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er zweiten Halfte der 60er J a re m eme errem-
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Gerade infolge der Vennassung und Veremzelung an
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der Uni wurde der Mythos des Verba tmsses e ren .. en
und Lernenden usw. transparent .. A us dem V
. rde ein unvermitteltes, gewtssermaBen eme Verhaltms-
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losigkeit. Die Professoren waren wehmger tnh er
d einzelnen Studenten kommunikauv wa rzune men, 1 m
enseinem LernprozeB wirklich behilflich zu sein.
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Was bedeutete das nun fUr die Studenten? Urn as m etwa
beantworten zu kOnnen, ist es unerlaBiich, etwas tiber die
ziale Daseinsgeschichte derselben zu verlieren. Der grOBte
unserer Generation kam sozial aus dem Bildungs-,
GroB- und Kleinbiirgertum. Eine Schichtung, die. trotz
gewisser Modifikationen wohl auch d?-
minierend ist. Der Anteil aus der Arbeuerklasse ISt weJterhm
gering, wohl besonder.s wieder der neuen
riode. Unsere Generation war, wte d1e vor uns, mlt tradttlO-
nellen Bildungsanspriichen in das Studium ein.getreten. Das
h3.tte aber allein eine Fortfiihrung der klassischen deut-
schen Universitat garantieren kOnnen. Diese war aber schon
im Miilleimer der Geschichte untergegangen bzw. war direkt
dabei. Vereinzelung und Emfremdung waren in unserer
Generation nicht mehr abstrakte Begriffe, die mit der unmit-
telbaren Wirklichkeit und Sinnlichkeit nichts zu tun batten.
Sie driickten sie vielmehr a us. U nd dennoch ist der universi-
t:ire Begriff der Entfremdung nicht zu identifizieren mit der
Entfremdung, die der Arbeiter in seiner Existenz als Ware
Arbeitskraft erfiihrt. Wie universidire Belastung nicht mit
einer industriellen Belastung, die iiber die Ausbeutung
vermittelt ist, gleichgesetzt werden darf. Die
Differenz zwischen Arbeitern und Studenten la.Bt sich b1s
heute noch imrner tiber die Spaltung von primar kOrperlicher
Arbeit und primar geistiger Arbeit festmachen. Infolge
in der biirgerlichen Gesellschaft fest gewordenen
1ung konnte sich das biirgerlich-intellektuelle Bewulltsem
der Universitiiten einbilden, sich jenseits des gesellschafth-
chen Seins mit seinen Ideen zu bewegen. Dabei driickt
145
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Bewugtsein nichts andercs a us als bewufites Sein (Marx),
in welcher Tiefe oder Flachheit und Borniertheit auch immer.
Und dieses jeweilige bewufhe Scin wird begriindet durch
das je spezifische soziale Da-Sein.
Werfen wir einen Blick auf das Studentisch-lntellektuelle.
Dieses Da-Sein war in historischer Rekonstruktion ein
Abenteurer-Dasein, wie das des Odysseus. Odysseus war
Repriisentant des revolution3.ren Biirgenums im ProzeB des
untergehenden Feudalism us und des aufsteigenden Kapitalis-
mus. Das war noch cine reine M3.nnergeschichte. Wo zwar
die weiblichen Sirenen wie immer das Ziel der Lust sind, aber
noch als Todes- und nicht als Lebens-Figuren in Erscheinung
treten: Die Lebenssehnsucht wird als Todessehnsucht ratio-
nalisiert. Im Epos ist es nicht von ungefahr, daB Odysseus
sich als HOrender unci GenieBender am Mastbaum fesseln
l:iBt, urn nicht dem Gesang der Siren en in dieser Gegend des
Meeres zu verfallcn. Als er in ihre N:ihe kommt, von ihnen
hOrt, wollte er unmittelbar in ihre Arme, urn seine Tr:iume zu
realisieren. Aber er hatte sich schon vorher
festbinden lassen. Lust unci Masochismus fallen hier zusam-
men. Ihr Schiff kann nicht zu den Sirenen fahren, denn die
rudernden Gefahrten mit Wachs in den Ohren sind taub
nicht bloB gegen die HalbgOttinnen, sondern auch gegen den
verzweifelten Schrei des Befehlshabers (Horkheimer-
Adorno, Dialektik der Aufklarung). Die korperlichen Arbei-
ter der bi.irgerlichen Urgeschichte wurden im Epos schon von
Wissen, Forschung, HOren unci Lust so weit wie m6glich
ausgeschaltet. Mi.issen sie doch gerade wahrend der Fahrt in
der Sirenengegend in den Schiffsrumpf, der symbolisch das
sp:itere Fabrik-System ausdriickte. Interessant ist, daB der
damalige Befehlshaber des Schiffes als einziger mit verzwei-
feltem Schrei bei den HalbgOttinnen landet. Was ist das
andercs als der U ntergang des Feudalism us und der Aufbau
der widerspriichlichen Einheit von geistigerund kOrperlicher
Arbeit, wahrend des Anfangs des Kapitalismus?
Nun ist der Kapitalismus schon seit langem nicht mehr am
er wiederholt noch immer sein Ende. Es ist aber das
Ende- und nichts anderes. Unci gerade amEnde sind immer
Momente des Anfangs zu finden. Das odysseische Dasein des
Abenteuertums schien schon !angst vorbei zu sein, als es
146
, IOtzlich< wieder in . einer ganz neuen
me \ulturellen Aktionen, we
konservativer Idealist nicht zu brechen war, so wenig gelang lnteressengrukpe';[.:e! n ge::i:: Ankauf von Biichern
das offensichtlich mit Pljuschtsch. Sich als Kommunist und es Film-MuS! vo u run lie M6 lichkeit der Buchauswah
Neomarxist begreifend, hater uns klare Beschreibungen einerfahrbaren k 'M .. gl'chkeit der Lektiire und
der Lage der Opposition in den SU-Gefangnissen gegeben. aus der Gefiingmsb!bho.t e 'alle;rrt, Teilnahme an Vortrii-
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des Bezugs von Zet'tshchrTtft_eln h e an Fernsehvorfiihrungen,
Die Begrif e Fo ter und Isolationsha t Werden den k . h taghc e et na m d E'
dortigen Verhaltnissen gema1l definiert: Ganz offensichtlich gen, pra usc . B ch der Kantine un m-
Tel'lnahme an Sportakttonen, esu 161
kann man als Folterung qualifizieren: die Isolierung in kalten
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kauf nach Wahl, Teilnahme an der Selbstverwaltung, freier
Zugang zum Ausgeh-Hof in gewissen Stunden, Zugang zurn
elektrischen Kocher, beispielsweise zum Teekochen.
lichkeit des Studiums, beispielsweise fremder Sprachen oder
eines gewissen wissenschaftlichen Faches, freier sozialer
Kontakt mit mehreren Einzelpersonen in der Umwelt des
Lagerlebens, geringere Arbeitsnormen . .a;
Ja, Genossinnen unci Genossen, ein politischer Gefangener
darf nicht Marx, Engels, Lenin usw. erhalten. Miiller hatte
begonnen, sich persOnlich aus Riickerinnerung ein russisches
WOrterbuch zu bauen, Sabata ein englisches. Urn ihr Gehirn
wenigstens auf diese Art und Weise anstrengen zu kOnnen.
Beides wurde ihnen entzogen. Die einzig zugiinglichen
Briefe, die Familienbriefe, unterliegen nicht nur der totalen
Kontrolle, sie werden auch nur dann ausgeh3.ndigt, wenn es
den Zensur-Knechten palk Offiziell wird gesagt: Es
den angesichts der Moglichkeit einer doppelten Auslegung
sogenannte aktualisiene< literarische Genres wie einige Ge-
dichte, Fabeln, Aphorismen, SprichwOrter und iihnliches
nicht zugelassen. A us diesem Grunde durfte der Brief einer
der SOhne der Gefangenen mit seinen Eindriicken iiber
Jugend des Heinrichs IV .a; von Heinrich Mann den Vater
nicht erreichen. Der Genosse Hiibl schrieb nicht umsonst im
Brief von 1973: Lies Dir die >Briefe aus dern Gefangnis< von
Gramsci durch. Aber Du solltest keine falschen Vergleiche
daraus ziehen. Ebenso nicht aus den Erinnerungen von N.
Krupskaja an Lenin, wie er in der Verbannung in Sibirien
Die Entwicklung des Kapitalismus in RuBJand< schrieb und
wie ihm die Moskauer Universitiitsbibliothek Auslandslite-
ratur besorgte und sie ihm in das Dorf Schuschenkskoja
nachschickte. Das haben wir schon mitbekommen. Es wird
noch klarer, wenn wir einen Blick auf die medizinische
Behandlung der Gefangenen werfen: Dem kranken Haft-
ling werden Antibiotika verschrieben, die er seibst einneh-
men soil, es wird ihm jedoch ein Wecker oder eine Uhr
verweigert, mit der Begriindung, das Zeitintervall soll er
selbst abschiitzen (im Fieberzustand!). Im Zustand einer
akuten Blutvergiftung (s. Muller) wird eine Krankenschwe-
ster, aber kein Arzt herangezogen.
