Act 5: Quiz 1

Question1
Puntos: 1

En la Edad Media es el tiempo en el que primo el mito sobre la razn, durante 15 siglos se consider que la principal fuente de conocimiento era Dios y era el nico capaz de hacer del hombre un ser tico, poltico y productivo. Cmo se le conoce a la tica de la Edad Media? Seleccione una respuesta. a. tica de lo Hedonista

b. tica Estoica.

c. tica Nicomaquea

d. tica Cristiana

Question2
Puntos: 1

Al presentar una discusin sobre la accin humana con relacin a las condiciones en las que debe actuar, y se habla de desde las conductas efectivas sobre realidades especificas para cumplir con las normas y los valores de una sociedad Qu tipo de problemas estamos plateando? Seleccione una respuesta. a. Problemas sociales / culturales

b. Problemas Prctico / morales

c. Problemas ticos / multiformes

d. Problemas tericos / conceptuales.

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Question3
Puntos: 1

Aristteles habla de la felicidad como fin ltimo, y considera que para lograr es necesario que el ser humano desarrolle una serie de ejercicios y de prcticas que lo hagan sentir en unidad con el mundo que le circunda. Para lograr la felicidad se necesita de estudio, disciplina y actividad. Para lograr lo anterior Aristteles plantea como mtodo para llegar a la felicidad. Seleccione una respuesta. a. El medio justo; es el camino que sin llegar a los extremos hace que los seres humanos logren la felicidad. b. La humidad absoluta, permite que los seres humanos compartan sus riquezas y as se lo la equidad. c. La vida contemplativa, que hace de los hombres unos seres de reflexin, sabios y dispuesto para la crtica. d. El Placer puro, que se relaciona con la satisfaccin plena de los gustos.

Question4

Puntos: 1

Qu es tica?

Seleccione una respuesta. a. Es la accin de los seres humanos en condiciones particulares.

b. Designa los principios religiosos sobre los que se basan todas la sociedades, especialmente las que pertenecen al cristianismo. c. Designa las valoraciones genricas elaboradas en las doctrinas filosficas

d. Es una designacin particular a un fenmeno social sin llegar a la teria del fenmeno.

Question5
Puntos: 1

Epicuro plantea que el mundo es materia que esta en cambio y en desarrollo, es uno de los pensadores que se tiene como iniciador del materialismo, admitiendo que el hombre es parte de la materia. Al hablar de la muerte sugiere que: Seleccione una respuesta. a. La vida est despus de la muerte.

b. Defiende la doctrina de la inmortalidad del alma.

c. La vida es lo nico que existe, despus de ella no hay nada.

d. La muerte es el fin ltimo de lo seres humanos.

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Question6
Puntos: 1

De acuerdo con sus concepciones culturales y subjetivas, dos personas podrn estar en desacuerdo sobre si una determinada accin se ajusta o no a cierto principio moral, o incluso podrn discutir sobre el valor mismo de dicho principio, pero de todos modos coincidirn en disponer de un punto de vista moral, por diversa que sea su realizacin. (Modulo de tica) Del texto anterior se puede deducir que: Seleccione una respuesta. a. Los conceptos de bueno y malo sobre una accin son uno y los mismos para todas las sociedades. No hay diferencia en la forma de ver los valores de una sociedad a otra. b. Los principios morales de todos los seres humanos son iguales en todas partes del mundo c. La cultura no influye en la concepcin sobre lo bueno y lo malo en una accin determinada. d. Todos los seres humanos tiene una concepcin de la moral as los principios de unos seres humanos difieran de la de otros seres humanos.

