Movimientos sociales y capitalismo

Historia de Una Mutua Influencia

Andrs Piqueras Infante

Editorial Germania

Valencia, 2002

Este material se utiliza con fines exclusivamente didcticos

II. PROPUESTA HISTRICO-DIALCTICA SOBRE SUJETOS Y MOVIMIENTOS SOCIALES

La Modernidad es el revestimiento filosfico-ideolgico del transcurrir del modo de produccin capitalista a su fase de madurez (fase industrial). La Modernidad supone una inflexin en la evolucin de la conciencia social humana. Est ligada por una parte al concepto de racionalidad, por otra a la accin o el protagonismo sobre la propia historia (como emancipacin de los seres humanos respecto de las determinaciones de la Historia con maysculas). Es decir, la Modernidad llevara emparejados los procesos de Racionalidad y Emancipacin, 1 El compendio de ambos conduce supuestamente a aumentar la Autonoma de los seres humanos. Sin embargo, segn veremos, la Racionalidad pronto se manifestara como un elemento de clase, y por tanto tambin a esta relacin estaran sujetas las posibilidades de emancipacin y autonoma. De hecho la racionalidad es una supuesta tendencia que en un principio latentemente (sin formulacin cientfica ad hoc) y despus explcitamente, se adjudican a s mismas las sociedades centrales (modlicamente capitalistas) del que se estaba configurando como Sistema Mundial. Su dominacin econmica, poltica y militar del resto del planeta se tradujo en una dominacin ideolgica y terica, paralela al epistemicidio realizado en las otras sociedades (o aniquilamiento del conjunto de sus fundamentos del saber). De ah que la Modernidad se extendera como una supraestructura ideolgica (como una capa de ozono) a la vez que como desideratum (y por ende, como legitimacin de la dominacin occidental), por todo el orbe planetario. Esta colonizacin capitalista del mundo (que haba comenzado en la fase de capitalismo inmaduro con la expansin colonial ibrica), va dando forma a un sistema interestatal paneuropeo (Arrighi). Justamente a la par que se produce la metamorfosis del capitalismo liberal al capitalismo monopolista de Estado (ver cuadro sinptico 2). Acompaando a esa transicin, y merced a la acentuacin de la impronta de la clase capitalista, en las sociedades a la sazn centrales se producen dramticas reordenaciones econmicas, polticas y sociales. Por consiguiente tambin, jurdicas e ideolgicas. Es el momento de la Primera Revolucin Industrial, con sus intrnsecos procesos estructurales consecuentes con aquella preponderancia de clase: CUADRO SINPTICO 2 FASES DEL MODO DE PRODUCCIN CAPITALISTA QUE RECUBREN LOS PROCESOS DESCRITOS Capitalismo de libre competencia [A partir de la segunda mitad del siglo XVIII] Extendida mercantilizacin de los medios de produccin, de los bienes producidos y de los servicios comunitarios. Mercantilizacin de la fuerza de trabajo, esto es, de la mayor parte de los seres humanos. Competencia generalizada entre capitales en la carrera de la acumulacin originaria de Capital. Colonizacin capitalista del planeta: expansin de capitales; apropiacin de recursos, tierras y seres humanos para la reproduccin ampliada del capital en las sociedades centrales. Convergencia de las dinmicas territorial y capitalista: formacin de los Estados modernos.

Transicin o metamorfosis
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Ms tarde, en el siglo xx, aparecera el concepto de Reflexividad para intentar sintetizar ambos, pero mucho ms desideologizado. La ciencia social actual propone la reflexividad Como la capacidad de la agencia, es decir, de los seres humanos y de sus expresiones sociales, de pensar su accin y las propias estructuras en las que ella se enmarca. La reflexividad denota el proceso de despegue de los individuos y sus organizaciones respecto a sus condicionamientos estructurales. No slo de medios respecto a fines, sino la posibilidad de replantear el marco desde el que se hace el clculo. Es decir, que mientras la racionalidad acta dentro de unas coordenadas, y en ese sentido no es crtica, la reflexividad permite abrir la posibilidad de establecer las propias coordenadas, aunque siempre partiendo del marco de referencia dado (su constreimiento, en ese sentido, es insalvable).

1 fase: concentracin de capital en todas las ramas de la economa. Fusin de los grandes capitales industriales y bancarios o burstiles. Formacin de los primeros monopolios que buscan correlacin de fuerzas dentro de los primeros Estados modernos 2 fase: las oligarquas financieras van negando en la prctica la libre competencia en el mbito estatal, pero tadava no se han fundido con el Estado. Capitalismo mopolista de Estado (CME) [Primera fase (2 ltimas dcadas del siglo XIX, 1 mitad siglo XX)] El Estado se convierte en garante de las condiciones generales de la reproduccin ampliada del capital en la economa nacional y de la expansin econmica exterior de los monopolios. El Estado deviene regulador social de la produccin y de la distribucin a escala nacional. Se convierte en una potencia financiera y de inversin econmica ms all de sus funciones administrativas y represivas. Fase imperialista: exportacin de capitales; lucha entre monopolios estatales por la hegemona mundial. Reparticin del mundo entre los Estados que sostienen sus monopolios. Desarrollo de la forma ms agresiva del nacionalisto imperialista: el fascismo. Aumento acelerado de la concentracin de la produccin y de la propiedad a escala estatal. Acentuacin de la desposesin de los medios de produccin a la fuerza de trabajo: proceso de proletarizacin generalizado o de produccin de productores (mercantilizacin de la fuerza de trabajo). Nueva forma de alienacin de los seres humanos convertidos en fuerza de trabajo asalariada. Alienacin que se traduce en la prdida de la capacidad de decisin individual y colectiva en los procesos productivos y en una resultante heteronoma social. Consiguiente concentracin de la racionalidad en una sola clase: la capitalista.

Posteriormente, de la Primera a la Segunda Revolucin Industrial se consolida el Capitalismo Monopolista de Estado (CME); se exacerba la apropiacin de clase de, la racionalidad y la aplicacin de la misma a los procesos productivos con su colofn taylorista; se completa la expansin colonial o dominio del planeta, con lo que se culmina el afianzamiento de la heteronoma social a escala planetaria: proceso de alienacin generalizado a travs de las relaciones sociales de produccin (RSP) capitalistas. 2 Con el tiempo se impondr y expandir un nuevo rgimen de acumulacin: el fordista. ste demostrara ms tarde que tambin poda compatibilizarse con el modo de regulacin social estatalkeynesiano; propio de una buena parte del siglo xx, en las sociedades centrales. 1. FORMACIN DE LOS PRIMEROS MOVIMIENTOS MODERNOS. APARICIN DE LOS SUJETOS DE CLASE Los movimientos sociales que irrumpen en la escena de la Modernidad responden a las nuevas circunstancias histricas que haba ido generando la construccin de la civilidad burguesa en interaccin con el resto de agentes sociales que se constituyen a la par que las RSP capitalistas. Entre sus principales correlatos sociopolticos destacara la propugnacin de derechos civiles (libertad individual, de credo, actividad, etc.) y derechos polticos (libertad de asociacin, reunin, manifestacin, etc.). Estos derechos se haban ido gestando en los siglos anteriores, pero adquieren su eclosin con la paulatina hegemona burguesa, que en gran medida intenta reservarlos para s misma, como clase social. El afianzamiento de las RSP capitalistas con la incorporacin de una dinmica territorializadora para la competencia por la reproduccin del capital, va a suscitar tambin dos movimientos sociales de especial relevancia para la configuracin del sistema interestatal paneuropeo: el movimiento abolicionista en las colonias (contra la esclavitud de la fuerza de trabajo) y, el movimiento nacionalista en Europa y en el conjunto de las colonias o excolonias americanas. Ambos son claves tambin en la comprensin del sigo
Como se ha dicho a menudo desde Marx, estas RSP fueron liberadoras en lo social e individual para muchos seres humanos, al tiempo que daban coma resultado nuevos sometimientos. Se ha trazado la ecuacin desde entonces entre emancipacin (de las relaciones de control del viejo orden) es incremento de la vulnerabilidad-riesgo con la libertad desposeda de cada individuo, que pierde adems protecciones colectivas. No hay que dejar de insistir, sin embargo, en el marchamo de nueva alienacin que esas RSP confirieron a una poblacin cada vez ms convertida en mercanca (fuerza de trabajo).
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XIX tanto por la reestructuracin socioeconmica y cultural que conllevan, como por su aportacin decisiva al propio devenir del capitalismo. Estos movimientos de impulso burgus aunque con evidentes manifestaciones populares, tuvieron que ir superando las resistencias de los movimientos del Antiguo Rgimen, de defensa de las RSP tradicionales, aquellos que mantenan la tensin entre el mundo premoderno y el moderno (Iglesias, movimientos por la moralidad social, los restauracionistas, conservadores, etc.). Tambin entre la poblacin se extendan las asociaciones y movimientos que significaban y recogan un despertar de nuevas conciencias y circunstancias de vida (cooperativas de consumidores, movimientos deportivos, naturistas, gastronmicos, etc.). Sin embargo, con el transcurso de la Primera Revolucin Industrial surgira un movimiento que desbancara en importancia a todos los dems, si exceptuamos al movimiento nacionalista (entonces principal movimiento en la configuracin sistmica mundial que adquira el capitalismo), con quien competira en su capacidad de arrastre de las poblaciones, ya que se constitua paulatinamente como el elemento antagnico fundamental de la dinmica reproductiva del capitalismo: el movimiento obrero (MO). Pronto se convertira en uno de los protagonistas estelares de la contienda social y poltica. Su importancia viene dada por las siguientes caractersticas: 1. Es expresin madura de una conciencia social que se va gestando en los siglos de transicin entre el orden feudal y el capitalista, y al mismo tiempo el principal elemento en la formacin de la clase obrera como sujeto histrico. 3 2. El MO, a diferencia de todos los dems coetneos, apunta a la contradiccin central del modo de produccin capitalista: la relacin de clase o de explotacin, encarnada en esta fase histrica en la relacin salarial (o fijacin del trabajo como mercanca). Lo que quiere decir que a) traduce en clave de clase las reacciones a los cambios decisivos; b) vincula problemas y contradicciones a un programa poltico comprehensivo, como proyecto global (Olofsson). Es decir, revela la esfera de la Produccin como esfera Poltica. 3. Todo esto significa, en suma, que por primera vez en la historia una parte de los explotados no podan al tiempo ser dominados: se haban convertido en sujetos colectivos que atentaban contra la relacin bsica sostenedora del Sistema Capitalista. 4 4. El MO deviene la expresin consciente de la creatividad constitutiva inherente al Trabajo. Freno a la racionalidad destructiva del Capital. 5 En consecuencia, el MO se convierte en el principal movimiento antisistmico. Sus frentes de incidencia se establecieron en torno a tres aspectos clave de la relacin salarial: a) el empleo; b) el nivel de los salarios; c) las condiciones laborales (Olofsson). Poco a poco fue constituyendo organizaciones laborales y polticas de presin, reivindicacin y lucha: sindicatos y partidos, que se atreven a trazar el objetivo de la abolicin de la propia relacin salarial. Pero al tiempo, el MO trajo consigo transformaciones culturales de amplio y profundo alcance [algunas de las cuales analistas actuales se empean en achacar exclusivamente a fenmenos y movimientos de finales del siglo xx]. El nuevo sujeto de clase origin tambin en su expansin social formas organizativas de carcter horizontal y profundamente democrtico que incidiran en muchos aspectos de la vida cotidiana (o lo que hoy se llamara mundo de la vida): asociaciones de consumidores, cooperativas de productores o propietarios, escuelas, editoriales, sociedades de amistad, organizaciones culturales, recreativas, formativas, de ayuda mutua, etc.

