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Lecciones: 1.- Profetas orales 2.- Samuel: Profeta, Juez y Sacerdote 3.- Gad: El vidente de David 4.

- Natn: El profeta fiel 5.- Ahas - Silonita 6.- Elas Tisbita: El recurso de Dios (I Parte) 7.- Elas Tisbita: Recurso de Dios (II Parte) 8.- Eliseo: El profeta benefactor y justiciero (I Parte) 9.- Eliseo: El profeta benefactor y justiciero (II Parte) 10.- Jeh: El profeta concientizador 11.- Hulda: La profetisa consoladora 12.- Dbora: Profetisa guerrera 13.- Profetas falsos orales

Pertenece a:______________________________ Iglesia de Dios en:________________________ Distrito:________

Profetas

Leccin: 1 03 de Enero de 2009

PROFETAS ORALES
Verso de Memoria: Porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo (2 Pedro 1:21) Lectura bblica: Deuteronomio: 18:15-22 Objeto de la leccin: Tratar de aprender el propsito de los mensajes orales de los profetas. COMENTARIO: Profeca es: (1) Es un mensaje inspirado o revelado que tiene como propsito el de expresar la voluntad divina. (2) Es una enseanza inspirada por Dios. (3) Es un mandato divino de lo que va a acontecer en un perodo prximo o lejano. Profeta: Dicho ttulo proviene de la palabra hebrea (na-vi) o su equivalente en griego (pro-fe-tes) que quiere decir Proclamador. Dicho ttulo se les asignaba a un hombre o en raras ocasiones a unas mujeres excepcionales como:( A la profetiza y juez Dbora o como a Mara hermana de Moiss y Hulda esposa de Sallum). Jueces 4:4-5; xodo 15:20-21.; 2 Reyes 22:14; Dios revesta a los profetas de su autoridad para que comunicaran a todos los hombres, su divina voluntad para instruirlos. La funcin primordial del profeta era la de defender la justicia divina dentro de las normas morales as como la de exigir su verdadera aplicacin. Jeremas 25:30

Y sus mensajes verbales

Cuando el sacerdocio y los Reyes se corrompieron, Dios utiliz a los profetas orales, para fortalecer la fe del remanente justo de su pueblo y sealar tambin a los descarriados el camino de regreso al favor divino . El profeta era como un embajador de Dios ante el reino de Israel. Constantemente los profetas estaban exhortando en forma verbal a los reyes para que estos no se apartaran de la justicia y de la verdadera adoracin a Dios. El profeta asesoraba o adverta a la nacin acerca de los juicios de Dios sobre sus pecados y alentaban al pueblo para que se mantuvieran fieles al Seor. Su actividad sirvi de freno para los reyes de Israel y Jud, pues los censuraban valerosamente cuando estos erraban, proclamando sus juicios en contra de los malos, como los reyes: Jeroboam y Baasa, Acab y muchos ms (1 Rey 14: 910 y 16: 3-4). En tiempo de calamidad y de crisis se mantenan siempre activos y daban esperanza para el futuro. Sus mensajes predecan las bendiciones del gobierno futuro del Mesas, tanto en el tiempo antiguo como en nuestros das. Los profetas hablaban cuando el Espritu de Dios caa sobre ellos, en ciertas ocasiones revelaban los mensajes que deberan anunciar. (Ezeq: 11:4-5) (Miq: 3:8) por esa razn siempre estaban animados y les impulsaba a hablar (Jer: 20:9; Amos 3:7-8) La palabra na-vi (profeta) se aplic por primera vez en las Escrituras hebreas al patriarca Abraham (Gn: 20:7) de ah es que surgen varios hombres de Dios que aunque, no escribieron sus profecas en un libro que lleve su nombre personal, pero lo hicieron en forma verbal y estn registradas en las Escrituras. Partiendo de este hecho es que ahora nos ocupa el estudio de los profetas verbales y como ejemplo hoy enumeramos algunos antes de que se estableciera la monarqua. 3

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1) Enoc profetiz del justo juicio de Dios contra los impos (Judas 1:14-15). 2) Abraham trasmiti el mensaje de Dios para convencer a su familia para salir de Ur de los Caldeos y a creer en las bendiciones que Dios haba prometido a toda su simiente. (Gn: 12:1-3; 13:14-18; 22: 15-18). 3) El rey David (Hechos 2:29-30) siendo profeta escribi a travs de los Salmos una infinidad de profecas acerca del Rey de Reyes, de sus sufrimientos, de su muerte, resurreccin y de su reino eternal, profecas que siguen estando ocultas para todos aquellos que no pertenecen a la Iglesia de Dios 4) El Legislador Moiss (Deut 18: 18-19; 34:10-12) quien escribi los primeros cinco libros de las Escrituras (Hech 3:21-23). 5) No pregonando acerca del diluvio muchos aos antes de que este juicio viniese (2 de Pedro: 2:5). Y muchos ms que no se encuentran en libros que llevan su nombre personal. De los ejemplos anteriores podramos decir que una vez instaurada la monarqua en Israel, surge una lnea de profetas casi continua (Hechos 3:24). PREGUNTAS DEL ESTUDIO 1) Mencione los nombres de dos mujeres profetisas: (Exod:15:20) (Jueces 4-4) 2) Qu profetizo Moiss acerca de Jess? (Deut: 18:15) (Hech: 3:22)

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3) Qu consecuencias le traera a todos los hombres si no escuchamos las palabras de este profeta? (Hech: 3:23) 4) Qu impulsaba a los profetas a hablar de la palabra de Dios? (Jer: 20:9) CONCLUSIN: En el transcurrir del tiempo, Dios habl muchas veces a su pueblo por medio de sus profetas, deseando que caminaran por el buen camino, actualmente lo hace por medio de su Hijo y an as no lo escuchamos, entonces el Todopoderoso nos pedir cuentas en el da postrero con iguales consecuencias. Leccin: 2 10 de Enero de 2009

SAMUEL: PROFETA, JUEZ Y SACERDOTE


Verso para memorizar: Despus, como por cuatrocientos cincuenta aos, les dio jueces hasta el profeta Samuel (Hechos: 13:20) Lectura Bblica: 1 de Samuel: 7: 3-10 Objeto de la leccin: Hacer notar como Dios puede dotar de muchas cualidades a los hombres y usarlos como instrumentos para administrar a su pueblo. COMENTARIO: Las Antiguas Escrituras nos muestran que Samuel fue un profeta de Dios (1 Sam: 3:20) ellas tambin nos revelan que le llamaban el Vidente. (1 Sam: 9:11,18-19). El significado del nombre Samuel es Pedido en nombre de Dios tambin en las Escrituras del Nuevo Testamento se le reconoce con el titulo de profeta (Hech 3:

