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PERTENCE A BABALAWO IFASEUN - MIGUEL DE OBATAL DEZ/2000

ADIM OFERENDAS AOS ORIXS UMA COLETNEA DE COMIDAS DE RS DEDICO ESTE TRABALHO AOS SEGUIDORES DO CULTO AOS ORIXS QUE, RESPEITANDO TODAS AS FORMAS DE VIDA, COMPREENDEM QUE OS ANIMAIS SO CRIATURAS DE OLORUN, ASSUMINDO, ASSIM A RESPONSABILIDADE DE RESPEIT-LOS E PRESERV-LOS. ORAO DO GALO. No vos esquea s! Se"#o$! que eu %ao "as&e$ o So'( Sou vosso se$vo... Mas a )*o$+,"& a -o )eu &a$.o I)*/e0)e &e$+as a$$o.,"& as. A*esa$ -e +u-o! $e&o"#eo que sou vosso se$vo... No esquea s! Se"#o$! que eu %ao "as&e$ o So'( A)1)( Carmem B !e Ga"#$%&! - (Oraes na Arca).

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ADIM - OFERENDAS AOS ORIXS () Par$e CAP*TULO I O Ca+!%m,&O Candombl a forma de culto existente no Brasil, das divindades de ori em africana. A forma ori inal, tra!ida "# mais de $uatrocentos anos %elos escravos ne ros, submetida a um %rocesso de acultura&o, resultou num modelo novo, muito diferente da$uela da $ual %rovm e $ue serve "o'e, t&o somente, como %onto de refer(ncia, de acordo com a reformula&o ou total re'ei&o de muitos de seus elementos. A influ(ncia da civili!a&o crist&, assim como os costumes de ru%os amer)ndios, foram assimilados e seus traos culturais %odem ser observados mesmo nas mais tradicionais casas de Candombl, $ue auto-intitulam-se *n+cleos de resist(ncia reli iosa e cultural*. A caracter)sca de n+cleo de resist(ncia, destiolou-se atravs dos tem%os e, o $ue vemos "o'e, uma %r#tica reli iosa em constante %rocesso de renova&o, onde as caracter)sticas culturais da minoria, tendem a mudarem, ao rea irem , maioria envolvente. -ste fen.meno %ode ser observado tambm em %a)ses da Amrica /atina, onde os cultos de ori em africana recebem nomes diferentes, como0 1ud+, 2alo 3a4ombe, 5anteria, etc., variando de um %a)s ou de uma re i&o %ara outra, da mesma forma $ue, no Brasil, %odemos encontrar diferentes %r#ticas $ue variam de re i&o %ara re i&o, como0 6ambor de 3ina no 3aran"&o7 Batu$ue e Babau( no 2ar#7 6or e Catimb8 em toda a re i&o nordeste7 2a'elana no norte do %a)s7 9an . em 2ernambuco7 3acumba no :io de ;aneiro e 5&o 2aulo7 2ar# em 2orto Ale re7 Candombl na Ba"ia, 5&o 2aulo e :io de ;aneiro, e <mbanda, existente em todo o 6errit8rio =acional.( Os cultos, embora ten"am uma ori em comum, n&o s&o "omo (neos, %ossuindo diferentes %rocedimentos lit+r icos, o $ue n&o se verifica somente de re i&o %ara re i&o, mas tambm, de terreiro %ara terreiro, muito embora restem sem%re v#rios elementos comuns a todos os ru%os %raticantes. A aus(ncia de um culto direcionado a um >eus ?nico e 6odo-2oderoso, %aralelamente ao culto festivo ,s entidades intermedi#rias, (Orix#s, 1oduns ou @nAisis), fe! com $ue =ina :odri ues escrevesse0 2A &o"&e*o -os O$ 34s 1 %$a"&a)e"+e *o' +e5s+a! &o"s+ +u u)a ve$-a-e $a ) +o'o. a! ao )es)o +e)*o que sua $e*$ese"+ao )a+e$ a' &o"+ "ua se"-o "+e $a)e"+e %e+ &# s+a2 1#rios outros autores viriam, %osteriormente, corri ir tal afirma&o, notadamente, :o er Bastide, -dson Carneiro, 3.>elafosse, 2ierre 1er er, /. 5olanb( e outros $ue afirmam a exist(ncia, na cultura reli iosa dos ne ros 4orubanos, fons e das diversas naes do 5ul da Bfrica, um >eus ?nico, Criador de 6odas as Coisas, Onisciente e Oni%resente. -ste >eus, a $ue denominam *Cl8run*, *Olodumare* ou *Olofin*, o 5er $ue controla o universo e todas as coisas, %or intermdio de v#rios a entes denominados, coletivamente, *Orix#s*. >essa forma %ode-se distin uir o monote)smo como base desse ti%o de %r#tica reli iosa. O Candombl , %ortanto, um culto com caracter)sticas exclusivas $ue o distin ue da forma ori inal ainda "o'e %raticada na Bfrica. A %retens&o existente %or %arte de seus se uidores de v(-lo assumir o status de reli i&o obstaculi!ada %or sua %r8%ria estrutura de or ani!a&o e atua&o. D bem verdade $ue esse culto est# %erfeitamente inclu)do no ru%o $ue en loba os sistemas reli iosos %rimitivos, definidos %ela aus(ncia de $ual$uer tradi&o escrita, mas onde os rituais %roliferam com muito mais constEncia. OLORUN. OLODUMARE. OLOFIN - OS NOMES DE DEUS 5e undo a filosofia reli iosa africana, O Criador encontra-se em %lano t&o su%erior em rela&o aos seres "umanos e, de tal forma inex%lic#vel e incom%reens)vel, $ue in+til seria manter-se um culto es%ec)fico em sua

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"onra e louvor, '# $ue o Absoluto n&o %ode ser alcanado %elo ser "umano em decorr(ncia de suas limitaes e im%erfeies. Cl8run o nome mais comumente usado %ara desi nar a >ivindade 5u%rema, e esta %refer(ncia de uso est# li ada , sua aceita&o %or %arte dos islamitas e dos crist&os, $ue adotaram-no como sin.nimo, tanto de Al#, $uanto de ;eov#. O termo f#cil de ser analisado e tradu!ido, uma ve! $ue se com%e de duas %alavras a%enas0 GOl* de Oni (dono, s n!o", #! $ ) e *Orun* (#%&, '&ndo ond !()*+(' os s,-"*+os '(*s . /(dos0, formando *Cl8run* - C! $ , P"o,"* +1"*o o& S n!o" do C%&. O termo *Olodumare* %ro%e uma idia mais com%leta e de maior si nificado filos8fico. >esmembrando a %alavra, encontramos os se uintes com%onentes0 *OlH, GOd+* e *3are*, $ue %assamos a analisar se%aradamente. O %refixo *Ol* resulta da substitui&o, %elo *l* das letras *n* e *i* da %alavra *Oni* ( dono, s n!o", #! $ ), %refixo utili!ado, modificado, ou em sua forma ori inal, %ara desi nar o dom)nio de al um sobre al uma coisa (%ro%riedade, %rofiss&o, fora, a%tid&o, etc.). -x.0 *OloAun* - 5en"or dos Oceanos. O termo intermedi#rio *Odu*, %ossui diversos si nificados, de%endendo das diferentes entonaes na sua %ron+ncia, $ue no caso *.du* e $ue reunido ao %refixo *ol*, resulta em *Olodu*, cu'o si nificado 0 2A3& . 3& ,oss&* o # +"o o& ( (&+o"*d(d *, ou ainda0 2A3& . 3& % ,o"+(do" d 4# . n+ s (+"*)&+os, 3& % s&, "*o" ' ,&" 5(, 6"(nd 5(, +('(n!o 3&(.*d(d 2. A +ltima %alavra com%onente *mare* , %or sua ve!, o resultado do aco%lamento de dois termos *ma* e *re*, im%erativo $ue si nifica0 2n7o ,"oss*6(2, 2n7o /1*. A advert(ncia contida no termo, fa! refer(ncia , inca%acidade do ser "umano, inerente , sua %r8%ria limita&o, de decifrar o su%remo e sa rado mistrio $ue envolve a exist(ncia da >ivindade. Olofin tambm uma das desi naes da >ivindade su%rema. Iuando em extrema afli&o, os na .s costumam solicitar o aux)lio divino, invocando os tr(s nomes0 8.9"&n: O.o$*n: O.od&'(" CANDOMBL/. UMA RELIGI0O1 2O + "'o " .*6*7o %, d 'odo 3&(s 6 "(., " .(#*on(do #o' o / ")o .(+*no " .*6(" ; #&',"*' n+o #ons#* n#*oso do d / ", " s, *+o ( ,od " s s&, "*o" s, ,"o$&nd( " $. 47o. O s&)s+(n+*/o " .*6*o, " .(#*on(do #o' o / ")o, " $ " -s (o o)< +o d ss( ," o#&,(=7o *n+ "*o" 3&(n+o (o o)< +*/o d( (+*/*d(d ( .( " .(#*on(d(. O&+"o / ")o .(+*no ,os+ "*o" % #*+(do #o'o $on+ do + "'o, " .*6(" , 3& *',.*#( &' " .(#*on(' n+o -n+*'o d&"(do&"o #o' o so)" n(+&"(.>.2 As reli ies %ressu%em sistemas de crena, %r#tica e or ani!a&o, $ue estabelecem uma tica manifestada no com%ortamento de seus se uidores no $ue concerne ao %rocedimento ritual)stico, (%r#ticas %adroni!adas e invari#veis, %or meio das $uais os ade%tos re%resentam, de forma simb8lica, sua rela&o com os seres sobrenaturais). -stes rituais com%reendem diferentes %ro%ostas, como s+%licas, adora&o, ou tentativa de controle sobre os acontecimentos, o $ue condu! ent&o, , %r#tica da ma ia ou da feitiaria. D o %r8%rio ritual $ue %ode estabelecer um c8di o de com%ortamento, atravs do $ual os ade%tos %oder&o se or ani!ar. ?A o"6(n*5(=7o " .*6*os( d $*n os ' ')"os d( #o'&n*d(d d #" n+ s, + n+( '(n+ " ( +"(d*=7o " &n*" ( d*ss*d@n#*(, , (+"(/%s d d*$ " n#*(=7o *n+ "n(, (+"*)&* +(" $(s " .*6*os(s (os #" n+ s> J. 6udo isso exi e, %ara $ue %ossa se efetivar, a exist(ncia de uma liderana centrali!ada numa autoridade sacerdotal, individuali!ada ou com%osta %or um ru%o de ade%tos de alta "ierar$uia. A autoridade a) re%resentada $ue ir# estabelecer a %adroni!a&o do ritual, o recon"ecimento de novos ade%tos e a ordena&o de novos sacerdotes. A %artir da or ani!a&o, do estabelecimento de liderana universalmente aceita e recon"ecida, da uniformi!a&o ritual)stica e da codifica&o de ticas com%ortamentais e %rocedimentais, o Candombl %oder# ent&o e s8 ent&o - atin ir o status de reli i&o, na medida em $ue %ossui mil"ares e mil"ares de se uidores e ade%tos, em sua maioria atrelados a falsos l)deres $ue n&o %ossuem as verdadeiras atribuies $ue distin uem os le )timos sacerdotes,

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devendo-se ressaltar $ue, o %rocesso inici#tico insuficiente %ara "abilitar o indiv)duo no exerc)cio do car o sacerdotal de "ierar$uia m#xima. A "abilita&o ao referido car o n&o %ressu%e sim%lesmente $ue o candidato se'a iniciado. D necess#rio e indis%ens#vel $ue "a'a %ara isso, uma determina&o dos %r8%rios Orix#s, o $ue s8 %ode ser constatado atravs da consulta ao Or#culo de @f#. A tica reli iosa %ode, no entanto, ser consoante com o resto do sistema reli ioso e estar ao mesmo tem%o, em contradi&o formal com ele, o $ue %rovoca certas tenses $ue fornecem novos im%ulsos, $ue tendem a %rodu!ir mudanas no sistema eral, ocasionando ent&o, o sur imento de um ou v#rios ru%os dissidentes, $ue, orientados %elos fundamentos %rinci%ais do ru%o ori in#rio, determinam, %ara seus com%onentes, mudanas no sistema eral e, a%artando-se, estabelecem-se como seitas. A conceitua&o de *seita* difere suficientemente %ara $ue n&o %ossa ser aceita como classifica&o %ara o Candombl ao entendermos $ue0 *<ma seita um ru%o reli ioso formado em %rotesto a outro ru%o reli ioso, e eralmente se se%arando dele7 sua forma&o re%resenta a manuten&o de credos, %r#ticas rituais e %adres morais, mais comumente considerados %elos membros da seita como um retorno a formas mais anti as e mais %uras dessa reli i&o em %articular,... com o tem%o a seita muda %ara a %osi&o de isolamento limitado, , %arte do sistema circundante, ou %ara um estado de ada%ta&o , ele.* 2 5eita seria %ortanto, o resultado da se%ara&o de um ru%o dissidente de uma reli i&o, de um culto estabelecido ou at mesmo de outra seita, onde o sur imento de uma nova seita seria o resultado da canali!a&o do descontentamento criado %or diver (ncias de $ual$uer nature!a. O ob'etivo do ru%o dissidente n&o %oderia ser outro sen&o o de mudar, atravs de uma a&o inovadora, al uns, se n&o todos os elementos $ue caracteri!am sua %r8%ria ori em. >iante do ex%osto conclu)mos $ue, o Candombl, n&o %odendo ser classificado como uma reli i&o e tam%ouco como seita %or falta de caracter)sticas essenciais, nada mais do $ue um culto, subdividido em diversos ru%os, com %r#ticas ritual)sticas $ue ob'etivam manter o sentido reli ioso ori inal, orientado %or liderana individual e eralmente carism#tica, e n&o sacerdotal, como era de se es%erar. Como caracter)stica comum esses ru%os mantm os ritos es%ec)ficos em "omena em aos Orix#s, deidades africanas $ue servem de base ao sistema reli ioso em $uest&o e cu'o culto mantido atualmente, muito mais atravs da mani%ula&o dos ade%tos %elo medo, do $ue %or um sentido mais %rofundo de devo&o reli iosa. A base %rinci%al do sistema est# %autada na rela&o "omem-Orix#, o $ue dever# ser estudado de forma suscinta %ara $ue %ossamos atin ir o ob'etivo do %resente trabal"o. 6 0 7Re*$ese"+ao -os O$ 34s8 9 I" A"+o'o. a -o Ne.$o :$as 'e $o. ;. A'e.$e! G'o<o! 6=>?! *.. @6?A. B 0 :IR:AUM. Re' . o 0 I"C D & o"4$ o -e C D"& as So& a s! Eu"-ao Ge+F' o Ga$.as 0 R o! 6=HI A - O)"( #*+(d( - ,. BCDE, B.A. J 0 O<$a & +a-a! *.66?J A.

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CAP*TULO II ORIXS. OS DEUSES DO CANDOMBL/ -mbora %restando culto a in+meras entidades li adas aos -lementos =aturais, o Candombl entretanto, uma %r#tica reli iosa essencialmente monote)sta, uma ve! $ue est# fundamentada na crena da exist(ncia de um >eus <no, ori em de todas as coisas e de todos os seres, mesmo da$ueles $ue, se undo 5ua determina&o, foram encarre ados da elabora&o do Cosmos e de tudo o $ue nele exista ou ven"a a existir. -stas entidades, divididas "ierar$uicamente em diversas cate orias, s&o os intermedi#rios entre o "omem e a >ivindade 5u%rema, $ue se manifesta em todos, sem distin&o, at mesmo nos seres situados nos mais baixos n)veis da "ierar$uia estabelecida. D im%ortante ressaltar-se $ue, %elo menos a%arentemente, n&o existe no Candombl, $ual$uer rito destinado es%ecificamente ao culto >ivino e isto %ode ser ex%licado %ela conce%&o de seus se uidores relativa ao %osicionamento da >ivindade em rela&o ao ser "umano. 5e undo esta vis&o, >eus est# t&o distante do "omem, embora %aradoxalmente este'a, em ess(ncia, %resente em cada um de n8s, $ue in+til seria direcionar-l"e %reces ou culto, existindo %ara isto, meios mais eficientes, embora indiretos. Contradi!endo o $ue vai afirmado acima, locali!amos um culto ao >eus 5u%remo, $ue confi ura-se, de forma velada, na +nica ritual)stica $ue, se bem com%reendida, %ode ser considerada como direcionada a Olodumare numa de 5uas mais ratas e sa radas manifestaes. 5e undo a filosofia reli iosa 4orubana, o ser "umano com%osto de $uatro elementos ou cor%os $ue %ermitem, ao combinarem-se, sua estadia no mundo terreno. O mais con"ecido destes cor%os o f)sico, denominado * AR* em Loruba. D o cor%o material $ue %ermite a %lena manifesta&o do ser "umano no %lano f)sico e material da exist(ncia. Outro destes elementos o denominado 3O4I4*3. cor%o ou forma tel+rica, con"ecido em outras escolas filos8ficas como *so)<$a* ou *&o$*o as+$a'*. Tra$a-"e !e 5m !%,&e e6a$% !e +%""% 7%r8% 9:";7%. <5e a8re+!e $5!% % <5e "a,em%". a!<5;re $%!%" %" +%""%" 7%"$5me". =>,;$%" e ?:7;%"@ +5$re-"e !%" 9&5;!%" e6a&a!%" 8e&%" a&;me+$%" e ,e,;!a" 8%r +A" 7%+"5m;!%". e <5e. 8%r e"$e m%$;?%. a!<5;re a" +%""a" 8re9erB+7;a" a&;me+$are" O4I4* uma forma fornecida %ela 6erra, res%ons#vel %ela uarda de nosso cor%o f)sico, subsistindo, mesmo de%ois da sua morte, en$uanto este n&o for inteiramente decom%osto e, em forma de %8, entre ue , 6erra $ue forneceu toda a matria de $ue foi formado. D O4I4* $ue a%resenta-se sob a denomina&o de *EC5+*, de%ois da morte do cor%o f)sico. O terceiro cor%o denominado 3EMI3. 5eria tambm um %rot8ti%o criado em %lano su%erior de exist(ncia e $ue serviria de %ro'eto de nosso cor%o f)sico. Em; o so%ro de vida $ue nos d# o Enimo e conse$Mentemente, a condi&o %ara viver. 5eria %ortanto o e$uivalente , alma da cultura 'udaica-crist&. 2assa tambm %or um %rocesso de *morte* $ue ocorre al um tem%o de%ois da morte f)sica. O $uarto e mais im%ortante com%onente, 3IPOR*3, a -ss(ncia >ivina $ue, individuali!ada e des%rendida de sua Ori em, "abita cada um de n8s. I8%r: teria %or sede a cabea (Or;) e, ao encarnar num novo indiv)duo, %erde a consci(ncia de sua ori em divina, de seus atributos e $ualidades, embotado $ue fica %ela $ueda e a%risionamento na matria. / De5" ma+;9e"$a!% +% =%mem e !a: a re?e&aDE% !e Sr; Fr;"=+a 7%+$;!a +% B=aCa?a! G;$aG 3 Eu es+ou e) vo&D! )as vo&D "o es+4 e) M ) 3 5endo divino, I8%r; imortal e, cum%rida mais uma fase de sua escalada evolutiva efetuada em diversas e sucessivas encarnaes, retira-se %ara um local onde ir# avaliar seu desem%en"o na +ltima encarna&o e %re%arar-se %ara uma outra. =este local, $ue os 4orubanos c"amam de Orun, assim $ue l"e se'a dada %ermiss&o %ara um novo nascimento, @%ori escol"er# seu %r8%rio destino (Odu), assim como escol"er# o Ori em $ue ir# "abitar na nova

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encarna&o. Ao escol"er Ori (cabea), I8%r: escol"e tambm o cor%o, '# $ue o cor%o, %ara os 4orubanos, nada mais $ue uma extens&o da cabea, sede e comando de todo o con'unto. 5e undo as crenas Lorubanas, a entidade encarre ada de modelar ori, Ba,> AHa&>, muito vel"o e descuidado, n&o mantm um %adr&o de $ualidade em suas obras e, %or relaxamento, utili!a-se de diferentes ti%os de materiais %ara confeccionar seus modelos, lanando m&o do material $ue l"e estiver mais %r8ximo no momento em $ue estiver modelando. -m decorr(ncia, muito dif)cil encontrar-se , dis%osi&o, cabeas de boa $ualidade, o $ue 'ustifica a diferena existente na maneira de ser dos seres "umanos. A lenda acima descrita contm im%ortantes revelaes esotricas, fundamentais %ara a com%reens&o da rela&o "omem-Orix#, %rinci%al fundamento de todo o contexto filos8fico. O $ue a maioria dos ade%tos descon"ece $ue, s&o os Orix#s $ue fornecem a matria com a $ual s&o confeccionados os Oris e desta forma, fica estabelecida a rela&o existente entre o ser "umano e seu Orix#, ou se'a, a entidade $ue forneceu ou *em%restou* a matria com a $ual sua cabea e, %or extens&o, seu cor%o, foram confeccionados, %rimeiro num %lano su%erior em $ue a %r8%ria matria a%resenta-se mais sutil, embora essencialmente id(ntica ao seu corres%ondente no %lano f)sico e de%ois no %lano, %ara n8s %lenamente %erce%t)vel, de forma densa e rosseira. Ba,> AHa&>. % M%!e&a!%r !e Ca,eDa", o simbolismo atravs do $ual, os 4orubanos tentam ex%licar a diversidade das caracter)sticas do car#ter, do biof)sico e do %r8%rio desem%en"o do "omem nesta vida. -stabelecida desta forma, a rela&o "omem-Orix#, resta-nos uma $uest&o de fundamental im%ortEncia0 2or $ue ra!&o, al umas %essoas s&o im%elidas ou obri adas a %restarem culto aos seus Orix#s, en$uanto outras %assam %ela vida sem se$uer tomarem con"ecimento de suas exist(ncias e, mesmo dentro do culto, observamos $ue al uns iniciados n&o s&o tomados %or seus Orix#s, embora %restem-l"e re ularmente, rever(ncias com sacrif)cios e oferendas, como o caso dos o ans e eA'is O 5e undo informaes do >r. ;. Olatun'i Oxo, ni eriano, sacerdote de O un0 2Aos O$ 34s &a<e o - $e +o -e! se ass ) qu se$e)! &o<$a$ -e seus % '#os &u'+o e o%e$e"-as &o)o %o$)a -e 2*a.a)e"+o2 9se 1 a-) ss5ve' o +e$)oA! *e'a u+ ' Kao -a )a+1$ a &o) a qua' seus &o$*os %o$a) &o"%e&& o"a-os e que *e$+e"&e a e'es! O$ 34s.2 =os casos de %essoas $ue n&o s&o submetidas ao fen.meno de incor%ora&o do Orix#, observa-se a su%erioridade "ier#r$uica do I8%r: em rela&o aos Orix#s $ue, nos casos es%ec)ficos de O ans e -A'is, n&o %ermite $ue o Orix#, mesmo em se tratando do Olor) (>ono da cabea) do indiv)duo, se a%osse ou se manifeste nestas cabeas, o $ue im%lica em oblitera&o %arcial e momentEnea de sua %resena. -xiste no entanto, um culto es%ec)fico , I8%r:, o $ue si nifica di!er $ue, existe um culto es%ec)fico , >ivindade 5u%rema a) manifestada. -ste culto, %or demais comum, nem sem%re %ressu%e inicia&o e nunca estabelece v)nculo es%iritual entre o sacerdote $ue o oficia e a %essoa $ue a ele se submete. >e %osse desta informa&o %odemos avaliar a im%ortEncia e a solenidade da referida cerim.nia, denominada 3E,%r;3 - E,A Or;- I!ar 7%m;!a J 7a,eDaK, %ara a $ual existem v#rias f8rmulas e variaes, $ue v&o desde oferendas incruentas, at cerim.nias de litur ia com%lexa conforme a descrita na obra de 2essoa de Barros. A verdade $ue, o culto aos Orix#s, tem sua ori em estabelecida em tem%os imemoriais, "avendo sur ido %rovavelmente, lo o a%8s a antro%o (nese, assim $ue o ser "umano, dotado da ca%acidade de racioc)nio, %ercebeu a exist(ncia de foras e entidades su%eriores e com elas estabeleceu um %rimeiro contato. O termo *Orix#* de ori em 4oruba, %ertencendo %ortanto, , cultura reli iosa deste %ovo e refere-se , >euses de seu %ante&o, considerados como re entes das foras da nature!a. As mesmas entidades, com outras denominaes, s&o, sem d+vida, cultuadas %or diferentes %ovos de diferentes or ani!aes culturais, o $ue nos %ossibilita afirmar $ue, se'a $ual for a reli i&o adotada, o "omem reli ioso sem%re %resta-l"es culto, embora de formas diferentes.
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2ara mel"or com%reens&o, selecionamos al umas an#lises etimol8 icas do termo *Orix#*0 5e undo Abra"am, Orix# Q Oos, - >ivindade 4orubana se%arada de Ol8r+n... Ronseca ;r., Orix# Q An'o de Suarda, etimo.0 Ori Q cabea, 5a (xa) Q uardi&o - Suardi&o da Cabea, >ivindade -lementar da =ature!a, fi ura central do culto afro . Os 4orubanos acreditam $ue $uando >eus criou o cu e a terra, criou simultaneamente, es%)ritos e divindades, con"ecidos como Orix#s, Im%&-" ou E,%ra", %ara assumirem funes es%ec)ficas no %rocesso de cria&o, manuten&o e administra&o do universo. A diferena existente entre as tr(s cate orias de entidades es%irituais a$ui referidas n&o est# muito bem delineada devido ao tratamento enrico dado a todas, at mesmo %elos %r8%rios 4orubanos. =o Brasil os termos Im%&e e E,%ra s&o %raticamente descon"ecidos, sendo %oucos os ade%tos da reli i&o $ue os utili!em ou saibam o seu si nificado. -stes dois termos fa!em refer(ncia ,s entidades es%iritais situadas "ierar$uicamente, imediatamente abaixo dos verdadeiros Orix#s, mais %r8ximas, %ortanto, dos seres "umanos. -ntre elas se encontram a$ueles $ue erradamente costumamos denominar Orix#s, como O un, Ox8ssi, 9an ., Oxun, @4eman'#, etc.. O uso indiscriminado, embora errado, tornou-se um costume enerali!ado e, %ortanto, %lenamente inte rali!ado. Al uns sacerdotes conceituados afirmam $ue o termo Orix# deveria ser utili!ado exclusivamente em rela&o aos es%)ritos enitores $ue, efetivamente, %artici%aram da cria&o do universo e $ue deram ori em aos demais, de cate oria "ier#r$uica inferior, %ersonificaes de fen.menos e de elementos naturais como 6erra, Ro o, B ua, Ar, rios, la oas, mares, %edras, montan"as, ve etais, minerais, etc... Outros seriam ainda, fi uras "ist8ricas tais como reis, uerreiros, fundadores de cidades, de dinastias, "er8is e "eroinas $ue, dado a im%ortEncia de seus feitos, foram, de%ois de mortos, deificados e acrescentados ao %ante&o $ue, se undo ATolalu, est# estimado em mais de 1UVV entidades. LODUNS E INFISIS Os LODUNS s&o entidades de ori em FON, $ue corres%ondem aos Orix#s dos LO:<BA. Os FON estabeleceram-se no Brasil, onde receberam o nome enrico de * 4M4ES* (D4ED4E W /iteral , -56:A=S-@:O), im%lantando a$ui o seu culto, baseado em rica mitolo ia. >e%ois da 4orubana, a mitolo ia '('e a mais com%lexa e elevada. Assim como os LO:<BB5, os '('es %ertencem ao ru%o 5udan(s, tendo sua ori em num mesmo ru%o tnico $ue subdividindo-se, atin iu elevado est# io na evolu&o cultural. Atualmente os %raticantes da ritual)stica '('e s&o oriundos de dois Axs %rinci%ais, ambos com sede no -stado da Ba"ia, o CE4 'UNDM e o BOGUN. <ma outra casa de '('e considerada %or muitos como o maior foco de resist(ncia reli iosa e cultural deste ru%o tnico, est# locali!ada na rua 5enador Costa :odri ues, XNU, em 5&o /ui! do 3aran"&o. Con"ecida como CASA GRANDE DAS MINAS, descrita em detal"es %or =unes 2ereira, de cu'a obra extra)mos o texto $ue se se ue e $ue %or si s8, deixa clara a diferena existente entre o Candombl ali %raticado e o $ue %raticado em outras casas da mesma ori em, mas '# bastante influenciadas %elo LO:<BA. 2Os Go-u"s M "a0LDMes so a'.u"s -o se3o %e) " "o e ou+$os -o se3o )as&u' "oN u"s so )oos e ou+$os so ve'#os. Os Go-u"s ve'#os 9#o)e"sA soC Da-40OP! Co & "sa<a! Qo)a-o"e! :R$P+o ! AKa&4! A$P"Pv sav4! ASRsa*a+4! AK '1! AKo"su! A.P".o"e! TR*a! L sa ou O' s4! AMR"P+o ! AMau+R ! :a-1! LoSo! Le*o". Os Go-u"s ve'#as 9)u'#e$esA soC So<P! Na a-o"a! NaD".o".o"! Na +1! Na"a"< &P! A%$u0E$u! A<D.