3 Sujeto histrico podramos llamar a aquel que presenta conciencia y afn de historicidad, intencionalidad de crear sus propias coordenadas sociales. Por lo tanto, con proyecto alternativo global. Por supuesto, MO y clase obrera no coinciden: la clase es una idea-fuerza para expresar la divisin de los seres humanos segn la relacin de apropiacin y explotacin; pero tambin para resaltar y potenciar el que los expropiados y explotados pueden erigirse en sujetos. Clase obrera es igual a resistencia o lucha de clase objetiva latente, pero con posibilidades para quienes la integran de convertir esa lucha en explcita, activa. Movimiento obrero, en cambio, implica lucha efectiva de sujetos, con intencionalidad o subjetividad antagnica. 4 Se les poda someter a una forzada explotacin cuantitativa (extraccin de plusvalor) pero no cualitativa (colaboracin con, y aceptacin de esa relacin de clase). 5 El Trabajo es el nico que introduce resistencia y por tanto posibilidades de razonabilidad en la dinmica de la racionalidad capitalista de destruccin de recursos y vida. La reflexividad del lado del Trabajo supondr en adelante la lucha consciente de la razonabilidad contra la racionalidad.

Estas estructuras, anticipndose a la novedad de las del movimiento social actual, eran flexibles, horizontales, democrticas... producto de unas circunstancias en ciertos aspectos similares a las de hoy, tanto para el movimiento como para el contexto sociopoltico, como al final se explicar (ver nota 20). El sujeto obrero se fue constituyendo y consolidando en las diferentes formaciones sociales, con distintos tiempos, pero con una secuencia general que iba de las sociedades centrales a las semiperifricas (las mediterrneas y del este europeo, amn de entonces EEUU) y perifricas (casi todo el resto del planeta). Movimiento que a pesar de, sus derrotas insurrecionales, va arrancando paulatinamente derechos a los Estados: a) Extensin de los derechos polticos y generalizacin de unos inditos derechos sociales, hasta entonces sin embargo tambin acaparados por la burguesa. b) Consolidacin y ampliacin, por tanto, de la realidad de la ciudadana (entelequia siempre vinculada a la distinta correlacin de fuerzas de la lucha de clase). c) Construccin, en consecuencia, de un nuevo mbito: lo social. Entendido como espacio de interaccin, negociacin y representacin, como realidad en la que llevar a cabo la accin e intervencin de los diferentes agentes sociales. d) Estos procesos transforman la propia concepcin de sociedad civil, ahora vista a la vez como sujeto interviniente y como lugar de confluencia de las luchas, pactos o interacciones sociales en general. 6 La fuerza que adquiran los sujetos de clase como Movimiento frente al Capital va modificando sustancialmente a ste (se dir que le hace entrar en un proceso de negociacin). Surge as el conservadurismo moderno que propugna concesiones socioeconmicas y polticas al Trabajo. Pero al tiempo esto modifica el accionar del Trabajo, introduciendo a gran parte del MO en la misma dinmica de pactos (se perciben posibilidades de mejorar la situacin tanto particular como general del Trabajo a travs de la negociacin, los pactos y las reformas). Es el origen de la socialdemocracia. 7 Se establecen as las bases para un modo de regulacin que tiene en cuenta lo social, y que pronto en los pases ms centrales del Sistema generara el denominado Estado social. Buena parte del MO pasa de ser una fuerza de negacin a aceptar la positividad de lo dado. Con lo que se llega al establecimiento de un pacto de clase en las sociedades centrales, o lo que es lo mismo, un compromiso entre clases sociales sobre la base de un crecimiento econmico. Las clases poseedoras aceptaron la redistribucin va Estado, del producto social, esto es, la instrumentacin y aplicacin estatales de polticas de redistribucin de las rentas en favor de los salarios, y polticas fiscales coherentes con ello, al objeto de conseguir activacin econmica por la va de la posibilitacin de la demanda, as como paz social. Exigan a cambio la intangibilidad de los fundamentos de la produccin capitalista: la propiedad privada de los medios de produccin sin limitacin. Reconocieron sobre esta base, buena parte de las instituciones poltico-sociales de las clases subalternas, las cuales, como los sindicatos y partidos, se comprometen implcita e incluso explcitamente a no poner en cuestin esta poltica de rentas que a corto plazo posibilit un incremento del consumo de las clases populares, ni los fundamentos del capitalismo, dentro del cual no slo se integran, sino que contribuyen a apuntalar (garantizando as tanto la explotacin del resto de las sociedades del planeta como la divisin sexual del trabajo, entre otras noxas, sin las cuales este pacto social hubiera sido inviable). Todo esto sucede mientras se consolida el sistema interestatal poltico y econmico (comienzo de la gestacin del capitalismo monopolista de Estado), y el [Capital] conjunto de los pases centrales han entrado en su fase imperialista aguda: la intensificacin de la intervencin econmica del Estado ms all de sus fronteras para garantizar la preponderancia de sus monopolios y en suma, la acumulacin de capital a escala mundial. Tienen lugar la Primera y Segunda Guerra Mundial como choque interimperialista, por el relevo de Gran Bretaa en la hegemona mundial.

En adelante al menos dos concepciones de la sociedad civil se confrontarn: la burguesa (verticalizada y heternoma) y la popular (no dada, sino como fruto cambiante de la autoorganizacin, autnoma). 7 En esta primera fase todava postula la superacin del capitalismo, mediante acumulacin de reformas, fuerzas y ventajas parciales que supuestamente iran inclinando el equilibrio de fuerzas a favor de la clase obrera. Se estima que poco a poco iran transformndose las RSP capitalistas, que se diluiran por s mismas en las socialistas. Despus, sin embargo, la socialdemocracia es digerida por el Capital, .convinindose primer en factor de su perpetuacin en las sociedades centrales (est en la base de la clave keynesiana), y ms tarde en mera supraestructura poltica, implicada directamente en la ofensiva neoliberal del fin de siglo xx, como expresin del sometimiento del Trabajo a escala planetaria.

