CELEBRACIN DEL DOMINGO DE RAMOS Y DE LA PASIN DEL SEOR

HOMILA DEL SANTO PADRE FRANCISCO

Plaza de San Pedro Domingo 13 de abril de 2014 Esta semana comienza con una procesin festiva con ramos de olivo: todo el pueblo acoge a Jess. Los nios y los jvenes cantan, alaban a Jess. ero esta semana se encamina !acia el misterio de la muerte de Jess y de su resurreccin. "emos escuc!ado la asin del #eor. $os !ar% bien !acernos una sola pregunta: &'ui(n soy yo) &'ui(n soy yo ante mi #eor) &'ui(n soy yo ante Jess *ue entra con fiesta en Jerusal(n) &#oy capaz de e+presar mi alegr,a, de alabarlo) &- guardo las distancias) &'ui(n soy yo ante Jess *ue sufre) "emos o,do muc!os nombres, tantos nombres. El grupo de dirigentes religiosos, algunos sacerdotes, algunos fariseos, algunos maestros de la ley, *ue !ab,an decidido matarlo. Estaban esperando la oportunidad de apresarlo. &#oy yo como uno de ellos) .ambi(n !emos o,do otro nombre: Judas. .reinta monedas. &/o soy como Judas) "emos escuc!ado otros nombres: los disc,pulos *ue no entend,an nada, *ue se durmieron mientras el #eor sufr,a. 0i vida, &est% adormecida) &- soy como los disc,pulos, *ue no entend,an lo *ue significaba traicionar a Jess) &- como a*uel otro disc,pulo *ue *uer,a resolverlo todo con la espada) &#oy yo como ellos) &#oy yo como Judas, *ue finge amar y besa al 0aestro para entregarlo, para traicionarlo) &#oy yo, un traidor) &#oy como a*uellos dirigentes *ue organizan a toda prisa un tribunal y buscan falsos testigos) &#oy como ellos) / cuando !ago esto, si lo !ago, &creo *ue de este modo salvo al pueblo) &#oy yo como ilato) 1uando veo *ue la situacin se pone dif,cil, &me lavo las manos y no s( asumir mi responsabilidad, dejando *ue condenen 2 o condenando yo mismo 2 a las personas) &#oy yo como a*uel gent,o *ue no sab,a bien si se trataba de una reunin religiosa, de un juicio o de un circo, y *ue elige a 3arrab%s) ara ellos da igual: era m%s divertido, para !umillar a Jess. &#oy como los soldados *ue golpean al #eor, le escupen, lo insultan, se divierten !umillando al #eor) &#oy como el 1ireneo, *ue volv,a del trabajo, cansado, pero *ue tuvo la buena voluntad de ayudar al #eor a llevar la cruz) &#oy como a*uellos *ue pasaban ante la cruz y se burlaban de Jess : 456l era tan valiente7... 'ue baje de la cruz y creeremos en (l8) 0ofarse de Jess... &#oy yo como a*uellas mujeres valientes, y como la 0adre de Jess, *ue estaban all, y sufr,an en silencio) &#oy como Jos(, el disc,pulo escondido, *ue lleva el cuerpo de Jess con amor para enterrarlo) &#oy como las dos 0ar,as *ue permanecen ante el sepulcro llorando y rezando) &#oy como a*uellos jefes *ue al d,a siguiente fueron a ilato para decirle: 40ira *ue (ste !a dic!o *ue resucitar,a. 'ue no !aya otro engao8, y blo*uean la vida, blo*uean el sepulcro para defender la doctrina, para *ue no salte fuera la vida) &9nde est% mi corazn) &: cu%l de estas personas me parezco) 'ue esta pregunta nos acompae

durante toda la semana.

17 de abril de 2014- Mi a!Cri "al

#$%id& '&$ (le& de ale%r)a 'ueridos !ermanos en el sacerdocio. En el "oy del Jueves #anto, en el *ue 1risto nos am !asta el e+tremo ;cf. Jn <=, <>, !acemos memoria del d,a feliz de la ?nstitucin del sacerdocio y del de nuestra propia ordenacin sacerdotal. El #eor nos !a ungido en 1risto con leo de alegr,a y esta uncin nos invita a recibir y !acernos cargo de este gran regalo: la alegr,a, el gozo sacerdotal. La alegr,a del sacerdote es un bien precioso no slo para (l sino tambi(n para todo el pueblo fiel de 9ios: ese pueblo fiel del cual es llamado el sacerdote para ser ungido y al *ue es enviado para ungir. @ngidos con leo de alegr,a para ungir con leo de alegr,a. La alegr,a sacerdotal tiene su fuente en el :mor del adre, y el #eor desea *ue la alegr,a de este :mor Aest( en nosotrosA y Asea plenaA ;Jn <B,<<>. 0e gusta pensar la alegr,a contemplando a $uestra #eora: 0ar,a, la Amadre del Evangelio viviente, es manantial de alegr,a para los pe*ueosA ;E+!ort. ap. Evangelii gaudium, CDD>, y creo *ue no e+ageramos si decimos *ue el sacerdote es una persona muy pe*uea: la inconmensurable grandeza del don *ue nos es dado para el ministerio nos relega entre los m%s pe*ueos de los !ombres. El sacerdote es el m%s pobre de los !ombres si Jess no lo enri*uece con su pobreza, el m%s intil siervo si Jess no lo llama amigo, el m%s necio de los !ombres si Jess no lo instruye pacientemente como a edro, el m%s indefenso de los cristianos si el 3uen astor no lo fortalece en medio del rebao. $adie m%s pe*ueo *ue un sacerdote dejado a sus propias fuerzasE por eso nuestra oracin protectora contra toda insidia del 0aligno es la oracin de nuestra 0adre: soy sacerdote por*ue 6l mir con bondad mi pe*ueez ;cf. Lc <,FD>. / desde esa pe*ueez asumimos nuestra alegr,a. Encuentro tres rasgos significativos en nuestra alegr,a sacerdotal: es una alegr,a *ue nos unge ;no *ue nos unta y nos vuelve untuosos, suntuosos y presuntuosos>, es una alegr,a incorruptible y es una alegr,a misionera *ue irradia y atrae a todos, comenzando al rev(s: por los m%s lejanos. @na alegr,a *ue nos unge. Es decir: penetr en lo ,ntimo de nuestro corazn, lo configur y lo fortaleci sacramentalmente. Los signos de la liturgia de la ordenacin nos !ablan del deseo maternal *ue tiene la ?glesia de transmitir y comunicar todo lo *ue el #eor nos dio: la imposicin de manos, la uncin con el santo 1risma, el revestimiento con los ornamentos sagrados, la participacin inmediata en la primera 1onsagracin... La gracia nos colma y se derrama ,ntegra, abundante y plena en cada sacerdote. @ngidos !asta los !uesos... y nuestra alegr,a, *ue brota desde dentro, es el eco de esa uncin. @na alegr,a incorruptible. La integridad del 9on, a la *ue nadie puede *uitar ni agregar nada, es fuente incesante de alegr,a: una alegr,a incorruptible, *ue el #eor prometi, *ue nadie nos la podr% *uitar ;cf. Jn <G,CC>. uede estar adormecida o taponada por el pecado o por las preocupaciones de la vida pero, en el fondo, permanece intacta como el rescoldo de un tronco encendido bajo las cenizas, y siempre puede ser renovada. La recomendacin de ablo a .imoteo sigue siendo actual: .e recuerdo *ue atices el fuego del don de 9ios *ue !ay en ti por la imposicin de mis manos ;cf. C .m <,G>. @na alegr,a misionera. Este tercer rasgo lo *uiero compartir y recalcar especialmente: la alegr,a del sacerdote est% en ,ntima relacin con el santo pueblo fiel de 9ios por*ue se trata de una alegr,a eminentemente misionera. La uncin es para ungir al santo pueblo fiel de 9ios: para bautizar y confirmar, para curar y consagrar, para bendecir, para consolar y evangelizar.

