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20 MARS, JOURNEE INTERNATIONALE DE LA FRANCOPHONIE Dans le pr carr franais en Afrique, francophobie et/ou anglophilie ?
QUEST-CE QUI RESTE DE LA FRANCOPHONIE APRES LA PRIVATISATION DES RELATIONS INTERNATIONALES DE LA FRANCE AVEC LES ETATS AFRICAINS ENVAHIS AUJOURDHUI PAR LA CHINE ? (*)

Prsent par Muzigwa KASHEMA Justin-Gr. Professor and Senior Research Associate Directeur du Centre CEBADAC E.U. antenna-Belgium Enseignant, membre de la plateforme des changes sur la philosophie enfants et adolescents INTRODUCTION Certains hommes de lettres minents et/ou hauts fonctionnaires des organismes et institutions internationaux s'efforcent de croire et de convaincre leurs lecteurs qu'il existe une francophonie! D'autres plus experts (scientifiques) que gestionnaires (politico-administratifs) soulignent bien combien nous sommes un peu plus proches d'une situation des francophonies fragmentes que d'une francophonie monolithique (Abou & Haddad, 1995). Et c'est, sans doute aussi bien pour l'enrichissement de ce concept nouveau dont il y a encore beaucoup tirer. Ainsi, pour partir de certaines ralisations francophones prsentent, dans des rencontres internationales, leur approche de la statutaire, leur lecture de la posie, leur faon d'interprter la nature, le drame et leur weltansschaung travers l'oeuvre d'art, leur approche de la danse, de la chanson lesquels ils administrent la preuve de leur spcificit culturelle par rapport
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leurs homologues canadiens francophones (Qubec, Nouveau Brunswick etc..) dont les oeuvres d'art, portant galement sur les mmes thmes dramatiques, littraires, musicaux puisent l'essentiel de leur inspiration dans leur situation ambivalente, c'est--dire partage entre l'Europe et l'Amrique du Nord, entre le franais et l'anglais et sduisant pourtant leur public; ensuite ces deux dernires composantes de la francophonie ne sont-elles pas suffisamment distinctes de ce qui est produit en France (Hexagone, DOM/TOM, Mayotte etc...)? QUELS BIENFAITS DU BILINGUISME OU BICULTURALISME ADDITIFS Cette France prcisment, n'est-ce pas qu'elle peut se rvler irrsistible, convaincante, victorieuse lorsqu'elle dcide d'affirmer d'abord son identit, sa spcificit culturelle non pas ferme mais ouverte au monde, l'change - commencer par tout ce qu'elle fait vritablement des efforts pour la reconnaissance de la ralit des communauts linguistiques et culturelles auxquelles elle a accord l'hospitalit? Enfin, comment oublier les apports toujours apprcis de la Belgique, de la Suisse, du Maghreb, voire du Liban francophones? Pourquoi ces ralits culturelles mises au service d'une politique toute aussi raliste, c'est--dire celle qui consiste savoir parler juste et d'une voix d'autant plus coute qu'elle mane de la volont commune lors des grands Rendez-vous (Sommet de la Francophonie l'le Maurice en plein milieu de la re-ngociation de l'Uruguay Round) ne sont-elles dployes que lorsque c'est la France qui a besoin du soutien de ses partenaires ? Pourquoi surtout ce ralisme est totalement absent dans l'intelligentsia, chez les experts, voire chez les hommes d'Etat francophones de tous ces pays runis lorsqu'il s'agit de choisir la langue dans laquelle ils vont s'exprimer selon les domaines de spcialit des uns et des autres? Quels rflexion et enseignement pratiques envisagent les universitaires franais et francophones sur les bienfaits du bilinguisme et du biculturalisme additifs, (entendez les francophones visant l'acquisition, voire la matrise et l'usage de l'anglais dans les aires francophones! et des choix rciproques des
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anglophones, dans ces mmes zones, pour apprendre et surtout utiliser le franais?) Peut-on rellement prendre comme raison ncessaire et suffisante le fait que la plupart des revues scientifiques les plus rputes sur le plan international sont dites en anglais et devoir considrer l'absence de rciprocit chez nos partenaires anglophones comme une fatalit? Comment peut-on tre aussi dfaitistes, aussi "francophones honteux" lorsqu'on peut tre capables de piloter des projets de l'importance d'Ariane, du TGV, d'Air Bus Industries, du Centre Beaubourg, du Nouveau Louvre, le Minitel, l'Universit des rseaux francophones, d'avoir 2 partenaires participant au fameux G7 etc...