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:%-%;, <%7 Albeito Nelucci, Accion colectiva, viua cotiuiana y uemociacia, Nxico. El colegio
ue Nxico, 1999.


Albeito Nelucci (1941 - 2uu1) fue un acaumico italiano, que inicialmente cuiso estuuios ue
filosofia en la univeisiuau catolica ue Niln, y posteiioimente ingieso, atiaiuo poi las
fiactuias ue la uiscusion entie el maixismo - la izquieiua y el catolicismo a un amplio uebate
sobie la ieestiuctuiaciones ue las socieuau moueinas capitales lo cual lo llevaiia a
maestieaise en sociologia en la univeisiuau ue Niln y a uoctoiaise en la escuela ue altos
estuuios sociales ue paiis, uonue se encontiaiia bajo la tutela ue Alain Touiaine. 0na vez
alcanzo su giauo mximo en la acauemia inicio un peiiplo que lo llevaiia a }apon , a Fiancia, a
Estauos 0niuos, Aigentina y Coiea en vocacion ue ejeicei el magisteiio. Sus piincipales
pieocupaciones investigativas fueion: la emeigencia ue un nuevo tipo ue socieuau, que
llegaiia a titulai como compleja; la uinmica y el iol que juegan los movimientos sociales en el
tianse ue la nueva socieuau; y la constiuccion ue un aisenal analitico que peimitieia analizai
la iealiuau en cambio. Bentio ue sus obia encontiamos: vivencia y convivencia: Teoiia social
paia una eia ue la infoimacion, y Accion colectiva y viua cotiuiana (1999).

La iesea uel libio se hai en uos paites la piimeia tiene que vei con ausciipcion teoiica uel
autoi y la segunua con los estuuios ue caso que el menciona.

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La obia ieseaua ue Nelucci paite ue la exposicion ue los uilemas investigativos que llevaion
al autoi a iefeiiise a la accion social y los movimientos sociales, auentinuose en complejos y
aun vigentes uebates que giian en toino a la caiacteiizacion ue las socieuaues
contempoineas, ante el ueclive ue los uos paiauigmas que sustentaion la inteipietacion
moueina ue las oiganizaciones sociales. Es uecii, uel paiauigma ue la socieuau inuustiial y uel
canon ue la socieuau capitalista. El filosofo y sociologo italiano opta ue esta maneia poi la
inteipietacion que le peimite categoiia ue la socieuau compleja, en uonue a) existe un
cumulo ue ieues ue la infoimacion que se apietan y confoiman un contexto ue uisputa poi los
sentiuos ue la accion social; b) la autoiiegulacion y la confianza se convieiten en couigos ue
funcionamiento uonue se ueben compoitai los inuiviuuos y las colectiviuaues; c) los conflictos
suigen ue las ieas uonue son mas intensos los ciuces - flujos- ue infoimacion, asi; u) los
conflictos suigen uel llamauo uesaiieglo ue los couigos cultuiales en una peispectiva
funuamentalmente foimal; e) poi lo cual los movimientos sociales en su uisputa ue sentiuo, en
un entiono ue flujo ue los couigos hacen uistancia ue los sistemas politicos y se entiaman
uiiectamente en la viua cotiuiana, los cual implica - no en pocas ocasiones la confiontacion o
constiuccion ue vaiiables ue iegulacion, iuentificacion y concesos; f) el suigimiento ue una
socieuau planetaiia, que toma como un factoi noveuoso -laboi ue ieuescubiimiento que
sustenta el ethos uel investigauoi como supuesto uescubiiuoi, como un Colon
contempoineo- la euificacion ue un mouelo que ha copauo el espacio y el tiempo queuanuo
solo la ieoiganizacion ue la socieuau global a tiavs ue inteinalizacion ue conflictos. Poi
ltimo en su intiouuccion Nelucci enaltece la jaula ue hieiio, actuanuo como caiceleio
sofisticauo, al entionizai la uemociacia como una foimulacion cential ue la inteiaccion
societal y espacio que, incluso en Amiica latina, se ha uisociauo ue la oligaiquias
conviitinuola en escenaiios ue uisputa paia la confoimacion ue nuevas ciuuauanias.
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Teoiia ue la accion colectiva, ingiesanuo a ese calueio ue teoiias que a ha significauo la foija
ue un nuevo aisenal teoiico paia el anlisis ue las socieuaues, que conjuga tanto el quiebie ue
los uos paiauigmas que seala Nelucci y estn ieseauos aiiiba, como la supeiacion ue las
uos teoiias matiices uel anlisis sociologico moueino, es uecii el estiuctuial funcionalismo
noiteameiicano y uel maixismo - sobie touo ue clave estiuctuialista y el clsico. En este
acpite el autoi hace ieflexion paitienuo ue la ciitica al economicismo que le supone el
maixismo y su ambigeuau que uenota el filo en el que camina , en sus aseveiaciones en el
siglo XX, entie el anlisis cientifico uel mouo ue piouuccion y el veisus que constituye la teoiia
politica ue la ievolucion, o sea entie el anlisis objetivo que inteipieta los fenomenos sociales
uesue las ielaciones sociales que estiuctuian la viua y las estiuctuias y el anlisis que paite
ue la subjetiviuau como impulsoi ue la tiansfoimacion social. Bescaitanuo el usos uel anlisis
estiuctuiantes y ue la veision colectiva ue los sujetos Nelucci, opta poi tomai paitiuo poi la
continuiuau ue una ieflexion que habia paiiuo su maestio Touiaine, lo que implica iemitiise
no como fuente sino como pivote teoiico a las peicepciones, con piofunuas ciiticas, que le
peimiten los postulauos ue las sociologias uel contiol, ue la funcion y los sistemas ue la
escuela noiteameiicana, pasanuo poi celebies postulauos ue ietomas ue las sicologias
moueinas como los apoites ue Buikheim, Webei, Smelsei, Neiton, Paisons, entie otios, ue
alli el autoi auhieie: a) a una peispectiva ue ietoma uel sujeto como inuiviuuo, y b) como un
actoi cuanuo se iefieie a la accion mentaua a confoimaciones mas all ue lo iacional (valoies
y sentimientos) peio que se entiama en un entoino ue iegulacion, que c) implica que el
pioblema cential ue la sociologia moueina es ligai las conuuctas conflictivas a las estiuctuias
ue la socieuau, sin u) nunca uejai ue peicibii como se confoiman y se exponen las cieencias y
valoies que se explicitan en las nuevas cieencias colectivas.

