UNA SOLA MENTE

La Fundacion para la Mente Que Despierta David Hoffmeister y los "Mensajeros de la Paz" le dan la bienvenida. www.un curso en mila!ros.or!

UNA SOLA MENTE

Introducci n
""n #$$# David fue impulsado a tomar otro salto de confianza y comenzar sus viajes por "stados %nidos y &anad'( compartiendo su claridad de entendimiento relacionada con %n &urso de Mila!ros. )i!ui* las instrucciones de +es,s de -convertirse en un ni.o pe/ue.o(0 totalmente dependiente del "sp1ritu )anto en cuanto a dinero( transporte( alojamiento( comida y las palabras para 2ablar en un sinn,mero de reuniones de %cdm( i!lesias( !rupos metaf1sicos y espirituales y !ran cantidad de encuentros santos con personas /ue no conoc1an al &urso. David encontr* /ue su constante dic2a y paz eran el mejor maestro en todos los encuentros( y /ue era 3sta la paz /ue todos sus 2ermanos y 2ermanas estaban buscando. La 4oz de +es,s le dijo a David 5 al i!ual /ue instruy* a los ap*stoles 6777 a.os antes( -Has recibido libremente( da libremente.0 Por lo tanto David nunca 2a cobrado por su tiempo( ense.anza ni nada de los muc2os materiales /ue 3l re!ala( mas su sustento proviene de las ofrendas amorosas /ue recibe. "n todos los a.os /ue lleva viajando y compartiendo la sabidur1a de &risto( David se 2a convertido en la demostraci*n viviente de los principios de %n &urso de Mila!ros( de lecciones tales como8 -"l 9mor de Dios es mi sustento0 -:o soy la luz del mundo0 -Me 2ar3 a un lado y dejar3 /ue ;l me muestre el camino0 -"n mi indefensi*n radica mi se!uridad0 -La 4oluntad de Dios para m1 es perfecta felicidad0

David aprendi* a trav3s de un sinn,mero de mila!ros /ue pod1a perfectamente confiar en el "sp1ritu )anto para /ue le proveyera y lo orientara a trav3s de cada situaci*n. <odo lo /ue 3l parec1a necesitar para lo!rar su prop*sito como maestro de Dios fue entre!ado sin /ue 3l 2iciera nin!,n esfuerzo. "n #$$= David fue !uiado para /ue comprara una pe/ue.a casa en &incinnati( >2io( llamada la &asa de Paz. )e convirti* en un lu!ar de /uietud y meditaci*n entre viajes( pero tambi3n un lu!ar donde pudiese aco!er a los /ue desearan 2acer a un lado el mundo y lle!ar m's profundo en la mente para descubrir al &risto interior. La mudanza de David a la &asa de Paz abri* una nueva fase de su ministerio a medida /ue el "sp1ritu )anto lo !uiaba a ad/uirir computadoras y aprender la tecnolo!1a de la ?nternet. "l resultado fue la creaci*n de una cantidad de sitios. )u sitio principal( 2ttp8@@www.awaAenin! mind.net ofrece 2oy una !ran !ama de recursos relacionados con %n &urso de Mila!ros y la metaf1sica de &risto. Los buscadores espirituales de la verdad pueden suscribir al !rupo de David( awaAenin!inc2rist( donde 3l sintoniza con el "sp1ritu )anto para contestar las pre!untas /ue le mandan de todas partes del mundo. )iendo un amante de la m,sica( y consider'ndolo un camino a Dios por propio derec2o( David 2a or!anizado al!unos Pabellones Musicales en su sitio /ue destacan a una variedad de artistas /ue comparten sus ideas espirituales a trav3s de la m,sica. <ambi3n est'n disponibles en su sitio los video clips de sus entrevistas televisivas( !rabaciones de sus reuniones y sesiones de ense.anza( buscador de arc2ivos( y

escritos tales como Puesta 9 Punto Mental( "l Prop*sito "s La Bnica "lecci*n( y Cu1a 9 La ?luminaci*n Para Los 9mantes Del &ine DDavid considera /ue las pel1culas son otro camino ,til a Dios.E 9 medida /ue pro!resaba su ministerio por computadora( un ami!o( <2om Fobertson fue inspirado para ayudar a David a establecer una or!anizaci*n sin fines de lucro( la Fundaci*n Para La Mente Que Despierta( /ue a2ora sirve de marco para coordinar todos los aspectos del ministerio y para el manejo de donaciones mayores. Hacia fines de 677#( Festa Gurn2am comenz* a visitar a David en la &asa de Paz y a tener una serie de conversaciones de sobremesa en /ue eHploraron la metaf1sica de %n &urso de Mila!ros en profundidad. 9un/ue Festa 2ab1a estado recibiendo canciones espirituales durante muc2os a.os( fue esta uni*n con David la /ue dispar* una eHplosi*n de m,sica 5 casi #77 canciones en el primer a.o de su asociaci*n. David us* estas canciones 5 una colecci*n /ue Festa fue !uiada a intitular -M,sica de &risto0 5 como la base para el Pabell*n de M,sica ??? en su sitio. 9 mediados de 6776 Festa recibi* orientaci*n para ad/uirir las 2erramientas para !rabar sus propios &D y para fin de ese a.o 2ab1a producido un total de o c2o &D( con un promedio de 67 canciones cada uno. 9l i!ual /ue David( Festa sinti* /ue deb1a re!alar su m,sica. "l "sp1ritu )anto dict* estos -Derec2os de 9utor0 para /ue acompa.ase a cada &D8 -9mado Hijo de Dios8 La M,sica de &risto es para <i /ue eres el &risto. )u contenido( como el <uyo( es eterno y

no puede cambiarse. Por favor 2az lo /ue desees con su forma( incluyendo copiarlo( compartirlo( cambiarlo( 2acerle arre!los( ejecutarlo o venderlo. Que esta m,sica te ayude a recordarte a <i. 9m3n0 "n "nero 677I Festa recibi* un pedido de &D de Patricia Gesada en 9r!entina. "ste fue el comienzo de un r'pido y mila!roso viaje de David y Festa a la 9r!entina en Marzo 677I( acompa.ados de Dave Powell y Jerri. "n #$ reuniones oficiales y numerosas c2arlas espont'neas( David comparti* su iluminaci*n y dic2a con audiencias absortas en Guenos 9ires( La Plata( Maip,( Mar del Plata y Miramar. Festa ejecut* la M,sica de &risto y re!al* sus &D en cada reuni*n. &on la ayuda de Jerri( incluso recibi* su primera canci*n en "spa.ol( -Dios( Dios0 /ue la audiencia pudo cantar con ella. Los ar!entinos abrazaron a los Mensajeros de la Paz con calidez( !ratitud y pasi*n. 9un/ue David y Festa no 2ablan "spa.ol( descubrimos /ue el amor y el deseo de comunicarse eran todo lo /ue 2acia falta para /ue fluyeran las ideas libremente. Los estudiantes ar!entinos de %n &urso de Mila!ros demostraron una sed de verdad( una !ran voluntad de acceder a las disciplinas de entrenamiento de la mente provistos por +es,s en el &urso. "staban muy en contacto con sus emociones( de modo /ue muc2as reuniones ten1an partes i!uales de risas y l'!rimas. Patricia Gesada y 4alerie MonA( ambas estudiantes del &urso de lar!a data y traductoras al castellano de muc2o material del &urso en ?n!l3s( or!anizaron las reuniones y se encar!aron de la traducci*n de muc2as de ellas. >tras traductoras

incluyeron a M*nica "scudero( Maria &ristina %2art( 9nastasia 4oyatjides( y 9lcira Gentolila. D<ambi3n descubrimos /ue 2ab1a muc2os traductores ocasionales /ue les !ustaba aportar al!o cuando parec1a /ue 2acia falta.E Finalmente /ueremos especialmente a!radecer a nuestra familia anfitriona 5 Fic2ard( Marcela( Korman y Mart1n &ampbell DLy <resaME 5 por darnos un 2o!ar base de tanta calidez( dic2a( bondad y risas." %na )ola Mente 5 es una combinaci*n de las reuniones con David en 9r!entina( incorporando pre!untas y respuestas de muc2as de ellas. Donde parece /ue pueden arrojar m's luz sobre el tema bajo discusi*n( se 2a intercalado entre los di'lo!os la letra de la M,sica de &risto.

Mente %na( mente una( <odo esta en la ,nica mente. Mente una( mente una( :> )>: por siempre una. "l amor es( la dic2a es todo lo /ue es. La verdad es( la luz es todo lo /ue se ve. Dde %na MenteE

Apertura De Los Encuentros

David: "s un 2onor venir a la 9r!entina y aceptar su invitaci*n. Festa 2a tra1do su m,sica. Jerri y David Powell est'n con nosotros. )iempre es una bendici*n encontrarme conmi!o mismo una y otra vez( y as1 es como yo veo los viajes /ue 2a!o. He viajado por "stados %nidos durante los ,ltimos doce a.os( ofreciendo c2arlas como las /ue vamos a tener 2oy( en las /ue todas las pre!untas son bienvenidas y permitimos /ue el "sp1ritu en nosotros nos trai!a las respuestas. "s una !ran ale!r1a compartir la luz de &risto. <odos nosotros 2emos sido llamados como obradores de mila!ros( y todos 2emos respondido. 9/u1 es donde comienza la dic2a. Kada de nuestra vida anterior nos 2a tra1do felicidad duradera. Kuestra felicidad y nuestra funci*n son lo mismo. Ko 2ay mayor ale!r1a /ue la de servir a Dios. :o no doy c2arlas ni sermones. :o dejo /ue el "sp1ritu )anto or!anice las reuniones( de modo /ue el "sp1ritu )anto 2abla a trav3s de muc2os por donde yo vaya. "scuc2o y reconozco la 4oz del "sp1ritu )anto. "stas reuniones son oportunidades de 2acer pre!untas y tener discusiones /ue 2acen /ue el e!o surja a la conciencia( para /ue se pueda soltar. )i no se cuestiona( se presume /ue es verdad y permanece inconsciente. Cran parte de la jornada espiritual comprende darle permiso a la mente para 2acer pre!untas. )*lo 2ay un e!o( y a medida /ue lo dejamos al descubierto( desaparece para todos. "l trabajo /ue 2a!as con tu mente esta a21 para todos en el mundo. "s un llamado muy profundo( es la vocaci*n m's

profunda /ue 2ay. "l viaje 2acia tu coraz*n s*lo re/uiere de tu voluntad. "n realidad es &risto o el "sp1ritu interno el /ue 2ace el trabajo. <u c2ispa de voluntad( junto con el poder del "sp1ritu )anto( enciende la luz en tu mente. 9s1 /ue los invito a 2acer sus pre!untas( por/ue la pre!unta de uno es la pre!unta de todos. &ada pre!unta ayudar' a traer la iluminaci*n a todos. Ko 2ay buenas pre!untas ni malas pre!untas( ni pre!untas inteli!entes ni tontas. )i3ntanse libres para eHpresar a/uello /ue les viene al coraz*n. Pregunta8 N&*mo es /ue lo!ras la dic2a /ue nos estas mostrandoO N&*mo es /ue eres tan felizO D8 :o no abri!o conceptos ni creencias( y por lo tanto no ten!o eHpectativas. "sto me permite vivir en el a2ora( sin pensamientos del pasado ni preocupaciones e in/uietudes futuras. Ko ten!o ape!os ni posesiones. He renunciado a creer en ellos. 9/uello /ue parezca ser ,til en mis ense.anzas tiende a aparecer8 pasajes a3reos( autos( alimentos( etc. Me 2e olvidado de la vieja manera de vivir. "l aprendizaje previo no ilumina mi camino. Lo /ue aprend1 en diez a.os de universidad 2a sido desaprendido( y esos s1mbolos 2an sido tomados por el "sp1ritu )anto Quien los 2a traducido para /ue yo los pueda usar para ense.ar paz y libertad( el camino de salida del mundo. :o ya no uso los s1mbolos de la forma por or!ullo o !anancia personal. "sa es la dic2a. &omo ense.* +es,s( yo le doy toda la !loria a Dios.

F1e( r1e. 9cu3rdate de re1r. Fecuerda /ue es s*lo un sue.o. "!o( e!o 5 Ldespierta ami!oM Deja de llorar y t*malo a risa. Dde F1e( F1eE
P: N)entiste muc2a resistencia para lle!ar e este estado de mentalidadO D: )1( muc2a resistencia( muc2as l'!rimas. <uve /ue enfrentarme a muc2a oscuridad. Hicieron falta muc2os mila!ros para convencerme /ue estaba bien confiar en Dios. "l viaje 2acia la mente tiene emociones muy intensas( y a veces puede parecer /ue tu mundo se est' derrumbando. "s s*lo /ue( al tener intereses en este mundo( la mente est' al rev3s( y a2ora el "sp1ritu est' dando vuelta la mente( para /ue se oriente 2acia la Luz. La ,nica manera de tener un mundo pac1fico es /ue uno est3 en paz. )e trata de un trabajo interno. P: &u3ntanos como empezaste. D: &uando yo era ni.o( sent1 /ue no ten1a lu!ar en este mundo. Mientras otros decid1an lo /ue /uer1an ser cuando crecieran( yo no ten1a una idea clara de lo /ue 2ar1a. "n la secundaria cuando 2ice las pruebas vocacionales( los resultados fueron muy raros. &omo si no 2ubiera una vocaci*n para m1. 92ora puedo re1rme y pensar en las ense.anzas de +es,s8 -"stoy llam'ndote para /ue sal!as del mundo.0 ?!ual( intent3 encontrar un si!nificado y una vocaci*n. Durante tantos a.os universitarios( pas3 !ran parte de mi tiempo en la biblioteca leyendo sicolo!1a( filosof1a y reli!i*n( 2aciendo

pre!untas profundas y buscando el si!nificado de la vida. 9 trav3s de los a.os de b,s/ueda( pude eliminar muc2as de las pre!untas por/ue vi /ue nin!una de las disciplinas ve1a el mismo mundo. Por ejemplo( el /u1mico no ve1a el mismo mundo /ue el psic*lo!o. 9 medida /ue entend1a las suposiciones subyacentes de cada disciplina /ue estudiaba( me di cuenta /ue nin!uno ten1a la respuesta. L9l!unos profesores incluso lo admit1anM 4i /ue 2ab1a muya discusi*n entre las disciplinas( y el "sp1ritu interior me dijo /ue era mi percepci*n la /ue estaba distorsionada( /ue ten1a /ue 2acer un trabajo interno antes de poder ver un mundo pac1fico.

Kada de este mundo puede ayudarme. Kadie en este mundo puede decirme Kada sobre la paz y la salvaci*n. %na voz dentro de m1 est' diciendo Que 2abr' de ayudarme a encontrar el camino 9 trav3s de la silenciosa puerta de la meditaci*n Dde "l ?nterior ProfundoE
%n &urso de Mila!ros lle!* a m1 en #$P= como respuesta a una ple!aria interna para un modo sistem'tico de despejar el espejo de mi mente( de aprender a confiar en el "sp1ritu y escuc2ar a la 4oz y dejar de lado todo juicio. "ntonces me sumer!1 en el &urso y durante los dos primeros a.os le1 durante unas oc2o 2oras diarias. 9un durante este per1odo( el e!o le ofrec1a muc2a resistencia a %n &urso de Mila!ros. Mis ojos se pon1an muy pesados( pero yo era suave conmi!o mismo por/ue sab1a /ue 2ab1a descubierto como escapar de este mundo. Ko permitir1a /ue nada se interpusiera en el

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camino. 9s1 /ue iba a caminar( a comer al!o( a nadar y lue!o volv1a lleno de pasi*n y con los ojos bien abiertos y le1a el &urso durante muc2as 2oras m's.

4en( ven( t, /ue est's ansioso 4en( ven( lejos de la oscuridad. 4en( ven( t, /ue est's ardiendo en soledad 4en( ven( alcen sus cabezas a2ora. 4en( ven( junten su coraje 4en( ven( ser's alimentado a2ora con ternura Dde 4en( 4enE
P: NKo ten1as /ue trabajarO D: L9l principio cuando recib1 el &urso( yo pens3 /ue estaba listo para ascenderM DFisasE Le ped1 al "sp1ritu /ue me apuntara a la monta.a m's cercana( y el "sp1ritu me dijo8 <odav1a no est's listo. )e me dio consejo muy pr'ctico de volver a la relaci*n en /ue estaba( /ue esperara y recibiera orientaci*n sobre un trabajo /ue me iban a dar( y /ue usara ese dinero para li/uidar pr3stamos y deudas. ;ste fue un per1odo intenso de unos oc2o meses en /ue tuve /ue aprender a orar y desprenderme de los a.os de aprendizaje universitario /ue estaban obstaculizando el trabajo del "sp1ritu )anto a trav3s m1o. "l "sp1ritu )anto utiliza las 2abilidades y las aptitudes( pero el prop*sito del "sp1ritu )anto es muy diferente del prop*sito del e!o. "l e!o /uer1a usar las 2abilidades para apuntalar mi personalidad8 or!ullo( fama( lo!ros( estatus 5 todas metas del e!o. 9s1 /ue para responder a tu pre!unta( el primer par de a.os se me dieron asi!naturas espec1ficas y estos trabajos

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permitieron /ue li/uidara los pr3stamos y /ue aprendiera como escuc2ar y se!uir la 4oz del "sp1ritu )anto. P: N&*mo cuestionabas a tu e!oO D: "n el &urso( el Libro de "jercicios !u1a a tu mente para cuestionar todo lo /ue crees. Por ejemplo( la Lecci*n Q78 -"l 9mor de Dios es mi sustento.0 +es,s 2abla de muc2as cosas /ue el e!o piensa /ue son su sustento 5 p1ldoras( dinero( ropa de protecci*n( conocer a la !ente apropiada( una lista de muc2os 1dolos falsos. : esto me dio muc2as pistas sobre lo /ue ten1a /ue cuestionar. Lue!o lle!u3 a la Lecci*n R=8 -Ko me !obiernan otras leyes /ue las de Dios.0 ;l continua con m's ideas para cuestionar8 leyes de econom1a( leyes de medicina( leyes de nutrici*n 5Lincluso leyes de amistadM 5 muc2as creencias inconscientes /ue 2ay /ue cuestionar y soltar. )e trata del condicionamiento previo /ue 2emos aprendido en este mundo. <odas nuestras creencias( como la educaci*n( construir una carrera( planificar la se!uridad financiera( est'n basadas en el tiempo lineal. <ratan de ocultar el a2ora( el instante santo. "sto te da una idea del cuestionamiento /ue tuve /ue 2acer.