Die Verwandten der politischen Gefangenen sagen darum
162
. . Es wurden raffiniertc Methoden
D kumentatwn .. d M
in ihrer ? mit der Einweisung eines en
gewiihlt, vergleichen kann, die vergleichbar s;d
in em :::ertropfen, der regelm3.Big auf den Nacken es
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Verurteilten a tdun hlichen PersOnlichkeit, urn die
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die Brec f h Gangs von Sozialisten un o -
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Von Land er Brechung des politischen
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in Nuancen h d Aber es geht 1 nen tmmer
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um das gleiche: eme e reihe.n de e Be, m Lesen des Briefes der
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uner a . .. ' h zu kOnnen.
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Zum SchluB noc emd V haltnissen in L3.ndern des
die sich aus en er
quenzen, f" ergeben. Die gememsame
h r Paktes ur uns . . h d
Warsc aue f der kommumsttsc en un
Erkl3.rung der Kon kann nicht dariiber
Arbeiterparteien h mit einer ideologischen Zu-
.. chen aD vie e er h d
hinwegtaus ' . h dem demokratisc en un
spitzung des Konflikts. ZWISC en h en ist Wie iiberhaupt
. h Kommumsmus zu rec n .
despottsc en . d' Auseinandersetzungen m
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. hen Kommumsten te
die c mes1sc Moskau bestimmten
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1 k d KPen mit ena n n
B oc er . . . d d . cht auszuschlieuen. Ie
ba diese sich andeuten-
L. k uB stch arum emu ' h
Neue m em . wahrzunehmen, sondern nac
den neuen Prozesselmcht h-organisatorisch zu diskutie-
den Bundestagswah en po ltlsc
ren.
!63
II
I
Subkultur und Partei
(Fragen der Organisierung)
Strukture!Ie Arbeitsiosigkeit und
keiren des Kapitals sind in den hochentwickelten
schen Liindern voneinander nicht zu trennen. Die indUstrieUe
und intel!ektueHe Reservearmee des Kapirals wird in den
n3chsten Jahren mit groBer Wahrscheinlichkeit wachsen. So
wie der historische Unnvalzungsproze.B der
lich-rechnischen Revo!utiona. in der Produktion die Relati-
vit3:t der Arbeir<t( (M. Prucha) unrer kapita!istischen Bedln-
gungen konstituiert, so begrtindet er die Relativierung der
rraditionellen Arbeirerklasse. Es erfolgt v.ieltnehr eine weit
Uber das Fabriksystern hinausreichende Proletarisierung in
letzter Konsequenz. Ein nichr rnehr v011ig im Anfang stehen-
der ProzeB. Die Erweiterung der Proletarisierung in den
verschiedensten geselJschaftlichen Sphiiren bringt ohne
Zweifel auch eine erweiterte Verweigerung derjenigen mit
sicb, die diesem erneuten Wahnsinns-Druck nichr rnehr
fo!gen Wollen bzw. nichr mehr kOnnen. Die Frage
1
die sich
steHt, ist, ob gerade durch diese kapita1istische Auslese neue
objektive MOglichkeiten alternativen Daseins, emanzipative
Entfaltung der Subjektivitiit im gesellschaftlichen Alltagsle-
ben der 1oka1en Gemeinden frei wurde und erweitert wird?
Reicht die Existenz von ca. 500 OOOin Wohngemeinschaften
lebenden Menschen verschiedener sozialer Lagen und Selbst-
verst3ndnisse fiir die Beantwonung dieser Frage schon aus?
01:me Zweifel zeigt es eine elementare Differenz zu den an
den Fingem abzahlbaren Wohngemeinschaften von 1967/68
an. Aber dieser Hinweis oder der Verweis auf die real.e
Subkultur mit ihren Versuchen der Eroberung, Neugewin-
nung sozialer Selbstt3tigkeit scheint mir nicht ausreichend zu
sein, urn das Problem der .-Befreiungc im Rahmen der
kapitalistischen Unterdriickung und Ausbeutung riehtig stel-
Ien zu kOnnen. Ein au.ersr widerspriichiicher Zuammen-
hang. Schliel?.en sie einander nicht aus? Auf den ersten Blick
164
,.... .. l.ch der Kapitalismus
atur 1 .
auf den zwelten ster Form z.u ermog-
1)
ede:rl Ghettos in . e immanenten
a.o uuunte . . sem, wo setn .
fli,hig. bes. Fra e schelnt mlr zu rengbar oder
"chen. p,e_ d gwie sie sp glich ausfuhrhch
lJ sln ' . h'er m t mo , l d
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reo.zeil 'nd. Es 1St 1 . . . ternationa un
bar st . chemt mlr m k .
.. sr"Jreng hen Nur ems s d. Ru'' stung eme
u .. < f . . . S lange Ie
darou nzweideutig se;'.; n
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die hat nieht
Uber a . n Vergessen wtr nlch . 'gkeiten der 60er Jahre.
eine subV"ersiven Sc. von vielen Arbei-
rnehr fiir die erneute Hmwen d In der
Die Grun e llten lntellektuellen sm. n'i7 konstatierbar,
Angeste ' d' Verwetgeru t:l
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jetz.tgen "b rwiegend erst emmal . lle RU.stungsstetge-
soodern u be ehen dall die konvenuone nd Straull ihr
. ii ers , W Dregger u .
ntcht zu Debatte steht. enn Sonthofen mcht
neu zur h b die Rede von a1s
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z,el errel steht uns eher em r . ve Experimente
vergessen, fer und Stiidte fur emanz>pau Komplex der
autonome or. Darum bedarf ganze Es ist ein-
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po t . ht zu iibersehen: Je PO der 60er Jahre dle
fach me des Niedergangs der n und nicht wollen, hat
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tr k" en Die Herrsc en e '. 1 rebten u.nd
abstreifen z.u onn b . de Kleine vermttte t, st . . der
.J __ n ii er t . u.rn em )C
Koaliuon, uau . T chnokrausterung an, U
streben langfristig
L e angemessene m SDS entwtc .
ag nf der 60er Jahre vo . . .. , Demokrau-
e am A ang . d Umverstta 1
ser ch .Demokratisterung .. kt Wie kann Demo-
rung ngader Gesellschaft war beds ranm Feudalismus in den
s1erun ht gera e vo .. 1 he
k . . ng wenn es me . . h fallige und mog LC
ratts1eru ' h . ch ohne htstortsc
Kapitalismus ge t,
51
165
Sozialisierung vollziehen? Was heiflt das schon anderes a1s
die durch Arbeit entstandenen ungeheuer groBen
mer in die eigene Hand zu nehmen: Reich der Freiheitc, die
'Lebenszeit, die konkrete Individualitat und Subjektivitat den
Bedingungen gemafl Iemen zu entfalten und die Arbeitszeit
auf das wirk.lich notwendige Minimum zu reduzieren? Die
Frage des Verha!tnisses von Demokratisierung und
sierung, von Demokratie und Sozialismus sind so weder am
Anfang noch am Ende der 60er Jahre scharf gestellt worden.
Wenn auch ohne Zweifel Ans3tze sich weiterentwickelten.
Die Schwierigkeiten lagen u. a. darin, dafl die Resultate der
historischen Niederlagen der Arbeiterk.lasse und die
tischen Vemebelungen nicht scharf genug analytisch und
begrifflich erarbeitet worden waren. Besonders die Existenz
einer SU ohne lebende Sowjets, die Existenz eines Come-
eon-Lagers ohne biirgerliche und ohne proletarische tlffent-
lichkeit erzeugt Nebel und keine Klarheit.
Wie sieht es mit dem Modell BRD (und DDR) inzwischen
aus?
In der Gegenwart vollzieht sich eine auBerst problemati-
sche Rechtswendung im Lande, eine Entdemokratisierung,
Verminderung biirgerlicher Rechte. Eine Zweite Restaura-
tionsperiode. (0. Negt) hat begonnen. Die letzten Kommu-
nalwahlen in Hessen mit dem erneuten Aufstieg von Dregger
haben es kennclich gemacht. Solidaritat der Demokraten ist
das Schlagwort der herrschenden Parteien, aber zugenom-
mene Repression gegen alle antikapitalistischen StrOmungen,
Berufsverbote, strukturelle Arbeitslosigkeit usw. ist die
Realitat. Die widerspriichliche und dennoch eindrucksvolle
Linkswendung in Siid- und Westeuropa scheint wieder
einma1 von einer deutschen Rechtswendung begleitet zu
werden.
Aber dieser Blick trifft bei wei tern nicht die Gesamtheit der
Tendenzen in der BRD. Gerade in der Debatte iiber das
Energie-Programm der Bundesregierung, iiber die Anti-
Atomkraftwerke-Bewegung ist ein neuer frischer Geruch
iiber die BRD und West-Berlin reingefallen. Er ist nicht zu
iiberschatzen, aber ein neues republikanisches Moment der
166
. . Biir ers und anderer sozialer Schichten ist
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e!bsttatlgkelt des. g groo er Bedeutung diese Sache und
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freige:wor . . b eit wie mOglich zu entfalten un zu
so hrA Lcaftwerke und Atombomben wer-
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verteid!gen. d r den Frieden noch das Licht der Fre ett
den wtr we . e h An W eltkriegspHinen, an Katastrophen-
aungk) erre'\ en. nicht. Die Ausgaben dafiir sind in
lanen mange t es 'n Teil dieser Summen rucht
Ost :en Aufbau der Welt, fiir die
fiir die Zerstorungb, I E 'cklung der Sonnenenergie aus-
'hegloaentwt h'd
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stemansc , .. d . d Frieden der Fret ett, er
.. d sowur enwtr em ' h.