Tras estas dos enormes convulsiones del Sistema se da el fin del modo de regulacin mercantilcompetitivo. Le sustituye ya en el siglo xx el monopolista keynesiano, con su profundizacin en la construccin y regulacin de lo social y su simbiosis con el rgimen de acumulacin taylorista-fordista. 1.1. Reordenacin de la estructura de oportunidades polticas (EOP) global La fase capitalista de monopolismo de Estado se ve forzada a contar con el sujeto obrero convertido en multitud de organizaciones y movimientos. Los mtodos y el pensamiento econmico hegemnico neoclsico (el individualismo la maximizacin de beneficios en el comportamiento, asignacin de recursos escasos, etc. tienen que enfrentarse al desafo que supone el MO. Se produce una recomposicin mundial de fuerzas, con cierto reequilibrio a favor del Trabajo a escala planetaria: aparicin del sovietismo como constituidor de un Segundo Mundo. Afloran por doquier los movimientos de descolonizacin o independencia y soberana para las Periferias: por su propio acceso a la civilidad ciudadana. Resurge el movimiento nacionalista, esta vez ms focalizado en esas Periferias y tambin con un carcter en cierta manera antisistmico. Mientras que en las sociedades centrales se da una profundizacin de la regulacin social y la consolidacin del nacionalismo (pro)sistmico. 2. CAPITALISMO MONOPOLISTA DE ESTADO (2 FASE O FASE KEYNESIANA). LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES El Estado se erige en agente econmico de vital importancia, interviniendo, como nueva expresin de la lucha de clase, en la desmercantilizacin de lo social, o lo que es lo mismo, de la esfera de la reproduccin de la fuerza de trabajo y de circulacin de las mercancas, aunque siempre con el fin de garantizar la activacin y desarrollo de la demanda a escala nacional-estatal. El MO es en alta medida encauzado mediante sus organizaciones de representacin poltica y laboral dentro del marco de las RSP capitalistas, en una forma de regulacin corporatista [construccin de intereses a escala nacional a partir de grandes organizaciones que representan coaliciones de fuerza, suprasectoriales, de actores cohesionados en torno a incentivos y elementos ideolgicos expresos, que tratan de articularse en programas de actuacin econmica y sociopoltica convergentes (Alonso)]. Lo que significa que el MO incidir en la estructura poltica en gran medida como un grupo de inters organizado, en dinmicas de negociacin y de conciliacin de intereses contrapuestos. Se sita, de esta forma, en el mbito general del macrocorporatismo, propio de las sociedades centrales europeas de esta fase. Pero al tiempo, el modo de regulacin estatal-keynesiano potenciar en las sociedades centrales un acrecentamiento de la diferenciacin de la clase trabajadora, con la acentuacin de la divisin social del trabajo y el desarrollo de profesiones en la esfera de lo social-estatal. Lo que es consecuencia de la transformacin de una parte mayor de la plusvala en servicios: educacin, sanidad, atencin social general y especializada a segmentos particulares y ms vulnerables de la poblacin. Estos servicios son atendidos por profesionales que reciben su ingreso de la redistribucin de plusvala que realiza el Estado. Una parte de ellos se inserta dentro de una clase media en expansin (sumados a los tradicionales componentes de la misma) que conquista cuotas crecientes de autonoma social, acceso a conocimientos especializados y a ciertos resortes de decisin dentro de las sociedades keynesianas (viviendo la ilusin de forjarse el propio destino o hacerse a s mismos, los profesionales liberales parecen mostrar una pretendida va de acceso al carcter de sujetos sociales desde lo estrictamente individual). Aumentan los niveles de educacin formal para el conjunto de la sociedad, pero segn se agranda la diferencia de inversiones en el sistema educativo se produce por esta va tambin una mayor diferenciacin de la clase trabajadora. Se ampla la gama de servicios profesionales asalariados no obreros. Se origina una pareja extensin de los trabajos no manuales, en el sector servicios, en detrimento de los empleos en la agricultura y la industria. Con todo ello se ensancha la conciencia de clase media entre la fuerza de trabajo y se produce una paulatina fragmentacin de la clase obrera, as como una prdida de la conciencia de tal por parte de amplios sectores de la poblacin (es la clase media subjetiva universal). Por contra, los sectores desmercantilizados (muchas mujeres, estudiantes...), o insertados en los servicios profesionales del Estado o en las profesiones liberales en auge (clase o pseudoclase media), irrumpen con sus propias reivindicaciones en el espacio social que, producto de todas estas circunstancias, se

haba ido agrandando. Al mismo tiempo, hacen de lo social algo poltico al hacer visibles las contradicciones en que se basa. Se estn gestando los Nuevos Movimientos Sociales (NMS). Sus principales aportaciones sern: La politizacin de la vida cotidiana (esto es, de la esfera de la Circulacin-Reproduccin), o lo que es lo mismo, la socializacin de la Poltica. Dar respuesta a la colonizacin del mundo de la vida (Habermas) que emprende el Capital en su dinmica de extensin del valor a todos los aspectos de la Vida, activando el antagonismo entre la racionalidad vertical mercantil y la razonabilidad autnoma de los sujetos sociales. 8 Denunciar y desafiar el pacto de clase Capital-Trabajo, en las relaciones de explotacin y desigualdad que haba dejado inclumes (Aronowitz). Entre las principales: a) Relaciones de gnero o divisin sexual del trabajo. b) Instrumentalizacin mercantilista del hbitat humano y de la Naturaleza en su conjunto. c) La divisin internacional del trabajo. d) El militarismo. e) Frrea moralidad sexual, de relaciones afectivas y de control sobre el cuerpo.. Trasladar el foco de atencin hacia las relaciones de dominacin y reproduccin ideolgica (por sobre las de explotacin). Promover con ello la construccin de una ciudadana enriquecida con nuevos derechos sociales, as como con la incorporacin de los ecolgicos. Defender las identidades elegidas, contra la estandarizacin y alienacin. Incidir en el salario indirecto o social, promoviendo la desmercantilizacin de ciertos consumos sociales, lo que implica la lucha en aspectos cualitativos de la reproduccin social frente a la invasin de la esfera privada por las RSP capitalistas. Reivindicacin de la (autenticidad) autonoma, la participacin social, la democratizacin de los poderes, etc. El reverso de estas lneas de actuacin fue: Su descuido de la esfera de la Produccin, y en concreto de la expresin capitalista de la dinmica de clase: la relacin salarial. La parcialidad de sus intervenciones, sin una formulacin o proyecto altersistmico, sin estrategias programticas ni coordinadas entre los distintos movimientos que fueran capaces de perfilar nuevos sujetos histricos. La falta de articulacin entre su fuerza y actividad social y la esfera poltica. Lo que les ha impedido en gran medida estabilizar los logros o traducir estructuralmente sus Luchas y, entre otras cosas, est en la base de su inestabilidad, su pequea dimensin y el carcter por veces efmero de sus actuaciones. Su indeterminacin poltica hace que sus demandas puedan ser asimiladas o manipuladas con mayor facilidad desde los diferentes poderes y formaciones polticas (que las pueden incorporar de forma ambigua y desgastada a sus programas). Manifiestan una autolimitacin reformista.

En suma, son resultado de la fragmentacin de las oposiciones que supuso el MO (con una cierta periferizacin de los antagonismos), si bien las enriquecen y profundizan, e incorporan algunas otras que surgen con el afianzamiento y penetracin de la ley del valor capitalista en la esfera de lo social [recuperando en sus primeras fases la prctica de autogestin desde el tejido social bsico que haba sido propia tambin de las primeras fases del MO]. No suponen un serio obstculo para la reproduccin del Sistema, pero s amplan los frentes de lucha contra el Capital, que se ve forzado a incorporar de una u otra manera sus agendas. Generan nuevas identidades y conciencias sociales. En el Segundo Mundo estos NMS apenas tendran rplica, por suponerse todas las demandas sociales canalizadas por el Estado (que reprimira de hecho severamente cualquier intento de manifestacin de lo social fuera de su control).
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Los NMS (mediante la agrupacin de los nuevos sujetos que salen de lo social) encarnan la denuncia de las consecuencias irracionales de la Racionalidad. Esta Racionalidad haba fundado las condiciones de la separacin, del extraamiento de los seres humanos respecto a la Vida, de la opacidad del Sistema, como ya anticipara Weber y ms tarde causara el desencanto de los socilogos frankfurtianos.

Mientras que en el Tercer Mundo los sujetos sociales estn vinculados sobre todo al proceso nacionalista, modernizador-secularizador de sus sociedades (frica y Asia-Oceana); o son todava herederos de los idearios y praxis del MO, avivados con la influencia desconectista del Segundo Mundo (sobre todo Amrica Latina, pero tambin ciertos sectores sociales ms europeizados de frica y Asia-Oceana): A menudo se expresan como sujetos armados, ante la falta de canales sociopolticos en que encauzarse. Poco espacio, por tanto, en estas Periferias, para la intervencin de los NMS, que no obstante, impregnan tmidamente la cultura cotidiana de algunos sectores sociales crecidos en los aledaos de aquellos sujetos, o bien de los que ellos nacieron. 2.1. Fin del capitalismo monopolista de Estado A partir de finales de los aos 60 del siglo xx, y especialmente de la fractura de 1968-1973, se ponen en evidencia algunos procesos desfavorables para la reproduccin ampliada del capital: Las enormes inversiones en capital fijo que se haban producido haban acrecentado la vulnerabilidad de la tasa de ganancia. Los gastos del capital variable aumentan a consecuencia del aumento de poder de la fuerza de trabajo. Se produce una saturacin nacional de la demanda, especialmente de bienes de consumo durables, con el consiguiente rebrote de la sobreproduccin. Agotamiento de los ajustes keynesianos para compensar este desequilibrio Crece la competencia intercapitalista que favorece tambin la cada de la rentabilidad y de la inversin. Todo ello en un contexto de crisis energtica (Roldn). Lo que genera en conjunto un ciclo recesivo. Y con l dos vertientes de medidas: a) El Capital, a travs de sus agentes a la sazn ms representativos, las empresas transnacionales (ETN), busca soluciones en la inversin externa directa, con la consiguiente profundizacin de la internacionalizacin productiva y financiera. b) Se produce un paulatino e intencional desmantelamiento de los instrumentos reguladores del CME, generndose lo que se ha conocido como infraestructura de la especulacin. Lo que en conjunto da lugar a una nueva fase del Capital (aparentemente) desregulado, o salvaje, precisamente cuando ste consigue su extensin planetaria. stas sern las dos principales nutrientes de lo que ms tarde se conocera como Globalizacin, que no es sino la materializacin de la subsuncin real del Trabajo al Capital (Ver Anexo). 3. CAPITALISMO MONOPOLISTA TRANSNACIONAL, NUEVA ESTRUCTURA DE OPORTUNIDADES POLTICAS GLOBAL Y NUEVOS-NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES El capitalismo monopolista transnacional, conocido vulgarmente como globalizaciones la expresin o fase actual del sistema capitalista. Supone la culminacin de un proceso que con diferentes alcances y retrocesos comenz hacia el siglo XV-XVI con los albores de la expansin europea al resto del planeta. Significa la hegemonizacin de las relaciones capitalistas de produccin en todo el orbe terrqueo, al minar stas, suplantar y/o supeditar al resto de relaciones precapitalistas y no-capitalistas de las distintas formaciones sociales, con la consiguiente incorporacin global de seres humanos y territorios a la ley del valor del Capital. Con la culminacin del paso del capitalismo monopolista de Estado (CME) al capitalismo monopolista transnacional (CMT), la relacin de fuerzas se desequilibra abrumadoramente hacia el Capital, tanto a escala interestatal como intraestatal. En general puede decirse que los Estados se ven incapaces por ms tiempo de ofrecer un marco propicio para el desarrollo del capitalismo monopolista, el cual rompe las barreras estatales de regulacin social de la produccin y de la distribucin en que se hallaba confinado en la anterior expresin de capitalismo monopolista de Estado, y tiende a buscar para esos fines el espacio global (planetario), aunque necesite del Estado para su reproduccin y expansin (con lo que se recrudece el papel del mismo como garante de la oferta). Pero ahora precisa tambin la potenciacin de instituciones globales (BM, FMI, ONU, 8

