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I.

NIVEL:

LICENCIADA EN: Educación Inicial.

TESIS:
“PROGRAMA DE ACTIVIDADES LITERARIAS PARA PROMOVER LA
FORMACIÓN RELIGIOSA EN LOS NIÑOS Y NIÑAS DE LA I.E N. 81015
“CARLOS EMILIO UCEDA MEZA”, URBANIZACIÓN MONSERRATE,
TRUJILLO – 2009”.

AUTORA:
Br. Cynthia Elizabeth Ramírez Figueroa.
II. CONTENIDO:

2.1. ASPECTO METODOLÓGICO

2.1.1 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

La enseñanza de la Religión en las Instituciones Educativas, responde a un


derecho humano, reconocido por la Declaración Universal de los Derechos
Humanos (Art.18) y la Constitución Española (art.16.)
Según datos extraídos del Centro de Investigación y Documentación Educativa
(C.I.D.E.), organismo dependiente del Ministerio de Educación y Ciencia, en
España se imparten un promedio de 105 horas al año en la etapa de Educación
Primaria (6 – 12 años), igual que en la etapa de Secundaria (12 – 16 años).
Respecto a la etapa de Educación Infantil (3 – 5 años), no hay legislación al
respecto, pero la existencia de clases de religión es una realidad en la mayoría de
los colegios. La enseñanza de la
religión católica es obligatoria para los centros, aunque opcional para los
alumnos y alumnas. Los profesores de esta materia son propuestos por las altas
jerarquías eclesiásticas, en concreto por el Obispado (ordinario diocesano) de la
provincia correspondiente, las mismas que diseñan el contenido de los textos. La
alternativa a estas clases son actividades de estudio sin valor académico.
El mejoramiento cualitativo de la Educación Peruana sigue siendo una urgencia
para el País. En tal contexto, la Educación Religiosa, dentro del Currículo Oficial,
aporta a los alumnos elementos para continuar formando su propia conciencia
moral. Propicia la vivencia de los valores cristianos y la certeza de la
trascendencia de sus actos, como soporte firme para una vida moral estable.
En la Institución Educativa Nº 81015 “Carlos Emilio Uceda Meza” de la Urb.
Monserrate de la Ciudad de Trujillo se encuentra una carencia en cuanto a lo que
se refiere enseñar religión, entre otros problemas afines encontramos:
- Los niños no tienen oportunidades ni conocimientos para
evidenciar su formación religiosa.
- Los niños profesan la religión por imitación y la mayoría
no sabe que es religión.
- Las docentes en su programación a corto plazo no
consideran importante promover la formación religiosa de
los niños y se orientan más a las otras Áreas.
- Las docentes no profesan la religión de manera continua y
por lo tanto no pueden ser testimonio de vida.
Para promover la Formación Religiosa a los niños y niñas de 5 años de la I.E. Nº
81015 “Carlos Emilio Uceda Meza”, se propone un Programa de actividades
literarias (cuentos, fábulas, dramatizaciones y títeres).

2.1.2 OBJETIVOS:

2.1.2.1. General:
Analizar el desarrollo de la formación religiosa en la aplicación de un programa de
actividades literarias en los niños y niñas de la I.E N. 81015 “Carlos Emilio Uceda
Meza, Urbanización Monserrate, Trujillo – 2009.
2.1.2.2. Específicos:
 Identificar el nivel de formación religiosa en los niños y niñas
de 5 años aplicando el pre-test.
 Estructurar un Programa de Actividades Literarias para
promover la formación religiosa en los niños de 5 años de edad.
 Demostrar que el Programa de Actividades Literarias promueve
la formación religiosa en los niños y niñas de 5 años de la I.E
Nº 81015 “Carlos Emilio Uceda Meza” de la Urb. Monserrate,
Trujillo - 2009.
 Brindar a las docentes de Educación Inicial estrategias para
promover la formación religiosa y mejorar así su práctica
pedagógica.

