EDUCAO PARA IDOSOS: UM CAMINHO PARA CIDADANIA Silene Chacra Carvalho e Marinho - UCSal silenechacra@hotmail.

com
Resumo: Diante das transformaes etria torna-se necessrio a formulao de polticas sociais para populao idosa. A Faculdade Aberta da Terceira Idade FATI, atravs da educao permanente, tem como fundamento dar-lhes condies de gerir e cuidar de forma equilibrada, autnoma e produtiva o cotidiano de suas vidas, exercitado a sua cidadania. Palavras-chave: educao; idoso; cidadania.

INTRODUO Neste artigo procuramos mostrar a educao permanente como a propulsora do exerccio para a cidadania das pessoas idosas e os resultados j obtidos em dois anos de funcionamento na Faculdade Aberta da Terceira Idade FATI, localizada no Municpio de Valena- Bahia, vinculada ao Ncleo de Pesquisa, Ps-graduao e Extenso da Faculdade de Cincias Educacionais que tem como mantedora o Instituto Educacional da Bahia. A FATI foi fundada em 2004, localizada na regio da Costa do Dend, no Municpio de Valena. A Organizao Mundial de Sade considera para os pases desenvolvidos a idade de 65 anos e para os pases em desenvolvimento 60 anos de idade como limite inicial caracterizador da velhice. Essa assertiva, embora por demais simplista, usada por todos os estatsticos, estabelecendo um mero valor cronolgico, o qual, na maioria das vezes, no corresponde idade fisiolgica (mudanas biolgicas). Considera-se que a Terceira Idade tenha seu princpio cronolgico na poca comumente declarada em muitos sistemas legislativos de aposentadoria, cujo faixa varia de 60 a 65 anos, mas, de fato, as mudanas caractersticas desta fase j comeam a tornarem-se evidentes mais cedo. No censo de 2000 o Instituto Brasileiro Geogrfico registrou-se na Bahia 1042.00 pessoas com 60 anos ou mais, sendo Salvador 143.030 idosos morando em Salvador e 5.080 no Municpio de Valena. Segundo a Organizao das Naes Unidas no ano 2025 sero um bilho e cem milhes de idosos no mundo e com 72% vivendo em sociedades pobres. Segundo ao Superintendncia de Estudos Econmicos e Sociais da Bahia, bastante expressivo o aumento da esperana de vida dos baianos de 1980 at 2004, a expectativa de vida passou de 59,7 anos para 71,2, um crescimento de 11,4 anos e a projeo indica que em

2020, a Bahia ter aproximadamente 1,65 milho de idosos, o que representar 11% da populao. Em 2025 o Brasil estar mundialmente colocada no sexto lugar em populao idosa com aproximadamente 32 milhes de pessoas com 60 ou mais anos de idade (IBGE, 2000). O crescimento contnuo do numero de idosos foi a maior conquista do sculo XX. O envelhecimento da populao uma aspirao de qualquer sociedade; mas passa tambm a ser um o grande desafio do sculo XXI, pois importante almejar qualidade de vida para aqueles que j envelheceram ou esto no processo de envelhecer, o que implica na tarefa complexa de manuteno da autonomia e independncia. A excluso social dos idosos um fato preocupante em todo o mundo, um problema que se avoluma na medida em que cresce tambm o numero de idosos na populao. A baixa prioridade atribuda aos idosos pelas polticas pblicas (assistenciais, previdencirias e de cincia e tecnologia) evidencia uma percepo inadequada das necessidades especficas deste segmento populacional. Algumas pessoas acreditam que a aposentadoria significa ver-se livre de algumas obrigaes, mas outras a encaram como a porta de entrada para a senilidade ou para o exlio. Quando a reao diante das mudanas ineficaz, os problemas principalmente de sade comeam a aparecer. A educao como fator de coeso torna-se fundamental numa democracia que prope a si mesma um iderio de justia, para que o idoso possa viver melhor numa sociedade que o ameaa, no por domin-lo econmica e politicamente, mas por obrig-lo sob pena de conden-lo. Considerada sob seu aspecto mais amplo, a educao, deve possibilitar o desenvolvimento no s em conhecimentos, mas tambm nos aspectos: fsico, intelectual, afetivo, social, artstico, espiritual e tico, com objetivos de promover uma conscincia sobre seus direitos, estimular o esprito vocacional e a capacidade de integrar-se na sociedade como um gestor da prpria vida, estimulando as relaes intergeracionais, trabalhando para uma boa auto-estima, tirando-os do isolamento social, promovendo a sade e combatendo os preconceitos, enfim contribuir para uma melhor qualidade de vida das pessoas idosas. Para manter uma boa sade mental, preciso desenvolver atividades que exercitem a mente e ampliem suas capacidades. Sentir motivao, satisfao e tomar