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Os Go-u"s 9MoosA soC Dosu! A*R.DvR! Da&o! :osu! To&1! To&4! Dosu0;1! Av1$DquD+e! A*o. ! ;R' 0:oM ou ;R- 0:oM ! RoeMu. Os Go-u"s 9MoasA soC A"a" "! A&o1v ou Asso"'1v ! D1ss1! S1*aK " e :o4. A'1) -os Go-u"s! &u'+ua0se! "a Casa -as M "as! as TP<Ps s ou Me" "as! e"+ -a-es a'e.$es e .e"+ s que a-o$a) -a"a$! <$ "&a$ e &o)e$ %$u+as. E'as se -e"o) "a)C Asoa<1<e! D4.D<e! O)a&u <e! Sa"-o'D<D! U'R'P<D! A.P"! T$P+$P<e! Aso"'Dv ve! R1v v ve! Na"o"<D<e! Sa"'Dv ve e A.a)av . >esta rela&o destacamos al uns como BA>D $ue no LO:<BA 9an ., sendo con"ecido tambm em lin ua em fon, como 'e?;%"N ou Yevioso. /oAo, irm&o de Bad o IrNO% LO:<BA7 AA8sa%at# Oxun e Ab( (>ona do 3ar, 5en"ora do 3ar), seria sem d+vida nen"uma, OloAun $ue %ara al uns, do sexo masculino. Os INFISIS, s&o as deidades tra!idas e cultuadas %elos %ovos ori in#rios do 5ul da Bfrica e $ue, no Brasil, tiveram seus cultos inseridos ao Candombl. Assim como os L%!5+" dos F%+, corres%ondem aos Orix#s LO:<BA. =a Bfrica o culto a cada Orix# est# li ado a uma re i&o, cidade ou estado. >esta forma, Oxal# cultuado em @l( @f, com Osolufon em @fon e Oso uian (A'a una) em -'i bo. O un, >eus da uerra e do ferro, cultuado em -Aiti e em Ond.7 9an . em O487 /o uned em @lex#7 Oxun em Oxo bo e assim sucessivamente. -stes cultos s&o reali!ados em se%arado e cada Orix# %ossui seu tem%lo %articular onde sacerdotes e fiis dedicam-se exclusivamente a cada um deles, n&o ocorrendo, como se verifica nos %a)ses americanos como Brasil, Cuba, Zaiti e outros, a diversifica&o de cultos a diferentes Orix#s dentro de um mesmo tem%lo e sob a dire&o de um mesmo sacerdote. Ao ade%to africano, membro de uma fam)lia ou de um ru%o comunit#rio $ual$uer, as obri aes e deveres %ara com o Orix# se limitam a uma a'uda material efetivada atravs de contribuies $ue visam a manuten&o do tem%lo, a a$uisi&o do material destinado ao culto e ao sustento dos membros do cor%o sacerdotal. 5ua %artici%a&o nas cerim.nias e festas limita-se a entoar cEnticos, danar e bater %almas em "onra e louvor do Orix#. 5e atenderem a estas exi (ncias e res%eitarem certas %roibies alimentares e com%ortamentais exi idas %elo culto, est&o %erfeitamente em dia com seu com%romisso reli ioso. -m al uns casos, o $ue considerado como rande "onraria, o ade%to escol"ido %ara com%or o cor%o de sacerdotes, solicita&o feita sem%re %elo Orix# e $ue, inde%endente do car o a ser ocu%ado ou fun&o a ser exercida, dever# ser %rontamente atendida, sendo necess#rio %ara tal, $ue se'a submetido a uma inicia&o es%ec)fica. Iuando um africano se afasta de sua comunidade o Orix# individuali!a-se e, da mesma forma $ue seu fil"o, se%ara-se do ru%o familiar ou comunit#rio a $ue %ertence. =o Brasil, ao contr#rio do $ue acontece na Bfrica, cada indiv)duo deve asse urar o atendimento das exi (ncias de seu Orix# devendo %ara isto, se uir a orienta&o de um Babalorix# ( Ba,aP&APrQ">) ou de uma @4alorix# (R>P&APrQ">) com casa de Candombl estabelecida e %ertencente , uma lin"a em recon"ecidamente ori in#ria da Bfrica. =o caso de ser necess#rio submeter al um , uma inicia&o (a$ui denominada feitura-de-5anto), o Babalorix# ou a @4alorix# ficar# incumbido de levar a bom termo o cerimonial, res%onsabili!ando-se n&o s8 %elo seu sucesso, como tambm %elo e$uil)brio $ue deve estabelecer-se, a %artir de ent&o, entre o iniciando e seu Orix#, o $ue se confi ura num v)nculo $ue n&o %ode ser rom%ido se'am $uais forem as circunstEncias. =a feitura, o Orix# recebe seu assentamento $ue, de%endendo da na&o em $ue "a'a sido feito, varia em forma e elementos com%onentes, verificando-se, no entanto, a exist(ncia de um com%onente comum a todas as naes, o OFUT. O OFUT uma %edra sacrali!ada ao Orix#, sendo sua %r8%ria re%resenta&o e sobre a $ual s&o oferecidos os sacrif)cios %ro%iciat8rios a ele endereados.

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O assentamento ou IGB do Orix# recm feito de%ositado no $uarto de seu corres%ondente na casa, simboli!ando o rea ru%amento do $ue um dia, %or $ual$uer motivo, ten"a sido dis%ersado. =o Brasil costume manter-se o ;C,> do Orix# do iniciado 'unto ao do 5anto da Casa durante sete anos, tem%o exi ido %ara $ue o iniciado, a%8s fa!er as *obri aes* de %raxe, receba um rau "ier#r$uico mais alto, $uando %oder#, se assim $uiser e tiver camin"os, levar seu Orix# %ara sua casa ou, se tiver car o %ara tal, abrir seu %r8%rio Candombl (ILS AS/ ORIS), o $ue %or certo im%lica num com%lexo %rocedimento ritual)stico $ue n&o %ode nem deve ser descrito em suas min+cias. -m Cuba, onde o culto recebe o nome de 5anteria, se undo informaes do Babala. :afael [amora (@fa Bii O undaAete), o ;C,> do iniciando %ermanece na *Casa de 5anto* somente durante os tr(s meses subse$Mentes ao *dia do nome*, ocasi&o em $ue, em cerim.nia %+blica, o Orix# tra! o seu nome ao con"ecimento de todos, o $ue caracteri!a $ue realmente *est# feito*. -ste costume, se undo [amora, %rende-se ao fato de $ue o Orix# em $uest&o %ertence ao seu fil"o e n&o ao sacerdote $ue o consa rou, o $ue im%lica num contato di#rio entre o iniciado e seu Orix#, contato este considerado indis%ens#vel e obri at8rio. 5obre o ritual cubano ainda [amora $ue nos informa 0 2Lo.o a*Rs $ea' Ka$ u) e<R que se %aK +$Ds )eses -e*o s -o - a -o "o)e! o " & a-o 'eva seus ORITAS *a$a &asa! *o-e"-o &o'o&40'os e) qua'que$ -e suas -e*e"-D"& as. O )*o$+a"+e 1 que es+eMa) se)*$e Mu"+os. O UaVo +e) que! +o-os os - as! 'o.o que -es*e$+a$! 'ava$ a <o&a e! a"+es -e %a'a$ &o) qua'que$ *essoa! sau-a$ ORI! -e*o s sau-a$ ESU ELEG:ARA! e -e*o s 2<a+e$ &a<ea2 *a$a seu O$ 34! sau-40'o &o"%o$)e +e"#a a*$e"- -o e *e- $0'#e +u-o o que -eseMa -e <o) *a$a s ! seus %a) ' a$es e a) .os. Nu"&a se -eve *e- $ &o sas $u "s aos O$ 34s! *o s s+o 1 u)a a+ +u-e &o"-e"4ve' e -es$es*e +osa! que *o-e *$ovo&a$ a sua %F$ a e $esu'+a$ e) seve$as *u" /es 2. > 02A Ga' "#a -Wa".o'a 2. Go.e'!A$"o 0 S 'va Me''o!M.A.-a 0 ;essoa -e :a$$os! L.E. 0;a''as E-.0 R o 0 6==@. X 0 A<$a#a)! R.C. 0 D &+ o"a$U o% Mo-e$" Yo$u<a 0 Lo"-o" 0 6=>H.. I 0 Eo"se&a L$.! E. 0 D & o"4$ o Yo$u<a 9Na.PA0;o$+u.uDs 0 6=H@. H 0 L.O. AVo'a'u 0 Yo$u<a :e' e%es a"- Sa&$ % & a' R +es 0 Lo".)a" G$ou* L ) +e- 0 6=I=. CAP*TULO III A INICIAT0O >entre os as%ectos comuns ,s diversas formas de culto, distin uimos o fen.meno da %ossess&o %elos Orix#s, de forma ordenada e %ressu%ondo sem%re um %rocesso de inicia&o com caracter)sticas definidas. A inicia&o n&o feita %or sim%les vontade do ade%to, mas sim, %or determina&o de seu Orix#, o $ue ocorre $uase sem%re de maneira ines%erada0 ou a %essoa comea a sofrer diferentes ti%os de %erturbaes em sua vida, se'am de ordem %s)$uica ou de $ual$uer outra ordem, mas $ue servem sem%re de sinal %ara $ue se constate a c"amada da divindade, ou a entidade se a%ossa violenta e re%entinamente de seu fil"o, lanando-o ao solo, absolutamente inconsciente, fen.meno $ue con"ecido, dentro das casas de candombl como * ,%&aDE%*. A %artir desse momento, sob %ena de v#rios %roblemas $ue %oder&o advir, o indiv)duo escol"ido dever# submeter-se , inicia&o no culto, sob a orienta&o do c"efe do terreiro denominado Babalorix# (%ai-de-santo) ou @4alorix# (m&e-desanto). A inicia&o tem %or finalidade, alm de estabelecer um v)nculo definitivo e irrevers)vel entre o Orix# e o iniciando, desenvolver a ca%acidade de desdobramento da %ersonalidade deste +ltimo $ue dever#, a %artir de ent&o, ser eventualmente substitu)da %ela da >ivindade a $ue ten"a sido consa rado, $ue se manifestar# atravs de incor%ora&o ou %ossess&o.

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A %ossess&o dever# ser %lenamente assumida e, no %er)odo de enclausuramento exi ido %elo %rocesso inici#tico, os eleitos a%rendem, sob a orienta&o de um iniciado de car o sacerdotal, tcnicas cor%orais estereoti%adas, danas re%resentativas de seu Orix#, re!as, cEnticos e %osturas %rocedimentais ade$uadas , sua nova condi&o reli iosa. ?... O D &s ,od , d sd .o6o, (,od "("-s do #o",o d s&( $*.!(, #&<( , "son(.*d(d d s(,(" # 'o' n+(n (' n+ ,("( s " s&)s+*+&-d( , .( do O"*41 *nd*/*d&(.. O s " !&'(no ,oss&*, ,o"+(n+o, d sd 3& *n*#*(do, $ *+o, d&(s , "son(.*d(d s (,(" n+(d(s. A ,"*' *"( % (3& .( 3& d "*/( d( $('-.*( *' d*(+(, do (')* n+ ' 3& o *nd*/-d&o n(s# & #" s# &. A s 6&nd( % ( d &' (n+ ,(ss(do '-+*#o, d &' ,(* so)" n(+&"(. 3& s d s n/o./ ( ,("+*" d( *n*#*(=7o s '(n*$ s+( n( ,oss ss7o2 . 5e undo 2ierre 1er er0 2A *n*#*(=7o n7o #o',o"+( ss n#*(.' n+ ( " / .(=7o d &' s 6" doF .( #"*( no no/*=o &'( s 6&nd( , "son(.*d(d , &' d sdo)"(' n+o '-s+*#o *n#ons#* n+ >. D -s+ $uem, re%resentando a coletividade dos Orix#s, ir# %romover a transforma&o dese'ada, ense'ando o sur imento da %ersonalidade do iniciado em substitui&o , %ersonalidade do ser %rofano. A verdadeira inicia&o "# de ser, de certa forma, uma ex%eri(ncia dolorosa, durante a $ual, a %ersonalidade %rofana %ermanece como morta, ressuscitando em se uida '# dotada das caracter)sticas $ue distin uem o iniciado. 2or este motivo os ade%tos costumam referir-se ao %rocesso de inicia&o utili!ando-se do termo *%assar %elo sacrif)cio* o $ue sem d+vida revelador das condies ,s $uais s&o submetidos durante o %rocesso. Conta um itan do Odu Osefun, $ue certo dia, Oxun recebeu de Obatal#, a ordem de iniciar o %rimeiro ser "umano no culto aos Orix#s. Zavendo selecionado entre muitos, a$uele $ue viria a ser o %rimeiro iniciado, Oxun tratou de se uir as orientaes fornecidas %elo rande Orix#-Runfun, contando %ara isto com o aux)lio de -le bara e Osai4n, alm das orientaes de Orunmil#. 6odos os %receitos foram se uidos , risca e era Orunmil#, atravs da consulta ao or#culo, $uem tradu!ia as orientaes emanadas de Obatal#. Ao fim da cerim.nia, verificou-se uma total mudana na %ersonalidade do iniciado $ue, de %essoa comum, transformou-se num ser exce%cional, dotado de %rofundo sentimento reli ioso e %lena dedica&o ao culto %ara o $ual "avia sido %re%arado. >iante deste fato, Oxun, %ercebendo $ue 'amais seria %oss)vel a obten&o de um ser "umano de tantas $ualidades, intercedeu 'unto ao Srande Orix# %ara $ue o sacerdote fosse %reservado do to$ue de @Au. Obatal#, em sua imensa sabedoria, n&o $uerendo interferir na lei natural $ue determina $ue todos os seres vivos devem um dia ser entre ues aos cuidados de @Au, admitiu a %ossibilidade de eterni!ar, a%enas simbolicamente, a$uele a $uem foi confiada a %ro%a a&o de sua %r8%ria reli i&o e desta forma, ordenou $ue sobre sua cabea fosse colocado o %6U, transformando-o, imediatamente, numa ave a $ue deu o nome de E$U ( alin"a d]An ola) . Iuando o i4aTo recol"ido, de%ois dos %receitos obri at8rios , - un (Ancestrais) e -s+, $ue n&o nos cabe descrever no %resente texto, ser# ent&o colocado em contato direto com os %rimeiros %rocedimentos lit+r icos $ue visam o %rocesso de transmiss&o do Ax. >urante a cerim.nia de inicia&o, %rocede-se a um ritual denominado 5asai4n, em louvor do Orix# Osai4n, dono e sen"or de todos os ve etais e, %or conse uinte, das fol"as sa radas, indis%ens#veis em $ual$uer %rocedimento lit+r ico, o $ue confirmado %ela m#xima Loruba0 3FOSI EW/. FOSI ORIX3. (sem fol"as, sem Orix#), o $ue ocorre no terceiro dia de enclausuramento do iniciando. A sele&o das fol"as lit+r icas utili!adas neste cerimonial varia de casa %ara casa, o $ue si nifica di!er $ue, embora se'a estritamente obri at8ria a %resena das fol"as do Orix# $ue est# sendo feito, al uns sacerdotes acrescentam tambm as fol"as de seu %r8%rio Orix#, outros 'untam a), as fol"as do ad'unt8 (Orix# res%ons#vel %elo e$uil)brio, masculino ou feminino) do i4aTo, como tambm fol"as es%ec)ficas de Obatal#.

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Os Orix#s s&o invocados e seus %oderes individuais s&o catalisados em forma de Ax, $ue -s+, em sua fun&o de elemento trans%ortador, ir# direcionar em favor do i4aTo, %ara $ue a metamorfose %ossa se concreti!ar %lenamente. O ritual divide-se em duas %artes distintas. =a %rimeira %arte somente as ener ias eradoras s&o invocadas, com exce&o de Obatal# (Oxal#), $ue embora sendo um Orix# erador, %or uma $uest&o de "ierar$uia, invocado e saudado no final da se unda %arte, $uando os Orix#s %rovedores s&o "omena eados e t(m seus %oderes invocados em favor do i4aTo. E"U +E% 7r;a +em "e ;+$;$5&a 8a; !e +a!a +em !e +;+C5-m. &;m;$a+!%-"e. %5$r%"";m. a 8r%m%?er $ra+"9%rmaDVe" em $%!%" %" "e+$;!%" Al uns Orix#s, %or acumularem as funes de %rovedores e eradores, s&o invocados nas duas eta%as do rito. 2ara mel"or com%reens&o das funes es%ec)ficas de cada Orix#, os sacerdotes do culto dividiram-nos em duas cate orias, nas $uais n&o s&o considerados seus %osicionamentos "ier#r$uicos. (=estas cate orias s&o classificados como Orix#s eradores e Orix#s %rovedores). Como Orix#s eradores s&o considerados todos a$ueles $ue, de al uma forma, %ossuem o %oder de erar $ual$uer ti%o de manifesta&o de vida, e dentre eles encontramos0 IWema+H>. Na+E. OC5+. Om%&U. O6a&>. O65+. OW> e Xa+CN Os Orix#s %rovedores s&o todos a$ueles $ue t(m, como atribui&o, su%rir, em todos os as%ectos, as necessidades dos seres erados %elas entidades anteriormente relacionadas. 5&o eles0 E"U. IWema+H>. L%C5+e!-. Na+E. O,>. OC5+. Om%&U. O"a;W+. O6a&>. O6A"";. O65marB. O65+ e ReX> Como %odemos observar, OC5+. IWema+H>. Na+E. Om%&U e O65+, %or acumularem as duas funes, s&o relacionados nas duas cate orias. O Olor) do i4aTo ser# sem%re invocado nas duas %artes do ritual, inde%endente de %ertencer a $ual$uer dos dois as%ectos. A %rimeira %arte do rito %recede ao *or. do lab*, durante o $ual, o iniciando submetido , ras%a em de cabea, alm de outros %rocedimentos indis%ens#veis , sua consa ra&o ao Orix#. A finalidade, como afirmamos acima, obter-se o consentimento dos Orix#s eradores, %ara $ue %ossa ocorrer o sur imento de uma nova %ersonalidade, dotada de um car#ter reli ioso $ue dever# sobre%or-se, definitivamente, , %ersonalidade anterior. D necess#rio $ue as entidades invocadas em%restem seu Ax ou fora %ro%ulsora, %ara $ue o fen.meno %ossa se verificar com %leno sucesso e sem a interfer(ncia de outros seres es%irituais, como - un e A' $ue, %or $ual$uer motivo, $ueiram interferir no %rocesso o $ue, sem sombra de d+vidas, resultar# num fracasso total, cu'as conse$M(ncias %odem ser altamente ne ativas. ORIX FUNFUN - A MAIS ALTA 'IERARYUIA Como vimos, as divindades africanas est&o se%aradas em duas cate orias "ier#r$uicas. =a cate oria mais elevada, encontram-se as entidades $ue %artici%aram da CRIAT0O DO UNILERSO IC%"m%Ce+e";"K, consideradas como ancestrais es%irituais de tudo $uanto %ossa ocorrer nos dois %lanos de exist(ncia, c"amadas, %ara diferenci#-las das demais, de 3Or;6>" F5+95+3 IOr;6>" Bra+7%"K =este as%ecto, a filosofia reli iosa 4orubana em muito se assemel"a , budista $ue afirma $ue, 2No #4 u) &$ a-o$! )as u)a "% " -a-e -e *o+D"& as &$ a-o$as que %o$)a) e) seu &o"Mu"+o! a su<s+,"& a U"a e E+e$"a! &uMa essD"& a 1 "es&$u+4ve' e *o$ &o"se.u "+e! "sus&e+5ve' -e qua'que$ es*e&u'ao *o$ *a$+e -e u) ve$-a-e $o % 'Rso%o2. 5endo emanaes diretas de Olorun, os Orix#s Runfun s&o %ortanto, os seres mais elevados da escala da exist(ncia, encontrando-se no mesmo n)vel dos Arcan'os do cristianismo e dos *Ril"os 3aiores =ascidos da 3ente de Bra"ma* descritos nos 1edas, denominados >evas, 2itris, :is"is, etc...