NPara /u3 esO N)irve a la luzO NPara /u3 esO N)irve al &ristoO NMe proporciona dic2a o una punzada de dolorO NMe proporciona paz o la 2o!uera de odioO NPuedo decir en verdad /ue proviene de DiosO NPara /u3 esONPara /u3 esO NPara /u3 esO Dde NPara /u3 esOE
P: N<en!o el poder para decidirO

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D: "n el cielo 2ay libre albedr1o. "l ,nico reflejo del cielo en este mundo es el poder de ele!ir. Lo /ue tienes el poder de ele!ir( momento a momento( es tu estado mental. Pareciera /ue en este mundo 2ay otras elecciones. Parece /ue cada d1a est' lleno de un men, de elecciones 5 cu'ndo despertar( /u3 ponerse( d*nde ir( a /ui3n llamar( /u3 comer. <odas estas son falsas ilusiones sobre decisiones( pues el libreto del mundo ya se 2a escrito. "s por eso /ue los ps1/uicos pueden predecir eventos con m's eHactitud. <odos los eventos( encuentros y circunstancias de los libretos de este mundo est'n en el pasado. Momento a momento( tienes el poder de interpretar lo /ue est's viendo. Puedes interpretarlo con el "sp1ritu )anto 5 en cuyo caso tendr's paz y felicidad 5 o puedes interpretarlo con el e!o /ue analiza y separa y enjuicia. La mente siempre est' dis!ustada cuando est' interpretando eventos con el e!o. P: N&*mo puedo soltar todos mis ape!os( como la relaci*n especial con mi esposoO D: "sta es una !ran pre!unta 5 a la /ue +es,s le dedica nueve cap1tulos DFisasE. &uando la mente pareci* /uedarse dormida y olvidar el reino del cielo( crey* /ue era carente. "n el cielo est' entera y completa. "l e!o trat* entonces de ofrecer un sustituto para el amor e intimidad del cielo. 9s1 fue como se 2icieron las relaciones especiales( para ofrecer compleci*n como un sustituto de Dios. 9s1 /ue tu esposo est' en la posici*n o rol de proveer amor incondicional para ti( pero esto es imposible para un ser 2umano. &uando ele!imos una

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pareja( una pareja de por vida( en el fondo estamos diciendo8 <, eres mi mejor c2ance de recibir amor incondicional. "ntre seis billones de otras personas( te ele!1 a ti para /ue me ofrezcas el amor incondicional. L: si no puedes cumplir con este rol( siempre /ueda el divorcio como opci*nM DFisasE. "ntonces( la mejor manera de percibir a tu esposo es como un reflejo o espejo de los pensamientos y creencias /ue todav1a abri!as. &uando est's tentada de enojarte con al!o /ue tu esposo 2ace o no 2ace( ser' una !ran oportunidad de ponerte en contacto con tus creencias inconscientes. Kin!,n ser 2umano tiene el poder de dis!ustarse a s1 mismo. )iempre son nuestros propios pensamientos y creencias las /ue nos /uitan la paz. 9s1 /ue %n &urso de Mila!ros ofrece una manera de transformar tu relaci*n especial en una relaci*n santa en la /ue compartes el prop*sito del "sp1ritu )anto y eHperimentas muc2a dic2a y contento.

<e libero( 2ermano m1o( para /ue seas /uien eres Mi salvador( el &risto /ue mora en el coraz*n de Dios : yo estar3 all1 conti!o( por/ue somos uno( 9mado por el Padre( )u Hijo Dde <e LiberoE
P: NPuede un camino espiritual como el &urso ser un camino de soledad y aislamientoO D: 9 veces( al trabajar con %n &urso de Mila!ros( o con muc2os caminos espirituales( el e!o siente soledad. "s una sensaci*n de separaci*n /ue est' en lo m's profundo. L:o ele!1 enfrentarme a esos sentimientos

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yendo a vivir como ermita.o en el bos/ue( donde tuve /ue encarar los sentimientos de soledadM <antas veces al /uitar las distracciones( uno enfrenta la soledad y el vac1o por primera vez. Le /uitas el si!nificado a las apariencias a las /ue antes se lo 2ab1as dado. : por un momento 5 o en muc2os momentos 5 puede parecer un viaje sin sentido. "s solo el e!o /ue la conciencia comienza a ver. P: <al vez sea una pre!unta a!resiva( pero N/u3 diferencia 2ay entre %n &urso de Mila!ros y un lavado de cerebroO D: "l lavado de cerebro comprende conformidad8 a un sistema de creencia en particular( o una estructura( o a un individuo o !rupo. )er1a mejor llamar a %n &urso de Mila!ros -lavado de mente0( por/ue intenta limpiarla de todos los pensamientos de ata/ue( todos los resentimientos y todos los juicios( para dejar a la mente en su estado natural de no juicio. &omo ense.* +es,s( -Ko juz!ues salvo /ue /uieras /ue te juz!uen.0

Purif1came en la luz. "mp'pame en santidad Hasta /ue no /uede nada /ue blo/uee los Fayos del 9mor Purif1came en la luz. Des2az mis temores culposos "nju!a cada l'!rima. 9rr*pame en la !racia. Dde Purif1came en la LuzE
P: N"s posible estudiar %n &urso de Mila!ros y tratar de aplicarlo entre !ente /ue no sabe nada acerca de 3lO D: )i( ese 2a sido mi camino. La mayor1a de la !ente con /uienes me encuentro no son estudiantes de %&DM( s*lo

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!ente com,n 5 meseras( azafatas( mec'nicos( basureros( !ente en ne!ocios. "n realidad se trata de cambiar tu pensamiento( y no de tratar de cambiar a otra !ente. P: N<ambi3n dentro de las relaciones especialesO D: )i( aun en las relaciones especiales( +es,s ense.* /ue antes de /ue retires la mota de polvo en el ojo de tu 2ermano( /ue debes retirar la vi!a de tu propio ojo. Lo /ue eHperimentar's es /ue la !ente se sentir' atra1da a ti( /ue compartes tu nuevo prop*sito. "ncontrar's -poderosos acompa.antes0 /ue se relacionar'n conti!o m's en t3rminos de vibraci*n /ue de biolo!1a o intereses comunes. "se es un paso en el despertar. &uando lle!as al punto de iluminaci*n( ver's /ue todos son lo mismo. :a no 2abr' distinciones ni diferencias /ue ten!an sentido. L"sa es la dic2aM

&ompartiendo la dic2a( resplandeciendo la luz &antando la felicidad y ascendiendo a &risto &ompartiendo la paz( resplandeciendo la verdad &antando y asciendo conti!o. Dde &ompartiendo la Dic2aE
P: N&u'nto tiempo me llevar' lle!ar a este punto de iluminaci*nO Dmuc2a risaE D: +es,s dice en %n &urso de Mila!ros /ue cuando te sientas desalentado acerca del tiempo /ue te tomar' cambiar de mentalidad tan completamente( te pre!untas - N&u'nto es un instanteO0 )e trata de voluntad. "l e!o /uiere tener raz*n acerca del mundo /ue fabrico. "l

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"sp1ritu )anto le pre!unta a tu mente NPrefieres tener raz*n o ser felizO P: 9 fin de aprender el &urso Nes necesario tener un maestro o un !uru o un !u1a /ue conduzcaO D: Ko. %n &urso de Mila!ros es una 2erramienta /ue abre en ti la coneHi*n a la orientaci*n del "sp1ritu )anto interior. 9yuda tener testi!os del amor incondicional. &onlleva un reflejo de tu propia mente. 9l final veras /ue todo est' en tu mente. P: NQu3 /uieres decir por -testi!osO0 D: )on s1mbolos en la forma /ue demuestran el amor /ue est' m's all' de la forma. La forma o conducta nunca puede ser el amor incondicional /ue es abstracto. "ntonces el primer paso es estar abierto a los mila!ros y conello( los s1mbolos del amor comienzan a mostrarse en la conciencia. "sto es s*lo un paso 2acia la iluminaci*n( por/ue los s1mbolos del amor implican /ue 2ay otros s1mbolos( como los s1mbolos del miedo. 9s1 /ue( uno podr1a decir /ue la Madre <eresa era un s1mbolo de amor( y /ue 9dolfo Hitler era un s1mbolo del miedo. D: &uando permites /ue el "sp1ritu )anto limpie de tu mente todos los juicios y comparaciones( ver's a todos y a todo como uno.

Ko 2ay diferencias. )omos i!uales. &ompartimos un )er santo( un Kombre luminoso Dde Ko Podemos ?r 9 &asa )olosE

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P: LLlevar' un mill*n de a.os lle!ar a ese instanteM D: La ?luminaci*n no es al!o /ue ocurre en el futuro. La iluminaci*n es a2ora. Dios no est' incentiv'ndote con la zana2oria de la salvaci*n en el futuro. L"se ser1a un dios cruelM Dios /uiere /ue recibas la iluminaci*n a2ora. "ntonces debes cuestionar todas tus creencias acerca del tiempo. <odos los conceptos de este mundo est'n basados en la creencia en el tiempo lineal. "l momento presente es la aproHimaci*n m's cercana a la eternidad. <odos los conceptos de este mundo est'n basados en la creencia en el tiempo lineal. Hace falta fe para abrirse al momento presente( confiar y depender de la orientaci*n del "sp1ritu )anto y soltar todo el aprendizaje previo del e!o.

4en al 92ora. )e libre en el 92ora 4en al 92ora. La paz est' en el 92ora Dde 4en al 92oraE
P: &uando comenzaste tu camino con el &urso de Mila!ros( Nestabas casadoO D: Ko. DrisasE P: &uando uno esta casado o tiene una relaci*n y comienza a estudiar el &urso( uno cambia. N&*mo 2ace uno para estudiar el &urso y permanecer en un matrimonioO D: <, te refieres a la cuesti*n de la uni*n. "n este mundo el matrimonio es un intento de lle!ar a la eHperiencia de la uni*n. %n &urso de Mila!ros ayuda a

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discernir entre la verdadera eHperiencia de uni*n y la parodia de uni*n del e!o. "l e!o ense.a /ue la relaci*n o uni*n es uni*n de cuerpos( con mentes separadas. Mantener una sensaci*n de individualidad mientras se est' en!anc2ado en la uni*n. "l "sp1ritu )anto ense.a una forma distinta de uni*n8 mentes unidas como uno( cuerpos /ue pueden ir y venir. "l e!o intenta mantener una creencia en la privacidad( en donde se ocultan secretos de la pareja. <iene miedo de perder su individualidad. "ntonces ser1a mejor pensar en las relaciones como oportunidades de desaprender el e!o. "l falso sentido de uni*n desaparecer' o fracasar'. "s inevitable. Hace falta tener confianza en todas las relaciones para permanecer con el prop*sito del "sp1ritu )anto. "l e!o est' espantado por el nuevo prop*sito( entonces a medida /ue uno se abre al "sp1ritu )anto( a veces puede parecer muy duro. <al vez se reciba la orientaci*n para /uedarse en la relaci*n( o de pasar un tiempo en la solter1a( o tal vez de entrar a otra relaci*n /ue ser' otra oportunidad de desaprender el e!o. "n verdad la ,nica uni*n verdadera es la mente de &risto( en uni*n con Dios por siempre. ;sta es la uni*n. "sto es lo /ue todos a.oran.

Dios nos cre* uno con ;l )*lo en ;l vivimos( moramos en )u mente. ;l nos dice -Hijo m1o( despierta( deja de buscar sue.os de odios. Mi santo Hijo( Mi &risto precioso( permanece para siempre en Mi amor Dde Ko podemos ?r a &asa )olosE

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P: N&*mo nos ense.ar1a el &urso a ver la situaci*n actual del mundo y la !uerraO D: "studiar %n &urso de Mila!ros si!nifica una !ran modificaci*n de la mente. La mente /ue est' dormida y /ue sue.a con la separaci*n( percibe muc2os problemas en muc2os niveles. Percibe problemas 1nter ps1/uicos( interpersonales( en vecindarios( pa1ses y en asuntos internacionales. "l entrenamiento apunta a /ue se comprenda /ue no 2ay !rados de dificultad en los mila!ros. %n mila!ro puede resolver cual/uier problema /ue parezca 2aber. La mente /ue duerme est' convencida /ue 2ay muc2os problemas /ue tienen muc2os !rados de severidad. %n dolor de !ar!anta parece muy distinto a una !uerra mundial( sin embar!o los dos afectan de manera desa!radable. "ntonces todos los problemas y conflictos son obst'culos a la paz interior en i!ual medida. Dedi/uemos un momento a ver el concepto de la !uerra. "l &urso ense.a /ue "La !uerra contra ti mismo est' lle!ando a su fin." L;sta es una buena noticiaM "st' describiendo la !uerra de la mente /ue est' intentando sostener dos sistemas de pensamiento contradictorios8 amor y miedo. "stas dos emociones no van juntas. "n el cielo la mente est' unificada en el amor( as1 /ue intentar sostener estos dos sistemas de pensamiento como si ambos fueran reales 2ace /ue la situaci*n sea intolerable. )e proyect* un cosmos para ver la mente dividida como si estuviera en el mundo. La mente dormida ve a los buenos y a los malos( a las victimas y los

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victimarios y muc2as( muc2as dualidades( como si eHistieran en el mundo. "l mundo es un !i!antesco dispositivo de distracci*n para ver la pena y el dolor de la mente como si estuvieran en el mundo. Por lo tanto la curaci*n a la /ue nos lleva el &urso es la de soltar todos los retazos de miedo de manera /ue la mente /uede libre y despejado de todos los pensamientos de ata/ue y resentimiento. &uando esto ocurre( uno percibe el mundo con el "sp1ritu )anto como un tapiz entero en /ue todas las cosas funcionan juntas para el bien. "l momento presente( el a2ora( es literalmente el fin de toda !uerra. &uando 2as perdonado el error( ves un mundo muy distinto. "s imposible juz!ar contra otro( por/ue ves /ue la mente es una. Hace muc2os a.os( se le pre!unt* a Cand2i si 3l cre1a en el diablo( y 3l respondi* /ue los ,nicos diablos son los /ue est'n en nuestros propios corazones. De manera /ue %n &urso de Mila!ros es s*lo un camino( entre muc2os caminos( /ue llevan a la pureza de coraz*n. &uando ves /ue todo es una mente( ya no 2ay nada /ue defender ni prote!er y tu mente es todo abarcador. "sta mente no conoce enemi!os. "n esta mente no 2ay pa1ses( ni nacionalidades( ni culturas. "sta mente es incapaz de ver diferencias por/ue el error de las diferencias 2a sido eHpuesto.

4ibraciones del amor( m's suaves /ue la luz( )anan /uedamente la confusi*n de la mente. 4ibraciones del amor( cantando al &risto( Centilmente revelan un mundo m's all' del tiempo. Dde 4ibraciones del 9morE

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P: N<iene al!o /ue ver el &urso con las ense.anzas de Freud acerca del instinto de vida y el instinto de muerteO D: <e estas refiriendo a las ideas de "eros" y "t2anatos". )1( )i!mund Freud contribuy* muc2o al entendimiento de la mente. "l eros /ue describi* Freud estaba relacionado i!ual con el cuerpo. "l t2anatos( o deseo de muerte /ue 3l describi*( tambi3n estaba relacionado con el cuerpo. "n %n &urso de Mila!ros +es,s revela /ue el e!o es el deseo de muerte y /ue el e!o es una creencia en la mente. La forma es s*lo un s1mbolo de la creencia del e!o. +es,s sustrae de la forma a las definiciones de la vida y la muerte y los convierte en estados de la mente. La muerte es toda cosa /ue no sea dic2a constante irritaci*n( perturbaci*n( asesinato o ira. ?ncluso un suspiro de cansancio( fati!a( es una representaci*n de la creencia del e!o. "l prop*sito del "sp1ritu trae una sensaci*n de vitalidad( ener!1a ilimitada( dic2a( y no est' relacionado directamente con el cuerpo. Por un tiempo( parece demostrarse a trav3s del cuerpo en sonrisas y abrazos y muc2as eHpresiones de amor. Pero en la meditaci*n profunda( la mente comienza a perder su conciencia del cuerpo. "l cuerpo es s*lo un recurso de ense.anza y es muy provisorio. "l cuerpo y el mundo se vuelven m's perif3ricos en la propia conciencia a medida /ue uno se alinea con el "sp1ritu )anto.