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24:13:20). Samuel escribi la ley del Seor en un libro as como tambin se le atribuyen los registros de las Crnicas del rey David. (1 Sam10:25) (1 Crn. 29:29) aunque se cree que fueron los profetas Natn y Gad quienes concluyeron dichos registros pues Samuel muri (1 Sam: 25:1) antes de que se registraran todos los hechos de la vida de David y los de su muerte. Los mensajes divinos que Samuel comunic al sacerdote El y al rey Sal no fueron profecas escritas para tiempos lejanos, fueron advertencias, recomendaciones y ordenanzas para perodos casi inmediatos. Es ms si dentro de las Escrituras estn redactados como breves historias, estas nos ensean a conocer cuan delicado es el carcter de nuestro Creador! Samuel lleg a hacer el portavoz de Dios desde muy temprana edad (1 Sam: 3:1) en un tiempo en que la comunicacin de Dios con el pueblo de Israel escaseaba. Fue con Samuel cuando el Seor Dios, volvi a manifestarse en forma audible con los hombres y fue para reprender al sacerdote El por el mal comportamiento de sus dos hijos Ofni y Finnes (1 Sam : 3:11-14; 4:11-14. Al crecer Samuel, el Eterno Creador estaba con l y le fue manifestado al pueblo de Israel, como su profeta. La historia de la vida de Samuel esta bellamente adornada con los beneficios divinos, pues no solo sirvi a Dios y a su pueblo como profeta sino tambin como juez y sacerdote (1 Sam: 7: 6.15-17), Samuel logr conducir a Israel a la adoracin verdadera del nico Dios, quitando de medio del pueblo a los dolos de Baal y de Astarot I Samuel 7:3-4. Samuel previno al pueblo de Israel por mandato divino acerca de las consecuencia que habran que sufrir en el caso que nombraran reyes (1 Sam: 8: 9-19) recordndoles que el Todopoderoso es el mejor Rey sobre la tierra.

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Samuel como profeta sirvi a Dios en el reinado de Sal y de David pues ste los ungi como reyes a ambos. Al rey Sal tuvo que censurarlo por ms de dos ocasiones, hacindole saber que su falta de obediencia a los designios del Todopoderoso, le causara la falta en la sucesin al reino de Israel (1 Sam:13: 9-14) comunicndole tambin que Dios le haba desechado para siempre (1 Sam: 15:10-29). Samuel profetiz que David, un joven de la casa de Jud, hijo de Isai sera el nuevo rey de Israel (1 Sam: 13:13-14) (Hech: 13: 21-23). Por todo lo anterior Samuel fue aprobado por Dios despus de una vida de servicio fiel, persistiendo en cumplir su misin con valor y firmeza anunci los juicios de Dios (Heb 11:32-33). PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Cules fueron los ministerios que desempeo Samuel? (1 Sam: 3:20) (2:35,) (3:1) (7:15-16). 2) Hasta cuando lleg el ministerio de los jueces? (Hech: 13:20) 3) Cmo se mostr Israel en la muerte de Samuel? 1 Samuel 25:1 CONCLUSIN: El profeta Samuel tuvo grandes responsabilidades en el ministerio de Dios, tanto como pocos hombres han podido sobrellevar y no hay duda que de la misma manera Dios no lo ha olvidado (Heb. 11:32) (Jer: 15:1)

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Leccin: 3 17 de Enero de 2009.

GAD: EL VIDENTE DE DAVID


Verso para memorizar: Con castigos por el pecado corriges al hombre y deshaces como polilla lo ms estimado de l; ciertamente vanidad es todo hombre Salmos: 39:11 Lectura Bblica: 2 Samuel 24:11-17 Objeto de la leccin: Reconocer a travs de las experiencias del rey David, que siempre debemos contar con los benditos consejos de Dios, los cuales estn trazados en su palabra. COMENTARIO: En los tiempos ms antiguos y antes de la poca de los reyes de Israel , Dios escogi a hombres que pudiesen discernir su divina voluntad y a esos se les llam Videntes (1 Sam: 9:9) o tambin hombres de visiones. Misin que no se daba en forma general para todas las personas del pueblo de Israel. El vidente Gad cuyo nombre en hebreo significa suerte fue uno de los profetas asesores en la corte del rey David, cuando el reino de Israel estaba unificado. El que David haya tenido al profeta Gad como su consejero personal fue un gran apoyo celestial de parte de Dios. Las Escrituras hebreas asignan al profeta Gad como el vidente de David (2 Samuel: 24:11) (1 Crnicas 21:9) En aquellos tiempos, el sacerdocio como el reinado se transmita por herencia patriarcal, no as el servicio proftico. El profeta era llamado exclusivamente por Dios y proceda de diferentes estratos sociales. Entre ellos fueron elegidos; campesinos, pastores as como tambin hombres de origen real y de gran instruccin.

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La genealoga y profesin del profeta Gad no est registrado en los escritos bblicos, sin embargo aparece oportunamente asesorando a David, para que retorne a Jud, cuando hua de la presencia de Sal quien deseaba matarlo.(1 Sam: 22:5) y adems porque Ulam en donde estaba refugiado, era una ciudad cananea que estaba situada cerca de la tierra de los filisteos. A travs de las lecturas bblicas podemos observar que siendo Gad el vidente de David de parte de Dios y su consultor, David no le consult o solicit su opinin acerca de que si era conveniente a los ojos de Dios hacer o no el censo del pueblo de Israel. (2 Sam: 24:1-3) (1 Crn: 21:1-3) Dios si aprovech los servicios del profeta Gad para informar al rey David que dicho censo le traera graves consecuencias a David y a su pueblo y fue a travs del profeta Gad que Dios le concede a David que escoja entre tres opciones en la forma que lo va a castigar (2 Sam: 24:11-13). Despus de tres das de peste (24:15-19), Gad vuelve a David de parte de Dios, para aconsejarle que haga sacrificios de paz para reconciliarse con El, porque ya haba cesado de destruir al pueblo. (1 Crn: 21:15,18-19) y fue en ese mismo lugar en donde Salomn construy el hermoso templo dedicado al Seor. (1 Crn 22:1) (2 de Crnicas 3:1). Al parecer los profetas Natn y Gad aconsejaron a David acerca del uso de los instrumentos musicales que se emplearon en el santuario del Templo (2 Crn: 29:25). Segn las Escrituras Antiguas nos hacen notar que el profeta Gad escribi algunas Crnicas de los hechos de David y que actualmente estn extraviadas (1Crn: 29:29).

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PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Qu rol desempe el profeta Gad voluntad Soberana? 2 Sam:24:11 acerca de la

2) Qu le sucedi a David por no consultar antes al profeta de Dios acerca del censo? 2 Sam 24:10-14 3) Qu nos hace pensar que el profeta Gad escribi alguna vez y que dichos escritos no estn a nuestra disposicin actualmente? 1 Crn: 29:29 CONCLUSIN: Al igual que el profeta Gad, Dios hace uso de muchos hombres que no son resaltados en las Escrituras, aunque tuvieron un papel muy importante en la vida del pueblo de Dios y que nos sirven para conocer cual es el Carcter Divino. Leccin: 4 24 de Enero de 2009.