/ como es una alegr,a *ue solo fluye cuando el pastor est% en medio de su rebao ;tambi(n en el silencio de la oracin, el pastor *ue adora al adre est% en medio de sus ovejitas> es una Aalegr,a custodiadaA por ese mismo rebao. ?ncluso en los momentos de tristeza, en los *ue todo parece ensombrecerse y el v(rtigo del aislamiento nos seduce, esos momentos ap%ticos y aburridos *ue a veces nos sobrevienen en la vida sacerdotal ;y por los *ue tambi(n yo !e pasado>, aun en esos momentos el pueblo de 9ios es capaz de custodiar la alegr,a, es capaz de protegerte, de abrazarte, de ayudarte a abrir el corazn y reencontrar una renovada alegr,a. A:legr,a custodiadaA por el rebao y custodiada tambi(n por tres !ermanas *ue la rodean, la cuidan, la defienden: la !ermana pobreza, la !ermana fidelidad y la !ermana obediencia. La alegr,a sacerdotal es una alegr,a *ue se !ermana a la pobreza. El sacerdote es pobre en alegr,a meramente !umana 5!a renunciado a tanto7 / como es pobre, (l, *ue da tantas cosas a los dem%s, la alegr,a tiene *ue ped,rsela al #eor y al pueblo fiel de 9ios. $o se la tiene *ue procurar a s, mismo. #abemos *ue nuestro pueblo es generos,simo en agradecer a los sacerdotes los m,nimos gestos de bendicin y de manera especial los sacramentos. 0uc!os, al !ablar de crisis de identidad sacerdotal, no caen en la cuenta de *ue la identidad supone pertenencia. $o !ay identidad Hy por tanto alegr,a de serH sin pertenencia activa y comprometida al pueblo fiel de 9ios ;cf. E+!ort. ap. Evangelii gaudium, CGD>. El sacerdote *ue pretende encontrar la identidad sacerdotal buceando introspectivamente en su interior *uiz% no encuentre otra cosa *ue seales *ue dicen AsalidaA: sal de ti mismo, sal en busca de 9ios en la adoracin, sal y dale a tu pueblo lo *ue te fue encomendado, *ue tu pueblo se encargar% de !acerte sentir y gustar *ui(n eres, cmo te llamas, cu%l es tu identidad y te alegrar% con el ciento por uno *ue el #eor prometi a sus servidores. #i no sales de ti mismo el leo se vuelve rancio y la uncin no puede ser fecunda. #alir de s, mismo supone despojo de s,, entraa pobreza. La alegr,a sacerdotal es una alegr,a *ue se !ermana a la fidelidad. $o principalmente en el sentido de *ue seamos todos AinmaculadosA ;ojal% con la gracia lo seamos> ya *ue somos pecadores, pero s, en el sentido de renovada fidelidad a la nica Esposa, a la ?glesia. :*u, es clave la fecundidad. Los !ijos espirituales *ue el #eor le da a cada sacerdote, los *ue bautiz, las familias *ue bendijo y ayud a caminar, los enfermos a los *ue sostiene, los jvenes con los *ue comparte la cate*uesis y la formacin, los pobres a los *ue socorre... son esa AEsposaA a la *ue le alegra tratar como predilecta y nica amada y serle renovadamente fiel. Es la ?glesia viva, con nombre y apellido, *ue el sacerdote pastorea en su parro*uia o en la misin *ue le fue encomendada, la *ue lo alegra cuando le es fiel, cuando !ace todo lo *ue tiene *ue !acer y deja todo lo *ue tiene *ue dejar con tal de estar firme en medio de las ovejas *ue el #eor le encomend: :pacienta mis ovejas ;cf. Jn C<,<G.<I>. La alegr,a sacerdotal es una alegr,a *ue se !ermana a la obediencia. -bediencia a la ?glesia en la Jerar*u,a *ue nos da, por decirlo as,, no slo el marco m%s e+terno de la obediencia: la parro*uia a la *ue se me env,a, las licencias ministeriales, la tarea particular... sino tambi(n la unin con 9ios adre, del *ue desciende toda paternidad. ero tambi(n la obediencia a la ?glesia en el servicio: disponibilidad y prontitud para servir a todos, siempre y de la mejor manera, a imagen de A$uestra #eora de la prontitudA ;cf. Lc <,=J: meta spoudes>, *ue acude a servir a su prima y est% atenta a la cocina de 1an%, donde falta el vino. La disponibilidad del sacerdote !ace de la ?glesia casa de puertas abiertas, refugio de pecadores, !ogar para los *ue viven en la calle, casa de bondad para los enfermos, campamento para los jvenes, aula para la cate*uesis de los pe*ueos de primera comunin.... 9onde el pueblo de 9ios tiene un deseo o una necesidad, all, est% el sacerdote *ue sabe o,r ;obHaudire> y siente un mandato amoroso de 1risto *ue lo env,a a socorrer con misericordia esa necesidad o a alentar esos buenos deseos con caridad creativa. El *ue es llamado sea consciente de *ue e+iste en este mundo una alegr,a genuina y plena: la

de ser sacado del pueblo al *ue uno ama para ser enviado a (l como dispensador de los dones y consuelos de Jess, el nico 3uen astor *ue, compadecido entraablemente de todos los pe*ueos y e+cluidos de esta tierra *ue andan agobiados y oprimidos como ovejas *ue no tienen pastor, *uiso asociar a muc!os a su ministerio para estar y obrar 6l mismo, en la persona de sus sacerdotes, para bien de su pueblo. En este Jueves sacerdotal le pido al #eor Jess *ue !aga descubrir a muc!os jvenes ese ardor del corazn *ue enciende la alegr,a apenas uno tiene la audacia feliz de responder con prontitud a su llamado. En este Jueves sacerdotal le pido al #eor Jess *ue cuide el brillo alegre en los ojos de los reci(n ordenados, *ue salen a comerse el mundo, a desgastarse en medio del pueblo fiel de 9ios, *ue gozan preparando la primera !omil,a, la primera misa, el primer bautismo, la primera confesin... Es la alegr,a de poder compartir HmaravilladosH por vez primera como ungidos, el tesoro del Evangelio y sentir *ue el pueblo fiel te vuelve a ungir de otra manera: con sus pedidos, poni(ndote la cabeza para *ue los bendigas, tom%ndote las manos, acerc%ndote a sus !ijos, pidiendo por sus enfermos... 1uida #eor en tus jvenes sacerdotes la alegr,a de salir, de !acerlo todo como nuevo, la alegr,a de *uemar la vida por ti. En este Jueves sacerdotal le pido al #eor Jess *ue confirme la alegr,a sacerdotal de los *ue ya tienen varios aos de ministerio. Esa alegr,a *ue, sin abandonar los ojos, se sita en las espaldas de los *ue soportan el peso del ministerio, esos curas *ue ya le !an tomado el pulso al trabajo, reagrupan sus fuerzas y se rearman: Acambian el aireA, como dicen los deportistas. 1uida #eor la profundidad y sabia madurez de la alegr,a de los curas adultos. 'ue sepan rezar como $e!em,as: Ala alegr,a del #eor es mi fortalezaA ;cf. $e D,<K>. or fin, en este Jueves sacerdotal, pido al #eor Jess *ue resplandezca la alegr,a de los sacerdotes ancianos, sanos o enfermos. Es la alegr,a de la 1ruz, *ue mana de la conciencia de tener un tesoro incorruptible en una vasija de barro *ue se va des!aciendo. 'ue sepan estar bien en cual*uier lado, sintiendo en la fugacidad del tiempo el gusto de lo eterno ;Luardini>. 'ue sientan la alegr,a de pasar la antorc!a, la alegr,a de ver crecer a los !ijos de los !ijos y de saludar, sonriendo y mansamente, las promesas, en esa esperanza *ue no defrauda.

O*ICINA PARA LAS CELEBRACIONES LI+,RGICAS DEL S#MO PON+-*ICE .IA CR#CIS EN EL COLISEO PRESIDIDO POR EL SAN+O PADRE *RANCISCO .IERNES SAN+O Moma, <D de abril de CK<F /EL ROS+RO DE CRIS+O0 EL ROS+RO DEL 1OMBRE2 0E9?.:1?-$E# de #.E. 0ons. Liancarlo 0aria 3MEL:$.?$?, :rzobispo de 1ampobassoH3oiano IN+ROD#CCIN 4El *ue lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero, y (l sabe *ue dice verdad, para *ue tambi(n vosotros cre%is. Esto ocurri para *ue se cumpliera la Escritura: N$o le *uebrar%n un !uesoOE y en otro lugar la Escritura dice: N0irar%n al *ue atravesaronO8 ;Jn <J,=BH=I>. 9ulce Jess, subiste al Llgota sin !esitar, como gesto de amor, y te dejaste crucificar sin lamento. "umilde !ijo de 0ar,a, cargaste con nuestra noc!e para mostrarnos con cu%nta luz *uer,as !enc!ir nuestro corazn. En tu dolor, reside nuestra redencin, en tus l%grimas, se bos*ueja la 4!ora8 en la *ue se desvela el amor gratuito de 9ios. #iete veces perdonados en tus ltimos suspiros de !ombre entre los !ombres, nos devuelves a todos al corazn del adre, para indicarnos en tus ltimas palabras la v,a redentora para todo nuestro dolor. ., el plenamente encarnado, te anonadas en la cruz, solamente comprendido por Ella, la 0adre, *ue permanec,a fielmente al pie de a*uel pat,bulo. .u sed es fuente de esperanza siempre encendida, mano tendida incluso para el mal!ec!or arrepentido, *ue !oy, gracias a ti, dulce Jess, entra en el para,so. 1onc(denos a todos nosotros, #eor Jess crucificado, tu infinita misericordia, perfume de 3etania en el mundo, gemido de vida para la !umanidad. /, confiados finalmente en las manos de tu adre,