Ko soy un cuerpo( sino un esp1ritu puro y libre &on un luminoso coraz*n de verdad /ue vives

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eternamente Dde 9las Luminosas de la PazE

P: He sufrido muc2os ata/ues de p'nico( aun/ue en lo profundo de mi coraz*n s3 /ue Dios eHiste. NQu3 puedo 2acer para eHperimentar la eHistencia de Dios y el amor y curarme del temorO D: "s posible /ue los ata/ues de p'nico contin,en por un tiempo a medida /ue trabajes con %n &urso de Mila!ros( por/ue est's atravesando la oscuridad para lle!ar a la luz. 9 veces puede parecer muy intenso y ser1a prudente 2acer un alto por un momento como lo 2as 2ec2o. "l "sp1ritu te !uiar' suavemente de vuelta cuando est3s lista. P: NMeditas muc2oO D8 "n un principio parec1a ser una pr'ctica /ue implicaba estar sentado( con ojos cerrados por per1odos de tiempo. 92ora la meditaci*n es un estado de la mente. La mente est' /uieta( aun cuando el cuerpo parece moverse y las palabras aparecen. P: NQu3 es lo /ue te dice /ue el &urso es verdaderoO D: Mi eHperiencia de ale!r1a y dic2a. %n &urso de Mila!ros apunta m's all' de la teolo!1a y m's all' de los conceptos 2acia una eHperiencia de vida. :o no /uiero otra teolo!1a 2e le1do muc2as de ellas. 9 medida /ue eHperimentaba los mila!ros y sent1a la paz y la dic2a y la libertad( y cada vez duraba m's( pod1a ver /ue las

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formas en /ue en el pasado 2ab1a buscado la paz y la libertad y el amor estaban todas basadas en las circunstancias y la b,s/ueda de /ue las cosas fueran de cierta manera. Los mila!ros me demostraron /ue mi estado de mente era una decisi*n. +es,s me dijo /ue el ,nico uso correcto del juicio era "N&*mo me sientoO" Me dijo /ue fuese 2onesto respecto de mis sentimientos. La dic2a y la ale!r1a son los sentimientos m's 2onestos. &uando yo pude liberarme del miedo y de la culpa( la ale!r1a fue duradera.

Hay s*lo una paz dentro de nuestra alma. %na sola dic2a /ue fluye desde nuestra santidad. Hay s*lo una 4oluntad /ue desea nuestra felicidad( Que siempre nos bendice con 9mor divino. Dde %n )erE
P: &on +es,s en el coraz*n uno se siente poderoso. D: )1. La palabra /ue me viene es "invulnerable". P: <al vez sepas /ue este pa1s esta teniendo problemas econ*micos dif1ciles. N"s posible vivir en un pa1s como la 9r!entina y al mismo tiempo leer y practicar el &ursoO D: )i( es inevitable practicar el &urso donde/uiera /ue parezca /ue est3s. <omemos la pobreza como ejemplo. "sa fue parte de la transformaci*n /ue yo viv1. :o sol1a pensar /ue la pobreza estaba atada a las condiciones materiales. +es,s me ense.* /ue la pobreza era lo mismo /ue pensar con el e!o. Hay muc2a !ente /ue tiene muc2a ri/ueza y posesiones y /ue de verdad viven en la pobreza por su sensaci*n de carencia y pensamientos del e!o.

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Para el e!o nunca 2ay suficiente. "ntonces esto me ayud* a darme cuenta /ue la pobreza era un estado de la mente. 9l confiar en el "sp1ritu )anto( todo lo /ue parezco necesitar para poder eHtender el mensaje me es provisto sin esfuerzo. Lle!ar a la 9r!entina fue un buen ejemplo de esto. Pasajes a3reos Dave Powell don* su millaje de viajero frecuente para /ue pudi3semos venir. <ambi3n usamos dinero de las contribuciones para cubrir nuestros !astos de traslado y alimento. "s el dinero y los recursos del "sp1ritu )anto. "s el plan del "sp1ritu )anto. Kosotros no consideramos cu'les son los pa1ses ricos y cu'les son pobres. Para el plan del "sp1ritu )anto s*lo 2ace falta /ue escuc2emos y /ue le si!amos( y siempre es un re!alo para el )er.

Me entre!o a las bendiciones /ue caen como la lluvia. Me entre!o a la sanaci*n /ue des2ace mi dolor. 9cepto <u ternura( /ue envuelve a <u &risto. Mi mente sucumbe a <u cari.o( <u amor por <u 2ijo. Me entre!o. Me entre!o. Me entre!o a <i. Dde Me entre!oE
P: N&u'l es la t3cnica eHacta /ue usas para des2acer el e!oO DrisasE D: LLa f*rmulaM DFisasE. Hay una forma de reconocer el e!o. "n todas las maneras( formas y representaciones( la creencia del e!o dice8 Hay causa en la forma. Por ejemplo8 "Heriste mis sentimientos. Me 2aces enojar." &osas /ue aprendimos en la infancia "a mi 2ermana le dieron m's /ue a m1." <ambi3n se relaciona con todas las disciplinas y ciencias. Para cada acci*n 2ay una reacci*n.

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Hay causas en el mundo y efectos de esas causas causas y consecuencias. "l &urso vuelve a entrenar a tu mente para /ue vea /ue tu mente es causativa. La forma nunca es causativa. La forma es un efecto falso de una causa falsa. La causa falsa es el e!o. "l e!o es la creencia en /ue la separaci*n de Dios es real( y el mundo de las apariencias es testi!o de esa creencia. "ntonces a medida /ue practicas las lecciones del Libro de "jercicios( se des2ace la causa falsa. "l e!o dice( )i comes demasiada comida en!ordar's. "l e!o dice( Haz ejercicios y adel!azar's. "l e!o dice( &ome de esa comida y te descompondr's. "l e!o dice( &ome de estas comidas y ser's saludable. LLa comida no es causativaM LLas p1ldoras y la medicina no son causativasM "l sol no puede 2acer /ue ten!as calor. <odo es pensamiento.

"sa no es la raz*n del por/u3. "sa no es la raz*n del por/u3. "l problema no est' a21 afuera. Debes mirar a tu interior... <u mundo est' fabricado de pensamientos( de conceptos y creencias( La fuente de todo tu dolor( tus problemas y tu sufrimiento. &on coraje debes contemplar tus sue.os de pecado( : permitir /ue sean disueltos por la luz del amor interior. Dde "sa no es la raz*n del por/u3E
<u mente no est' a la merced del mundo. "st' limitada por los pensamientos del e!o. 9 medida /ue liberas los pensamientos del e!o( tu mente se vuelve libre e

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ilimitada. +es,s lo demostr* 2ace 6777 a.os( calmando el mar( diciendo cosas como( ")i tienes la fe de una semilla de mostaza podr's mover montanas." LLa mente est' moviendo todos los planetas y las esferasM "s as1 de poderosa. %na vez Helen )2ucman le pre!unt* a +es,s( N)i todo es una elecci*n de la mente( cu'l es la relaci*n entre la astrolo!1a y la vida de los 2ombres y de las mujeresO +es,s dijo( <u mente es tan poderosa /ue est' moviendo la !ente de un lado a otro( y m's all' de ello( todos los planetas y esferas. LQu3 poderM "ntonces comienzas a darte cuenta /ue( como ense.a %n &urso de Mila!ros( ")oy responsable de lo /ue veo. "lijo los sentimientos /ue eHperimento( y decido el objetivo /ue /uiero alcanzar. : todo lo /ue parece sucederme yo mismo lo 2e pedido( y se me concede tal como lo ped1." Kada es un accidente. Kada es azar. La mente llama a los testi!os de lo /ue cree( y estamos de vuelta cuestionando las creencias para ser libres. &onfiere muc2o poder. &uando si!ues el &urso( ya no est's a la merced del mundo. 4es /ue no eres un pe/ue.o ser 2umano en un vasto mundo. 4es /ue el mundo est' en tu mente. "s un reflejo de tus pensamientos. 9 medida /ue cambias de parecer( el mundo /ue ves cambia tambi3n. &omo es adentro( as1 es afuera. : la iluminaci*n demuestra /ue no 2ay adentro ni afuera. LHay una menteM %na mente no se puede dividir( ni en adentro ni en afuera. "l amor de Dios( todo es uno.

"Histe s*lo una luz libre de toda forma y tiempo "Histe s*lo una paz brillando en una mente. "Histe s*lo una verdad( el Padre uno con &risto(

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: amor es todo lo /ue soy Dde 9mor es todo lo /ue soyE

P: N"s correcto pensar en el &urso como una reinterpretaci*n de la GibliaO D: )i( pienso /ue es importante ver /ue todo en la forma puede ser usado por el "sp1ritu )anto o por el e!o. "l "sp1ritu )anto 2a usado la Giblia durante si!los para conducir al reino del cielo interno( y 2an 2abido muc2os santos y m1sticos /ue si!uieron ese camino. "l &urso es otra 2erramienta a2ora( pero encontrar's en 3l lo /ue /uieras encontrar. 9l!unos toman el &urso y lo tiran al r1o. >tros lo tiran por el inodoro 2e escuc2ado muc2as 2istorias. %na mujer se enoj* tanto con el &urso /ue le arranc* las p'!inas una por una y las tir* a la basura. %n &urso de Mila!ros es muy directo( y el e!o se asusta muc2o de un libro as1. Pero es importante darse cuenta de nuevo( /ue toda forma es neutra. "s el deseo del coraz*n /ue trae la salvaci*n. "l e!o est' asustado del "sp1ritu )anto. %n &urso de Mila!ros tiene una cita /ue dice /ue "al e!o le encanta estudiarse a s1 mismo." De modo /ue el &urso es una 2erramienta para lle!ar a la eHperiencia de &risto( al i!ual /ue la Giblia lo es para llevar a la eHperiencia de &risto. Hace 6777 a.os los escribas y los Fariseos se concentraron en la forma pero no tomaron en cuenta el esp1ritu( pero t, no /uieres caer en esa trampa. Ko 2a!as al!o especial del &urso de Mila!ros. "s s*lo una 2erramienta /ue te ayuda a ir para adentro. "l e!o es la voz de la comparaci*n. "l e!o puede intentar comparar al &urso con la Giblia( como si uno fuera mejor /ue el otro. La forma es neutra. "n el &urso

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o en la Giblia encontrar'n lo /ue est'n buscando. "l e!o encuentra maneras de sacrificio y casti!o y penitencia y usa los s1mbolos del mundo para ense.ar su sistema de pensamiento. "l &urso se escribi* de manera tal /ue fuera m's f'cil evitar estas trampas. 9s1 /ue si tienes la voluntad( puedes alcanzar la eHperiencia a la /ue apunta el &urso.

"l "sp1ritu dice( Hijo m1o( entr3!ame tus sue.os para bendecirlos <odo lo /ue se necesita8 tu buena voluntad M's all' de la oscuridad un f3niH vuela 2acia el sol "mer!e 2acia la Luz. Fecuerda /ue somos uno. Dde La Guena 4oluntadE
P: N"l &urso nos eli!e a nosotrosO D: )1( la pre!unta es siempre8 N"le!1 yo el &urso o 3l me 2abr' ele!ido a m1O "n la introducci*n al &urso( dice /ue es un "&urso obli!atorio. )*lo el momento en /ue elijas tomarlo es voluntario." M's tarde en el Manual para el Maestro dice /ue no est's a car!o de la forma. <u voluntad de despertar est' reflejada en la forma. "n un sentido 2ay un destino en la forma. <odo en la forma( el libreto del tiempo( ya 2a sucedido. "ste mundo verdaderamente 2a terminado y acabado. "l e!o vuelve a llamarlo( como si todav1a estuviera a/u1. "l "sp1ritu )anto resolvi* la creencia en la separaci*n en un instante. 92ora la mente se est' entrenando para aceptar ese instante( para aceptar la correcci*n. )*lo parece /ue lleva tiempo.

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4en conmi!o( 2ijo M1o( te estoy llamando Por siempre llam'ndote m's all' de este mundo Dde La LlamadaE
P: N<odas las formas de enfermedad son lecciones /ue tenemos /ue aprenderO D: LLa enfermedad es una lecci*n imposibleM La enfermedad y el e!o son la misma lecci*n. "l "sp1ritu )anto es una lecci*n y el e!o es una lecci*n. )on lecciones diferentes. "ntonces( la mente /ue se aferra al e!o est' tratando de aprender una lecci*n imposible( una /ue nunca se podr' aprender por/ue el miedo no es real. )er1a como !olpear la cabeza contra la pared para tratar de aprender la lecci*n del miedo. "l "sp1ritu )anto es una lecci*n de perd*n. "s la ,nica lecci*n /ue se puede aprender( por/ue refleja el amor de Dios. "n el reino del cielo( no 2ay necesidad de perd*n. La verdad no necesita correcci*n. 9 la mente dormida le 2ace falta la correcci*n( y ella es el perd*n. "l e!o tiene una versi*n distinta del perd*n. "l e!o dice8 "<, mi 2iciste esta cosa en mi contra. :o ten!o la evidencia. Lo vi con mis propios ojos. Lo escuc23 con mis propios o1dos. Pero debido a la bondad de mi coraz*n( aun/ue me 2ayas a!raviado( te voy a perdonar por/ue yo soy superior." "l "sp1ritu )anto ense.a una versi*n diferente del perd*n8 Le perdonas a tu 2ermano y 2ermana por lo /ue no 2icieron. "l resentimiento era una percepci*n err*nea( una trampa del e!o para culpar a otra persona( para culpar a la persona /ue t, piensas /ue eres( para culpar al !obierno( al tiempo( al!o en la forma( por tu estado mental. "l

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perd*n libera a la trampa. Por eso el perd*n es siempre un re!alo para ti mismo. La mente re!resa a la paz.

4olvamos a comenzar8 4eme tal cual soy. 4olvamos a comenzar( con un coraz*n /ue comprende. Perdonemos lo /ue nunca fue( el odio /ue no pudo ser : compartamos la santa luz de paz en la realidad del 9mor Dde 4olvamos 9 &omenzarE
P: NQu3 piensas respecto del AarmaO NKos 2abla +es,s sobre el Aarma en el &urso o noO D: +es,s no 2abla sobre el Aarma en %n &urso de Mila!ros( y si el Aarma se entiende como el costo /ue pa!amos en el presente por errores del pasado( ese ser1a la visi*n del e!o de la condici*n 2umana. %n &urso de Mila!ros ense.a el poder del momento presente y afirma /ue todas las decisiones est'n basadas en las creencias. Por ende( es importante cuestionar y despejar todas las creencias. "s un &urso sobre despejar la mente( y 2asta /ue la mente no est3 libre de todas las creencias del e!o( se!uir' pareciendo /ue el pasado est' causando el presente. 9un/ue +es,s no 2abla sobre el Aarma en %n &urso de Mila!ros( dedica muc2o tiempo 2ablando sobre causa y efecto( por lo tanto les voy a ofrecer al!unos conceptos b'sicos de la metaf1sica de la causa y el efecto8 "n el cielo( causa y efecto est'n unidos. "ste es lo /ue +es,s ense.* -"l Padre y yo somos uno0. Dios es la causa. &risto el efecto. "llos cantan una eterna canci*n de !ratitud. "s la !ratitud de la creaci*n. &uando pareci*

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/ue la mente se /ued* dormida( causa y efecto se dividieron y se invirtieron. -Dividir0 si!nifica /ue 3sa es la brec2a de tiempo e -inversi*n0 si!nifica /ue a/uello /ue se fabric* pasa a ser el /ue lo fabrica. Por esto la mente /ue cree estar en este mundo( cree /ue tiene un ori!en o causa desde la concepci*n( contacto seHual( un 2ombre y una mujer /ue se unen. &uando al!uien le pre!unta a esta mente de d*nde es( responde mencionando una ciudad o pa1s. Ko dice ven!o de Dios( puesto /ue causa y efecto est'n separados e invertidos. La mente dormida a2ora cree /ue est' a merced de un mundo /ue parece tener causas. Por ejemplo( el sol me da calor... el 2ielo me da fr1o... <u lastimaste mis sentimientos... Me 2iciste enojar... Me defraudaste... "sta ciudad est' con!estionada y me 2ace sentir claustrofobia y as1 sucesivamente. "ntonces este &urso es un curso para volver la causa y el efecto a su lu!ar( viendo /ue todo es una decisi*n en tu propia mente( /ue nunca est's enojado ni por el mundo ni por las circunstancias( nunca enojado por los resultados( sino s*lo enojado por los pensamientos del e!o. -Mis pensamientos de ata/ue atacan mi invulnerabilidad0. -Kunca estoy enojado por la raz*n /ue creo0. -Puedo escaparme del mundo /ue veo renunciando a mis pensamientos de ata/ue0. ;ste es un trabajo interior. Ko depende de /ue nada o nadie cambien el mundo. -Ko bus/ues cambiar el mundo( sino mas bien buscar cambiar tu opini*n respecto del mundo0.

"ntonces si tienes miedo( o est's enojado( o deprimido o triste( Fecuerda /ue t, eli!es cada sentimiento /ue tienes.