NATN: EL PROFETA FIEL


Verso para memorizar: Y has sufrido y has tenido paciencia y has trabajado arduamente por amor de mi nombre y no has desmayado. Apocalipsis 2:3 Lectura Bblica: 1 Libro de Reyes: 1: 28-39 Objeto de la leccin: Ensear a todos los miembros de la Iglesia de Dios que la primera y mas importante amistad, es la que debemos a nuestro Creador y a su bendito Hijo como el nico Rey Soberano.

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COMENTARIO: A travs de la historia de la monarqua de Israel, podemos observar que frecuentemente los reyes ofrecan al pueblo malos ejemplos, por tal motivo Dios con la misma frecuencia enviaba a sus profetas, con el propsito de sealarles las infracciones religiosas y amorales en que vivan, con el fin de restablecer sus principios y lineamientos segn su voluntad. Natn fue un notable profeta de Dios que vivi y ejercit su ministerio durante el reinado de David y de Salomn (2 de Crnicas: 9:29). La fidelidad de Natn el profeta hacia David se vio superada con la fidelidad hacia Dios, pues el profeta alab y aprob la buena disposicin del rey David de construir un templo dedicado al Seor.(2 Sam :7:1-5) ms no fue as para la voluntad divina. Sin embargo Dios le hace saber al rey las bendiciones futuras que gozara su simiente, comenzando desde su hijo Salomn hasta el reino Eterno de Jesucristo, nuestro Seor (2 Sam: 7:12-16) (Mat: 22: 41-46). El reinado de David se ensombreci con la estrepitosa cada en pecado con Betsab, la mujer de Uras heteo y por las condiciones familiares que eso conllev (2 de Samuel 11:1-5; 15-17) Dios manda a Natn con la misin de reprochar a David su adulterio y el asesinato de Urias y sutilmente le ilustra a travs de una historia de una corderita en la que David sin darse cuenta expresa su propio juicio (2 Sam. 12:1-7) y contra su casa. Sin embargo Dios le muestra a David que su pecado ha sido remitido a cambio de la muerte de su hijo con Betsab (2 Sam: 12:13-15). La Santa Palabra de Dios nos aconseja que debemos de permanecer fieles a los mandatos de Dios (l Cor: 10:12) y nos hace meditar acerca de las circunstancia que motivaron a David a cometer su adulterio y su crimen (2 Sam: 11:1-2), nos ensea que David descuid los asuntos del gobierno de 11

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Dios y de su pueblo. El ocio es el amor desmedido hacia la comodidad (verso 2) y fcilmente David fue presa de ese pecado. Las Escrituras son fieles en declararnos las faltas, lo cual es una evidencia de sinceridad de los escritores sagrados, porque, dichas narraciones tenan como finalidad y propsito la de ensearnos a vivir piamente. (Rom: 15:4) instruyndonos a que nuestra alabanza solo sea para nuestro Dios y su Santo Hijo. Siendo profeta Natn dio a Salomn el nombre de Jedidas que quiere decir Bien amado de Dios (2 Sam: 12:24-25). Cuando Adonas hijo de David (1 Reyes 1:5-8) intent apoderarse del trono de Israel al final de la vida del rey, Natn tom medidas para que David lo supiera y dispusiera de inmediato la proclamacin de Salomn como rey de Israel (1 Rey: 1:11-14). Como profeta de Dios, Natn particip activamente en el ungimiento de Salomn como rey (1 Rey:1:43-45) Natn mejor que nadie sabia que nuestro Dios haba prometido a David, que en Salomn continuara su dinasta. Natn como mensajero de Dios escribi la historia del reino de David y tambin buena parte de los hechos de Salomn (1 Crn:29:29) ( 2 Crn: 9:29) pero su libro an no nos llega, no obstante lo poco que podemos leer de Natn, se muestra compensado con la mucha enseanza que debemos atesorar. Natn sin lugar a dudas fue el profeta fiel a Dios y a su amigo el rey David, pues de ningn modo falto a su responsabilidad de comunicar a David, los mensajes que Dios le envi aunque estos fueran para contristar el espritu del rey. (Prov: 27:6). PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Por qu no es bueno el ocio? 2 Samuel 11:1-2

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2) Qu causas hacen pensar que Natn era un fiel servidor de David? (1 Rey: 1:22-27) 3) En el ministerio de Natn, Quines reinaban? CONCLUSION: El profeta Natn demostr en sus acciones que era enviado de Dios, y fue un fiel profeta. Leccin: 5 31 de Enero de 2009.

AHAS - SILONITA
Verso para memorizar: Y Jeroboam dijo a su mujer: Por favor, levntate, disfrzate para que no reconozcan que eres la mujer de Jeroboam, y ve a Silo. He aqu que all est el profeta Ahas, quien me dijo que yo iba a ser rey sobre este pueblo 1 Reyes 14:2 Lectura Bblica: 1 de Reyes 14:1-11 Objeto de la leccin: Que la amada iglesia comprenda el ministerio del profeta Ahas. COMENTARIO: El nombre del profeta Ahas en el idioma hebreo esta compuesto por las palabras equivalentes a Akj o Ah de Jah que etimolgicamente quiere decir hermano de Dios o hermano adorador de Dios y el agregado silonita da a entender que era de Silo, en donde estaba un lugar de adoracin en tiempos del sacerdote El y del profeta Samuel. (1 Sam: 1:3, 24). Segn los escritores que compilaron todos los hechos y actos de los reyes de Israel y de Jud (1 y 2 de Reyes) (1 y 2 de Crn.) nos muestra milagrosamente que tambin existen o existieron otros libros que registraron las 13

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crnicas o hechos de la vida del Rey Salomn quien fue hijo de David (2 Cron.9:29) y es aqu en donde surge el ministerio del profeta Ahas, dndonos a conocer que dicho profeta vivi en las tiempos del reinado de Salomn y Jeroboam Salomn a quien Dios por su fe y modestia dot de mucha sabidura, condujo a Israel al apogeo de su bienestar y fama. Construy en Jerusaln un hermoso templo, superando a los palacios y templos paganos de esos tiempos. El concepto de Salomn en cuanto a los de su padre David era en muchas cosas diferentes, porque David alejaba de su reino a sus enemigos, en cambio su hijo Salomn los acercaba y los colocaba en mejores posiciones, tanto que a Jeroboam su enemigo lo coloc para que gobernar en la casa de Jos (1 Rey: 11:26-28), es decir para que administrara a las tribus de Efran y de Manass. Cuando Jeroboam iba a ejercer su mandato, le sali al encuentro el profeta Ahas, por mandato de Dios y en forma simblica entrega a Jeroboam efraimita, diez pedazos de su capa nueva, como seal de que va gobernar como rey a las diez tribus de Israel (Reino del Norte) (1 Rey.:11:29-31). Dios deja al hijo de Salomn a Roboam el reino solamente de dos tribus (Reino de Jud o del Sur). El profeta Ahas no slo le entrega a Jeroboam los diez pedazos de su capa nueva sino que le hace referencia que Dios ha determinado hacerlo as, no porque l se lo merezca, sino que lo hace as para castigar la apostasa de Salomn (v-33-35). Los momentos gloriosos del pueblo de Dios van llegando paulatinamente a su fin, la fuerza de la capacidad de integracin que Dios inspir a David y a su hijo Salomn, para unir a las doce tribus de Israel haba llegado a su destruccin, el reino se divida en dos partes, dejndolo vulnerable en contra de sus enemigos. La bendicin de Dios absoluta y material a la tribu de Jud, hijo de Jacob (Gn: 49: 8-10) llegaba a su divisin, los reyes

