Histria e histria da educao

Histria e histria da educao Neri de Paula Carneiro Introduo Quadro comparativo dos diversos tipos de educ inegvel que muito j se escreveu sobre histria da educao. Aqui se pretende acrescentar alguns elementos nessa discusso, pretendendo mostrar que a prtica educacional constante e que a educao escolar nasce no como valor social, mas como mecanismo de luta de classes ou, se quisermos outra categoria, ela se manifesta como mecanismo de manuteno das estruturas sociais. Sendo assim, a classe dominante se utiliza no s da educao informal, mas da instituio escolar para preparar seus quadros. Mesmo o advento da escola pblica no sinnimo de popularizao da escola, mas de popularizao da demanda por trabalhadores mais bem preparados para atender s necessidades da classe dominante. Esse processo pode ser bem observado no Fenmeno da criao da instituio escolar, e, mais tarde, na criao da instituio qual denominamos de universidade, como espao privilegiado para a reproduo de quadros que ensinaro aos posteroscomo manter as estruturas sociais. 1- Educao Para entender a histria da educao, podemos partir no da histria, mas de uma caracterizao de Educao. E, para entender a educao podemos, entre outras reas do conhecimento, nos voltar para a filosofia, a sociologia, a antropologia, a moral... todas essas reas tm uma palavra sobre isso que chamamos de Educao. Assim, se fossemos tratar a educao do ponto de vista filosfico, deveramos comear perguntando: o que isso que chamamos de Educao? Para a sociologia e a antropologia a indagao seria sobre os processos sociais e relaes grupais que ocorrem dentro do ambiente educacional. Para a moralidade teramos que desvendar os valores inerentes a esse processo. E assim por diante, at termos bem caracterizado esse processo que, podemos dizer, essencialmente humano. Os demais seres vivos no desenvolvem o processo educacional. Iniciemos afirmando que essa atividade humana qual denominamos de educao um processo, amplo e se desenvolve nas relaes. O processo educacional nasce no ambiente familiar e se ramifica por todos os ambientes nos quais e com os quais a pessoa mantm contato ou estabelece relaes. Isso implica dizer que uma primeira caracterstica do processo educacional o fato de se desenvolver a partir de um cada vez mais amplo processo de relaes. Ningum se educa sozinho, mas nas relaes. E relao processo que se amplia, constantemente. Olhando de acordo com a proposta de N. Piletti (2002), teramos o processo educacional como relao de oposies. Diz o autor que "parece existir algo de comum entre as vrias perspectivas, que uma espcie de definio dicotmica da educao, na qual esta sempre classificada em dois termos opostos" (PILETTI, 2002, p. 7). Em seguida mostra as relaes de oposio dizendo que existe um processo de educao formal que

se contrape educao informal; educao como produto ope a educao como processo; educao certa ope a educao errada; educao como meio ope a educao como fim; para a viso da educao como prtica individual ope a prtica coletiva; educao autoritria contrape a democrtica; educao opressora prope a educao libertadora e ao modelo reprodutivista contrape a educao crtica. No nos cabe discutir cada ponto proposto por esse autor, mas podemos dizer que em sua perspectiva est presente a idia do processo se contrapondo tendncia de estagnao. Podemos acrescentar, a partir disso, a constatao de que s ocorre educao em processo. A estagnao a negao da educao. Entretanto a sociedade humana, apesar de se caracterizar pela constncia do progresso, concretamente avessa s novidades. Por mais que se beneficie com a evoluo, com o progresso, com o desenvolvimento, sempre que se defronta com situaes que demandam a desinstalao para instalao de novidades o ser humano cria resistncias. O novo incomoda... e, sendo assim, o processo educacional um processo incmodo...mas necessrio Papel social que cumpre a educao- p/ q serve e de q modo a sociedade est dividida . Outro comentrio que se pode fazer, em relao ao processo educacional formalescolar, a afirmao de que ele produz diviso social. Divide-se a sociedade entre os que estudaram e os que no estudaram; entre os que alcanaram ascenso scioeconmica, com o processo educacional e os que no entraram no processo escolar ou os que, embora tendo passado pela escolarizao, no alcanaram melhorias significativas em sua qualidade de vida. E a teramos que admitir que a educao, dentro de uma perspectiva dialtica, pode ser vista como instrumento de libertao (educao crtica, educao libertadora...), na medida em oferece perspectivas de transformao social. E para fundamentar essa perspectiva poderamos nos lembrar da proposta de Libneo (1990) e popularizada por Luckesi (1993), como pedagogia progressista. Essa perspectiva prev a possibilidade do processo educacional exercer papel transformador, na sociedade. Essa tendncia v a educao a partir de uma tica marxista, como sugere Azevedo, dizendo que "a educao ai compreendida como um dos instrumentos de apoio na organizao e na luta do proletariado contra a burguesia" (Azevedo, 2004, p. 40). Mas tambm no podemos desconsiderar a perspectiva ideolgica do processo educacional, que passa a ser visto, como prope L. Althusser comentado por Aranha (1991) e por Guareschi (1989), mostrando que o processo educacional reprodutivista uma vez que a instituio escolar criada "pelo grupo dominante para reproduzir seus interesses, sua ideologia" (GUARESCHI, 1989, p. 69). No nos parece, entretanto que o processo educacional formal ou no formal tenha poder transformador, mas, pelo contrrio, reprodutor. A educao informal, aquela que ocorre no cotidiano e nas inter-relaes das pessoas e grupos, prenhe da ideologia ou dos valores do senso comum; dos valores preservados pela sociedade em que se insere. A educao formal, ocorrida principalmente na instituio escolar, resultado dos interesses dessa mesma sociedade. Os interesses da sociedade, definido pela classe dominante. Portanto, ao surgir uma classe dominante nasce, tambm, a necessidade de uma escola que, ao mesmo tempo reproduza os valores hegemnicos e instrua quadros