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egeben wur e, d S 'alismus einen groBen Sc ntt
kr . = = . d
Demo atte u . n Den Atomverbrechern m Ost un
nahergekommen. ske') . o der politische Kampf angesagt
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West . f die Menschenrechte tst arum
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wer en. f F . den und Enttm tartsterung.
natiirlich auch Kamp urn in der BRD und
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beschran ung, h d 0 dnungsrecht mit dem vor er
durchzusetzen der Kampf verlorengeh:,
Gesagten zu Se r vte . tzen was Studien iiber dte
wird sich wteder das durchse ',e usw iiber Abriistung,
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"b Sonnenenerg .,
Atomkraftwer e, u er den Universit3.ten aus-
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olbranchen usw. an I
iiber onop . f d f' das studentische Er ernen
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der met o tsc en II d' . t d,e Gegentendenz re
h d Aermgs!S .
Spielraum vor an en ... b . F ktenverehrung ohne Bezie-
fiir jeden Studenten ar. hafat wesentlich zur technologi-
d nk
N aturw1ssensc G
hungs e en, . Soziologismen ohne e-
chen Naturausbeutungh ohne Psyche, Kulturge-
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. 'k p c o
sellschafts It! ' sy . h (J Schumacher). Da
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schtchthc es a mus H h d n in West und Ost
. D k der errscene ...
ist dte en w:tse d L . tungsdruck Entpohusle-
identisch. So Wle Zwang unc e!S L'an' dem so wird bei
. . h b t den omecon- ' .
rung mtt stc rmg m . .. , n den Ums zu
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d. olitische Kontmmta a .
uns versuc t, te P d . F age zu stellen fiir d1e
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.. che Man at m r
brechen, as po ItlS . k daB aus den
. . u a m Hmzu ommt,
StudentenorgamsatiOnen . h den 60er und
d Oberschulen mcht me r wte m
Schulen un . f . le Emanzipation tenden-
Anfang der 70er Jahre em au 167
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ziell oder stimmungsm3Big breit existierender junger
wuchs die Universitaten aufsuchte. Das mull langfristig
schwerwiegende Auswirkungen haben. Besonders dann
wenn nicht so schnell wie nur mOglich den
StrOmungen an den Universitiiten eine linkssozialistische
Alternative in der Tradition des SDS, den heutigen Bedin-
gungen gemaB, entgegengestellt wird. Wenn nicht daran
gearbeitet wird, die neue Lage an den Oberschulen genauer
zu durchschauen, urn mit angemessener Solidaritiit neue
Beziehungen wieder herzustellen.
Die neue Studentengeneracion muB selbsdindig gehen
Iemen, bedarf aber der Solidaritat und Kritik. Wie umge-
kehrt. Wobei die Aitenc besonders hOren lernen miissen.
Wer von den Alten der 1. APO, psychisch, moralisch,
politisch vOllig zerrieben und verbraucht ist
7
dieses Urteil
sollten wir lieber der Geschichte iiberlassen und niche
groBm:iulig damit umgehen. Besonders die nicht, die nicht
einmal mehr fahig zu sein scheinen, an schwierigen
chen Diskussionen teilzunehmen. Vie! Iieber den Schwanz
einziehen. Die gesellschaftlichen und politischen Widersprii-
che im Lande und auf internationaler Ebene haben einen mit
den 60er Jahren nicht zu vergleichenden Punkt erreicht ...
Fragen der Organisierung!
Die Bewegung ist alles, das Ziel ist nichts. Diese
polemische AuBerung von E. Bernstein h:itte ca. 6 Jahrzehnte
danach jedes SDS-Mitglied emschieden von sich gewiesen.
Wenn es sich des historischen Kontextes bewuBt gewesen
sein wiirde. Und zwar primar mit einer moralisch orientier-
ten Kategorie von Sozialismus. Ohne dabei allerdings iiber
eine kritisch-materialistische und historische Ethik als Glied
in der Kette der neuen Wissenschaft (Marx), des wissen-
schaftlichen Sozialismus zu verfiigen. Dennoch war die
Wiedergewinnung und Weiterentwicklung politischer Mora-
litat und der Wille, an der eigenen Not und der Notwendig-
keit der persOnlichen Selbstver:inderung nicht voriiberzuge-
hen, ein ungeheurer Fortschritt im linken Lager. Das Insistie-
ren auf das Suchen nach der konkreten Wahrheit, das
prinzipielle Ablehnen des Besitzertums in der despotischen
168
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.. k . h n ZK-Reiches machte es uns erst
. . des buro rat1sc e d
'fradtnon . . che Schritte denken un tun zu
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. h neue emanz1patons
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k&nnen. h llerdings weniger einen bewu!hen
Der SDS mac te a . . zur Bewegung, wurde
d r Orgams1erung . I
,Sprung . . e historische Lage hinemgesch eu-
.. ,. elmehr ob)ekuv m em . . ch 1968/69 aufloste.
l h e Orgamsauon st . .
dert, in we .c er sem f erfen ob nicht gerade eine soztah-
n d1e Frage au w , d
Man . . das Verh:iltnis von Orgamsatton un
stische Onenuerung P d ktion und Spontaneit:it neu
sozialer Bewegung, von ro u
stellen mull. h ..
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.g richtig gesagt, daJl sich eine
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Claussen at vo 1 h
et ev I' . h Organisation me t gegen
. . h tierte po Ittsc e
soztahsusc onen b hi. "en darf sie sonst nur
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die sozia en . ewe d' . h dann aber stellt, hemt:
. d Dte Frage Ie stc . .
behm ert. . ' d olitische Orgamsauon
schlieBen sich soztale Be:weguFng tpnl cht
d h s' Diese rage IS d
nicht etwa oc au II .. "b das Verh:iltnis von Inhalt
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.. ondern a em u er .
zu osen, s . . ur sozialen Emanzipauon
iiber das der Orgamsation z . . h Demo-
Form, . . "d r .. iiber innerorgamsatonsc e .
der Klassemndivl ua ttat, . k f iiber die ErmOgh-
kratie und des aufrechten
chung Beschrakriin .. ungtenesGangs. Bei letzterem ist die
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mcht des ge mm b
angs, d 1 S heifle schon anuztpler ar.
Wiederholung er a c . he Einsch3.tzung der
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verwies Wichtigkeit der
heuugen Lage, l d Landtagsebene, auf sich
K3.mpfe auf der Kommuna - un
Gefahren .. den MO lichkeiten aus? Eine schwer
Wte Sleht es aber mtt E' g aii'stische Partei a us dem
d Frage me SOZl
zu beantworten e . .. . "llige MiBachtung von
f n ware eme vo
Boden zu e . sektiererischen Auswirkungen.
solchen Vorgangen und Ihren dariiber schon gibt. In den
Als ob es nicht nicht umsonst
60er Jahren waren w.r au erp h D m mull das Problem
h 1 mentansc . aru .
aber me t anu-par a . h Demokratie noch mten-
. k d arlamentansc er
von dtre ter un P d . . er Zeit der Rechtswen-
. k . den Gera e m em
siver dts uttert wer . . k K nal- Landtagswahlen,
. d' N eLm e ommu ,
dung begmnt te eu . h Demokratie zu einem
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Nachdenken, aber iiberfalliger denn je. D. h. aber auch die
realen Kriifteverh:ilrnisse nicht mit revolutionMen Phrasen
einzuschiitzen. Der tendenzielle AuflOsungsprozeB der Klei-
nen Koalition, die tendenziell weiterhin exisrierende MOg-
lichkeit der Trennung von CDU/CSU bzw. die nicht un-
mOgliche neue GroBe Koalition mufi von uns sorgfiiltigsr
durchdacht werden. Eins scheint mir sicher zu sein: 1966
waren die Diskussionen mit Harry Ristock i.iber die Grofie
Koalition noch kein echtes SPD-Problem. Das ist heute
schon ganz anders. Die SPD wiirde natiirlich zwar heute
nicht gespalten werden, aber die Lage im Lande wiirde sich
veriindern. DaB die Hoffnung von einer sozialistischen Panei
weiter wachsen wird, ist sicher, aber mit realirarsfremden
Traumereien ist sozialistische Politik und politische Phanta-
sie nicht zu entfalten. Es bedarf in der Tat der Hoffnung,
Phantasie und des T raums, urn die bestehenden Verh3.1tnisse
transzendieren zu kOnnen. Aber dieses utopische Denken
bleibt bzw. wird konkret, und darum subversiv politisch.
Die Auseinandersetzungen zwischen der SPD und den
J usos, die Auseinandersetzungen i.iber das Steuerpaket haben
den Zersetzungsprozefi der Koalirion, die Rechtswendung
der SPD und die Stamokap-Beschdnktheit in dieser Partei
gezeigt. Von der Ecke kann keine antisektiererische soziali-
stische Partei kommen.
Eine Iinke Liste, die nicht durch Sektiererorganisation,
sondern durch glaubwi.irdige PersOnlichkeiten aus den ver-
schiedensten gesellschaftlichen Bereichen getragen wi.irde,
kOnnte eventuell dadurch, dafi die verschleiernde Alternative
Schmidt - Straufi nichr zur Debatte steht, real-politisch te-
sten, wieviel diejenigen in dieser Gesellschaft politisch wert
sind, die das konkrete Menschenrecht des Dberlebens,
Demokratie und Sozialismus in den Mittelpunkt stellen.