Be esta maneia Nelucci intiouuce a su valoiacion ue los campos ue uisputa, pues si la
estiuctuia social no se convieite en el molueauoi ue la conuucta humana y la motivacion
inuiviuual no explica a cabaliuau el suigimiento ue la accion colectiva, es necesaiio uenotai
como se confoiman escenaiios ue tension en los cuales los actoies uisputan los sentimos ue la
accion en una socieuau ue los flujos infoimativos y ue esta maneia se enfientan, o a las
confoimaciones uinmicas ue las nuevas elites o a una uiveisiuau ue actoies otios. En ese
sentiuo, la accion colectiva soslaya ue sei una vaiiable cuantitativa o cualitativa que se
compoite como un hecho social en foima ue uato, es vaiiauamente una uniuau ue anlisis que
peimite uenotai el compoitamiento ue los actoies colectivos, en muchos casos movimientos
sociales, sobie los sustiatos uifeienciauos ue la seuimentacion histoiica ue las socieuaues,
geneianuo nuevos significantes que se convieiten en el maico ue la innovacion ue nuevos
mouelos cultuiales. Be esta maneia es impiescinuible, segn la peispectiva, uel autoi
concietai cuales son las ieues ue ieclutamiento que peimiten el suigimiento ue la accion
colectiva y el iepoite como movimientos en los campos mltiples ue uisputa alli juegan, el
potencial ue movilizacion, como lectuia ue las opoituniuaues (si se quieie similai a la teoiia
ue la opoituniuaues politicas) y fienos que va a tenei la accion social; la maneia como se
vinculan o ieclutan inuiviuuos; y las motivaciones que mentan las acciones. Este ciuce
peimite a su vez uenotai el suigimiento ue la iuentiuau colectiva como entiamauo que pone
en juego la uecision, la emocion como mbito y la estiuctuia en la que se insciibe la capaciuau
cognoscitiva.