%brenos la puerta de la vida *ue nunca muere. :m(n. PRIMERA ES+ACIN Jess condenado a muerte El dedo acusador 4 ilato volvi a dirigirles la palabra con intencin de soltar a Jess. ero ellos segu,an gritando: N51rucif,calo, crucif,calo7O. or tercera vez les dijo: N ues, &*u( mal !a !ec!o este) $o !e encontrado en (l ninguna culpa *ue merezca la muerte. :s, es *ue le dar( un escarmiento y lo soltar(O. ero ellos se le ec!aban encima, pidiendo a gritos *ue lo crucificaraE e iba creciendo su griter,o. ilato entonces sentenci *ue se realizara lo *ue ped,an: solt al *ue le reclamaban ;al *ue !ab,a metido en la c%rcel por revuelta y !omicidio>, y a Jess se lo entreg a su voluntad8 ;Lc C=,CKHCB>. @n ilato atemorizado *ue no busca la verdad, el dedo acusador y el creciente clamor de la multitud, son los primeros pasos de la muerte de Jess. ?nocente como un cordero cuya sangre salva a su pueblo. Ese Jess, *ue !a pasado entre nosotros curando y bendiciendo, es condenado a!ora a la pena capital. $inguna palabra de gratitud por parte del gent,o *ue, en cambio, elige a 3arrab%s. ara ilato, se convierte en un caso embarazoso. Lo entrega a la muc!edumbre y se lava las manos, enteramente apegado a su poder. Lo entrega para *ue sea crucificado. $o *uiere saber nada de (l. ara (l, el caso est% cerrado. La condena apresurada de Jess acoge as, las acusaciones f%ciles, los juicios superficiales entre la gente, las insinuaciones y prejuicios, *ue cierran el corazn y se convierten en cultura racista, de e+clusin y descarte, con cartas annimas y !orribles calumnias. #i acusados, se salta inmediatamente en primera p%ginaE si absueltos, se termina en la ltima. &/ nosotros) &#abremos tener una conciencia recta y responsable, transparente, *ue nunca d( la espalda al inocente, sino *ue luc!e con valor en favor de los d(biles, resisti(ndose a la injusticia y defendiendo por do*uier la verdad ultrajada) -M:1?P$ #eor Jess, !ay manos *ue amparan y !ay manos *ue firman sentencias injustas. "az *ue, ayudados por tu gracia, no descartemos a nadie. 9efi(ndenos de la calumnia y la mentira. :ydanos a buscar siempre la verdad, y a estar siempre de parte de los d(biles. / concede tu luz a *uien, por misin, debe juzgar en el tribunal, para *ue emita siempre sentencias justas y verdaderas. :m(n. SEG#NDA ES+ACIN Jess con la cruz a cuestas El pesado madero de la crisis 46l llev nuestros pecados en su cuerpo !asta el leo, para *ue, muertos al pecado, vivamos para la justicia. 1on sus !eridas fuisteis curados. ues andabais errantes como ovejas, pero a!ora os !ab(is

convertido al pastor y guardi%n de vuestras almas8 ;<

C,CFHCB>.

esa el madero de la cruz, por*ue, en (l, Jess lleva consigo todos nuestros pecados. #e tambalea bajo este peso, demasiado grande para un solo !ombre ;cf. Jn <J,<I>. Es tambi(n el peso de todas las injusticias *ue !a causado la crisis econmica, con sus graves consecuencias sociales: precariedad, desempleo, despidosE un dinero *ue gobierna en lugar de servir, la especulacin financiera, el suicidio de empresarios, la corrupcin y la usura, las empresas *ue abandonan el propio pa,s. Esta es la pesada cruz del mundo del trabajo, la injusticia en la espalda de los trabajadores. Jess la carga sobre sus !ombros y nos ensea a no vivir m%s en la injusticia, sino a ser capaces, con su ayuda, de crear puentes de solidaridad y esperanza, para no ser ovejas errantes ni e+traviadas en esta crisis. Qolvamos, pues, a 1risto, pastor y guardi%n de nuestras almas. Luc!emos juntos por el trabajo en reciprocidad, superando el miedo y el aislamiento, recuperando la estima por la pol,tica y tratando de solventar juntos los problemas. La cruz, entonces, se !ar% m%s ligera, si la llevamos con Jess y la levantamos todos juntos, por*ue con sus !eridas 2 res*uicios de luz 2 !emos sido curados. -M:1?P$ #eor Jess, cada vez se !ace m%s densa nuestra noc!e. La pobreza se torna miseria. $o tenemos pan para los !ijos y nuestras redes est%n vac,as. $uestro futuro es incierto. Qela por el trabajo *ue falta. 9espierta en nosotros el celo por la justicia, para *ue no arrastremos la vida, sino *ue la llevemos con dignidad. :m(n. +ERCERA ES+ACIN Jess cae por primera vez La ragilidad !ue se abre a la acogida 46l soport nuestros sufrimientos y aguant nuestros doloresE nosotros lo estimamos leproso, !erido de 9ios y !umilladoE pero (l fue traspasado por nuestras rebeliones, triturado por nuestros cr,menes. $uestro castigo saludable cay sobre (l8 ;?s B=,FHB>. Es un Jess fr%gil, muy !umano, el *ue contemplamos con asombro en esta estacin de gran dolor. ero es precisamente esta ca,da en tierra lo *ue revela an m%s su inmenso amor. Est% acorralado por el gent,o, aturdido por los gritos de los soldados, cubierto por las llagas de la flagelacin, lleno de amargura interior por la inmensa ingratitud !umana. / cae. 1ae por tierra. ero en esta ca,da, en este ceder al peso y la fatiga, Jess vuelve a ser una vez m%s maestro de vida. $os ensea a aceptar nuestras fragilidades, a no desanimarnos por nuestros fallos, a reconocer con lealtad nuestras limitaciones: 4El deseo del bien est% a mi alcance 2 dice san ablo 2 pero no el

realizarlo8 ;Mm I,<D>. 1on esta fuerza interior *ue viene del adre, Jess tambi(n nos ayuda a aceptar las debilidades de los dem%sE a no indignarnos con *uien !a ca,do, a no ser indiferentes con *uien cae. / nos da la fuerza para no cerrar la puerta a *uien llama a nuestra casa pidiendo asilo, dignidad y patria. 1onscientes de nuestra fragilidad, acogeremos entre nosotros la fragilidad de los emigrantes, para *ue encuentren seguridad y esperanza. En efecto, en el agua sucia del c%ntaro del 1en%culo, es decir, en nuestra fragilidad, es donde se refleja el verdadero rostro de nuestro 9ios. or eso, 4todo esp,ritu *ue confiesa a Jesucristo venido en carne, es de 9ios8 ;< Jn F,C>. -M:1?P$ #eor Jess, *ue te !as !umillado para rescatar nuestra debilidad, !aznos capaces de entrar en una verdadera comunin con nuestros !ermanos m%s pobres. :rranca de nuestro corazn toda ra,z de miedo y cmoda indiferencia, *ue nos impide reconocerte en los emigrantes, para dar testimonio de *ue tu ?glesia no tiene fronteras, sino *ue es verdadera madre de todos. :m(n. C#AR+A ES+ACIN Jess se encuentra con la "adre L#grimas solidarias 4#imen los bendijo, diciendo a 0ar,a, su madre: N0ira, este !a sido puesto para *ue muc!os en ?srael caigan y se levantenE y ser% como un signo de contradiccin: as, *uedar% clara la actitud de muc!os corazones. / a ti, una espada te traspasar% el alma8 ;Lc C,=FH=B>. 4Llorad con los *ue lloran. .ened la misma consideracin y trato unos con otros8 ;Mm <C,<BH<G>. Este encuentro de Jess con 0ar,a, su madre, est% cargado de emocin, de l%grimas amargas. En (l se e+presa la fuerza invencible del amor materno, *ue supera todo obst%culo y sabe abrir caminos. ero impresiona an m%s la mirada solidaria de 0ar,a, *ue comparte e infunde fuerza al "ijo. $uestro corazn se llena as, de asombro al contemplar la grandeza de 0ar,a, precisamente en su !acerse, ella misma criatura, 4prjimo8 para con su 9ios y su #eor. Ella recoge las l%grimas de todas las madres por sus !ijos lejanos, por los jvenes condenados a muerte, asesinados o enviados a la guerra, especialmente por los nios soldados. En ellas escuc!amos el lamento desgarrador de las madres por sus !ijos, moribundos a causa de tumores producidos por la *uema de residuos t+icos. 5'u( l%grimas tan amargas7 5#olidaridad en compartir la ruina de los !ijos7 0adres *ue velan en la noc!e, con las luces encendidas, temblando por los jvenes abrumados por la inseguridad o en las garras de la droga y el alco!ol, especialmente las noc!es del s%bado. Junto a 0ar,a, nunca seremos un pueblo !u(rfano. $unca olvidados. 1omo a san Juan 9iego, 0ar,a tambi(n nos ofrece a nosotros la caricia de su consuelo materno, y nos dice: 4$o se turbe tu corazn