Es ware gleichermafien eine erste MOglichkeit der Vorbe-
reitung auf die nachsten Bundestagswahlen von 1980. Wie
scharf sich die internationale Lage schon innerhalb eines
eventuellen Sieges der Volksfront in Frankreich oder anderer
AnHisse zuspitzen sollte, ist nicht abzusehen. Wenn eine Iinke
Liste tatsachlich i.iber die 5-Prozent-Klausel springen
kOnnte, wi.irde das eine nicht unwesenrliche Bedeutung fi.ir
die Vorbereitung der nachsten Bundestagswahlen haben.
170
f H 1 ut Gollwitz;er
Polly und Rudi Dutschke, auf dem Gebunstags est von em
(1978)
Ermordetes Leben
(Im Gedenken an die Genoss EJ' b
m zsa eth Kasemann)
Nach einem gequiilten dab' .
Sinne ausgelebten Leben' mbvegenerten oder im weitesten
11 ster en zu m d
en, ist schwierig enu w . ussen a er gar zu
sem, schon nach kurz;r Z dlCVIel grauenhafter mufi es
d Td enoerwenigenJh h
en o gerrieben zu we d b a rze nten in
Unfall, Selbstmord oderE r end, o nun durch Krankheit
rmor ung I d
1
rtsierten Gesellschaften oh G ll: n. en we tweit milita-
dies tiiglich. ne ese tgkeit vollzieht sich alles
Ist das Problem fiir einen S . li
in 1 h OZia sten und K .
we c er Klassenkam fl . ommumsten
E. Levine hat 1eichter?
Raterepublik vor Gericht k te erlage der Bayrischen
Erschiefiung etwas fa u' urz VOr der zu erwartenden
b K ' rmu en Was zum B 1 R
urg, . Liebknecht E I a . h . etspte . Luxem-
N. Bucharin in dem m K. Radek,
Guevara und andere in B / . ol getunchten RuJlland, Che
anderswo in solchen Augeobtlv_tekn, Tausende in Chile und
W
'K ntcenzudek
Ir ommunisten sind T f n en versuchten.
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ote au Urlaub Ab d .
w_e er as Leid und die Qual . er amit ist
Bitterkeit derer beseitigt d. . der Betroffenen, noch die
. Ie WISsen werw" d l
gang en 1St. J a, gerade das w d :. b lC er ver orenge-
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Issen aru er w
un unter welchen B d" er, warum wann
e mgungen d K '
ennordet wurde macht . von er onterrevolution
' erst Jene hd k
.nsche Leidenschaft frei, die fiir d en ende und soh'da-
lSt. en assenkampf unerHiBlich
We_r die deutsche Genossin Kise
war ste lfl Argentinien) v 1 mann, und Warum
H"" d . tee von denen d' . d
aiite er sechziger Jahre "h . ' Ie m er zweiten
Selbstveranderungsprozefi und
und gerade indera ._. begon-
taghche Kleinarbeit . nhtz unpenahsttschen Front die
mugemac t habe d
vergessen haben Sie geh .. n, wer en sie nicht
h one 1967/68 z d .
eramasteten an den S d k u enen, d1e s.ich
172 tan pun t des Sozialisnms. Zum
p
d ren, wie bei den meisten von uns, wurde dieser Lernpro-
an B egetragen von einem tiefen Entsetzen iiber die Kolonial-
ze litik des US-Imperialismus in Vietnam. Desgleichen aber
po rli.gt durch und von einer zunehmenden Faszination
gep esichts der Kampfflihigkeit des vietnamesischen Wider-
ang d 'k ch Ri
ndes gegen en amen ams en esen.
sta Neben dem Blick nach Asien dominierte die Solidarit3.t mit
den I\:ampfen in Siidamerika. Das war auch der Grund,
'W'arum sie und andere Genossen und Genossinnen das Buch
,.Langer Marsch. Wege der Revolution in Lateinamerika.
'feXte von R. Debray, F. Castro, K. S. Karol und Gisela
Mandel 1968 fertigstellten. In unserem Vorwort kritisierten
'W'ir, auf Che Guevara zuriickgreifend, die Politik. der KP's in
Latdnamerika, die die Linie der >friedlichen Koexistenz(
verfolgen, den bewaffneten Kampf ablehnen und Volksfron-
ten bilden, in denen sie immer wieder die Fi.ihrung verlieren
und zum Spielball anderer lnteressen Und
Marx folgen: >Die Walle der Kritik kann die Kritik der
Waffen nicht ersetzen. Wie problematisch und undifferen-
ziert solche Aussage von auBen gewesen sein mag, eins ist
unzweideutig: die Genossin K3.semann war seit Ende 1968
nicht mehr drauBen. Nach dem schweren ZerstOrungs- und
des SDS, dem viele der jungen
Genossinnen und Genossen oft verzweifelt zuschauten, fuhr
die Genossin im Herbst 1968 nach Chile und wenige Monate
spater nach Argentinien. Dart arbeitete sie, unterbrochen
durch kurze Reisen nach Europa, nun fast ein Jahrzehnt im
argentinischen Klassenkampf. Die Unvermeidlichkeit der
)loKritik der in dieser Klassenkampf-Zone kann nur
derjenige iibersehen, der die Mitwirkung am Klassenkampf
schon aufgegeben hat, bevor er seinen aufrechten Gang
iiberhaupt begonnen hat. Aber was unter spezifischen Klas-
senkampfbedingungen Sinn hat, kann woanders blanker
Unsinn sein. Das militiirische Regime der letzten Jahre, nicht
ein einziges biirgerliches Recht anerkennend, alle linken
StrOmungen mit allen Mitteln des m.ilitarischen Terrors
angreifend, lieB andere Widerstands- und Angriffsformen
nicht zu. Die Genossin war zwischen Marz und Mai 1977
verhaftet. Unter welchen Voraussetzungen es zur Verhaftung
kam, ist mir nicht bekannt. Nur eines ist sicher: mit vier
173
,I
Schiissen im Riicken wu d . hi' .
der Flucht erschossen r he Sie fieBhch >ausgeliefert<. Auf
, o w1e o r h b d .Abgelehnt
lesen miissen 1 Ob von d ' . a] a en Wlr avon schon
en nation e G h d' T b h)
von CIA bzw KGB d kr . n e erm rensten oder (,us dem age uc
' emo atisch h n.
geHirbten Institutionen D I Wgetunc ten bzw. rOtlich
Kl
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assen iimpfe ist da beileib h . esc I te der
Tagelang waren d,e G e mcht gesprochen.
enossm Kiisem d
Im Miirz 1968 in Prag u d k . ann, an ere und ich
Friihling riechen iiber df}- onnten m der Tat vom Prager
Werktiitigen, Studenten Arbeiter,
musfrage befreiend u d . h kn artei horen, dte Sozialis-
M n me t echtend zu 11
Onate spiiter erfolgte die Okku . ste en. Wenige
Wo d . d' patron.
un Wie Ie Klassenkam fbed.
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. B n e n 1e Genoss K ..
em e1spiel der
1
ungere G . . m asemann ist
. n eneratwn Em bes d B . .
mternatwnaler Solidaritat. . on eres eispiel
Um 1975
174
16. 10. 1978
Habe endgiiltig an Janssen und Genossen abgesagt. Wollte
nicht mithelfen zu vermitteln in diesem nun wieder zuge-
spitzten politischen und sozialpsychologischen Generations-
konflikt. Die schleswig-holsteinische SPD ist angenehmer den
anderen SPDlern gegeniiber, zweifellos. Dennoch ist es bes-
ser, sich nicht instrumentalisieren zu lassen- fiir michl Uber
die Anti-Atomkraft-, hoffentlich bald auch Anti-Atombom-
ben-Bewegung, steht Leben und Frieden zur Grunddebatte.
Seit einigen Wochen sitze ich wieder ruhig auf meinem
Stuhl, achte auf die Kinder genauer und arbeite intensiver.
Werde meinen Bahro-Beitrag noch vollenden. 1st eine
schwierige Sache. Seine Lebensgeschichte ist uns, ist mir
fremd. War friiher auf der Front der herrschenden Dienst-
Dichter und Dienst-Redakteure. Die Wendung erfolgte iiber
die barbarische Okkupationserfahrung der CSSR durch die
Lander des Warschauer Paktes.
18. 11. 1978
Erneut abgelehnt: diesmal die Bahro-Veranstaltung in
Frankfurt bzw. die iiber Sozialistengesetz in Hamburg.
Hatte ganz gern mit Ernest Mandel zusammen in Hamburg
gesprochen, hielt es aber im Augenblick nicht fiir entschei-
dend teilzunehmen - die gesellschaftliche Luft ist wieder
einmal noch in Vorperiode.
Die Kinder werden starker integriert in die Hausarbeit,
halt unerlaBlich. Gretchen schreibt immer wieder a us Indien.
Wie Iangsam in solch einer asiatischen Zone sich Vedinderun-
gen bemerkbar machen.
Die Ablehnungen, an den Veranstaltungen teilzunehmen,
sind auch darum richtig, weil ich, zusammen mit Hound Po
(Kinder von Gretchen und Rudi Dutschke) am 23. 10.
abfahren will nach W erl, urn den P. P. Zahl erstmalig zu
besuchen.