2.1.3 HIPÓTESIS:

1 Principal
H1: La aplicación de un Programa de actividades literarias si
promueve la formación religiosa en los niños y niñas de 5 años
de la I.E Nº 81015 “Carlos Emilio Uceda Meza” Trujillo-2009.
Ho: La aplicación de un Programa de actividades literarias no
promueve la formación religiosa en los niños y niñas de 5 años
de la I. E. Nº 81015 “Carlos Emilio Uceda Meza”, Trujillo -2009.
3.1.2 Secundarias
H2: La aplicación de un Programa de actividades literarias si
promueve el conocimiento del amor de Dios en los niños y niñas
de 5 años.
Ho: La aplicación de un Programa de actividades literarias no
promueve el conocimiento del amor de Dios en los niños y niñas
de 5 años.
H3: La aplicación de un Programa de actividades literarias si
promueve el conocimiento sobre la vida de Jesús en los niños y
niñas de 5 años.
Ho: La aplicación de un Programa de actividades literarias no
promueve el conocimiento sobre la vida de Jesús en los niños y
niñas de 5 años.
H4: La aplicación de un Programa de actividades literarias si
promueve el conocimiento sobre la importancia de la creación en
los niños y niñas de 5 años de la I.E Nº 81015 “Carlos Emilio
Uceda Meza” Trujillo-2009.
Ho: La aplicación de un Programa de actividades literarias no
promueve el conocimiento sobre la importancia de la creación en
los niños y niñas de 5 años.
H5: La aplicación de un Programa de actividades literarias si
promueve el conocimiento sobre la Fe en los niños y niñas de 5
años de la I.E Nº 81015 “Carlos Emilio Uceda Meza” Trujillo-
2009.
Ho: La aplicación de un Programa de actividades literarias no
promueve el conocimiento sobre la Fe en los niños y niñas de 5
años.
2.1.4 PRUEBA DE HIPÓTESIS:

CUADRO No. 10: ANÁLISIS ESTADÍSTICO ENTRE PRE TEST-POST TEST, SEGÚN EL GRUPO EXPERIMENTAL EN RELACIÓN A LOS
CRITERIOS DE LOS NIÑOS Y NIÑAS DE 5 AÑOS DE EDUCACIÓN INICIAL DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA “CARLOS EMILIO
UCEDA MEZA”, TRUJILLO - 2009
Diferencia de Desviación
Criterios Experimentación Valor crítico Valor tabular Significancia
promedio estandar

Conocimiento sobre
Pre - Post Test 8,40 0,96 1,2 43,74 Se rechaza Ho Acepta H2
el amor de Dios

Conocimiento sobre
Pre - Post Test 9,00 0,94 1,2 47,87 Se rechaza Ho Acepta H3
la vida de Jesús

Conocimiento sobre
la importancia de la Pre - Post Test 7,00 0,51 1,2 68,62 Se rechaza Ho Acepta H4
oración

Conocimiento sobre
Pre - Post Test 7,80 0,78 1,2 50,00 Se rechaza Ho Acepta H5
la virgen María

Conocimiento sobre
Pre - Post Test 8,20 0,65 1,2 63,07 Se rechaza Ho Acepta H6
la Fe

Formación religiosa Pre - Post Test 9,76 0,54 1,2 90,36 Se rechaza Ho Acepta H1

Fuente: Información obtenida de los Test


Del cuadro Nº 10, los datos obtenidos en el criterio de Conocimiento sobre el amor de Dios, según
pre test y post test grupo experimental existe la diferencia de promedio de 8,40 y una desviación
estándar de promedio equivalente de 0,96 y valor crítico de t = 1,2 y un valor tabular de 90,36, donde
se hace la comparación se determina que el valor tabular es mayor al valor crítico rechazando la Ho y
aceptando la H2, es decir, existe una diferencia significativa entre el pre test y post test .En el criterio
de Conocimiento sobre la importancia de la oración, según pre test y post test grupo experimental
existe la diferencia de promedio de 9,0 y una desviación estándar de promedio equivalente de 0,94 y
valor crítico de t = 1,2 y un valor tabular de 47,87, donde se hace la comparación se determina que el
valor tabular es mayor al valor crítico rechazando la Ho y aceptando la H3, es decir, existe una
diferencia significativa entre el pre test y post test .En el criterio de Conocimiento sobre la virgen
María, según pre test y post test grupo experimental existe la diferencia de promedio de 7,80 y una
desviación estándar de promedio equivalente de 0,78 y valor crítico de t = 1,2 y un valor tabular de
43,74, donde se hace la comparación se determina que el valor tabular es mayor al valor crítico
rechazando la Ho y aceptando la H4, es decir, existe una diferencia significativa entre el pre test y
post test. En la criterio de Conocimiento sobre la Fe, según pre test y post test grupo experimental
existe la diferencia de promedio de 8,20 y una desviación estándar de promedio equivalente de 0,65
y valor crítico de t = 1,2 y un valor tabular de 63,07, donde se hace la comparación se determina que
el valor tabular es mayor al valor crítico rechazando la Ho y aceptando la H6, es decir, existe una
diferencia significativa entre el pre test y post test del grupo experimental. En la formación religiosa,
según pre test y post test grupo experimental existe la diferencia de promedio de 9,76 y una
desviación estándar de promedio equivalente de 0,54 y valor crítico de t = 1,2 y un valor tabular de
90,36, donde se hace la comparación se determina que el valor tabular es mayor al valor crítico
rechazando la Ho y aceptando la H1, es decir, existe una diferencia significativa entre el pre test y
post test del grupo experimental.
MARCO TEÓRICO

