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com/2009/04/17/pre-historia/

Charles Darwin, o autor da revolucionria teoria que explicava que os seres vivos so produtos de uma histria e no de um plano preestabelecido. Contestava a imutabilidade das espcies e retirava da Bblia o papel de referencial cientfico. Hoje em dia existem muitas evidncias que substituram os mitos do passado. Novos mtodos de investigao esto sendo aplicados em decorrncia de uma integrao crescente entre cincias to diferentes como a paleontologia, a geologia, a palinologia. Atualmente as jazidas so exploradas muito mais atentamente no se valorizando apenas os ossos, mas tambm as manifestaes culturais. Antigamente os antroplogos estudavam seus fsseis como indivduos, de modo que qualquer descoberta era razo para um novo nome cientfico. Hoje, os achados so analisados em termos de populao, de modo que as diferenas encontradas entre fosseis passam a ser interpretadas como sendo variaes individuais equivalentes. Por isso muitos nomes foram abandonados. Pitecantropo (homem de Java, descoberto em 1891), Sinantropo, Zinjantropo, Parantropo hoje so reconhecidos como pertencentes a espcie de Homo erectus. Os antroplogos, na sua maioria, admitiram que nossos predecessores serviam-se das rvores maneira dos grandes smios. Os Driopiteco (ancestral do gorila e do chimpanz), teriam molares semelhantes com os nossos. Mas depois foi comprovado que o Ramapiteco e o Driopiteco, seguem caminhos divergentes seguidos por duas evolues: a dos animais chamados Pongdeos (smios) e a dos Homindeos. Embora a diferena entre a protena do homem sapiens e a do chimpanz, seja de 3%. Entre os paleontlogos h duas correntes para estabelecer a data em que apareceu o primeiro humano. Richard Leakey afirma que os primeiros humanos surgiram entre 4 e 8 milhes de anos, baseando-se em descobertas feitas em 1982 no Qunia. J Donald Johanson, em 1974 descobriu no deserto africano de Afar, na Etipia, restos de um homindeo denominado por ele de Australopithecus afarensis, que viveu h cerca de 3,5 milhes de anos, era um esqueleto feminino bastante completo, que foi batizado de Lucy, no tinha crebro especialmente desenvolvido, aparentemente no tinha uma tecnologia ou crena espiritual, no sentido de possuir uma postura ereta ela humana. O crebro grande s comeou a crescer a partir de 2 milhes de anos, ferramentas teis s apartir de 1 milho de anos. Por isso a caracterstica que diferencia os primeiros humanos dos primatas arbitrria. Um dos primatas fsseis mais cotado para ser o ancestral comum era o Ramapithecus, que viveu entre 14 e 8 milhes de anos na sia e na frica. Mas atravs dos estudos moleculares, situam a separao entre a linhagem humana e a linhagem do chimpanz e do gorila numa data compreendida entre 5 e 8 milhes de anos, o que quer dizer que esse elo perdido andou pelo mundo alguns milhes de anos aps a extino do ramapitecus. O primeiro fssil de homindeo foi encontrado em 1925 por Raymond Dart, sendo

batizado por ele de Australopithecus africanus, que viveu entre 3 e 1 milhes de anos. Enquanto o Australopithecus Robustustambm encontrado na frica do Sul, apareceu por volta de 2 milhes de anos atrs e era maior, com molares mais fortes e caninos grandes, sugerem que ele consumisse grandes quantidades de alimentos duros, tais como gros, sementes, frutos, razes. J o tipo grcil possivelmente tinha uma dieta com ovos, insetos e pequenos animais. A frica Oriental, alm de ser habitada por australopitecos semelhantes aos robustos, era ocupada tambm por um ser menor, de ossatura mais delicada, mas cujo crebro era cerca de duas vezes maior que o dos austrolopitecneos. Segundo Leakey, ele detinha a habilidade de fabricar os instrumentos de pedra, da ter denominao de Homo habilis, que desenvolveu uma dieta com carne, provindo no comeo de carnia. A carne muito mais rica em protena do que o vegetal, um animal carnvoro gasta menos tempo procura de alimentos do que um herbvoro, sobrando assim mais tempo livre para se dedicar a outras atividades. Os dentes modestos do Homo fizeram com que ele recorresse a