175
Die Glucksmiinner
(Wie sich Linke des Pariser Mai nach rechts wenden)
. Wiihrend Rudolf Bahro den Schl .
dJe konservativen P . ag des Panser Mai geg
Gj k artetverwalter b . b 1 en
. uc smanner mit dem ll.:r L CJU e t, sagt einer der
d
h
"amen evy D M .
emer er sc w3rzesten Daten i d G . . er 3.1 1968 ist
mus. Kann ich rn lln er eschichtedesSozialis-
d Ir vorste en soll . . .
agegen gewesen sein De S h d, Ja mnerlJch immer
k r o n erfr h
s_Ie ann ja schwerlich in de anzoszsc en Bourgeoi-
ltstnus und der ;ei:elenden des Kapita-
der Comecon-Linder ch Zuruckgebliebenheit
d
, masetcmdEJ
en umerentwic.keh gehaltenen ., .. er xp oswnslage in
Herrschaftszone clara . . Landern der westlichen
heutigen Arbeiterklass: sein, neue BlOcke der
hen zu lassen. Der z:kii neuen Verbiindeten entste-
vorgeschoben die Ang ndnge Herr Mitterand wird
. ' st vor en K .
gesp.telt. Die Kritik d f .. neu hoch.
K . an en ranzoslSch s
ornmun1sten in Panetf n en oz1al1sten und
. . orm mUJ> radk 1 .
eme Kntik vom Kl
1
a sem, aber es mn
B . . assenstandpunkt d U w>
eletdtgten, der Ausgebeut t . er nterdriickten und
des politischen Kla.sse k e sem.- dann 1St die Solidarit3.t
weichung von Levy n gestch_en. Die radikale Ab-
Pariser Maj, die Ie der Erbschaft des
dariiber hinweggehen. er rea en Kampfe wird und mull
Zu denen, die aus der Neuen L. k
franzOsischen, geh6rt ohne Z 'f 1ln en kommen, hier der
Agnes Heller-Generation Andre GJucksmann. Die
Osteuropa kannten seit Ian em aus uns:rer Generation in
aber nicht von der G h. hg ' das Geschzchtsverbot, lebten
esc. lC. (SlOSJgk t d
sten )loKapitalPapst . d e:, Wie lC verschieden-
. e m er Geschicht W
nun In friiheren Zeiten d h e esteuropas, ob
Theorie der Bed .. rfn boer eute. Ihr Buch von 1974
14
:sse ez Marx s i 1 '
tmmer wteder Jenes G h. h ' p ege t und durchbricht
eh d
esc tc tsverbot 1 h .
s . en en auferlegen. Es vall d h we c es dJe
wtderspriichlich auch . urc. brochen zu haben wie
176 tmmer, schemt mir ja die
'l';lj .istun,g von Rudolf Bahro zu sein. Andre Glucksmann
. sochte wie andere und ich in verschiedenster Art und
;ise, einen loszuwerden und neu Ge-
,chichte zu Wahrend andere dazu Ubergin-
die Geschtchtslostgkelt der wesenslogischentl Leere zu
gen, ..
systemansteren. . .
Andre Glucksmann war es m semem Buch von 1974
(J(&chin und Menschenfresser) darum gegangen, die Gefang-
nisse der im allgemeinen und die Straf-,
A.rbeits- und Konzentrationslager RuiUands im einzelnen
sich erstmalig anzuschauen, sie erst e.inrhal zur Kenntnis zu
nehmen, entsetzt zu sein. Fiir einen ehemaligen maoistischen
stalinisten in der Tat ein Fortschritt.
warum die franzosischen Gefiingnise des Algerienkrieges
absolut keine Rolle spielten, Frantz Fanons Kritik der
franzOsischen Intelligenz wegzuschweigen, muBte Fragen
und Zweifel dieser Arbeit gegeniiber aufkommen lassen.
Kann denn ein Deutscher tiber die russischen Lager reden,
wenn er die deutschen wegl3.Bt? Dennoch war sein Herange-
hen an die russischen Lager mit der Solschenyzin-Rezeption
der Orientierungslosigkeit nicht einfach abzutun, es traf
vielmehr einen elementaren Punkt linker Geschichtslosigkeit
in W esteuropa. Dabei allerdings auf die geschichcliehe Rea-
litiit miserabel verkiirzende und aile Vermittlung auBer Acht
lassende Art und Weise. Typischerweise das Buch von El
Campesino, zuerst 1969 in Paris erschienen, vOUig ignorie-
rend.
Mir wiederum war es 1974 darum gegangen, in der
Rekonstruktion der Marxschen Rulllandanalyse die strikte
Differenz zwischen der Entwicklung der kapitalist.ischen
Produktionsweise in Europa und dem halbasiatischen Weg
Rulllands zu verdeutlichen. Dabei durchaus teilweise mit
Bahro, dem Autor von Die Alternative, einen Weg gehend.
Allerdings gelangte ich zu einer recht verschiedenen Ein-
sch:itzung{IC., wie Bahro richtig vermerkt. Das besondere und
echt Neue liegt ja gerade beim Bahro-Buch darin, mit einem
breiteren geschichtlichen Blick die verschiedenen Themen
anzugehen. Ob seine verminderte Lenjn-Kritik im Verhaltnis
zu der von mir tiefer geht, muB sich erst noch erweisen,
jedenfalls ist seine da verkiirzter.
177
I
J,
Wie schnell jedoch kurze, aber bedeutende sozial-struktu-
relle und sozial-psychologische Umbruchelemente beim
Einzelnen abbaubar sind und zu neuen Wendungen fiihren
kOnnen, zeigt ein Blick auf die Pariser Neuen Philosophen
mit altern Gestank:, auf jene Renegaten des Pariser Mai von
1968. Nachdem A. Glucksmann 1974 vollig berechtigt
wieder einmal iiberfallige Probleme in die Hand genommen
hatte, Marx noch einen Genie-Streich in der Analyse des
Geheimnisses der urspriinglichen Akkumulation zuge-
steht, aber einen abstrakt-obskuren Marxismus fiir alle
Schandtaten in RuBland verantwortlich macht, konnte in
einer besonderen Flaute-Zeit der Neuen Linken (NL) eine
Renegatenwendung nicht lange auf sich warren lassen. Sich
geistig und politisch-organisatorisch von jeder Nahe zur
Erbschaft der NL und der neuen sozialen Bewegung abwen-
dend, war es nicht verwunderlich, den Pariser Gliicksman-
nern in der typischen Darstellung des heutigen Kulturpessi-
mismus mit dementsprechenden Kostiimen neu zu begegnen.
Die echte Begegnung wird diesmal politisch-theoretische
Konfrontation sein. Eine Pariser Bahro-Veranstaltung in
diesem Jahr interessierte die Geschichtslosen von Paris so
wenig wie die Frage der sozialen Emanzipation. Sie spielten
vielmehr viel vor, durchaus noch nach den franzOsischen
Wahlen von 1978, mit Heidegger-Klamotten vom Ur-
spriinglichen geworfenen In-der-Welt-Sein als Unzuhause..x,
im Hintergrund ihre eindeutige Rolle fiir die herrschenden
Verhaltnisse. Die sozialen und grundlegenden Klassenkon-
flikte gingen dabei scheinbarunter, in Wirklichkeit wurde die
Renegatenrolle vervollstlindigt.
Kein Wunder, in einer Zeit der schweren sozial-psycholo-
gischen Legitimationskrise und schwelenden sozialOkono-
mischen Krise, der Ziel- und Sinnlosigkeit des Daseins in der
technokratisierten Struktur kapitalistischer Verhli.ltnisse,
wird gerade in Wahlzeiten jedes mOgliche Gespann an der
geistigen Front gierig aufgegriffen, urn den Sozialisten und
Kommunisten Hiebe versetzen zu kOnnen. Wenn diese
Arbeiter- und Volksparteien nicht die Fragen der Zeit, den
Sinn und die Perspektive in den Mittelpunkt stellen, den
kontinentalen Charakter der Demokratie- und Sozialismus-
frage, wie die RuBlandfrage undeutlich lassen, dann mufi die
178
Linke in der parlamentarischen oder auBerparlamentarischen
Ebene Niederlagen einstecken.
In einer solchen Gekriimmtheit und Verworrenheit der
Position en der Parteien der Volksfront batten es die Ausstei-
ger der NL und ihre Neuanhanger Ieicht, ihr richtiges
Moment von kulturpessimistischer Wahrheit unterzubrin-
gen. A. Glucksmann, derjenige, d ~ r 1968 .mit i r in o n d ~ n
iiber die Aktualitat der Grundnsse d1skuuerte, war em
Jahrzehnt spater nicht mehr bereit und nicht mehr fahig, die
Argumente und Fragen von R. Bahro wahrzunehmen und
kritisch-solidarisch in die Diskussion zu werfen. Er sorgte so
wenig wie die KPF dafiir, dieses Buch schnell in Frankreich
zu verOffentlichen. Er, der vom Elternhaus her perfekt die
deutsche Sprache spricht, setzte sich vielmehr eher an die
BUcher von Heidegger und Jiinger heran, als sich mit Bahro
auseinanderzusetzen. Ober die BRD wird von ihm u. a.
polemisiert- Heidegger und Jiinger geistig jedoch im Hinte_r-
grund - nicht unverstandlicherweise. Ist das der erste Schntt
eines franzOsischen Wegs der Germanisierung, dem der
politisch-Okonomische folgt?