Literatura Infantil.
Definición.
Sánchez (1985), manifiesta que la literatura infantil es considerada como un pasatiempo que
origina júbilo porque nace precisamente con la finalidad de entretener y divertir a los niños. La
Literatura, adecuadamente seleccionada ofrece al niño las posibilidades de crear y desarrollar
habilidades como:
 Escuchar atentamente.
 Retener en su mente una secuencia de ideas.
 Ensanchar el mundo de sus experiencias.
 Enriquecer su vocabulario.
 Disfrutar la belleza de palabras, el ritmo y la rima.
 Gozar de la acción dramática.
 Identificarse con personajes y hechos.
 Recibir influencias morales.
 Hacer comentarios y preguntas sobre la lectura y sus imágenes.
 Distingue lo real de lo imaginario.

Lozano (1996) sostiene que cuando hablamos de literatura infantil nos referimos a las
versiones íntegras y originales de las obras que lograron cautivar el alma infantil y no a las
adaptaciones, resúmenes ó condensaciones.
Entonces, por todo esto, la literatura infantil es el conjunto de obras de diferentes épocas y
lugares, escritas por los adultos con ó sin la intención de dirigirse a los niños, y aceptados por
éstos, al haber encontrado en aquellas, una serie de características literarias, lingüísticas y sociales
que han logrado no solamente un deleite, sino también el enriquecimiento integral de su
personalidad.

Características.
Sánchez, (1985) afirma que, lo que caracteriza a la literatura infantil del resto de la literatura es
que:
 Los temas con los cuales se identifica el niño; son distintos para cada edad, predominando en
los niños más tiernos las historias de animales, las situaciones graciosas: posteriormente los
relatos de misterio y fantasía, las leyendas folklóricas.
 El lenguaje debe ser asequible al mundo infantil.
 Elementos con la fantasía, el humor, el movimiento.

Así mismo, Lozano (1996) sostiene las siguientes características:


 Preocupación de los escritores por convencer a los adultos, padres de
familia para que en un ambiente favorable, pueda incentivarse la lectura
habitual como medio de formación espiritual y cultural.
 Aprovechamiento de la fantasía y el humor, especialmente en el relato;
pero sin caer en la ilusión inverosímil de hadas.
 En cuanto a los géneros en formas literarias predomina el cuento y la
poesía. El teatro se cultiva poco, como ocurre en la mayoría de las
literaturas nacionales.

Importancia de la literatura infantil:


Sánchez (1985), sostiene que el desarrollo de la literatura infantil en el proceso educativo del
niño es sumamente importante por que permite al niño tener un desarrollo integral, ya que le
ayuda a fomentar la socialización, fortalecer la memoria, autoestima y seguridad, así mismo a
desarrollar su lenguaje, su creatividad y atención.
A la vez permite desarrollar un sentido estético y moral de la vida y gozar de la atención
dramática, enriquecer su vocabulario, ensanchar el mundo de sus experiencias.