Question7
Puntos: 1

Por moral se entiende el conjunto de normas y reglas de accin destinadas a regular las relaciones de los individuos en una comunidad social particular o especifica. A partir del anterior postulado se puede inferir que la moral es: Seleccione una respuesta. a. La moral es un instrumento al servicio de las clases dominantes

b. Es un componente de las culturas humanas que evolucionan con el tiempo

c. La moral siepre se refiere a principios de orden religioso.

d. Los principios morales de los griegos son los mismos en todas las sociedades

Question8
Puntos: 1

Para el estoicismo al hombre slo le queda una nica posibilidad de libertad, que no es otra que la de vivir en conformidad con la naturaleza PORQUE todo en la naturaleza est sujeto a una ley universal Seleccione una respuesta. a. Marque aqu si la afirmacin es VERDADERA, pero la razn es una proposicin FALSA. b. Marque aqu si la afirmacin y la razn son VERDADERAS, pero la razn NO es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. c. Marque aqu si la afirmacin y la razn son VERDADERAS y la razn es una explicacin CORRECTA de la afirmacin. d. Marque aqu Si la afirmacin es falsa y la proposicin es falsa

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Question9
Puntos: 1

Qu son los problemas Terico / morales? Seleccione una respuesta. a. Son las acciones reales frente a situaciones concretas

b. Son acciones humanas sin ninguna reflexin ni referente

c. Es la accin irreflexiva de los seres humanos.

d. Son las reflexiones tericas sobre las acciones morales

Question10
Puntos: 1

Actuar de manera moral significa obedecer los valores y las normas que las sociedades se han dado para vivir en armona. Es reconocer la norma como parte de la vida. Cual de las siguientes acciones No es una accin Moral?

Seleccione una respuesta.

a. Ceder el paso a las personas que llevan ms afn

b. 3. Comer para satisfacer las necesidades biolgicas de los seres humanos.

c. Respetar las diferentes manifestaciones religiosas cuando nos encontramos en un pas laico. d. Asistir a las personas en caso de necesidad o de urgencia.

Question11
Puntos: 1

La adopcin por parte de parejas del mismo sexo no se puede prohibir, segn Uprinmy, por las siguiente razn: Seleccione una respuesta. a. Porque los homosexuales han demostrado ser buenos padres y madres

b. Colombia es un pas que respeta la libertad y la igualdad entre sus ciudadanos y por eso no puede prohibir que algunos no tengan la posibilidad de ejercer sus derechos por razones de orientacin sexual c. La mayora de las personas aprueban la adopcin de parejas del mismo sexo y la iglesia est de acuerdo d. Porque la constitucin de 1991 no es la constitucin de 1886

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Question12
Puntos: 1

Cual de las siguiente afirmaciones define mejor la diferencia entre tica y moral?

Seleccione una respuesta. a. La tica es el lugar en el que estn escritas las leyes universales de la conducta y es inmodificable. b. La tica y la moral son la misma cosa y no se diferencian pues hablan de la conducta sin problemas. c. La tica es una reflexin terica sobre la moral que no explica fenmenos particulares. d. La moral es una reflexin terica que es de carcter universal y no de un actuar particular.

Question13
Puntos: 1

Cules son las partes que posee el alma humana, de acuerdo a las caractersticas que plantea Platn? Seleccione una respuesta. a. La Felicidad, la razn y la caridad

b. La soberbia, la paciencia y la humildad

c. La racional, la irascible y la concupiscible

d. La seriedad, la racional y la bondad

Question14
Puntos: 1

Segn Aristteles el fin de las acciones humanas es lograr la felicidad. En este sentido, el "bien supremo" es ser feliz y toda accin que conduzca a ese bien es virtuosa. Ahora bien, si "vivir feliz" es vivir conforme a la virtud, los seres humanos viven felizmente cuando:

Seleccione una respuesta. a. las acciones humanas virtuosas conducen a la felicidad, o bien supremo. b. el bien supremo se aleja de las acciones humanas gracias a la virtud.

c. todas las acciones humanas logran el bien supremo o la felicidad.

d. "los hombres viven felices sin pensar en la virtud ni en el Bien Supremo. "
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Question15
Puntos: 1

En el modulo se platea que la tica Griega es una tica comunitarista Qu es lo que platea el documento como explicacin a la tica comunitarista. Seleccione una respuesta. a. Los griegos, basados en la democracia, utilizaron el voto para saber qu era lo bueno y qu era lo malo en la sociedad. b. Que los griegos tenan un modelo de desarrollo basado en el comunismo.

c. Los griegos no fundaron ningn sistema de valores ya que repetan los preceptos de la religiosidad. d. Todos los ciudadanos de la Polis tiene un puesto y cumplen una funcin en la sociedad griega.

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