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-stas >ivindades Criadoras s&o encabeadas %or OBATAL, O 5en"or das 1estes Brancas, tambm con"ecido como Orinsaala, Orix#nl# ou Oxal#. Oxal# o 5o%ro >ivino, a %rimeira manifesta&o individuali!ada de Olorun $ue a vida una, eterna, invis)vel, mas oni%resente7 sem %rinc)%io e sem fim7 inconsciente, mas Consci(ncia Absoluta7 incom%reens)vel, mas realidade existente %or si mesma. Oxal# o 5o%ro->ivino, %rovoca o movimento $ue fecunda e ener isa o -terno em re%ouso no Oceano-do-n&o-ser, onde tudo existe sem forma e, ocasionando o sur imento da diferencia&o, des%erta o 2lano >ivino, onde 'a! oculta a elabora&o de todos os seres e coisas futuras. O,a$a&>, o 2rimo (nito >ivino, ao fecundar o Oceano Ca8tico com%osto de matria inerte e informe, %rovoca a ex%los&o da vida, ocasionando a %rimeira manifesta&o da =ature!a, feminina, %or$ue %assiva. 6udo o $ue exista ou %ossa existir oriundo desta ess(ncia at ent&o inerte e $ue, a%8s "aver sido tocada, fecundada %elo %rinc)%io masculino, manifesta-se e recebe o nome de O!5!5Xa. As B uas-Abstratas-do--s%ao transformam-se nas B uas-da-5ubstEncia-Concreta, im%ulsionadas %or Obatal# $ue na realidade, o 1erbo ou /o os manifestado $ue, %or sua a&o fecundadora, re%resenta o %rinc)%io masculino da cria&o, lon e %ortanto de ser andr8 ino como %ro%em al uns iniciados ao afirmarem ser ele, a um s8 tem%o, mac"o e f(mea. Os Orix#s Runfun s&o, em +ltima an#lise, entidades da mesma cate oria $ue Ma!ame B&a?a$"O; 7&a"";9;7a %" Sere" Pr;m%r!;a;". 2D#U," C#o#a"s -os o&u'+ s+as! R s# 0;$aM,*a+ -os # "-u5s+as! E'o# ) ou E '#os -e Deus -os Mu-eus! Es*5$ +os ;'a"e+4$ os -e +o-as as "a/es que! se"-o &o"s -e$a-os -euses! %o$a) a-o$a-os e &u'+ua-os *e'os #o)e"s.2 LerCer a9;rma <5e ...2os O$ 34s Eu"%u" so e) "F)e$o -e &e"+o e & "qZe"+a e qua+$o!...O$ 34 O'u%R" AM5.u"[ \oa$ N O$ 34 O.5Ua" EVF'e1 L .<oN O$ 34 O<a"5M +aN O$ 34 AS $eN O$ 34 E+eSo O<a Du.<eN O$ 34 O'oMoN O$ 34 A$oVuN O$ 34 O"5$ "M[N O$ 34 AMa.e)oN O$ 34 LaU1N O$ 34 RRVuN O$ 34 O'R<aN O$ 34 O'uo% "N O$ 34 E.u "N E+&... 6 0 L];INE! C. Co"+$ <u o ao es+u-o -o s s+e)a -e &'ass % &ao -os + *os *s &o'R. &os "o Ca"-o)<'1 \1+u -e Sa'va-o$. So ;au'o! US;! 6=IH. Tese -e -ou+o$a-o. 0 Yo$u<a :e' e%es a"- Sa&$ % & a' R +es 0 Lo".)a" G$ou* L ) +e- 0 6=I=. B 0 D eu3 -^A%$ que. ;a$ s! ;au' Oa$+)a""! 6=>I @ 0 O3a'4 e E3F a&u)u'a) as %u"/es -e .e$a-o$es e -e *$ove-o$es -e"+$o -o &o"+e3+o $e' . oso! )u +o e)<o$a "o se $e&o"#ea e) E3F o *o-e$ -e .e$ao e s ) o -e +$a"s)u+ao. J 0 :'ava+sSU! O.;. 0 A Dou+$ "a Se&$e+a. S5"+ese -e C D"& a! E 'oso% a e Re' . o. E-. ;e"sa)e"+o. > 0 O<$a & +a-a. X 0 Ge$.e$! ;.E. 0 Os O$ 34s 0 E-. Co$$u* o 0 6=H6A. OBATAL IOXALK Considerado como a mais im%ortante >ivindade no contexto reli ioso, Oxal# cultuado em todo o territ8rio de cultura 4orubana, com nomes diversos $ue variam de uma re i&o %ara outra. -m @le @f, @badan e outras localidades con"ecido como Orisan]la7 na re i&o de O bomos8 c"amado de Orix# 28%87 em -'i bo, Orix# O i4#n7 em @',4ie, Orix# @',i4e7 em < bo, Orix# Onil. Oxal# o Orix# do Branco, s)mbolo da %ure!a incontest#vel. >etentor do %rinc)%io enitor masculino, $ual$uer oferenda a ele dedicada deve ser com%osta de elementos inteiramente brancos. D ;uana -lbein dos 5antos $uem afirma $ue 2O o<5! a o%e$e"-a *o$ e3&e'D"& a *a$a os Eu"%u"! 1 o o<5 % "! o o<5 <$a"&oN +o-os os a" )a s! aves ou qua-$F*e-es! -eve) se$ -essa &o$. O sa".ue ve.e+a' 1 s )<o' Ka-o *e'o o$ ! )a"+e .a ve.e+a'! e *e'o a'.o-oN o sa".ue ) "e$a' *e'o . K e o &#u)<o. Sua o%e$e"-a *$e%e$ -a 1 o sa".ue <$a"&o -o .< " 9&a$a&o'A! equ *a$a-o ao sD)e"! -o qua' os I$u")a'e -a - $e +a so os -e+e"+o$es *o$ e3&e'D"& a.2

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>entre as %rinci%ais atribuies de Oxal#, est# o com%leto dom)nio sobre a vida e a morte re%resentado %elo *AL* - emblema-s)mbolo com%osto de um %ano de brancura imaculada $ue mantm estendido, como forma de %rote&o, sobre as diversas formas de vida $ue ocorrem nos dois %lanos de exist(ncia. Oxal# o 5o%ro >ivino, a %rimeira manifesta&o individuali!ada de Olorun, $ue d# in)cio a todo o %rocesso da exist(ncia diferenciada. ODUDUWA O!5!5Xa um Orix# sobre o $ual existe muita discordEncia dos ade%tos do culto. 5e Oxal# re%resenta o %rinc)%io masculino-ativo da cria&o, OduduTa a re%resenta&o do %rinc)%io feminino-%assivo, do $ual sur e a vida a%8s o %rocesso de *fecunda&o*. O!5!5Xa um Orix# Runfun absolutamente diferente dos demais, embora semel"ante em ess(ncia, masculino, sendo cultuada em diversas re ies como es%osa de Oxal#, embora se'a, em %rinc)%io, seu irm&o. <ma rande controvrsia foi criada em torno deste Orix# colocando em d+vida n&o somente o seu (nero, como tambm seu status no com%lexo teo .nico desta reli i&o. OduduTa um Orix#-Runfun masculino ou um ancestral masculino divini!ado %or seus feitos not#veisO 5e undo determinadas correntes mais atreladas ,s ex%licaes cient)ficas $ue ,s filos8ficas, OduduTa teria sido o fundador de @f, ca%ital es%iritual do %ovo Loruba e fundador da dinastia $ue deu ori em , esta etnia. Ronseca ;+nior %ro%e %ara o nome de OduduTa a se uinte an#lise etimol8 ica0 O-u09+ 0oA; " #*,* n+ (&+o-6 "(do"F Da; C"*(do"G(0F IVa; E4*s+@n#*(; O-u-uVaF O S " C"*(do" d( E4*s+@n#*( T "" n(. D o mesmo autor $ue, em refer(ncia a O!5!5Xa (%ersona em "ist8rico), a%resenta a se uinte teoria0 2...*$esu)e0se que O-u-uVa +e$ a -o *a$a a %$ &a a )a"-o -e O'o-u)a$e 9Leova#A! *a$a $e- ) $ os -es&e"-e"+es -e Ca ) 9Oe+e"+o+esA que! a se)e'#a"a -e seu a"&es+$a'! &a$$e.ava) o s "a' -a :es+a "a +es+a. 9Ge".J!&a*.6>_6XA2. M(*s (d*(n+ , Fons #( H". 4,.*#(; B 0 A*Rs o *a&+o se)e'#a"+e ao que %o %e +o e"+$e Deus e A<$ao! N "$o- +$o&a -e "o)e *assa"-o a &#a)a$0se O-u-uVaN @ 0 O-u-uVa 9N "$o-A! % '#o -e O'o-u)a$e 9Leova#A! *a$+e *a$a a +e$$a *$o)e+ -a. 9G -e GD"es s! 6B0 6_B_@N Ge".6I0J_>_XN J 0 N "$o- e$a -es&e"-e"+e -e No1! "e+o -e Ca) 9Ca) +aA e % '#o -e Cus 9Sus A. 9Ge".6?0H_=AN > 0 A<$a#o 9e30A<$oA! -es&e"-e"+e -e Se) 9Se) +aA e O-u-uVa 9e30N "$o-A! -es&e"-e"+e -e Ca) 9Ca) +aA! e$a) *a$e"+es.Z A ex%lica&o de Ronseca ;+nior %arece aumentar ainda mais a confus&o $ue teria sido erada, se undo nos %arece, num sim%les caso de "omon)mia verificado $uando o %ersona em "ist8rico (masculino), fundador de @le @f, resolveu adotar, $ui# %or determina&o reli iosa, o nome do Orix# (feminino) a $uem atribu)da a *funda&o* da 6erra em $ue "abitamos. A tradi&o cuidou de alimentar a confus&o, existindo ainda "o'e em @le @f, um marco monol)tico adornado de misteriosos sinais, denominado 3O8> Ora+;Wa+3 $ue acredita-se, demar$ue o local exato da funda&o da 6erra. O mesmo monumento serve de t+mulo a Ora+;Wa+, rei dos 4orubanos, bisneto de O!5!5Xa e %ai de Xa+CN e de AHaO>. 2ierre 1er er toma %osi&o diante da $uest&o, afirmando ser OduduTa ... 2u) *e$so"a.e) # s+R$ &o! .ue$$e $o +e$$5ve'! "vaso$ e ve"&e-o$ -os I.<o! %u"-a-o$ -a & -a-e -e I'e I%1 e *a -e $e s -e - ve$sas "a/es Uo$u<as2 . 5e undo 1er er, foi o 2adre Baudin $ue %rimeiro classificou, em seu livro sobre reli ies de 2orto =ovo, OduduTa como Orix#, sendo %osteriormente se uido nesta teoria %or... 2&o)* 'a-o$es e"&a<ea-os *e'o +e"e"+e0 &o$o"e' A.E. E'' s... A o<$a -e E'' s %o o *o"+o -e *a$+ -a -e u)a s1$ e -e ' v$os es&$ +os *o$ au+o$es que se &o* a$a) u"s aos ou+$os...2 1er er confessa comun ar da o%ini&o do :everendo Bola'i @doTu $uando este afirma $ue 2O-u-uVa +o$"ou0se o<Me+o -e &u'+o a*Rs sua )o$+e! es+a<e'e& -o "o ,)< +o -o &u'+o -os a"&es+$a s 9e "o -as - v "-a-esA2.
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2ara reforar ainda mais sua tese, o cientista continua0 2A " s, *+o d Od&d&I(, (#&'&.o&-s #o' o + ',o, &'( /(s+( do#&' n+(=7o s#"*+(, +*d( #o'o "&d*+( ,o"3& % #ons+*+&-d( d + 4+os, ( Jn*#( /(.*os( (os o.!os dos . +"(dos, ' s'o 3& s+ s + 4+os s+ <(' *ns,*"(dos ,o" s#"*+os (n+ "*o" s, *n 4(+os #on+"1"*os K / "d(d 2. O $ue o rande mestre franc(s es$ueceu-se de citar seria talve!, a %rimeira %ista esclarecedora, $uando o %r8%rio @doTu, na mesma obra, relata $ue 2A+1 )es)o e) I'e I%1 o"-e *$e-o) "a) os &u'+os [s - v "-a-es )as&u' "as! e3 s+e "a ' +u$. a! %o$+es "-5& os -e +$a+a$0se -e u)a Deusa! u)a D v "-a-e Ee) " "a. E) a'.u"s *o"+os es&'a$e&e-o$es -es+a ' +u$. a! *o-e0se e"&o"+$a$ o +e$)o 2IUa Ma'e2 9Me -as D v "-a-es ou Me D v "aA... 3Em A!A. O!5!5Xa - ;rre95$a?e&me+$e 5ma De5"a e 8ar$e !a &;$5rC;a 7%meDa !e"$a 9%rmaG IUa -aSu" .<a Va oN 0 O# Me( "Rs su*' &a)os que "os ' <e$+esN S o +o " +o )oN 0 o'#a *o$ "Rs! o'#a *o$ "ossos % '#osN o.<e< '^A-R ( 0 Tu 1s aque'a que +e es+a<e'e&es+es e) A-R(2 O %e$ueno detal"e omitido suficiente %ara concluirmos $ue existe na verdade, um culto a um Orix# denominado O!5!5Xa e $ue este Orix# masculino e ,s ve!es, de%endendo da localidade, feminino, o $ue vem a coincidir com nossa o%ini&o. EX - O EIXO DO SISTEMA RELIGIOSO -x+ a divindade de maior atua&o no contexto reli ioso do Candombl. :esultado da intera&o Obatal#-OduduTa, o %rimeiro elemento %rocriado e $ue, esotricamente, seria a ener ia $ue re+ne os #tomos, %ossibilitando a diferencia&o da matria a %artir de uma ess(ncia +nica. D o rande transformador, o comunicador, o intermedi#rio entre os "omens e as >ivindades e entre estas e o 5u%remo Criador. O termo *-x+* %ode ser tradu!ido como esfera. -x+, -le bara, -le ba ou ainda /e ba, seriam os nomes %elos $uais con"ecido este %oderoso Orix#, o %rimeiro criado %or Obatal# e OduduTa, tendo O un como irm&o mais novo. O culto de -x+ muito individual, cada indiv)duo, assim como cada coisa %ossui o seu /e ba, %odendo %ortanto, edificar o seu assentamento, onde %oder# cultu#-lo e a%a!i u#-lo. -ntre os fons, existem diversos /e bas, ou diferentes manifestaes de um mesmo 1odun, $ue recebem os se uintes nomes e caracter)sticas0 A6;-LeC,a0 O /e ba dos mercados e feiras. AC,%+%"5 IRe; !% 8%r$a&K0 :e%resentado %or uma %e$uena escultura em barro colocado nas %ortas de entrada. D um /e ba individual. T%-LeC,a0 2rotetor de uma cidade ou aldeia. D um /e ba coletivo. ZEC,e$%-LeC,a0 2rotetor dos caadores noturnos. 5e undo se afirma, %ossui cornos. '5+-LeC,a0 >efensor dos tem%los. D /e ba individual de cada 1oduns. LeC,a AC,E+5OXe0 O $ue fala no 'o o de b+!ios. Corres%onde a -x+ AAesan. D o %rotetor, servidor e executor de @f#. D ele $ue recebe os sacrif)cios determinados %or @f# e deve ser sem%re servido em %rimeiro lu ar. =&o existe nen"uma diferena de atribuies de A bonosu e A b&nuATe. 5e o %rimeiro %rote e a casa contra a %oss)vel entrada de malef)cios, o se undo, $ue deve %ermanecer num $uarto dentro de casa, %rote e contra a ne atividade dos %r8%rios "abitantes da mesma. Certos si nos de @f#, tais como Ofun 3e'i, O be-Run, Oxetura e Ru-LeAu, exi em $ue se'a feito um assento muito es%ecial, denominado /e ba ;obiona, onde os dois /e bas citados, s&o cultuados em con'unto, com a fun&o de %rote er a casa e toda a sua %eriferia. -ste /e ba exce%cional exi e ob)s de tantos $uantos o visitem. 5e undo a tradi&o na ., somente os randes BabalaTos %odem %ossu)-lo. 2ossu)mos ainda informaes da exist(ncia de um /e ba com $uatro cabeas, denominado LeC,a AA?;, sur ido do Odu ;a a (nome dado aos Odus Oxe-@rete e @rete-Oxe, si nos cu'os nomes n&o devem ser %ronunciados

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em decorr(ncia da rande car a de ne atividade de $ue s&o %ortadores. <m outro nome usado %ara mencionar estes Odus, Sade lido. Os Odu-@f# $ue falam exclusivamente de /e ba, s&o Odi-Sund#, Sunda->i e >i-6uruA%on. 2or sua im%ortEncia e atributos, -x+ sem%re o %rimeiro a ser "omena eado e cultuado em todos os %rocedimentos ritual)sticos. 5eu car#ter amb) uo e fa! o mal ou o bem de acordo com sua %r8%ria conveni(ncia. A atitude do africano diante desta divindade de verdadeiro %avor, devido ao seu %oder de atua&o sobre a vida e a morte, o sucesso e o fracasso, a ri$ue!a e a misria, de acordo com as determinaes de Olodumare, de $uem o executor de ordens. 2or este motivo, todos os se uidores da reli i&o, %rocuram estar bem com ele, evitando desa rad#-lo %ara n&o se ex%orem , sua ira. B; > ,> rU,%. O; > mU $[E6U O5r% - *Q&(ndo 3&(.3& " s(#"*$-#*o % o$ " #*do, ( ,("+ 3& #() K E4J d / s " d ,os*+(d( d*(n+ d . 2. -sta re ra deve ser sem%re observada %or$ue desta forma evita-se $ue, com atitudes maliciosas, -x+ ven"a a ocasionar contratem%os e confuses de todos os ti%os. =uma das mais im%ortantes louvaes de -x+, encontramos a ex%ress&o ?E4J, o+1 O"*41> - 2E4J, o (d/ "s1"*o dos O"*41s2 - o $ue reafirma os constantes %roblemas existentes entre eles, ocasionados %ela dis%uta do %oder e da autoridade. -ntre os muitos nomes ou t)tulos "onor)ficos de -x+, destacamos0 L%Cem% %r5+0 Ind&.6 n+ $*.!o do #%&. A +[&a Oa[&5G A3& . #&<( 6"(nd*os*d(d s '(n*$ s+( ' ,. n( ,"(=(. P>8> WJrJG A3& . 3& (," ss(d(' n+ , $(5 #o' 3& (s #o*s(s (#on+ =(' d " , n+ . A $UO> ma 6e 6aG O 3& . 3& )"( ' , 3& nos , d(=os <('(*s ,od "1 s " " #ons+*+&-do. -x+ %ossui muitos emblemas, como a laterita, ima ens de madeira ou de barro sem%re encimadas %or uma lEmina ou %onta afiada, bastes f#licos, etc... =o Brasil, %or influ(ncia do cristianismo, esta ma n)fica entidade foi com%arada ao diabo e, deste sincretismo, criou-se a ima em de -x+ %rovida de rabo e c"ifres, %ortando tridentes e %or ve!es, dotado de asas como as dos morce os. 5e %or um lado "ouve a inten&o, %or %arte dos anti os mission#rios crist&os, de desmorali!ar -x+, devemos levar em conta $ue, deixadas de lado as conotaes malficas in'ustas e incom%reens)veis atribu)das , /+cifer GO Po"+(do" d L&50, -x+ %oderia %erfeitamente ser com%arado a esta ma n)fica entidade es%iritual ao com%reendermos suas verdadeiras funes e atribuies. =as %r#ticas umbandistas encontramos um outro ti%o de manifesta&o de es%)ritos aos $uais, talve! %or influ(ncia do sincretismo com o >iabo, convencionou-se dar o nome de -x+. -stas entidades, $ue se a%resentam sob diversas denominaes tais como, 3arab., 6ranca-:uas, 1eludo, Caveira, 2omba Sira, 3aria 2adil"a, 3olambo, etc., s&o na verdade, e uns, $ue se manifestam em seus mdiuns %ara cum%rirem as misses $ue l"es foram im%ostas, da mesma forma de outras $ue se a%resentam como %retosvel"os, caboclos, boiadeiros, ci anos, etc. D necess#rio $ue se saiba a diferena entre -x+-Orix# e estes outros ti%os de entidades, $ue n&o se encontram na mesma cate oria "ier#r$uica e $ue devem ser tratados e reverenciados, de forma diferente e es%ec)fica, mas $ue, inde%endente de n&o serem Orix#s, %ossuem fora e %oder %ara resolverem %roblemas e %restarem aux)lio a tantos $uantos a eles recorram. O Orix# -x+ o +nico dentre todos os demais, $ue tem seu cam%o de a&o ilimitado, %odendo atuar em todos os n)veis da exist(ncia universal, %ermitindo %or este motivo, $ue se'a classificado tanto como Runfun como tambm como -bora, taman"o o seu %oder de a ir livremente. 6 0 Sa"+os! L.E. 0 Os Na.P e a Mo$+e. ;a-D! A3e3e e o Cu'+o E.u" "a :a# a. 0 GoKes 0 ;e+$R*o' s 0 6=HX..
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B 0 O<$a & +a-a. @ 0 ?<$a & +a-a. J 0 O<$a & +a-a. > 0 I-oVu! E.:. 0 O'o-u)a$e! Go- " Yo$u<a :e' e% 0 Lo".)a"s 0 6=XB.. \ - I!%X5. E B - O,ra 7;$a!a

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ADIMU - OFERENDAS AOS ORIXS 2) Par$e AS OFERENDAS >entro do culto aos Orix#s, o mais im%ortante s&o as oferendas aos Orix#s, $ue t(m %or finalidade manter o e$uil)brio das relaes entre eles e os seres "umanos. D atravs das consultas ao Or#culo de @f#, $ue as %essoas, mesmo as n&o iniciadas, s&o informadas a res%eito das exi (ncias de seus Orix#s e %rinci%almente de -s+, relativas ,s oferendas $ue dese'am receber. =em sem%re estas exi (ncias s&o estabelecidas %ela rela&o anteriormente ex%licada entre o ser "umano e seu Orix# de cabea, muitas das ve!es, um outro Orix# $uem se oferece %ara solucionar um determinado %roblema ou al uma dificuldade $ue est# sendo vivenciada e, em troca, exi e al um ti%o de sacrif)cio em seu louvor. Al umas ve!es, %essoas atormentadas %elos mais diversos ti%os de dificuldades, recorrem aos %rstimos de al um Orix#, oferecendo al um ti%o de sacrif)cio como %en"or de sua confiana e de sua f, da mesma forma $ue os cat8licos recorrem aos seus santos, im%lorando raas e fa!endo %romessas $ue, invariavelmente, s&o %a as somente a%8s a obten&o da raa solicitada. Os sacrif)cios oferecidos aos Orix#s, s&o enericamente denominados *-BC5* $ue se dividem em *e'enbale* (sacrif)cios com derramamento de san ue) e *adim+s* (sacrif)cios incruentos). Os eb8s e'enbale, dividem-se em diversos ti%os, exi indo sem%re o derramamento de san ue de al um ti%o de animal $ue %ode ser uma ave, um $uadr+%ede ou at mesmo um sim%les caramu'o. >entre os mais con"ecidos, destacamos0 EB] E4/G Oferenda votiva $ue tem %or finalidade obter determinado favorecimento ou raa de uma >ivindade. EB] ETUTUG 5acrif)cio de a%a!i uamento. -ste ti%o de sacrif)cio eralmente determinado %elo Or#culo e tem %or finalidade acalmar a ira ou o descontentamento de uma entidade $ual$uer. EB] A RE IPIN O'UNG 5acrif)cio substitutivo. 6em %or finalidade substituir a morte de al um %ela oferenda determinada %elo Or#culo, no Brasil, este sacrif)cio vul armente con"ecido como *eb8 de troca*. EB] BA MI D[IRAG 5acrif)cio $ue visa atenuar uma %uni&o de morte im%osta , uma %essoa %or um Orix# ou %or um es%)rito mali no. =este caso, como no anterior, um carneiro sacrificado em substitui&o ao ser "umano. EB] OGUNFO4^G 5acrif)cio %reventivo $ue %ode ser %+blico ou individual. 6em %or finalidade evitar $ual$uer ti%o de acontecimento nefasto $ue ameace a %essoa (individual) ou at mesmo uma cidade ou aldeia (%+blico). EB] A D[IBODEG 6rata-se de um sacrif)cio %ro%iciat8rio e %reventivo. -ste sacrif)cio oferecido na funda&o de uma casa, aldeia ou cidade e tem %or finalidade acalmar os es%)ritos da terra no local da funda&o. -xistem ainda outras denominaes de -BC5, $ue veremos em outra o%ortunidade. Anti amente, nos %rim8rdios e em al umas citaes metaf8ricas, este eb8 exi ia o sacrif)cio de seres "umanos $ue "o'e em dia, foram substitu)dos %or diversos animais. Como %odemos observar, o sacrif)cio de seres "umanos era exi ido nos %rim8rdios do culto o $ue, sem d+vida, seria "o'e considerado um absurdo, alm de confi urar-se, se'a em $ual for a circunstEncia, em "omic)dio, selva eria e falta de res%eito ao ser "umano. >a mesma forma, o derramamento do san ue de animais, s8 deve ocorrer em situaes de extrema necessidade e em casos em $ue n&o %ossam ser substitu)dos %or outras oferendas, %ois, se os Orix#s, acostumados $ue eram a receberem sacrif)cios "umanos, concordaram na substitui&o dos mesmos %elos sacrif)cios de animais, f#cil dedu!ir-se $ue estes %odem tambm dar lu ar a sacrif)cios de minerais, ve etais e ob'etos de seu a rado.
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Adentramos uma nova era em $ue todas as formas de vida ad$uirem sua valori!a&o m#xima e a vida dos animais, da mesma forma $ue a dos seres "umanos, "# $ue ser res%eitada e %reservada ao extremo. D c"e ada a "ora de darmos um basta ao in+til derramamento de san ue $ue, ao invs de a%a!i uar os nossos deuses, s8 conse uem des%ertar a sua ira, tornando-os intolerantes e cada dia mais distantes de n8s. D necess#rio $ue se des%erte nos ade%tos do Candombl a consci(ncia do res%eito devido a todas as formas de vida animal, cu'o sacrif)cio s8 %ode ser efetivado em casos exce%cional)ssimos e $uando todos os demais recursos "a'am sido es otados. D num itan de @f#, do Odu Odi 3e'i, $ue encontramos a fundamenta&o %ara as afirmaes anteriormente feitas0 Od* M <* d*ss ; 2M +o.L$*, ,o" (/(" 5(, n7o 3&*s s(#"*$*#(" &' )o* d '(.!(s )"(n#(s ( 'o"+ / *o )&s#1.o.2 Q&(ndo I$1 s+(/( (*nd( no / n+" d s&( '7 , , d*& 3& s & ,(* , 6(ss &' )o* '(.!(do d )"(n#o o$ " # ss ' s(#"*$-#*o, ( $*' d /*+(" 3& d n+"o d +"@s (nos, &'( 6& ""( /* ss d*5*'(" o s & " *no. S & ,(* n 6.*6 n#*o& o s(#"*$-#*o no d*( do n(s#*' n+o d I$1, s & ,(* 'o"" & s&( '7 $o* #(,+&"(d( #o'o s#"(/(. T"@s (nos d ,o*s, ( 6& ""( (""(so& o ,(-s I$1 '(ndo& 3& A<*no+o, ( ,("+ *"(, o n# ""(ss d n+"o d &'( #()(=(, d $o"'( 3& n*n6&%' o ,&d ss / ". A ,("+ *"( $o* n#("" 6(d( +(')%', d (/*s1-.o .o6o 3& (.6&%' ,(ss(ss ,o" , "+o, ,("( 3& . " / .(ss (o ,(ss(n+ , ( #(&s( d s &s so$"*' n+os os " '%d*os s(#"*$-#*os 3& " so./ "*(' +odos os s &s ,"o). '(s. T&do o#o"" & d( $o"'( #o'o I$1 ,.(n <("( o !o' ' 3& ,(sso& n(3& . .o#(., n7o ! s*+o& ' . /(" ,("( s&( #(s(, ( #()(=( ond I$1 !(/*( s*do n# ""(do. P("( d s.&')"(' n+o d +odos, I$1, d d n+"o d( #()(=(, d(/( #ons .!os, " # *+(/( ' d*#(' n+os " so./*( os '(*s d*$-# *s ,"o). '(s. U' d*( I$1 o"d no& 3& (.6&%' s d*"*6*ss (o ' "#(do ond , , .o ," =o d 3&(" n+( &' #(&"-s, d / "*( #o',"(" s&( '7 3& s+(/( s ndo / nd*d( <&n+o #o' o&+"(s s#"(/(s. 2A ,"*' *"( '&.! " 3& $o" o$ " #*d( d / s " #o',"(d(, ,o*s s+( % '*n!( '7 .2 N(3& .( %,o#( I$1 #os+&'(/( (# *+(" s(#"*$-#*os !&'(nos no $ s+*/(. d F(n&I*I(. Q&(ndo ( s#"(/( (d3&*"*d( no ' "#(do $o* +"(5*d(, I$1 o"d no& 3& .! $oss n+" 6& &'( # "+( 3&(n+*d(d d '*.!o, ,("( 3& ,*.(ss +"(ns$o"'(ss ' $("*n!( d s+*n(d( K ," ,("(=7o o ('*Io. En3&(n+o ,*.(/( o '*.!o, ( '&.! " o&/*( os $*%*s *n/o#(ndo I$1; 2O"&n'*.1: AM $oN : A6)o I* d&d& !& do $ +o:2 GO"&n'*.1: AM $oN : S + & no' % I$1, <('(*s s3& # "1s d '*':0. R #on! # ndo ' I$1 o s & ,"9,"*o $*.!o, ( ,o)" '&.! " ,Os-s ( #(n+(", ' /o5 (.+(, ( s(&d(=7o 3& o&/*(; 2O"&n'*.1: AM $oN : A6)o I* d&d& !& do $ +o:2 As , sso(s #on+("(' ( I$1 so)" ( '&.! " 3& #(n+(/( (3& .( s(&d(=7o n3&(n+o ,*.(/( o '*.!o I$1 o"d no& 3& .( .("6(ss (3& . +"()(.!o 3& , no d*( s 6&*n+ , .( '(n!7, #!('(ss ,o" . <&n+o #o' s &s $*%*s, ,("( 3& ,&d ss 'os+"(" ( +odos d 3& $o"'( d / "*( s " #o"" +(' n+ (.*' n+(do. O"d no& (*nd(, 3& $oss ," ,("(do &' (M,(M,o do*s ,(nos )"(n#os d #() =( d no'*n(dos M,oM&n ()&+(, ,"o*)*ndo ( +odos d o.!(" ' ,("( (3& . s o)< +os. Co'o I$1 /*/ "(, (+% n+7o, $ #!(do d n+"o d s&( #()(=(, <('(*s !(/*( s*do /*s+o ,o" n*n6&%'. Q&(ndo +odos s ($(s+("(' I$1 s(*& d s&( #()(=( #o) "+o ,o" &' 6"(nd #!(,%&, / s+*ndo &' (/ n+(. d ,%"o.(s #(.=(ndo s(nd1.*(s, *ndo s n+("-s no (.+o d &' +"*,% d ond 6"*+o&; 2O.! ' ) ', so& &, I$1: I$1 3& n*n6&%' n&n#( /*&... A '&.! " 3& '(nd * #o',"(" no ' "#(do d s#"(/os d / s " +"(5*d( (+% (3&*:2 A '&.! " $o* +"(5*d( K s&( ," s n=( I$1 'os+"o&-( ( +odo '&ndo d*5 ndo; 2O.! ' ) ', s+( % '*n!( '7 : Q&(ndo & s+(/( no s & / n+" d + "'*n * 3& ' & ,(* d / "*( s(#"*$*#(" &' )o* '(.!(do d )"(n#o, ,("( /*+(" '(. $-#*os 3& <1 s+(/(' ," /*s+os. M(s ' & ,(* n7o (+ nd & '*n!( o"* n+(=7o +odo o '(. (#()o& ,o" s