ferramentas que lhe facilitassem essa tarefa. As pequenas lascas deixadas foi o que sobrou da cultura denominada Idade da Pedra Lascada ou Paleoltica Inferior. H cerca de 12 milhes de anos surgiram grandes cadeias de montanhas e os continentes se resfriaram. As grandes florestas comearam a desaparecer dando lugar a campos e savanas, isto , a vasta regio de terra descoberta, por isso o primeiro destino da hominizao deve ter ocorrido da floresta para a savana, onde a presso ecolgica fazia progredir a seca. Fazendo com que se espalhassem pela savana pequenos grupos, provavelmente sados de uma s fonte, que no decorrer de milhes de anos vo diferenciar-se geneticamente, s podendo sobreviver se modificassem simultaneamente seus corpos e hbitos. Em conseqncia dessas presses surgiram as capacidades de andar ereto, de dividir alimentos com a comunidade e de formar casais monogmicos. Acredita-se que coexistiram no continente africano, h cerca de 2 milhes de anos, pelo menos 3 espcies de homindeo: o australopiteco grcil, seu companheiro robusto e o homo habilis, enquanto seus alimentos so suficientes ou distintos. Praticavam o mesmo tipo de vida pedestre, pois a savana cria a condio do emprego total das aptides bpedes. Ao longo da vida arborcola o homem adquiriu aptides, podendo correr pelo cho e trepar em rvores, com a postura ereta tambm conseguia pressentir o inimigo a maior distncia, podendo escapar de situaes perigosas atravs de manobras sutis, inconcebveis para os animais predatrios, dominados pelo instinto. Foram as mos livres da funo locomotora, que possibilitou o transporte de alimentos, o manuseio de objetos e, posteriormente, a fabricao de ferramentas. Os polegares das mos e dos ps nos humanos so separados dos demais dedos, diferenciando dos demais mamferos tambm, as unhas achatadas e no garras pontudas, almofadas sensveis na extremidade dos dedos, encurtamento do focinho, os olhos convergem para a parte frontal ao desenvolver viso estereoscpica. O bipedismo e a libertao dos maxilares libertam a caixa craniana das sujeies mecnicas que, antes, pesavam sobre ela. Mas, embora tenham ocorrido tantas mutaes o

homem tem uma constituio mais simples do que a maioria dos mamferos. S seu crebro e sua placenta que so consideravelmente evoludos. Mas o inacabamento que a hominizao traz consigo, no est tanto nas caractersticas anatmicas ou fisiolgicas secundarias quanto no inacabamento potencial do crebro. O adulto inacabado cerebralmente no sentido em que o crebro pode continuar a aprender, alcanar novos conhecimentos, isto a potencialidade de uma inteligncia e de uma sensibilidade jovem no adulto e at mesmo no velho. A hominizao um processo lento, com saltos espordicos de espcie para espcie, de sociedade para sociedade, de indivduo para indivduo. Como uma morfognese complexa e multidimensional, resultante de interferncias: Genticas, que faz com que o homnida salte de mutante em mutante; Ecolgicas, que faz com que a savana avance para o homnida e o homnida para savana; Sociais; Culturais. Supondo acontecimentos, eliminaes, selees, integraes, migraes, fracassos, sucessos, desastres, inovaes, desorganizaes, reorganizaes. O desenvolvimento da caa representa um papel transformador, que dissocia o modelo social homindeo do modelo das sociedades de primatas. O animal caado fornecia alm da carne, a pele, os ossos, dentes e chifres, que eram matrias primas potenciais para o fabrico de implementos e armas. Ao passar do tempo s armas vo se refinando, assim como a organizao e estratgias que vo permitindo aumentar o tamanho das prezas e transformando a relao com o meio ambiente, a relao do homem para o homem, do homem para a mulher e do adulto para jovem. Enquanto a caa leva os homens cada vez mais longe, a maternidade conserva as mulheres nos abrigos, permanecendo sedentrias, as mulheres passam a dedicar-se tambm colheita. A partir de ento, instala-se uma dualidade ecolgica e econmica entre os homens e mulheres. O homem paleoltico continuava predatrio e nmade, no criava qualquer animal nem cultivava planta alguma, e dependia apenas do que podia apanhar