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de las diez tribus de Israel ya no seran ms de la casa real de David, ya no ms de aquel varn conforme al corazn de Dios, quien design como prncipe de su pueblo ( 1 Sam: 13:14). Dicha divisin les caus grandes y terribles males al pueblo de Jud e Israel, tanto interiormente como exteriormente, pues con el correr del tiempo, fueron destrozados y llevados en cautiverio por ms de setenta aos respectivamente: Jud a Babilonia e Israel a Siria Ahas el profeta, condiciona al rey Jeroboam de su comportamiento delante de Dios, con la promesa de prosperidad o con la destruccin de toda su casa (1 Rey.11: 37-38). En el tiempo en que Jeroboam gobern a las diez tribus, llev a Israel a la idolatra y profan el altar de Dios, mancillando as al sacerdocio levtico. Pasando algunos aos de su mal reinado, cuando enfermo su hijo, el prncipe de Israel heredero al trono, Jeroboam enva preguntar al profeta acerca del estado de su hijo, para entonces el profeta Ahas estaba ciego por su vejez, pero favorecido todava con las visiones del Todopoderoso y profetiza acerca de la muerte de su hijo. Dios por medio de Ahas hace recordar los pecados de Jeroboam y dicta la sentencia de barrer con la casa de Jeroboam. PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Con que simboliz el profeta Ahas la divisin de las tribus de Israel? (l de Rey: 11: 29-32) 2) Etimolgicamente cual es el significado del nombre del profeta Ahas? 3) Qu motivos tuvo Dios para dividir el reino de Israel? (l Rey: 11: 3-4, 11-13)

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CONCLUSIN: Dios us a los hombres especiales para comunicar su voluntad, el profeta llevo buenas nuevas cuando se requeran, el tambin llev sentencia a los pueblos que la merecan. Leccin: 6 07 de febrero de 2009.

ELAS TISBITA: EL RECURSO DE DIOS (I PARTE)


Verso para memorizar: Sucedi que cuando Abdas iba por el camino, he aqu que Elas vena a su encuentro; y como le reconoci, se postr sobre su rostro y pregunt: Eres t Elas, mi seor? Y le respondi: S, yo soy. Ve y di a tu seor: "Elas est aqu." 1 Reyes 18:7-8 Lectura Bblica: 1 Reyes 16:28-33. Objeto de la leccin: Aprender por medio de las Escrituras que el profeta Elas defendi la verdadera adoracin a Dios, COMENTARIO: A medida que poco a poco nos vamos internando en el estudio de los profetas que verbalmente: advirtieron, recomendaron y dictaminaron sentencia contra los reyes del pueblo de Israel y de Jud, nos convencemos ms y ms de que solo nuestro Creador es el nico gobernante perfecto sobre la tierra. En el tiempo de Moiss, Dios determin que los sacerdotes tendran la obligacin de ensear al pueblo la verdadera devocin (Lev. 10:8-11) esta obligacin raramente se cumpla. La mayora de sacerdotes se limitaba a hacer ofrendas en el templo y no se preocupaba por educar al

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pueblo, por esa razn el pueblo permaneca sin la sabidura espiritual necesaria. La idolatra de los pueblos vecinos paganos, sus costumbres brbaras y amorales eran adoptadas con facilidad, conducindolos constantemente a la apostasa de la fe en Dios. El Todopoderoso en su grande amor les enviaba profetas, hombres inspirados para salvar a su pueblo de la catstrofe espiritual y material. Cuando el pueblo de Israel (diez tribus) haba cado en forma alarmante en la idolatra y en la amoralidad, Dios convoca al profeta Elas para el servicio proftico en el tiempo del perverso rey Acab. Las Escrituras nos revelan que Acab rein sobre las diez tribus por veintids aos y que su maldad super a todos los reyes anteriores. Que se cas con Jezabel, una mujer que era hija del rey de Sidn y en extremo perversa, idlatra adicta a fornicaciones y hechiceras (2 Rey: 9: 22). Si bien es cierto que el rey Acab fue el ms corrupto de todos los reyes, tambin es cierto que el profeta Elas fue uno de los profetas ms osados para reprender y sancionar al rey, a su esposa y a todos los descarriados. El profeta Elas fue uno de los ms fogosos luchadores por la devocin y la fe verdadera, preocupado por la perdicin espiritual de su pueblo, fue categrico y severo en el castigo por la idolatra. Su seguridad de que adoraba al Dios verdadero se deja notar con los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, a quienes degoll en el arroyo de Cisn (1 Rey: 18:20-22) (1 Rey. 18: 36-40). Elas aparece por primera vez al rey Acab, anuncindole que Dios ha decretado un duro castigo a Israel por sus pecados y que no habr lluvia por todo el tiempo que el profeta desee (1Rey:17:1). Elas poda hablar y orar a Dios y volvera a llover. Segn las Escrituras Nueva Testamentarias,

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confirman que ese perodo que no llovi en Israel fue por tres aos con seis meses (Stgo: 5:17). Dios para demostrarnos a todos los hombres, tanto antiguos, presentes y futuros Cunto se complace con la devocin y fidelidad de sus siervos que hacen su voluntad, an en riesgo de sus propias vidas. Le agrada tanto! que hace que el mismo cielo obedezca a Elas para que llueva o que no llueva. Elas no orden que lloviese sino que or a Dios y fue Dios quien hizo llover. Elas vesta humildemente pero al mismo tiempo, en forma muy particular que lo distingua de entre muchos de los hombres de su poca. (2 Rey: 1:8), por sta vestimenta los judos lo asociaban con Juan el bautista (Mat: 3:4) (Marc: 1:6). PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Cul fue el motivo principal para que Dios mandar al profeta Elas ante el rey Acab? (1 Rey: 16:30). 2) Cul fue el primer milagro que hiciera el profeta Elas? I Reyes 17:1; Santiago 5:17 3) Cmo comprob Elas que Dios lo tomar como su profeta? ( 1 Reyes: 18:36) CONCLUSIN: La verdadera devocin hacia nuestro Dios debe ser constantemente demostrada, no importando que nuestra existencia se vea amenaza, sabiendo que El ha prometido ser nuestro protector.

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Leccin: 7 14 de febrero de 2009.