UE, G-8, OMC, etc.) que garanticen junto a los Estados individuales las condiciones generales de reproduccin ampliada del Capital. 3.1. Primera fase (2 mitad aos 70 hasta primeros aos 90 del siglo XX) Este proceso es resultado y a la vez motivo del diverso desmoronamiento de la conjuncin de fuerzas sociales que a nivel intra estatal e interestatal propiciaron un cierto mayor equilibrio de fuerzas entre el Capital y el Trabajo tras la Segunda Gran Guerra del siglo XX. Lo cual ha significado al final del perodo el fin del sovietismo en el Segundo Mundo, el agotamiento del desarrollismo tanto de liberacin nacional (frica y Asia) como populista (Amrica Latina) en el Tercer Mundo, y el paulatino desmantelamiento o retraimiento de la socialdemocracia en el Primer Mundo (Amin). Supone por tanto, la ruptura de cierta correlacin de fuerzas y pactos de clase a escala intraestatal e interestatal y la profundizacin de la ofensiva del Capital a escala mundial para recomponer la tasa de ganancia. El Capital persigue su utopa de haber conseguido un mercado global para autorrealizarse, lo que le empuja a perder en cada lugar buena parte de su atencin sobre la vitalidad del mercado nacional y por tanto a declinar en gran medida su participacin en la reproduccin de su propia fuerza de trabajo, la cual haba sido al mismo tiempo pieza fundamental en la demanda de sus productos. Es el sacrificio del mercado nacional por un supuesto mercado global, en el que la competencia intercapitalista se exacerba (achicando en realidad ese mercado por momentos). Esto quiere decir que el pacto de clase keynesiano deja de tener valor para el Capital, por lo en adelante ste emprende un modelo de desregulacin social (o regulacin unilateral, realizada por l en exclusiva), que conlleva consustancialmente la institucionalizacin de la precariedad y el miedo laboral (Bourdieu), o lo que se ha llamado tambin economa poltica de la inseguridad (Beck). 9 Y con ello: El Estado, como expresin cada vez ms definida de ese dominio de clase, pierde su eficacia como elaborador de estrategias que rigen la expansin del Capital o la modulan, para convertirse en servidor o gestor de la misma. Sustituye su atencin por la demanda (propia de su fase keynesiana) por un mayor esfuerzo para favorecer la oferta (cada vez ms monopolizada). La Poltica al interior de los Estados, como lugar donde se construye, decide y regula el devenir social y las posibilidades de participacin y protagonismo de unos u otros seres humanos o sectores sociales en el mismo, va cediendo lugar a la gestin administrativa y a la administracin social. Esto supone el espejismo de la ahistoricidad del Sistema: el Capitalismo ha venido para quedarse. Se trata slo de regular su mejor funcionamiento. Previamente, y sobre todo en las Periferias, se ha dado una eliminacin fsica de los sujetos colectivos antagnicos, mientras que tanto en las sociedades perifricas como en las centrales se produce un ataque frontal en la esfera de la Produccin (a las organizaciones de clase) y una asimilacin parcial (lo ms inoculizada posible) de las luchas de los NMS en la esfera de la Circulacin-Reproduccin (con paulatina institucionalizacin de liderazgos y propuestas comienza la proliferacin de secretaras, vocalas, despachos, ctedras, etc. de movimientos sociales). Los sujetos de clase como sujetos alternativos se difuminan al tiempo que paradjicamente la dinmica de clase capitalista cobra dimensin, intencionalidad, planificacin y conciencia planetaria, convirtiendo tambin al conjunto de la especie humana en una nica fuerza de trabajo (mundial).

La clase capitalista ha credo que con el proceso de transnacionalizacin de las economas (ms o menos eso que ellos gustan de llamar globalizacin), las tasas de acumulacin y plusvala pueden garantizarse sin necesidad de pactar la redistribucin y la paz social keynesianas con las organizaciones obreras, que pierden su potestad de interlocutores. A partir de ah, los intereses de explotadores y explotados dejan de poder conjugarse en una suma positiva para ambos, y entran en una pugna de suma cero. Desde los pases centrales es la clase capitalista la que reabre las hostilidades, realizando por su cuenta y a su manera la lucha de clases, cada vez ms segura de ser ella el sujeto histrico verdadero, el motor de la historia por excelencia (en una asuncin de las ideas-fuerza marxistas, slo que al revs). Evidenciando tambin que, contra las ilusiones post-modernas, los conflictos en el orden de la produccin slo se haban sobrepasado en el imaginario de la ciencia oficial. *Aunque el mantenimiento del pacto podra seguir siendo beneficioso para ambas partes en el centro del Sistema, hay un componente histrico de venganza de clase del Capital, que prefiere sacrificar parte de plusvala por disciplinamiento obrero y abundar en la sumisin de la fuerza de trabajo.

La segmentacin de los procesos productivos y, en general, la flexibilizacin y precarizacin de los mercados laborales, genera un incremento de la fragmentacin (estratificacin y heterogeneizacin) estatal e interestatal de la fuerza de trabajo. 10 Lo que redunda en la prdida de poder negociador de la misma, tanto en la esfera productiva como en la poltica. El MO pierde an ms parte de su presencia social y se repliega a la esfera laboral, donde sus resistencias se tornan ms inmediatas o cuantitativas (economicistas). 11 Se extiende una resignacin de clase (extenuacin individual y colectiva, as como debilitamiento, arrinconamiento o cooptacin de las organizaciones de clase), pareja al establecimiento de un marco general de lo posible: lo poltico se resume en la esfera electoral, que inscribe sus propios lmites. La alternancia se impone y oblitera la alternatividad. Fuera de los mrgenes del Sistema no hay nada. Se llega as al desvalimiento ideolgico de las poblaciones, que se potencia mutuamente con su prdida de autonoma identitaria.

Todos estos procesos perfilan una dinmica de des-socialidad, que en la pluma de algunos autores ha sido descrita algo ms eufemsticamente como de entrada en la sociedad del riesgo: aquella en que se desmoronan las certidumbres y los marcos de proteccin colectivos, que son reemplazados por opciones individuales, autorreferentes. Con ello, de paso, se consuma el suicidio de la socialdemocracia (al colaborar sta con la prdida de lo social, y por tanto, con el fin de su propio yacimiento electoral: en adelante su salida consiste en dejar de ser socialdemcrata). Esto quiere decir que se produce una paulatina recomposicin del Estado Social, que segmenta su espectro de accin y por tanto tambin divide y clasifica a sus destinatarios, a menudo a travs de la individuacin de sus prestaciones. Generando la competencia entre sectores de poblacin por las mismas y en suma el aislamiento entre s de los diferentes grupos receptores, con una inseguridad colectiva planificada (dando lugar a fenmenos de dependentismo, prdida de identidades laborales y clientelismos de diversa ndole). Lo que refuerza la metamorfosis hacia un Estado asistencialista o Proveedor, con el consiguiente incremento del subvencionismo, del voluntariado y de diversas formas de caridad social. Transformando derechos sociales en gracias concedidas a discrecin. Pero como todo proveedor ese Estado se atribuye cada vez ms potestades de represin y control: leyes de seguridad ciudadana, radical incremento del componente policaco-militar, aumento de las instituciones, lugares y dispositivos de vigilancia y castigo (policas y elementos tcnicos o humanos de supervisin, instalaciones penitenciarias, proliferacin en la vida cotidiana de los vdeos y audiocontroles, intervencin en las comunicaciones privadas, espionaje social, etc.). Es la omnipresencia del Capital-Poder en todos los aspectos de la reproduccin social. Paradjicamente, segn ste profundiza la colonizacin del mundo de la vida, los tradicionales nuevos movimientos no encuentran claves de movilizacin masiva ni de formacin de sujetos estables o que acrediten capacidad de intervencin transformadora en la sociedad. No es extrao, por eso, que sin desaparecer las condiciones estructurales que les motivaron y que les dieron su determinada composicin social, se vean estancados y reduzcan su incidencia social. Si bien, bastantes de sus propuestas han adquirido un nivel de transversalidad, al haber sido interiorizadas por amplias capas de la sociedad.
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Se da una acelerada exclusin de amplios sectores de la poblacin: invisibilizacin extrema del Trabajo (materialidad o realizacin de la Vida negada en su grado mximo). Esta exclusin est vinculada a la poltica de brutal desregulacin del mercado laboral con miras a recomponer la tasa de plusvala favorable al Capital. As, mientras que quienes trabajan en puestos ms o menos regulares de ese mercado laboral (economa formal) son sobreexplotados en esfuerzo y horas laboradas, cada vez ms poblacin entra en relacin informal, transitoria, parcial o sumergida con el mundo del empleo, y otras capas sociales son excluidas aparentemente de forma definitiva del mismo. Las mujeres se vinculan con la parte ms precaria del mercado, lo que refuerza su posicin social de sometimiento y en general la divisin sexual del trabajo; mientras generaciones de jvenes son desestimadas para el empleo cualificado e incapacitadas por tanto para realizar el relevo social. Al tiempo que todo esto desguaza las posibilidades de la accin de clase, toda una serie de disposiciones legislativas la previenen por si acaso: leyes de huelga (como la prohibicin de huelga solidaria), estatutos de los trabajadores, etc. 11 Proceso que se acenta con la incorporacin de la ltima frontera: la poblacin y recursos del Segundo Mundo (especialmente China y ex pases del Este europeo, pero tambin de otras zonas de Asia, antes slo parcialmente incorporadas, y ciertas de frica); as como la fuerza de trabajo femenina mundial no incorporada anteriormente (sobre todo de las Periferias del Sistema). Poblacin, en su conjunto, sin apenas derechos sociales ni laborales que pudieran permitir atenuar su extra-explotacin. Esto conlleva la prdida de poder negociador del resto de la fuerza de trabajo mundial y el refuerzo de la capacidad de dominacin de la misma por parte del Capital, con el consiguiente incremento general de la plusvala (mundial) y el refuerzo de las formas tayloristas y pretayloristas de explotacin del Trabajo