Im Boom, der kurzdenkenden Zeit muBten diese Pariser
Gliicksmlinner nun noch einen HOhepunkt des Anti-
Marxismus erreichen. A. Glucksmann vollbrachte eine
Meisterleistung: In seinem Buch Die Meisterdenkerc
schreibt er die ZerstOrung der Vernunft von Lukacs,
vielleicht das schlechteste Werk seines und meines Genossen
Meisters, urn! Konnte es dadurch besser werden? Nun geht
es nicht von Luther iiber Kierkegaard und Nietzsche zu
Rosenberg und Hitler. Jetzt geht es von Fichte tiber Hegel,
Marx und Nietzsche, urn sie dafiir verantwortlich zu machen,
die KZs und GULags nicht nur nicht verhindert zu haben. Im
Gegenteil: die Fetischisierung von Staatsmacht, Sozialwis-
senschaft und totaler Revolution babe erst dazu fiihren
kOnnen. Die Borniertheit, abstrakt-absurde Negation realer
Geschichtsprozesse erreicht bier ihren bisherigen HOhe-
punkt der Neuen Philosophen des alten Kulturpessimis-
mus.
Mit einem Universalschliissel treiben es nun die Pariser,
dem Universalschliissel der Macht und Ohnmacht, urn
Geschichte von realen sozial.:n Widerspriichen, von Ge-
179
I I
'il
'I ,
''II
L;' I
schichte iiberhaupt freizumachenc - d. h. Verewigung von
GULag, von KZs und Lagern, von Kapitalverh1iltnissen und
Ausbeutung.
Es ist schon Iustig und makaber, ein Moment von Farce ist
nicht zu iibersehen. In Paris haben die Anti-Marxistenc
einen Sieg errungen. M. Clavel sagt im Vorwort der
zweiten ZerstOrung der Vernunft:
Sieber ist, daB in Frankreich, zwei Jahre nach der totalen
Vorherrschaft von Marx iiber Universit1it, Verlagswesen und
heute kein Intellektueller mit Selbstachtung mehr,
kem denkender Mensch mehr, der diesen Namen verdient
noch irgendeine Marxsche These verteidigt. '
Wie selbstsicher und dem Gegner gegeniiber verkrampft.
Ein Bahro kann sie allein als GeHingnis-Opfer interessieren
- urn allgemeinen Unsinn und ihre Geschichtslosigkeit
zu legltlmteren. Auf keinen Fall kOnnen die von Bahro
aufgeworfenen Fragen fiir sie diskussionswert sein.
Hosea Che und Rudi Duuchke, 1971 in Dinemark
r
Eroberung und Befreiung stehen in Widerspruch
(A us dem Tagebuch, Ende Januar/ Anfang Februar 1979)
Was fiir eine absurde Situation! Die Vietnamesen
die Kambodschaner von der Despone.
Eroberung und Befreiung stehen tmm.er 1m
Widerspruch!! Wie eine m_ Eroberung
umschlagen kann, wissen wtr aus etgener Geschtchte.
Die Chines en sind wiitend. Welch en Schwach- und Wahn-
sinn die nun machen werden? . . .. . .
Namens-Kommunisten schlagen stch dte Kopfe em. Wte
wichtig ist es zu wissen, Asiens und der
asiatischen Produktionswetse 1st, urn uberhaupt den Ne?el
des Begriffs-Betrugs durchbrechen zu konnen.
Staatssklaverei und asiatische ProduktiOnswetse smd vonem-
ander nicht zu trennen.
Urn 1977
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I, 'I
,:II'
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Nachwort
Einem etwas nachzusagen, der selber viel zu sagen hatte
und der jetzt nicht mehr antwonen kann. Es so zu sagen, daB
es nicht geschwatzig-intim und auch nicht falsch distanzien
nichtssagend wird. Uber einen Mythos, eine Legende,
Heros reden: ohne zu meinen, man kenne die Wahrheit, wisse
es besser- und ohne sich einzubilden, Legenden und Mythen
kOnne man zerstOren ( es auch nicht wollen). Uber einen
Toten und eine Zeit, iiber einen umstrittenen Toten und eine
umstrittene Zeit etwas zu sagen. Uber einen, der geliebt und
geh:illt wurde, iiberhOht und denunziert, geriihmt und
verspottet; iiber eine Zeit auch, die geliebt und gehaBt wurde,
die iiberhOht und denunziert wird.
Rudi Dutschke hat dieses Buch selbst geplant: es sollte
theoretische und politische Texte aus den letzten 15 Jahren
sowie, als )subjektiven< Kommentar, Ausziige aus dem
Tagebuch enthalten - politische Biographie und Material-
sammlung gegen einen zunehmenden Geschichtsverlust. Das
Buch sollte jiingere Leser iiber die Revolte der sp3.ten
sechziger Jahre und ihre Folgen informieren, und es sollte
denen, die in der Revolte verwickelt waren, zu einer Erinne-
rung, die nach vorne weist, niitzlich sein. Der vorliegende
Band wurde nach Rudi Dutschkes Aufzeichnungen und
Entwiirfen zusammengestellt; er folgt sicher nicht in allem
dem urspriinglichen Plan, zu etlichen Punkten gab es kaum
mehr als Hinweise. Wir glauben aber, im Sinne Rudi
Dutschkes ausgewahlt zu haben. (Dank an dieser Stelle an
Gretchen Dutschke-Klotz: fiir ihr Vertrauen und ihre Hilfe
Dank auch an Brigitte und Helmut Gollwitzer und
che andere).
Rudi hat fiir diese Auswahl alle Themen gesammelt, die
ihm allgemein heute noch wichtig erschienen: vom )realen
Sozialismus<, aus dem er kam und den er nicht mehr wollte
iiber die Studenten- und Jugendrevolte im Westen,
Kampf gegen Springer und fiir ein befreites Vietnam, den
Verfall der Bewegung in Sekten mit und ohne Knarren oder
in Resignation, die neuerliche Restauration und Repression
182
. unserer Republik, die halbasiatische und die westliche
Ill "b"h" "lB n
p duktionswe1se IS m zu neuen soz1a en ewegunge ,
Kampf gegen die Atomkraft und zu den >Griinen<. Rudi
putschke war keiner, der sich Themen und :on
den je herrschenden Moden und Trends
bei aller Vielfalt der Themen und Gegenstande bewe1st
AusWahl vor all em doch eines: da da Wle
besessen,einer Frage auf der Spur war- wte 1st em Soz1ahsmus
mit menschlichem Antlitz mOglich? . .
Vor allem eckige, zahe und tabuierte Fragen retzten Rud_1.
Letztes - auch Freundschaften - _Wagnis: dte
Vermittlung von Okologie und Soztahsmus, mcht als Har-
monisierung, sondern als Tatigkeit in Er
begann gerade systematisch an der Okologte-Problemaukzu
arbeiten. Theoretischer (nicht nur )griiner<) und
Defizite war er sich bewuBt, wollte lernen, ';ar neug.Ieng,
hatte Ohren und nicht nur einen Mund; war be1des- Agitator
und Theoretiker, einer aber, der das Buch sofort weglegte,
wenn er die MOglichkeit zu Praxis, zur Aktion sah. Er war
immer en detail informiert, schon a us Angst, eine revolutio-
nare Situation am falschen Ort zu verpassen. Immer auf
Sprung sein: solche Haltung ist riskant, k:nn au:Berhc.h
werden. Das wufite er. Doch nur die machen keme Fehler, d1e
nichts machen.
Dieses aktivistische Revolutionsverstandnis, das nicht
mehr nur der objektiven Dialektik von Geschichte vertraut,
steht nicht im Widerspruch zur Utopie- wo sie konkret ist.
Konkrete Utopie: das hat gerade nichts mit
Nebelbildern zu tun, bedeutet vielmehr, sich nicht allzu we1t
iiber oder unter dem zu bewegen, was die anderen bewegt.
Wenn eine freie Gesellschaft unwahrscheinlich ist, bedarf es
umso gr6Berer Anstrengung: das meint nicht ein
Gegen-die-Wand-Rennen, das meint. eine dte stch
entschieden iiber das Jetzt erhebt, d1e avantgard1st1sch und
zugleich in der Realit3.t verwurzelt ist, ?ie sich der
bewufit ist und dennoch das Modenerte und Klemlaute
ablehnt. Rudi sprach von der Revolution - er konnte das
noch!- und warnte zugleich vor ihrer Fetischisierung, er war
fiir die Vermittlung von Reform und Revolution- seine (mit
allen Kr3.ften miBverstandene) Parole vom >Iangen Marsch
183
"II
. I
.II
I
durch die Institutionen< war nur eine Figur dieses Denkens.
Er war fiir die ZerstOrung vieler Momente dieser
schaft, ihrer Institutionen und Zwange - er war aber gegen
Liquidation: von Traditionen, Bewu1hsein, fremder und
eigener Geschichte. Er fand einiges des Aufhebens wen
gerade auch in der biirgerlichen Gesellschaft. Nicht gern:
nicht einfach und nicht schnell trennte er sich von Gelerntern
und Erfahrenem. A us dem roten Rudi z. B. war nicht einfach
ein griiner geworden. So klar er die TragOdie der
bewegungen in Indochina sah - die Abkehr vom Internatio-
nalismus teilte er nicht (unci wollte in den letzten Monaten
eine Polemik dagegen schreiben). Sosehr er von der Gattung
sprach und von ihrer globalen Gefahrdung heute- das, was
er iiber Klassen und ihre erbitterten Katnpfe hat er
dafiir nicht geopfen. Er kannte Widerspriiche und er Iebte in
Kontinuit:it.