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"scuc2a la 4oz /ue est' esperando en tu mente Para ayudarte a ele!ir de nuevo y ayudarte a decidir. Hay otra forma( otra forma de vivir. Hay otra forma( una forma /ue puedes perdonar &ada sentimiento y cada pensamiento es al!o /ue 2as fabricado "ntr3!aselo de nuevo a Dios y toma )u amor a cambio &olma tu mente con luz y permite /ue la luz se desvanezca "sta es la otra forma Dde >tra FormaE
&uando causa y efecto vuelven a estar juntas( ves /ue la iluminaci*n es a2ora. Ko 2ay nin!una brec2a de tiempo en la /ue debas esperar para /ue Dios te d3 la salvaci*n. Dios ser1a cruel si te 2iciera esperar para ser feliz. La voluntad de Dios para ti es completa felicidad( a2ora mismo. "ntonces( para resumir8 invertir causa y efecto y ponerlas de nuevo juntas. "sto es la "Hpiaci*n( el perd*n total. Ko eHiste nin!,n problema /ue no desaparezca en el poder de este momento. P: )in embar!o... DFisasE NQu3 pasa con la lecci*n /ue dice -<odas las cosas son lecciones /ue Dios /uiere /ue yo aprenda0O "n consecuencia( tenemos /ue aprender puesto /ue 2emos tomado decisiones /ue estaban e/uivocadas. "ntonces( el Aarma me parece real en ese sentido 5 corri!e errores en vez de pa!ar por ellos. Mi entendimiento es /ue el Aarma es la ley de la causa y el efecto.

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D: &osec2ar's lo /ue siembres... 9/uello /ue uno circula( vuelve a uno... P: )1. Por eso tenemos /ue aprender( por/ue si no tuvi3ramos /ue aprender( no estar1amos a/u1. N&omprendes mis ideas sobre estoO D: )1. +es,s utiliza la terminolo!1a empleada en la educaci*n8 aprender( lecciones( un curso. &u'nto m's trabajas con %n &urso de Mila!ros( m's te das cuenta /ue no est' 2ablando sobre aprender 5 sino sobre des aprender( como si la conciencia fuera una cebolla y le /uit'ramos las capas de todas las falsas creencias del e!o. )e parece muc2o a la meditaci*n Sen( vaciando la mente de todo a/uello en lo /ue cree y piensa. Por lo tanto( 3l usa de los t3rminos -aprender0 y -lecci*n0 puesto /ue son eHpresiones a las /ue la mente est' acostumbrada. )in embar!o( cada eHperiencia ense.a /ue para ser feliz( debo soltar todo aprendizaje. "l mundo del e!o est' construido sobre el aprendizaje. 9prende creencias sobre creencia sobre creencia y concepto sobre concepto sobre concepto 5 sin una pausa para refleHionar /u3 estaba 2aciendo( 2undi3ndose m's en la oscuridad con el aprendizaje( olvid'ndose de la luz ori!inal de la creaci*n. "s parecido al maestro /ue usa un retroproyector( apoyando 2oja tras 2oja sobre el proyector( y lo /ue sale en la pared es una ima!en de sombras8 cuerpo( masculino @ femenino( alto @ bajo( joven @ viejo( 9r!entino @ 9mericano( estudiante de %n &urso de Mila!ros @ no estudiante de %n &urso de Mila!ros. <odo /ueda reflejado en la pantalla del mundo. <enemos /ue retirar todas las 2ojas para /ue s*lo se

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refleje pura luz sobre la pantalla. "ntonces se trata en realidad de desaprender 5 Laun/ue ten!a I=Q leccionesM )i lo!ras aprender una lecci*n completamente( tu pr'ctica del Libro de "jercicios 2abr' terminado. Ko supon!as /ue vas a estar 2aciendo esto durante a.os y a.os. )i eso es lo /ue esperas( as1 es como va a parecer. <u mente es as1 de poderosa.

Limpiando( limpiando( lavando todas las im'!enes de temor Limpiando( limpiando( recordando nuestro prop*sito de estar a/u1. Dde LimpiandoE
Q: Hay una secci*n en el &urso /ue dice( -Ko ten!o /ue 2acer nada.0 Parece una contradicci*n debido a todo el estudio /ue el &urso re/uiere. D: )1. Kuestra ami!a Jerri 2a tomado -Ko ten!o /ue 2acer nada0 como su camino. L"lla estudi* las primeras Q7 lecciones( descubri* esta secci*n en el teHto y cerr* el libroM DFisasE. "fectivamente parece una contradicci*n( pero el objetivo del &urso es lle!ar al silencio. "l <eHto y el Libro de "jercicios ayudan a despejar los obst'culos frente al silencio del momento presente. )i tu mente ya est' preparada para entrar en el divino silencio( no necesitas %n &urso de Mila!ros. La secci*n -Ko ten!o /ue 2acer nada0 te ofrece la v1a r'pida 5 si est's dispuesto a tomarla. Le das a la mente el permiso de descansar en la /uietud y de olvidar el cuerpo. "n esa secci*n dice( -Ko 2ay un solo instante en el /ue el cuerpo eHista en absoluto.0 )iempre se

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recuerda o se anticipa. )*lo la luz es el momento presente( y el Libro de "jercicios est' dise.ado para llevar a tu mente debajo de las nubes del e!o a la luz interna.

"stoy en casa( estoy en casa en la luz. "stoy en casa( en el :> )>: de &risto( 9morosos brazos me acunan : me mecen en paz Dde "stoy "n &asaE
P: Parece dif1cil creer /ue Dios no 2aya creado al!o tan perfecto como el cuerpo 2umano. D: L)i le ec2as una mirada 2onesta al cuerpo 2umano( tal vez cambies tu percepci*n de la perfecci*nM Parece nacer( pero lue!o parece morir. Parece causar muc2o placer( pero tambi3n causa muc2o dolor. "l e!o odia al cuerpo. &ree /ue merece un mejor 2o!ar. "l e!o no sabe del cielo( y el cuerpo se 2izo como un 2o!ar sustituto. <rata de vestirlo y 2ermosearlo( como pintarle los labios a un es/ueleto. DFisasE )in embar!o para el "sp1ritu )anto( el cuerpo es neutral. Ko es ni 2ermoso ni feo. Ko es ni bueno ni malo. "s un s1mbolo( i!ual /ue un 'rbol( un auto o un l'piz. Para el "sp1ritu )anto( el cuerpo es un dispositivo de aprendizaje( o( bas'ndonos en lo /ue acabamos de decir( es un dispositivo de des aprendizaje. <e ayuda a desaprender un sentido de or!ullo( de sin!ularidad( o individualidad. "l e!o se siente insultado( parece( en cada tramo del viaje espiritual. 9s1 /ue( volviendo a tu pre!unta ori!inal( a/uello /ue es eterno es perfecto. Dios es perfecto( &risto es perfecto( y la

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creaci*n( /ue es esp1ritu( es perfecta. "l cuerpo( el sol( las estrellas( los planetas( aun los a!ujeros ne!ros( parecen tener un comienzo y parecer'n tener un final. "n ese sentido no 2ay nada en la forma y nada en el tiempo y en el espacio /ue sea perfecto por/ue no durar'.

"n el espejo( NQu3 veoO N"s 3ste cuerpo yo en verdadO N%n rostro( una forma( ojos y o1dos( manos y pies( suspiros y l'!rimasO N"s la vida una 3poca dulce y breveO N"stoy condenada a la muerte y a la aflicci*nO "ntonces una 4oz /ue es suave y amable marca )u 2uella en mi mente8 <, eres m's. <, eres m's. <, eres m's. Hijo m1o( eres m's( muc2o m's. "res m's. Dde <, "res M'sE
P: )i todo era tan perfecto( Nc*mo pudo ocurrir la separaci*nO D: Has 2ec2o la pre!unta n,mero uno /ue me 2acen en mis viajes. "n la secci*n &larificaci*n de <3rminos( +es,s 2abla de esta cuesti*n. +es,s dice /ue 2ay muc2as pre!untas /ue el e!o 2ar'8 N&*mo ocurri* la separaci*nO N9 /uien le sucedi* la separaci*nO : muc2as otras formas. Ko 2ay una respuesta( s*lo una eHperiencia. Hay una eHperiencia /ue vendr' para poner fin a todas las dudas. &uando 2aces la pre!unta( -Nc*mo ocurri* la separaci*nO0 tienes la suposici*n o creencia inconsciente de /ue la separaci*n s1 ocurri*. "so es lo /ue debes cuestionar( por/ue la separaci*n nunca se podr'

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entender. La "Hpiaci*n es la conciencia de /ue la separaci*n nunca ocurri*. "sa es tu ,nica responsabilidad( aceptar la "Hpiaci*n o correcci*n. <, no eres responsable del error. Ko necesitas analizar o descifrar el error. )*lo 2ace falta /ue aceptes la correcci*n. "sto incluye no intentar proyectar la responsabilidad por el e!o. 9s1 /ue cuando sur!e el enojo y el miedo y la culpa( y el e!o dice8 Des2azte de esto( end1l!aselo a tu 2ermana o 2ermano( no escuc2es esa voz. Date cuenta /ue es tu propio pensamiento y r'pidamente entr3!aselo al "sp1ritu )anto. LF'pidamenteM %na vez /ue se lo 2ayas dado al "sp1ritu )anto( 2abr' desaparecido. "s el intento de prote!erlo y esconderlo del "sp1ritu )anto lo /ue parece mantenerlo en tu conciencia.

Destraba la puerta y 'brela del todo &ontempla con el "sp1ritu no 2ay nada /ue ocultar )ost3n en la verdad todas las cosas /ue temes. Donde lle!a la luz( la oscuridad desparece. Dde Levantar Las )ombrasE
P: "so de -r'pidamente0 parece dif1cil. "stamos tan acostumbrados a llevar la culpa y el miedo. N)e acortar' el periodo de tiempo en /ue llevemos la car!a( a medida /ue practi/uemosO D: )1. Planteemos con cuidado la idea de aferrarse a la culpa( ape!arse muy fuerte. La mente /ue cree en el e!o siente atracci*n a la culpa( por/ue el e!o es culpa. Hay aspectos de la mente /ue el e!o no /uiere /ue lle!uen a la conciencia( de lo contrario todo acabar'. Por esto

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aliento a /ue 2a!an tantas pre!untas. "l e!o no /uiere /ue ciertas pre!untas surjan( pues la respuesta ser' aparente en cuanto se 2a!a la pre!unta. Mi camino a Dios 2a sido a trav3s de las pre!untas. Ko encontr3 demasiado apoyo en el mundo( pero +es,s dice /ue para aprender este &urso se re/uiere /ue est3s dispuesto a cuestionar cada uno de los valores /ue abri!as. Ki uno solo debe ocultarse( pues ello pondr1a en peli!ro tu aprendizaje. "ntonces veamos un ejemplo de esto. Dios es unicidad pura. "l e!o es la creencia en los opuestos. "l e!o cree /ue 2ay un opuesto al amor. "s por ello /ue 3ste es un mundo de dualidad y opuestos. "l mundo refleja la creencia del e!o. "l e!o le ense.a a la mente dormida /ue 2ay una diferencia entre placer y dolor( y todos los /ue caminan por este mundo creen /ue pueden diferenciar entre placer y dolor.

"l clima es muy c'lido y este cuarto est' muy fr1o "s como ravioles y joyas de oro Dde PersonaE
M's aun( esta mente cree /ue 2ay /ue buscar el placer y evitar el dolor. "s una p3rdida de !ran ener!1a y esfuerzo buscar placer y evitar el dolor. De al!una manera( toda la educaci*n de este mundo est' basada en esta premisa. 92ora ven el trabajo de convencimiento /ue tiene /ue 2acer el "sp1ritu )anto( para convencer a tu mente /ue el placer y el dolor son lo mismo. "n la superficie esto parece una locura( pero +es,s nos da una raz*n por la cual son lo mismo8 lo /ue tiene un prop*sito com,n es lo mismo. <anto el placer como el dolor refuerzan la realidad del cuerpo y son una ne!aci*n del

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esp1ritu. "sto es un ejemplo de la idea /ue el e!o nunca /uiere /ue lle!ue a la conciencia( por/ue una vez /ue lo veas como es( ver's /ue todo placer verdadero( /ue yo llamo dic2a( proviene de 2acer la voluntad de Dios. "n realidad es muy sencillo. 9 medida /ue eHperimentes m's mila!ros( sur!e la dic2a burbujeante de tu coraz*n. L<e seduce( te atrae para /ue eHperimentes m's mila!rosM La dic2a sur!e de tu propio coraz*n. Ko sur!e de conse!uir el trabajo /ue realmente /uieres. Ko sur!e de con/uistar al alma !emela /ue /uieres. Ko sur!e de mudarte a las islas tropicales( ni de muc2as( muc2as m's ilusiones. La dic2a proviene de tu prop*sito. ;sa es tu coneHi*n directa con Dios. 9l escuc2ar al "sp1ritu )anto( se eHperimenta la dic2a. : la posibilidad del dolor y del placer se desvanece de tu conciencia.

Gajo )us alas brillando en la luz( "l murmura mi nombre. Me llama )u &risto. 9nidado en el amor( mecido en la beatitud( 9bandono mis sue.os. )*lo /uiero esto. Dde Gajo )us 9lasE
La percepci*n es selectiva. Del mismo modo en /ue al estar en una fiesta uno eli!e escuc2ar a al!uien( o escuc2ar tu canci*n favorita tocada por la banda( o decidir concentrarte en lo 2,meda /ue est' la 2abitaci*n( uno puede ele!ir /ue la mente se dirija al "sp1ritu )anto. De a/u1 es donde sur!e la dic2a. LKo 2ay sacrificioM Los placeres de este mundo son fu!aces( transitorios. )i miras esto 2onestamente( ver's /ue es as1. "l placer de un alimento delicioso( una escena

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a!radable( el placer del or!asmo seHual 5 todos tienen limite en el tiempo. &omienzan y terminan. Ko ofrecen dic2a duradera. "n realidad no son re!alos( por/ue son los ofrecimientos del e!o( y el e!o /uiere /ue te mueras( lo cual si!nifica /ue uno permanece amn3sico acerca de su )er &r1stico. Por lo tanto esto se relaciona con tu pre!unta acerca de por/u3 nos aferramos a las cosas. Los juicios /ue se 2acen en el mundo convierten en atractivas al!unas im'!enes y la mente cree /ue son valiosas y no /uiere soltarlas. )i!ue convencida /ue son reales( y por lo tanto le da valor a los resultados /ue le otor!uen las cosas /ue todav1a desea. )on como el -oro del tonto0. )u aspecto es muy 2ermoso( pero cuando los tocas o abrazas( se disuelven( por/ue no duran. Resta: <al vez pueda leer la letra de -C.9.). Metaf1sico0 y lo puedan traducir. D: )1( maravilloso. &anci*n del Guen &onsejo D&.G.&. en in!les8 C.9.).E

?nspirado por la cita del <eHto 6R.4?.#8I "l dolor eHi!e atenci*n( /uit'ndosela as1 al "sp1ritu )anto y centr'ndola en s1 mismo. )u prop*sito es el mismo /ue el del placer( pues ambos son medios de otor!ar realidad al cuerpo. Lo /ue comparte un mismo prop*sito es lo mismo.

9bandona el placerT abandona el dolor. <al vez no lo creas( pero son lo mismo. <e dicen /ue eres un cuerpo y /ue la muerte es tu meta. "stas despedazado. Kunca ser's entero.