(Sommet du P7, 1997) et ne pas tre capables de gnrer des revues scientifiques suffisamment animes par une grande volont politique, par le soutien indispensable des dcideurs politiques autant que des chercheurs, des savants et universitaires des pays membres pour pouvoir nous construire, de nos propres mains au lieu d'attendre cela des autres, un chemin et un espace francophone propre? Telles nous semblent tre quelques unes des pistes que nous devrions explorer aujourd'hui si nous voulons tre crdibles en tant que communauts francophones parmi d'autres communauts dans la gestion des rapports sociaux du XXI sicle. a) Le franais, une langue, une culture dans l'espace francophone Certes on l'affirme haut et fort, "la" francophonie en tant que "relations interculturelles positives dpend de la conscience des points communs, de l'acceptation des diffrences, de la reconnaissance des valeurs partages et de la pratique de la tolrance" (Major, 1996) mais elle dpend aussi de la capacit pouvoir se donner une lisibilit suffisamment consquente, relle et reconnue d'abord par ses propres usagers naturels avant de l'attendre de ses partenaires appartenant d'autres langues et cultures, ayant, peut-tre d'autres valeurs de rfrence qui leur sont plus chres, plus fondamentales? Tout autre attitude est notamment celle qui consiste promouvoir la langue des autres,- les ministres de l'Economie et des Finances de l'U.E. (le fameux axe franco-allemand) interrogs fin fvrier sur le respect des
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chances et des critres d'entre en vigueur de la monnaie unique: le ministre allemand s'exprimant naturellement en allemand, et le ministre franais en anglais...!) En francophonie, il n'est pas souhaitable non plus qu'on ne fasse la promotion que d'une langue (celle exclusive du Bon Usage), d'une culture (celle qui se veut le modle de rfrence unique, arrogante, imprialiste), d'une politique (celle de la terre brle, de l'opration turquoise" ou plus hypocritement de la soit - disant neutralit dans le rcent conflit du Congo - Brazzaville entre le Prsident Lissouba et le Gnral Sassou N'guesso , etc..) car tout cela serait forcment suicidaire et ferait le lit au Commonwealth, ainsi qu' la pax americana.! Ce sont ces deux derniers points qui vont faire l'objet de notre rflexion ici. En fait, pour faire de l'histoire immdiate, nous sommes obligs d'admettre, au regard des rcents chamboulements politiques dont nous avons t les tmoins au cours des dix dernires annes en Afrique, que l'une des perceptions politiques les plus urgentes intgrer dans nos actions notre poque est celle qui consiste voir " la diversit culturelle, et linguistique (c'est nous qui ajoutons) comme une valeur positive essentielle pour la survie de l'homme" (Forum/juin, 1996). Aucune ethnie, aucune race ne peut prtendre avoir le monopole, voire le contrle des canaux du savoir. Et s'il est vrai que l'harmonie d'une Nation-Etat est la condition des contraires et non l'crasement des diffrences", alors il n'y a pas de raison pour qu'tre francophone doive signifier renoncer aux vertus d'une langue et d'une culture prises comme lieux, la fois de mmoire et d'expression identitaire, ressources pour la libration des consciences (Bajoit,1996), espaces ouverts l'exploration du futur et, en dfinitive, une assurance pour l'avenir de ceux qui croient et souhaitent s'investir rellement en elle. En ce moment ou le quotient intellectuel (Q.I.) n'est plus le seul lment pouvant justifier le succs dans une entreprise, l'intelligence motionnelle (Q.E.) dont on parle de plus en plus parce que considre comme tant d'abord une des qualits propres aux hommes dont la "multiculturalit" est trs leve (Goleman, 1997), il importe
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beaucoup ceux qui croient juste titre d'avoir un modle de civilisation et de langue proposer d'autres peuples du monde de reinterroger leurs pratiques socio-conomiques et commerciales, leurs champs d'intervention go-politiques, leurs prfrences en matire de coopration. Prcisment pour enfourcher un cheval de bataille qui rencontre de nombreux chos favorables aujourd'hui dans les milieux scientifiques bien pensants, il y a lieu de se demander si le dualisme entre le physique (matriel) et l'esprit ne pourrait avoir pour arbitre ou mieux encore pour matre du chaos, l'me! Auquel cas, nul peuple, nulles langue et culture ne peuvent prtendre que les aires francophones n'ouvrent pas des champs o ce dualisme autant que toutes les autres qualits puissent s'exprimer pleinement portant de plus en plus haut la flamme qui jadis avait permis de faire du franais la langue de la Dclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen, et indirectement la marraine de la Rvolution Franaise et de la Nouvelle Nation Amricaine! Chaque valeur culturelle est donc, faut-il le rappeler, une ralit humaine, une raison d'tre d'une poque et donc indispensable toutes les gnrations prsentes et venir afin de mieux nous situer et exploiter le progrs de l'humanit toute entire. Est-il donc si indiffrent que cela qu'elle puisse s'ouvrir au monde travers la langue et la culture franaises maternelles et secondes? On commence bien les connatre les chemins qui conduisent cette immersion des peuples, notamment ceux du tiers Monde (Afrique Noire, Maghreb, Liban ou encore le Cambodge, le Vietnam, le Laos etc...) dans les eaux, actuellement troubles sur le continent africain, de la francophonie. Et c'est sans doute, travers le choc caus dans les esprits des plus fervents admirateurs et aptres, hier, de la Francophonie qu'il faut aller chercher les vritables fossoyeurs, aujourd'hui, d'une francophonie du lyrisme pathtique appele renatre de ses cendres pour venir au chevt de la seule mtropole franaise , en cas de besoin.