ELAS TISBITA: RECURSO DE DIOS (II PARTE)


Verso para memorizar: Y aadi: de cierto os digo, que ningn profeta es acepto en su propia tierra Lucas. 4:24 Lectura bblica: I Reyes 17:8-16. Objeto de la leccin: Comprender cuan grande son los cuidados que Dios tiene para proteger de todo peligro a sus siervos que valientemente pregonan su palabra. COMENTARIO: En la leccin anterior nos ocup el estudio del profeta Elas y por medio de las Escrituras nos enteramos, que mediante la autoridad que Dios confiri al profeta, ste or fervientemente para que no lloviese sobre la tierra de Samaria por un periodo de tres aos y seis meses, y a consecuencia de esa sequa falt el agua en pozos y arroyos, propiciando as una terrible hambre. Dios cuidando de su siervo Elas, lo enva a una viuda que tena un hijo en la cuidad de Sarepta de Sidn, que perteneca a Finicia de los cananeos, a quien la halla preparando su ltimo alimento antes de morirse. (1 Rey. 17:12). En medio de la sequa el profeta multiplica diariamente el alimento para la viuda. La maldad de Acab y Jezabel enfrentada por Elas no solo se limitaba al culto de Baal, sino que cometa despojos a sus sbditos. El episodio de la via de Nabot es representativo en la historia del despojo de tierras a los humildes.(1 Rey. 21:1-16) (Miq.2:1-2). Dios haba levantado como profeta a Elas como su mensajero, proporcionndole un temple tan poderoso que no tema decirle a Acab la verdad de Dios en su 19

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rostro. El profeta Elas es enviado al rey Acab para reprenderlo por los pecados de asesinato y despojo contra Nabot, y le expresa la sentencia divina contra l y contra Jezabel su mujer y de toda su simiente, la cual consista en las trgicas y vergonzosas muertes (1 Rey.21:21-24). Aparentemente el perverso Acab se arrepinti de su maldad ante las tronantes palabras de Elas, pero Dios que conoce los corazones, no puede ser engaado (Gl:.6:7-8). Acab muere en el campo de batalla, contra los Sirios y su carro real ensangrentado es lamido por los perros y el resto lavado en la fuente donde se lavaban las rameras (1 Rey. 22:37-38) cumplindose as, la determinacin de Dios por boca de su profeta Elas. Despus de la muerte de Acab, rein en Israel su hijo Ocozas, quien al igual que sus padres Acab y Jezabel, sirvi y ador a Baal e hizo pecar totalmente a Israel. Este cayendo de una ventana de su palacio, enferm gravemente y mand a consultar a Baal-zebub, dios de Ecron (dios de las moscas), para saber si sanara de esa enfermedad. (2 Rey. 1:1-2). El profeta Elas instruido por Dios sale al encuentro de los enviados y les hace regresar con una sola pregunta y una sola respuesta: no hay Dios en Israel para consultar?, qu necesidad hay de consultar al dios Ecron? Y les asevera que el rey morir, porque no hay cura para l (2 Rey.1:3-8). Dios jams dej de responder los ruegos, oraciones y peticiones de su profeta Elas. Fue un profeta que us el fuego divino para ajusticiar a los que neciamente se idolatraban, a los que fornicaban con dioses ajenos, que no son dioses, a los que rechazaban a hacer la verdadera adoracin (Luc.9:51-54)

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PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Porqu cree usted que Dios mando a Elas a la viuda extranjera? (Luc: 4:24) 2) Despus de la muerte de Acab. Cmo se cumpli la palabra de Dios? (l Rey: 22:37) 3) Por qu el juicio de Dios fue tan duro con Acab? ( 1 Rey: 16:30) CONCLUSIN: Delante de los ojos divinos de nuestro Dios nada existe oculto, sabe las necesidades de los siervos y las soluciona tambin. Castiga al que hace lo malo. Leccin: 8 21 de febrero de 2009.

ELISEO EL PROFETA BENEFACTOR Y JUSTICIERO (I PARTE)


Verso para memorizar: Y muchos leprosos haban en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, si no Naamn el sirio. Lucas 4:27 Lectura Bblica: 2 Reyes 2:9-15 Objeto de la leccin: Aprender que la vida de Eliseo estuvo tejida de numerosos prodigios y milagros, los cuales fortalecen nuestra fe y amor hacia el Bendito Creador del universo. COMENTARIO: Eliseo en nuestro idioma significa Dios es mi solucin aunque dicho calificativo solo se le puede atribuir en parte con relacin a todo su ministerio, pues si 21

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es cierto que en muchos aspectos manifest paciencia, amor y bondad, en otras manifest gran celo por el respeto que se merece el nombre del Seor. Eliseo era hijo de Safat y viva en Abel- mehola (al otro lado del Jordn) y fue ungido como profeta de Dios en sustitucin del profeta Elas (1 Reyes 19:16-17) Se nota que Eliseo fue de una familia de buena posicin econmica, la cual ostentaba posesiones, porque cuando fue llamado al ministerio proftico se encontraba arando con doce yuntas de bueyes. Despus de sacrificar una yunta de bueyes lo reparti a su pueblo y se fue tras Elas (1 Reyes 19: 19-21) Nuestro estudio lo separaremos en dos partes: a) Mostrar la parte milagrosa y bondadosa del poder divino depositado en Eliseo. b) La firmeza en expresar el juicio de Dios contra los pecadores. Dios muestra su amor por su pueblo facultando al profeta Eliseo en su ministerio benefactor. Despus que el Espritu de Dios que estaba en Elas, fue traspasado con doble porcin a Eliseo, ste se encontr en Jeric y fue all en donde comenz a hacer milagros en beneficio de algunas personas, pues en esa tierra estril san las aguas de los manantiales, dndole honor y gloria al Todopoderoso ( 2 Reyes 2: 19-22). Ayud a una viuda para que su acreedor no se cobrara la deuda con la esclavitud de sus dos hijos, proporcionndole abundante aceite para que sta lo comercializara (2 Reyes 4: 1-7) Proporcion alimentos a los cien hijos de los profetas cuando en Gilgal, escaseo grandemente el alimento; san la olla del potaje que estaban cocinando y aument milagrosamente los panes de cebada y el trigo (2 reyes 4: 38-44). Es importante reconocer que si bien es cierto que la finalidad del profeta, era pronosticar asuntos relacionados

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con el reino de Israel es tambin, importante reconocer que las bondades milagrosas que Dios en Eliseo haca, pues los beneficiados terminaban dando alabanza y adoracin al nico Dios verdadero, tal es el caso de Naamn el general del ejercito de Siria Eliseo aprovecha la incredulidad de Joram, rey de Israel y la necesidad de Naamn de curarse de su lepra, para demostrar que Dios es su santo amor ha provedo un profeta benefactor a Israel (2 Rey: 5:8) Naamn despus de curarse reconoce que no hay Dios en toda la tierra sino solo en Israel y solicita llevarse dos mulas cargadas de tierra de Israel para adorar: Al nico Dios verdadero y ya no ms creer en dolos. (2 Reyes 5: 1518) Las pginas doradas de las Santas Escrituras, nos revelan ms actos milagrosos que Dios hizo a travs del profeta Eliseo, demostrando as el mucho amor a su pueblo y an a los enemigos de su pueblo, Porque El no es un Dios vengativo que se complace en hacer el mal (Salmos 5:4). PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Por qu llamamos a Eliseo el profeta benefactor? 2) Por qu cree que Eliseo pidi doble porcin del Espritu de Elas?(2 Rey:2:9-10 3) Despus de recibir sanidad Naamn Qu expres? 2 Reyes 5:17. CONCLUSIN: Llegamos a concluir que la bondad que haba Dios depositado en el corazn de Eliseo, fue tan grande que an despus de muerto, resucit y dio vida a otro muerto, cuando toc sus huesos. (2 Reyes 13:21)

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Leccin: 9 28 de febrero de 2009.