RST &$o estoy yo a*u,, *ue soy tu 0adre)8 ;E+!ort. ap. Evangelii gaudium, CDG>. -M:1?P$ #alve, 0adre, dame tu santa bendicin. 3end,ceme, a m, y a toda mi casa. 9,gnate ofrecer a 9ios todo lo *ue !oy !ar( y soportar(, unido a tus m(ritos y a los de tu sant,simo "ijo. .e ofrezco y dedico todo mi ser y todas mis cosas a tu servicio, poni(ndome por entero bajo tu manto. -bt(n para m,, #eora, la pureza de la mente y del cuerpo, y !az *ue, en este d,a, no !aga nada *ue desagrade a 9ios. .e lo pido por tu ?nmaculada 1oncepcin y tu intacta virginidad. :m(n ;#an Laspar 3ertoni>. 3#IN+A ES+ACIN El $ireneo a%uda a Jess a llevar la cruz La mano amiga !ue levanta 4: uno *ue pasaba, de vuelta del campo, a #imn de 1irene, el padre de :lejandro y de Mufo, lo forzaron a llevar la cruz8 ;0c <B,C<>. #imn de 1irene pasa casualmente por all,. ero se convierte en un encuentro decisivo en su vida. 6l volv,a del campo. "ombre de fatigas y vigor. or eso se le oblig a llevar la cruz de Jess, condenado a una muerte infame ;cf. Ulp C,D>. ero este encuentro, el principio casual, se trasformar% en un seguimiento decisivo y vital de Jess, llevando cada d,a su cruz, neg%ndose a s, mismo ;cf. 0t <G,CFHCB>. En efecto, #imn es recordado por 0arcos como el padre de dos cristianos conocidos en la comunidad de Moma: :lejandro y Mufo. @n padre *ue !a impreso ciertamente en el corazn de los !ijos la fuerza de la cruz de Jess. or*ue la vida, si uno se aferra demasiado a ella, enmo!ece y se agosta. ero si la ofrece, florece y se convierte en espiga de grano, para (l y para toda la comunidad. En esto radica la verdadera cura de nuestro ego,smo, siempre al acec!o. La relacin con el otro nos re!abilita y crea una !ermandad m,stica, contemplativa, *ue sabe mirar la grandeza sagrada del prjimo, *ue sabe descubrir a 9ios en cada ser !umano, *ue puede soportar las penas de la vida, apoy%ndose en el amor de 9ios. #lo con el corazn abierto al amor divino, me veo impulsado a buscar la felicidad de los dem%s en tantos gestos de voluntariado: una noc!e en el !ospital, un pr(stamo sin intereses, una l%grima enjugada en familia, la gratuidad sincera, el compromiso con altas miras por el bien comn, el compartir el pan y el trabajo, venciendo toda forma de recelo y envidia. El mismo Jess nos lo recuerda: 4Lo *ue !icisteis con uno de estos, mis !ermanos m%s pe*ueos, conmigo lo !icisteis8 ;0t CB,FK>.

-M:1?P$ #eor Jess, en el 1ireneo amigo vibra el corazn de tu ?glesia, *ue se !ace refugio de amor para cuantos tienen sed de ti. La ayuda fraterna es la clave para atravesar juntos la puerta de la Qida. $o permitas *ue nuestro ego,smo nos !aga pasar de largo, y aydanos a derramar el ungVento de consolacin en las !eridas de los otros, para !acernos compaeros leales de camino, sin evasivas y sin cansarnos nunca de optar por la fraternidad. :m(n. SE4+A ES+ACIN &er'nica en(uga el rostro de Jess La ternura emenina 4-igo en mi corazn: N3uscad mi rostroO. .u rostro buscar(, #eor, no me escondas tu rostro. $o rec!aces con ira a tu siervo, *ue t eres mi au+ilioE no me desec!es, no me abandones, 9ios de mi salvacin8 ;#al CG,DHJ>. Jess se arrastra con dificultad, jadeando. ero la luz de su rostro se mantiene intacta. $o !ay ofensa *ue pueda oponerse a su belleza. Los salivazos no la !an empaado. Los golpes no !an conseguido *uebrarla. Este rostro se parece a una zarza ardiente *ue, cuanto m%s se le ultraja, m%s consigue emanar una luz de salvacin. 9e los ojos del 0aestro manan l%grimas silenciosas. Lleva el peso del abandono. #in embargo, Jess avanza, no se detiene, no vuelve atr%s. :fronta la opresin. Est% turbado por la crueldad, pero (l sabe *ue su muerte no ser% en vano. Jess, entonces, se detiene ante una mujer *ue viene a su encuentro sin titubeos. Es la Qernica, verdadera imagen femenina de la ternura. El #eor encarna a*u, nuestra necesidad de gratuidad amorosa, de sentirnos amados y protegidos por gestos de solicitud y de cuidados. Las caricias de esta criatura se empapan de la sangre preciosa de Jess y parecen purificarlo de las profanaciones recibidas en a*uellas !oras de tortura. La Qernica consigue tocar al dulce Jess, rozar su candor. $o slo para aliviar, sino para participar en su sufrimiento. Meconoce en Jess a cada prjimo *ue !a de consolar, con un to*ue de ternura, para entrar en el gemido de dolor de los *ue !oy no reciben asistencia ni calor de compasin. / mueren de soledad. -M:1?P$ #eor Jess, 5*u( amarga la indiferencia de *uien cre,amos a nuestro lado en los momentos de desolacin7 ero t nos cubres con ese pao *ue lleva impresa tu sangre preciosa, *ue !as derramado a lo largo del camino del abandono, *ue tambi(n t sufriste injustamente. #in ti, no tenemos ni podemos dar alivio alguno. :m(n.

S5P+IMA ES+ACIN Jess cae por segunda vez La angustia de la c#rcel % de la tortura 40e rodeaban cerrando el cerco... 0e rodeaban como avispas, ardiendo como el fuego en las zarzas, en el nombre del #eor los rec!ac(. Empujaban y empujaban para derribarme, pero el #eor me ayud... 0e castig, me castig el #eor, pero no me entreg a la muerte8;#al <<I,<<.<CH<=.<D>. En Jess se cumplen verdaderamente las antiguas profec,as del #iervo !umilde y obediente, *ue carga sobre sus !ombros toda nuestra !istoria de dolor. / as,, Jess, llevado a empellones, se desploma por la fatiga y la opresin, rodeado, circundado por la violencia, ya sin fuerzas. 1ada vez m%s solo, cada vez m%s en la oscuridad. Lacerado en la carne, con los !uesos magullados. En (l reconocemos la amarga e+periencia de los detenidos en prisin, con todas sus contradicciones in!umanas. Modeados y cercados, 4empujados para derribarlos8. : la c%rcel se la mantiene an !oy demasiado lejana, olvidada, rec!azada por la sociedad civil. "ay absurdos de la burocracia, lentitud de la justicia. El !acinamiento es una doble pena, un dolor agravado, una opresin injusta, *ue desgasta la carne y los !uesos. :lgunos 2 demasiados 2 no sobreviven... / aun cuando un !ermano nuestro sale, lo seguimos considerando 4e+ recluso8, cerr%ndole as, las puertas del rescate social y laboral. ero m%s grave es la tortura, por desgracia muy practicada en varias partes de la tierra de muc!os modos. 1omo lo fue para Jess, tambi(n (l golpeado, !umillado por la soldadesca, torturado con la corona de espinas, azotado con crueldad. :nte esta ca,da, cmo nos percatamos de la verdad de a*uellas palabras de Jess: 4Estuve en la c%rcel y no me visitasteis8 ;0t CB,=G>. En toda c%rcel, junto a cada torturado, siempre est% (l, el 1risto *ue sufre, encarcelado y torturado. :un*ue probados duramente, (l es nuestra ayuda, para no ser entregados al miedo. #lo juntos nos levantamos, acompaados por agentes apropiados, apoyados en la mano fraterna de los voluntarios y rescatados de una sociedad civil *ue !ace suyas las muc!as injusticias cometidas dentro de los muros de una prisin. -M:1?P$ #eor Jess, una conmocin indecible me embarga al verte postrado en tierra por m,. $o !allas m(rito alguno, sino una multitud de pecados, incongruencias, debilidades. / 5*u( amor de predileccin como respuesta7 :l margen de la sociedad, denigrados por los juicios, t nos !as bendecido para siempre. 9ic!osos nosotros si !oy estamos a*u,, por tierra, contigo, rescatados de la condena. "az *ue no eludamos nuestras responsabilidades, conc(denos vivir en tu !umillacin, a salvo de toda pretensin de omnipotencia, para renacer a una vida nueva como criaturas !ec!as para el cielo. :m(n.