ou coletar da natureza. A indstria do Estilo 1, faz parte do Paleoltico Inferior, com instrumentos de corte feitos de lasca, que deve ter sido praticada em todo territrio ocupado pelo homem primitivo. As invenes do Estilo 2, tambm faz parte do Paleoltico Inferior, produzia machados de mo lascados nas duas faces, que no conseguiram alcanar o Sudeste Asitico ou a China. O Estilo 3, tambm no penetraram nessas regies do Extremo Oriente mas, por outro lado, estenderam-se para o Norte entrando na Rssia europia e no interior da sia, fazendo parte do Paleoltico Mdio e diferenciando por j ter o ncleo preparado nos instrumentos de lascas. O Estilo 4 faz parte do Paleoltico Superior, onde existia lminas para perfurar e bater, com retoques exagerados. O Estilo 5 Mesoltico, possuindo componentes microlticos de artefatos heterogneos. Estilos 4 ou 5 foram conduzidas para o Novo Mundo. A evoluo posterior do Homo habilis originou o Homo erectus que apareceu na frica h cerca de 1,5 milhes de anos, tinha um fsico essencialmente idntico ao nosso, embora a testa fosse recuada e dotada de fortes arcadas superciliares, a face era protuberante e o queixo pouco desenvolvido, o crnio

tinha ossos mais espessos e o volume do crebro era de 1000cm. J nos homens Sapiens, a variao normal grande, sendo de 1000 a 2000cm, o que nos leva a concluir que a inteligncia no depende do tamanho do crebro. Possivelmente a pele do Homo erectus era preta e coberta de plos longos e grossos, que possivelmente tenham reduzido com o aparecimento das glndulas sudorparas. Ele foi o primeiro humano a abandonar a frica, partindo para sia e Europa, onde deve ter surgido a pele clara, associada necessidade de aproveitar ao mximo os raios solares para sntese da vitamina D. Ao enfrentar climas mais frio, includo na dieta partes subterrneas de vegetais, pois as razes e tubrculos, permaneciam vivos no inverno, tornando-se assim um alimento vital para os seres que aprenderam a ach-las. No se conhecem fsseis do Homo erectus tpicos na Europa, sugerindo que vindos da frica, j chegavam modificados. As ferramentas do Homo erectus eram constitudas de uma nica pedra, talhada at fornecer a forma e o gume desejado. J os neandertalenses realizavam um trabalho mais aprimorado, buscando a forma pela forma, revelando uma habilidade manual crescente e uma organizao mental maior. O fogo no deve ser concebido apenas como uma inovao que aumenta o conhecimento prtico e torna possvel a utilizao tcnica do material lenhoso. Pois se trata da pr-digesto, evitando o sono depois das refeies, a segurana noturna dos caadores em expedio e das mulheres e crianas que ficam no abrigo. O assado favorece as novas mutaes hominizantes que reduzem os maxilares e a dentio e, libertando a caixa craniana de uma parte de suas sujeies mecnicas, permitindo o aumento do volume do crebro. Nas cavernas habitadas pelo Homo erectus que viveram prximos a Pequim mostram que eles usavam o fogo para aquecer as cavernas e cozer a carne, mas no provam que eles sabiam produzir o fogo, possivelmente apenas conservavam o fogo recolhido de matas incendiadas por raios. A hominizao viria a operar um processo radical recalcando a intolerncia do macho por meio da solidariedade masculina e projetando sobre a organizao da prpria vida social uma cooperao desenvolvida pela caa. A cooperao cinegtica implicaria cada vez mais uma organizao coletiva. Surgindo regras de distribuio, onde provavelmente o chefe ou aquele que abateu o animal levava vantagens. A solidariedade, cooperao, amizade e afeio entre os homens vo recalcar os caracteres, ainda dominantes entre os primatas, da intolerncia e da evitao. H ligaes pessoais que se criam, durante a caa, entre jovens e adultos, e talvez em especial, entre filho e o marido da mesma mulher. Os jovens homnidas, durante mais tempo do que os jovens antropides, brincam, exploram. Assimilando os conhecimentos e as prticas adultas, podem contribuir com modificaes, aperfeioamentos, inovaes decorrentes da atrao pelo novo, so mantidas cada vez mais na idade adulta e a juvenilizao torna-se um fenmeno antropolgico.

