo 9ue -udieron signi1icar las re-ercusiones de la accin de Juana, basta con e8ocar lo 9ue sucede en (rlanda en el siglo NN, (rlanda 9ue sigue -artida en dos ba7o la in1luencia de los eE coloni>adores 9ue -enetraron en ella con -rocedi/ientos de in8asores, to/ando la -osesin del 9+e de su territorio en el siglo NC( y siguieron a8an>ando en el NC((? el es1uer>o de liberacin 9ue Juana re-resent -or s sola, y del 9ue con el correr del tie/-o lleg a ser la 1igura /0s e/inente, 5i>o

ta/balearse literal/ente el e9uilibrio de 1uer>as y -er/iti un orden euro-eo en el cual 6rancia dese/-e4 una 1uncin y sigui siendo ella /is/a, en un /o/ento en 9ue se -ona en /arc5a un es-ritu y unos -rocedi/ientos de coloni>acin 9ue -osterior/ente daran sus resultados... ,esde 9ue los ingleses entraron en Lars, .ristina de Lisan se 5aba retirado a un con8ento y 5aba de7ado de escribir? ella 9ue ta/bi:n 5aba tenido 9ue luc5ar contra los uni8ersitarios de Lars salud la 8ictoria de Juana en Brl:ans en el 9ue 1ue su Klti/o -oe/a: LDan mil 0uatre cent ,in"t et neuf 2eprit L luire le soleil# 1F8 En la -ersonalidad de .atalina y de Juana 5abra segura/ente /uc5os otros as-ectos 9ue e8ocar? en el siglo NN .atalina 1ue designada doctora de la (glesia, y es la Knica, 7unto con Teresa de S8ila, 9ue tiene ese 5onor. En cuanto a Juana, no 5ace 1alta insistir en su enor/e -o-ularidad, a -artir del /o/ento en 9ue a /ediados del siglo N(N se -ublicaron sus dos -rocesos, 9ue 1ueron traducidos -or -ri/era 8e> en 18#8, y en 9ue su -ersona nos result /0s conocida. El siglo NN asisti en =o/a a la 1undacin de un instituto Santa .atalina de Siena, 9ue se 5a dedicado a los escritos y a la -ersona de la 5i7a del tintorero, 9ue /uri a los treinta y tres a4os, el 29 de abril de 138$? /ientras 9ue /0s /odesta/ente naca en 19+" en Brl:ans un centro Juana de rco, creacin de la /unici-alidad de la ciudad, 9ue reKne ba7o la 1or/a de /icro1ic5as todos los docu/entos 9ue se re1ieren a esta 5i7a de ca/-esinos 9ue /uri a los diecinue8e a4os. El contraste entre las dos bre8es 8idas de estas dos /u7eres es e8idente/ente eEtraordinario, as co/o la cantidad de obras, docu/entos de todas clases, y a-asionadas discusiones 9ue 5an suscitado una y otra, todo ello -or -arte de los in8estigadores /0s cali1icados? -ara no 5ablar de las estatuas, las -inturas, las obras de arte y el 1er8or 9ue las rodea en nuestro tie/-o. Lero no -ode/os concluir sin se4alar res-ecto de Juana uno de los rasgos /0s signi1icati8os de la /entalidad del siglo N(N, 9ue toda8a 5oy -rolongan algunos obstinados. El -roble/a 9ue se -lante el siglo -asado y 9ue /0s aso/bro -ro8oc 1ue el de saber c/o es 9ue el rey recibi a esta 5i7a de ca/-esinos, o c/o es 9ue le 1ue -er/itido a una /u7er conducir un e7:rcito. )o 5e/os de insistir en la in* consecuencia de esta cuestin 9ue desconoce lo esencial, dado 9ue en todo caso lo aso/broso son las 5a>a4as de Juana? -ero al -oner 1in a un estudio acerca de la condicin de la /u7er en los tie/-os 9ue -recedieron a Juana de rco cabe -ensar 9ue el -roble/a est0 resuelto de ante/ano, o /0s bien 9ue se trata de un 1also -roble/a. Ha orden de 6onte8raud, 9ue toda8a 8i8a en el siglo NC, atestigua 9ue se trataba de una :-oca en 9ue la /u7er era /erecedora de con1ian>a, y en 9ue est0 le7os de 5aberse borrado el recuerdo de Heonor, de 'lanca y de tantas otras. Juana se inscribe en el lina7e de las /u7eres 9ue -artici-aron en las eE-ediciones de ultra/ar, de a9uellas 9ue -odan recibir tributo de sus 8asallos y 5acer 7usticia? y en el siglo NC el rey tena toda8a /uy -oco 9ue 8er con Huis N(C. D,ire/os 9ue la /isin de Juana de rco 5ubiera sido i/-osible en el siglo N(NF En todo caso, era ;inconcebible< en el estricto sentido del t:r/ino.