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En effet, pour les pays du tiers Monde dont le choix entre la francophonie et l'anglophonie voudrait pouvoir reposer, selon l'idologie hrite prcisment du colonisateur et qu'on appelle "ralisme" sur du concret, c'est--dire les ralits quotidiennes plus conomiques que linguistico - culturelles et la cohsion nationale constituent une autre ide-force. Voil donc ce qui devrait inciter les partenaires (la France en tte) veiller ce que la loyaut et/ou la fidlit ethniques ne servent pas de prtextes des aides manifestes ou dguises aux gnocidaires car, dans ce cas , on travaille dynamiter cette loyaut qu'on attend de tous, ces "Rfrents" qui sont bien plus importants que toutes les aides financires et techniques... b)Les engagements hasardeux et partisans de la France dans les pays des Grands Lacs Concrtement, avant de s'engager dans les conflits entre chefs et groupes arms, les acteurs occidentaux et franais en particulier seraient bien aviss de se demander si cela ne contribue pas affaiblir les sources vives de la communaut nationale toute entire partir d'un parti pris pour telle ou telle ethnie - nation, pour le groupuscule et si ce choix partisan n'allume pas ainsi un incendie qui peut donner luimme naissance un cycle irrversible de violences, des guerres civiles meurtrires et interminables! Tel semble tre, en tout tat de cause, la perception qu'on peut avoir du soutien apport ouvertement par la France au rgime de feu le Gnral Major Juvnal Habyarimana, Prsident de la Rpublique rwandaise de 1973 1994 et reposant entirement sur une ethnie nation: savoir l'ethnie hutue. En tout cas, c'est bien cette lecture que tout le monde dans la rgion et notamment l'autre ethnie - nation des Tutsis a fait de la prsence agissante de la France dans ce pays, alors qu'ils y taient , en cette priode, massacrs. Et comme, par ailleurs, la suite des vnements a prouv la gravit de ce choix, il s'en suit que cette succession de fautes ou de maladresses a pouss l'autre ethnie - nation, hier principale victime du parti - pris de la France pour l'autre camp, et aujourd'hui victorieuse militairement, prendre ses distances vis vis
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de la France et de tout ce qui peut lui tre rattach. Pour comble de malheur, au lieu de s'arrter l, la France s'est entte vouloir continuer soutenir ses allis vaincus en dcidant de piloter, au nom des Nations - Unies un peu forces par elle, une opration dnomme "Turquoise", et qui objectivement a servi essentiellement couvrir les troupes loyalistes et les milices hutues fuyant avec armes et bagages de l'autre ct de la frontire, c'est--dire du ct congolais (zarois l'poque) et qui vont massacrer, au passage, tous les tutsis encore vivant dans ce couloir! Et si un observateur non averti pourrait mettre ceci au compte de l'ignorance des stratges et experts des ministres concerns Paris, hlas, cette explication ne rsiste pas l'preuve des faits et ceci en raison de: 1- Le Rwanda n'est pas le seul pays francophone composantes hutue et Tutsie; le Burundi voisin repose sur les mmes bases ethniques et presque dans les mmes statistiques dmographiques pour les deux entits. Et il se trouve prcisment que dans ce dernier pays, le Burundi, la stratgie adopte par la France est plutt ambigu. Car aprs avoir t plutt favorable au rgime tutsi du prsident Buyoya, lequel jusque-l s'tait entirement repos sur les ressortissants tutsis de sa rgion du sud (Bururi), la France, semble avoir flchi sa position face au brouillage des cartes Bujumbura aprs le coup de force de ce mme ancien prsident Buyoya, manipul par l'arme entirement tutsie et fossoyeur d'une dmocratie naissante dans le pays, une dmocratie forcment dfavorable l'ethnie tutsie. On reconnatra, certes, une certaine cohrence dans cette ligne politique, cela s'appelle, semble-t-il, un soutien au statu quo dans les deux cas! Mais y a-t-il une vision politique long terme? 2- Le plus grand expert occidental de cette sous - rgion des Grands Lacs est un franais, il s'agit de monsieur Jean-Pierre Chrtien, qui avait ses entres auprs des conseillers de monsieur Foccart et ses pigones l'Elyse (Glaser & Smith,1997); 3- Les services secrets franais ont toujours suivi de trs prs les mouvements "intellectuels ou politiques" de la diaspora rwandaise
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faite 99% des lments tutsis dans toute manifestation pouvant servir de prs ou de loin la contestation du rgime de Kigali. 4- La colonisation belge qui avait mis jusqu' la veille de l'indpendance sur l'ethnie -nation tutsie et, en particulier sur la famille royale (Ubwami), n'avait pas hsit trahir le dernier Mwami, Charles Mutara Ier. Elle dcouvrait, fort opportunment au moment de l'indpendance du pays, indpendance acquise juste aprs celle du Congo-Lopoldville voisin, en 1963, le principe dmocratique d'"un homme, une voix" qui ne pouvait laisser aucune chance aux tutsis reprsentant peine 10% de la population totale. Il s'en suivit les terribles massacres et les exodes vers les pays voisins: Congo, Burundi, Ouganda, Tanzanie qu'on connat. Entre pays qui se disent amis unis par la mme langue: le franais, il est difficile d'admettre un tel oubli et surtout de tels engagements lorsqu'on sait le poids des armes dtenues par les milices et rescaps de l'ancienne arme rgulire