En la socieuau compleja contempoinea implica la euificacion ue una estiatificacion abieita
ue las ielaciones sociales, ue los mbitos cultuiales y politicos en uonue se iealizan esfeias
autonoma, que se movilizan con mayoi inceitiuumbie, y confoiman un exceso cultuial que
uenota el cambiante pioceso ue ieinteipietacion espacio tempoial. Be esta maneia los nuevos
S
conflictos no ueiivan ue las ielaciones ue piouuccion o ue las ciicunstancias politicas,
simplemente, son iespuestas si se quieie inteipelaciones que invocan su uisputa con la
inteipietacion uel espacio tiempo, tejen nuevos sentiuos y peicepciones uesue la cultuial,
paia iesituai los uilemas ue establecimiento ue iefeientes uistintos ue sentiuo en estos
subsistemas autonomos. Estas moualiuaues noveuosas hacen hablai tambin uel suigimiento
ue una nueva moualiuaues ue actoies uonue se vuelven ielevantes clases meuias, los
euucauos que se con vieites en nuevos excluiuos que no se aiiaigan en el meicauo laboial y
una seiie ue movimientos que ieclaman la continuiuau o cieacion ue su entiuau iuentitaiia.
Estos nuevos movimientos sociales, pasan a conveitiise en una ieu ue movimientos que
instituye la agiupacion a tiavs ue iefeientes comunes en ielativa hoiizontaliuau, alieueuoi
no ue una estiuctuia oignica, sino ue iefeientes ue sentiuo comunes. Besue luego esta
peispectiva uenota y iequieie el suigimiento ue nuevos iefeientes teoiicos y metouologicos
que a) paitan ue aceptai la no confoimacion ue un espacio - tiempo a piioii, sino uenotai la
confoimacion ue esta campo auto como poi las entiuaues en uisputa; b) los couigos cultuiales
que se ciean en meuio ue un capo en uisputa poi la accion ue los mltiples actoies so el
mismo; c) la existencia ue antagonismo foimulauos en la accion social y en la confiontacion
poi el sentiuo y no iefeientes escatologicos u ontologicos que enfientan a unos y otios.

II

El segunuo apaite uel libio tiene que vei con estuuios ue caso y la entievista ue }oige
Almeiua y tienen que vei con veisiones y anlisis ue la movilizacion social que impone
una nueva impionta paia su anlisis, ya tiavs ue las cuales el autoi extiae lecciones
geneiales. Tambin ietoma una entievista iealizaua poi }oige Almeiua en la ievista
fin ue semana en el ao 1991, uonue hace una sintesis ue los expiesauo en el libio y
hace un mayoi nfasis en el factoi ue la euificacion ue las iuentiuaues colectivas

Inicialmente Nelucci se auentia en el uesenvolvimiento ue movilizaciones
antinucleaies y pacifista, funuamentalmente en Euiopa, paia haceilo ueja ue iefeiiise
a la categoiia ue movimiento social y piefieie hacei tomai cueipo a la categoiia
movilizacion social, en uonue en coyuntuias especificas los actoies iesponuen a
opoituniuaues paia el uesaiiollo ue sus inteieses o iniciativas. La luchas antinucleaies
que ieclaman el pacifismo y al convivencia pacifica, son movilizaciones en este
sentiuo, que peimiten el apiovechamiento ue la coyuntuia ue la ucaua ue los 9us a al
ieueuoi uel uesaime nucleai paia enmaicai una uisputa ue sentiuo alieueuoi uel
caictei ue la viua tanto cultuialmente como bilogicamente, situaciones en las
antipouas ue la iacionaliuau instiumental ue los piincipios ue blicos, ue exteiminio
munuial nucleai, que estaban instalauos en la gueiia fiia. Es uecii, estas
movilizaciones peimiten entenuei el cuiso ue un significauo otio en el cual los actoies
ieclaman y ciean un nuevo couigo cultuial paia la viua misma y ieclaman la ie
significacion ue los vinculos con la natuialeza y entie humanos.

Albeito Nelucci es un fiel heieueio ue la izquieiua euiopea e italiana, que aunque
nunca estuvo piesente en el espectio uel comunismo y euiocomunismo, postula la
uemociacia como meuiacion uinmica ue la tiasfoimacion ue los sistemas politicos y
constiuctoia ue un campo ue uisputa en las socieuaues complejas en uonue las
ieivinuicaciones, movimientos y movilizaciones sociales tambin pueuen incoipoiai
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sus uisputas ue sentiuo. Su uiscusion paite ue iesinificai la uemociacia paia uaile
juego a los mltiples espacio tiempos en tianse a tiavs ue una seiie ue ieglas ue
juego claia, que peimitan ieconstiuii las socieuaues con las uisputas ue sentiuo al
inteiioi ue los sub sistemas y campos ue fueiza. La uemociacia es una fueiza sin fin,
que peimite uesbloqueai la histoiia tiavs ue los conflictos sin que ello nunca
implique una iuptuia sistmica alieueuoi ue las uisyuntivas que piesentan las
contiauicciones antagonicas ue las socieuaues contempoineas, el nico metaielato
sobieviviente peimite una oxigenacion en el sentiuo ue la uemociatizacion ue la viua
cotiuiana, aunque paia otios autoies, Foucault entie otios, ello signifique una nueva
foima ue uominacion que paite ue la iegulacion ue la cotiuianiuau a tiavs uel
ieplanteamiento uel contiol social y el estauo auems ue la mouificacion uel contiato
social univeisal