A Psicologia dos Budas

SIGMUND FREUD criou a psicanlise baseada na anlise da mente. Ela est confinada apenas no estudo da mente. A psicanlise no se distancia nem um milmetro da mente, ao contrrio, ela se aprofunda cada vez mais dentro da mente, em suas camadas ocultas, no inconsciente, para descobrir como fazer para que a mente humana seja ao menos normal. O objetivo da psicanlise freudiana no muito ambicioso. Seu objetivo manter as pessoas dentro da normalidade. Mas ser somente normal no possui um sentido maior, significa apenas que voc capaz de lidar com a rotina normal da vida. Ela no lhe traz qualquer significado, qualquer sentido. Tambm no lhe d uma viso maior sobre a realidade das coisas. A psicanlise no o leva alm do tempo, alm da morte. , quando muito, um mecanismo til para aqueles que ficam fora da normalidade que se tornaram incapazes de lidar com seu cotidiano. Serve para pessoas que no conseguem conviver com outras pessoas, que no trabalham, que se tornaram fragmentadas. A psicoterapia traz um sentido de unidade no digo integridade, note bem, apenas a sensao de unidade. Serve para amarrar os pedados, mas estas pessoas permanecem fragmentadas. Nada se cristaliza, nenhuma alma nasce dentro delas. No se tornam cheias de contentamento, apenas menos infelizes, menos deprimidas. A psicologia ajuda as pessoas a aceitar sua infelicidade, a aceitar que isso tudo o que a vida pode lhes dar, que no devem esperar mais. De certa forma, ela perigosa para seu crescimento interior, porque esse s acontece quando existe um descontentamento divino. S quando voc est completamente insatisfeito com o estado em que esto as coisas que voc inicia sua busca e comea a se elevar, s ento voc se esfora para sair do atoleiro. Jung penetrou ainda mais fundo no inconsciente. Ele chegou ao inconsciente coletivo, mas isso apenas nos leva mais fundo no atoleiro e no ajuda em nada. J Assagioli foi na direo oposta. Ao perceber o fracasso da psicanlise, ele inventou o que chamou de psicossntese. Est baseada na mesma ideia, s que d nfase sntese e no anlise. A psicologia dos budas no anlise nem sntese, mas transcendncia, ou seja, ir alm da mente. No um trabalho dentro da mente, mas um trabalho que o leva para fora dela. Este exatamente o significado da palavra xtase sair de si. Quando voc capaz de deixar sua mente, quando se torna capaz de criar uma distncia entre sua mente e seu ser, ento voc ter dado o primeiro passo na psicologia dos budas. Um milagre acontece: quando voc sai da sua mente, todos os problemas dela desaparecem, porque a prpria mente desaparece, ela perde o controle sobre voc. A psicanlise como podar os ramos de uma rvore: novos brotos crescero, pois as razes no foram cortadas. E a psicossntese como colar os ramos cados de volta na rvore. Isso tambm no trar vida aos ramos, que continuaro com um aspecto feio. Eles no estaro verdes, no faro parte da rvore, estaro apenas colados a ela. A psicologia dos budas corta todas as razes da rvore que cria as neuroses e psicoses que gera o homem fragmentado, mecnico, robotizado. E o caminho simples... A psicanlise demora muitos anos e, ainda assim, o homem permanece o mesmo. Ela apenas renova a estrutura antiga, remendando aqui e ali, aplicando uma mo de tinta para disfarar. Mas continua sendo a mesma casa, nada foi radicalmente alterado. Ela no transformou a conscincia do homem. A psicologia dos budas no funciona dentro da mente. Ela no est interessada em analisar ou sintetiza, apenas ajuda voc a sair de sua mente para que possa dar uma olhada pelo lado de fora. E este prprio olhar j uma transformao. No momento em que voc consegue olhar para sua mente como um objeto, voc se distancia, perde sua identificao com ela. Uma distancia criada e as razes so cortadas. Por que as razes so cortadas dessa maneira? Porque voc quem alimenta a mente. Se voc est identificado, voc alimenta a mente. Caso contrrio, voc interrompe essa alimentao. Ela cai morta por si s. Existe uma bela histria que eu adoro contar... Diz a lenda que um dia, j em idade bastante avanada, Buda passava por uma floresta. Era um dia quente de vero e ele estava com muita sede. Ento ele disse a Ananda, seu discpulo-mor: voc precisa voltar, passamos por um pequeno riacho cinco ou seis quilmetros atrs. V, leve a minha vasilha de esmolas e me traga um pouco de gua. Estou com sede e cansado.