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Por contra, fruto de la acentuacin de las fracturas intra-Trabajo, cobran cada vez ms protagonismo otro tipo de expresiones sociales, heternomas, movimientos de corte reaccionario o microcorporatista convenientemente suscitados y dirigidos desde diferentes centros de poder, con creciente auge y capacidad de movilizacin. Se ven favorecidos, adems, por los efectos negativos de las leyes del mercado para toda la poblacin y concretamente para muchos sectores de las clases medias dbiles, que van adquiriendo miedo a todo, y en especial a la posibilidad de su propia exclusin social. Representan la opcin ms fcil: un intento de blindar lo que queda de ciudadana frente al creciente nmero de descolgados de la misma, ante los extraos (otras identidades, grupos tnicos, inmigrantes, etc.), que son criminalizados. Reclaman la proteccin del Estado para s mismos, para salvar su estatus social. No puede pasarse por alto, por eso, que el espejismo de la autonoma individual que haba encandilado a las clases medias, se ve resquebrajado ante su creciente reproletarizacin. Mientras, el Tercer Mundo vuelve a arcasmos religioso-culturales como forma de huir del espejismo imitativo de Occidente (de ese si hacis lo que nosotros seris como nosotros que aqul le haba propuesto). 12 La prctica totalidad del movimiento nacionalista de las Periferias se integra en el juego sistmico interestatal paneuropeo, mientras que ahora alguno de las sociedades centrales, casi siempre de cariz minoritario, gana fuerza antisistmica a partir de la reivindicacin soberanista. En todo el planeta, la planeada destruccin de las organizaciones polticas y sociales del Trabajo conlleva la prdida de las redes de proteccin secundaria que la poblacin haba ido construyendo tras la destruccin de las redes primarias con la penetracin de las RSP capitalistas. 13 Son sustituidas, a la sazn, por organizaciones intermediarias, controladas a distancia o indirectamente por las administraciones del Estado (mediante la fiscalizacin, la contabilidad, la dependencia financiera, etc.). Su principal virtud ser, dadas las circunstancias, el autodisciplinamiento. Son en gran parte expresin de la autoatomizacin social del Estado, que descompone su intervencin en multitud de agencias subsidiarias para mantener parcialmente algunas de sus anteriores funciones sociales. Estamos frente al fenmeno del oenegesmo 14 (Piqueras).
La encumbracin de lo cultural (entendido como algo esencial, inmune a las cambiantes condiciones de vida de las gentes) y la elevacin de la identidad a desideratum, resultan algunas de las principales contrapartidas en todo el planeta. De hecho, pasan a ser los factores movilizadores aparentes ms eficaces (tras los que subyacen, no obstante, muchos otros procesos). Astillamientos tnicos e integrismos religiosos como forma de agarrarse a un pasado en el que se vuelven a buscar las respuestas o la proteccin y posibilidades sociales que la Modernidad occidental-capitalista les niega, estn al orden del da ante la barbarizacin social imperante a escala planetaria y la ilegibilidad de una realidad cada vez ms mundializada. Las identidades folclorizadas, anestesiadas y excluyentes (en su gran mayora autocentradas en la mstica de la sangre-etnianacin y restringidas en lo social) son correlativas a este nuevo contexto mundial: fcilmente domeables, resultan por lo general inocuas cuando no conniventes con el proceso de acumulacin capitalista planetario. 13 Para Robert Castel este es un proceso que se produce de forma paralela al desarrollo del capitalismo, el cual fue destruyendo o suplantando la proteccin de las redes de sociabilidad primaria (familia extensa, comunidad, vecinazgo, gremio...), para ir siendo incorporadas a un Estado cada vez ms social (sobre todo en las sociedades centrales, como es obvio). Posteriormente, sin embargo, ste tambin debilit o adelgaz en extremo las redes de proteccin secundaria (poltica) con las que los sujetos se haban dotado para defenderse del Nuevo Orden (sindicatos, organizaciones obreras, vecinales, partidos de clase...). Castel traza as la secuencia de individuacin: los ciudadanos de la Modernidad pasaron de la agregacin de la communitas al individualismo negativo de los albores de la Primera Revolucin Industrial. Su reaccin contra esas circunstancias gener una suerte de individualismo positivo de masas con vinculacin a identidades abstractas (polticas) y logro de universalizacin de los derechos (individualismo independiente y a la vez autnomo): es la fase de formacin y organizacin de la clase obrera y el posterior keynesianismo. Hoy, con la destruccin de esas organizaciones, se produce un nuevo salto al individualismo negativo, sin apoyos, y por tanto consecuencia y causa de privaciones: los agentes sociales se reencuentran convertidos en individuos por defecto, porque se ven excluidos de los colectivos protectores, o porque simplemente stos desaparecieron. 14 La forma de intervencin o de actuacin social de este tipo de organizaciones, en general, no persigue transformaciones estructurales sino medidas paliativas (y a veces slo maquilladoras) del orden social imperante, pero sin llegar siquiera al reformismo, dado que sus intervenciones son puntuales y desgarradas de cualquier proyecto integrador sociopoltico. Contribuyen con ello, conscientemente o no, a promover la generacin o afianzamiento de clientelas y dependencias, al contribuir a la discapacitacin, sumisin o disolucin de los movimientos populares y formas de intervencin sociopoltica autctonas. El Oenegesmo como fenmeno sociopoltico es tambin paralelo a la autoexplotacin de las poblaciones (a travs del refuerzo y divulgacin de formas de autoayuda, voluntariado y economa social, tan promovidas desde los distintos mbitos de poder), contribuyendo en suma a la sustitucin de las polticas sociales y derechos duramente conseguidos, por asistencialismos de uno u otro tipo, y coadyuvando en general a la aceptacin de la inevitabilidad del orden dado. Todo lo cual no quiere decir que no contenga en su propio seno la
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Consecuentemente con todo ello, se produce tambin en todo el planeta la recuperacin del protagonismo social de las diferente Iglesias y sus organizaciones, amn de otras formas asociativas de carcter asistencial, paliativo o caritativo. En este contexto tiene lugar un reflujo de los referentes polticos construidos a lo largo de los dos ltimos siglos (como el de clase o gnero) nuevamente a los de sociedad civil (en su acepcin ms marcadamente burguesa). En consecuencia se agranda la amorfizacin y al tiempo atomizacin de los agentes sociales, cada vez ms (auto)confinados en formas asociativas u organizativas ms y ms pequeas. Se reclama de nuevo la prioridad del individuo-ciudadano, desasociado (justamente cuando la ciudadana queda fuera del alcance de cada vez ms sectores del Trabajo, gracias a su conversin en excluidos). En conjunto, las expresiones organizativas y asociativas de la nueva sociedad civil son fruto de la fragmentacin o dilucin de los anteriores sujetos sociales, por lo que presentan mucha menor dimensin y escasa amplitud de sus propuestas e intervenciones. Se han transformado en microsujetos. Estos sern los que den cuerpo a los Nuevos-Nuevos Movimientos Sociales (NNMS), de un radio de accin mucho ms limitado, y reducido en general a la esfera privada colectiva, esto es, a las reivindicaciones de asuntos cercanos e inmediatos de ciertos sectores de poblacin (testimonio de una generalizada prdida de universalidad de las luchas). 15 Sin proyecto ni fidelidad histrica, los NNMS son cada vez ms espordicos, de militancia crecientemente intermitente o puntual (relacionada a menudo con ciertas formas de amistad, se deshacen por desafecciones internas o bien al conseguir sus objetivos ms inmediatos, o ante una elevada adversidad), con bruscos toboganes de concentracin y desconcentracin de actividad. Producto de la implosin de anteriores sujetos sociales y de sus organizaciones, estn estrechamente vinculados a las formas oenegestas de intervencin social. Terreno ptimo para la construccin de nuevas formas de gobernalidad (Rose); formas que requieren la colaboracin activa de los individuos en su propio gobierno. Ciudadanos libres, producto de la creacin de condiciones subjetivas que promueven su auto-dominio, autorregulacin y autocontrol. Es el biopoder (Negri y Hardt siguiendo la lnea que abriera Foucault y despus otros, como Heller y Fehr) que regula el conjunto de la Vida humana tanto desde sus races sociales como fsicas. Estas nuevas formas de dominio son el resultado de la economizacin de los medios de gobierno, que tratan en esta fase-forma del Capital de gobernar contando con la mayor cantidad posible de energa que aporten los gobernados mismos. A partir de ahora se requiere la activa intervencin de los individuos en su supervivencia, la promocin de la ciudadana responsable, de los derechos con merecimiento, de la racionalidad econmica de cada quien. Hay que hipotecar la accin presente a causa del incremento de riesgo del futuro. Un futuro endeudado con el Capital. 16 En medio de esta afasia poltica (Bilbao) o incapacidad de expresar en trminos polticos las cuestiones sociales, los ciudadanos son llamados constantemente a la participacin en los actos y proyectos que han sido previamente diseados por las diferentes instancias de gobierno y poder. Alusiones constantes a la autoayuda o a la economa social, se corresponden con un mayor cierre hermtico de las instancias de decisin sociales y la creciente dificultad de acceso a una informacin realmente til (los individuos cada vez conocen y deciden menos sobre los grandes procesos poltico-econmicos mundiales que les afectan directamente). Estamos frente a lo que algunos autores han llamado autonoma dirigida o regulada (Gorz, Rose, Antunes...). Muy propia del que sera nuevo modo hegemnico de (des)regulacin oligopolista unilateral, combinado con el nuevo rgimen de acumulacin que va ganando terreno: el toyotista, (produccin flexible, multifuncionalidad de la mano de obra, disponibilidad y adaptabilidad de la misma a conveniencia, autocontrol de la productividad, imbricacin en la empresa por parte del asalariado, etc.).
posibilidad de reorganizar a sectores sociales que se ven inmersos en ese mundo, como campos de reaprendizaje participativo y organizativo que pueden ser (Piqueras). 15 Del macrocorporativismo general que implicaba el Estado Social, se pasa a un microcorporativismo particularista, en el que cada quien percibe y busca la salvacin a escala individual (Alonso). 16 El obrero endeudado (fruto del espejismo de consumidor que se le ha impuesto) no se puede ocupar de otra cosa que de trabajar. Es la versin actual del antiguo campesinado cargado de deudas y obligado al fin a vender sus tierras, en el proceso de desposesin de los medios de subsistencia implicado en el desarrollo del capitalismo. Sin embargo, qu le queda al trabajador o trabajadora aparte de buscar con ahnco la sobreexplotacin de su propia fuerza de trabajo? Qu ms puede vender?: su sumisin, su disciplinamiento laboral, que es lo que garantiza el efectivo y mejor aprovechamiento de su fuerza de trabajo por parte de quienes se la compran (es decir, que podrn conseguir tambin su explotacin cualitativa).