OC+A.A ES+ACIN Jess encuentra a las mu(eres de Jerusal)n $ompartir* no s'lo conmiseraci'n 4"ijas de Jerusal(n, no llor(is por m,, llorad por vosotras y por vuestros !ijos8 ;Lc C=,CD>. Las figuras femeninas en el camino del dolor se presentan como antorc!as encendidas. 0ujeres de fidelidad y valor *ue no se dejan intimidar por los guardias ni escandalizar por las llagas del 3uen 0aestro. Est%n dispuestas a encontrarlo y consolarlo. Jess est% all,, ante ellas. "ay *uien lo pisotea mientras cae por tierra agotado. ero las mujeres est%n all,, listas para darle ese c%lido latido *ue el corazn ya no puede contener. :ntes lo observan desde lejos, pero luego se acercan, como !ace el amigo, el !ermano o !ermana cuando se da cuenta de las dificultades del ser *uerido. Jess se impresiona por su llanto amargo, pero les e+!orta a no desgastar el corazn en verlo tan maltratado, a no ser mujeres *ue lloran, sino creyentes. ide un dolor compartido y no una conmiseracin sollozante. $o m%s lamentos, sino deseos de renacer, de mirar !acia adelante, de proceder con fe y esperanza !acia esa aurora de luz *ue surgir% an m%s cegadora sobre la cabeza de *uienes caminan con los ojos puestos en 9ios. Lloremos por nosotros mismos si an no creemos en ese Jess *ue nos !a anunciado el Meino de la salvacin. Lloremos por nuestros pecados no confesados. / lloremos tambi(n por esos !ombres *ue descargan sobre las mujeres la violencia *ue llevan dentro. Lloremos por las mujeres esclavizadas por el miedo y la e+plotacin. ero no basta compungirse y sentir compasin. Jess es m%s e+igente. Las mujeres deben ser amadas como un don inviolable para toda la !umanidad. ara !acer crecer a nuestros !ijos, en dignidad y esperanza. -M:1?P$ #eor Jess, frena la mano *ue ataca a las mujeres. Libera su corazn del abismo de la desesperacin cuando se convierten en v,ctimas de la violencia. Enjuga su llanto cuando se encuentran solas. / abre nuestro corazn para compartir todo dolor, con sinceridad y fidelidad, m%s all% de la compasin natural, para !acernos instrumentos de la verdadera liberacin. :m(n. NO.ENA ES+ACIN Jess cae por tercera vez Superar la nociva nostalgia 4&'ui(n podr% apartarnos del amor de 1risto)E &la afliccin), &la angustia), &la persecucin), &el !ambre), &la desnudez), &el peligro), &la espada)... ero en todo esto vencemos de sobra gracias a a*uel *ue nos !a amado8 ;Mm D,=B.=I>. #an ablo enumera sus pruebas, pero sabe *ue Jess !a pasado antes por ellas, *ue en el camino

!acia el Llgota cay una, dos, tres veces. 9estrozado por la tribulacin, la persecucin, la espadaE oprimido por el madero de la cruz. E+!austo. arece decir, como nosotros en tantos momentos de oscuridad: 45/a no puedo m%s78. Es el grito de los perseguidos, los moribundos, los enfermos terminales, los oprimidos por el yugo. ero en Jess se ve tambi(n su fuerza: 4#i !ace sufrir, se compadece8 ;Lm =,=C>. $os muestra *ue en la afliccin siempre est% su consuelo, un 4m%s all%8 *ue se entrev( en la esperanza. 1omo la poda de la vid *ue el adre celestial, con sabidur,a, !ace precisamente con los sarmientos *ue dan fruto ;cf. Jn <B,D>. $unca para cercenar, sino siempre para rebrotar. 1omo una madre cuando llega su !ora: se in*uieta, gime, sufre en el parto. ero sabe *ue son los dolores de la nueva vida, de la primavera en flor, precisamente por esa poda. 'ue la contemplacin de Jess ca,do, pero capaz de ponerse en pie, nos ayude a vencer la congoja *ue el temor por el maana imprime en nuestro corazn, especialmente en este tiempo de crisis. #uperemos la nociva nostalgia del pasado, la comodidad del inmovilismo, del 4siempre se !a !ec!o as,8. Ese Jess *ue se tambalea y cae, pero *ue luego se levanta, es la certeza de una esperanza *ue, alimentada por la oracin intensa, nace precisamente durante la prueba, y no despu(s de la prueba ni sin prueba. or la fuerza de su amor, saldremos m%s *ue victoriosos. -M:1?P$ #eor Jess, te rogamos *ue levantes del polvo al m,sero, levanta a los pobres de la inmundicia, !azlos sentar con los jefes del pueblo y as,gnales un puesto de !onor. 'uiebra el arco de los fuertes y reviste a los d(biles de vigor, por*ue slo t nos !aces ricos precisamente con tu pobreza ;cf. < #, C,FHDE C 1o D,J>. :m(n. D5CIMA ES+ACIN Jess es despo(ado de las vestiduras La unidad % la dignidad 4Los soldados, cuando crucificaron a Jess, cogieron su ropa, !aciendo cuatro partes, una para cada soldado, y apartaron la tnica. Era una tnica sin costura, tejida toda de una pieza de arriba abajo. / se dijeron: N$o la rasguemos, sino ec!(mosla a suerte, a ver a *ui(n le tocaO. :s, se cumpli la Escritura: N#e repartieron mis ropas y ec!aron a suerte mi tnicaO. Esto !icieron los soldados8;Jn <J,C=HCF>. $o dejaron ni un trozo de tela *ue cubriera el cuerpo de Jess. Lo despojaron. $o ten,a manto ni tnica, ningn vestido. Lo desnudaron como un acto de !umillacin e+trema. #lo le cubr,a la sangre, *ue borbotaba de sus numerosas !eridas. La tnica *ueda intacta: es s,mbolo de la unidad de la ?glesia, una unidad *ue se !a de recobrar mediante un camino paciente, una paz artesana, construida d,a a d,a en un tejido recompuesto con los !ilos de oro de la fraternidad, en un clima de reconciliacin y perdn mutuo. En Jess, inocente, despojado y torturado, reconocemos la dignidad violada de todos los inocentes, especialmente de los pe*ueos. 9ios no impidi *ue su cuerpo despojado fuera e+puesto en la cruz.

Lo !izo para rescatar todo abuso injustamente cubierto, y demostrar *ue (l, 9ios, est% irrevocablemente y sin medias tintas de parte de las v,ctimas. -M:1?P$ #eor Jess, *ueremos volver a ser inocentes como nios, para poder entrar en el reino de los cielos, purificados de nuestra suciedad y de nuestros ,dolos. Metira de nuestro pec!o el corazn de piedra de las divisiones, *ue !acen a tu ?glesia poco cre,ble. 9anos un corazn nuevo y un esp,ritu nuevo, para vivir segn tus preceptos y observar y poner en pr%ctica tus leyes. :m(n. #ND5CIMA ES+ACIN Jess clavado en la cruz En el lec+o de los en ermos 4Lo crucificaron y se repartieron sus ropas, ec!%ndolas a suerte, para ver lo *ue se llevaba cada uno. Era media maana cuando lo crucificaron. En el letrero de la acusacin estaba escrito: NEl rey de los jud,osO. 1rucificaron con (l a dos bandidos, uno a su derec!a y otro a su iz*uierda. :s, se cumpli la Escritura *ue dice: NLo consideraron como un mal!ec!orO8 ;0c <B,CFHCD>. / lo crucificaron. La pena de los infames, de los traidores, de los esclavos rebeldes. Esta es la pena *ue se aplica a nuestro #eor Jess: %speros clavos, dolor lacerante, la congoja de la madre, la vergVenza de verse acomunado a dos bandidos, la ropa repartida entre los soldados como un bot,n, la burlas crueles de *uienes pasaban por all,: 4: otros !a salvado y (l no se puede salvar..., *ue baje a!ora de la cruz y le creeremos8 ;0t CI,FC>. / lo crucificaron. Jess no desciende, no abandona la cruz. ermanece obediente !asta el fin a la voluntad del adre. :ma y perdona. .ambi(n !oy, como Jess, muc!os !ermanos y !ermanas nuestros est%n clavados al lec!o de dolor, en !ospitales, asilos de ancianos, en nuestras familias. Es el tiempo de la prueba, de d,as amargos, de soledad e incluso de desesperacin: 49ios m,o, 9ios m,o, &por *u( me !as abandonado)8 ;0t CI,FG>. 'ue nuestra mano nunca sea para clavar, sino siempre para acercar, consolar y acompaar a los enfermos, levant%ndolos de su lec!o de dolor. La enfermedad no pide permiso. Llega siempre de improviso. : veces trastoca, limita los !orizontes, pone a dura prueba la esperanza. #u !iel es amarga. #lo si tenemos junto a nosotros a alguien *ue nos escuc!a, *ue nos es cercano, *ue se sienta en nuestro lec!o..., entonces la enfermedad puede convertirse en una gran escuela de sabidur,a, en encuentro con el 9ios paciente. 1uando alguno toma sobre s, nuestra enfermedad por amor, tambi(n la noc!e del dolor se abre a la luz pascual de 1risto crucificado y resucitado. Lo *ue !umanamente es una condena, puede transformarse en un ofrecimiento redentor por el bien de nuestras comunidades y familias. : ejemplo de los #antos. -M:1?P$