Se a economia o sistema organizador que diz respeito extrao dos recursos, sua distribuio, ao seu consumo. Ento as sociedades primatas no dispunham de economia. J a sociedade homindea, constitui sua economia organizando e tecnologizando a caa e a colheita. Pois o fundamento da economia no a produo de recursos, que pr-econmica, mas sim a organizao da relao ecolgico-social segundo um modo autoprodutor de complexidade social. A economia emerge, com as regras de auto-organizao (diviso institucional do trabalho, as regras socializadoras, a reproduo do capital tecnolgico por fabricao das ferramentas e aprendizado do saber e das prticas pelos jovens). O homem, do ponto de vista vocal, est mais prximo dos pssaros e, para que tenha havido possibilidade de linguagem, foi necessrio mutaes genticas que rearrumam a caixa craniana, dando-lhe aptides acsticas e, desenvolvendo o crebro. Foi preciso tambm uma complexidade crescente da organizao social requerendo cada vez mais comunicao, existindo dessa forma uma relao mtua entre a necessidade e a mutao, podemos desenvolver a linguagem. A caa coletiva, a repartio do alimento, a designao de objetos muito diversos, de lugares, plantas, animais, a indicao de numerosas ocorrncias e aes, tudo isso fazia presso para uma organizao social mais complexa, que somente possvel com uma comunicao mais flexvel. O desenvolvimento das relaes interpessoais no se trata somente de uma sociedade mais complexa que precisa intercomunicao, trata-se tambm de indivduos mais complexos que precisam intercomunicao. Pois a linguagem postulada pela multiplicao das relaes internas e externas, coletivas e individuais. Sendo, portanto desenvolvida a partir de habilidades crescentes. O desenvolvimento tecnolgico do Homem de Neandertal foi acompanhado das primeiras manifestaes de espiritualidade que so notadas nos indivduos sepultados em diferentes posies definidas. O primeiro resto do Homo sapiens neanderthalensis foi encontrado em 1856 em cavernas calcrias no vale do rio Neander, um afluente do Reno, na Alemanha Ocidental. As caractersticas fsicas dos neandertalenses podem ser encaradas como adaptaes ao ambiente frio, por isso os corpos atarracados, com membros curtos e do nariz grande, recuado com as narinas bem separadas, possibilitando o aquecimento do ar. Poderiam ser comparados aos escoceses e esquims. Na frica do Norte tambm foram encontrados Neandertalenses, porm, sem a projeo facial para frente, tpica dos europeus. Os Neandertalenses, na Europa e em outras partes, foram substitudos por invasores, possuidores de novas tcnicas no fabrico de utenslios ou evoluram em seu habitat para chegar ao homem moderno, que tem inmeras raas com o formato de crnio parecido. DAquili defende a tese de que a palavra foi dada ao homo erectus, cujas marcas do crnio mostram claramente um desenvolvimento da segunda circunvoluo temporal. O que significa que 500 mil anos antes dos sapiens, uma paleolinguagem j emergia, transformando-se, no capital cultural portador do conjunto dos conhecimentos e das prticas da sociedade. Mas isso no significa que tudo j

fosse gramaticalmente realizado e que existisse a lgica do imaginrio e das idias abstratas. A cultura, portanto, no repousa sobre o vazio, mas sobre um nvel organizacional mais baixo, que a da sociedade dos primatas e a que desenvolveu a sociedade dos primeiros homnidas. Sendo que a tcnica e a linguagem aparecem como produtos de uma evoluo para a alta complexidade. Devendo ser reproduzida em cada novo individuo no seu perodo de aprendizado para poder autoperpetuar-se, podendo operar variaes, permitindo uma diversificao cultural. Tornando-se produto e produtora de alta complexidade, ela no primeiramente a infra-estrutura da sociedade, ela torna-se a infra-estrutura da sociedade. Se deixar filhos de homens sapiens, nus e sem educao numa ilha deserta, eles seriam incapazes de reconstituir uma sociedade de complexidade igual dos chimpanzs se no tivessem acesso algum a cultura. Embora o cdigo gentico do homnida desenvolvido, produza um crebro cujas possibilidades organizadoras so cada vez mais aptas cultura. Isso ocorreria porque a cultura constitui, para a sociedade, um