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#on#" +*5(". T(n+o + ',o s ,(sso& & #o'," * s+( s#"(/( ,("( s " s(#"*$*#(d( ' '*n!( !on"(. En+" +(n+o n7o ( s(#"*$*#(" *: N7o ,od "*( +"(*" '*n!( ,"9,"*( '7 , ' s'o 3& .( ' + n!( +"(-do.2 D*+o *s+o o"d no& 3& #o"+(ss ' os .on6os #() .os d s&( '7 , 3& n/o./ ss ' s&( #() =( #o' &' ) .o +o"so )"(n#o 3& ( *ns+(.(ss ' so)" ( (.'o$(d( (M,(M,o. D ,o*s , d*& &' )o* &' #()"*+o ,("( s " ' s(#"*$*#(dos. Co' ( $("*n!( 'o-d( ,o" s&( '7 '(ndo& ," ,("(" &' ('*Io ,("( .(, 3& n7o ,od "*( s " #o'*do ' s&( ," s n=(. D s+( $o"'(, (ss n+(d( so)" &' (M,(M,o, +"(ns$o"'o&-s .( ' N7, '7 d &' " *. Aos <o/ ns 3& ," ,("("(' (s #("n s do )o* do #()"*+o, (ss*' #o'o o ('*Io, o"d no& 3& $oss d(do &'( ,("+ d #(d( #o*s(, ,("( 3& #o' ss ' d ,o*s d( # "*'On*(. ( A / .!( d*ss n+7o ( s & $*.!o, 3& s n+*(-s '&*+o n/ "6on!(d(, ,o*s n7o ' " #*( +(n+(s !on"("*(s 3& n(3& . d*( *"*( n#on+"("-s ' L9 G.o#(. ,("( ond /7o os s,-"*+os dos 'o"+os0, #o' s & $*n(do s,oso. 2A ,("+*" d !o< , 3&(ndo $*5 " ' &'( # "*'On*( ' '*n!( !on"(, d*6('; N7 M&(6)(: GN7 s <( ) ' /*nd(:0, /*" * " # ) " (s o$ " nd(s.2 - D*ss ( '&.! ". N7 d*ss (*nd(, 3& $("*( o So. +o"n("-s '(*s )"(ndo o& '(*s 3& n+ , #o'(nd(ndo-o d #*'( d s & (M,(M,o. A ,("+*" d n+7o, " (.*5(-s s '," o "*+&(. d X N7 Gd(" #o'*d( K N70, 3&(ndo + "'*n(' os $ s+*/(*s F(n&I*I(. 2 -ste @tan de @f# fundamenta a %ossibilidade de substitui&o do sacrif)cio de um ser "umano %elo de animais, o $ue nos leva a concluir a %ossibilidade da substitui&o do sacrif)cio destes %or outros ti%os de oferendas, %artindo da %remissa de $ue o ritual criado %elo "omem e n&o %elos deuses. 6 0 De*o s -as &e$ )P" as -e N! aque'es que *$e*a$a) os a' )e"+os a e'a o%e$e& -os! $e&e<e) u)a *eque"a *a$+e -es+es a' )e"+os! *a$+e es+a que $e&e<e o "o)e -e S'e ou Se'e e que sR *o-e se$ &o"su) -a -e*o s que o Go-u" %o$ se$v -o. 9Es+e $ +o a&o)*a"#a as &e$ )P" as [s - v "-a-es "a.P so< o "o)e A+oVo e [s - v "-a-es %o" so< o "o)e -e Nu- -eA. B 0 I+a" &o'e+a-o *o$ :e$"a$- Mau*o ' "a $e. o o"-e #oMe % &a a a+ua' Re*F<' &a -o :e" " e *u<' &a-o e) sua )a."5% &a o<$a so<$e o s s+e)a o$a&u'a$ -e I%4! 8LA GEOMANCIE ` L^ANCIENNE CaTE DES ESCLAGES8. OFERENDAS A EX - Para &;m8e#a !a 7a"a - 2e a-se um coco seco, %inta-se todo com u#'i, rola-se %ela casa de dentro %ara fora im%ulsionando-o com o % es$uerdo, como se fosse uma bola. Iuando c"e ar na %orta da rua, %e a-se o coco com a m&o es$uerda, leva-se , uma encru!il"ada aberta de $uatro es$uinas e ali, atira-se o coco no meio da encru!il"ada com fora, %ara $ue se $uebre. - Para 8r%,&ema" !e ;+9;!e&;!a!e - Abre-se um coco seco em duas %artes. >entro dele coloca-se um %edao de %a%el de embrul"o usado, no $ual se escreveu, anteriormente, o nome da %essoa infiel. Acrescenta-se J r&os de %imenta da costa7 um %ouco de a!eite de dend(7 um %ouco de mel7 mil"o torrado e %8 de %eixe defumado. Rec"a-se o coco e amarra-se com lin"a vermel"a e lin"a branca, enrolando-se bem at $ue o coco fi$ue totalmente envolvido %ela lin"a. Coloca-se o coco diante de -x+ e durante F1 dias acende-se uma vela diariamente, %edindo $ue a %essoa %ermanea fiel ao seu %arceiro. =o vi simo %rimeiro dia des%ac"a-se numa encru!il"ada. (Iuem n&o tem -x+ assentado %ode colocar o coco atr#s da %orta da casa). - Para 8r%,&ema" !e "aU!e - 2inta-se um coco seco com efun e de%ois unta-se todo com ori-da-costa ou, na falta deste, mantei a de cacau. Coloca-se o coco num %rato branco diante de -x+ e acende-se uma vela %edindo-se %ela sa+de da %essoa enferma. A vela deve ser substitu)da todos os dias, , mesma "ora, e o %edido reiterado. =o stimo dia, lo o $ue a vela termine, o coco deve ser levado e des%ac"ado na entrada de um cemitrio.
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- De9e"a 7%+$ra ;+?eHa e %&=%-Cra+!e Coloca-se um coco seco com uma vela acesa em cima, onde dever# %ermanecer %or tr(s dias consecutivos. =o terceiro dia, des%ac"a-se numa encru!il"ada de $uatro es$uinas. - Para !e"e+?%&?;me+$% e7%+Nm;7% Abre-se um coco do $ual se corta $uatro %edaos mais ou menos i uais. -stes $uatro %edaos, de%ois de bem lavados, s&o colocados num %rato com a %arte branca %ara cima. 5obre cada %edao de coco coloca-se um %ou$uin"o de mel de abel"as, um %ou$uin"o de a!eite de dend( e um r&o de %imentada-costa. Coloca-se o %rato diante de -x+, ou atr#s da %orta e acende-se uma vela de sete dias. =o stimo dia, des%ac"a-se tudo (inclusive o %rato) numa mata. - Para %,$er 5m am%r 6omar ban"o de # ua de rio misturada , # ua de coco verde durante cinco dias se uidos. - Para 8r%,&ema" !e H5"$;Da -screve-se, num %a%el de embrul"o usado, os nomes das %essoas interessadas na $uest&o, dos advo ados e do 'ui!. Abre-se um coco seco %elo meio e coloca-se dentro o %a%el com os nomes escritos7 mil"o torrado7 F1 r&os de %imenta-da-costa7 mel de abel"as7 a!eite de dend( e %8 de efun. Rec"a-se o coco e enrola-se muito bem enrolado com lin"a %reta e lin"a branca. Coloca-se num %rato diante de -x+, acende-se uma vela $ue se renova durante F1 dias. =o final dos F1 dias des%ac"a-se numa mata. - Para me&=%rar a "%r$e :ala-se um coco seco e es%reme-se a massa num %ano branco. O sumo obtido misturado a um co%o de leite de cabra. 3istura-se com # ua de rio e toma-se tr(s ban"os no mesmo dia, sendo um %ela man"&, um , tarde e um , noite. - Para a8a#;C5ar E6U Corta-se um coco seco ao meio, no sentido "ori!ontal. <ma das metades c"eia de mel de abel"as, a outra c"eia de a uardente. Arreia-se aos %s de -x+ com uma vela acesa. =o terceiro dia des%ac"a-se nas # uas de um rio. - Para &;?rar 5ma 8e""%a ameaDa!a !e 8r;"E% - >ois %ombos brancos7 ori7 fita branca7 fita vermel"a7 fita a!ul e fita amarela. =uma mata fec"ada, unta-se as %ernas dos %ombos com a mantei a de ori7 amarra-se um lacin"o de cada fita nas suas duas %atas7 %assa-se os bic"os no cor%o da %essoa e solta-se com vida. D %reciso ter muito cuidado %ara n&o mac"ucar os animais. - Para &;?rar a&C5-m !a 8r;"E% %5 !e 8r%,&ema" 7%m a H5"$;Da <m boneco de %ano branco do sexo da %essoa %ara $uem se vai fa!er o trabal"o. >entro do boneco, se coloca o se uinte0 <m %a%el com o nome da %essoa7 U r&os de atar7 U r&os de mil"o torrados7 %8 de %eixe defumado7 um %edacin"o de couro de ona ou de outro felino de rande %orte7 um ovo de codorna inteiro e um %edacin"o do talo de comi o-nin um-%ode. Costura-se o boneco e se deixa diante de -x+ dentro de um al uidar com %ad( de mel. O %ad( deve ser renovado a cada sete dias e o boneco %ermanecer# ali, at $ue o %roblema este'a resolvido. 5olucionada a $uest&o, o boneco deve ser levado %ara dentro de uma dele acia de %ol)cia, %ara ali ser deixado. =a volta oferece-se a -x+ sete roletes de cana, dentro de um al uidar com %ad( de a uardente. OFERENDAS A EGUN - OC5;!: Coloca-se de mol"o, numa %anela de barro, uma $uantidade de farin"a de mil"o bem fina (mil"arina). -sta farin"a dever# %ermanecer de mol"o %or dois ou tr(s dias at $ue fermente. <ma ve! fermentada, acrescenta-se canela em casca7 anis estrelado em %8 (2im%inella anisum, /.),7 baunil"a (-%idendrum vanilla, /.) e a+car mascavo. Co!in"a-se em fo o lento. Iuando tudo tiver ad$uirido a consist(ncia de uma massa, retira-se do fo o e enrola-se em fol"as de mamona (:icinus communis, /.). >e%ois de enroladas e bem amarradas %ara $ue n&o se abram, coloca-se uma %anela com # ua %ara ferver. Assim $ue a # ua estiver fervendo, coloca-se dentro, as trouxin"as, deixando $ue co!in"em durante $uin!e minutos, retirando-se em se uida e colocando-se de lado %ara $ue esfriem. Iuando estiverem frias, retira-se o inv8lucro de fol"as e arruma-se numa travessa de barro, re ando-se com bastante mel.

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>eve-se fa!er sem%re, um n+mero de nove o uid)s ou ent&o, o n+mero corres%ondente ao Odu $ue determinou a oferenda. -ntre a-se a - un na %orta do cemitrio ou nos %s de uma #rvore seca. - O&e&e - >eixar, %or J dias, uma %or&o de fei'&o fradin"o (1i na sinensis, -ndl.) de mol"o na # ua. =o terceiro dia, moe-se o fei'&o fradin"o no li$uidificador usando a menor $uantidade de # ua %oss)vel, %ara $ue a massa resultante fi$ue bem es%essa. :efo a-se, numa %anela , %arte, uma cebola, %iment&o vermel"o, comin"o, or ano e tomate. Iuando tudo estiver bem refo ado, 'unta-se F ovos e deixa-se no fo o %or mais um tem%o, mexendo sem%re, com uma col"er de %au. 6ira-se do fo o e coloca-se, com a col"er, %e$uenas %ores em fol"as de mamona, embrul"ando-se em forma de trouxin"as. Coloca-se as trouxin"as %ara ferver durante FN minutos, de%ois do $ue, retira-se da # ua e deixa-se esfriar. >e%ois de frias, retira-se as fol"as de mamona, arreia-se nos %s de - un e, no terceiro dia, retira-se e enterra-se num terreno baldio ou dentro de uma mata. @m%ortante0 As comidas oferecidas a - un n&o levam sal, com exce&o da$uelas feitas %ara o consumo das %essoas, das $uais retira-se uma %e$uena %or&o %ara oferecer a - un. - O9ere+!a !e 7%7% a EC5+ 8ara 8reH5!;7ar 5ma 8e""%a 2e a-se um coco seco rande, abre-se um dos ol"os de forma $ue se %ossa introdu!ir %elo buraco, de%ois de retirada a # ua, o se uinte0 <m %a%el com o nome da %essoa, sua foto ou um %edao de %ano de sua rou%a, %8 de osun7 \ %imentas-da-costa7 um %ouco de terra de cemitrio7 um %ouco de terra de encru!il"ada7 um %ouco de %oeira da casa ou do $uintal da %essoa $ue se $uer atin ir7 um %ouco de 8leo de cobra7 um %edao de osso "umano7 um %edacin"o do talo da fol"a de comi o-nin um-%ode7 \ r&os de mil"o torrado. >e%ois $ue tudo estiver dentro, ta%a-se o buraco do coco com um %edacin"o de %au ou uma rol"a de cortia. Coloca-se o coco dentro de um al uidar %e$ueno e arreia-se diante de - un. >urante \ dias se uidos, acende-se uma vela ,s 1F "oras, outra ,s 1X e uma terceira ,s FK "oras. =o fim dos \ dias, leva-se a um rio e atira-se nas # uas. -ste trabal"o muito %eri oso e %re'udicial, s8 devendo ser feito em casos extremos. - Tra,a&=% 8ara a9a"$ar 5m ;+;m;C% 7%m a aH5!a !e EC5+ <m al"o de ir.Ao (C"loro%"ora -xcelsa) de a%roximadamente 1 metro. =uma das extremidades, fa!-se, no sentido lon itudinal, uma abertura de uns 1V cent)metros. =um %a%el branco, escreve-se \ ve!es, o nome da %essoa $ue se dese'a afastar. <m %edao de %ano vermel"o7 \ %imentas-da-costa7 um %ouco de %elo de ato %reto7 um %ou$uin"o de a!ou ue7 um %ou$uin"o de alcatr&o7 \ a ul"as7 1m. de fita vermel"a7 1m. de fita branca7 1m. de fita amarela7 1m. de fita a!ul7 \ r&os de mil"o torrado7 um %ouco de osun7 um %ouco de u#'i7 um %edao de osso "umano e um carretel de lin"a %reta. Coloca-se todos os in redientes dentro do %a%el onde se escreveu o nome das %essoas e fa!-se um embrul"o enrolado, em forma de c"aruto. -mbrul"a-se novamente, com o %ano vermel"o e enrola-se com a lin"a %reta, usando toda a lin"a do carretel. O embrul"o ent&o, enfiado na fenda aberta na %onta do al"o de ir.Ao. -m se uida, %rende-se bem, enrolando, %rimeiro a fita branca, de%ois a a!ul, de%ois a amarela e finalmente, a vermel"a, de forma $ue o embrul"in"o fi$ue bem %reso ao al"o. @sto feito, coloca-se o al"o num %rato branco $ue ser# arriado diante de - un. >urante \ dias renova-se a vela. =o fim dos \ dias leva-se ao cemitrio e es%eta-se o al"o, com a %onta onde est# o embrul"o, numa se%ultura fresca, %edindo ao - un ali enterrado $ue afaste a %essoa %ara bem distante. OFERENDAS A OGUN - Para a8a#;C5ar OC5+ 2re%ara-se sete ec8s, coloca-se num al uidar com uma moeda corrente e um r&o de atar em cima de cada um. >e%ois de arrumados, acrescenta-se a!eite de dend(, mel de abel"as e mantei a de cacau derretida. ;unta-se, dentro do al uidar, bastante mil"o torrado e re a-se com SL=. Arreia-se diante de O un com uma vela de sete dias. >es%ac"a-se numa via frrea.

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- Para e?;$ar !erramame+$% !e "a+C5e - 5ete %eixes frescos, sem serem lim%os, a%enas lavados em # ua corrente. Os %eixes s&o arrumados numa travessa de barro com as cabeas voltadas %ara fora. 5obre eles coloca-se0 a!eite de dend(7 mel de abel"as7 ori-da-costa derretido7 melado de cana e sete r&os de atar (um sobre a cabea de cada %eixe). Arreia-se nos %s de O un, com uma vela acesa, durante al umas "oras (o tem%o suficiente %ara $ue a vela se $ueime toda). >e%ois disto, %assa-se os %eixes na %essoa %ara a $ual se est# solicitando a %rote&o de O un. A %essoa deve ficar des%ida, res uardadas as %artes mais )ntimas. 6erminada a lim%e!a coloca- se os %eixes numa fol"a de %a%el %ardo e se des%ac"a numa lin"a de trem. - Para %,$er 8r%$eDE% 7%+$ra <5a&<5er $;8% !e $raC-!;a - <m %eixe %ar o de bom taman"o7 a!eite de dend(7 in7 mel de abel"as7 mil"o torrado7 fei'&o fradin"o torrado e ori-da-costa. Coloca-se o %eixe numa travessa ou assadeira de barro7 cerca-se com o mil"o e o fei'&o torrados7 tem%era-se com os in redientes relacionados. Arreia-se diante de O un com velas acesas. >e%ois de tr(s "oras, des%ac"a-se numa mata. - Para %,$er 5ma CraDa <5a&<5er !% Or;6> OC5+ - 1 in"ame-do-norte co!ido7 arro! cru7 ori-da-costa7 a!eite de dend(7 mel de abel"as7 melado de cana7 U %imentas atar e in. Amassa-se o in"ame co!ido e mistura-se a massa obtida com o ori-da-costa e o arro!. Com esta massa, %re%aram-se, modelando-se com as m&os, U bolas $ue, de%ois de %rontas, ser&o arrumadas num al uidar de barro onde '# se colocou o mil"o torrado. Acrescenta-se os demais in redientes e oferece-se a O un, diante de seu i b# onde dever# %ermanecer %or sete dias. >es%ac"a-se na mata. - Para a8a#;C5ar OC5+ 2ara acalmar a ira deste Orix#, basta oferecer-l"e uma melancia aberta e re ada com melado de cana. - Para <5e OC5+ !e9e+!a 5ma 7a"a !e ma&e9:7;%" - <ma faca de ao colocada no fo o at $ue fi$ue em brasa. Iuando a lEmina da faca estiver acesa, %e a-se, coloca-se em cima de O un e derrama-se sobre ele a!eite de dend( de forma $ue o a!eite escorra sobre a ferramenta do Orix#. -sta faca embrul"ada em %ano vermel"o 'unto com os se uintes in redientes0 1 fava de atar inteira7 U r&os de mil"o torrados7 sete %edacin"os de coco seco e um %ouco de u#'i. -nvolve-se tudo, inclusive a faca, no %ano vermel"o e enrola-se, bem enrolado, com lin"a verde e lin"a a!ul. 5omente a lEmina da faca dever# ser enrolada %elo %ano e %elas lin"as, o $ue formar# uma es%cie de bain"a. -ste fetic"e dever# %ermanecer atr#s da %orta da casa e, todas as ve!es em $ue O un comer, dever# ficar 'unto com ele, no i b#, durante todo o tem%o do or. e en$uanto durar o %receito. - Para aCra!ar OC5+ - 2e a-se U ovos de codorna, unta-se com a!eite de dend(, mel de abel"as e %8 de efun. Coloca-se num %rato de barro, es%al"a-se %or cima fumo de rolo desfiado e mol"a-se com in. >eixa-se diante de O un durante sete dias com uma vela acesa. >es%ac"a-se na mata. - Para e?%&5;r %5 %,$er 5ma CraDa - 2e a-se uma melancia inteira, corta-se um $uadradin"o em forma de cubo (sem abrir a fruta)7 se%ara-se o cubin"o7 escreve-se, em %a%el de embrul"o, o $ue se dese'a7 coloca-se o %a%el no buraco feito na melancia7 ta%a-se o buraco com o %r8%rio %edao extra)do dali7 arreia-se nos %s de O un, deixando ali %or J dias. >urante estes tr(s dias, acende-se uma vela e %ede-se a O un o $ue se dese'a. >es%ac"a-se na lin"a do trem. - Para %,$er 8r%$eDE% 8e""%a& !e OC5+ - >eixar, durante U dias, um coco seco dentro do assentamento de O un. =o stimo dia, retira-se o coco, $uebra-se, retira-se a %ol%a, descasca-se, rala-se, es%reme-se com um %ano branco e vir em. Ao sumo obtido acrescenta-se meio litro de leite de cabra, mistura-se num reci%iente com # ua de c"uva e # ua de rio (meio a meio)7 acrescenta-se ainda0 <m co%o de # ua de coco verde7 um co%o de caldo de cana7 sete col"eres de mel de abel"as e sete col"eres de melado de cana. 3istura-se bem, e deixa-se o reci%iente diante de O un, %or tr(s "oras, com uma vela acesa. >e%ois de decorridas as tr(s "oras, toma-se ban"o com o li$uido (inclusive a cabea)7 deixa-se o ban"o secar no cor%o durante meia "ora e de%ois, toma-se ban"o com # ua lim%a e sab&o da costa. A %essoa deve usar somente rou%as brancas nos sete dias se uintes e, no mesmo %er)odo, ter# $ue acender velas, bater cabea e ro ar a %rote&o do Orix#.