hutue dans le difficile quilibre budgtaire et social auquel essaie de s'appliquer le nouveau rgime du Gnral Paul Kagame; Kigali... Au Congo (ex-Zare) voisin, o rgne depuis plus de 30 ans le Marchal Mobutu Joseph Dsir, non seulement la France mne une politique, une fois de plus aveugle et totalement irraliste en soutenant jusqu'au bout, et seule (le nouveau prsident lu aux USA, qui entre en fonction en janvier 1991, et surtout le gouvernement belge abandonneront Mobutu (Soudan, 1997:1910-1911) mais pas les gouvernements successifs de la France sous le prsidence de Franois MITTERAND) un vieux dictateur, corrompu et totalement dpass, phagocyt par un environnement fait des gnraux d'oprette, des politiciens incapables et uniquement proccups par leur survie post rgime dont ils sentent la fin inluctable. Pire encore, la France commet la grave erreur de renoncer au soutien promis et, un moment accord, au Gnral Mayele , l'un des rares gnraux comptents autour de Mobutu, qui plus est ralli au futur nouveau matre du pays: monsieur Laurent-Dsir Kabila. Or, l'agonie du rgime Mobutu au Congo (ex-Zare) a t longue, depuis 1990 quasiment. Et il s'est pass beaucoup de choses; entre
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l'opposition longtemps forte et incarne par Etienne Tshisekedi et son cartel un moment lgitim par la Confrence Nationale Souveraine (C.N.S.) dont certains observateurs extrieurs se sont moqus, tort, car cette confrence aura t, malgr tout, l'lment dclencheur de la chute annonce maintes fois. Elle est surtout, le seul moment (de l'histoire du Congo indpendant), o les congolais se sont retrouvs entre eux et surtout matres de leur destin. Ils s'y sont exprims et ils y ont dnonc librement, leur ras-le-bol, d'un certain type de coopration internationale qui ne profitait qu' la France, aux EtatsUnis et la Belgique. Malheureusement, le jeu jou par la France, pendant cette priode trouble et, pour le moins, contradictoire sera ressenti par la population comme une vritable trahison (cfr. Les nombreux reportages transmis par les chanes publiques ou cryptes sur les temps forts de ce bras de fer Mobutu vs. Opposition zaroise et population de Kinshasa...!). Cette politique est si difficile comprendre que la France y perdra en fvrier 1992, dans des circonstances mystrieuses, son ambassadeur, tu d'une balle "perdue" en pleine tte, dans son bureau situ dans les tages suprieurs de l'immeuble de l'Ambassade, Kinshasa-Gombe, sans raction officielle particulire de la part de son gouvernement! Raison d'Etat, dit-on. "Le jeu trouble et maladroit de la France" (apprciation hexagonale)" la politique criminelle de complicit active avec les rgimes gnocidaires, gangrns et vomis par leur peuples" (apprciation de la situation vue des pays des Grands Lacs) dans les 3 anciennes colonies belges de la Rgion des Grands Lacs, savoir le Burundi, le Rwanda et le Zare, est donc bel et bien seul responsable de la dsaffection dclare et mme traduite dans les actes vis vis du franais. Le Rwanda, le premier, travers les dclarations de son nouvel homme fort, le Gnral Paul Kagame, Chef des FPR (Forces Populaires du Rwanda), a d'ores et dj fait passer dans les faits la subordination du franais l'anglais dans l'administration et
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l'ducation malgr une certaine rsistance de la part de cadres forms au Zare ou au Burundi. Quant la population presque exsangue la sortie d'un conflit qui n'en finit pas dans ses prolongations socio-conomiques (expropriation de maisons, veuves et orphelins trop nombreux dans les deux camps, recherche et procs des gnocidaires, incursions des milices et troupes revanchards hutus se terminant par des massacres des innocents ...), elle est fort loigne de ces proccupations linguistiques et culturelles pour une langue qu' peine 5% des Rwandais matrisent...! Le Zare rebaptis, entre temps, Rpublique Dmocratique du Congo (RDC) tomb, comme un fruit mr entre les mains de LaurentDsir Kabila, aid par ses amis et allis Yoweri Museveni et Paul Kagame, aprs avoir vcu des annes sombres notamment les 6 dernires au cours desquelles, il y avait juridiquement vacance de pouvoir (Mobutu ayant fini son nime mandant le 04 dcembre 1990, mme si la France, la Belgique et les U.S.A., puissances tutrices, faisaient semblant de l'ignorer!...) dcouvrait comme les Rwandais la complicit de la France dans les turpitudes et l'aggravation de la misre du peuple priv de tout mme des minimums de sant programmes par Mobutu, dcid se maintenir quel qu'en soit le prix avec l'aide de ses protecteurs de toujours (cfr. Les Lgions intervenant par 2 fois en 1977, 1978 Kolwezi (dans l'ancienne Province minire du Katanga). Et l'excution en pleine journe de l'ambassadeur franais n'y fera rien. Pas tonnant que les kinois (habitants de Kinshasa) interpells par la presse internationale, au cours de ces vnements, proclament tout haut leur sentiment d'horreur l'gard de la France complice de tous les mauvais coups ports leurs aspirations la dignit humaine, grce au changement. On ne s'tonnera donc pas si lorsque le nouvel homme fort du pays, M. Kabila, dcide de boycotter les instances de la Francophonie et menace de rejoindre le camp anglophone de la rgion en substituant l'anglais au franais dans l'administration, dans le systme ducatif etc... il n'y ait eu qu'indiffrence gnrale.