certas precaues melhoram a capacidade de raciocinar, elaborar pensamentos, manter uma atitude crtica e compreender a realidade. necessrio estar altura de aproveitar e explorar, do comeo ao fim da vida, todas as ocasies de atualizar e enriquecer para participarem da vida poltica, de se colocar como representantes, capazes de cumprir seus deveres, defender seus direitos, efetivar negociaes em torno dos princpios da justia. O idoso uma vez informado, valorizado socialmente, ter a preocupao com a sade, promovendo o autocuidado, tornando-se smbolo de uma identidade saudvel que oportuniza uma outra gerao a aprender a envelhecer e a entender que o envelhecimento um processo natural, normal, multifatorial e inexorvel. IDOSOS NO CONTEXTO HISTRICO DA CIDADANIA Embora todos os que vivem na cidade sejam chamados de citadinos, no Brasil nem todos so considerados e tratados como cidados, A cidadania no apenas uma simples inteno ela se concretiza a partir do processo das relaes sociais, historicamente determinado. At 1930, a cidadania brasileira era bastante incipiente, e a maioria dos segmentos da populao no era considerada cidad. Este perodo caracteriza-se pela cidadania dos excludos: os trabalhadores e as mulheres. No perodo de 1930 a 1950 foi estabelecida uma cidadania estratificada, isto , so cidados aqueles que esto ligados ao processo produtivo, desenhando ocupaes reconhecidas e definidas por lei. As mulheres conseguiram votar e serem votadas e ter essa condio no Cdigo Eleitoral Brasileiro. Em 1943 criou-se a CLT (Consolidao das Leis do Trabalho), que veio reafirmar a cidadania regulada pelo Estado, fazendo concesses ao trabalho da mulher e do menor, em termos de declaraes pblicas de boas intenes. Aps 1943 inicia-se uma fase de redemocratizao no pas, com um liberalismo fundamentado no individualismo das iniciativas, dificultando assim o desenvolvimento da poltica operria, com reflexos negativos na poltica salarial; por conta desse fato necessrio reprimir a classe operria e controlar a cidadania. O perodo de 1945 a 1964 teve inicio com o governo do General Eurico Gaspar Dultra, no campo da educao iniciou a campanha de alfabetizao de adultos. Em 1951 o Presidente ento eleito, Getlio Vargas define a cidadania regulada pelas

profisses, pela carteira de trabalho e pelo sindicalismo corporativista. Permite a participao das classes populares dentro dos limites regulados pelo governo. Eleito Juscelino Kubitschek (1956-1960), o governo democrtico, teve em contradio uma prtica autoritria na participao popular. Fica clara a cidadania regulada pelo Estado, porm o movimento social ganhou alento entre os jovens com a luta pela cidadania dos negros, mulheres, jovens, pois at ento o pas era constitudo na sua maioria por jovens e a figura de um homem de 60 anos equivalia a algum dado como definitivamente encostado, fora da sociedade em razo da importncia da fora de mo-de-obra operria, numa sociedade de produo. A dcada de 1960 foi marcada pelo forte ativismo em busca dos direitos civis e da liberdade individual. Inicia-se o perodo de democracia com o discurso das reformas de base com Jnio Quadros e Joo Goulart. Em 1962 as mulheres das classes dominantes organizaram grupos em defesa das instituies (famlia, propriedade, religio). Em janeiro de 1963 Joo Belchior Marques Goulart tornou-se Presidente, quando um concorrido plebiscito deu ampla vitria ao presidencialismo sobre o parlamentarismo como regime de governo no Brasil. Em 1964 comea o grande perodo de excluso social, conhecido como golpe de 64, deflagrando um processo de recesso da cidadania. Mas toda historia dinmica, e com a revoluo cultural e sexual em 1968 na Frana houve repercusso tambm no Brasil e as novas idias levaram a questionamentos e debates que mudavam modos e formas de viver. De 15.04.1964 a 15.03.1990, dos presidentes eleitos indiretamente, de Castello Branco a Jos Sarney, a ditadura militar escreveu a sua triste histria com letras manchadas de sangue e horror. O general Artur da Costa e Silva foi eleito em outubro de 1966. Neste perodo o pas explodia em manifestaes estudantis e greves operrias, Costa e Silva abriu mo dos planos liberalizantes, respondendo com o endurecimento poltico. No governo de Marechal Humberto Castello Branco, em fevereiro de 1967, surgiu a lei de imprensa, que cessava a liberdade de pensamento e informao. No seu governo Castello, ainda unifica os Institutos de previdncia e assistncia social em um s, o INPS e, supremo feito manda cessar os direitos polticos de centenas de pessoas entre deputados, governadores, ex-presidentes, lideranas operrias e de entidades civis. Assumindo o poder, no dia 30.10.1969, o General Presidente Emlio Garrastazu Mdici trouxe sob a tica da propaganda oficial.ia as mil maravilhas e era o pas grande e, tambm era tempo do milagre econmico ou o milagre brasileiro. Circulava nos