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Con esto se da en realidad una acentuacin de la alienacin (y de la tirana de las RSP capitalistas, que en esta fase terminan de anular su precedente potencial emancipador para la Humanidad). O lo que es lo mismo, se obtiene una todava mayor concentracin de la reflexividad en la clase capitalista y fundamentalmente en sus sectores dirigentes. Lo cual se traduce en un aumento sin precedentes de su capacidad de planificacin social, de previsin de alternativas y elaboracin de opciones (a lo que se ha llamado gestin o manejo de la incertidumbre). Pero, paradoja insalvable, la incertidumbre terminar aumentando con la propia dinmica del Capital transnacionalizado, que sin los frenos de la razonabilidad del Trabajo, se vuelve salvaje social y ecolgicamente. Y por tanto tambin se incrementar la ingobernabilidad general del Sistema. 3.1.1. CMT y EOP global Fruto de esa creciente ingobernabilidad, en adelante se acrecienta tambin el recurso a la fuerza en las sombras de la certidumbre de la racionalidad capitalista mundial. Al tiempo que los programas de gobernabilidad (manejar el desorden social generado sin que se altere el Sistema) se convierten por doquier en una obsesin para prevenir la posible deslegitimacin que acompaa al uso de aqulla. En su ayuda se desata la bsqueda del dominio ideolgico planetario, a partir de la concentracin y centralizacin de los medios de difusin y socializacin. Se pretende conseguir una ideosfera mundial que tenga por nutrientes los elementos de la racionalidad capitalista y su abanico de propuestas transculturales adjuntas [esto es lo que Ramonet ha querido llamar, con no mucha fortuna del trmino pero con evidente acierto meditico, pensamiento nico]. Con ello pareca confirmarse que el sueo racionalizador de la Ilustracin estaba destinado nada ms que a la parte humana que encarna al Capital. De igual modo, el pretendido universalismo capitalista (que proclamara su liberacin al conjunto de la especie humana y a sta hacedora de su propia historia) resultaba estar reservado para quienes personificaban ese lado dominante de la relacin social de clase (Amin). En la utopa del Capital se entrevea ya el fin del Trabajo como sujeto (lo que, como sus portavoces se encargaron de anunciar, significara el propio fin de la Historia). Pero la Historia nunca se para. Algo empezara a moverse entre los lmites que evidencia el Sistema (lmite de explotacin de los seres humanos, colectivos y pueblos, lmite de dominacin del Trabajo; lmite de tasas de ganancias; lmite de recursos y sumideros; lmite de legitimidad, entre los ms importantes). 4. ACTUALIDAD DEL CAPITALISMO MONOPOLISTA TRANSNACIONAL (MITAD AOS 90 DEL SIGLO XX HASTA HOY). LOS MOVIMIENTOS GLOBALES La ltima dcada del siglo XX (para algunos en realidad la primera del siglo XXI poltico), trae consigo la maduracin y radicalizacin de los procesos descritos para la primera fase del Capitalismo Monopolista Transnacional (CMT). Pero a la par, observa un intento de algunos sectores del propio Capital por introducir cierta razonabilidad al Capitalismo, bien en algunos casos para salvarle de s mismo, o bien en otros para no perder su posicin de clase con la dinmica mundializadora. Del desconstructivo nada es cierto (y por tanto todo vale), adjunto a la postmodernidad del monopolismo transnacional, se deja tmido paso a una Neomodernidad que recupera ciertos elementos de la supraestructura ideolgica resultante de las luchas de los sujetos de clase (aunque desprovistos de todo contenido poltico: derechos humanos, democracia, paz, y hasta solidaridad, entre otros), para intentar dar cobertura de legitimidad al que se prev como nuevo ciclo de expansin (Piqueras). Asistimos tambin, por ello mismo, a una parcial reconsideracin de las Polticas de Ajuste Estructural (ver Anexo) y a un cierto freno a la destruccin del componente social del Estado, al menos en las sociedades centrales europeas. Comienzan a orse voces dentro del propio Capital para poner cortapisas a su fase de financiarizacin salvaje. Se apela de nuevo a algunos pactos supraestatales de regulacin. Sin embargo, como decamos, los procesos iniciados en la primera fase de CMT siguen mientras tanto su curso, dificultado su cambio de rumbo por la ofensiva unilateral mundial que emprende EEUU, como centro cada vez ms exclusivo del Sistema Mundial, en todos los rdenes. Podemos sintetizar los complejos procesos que tienen lugar en la actualidad mediante algunos puntos clave (ver Anexo para mayor detalle): Exacerbacin de las desigualdades intra e intersocietales en todo el planeta. 13

Generacin de un espacio global de entrecruzamiento de flujos comerciales, laborales financieros. Incremento de la inestabilidad del Sistema a travs de su financiarizacin. Al reducirse enormemente la creacin de riqueza social, la pugna intercapitalista por un mercado cada vez ms reducido se hace mayor (las fusiones reflejan el intento de constitucin de bloques cada vez ms grandes frente a los competidores). Redefinicin y reestructuracin de la relacin laboral, que pasa a diversificar sus expresiones en todo el mundo [tendencia del toyotismo a diluirse en un fordismo disperso o postfordismo planetario difcil de definir por la hererclita incorporacin de formas de acumulacin que se combinan]. Condicin de todo ello es el generalizado proceso de desposesin de la poblacin (ya no slo de sus medios de produccin sino tambin de los de subsistencia); pero esta vez sin necesaria creacin de un salariado, merced a la heterclita combinacin de formas de explotacin (tributarias o feudales, esclavistas o semiesclavistas, fordistas, postfordistas, invisibles, de autoexplotacin, etc.) y marginacin (excedentes de la fuerza de trabajo, demasiado a menudo ni siquiera vlida como ejrcito de reserva). Esto es, se genera cada vez ms poblacin proletarizada, pero sin entrar necesariamente en la relacin salarial capitalista. Lo que quiere decir que se extrema, junto a este dominio de clase, la oligpolizacin de la oferta y por tanto la dependencia (mundial) del Trabajo como demanda sin capacidad de autoabastecerse o sobrevivir por s sola (prdida de soberana alimentaria, movilidad espacial y migratoria unilateralmente direccionada, miserabilizacin de la condicin social del Trabajo, prdida de identidades laborales, extensin del pedigenismo, etc.). Pero al mismo tiempo esto genera una creciente necesidad de la violencia como dispositivo de salvaguarda del Sistema. ste se ve forzado a desvelar su expresin ms terrorista frente al incremento exponencial de la dificultad de manejar la gobernabilidad (especialmente por un solo pas). La clase capitalista encabeza pero al mismo tiempo es absorbida o desbordada por las dinmicas desatadas por la transnacionalizacin del Capital. Transformacin del Capitalismo de industrial y estatal (o interestatal) en cada vez ms social y global. Lo que corre parejo a la fusin prctica de las esferas de la Produccin y la Circulacin.