para a manuteno do aparato estrutural dessa sociedade. Anbal Ponce (2001) comenta essa situao da seguinte forma: "No necessrio dizer que a educao imposta pelos nobres se encarrega de difundir e reforar esse privilgio. Uma vez constitudas as classes sociais, passa a ser um dogma pedaggico a sua conservao, e quanto mais a educao conserva o status quo, mais ela julgada adequada. J nem tudo o que a educao inculca nos educandos tem por finalidade o bem comum, a no ser quando esse 'bem comum' pode ser uma premissa necessria para manter e reforar as classes dominantes. Para estas, a riqueza e o saber; para as outras, o trabalho e a ignorncia". (PONCE, 2001, p. 28) Em sntese podemos ter clara a afirmao de que cada sociedade moldou seu processo educacional de acordo com suas necessidades. Esse processo no ocorreu com a funo de preparar horizontes, e abrir perspectivas, na linha de frente de todos os processo de desenvolvimento humano,mas ao contrrio, desenvolveu-se como suporte para os valores da sociedade em que se manifesta. Isso justifica a afirmao de que cada sociedade desenvolveu o seu modelo educacional para que fosse eficaz "para ser eficaz toda educao imposta pelas classes proprietrias deve cumprir as trs finalidades essenciais seguintes: 1 destruir os vestgios de qualquer tradio inimiga, 2 consolidar a ampliar a sua prpria situao de classe dominante, e 3 prevenir uma possvel rebelio das classes dominadas" (PONCE 2001, p. 36. Essa perspectiva pode ser corroborada pelas palavras de C. R. Brando, dizendo que "no h uma forma nica nem um nico modelo de educao; a escola no o nico lugar onde ela acontece e talvez nem seja o melhor; o ensino escolar no sua nica prtica e o professor profissional no seu nico praticante" (BRANDO, 1985, p. 9) Entretanto nossa questo, aqui, a histria da educao vista a partir da tica do ensino superior. Portanto nossa reflexo se volta no para o processo educacional amplo, mas para um processo especfico: o do ensino superior. E esse somente acontece no ambiente formal da escola e muitas vezes de forma ainda elitista e elitisado. 2- Histria e histria da educao Problemas sociais encontrados.... Tudo histria e tudo tem histria. No processo educacional isso ainda mais presente. No processo educacional escolar o professor, para lecionar, sempre precisa apresentar informaes ao estudante. A questo que todas as informaes apresentadas no so produzidas simultaneamente ao processo da aula. So conhecimentos que se foram produzindo e acumulando ao longo de alguns anos, em tempos passados. Portanto so informaes histricas. E aqui se manifesta um problema, que o grande problema da histria: como saber se aquilo que est sendo apresentado como fato histrico realmente aconteceu como est sendo apresentado? O que determina que este ou aquele fato histrico seja analisado ou mostrado como sendo algo memorvel? Seja qual for a resposta, o fato que o passado no est disposio do historiador: "as caractersticas mais visveis da informao histrica... foram muitas vezes descritas. O historiador, por definio, est na