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Quant au 3me membre du groupe, le Burundi, on aurait tort de traduire sa prudente retenue sur cette question pour un attachement profond la francophonie. En effet, on peut voir plusieurs raisons cette rserve: 1- Le retour du Prsident Buyoya , nagure considr comme l'un des chefs de file de la nouvelle ligne des chefs d'Etat africains dmocrates et progressistes, dans un Burundi totalement livr aux massacres et aux dsordres gnraliss sous la prsidence des 3 chefs d'Etat, en l'espace de 3 ans et notamment sous celle de monsieur Ntibantunganya, le dernier en date, la communaut internationale et spcialement ses voisins immdiats ont dcid de l'isoler de la scne internationale et frappant son pays d'embargo,encore en vigueur tout rcemment. Le Burundi a donc bien d'autres problmes autrement plus vitaux que celui de prorer sur la place du franais face aux autres langues sur le terrain, savoir le Kirundi, le Swahili et l'Anglais dans le pays. 2- La France n'a jamais vraiment noyaut les Forces Armes burundaises ni coiff littralement l'Etat Major et les commandements politique et militaire du pays par un officier suprieur (Colonel et Lieutenant Colonel) entour d'un vritable centre du pouvoir comme au Rwanda de 1990 1994! Le danger pour l'alli au pouvoir Bujumbura n'tant en rien comparable celui des allis de Kigali. De ce fait, malgr un soutient trs clair de France au rgime tutsi en place Bujumbura, il n'y a jamais eu de ncessit de se dcouvrir et de s'engager aussi totalement, sur le plan militaire, que cela a t le cas au Rwanda. C'est plutt dans l'Enseignement Suprieur et le Centre des Langues du Burundi (CELAB) que se traduisaient les efforts de la France (Kashema, 1997b). 3- Il y a donc une homognit et une continuit dans la formation des cadres dirigeants l'administration, l'arme, l'enseignement suprieur ainsi que le gouvernement y compris les tats majors des partis politiques. Ils ont t, quelques rares exceptions prs, forms Bujumbura, en Belgique, en France, en Suisse, au Canada ou dans les pays francophones voisins. Somme
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toute, le franais est la langue de l'lite intellectuelle et du pouvoir, l'instar du Sngal, du Mali ou du Bnin etc... Par ailleurs, l'anglais dj sur le terrain Bujumbura, aux cts du kirundi, du kiswahili et du franais, occupant une place plus significative qu' Kinshasa et mme qu' Kigali, sans doute cause d'une frontire plus importante du Burundi avec la Tanzanie et le Kenya, peut rendre moins provocateur et donc retirer toute valeur symbolique forte l'effet d'annonce de son intgration dans les circuits socio-ducatifs et conomiques alors que cela est prvisible dans les 2 autres capitales : Kigali et Kinshasa. Ceci pos, la fivre qui a gagn les deux autres pays voisins lis par le mme pass historique, en particulier le Rwanda dont le Burundi est la photocopie presque parfaitement embraser ce territoire surtout si la pression internationale qui s'exerce actuellement sur le gouvernement en place Bujumbura conduisait de facto, ce dernier, devoir assister, impuissant, l'aggravation de la pnurie des produits de premire ncessit qui ouvre ainsi la porte aux extremistes tutsis et hutus qui n'attendent qu'une exaspration de la population pour s'emparer du pouvoir. Et dans ce cas, le modle Rwandais ou congolais pourrait faire des mules capables de tous les excs, y compris le sentiment d'hostilit pour tout ce qui vient de France. c) Quelles reprsentations du franais face l'anglais dans les autres pays du champ en Afrique centrale ? A premire vue, la situation des Pays des Grands Lacs en raison de leur histoire passe et prsente, n'est pas comparable celle des autres pays de cette partie de l'Afrique centrale, couvrant notamment la Rpublique Centrafricaine, le Congo-Brazaville, le Cameroun et le Gabon. C'est une fausse impression dont il convient de se librer trs rapidement pour les raisons suivantes: 1-Il n'y a pas de contexte plus transparent pour mesurer, en Afrique, combien les frontires fixes par l'Occident colonisateur sont artificielles, friables que celui de guerres ethniques ou civiles. Ainsi, pour ce qui concerne le conflit ethnique tutsi/hutu au Rwanda, tout le monde sait, aujourd'hui, que la guerre civile larve au Burundi, repose
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sur les mmes clivages mme si lors de l'accession l'indpendance du pays, et au cours de la dcennie 1950-1960, la famille royale tutsie rgnant au Burundi a mieux su ngocier le tournant post colonial en russissant btir et contrler totalement une unit qui constitue encore aujourd'hui la force incontournable de tout changement de cap et, fortiori, de tout bouleversement du paysage politique burundais, savoir: l'arme. Or, l'une des forces de l'AFDL, c'est--dire l'Alliance qui a permis Laurent-Dsir Kabila de s'emparer du pouvoir pratiquement sans coup frir, est constitue par les "fameux Banyamulenge". Ceuxci sont, comme chacun le sait, l'un des nombreux lots peupls de tutsis ou des ethnies qui leurs sont culturellement, historiquement et stratgiquement "apparentes" (les Baha, les Bahima, les Bahema, les Banyakoles, les Bahagaza sont quelques-unes de ces ethnies - nations) qu'on retrouve l'est, du ct "anglophones" des frontires rwandaises et burundaises (tiens, tiens des cousins anglophones ... dans la famille africaine