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"llos comparten el mismo prop*sito8 atacar al Hijo de Dios. "l dolor y el placer son uno. 9bandona lo malo. Ko bus/ues lo bueno. Ko 2a!as lo /ue no debas. Ko 2a!as lo /ue debas. Las ilusiones son irreales( sean las /ue sean. "l mundo no ofrece nada /ue satisfa!a la mente. <odas las formas son indi!nas del santo Hijo de Dios. Las formas buenas y las formas malas son uno. 9bandona tus conceptos de menos y de m's. Ko puedes ser ricoT no puedes ser pobre. <u funci*n es la plenitud. <, completas a Dios. Ko te restrin!e nin!,n limite. "res por siempre libre. "terna la uni*n del Padre y del Hijo Los pensamientos ricos y los pensamientos pobres son uno. Ko puede 2aber conflicto entre t, y yo &uando sabemos /ue la Mente %na es la ,nica verdad. "l e!o /uiere ensa.arnos defensa y ata/ue( Que al!uien 2a robado el poder /ue carecemos. Pero nin!,n sue.o puede fra!mentar el 9mor del Hijo de Dios Que siempre y siempre es uno. Ko 2ace falta curar un coraz*n no lastimado( : no 2ace falta unir lo /ue no puede fra!mentarse. <odo est' en la perspectiva( la forma en /ue ves. Mira con el "sp1ritu la realidad. <ienes un &reador( y ;l tiene un Hijo( Que siempre y siempre son %no. DL9l terminar la traducci*n( al traductor le corr1an las l'!rimasME

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D: 9 medida /ue profundizas tu vocaci*n como obrador de mila!ros( encontrar's /ue se te !u1a para ofrecer todo libremente. "s as1 como te /uedas en la dic2a( d'ndolo y eHtendi3ndolo. Lo fortalece en tu conciencia. De modo /ue al comienzo mismo de mis viajes se me dieron instrucciones de no pedir nin!una compensaci*n( -/ue no piense0 /u3 ropa ponerme ni /u3 comida comer( /ue viajara y compartiera el mensaje de dic2a y confiar en /ue el "sp1ritu )anto se encar!ar1a de todos los detalles. "sto es el des 2acimiento del concepto del e!o sobre la reciprocidad( del -favor con favor se pa!a0( del intercambio( la ne!ociaci*n y la competencia. Parece una forma muy distinta de vivir y parece muy radical para el mundo( pero en realidad es natural( y los mila!ros demuestran /ue todo se provee sin necesidad de control personal ni esfuerzo personal. <odo sucede sin esfuerzo y 3sta es la falta de esfuerzo divina. P: Por favor 2'blanos de los evan!elios y el &urso. D: )e podr1a decir /ue %n &urso de Mila!ros es una aclaraci*n e iluminaci*n de los evan!elios. Los evan!elios fueron escritos por ap*stoles /ue todav1a cre1an en el e!o. "llos no pudieron entender muc2as cosas /ue ense.* +es,s. )u idea del e!o sobre el sacrificio( manc2* su percepci*n de la crucifiHi*n. "llos percibieron /ue Dios ten1a un 2ijo inocente /ue sufri* y muri* por el bien de la 2umanidad. L+es,s no sufri*( y el &risto no puede morirM La resurrecci*n fue un pe/ue.o s1mbolo apuntando a una !ran lecci*n8 /ue no puedes matar al &risto. %n &urso de Mila!ros reinterpreta al!unos dic2os de la Giblia y los evan!elios. +es,s dice /ue 3l

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jam's pudo 2aber dic2o -N<raicionas al Hijo del Hombre con un besoO0 por/ue +es,s no cre1a en la traici*n. +es,s no podr1a 2aber estado enojado en el templo. "so 2ubiera contradic2o todas sus ense.anzas. +es,s no podr1a 2aber dic2o( -Ko 2e venido a sembrar paz( sino espadas0. P: Le1 la idea de Jen UapnicA de /ue lo /ue 2izo +es,s en el templo era s*lo un dispositivo de ense.anza. D: "Hactamente. P: Por/ue era un lu!ar tan p,blico. D: )1( as1 tambi3n lo veo yo. "so de volcar las mesas del comercio en la casa de Dios fue una demostraci*n de /ue el comercio y el camino de Dios no se mezclan. 9l i!ual /ue la crucifiHi*n( /ue fue un dispositivo de ense.anza eHtremo( una forma eHtrema de ense.ar el amor. : Por favor( Npodr1as 2ablar en detalle sobre el t3rmino -conciencia0 tal como se utiliza en el &ursoO D: La conciencia( tal como es vista en el &urso( ser1a la conciencia consciente de nuestras creencias( lo cual implica la eHistencia de creencias inconscientes. Por eso( podr1as decir /ue elevar las creencias al nivel de la conciencia las muestra tal como son. )i se asumen como verdaderas( est'n m's all' del cuestionamiento consciente y vives desde esas creencias tal cual un robot es pro!ramado. "ste es el por/u3 es tan importante elevarlas( para /ue t, puedas estar plenamente conciente.

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P: N)er1a entonces esa conciencia el -:> )>:0O D: Ko la conciencia /ue est' descripta en el &urso. "l -:> )>:0 est' m's all' de toda creencia. Por eso es /ue +es,s nos dice /ue 3ste no es un &urso para ense.arnos el si!nificado del amor. "s un &urso para remover los obst'culos. "l -:> )>:0 y el &risto son el si!nificado. :o soy esp1ritu( suelto y libre( vibraci*n santa( ener!1a pura( "n todas partes( en nin!,n lu!ar( por fuera( por dentro( )ilencio eterno /ue pulsa y canta Dde :o )oy "sp1rituE P: "l cuerpo es un s1mbolo del e!o. &u'ndo el cuerpo ya no sea necesario y lo 2ayamos abandonado( N/u3 le pasa al e!oO D: %na presunci*n en tu pre!unta es /ue la mente puede estar dentro de un cuerpo. Debes creer en esto antes de poder creer /ue puedes abandonar el cuerpo. P: <odos creemos eso. "se el por/u3 estamos a/u1. D: L4en cu'n profundo va todo estoM P: Muy bien( todos estamos a/u1 a2ora y estamos aprendiendo.

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D: "sa es la presunci*n. %na vez estuve con un !rupo de estudio del &urso y me dijeron8 David( s3 pr'ctico. <odos estamos en cuerpos( y yo dije( debemos contemplar esas suposiciones. NQui3n es el -nosotros0O +es,s pre!unta esto en %n &urso de Mila!ros8 -NQui3n es el -t,0 /ue cree estar dentro de un cuerpoO0 Por lo tanto( podemos decir /ue es imposible 2acer a un lado el cuerpo y abandonar un mundo /ue si!ue en marc2a. &uando asciendes( al i!ual /ue +es,s( 2aces a un lado el cuerpo y el cosmos 5 todo es la misma alucinaci*n Muc2as veces( la !ente pre!unta( Nd*nde fue +es,sO Pero no 2ay nin!,n -lu!ar0 en el cielo. "n el &urso( +es,s dice -Decimos -Dios es0 y !uardamos silencio0. Dios no sabe nada sobre el tiempo y el espacio. "l mundo es el sue.o de la amnesia. ?ncluso la f1sica cu'ntica a2ora est' lle!ando a la misma conclusi*n. %n f1sico cu'ntico de 9ustralia lle!* a la misma conclusi*n /ue +es,s DFisasE. ;l utiliz* las mismas palabras /ue +es,s en la lecci*n #I6 -"l mundo no eHiste0 con si!nos de eHclamaci*n. &uando +es,s a!re!a si!nos de eHclamaci*n( est' 2aciendo una declaraci*n con 3nfasis. 9l renunciar a todos los juicios sobre lo espec1fico( la mente recuerda /ue no tiene ni l1mites ni barreras en su estado abstracto. P: -Ko soy un cuerpo. )oy libre. Pues a,n soy tal como Dios me cre*0 D: L"HactoM : as1( en varios !rupos a/u1 en la 9r!entina( 2emos eHaminado las ideas de la encarnaci*n y la reencarnaci*n( /ue todav1a aluden a /ue tanto el alma como el esp1ritu toman forma en el cuerpo. La

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eHperiencia de sanaci*n observa /ue la mente o el alma nunca entran a un cuerpo. +es,s ense.o en la Giblia0 9/uello /ue naci* de la carne( es carne. 9/uello /ue naci* del esp1ritu( es esp1ritu0. L"stas dos no pueden encontrarseM "l esp1ritu es eterno y el mundo de la carne es temporal. &uando llevas la oscuridad a la luz( s*lo la luz perdura. La luz no luc2a en contra de la oscuridad. 9l i!ual /ue cuando entras a un cuarto durante la noc2e y enciendes la luz( no 2ay nin!una batalla. La oscuridad se fue.

&omo si el mundo eHistiera( como si el mundo no eHistiera8 %n sue.o c*smico( una pantalla inventada donde las fi!uras danzan y !iran : nada si!nifica nada( eHcepto la verdad interior8 Que yo soy una mente( ideada por Dios. ;l me llama a vivir &omo si el mundo no eHistiera. Dde &omo )iE
D: 92ora me !ustar1a 2ablar de un tema /ue con se!uridad saldr' a la luz en sus !rupos de estudio8 sanaci*n. "sto es muy pr'ctico. Muc2os tienen pre!untas sobre la sanaci*n. &omo dice la canci*n de Festa D&onsejo Metaf1sicoE -Ko 2ay necesidad de sanar un coraz*n ileso y no 2ay necesidad de unir a/uello /ue no puede ser separado0. "sto est' relacionado con lo /ue vamos a compartir sobre la sanaci*n 5 y -uni*n0 es otra de las palabras /ue van a sur!ir en sus !rupos. "sta es una ense.anza sobre forma y contenido. %nir !eneralmente implica cuerpos /ue unen( como en los

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!rupos de estudio del &urso( o en las conferencias sobre el &urso. Pero la uni*n nunca es en el nivel de la forma. )*lo puedes unirte en prop*sito.

%nidos en un prop*sito para sanar lo /ue nunca fue La paz es nuestro prop*sito( perdonando y viviendo en amor Dde &ompartiendo La Dic2aE
Hasta /ue seas consciente del prop*sito( parecer' /ue te unes con tus 2ermanos y 2ermanas y te entristeces cuando los cuerpos se separan. 9l i!ual /ue en las relaciones( cuando parece 2aber una separaci*n. Pero a/uello /ue puede separarse( nunca 2a estado unido en verdad. Lo mismo sucede con la sanaci*n. La sanaci*n est' asociada con el cuerpo( sin embar!o en %n &urso de Mila!ros( +es,s nos dice -Ko le pidas al "sp1ritu )anto /ue sane el cuerpo0. "sta oraci*n puede parecer llamativa( pero apunta a una comprensi*n m's profunda de la sanaci*n. &omo dije antes( el "sp1ritu )anto ve al cuerpo como neutral. "s solamente un dispositivo neutro. Ko se le puede dotar de atributos ni del esp1ritu ni del e!o. Ko puede estar enfermo ni sano. Ko nace ni tampoco puede morir. Podemos pensarlo como si fuera un objeto( como una lapicera. DDavid toma la lapicera de Festa y comienza a 2ablarle. DMuc2as risas 2asta el finalE )er1a rid1culo decir -Festa( tu lapicera luce bien 2oy0. > -<u lapicera est' p'lida0. > - Me parece /ue tu lapicera est' muerta. >2( no( Ltodav1a est' vivaM "staba muerta pero la traje de re!reso a la vida0. "sto es i!ual de rid1culo /ue pensar de la misma manera respecto del cuerpo. Mientras si!as intentando sanar al cuerpo( est'n

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intentando sanar al!o /ue no puede ser sanado. <oda sanaci*n es de la mente( y sabr's /ue est's sanado por la paz y dic2a y felicidad /ue sentir's.

Dulce Crandeza8 ven( ,nete en esta canci*n de dic2a Que el &ielo entona unido en una 4oz. <odo sacrificio y dolor terminan 9l recordar /ue somos uno Dde Dulce CrandezaE
Ko eHiste sensaci*n de dolor. Ko eHiste sensaci*n de conflicto. Kunca tendr's una sensaci*n de fati!a al escuc2ar con el "sp1ritu )anto. )entir's una vitalidad( un estado de alerta y esto es sanador. La percepci*n fra!mentada es entonces la enfermedad. "l cosmos todo es un 2ermoso tapiz al "sp1ritu )anto. "l "sp1ritu )anto no /uita una 2ebra y dice -esta es la /ue m's me !usta0. "l "sp1ritu )anto no compara una 2ebra con otra. "l "sp1ritu )anto ve al tapiz como un todo. )i lees con atenci*n la lecci*n ##I= -La enfermedad es una defensa en contra de la enfermedad0( notar's /ue la enfermedad es un intento de sacar una parte del todo. "l e!o intenta 2acer esto y( por ejemplo( saca un cuerpo del cosmos( le da nombre de un cuerpo( le coloca toda clase de caracter1sticas 5 mac2o o 2embraT joven viejoT alto o bajo y enfermo o sano. La enfermedad es s*lo sacar una parte del todo. Por lo tanto( a/uello /ue se proyecta sobre la parte no es m's /ue un error m's. "s por eso /ue la comprensi*n m's importante en despertar al cielo es /ue el problema no es sino perceptual( contemplando a trav3s de un -vidrio empa.ado0 como dice el Libro de &orintios. Ko puedes contemplar con la visi*n de &risto

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si si!ues mirando a trav3s de la lente del e!o. "ntonces( %n &urso de Mila!ros es simplemente una forma de limpiar el vidrio y aprender a ver al mundo como un todo.

<apiz( tapiz de im'!enes dentro de la mente. <apiz( pel1cula en el 2o!ar. Mi mente es la pantalla. <apiz( no te aferres. >bs3rvalas fluir. 9l!unas fi!uras van( otras vuelven. Ko tratas de repararlo o arre!larlo. Ko 2ay diferencias. <odas son i!uales. >lvida sus nombres. Deja /ue todas las cosas sean un suave y perfecto tapiz. Dde <apizE
P: N"l "sp1ritu )anto nos da instrucciones espec1ficas sobre c*mo tratar la enfermedad( por ejemplo( ver a un doctor en particularO D: &uando est's abierto a la !u1a del "sp1ritu )anto( 2abr's de recibir instrucciones espec1ficas. "stas instrucciones parecen ser muy individualizadas( basadas en a/uello /ue crees. "l "sp1ritu )anto tiene /ue alcanzar a la mente en un len!uaje y conceptos /ue 3sta pueda entender. "s como subir una escalera. %na vez /ue alcanzaste un escal*n y te impulsas( sub1s al si!uiente. Fecuerdo una mujer /ue asisti* a uno de mis encuentros y /ue estaba muy afli!ida. Hab1a estudiado metaf1sica toda su vida( siempre dici3ndole a su familia y ami!os /ue la enfermedad es s*lo de la mente. "lla 2ab1a ido al m3dico( /uien le dia!nostic* c'ncer. "lla sent1a /ue no pod1a volver a su casa y enfrentar a su familia y ami!os( puesto /ue se burlar1an en lu!ar de compadecerse. Me dijo /ue 2ab1a 2ec2o una re!resi*n a sus vidas pasadas y

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descubri* /ue ella 2ab1a sido decapitada en una !uillotina y /ue a2ora ten1a c'ncer en las !l'ndulas linf'ticas de su cuello. Le dije /ue continuara su tratamiento en el 2ospital y se realizara la ciru!1a y /ue viera al escalpelo( /ue estar1a en el mismo lu!ar de su cuerpo( como si fuera un s1mbolo de sanaci*n. <ambi3n /ue deber1a ver a todos los doctores y enfermeras como 'n!eles( y /ue compartiera con ellos todas sus ideas maravillosas. "ste es un ejemplo de trabajo con el sistema de creencias. )i la mente no tuviera tanto miedo a la sanaci*n( se sanar1a en un instante. "l "sp1ritu )anto nunca va a forzar la sanaci*n a menos /ue se le d3 la bienvenida. La sanaci*n parece re/uerir /ue abandonemos todo a/uello /ue se percibe( y al!unas veces la mente se resiste. La mente /ue duerme prefiere permanecer pe/ue.a y convocar testi!os de la enfermedad para probar /ue est' en lo cierto con respecto a su pe/ue.ez. ;sta es la insania del e!o. Ko tiene nin!,n sentido( pero puede ser perdonada.

&ond,ceme m's all' de mi terror 2acia la luz. Las nubes de culpa /ue 2an fabricado una noc2e sin fin... Ll3vame 2acia mi interior profundo( Donde la santidad canta en luminoso silencio( Donde Dios en amor afirma /ue soy como ;l Donde estoy en mi 2o!ar( en el interior profundo. Dde "l ?nterior ProfundoE
P: "l pensamiento positivo( Nes ,til para crear un mundo mejor( s*lo por tener pensamientos positivosO D: "l pensamiento positivo siempre implica un opuesto. Por esto las afirmaciones no representan el cuadro en su

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totalidad. )i utilizas pensamiento positivo o afirmaciones y todav1a tienes creencias inconscientes desde el e!o( ser1a como poner una capa de az,car sobre una torta de barro. "ste es el por/u3 el &urso y todas las verdaderas espiritualidades ense.an a llevar la oscuridad a la luz 5 en lu!ar de tratar de ocultar la oscuridad y enterrarla. La jornada est' al!unas veces empapada en l'!rimas( y son muc2as las emociones intensas /ue brotan cuando le permites a los sentimientos /ue surjan. %na de las cosas /ue m's disfruto en la 9r!entina es la voluntad /ue 2ay de eHpresar emociones y llorar. "n muc2os encuentros /ue ten!o en los "stados %nidos( las personas no se permiten llorar. Pero llorar es muy sanador y cat'rtico. De 2ec2o( es muc2o m's ,til /ue ponerse una m'scara y simular. Mi ami!o David Powell se percat* /ue en los encuentros( las mujeres eran mayor1a y /ue en ocasiones s*lo asist1an uno o dos 2ombres. &2arlamos sobre esto la otra noc2e en casa de Marcela( nuestra anfitriona y yo les contaba /ue en los estereotipos seHuales( se acepta m's /ue la mujer llore. Fic2ard( el marido de Marcela( afirm* /ue el -mac2o0 nunca concurre a estos !rupos DFisasE. "sta es otra demostraci*n /ue todo se basa en creencias y no en cuestiones masculinas o femeninas. Llorar puede ser un s1mbolo de sinceridad.

9mor( en las l'!rimas del perd*n( des2aciendo recuerdos tristes8 Purificar y sanar es amor. "l amor es la!rimoso Dde Meditaci*n L1/uidaE

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P: NHay m's 2ombres en los !rupos del &urso en ""%%O D: Hay lu!ares donde parecen 2aber m's 2ombres( pero !eneralmente no lo noto. He lle!ado al lu!ar donde todo lo /ue veo es i!ual 5 !ente( perros( objetos 5 el tapiz es un todo. Ko eHisten objetos inanimados versus objetos animadosT or!'nicos vs. inor!'nicosT !randes vs. pe/ue.os. Ko veo nin!una diferencia entre la ciudad y el campoT en lo pueblerino y lo cosmopolita. <odo es una cuesti*n de prop*sito. Hay una secci*n maravillosa en %n &urso de Mila!ros llamada -&*mo fijar la meta0. &uando tu meta est' fijada con claridad( vas a percibir a todos y a todo como testi!os de la meta /ue 2as establecido. Ko ver's nin!una eHcepci*n. &uando no fijas la meta con claridad( las situaciones en tu vida simplemente parecen suceder y lue!o el e!o mira 2acia atr's para contemplar lo /ue acaba de suceder y decide si le !usta o no. "sto es siempre muy frustrante. "n el relato de la esposa de Lot en la Giblia( se le dice /ue no mire 2acia atr's pues si no va a ser transformada en una estatua de sal. Piensen en ello la pr*Hima vez /ue miren 2acia atr's para contemplar al!o /ue ya 2a sucedido. "se es el e!o( y con!ela tu mente en el pasado.

