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SECTAS Y C0RRIENTES
TE0L0uICAS C0NTENP0RANEAS
}ess Caiams Teneiio

12 ue Febieio ue 2u12
Centio Supeiioi ue Teologia CSTAB


BOSQUEJO







I. INTRODUCCIN
II. OPININ DEL ALUMNO
III. CONCLUSIN



INTRODUCCIN







Para realizacin de este primer trabajo, hemos optado por la realizacin de un
ensayo sobre una comunidad de personas, que se autodenominan como las 12
Tribus. Estas existen en varios pases alrededor del mundo y, que en los ltimos aos
se estn emplazando en Espaa, en lugares como Pas Vasco, Asturias y Mlaga.

Nuestro labor consistir en informarnos acerca del pensamiento de estas
comunidades y lanzarnos a hacer un veredicto, encuadrando esta organizacin como
sectaria o no.





2
OPININ DEL ALUMNO

Las doce tribus, en vista de las diferentes fuentes que hemos podido encontrar
y cotejar, y llevndolas a la luz de los criterios que se nos han presentado como
caractersticas propias de un movimiento sectario, llegamos a la conclusin de que
podemos incluir a esta comunidad dentro de los denominados grupos sectarios.

Carcter separatista

En primer lugar, lo ms destacable entre sus costumbres es el hecho de
separarse de la sociedad. Vemos que sus adeptos se recluyen en caseros en los
montes del Pas Vasco, Asturias y Nerja. Los miembros de esta comunidad, son
apartados de toda comunicacin con el exterior. No se les permite ver la televisin,
escuchar la radio y el acceso a su comunidad por personas ajenas a esta, est
prohibido con el fin de mantener la pureza de su agrupacin. Este intento por la pureza
moral de sus adeptos, se lleva al punto en el que los nios son sacados de sus
colegios y educados por ellos mismos en sus haciendas. Esto lo hacen porque
consideran que aquellos que son ajenos a sus ideales, inculcarn valores falsos a las
delicadas mentes de sus hijos. Los nuevos llegados a la comunidad son apartados de
sus familias y de sus amigos.

Distincin propia

Otro aspecto que podemos encontrar en esta comunidad, que suele ser
distintivo en agrupaciones sectarias es el hecho de que se les impone un estilo
particular de vestir y de cuidar su aspecto. Los hombres se dejan crecer el pelo y la
barba. Esto lo hacen alegando que as se haca en los tiempos de Cristo, y si Dios
creo al hombre con bello facial, este debe dejrselo crecer. Para las mujeres la norma
es el uso de ropa ancha para evitar crear deseo entre los hombres.

La idea del grupo como refugio

Por otro lado, en su pgina web, vemos como la idea de comunidad feliz en la
que todos son iguales, sin distincin de raza, etnia, clase social, etc. es contrapuesta a


S
la idea de soledad, hasto, dolor y fracaso, que sentan los miembros antes de llegar a
esta comunidad. Vemos aqu que el vivir en este grupo es la salvacin del estilo de
vida contraproducente que toda persona ajena a la comunidad lleva. El grupo te ofrece
lo que no encontraras en ningn otro sitio.

Carcter coercitivo y manipulacin

En una entrevista de El Pas, a un antiguo miembro de estas comunidades,
vemos otras caractersticas propias de una secta de carcter coercitivo. Nejmad, que
as se hace llamar el entrevistado para mantener en oculto su verdadera identidad,
nos comenta que los seguidores no tienen libertad de expresin, no pueden
cuestionarse nada e incluso llega a decir que vives en una especie de hipnosis que te
lleva a perder la capacidad de tomar decisiones
1
. Otros de sus ex-miembros, Yadid,
nos aporta su experiencia y la expresa de la siguiente forma: Poco a poco te
sumergen en su ideologa hasta que consiguen reprogramar tu mente. Te vas
impregnando de su forma de vida y desarrollas una pseudopersonalidad que te lleva
incluso a pensar y actuar sin liberta
2
. Vemos otro claro ejemplo de un comportamiento
sectario dentro de esta agrupacin, las mentes de sus adeptos son alienadas, para
seguir al pie de la letra las normas establecidas por sus lderes.

Vemos a su vez, a raz del punto anterior, que la idea de una comunidad de
hermandad en la que todos son iguales, es un engao. Yadid, tambin nos advierte de
esto en su declaracin insisten en que son un hermandad, pero hay una jerarqua
perfectamente establecida. De este modo, vemos como de una forma oculta bajo una
imagen utpica de igualdad y fraternidad, se oculta toda un liderazgo que, como vimos
anteriormente, manipula y controla la voluntad de sus seguidores.

Su teologa y su revelacin especial

Por otro lado y en cuanto a su teologa no encontramos en su pgina una
exposicin clara de su fe. Slo encontramos algunos referencias en cuanto la base de
su forma de vivir, comparndola con la forma de los primeros cristianos en Hechos
2:44. En cuanto a la figura de Cristo, hablan constantemente de l como de un

1
0RNEZABAL, NIKEL. !" $%$&'()%$" '$&*+*,-".*/"/ /' !"$ 0%(' 1+*2-$. San Sebastin: El Pais, Bomingo S1 ue
2
Ibiu.


4
hombre bueno, llegan a llamarlo Hijo de Dios, pero no sabemos hasta que punto creen
en su divinidad.