cela compte!) mais aussi du ct congolais , c'est--dire l'ouest des 2 territoires. La clrit avec laquelle les universitaires , les haut cadres et les grands commerants ou hommes d'affaires d'origine rwandaise (tutsie) et qui jusque-l se disaient zaro-congolais ont intgr et investi les rouages du nouveau pouvoir Kigali n'a surpris que les observateurs extrieurs la rgion tant il est vrai que ces transfuges prtaient mains fortes, depuis bien longtemps, la rsistance et au retour au pouvoir que les congnres prparaient l'extrieur (au Kenya, en Ouganda etc...). Nanmoins, ceci ainsi que les complicits, les tolrances voire les soutiens dont ils ont pu bnficier permet de mesurer non seulement la cohsion de cette ethnie -nation et incidemment de ses allies "naturelles" mais elle administre aussi la preuve de la fragilit des frontires laisses par la colonisation et du caractre obsolte de leur maintien en l'tat simplement par manque de courage politique des dirigeants africains. Or, il se trouve prcisment que cette mme trans-territorialit (au sens des territoires aux frontires traces comme telles aujourd'hui) caractrise les deux Congo, travers notamment la
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puissante ethnie Kongo (heureusement non hgmoniste) rpandue galement en Angola, et jusqu'au Gabon...! On notera , au demeurant, que sur 4 langues nationales du Congo-Kinshasa, savoir le kiswahili, le kikongo, le lingala et le ciluba, le kinkongo et le lingala se retrouvent aussi bien au CongoBrazaville, le kiswahili runissant aussi bien le Rwanda, le Burundi, l'Ouganda, le Kenya, et la Tanzanie. 2- L'infodation trop clairement affiche des chefs d'Etat (qui ont et sont tout: gouvernement, justice, lgislation, arme, police, milices ...) de la rgion la Francophonie, en vrit la cellule lysenne contrlant la politique africaine de la France (Chirac, 1995 ; Glaser & Smith,1997), la longvit des rgimes en place, tout cela a conduit ces dirigeants serrer les coudes, parler le mme langage, tisser les mmes rseaux d'alliances occultes (maonniques et autres...) (Frhling & Sas, 1991; Stavrids & Colin, 1992; Wauthier, 1997) pouvant aller quelques fois jusqu'au mimtisme le plus surprenant et qui ne va jamais, malheureusement, dans le sens de l'Histoire, du progrs social, ni dans la construction de l'avenir de leurs peuples. En somme, un formidable gchis! A Brazzaville, dans le conflit Lissouba - Sassou-N'guesso, qui a fait le nombre de morts que l'on connat et les dgts matriels que tous les mdias ont dnonc pendant toute la dure de la guerre civile et dont tout le monde connat le vritable commanditaire aujourd'hui (chercher qui ce gnocide profite) - tiens... tiens on n'a pas fait beaucoup de bruit autour de ces tueries-l, cette fois-ci!. Y a-t-il un chiffre -seuil au del duquel on dclenche la campagne du genre de celle faite au nouveau pouvoir de Kinshasa, propos des rfugis? Ici pourtant, les gens massacrs n'taient pas des rfugis, ils taient fauchs devant leur maison, en revenant de l'cole, du travail, de l'hpital par des armes et des sous fournis directement ou indirectement par qui?.. On n'en entendra jamais parler des Commissions d'enqutes sur les responsabilits de ce massacre et surtout de l'norme escroquerie cache derrire tout ce dont le Congo, ici, l'autre Congo hier, le Rwanda avant ces deux-l, auront t les victimes et qu'ils vont devoir payer des annes durant.
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Mais pour relier tout ceci notre propos, contrairement ce que l'on pourrait s'imaginer, les gnrations actuelles (jeunes et moins jeunes, paysans ou citadins, hommes ou femmes) dans ces cas de figure voqus, ont bien compris que le protecteur de leurs bourreaux, toujours le mme malgr la diffrence d'tiquette, ne pouvaient pas se parer en mme temps du manteau d'innocence et d'ami des peuples rwandais, congolais etc. Il se trouve qu'en Centrafrique, au Cameroun, au Gabon et tout rcemment au Madagascar les choses ne se sont pas droules de faon fondamentalement diffrente pour le quotidien des citoyens ordinaires. Il n'y a que la guerre civile, en moins (encore qu' Bangui, il y ait eu plusieurs "mutineries" en 1995 et en 1996!). Qui contredira, qu'aux mois de fvrier et mars 2002, les sentiments antifranais n'taient pas encore prsents Tananarive lorsque la population s'est rendue compte que le Gouvernement franais continuait dfendre le candidat battu au premier tour des lections prsidentielles! CONCLUSIONS A la lumire de ce qui prcde, on est en droit d'affirmer que: 1- La dfection annonce, avec fracas, par Laurent-Dsir Kabila, au lendemain de sa victoire sur les armes vanescentes de Mobutu, annonce et concrtise par le Gnral Paul Kagame, de ne plus faire partie de la famille francophone, l'hostilit de plus en plus manifeste des populations de cette rgion l'gard de la France, tout cela relve moins d'une adhsion enthousiaste l'anglais que d'une mfiance et des rancoeurs trop nombreuses vis--vis d'une politique franaise - et par assimilation abusive mais invitable de la langue franaise - qui se moque totalement du sort des populations concernes et qui se construit plutt sur des amitis et des liaisons dangereuses avec des hommes gnralement avides, incomptents, tyranneaux et assassins avrs ou vendus l'tranger (tous ces dfauts pouvant se retrouver chez le mme individu) et dont finalement le seul mrite est de parler franais.