ELISEO: EL PROFETA BENEFACTOR Y JUSTICIERO (II PARTE)


Verso de memoria: Luego dijo: As me haga Dios y aun me aada, si la cabeza de Eliseo hijo de Safat queda hoy en su lugar! 2 Reyes 6:31 Lectura Bblica: 2 Reyes 6:24-31 Objeto de la Leccin: Comprender que el profeta, por cumplir la misin de Jehov, es aborrecido por los malos hombres enemigos del ministerio; pero reciben destruccin por su maldad. COMENTARIO: Hoy estudiaremos la otra parte del ministerio del profeta Eliseo, la parte del Profeta justiciero, porque despus de su bondad, tambin deba de proclamar o ejecutar los juicios de Dios en contra de los reyes de Israel, como tambin en contra del reino de los sirios, a quienes Dios los haba puesto por azote de su pueblo. El calificativo de justiciero al profeta Eliseo, le proviene desde antes de su ungimiento como profeta de Dios (I Rey 19:16-17) Una vez ajusticiado el rey Acab de parte de Dios, ste fue sustituido por su hijo Joram, quien ya en el trono se entreg a pecar, arrastrando a Israel a la idolatra. Sin embargo cuando el rey de Moab quiso combatir contra Israel, Joram solicito ayuda a Josafat rey de Jud, para guerrear contra su enemigo revelado, Josafat quien gozaba del favor de Dios consult al profeta Eliseo, asegurando la victoria contra Moab en una forma milagrosa. (2 Rey: 3: 5-7, 24-25)

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En el reino de Joram y del profeta Eliseo, Siria intent varias veces destruir a Israel de las peores maneras, ms la proteccin divina an estaba con su pueblo y la oportunidad de arrepentirse de su maldad pareca llegar, aunque nunca lleg. El rey de Siria subi a Samaria y cerc a Israel para aniquilarlo de hambre, tanto que, con el correr de los das, el hambre del pueblo de Israel fue tan grande que las mujeres cocan a sus hijos al fuego y se los coman. El rey Joram en lugar de arrepentirse de su maldad delante del Creador, se enoj contra Eliseo y jur decapitarlo, Dios guard a su siervo y le hace profetizar la finalizacin de aquella calamidad. Dios revela a Eliseo la gran destruccin de su pueblo Israel en las manos del futuro rey de Siria, con Hazael. Eliseo llora ante la presencia del futuro del rey de Siria, porque ste destrozar con su espada a los jvenes israelitas, quemaran los muros de Samaria, estrellar a los nios contra las paredes y abrir el vientre de las mujeres embarazadas (2 Reyes 8:11-15) Eliseo ungi como rey a Jeh, hijo de un cierto Josafat hijo de Nimsi (no el rey de Jud) quien ejecut a Joram hijo de Jezabel y de Acab (2 Reyes 9:23-26). Tambin en las manos de Jeh rey de Israel, Dios ejecut la muerte de la perversa Jezabel a quien los perros se la comieron (1 Reyes 21:1923) (2 Reyes 9:30-37) terminando con toda la familia de Acab hasta quedar sin rastro de ella (2 Reyes 10:10-11). An en el lecho de enfermo, enfermedad que fue causa de su muerte, Eliseo le anuncia a Jos, rey de Israel, las luchas y las batallas que tendrn, antes de ms tremenda cada de su reino frente al ejercito de Siria (2 Reyes 13:14-19). PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Qu opina usted, acerca de lo que hara Hazael como Rey de Siria? 2 Reyes 8:11-13. 25

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2) Es Dios extremadamente celoso a aquellos que tomamos su Nombre en vano? (xodo: 20: 3-7). 3) Quin quiso decapitar al profeta? 2 Reyes 6:24; 8:910. 4) Qu leccin nos deja el estudio del profeta Eliseo? Por favor de su propia opinin. CONCLUSIN: Hombres fieles como el profeta Eliseo, amantes de la soberana absoluta de Dios, proclamaban los designios divinos al pueblo de Israel, aun a costa del dolor humano que sentan dentro de su corazn. Leccin: 10 07 de marzo de 2009.

JEH: EL PROFETA CONCIENTIZADOR


Verso para memorizar: Dios, habiendo hablado en otro tiempo muchas veces y de muchas maneras a los padres por los profetas Hebreos 1:1 Lectura Bblica: 1 Reyes 16:1-7 Objeto de la leccin: Comprender cmo Dios ces a los profetas enviando mensajes verbales a los Reyes. COMENTARIO: Jeh fue el nombre del profeta oral que advirti del parte del Seor, a los reyes de Israel: Baasa, Ela y Zimri, fue tambin quien concientiz a Josafat, rey de Jud. Su nombre es el mismo con el del rey de Israel quien el profeta Eliseo ungi y que mat y sustituy al rey Joram (II Rey: 9:24). Jeh fue el hijo del profeta Hanani (1 Rey: 16:1), quien acus al rey Asa, rey de Jud por su falta de confianza en Dios (II Crn: 16:7)

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Jeh, el profeta de Dios pronunci sentencia contra Baasa y contra toda su descendencia por persistir en la prctica del pecado de Jeroboam (1 Rey: 16: 1-4). El Todopoderoso enva a Jeh para que advierta al rey Baasa que se arrepienta y pueda escapar as, de que su simiente fuera devorada por los perros o por las aves de rapia. (l6: 4). Segn parece el rey Baasa no muere trgicamente. (v-6). El hijo del rey Baasa fue Ela y rein sobre Israel por doce aos, fue asesinando estando embriagado por Zimri, quien lo sustituy en el reino. (16:9) Zimri barri con la casa de Baasa, conforme a la palabra de Dios dada a travs del profeta Jeh, pero sin la tragedia de ser devorados. Dios le advirti a Baasa el destino que correra, recordndole todas las cosas buenas y maravillosas que El haba hecho por el rey. (1 Rey: 16:1) El profeta le recuerda como destruy al rey Jeroboam por sus pecados y de cmo hizo errar a todo Israel. Dios enva a Jeh al rey Baasa a profetizarle su mal proceder, misin un poco ms peligrosa que la encomendada a su padre, el profeta Hanan, cuando ste reprendi a Asa rey de Jud, quien enojndose lo encarcel. (2 Crn. 16: 7-10). Cuando el rey Josafat, volva a su casa en paz despus de apoyar a Acab, el rey ms malvado de Israel, cuando estos se unieron para hacer la guerra contra Moab, Dios enva al profeta Jeh a concientizar a Josafat que haba hecho mal. (2 Crn: 19: 1-2). No obstante el profeta Jeh, le hace saber que el Dios Todopoderoso, reconoce en l a alguien que conducir a Jud en el camino de la verdadera adoracin. ( v: 3-4). Podemos notar que Josafat corrige su camino y hace de su pueblo, un pueblo temeroso de Dios, que practica la justicia, ensendoles la aplicacin de la ley, de los preceptos y decretos para no pecar contra Dios ( 2 Crn: 19: 7-11). Las Santas Escrituras nos ensean que los hechos del rey Josafat fueron escritos por el profeta Jeh y que estos fueron 27