Las consecuencias fundamentales de ello son que el conjunto de los seres humanos se convierten en fuente de valor productivo y reproductivo, as como que toda la vida de los mismos queda sometida a la lgica del valor del Capital. Lo que es igual que decir que el conjunto de la Humanidad es transformada en Trabajo (y la totalidad de la Vida en valor). En realidad, cada vez ms en trabajo invisibilizado, dado que se extiende el espejismo de que el Capital (ms y ms inmaterializado a travs de su informatizacin y financiarizacin) puede reproducirse sin necesidad del Trabajo. Pero por eso mismo, el campo de la contestacin va tambin definitivamente mucho ms all de la fbrica, la oficina o la empresa. Se produce una autntica socializacin del antagonismo de clase (Negri). Lo que quiere decir por una parte que las fricciones o resistencias de los seres humanos a ser meros objetos de extraccin de valor o a admitir la mercantilizacin del conjunto de su vida, se generalizan en todos los mbitos. Y por otra, que en adelante se hace ms y ms palpable que cualquiera tipo de resistencia proveniente de la cotidianidad del mundo de la Vida es susceptible de afectar el antagonismo vertical Capital/Trabajo. Frente a la precarizacin y al creciente despotismo de las relaciones laborales, ante la desocupacin estructural y la exclusin de la produccin y del consumo, frente al socavamiento de los mecanismos de integracin y socializacin, el Trabajo busca creciente-mente la forma de enfrentar al Capital ms en la esfera pblica de la realizacin de la plusvala que en la de su creacin (lugares de trabajo) (Lucita), alterando la economa poltica de lo dado: en el entorpecimiento de la distribucin y circulacin de mercancas y personas, en la traba de la normalidad cotidiana, en espontaneidad de la rebelda de la negacin y de su inasimilacin. La lucha adquiere una forma ms universal y a la vez diversificada. Lo poltico se intuye cada vez ms incardinado en lo social, y deja de tener legitimidad su separacin en un campo supraestructural, aparte. Es la pugna de la Vida por realizarse. La irrupcin en escena de la materialidad de los que fueron negados, impedidos. Cada lucha es una aspiracin por hacer visible lo invisible, por devolver al Capital su expresin concreta (violenta, desptica) frente a la abstraccin que adquiere en su forma mundializada, por recuperar la concrecin de las relaciones humanas que subyacen a su dominio: esa es la propia debilidad de la globalizacin (Dinerstein). En la medida que esos rechazos o resistencias se vayan haciendo ms radicales (dirigidos a las races que los generan y capaces de generar y concitar sujetos para poder transformarlas), tendremos un paso 14

sustancial de cada vez ms sectores de la Humanidad a Movimiento (precisamente para dejar de ser Trabajo en su expresin alienada y llegar a ser trabajo cooperativo, socializado: Humanidad liberada). 17 Esto est permitiendo la convergencia de cada vez ms fracturas de la relacin vertical y transversal de clase, en forma de movimientos. Lo que supone por una parte, un espectacular salto de los NNMS desde su microesfera de nuevo a la macroesfera (descubriendo lo glocal); y por otra, la revitalizacin de los antiguos NMS en las nuevas expresiones globales que adquieren los sujetos de la Humanidad en movimientos 18 [Fenmeno planetario que acelera los tiempos de aproximacin de los sujetos en todas partes, mediante la posibilidad de consolidacin de una conciencia universal y su consiguiente aprendizaje reflexivo de (escurridizas) identidades politizadas, as como de su ubicacin en el mundo (Piqueras)]. Pero adems, la fusin de las esferas de la Produccin y Reproduccin ofrece una posibilidad inigualable para que el movimiento obrero (sindical o no) reencuentre su lugar tambin ms all de los centros de trabajo, fundido con el conjunto de las luchas-movimientos, disolviendo la falsa contraposicin entre Trabajo y ciudadana. Un movimiento obrero que, a pesar del acoso a que est sometido en todas partes, debe aprovechar los nuevos cauces para su rearticulacin, recuperando necesariamente para ello el objetivo de su emancipacin de la condicin de trabajo mercanca (fuente de plusvalor privado). Precisamente cuando el propio Capital lucha por diluir las condiciones inditas de socializacin objetiva del trabajo que l mismo abre, con enormes posibilidades para la comunicacin del Trabajo entre s. 4.1. Nuevas formas organizativas y de intervencin Con el paso del CME al CMT, las expresiones ms reflexivas de la Humanidad como Movimiento apuntan tambin a la vertiente global (desafo y alternativas a la globalizacin capitalista). Por otra parte, si el Capitalismo industrial traa emparejadas formas burocrticas de organizacin (asumidas finalmente tambin por el MO), con los resultados tan frecuentes (aunque no nicos ni necesariamente queridos) de jerarquizacin, verticalidad, falta de trasparencia, incomunicacin... El Capitalismo informacional [con su modo de (des)regulacin unilateral y la combinacin de su rgimen de acumulacin fordista disperso y gatesianista], 19 por contra, fomenta las formas organizativas virtuales, reticulares, ante la descomposicin de las formas fsicas de reunin y organizacin tradicionales. De ah que comiencen a aparecer los arco iris, los rizomas, las redes, las webs... Formas de organizacin muy blanda, muy flexible, por eso tambin difcilmente controlable, hegemonizable, cooptable (aunque al tiempo con relativamente escasa operatividad). Conllevan, en comparacin, altos grados de igualdad interna, trasparencia y democracia horizontal. Se dice que quienes a ellas se acogen realizan una especie de internacionalismo comunicativo. 20 Aunque quizs sin saberlo estn en una dimensin ms all del internacionalismo clsico. La mundializacin capitalista fuerza hoy un transnacionalismo planetario o movimientos de corte tambin mundialista (Waterman). Lo que de hecho ya ha comenzado a apuntalarse como Movimientos de Solidaridad Global (MSG) (conocidos a travs de los media como Movimientos Antiglobalizacin), que en realidad
Partes de la Humanidad que previamente fueron desclasadas o desconcienzadas como integrantes del Trabajo, se convierten as de nuevo en Movimiento. Esta vez desde la esfera de la Vida como un todo, ms all de la distincin produccin-circulacin-reproduccin. 18 La complejidad de tamao fenmeno y procesos, provoca una enorme dificultad de teorizarlos. Se han realizado hasta la fecha parciales aproximaciones a travs de lo que algunos se han atrevido a llamar Teora de los Movimientos Sociales (ver Introduccin). Pero ciertamente muy poco ha aportado esta pretendida teora sobre las dinmicas y probabilidades de los procesos capitalistas, de las configuraciones sociales que ellos motivan o de las propias alternativas humanas frente a tales procesos. En realidad, como estamos intentando mostrar aqu, todo esto puede abordarse desde la dialctica marxista, que propone que prcticas sociales y estructuras e instituciones histricas especficas se constituyen mutuamente, y ambas se retroalimentan con cambiantes formas de conciencia y subjetividad. Slo resta hacer anlisis consecuentes con tales proposiciones. 19 De Bill Gates (Lacroix 8c Tremblai). 20 En el capitalismo salvaje de la Primera Revolucin Industrial se fue gestando un, en primera instancia, desarticulado movimiento obrero, con organizaciones horizontales, flexibles, etc., hasta que se articul e institucionaliz (y en cierta manera se verticaliz) mientras consegua construir lo social y arrancar formas de regulacin que sujetaron la barbarie del Capital. En el capitalismo salvaje de finales del siglo XX y principios del siglo XXI, surge un, en principio, desarticulado movimiento antiglobalizacin, horizontal, flexible, etc. Uno de sus grandes desafos es cmo se articular en trminos polticos sin repetir los mismos procesos, para cambiar la propia concepcin de la Poltica y conseguir nuevas formas de regulacin social favorables ahora al conjunto de la Humanidad, hegemonizadas por ella.
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son ms una idea fuerza de y para la multiplicacin de resistencias y movimientos que surgen desde todas las esferas de la Vida, y que abre la posibilidad histrica de congeniar luchas y sujetos de las periferias y de los centros del Sistema, permitiendo convertir cada lucha local (indgena, antipatriarcal, por la tierra de los desposedos, por la seguridad alimentaria, por la supervivencia como pueblos, por la extensin de la ciudadana, por la emancipacin del Trabajo, etc.) en una lucha global. [Para mayor detalle de las expresiones que adquieren en el mundo actual estos movimientos ver Pastor, Piqueras, Seoane y Taddei]. 5. UNA DIGRESIN PRAGMTICA (SOBRE POSIBILIDADES, RETOS Y PELIGROS) Entre los principales retos que tiene por delante el Movimiento de la Humanidad estn: Congeniar democracia con heterogeneidad, y stas con organizacin, operatividad, coordinacin y consensos sobre la cotidianidad. Lo que significa tambin el sucesivo paso de las agrupaciones meramente coyunturales en negativo, contra el Sistema, a las propuestas en positivo (qu se quiere y cmo). Integrar los sujetos de las diversas expresiones que adquiere hoy el Trabajo (como productor, consumidor, Trabajo generizado, etnificado o racificado, invisibilizado, excluido, etc.) para poder afectar los procesos de acumulacin del Capital tanto a escala intraestatal como planetaria, y al tiempo trabar tambin las formas de realizacin y reproduccin del Capital. Articular su intervencin asimismo en la dimensin Poltica (hoy por hoy institucionalizada). Lo que supone la bsqueda de (nuevas) formas de participacin directa y de mediacin entre lo social y lo poltico (para ir disolviendo con su praxis esta distincin), que lo ms seguro es que tengan que sobreponerse o relevar a las estructuras partidarias y organizativas propias de anteriores modos de regulacin social. Desarrollar y coordinar formas de accin, intervencin y organizacin que sean capaces de dar respuesta a los moldes y procesos actuales de un capitalismo heterogneo que combina su expresin informacional con otras variedades propias del taylorismo y pretaylorismo, y que incorpora extensivamente formas de explotacin precapitalistas. Vigilar para que esas formas y estructuras organizativas practiquen antipoder. Para que as puedan intervenir a la manera de lquido disolvente del Poder en todas sus expresiones. Superar su propia ambigedad constitutiva, que viene marcada por la realidad dominante que reproduce internamente al tiempo que quiere superar. Lo que quiere decir que est obligado a trazar el discurso como verdadera gua del actuar, y el actuar como mejor discurso. 21 Adems de todo ello, uno de sus mayores retos ser complementar viejas con nuevas izquierdas (la participacin sin dirigismos ni hegemonizaciones de las primeras en las segundas, ni el desprecio de aqullas por stas). Los movimientos de solidaridad global deben ser capaces de una vez por todas de conciliar en su seno la fragmentacin de la Primera Internacional (marxismo/anarquismo). Deben superar la pugna hegemonizadora y mutuamente excluyente entre dos viejas izquierdas, herederas respectivamente de la Tercera y de la Cuarta Internacional. Por ltimo, deben posibilitar tambin espacios a los sujetos que se reconocen prximos a la Segunda y que intentan salir del suicidio de sta durante las ltimas dcadas del siglo XX. Adems, tienen el reto de articular sntesis y epistemes emancipadores salidos del contexto histrico europeo, con los no occidentalcentrados. Congeniar, en suma, los sujetos de clase tradicionales y todos esos otros sujetos de lucha no eurocentrados, as como los nuevos y nuevos-nuevos sujetos que no provienen de ninguna de aquellas referencias clsicas. Se podra de este modo (o debera soarse con?) construir desde el mundo de la Vida una (Quinta Internacional?) Primera Mundial de la Solidaridad. Nombrar ya es acotar, as que ser mejor no encasillar tan pronto las opciones de tan tremenda gesta. Mxime si tenemos en cuenta que esta idea fuerza combina una ingente multitud de oposiciones, con diferentes grados de conciencia social y objetivos. Como metfora poltica de las resistencias del Trabajo en su dimensin de Humanidad, no tiene ms remedio que expresar el conjunto de luchas y resistencias, desde las ms inmediatas contra las condiciones ms duras de vida o las oposiciones a polticas parciales que
El desacompasamiento entre discurso y actuar se ha ido agrandando con el CMT, como resultado de la imposicin de la prctica capitalista en todas las relaciones de vida, mientras que todava pervive una supraestructura ideolgica fruto de las luchas de los sujetos de clase de los siglos XIX y XX. Supraestructura que ha nutrido en esta fase no slo los discursos de izquierdas (muchos ya) sin prctica que los sustente, sino del propio Capital, que la asimila. * La izquierda tiene que ser redefinida en cada momento segn su capacidad material e ideolgica de ser alternativa al orden de explotacin-dominacin de cada fase capitalista (o en general, de cada modo de produccin).
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afectan el existir diario, hasta las que se proyectan de forma transmediata, en la superacin de todo un Sistema social hoy mundializado, como es el capitalista. Concita, por eso, rebeldas que miran ms hacia la reforma del Sistema o el establecimiento de nuevos contratos sociales (Capital/Trabajo), con las que no aceptan ms la relacin de clase. Estos movimientos de movimientos enfrentan tambin una posible contradiccin: la de la inclusin de sectores de clase capitalista que se vieron relegados por la dinmica mundializada de acumulacin del Capital (expresin actual de la sempiterna dinmica de roce entre la pequea y la gran burguesa). Sus mayores recursos sociales y polticos los situara en una posicin de arrastre, con mejores posibilidades de hegemonizacin del movimiento (aunque su opcin se vea altamente complicada por las propias fuerzas histricas y por la dinmica de todo o nada que emprende el Capital global). [Ver para un anlisis crtico de los movimientos globales a partir de esta consideracin, GPM.] Tendrn, asimismo, como enorme dificultad externa, que contraponerse inteligentemente a la barbarizacin social de nuestros das, y al terror del Capital, con su casi monopolio de la violencia y de los mecanismos de ideologizacin y de difusin de realidad (lo que se ir traduciendo en una creciente agresin fsica e ideolgica). Sea como fuere, hay algunos logros hasta el momento de los movimientos con miras de transformacin global que ya pueden ser apuntados: Han conseguido la visibilidad de las resistencias. Cierta ruptura de los bloqueos informativos. Multiplican la contestacin por doquier al pretendido pensamiento nico (lo que ha supuesto la primera derrota ideolgica del Capital durante esta fase transnacional a pesar de su casi absoluto control de los media). Dan muestras de querer fundir en retroalimentacin permanente discurso y accin. Con el consiguiente aumento de su reflexividad y la de sus componentes individuales. La razosabilidad del Trabajo se hace ms y ms reflexiva. Son elementos pedaggicos para el resto de la sociedad. Fuentes de socializacin y praxis en buena parte alternativas. Motivan y son resultado a la vez de la extensin de una conciencia global, pero a partir de las diferencias. Incorporando distintas narraciones, visiones del mundo, no slo las centradas en Occidente. Comienzan a hacer ver la posibilidad de un espacio social global o ciudadana planetaria como forma de organizacin social, que se aprovecha del espacio mercantil global que ha generado el Capital. Consiguen establecer Encuentros y Agendas mnimas al nivel planetario, con Foros de discusin (como el Foro Social Mundial de Porto Alegre). Posibles eslabones primordiales para encuentros de mayor calado programtico e ideolgico.