Ananda retornou, mas, ao chegar ao local, percebeu que alguns carros de boi haviam atravessado o riacho, revolvendo o leito de folhas secas e deixando a gua enlameada. J no era mais possvel beber daquela gua, ela estava muito suja. Ele voltou com as mos vazias dizendo: voc precisa esperar um pouco. Eu vou seguir adiante, pois ouvi falar de um grande rio a apenas trs ou quatro quilmetros daqui. Eu trarei gua de l. Mas Buda insiste dizendo: volte e traga gua do mesmo riacho. Ananda no conseguia entender tanta insistncia, mas, se o mestre estava ordenando, o discpulo obedecia. Assim ele retornou ao riacho, mesmo sabendo do absurdo que seria caminhar cinco ou seis quilmetros, sabendo que gua no era boa para ser bebida. Ao retornar, Buda disse: e no volte se a gua ainda estiver suja. Se estiver suja, simplesmente sente margem do riacho e permanea em silncio. No faa nada, no entre no riacho. Apenas sente margem em silencio e observe. Cedo ou tarde a gua estar lmpida novamente, voc poder encher a vasilha e voltar. Ananda retornou ao loo. Buda estava certo: a gua estava quase lmpida, as folhas tinham sido levadas, a sujeira tinha assentado. Mas ainda no estava absolutamente lmpida. Assim, ele se sentou margem e apenas observou o rio fluir. Ananda retornou danando. Ele havia entendido por que Buda fora to insistente, pois na sua insistncia Buda havia deixado uma mensagem que ele compreendera. Ananda entregou a gua a Buda e o agradeceu, tocando seus ps. Buda ento disse: o que voc est fazendo? Sou eu quem deveria agradec-lo por ter me trazido gua. Ananda retorquiu: agora entendo. No incio, eu estava com raiva. Eu no demonstrei, mas estava com raiva porque achava que era absurdo voltar. Agora, entendi a mensagem. Sentado margem do riacho me dei conta de que a mesma coisa acontece com a minha mente. Se eu mergulhar no rio, eu o sujarei novamente. Se eu mergulhar na mente, apenas criarei mais barulho, mais problemas sero desenterrados e iro comear a aparecer. Aprendi a tcnica apenas em sentar margem. Fique sentado margem de sua mente, observando sua sujeira, seus problemas, suas folhas podres, mgoas, feridas, memrias, desejos. Sente-se despreocupadamente margem de tudo e aguarde o momento em que tudo estar lmpido novamente. Isto acontecer por si s porque, no momento em que se sentar margem de sua mente, voc no estar mais transmitindo energia para ela. Essa a verdadeira meditao. A meditao a arte da transcendncia. Freud falou em anlise, Assagioli em sntese. Os Budas sempre falaram em meditao e conscincia. O que h de to especial nesse terceiro tipo de psicologia? Meditao, percepo, observao, testemunho isso nico. Voc no precisa de um psicanalista. Voc pode fazer isso sozinho. Na verdade, voc tem que fazer isso sozinho. No preciso nenhum manual, pois o processo simples quando executado: caso contrrio, parece muito complicado. A prpria palavra meditao assusta muito as pessoas, pois elas pensam que algo difcil e rduo. Sim, se voc no meditar, fica muito difcil e rduo. como nadar. No incio parece muito difcil, mas depois que voc descobre o processo v que simples. Nada pode ser mais simples do que nadar. No uma forma de arte, to espontneo e natural. Tome maior conscincia de sua mente. Ao fazer isso tambm tomar conscincia de que voc no a mente, que funciona como uma pedra que o detm. Ela o prende dentro de um campo gravitacional. No momento em que voc se liberta da mente, quando a gravidade perde o seu poder sobre voc, voc entra no campo de Buda. Entrar no campo de Buda significa entrar no mundo da levitao. Voc pode flutuar. A mente, no entanto, continua a pux-lo para baixo. Assim, no uma questo de analisar ou sintetizar. simplesmente uma questo de tomar conscincia. por isso que no Oriente no foi desenvolvida uma psicoterapia como a de Freud, Jung ou Adler, e outras tantas disponveis no mercado atualmente. Nunca desenvolvemos psicoterapia porque sabemos que elas no curam. Elas podem ajud-lo a aceitar suas feridas, mas no podem cur-las. A cura s acontece quando voc no est mais ligado mente. Quando est desconectado da mente, sem identidade, completamente desatrelado, a escravido, a escravido termina e a cura pode acontecer. A verdadeira terapia a transcendncia, e no apenas a psicoterapia. No um fenmeno ligado psicologia, muito do que isto. espiritual. E pode cur-lo no mais fundo do seu ser.