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insertados en los registros de los reyes de Israel. (2 Crn: 20:34). PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Qu opinin le merece, las advertencias que Dios le hace al rey Josafat, por medio del profeta? ( 2 Crn: 19: 1-2). 2) Cmo podemos distinguir al profeta Jeh con el rey Jeh? ( 1 Rey: 16:1) 2 Reyes 9:14 3) Cul fue la misin del profeta Jeh? CONCLUSIN: La bendita palabra de nuestro Dios, nos capacita para no consentir con los pecadores, cuando estos quieren poner acechanza sin motivo a los inocentes. Leccin: 11 14 de marzo de 2009.

HULDA LA PROFETISA CONSOLADORA


Verso para memorizar: Que as ha dicho Jehov: He aqu yo traer el mal sobre este lugar y sobre sus habitantes, es decir, todas las palabras del libro que el rey de Jud ha ledo 2 Reyes 22:16 Lectura Bblica: 2 Reyes 22:14-20 Objeto de la leccin: Estudiar el mensaje de Dios a travs de la profetisa Hulda para el Rey Josas. COMENTARIO: Hulda fue una mujer juda profetisa que viva en Jerusaln, casada con un hombre llamado Salum,

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quien fue hijo de Ticva, aquel que guardaba las ropas sacerdotales o reales (2 Rey: 22:14) Hulda la profetisa vivi en la poca de Josas, rey de Jud y Jerusaln y que fue hijo de Amn a quien sustituy en el trono. Josas gobern Jud desde la edad de ocho aos y su consejero fiel: el sumo sacerdote Hilcas. El rey se propuso actuar conforme a la ley de Dios y abolir completamente la idolatra y todo aquello que contraviniera la ley de Dios (2 Rey: 22:1-2) A los dieciocho aos del rey Josas emprendi la tarea de restaurar el templo del Seor, encontrndose milagrosamente el libro de la ley. El escriba Safn ley el libro de la ley ante el rey (2 Rey: 22: 10-13) Josas impresionado por las faltas cometidas en contra la voluntad soberana de Dios, instruye a sus consejeros que pregunten al Todopoderoso por el destino de su nacin y por el suyo personal. La delegacin formada por Hilcas visita a Hulda la profetisa de Dios, a quien de seguro en otras ocasiones habran consultado, encontrndose en ella satisfactoriamente la verdadera palabra de Dios, pues la forma que contest de inmediato fue As a dicho el Dios de Israel (2 Rey 22:14-15) Les hace saber el juicio que Dios tiene destinado para Jud y Jerusaln (2 Reyes 22:16-17). No obstante la profetisa le enva consuelo a Josas asegurndole que la inminente destruccin de su pueblo no ser en su tiempo, por cuanto se humill, se entristeci y llor en la presencia de Dios. Hulda les hace saber que solo es, mediante la misericordia de Dios que le tiene a Josas, es que prorrogar el castigo, hasta que el rey muera. Le muestra la esperanza divina que l ser llevado al sepulcro en paz, recogindolo con sus padres (2 Reyes 22:19-20). Josas el rey de Jud, recibi de parte de Dios el mensaje que nada ni nadie poda impedir la destruccin de Jerusaln, sin embargo el rey no se sent a 29

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esperar la muerte, sino que renov sus fuerzas y entusiasmo para apresurar la limpieza de los dolos y los hizo quemar, quit a los mal llamados sacerdotes, idolatras y derrib los lugares de prostitucion y les convirti en polvo (2 Reyes 23: 4-7) El encontrar el libro de la ley y tener a su alcance a la profetisa Hulda, signific para Josas un gran ejemplo del favor de Dios, o Cuntos de los hombres mortales han tenido ese privilegio? Quizs varios, pero Los habrn sabido aprovechar? A Josas s le aprovech porque fue de gran consuelo! PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Qu es lo que le ayud a Josas el ser un buen gobernante, a pesar de sus pocos aos de edad? (2 Rey 22: 1-2) 2) Quin era la profetisa de Dios en los tiempos de Josas? (2 Rey: 22:14) 3) Qu es lo que celebr Josas, que no se haba celebrado desde los tiempos de los Jueces? (2 Rey 23: 21-23) 4) Qu es lo que Hulda le profetiz a Josas? (2 Rey: 22:1920) CONCLUSIN Hemos visto que hubieron Reyes que atendieron con humildad la voz del profeta y rectificaron, Por ello les vino el bien.

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Leccin: 12 21 de marzo de 2009.

DBORA PROFETISA GUERRERA


Verso para memorizar:Entonces Dbora dijo a Barac levntate, porque ste es el da en que Jehov ha entregado a Ssara en tus manos No ha salido Jehov delante de ti? Jueces: 4: 14 a Lectura Bblica: Jueces: 5: 1; 18-31 Objetos de la leccin: Aprender a confiar plenamente en la misericordia de Dios y nunca en nuestras propias formas, pues podramos empeorar las cosas. COMENTARIO: Dbora era una mujer que mantena una comunin directa con Dios, era reconocida como una mujer profetisa y a la vez como juez, estaba completamente al servicio del pueblo de Israel. Ella juzgaba las causas que podan alterar el orden establecido por el Creador. Dicho orden era tan necesario internamente, dadas las circunstancias de la opresin cruel y externa que abata a los israelitas de parte de Jabn, rey de Canaan ( Juec: 4: 1-5). El nombre de Dbora en el idioma hebreo significa abeja quizs por su laboriosidad ordenada y sagaz o talvez por su dulzura para tratar los asuntos de Dios con su pueblo y sus amigos o talvez por los dolorosos ataques contra los enemigos de Dios y su pueblo. Dbora la profetisa y juez estaba casada con un hombre que se llamaba Lapidot y podemos notar que su matrimonio no interfera con los asuntos que Dios le confiaba. Barac era hijo de Abinoam de una de las ciudades de Neptal, fue el hombre que Dios nombr para que reclutara un ejrcito de diez mil hombres y los comandase contra el general Ssara. (4:10). 31