6. REFLEXIN FINAL Hemos de considerar que tanto los desafos como los logros del Trabajo en la actualidad (sea a travs de su expresin sindical, indgena, de gnero, como MSG o cualesquiera otras), se enmarcan dentro de unas condiciones enormemente desfavorables. El marco de lo posible ha sido tremendamente estrechado por la ofensiva del Capital previa y paralela a la expansin del CMT, con la eliminacin fsica o poltica de sujetos y rganos antagnicos (institucionales, populares, armados, ideolgicos, etc.), con el apagamiento de las fuerzas conscientes altersistmicas o la marginacin incluso de las reformistas, y por tanto tambin con la expansin de otras formas de subjetividad claramente integradas. Casi extinguidas las fuerzas del sovietismo que conmovieron al mundo durante casi un siglo, y desplazadas las vas nacionalistas-desarrollistas de la mayor parte del planeta, la Estructura de Oportunidades Polticas actual se muestra realmente sofocante si aplicamos un punto de vista ortodoxo positivista, para cualquier nueva irrupcin o preponderancia del Trabajo (Humanidad) a escala social. El compromiso irrenunciable de la dialctica marxista por coadyuvar, no obstante, a esa posibilidad, nos obliga a teorizar y actuar constantemente en sentido contrario, en el de la negacin de lo dado. Justo ah donde se generan las Estructuras de Oportunidades Vitales (las que traducen la imposibilidad de negar a la Vida su materialidad). La lucha es de nuevo por levantar otros marcos cognitivos y otras subjetividades, por intentar permanentemente potenciar sujetos alternativos que promuevan nuevas formas organizativas y estructuras de realidad (deseablemente ms ricas gracias al aporte de las praxis de quienes lucharon antes). Pero al tiempo 17

sin descuidar el anlisis de las situaciones y sujetos concretos, las relaciones de poder a que estn sometidos y las que generan por s mismos (precisamente para saber quines y cmo pudieran llevar a cabo sus emancipaciones, as como sus posibilidades de unos u otros tipos de xito). Esta ltima tarea se presenta urgente en lo sucesivo. Queda por ver la capacidad de congeniarse que tendrn las diferentes fracturas conscientes que el capitalismo mundial suscita en todos los mbitos; su intencionalidad y posibilidades de realizarse como fuerzas operativas capaces de modificar las dinmicas de acumulacin capitalista sistmica. Algo de lo que hoy parece estarse tremendamente lejos. Pero la Historia est siempre por hacer y no tiene por qu seguir ninguna sistematizacin (vlida, en todo caso, para poder entender mejor qu ha pasado, como en estas lneas se intent). Los indeterminables vaivenes de la lucha de clase estn siempre prestos a abrir a la Humanidad insospechados caminos. Y muchas partes de esa Humanidad han empezado a reconocerse a s mismas la posibilidad de transitarlos con miras emancipadoras. Nuestra aportacin a esa aventura tambin es importante. CUADRO SINPTICO GENERAL (REFERENCIAS A PARTIR DE LAS SOCIEDADES CENTRALES)
Expresiones Del Capital Fase De Expansin Capitalista (0 De Expresin Del Imperialismo)
Colonizacin

Rgimen De Acumulacin Principal

Modo De Regulacin

Pensamiento Filosfico Ideolgico Hegemnico

Pensamie nto Econmi co Hegemni co

Clsico liberal / Neoclsico Keynesiano

Paradigma De La Ciencia Oficial

Sujetos Sociales Caracteriza dores

Liberal Competitivo

Monopolista de Estado

Monopolista transnacional

Impertalismo puro / Neocolonlzacin Globocolonizacin (autocoionizacln)

Pretaylorlsta(s) / tayloristafordista Tayloristafordista / Toyotista Fordista disperso Gatesiansta

Mercantil competitivo Modernidad Estatal / Estatalkeynesiano Unilateral oligopolista (desregulad)

Positivismo Evolucionismo Funcionalismo / Estructuralismo Postestructuralis mo / Neofuncionalis mo

Movimiento Obrero

Nuevos Movimientos Sociales Nuevosnuevos Movimientos Sociales / Movimiento(s ) Global(es)

Postmoderni dad / Neomoderni dad

Neoliberal

Las referencias del cuadro no son compartimentos estancos, que explican todo dentro de s mismos, sino Inestables expresiones de un continuum de luchas de clase, verticales, horizontales y transversales, dentro de un sistema socioeconmico, a la vez en continua mutacin. Cada una de ellas convive con formas o expresiones de momentos histricos anteriores (e Incluso albergan en su seno los grmenes de otras posteriores), por lo que en la realidad no existe la discontinuidad que las rayas del cuadro parecen querer indicar. Se trata, ms bien, de procesos que se solapan en cada uno de los rdenes aludidos.

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