#eor Jess, no te alejes de m,, si(ntate en mi lec!o de dolor y !azme compa,a. $o me dejes solo, tiende tu mano y lev%ntame. /o creo *ue t eres el :mor, y creo *ue tu voluntad es la e+presin de tu amorE por eso me encomiendo a tu voluntad, por*ue me conf,o a tu amor. :m(n. D#OD5CIMA ES+ACIN Jess muere en la cruz El suspiro de las siete palabras 49espu(s de esto, sabiendo Jess *ue ya todo estaba cumplido, para *ue se cumpliera la Escritura dijo: N.engo sedO. "ab,a all, un jarro lleno de vinagre. /, sujetando una esponja empapada en vinagre a una caa de !isopo, se la acercaron a la boca. Jess, cuando tom el vinagre, dijo: NEst% cumplidoO. E, inclinando la cabeza, entreg el esp,ritu8 ;Jn <J,CDH=K>. Las siete palabras de Jess en la cruz son una obra maestra de esperanza. Jess, lentamente, con pasos *ue tambi(n son los nuestros, atraviesa toda la oscuridad de la noc!e, para abandonarse confiado en los brazos del adre. Es el gemido de los moribundos, el grito de los desesperados, la invocacin de los perdedores. Es Jess. 49ios m,o, 9ios m,o, &por *u( me !as abandonado)8 ;0t CI,FG>. Es el grito de Job, de todo !ombre bajo el peso de la desgracia. / 9ios guarda silencio. 1alla por*ue su respuesta est% all,, en la cruz: (l mismo, Jess, es la respuesta de 9ios, alabra eterna encarnada por amor. 4:cu(rdate de m,...8 ;Lc C=,FC>. La invocacin fraterna del mal!ec!or, convertido en compaero de dolor, llega al corazn de Jess, *ue siente en ella el eco de su propio dolor. / Jess acoge la splica: 4"oy estar%s conmigo en el ara,so8 ;Lc C=,FCHF=>. El dolor del otro nos redime siempre, por*ue nos !ace salir de nosotros mismos. 40ujer, a!, tienes a tu !ijo...8 ;Jn <J,CG>. ero es su 0adre, 0ar,a, *ue estaba con Juan al pie de la cruz, rompiendo el acoso del miedo. La llena de ternura y esperanza. Jess ya no se siente solo. 1omo nos pasa a nosotros cuando junto al lec!o del dolor est% *uien nos ama. Uielmente. "asta el final. 4.engo sed8 ;Jn <J,CD>. 1omo el nio pide de beber a su mam%E como el enfermo abrasado por la fiebre... La sed de Jess es la todos los sedientos de vida, de libertad, de justicia. / es la sed del mayor de los sedientos, 9ios, *ue infinitamente m%s *ue nosotros tiene sed de nuestra salvacin. 4Est% cumplido8 ;Jn <J,=K>. .odo cumplido: cada palabra, cada gesto, cada profec,a, cada instante de la vida de Jess. El tapiz est% completo. Los mil colores del amor lucen a!ora con !ermosura. $ada se !a desperdiciado. $ada se !a desec!ado. .odo se !a convertido en amor. .odo est% cumplido, para m, y para ti. /, as,, tambi(n el morir tiene un sentido. 4 adre, perdnalos, por*ue no saben lo *ue !acen8 ;Lc C=,=F>. :!ora, !eroicamente, Jess sale del miedo a la muerte. or*ue si vivimos en el amor gratuito, todo es vida. El perdn renueva, sana,

transforma y consuela. 1rea un pueblo nuevo. Urena las guerras. 4 adre, en tus manos encomiendo mi esp,ritu8 ;Lc C=,FG>. /a no m%s desesperacin ante la nada. 0%s bien plena confianza en sus manos de adre, recostado en su corazn. or*ue, en 9ios, cada fragmento se compone finalmente en unidad. -M:1?P$ -! 9ios, *ue en la pasin de 1risto nuestro #eor, nos !as liberado de la muerte, !eredad del antiguo pecado, transmitida a todo el g(nero !umano, renu(vanos a imagen de tu "ijoE y, as, como !emos llevado en nosotros por nacimiento la imagen del !ombre terrenal, !az *ue, por la accin de tu Esp,ritu, llevemos la imagen del !ombre celestial. or 1risto nuestro #eor. :m(n. DECIMO+ERCERA ES+ACIN Jess es ba(ado de la cruz % entregado a su "adre El amor es m#s uerte de la muerte 4:l anoc!ecer lleg un !ombre rico de :rimatea, llamado Jos(, *ue era tambi(n disc,pulo de Jess. Este acudi a ilato a pedirle el cuerpo de Jess. / ilato mand *ue se lo entregaran8 ;0t CI,BIH BD>. :ntes de ser puesto en la tumba, Jess es entregado finalmente a su 0adre. Es el icono de un corazn destrozado, *ue nos dice cmo la muerte no impide el ltimo beso de la madre a su !ijo. ostrada ante el cuerpo de Jess, 0ar,a se encadena a (l en un abrazo total. Este icono se llama simplemente 4 iedad8. Es desgarrador, pero demuestra *ue la muerte no *uiebra el amor. or*ue el amor es m%s fuerte *ue la muerte. El amor puro es perdurable. "a llegado la tarde. La batalla est% vencida. El amor no se !a truncado. 'ui(n est% dispuesto a sacrificar su vida por 1risto, la encontrar%. .ransfigurada m%s all% de la muerte. En esta tr%gica entrega, se mezclan l%grimas y sangre. 1omo en la vida de nuestras familias, atribuladas a veces por p(rdidas imprevistas y dolorosas, creando un vac,o insalvable, sobre todo cuando muere un nio. iedad, entonces, significa !acerse cercanos de los !ermanos en luto y *ue no se resignan. Es una caridad muy grande cuidar de *uien est% sufriendo en el cuerpo llagado, en la mente deprimida, en el %nimo desesperado. :mar !asta el final es la suprema enseanza *ue nos !an dejado Jess y 0ar,a. / la misin fraterna diaria de consuelo, *ue se nos entrega en este abrazo fiel entre Jess muerto y su 0adre 9olorosa. -M:1?P$ -!, Qirgen de los 9olores, *ue en nuestros santuarios nos muestras tu rostro de luz, mientras *ue con los ojos !acia el cielo

y las manos abiertas ofreces al adre un signo de ofrenda sacerdotal, la v,ctima redentora de tu "ijo Jess. 0u(stranos la dulzura del ltimo fiel abrazo y danos tu maternal consuelo, para *ue el dolor cotidiano nunca apague la esperanza de vida m%s all% de la muerte. :m(n. DECIMOC#AR+A ES+ACIN Jess es puesto en el sepulcro El (ard,n nuevo 4"ab,a un !uerto en el sitio donde lo crucificaron, y en el !uerto un sepulcro nuevo donde nadie !ab,a sido enterrado todav,a... :ll, pusieron a Jess8 ;Jn <J,F<HFC>. :*uel jard,n, donde se encuentra la tumba en la *ue Jess fue sepultado, recuerda otro jard,n: el Jard,n del Ed(n. @n jard,n *ue, a causa de la desobediencia, perdi su belleza y se convirti en desolacin, lugar de muerte en vez de vida. Las ramas silvestres *ue nos impiden respirar la voluntad de 9ios, como el apego al dinero, la soberbia, el derroc!e de la vida, se !an de cortar e injertarlas a!ora en el madero de la cruz. Este es el nuevo jard,n: la cruz plantada en la tierra. 9esde all,, Jess puede a!ora llevar todo a la vida. 1uando retorne de los abismos infernales, donde #atan%s !a encerrado a muc!as almas, comenzar% la renovacin de todas las cosas. :*uel sepulcro representa el fin del !ombre viejo. /, como para Jess, 9ios tampoco !a permitido para nosotros *ue sus !ijos fueran castigados con la muerte definitiva. La muerte de 1risto abate todos los tronos del mal, basados en la codicia y la dureza de corazn. La muerte nos desarma, nos !ace entender *ue estamos e+puestos a una e+istencia terrenal *ue termina. ero, ante ese cuerpo de Jess puesto en el sepulcro, tomamos conciencia de lo *ue somos: criaturas *ue, para no morir, necesitan a su 1reador. El silencio *ue rodea ese jard,n nos permite escuc!ar el susurro de una suave brisa: 4/o soy el *ue vive, y yo estoy con vosotros8 ;cf. E+ =,<F>. El velo del templo se rasg. Uinalmente vemos el rostro de nuestro #eor. / conocemos plenamente su nombre: misericordia y fidelidad, para no *uedar nunca confusos, ni si*uiera ante la muerte, por*ue el "ijo de 9ios fue libre en medio de los muertos ;cf. #al DI,G Qulg.>. -M:1?P$ rot(geme, o! 9ios, en ti me refugio. . eres mi !eredad y mi copa, en tus manos est% mi vida. .e pongo siempre ante m,, como mi #eor, contigo a mi derec!a, no vacilar(. or eso se me alegra el corazn, se regocija mi alma, y tambi(n mi carne descansa segura. $o abandones mi vida en el abismo

ni dejes a tu fiel conocer la corrupcin. 0e ensear%s el sendero de la vida, me saciar%s de gozo en tu presencia, de alegr,a perpetua a tu derec!a. :m(n. ;cf. #al <B>