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- Para re"%&?er 8r%,&ema" !e H5"$;Da - =um %ano branco coloca-se os se uintes in redientes0 U r&os de mil"o torrados7 U r&os de atar7 U %imentas mala ueta7 %8 de %eixe defumado7 um %edao de talo de comi onin um-%ode7 U fol"as de "ortel& e um %a%el com o nome da %essoa $ue est# sendo tratada. Ra!-se um embrul"o com o %ano branco, amarra-se bem com barbante vir em, %assa-se no cor%o da %essoa e deixa-se no i b# de Ox8ssi at $ue o %roblema este'a resolvido. :esolvido o %roblema, a %essoa beneficiada dever# oferecer uma comida seca ao Orix#, de acordo com a orienta&o obtida no or#culo. - Para ,%a "%r$e - =uma travessa de barro, coloca-se sete %eixes frescos inteiros com as escamas. 2or cima coloca-se0 mil"o torrado7 melado de cana7 a!eite de dend( e efun ralado. >eixa-se nos %s de Ox8ssi %or tr(s "oras e, em se uida, leva-se a um mata e arreia-se aos %s de uma %almeira ou co$ueiro. - Para 8r%,&ema" !e "aU!e - <nta-se sete ovos de alin"a d^an ola com ori-da-costa7 coloca-se dentro dum al uidar diante do assentamento de Ox8ssi e coloca-se, sobre eles, um %ouco de a!eite de dend(7 melado de cana7 licor de anis7 fumo-de-rolo desfiado e bastante %8 de efun. 6odos os dias, durante sete dias, %assa-se um dos ovos na %essoa enferma e se%ara-se %ara outro al uidar $ue dever# ficar atr#s do i b#. =o stimo e +ltimo ovo, coloca-se tudo num %ano a!ul-claro, amarra-se em forma de trouxa, leva-se , uma mata e des%ac"a-se num tronco de #rvore seca. - Para e"$a,;&;!a!e 9;+a+7e;ra - Oferece-se, a Ox8ssi, uma melancia aberta no meio e re ada de melado de cana7 deixa-se diante de Ox8ssi %or tr(s dias e des%ac"a-se numa mata. - Para 9a&$a !e !;+=e;r% - 2e a-se sete coc.s secos, %inta-se de branco (efun) as %artes de cima e de a!ul (u#'i) as %artes de baixo. Coloca-se os sete coc.s num al uidar rande e, durante sete dias, vai-se %assando um coco %or dia no cor%o, tendo-se o cuidado de se%arar os coc.s utili!ados %ara outro al uidar. >e%ois de %assar o +ltimo coco, enrola-se o al uidar com os sete coc.s num %ano a!ul claro e des%ac"a-se em # ua corrente. <ma vela de sete dias dever# %ermanecer acesa durante o tem%o em $ue os coc.s estiverem diante de Ox8ssi. - Para %,$er 5ma CraDa <5a&<5er - 5ete rom&s (2unica ranatum, /.)7 melado de cana7 a!eite de dend(7 anis estrelado e efun ralado. Coloca-se os rom&s abertos dentro de um al uidar e, sobre eles, os in redientes relacionados. >eixa-se diante de Ox8ssi %or sete dias com uma vela acesa, de%ois, des%ac"a-se numa mata. - Para a""eC5rar ,%a "%r$e - >escasca-se e frita-se li eiramente, em ordura de coco, sete cebolas de casca vermel"a. Arruma-se tudo numa %anela de barro e cobre-se com anis estrelado em %87 melado de cana7 a!eite de dend(7 %8 de %eixe defumado e mil"o torrado. Arreia-se nos %s de Ox8ssi com duas velas de sete dias acesas. >e%ois de sete dias des%ac"a-se na mata sem desarrumar o adim+. - Para aCra!ar e a8a#;C5ar O6A""; - 2re%ara-se sete ec8s. -m cada um deles coloca-se um r&o de atar(, uma moeda de %e$ueno valor7 uma fava de anis estrelado e uma %itadin"a de efun ralado. Arruma-se num al uidar e re a-se com a!eite de dend( e um %ouco de vin"o branco. -ntre a-se a Ox8ssi com uma vela de sete dias e, de%ois deste %er)odo, des%ac"a-se nos %s de uma amendoeira. - Para aCra!ar O6A""; - 5ete es%i as de mil"o verde, randes e tenras, s&o assadas na brasa. As fol"as $ue envolvem as es%i as s&o se%aradas %ara forrar o al uidar em $ue ser# oferecido o adim+. Assim $ue as es%i as forem retiradas do braseiro, ainda $uentes, s&o re adas, uma a uma, com a!eite de dend(, ordura de coco, melado de cana, um %ouco de licor de rom& e %8 de %eixe defumado. >e%ois disto arruma-se com as %ontas mais finas %ara cima, no al uidar '# forrado com as fol"as das es%i as. Coloca-se, dentro do al uidar, amendoim torrado e re a-se tudo com vin"o branco. -ntre a-se a Ox8ssi com uma vela de sete dias. =o fim de sete dias, des%ac"a-se numa mata. OFERENDAS A LOGUNED/ - Pam%+=a <5e "e %9ere7e a L%C5+e!- - :ala-se sete es%i as de mil"o verde bem tenras. _ massa obtida acrescenta-se coco ralado e a+car. -nvolve-se a massa nas fol"as mais tenras $ue envolvem as es%i as, formando uma es%cie de trouxin"a $ue se amarra em cima com %al"a da costa. 3er ul"a-se as trouxin"as em # ua fervente e retira-se lo o em se uida. >eixa-se esfriar, abre-se as trouxin"as, arruma-se numa travessa ou %rato de loua. Ao

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redor coloca-se fatias de coco seco cortado em tiras, re a-se com bastante mel e oferece-se ao Orix#. >es%ac"a-se numa cac"oeira. - Para aCra!ar L%C5+e!- - 2re%ara-se uma massa de mil"o verde i ual , da receita anterior, dis%ensando-se o a+car. :efo a-se uma boa $uantidade de camar&o seco em 8leo de mil"o acrescentando-se cebola branca, %iment&o doce, tomate, coentro %icadin"o, vin"o branco e um %ouco d]# ua %ara fa!er o mol"o. Coloca-se a massa numa ti ela e cobre-se com o mol"o. -nfeita-se com U camares inteiros crus e fol"as de "ortel&. - Para %,$er 5ma CraDa - 2e a-se um %eixe dourado, lim%a-se bem, retira-se as escamas e rec"eia-se com mil"o verde ( r&os)7 mil"o torrado7 cebola branca %icada7 %edacin"os de coco seco e 1 ob) %icado em %edacin"os %e$uenos. Costura-se o %eixe, tem%era-se com a!eite de oliva e a!eite de dend(7 or ano em %87 coentro e vin"o branco. Coloca-se %ara assar no forno. Iuando o %eixe estiver assado, retira-se do forno, coloca-se numa travessa e cerca-se de a ri&o li eiramente fervido. =a boca do %eixe introdu!-se um %a%el com o %edido da raa $ue se dese'a obter. Cobre-se com bastante mel de abel"as e vin"o branco. Arreia-se nos %s de /o un e, no dia se uinte, des%ac"a-se num rio de # uas lim%as. - Para aCra!ar L%C5+e!- - Assa-se, num braseiro, U es%i as de mil"o verde. Co!in"a-se, , %arte, uma %or&o de fei'&o fradin"o misturado com a mesma $uantidade de amendoim. 2e a-se o fei'&o co!ido com o amendoim e coloca-se num al uidar7 arruma-se as es%i as assadas com as %ontas %ara fora7 re a-se com mel de abel"as7 a!eite de dend( e vin"o branco. >eixa-se %or tr(s dias diante do i b# do Orix# e des%ac"a-se dentro de uma mata. - Para aCra!ar L%C5+e!- - Co!in"a-se uma boa $uantidade de mil"o seco em # ua %ura. 2e a-se sete camares ra+dos, aferventa-se li eiramente tambm em # ua %ura. 2re%ara-se um mol"o id(ntico ao descrito no adim+ n+mero F. Coloca-se o mil"o co!ido numa travessa ou ti ela branca7 arruma-se os camares em cima e cobrese com o mol"o. -nfeita-se com fol"as de a ri&o e re a-se com mel de abel"as e vin"o branco. Arreia-se diante de /o un e des%ac"a-se, tr(s dias de%ois, na beira de um rio ou dentro de uma mata. - Para a$ra;r 5ma 8e""%a - 2e a-se um coco seco, retira-se a # ua e abre-se, num dos ol"os do coco, um buraco onde %ossam %assar os se uintes in redientes0 <m %a%el com o nome das %essoas interessadas7 sete favas de anis estrelado7 sete %edacin"os de l)rio florentino7 sete col"eres de caf de # ua-de-flor-de-laran'a7 a mesma medida de melado de cana7 a mesma medida de mel de abel"as7 sete %edacin"os de a+car cEndi7 sete otas de baunil"a7 sete fol"in"as de "ortel&7 sete %talas de rosa amarela e sete otas de ess(ncia de rosas. Com%leta-se com vin"o branco. Rec"a-se o buraco com um %edacin"o de madeira e veda-se com cera de abel"as derretida. -nfeita-se o coco com laos de fitas amarelas e a!uis, leva-se , uma cac"oeira e coloca-se em baixo da $ueda d]# ua. Antes de levar, o coco deve ser a%resentado ao Orix#. OFERENDAS A REMON4A - A!;mU 8ara "e %,$er 5ma CraDa - Arruma-se sete es%i as de mil"o verde assadas dentro de uma %anela de barro com o se uinte0 5ete bolas de fei'&o fradin"o co!ido, amassado e li ado com farin"a de aca#7 sete biscoitos de araruta7 sete bananas da terra cortadas no sentido lon itudinal e fritas em ordura de ori-da-costa7 sete bolas de min au de mil"arina adoado com a+car mascavo. >e%ois de tudo arrumado dentro da %anela re a-se com bastante mel de abel"as e oferece-se , @4eman'#, acendendo-se duas velas. >eixa-se de um dia %ara o outro, embrul"a-se num %ano branco e leva-se %ara o rio. - Para re"%&?er 5ma ";$5aDE% ;m8%"":?e& - Co!in"a-se um in"ame rande at $ue fi$ue bem macio. Colocase num reci%iente $ual$uer e amassa-se com um arfo. _ massa obtida acrescenta-se0 farin"a de mil"o bem rossa7 meio co%o de melado de cana7 um %ou$uin"o de a!eite de dend( e um %ouco de mel de abel"as. 3istura-se tudo muito bem e modela-se U bolas, $ue s&o arrumadas numa travessa branca. 5obre as bolas des%e'a-se bastante melado de cana7 %8 de efun e %8 de %eixe defumado. Oferece-se, diante do i b#, com uma vela acesa, deixando %or sete dias. >es%ac"a-se na beira do mar. - Para %,$er 5ma CraDa - 2e a-se um mel&o bem rande, abre-se uma tam%a no alto e retira-se a %ol%a. Coloca-se, dentro da fruta, os se uintes in redientes0 5ete bolin"as de mil"o vermel"o7 sete bolas de in"ame7 sete
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rodelas cortadas de uma es%i a de mil"o verde7 sete %eixin"os secos7 sete cebolas brancas %e$uenas7 sete bolas de arro! branco co!ido7 sete bolin"as %e$ueninas de ori-da-costa7 sete col"eres de 8leo de am(ndoa-doce7 mel de abel"as e melado de cana. Coloca-se o mel&o num %rato rande ou bande'a forrada com %ano branco, diante de @4eman'# e acende-se sete velas $ue devem ser renovadas %or sete dias, tem%o em $ue o adim+ %ermanecer# diante do Orix#. >es%ac"a-se na beira do mar. - Para %,$er "aU!e %5 e"$a,;&;!a!e 9;+a+7e;ra - Colocar dentro de uma travessa de barro0 5ete %ar os frescos bem %e$uenos7 sete r&os de atar7 sete r&os de mil"o torrado7 sete moedas correntes7 um %ouco de %8 de osun7 sete a ul"as de croc"et7 um %ouco de areia da %raia7 sete col"eradas de a!eite de am(ndoas7 sete col"eres de mel de abel"as e sete col"eres de melado de cana. -ntre a-se , @4eman'# na desembocadura de um rio com o mar. O mesmo adim+ %ode ser oferecido , OloAun. =este caso substitui-se as a ul"as de croc"et %or an!8is e se entre a diretamente nas # uas, em alto mar. - Para <5e IWema+H> $ra,a&=e em 9a?%r !e a&C5-m - Colocar-se, aos %s de @4eman'#, uma cesta com frutas variadas, cobre-se tudo com bastante fol"as de beldroe a (2lanta "erb#cea, da fam)lia das cariofileas). >eixa-se, diante do Orix#, durante sete dias com uma vela votiva acesa. Rindo o %ra!o, leva-se , uma %raia e arreia-se na areia com sete velas acesas. - Para 9;rmar a 7a,eDa !e 5ma 8e""%a - Coloca-se a so%eira de @4eman'# no solo, sobre uma esteira forrada de branco. -m volta coloca-se nove %ratos brancos. >entro de cada %rato coloca-se um ovo de %ata (cru)7 um %ouco de mel de abel"as sobre os ovos7 uma %e$uena %or&o de coco ralado e uma %itadin"a de %8 de efun. Ao lado de cada ovo, dentro dos %ratos, acende-se uma vela de sete "oras. A %essoa, de%ois de lim%a e lavada com omi er8 de fol"as frescas de @4eman'#, veste uma rou%a branca e deita-se no $uarto do Orix# %or uma noite. =o dia se uinte colocamse os ovos dentro de uma cestin"a de %al"a e des%ac"a-se no mar, na stima onda $ue bater. - Para re"%&?er <5a&<5er $;8% !e 8r%,&ema - 2e a-se F1 frutas de diferentes es%cies, %ica-se em %edaos bem %e$uenos e mistura-se dentro de uma ti ela branca. 2re%ara-se um co!ido com vinte e um diferentes ti%os de le umes bem %icados e co!idos em # ua %ura. 5e%ara-se os le umes em outra ti ela branca. Co!in"a-se, em # ua sem sal, vinte e um diferentes ti%os de r&os como0 mil"o, can'ica, fei'es de todos os ti%os (menos %reto), so'a, arro!, etc. e se%ara-se tudo numa outra ti ela. Coloca-se tudo dentro de um balaio, deixando $ue as coisas se misturem. 2or cima coloca-se um %ar o fresco de taman"o mdio, em cu'a boca, introdu!-se um ob) bat#. -nfeita-se tudo com fol"as de beldroe as e vinte e uma rosas brancas. 5al%ica-se vin"o branco em cima, enfeita-se com fitas brancas, rendas, etc. /eva-se , %raia e entre a-se , @4eman'#, com muito or. e canti as do Orix#. - Para 7a&ar a ,%7a !e 5ma 8e""%a ma&e!;7e+$e :etira-se um cubin"o da casca de uma melancia, com o aux)lio de uma fa$uin"a. =o bura$uin"o, introdu!-se um %a%el com o nome da %essoa de l)n ua ferina e ta%a-se com o %edao $ue dali foi retirado. >eixa-se, durante $uatro dias nos %s do Orix# Lemon'a de%ois do $ue, leva-se a uma lin"a de trem deixando ali, de forma $ue a fruta se'a esma ada %elo trem. - A!;mU 8ara aCra!ar IWema+H> e %,$er "5a 8r%$eDE% - >escasca-se sete cebolas brancas e frita-se, li eiramente, em a!eite de am(ndoas. >e%ois de bem douradas as cebolas, abre-se nelas, com uma fa$uin"a, um buraco onde se introdu! um %a%el com o %edido $ue se dese'a obter e um r&o!in"o de atar. Coloca-se as cebolas num %rato branco e se acrescenta, sobre elas, os se uintes in redientes0 3el de abel"as7 melado de cana7 um %ouco de vin"o branco7 um %ouco de vin"o tinto suave e bastante mil"o torrado. >eixa-se, durante sete dias, diante do i b# do Orix#, sem%re com velas acesas. >es%ac"a-se na beira da %raia. - Para %,$er 5ma CraDa 7%m aH5!a !e Rem%+Ha - =uma cesta de vime forrada de %ano a!ul, coloca-se sete %eixes fritos em a!eite de am(ndoa7 sete bananas da terra verdes7 sete %un"ados de can'ica co!ida7 sete bolos de arro!7 sete %edaos de coco seco7 sete ec8s7 sete oleies e sete moedas brancas. -nfeita-se tudo com flores brancas e entre a-se , @4eman'# diretamente na %raia, com velas acesas e uma taa de vin"o branco.

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- Para aCra!ar e a8a#;C5ar - Corta-se sete rom&s ao meio. >entro de cada um deles se coloca uma moeda e um r&o de atar. Arruma-se as frutas dentro de uma %anela de barro, derrama-se %or cima0 a!eite de dend(, mel de abel"as, melado de cana, vin"o branco e sete balas de leite ou de coco. >eixa-se durante sete dias diante do i b# de @4eman'# e, de%ois, des%ac"a-se dentro do mar. - Para a8re""ar a "%&5DE% !e <5a&<5er $;8% !e 8r%,&ema <m %eixe %ar o bem assado colocado numa travessa de barro e recoberto com rodelas de banana-da-terra %reviamente co!idas. >entro do %eixe '# estar# um %a%el no $ual se escreveu o dese'ado. 2or cima de tudo, derrama-se melado de cana e vin"o branco. A %anela deve ficar c"eia at a borda. >eixa-se, durante sete dias diante de @4eman'# e de%ois, des%ac"a-se em %edras onde as ondas do mar estouram. - Para aCra!ar IWema+H> - Rorra-se uma travessa de barro ou de loua com fol"as de alface e sobre elas arruma-se0 U ec8s7 U oleles7 U o uid)s7 sete aca#s de mil"o vermel"o desembrul"ados7 sete %edaos de coco seco7 sete es%i as de mil"o assadas7 sete moedas7 sete bolin"as de ori-da-costa. >e%ois de tudo arrumado na travessa tem%era-se com a!eite de dend(, mel de abel"as, melado de cana, atar, %8 de efun e vin"o branco. -ste adim+ %ermanece, durante sete dias, diante do i b# do Orix# com duas velas acesas. >es%ac"a-se nas # uas de um rio. - Para a&7a+Dar 5ma CraDa ;m8%"":?e& - Coloca-se, dentro de um co%o de cristal, um %a%el onde se escreveu o $ue se dese'a obter. -nc"e-se o co%o com melado de cana misturado a vin"o branco. Coloca-se diante de @4eman'# e cobre-se com um %ano branco vir em. 2or cima coloca-se um %rato branco sobre o $ual se acender# uma vela todos os dias, durante F1 dias. Rindo este %ra!o o co%o com seu conte+do, o %ano e o %rato, ser&o levados , uma %raia e atirados ao mar, o mais lon e %oss)vel. OFERENDAS A OXUN - Para a$ra;r 5ma 8e""%a - Abre-se uma cabaa ao com%rido, lim%a-se bem retirando todas as sementes e as %el)culas de seu interior e se coloca dentro0 O nome da %essoa $ue se $uer atrair escrito em %a%el de embrul"o7 N a ul"as de coser7 N %edacin"os de al"o de ir.Ao7 N r&os de %imenta-da-costa7 um %ouco de mil"o torrado7 uma %itadin"a de %8 de osun7 uma %itadin"a de sal de co!in"a7 mel de abel"as7 suco de um lim&o ale o (Citrus medica, :issus)7 %8 de %eixe defumado e %8 de %re# defumada. Rec"a-se a cabaa unindo as duas %artes com um lao de fita amarela7 coloca-se sobre um %rato branco diante do i b#-Oxun e, durante FN dias, , mesma "ora, acende-se uma vela em cima da cabaa %edindo ao Orix# $ue tra a a %essoa dese'ada. =o vi simo $uinto dia, de%ois $ue a vela acabar, des%ac"a-se nas # uas de um rio. - Para %,$er-"e 5ma CraDa <5a&<5er - =um %rato branco arruma-se0 N ovos de alin"a crus7 N fol"as de verbena (/i%ia citriodora)7 uma conta de coral7 um %edao de a!evic"e7 um mol"o de a ri&o $ue dever# ser arrumado em volta do %rato, formando uma rodil"a. Cobre-se tudo com bastante mel de abel"as, sal%ica-se %8 de efun e arreiase aos %s de Oxun com N velas acesas ao redor. -ste adim+ %ermanece %or cinco dias nos %s do Orix# e des%ac"ado numa cac"oeira. - Para a8a#;C5ar O65+ - <m mam&o bem maduro aberto ao meio, do $ual se retira todas as sementes. -nfeita-se o mam&o %or dentro e %or fora com ramos de salsa7 coloca-se dentro do mam&o N emas de ovos de alin"a e cobre-se com bastante mel de abel"as. ;unta-se as duas %artes do mam&o e coloca-se, sobre um %rato, diante de Oxun, com duas velas acesas. =o dia se uinte des%ac"a-se num rio. - Para aCra!ar e %,$er 5ma CraDa - Co!in"a-se um in"ame, amassa-se e mistura-se fol"as de a ri&o bem %icadin"as. Com a %asta modela-se N bolas. >e%ois de %rontas as bolas de in"ame, rola-se as mesmas sobre farin"a de aca# at $ue fi$uem bem envolvidas. =uma travessa de barro, arruma-se as N bolas de in"ame ao redor de um %eixe %ar o assado ao forno. 5obre cada bola coloca-se uma %imenta atar, uma moeda, um r&o de mil"o e uma %tala de rosa amarela. :e a-se com um %ou$uin"o de a!eite de mil"o e bastante mel de abel"as, enfeita-se com al"os e fol"as de a ri&o mi+do. - Ba&a;% 8ara aCra!ar O65+ - 2e a-se um balaio rande com ala e enfeita-se , osto com %anos, fitas e rendas amarelas. 2ronto o balaio, coloca-se dentro dele diversos ti%os de frutas, sem%re em cinco unidades.
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Acrescenta-se ainda bastante caramelos de leite e enfeita-se com fol"as de "ortel&. =o meio das frutas coloca-se uma boneca vestida de amarelo, re%resentando a %r8%ria Oxun. >eixa-se diante do Orix# %or oito dias, findo os $uais, des%ac"a-se numa cac"oeira. A boneca ficar#, %ara sem%re, 'unto ao i b#. - Para %,$er 5ma CraDa - 2e a-se cinco laran'as lima e, sem descasc#-las, corta-se no alto, se%arando-se as *tam%in"as*. 5obre cada uma das laran'as coloca-se0 <ma fava de anis-estrelado7 um %ou$uin"o de %8 de l)rioflorentino7 umas fol"in"as de salsa7 umas otin"as de mel de abel"as e uma %itadin"a de canela em %8. :e%e-se as tam%in"as em cada laran'a e arruma-se num %rato do i b# da Oxun. O %rato dever# ser colocado sobre a so%eira, no lu ar da tam%a. -ste adim+ %ermanece cinco dias sobre o i b# e des%ac"ado, envolto num %ano amarelo, na beira de um rio de # uas lim%as. - Para %,$er 5ma CraDa - O mesmo adim+ acima descrito %ode ser feito, substituindo-se as laran'as %or ovos de alin"a. =este caso, abre-se os ovos em cima, sem $ue se $uebre as cascas em demasia, escorre-se as claras deixando somente as emas dentro das cascas. Acrescenta-se os mesmos in redientes dentro dos ovos. =este caso ferve-se li eiramente um mol"o de a ri&o e, de%ois de frio, fa!-se um nin"o $ue ser# colocado no %rato %ara abri ar os ovos de forma $ue n&o virem %ara $ue n&o se entornem os seus conte+dos. - Para %7a";%+ar ;+$ra+<_;&;!a!e a 5m ;+;m;C% - >entro de um boneco de %ano branco (do mesmo sexo da %essoa $ue se $uer atin ir) coloca-se0 <m %a%el de embrul"o usado com o nome da %essoa escrito cinco ve!es7 cinco otas de 8leo de r)cino7 uma fol"a de ir.Ao7 uma fol"a de urti a (<rtica urens, /.)7 cinco a ul"as de costura7 cinco r&os de atar7 um %ouco de lama do fundo do rio e um %ouco de a!ou ue. -ste boneco fica, durante cinco dias, diante de Oxun, de cabea %ara baixo e de costas %ara o i b# (sem velas acesas). =o fim dos cinco dias, retira-se o boneco, embrul"a-se em %ano %reto, leva-se , uma mata e %endura-se, de cabea %ara baixo, num al"o de #rvore seca. OFERENDAS A NAN0 - Para aCra!ar Na+E - Co!in"a-se, em # ua de %oo sem sal, 1J es%i as de mil"o verde e deixa-se de lado. =uma %anela de barro coloca-se uma cebola roxa %icada7 comin"o em r&os7 uma fol"a de louro7 um %ou$uin"o de or ano7 um %ouco de en ibre ralado e a!eite de dend(. >eixa-se ferver %or meia "ora e coloca-se, dentro da %anela, uma %or&o de fub# de mil"o vermel"o bem fino. 1ai-se mexendo en$uanto co!in"a, at $ue en rosse como um min au. :etira-se do fo o, coloca-se as 1J es%i as co!idas com as %ontas %ara cima e, de%ois de frio, oferece-se , =an& na mesma %anela. >e%ois de 1J dias, leva-se , um %Entano e se enterra com %anela e tudo. - Para 8r%,&ema" !e "aU!e - 2e a-se 1J %ar os frescos bem %e$uenos, arruma-se dentro de um %rato de barro e tem%era-se com a!eite de dend(7 mel de abel"as7 melado de cana e vin"o tinto seco. Arreia-se diante de =an& e, de%ois de 1J dias, %assa-se o %rato com o adim+ no cor%o da %essoa enferma, leva-se a um %Entano e enterra-se com tudo. - Para "aU!e - 2e a-se 1J broas de mil"o, %assa-se no cor%o da %essoa e vai-se arrumando num al uidar de barro. >e%ois $ue todas as broas '# estiverem no al uidar re a-se com a!eite de dend( e vin"o tinto seco, sal%icandose %or cima %8 de efun. >eixa-se diante do Orix# durante 1J dias, findos os $uais, retiram-se as broas, substituindoas %or outras, a indo sem%re da mesma forma. As broas retiradas s&o levadas e des%ac"adas na %orta do cemitrio. A o%era&o deve ser re%etida at $ue a %essoa fi$ue curada. - Para %,$er 5ma CraDa - 2e a-se 1J cebolas roxas inteiras e frita-se li eiramente em a!eite de dend(. 2re%ara-se um %ouco de %i%oca em a!eite de dend(, arruma-se a %i%oca num al uidar e enfeita-se com as cebolas fritas. >eixa-se nos %s de =an& %or 1J dias. >es%ac"a-se na beira de uma la oa. - Para %,$er a 8r%$eDE% !e Na+E - 6orra-se, bem torrada, uma mistura de mil"o vermel"o, fei'&o fradin"o e amendoim. Coloca-se tudo dentro de uma cabaa aberta no %escoo. Co!in"a-se uma boa $uantidade de can'ica e coloca-se dentro da mesma cabaa. Acrescenta-se 1J r&os de atar7 um %ouco de mil"o de %i%oca $ue, de%ois de torrado, n&o se ten"a aberto7 1J r&os de leleAun7 1J favas de be'ereAun7 %8 de %eixe defumado e %8 de eAu