CONCL/SI7N3 DE LAS M/0ERES DE ANTEA1ER A LAS M/0ERES DE 8O1


Toda la 5u/anidad -uede reconocerse en los s/bolos 8i8ientes 9ue o1recen belardo y Elosa en su en1renta/iento, signo de la -er-etua alternati8a, cada uno de cuyos t:r/inos es tan necesario -ara el otro co/o los dos o7os -ara 8er, dos /ie/bros -ara actuar y andar. Es curiosa la 8isin /onocular, -ro-ia de la -ers-ecti8a cl0sica en -intura, 9ue /ani1iesta la tendencia a resol8er el eterno con1licto del -ar, del ;dos<, eli/inando uno en -ro8ec5o del otro. Ha :-oca 1eudal 5aba co/-rendido 9ue los contrarios son indis-ensables el uno al otro, 9ue una b8eda slo se /antiene gracias a la -resin /utua 9ue e7ercen dos 1uer>as una sobre otra, y 9ue su e9uilibrio de-ende de un e/-u7e -are7o. Tal 8e> nos sea dado redescubrir esta a1ortunada necesidad en el tie/-o en 9ue redescubri/os las b8edas ro/0nicas, en el tie/-o en 9ue ellas 8uel8en a ser -ara nosotros -rEi/as y 1a/iliares, ob7etos ade/0s de creciente inter:s. Tal 8e>, des-u:s de estos cuatro siglos 9ue cabra deno/inar ;/on0r9uicos< @monos- uno soloJ, cuales9uiera 5ayan sido los sucesi8os reg/enes, estos siglos en 9ue el -oder y el -ensa/iento 1ueron eEclusi8a/ente /asculinos, 5e/os de asistir al retorno de la in1luencia 1e/enina, de acuerdo con el /o8i/iento 9ue se inicia 5oy. Lero co/o nada es irre8ersible, ni en la 5istoria de los -ueblos ni en la de los indi8iduos, nos -regunta/os a 8eces si el actual es1uer>o -or liberar a la /u7er no corre el riesgo de abortar? -or9ue se4ala
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(@n el aGo mil -uatro-ientos veintinueve O volvi? a brillar el sol)

una tendencia suicida -ara ella: negarse en tanto /u7er, con1or/arse con co-iar las conductas de su co/-a4ero, tratar de re-roducirlo co/o una es-ecie de /odelo ideal y -er1ecto, neg0ndose de entrada toda originalidad. M sin e/bargo ese /undo rigurosa/ente /asculino 9ue 1ue el /undo de la ci8ili>acin cl0sica y burguesa se nos a-arece co/o i/-ugnable, y de 5ec5o est0 siendo i/-ugnado. D)o es -arad7ico 9ue conser8e/os -recisa/ente los as-ectos /0s -erniciosos de una 5erencia de indiscutible ri9ue>a: la tentacin totalitaria, la 9ue consiste en 9uerer reducir a todos los indi8iduos a un es9ue/a Knico, 9ue no ad/ite igualdad sino en la uni1or/idadF D,urante cu0nto tie/-o se con1or/ar0n las /u7eres con ser 5o/bres ine8itable/ente 1allidos Qsal8o 9ue se -rodu>ca una /utacin gigantesca de la 5u/anidad, 9ue sera ta/bi:n su 1inF Ha co-ia es un buen e7ercicio escolar: nunca -rodu7o una obra de arte. DLor 9u: no in8enta/os las /u7eres soluciones -ro-ias -ara nuestro tie/-o, co/o lo 5icieron otras /u7eres en el suyoF D)o tene/os nada original 9ue -ro-oner al /undo, ante las lagunas 9ue 5oy son co/-robada/ente gra8es, -or e7e/-loF DRui:n nos dice 9ue no 5ara 1alta una solucin 1e/enina -ara -oner t:r/ino a la in7usticia generali>ada 9ue 5ace 9ue en nuestro racional y -lani1icado uni8erso dos -ersonas sobre tres no co/an lo su1iciente co/o -ara saciar su 5a/breF DEsta/os seguros de 9ue la 8iolencia 9ue 5asta a5ora no 5a 5ec5o /0s 9ue agra8arlo -ueda -or s sola reabsorber ese /alF Sie/-re se le 5a reconocido a las /u7eres cierto sentido de las realidades concretas. D)o estar0n en condiciones de discernir, /0s all0 de los siste/as ideolgicos y de los c0lculos de los 1uturlogos, las /edidas 9ue 5abra 9ue to/ar -ara /e7orar la 8ida cotidiana, /ostr0ndose alertas -ara con un entorno agotado y /altratadoF Ha ;calidad de la 8ida<, la 5er/osura del /undo, la su-er8i8encia del -laneta Dno de-ender0n ta/bi:n de las /u7eres, o /e7or dic5o, ante todo de las /u7eresF Ha /u7er -odra /ani1estarse e1ica>/ente en /uc5os terrenos: todos los 9ue conciernen al res-eto -or la -ersona, es decir, -or cada uno de nosotros, al res-eto -or el otro, a la educacin y a la 1elicidad de la in1ancia. D)o es eEtra4o 9ue desde 9ue el /undo es /undo, a -esar de 9ue los recuerdos de la in1ancia, sean de dure>a, de angustia o de ternura, ocu-an un lugar tan i/-ortante en la 8ida del adulto, nos ocu-e/os tan -oco de dar a cada ni4o lo 9ue necesita sobre todo en los -ri/eros a4os: cierto calor, un a/biente tran9uili>adorF... D)o les corres-onder0 a las /u7eres -ensarloF Lero todo esto necesita e8idente/ente un es1uer>o de in8encin, de atencin a la -ro-ia :-oca. M ta/bi:n la con8iccin de 9ue cada cual slo se a1ir/a creando, y de 9ue, tal co/o /uc5os lo reconocen en la actualidad, ;lo creador es la di1erencia<.1"9

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!itamos a*u$ a 4a-*ues de Bourbon=Busset en su interven-i?n -on o-asi?n de la 7ltima sesi?n del -olo*uio de Mrl)ans" el 12 de o-tubre de 1979.

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