NO+ICIAS DEL .IS 6.A+ICAN IN*ORMA+ION SER.ICE78 EL DOLOR DE 9ES,S EN LA CR#: RE*LE9A EL DOLOR DE LA 1#MANIDAD 1iudad del Qaticano, <G abril CK<F ;Q?#>.HEl sufrimiento de Jess en la cruz *ue refleja el dolor de la !umanidad y representa la respuesta divina al misterio del mal *ue tanto cuesta entender, !a sido el tema de la cate*uesis del apa Urancisco durante la audiencia general de este 0i(rcoles #anto en *ue la liturgia presenta la !istoria de la traicin de Judas y 1risto pasa a tener un precio. WWEsa accin dram%tica H !a e+plicado el pont,ficeH marca el inicio de la asin de 1risto, un doloroso camino *ue elige con libertad absoluta. 6l mismo lo dice claramente : A/o doy mi vida ... $adie me la *uita : La doy por m, mismo. .engo poder para darla y poder para volverla a tomarWW. El camino de la !umillacin empieza as,, con esa traicin, como si estuviera en el mercado: (ste vale =K denarios. / Jess emprende el camino de la !umillacin... !asta el finalWW. La !umillacin de 1risto culmina con la muerte en la cruz, *ue es WWla peor de las muertes la *ue se reservaba a los esclavos y criminales . Jess era considerado un profeta, pero muere como un delincuente. 0irando a Jess en su pasin, vemos como en un espejo, los sufrimientos de la !umanidad y encontramos la respuesta divina al misterio del mal, del dolor, de la muerte. .antas veces sentimos !orror ante el mal y el dolor *ue nos rodean y nos preguntamos : W& or *u( 9ios lo permiteW. $os !iere profundamente ver el sufrimiento y la muerte, sobre todo la de los inocentesWW. $os duele el corazn cuando vemos sufrir a los nios. Es el misterio del mal / Jess carga con todo este mal, con todo este sufrimiento. Esta semana a todos nos sentar% bien mirar el crucifijo y besar las llagas de Jess. El carg sobre si todo el sufrimiento !umano, se revisti de ese sufrimientoWW. WW$os gustar,a *ue 9ios en su omnipotencia H!a observado Urancisco H acabase con la injusticia, el mal, el pecado y el sufrimiento con una triunfante victoria divina. / 9ios nos muestra en cambio un !umilde victoria *ue !umanamente parece un fracaso. / podemos decir: 9ios vence en el fracaso. El "ijo de 9ios se muestra en la cruz como un !ombre derrotado: sufre, !a sido traicionado, vilipendiado y, al final. muere. ero Jess permite *ue el mal se ensae con su persona y carga con (l para vencerlo. #u pasin no es un accidenteE su muerte H a*uella muerte H estaba WescritaW. ...#e trata de un misterio desconcertante..., el misterio de la gran !umildad de 9ios... : A or*ue tanto am 9ios al mundo *ue le entreg a su "ijo unig(nitoWW. WW ensemos tanto en esta semana en el dolor de Jess y dig%monos a nosotros mismos: Es por m,E aun*ue yo !ubiera sido la nica persona en el mundo, lo !abr,a !ec!o: por m,. , 3esemos el crucifijo y digamos: or mi, gracias Jess, por mi, ...W.1uando todo parece perdido, cuando no *ueda ninguno por*ue cuando golpear%n al pastor, y las ovejas del rebao se dispersar%n 9ios intervendr% con el poder de la resurreccin. La resurreccin de Jess no es el final feliz de un cuento de !adas, no es el !appy end de una pel,cula. Es la intervencin de 9ios adre, all, donde la esperanza !umana se !ace aicos...1uando todo parece perdido, en el momento del dolor en *ue tantas personas sienten como la necesidad de bajar de la cruz, ese es el momento m%s cercano a la resurreccin. La noc!e se vuelve mas oscura justo antes de *ue empiece a amanecer, antes de *ue surja la luz, en el momento m%s oscuro interviene 9ios y resucitaWW. Jess, *ue eligi pasar por esa v,a WWnos llama a seguirlo en su mismo camino de !umillacin. 1uando en algunos momentos de la vida no encontramos ninguna v,a de escape a nuestras dificultades , cuando nos sumergimos en la oscuridad m%s espesa , es el momento de nuestra !umillacin total y cuando nos damos cuenta de *ue somos fr%giles y pecadores. Es justo entonces, en ese momento, cuando no debemos ocultar nuestro fracaso , sino abrirnos confiadamente a la esperanza en 9ios , como lo !izo JessWW. WWEsta semana H!a reiterado el #anto adreH nos !ar% bien tomar el crucifijo en la mano , besarlo

tantas veces y decir: 5Lracias Jess, gracias #eor7WW. DECRE+OS DE LA CONGREGACIN PARA LAS CA#SAS DE LOS SAN+OS 1iudad del Qaticano, <G abril CK<F ;Q?#>.HEl #anto adre Urancisco recibi ayer tarde en audiencia al cardenal :ngelo :mato, #.9.3., refecto de la 1ongregacin para las 1ausas de los #antos y, en el curso de la misma autorizo a la 1ongregacin a promulgar los decretos relativos a : 0?L:LM-# H@n milagro atribuido a la intercesin del beato Ludovico da 1asoria ;en el siglo: :rcangelo almentieri>, italiano ;<D<FH<DDB> sacerdote profeso de la -rden de los Urailes 0enores y Uundador de la 1ongregacin de las Meligiosas Uranciscanas de #anta ?sabel, llamadas 3igie. . H@n milagro atribuido a la intercesin del beato :mato Monconi, italiano ;<CCG c.a.H <CJC. ca.>de la -rden .ercera de #an Urancisco, Uundador del "ospicio de los eregrinos de #aludecio, actualmente 1asa de MeposoX-pera ia 3eato :mato Monconi. Q?M.@9E# "EM-?1:# H#iervo de 9ios :lainH0arie Luynot de 3oismenu, franc(s ;<DIKH<JB=> de la 1ongregacin de los 0isioneros del #agrado 1orazn de JessE arzobispo y vicario apostlico de apua. H#iervo de 9ios Yil!elm Janausc!eZ, austriaco, ;<DBJH<JCG>, sacerdote profeso de la 1ongregacin del #ant,simo Medentor.. PRESEN+ACIN POR PAR+E DE LA SAN+A SEDE DEL IN*ORME SOBRE LA CON.ENCIN CON+RA LA +OR+#RA 1iudad del Qaticano, <B abril CK<F ;Q?#>.HEl director de la -ficina de rensa de la #anta #ede, adre Uederico Lombardi, #.?., respondiendo a las preguntas de los informadores, !a declarado esta maana *ue el pr+imo mes de mayo la #anta #ede Hjunto con 1!ipre. Lituania, Luinea, 0ontenegro, #ierra Leona, .ailandia y @ruguayH presentar% su ?nforme ?nicial sobre la 1onvencin contra la .ortura ;1:.> ante el 1omit( pertinente. WW#e trata H!a afirmado el adre LombardiH del procedimiento ordinario al *ue se ad!ieren todos los WEstados miembrosW de la 1onvencin. .eniendo en cuenta el tipo de obligaciones previstas por la misma, la #anta #ede se ad!iri a dic!a 1onvencin en el ao CKKC, e+clusivamente en nombre y por cuenta del Estado de la 1iudad del Qaticano. or esa razn, la #anta #ede sigue cumpliendo con las obligaciones asumidas por cuenta del Estado de la 1iudad del Qaticano y presentando sus informes peridicamente, segn los procedimientos previstos en esa 1onvencinWW. EN SEMANA SAN+A EL PAPA REGALA E.ANGELIOS DE BOLSILLO A LOS RECL#SOS DE #NA C;RCEL ROMANA 1iudad del Qaticano, <B abril CK<F ;Q?#>.H0aana, 0i(rcoles #anto, los reclusos de la c%rcel romana de WWMegina 1oeliWW recibir%n como regalo pascual del apa mil doscientos evangelios de bolsillo. #e trata del mismo volumen *ue contiene tambi(n los "ec!os de los :pstoles entregado a los participantes en el :ngelus del domingo G de abril en la laza de #an edro y a los fieles *ue asistieron ese mismo d,a a la misa celebrada por el pont,fice en la iglesia de #an Lregorio 0agno. El arzobispo [onrad [raje\sZi, Limosnero ontificio, ser% el encargado de llevar los evangelios en el transcurso de una visita a la institucin penitenciaria.