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defumado. Rec"a-se a cabaa enrolando-a toda com %al"a-da-costa. >eixa-se %or 1J dias diante do Orix#. >e%ois %endura-se atr#s da %orta de casa ou do local de trabal"o. - Para e?%&5DE% 9;+a+7e;ra - Assa-se, no forno, 1J fatias de berin'ela. >e%ois de assadas unta-se com a!eite de dend(7 mel de abel"as e ori-da-costa. Arruma-se num al uidar e cobre-se com %i%ocas. :e a-se com vin"o tinto seco. >es%ac"a-se, de%ois de 1J dias, na beira de um %oo $ue ten"a # ua %ot#vel. - Para aCra!ar Na+E - 1J cebolas roxas descascadas e fritas em a!eite doce7 1J es%i as de mil"o verde assadas na brasa7 1J rodelas de ai%im co!ido com casca7 mil"o torrado e %i%oca feita no dend(. Arruma-se, num al uidar, %rimeiro o mil"o torrado e as %i%ocas. 2or cima dis%e-se as rodelas de ai%im, as es%i as e as cebolas. :e a-se com a!eite de dend( e deixa-se 1J dias diante de =an&. >es%ac"a-se no mato. - Para "%r$e e 8r%$eDE% !e Na+E - <ma %anela de barro mdia7 1J emas de ovos de ansa7 1J %imentas-dacosta7 1J b+!ios7 osun7 efun7 u#'i7 um %ouco de lama de %Entano7 um %ouco de mil"o torrado7 %eixe defumado7 a!eite de dend(7 1J col"eres de a!eite de am(ndoas7 os %edidos $ue se dese'a obter escritos em %a%el de embrul"o. Colocase o %a%el dentro da %anela e todos os in redientes %or cima7 com%leta-se com can'ica branca e deixa-se diante de =an& %or 1J dias. >es%ac"a-se num %Entano. - Para 7%+"eC5;r 5ma CraDa - 3etade de uma cabaa bem lim%a %or dentro7 1J moedas %e$ueninas7 1J r&os de mil"o de %i%oca $ue n&o ten"am estourado ao se fa!er %i%ocas %ara Omol+7 1J %edacin"os de coco seco7 1J sementes de anis estrelado7 a!eite de dend(7 um %ouco de melado de cana7 a!eite de dend(. -screve-se, num %a%el $ual$uer, o $ue se dese'a de =an&. Coloca-se o %a%el dentro da cabaa e coloca-se todos os in redientes %or cima. Com%leta-se com can'ica branca e re a-se com # ua de flor de laran'eira. >eixa-se nos %s de =an& %or 1J dias. >es%ac"a-se nas # uas de um rio. OFERENDAS A OXUMARE - Para aCra!ar O65marB - Co!in"a-se uma batata doce e amassa-se bem, formando uma es%cie de %ur(. Coloca-se a massa dentro de um al uidar de barro e tem%era-se com %8 de atar7 %8 de be'ereAun7 leleAun e bastante a!eite de dend(. Arreia-se %ara Oxumar( e deixa-se %or 1N dias. >es%ac"a-se no mato. - Para %,$er 5ma CraDa - Com a massa de uma batata doce co!ida, modela-se uma cobra dentro de uma travessa de barro. Ao redor da cobra, arruma-se 1N ovos de alin"a nos $uais colocou-se, %or uma %e$uena abertura feita numa das extremidades, os se uintes in redientes (%ara cada ovo)0 1 r&o de atar7 1 semente de fava de arid&7 1 semente de be'ereAun e 1 r&o de leleAun. Arreia-se diante do Orix# e des%ac"a-se, no dia se uinte, nos %s de uma #rvore frondosa. - Para a8a#;C5ar O65marB - Co!in"a-se N batatas doce, amassa-se e mistura-se ao %ur(, %8 de aridan e sementes de leleAun. Com a %asta obtida modela-se 1N bolas. >e%ois de %rontas as bolas de batata doce, rola-se as mesmas sobre farin"a de aca# at $ue fi$uem bem envolvidas. =uma travessa de barro, arruma-se as 1N bolas ao redor de um %ar o assado ao forno. 5obre cada bola de in"ame coloca-se uma %imenta atar, uma moeda e um b+!io %e$uenino. :e a-se com a!eite de dend( e deixa-se diante de Oxumar( de um dia %ara o outro. >es%ac"a-se em # ua corrente. OFERENDAS A XANG` - Para a8a#;C5ar Xa+CN - Co!in"a-se um in"ame-da-costa. Com o in"ame co!ido e descascado fa!-se uma massa , $ual acrescenta-se0 a!eite de dend(7 mel de abel"as7 %8 de %eixe defumado e oro b. ralado. >e%ois de bem misturado fa!-se seis bolas. -m cima de cada bola se coloca uma moeda de cobre. Arruma-se no centro de uma amela de madeira e, ao redor, coloca-se seis sa%ot)s (Ac"ras sa%ota, /.) bem maduros. >eixa-se aos %s do Orix# durante seis dias. -nvolve-se num %ano vermel"o e leva-se aos %s de uma %almeira im%erial (Oreodoxa re ia). - Para aCra!ar Xa+CN - 2e a-se seis sa%ot)s maduros, abre-se ao meio, retira-se as sementes e arruma-se numa amela. >entro de cada sa%ot) coloca-se0 5eis r&os de mil"o torrado7 seis %edacin"os de coco seco7 um

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oro b. (%ara cada sa%ot))7 um %ou$uin"o de melado de cana7 mel de abel"as7 a!eite de dend(7 um atar e um %ouco de vin"o tinto. >eixa-se %or seis dias nos %s do Orix# com uma vela acesa, $ue deve ser renovada todos os dias. - Para $;rar 5ma 8e""%a !% 7>r7ere - <m talo de fol"a de afom& (Ricus 3embranacea)7 um %edao de al"o de cedro (Cedrela mexicana)7 osun7 efun e ori-da-costa. :as%a-se talo de afom& e o al"o de cedro. O %8 obtido misturado aos demais in redientes e com a massa resultante, fa!-se uma bola $ue dever# ficar, %or seis dias, dentro da amela de 9an .. >es%ac"a-se o mais %r8ximo %oss)vel do local onde a %essoa estiver detida e, se isto n&o for %oss)vel, no alto de uma %edra de onde se aviste a cidade. - Para a""eC5rar ?;$Ar;a em <5e"$Ve" H5!;7;a;" - -mbrul"a-se, em %ano vermel"o, seis varetas ou %alitos de cedro7 seis %imentas atar7 seis r&os de mil"o torrados7 um %ou$uin"o de %8 de %eixe defumado7 um oro b. inteiro e uma fol"a de cedro. Amarra-se bem amarrado com lin"a branca e deixa-se dentro da amela de 9an .. =o dia da audi(ncia ou 'ul amento, a %essoa deve %ortar o embrul"in"o num de seus bolsos. - A!;mU 8ara ,%a "%r$e - 2e a-se seis ovos de alin"a d]An ola e unta-se as cascas com0 A!eite de dend(7 mel de abel"as7 ori-da-costa7 %8 de efun e %8 de osun. Coloca-se numa amela ou al uidar de barro e so%ra-se, em cima, vin"o tinto e a uardente de cana. >eixa-se diante de 9an . %or seis dias e de%ois, %assa-se os ovos na %essoa, embrul"a-se em %ano vermel"o e des%ac"a-se aos %s de uma %almeira im%erial. - Para %,$er 5ma CraDa - Com%ra-se o rom& mais bonito $ue se %uder encontrar, abre-se a fruta ao meio no sentido vertical e retira-se, de seu interior, todas as sementes. Coloca-se, no lu ar das sementes, um %ou$uin"o de osun7 um %edacin"o do talo de comi o-nin um-%ode7 um %ou$uin"o de ras%a de %8 de cedro7 um %ou$uin"o de ras%a de madeira de ir.Ao7 seis atar7 um %ou$uin"o de a!eite de dend(7 mel de abel"as e um %ou$uin"o de canela em %8. <ne-se as duas %artes do rom&, envolve-se num %edao de %ano vermel"o e enrola-se bem, com lin"a branca. >errete-se, em ban"o-maria, uma $uantidade de cera de abel"as. =a cera derretida vai-se mer ul"ando e retirando a bone$uin"a de %ano com a fruta dentro, dando-se voltas %ara $ue a cera fi$ue aderida ao tecido. :e%ete-se a o%era&o at $ue se transforme numa bolota de cera. >eixa-se secar at $ue a cera fi$ue bem durin"a e, somente ent&o, coloca-se dentro da amela de 9an ., onde dever# %ermanecer at $ue a raa se'a alcanada. >e%ois de atendido o %edido feito ao Orix#, des%ac"a-se a bolota nos %s de uma %almeira real. - Para aCra!ar Xa+CN e %,$er "5a 8r%$eDE% - Arruma-se, numa amela rande, 1F tomates maduros7 1F laran'as-da-c"ina7 1F bananas-da-terra verdes7 um in"ame-da-costa7 uma cabaa de %escoo7 1F oro b.s7 1F caramelos7 1F fatias de %&o e 1F atar. :e a-se tudo com muito mel de abel"as, vin"o tinto e melado de cana. Coloca-se diante de 9an . e deixa-se %or 1F dias, renovando a vela diariamente. =o fim dos do!e dias leva-se a um cam%o e deixa-se ali. - Para re"%&?er 5ma ";$5aDE% ;m8%"":?e& - Sordura de coco, cebola, %iment&o vermel"o, camar&o s(co, comin"o, or ano, louro verde, tomates, $uiabo, farin"a de aca# e a!eite de dend(. 2ica-se a cebola, o %iment&o, os tomates e os $uiabos (estes em rodelin"as bem finas). Coloca-se a farin"a %ara co!in"ar, com # ua, em fo o brando, deixando en rossar um %ou$uin"o. =uma %anela , %arte coloca-se uma col"er de ordura de coco, uma %itada de comin"o, uma de or ano, a fol"a de louro, a cebola %icadin"a, o %iment&o e o tomate. -s%era-se cinco minutos e acrescenta-se o camar&o s(co, o $uiabo e o min au $ue foi co!ido em se%arado. Coloca-se um %ouco de dend( (se %oss)vel a %asta c"amada bambarra). >eixa-se co!in"ar em fo o brando %or a%roximadamente uma "ora. Iuando estiver co!ido retira-se do fo o e se derrama tudo numa amela. 5e%ara-se uma %or&o num al uidar %ara ser oferecida a -x+. >e%ois de entre ar-se a %arte de -x+, oferece-se o adim+ nos %s de 9an ., sacode-se o xer e vaise %edindo o $ue se $uer em vo! baixa e a cabea no c"&o. Acende-se duas velas e, no dia se uinte, des%ac"a-se aos %s de uma %almeira. OFERENDAS A REW - Para aCra!ar ReX> - Co!in"a-se 1P %edaos de mandioca cortados em cubo. >e%ois de bem co!idos, coloca-se numa %anela de barro onde se acrescenta0 3elado de cana7 mel de abel"as7 canela em casca e X favas de
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anis estrelado. >eixa-se ferver em fo o brando durante vinte minutos. :etira-se do fo o e, de%ois de frio, coloca-se , LeT#, deixando %or sete dias com velas acesas. >es%ac"a-se num rio. - Para 7%+<5;"$ar 5m am%r ;m8%"":?e& - <m cora&o de cera dentro do $ual se coloca os nomes das %essoas interessadas, escritos U ve!es, um ao lado do outro. O %a%el, de%ois de escrito, enrolado em forma de canudo e atravessado %or sete a ul"as de co!er. Coloca-se o tubin"o dentro do cora&o de cera e acrescenta-se0 <ma fol"a de abre camin"o7 uma fol"a de elevante7 sete %talas de rosa vermel"a7 um %edao de talo de comi o-nin um-%ode7 um %ouco de %8 de osun7 %8 de %eixe defumado7 mil"o torrado7 a!eite de dend( e mel de abel"as. Coloca-se o cora&o dentro de uma %anelin"a de barro, com%leta-se com a!eite de oliva e entre a-se ao Orix#, com uma vela de sete dias acesa e %edindo-se o $ue se $uer. >es%ac"a-se num rio. - Para %,$er 5ma CraDa - Co!in"a-se sete ra)!es de mandioca %e$uenas, descascadas. Arruma-se numa travessa de barro e cobre-se com0 melado de cana7 a+car mascavo7 uma %imenta da costa em cima de cada rai! de mandioca7 %edaos de coco cortados em tiras finas e mel de abel"as. Arreia-se diante de LeT# e des%ac"a-se, sete dias de%ois, numa la oa de # ua doce. - Para aCra!ar ReX> - =uma t#bua nova e lim%a $ue flutue, coloca-se um %ar o sem escamas, do $ual foram retiradas todas as entran"as. >entro do %ar o coloca-se0 <m %a%el no $ual se escreveu o $ue mais se dese'a na vida7 um %ouco de %i%oca7 U r&os de %imenta-da-costa7 sete %edacin"os de coco seco7 osun7 leleAun7 sete %talas de rosa vermel"a7 mel de abel"as e a!eite de dend(. Costura-se a barri a do %eixe, coloca-se em sua boca um an!ol de %esca e arruma-se, em cima da t#bua, com sete velas acesas em volta. -ntre a-se nas # uas de uma la oa, $ue se'am tran$Milas, %ara $ue a t#bua flutue na su%erf)cie. -ste adim+ tem $ue ser oferecido , noite, com cu estrelado e lua crescente. - Para "e %,$er 5ma CraDa - 2re%ara-se uma boa $uantidade de %i%ocas, arro! branco co!ido e can'ica co!ida. Coloca-se, numa travessa de barro, %rimeiro uma camada de arro!7 %or cima, uma camada de can'ica e, finalmente, a %i%oca. 5obre tudo isto, es%al"a-se uma boa %or&o de camares fritos em a!eite de dend( (sem lim%ar, a%enas lavados). :e a-se com a!eite de dend( e enfeita-se com rodelas de tomate. Arreia-se aos %s de LeT# %or sete dias com duas velas acesas. >es%ac"a-se, , noite, aos %s de uma #rvore $ue d( flores. - Para "e %,$er 8r%$eDE% - 2e a-se um %eixe de taman"o mdio $ue se lim%a e corta em %ostas. Com a cabea do %eixe %re%ara-se um %ir&o de farin"a de mandioca, ao $ual se acrescenta fol"as de coentro e al uns r&os de atar. As %ostas s&o co!idas com %iment&o7 coentro7 anis estrelado em %8 e en ibre ralado. _ %arte, frita-se em a!eite dend(, sete camares randes, com cabea e casca. Rorra-se uma travessa de barro com bastante fol"as de alface, sobre elas derrama-se o %ir&o de%ois de frio7 arruma-se as %ostas de %eixe e coloca-se %or cima os camares fritos. Bate-se as claras de sete ovos at $ue atin'am o *%onto-de-neve* e com isto, cobre-se todo o adim+. =o centro, sobre a clara, coloca-se um obi de $uatro omos aberto. -ste adim+ deve ser entre ue , LeT# na beira de um la o ou rio de # uas mansas e lim%as, em noite de cu estrelado. Os %edidos $ue forem feitos s&o endereados ao firmamento e o adim+, antes de ser arriado, deve ser mostrado aos $uatro %ontos cardeais, comeando-se %elo este, de%ois o norte, o oeste e o sul. - Para a8a#;C5ar ReX> - 2re%ara-se uma %a%a de mil"arina vermel"a tem%erada com coentro. :efo a-se em a!eite de dend(, cebola branca bem %icadin"a e uma %or&o de camares secos. Coloca-se, numa travessa de barro, %rimeiro a %a%a de mil"arina e, %or cima dela, os camares secos refo ados. :e a-se com dend( e enfeita-se com sete ovos co!idos cortados em rodelas. 5obre cada rodela de ovo co!ido coloca-se um %ou$uin"o de cebola branca ralada. =o meio coloca-se um tomate cortado em $uatro, sem as sementes, dentro do $ual se coloca um obi de $uatro omos. Arreia-se nos %s de LeT# com velas acesas e des%ac"a-se, de%ois de sete dias, nas mar ens de um rio de # uas lim%as. - Para aCra!ar ReX> - 6orra-se fei'&o fradin"o, mil"o vermel"o e amendoim. Coloca-se num al uidar e cobre-se com mel de abel"as, vin"o branco e canela em %8. Arreia-se aos %s do Orix# ou na beira de um la oa, com duas velas acesas.
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OFERENDAS ^ OR - A!;mU 8ara aCra!ar OW> - Rrita-se, no dend(, nove %eixes de # ua doce %e$uenos. Arruma-se numa travessa de barro. 2re%ara-se, , %arte, um mol"o com0 cebola branca7 %iment&o vermel"o7 %imenta do reino7 tomate7 vin"o tinto e camar&o seco. 2ronto o mol"o, derrama-se sobre os %eixin"os fritos e enfeita-se com fol"as de alface. >eixa-se nos %s de O4# %or $uatro dias e des%ac"a-se num bambual. - Para %,$er 8r%$eDE% !e OW> - >escasca-se \ cebolas roxas das %e$uenas e frita-se, inteiras, em a!eite de dend(. Coloca-se as cebolas e o 8leo $ue sobrou da fritura numa %anela de barro e, %or cima, coloca-se0 3il"o torrado7 fei'&o fradin"o torrado7 v#rios %edacin"os de coco seco7 um co%o de vin"o rosado7 um %ou$uin"o de melado de cana7 %8 de atar e %8 de osun. -ntre a-se diante do i b# ou dentro de uma mata. - Para %,$er 5ma CraDa <5a&<5er - -scol"e-se \ berin'elas bem bonitas, abre-se e frita-se, li eiramente, em a!eite de dend(. As berin'elas ser&o rec"eadas com o se uinte0 Co!in"a-se um %ouco de fei'&o fradin"o descascado e amassa-se bem amassadin"o. _ massa de fei'&o acrescenta-se cebola branca bem %icadin"a7 camar&o seco mo)do7 atar em %8 e osun. 3istura-se bem estes in redientes , massa de fei'&o fradin"o e rec"eia-se as berin'elas. Arrumase tudo numa travessa de barro, re a-se com a!eite de dend( e arreia-se nos %s do Orix#. >es%ac"a-se $uatro dias de%ois, no local indicado %elo 'o o. - Para <5e OW> $ra,a&=e em 5ma !e$erm;+a!a <5e"$E% - 2re%ara-se um bom mol"o com %iment&o, tomate, cebola, al"o e a!eite de dend(. 2re%ara-se \ acara's. 5obre cada acara' coloca-se um r&o de atar e uma moeda de cobre. Arruma-se os acara's numa travessa de barro forrada com fol"as de bambu e re a-se tudo com o mol"o. Arreia-se aos %s de O4# e des%ac"a-se, de%ois de K dias num bambual. - Para <5e OW> 7a&e 5ma 8e""%a 9a&a!e;ra - >entro de uma l)n ua de vaca, coloca-se0 \ r&os de atar7 \ a ul"as7 uma %itada de osun7 K r&os de mil"o torrado7 K %edacin"os de casca de ir.Ao e a!eite de dend(. -nrola-se a l)n ua muito bem enrolada com lin"a vermel"a7 coloca-se num %rato ou al uidar de barro e deixa-se aos %s de O4# %or $uatro "oras sem acender velas. 6ranscorridas as $uatro "oras, %e a-se a l)n ua, leva-se a um % de flamboa4ant(2oinciana re ia) e amarra-se num de seus al"os. - Para a9a"$ar 5ma 8e""%a "em <5e =aHa ,r;Ca - 2e a-se um % de boi (com%rado no aou ue)7 retira-se uma %arte do tutano e coloca-se ali0 O nome da %essoa $ue se $uer ver %elas costas escrito no mesmo %a%el em $ue o % de boi foi embrul"ado7 \ r&os de atar7 \ a ul"as7 \ otas de a!ou ue7 F %enas de asa de andorin"a7 uma aleta (nadadeira) de %eixe7 %8 de estrada e areia da %raia. -nrola-se o % num %ano vermel"o, amarra-se bem amarrado com lin"a vermel"a. Arruma-se tudo numa travessa de barro e a%resenta-se , O4#, sem arriar. 2ede-se o afastamento da %essoa (nunca o seu mal), leva-se %ara o $uintal ou %ara $ual$uer lu ar fora de casa e enterra-se o embrul"o. - Para !;9;75&!a!e" 9;+a+7e;ra" - 2re%ara-se um boa $uantidade de %i%ocas feitas no a!eite de dend(, colocase num balaio e oferece-se , O4# 'unto com Obalua4e. 2re%ara-se, em vasil"as se%aradas %ara cada Orix#, uma mistura de vin"o seco com canela em %8 e mel de abel"as. Acende-se uma vela %ara cada Orix# e des%ac"a-se na %orta do cemitrio. - Para e?;$ar a,%r$% 7%m a 8r%$eDE% !e OW> - -scol"e-se uma berin'ela rande e bonita, corta-se em \ fatias, frita-se em 8leo de am(ndoas. Corta-se, ao meio, uma cabaa de %escoo, lim%a-se %or dentro e arruma-se ali as rodelas de berin'ela fritas. 6em%era-se com %8 de %eixe defumado, %8 de %re#7 osun e efun. A cabaa fec"ada e amarrada com fita vermel"a. Coloca-se num al uidar e deixa-se diante do i b# de O4# at o final da ravide!. >e%ois $ue a criana nascer deve ser mostrada ao Orix# e s8 ent&o, a cabaa ser# des%ac"ada num % de aAoA..

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- Para %,$er 5ma CraDa - Rrita-se \ %edaos de mandioca cortados em rodela (n&o retirar a casca). Os %edaos de mandioca s&o fritos em a!eite de dend(, em fo o brando %ara $ue fi$uem bem %assadin"os. =um al uidar arruma-se0 Os \ %edaos de mandioca fritos7 \ es%i as de mil"o verde descascadas e lim%as7 \ acara's7 \ ob)s vermel"os (de $uatro omos)7 mil"o torrado7 fei'&o fradin"o torrado7 a!eite de dend(7 mel de abel"as e %8 de efun. >eixa-se \ dias diante de O4# e des%ac"a-se numa %raa %+blica com \ velas acesas. - Para $er "57e""% +5ma em8re;$a!a - 2re%ara-se uma massa id(ntica , do acara' e deixa-se de lado. 2re%ara-se um mol"o com cebola roxa7 comin"o7 or ano7 camar&o seco7 vin"o tinto e a!eite de oliva. Com a massa do acara', %re%ara-se \ bolin"os com a forma de %&e!in"os, sem contudo frit#-los7 arruma-se os bolin"os numa travessa de barro e es%al"a-se o mol"o %or cima. >e%ois acrescenta-se0 mil"o torrado7 a!eite de dend(7 8leo de am(ndoas e %imenta-da-costa. Coloca-se o adim+ diante do Orix# %or \ dias e des%ac"a-se, de%ois, dentro de uma mata. - Para 5+;r !5a" 8e""%a" - Corta-se ao meio uma ma& vermel"a7 retira-se as sementes e um %ouco da %ol%a, fa!endo um buraco onde se introdu!0 <m %a%el com os nomes das %essoas7 um %edacin"o de fol"a de comi onin um-%ode7 um %edacin"o de abre-camin"o7 um %ou$uin"o da %oeira da frente das casas das duas %essoas. Rec"a-se a ma&, amarra-se com fita vermel"a dando nove voltas e, em cada volta, um n8. A ma& colocada num %rato e re ada com mel de abel"as, de%ois do $ue, oferecida ao Orix# com os %edidos corres%ondentes. >es%ac"ase aos %s de um flamboa4ant de%ois de $uatro dias. - Para a&7a+Dar % ;m8%"":?e& - Coloca-se numa cesta diante de O4#, os se uintes in redientes0 \ berin'elas7 \ ec8s7 \ acara's7 \ ovos de alin"a d^An ola7 \ es%i as de mil"o verde descascadas7 \ 'ambos (-u enia malacenses)7 \ ob)s7 \ %edaos de coco seco e \ favas de atar inteiras. 6odos os dias, durante \ dias, a %essoa %e a um de cada com%onente colocado na cesta, %assa no cor%o, transfere %ara um al uidar colocado ao lado e acende uma vela %edindo o $ue dese'a. =o nono dia %e a o al uidar, leva %ara um bambual e arria ali, com nove velas acesas. OFERENDAS A OMOLU / OBALUARE Para aCra!ar Om%&5 - Co!in"a-se, em # ua de %oo sem sal, meio $uilo de tremoos (lu%inus luteus). 2e a-se os tremoos '# co!idos, coloca-se numa %anela de barro e 'unta-se uma cebola roxa %icada7 comin"o em r&os7 uma fol"a de louro7 um %ou$uin"o de or ano7 um %ouco de en ibre ralado e a!eite de dend(. >eixa-se ferver %or meia "ora e coloca-se, dentro da %anela, uma %or&o de fub# de mil"o vermel"o bem fino. 1ai-se mexendo en$uanto co!in"a, at $ue en rosse como um min au. :etira-se do fo o e, de%ois de frio, oferece-se a Omolu na mesma %anela. >e%ois de sete dias leva-se , uma mata e se enterra com %anela e tudo. Para 8r%,&ema" !e "aU!e - 2e a-se U aren$ues defumados, arruma-se dentro de um %rato de barro e se tem%era com a!eite de dend(7 mel de abel"as7 melado de cana e vin"o tinto seco. Arreia-se diante de Omolu e, de%ois de sete dias, %assa-se o %rato com o adim+ no cor%o da %essoa enferma, leva-se a uma mata e enterra-se com tudo. Para "aU!e - 2e a-se 1K %&e!in"os de sal frescos, %assa-se no cor%o da %essoa e vai-se arrumando num al uidar de barro. >e%ois $ue todos os %&es '# estiverem no al uidar re a-se com a!eite de dend( e vin"o tinto seco, sal%icandose %or cima %8 de efun. >eixa-se diante do Orix# durante sete dias, findos os $uais, retiram-se os %&es substituindoos %or outros, a indo sem%re da mesma forma. Os %&es retirados s&o levados e des%ac"ados na %orta do cemitrio. A o%era&o deve ser re%etida at $ue a %essoa fi$ue curada. - Para aCra!ar Om%&U - Co!in"a-se uma $uantidade de tremoos misturada com a mesma %or&o de fei'&o fradin"o. >e%ois de co!ida a mistura, coloca-se num al uidar de barro e tem%era-se com a!eite de dend(, %8 de %eixe defumado7 %8 de %re# defumada7 a!eite de am(ndoas e vin"o tinto. Cobre-se com uma %or&o de %i%ocas estouradas em a!eite de dend(. >eixa-se diante do Orix# %or sete dias e des%ac"a-se no mato. - Para %,$er 5ma CraDa - 2e a-se sete berin'elas, %arte-se ao meio e frita-se li eiramente em a!eite de dend(. Arruma-se os 1K %edaos de berin ela num reci%iente de barro e, sobre cada um, coloca-se uma bolin"a de ori-daBABALAWO IFASEUN - MIGUEL DE OBATAL EGBE 'ERDEIROS DE IF/GO

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costa com um r&o de atar em cima. 6em%era-se com a!eite de dend(, melado de cana e vin"o tinto. Cobre-se com %i%ocas feitas na areia e arreia-se nos %s de Omol+, deixando %or sete dias. >es%ac"a-se nos %s de uma #rvore dentro da mata. - Para %,$er 5ma CraDa - 2re%ara-se o mesmo adim+ descrito no item anterior, substituindo as berin elas %or cebolas roxas. O %rocedimento absolutamente id(ntico. - Para %,$er a 8r%$eDE% !e Om%&5 - 6orra-se, bem torrada, uma mistura de mil"o vermel"o7 fei'&o fradin"o7 fei'&o %reto7 tremoos7 arro! com casca, amendoim e mil"o branco. Coloca-se tudo dentro de uma cabaa aberta no %escoo. Acrescenta-se 1K b+!ios fec"ados e todos os r&os de atar contidos numa fava. Coloca-se ainda, %8 de osun, u#'i, %8 de efun, arid& ralada, 1K r&os de leleAun, 1K favas de be'ereAun, um %edacin"o de carv&o ve etal, %8 de %eixe defumado e %8 de cotia defumada. Rec"a-se a cabaa enrolando-a toda com %al"a-da-costa. >eixa-se %or 1K dias diante do Orix# e de%ois, %endura-se atr#s da %orta de casa ou do local de trabal"o. - Para 8r%$eDE% +% $ra+";$% - O mesmo trabal"o descrito acima, usando-se uma cabacin"a %e$uena $ue %ossa ser %endurada no retrovisor de um carro. =este caso, todos os in redientes %odem ser utili!ados em uma +nica unidade, em ve! de $uator!e. - Para e?%&5DE% 9;+a+7e;ra - Assa-se no forno 1J %edaos de in"ame com casca. >e%ois de assados unta-se com a!eite de dend(, mel de abel"as e ori-da-costa. Arruma-se num al uidar e cobre-se com %i%ocas. :e a-se com vin"o tinto seco. >es%ac"a-se, de%ois de sete dias, na mata.