L1brate de tu car!a. 9bandona su peso. Dile s1 a la compasi*n. Dile no al odio. D3jalo ir( d3jalo ir. D3jalo ir. >lv1date de las pesadillas de culpa y l'!rimas. )uelta las defensas. "Hpulsa tus temores. D3jalo ir( d3jalo ir. D3jalo ir. Dde D3jalo ?rE

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P: Quisiera volver a la ima!en de la torta de barro y la cobertura de az,car. )e re/uiere muc2a voluntad para descubrir la oscuridad( pero de vez en cuando nos damos cuenta de cu'n poco 2emos descubierto. N&u'l es la mejor forma de descubrirloO )iento como si no 2ubiera pro!resado muc2o. D: "n !ran medida( esa capa dulce est' formada por las afirmaciones y el pensamiento positivo y lo /ue yo llamo la actitud de -complacer a la !ente0 5 !ente /ue parece caminar sobre c'scaras de 2uevo para suavizar las cosas en la familia( en el !rupo del &urso( de forma tal /ue no se 2a!an olas. "ntonces( la capa de az,car y las actitudes de -complacer a la !ente0 parecen perse!uir el prop*sito de /ue las cosas si!an siendo suaves como la seda. "ntonces invocas al "sp1ritu )anto y ;l 2ar' /ue toda la oscuridad se eleve a la concienciaT como un !laciar !i!ante de luz( forzando /ue los pensamientos lle!uen a la conciencia. "sto es muc2o m's provec2oso /ue tener actitudes para complacer a la !ente. P: Pero /ueremos ser amados( 3sta es la raz*n para tener esas actitudes D: )i( as1 es. P: Pero no somos merecedores de su amor. D: Muy bien P: : tenemos dudas( NPor /u3 siempre dudamos /ue otros nos amenO

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D: ;ste es el ori!en de las relaciones especiales. "Hist1a un profundo sentido de incompleci*n y carencia en la mente. P: Kecesidades ima!inarias D: )1( y en vez de sumer!irnos dentro de la mente y enfrentar esta carencia( el e!o dijo -al3jate de ello0. "ntonces nos olvidamos de la separaci*n y se eHpuls* de la conciencia al i!ual /ue la Fespuesta de Dios( /ue fue dada inmediatamente y resolvi* el problema en un instante( la Fespuesta de Dios fue eHpulsada tambi3n de la conciencia. : el e!o dijo -L&orreM Has 2ec2o al!o terrible. &orre 2acia el tiempo y el espacio. Dios no te va a perse!uir all1. Dios no va a entrar a la oscuridad. 4as a estar se!uro dentro de la oscuridad0 P: LLleno de culpaM DrisasE D: Pero el e!o no te lo dice. "ntonces( el e!o le dice a la mente -Has ec2ado al cielo0. "l e!o le dice a la mente -Dios est' enojado. Ko puedes re!resar sin /ue sufras casti!o. Ko puedes pensar /ue Dios va a dejar /ue des!arres tu mente separ'ndola de la de ;l sin pa!ar un precio. >c,ltate entonces en el polvo.0 92ora( el !iro sucede cuando tomas la mano de +es,s( te sumer!es en ese oscuro s*tano( paso a paso( y te das cuenta /ue nada de esa oscuridad es verdad. "l e!o le dice a la mente8 -Has re!ateado. 92ora no puedes cambiar de parecer. "st's atrapado0. "l "sp1ritu )anto dice /ue 3ste no es un re!ateo. Dios no tiene nada /ue ver con re!ateos. 4en conmi!o 2acia la piedra an!ular sobre la cual todo el

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cosmos est' construido. +untos la elevaremos. 4er's /ue Dios te ama. ;l no est' enojado.

Hermano( ir3 conti!o. Ko estar's solo. Hermano( ir3 conti!o e iluminar3 tu jornada de re!reso al 2o!ar. Hermano( sostendr3 tu mano( caminado junto a ti Hermano( sostendr3 tu mano y me unir3 conti!o en &risto Dde Hermano( ?r3 &onti!oE
"ntonces( para responder tu pre!unta( te dir1a /ue dejes aflorar tus sentimientos. Date cuenta de tu poder de interpretaci*n. "ntiende /ue siendo 2onesta conti!o misma y tus sentimientos( acelerar' el despertar para todos. Donde antes la mente anticipaba una p3rdida de amor( encontrar' a2ora una bendici*n. Las actitudes de -complacer a la !ente0 son como falsos contratos /ue 2emos firmado para /ue la ilusi*n de amor se manten!a en su lu!ar. &uando renuncias a todos estos contratos( encuentras una bendici*n enorme( m's all' de lo /ue podr1as ima!inar. Dejas de mantener a tu 2ermano encadenado a tus eHpectativas y por lo tanto( tu mente es liberada. Los roles anteriores /ue parec1an ser del amor( eran parte de la cobertura de az,car.

Ko tienes /ue simular ser al!uien /ue no eres( %na marioneta /ue se mueve con los 2ilos de mis pensamientos. "l rol /ue te asi!n3 nos en!a.* a los dos )obre la luz y la !loria /ue vive en el alma. Pero pacientemente sucumbe ante cada m'scara

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Que proclama /ue no somos 2ijos de Dios Dde <e LiberoE

P: He estado pensando sobre las palabras y c*mo las palabras ocultan la verdad. &uando les decimos cosas a los dem's( en verdad no entienden lo /ue decimos. "scuc2an tan solo a/uello /ue est' dentro de ellos. Lo mismo sucede con cada uno de nosotros. "s importante decodificar el len!uaje cuando 2ablamos con los dem's( de forma tal /ue podamos comprender lo /ue est'n diciendo. "s muy dif1cil decir lo /ue en verdad est's sintiendo en tu interior( ya /ue no sabemos lo /ue es. "Hcepto cuando amamos( cuando amamos( sabemos /uienes somos. D: el "sp1ritu )anto mira m's all' de la superficie y contempla /ue est'n pidiendo amor. "s como si estuvieran diciendo muy dentro de ellos. -Por favor( ens3.ame /ue soy amado0. "ste es siempre el caso. P: : al mismo tiempo( cuando le di!o a un 2ermano o 2ermana /ue no me entienden( estoy pidiendo el mismo amor. )i somos uno( Lme estoy 2ablando a mi mismaM D: )i( as1 es eHactamente.

Dame tu bendici*n( santo 2ijo de Dios "l amor y el perd*n est'n a21( en tu sonrisa. Las nubes oscuras se disuelvenT la luz brilla &on la visi*n de &risto( des2acemos la oscuridad Dde Dame <u Gendici*nE

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P: N"st' +es,s en el mundo real esperando a /ue nosotros despertemosO D: "n %n &urso de Mila!ros +es,s dice8 -&uando despert3( estaban conmi!o0. Muc2as veces la !ente piensa /ue +es,s ascendi* a la diestra de Dios. La mejor forma de pensar con respecto a esto es /ue +es,s fue el primero en darse cuenta de la irrealidad de este mundo y despert* del sue.o. 92ora( la 4oz de +es,s y la 4oz del "sp1ritu )anto son la misma 4oz. +es,s obviamente no fue un 2ombre. ;l es el "sp1ritu &r1stico /ue se eHtiende desde el "sp1ritu )anto 2asta la mente /ue a,n cree en ilusiones. Dios est' en el cielo. "l &risto est' en el cielo. "l "sp1ritu )anto( la tercera persona de la trinidad( sea /uiz's la m's dif1cil de comprender. "Histe un aspecto del "sp1ritu )anto /ue es eterno. Fue creado por Dios y permanecer' con &risto o con Dios para siempre. "Histe otro aspecto del "sp1ritu )anto /ue es una ilusi*n. La luz del "sp1ritu )anto parece tomar la forma de una 4oz. "n %n &urso de Mila!ros se la llama la 4oz -/ue 2abla0 por Dios. Ko la voz -de0 Dios. %na distinci*n muy importante8 la 4oz /ue 2abla por Dios. Fepresentando a Dios( no la 4oz de Dios. LDios no tiene 4ozM "ntonces( ese aspecto del "sp1ritu )anto /ue parece tomar forma de una voz es la respuesta m's amorosa a la separaci*n. "s una 4oz !entil. Kunca ordena. Le recuerda a la mente todo el amor del &risto. >frece su!erencias. Ko amenaza. "s muy amable. "s la mejor forma de pensar sobre +es,s a2ora.

H'blame( 4oz santa. D3jame escuc2arte s*lo a ti. Cu1a mis pasos( 4oz santa. "ns3.ame c*mo des2acer

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&ada decisi*n tomada sin amor( cada error poco amable. 9y,dame a ele!ir de nuevo a la luz de la !racia de Dios. Dde )anta 4ozE
P: N&*mo entiendes la diferencia entre %n &urso de Mila!ros y la sicolo!1a tradicionalO D: la sicolo!1a tradicional ofrece un estudio de la mente. Posee varias 2ip*tesis y teor1as sobre el comportamiento 2umano y los mecanismos de defensa de la mente. %n &urso de Mila!ros fue escrito por una mente Despierta. "s como un mapa del camino /ue nos aleja de la culpa de este mundo. %tiliza terminolo!1a de la &ristiandad( sicolo!1a y peda!o!1a( pero tiene si!nificados distintos para muc2as de las palabras. Por ejemplo( -salvaci*n0 es muc2o m's /ue una creencia en +es,s y en su muerte en la cruz. ?mplica aceptar la correcci*n en la mente debido a la creencia en la separaci*n de Dios. "sto re/uiere un cuidadoso cuestionamiento del e!o y desape!ar a la mente de todas las creencias del e!o. La sicolo!1a puede ser descripta como el estudio del problema. %n &urso de Mila!ros provee el camino a la correcci*n. "s en verdad una ense.anza en perd*n. "l &urso ense.a /ue el perd*n se aplica a tu propia percepci*n err*nea. Libera el resentimiento en tu coraz*n y te permite observar /ue nada te 2a sucedido eHcepto tu propio deseo y /ue tienes la voluntad de soltar ese deseo. P: NKo estamos todos condicionados a ver las cosas en una forma determinada debido a la cultura en la /ue crecemosO

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D: )1( descubr1 /ue eso es verdad. "n la facultad( estudi3 disciplinas diferentes y not3 /ue eHisten muc2os libretos culturales distintos 5 condicionamiento entonces comenc3 a pre!untarme sobre mi propio libreto. "s como si un pez nadando en una pecera( lle!ara 2asta el borde y mirando con atenci*n se pre!untara como es afuera del vidrio. 9s1 es como vi mi propia mente. "ntonces durante aproHimadamente los = a.os en la facultad( comenc3 a cuestionar todo a/uello en lo /ue cre1a. &omenc3 a abrir mi mente y dejar de asumir /ue sab1a lo /ue estaba sucediendo. ;ste fue un periodo muy dif1cil para m1 puesto /ue muc2a !ente de mi propia cultura me dec1anT -David( est's desperdiciando tu tiempo. "sco!e tu papel y L2azlo como todos los dem'sM 4as a envejecer y morir como todos0. "sto no era suficiente bueno para m1. )ent1a /ue ten1a /ue 2aber al!o m's /ue eso.

Ko te dejes en!a.ar por lo /ue se ve en la pantalla. <u santa mente est' dormida y sue.a sue.os amar!os. Las fi!uras /ue ves son im'!enes( no son reales Deja ya de culparlas si en verdad vas a sanar Dde "sta Ko "s La Faz*n Por Qu3E
P: N&*mo funciona el mecanismo de los mila!rosO N"s el "sp1ritu )anto o una ple!aria o un estado personal de la ener!1a lo /ue te dispone para recibir un mila!roO D: 4oy a aludir a una cita ,til de %n &urso de Mila!ros8 -%n mila!ro es una correcci*n. Ko crea( ni cambia realmente nada en absoluto. )implemente contempla la devastaci*n y le recuerda a la mente /ue lo /ue ve es

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falso0. "ntonces( la llave para los mila!ros es la voluntad de suspender el si!nificado /ue le 2as asi!nado a al!o y volverlo a contemplar de otra manera. P: %n cambio en la percepci*n mila!roO Nes 3se el mecanismo del

D: )1. Puedes decir /ue los mila!ros son los medios para el despertar. )iempre implican percepci*n. "s posible tener eHperiencias de revelaci*n( eHperiencias de luz pura( a trav3s de las cuales puedes contemplar m's all' del velo de la percepci*n( pero estas eHperiencias son muy poco frecuentes. La mente le tiene miedo a la luz puesto /ue piensa /ue perder' el mundo /ue contempla. Los mila!ros son la forma m's apacible de devolver a la mente 2acia la conciencia de Dios. &olapsan el tiempo( el tiempo /ue es necesario para desaprender el e!o. Por ejemplo( este encuentro de 2oy contribuir' con iluminaci*n y claridad /ue nos a2orrar'n miles de a.os a todos.

Los mila!ros traen beneficios para todos. Los mila!ros descienden en nuestras vidas. Los mila!ros nos abren los ojos. Los mila!ros nos 2acen dar cuenta /ue estamos unidos. 9bre la tumba. )al y vive. 9bre tu coraz*n( libera( perdona. Deja /ue la mism1sima c2ispa de Dios en tu interior se encienda La paz( al i!ual /ue los capullos /ue florecen luminosos en los colores del &risto

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"sparce su fra!ancia y su santa luz Dde Mila!rosE

P: NLos mila!ros se realizan a trav3s de la oraci*nO D: )1( la oraci*n es el mecanismo para recibir mila!ros. "s la voluntad de entre!ar tu mente al "sp1ritu )anto para /ue la utilice para los mila!ros. "l "sp1ritu obra mila!ros a trav3s tuyo. La ,nica condici*n re/uerida es la no presencia de miedo. Los mila!ros no pueden ser obrados en un estado de temor. Los mila!ros son nuestra verdadera vocaci*n( sin importar lo /ue parezca /ue est's 2aciendo en este mundo. <odos a/u1 2an sido llamados a ser obradores de mila!ros y L+es,s no nos pide un curr1culoM "l "sp1ritu s*lo pide voluntad. &on voluntad( los mila!ros comienzan a suceder m's y m's. P: NLos mila!ros ocurren simplemente con feO D: La cuesti*n de fe es una del tipo -N"n /u3 tienes feO0 La fe no es al!o /ue est3 presente o ausente. "s como una ple!aria. <en cuidado con a/uello /ue pides( ya /ue las ple!arias siempre son respondidas. "ntonces( se re/uiere de atenci*n para ver d*nde 2as colocado tu fe. P: NQuiere decir esto /ue uno puede tener fe positiva o fe ne!ativaO D: Dir1a /ue puedes tener fe en el "sp1ritu o fe en el e!o. P: NQu3 /uieres decir con ple!ariaO

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D: La ple!aria es el deseo de la mente. "s el altar interior. &uando la mente cree en el e!o( este altar parece estar profanado. "l altar no tiene una ,nica devoci*n a Dios( sino /ue tiene varios 1dolos en 3l. Por lo tanto( el deseo o la ple!aria est' fra!mentado. Mientras la mente crea en el e!o( las ple!arias implican pedir cosas puesto /ue la mente cree /ue es carente. "s imposible orar m's all' del nivel en el /ue cree la mente. 9l crecer la confianza en el "sp1ritu )anto( la creencia en la escasez y en la falta de compleci*n se disuelven. "s como subir una escalera en la cual tu confianza crece cada vez m's fuerte y la necesidad de las cosas y el control desaparecen. La ple!aria m's elevada /ue uno puede invocar es8 -Padre( Ncu'l es <u 4oluntad para m1VO0. &uando el altar 2a sido vaciado de todos los 1dolos( esta ple!aria se pide y es contestada inmediatamente. La 4oluntad de Dios para nosotros es perfecta felicidad.