Ahora bien, alegan haber recibido y ser los nicos poseedores de una nueva
revelacin sobre el destino eterno del hombre. Ellos vienen a re-presentar-le en su
verdadera naturaleza. Estas comunidades nos hablan de que lo que la sociedad ha
credo hasta el da de hoy, de que existan tan slo dos destinos para el hombre, cielo
o infierno, es un error desarrollado por el propio hombre, y que la realidad es que para
el hombre existen tres destinos posibles:

Esta doctrina del cielo y el infierno, es un invento del hombre, y ha
causado que por ms de 2000 aos, miles y miles de personas repudien
al Dios de la Biblia. El Creador de la raza humana ha sido mal
representado (precisamente por los que se declaran representantes
suyos), acusado, calumniado y difamado.
Nosotros estamos determinados a re-presentar-le, es decir, presentarle
de nuevo al mundo, esperando que su verdadera naturaleza y su corazn
se revelen. Los tres destinos eternos del hombre justifican el corazn de
Dios para el hombre.
3


Hablan de una distincin entre los injustos y depravados, los justos y los
santos. Estas distinciones las toman del texto del libro de Apocalipsis 22:11. Segn
su revelacin, los injustos y depravados son los que estn destinados a una eternidad
en el lago de fuego. Los justos son aquellos que, sin ser perfectos, se esfuerzan por
hacer el bien. Para estos est reservado una segunda vida eterna en las naciones
que existirn en la edad eterna
4
. Por ltimo, los santos, los definen como aquellos que
se apartan de todo por seguir a su Redentor: No dejarn slo su pecado, sino todo,
incluida su familia, carrera y posesiones
5
. Para estos ltimos, Su destino eterno es
reinar y gobernar con su Maestro Yahshua, el Mesas
6
.






S
Las Boce Tiibus. http:www.uocetiibus.comwebPeiiouicosIluminauoTies-Bestinos-Eteinos.html
tomauo el 11 ue febieio ue 2u11 a las 16:2S.
4
Ibiu. tomauo el 11 ue febieio ue 2u11 a las 16:28.
S
Ibiu. tomauo el 11 ue febieio ue 2u12 a las 16:28.
6
Ibiu. tomauo el 11 ue febieio ue 2u12 a las 16:28.


S
La economa

Este punto que vamos a tratar ahora, es especulativo. Vemos como uno de los
ex-miembros de este grupo nos haca constar que obligaban a sus recin llegados a
entregar todos sus bienes y posesiones a la comunidad. Por otro lado, vemos que a su
vez tienen negocios en los que venden sus productos agrcolas, artesana, etc. Pero
que hacen con ese dinero, que han obtenido de aquellos que posiblemente han
vendido, casa, pisos, pertenencias, vehculos, al refugiarse en su comunidad y de la
venta de sus productos? Ser todo invertido en el mantenimiento de la comunidad?
O tal vez exista algn inters personal en alguno de esos, aparentemente
inexistentes, lderes?










CONCLUSIN


Como hasta ahora hemos expuesto, creemos firmemente que podemos
considerar a esta comunidad como una secta. Los diferentes puntos que hemos
repasado a travs de su propia pgina web, en la que hemos podido leer alguna de
sus publicaciones e incluso or algunos de sus cnticos, peridicos, entrevistas en
diferentes medios, nos llevan a descubrir los condimentos tpicos de cualquier secta.

Ahora bien, como creyentes, qu nos puede decir esto? Cmo es que
personas normales y corrientes se ven involucradas en organizaciones de este tipo?
Es evidente que son personas necesitadas, personas que estn buscando algo ms
en su vida y sin embargo al no encontrarlas se refugian en diferentes lugares, y entre
esos lugares estn las 12 Tribus.

Personalmente, ver estas situaciones, me lleva a plantearme si realmente
estamos haciendo nuestro trabajo como enviados en medio de lobos o si simplemente
nos acomodamos en las bancas de nuestras iglesias y dejamos que nuestra
insensibilidad permita que hombres y mujeres sean arrastrados por este tipo de
sectas.

En ocasiones, he llegado a plantearme si hacemos bien en orar tanto por las
almas perdidas, para que Dios ponga hambre y sed de l en las personas y despus
no somos capaces de salir a las calles y llevarles ese Pan y esa Agua de Vida que les
pueda saciar. A veces pienso que Dios responde a nuestras oraciones, y hace
conscientes de ese vaco en el corazn a las personas, para que as tengamos la
oportunidad de salir y mostrarles a Aquel que puede llenar ese vaco. Pero que
despus por causa de nuestra falta de compromiso, estas personas tratan de llenar
dicho vaco con diferentes vicios, pasiones desordenadas y grupos sectarios.

Est ms que claro que tenemos una batalla por delante, que mientras ms
tiempo estemos aletargados, ms terreno estaremos cedindole al enemigo. Hoy ms
que nunca, viendo la proliferacin de estos grupos, necesitamos despertar y salir y
proclamar la Verdad que realmente har libre a las personas de su miseria.


FUENTES (BIBLIOGRAFA)



Web oficial de Las 12 Tribus en Espaa:
www.docetribus.com/web/index.html


Web oficial de Las 12 Tribus en Ingls:
http://www.twelvetribes.org/


Peridico Digital El Pas:
www.elpais.es


Cuadernos de rodaje de RTVE (Almudena Ariza):
http://blog.rtve.es/cuadernosderodaje


Opiniones (Merc Perell)
http://opiniones.wordpress.com/2007/01/18/las-doce-tribus/