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- Para aCra!ar Om%&5 - 5ete cebolas roxas descascadas e fritas em a!eite doce7 sete es%i as de mil"o verde assadas na brasa7 sete rodelas de %&o de sal7 sete rodelas de ai%im co!ido com casca7 mil"o torrado7 tremoos e %i%oca feita no dend(. Arruma-se num al uidar, %rimeiro o mil"o torrado e os tremoos. 2or cima dis%e-se as rodelas de ai%im, as fatias de %&o, as es%i as e as cebolas. :e a-se com a!eite de dend( e cobre-se com as %i%ocas. >eixa-se sete dias diante de Omolu e des%ac"a-se no mato. - Para 8r%Cre!;r +a ?;!a - Co!in"a-se sete bananas da terra, retira-se as cascas e amassa-se bem com um arfo. _ banana amassada adiciona-se mel e um %ou$uin"o de a!eite de dend(. 3istura-se bem, sem%re amassando e mexendo com um arfo. Coloca-se a massa dentro de um al uidar, arruma-se %or cima sete fatias de %&o e cobre-se com %i%ocas feitas na areia. 6em%era-se com a!eite de dend( e vin"o tinto. >eixa-se nos %s do Orix# de um dia %ara o outro e des%ac"a-se no mato. - Para a8a#;C5ar Om%&U - 5ete frutas-de-conde (Anona s$uamosa, /.)7 sete bananas da terra e sete es%i as de mil"o verde sem casca. Arruma-se num al uidar e re a-se com melado de cana e vin"o tinto seco. >es%ac"a-se, de%ois de sete dias, %r8ximo a um formi ueiro. - Para %,$er 5ma CraDa - =uma cesta de %al"a arruma-se sete frutas-%&o (Artoca%us incisa)7 sete frutas-doconde7 sete es%i as de mil"o secas7 setes bananas da terra maduras7 sete tamarindos (6amarinus indica, /.)7 sete ob)s e sete oro b.s. -nfeita-se a osto com fol"as de canela-de-vel"o ([innia -le ans) e deixa-se %or sete dias diante do Orix#. >es%ac"a-se no mato. OFERENDAS A OBATAL - Mere+C5e 8ara aCra!ar O,a$a&> - Bate-se oito, de! ou de!esseis claras de ovos em neve. Com as clara fa!se um monte sobre o $ual se coloca uma %itadin"a de efun e, ao redor, um obi branco de $uatro omos aberto, (cada %edao do ob) deve ficar de um lado do %rato, em forma de cru!. Arreia-se aos %s de Obatal# %edindo o $ue se $uer. (2ara Oxa uian, fa!-se com X claras, %ara Oxalufan, com de! ou de!esseis). - Para a8a#;C5ar O,a$a&> - 1ira-se ao contr#rio a tam%a da so%eira de Obatal#, deixando-a sobre a so%eira. Rorra-se o interior da tam%a com al od&o em rama. Bate-se oito, de! ou de!esseis claras de ovos como na receita anterior. Coloca-se o meren ue (claras batidas em neve), sobre o al od&o na tam%a da so%eira, de modo $ue forme um monte. 5al%ica-se %8 de efun no alto do monte de claras. Acende-se X, 1V ou 1P velas brancas. =o dia se uinte, recol"e-se o adim+, envolve-se num %ano branco, e des%ac"a-se numa mata lim%a, em local %rote ido dos raios solares. A tam%a, de%ois de lavada, fica no seu lu ar normal. - Para re?ere+7;ar O,a$a&> - Co!in"a-se uma boa $uantidade de can'ica, lava-se em # ua corrente e escoa-se bem, deixando %or al um tem%o numa %eneira, at $ue fi$ue bem se$uin"a. Coloca-se numa ti ela branca e re a-se com # ua de flor-de-laran'eira. Cobre-se com al od&o em rama. 2or cima do al od&o, coloca-se um ob) branco de $uatro omos aberto. - Para aCra!ar O,a$a&> - 2rocede-se da mesma forma acima descrita, s8 $ue, sobre o al od&o, coloca-se $uatro de %edaos de coco (sem as %el)culas %retas) e, sobre eles, uma bolin"a de ori-da-costa misturada com %8 de efun. 2ode-se, se $uiser, cobrir tudo com meren ue. - Para aCra!ar O,a$a&> - 2re%ara-se X, 1V ou 1P aca#s. Co!in"a-se uma boa $uantidade de can'ica $ue, de%ois de bem lavada e escorrida, colocada numa bacia branca de # ata ou de loua. Arruma-se, sobre a can'ica, um n+mero de fol"as de sai&o (Yalanc"oe brasiliensis), $ue corres%onda ao n+mero de aca#s $ue se vai oferecer. 5obre cada fol"a, coloca-se um aca# aberto. -m cima de cada aca# coloca-se um b+!io e um %ou$uin"o de mel de abel"as. >eixa-se nos %s do Orix# de um dia %ara o outro e des%ac"a-se em # ua corrente lim%a. (A bacia volta %ara casa). - Para 8r%,&ema" !e 7am;+=%" 9e7=a!%" - Co!in"a-se uma boa $uantidade de can'ica e se%ara-se a # ua em $ue foi co!ida. Coloca-se a can'ica numa ti ela branca rande. 2e a-se um i b)n, meio metro de morim branco, uma arrafa com # ua de c"uva e uma vela branca rande. /eva-se tudo ao alto de um morro e, num lu ar lim%o sob a sombra de uma #rvore, arreia-se a ti ela com a can'ica sobre o %ano branco. 3ol"a-se o i b)n, e coloca-se sobre a
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can'ica dentro da ti ela. >es%e'a-se o resto da # ua sobre o i b)n, '# sobre a ti ela. Acende-se a vela, bate-se cabea %edindo-se , Obatal# $ue, assim como a$uele i b)n vai encontrar seu camin"o dentro da mata, $ue o camin"o da %essoa se'a aberto %ara o %ro resso, a %a! e a "armonia. Ao retornar, toma-se ban"o com a # ua da can'ica co!ida misturada com # ua de %oo. 1este-se rou%a branca durante tr(s dias e observa-se res uardo de boca e de cor%o. - Para %,$er 5ma CraDa - Rrita-se X, 1V ou 1P %eixin"os brancos em 8leo de irassol (Zeliantus annuus). Co!in"a-se arro! branco, como se fosse %ara comer, sem usar sal. Coloca-se o arro! co!ido, de%ois de frio, num %rato branco e sobre ele arruma-se os %eixin"os fritos com as cabeas viradas %ara fora. =o centro, sobre o arro!, coloca-se um %&o!in"o de tri o inteiro, re ado com mel de abel"as. A %essoa $ue oferece o adim+ deve, de%ois de entre #-lo, comer um %ou$uin"o do arro!, retirando-o do %rato, sem usar as m&os, diretamente com a boca. - Para 8r%$eDE% - Co!in"a-se um in"ame-da-costa. >escasca-se, de%ois de co!ido, e amassa-se bem, fa!endo uma es%cie de %ur(. Com a massa obtida, modela-se com as m&os, X, 1V ou 1P bolas, em cada bola es%eta-se uma moeda branca. >errete-se uma %or&o de ori-da-costa e escorre-se um %ouco do 8leo sobre cada uma das bolas de in"ame. Acrescenta-se %8 de efun e cobre-se tudo com al od&o em rama. >eixa-se nos %s de Obatal# %or $uatro dias e des%ac"a-se aos %s de uma #rvore frondosa, dentro da mata. - Para re758erar a "aU!e - 2e a-se oito ovos de alin"a-d]an ola, unta-se com ori-da-costa e %8 de efun. Arruma-se os ovos dentro da tam%a da so%eira de Obatal# virada ao contr#rio. 6odos os dias, lo o %ela man"&, %assa-se um ovo na %essoa doente e se coloca num %rato no c"&o. Iuando se tiver feito a mesma coisa com o +ltimo ovo, embrul"a-se num %ano branco, leva-se dentro de uma mata e bate-se com o embrul"o no tronco de uma #rvore bem rande, at sentir $ue os ovos se $uebraram, deixa-se o embrul"o aos %s da #rvore e sobre ele, uma $uantidade de moedas corres%ondente ao n+mero de ovos utili!ados. - Para re"%&?er <5a&<5er !;9;75&!a!e - 2e a-se uma fruta %&o $ue se abre em $uatro, ao com%rido, sem deixar $ue as %artes se se%arem. Coloca-se a fruta aberta num %rato branco, acrescenta-se arro! cru, coco ralado, mel de abel"as e %8 de casca de ovos. Cobre-se tudo com al od&o em rama e deixa-se diante de Obatal# %or 1V dias, renovando, diariamente, a vela acesa. >es%ac"a-se, envolto em %ano branco, no alto de um morro. - Para $;rar 5ma 8e""%a !a 8r;"E% - 2e a-se dois %ombos brancos, lava-se %ara $ue fi$uem bem lim%in"os (usar na # ua, ervas de Obatal#), deixa-se os bic"os, %or tr(s dias, %resos numa aiola em frente ao i b# do Orix#. =o terceiro dia, leva-se as aves %ara o $uintal, amarra-se no % direito de uma delas o nome da %essoa $ue se dese'a ver livre e, na outra, o endereo do local onde est# %resa. 5olta-se os %ombos sem 'o #-los %ara o alto. Os %ombos devem ser colocados no c"&o at $ue resolvam alar v.o, n&o %odem ser enxotados nem es%antados, %reciso $ue %ermaneam no local o tem%o $ue $uiserem. - Para <5e O,a$a&> 9aDa H5"$;Da - Oito, de! ou de!esseis es%i as de mil"o verde bem tenras. Assa-se as es%i as num braseiro e, $uando estiverem assadas, unta-se com ori-da-costa e mel de abel"as. Coloca-se numa travessa branca, sal%ica-se bastante %8 de efun e %8 de l)rio fiorentino7 cobre-se tudo com al od&o e se oferece a Obatal#, no alto de um morro , sombra de um arvoredo, com tantas velas acesas $uantas forem as es%i as oferecidas. - Para %,$er 8r%"8er;!a!e - :etira-se a casca de um coco seco7 rala-se a %ol%a e coloca-se numa ti ela rande. ;unta-se , isso um co%o de leite de cabra, oito col"eres de mel de abel"as7 oito fol"as de sai&o e uma bola de efun desfeita em %8. Bate-se bem a mistura no li$Midificador. >e%ois de bem batida, coloca-se a mistura num ti el&o branco, cobre-se a ti ela com al od&o em rama e enc"e-se um %rato com arro! branco cru. A ti ela com o l)$uido colocada dentro do %rato, sobre o arro!. Coloca-se, 'unto ao arro!, uma boa $uantidade de moedas. >eixa-se nos %s de Obatal#, de um dia %ara o outro, com uma vela acesa. =o dia se uinte, des%e'a-se o l)$uido da ti ela num balde, acrescenta-se # ua de %oo e toma-se um ban"o da cabea aos %s. O arro! deve ser co!ido %ara ser comido normalmente, com todos os tem%eros comuns. As moedas s&o atiradas dentro do %oo de onde se retirou a # ua %ara o ban"o. - A!;mU !e 9r5$a" - Obatal# um Orix# $ue %ode ser facilmente a radado com frutas. >entre as diversas frutas $ue %odem ser oferecidas em seus adim+s, destacamos0 Coco verde ou seco, (sem%re $ue se oferecer coco seco
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a Obatal#, im%rescind)vel $ue se retire a %el)cula escura $ue fica a arrada , %ol%a da fruta)7 uvas brancas ou rosadas7 laran'a lima7 lima da 2rsia7 fruta-do-conde7 mel&o7 mam&o7 fruta-%&o (uma de suas %referidas)7 %(sse os7 frutas secas como0 %assas7 tEmaras7 fi os7 no!es7 avel&s etc. (Observa&o0 as frutas demasiadamente #cidas ou de cascas e %ol%as vermel"as ou %retas, devem ser evitadas). O USO DO COCO Os %ovos do Caribe (%articularmente os cubanos), %ela im%ossibilidade de obterem o obi, %assaram a utili!ar o coco em sua substitui&o, inclusive num ti%o de 'o o denominado *Or#culo de Bia u(*, onde $uatro %edaos de coco s&o usados em substitui&o aos $uatro se mentos do obi. A utili!a&o do coco de tal forma %o%ulari!ada, $ue este ve etal c"e a a ser c"amado de ob), desi nando-se o verdadeiro ob), como ob)-Aola. O coco utili!ado como oferenda %rinci%al aos Orix#s, - uns, -x+s e at mesmo a Ori, entrando em muitas formas de bor). Iuando Obatal#, dono do coco, reuniu todos os Orix#s %ara dar-l"es mando e "ierar$uia, isto foi feito embaixo de um co$ueiro. Obatal# colocou aos %s de cada Orix# um coco %artido, %or isso, todos os Orix#s t(m direito ao coco, embora o coco inteiramente descascado, se'a um direito exclusivo de Obatal#. 6odos os Orix#s sentaram-se ao redor do co$ueiro %ara ouvirem com muito res%eito e aten&o as instrues de Obatal#, com exce&o de Obalua4e $ue se mostrou relutante em aceitar as ordens e orientaes $ue l"e eram diri idas. Obatal# no entanto, conse uiu convenc(-lo e, com muita %aci(ncia, fe! com $ue acatasse suas ordens e orientaes. >esde ent&o, n&o %oss)vel $ue se %roceda a nen"um ritual sem $ue se oferea antes, coco aos - uns e aos Orix#s. AS OFERENDAS DE COCO 5em%re $ue se $uiser oferecer coco a - un, -x+ ou Orix#, o se uinte %rocedimento deve ser adotado0 -scol"e-se um coco maduro, rom%e-se a casca externa, retira-se a %arte comest)vel e 'o a-se a casca rossa fora. A casca mais fina (es%cie de %el)cula $ue fica a arrada , %arte branca) mantida, exceto $uando a oferenda destinada , Obatal#, $uando somente a %arte branca ofertada). Corta-se $uatro %edaos de taman"os mais ou menos e$uivalentes, lava-se bem estes $uatro %edaos, coloca-se num %rato branco com a %arte branca virada %ara cima e arreia-se no % do Orix# ao $ual se destina o sacrif)cio. Os mesmos $uatro %edaos de coco oferecidos s&o utili!ados no 'o o %ara saber se o sacrif)cio foi ou n&o aceito. 2ara cada entidade, embora o %rocedimento se'a o mesmo, existe uma sauda&o diferente, de acordo com o $ue se se ue0 Para E&eC,araG L("oN (M* .o<& B("( B("()1 E4J )o"J )o"J, E4J )o*N1, E4J )o4*4 : E4J B("( B("(M*M n*o: Para OC5+G O&n 4*)*"*M* (.( O.&o Mo)& Mo)&, OM% )()1 '* s*J )*"*MP,(.o +o n* 6)( Os&n d& "o616o .( )o s* : Para O6A"";G O49ss* Od% '(+( (+( '(+( S- d& "9 d& "9 '(+(: Para Xa+CNG E.& Mo As9s(*n ( M(+( <%"* <%"*. P(Io P()* s*. :
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A.( +&+(n, (.( .(N* (, nd% &" A.($*( M*s* Mo +& n* Q N n* o6(n 6 .% Q&o oM&"% ("* M(s(6&n. Para I,eH;G I) <* o"o o'9 M& o O"&n.(, A, + )* (<(* (*n1 A.()( *6) , IdoJ, P(*nd : Para IWema+H>G IN( '* o (+("( '(6)( '*o <9<oo , A4 " O6&n AN()( *6)( odJnF O'* o IN '(n<1 (s(*N()* O.oM&n, A)oNo, ()oNo No6&n Io AN( )(.o Io '* '* )o4 IN( o.o'* (M("( )*(N IN '(n<1 *6) " M&n (s(N()*o O.oM&n N( )* . d o'9 ("*M& A.(.(<("( d N&o'( M('("*M& M('("* ("&n, M('("* <o. P('("* o$o, M('("* N n )*, n . Para O;WaG IN(ns(n O"*" o'1 .%.& O*N( Mo<% Mo$* d no. O*N( (<* .o d( (<* ' 'o o'* n+* o'9 M, (N . O"&n.( '*o +(. ') '* .o < M&1 < * IN(ns(n. Q(ns(n o"o IM& <%"* o)*n* dodo. Para I+&eG In. M(M& o ("( M()o A+(6)( n* . ("(6)( In. ("(6)(n*. . Para O65+G O4&n *6)( IN('* o: I6)( IN('* o: IMo )o s* IN('* 6)(s*, IN('* 'o. IN(.od o6)*do ()(.( () d )& o'* '(. (do E. 6) n* M*M*"*soM d To 4 n* M, . M, . Q N 'o"o. Para O,a$a&>G O)(+(.1 O)(+(s* O)(d( )(d( )(d(n "( Q oM&.()( oM&(.1. A4% O.o)o A4% o'9, A4% M& B()(. O)(+(.1 d*) n*6)( )*n*M A.( .o.(1 (4% ($*<& O4( (* .(.( A)* MoMo. A.( "& '(+* . .

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(O coco oferecido a Obatal#, deve ser com%letamente branco, ou se'a, im%rescind)vel $ue a %el)cula escura $ue o envolve se'a total e cuidadosamente retirada e $ue, de%ois disto, os %edaos a serem oferecidos se'am muito bem lavados at $ue fi$uem imaculadamente brancos). Para O,a&5aWeG O)(.&(N o6o"o n*61, *)( .on*. A6)( .*+(s( B()( S*n6) , *)( .on*. O6o"o X(',on(n. A6o. Para %" a+7e"$ra;" IeC5+"KG A4% B()( (d(6)(, A4% B()(don( O"&n Ad*(+o+o (d($&n (.( M n+(6)(d( o'9 (N . A .. ( 6 0 As sau-a/es aqu &o"+ -as %o$a) &o'e+a-as &o) a &o'a<o$ao -e sa&e$-o+es -a Sa"+e$ a -e Cu<a! o"-e o #4< +o -e o%e$e&e$0se &o&o aos O$ 34s 1 )u +5ss )o - %u"- -o. O - o)a Uo$u<a "o qua' o$ . "a')e"+e se$ a) %e +as so%$eu -e+u$*a/es e )o- % &a/es a+$av1s -os +e)*os! "%'ue"& a-o que %o *e'o es*a"#o'! '5".ua o% & a' -aque'e *a5s. Te"+a)os -e +o-as as %o$)as se$ o )a s % e' *oss5ve' [qu 'o que "os %o &e- -o +o .e"+ ')e"+e! e! *o$ es+e )o+ vo! *u<' &a)os os +e3+os &o) a o$+o.$a% a e3a+a -os o$ . "a s. LAMPARINAS MILAGROSAS <3A RO:3A -R@CA[ >- 5- AS:A>A: O5 O:@9B5, 3<@6O <5A>A =A A=6@S`@>A>-, 5aO A5 /A32A:@=A5 _ -/-5 AC-5A5. A5 3A@5 6:A>@C@O=A@5 CA5A5 >- <3BA=>A, A@=>A 2:-5-:1A3, -3BO:A >- RO:3A I<A5- @32-:C-26b1-/, -56- ZBB@6O 3<@6O -R@C@-=6- 2A:A A OB6-=caO >- S:AcA5 - RA1O:-5 >O5 O:@9B5. A RAC@/@>A>- >- OB6-:-5- 1-/A5 @=><56:@A/@[A>A5 R-[ CO3 I<-, S:A>A6@1A3-=6-, -56- CO56<3- RO55- ABA=>O=A>O - I<A5- 6O6A/3-=6- -5I<-C@>O. >-1-3O5 :-55A/6A:, =O -=6A=6O, I<- A5 /A32A:@=A5 5aO 6A3BD3 CO=5@>-:A>A5 CO3O A>@3?5, -=CO=6:A=>O-5- =O 3-53O =b1-/ CO3O OR-:-=>A5 -R@CA[-5 - I<- =aO 2O>-3 CA@: =O -5I<-C@3-=6O, 5<B56@6<b>A5 2O: 1-/A5 >- 2A:AR@=A I<- 5C 5@S=@R@CA3, 2A:A O5 O:@9B5, A 2:-5-=cA >O -/-3-=6O ROSO, =aO :-2:-5-=6A=>O 2O:6A=6O, <3 5AC:@RbC@O CO32/-6O CO3O D O CA5O >A5 /A32A:@=A5. =a tentativa de res atar este rito, $ue como tantos outros foram deixados de lado, a%resentamos neste trabal"o, uma coletEnea de lam%arinas $uase $ue totalmente es$uecidas no Brasil mas $ue funcionam de forma eficiente e r#%ida, conforme %udemos verificar nas 5anterias de Cuba, no culto de 2alo 3a4ombe, e nas diversas manifestaes reli iosas afro-americanas existentes no Caribe. -s%eramos estar contribuindo mais um %ouco, na substitui&o do sacrif)cio animal de forma desre rada e abusiva como vem sendo %raticado %or sacerdotes $ue, infeli!mente, n&o con"ecem o verdadeiro sentido nem o momento exato em $ue tais sacrif)cios tornam-se insubstitu)veis. LAMPARINAS PARA EGUN - Para 8r%$eDE% !e EC5+ - <ma %anela mdia de barro7 \ %imentas-da-costa7 um co%o de # ua de c"uva7 um co%o de # ua de %oo7 # ua de rio7 J col"eres de mel-de-abel"as7 J col"eres de melado de cana7 J col"eres de a!eite de dend(7 uma %itada de %8 de %eixe defumado7 \ r&os de mil"o torrado7 uma lata de a!eite de oliva. 3isturar todos os in redientes dentro da %anela de barro deixando o a!eite de oliva %ara o fim. Colocar \ mec"as e acender %ara - un. >e%ois de \ dias, des%ac"ar no cemitrio.