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2- Les alliances rptition non seulement avec des personnalits la valeur morale et humaine douteuses, et des personnalits, rptons-le, souvent dsavoues par leurs compatriotes dtient non seulement sur l'image de la langue et de sa culture (y compris dans son acception de savoir-faire artistique, technologique, conomique etc..) mais aussi sur les institutions, les personnels considrs comme des courroies habituelles de cette langue/culture dont on se plat alors accuser de tous les maux, de tous les checs, commencer par l'chec scolaire trs lev sur le continent noir pour tant d'autres raisons dont on ne se donne mme plus la peine d'tudier la nature en profondeur. Et comme, par ailleurs, ces personnalits si peu recommandables finissent par tre balayes par des rvolutions du palais, ou grce des aides extrieures (dans le cas du Rwanda, et du Zare (actuellement Congo, R.D.C.-Kinshasa), des aides des pays anglophones... Ouganda, Afrique du Sud, U.S.A. etc..), leur chute brutale acclre un peu plus le processus de dcomposition d'un systme ducatif min de l'intrieur par des dysfonctionnements de tous ordres mais qu'on ramne au seul problme linguistique, c'est--dire l'chec de l'enseignement par le et du franais! Vae victis, formule dj en usage chez les Romains pour mieux justifier d'avance toutes les vexations qu'ils allaient infliger leurs ennemis vaincus! 3- Si l'on doit continuer agir dans les actions et projets entrepris dans le cadre de l'entente francophone comme s'il s'agissait d'une francophonie (celle de la France concevant, programmant et supervisant tout, travers une langue et une culture unique, partir de Paris et travers les courroies de transmission que sont les services de coopration) et non des francophonies fragmentes ou si l'on prfre "une francophonie diffrentielle" partageant ds le dpart des actions et des projets la philosophie globale, les orientations majeures, les phases successives et avec une relle prise en compte des dimensions multilingue et interculturelle - ce qui implique une "prsence massive" des homologues locaux non politiques et choisis par leurs pairs - toute ralisation significative, alors on va perptuer un systme
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de paternalisme qui ne peut conduire qu' l'infantilisation (et l'on ne peut raisonnablement pas attendre des performances extraordinaires des enfants!) et la dconsidration des donneurs d'ordre, c'est--dire, en dfinitive, du franais!. Enfin de compte, ce dont nous avons urgemment besoin, c'est d'une image neuve du franais qu'on n'obtiendra pas sans remise en question profonde des mthodes de travail, sans un retour des pratiques saines et transparentes et non en continuant les quelques dpoussirages furtifs habituels qui ne pourront plus rsister au regard de plus en plus critique de nouvelles gnrations capables de faire des comparaisons avec ce qui se fait ailleurs, quitte aller chercher leurs rfrences l-bas. A l'heure de la mondialisation, certaines grandes puissances devraient se rendre l'vidence qu'autant les populations africaines accroupissant dans la misre la plus noire prouvent de l'admiration pour les nations puissantes telle que le Canada, le Japon, la Core du Sud et dans la moindre mesure l'Allemagne qui ne leur imposent aucune idologie (Kashema et al., 1996), autant la jeune gnration se mfie de ceux-l qui se disent dfenseurs de la dmocratie tout en soutenant des dirigeants corrompus et assassins puisqu'ils leur permettent de faire main basse sur leurs minraux gostratgiques ou alors ils les leur payent au prix drisoire ! Enfin, o est pass cette solidarit francophone qui reste dubitative, hsitante ou impuissante l'occupation du Congo (la R.D.C. ex-Zare tant le pays le plus francophone au monde) par les armes trangres et qui ont fini par crer des couloirs l'exploitation des minerais dits stratgiques (sans parler de l'or, du diamant, du cuivre et du caf) pour le XXIme sicle, savoir: le niobium, le coltan etc... SUGGESTIONS
1- Identifier et dmasquer lennemi commun de tout homme qui se veut libre

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LOccident et les autres nations ont pourtant un ennemi commun, le nolibralisme inhumain, cest--dire, le capitalisme du dsastre, bas sur la loi de la guerre, du chmage et des emplois prcaires, plus profitable que la paix et la stabilit des familles. Son rgime politique privilgi est la dictature (dans les tats du tiers monde), la manipulation des dirigeants occidentaux et non la dmocratie dans les rpubliques bananires ! 