centro epigentico dotado de relativa autonomia, contendo em si informao organizacional. Portanto a cultura no constitui um sistema auto-suficiente, j que precisa do crebro, todavia, ela indispensvel para produzir o homem, pois nosso neocrtex, que aumentou em interao com a cultura seria incapaz de dirigir nosso comportamento ou de organizar nossa experincia sem a orientao fornecida por um sistema de smbolos significantes. A paleocultura j muito rica, composta de conhecimentos tcnicos para a produo das ferramentas, uma gama de prticas que j constituem artes muito diferenciadas a requintadas, pois h uma arte da armadilha, da deteco, da espreita, da execuo, do corte para cada animal, uma verdadeira enciclopdia de conhecimentos sobre o meio ambiente, o tempo, as estaes, as plantas, os cuidados necessrios aos recm-nascidos e etc. O desenvolvimento da paleocultura exerce uma presso muito grande em favor da cerebralizao ortogentica e filogentica. O desenvolvimento da complexidade social exige, por parte do crebro individual, um conhecimento cada vez mais extenso e preciso do mundo exterior (meio ambiente) e do mundo interior (sociedade), uma memria cada vez mais ampla, possibilidades associativas, aptides para tomar decises num grande nmero de situaes, aumentando a potencialidade do crebro. A juvenizao num primeiro perodo contribui para a prolongao da infncia, que permite a continuao do desenvolvimento organizacional do crebro, e est ligada de modo multidimensional sociedade, permitindo integrar estruturas fundamentais nos crebros, nas estruturas socioculturais, que permite o desenvolvimento tanto intelectual quanto afetivo do indivduo. Portanto todo processo na cerebralizao se traduz por uma prolongao da infncia, provvel que toda mutao gentica no sentido de prolongar a infncia, tambm seja uma mutao cerebralizante que vai ao sentido de crescimento da dimenso do crebro. No segundo perodo, que contribui tanto para fazer penetrar o universo adulto na juvenilidade quanto para fazer penetrar a juvenilidade no universo adulto, permitindo assim que o homem maduro seja jovem pelo esprito e regredindo os comportamentos estereotipados. A juvenilizao estreitamente associada, cerebralizao, e concernente

natureza gentica da espcie, natureza social da cultura e natureza afetiva e intelectual do indivduo. Os processos socioculturais homindeos favorecem a cerebralizao e a juvenilizao, sendo que a cerebralizao e a juvenilizao favorecem a complexificao sociocultural, existindo, portanto um circuito seletivo inter-relacionado em benefcio do desenvolvimento da complexidade em todos os nveis (espcie, indivduo, cultura e sociedade). O processo de cerebralizao corresponde ao desenvolvimento de competncias lingsticas, operacionalmente lgica, heursticas e inventivas. O processo da culturalizao corresponde multiplicao das informaes, dos conhecimentos, do saber social e, tambm, multiplicao das regras de organizao e dos modelos de comportamento. A cultura insere-se complementarmente na regresso dos instintos e na progresso das competncias organizacionais, reforada simultaneamente por essa regresso juvenilizante e por essa progresso cerebralizante. Ela apta a alimentar as competncias cerebrais, a orientar as estratgias heursticas, a programar os comportamentos sociais. A variao do ecossistema, a mutao gentica, a inveno de novas tcnicas, so ocorrncias que tendem a desorganizar um sistema estabelecido e no obedecem a qualquer plano de desenvolvimento prvio, porque no um continuum, mas uma soma de modificaes espordicas, com longas pocas de estagnao ou estabilidade. Existindo um circuito sem comeo nem concluso entre espao, sociedade e individuo, porque tudo o que se refere complexidade de um tambm se refere complexidade do outro. Por isso com presso demogrfica ou efeito de um aumento da seca, existindo concorrncia, os mais hominizados suplantaro os outros, seja expulsando-os para territrios cada vez mais estreis, seja perseguindo-os como caa. Ocorrendo assim um lento processo de seleo natural, com propagao dos gentipos mais adaptados, com a conseqente extino das espcies, australopiteco, homo habilis, homo erectus, homo neanderthalensis.