Criterios en la relación de literatura infantil y educación inicial:


¿Cómo enseñar Literatura infantil?
Lozano S. y Salas (2000) precisan algunos criterios tales como:
 El placer , la felicidad es la puerta por donde se debe ingresar al alma del niño, no solo con la
literatura infantil sino con la lectura en general.
 Lo que no se debe hacer con el niño es tratar de relacionarlo por la via de la lección, tarea y
norma, es decir imposición.
Esta es una actitud lamentable de parte de los adultos. Haríamos mejor si es que nos
dispusiéramos a jugar con los niños compartiendo su mundo, aprendiendo con ellos y para ellos.
Si somos auténticos maestros, reconoceremos que no tenemos nada que enseñar al niño, si no
motivarlo y revelar lo que el niño ya sabe.
Actividades literarias:
Definición:
Es un conjunto de acciones organizadas cuyo objetivo consiste en desarrollar la literatura en los
niños considerando sus intereses y expectativas, las cuales deberán ser motivadoras en su
presentación y realización.
Características:
 Permite expresar sentimientos y emociones internas.
 Son de naturaleza dinámica y creativa.
 Propician permanentemente la innovación de otras actividades.

Importancia:
Es importante que los maestros reconozcan cabalmente estas actividades literarias puesto que
hay influencia puesto que hay influencia de la cultura y la educación que conlleva a la formación
de la personalidad del hombre que el niño será mañana.
A su vez es importante no sólo desarrollar el juego exterior, sino también jugar hacia dentro, es
mas poderosos el divertimiento interior, que es lo que en verdad caracteriza al ser humano y que
sin embargo no ejercitamos, por eso muchas facultades se atrofian.
Fines del cuento infantil:
Broderman (1980) estima que el cuento debe tener los siguientes fines:
- Fin estético-didáctico, entre estos fines hay una estrecha ligazón por que
una de las más hermosas enseñanzas que se le puede impartir a un niño, es
la de hacerle amar a la belleza y adquirir a través de ella la capacidad de
soñar.
- Fin moral: Se desprenderá del cuento mismo, tanto de la actitud y
caracteres de sus personajes como de su desenlace; el niño lo alcanzará
tarde ó temprano sin necesidad de moraleja.
- Fin social: El cuento está presente en todos los tiempos, en todos los
lugares y en todas las sociedades y no hay ni ha habido jamás en parte
alguna un pueblo sin relatos.
Formación religiosa
Definición
a) Comisión Episcopal de la Enseñanza y Catequesis: Sostiene que la contínua reflexión
sobre la pedagogía religiosa ha ido haciendo que la mayor parte de los educadores conciten en
cierta distinción de lo que podría ser la formación religiosa en su sentido más estricto sobre
todo teniendo en cuenta las características diferenciales de los ámbitos en que se imparte (
comunidad cristiana y escuela ).
La formación religiosa se identifica con lo que el Sínodo de 1977 llamó “ Catequesis Integral “
que abarca el conocimiento de la palabra de Dios y la correspondiente conversión cristiana, la
celebración de la fe y el testimonio de la fe.
La educación religiosa sin descuidar los últimos dos aspectos, acentúa el conocimiento de la
palabra de Dios en conexión con el mundo. Así se plantea el diálogo de la fe con las ciencia,
técnica y cultura.
La educación religiosa concretamente en el nivel inicial es pre-catéquico, pues no se realiza por
transmisión magisterial de contenidos estrictamente religiosos y morales, sino a partir de una gran
experiencia de valores humanos, interiorizados durante el proceso educativo propio de esta edad y
que el niño puede ir descubriendo lamentablemente en contacto con el testimonio y actitudes
creyentes.

¿Cómo nace la religiosidad en el niño?


Según Lefebvre y Perín (1976), nace cuando el niño imita las actitudes religiosas de sus padres
y al hacerlo todo su ser vibra, se inquieta, goza.
La evolución sicológica que ha ido experimentando y las observaciones propias y ajenas han
originado una progresión paulatina en el desarrollo de la religiosidad del niño hasta los doce años.
Ellos afirman que las encuestas dirigidas a padres y educadores atestiguan una mayor facilidad
para imitar lo religioso; obligando con esto a muchos sicólogos a describir al hombre como, “
animal religioso”, como el único ser que se preocupa de lo religioso y siente innata curiosidad por
ello.
Los niños y la fe en Dios
Cristóforos A. (1999), menciona que, “los niños piensan en Dios y sienten la presencia divina
en el mundo. Los padres y los adultos en general tienen la oportunidad de alimentar en los niños
esa fe que los sostendrá cuando sean adultos. “La espiritualidad puede florecer en la esperanza, la
valentía y un maravilloso entusiasmo por la vida”.
Se puede encontrar a Dios en momentos de la vida cotidiana cuando los padres pueden
compartir con sus hijos, ayudan a que estos se mantengan en contacto con Dios, surgiendo que
recuerden estas simples oraciones como: “ Jesús es mi Señor “ ó “ El Señor es mi pastor “.
Ambos, padre y madre, estarán mejor preparados para nutrir la espiritualidad de sus hijos cuando
ellos hayan alimentado primero sus propias almas.