.
. Zuversicht der revoltierenden GeneratlOn
J-la1tung und dteh iger Jahre, der es erstmals gelungenBw;r,
rn Ende der z h Verh:iltnisse aufzubrechen. Da as
:erkrustete po war, machen Rudi Dutschkes
rnehr als o fen wieder in Erinnerung, von welcher
1'exte deuthch. Entdeckung einer verschiitteten revo-
Bedeutung dar:. te ar Der Marxismus ist heute erneut
Tra ttl:s:rt. stump geworden- Rudi
kanonistert, en auf 'einen anderen Gebrauch marxtstl-
Rudi warf sich in Aktionen, warf sich in die Bewegung.
Aber er machte nicht alles mit, spiirte friihzeitig Holzwege,
mied sie, warnte vor ihnen: freundlich, bestimmt, zornig.
Das war mit der Kommune so: er befiirchtete
Verselbstandigung. Mit den Befreiungsbewegungen: ihre
Glorifizierung stOrte ihn, er vergaB nie die vielen Toten, die
der Kampf kostete. Mit den ML-Paneien: er kritisierte ihre
hochstaplerische, realit:itsferne Kostiimierung, war entsetzt
iiber die Blindheit gegeniiber der stalinistischen Barbarei. Mit
einigen neuen Philosophen: er verachtete die greisenhafte
Resigniertheit der 30j:ihrigen Veteranen. Mit denen im
bewaffneten Untergrund: er trauerte urn die, die an der
Barbarei der Gesellschaft unci am eigenen starben. Da
wurde vie! spekuliert: h:itte er nicht vielleicht auch? Rudis
Haltung zum individuellen Terror war immer klar. Doch er
vergafi nie, daiS sie aile einmal zusammengehOrt batten, daiS
sie einen Ausgangspunkt batten. Es stimmt schon: er repr:i-
sentierte das Ganze der Aufierparlamentarischen Opposi-
tion, er war ihre integrative Figur (nicht ihr Fiihrer, wie die
herrschende Dummheit es sich allein vorstellen kann). Ge-
rade deswegen war er auch das, was fiir viele immer noch ein
Schimpfwort ist: Vermittler, Vers6hner.
Geschichte ist mach bar: dieser Satz, der inzwischen erwas
aus der Mode gekommen ist, beschreibt sehr treffend die
184
9
kes Texte verwets . . ht m Wortgefechte und theore-
k
. es gmg me u 1 . h
he
n Den ens, . d rum die ideo ogtsc en
sc le - es gmg a ' d
tische zu durchbrechen un_
Nebelbt1dungen h w kr hkeit a1s veranderbar zu begret-
d
. gesellschafthc e tr IC
w .
fen. . Texte widerlegen die Mar vom Ak:ioms-
Die vorhegenden . 1 . k , der Revolte. Was m der
d
d Theone oS!g et k
mus un er h 1966 bis 1968 zum Ausbruch am, war
Bewegung der Jak re t"ntensiven theoretischen Anstren-
d P odu t emer . . h b
auch as r . d re MOglichkeiten stc t ar zu
gung, die darauf von Widerstand
machen, Chancen b1""fft an den friiheren Texten Rudt
.
1
5 z B. ver u d
ermttte n. o . . 1 . . . e entstanden aus en mternen
Dutschkes z:veterhet. 51 her Zirkel (>Subversive Ak-
. mztger t eorettsc d k .
DiskusslOnen w . k . B wegung un emer
SDS) dte von emer e d
tion<, dann ' . Tendenz getragen waren un
sichtbaren. (in einer Univer-
die in schembar u hen Reform) eine politische Theo-
sit:it vorder techno. rausc. "ter sehr praktische Konse-
rie entwickelten, dte b1iiffen zweitens durch
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deterministisch zu werden, das auf der HOhe der kapitalisti-
schen Emwicklung ist, ohne dem Mythos der Industriege-
sellschaften zu verfallen.
Rudi Dutschke, Exponent einer Bewegung, die u. a.
entschieden fiir Egaliriit kiimpfte, harte selber eine besondere
Rolle: in der >Subversiven Aktion< , im SDS, in der APO,
spiiter. Das zu 1eugnen, ware verlogen. Er betonte immer
wieder, dafl Geschichte nicht von (Radels-) Fiihrern gemacht
wird, zugleich gab es fiir ihn aber etwas wie antiautori-
tiire Autoritiiten, wie Bloch, Gollwitzer oder Marcuse etwa,
wuBte er von der katalysierenden Wirkung und Faszinarion
von Personen in bestimmten historischen Situationen. Den
HaB auf das Individuum, den einzelnen, die Person teilte
Rudi nie. Politische Revolten, soziale Bewegungen sind
immer auch, vielleicht primar, existentielle Revolten von
Menschen, lndividuen, Aufbriiche, Ausbriiche aus Gefan-
genschaften. Nicht nur kollektive Abenteuer, sondern ganz
persOnliche, nicht nur Versuche, die Klasse, die Gattung, die
Menschheit zu befreien, sondern auch sich selbst. Und da
darf lch gesagt werden. Rud.i tat das eher zu selten. Aber
er tat es. Er hat sich verbunden, verbiindet mit Leuten, aber
nicht gebunden oder binden lassen. Er war Avantgardist in
avantgardist.ischen Gruppen, Aufklarer. Vor aHem die Texte
aus der Zeit der >Subversiven Aktion< demonstr.ieren dies.
Rudi wufhe, daR er als Student oder linker Intellektueller zu
einer Elite gehOrte. Aber eben zu dem Teil, der nicht mehr
eli tar sein wollte: Wir haben unsere akademische Wiirde
verloren - und das ist gut SO. Keine Scham, keine Angst also,
privilegiert zu sein, mindestens im Kopf voraus sein zu
kOnnen, denn er wollte andere nicht penetrant, nicht gewalt-
sam aufklaren, nachziehen, aufwecken, wie es spaterversucht
wurde, sondern iiberzeugen: durch Worte, durch exempla-
rische Aktionen. Durch das eigene Leben zu Selbsttatigkeit
ermuntern.
186
J iirgen M iermeister und
Thomas Schmid
Biographie
hk rde am 7
Marz 1940 in Schonfeld,
R
d. Dutsc e wu . d b
. u IDorf bei Luckenwalde in der Mark. Bran en urg
elnem . S h enes Postbeamten und emer Hausfrau.
brenvterteront "h J
ge o ' . . h n der evangelise en > ungen
S
h 1er engag1ert er SIC 1 a!
Als W '] den Wehrdienst in der Nauon en
Gemem e<. Cl errt kann er Sportier und Mehrkampfer,
V
lksarmee verwetge , ' . d'
0
. . cht Sportjournahsmus stu teren.
Lehre, pendelt ab_1960 nach
Er maBc 1' wiederholt dort das Abitur, urn Im Westen
West- er m,
studieren zu geht Rudi Dutschke in
Kurz vord b . t im November 1961 ein Sozwlogte-
W esten un egmn . . .. .
Stud
ium an der Freien Umversttat d . 1965
. S b Aktton( ann sett
Ab 1963 ist er m der > u verstven '. , S d
.. h als subversiver Unterwanderer, SD . em
Deutsch en Studentenbund, polmsch tang ..
friih an antifaschis:ischen unhd
. . k . en und Demonstrauonen. Se r sc ne . ::'tr
bsuschen A uon d S mbol der antiautontaren
Sprecher un zum Y . g
er Jugendrevolte, die sich nach der Ers:hte undg
Stu ent
2
J .
1967
zu einer bretten un
B nno Ohnesorgs am . um . z . der
z:itweise militanten Protestbewegung auswettet: eit
APO. h . R d' Dutschke und Gretchen Klotz, im
1966 etraten u I
968 . d Hosea Che geboren. .
Januar 1 wtr 8 f. d . West-Berlin der lnternauonale
I F bruar 196 m et m
. m e- n reB statt, HOhepunkt der Kampagne g_e?en
V1etnam g_ d h. W 'ge Tage spater orgams1ert
d US- Kneg m In oc ma. em d
Senat der Stadt einhe
f PI k ten
ste t zu esen: >
bung - au a a h ) hrt em
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Nr 1 < Die Sprmger- resse un m . W he nach
. . A
11
A ']1968 eme oc
Klima von Lmh , Kf:Ig der 23jahrige
d M rd an Martin ut er , .
Josef_ Bachm
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Rupdi nt
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.. h I. h Es gibt we tweite ro e ' .
a r 1c h M .. nchen ford ern ste
die gewalttatigen Osterunru en, m u
zwei Tote, Springer-Autos brennen.
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9
Rudi iiberlebt schwere Operationen; in der ersten Zeit
danach bei zu graBen Strapazen gelegentliches Auftreten
Ieichter Epilepsie. In Italien, sp:iter in GroBbritannien eignet
er sich die fast verlorene Sprache und Erinnerungsfiihigkeit
wieder an.