2- Repenser une autre forme de coexistence culturelle L'apprentissage la relation interculturelle peut tre considr comme antidote la xnophobie, la crispation identitaire et la peur de l'autre. F. Mayor (in Forum 1996), Directeur de l'UNESCO disait que la tolrance vis--vis de ce qui est diffrent est quelque chose de vital pour toutes les formes d'existence sociale et en particulier pour la coexistence culturelle. Au fait, la francophonie en tant que relations interculturelles positives dpendent simultanment de la conscience des points communs et de l'acceptation des diffrences, de la reconnaissance des valeurs partages et de la pratique de la tolrance. Dailleurs, au vu des rcents bouleversements dont nous avons t les tmoins au cours des dix dernires annes, nous ne pouvons que convenir que l'une des perceptions politiques les plus urgentes de notre poque est celle qui consiste voir la diversit culturelle comme une valeur positive essentielle pour la survie de l'homme (Forum, la communaut des migrants, juin 1996). Aucune ethnie, aucune race ne peut prtendre avoir le monopole du savoir. Mme si beaucoup de ralits politiques sont bases sur l'affrontement plutt que sur la rconciliation, nous devons avoir l'esprit que l'harmonie dune nation - tat est la condition des contraires et non l'crasement des diffrences. A la veille du 3me millnaire, la spirale dnonce par Martin Luther King et Nelson Mandela savoir, Peur Violence Haine ne devrait plus faire des victimes dans nos nations o l'identit ethnique a connu son apothose dans diffrentes formes d'puration ethnique auxquelles nous assistons encore: le gnocide des juifs, le

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problme Kurde aussi bien en Irak qu'en Turquie, le gnocide rwandais et la question palestinienne! 2- Encourager dans nos coles les matires pour une qute de sens (*) - LHOMME COMME FIN ET NON COMME MOYEN En ce moment ou le quotient intellectuel (Q.I.) n'est plus le seul lment pouvant justifier le succs dans une entreprise, l'intelligence motionnelle (Q.E.) dont on parle de plus en plus est une des qualits propre aux hommes dont "l'interculturalit" ou la qute de sens est trs leve (Goleman, 1997). D'ailleurs, il y a lieu de se demander si le dualisme entre le physique (matriel) et l'esprit ne pourrait pas avoir pour arbitre ou mieux encore pour matre de ce chaos, l'me! Ce chaos qui pour certains introduit l'imprvisibilit, la libert des formes la nature et dont l'harmonie ou le beau serait engendr par cette rupture d'quilibre ou de symtrie. Pour mieux apprhender ou explorer d'autres univers dans lequel le chaos serait ressenti comme une intelligence "extraterrestre" nous avons besoin du concours de plus d'utilisation de notre cerveau plus de 90% que seule la neurobiologie nous aiderait comprendre seulement, en ce dbut du 3me millnaire. S'il nous faut prendre position, en libre penseur, nous sommes pour un multiculturalisme ouvert issu d'un regard partag plutt qu'loign et tempr par le refus de l'exclusion. Chaque valeur culturelle est une ralit humaine, une raison d'tre d'une poque et donc indispensable toutes les gnrations prsentes et avenir afin de mieux nous situer et exploiter le progrs de l'humanit. Pour nos pays du tiers monde dont le choix entre la francophonie et l'anglophonie sont des ralits conomiques quotidiennes, le ncessaire ne devrait pas occulter l'essentiel car, l'intrieur de chaque tat, la diversit culturelle et la cohsion nationale devant coexister, nous devons en venir ce que les loyauts ethniques ne dtournent pas l'attention des loyauts plus larges envers la communaut et le pays.
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-SAVOIR ACCOMPAGNER LES MICRO-NATIONALISMES NAISSANTS Au lieu de renforcer le tribalisme et la fragmentation, le pluralisme civique reprsente leur seul antidote. C'est un moyen de crer un sens post national de l'intrt gnral (Jean-Loup et Elikia M'bokolo, 1985 et Zubrzycki, 1996). Le pluralisme civique est donc cette nouvelle faon d'tre et une nouvelle faon de penser, qui pourrait s'avrer crucial dans l'environnement mondial de demain (Kalanzis, in Forum 1996). Les puissances anglophones devraient savoir, comme le disait monsieur Boutros B.G. (Sec. gn. de l'ONU, 1996), en ce qui concerne le tiers monde et l'Afrique noire en particulier, mesure que les nombreuses cultures nes l'ombre de la modernisation , de la mondialisation et de la communication interculturelle ont merg et continueront natre, une explosion de micro - nationalisme a eu (ou aura) lieu. Bibliographie Muzigwa K. et J. F. Sambwa P., 1999, Francophobie et/ou Anglophilie CEBADAC Edition center, 257pp. Glaser, A. et Smith S. 1997. Ces messieurs Afrique. T.2. Ed. Calmann-Lvy
(*)Former les futurs dirigeants du monde (c..d) nos enfants la qute de sens est un investissement long terme, pour une dmocratie participative, pour moins de violence et pour une paix durable dans le monde. A cet effet, il faut maintenir lenseignement des cours philosophiques (religion et morale) en y introduisant trs tt, la philosophie pour enfant selon la mthode M. Lipman. Lhomme daujourdhui devrait savoir quel type de socit il veut construire ! Le dbat qui cherche rduire les heures de cours de ces branches combat aussi, sans le savoir, lducation la dmocratie et la non-violence dans le monde. Lducation la morale chrtienne et laque ne se ngocie pas, elle simpose, cest une ncessit.

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