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Dios en esta vez instrumentaliz a una mujer para que ejerciera poder sobre un hombre de guerra. Las Escrituras nos dejan entrever que a Barac le faltaba el valor necesario para enfrentar los cananeos, pues confiaba en las armas materiales, las cuales escaseaban en aquellos das en Israel. ( Juec; 5: 8) en cambio los cananeos se jactaban de tener un ejrcito bien armando, teniendo novecientos carros herrados ( 4: 3, 13). Dios manifestando su poder por medio de la profetisa Dbora le asegura a Barac una victoria segura contra el ejrcito de Ssara, pero Barac no se atreva a hacerle frente, sin la condicin que Dbora lo acompaase a la batalla. Dbora accede a acompaarlo, advirtindole que por su falta de confianza a las palabras de Dios, la victoria anunciada no se le atribuir a l como hombre, sino a una mujer. (4: 8-9). Dbora como profeta y juez, ttulos otorgados por el Creador no se amedrenta, ni se desanima, porque sabe que la liberacin de su pueblo con los cananeos est sobre todas las cosas y es urgente ejecutar los designios de Dios. El Todopoderoso con su gran poder, quebrant a Ssara, a todos sus carros y todo su ejrcito huy en desbandada (4:15).Qu miseria de hombre! Vencido y desmenuzado! El que confiaba en sus carros herrados para destruir a Israel, ahora tena que confiar en sus propios pies para escapar, hua de la batalla y sus pies lo conducan a la muerte inminente y en las manos de Jael, otra mujer ( 4: 17-21) Dios haba liberado una vez a Israel!!. Las Sagradas Escrituras nos muestran a travs de la historia y el cntico de Dbora, que fue Dios quien pele la batalla contra Ssara, llevando los carros herrados al arroyo de Cisn (4:7) el que con sus aguas los barri, convirtindose en un torrente. (5:20-21).

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PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Dbora obtuvo tres ttulos de parte del Todopoderoso. Cules fueron? Por favor leer. (Juec: 4: 4-5) (5:7) 2) En que consiste la confianza de la victoria del general Ssara? (Juec: 4: 3,13) 3) A Ssara Quin lo ajustici? Jueces 4:21 4) Esper en vano la madre de Ssara el retorno victorioso de su hijo? ( 5: 28-30) CONCLUSIN: Dios en su grande poder, no necesita bajar hasta la tierra para liberar a los que en El confan. Leccin: 13 28 de marzo de 2009.

PROFETAS FALSOS ORALES


Verso para memorizar: Por tanto, he aqu que yo estoy contra los profetas, dice el Seor, que hurtan mis palabras cada uno de su ms prximo Jer: 23:30 Lectura Bblica: Deuteronomio 18:20-22. Objeto de la leccin: Comprender que la palabra de Dios fue transmitida a los profetas verdaderos con el propsito de mantener al pueblo de Israel en conformidad con las enseanzas de sus mandamientos.

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COMENTARIO: Despus de finalizar con el estudio bblico, acerca de lo que pretendimos llamar los profetas orales hoy estudiaremos como ltima leccin a los profetas falsos orales para tratar de comprender que as, como existieron hombres y mujeres inspirados por Dios que instruyeron, advirtieron y corrigieron a los reyes y a los Sacerdotes del pueblo escogido de Dios (Israel y Jud). As tambin existieron hombres y mujeres que pretendan ser profetas de Dios. Clasificaremos a estos personajes en forma general as: a) Profetas que hablan en nombre de dioses falsos, b) profetas que mentan en el nombre del Seor, c) profetas que mentan al pueblo con el propsito de lucrarse de las necesidades de los insensatos. Desde el principio que Dios estableci la comunicacin con su pueblo Israel mediante Moiss, el Todopoderoso estableci las reglas del don proftico y ense a su pueblo como probar a los profetas o a los impostores. La clave del requisito consista en que lo dicho por el profeta deba de cumplirse lo ms pronto posible, si es que Dios lo haba anunciado. Dios tambin estableci que el profeta que incitara al pueblo a adorar dioses ajenos que su pueblo nunca conoci, ste no era profeta de Dios y por lo tanto deban de ejecutarlo (Deut: 13: 1-5). El pueblo conoca de antemano y sobre todas las cosas, los mandamientos de Dios entre los cuales estaba el de No tener dioses ajenos ni estatuas ni esculturas (xodo: 20:4-6). El pueblo fcilmente poda sospechar que aquel soador o visionario no hablaba por Dios, sin embargo Israel, siempre fornicaba con dolos, provocando a molestias a su Hacedor. (Isa: 1: 2-6). Como al pueblo de Dios se le haba prometido que sus hijos e hijas profetizaran, que sus ancianos soaran y sus jvenes veran visiones (Joel: 2:28), entonces ellos se adelantaron a lo dispuesto por el Seor pretendiendo creer y

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hacer creer que sus hijas ya era profetisas y engaaban al pueblo con ritos mgicos vendindoles vendas mgicas para manos y brazos como tambin velos que les cubran todo el cuerpo, desde la cabeza hasta los pies. (Ezeq: 13: 1721). Estas mujeres incitaban al pueblo a abandonar su confianza en el Todopoderoso y a poner su fe en adivinaciones mentirosas por un puado de cebada y unos trozos de pan. La inspiracin divina a los profetas pretenda que el pueblo de Dios se mantuviera en las reglas morales del carcter sublime del Creador, sin embargo, el profeta Jeremas expresa su profunda pena que le causa por ver que los supuestos profetas, arruinaban su propia vida y la del pueblo en el cual moraban, con su falsedad y sus engaos, torciendo la justicia y la verdad. (Jer: 23: 11-13). La misin de los profetas verdaderos siempre fue arriesgada, pues en la mayora de ocasiones, su mensaje divino no era agradable a los que sustentaban el poder y eso le ocasionaba serios inconvenientes, tanto que algunos llegaron hasta la muerte. El caso especial para nombrar alguno, es el del profeta Micaas, quien profetiz la muerte del rey Acab, a quien encerraron en una mazmorra, no sin antes de rendirle honor y alabanza al Todopoderoso. (1 Rey: 22: 24-28). Los profetas falsos y soadores de sueos, en la actualidad todava existen y su propsito es el exhibicionismo, arrastrando con sus mentiras a los indoctos e inconstantes, pretendiendo decir que por el poder del Espritu del Seor que mora en ellos, pueden hacer milagros, sanidades, hablar en lenguas, interpretar sueos, conocer la vida particular de las persona con quienes se renen, etc.

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PREGUNTAS PARA ESTUDIO 1) Fueron claros para el pueblo de Israel los requisitos que nuestro Dios dio para probar las palabras de los profetas? ( Deut: 18: 20-22) 2) Cul fue el mandato de Dios para el profeta que tratara de apartar al pueblo de la verdadera adoracin? ( Deut:13:5) 3) Cul era la misin especfica de los profetas? (Deut: 18:16) 4) Estar vigente el que existan profetas para nuestros tiempos? Hebreos 1:1-2

CONCLUSIN: La Iglesia de Dios no debe creer ni atemorizarse si alguien se auto nombra como profeta en estos tiempos.

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