La Institución Educativa Inicial (I. E. I) en la formación religiosa


Navarro y Martínez (1981), opina que en la I.E.I se confrontan las experiencias y los valores
vividos por el niño. La formación religiosa en estos años es eminentemente preparatoria, es decir,
preparar el alma para que den las experiencias humanas y religiosas que hagan al niño madurar
cristianamente. En su opinión el conjunto de palabras, relaciones y silencios favorecen las
experiencias religiosas, pues sin un ambiente agradable no hay deseo religioso. La disponibilidad
del niño hacia lo religiosos está basada en la experiencia familiar, pero faltan los factores
ambientales y educativos que guían positivamente esta “religiosidad” sembrada por las
experiencias familiares. El pequeño necesita sentirse querido, escuchado, etc. Las relaciones
afectivas que vive las transporta a Dios, así las negativas constituyen obstáculo para la iniciación
en la formación religiosa.
Los educadores debemos estar en gran comunicación con el niño, a través de la voz, la sonrisa,
escuchando, acariciándolo, etc., puesto que estas acciones favorecen el sentimiento religioso de
los niños al abrirse ellos un camino de libertad, creatividad y espontaneidad.
La formación religiosa en el Diseño Curricular Nacional:
Diseño Curricular Nacional (2009).
El Testimonio de la Vida en la Formación Cristiana opina que el aprendizaje de la religión,
como parte de la formación integral, constituye una propuesta que parte del valor humanizador de
lo religioso para el desarrollo y la formación de la persona. Se busca que la formación contemple
todas las dimensiones de la persona, entre las que se encuentran, las capacidades y actitudes
relacionadas con la trascendencia y la espiritualidad, fundadas en los valores de la dignidad, el
amor, la paz, la solidaridad, la justicia, la libertad, y todo cuanto contribuye al desarrollo de todos
y cada uno de los miembros de la gran familia humana.
En este sentido, la Educación Religiosa en la Educación Inicial, se orienta fundamentalmente al
conocimiento del propio niño, sus padres y las personas significativas que lo rodean, como seres
que le brindan afecto, amor, cuidado y protección; expresiones todas ellas de los valores cristianos
así como del testimonio de la vida de Cristo y el amor de Dios.
Se busca de esa forma que los niños se inicien en la participación de las actividades propias de
la confesión religiosa familiar; uno de los primeros aprendizajes en la formación cristiana.
En el ciclo II el tratamiento de la educación religiosa se realiza como parte del área de Personal
Social, específicamente desde la competencia relacionada al Testimonio de Vida en la Formación
Cristiana.
CONCLUSIONES

 El nivel de formación religiosa en los niños y niñas de 5 años de la IE Nº 81015


“Carlos Emilio Uceda Meza”, antes de aplicar el programa de actividades literarias,
según pre test, en el grupo experimental, el 84%(21) alumnos presentan un nivel
bajo y el 16% (4) alumnos presentan un nivel medio. Así mismo, en el grupo
control, el 88%(29) alumnos presentan un nivel bajo, 12%(4) alumnos presentan un
nivel medio.
 Se ha elaborado el programa de actividades para desarrollar la formación religiosa
en los niños y niñas de 5 años de la IEI, la misma que se desarrolla a través de 10
sesiones de aprendizaje.
 La aplicación del programa de actividades literarias, influye significativamente en
el desarrollo de la formación religiosa ya que se tiene un valor tabular t 0 = 90,36
mayor al valor crítico t t = 1,2.
 La aplicación del programa de actividades literarias influye significativamente en
los criterios de: Conocimiento del amor de Dios, Conocemos sobre la vida de Jesús,
Conocemos sobre la importancia de la oración, Conocimiento sobre la virgen
María, conocimiento sobre la Fe, ya que se obtuvieron valores tabulares t 0 = 43,74;
47,87; 68,62; 50,00 y 63,07 respectivamente, mayores al valor crítico t t = 1,2
siendo éstas altamente significativas.
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