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- Para a9a"$ar 5m ma&e9:7;% - <ma cabaa rande7 \ emas de ovos7 \ r&os de mil"o torrados7 \ r&os de %imenta-da-costa7 \ r&os de fei'&o fradin"o7 um %edacin"o de talo de comi o-nin um-%ode7 um %edacin"o de al"o de $uebra-mandin a7 uma lata de a!eite de oliva. Abre-se a cabaa em cima, lim%a-se bem retirando todas as sementes de seu interior7 coloca-se dentro os in redientes deixando o a!eite de oliva %ara o final7 acende-se uma mec"a de al od&o e deixa-se, %or \ dias, nos %s de - un. >es%ac"a-se no cemitrio. - Para ,%a "%r$e - <m reci%iente de cristal rosso7 \ col"eres de vin"o tinto7 \ col"eres de vin"o branco7 \ col"eres de em+ (vin"o de %alma)7 \ %edacin"os de coco seco7 \ r&os de atar7 %8 de %eixe defumado7 um %ouco de osun7 um %ou$uin"o de areia de rio7 um %ou$uin"o de terra da frente de casa7 uma lata de a!eite de oliva. Arruma-se tudo dentro do cristal, se undo a ordem da rela&o acima. Acende-se \ mec"as e deixa-se nos %s de - un durante \ dias. >es%ac"a-se no cemitrio. - Para !e"$r5;r 5m ;+;m;C% - <ma %anela de barro de taman"o mdio7 um %ouco de osun7 um %ouco de efun7 um %ouco de u#'i7 %8 de %eixe defumado7 %8 de %re# defumado7 um %ouco de a!eite de dend(7 um %ouco de 8leo de r)cino7 um %ouco de sumo de fol"as de comi o-nin um-%ode (substEncia venenosa $ue re$uer cuidado no manuseio)7 um %ou$uin"o de terra de cemitrio7 um %edao de al"o de abre camin"o e o nome da %essoa escrito \ ve!es em %a%el de embrul"o rosseiro. Ateia-se fo o ao %a%el com o nome escrito, '# dentro da %anela de barro. Coloca-se os in redientes dentro da %anela, sobre as cin!as e com%leta-se com a!eite de oliva. Acende-se \ mec"as deixando $ue $ueimem %or \ dias. >es%ac"a-se no cemitrio. LAMPARINAS PARA EX - Para %,$er 8r%$eDE% !e E6U - >entro de uma cabaa bem lim%a, coloca-se o se uinte0 U roletes de cana7 mil"o torrado7 J moedas7 a!eite de am(ndoas7 a!eite de dend(7 %8 de %eixe defumado7 %8 de %re# defumada7 a uardente de cana e a!eite de oliva. Arruma-se tudo dentro da cabaa, acende-se uma mec"a e deixa-se $ueimar %or U dias diante de -x+. >es%ac"a-se na encru!il"ada. - Para 7r;ar !;9;75&!a!e" +a ?;!a !e a&C5-m - =uma cabaa bem lim%a coloca-se0 <ma foto da %essoa $ue se %retende %re'udicar7 U col"eres de sal de co!in"a7 o suco de U limes7 U otas de a!ou ue7 U otas de alcatr&o7 U otas de am.nia7 um %ouco de 8leo de r)cino e a!eite de oliva. Acende-se J mec"as $ue dever&o $ueimar %or 11 dias diante de -x+, (trocar e com%letar o a!eite sem%re $ue necess#rio). >es%ac"a-se no cemitrio, o mais %r8ximo %oss)vel do sino $ue anuncia a entrada de um enterro. LAMPARINAS PARA OGUN - Para %,$er 5ma CraDa - <ma %anela de barro7 U %imentas-da-costa7 U r&os de mil"o torrado7 %8 de %eixe7 %8 de %re# defumado7 U col"eres de mel7 um c#lice de em+ (%ode ser substitu)do %or in)7 a!eite de oliva. Coloca-se tudo dentro da %anela7 acende-se uma mec"a e deixa-se %or U dias diante de O un. >es%ac"a-se na lin"a do trem. - Para 8er$5r,ar a ?;!a !e a&C5-m - <ma %anela de barro7 a!eite de dend(7 U col"eradas de 8leo de coco7 U col"eres de alcatr&o7 U otas de am.nia7 U r&os de mil"o torrados7 U %imentas-da-costa7 osun7 u#'i7 um %edacin"o de talo de comi o-nin um-%ode7 o nome da %essoa escrito em %a%el de embrul"o. 2rimeiro, abre-se o %a%el com o nome escrito e urina-se sobre ele7 coloca-se o %a%el dentro da %anela de barro e arruma-se, %or cima, todos os in redientes relacionados. Com%leta-se com a!eite de oliva, acende-se uma mec"a e deixa-se ficar, durante sete dias, diante de O un. >es%ac"a-se dentro do cemitrio. - Para %,$er 5ma ?;$Ar;a 7%m a aH5!a !e OC5+ - Abre-se ao meio uma melancia. >a %arte de baixo, retirase toda a %ol%a e coloca-se dentro0 <m %ouco de # ua de %oo7 sete %edacin"os de fol"a de es%ada-de-5&o ;or e7 U %imentas-da-costa7 U favas *c"a%u-de-na%ole&o*7 uma fava ol"o-de-boi7 U r&os de mil"o torrados7 um %ouco de %8 de efun7 u#'i7 um c#lice de in7 a!eite de dend( e a!eite de oliva. Coloca-se tudo dentro da metade oca da melancia, com%leta-se com a!eite de oliva, acende-se uma mec"a e deixa-se U dias diante de O un. A outra banda da melancia, colocada ao lado da lam%arina como oferenda ao Orix#. >es%ac"a-se numa rodovia de rande movimento. LAMPARINAS PARA OX]SSI
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- Para %,$er a aH5!a !e O6A""; - <ma %anela de barro de taman"o mdio7 meio co%o de a!eite de am(ndoas7 meio co%o de a!eite de dend(7 U col"eres de melado7 um %ouco de osun7 U r&os de mil"o torrados7 %8 de %eixe defumado7 %8 de %re# defumada7 U col"eres de suco de rom&7 U col"eres de licor de anis7 U r&os de %imenta-dacosta7 a!eite de irassol. Coloca-se os in redientes relacionados dentro da %anela de barro, com%leta-se at a borda com o a!eite de irassol, acende-se uma mec"a e deixa-se $ueimar %or sete dias. >es%ac"a-se nos %s de uma amendoeira. - Para ,%a "%r$e - <ma %anela de barro mdia7 U col"eres de a!eite de am(ndoas7 U r&os de mil"o torrados7 %8 de %re# defumada7 U col"eres de a uardente7 U col"eres de a!eite de dend(7 U %edacin"os de ori-da-costa7 osun7 U %edaos de a+car cEndi7 um %edao de %a%el branco contendo escrito o $ue se dese'a do Orix#7 a!eite de oliva. Coloca-se o %a%el com os %edidos no fundo da %anela e, sobre ele, coloca-se os in redientes. Com%leta-se com o a!eite de oliva e acende-se U mec"as, deixando %or U dias nos %s de Ox8ssi. >es%ac"a-se numa mata. LAMPARINAS PARA LOGUNED/ - Para %,$er 5ma CraDa - <ma %anela de barro7 sal de camar&o seco7 1P favas de abere7 1P favas de ari.7 1P r&os de mil"o seco7 a ema de um ovo de alin"a7 um %ouco de # ua de rio e a!eite de oliva. -screve-se em %a%el de embrul"o a raa $ue se dese'a obter7 coloca-se o %a%el no fundo da %anela7 arruma-se todos os in redientes %or cima7 com%leta-se com o a!eite de oliva. Acende-se a mec"a e deixa-se %or cinco dias diante de /o un. >es%ac"a-se nas # uas de um rio, no local mais %rofundo. - Para re"%&?er 5ma ";$5aDE% !;9:7;& - >entro de uma bacia de # ata coloca-se um %ouco de # ua de rio. >entro desta # ua coloca-se N emas de ovos de alin"a. 2e a-se uma %anela de barro e dentro dela coloca-se # ua de rio e a!eite de oliva. Coloca-se a %anela dentro da bacia com as emas7 acende-se uma mec"a e arreia-se diante de /o un, deixando %or U dias. >es%ac"a-se na cac"oeira. LAMPARINAS PARA OXUN - Para %,$er 8r%$eDE% !e O65+ - <ma %anela de barro7 uma %edra im&7 # ua de flor de laran'eira7 vin"o seco7 # ua de col.nia7 N %edacin"os de ori-da-costa7 N col"eres de caf de 8leo de am(ndoa doce7 a!eite de oliva. Coloca-se o im& dentro da %anela e, %or cima, os demais in redientes. Com%leta-se com o a!eite de oliva, acende-se uma mec"a e deixa-se %or cinco dias diante de Oxun. 2ode-se manter sem%re diante do Orix# ou des%ac"ar-se numa cac"oeira. - Para <5e 5ma m5&=er 9;<5e Cr>?;!a - <m mel&o7 um bone$uin"o de %l#stico7 um %edacin"o de talo de abre-camin"o7 N ovos de codorna (somente se utili!am as emas)7 N col"eres de c"# de 8leo de am(ndoa doce7 N col"eres de creme de abacate7 N otas de # ua de col.nia7 um %ouco de osun7 N col"eres de caf de suco de salsa7 N %edacin"os de mantei a de cacau7 8leo de irassol. Abre-se uma tam%a na %arte de cima do mel&o7 retira-se as sementes7 coloca-se o bone$uin"o com a cabea %ara cima7 coloca-se todos os demais in redientes e com%leta-se com o 8leo de irassol. Acende-se uma mec"a e deixa-se diante de Oxun %or cinco dias. >es%ac"a-se nas # uas de um rio. - Para a$ra;r 5ma 8e""%a - <ma cabaa bem rande7 o nome da %essoa $ue se %retende atrair escrito num leno branco, novo e %erfumado7 N emas de ovos de alin"a d^An ola7 N ovos de codorna inteiros7 N %edacin"os de coco7 N col"erin"as de a!eite de am(ndoa-doce7 N col"eres de mel de abel"as7 um %ouco de efun7 um %ouco de osun7 N col"eres de a+car mascavo. Abre-se a cabaa, lim%a-se seu interior, coloca-se o %a%el e os demais in redientes. Com%leta-se com a!eite de oliva e acende-se uma mec"a, deixando diante de Oxun durante cinco dias. >es%ac"a-se nas # uas de um rio. - Para <5e a&C5-m re$%r+e - 2re%ara-se, da mesma forma da receita anterior, uma cabaa, dentro da $ual se coloca0 N bolin"os feitos com farin"a de mil"o misturada com mel de abel"as e fol"as de salsa bem %icadin"as7 mel de abel"as7 a!eite de dend(7 N favas de aber( e 8leo de irassol. >e%ois de tudo dentro da cabaa, com%leta-se at a borda com o 8leo de irassol, acende-se uma mec"a e deixa-se, %or cinco dias, nos %s do Orix#. >es%ac"a-se num rio.
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LAMPARINAS PARA OR - Para 8r%$eDE% - <ma %anela de barro7 \ %imentas-da-costa7 %8 de %eixe defumado7 %8 de %re# defumada7 a!eite de dend(7 melado de cana7 \ %edacin"os de ori-da-costa7 \ a ul"as7 \ %edacin"os de coco seco7 \ emas de ovos de alin"a d^An ola7 osun7 um %ou$uin"o de vin"o tinto7 um %ou$uin"o de enebra. Com%leta-se com a!eite de oliva e acende-se uma mec"a, deixando %or \ dias aos %s de O4#. >es%ac"a-se num bambual. - Para !e9e+!er-"e !e ;+;m;C%" - <ma %anela de barro7 \ r&os de fei'&o fradin"o7 \ r&os de mil"o vermel"o7 uma %itada de colorau7 a+car mascavo7 a!eite de dend(7 um %ouco de # ua de rosas. Com%leta-se com a!eite de oliva e acende-se uma mec"a %or nove dias aos %s de O4#. >es%ac"a-se nos %s de um flamboa4ant. - Para %,$er 5ma CraDa - <ma %anela de barro7 a+car mascavo7 a+car cEndi7 \ emas de ovos de codorna7 \ brasas de carv&o ve etal acesas7 # ua de rosas. >e%ois de tudo arrumado na %anela, com%leta-se com a!eite de oliva e acende-se uma mec"a, deixando-se, %or \ dias, diante do Orix#. >es%ac"a-se num bambual. LAMPARINAS PARA REW - Para a&7a+Dar 5ma CraDa - =uma %anela de barro coloca-se0 <m %ouco de terra de formi ueiro7 uma %itada de osun7 11 %imentas-da-costa7 a+car cEndi7 a+car mascavo7 a+car branco refinado7 a!eite de dend(7 mel de abel"as7 umas otin"as de ess(ncia de rosas. Com%leta-se com a!eite de oliva7 acende-se uma mec"a e deixa-se %or 11 dias diante de LeT#. >es%ac"a-se aos %s de uma #rvore rande. - Para 8r%$eDE% - =a metade de uma cabaa bem lim%a %or dentro, coloca-se0 11 r&os de %imenta-da-costa7 %eixe defumado7 11 %edacin"os de coco seco7 1 an!ol7 um of#!in"o de metal7 1 ob)7 um %ouco de osun7 mel de abel"a7 um %ou$uin"o de baunil"a7 11 %edacin"os de canela em casca7 um %edacin"o de sab&o da costa. Com%leta-se com a!eite de oliva, acende-se uma mec"a e deixa-se %or 11 dias aos %s de LeT#. >es%ac"a-se numa nascente d]# ua. - Para !e9e+!er-"e !e ;+;m;C%" - <ma %anela de barro7 11 r&os de fei'&o fradin"o7 11 r&os de mil"o vermel"o7 a+car mascavo7 a!eite de dend(7 um %ouco de # ua de rosas. Com%leta-se com a!eite de oliva e acendese uma mec"a %or 11 dias aos %s de LeT#. >es%ac"a-se nos %s de um flamboa4ant. - Para a$ra;r 5ma 8e""%a - <ma cabaa bem rande7 o nome da %essoa $ue se %retende atrair escrito num %a%el branco7 11 emas de ovos de alin"a d^An ola7 11 emas de ovos de codorna7 11 %edacin"os de coco7 11 col"erin"as de a!eite de am(ndoa doce7 11 col"eres de mel de abel"as7 um %ouco de efun7 um %ouco de osun7 11 col"eres de a+car mascavo. Abre-se a cabaa, lim%a-se seu interior, coloca-se o %a%el e os demais in redientes. Com%leta-se com a!eite de oliva e acende-se uma mec"a, deixando diante de LeT# durante 11 dias. >es%ac"a-se nas # uas de um rio. LAMPARINAS PARA OB - Para %,$er a 8r%$eDE% !e O,> - <ma %anela de barro7 uma %edra im&7 # ua de flor de laran'eira7 vin"o tinto7 1N %edacin"os de ori-da-costa7 1N col"eres de caf de 8leo de am(ndoa doce7 1 fol"a de comi o-nin um-%ode e a!eite de oliva. Colocam-se a fol"a com o im& dentro da %anela e %or cima, os demais in redientes. Com%leta-se com o a!eite de oliva, acende-se uma mec"a e deixa-se %or 1N dias diante de Ob#. >es%ac"a-se no local determinado %elo 'o o. - Para !e"9a#er 5m ma&e9:7;% - =uma %anela de barro coloca-se0 1N sementes de ab8bora7 um %ouco de farin"a de mil"o vermel"o torrada7 1N a ul"as de costura7 1N %imentas-da-costa7 1N col"eres de vina re7 1N col"eres de suco de lim&o7 osun7 u#'i7 1N b+!ios %e$ueninos e a!eite de oliva. Acende-se uma mec"a e deixa-se, %or 1N dias, nos %s de Ob#. >es%ac"a-se no cemitrio. - Para %,$er !;?er"a" CraDa" ";m5&$a+eame+$e - <ma %anela de barro mdia7 1N col"eres de a!eite de am(ndoas7 1N r&os de mil"o torrado7 %8 de %re# defumada7 1N col"eres de a!eite de dend(7 1N %edacin"os de ori-dacosta7 osun7 um %edao de %a%el branco contendo, escrito, o $ue se dese'a do Orix#7 a!eite de oliva. Coloca-se o

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%a%el com os %edidos no fundo da %anela e, sobre ele, coloca-se os in redientes. Com%leta-se com o a!eite de oliva e acende-se uma mec"a, deixando %or 1N dias nos %s de Ob#. >es%ac"a-se numa mata. LAMPARINAS PARA NAN0 - Para "%r$e e 8r%$eDE% !e Na+E - <ma %anela de barro mdia7 1J emas de ovos de ansa7 1J %imentas-dacosta7 1J b+!ios7 osun7 efun7 u#'i7 um %ouco de lama de %Entano7 um %ouco de mil"o torrado7 %eixe defumado7 a!eite de dend(7 1J col"eres de a!eite de am(ndoas7 os %edidos $ue se dese'a obter escritos em %a%el de embrul"o. Colocase o %a%el dentro da %anela e todos os in redientes %or cima7 com%leta-se com 8leo de irassol. Acende-se uma mec"a e deixa-se diante de =an& %or 1J dias. >es%ac"a-se num %Entano. - Para 7%+"eC5;r 5ma CraDa - 3etade de uma cabaa bem lim%a %or dentro7 1J moedas %e$ueninas7 1J r&os de mil"o de %i%oca $ue n&o ten"am estourado ao se fa!er %i%ocas %ara Omol+7 1J %edacin"os de coco seco7 1J sementes de anis estrelado7 a!eite de dend(7 um %ouco de melado de cana7 um %ouco de lama do fundo de um rio7 a!eite de oliva. -screve-se, num %a%el $ual$uer, o $ue se dese'a de =an&. Coloca-se o %a%el dentro da cabaa e coloca-se todos os in redientes %or cima. Com%leta-se com a!eite de oliva, acende-se uma mec"a e deixa-se nos %s de =an& %or 1J dias. >es%ac"a-se nas # uas de um rio. - Para !e"9a#er 5m ma&e9:7;% - =uma %anela de barro coloca-se0 1J sementes de mel&o7 um %ouco de farin"a rossa de mil"o vermel"o torrada7 1J a ul"as de costura7 1J %imentas-da-costa7 1J col"eres de vina re7 1J col"eres de suco de lim&o7 1J otas de amon)aco7 osun7 efun7 u#'i7 um b+!io rande e a!eite de oliva. Acende-se uma mec"a e deixa-se, %or tre!e dias, nos %s de =an&. >es%ac"a-se no cemitrio. LAMPARINAS PARA IREMAN4 - Para a$ra;r ,%a "%r$e - <ma %anela de barro de taman"o mdio7 um %ou$uin"o de # ua de flor de laran'eira7 um c#lice de licor de menta7 um co%o de # ua do mar7 um %ouco de a!eite de dend(7 um %ouco de mel de abel"as7 um %ouco de melado7 K a ul"as de costura7 a!eite de irassol. Coloca-se tudo dentro da %anela, com%leta-se com o a!eite de irassol e acende-se uma mec"a %or sete dias. >es%ac"a-se no mar ou nas # uas de um rio. - Para %,$er 5ma CraDa - <m mel&o7 sete emas de ovos de alin"a d^An ola7 %8 de %eixe defumado7 um co%o de # ua de rio7 um co%o de # ua do mar7 U r&os de atar7 melado7 mel de abel"as7 U moedas de %e$ueno valor7 a!eite de oliva. Abre-se o mel&o, retira-se a %ol%a, coloca-se os in redientes relacionados, com%leta-se com o a!eite de oliva e acende-se uma mec"a %or sete dias. >es%ac"a-se no mar ou nas # uas de um rio. - Para 8reH5!;7ar 5m ;+;m;C% - <ma cabaa7 um %a%el de embrul"o com o nome do inimi o escrito sete ve!es7 K a ul"as7 K col"eres de vina re7 sete %edras de sal rosso7 uma %itada de osun7 %8 de bambu7 um %ouco de am.nia7 um %edao de %edra de cEnfora7 K col"erin"as de c"# de 8leo de r)cino7 a mesma $uantidade de 8leo de castor7 K col"eres de a!eite de dend(7 K r&os de %imenta-da-costa7 K %edrin"as %e$uenas de carv&o mineral7 %8 de %eixe e de %re# defumados7 8leo de so'a. Abre-se a cabaa %elo %escoo7 tira-se as sementes7 coloca-se o %a%el com o nome7 cobre-se com os in redientes relacionados7 com%leta-se com o 8leo de so'a7 acende-se uma mec"a e deixa-se diante de @4eman'# %or $uatro dias. >e%ois, fec"a-se a cabaa com a %r8%ria tam%a, amarra-se com %al"a da costa e enterra-se na beira de um rio. LAMPARINAS PARA XANG` - Para e?%&5DE% +a ?;!a - <ma melancia7 # ua de rio7 P %imentas-da-costa7 a!eite de oliva7 P col"eres de a!eite de dend(7 P col"eres de a!eite de am(ndoas7 P col"eres de a!eite de coco7 P %avios ou mec"as de al od&o. Abre-se a melancia ao meio, no sentido vertical, retira-se a %ol%a de seu interior e se introdu! os in redientes acima relacionados, comeando %ela # ua e deixando o a!eite de oliva %or +ltimo, de forma $ue fi$ue c"eia at em cima. Coloca-se os %avios ou mec"as e deixa-se aos %s de 9an . at $ue se $ueime todo o 8leo. A %ol%a retirada da melancia, esfre ada no cor%o da %essoa $ue, de%ois, disto toma ban"o de # ua lim%a e s8 ent&o acende a lam%arina.

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- Para %,$er 5ma CraDa - -screve-se num %a%el o $ue se dese'a obter. Coloca-se o %a%el numa %anela de barro e 'unta-se , ele, os se uintes in redientes0 28 de %eixe defumado7 %8 de %re# defumado7 um co%o de vin"o tinto7 um co%o de a uardente7 P %imentas-da-costa7 P moedas de cobre7 v#rios %edacin"os de coco seco7 a!eite de dend(7 ori-da-costa7 P col"eres de mel de abel"as7 um %ouco de %8 de osun7 um %edao de al"o de abre-camin"o7 um %edao de casca de ir.Ao7 P a ul"as7 P col"erin"as de 8leo de am(ndoa doce. Com%leta-se com a!eite de oliva e acende-se uma mec"a, deixando-se %or seis dias diante de 9an .. >es%ac"a-se aos %s de uma %almeira im%erial. - Para <5e Xa+CN !B 8r%$eDE% 8erma+e+$e - /im%a-se uma cabaa rande e, numa de suas %artes arrumase0 1F bolas de in"ame enfeitadas com um r&o de mil"o vermel"o7 1F r&os de %imenta-da-costa7 1F oro b.s7 1F favas de alib7 1F favas de ari.7 osun7 efun7 um %ouco de l& de carneiro7 1F %edacin"os de ori-da-costa7 a!eite de dend(7 1F $uiabos cortados em rodelin"as7 um c#lice de vin"o tinto. Arruma-se tudo dentro da cabaa $ue , %or sua ve!, colocada dentro de uma amela de madeira7 com%leta-se com a!eite de oliva, acende-se uma mec"a e deixa-se 1F dias diante de i b# de 9an .. >es%ac"a-se nos %s de uma %almeira. LAMPARINAS PARA OMOL - Para re"%&?er 8r%,&ema" !e "aU!e - -m meia cabaa devidamente lim%a coloca-se0 A!eite de dend(7 mel de abel"as7 vin"o tinto seco7 a!eite de am(ndoa7 mil"o torrado e mil"o de %i%oca. Com%leta-se com a!eite de oliva, acende-se uma mec"a $ue deve ser renovada at $ue a %essoa mel"ore. >e%ois de obtida a raa, enterra-se a cabaa dentro de cemitrio. - O5$ra 8ara a "aU!e - Colocar numa %anela de barro0 um co%o de # ua de coco verde7 um co%o de vin"o branco7 uma %itada de en ibre ralado7 al uns r&os de tremoos e um c#lice de enebra. >e%ois de tudo arrumado, com%leta-se com a!eite de oliva, acende-se a mec"a e deixa-se diante do Orix# %or sete dias. >es%ac"a-se numa mata. - Para %,$er 5ma CraDa ;m8%"":?e& - 2ode-se usar, indiferentemente, uma cabaa ou uma %anela de barro. -m seu interior coloca-se0 U r&os de mil"o torrados7 U bolin"as de ori-da-costa7 U r&os de atar7 uma taa de vin"o tinto rascante7 canela em %87 a!eite de dend( e 1 oro b.. Com%leta-se com a!eite de oliva, acende-se a mec"a e deixa-se %or U dias diante de Omol+. >es%ac"a-se em cima de um formi ueiro. LAMPARINAS PARA OBATAL - Para 8r%,&ema" !e "aU!e - 2e a-se um mel&o, corta-se uma tam%a em cima, retira-se as sementes e a %ol%a. >entro do mel&o coloca-se0 X emas de ovos de %omba branca7 X r&os de can'ica crus7 X moedas brancas7 X b+!ios7 um %ouco de # ua de flor de laran'a7 X %edacin"os de ori-da-costa7 %8 de efun7 o sumo de X fol"as-dafortuna. Com%leta-se at em cima com a!eite de oliva7 acende-se uma mec"a e deixa-se %or oito dias nos %s de Obatal#. >es%ac"a-se aos %s de um al odoeiro. - Para %,$er-"e 5ma CraDa - <ma %anelin"a de barro %e$uena na $ual se coloca um %a%el com o %edido do $ue se dese'a. 5obre o %a%el coloca-se 1V %edacin"os de ori-da-costa e uma fava de baunil"a. Com%leta-se com a!eite de oliva e acende-se uma mec"a. >urante 1V dias com%leta-se o a!eite e renova-se a mec"a sem%re $ue for necess#rio. >es%ac"a-se num local alto e arbori!ado. - Para aCra!ar O,a$a&> - =um co%o de cristal rosso, coloca-se $uatro dedos de # ua de flor de laran'eira7 1V otas de baunil"a e a!eite de oliva. Acende-se um %avio de lam%arina e deixa-se $ue se $ueime todo o a!eite do co%o. 5e for %reciso, %ode renovar o %avio. =&o se des%ac"a o co%o, a%enas a # ua do fundo des%e'ada num ramado lim%o. BIBLIOGRAFIA Abra"am, :.C. - >ictionar4 of 3odern Loruba - /ondres -1\NX. Adim+, Ofrenda a los Orixas - :e la de Oxundei - Caderno de anotaes de uma 5anteria de Cuba - Autor descon"ecido . An arica, =icolas 1alentim - 3anual de Oriate :eli ion /ucumi - Zavana - Cuba.
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Antolo ia do =e ro Brasileiro ATolalu, ;. Omosade - Loruba Beliefs and 5acrificial :ites - /on man Zouse - /ondon - 1\U\ BlavatsA4, Z.2. - A >outrina 5ecreta. 5intese de Ci(ncia, Rilosofia e :eli i&o. - -ditora 2ensamento. Cabrera, /4dia - -l 3onte @ bo Rinda - :ema 2ress - 3iami - 1\PX >icion#rio de Ci(ncias 5ociais - Runda&o Set+lio 1ar as - :io - 1\XU >u%ont, Albert - /os Or#culos de Bia ue 4 >ilo un - Zavana - 1\N\ -. Balo'i @doTu - Olodumare, Sod in Loruba Belief - /on mans - 1\PF -li!ondo, Carlos - 3anual del @talero de la :eli ion /ucumi - Zavana. Ronseca ;r., -duardo - >icion#rio Loruba (=a .)-2ortu u(s. - 1\XJ. /. 1. 6"omas et :. /uneau - /es reli ions d]Afri$ue noire - /. Art"eme Ra4ard - Rrance - 1\P\ /%ine, C. - 6ese de >outorado - <52 -1\UX 3au%oil, B. - /a Seomancie , l]ancienne C.te des -sclaves - @nstitut d]-t"nolo ie - 2aris - 1\X1 2ereira, =unes - A Casa das 3inas-Culto dos 1oduns ;e'e no 3aran"&o - 1o!es - 2etr8%olis - 1\U\ :ibeiro, :ene - Cultos Afro Brasileiros do :ecife - . 5antos, ;. -. - Os =a . e a 3orte. 2,de, Asese e o Culto D un na Ba"ia.- 1o!es - 2etr8%olis - 1\XP . 1er er, 2. R. - Os Orix#s - -d. Corru%io - 1\X1 . 1er er, 2ierre R. - >ieux d]Afri$ue. - Culte des Orix#s et 1odouns... - 2aul Zartmann Dditeur - 2aris.

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