impossibilidade de ele prprio constatar os fatos que estuda" (BLOCH, 2001, p. 69), pois seu objeto de estudo inacessvel. "a prpria idia de que o passado, enquanto tal, possa ser objeto de uma cincia absurda. Como, sem uma decantao previa, poderamos fazer, de fenmenos que no tm outra caracterstica comum a no ser no terem sido contemporneos, matria de um conhecimento racional". (BLOCH, 2001, p. 52) O problema da histria que o historiador precisa fazer escolhas. Ele no estuda todos os fatos nem todos os processos, mas seleciona-os. Principalmente por que no tem acesso a eles. Dedica-se somente quilo que lhe parece ser importante, por isso as escolhas. Alm disso, o historiador olha para os fatos e processos histricos no em si mesmos, pois esses j no existem mais, mas os examina de forma indireta: mediante os documentos histricos que so uma verso do fato e no o fato mesmo. Isso posto, podemos dizer que tudo o que apresentado como histrico no a histria, mas as verses da histria. Cada verso do passado manifesta-se no tempo presente somente enquanto tem alguma relevncia para aquele momento histrico ou para justificar algum elemento considerado importante no presente. Nas palavras de Marc Bloch: "O passado , por definio, um dado que nada mais modificar. Mas o conhecimento do passado uma coisa em progresso, que incessantemente se transforma e aperfeioa" (BLOCH, 2001, p. 75). E isso sempre feito a partir dos interessas do pesquisador, do historiador. Podemos dizer que o problema da histria manifesta-se tambm quando pretendemos fazer a histria da educao. O objeto de estudo o passado, mas o passado do processo histrico j no est acessvel; o historiador est na "impossibilidade de ele prprio constatar os fatos que estuda". O que temos so as verses dos fatos; os textos com estas ou aquelas opinies; os comentrios localizados no espao e no tempo; comentrios que foram vlidos para o momento em que foram emitidos. Mas como saber se essas opinies permanecem vlidas para nosso cotidiano? Como podemos dizer que aquilo que foi dito sobre a educao em outro tempo e espao pode ser aplicado nossa realidade educacional? Podemos dizer que o drama da histria manifesta-se tambm na educao e na histria da educao. Como no podemos deixar de nos manifestar estamos sempre emitindo opinies. Entretanto, fundamentamos essas opinies no passado, sobro o qual no temos mais acesso, para justificar nossas opinies... Referncias: AZEVEDO, Janete M. Lins de. A Educao como Poltica Pblica. 3 ed. Campinas: Autores Associados, 2004 BLOCH, Marc, Apologia da Histria ou o ofcio do historiador. Rio de Janeiro: Zahar. 2001. BRANDO, C. Rodrigues. O que educao. So Paulo: Abril Cultura; Brasiliense, 1985 GADOTTI, Moacir. Histria das Idias pedaggicas. 8 ed. So Paulo: tica, 2001

GILES, T. Ransom. Histria da Educao. So Paulo: E.P.U. 1987 GUARESCHI, Pedrinho A. Sociologia Crtica: alternativas de mudanas. 19 ed. Porto Alegre: Mundo Jovem. 1989 KLEIN, Ralph W. Israel no Exlio: uma interpretao teolgica. So Paulo: Paulinas. 1990. LIBNEO, Jos C. Democratizao da Escola Pblica:a pedagogia crtico-social dos contedos. 9 ed. So Paulo: Loyola, 1990 LUCKESI, Cipriano C. Filosofia da Educao 6 reimp. So Paulo: Cortez, 1993 LUZURIAGA, Lorenzo. Histria da educao e da pedagogia. 14 ed. So Paulo: Cia. Ed. Nacional, 1983 MANACORDA, Mario A. Histria da Educao. Da antiguidade aos nossos dias. 12 ed. So Paulo: Cortez. 2006 PILETTI, Nelson. Histria da Educao no Brasil. 7 ed. So Paulo: tica, 2002. PONCE, Anbal, Educao e Luta de Classes. 18 ed. So Paulo: Cortez, 2001. SCHWANTES, Milton. Sofrimento e esperana no Exlio. So Paulo: Paulinas; So Leopoldo: Sinodal, 1987. Neri de Paula Carneiro: Mestre em Educao (UFMS). Especialista em Educao. Especialista em Leitura Popular da Bblia. Professor de Histria e de Filosofia na rede estadual, em Rolim de Moura RO. Filsofo; Telogo; Historiador. Professor de Filosofia e tica na Faculdade de Pimenta Bueno; radialista colaborador em jornais de Rondnia.

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