Im November 1969 wird die Tochter Polly Nicole gebo-
ren.
Wegen >subversiver Tatigkeit< weisen die regierenden
britischen Konservativen Rudi Dutschke Anfang 1971 aus -
trotz zahlreicher Appelle und Solidaritatsbekundungen. Die
Odyssee fiihrt nach Danemark. Das Land nimmt die Familie
bereitwillig auf, Rudi erhalt einen Lehrauftrag am Institut fiir
Geistesgeschichte der Universit:it Arhus. Er beginnt Studien
iiber Lukacs und Lenin. Sp3ter und neben seiner Forschungs-
arbeit: erste Versuche, zunachst unter Pseudonymen, po-
Iitsch-schriftstellerisch wieder in Diskussionen einzugreifen.
1973 promoviert Rudi Dutschke an der FU Berlin mit einer
Untersuchung iiber Luk<ics und Lenin, 1974 erscheint die
Arbeit - Akademischen ins Gemeindeutsche iiber-
setzt - bei Wagenbach. In den niichsten Jahren, stets in
unsicheren materiellen Verhaltnissen lebend, ist Rudi vielfal-
tig unterwegs: politische Veranstaltungen, Fernsehdiskussio-
nen, ein Projekt bei der >Deutschen Forschungsgemein-
schaft<, linke Strategie-Diskussionen (zeitweise u.a. in Rich-
tung einer linkssozialistischen Partei), VerOffentlichungen,
Reden auf Kongressen ..
Die letzte Zeit: vor allem Interesse und Engagement in der
griinen Bewegung, aber auch andere Plane: Biicher, Theorie-
arbeit.
Am 24. Dezember 1979 stirbt Rudi Dutschke in Arhus
durch einen Unfall, verursacht von sp3.ten Folgen des Atten-
tats. Das dritte Kind von Gretchen und Rudi Dutschke,
Rudi-Marek, wird am 16. April1980 geboren.
188
P'
Que/len
. V , h . werden nur Texte aufgeflihn, die kcine ErstverOffent-
In dtesem crzetc ms
Jicbungen sind.
. urdcutschen Met-Shuffle Erstmals abgedruckt in:
EinJadung zku l emer H ben Nag<l (Hsg ) Subversive Aktion. Der Sinn der
Frank BOc: e mann, cr . ' . S 8
. . t ihr Sc:heitern Frankfurt!Mam 1976, . 14 .
So'al"' m'us auf der Erde Anschlag 1, August 1964;
Es 'bt no emen ....
gt r Nachdruck in: BOckelmann, Nagel, a.a.O., S. . -
. erst:volutionsrcife Wirklichkcit fallt nicht vom !"l't A. 1: -
Eme r d J ffe ezeichnet (Rudi Dutschke muBte dte Stretchung emes
befiirchten). Anschlag 1, August 1964, erster Nach-
druck in: BOckelmann, Nagel, a.a.O .... s. 190-195. 1 0 S
Genehmigte Demonstrationen. . . Bockelmann, Nage, a.a. ., .
Gekiirzt. 'bl' h' Erstmals gedruckt als
us ew2hlte und kommentierte Bl tograp le , ..
A g demummer der SDS-Korrespondenz, Oktober Gekurzt.
Son . .. ::, nd Gesellschaft Erstmals m: Bernard Larsson
D okratie Un1verst.... u ch 'f N 10
em ' E' B liner Modell Voltaire Plugs n t r
(Hsg.), Demonstrattonen. m er
West-Berlin 1967, S. 143-157. B d
Professor
Vesper e Flugschrift Nr. 12 West-Berlin 1967.
Kongrel'! m Hannover. o ta1re ' . A J E a1 in.
Keiner Partei diirfen wir Gezeichnet mtt . . rstm s .
Oberbaum Blatt Nr. 2, 17. Junt 1967.
Besetzt Bonn! Pardon, September 1967. 968
V ABC-Schiitzen zum Agentcn Konkret Nr. 1, Janu.ar 1 f d
?m htl'chen Bedin ungen. , . Erstmals gedruckt m: Der Kamp es
Dle.geschlc. Ih V lk"s die Globalstrategie des Imperialismus, West-
vtetnamestsc en o "
Berlin 1968. Der Funke Nr. 21, Januar
Wir waren niemals eine Studentenbewegung
1980 S 12-17. Gekiirzt.
Pro Sozi? Konkret Nr. 2, Februar 1974, S. 30. b 1975
A
b teucr Das da Nr. 9, Septem er
Das wicdergewonnene en F b 1976 S 37-40
T "d' b "ltigen' Das da Nr 2, e roar ' . .
Sozialistische rago ten edw S ' h . dokumentarische Son-
Die lnternationalisierung er tamm eime '
dernummer (85), Februar 1977, S. 16/17.
Subkultur und Partei Das da Nr. 11, November S. 20-23.
Ermordetes Leben Chile-Nachrichten Nr. 5?, 1. h .. _
. Gliicksm2nner A us: Rudi Dutschke, WtdC:r dte te c wteng
0
'k' . d B h von Rudolf Bahro zu diskuneren, m: Ulf Wolter (Hsg.),
etten, as uc d 1 S I' us West-
Antworten auf Bahros Herausforderung es >rea en ozta tsm '
Berlin 1978, S. 210-213. Auszug.
189
Bildnachweis:
S. 2 und 42: Gerhard 0 Stief S 7S o M II
1gne e erMarcovJcz;S.125und128:
Eberhard Venohr; S. 156: Helga Reidemeister; S. 171: Werner Koch S 180
Pre ben T olst S 181 Ri '
. ~ . =. en S1ers; Umschlag Vorderseite: Digne Meller
MarcovJcz; RuckseJte: D1rk Reinartz.
190
LESEN SIE WElTER:
Rudi Dutschke
Versuch, Lenin auf die FiiBe zu stellen
Uber den halbasiatischen und den
westeurop:iischen Weg zum Sozialismus
Dutschke schrieb diese Arbeit, die zugleich seine Disserta-
tion ist, gegen den Hang der Linken zum politischen Tradi-
tionalismus und zur Glorifizierung autorit:irer Modelle.
Allgemeines Programm. Broschur. 352 Seiten
Hannah Arendt
Israel, PaHistina und der Antisemitismus
Aufs:itze
Eine Sammlung mit exemplarischen Schriften der groBen ji.i-
dischen Denkerin zu den wichtigsten Themen ihres Werks:
Die politische Verantwortung des einzelnen, die >Banalit:it
des B6sen< und der Antisemitismus, Israel und Pal:istina.
Wagenbach: Taschenbuch 196. 128 Seiten
Carlo Ginzburg
Der Richter und der Historiker
Uberlegungen zum Fall Sofri
Das Manifest eines bekannten Historikers gegen das skanda-
l6se Urteil in dem politischen ProzeB der italienischen Nach-
kriegsgeschichte und zugleich eine Reflexion i.iber die Arbeit
des Richters und des Historikers.
Aus dem Italienischen von Walter KOgler.
Mit einem Vorwort von Thomas Schmid.
Wagenbach: Taschenbuch 189. 128 Seiten
(erscheint im Oktober)
Roy Porter
Kleine Geschichte der AufkHirung
Ein umfassendes Portrait der europ:iischen Aufkl:irung, ihrer
wichtigsten KOpfe, ihrer Zentren, ihrer Hauptwerke ~ und
ihrer Folgen.
Aus dem Englischen von Ebba D. Drolshagen
Wagenbach: Taschenbuch 192. 112 Seiten
(erscheint im Oktober)
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I
Barbara Sichtermann
Weiblichkeit
Zur Politik des Privaten
Dberlegungcn zu einer neuen, durchdachren Weiblichkeit-
vom Orgasm us bis zum Kinderwunsch, vom Madchentraum
vom edlen Ritter his zur Erotik der Briiste.
Taschenbuch 194. 128 Seiten
Dany Cohn-Bendit/Reinhard Mohr
1968 -Die letzte Revolution, die noch nichts vom Ozon-
loch wuflte
Ein i.ibersichtlich und Ieicht faBliches Geschichtsbuch tiber
cinen - nicht nur- deutschcn Ausnahmezustand, dcr kaum
zwci] ahre andauerte, aber Wirkungen his heute hinter lassen
hat.
Wagenbach: Taschenbuch 161. 184 Seiten
Die Friichte der Revolte
Uber die Veranderung der politischcn Kultur
durch die Studentenbewegung
Dieser Band von 68ern geschrieben, wirfr mit der Erfahrung
von heute eincn priifenden Blick zuriick.
Mit Beitragen von Lothar Baier, Wilfried Gottschalch, Rei-
mut Reiche, Thomas Schmid, Joscha Schmierer, Barbara
Sichtermann und Adriano Sofri.
Wagenbach: 162. 160 Seiten
Lothar Baier
Volk ohne Zeit
Essay iiber das eiligc Vaterland
Eine streitbare Bestandsaufnahme zur Lage einer rasenden,
wiedervereinigten Nation.
Wagenbach: Taschenbuch 182. 128 Seiten
Wenn Sie mehr tiber unsere BUcherwissen wollen, dann schrezben Sie
uns eine Postkarte. Wtr schicken Ihnen dann unseren jiihrlichen
Almanach ZWIEBEL: Verlag Klaus Wagenbach, Ahornstrafle 4,
1000 Berlin 30
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