De rodillas en el altar con este /uerido y santo ami!o( &ontemplo /ue la corona de espinas 2a sido reemplazada. Glancas azucenas( puras azucenas( brillan : su fra!ancia bendice el aire( Fecord'ndonos el dulce amor y la !racia de Dios. Dde "l 9ltarE

P: N&u'les son las caracter1sticas de los mila!rosO D: La mente /ue invent* este mundo( la mente del e!o( es un sistema cerrado. <odo a/uello /ue es percibido por los cinco sentidos da testimonio de la separaci*n. Los cinco sentidos del cuerpo son parte del sistema de

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pensamiento del e!o. "l mila!ro es una perspectiva /ue contempla como falso subproductos de los mila!ros( los cuales parecen implicar cambios repentinos en la forma( tal como una enfermedad parece abandonar el cuerpo inmediatamente. Pero la mayor1a de ellos( son simplemente cambios en la percepci*n( puesto /ue en un momento te encontrabas pensando con el e!o y cambiaste para alinearte con el "sp1ritu )anto. "l mila!ro m's si!nificativo es siempre el estado de tu mente. "n un mundo de oscuridad y culpa( tu dic2a sobresale al i!ual /ue una estrella brillante en el cielo oscuro. >tro si!no de los mila!ros es el sentido de lo falso. "n la Giblia( 2ubo mila!ros aparentes como cuando se abrieron las a!uas del Mar Fojo( o cuando resucitaron los muertos( sanaron los enfermos y la multiplicaci*n de los panes y los peces. Podr1an ser sincronicidad donde las cosas suceden f'cilmente sin planificaci*n. "s como si t, estuvieras contempl'ndolas( sin esfuerzo personal para /ue sucedan. "sta es la caracter1stica m's sobresaliente /ue 2e encontrado8 la vida parece un flujo. &uando 2as abandonado toda tu inversi*n en el e!o( observas /ue no controlas el resultado. Ko tratas de controlar ni a las personas ni a los 2ec2os ni a las situaciones. &ontemplas la perfecci*n /ue siempre est' all1. &u'nto m's te encuentras dentro de este flujo( m's natural parece( y la anti!ua manera de percibir es purificada y olvidada. "s como si nunca 2ubiera sucedido en el pasado. Kunca sur!e el pensamiento de un resentimiento.

Dar el amor /ue 2emos recibido( Purificando la mente del dolor y la aflicci*n( Fi3ndonos ante nuestros sue.os de anta.o

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%nidos cual uno( surcamos los cielos y ascendemos. Dde &anci*n de <eHasE
P: N&u'ntas veces deber1amos 2acer el Libro de "jercicios para impulsar la pr'ctica internaO D: Ko 2ay respuesta para esa pre!unta. La !u1a del "sp1ritu )anto es altamente individualizada. "l ep1lo!o del Libro de "jercicios dice /ue este &urso es un comienzo( no un final. Hacer la pr'ctica de las lecciones del Libro de "jercicios es nada m's /ue una forma de aprender a escuc2ar la 4oz del "sp1ritu )anto. Despu3s de tu entrenamiento con el &urso( esto parecer' muy natural. "n su mayor parte( es una cuesti*n de voluntad y disposici*n( y no una cuesti*n de tiempo. %n &urso de Mila!ros dice -"l e!o disfruta estudiarse a s1 mismo0. "ntonces( si 2as estudiado el &urso durante 6Q a.os y 2as 2ec2o el Libro de "jercicios muc2as veces( Les necesario /ue est3s atento a esta trampaM "s como los escribas y los Fariseos en los tiempos de +es,s. "staban tan involucrados con la letra de la ley /ue se olvidaron del esp1ritu de la ley. Ko 2ay /ue 2acer un ritual de %n &urso de Mila!ros. "l &urso apunta a la eHperiencia del perd*n( y la estructura est' planeada para /ue se desvanezca. P: N&*mo nos damos cuenta /ue no estamos en una trampa del e!oO D: +es,s dice /ue 2ay un solo uso del juicio /ue es apropiado8 N&*mo te sientesO <us sentimientos son tus bar*metros( al i!ual /ue un par'metro. ;sta es la forma de aprender a ser 2onesto para con tus propios

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sentimientos minuto a minuto. Pero esto al principio conlleva muc2a perseverancia. &uando la mente no est' entrenada( se altera a menudo. "l espejo es muy oscuro y necesita ser purificado.

Fesplandecer a trav3s de las m'scaras de la escasez( conformidad y sonrisas. ?luminar todas las im'!enes en las /ue cre1 esconderme. Dde Fesplandece 9 <rav3s De M1E
P: N&u'l es la importancia de la meditaci*nO D: "l Libro de "jercicios de %n &urso de Mila!ros es una t3cnica dise.ada para orientar a la mente 2acia la meditaci*n. +es,s no asume /ue la mente ya est' entrenada( por lo /ue 2a dise.ado un sistema para llevarte lentamente( paso a pasoT y cu'nto m's te vuelves 2acia el Libro de "jercicios( encontrar's m's ejercicios /ue te orientan 2acia el silencio. Ko 2ace 2incapi3 en posturas corporales o en t3cnicas de respiraci*n o c'nticos( sino /ue r'pidamente despeja la mente de las distracciones( la confusi*n y la c2'c2ara.

<, eres mi destino. Donde sea /ue yo voy( t, est's all1. <, eres mi destino sobre las alas de una ple!aria. <, eres mi dulce vibraci*n. <, eres mi meditaci*n. <, eres la celebraci*n del amor /ue comparto Dde <, "res Mi DestinoE
P: NQu3 2acer cuando estamos en el e!o y 2acemos el &urso y las leccionesO "n teor1a est' bien( pero danos al!o pr'ctico /ue podamos aplicar cuando nos estancamos.

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D: <ienes /ue ir probando lo /ue sirve para ti. Lo /ue yo 2ice fue escuc2ar una cinta con citas del &urso combinada con m,sica apacible( y yo me relajaba y escuc2aba esta cinta( y el e!o siempre desaparec1a. %na vez yo estuve en una situaci*n similar a la /ue t, describes( as1 /ue fui y me sent3 en una silla de mi livin! y le dije al e!o8 no voy a dejar esta silla 2asta /ue vos no dejes mi mente. Ko ten!o nin!,n lu!ar a d*nde ir ni nada /ue 2acer. DFisasE. 9s1 /ue no 2ab1a distracciones. 9 menudo el e!o /uiere /ue est3s ocupado y te distrai!as. %n &urso de Mila!ros es una forma r'pida de des 2acer el e!o( y la resistencia del e!o es enorme. )i lle!as a un punto tal /ue es muy eHtremo( lo mejor es dejar el libro por un tiempo. "l "sp1ritu )anto y +es,s nunca se van a enojar. Hay varios relatos de personas /ue 2an utilizado el &urso como un tope de puertas o como un pie de maceta. Pero cuando el momento es oportuno( se retoma. Hay otros relatos de personas /ue leyendo el &urso ten1an !ran dificultad para comprender el si!nificado. Lue!o( !racias a un momento de entendimiento y disposici*n( pod1an leer el &urso y comprenderlo m's profundamente. "n realidad( es una cuesti*n de voluntad de la mente( no una cuesti*n de cu'nto lees o cu'n r'pido vas. )iempre s3 !entil conti!o. )i te salteas uno o dos per1odos de pr'ctica( advierte el error( entr3!aselo al "sp1ritu )anto( y comienza la pr'ctica nuevamente. Ko compli/ues el error casti!'ndote por 2aber perdido un per1odo de pr'ctica.

P: "l e!o en los ni.os o adolescentes( Nes menos resistenteO

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D: Lo maravilloso de %n &urso de Mila!ros es /ue no 2ace distinciones entre ni.os o adultos. &ontempla a todos como 2ermanos o 2ermanas y se concentra en la mente de uno y en los pensamientos. &uando est's en el mila!ro( los ni.os pueden ser testi!os de la inocencia y ale!r1a y espontaneidad. )in embar!o para el e!o( puede parecer /ue ofrecen combate. Los ni.os son !randiosos para des 2acer lo /ue el &urso llama el -problema de autoridad0. La mente /ue intent* fabricarse a s1 misma ne!* /ue Dios era su autor y fabric* un mundo en el cual eHisten muc2as cuestiones de autoridad8 entre padres e 2ijosT entre ciudadanos( entre sistemas de creenciasT entre el pueblo y el !obiernoT entre naciones. "ntonces( todas estas cuestiones ofrecen oportunidades de entre!a al "sp1ritu )anto y observar /ue no eHiste nin!una puja. La ,nica puja es tratar de aferrarse al e!o.

Gelleza en el viento( 2aciendo /ue las flores se 2ama/uen y acunen "scuc2a a los ni.os re1r( corriendo en la belleza del d1a. Dde GellezaE
P: NQu3 son pensamientos m'!icosO D: +es,s se refiere a la ma!ia en %n &urso de Mila!ros como al!o perteneciente a la forma( a la /ue se dota de una creencia sanadora. "n t3rminos pr'cticos( puedes pensar en la medicina( en los ejercicios o tratamientos corporales como formas diferentes de ma!ia. +es,s ense.a /ue toda sanaci*n es de la mente. Pero si tienes demasiado miedo para aceptar la sanaci*n de la mente( al!unas veces( una combinaci*n de ma!ia y mila!ros es

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necesaria. Por ende( la medicina puede ser vista como un dispositivo temporal /ue brindar' alivio temporal 2asta /ue t, aprendas a aceptar la sanaci*n del "sp1ritu )anto. La ma!ia no se considera mali!na. )implemente es utilizada 2asta tanto la mente est3 lista para aceptar el mila!ro. La severidad de la enfermedad no importa. Los mila!ros brindan sanaci*n a la depresi*n y a los estados mentales psicol*!icos( y tambi3n en!loba la remoci*n de los s1ntomas del cuerpo. La ense.anza principal es la de soltar los pensamientos de ata/ue y resentimientos( ya /ue 3stos son los /ue producen todas las formas de enfermedad. <oda enfermedad es mental. <oda sanaci*n es de la mente.

"ntr3!aMe tus sue.os y yo los des 2ar3 &on compasi*n los renovar3 y /uitar3 todo dolor. "ntr3!aMe tus sue.os( todo tu sufrimiento( Hec2o de la nada( ne!ando tu val1a Dde "ntr3!aMe <us )ue.osE
P: Kico Dun ni.o sentado junto a su madreE tiene $ a.os y es un estudiante del &urso. D: L"s bueno empezar tempranoM Ko necesitas desarrollar un e!o para lue!o aprender a soltarlo. Lo mejor es des 2acerlo cu'nto antes. "sto a2orrar' muc2o tiempo. P: ;l ya conoce su prop*sito( es el de ser feliz. D: L)1M "sa es la 4oluntad de Dios para nosotros( ser perfectamente felices.

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P: : como el ni.o tiene una mente abierta( aprende muy r'pido. )e dice /ue si se le ofrece un ju!uete a un ni.o entre el a.o y el a.o y medio( en $7 se!undos el ni.o ve todo lo /ue necesita ver. Lue!o lo arroja puesto /ue ya 2a visto todo lo /ue el ju!uete ten1a para ofrecer DFisasE D: "n ""%%( un 2ombre public* un libro denominado <odo lo /ue necesito saber( lo aprend1 en el +ard1n de ?nfantes. P: "l autor es Fobert Ful!um y ese libro ya se encuentra traducido al espa.ol. D: %na vez( tuve un encuentro maravilloso con una ni.a de primer !rado. Le ped1 /ue describiera sus eHperiencias en el jard1n de infantes. N9prendi* a respetar las cosas de los dem's( a llevarse bien con otros compa.eros( a compartirO N<omaban la merienda y lue!o una pe/ue.a siestaO N)e divert1aO N"ra felizO "lla contest* afirmativamente a todas mis pre!untas. "ntonces( cuando comenz* a describir todas las materias /ue estaba aprendiendo 5 leer( escribir( aritm3tica y muc2as otras le pre!unt3 por /u3 lo 2ac1a. "lla se detuvo y me mir* por un rato( y su padre dijo -N9 d*nde /uieres ir con todo estoO0 DFisasE pero la cuesti*n era /ue todo nuestro aprendizaje de diferencias( /ue en su mayor1a proviene de nuestra educaci*n( nos dice /u3 buscar y /u3 evitar en este mundo. "n %n &urso de Mila!ros( +es,s nos dice /ue el perd*n implica abandonar todo juicio( vaciar la mente de todo a/uello /ue piense /ue se piense /ue es bueno y malo( correcto o incorrecto( placentero o doloroso( y permitirle al

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"sp1ritu )anto /ue purifi/ue a la mente de todo lo /ue piensa /ue cree y conoce. "l verdadero mila!ro sucede cuando conf1as en el "sp1ritu )anto para /ue maneje todas las cosas. "n la misma proporci*n en la /ue trates de retener el control( 2abr's de eHperimentar conflicto y aflicci*n. &uando nos alineamos con el "sp1ritu )anto( todos nuestros problemas desaparecen. "ran una ficci*n de la ima!inaci*n de nuestro e!o.

:o soy un ni.o. +ue!o en el jard1n de la luz a <us pies. Kunca estamos separados. : cada dulce d1a( 9prendo <us lecciones de amor Dde :o soy un ni.oE
P: Hoy( mientras 2ac1a la lecci*n( encontr3 /ue me estaba enojando. )ent1 como si /uisiera renunciar y salir corriendo. "ntonces( otra parte de mi mente dijo no( /ue deb1a continuar. Parece como si eHistieran dos partes en mi mente 5 la /ue /uiere salir corriendo y la /ue /uiere prose!uir. D: )1( t, est's describiendo una mente dividida. La parte /ue est' en contacto con el amor es la parte sana. <e llama para /ue re!reses al cielo y para /ue le entre!ues la otra parte al "sp1ritu )anto. "l "sp1ritu )anto no puede entrar en tu mente y /uitar el miedo o el error a menos /ue t, voluntariamente se lo entre!ues. "ste &urso es sobre llevar las ilusiones a la verdad. "s sobre llevar la oscuridad de la mente a la luz del "sp1ritu )anto. Ko 2ay nin!una batalla entre Dios y el diablo.

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Dios es puro amor. De 2ec2o( Dios no tiene opuestos. "ste universo es el resultado de las creencias en opuestos. "s muy dif1cil abri!ar dos sistemas de pensamientos en la menteT uno del amor y el otro del miedo. 9mbos no se encuentran en nin!,n lu!ar. La divisi*n es intolerable( entonces todo un universo de tiempo y espacio fue fabricado como una pantalla !i!ante para la proyecci*n del e!o. De esta manera( fue fabricado un mundo de dualidad y opuestos( pasado y futuroT masculino y femeninoT fr1o y calienteT r'pido y lentoT alto y bajoT pe/ue.o y !randeT y as1 sucesivamente. Fue fabricado para contemplar la divisi*n en el mundo( en lu!ar de contemplarla en nuestra propia mente. Fue fabricado para culpar al mundo en vez de aceptar el perd*n interior. "ste es el sistema del e!o para /ue la ilusi*n si!a en marc2a. &uando te enojas( el e!o dice8 -culpa a esta persona o culpa a esa cosa0. Pero al proyectar la culpa( Lte /uedas con la iraM &uando observas /ue la ira proviene de tus propios pensamientos de ata/ue y resentimientos( puedes entonces liberar esos pensamientos.

Las sombras moran en <errasombra( : nunca puedes comprender )us di'lo!os sombr1os y sus acciones sombr1as( )us pensamientos cambiantes y sus necesidades sombr1as. <e 2ablan sobre sus 2eridas( : /ue son v1ctimas de este mundo. Guscan fantasmas a /uienes culpar( "sos /ue les causaron tanto da.o. Dde <errasombraE

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Mientras /ue el error se proyecte( el e!o es prote!ido en la mente. +es,s sabe /ue muc2as veces vas a enojarte. "l &urso no aprueba ni /ue tapemos ni /ue reprimamos los sentimientos. 9l 2acer el Libro de "jercicios( los sentimientos de sufrimiento saldr'n a la luz. ;sta es tu oportunidad de liberarlos. +es,s ense.a8 la ira nunca est' justificada. "l perd*n est' siempre justificado. ;sta es otra manera de decir 9ma a tus enemi!os. Gendice a a/uellos /ue te maldicen. La ira nunca es sobre lo /ue parece ser( veamos entonces un poco de la metaf1sica fundamental de la ira. &uando la mente crey* /ue 2ab1a ca1do y se 2ab1a separado de Dios( tuvo muc2o miedo. La voz del e!o( /ue es la voz del temor( le dijo a la mente /ue era culpable y /ue deb1a escaparse. Puedes decir /ue el jard1n del "d3n del /ue se 2abla en la Giblia describe el mundo de tiempo y el espacio. "l universo es como una 2oja de 2i!uera !i!ante con la cual la mente trat* de cubrirse. Dios es amor puro y unicidad. Por lo tanto( Dios no pudo entrar en la dualidad. La dualidad es la !uarida. "l e!o le dijo a la mente /ue crey* 2aberse separado de Dios8 -9/u1 est' tu nuevo 2o!ar. &ont3ntate con el cuerpo como tu nuevo 2o!ar. Fabricaremos todo a/uello /ue ten1as en el cielo. Fabricaremos una nueva clase de amor( con los cuerpos. Fabricaremos una nueva clase de libertad( con el movimiento de los cuerpos. Fabricaremos una nueva clase de felicidad con los placeres de los sentidos( para /ue ocupen el lu!ar de tu 2o!ar en el cielo0. 9l!unos sistemas de creencias ense.an incluso la inmortalidad del cuerpo( pero el cuerpo es temporal( al i!ual /ue todos

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los fu!aces placeres del mundo. 4an y vienen( pero nunca satisfacen completamente. "l e!o /uiso /ue Dios bendijera su nuevo mundo y le diera realidad a la fantas1a del tiempo y el espacio. La ira se debe entonces a /ue LDios no puede 2acer estoM Dios es amor divino. Dios conoce al &risto como amor divino. "ste amor es luz abstracta( dic2a total( comunicaci*n constante( !ratitud( infinito( perfecto. Dios no ser1a Dios si ;l 2ubiera concedido el deseo del e!o( entonces toda la ira es una rabieta /ue desea /ue lo temporal sea verdadero y real. "l perd*n libera la ilusi*n de todo este universo y recuerda la realidad /ue Dios cre* eterna.