El Jueves #anto, <I de abril, el arzobispo [raje\sZi celebrar% la 0isa W?n 1oena 9ominiW en la asociacin catlica W?sla del amor fraternoW. #e trata de una asociacin de voluntarios *ue desde <JJG se ocupa de prevencin, solidaridad y asistencia a los detenidos, a los e+Hreclusos y a las personas e+puestas a la marginacin social o familiar. *RANCISCO A LOS SEMINARIS+AS8 <SI NO ES+;IS DISP#ES+OS A COMPOR+AROS COMO PAS+ORES0 CAMBIAD DE CAMINO< 1iudad del Qaticano, <F abril CK<F ;Q?#>.H El #anto adre !a encontrado esta maana a los seminaristas de la comunidad del ontificio 1olegio Leoniano de :nagni a los *ue !a pedido estar atentos y no caer en el error de pensar *ue se est%n preparando para realizar una profesin, para ser funcionarios de una empresa o de un organismo burocr%tico. WW-s est%is convirtiendo en pastores a imagen de Jess el 3uen astor, H!a dic!oH para ser como 6l en medio de su rebao, para alimentar a sus ovejas. :nte esta vocacin, podemos responder como lo !izo la Qirgen 0ar,a al %ngel: &1mo es posible esto)WW. WW1onvertirse en buenos pastores a imagen de Jess H!a continuadoH es algo muy grande, y nosotros somos muy pe*ueos. #,, es verdad, es demasiado grande, pero no es obra nuestra. Es obra del Esp,ritu #anto, con nuestra colaboracinWW.. WW$o vivo yo, sino *ue 1risto vive en miWW !a dic!o Urancisco recordando con esta frase *ue solo as, se puede ser di%cono y presb,tero en la ?glesia. WW#i no est%is dispuestos a seguir este camino, con este comportamiento y estas e+periencias, es mejor *ue se%is valientes y bus*u(is otro camino. "ay muc!as maneras de dar testimonio en la ?glesiaWW. :ntes de concluir, el apa les !a animado a refle+ionar sobre este tema y !a destacado *ue WWpara los *ue siguen el ministerio de Jesucristo no !ay sitio para la mediocridad *ue termina siempre por usar al santo pueblo de 9ios para su propio beneficioWW. ANGEL#S8 LA CR#: DE LA 9M9 SEA #NA SEAL DE ESPERAN:A PARA EL M#NDO 1iudad del Qaticano, <= de abril CK<G ;Q?#>.H :l final de la solemne celebracin litrgica del 9omingo de Mamos, el apa rez el :ngelus con los sesenta mil fieles presentes en la laza de #an edro y, antes de la oracin mariana, salud a los CBK delegados, obispos, sacerdotes, religiosos y laicos *ue !an participado en estos d,as en el encuentro sobre las Jornadas 0undiales de la Juventud organizado por el ontificio 1onsejo de los Laicos. :s, empieza Hrecord el #anto adreH el camino de preparacin del pr+imo encuentro mundial *ue tendr% lugar en julio de CK<G en 1racovia y cuyo tema ser% W3ienaventurados los misericordiosos por*ue encontrar%n misericordiaW. 9entro de poco los jvenes brasileos entregar%n a los polacos la 1ruz de las Jornadas 0undiales de la Juventud. Juan ablo ??, !ace treinta aos, consign la 1ruz a los jvenes y les pidi *ue la llevasen por todo el mundo como signo del amor de 1risto por la !umanidad. El pr+imo CI de abril tendremos todos la alegr,a de celebrar la canonizacin de este apa junto con Juan ]]???. Juan ablo ??, *ue dio inicio a las Jornadas 0undiales de la Juventud, ser% el gran patronoE en la comunin de los santos seguir% siendo para los jvenes del mundo un padre y un amigo. idamos al #eor *ue la 1ruz junto con el icono de 0ar,a W#alus opuli MomaniW, sea una seal de esperanza para todos revelando al mundo el amor invencible de 1ristoWW. 9espu(s de estas palabras tuvo lugar la entrega de la 1ruz de la J0J y Urancisco aadi: WW#aludo a todos los romanos y a los peregrinos. #aludo en particular a las delegaciones de M,o de Janeiro y de 1racovia encabezadas por sus arzobispos, los cardenales -rani Joao .empesta y #tanisla\ 9zi\isz y, en este conte+to, tengo la alegr,a de anunciaros *ue, si 9ios *uiere, el pr+imo <B de agosto, en 9aejeon, en la Mepblica de 1orea, encontrar( a los jvenes de :sia en su gran encuentro continentalWW.

WW/ a!ora HconcluyH rezamos a la Qirgen 0ar,a para *ue nos ayude a seguir siempre con fe el ejemplo de JessWW. ES+#DIAR LA 1IS+ORIA0 #NO DE LOS CAMINOS 1ACIA LA .ERDAD 1iudad del Qaticano, <C abril CK<F ;Q?#>.H WWEl estudio de la !istoria representa de !ec!o uno de los caminos !acia la bs*ueda apasionada de la verdad, *ue desde siempre impregna el alma del !ombreWW, !a dic!o el apa encontrando a los miembros del ontificio 1omit( de 1iencias "istricas, al final de la :samblea lenaria, *ue este ao coincide con el sesenta aniversario de esa institucin. WWQuestras investigaciones, acompaadas por una verdadera pasin eclesial y del amor sincero por la verdad, pueden ser de gran ayuda para a*uellos *ue tienen la tarea de discernir lo *ue el Esp,ritu #anto *uiere decir a la ?glesia de !oy... En el encuentro y la colaboracin con investigadores de diferentes culturas y religiones, pod(is ofrecer una contribucin espec,fica al di%logo entre la ?glesia y el mundo modernoWW, !a observado el #anto adre :l final del encuentro, el -bispo de Moma !a destacado uno de los eventos en programa del 1omit(, la 1onferencia internacional con motivo del centenario del estallido de la rimera Luerra 0undial y !a recordado el llamamiento *ue ,o ]?? !izo por la radio en agosto de <J=J: W$ada se pierde con la paz, con la guerra se pierde todoW. *RANCISCO8 C#RAD PACIEN+ES SIN OL.IDAR 3#E SON PERSONAS 1iudad del Qaticano, <C abril CK<F ;Q?#>.H El #anto adre !a encontrado esta maana a los participantes al 1ongreso de la #ociedad italiana de cirug,a oncolgica, W9igestive #urgery ne\ trends and spending revie\W, promovido por la @niversidad de La #apienza de Moma y por el !ospital #antW:ndrea.. WWLa investigacin cient,fica !a multiplicado las posibilidades de prevencin y tratamiento, y !a encontrado terapias para el tratamiento de las diversas enfermedades H!a dic!o el apaH ) ero para poder !ablar de plena salud, no podemos olvidar *ue la persona !umana, creada a imagen y semejanza de 9ios, es una unidad de cuerpo y esp,ritu. Estos dos elementos se pueden distinguir pero no se tienen *ue separar, por*ue la persona es una. :s, *ue incluso la enfermedad, la e+periencia del dolor y el sufrimiento, no slo concierne al cuerpo, sino al !ombre en su totalidad. 9e a!, la necesidad de una atencin integral *ue tenga en cuenta toda la persona y *ue una la atencin m(dica con el apoyo !umano, psicolgico y social, con la direccin espiritual y la ayuda a los familiares de la pacienteWW En ese sentiido, Urancisco !a recordado las palabras de Juan ablo ?? en su 0otu roprio W9olentium !ominumW: WWEs necesario *ue los operadores sanitarios se gu,en por una visin integralmente !umana de la enfermedad y sean capaces de poner en pr%ctica un enfo*ue plenamente !umano con el paciente *ue sufre... La comunin fraterna con los enfermos nos abre a la verdadera belleza de la vida !umanaWW. or ltimo, refiri(ndose al inicio de la #emana #anta, *ue culmina con el triduo de la pasin, muerte y resurreccin de Jess, !a afirmado: ):*u, el sufrimiento !umano se asume !asta el fondo y 9ios lo redime. El 9iosH:mor. 1risto es el nico *ue da sentido al esc%ndalo del dolor inocenteWW.