<e 2e enviado mi "sp1ritu para ayudarte a perdonar( Para /ue veas /ue lo /ue 2as so.ado es falso. )*lo como amor vives. Dde La &anci*n del )erE
P: Perd1 a mi 2ijo 2ace oc2os a.os atr's. Ko le ped1 a Dios /ue me llevara a m1 en su lu!ar( sino /ue permitiera /ue las cosas sucedieran. Lue!o( cuando comenc3 a estudiar el &urso( me cuestion3 con respecto a lo /ue 2ar1a si esa situaci*n sucediera 2oy( c*mo 2ubiera actuado de otra manera. D8 "s un mecanismo com,n del e!o el de pre!untarnos de /u3 otra forma 2ubi3ramos 2ec2o las cosas. "sto confronta la premisa b'sica de lo -2ipot3tico0 5 como si las cosas pudieran ser distintas de lo /ue son. &uando comiencen a ver /ue causa y efecto van juntas( ver'n

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tambi3n todo a/uello /ue pareci* suceder formaba parte de un libreto dispuesto de antemano. &uando pareci* /ue la mente se separ* de Dios( proyect* un universo !i!ante con muc2os( muc2os libretos( muc2os escenarios( muc2as 2istorias y el "sp1ritu )anto recibi* un ,nico y simult'neo instante /ue resolvi* todo el problema. <odos los libretos y las 2istorias del mundo son el pasado. "sto es distinto a la versi*n lineal /ue el e!o ense.a( /ue se divide en pasado( presente y futuroT donde al!unos libretos y 2istorias son pasado y otras a,n est'n por lle!ar. "ntonces( la mente /ue est' contemplando las cosas de esta manera todav1a est' tratando de atraer el pasado al presente( volviendo a vivir recuerdos y 2istorias una y otra vez como si a,n estuvieran sucediendo. Pero el "sp1ritu )anto contempla /ue todas ellas ya 2an sido resueltas.

&omo si no 2ubiera tiempo con momentos en una l1nea. "l punto de poder es a2ora a/u1 en mi mente santa. "l libreto est' en el pasado. Las ilusiones no pueden durar. "scenas apacibles( sue.os perdonados( "s lo /ue contemplo con dic2a y risas Por/ue el mundo no eHiste Dde &omo )iE
)iempre eHiste ansiedad y preocupaci*n cuando ne!amos /ue todo est' en el pasado. Lue!o in!resamos al campo de lo 2ipot3tico8 NQu3 2ubiera pasado si yo...O Quiz's si yo no 2ubiera... y as1 sucesivamente( la mente da vueltas y vueltas y vueltas. Hace unos a.os( estaba viajando por Florida y una mujer viajaba conmi!o y en una i!lesia

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juntos conocimos a un 2ombre /ue era fil*sofo en la universidad local. Me 2ab1a escuc2ado en una de mis c2arlas( y se acerc* y me dijo -David( por favor( s3 pr'ctico. N"n verdad est's diciendo /ue si un 2ombre se acerca a tu ami!a y le pone un cuc2illo en el cuello( vas a /uedarte parado a21 tan manso como +es,s( en total indefensi*n( y solamente observar lo /ue estuviere sucediendoO0 Le dije /ue asistiera esa noc2e al encuentro y /ue planteara esta pre!unta a todo el !rupo( voy lo usar1a para una ense.anza sobre lo -2ipot3tico0. "l e!o tiene un sin fin de libretos 2ipot3ticos( una ima!inaci*n temible( pero una vez /ue comienzas a ver /ue todo lo /ue parece suceder en el mundo es s*lo un reflejo de tus pensamientos( te das cuenta /ue cuando no tienes temor( no 2ay amenaza ni peli!ro posible.

Descubre( descubre /ue nadie es otro )ino parte de tu propio santo )er. Descubre( descubre /ue cada bello 2ermano Puede liberarte de los oscuros 2ec2izos del e!o. Dde Despierta( despiertaE
"l e!o cree en lo 2ipot3tico. <us a!entes de se!uro creen en lo 2ipot3tico DFisasE <us doctores creen en lo 2ipot3tico( as1 es como encuentras doctores dici3ndoles a sus pacientes cu'nto van a vivir. "ncuentras a!entes de se!uros diciendo cu'ntas p*lizas debes tener para estar se!uro( y encuentras /ue todo el ajetreo del mundo est' basado en el pensamiento 2ipot3tico. "l mila!ro no es 2ipot3tico. <e permite ver /ue lo falso es falso. "s as1 de simple. &uando entras al mila!ro( es como si estuvieras mirando una obra en la cual ves /ue todos

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los actores interpretan su rol perfectamente. "s s*lo el e!o el /ue divide la obra y dice /ue esta o 3sa parte no le !usta. Decide /ui3nes son las v1ctimas y /ui3nes los victimarios( pero Dios no tiene nada /ue ver con un libreto donde pueden eHistir v1ctimas o victimarios. La Giblia ense.a /ue todas las cosas obran en conjunto para a/uellos /ue aman al )e.or. "n %n &urso de Mila!ros +es,s dice /ue todas las cosas obran conjuntamente y /ue en esto no 2ay eHcepciones( salvo a juicio del e!o. "ntonces( todos los escenarios 2ipot3ticos no son mas /ue ima!inaciones atemorizantes. Kunca 2ubi3ramos podido 2acer al!o diferente /ue a/uello /ue pareci* suceder. : con esto viene la paz. P: N: si un 2ombre s1 amenaz* con un cuc2illo a tu ami!aO Dmuc2os comentarios y risas al 2acerse evidente /ue el asistente /ue formul* la pre!unta no entendi* la respuesta previa de David sobre lo 2ipot3ticoE D: Puede parecer dif1cil de comprender puesto /ue la mente cree /ue eHisten situaciones atemorizantes. "l mila!ro ense.a /ue todas las situaciones son i!uales. )i el "sp1ritu )anto est' siempre presente( y lo est'( no pueden eHistir situaciones en la /ue el peli!ro fuese real. )i te identificas con el cuerpo( el peli!ro parecer' inevitable( dado /ue los cuerpos pueden ser destruidos. "s el "sp1ritu el /ue es invulnerable( y cuando te alineas con el "sp1ritu( no 2ay nada /ue puedas percibir como atemorizante. &uando te alineas con el "sp1ritu( no eHperimentas ni dolor ni placer. La dic2a se transforma en tu emoci*n( puesto /ue 3sa es la emoci*n del "sp1ritu.

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N"res un cuerpo o un esp1ritu radianteO N"res un pecador o el &ristoO )i en verdad /uieres conocer las respuestas( Mira delicadamente en mis ojos. Dde Perd*nE
)i la espiritualidad no es pr'ctica( entonces no es m's /ue mera teolo!1a. %n &urso de Mila!ros persi!ue la eHperiencia de la paz interior( la completa transformaci*n de tu mente( y aun/ue puede parecer dif1cil cambiar tu comportamiento( re/uiere muc2o m's esfuerzo a,n cambiar tu mentalidad. <u comportamiento cambiar' autom'ticamente al cambiar t, de mentalidad. "l sistema de pensamiento al /ue apunta el &urso( /ue es el sistema de pensamiento del "sp1ritu )anto( es completamente diferente al pensamiento de este mundo. : as1 es /ue puede parecer /ue eHiste muc2a resistencia al trabajar con el &urso. Pero si insisten( les prometo /ue Llas recompensas bien lo valdr'nM Ko 2ay nada tan preciado como la paz mental. "s en verdad el re!alo de Dios para nosotros. Fuimos creados para estar naturalmente en paz y todo el estr3s de este mundo es anti natural. %n &urso de Mila!ros ense.a /ue nuestro pensamiento es causativo y /ue no estamos a merced de las im'!enes del mundo. De esta manera( tanto nuestra paz como nuestro enojo provienen de nuestro pensamiento. Por eso es muy importante estar atentos y observar nuestros pensamientos. La mente /ue es adicta a este mundo no 2a sido entrenada para prestarle atenci*n a los pensamientos. )e 2a distra1do con las apariencias( como el sal*n de los espejos de un carnaval. : estas distracciones se 2an 2ec2o tan 2abituales /ue parecen ser las formas naturales de la vida 2umana. 9s1

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/ue a2ora vamos a devolverle la pelota al e!o para contemplar al mundo se!,n la forma del "sp1ritu )anto.

"l3vate( por encima de la tierra. "l3vate 2acia donde se contempla la santidad : te muestra /ue el campo de batalla de fantasmas iracundos no es real : te muestra /ue todo est' en tu mente. "l mundo es una m'scara tras la cual te escondes Dde "l3vateE
P: &uando ten!o una eHperiencia /ue es perturbadora( como en una discusi*n o desacuerdo( es como una pel1cula en mi mente. N4e la otra persona la misma -pel1cula0O D: <odos los juicios son parte de la mente personal( de la mente privada. Parece /ue se comparten al!unas de estas pel1culas( pero 3se no es el caso. "s como si estuvieras mirando con anteojeras y fabricando todo lo /ue est's viendo. Podr1a acertadamente decirse /ue no 2ay dos personas /ue contemplen el mismo mundo. Por ejemplo( puedes tener #7 testi!os oculares de un -accidente0 automovil1stico( pero nin!uno se pondr' de acuerdo en los detalles. "sto es muy profundo si te detienes y refleHionas un poco. "s el por /u3 no 2ay paz en este mundo8 Ko 2ay acuerdo universal con respecto a la percepci*n. ?ncluso si le pre!untas a un mill*n de personas cu'l es el color del cielo( ser1a necesaria una sola eHcepci*n para probar /ue la percepci*n no es universal. La mayor1a dir' /ue el cielo es azul( pero los dalt*nicos no estar1an de acuerdo. La ,nica forma en la

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/ue puede eHistir paz y armon1a es contemplando al mundo desde la perspectiva del "sp1ritu )anto. "sta es la percepci*n /ue +es,s lo!r* al alinear su mente con la del "sp1ritu )anto.

Fesplandece conmi!o. 9l1neate conmi!o. <enemos una mente de luz. 4ive conmi!o. Perdona conmi!o a trav3s de &risto lo /ue es irreal. Dde La &anci*n del Hermano MayorE
"n esta percepci*n no 2ay enemi!os. <odos son contemplados como uno y como i!uales. "sta perspectiva no 2ace distinciones. "ntonces( para responder tu pre!unta ori!inal( cuando contemplas a trav3s de la lente del e!o( est's viendo un mundo privado /ue es enteramente subjetivo( pintado con los colores de los juicios( y /ue no puede ser compartido con nadie m's. Desde el cristal del e!o( las discusiones y el conflicto son inevitables. Por esto incluso en las mejores de las relaciones 2umanas( cuando dos personas parecen ser !randes ami!os o incluso almas !emelas( se!uir'n eHistiendo diferencias de opini*n. Hasta /ue el e!o no sea des 2ec2o completamente( las relaciones son utilizadas por el "sp1ritu )anto para limpiar creencias inconscientes de forma tal /ue puedan ser entre!adas al "sp1ritu )anto. 9 menudo( la !ente inicia amistades o un matrimonio para !anar un sentido m's fuerte de intimidad y coneHi*n. Las relaciones parecen tener un objetivo positivo. Por ejemplo( el objetivo del matrimonio puede ser la uni*n y lo mismo vale con la

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amistad. %n &urso de Mila!ros ense.a /ue la ,nica uni*n verdadera es en el 'mbito de la mente de &risto( donde el &reador y el &risto son uno. De esto podemos decir /ue un objetivo muc2o m's pr'ctico tanto para el matrimonio como para la amistad es el de des 2acer el e!o. L"sto !eneralmente no est' en los votos matrimonialesM )i des 2acer el e!o es el conteHto en todas nuestras relaciones( esto 2abr' de ayudarnos en nuestro trabajo con %n &urso de Mila!ros. 9/uellos /ue trabajan con el &urso y esperan /ue todas sus relaciones mejoren inmediatamente a menudo se decepcionan. "l &urso ayuda a /uitar la cubierta( eHponiendo las eHpectativas y las falsas creencias( muc2os mecanismos para complacer a la !ente /ue est'n eri!idos dentro de la relaci*n. 9s1( si utilizamos las relaciones como un tema( puede ayudarnos a abordar un entendimiento del perd*n m's profundo.

)o.ador del sue.o( escuc2o tu pedido de ayuda. 9le!remente doy la respuesta del amor a m1 mismo. &omparto sue.os misericordiosos y mi voluntad para ver Que t, no eres un sue.o. "n &risto( cual uno s*lo( somos libres. Dde )o.ador Del )ue.oE
P: Dijiste /ue desde el punto de vista de %n &urso de Mila!ros( la competencia no es deseable. Mi pre!unta es entonces( N/u3 2acer en este plano en el /ue vivimos( donde la competencia eHiste en todos los niveles( desde conse!uir un trabajo 2asta para ser ascendidoO Pr'cticamente( Nc*mo podemos vivir sin competenciaO

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D: +es,s nos dio instrucciones pr'cticas 2ace dos mil a.os. ?ncluso en a/uel entonces( sus ense.anzas fueron recibidas con muc2a resistencia( como si no fueran pr'cticas. ;l dijo cosas como -)1!ueme0. Ko import* si eran pescadores o recaudadores de impuestos. Ko import* si eran solteros o casados. )*lo mir* en sus ojos y dijo una palabra8 -)1!ueme0. 9 un joven y acaudalado 2ombre de ne!ocios( le dijo8 -4ende todo lo /ue tienes( d'selo a los pobres y s1!ueme0. &uando un 2ombre se /uej* por/ue su padre 2ab1a muerto( le dijo8 -Dejad /ue los muertos entierren a sus muertos0. Ko 2ab1a si/uiera concesi*n para un per1odo de luto( puesto /ue +es,s era -el camino( la verdad y la vida0 y no ten1a nada eHcepto buenas nuevas para compartir( nada por lo /ue apenarse. "n t3rminos de vocaci*n( +es,s dijo. -Mirad los lirios del campo c*mo crecen. Ko trabajan ni 2ilan0. &on certeza no pelean ni compiten( y +es,s dijo -Mirad c*mo nuestro Padre celestial las viste0. &uando estudias %n &urso de Mila!ros( te das cuenta /ue el mensaje de +es,s no 2a cambiado( ni en dos mil a.os ni nunca. :o mismo tuve /ue darme cuenta /ue con el prop*sito de servir a Dios completamente( con el prop*sito de servir a un solo amo( ten1a /ue aprender a confiar. Ko 2ubiera podido intentar vivir su mensaje sin 2aber dado primero un salto de fe. "n el Libro de "jercicios( +es,s dice /ue nosotros creemos /ue nos morir1amos de 2ambre si no tuvi3ramos fajos de tiras de papel moneda y montones de discos de metal. Dice /ue todas las cosas /ue creemos /ue nos sostienen y mantienen en este mundo son creencias absurdas fabricadas para /ue ocupen el lu!ar de la verdad. ;l me dijo /ue la verdad me sustentar1a en toda circunstancia( sin eHcepci*n al!una. ;l reiter* sus

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ense.anzas de 6777 a.os atr's8 Gusca primero el reino de los cielos y todo lo dem's se te dar' por a.adidura.

N<e atreves a ser felizO N<e atreves a ser libreO NDejar1as la prisi*n si tuvieras la llaveO N<e elevar1as por encima de la esclavitud y reclamar1as tu propio tronoO )i encontraras un !ran tesoro( Ndir1as /ue es tuyoO Dde N<e 9trevesOE

Cierre
<oda la Cloria a Dios y !ratitud al "sp1ritu )anto por 2abernos !uiado para unirnos con nuestros 2ermosos 2ermanos y 2ermanas en la Mente %no /ue nada conoce sobre l1mites( fronteras o nacionalidades. "n conclusi*n( dejemos /ue &risto ten!a la Palabra final8 -: sabed /ue yo estoy con vosotros todos los d1as 2asta el fin del mundo0 Mateo 6P867 )iempre estoy conti!o en el viaje de tu mente M's cerca /ue el latido de tu coraz*n mientras sue.as con la forma y el tiempo. )iempre te ayudar3 a ele!ir el camino de la luz( )iempre para recordar /ue somos el &risto. )iempre te !uiar3 en mi camino de la paz y la !racia. La l'mpara /ue sosten!o resplandece. Ko voy a permitir

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/ue te pierdas. 4ive conmi!o y piensa conmi!o y ,nete conmi!o en el amor. : siempre( 2ermano( siempre recuerda /ue somos uno. )iempre Dios nos est' envuelve en )u vasto y eterno coraz*n. )iempre el "sp1ritu nos muestra /ue no nos 2emos apartado. "l Hijo de Dios est' so.ando un mundo /ue nunca fue. "n el cielo moramos para siempre en el amor de Dios. )iempre estoy conti!o 2asta el fin de los d1as( Hasta /ue la mente recuerde lo /ue es y para /u3 es. +untos resplandeceremos( un )er de radiante paz Que a2ora y para siempre es pleno y completo. 9men 9mor y Gendiciones "ternas 9mados M1os.

La Fundacion para la Mente Que Despierta David Hoffmeister y los "Mensajeros de la Paz" le dan la bienvenida.

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www.un curso en mila!ros.or!

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