meios oficiais uma presuno ufanista ningum segura este pas e um conselho ameaador, em tom de meiguice: ame-o ou deixe-o. Enquanto isso, nas crceres, nas reparties pblicas, nas universidades, escolas, nas delegacias e nos pores da ditadura havia tortura, represso e morte. Nos anos 70 h um crescimento industrial no Brasil estimulando o xodo rural, dando origem h inmeros problemas familiares e as mulheres destacaram-se na luta se organizando em grupos. Em 1978, era de pleno vigor da cidadania tutelada pelas salvaguardas democrticas do Governo Geisel, um perodo marcado por muitas manifestaes. Acontece a campanha nacional pela anistia e diretas j. As questes sociais passaram ento a ser de todos. Reconhece-se uma sociedade em que homens, mulheres, velhos, jovens, negros e brancos so iguais em direitos e obrigaes. As disposies legais baixadas em favor dos idosos so por si mesmas, uma mistificao: enquanto o Estado se prope a atuar no sentido de contribuir para a melhoria da qualidade do fim da vida, a ditadura.
em nome da liberdade, (...) cassa a liberdade dos trabalhadores; em nome da igualdade dos cidados, impe a supremacia social da burguesia; em nome da representao, consagra o monoplio do poder pelas elites dirigentes das classes dominantes (Fernandes, 1982:9).

Parece-nos redundante lembrar que os idosos foram brasileiros, que passaram por todo esse processo histrico. Homens e mulheres, envelhecidos em sucessivos perodos governamentais de tradio protecionista, quando se tirou a possibilidade de serem agentes transformadores. A histria demonstra como foram tutelados e obrigados a obedecer na maior parte do tempo, sem dvida gerando uma legio de nocidados, logo, de excludos e de desiguais, porm todos, podero a vir a ser cidado, na medida em que transitem por um processo de compreenso da prpria individualidade para a compreenso de sua participao nos sujeitos coletivos. Sabemos que esse processo de ascenso da cidadania valoriza a fala dos autores significativos que, na medida em que situada em seu contexto social, traduz um modo de vida que mais bem compreendida, pois a compreenso o ponto de partida para se obter do interior da fala dos sujeitos coletivos. Entendemos ser cada vez mais urgente colocarmos em prtica o exerccio da cidadania.

O aumento da longevidade da populao trouxe algumas questes e por presses tambm chegaram algumas conquistas. Na rea social e econmica, os governos procuram-se equilibrar a previdncia e gerar uma legislao mais de acordo com os novos paradigmas. Os direitos e interesses das pessoas idosas passaram a ser protegidos por varias leis, a comear da prpria Constituio Federal do Brasil de 1988, que prev em seus artigos amparo, assistncia e promoo social s pessoas idosas. No artigo 1, Inciso III, declara o principio da dignidade da pessoa humana para todos, e em outros dispositivos, assegura os direitos fundamentais dos idosos: artigo 3, Inciso IV expressa como objetivos fundamentais da Republica Federativa do Brasil: promover o bem estar de todos, sem preconceitos de origem, raa, sexo, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminao. No artigo 5, a todos os brasileiros e estrangeiros residentes no pas esto garantidos a igualdade perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo-lhes a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade. No artigo 6, fica estabelecido como direitos sociais o acesso educao, a sade, o trabalho, o lazer, a segurana, a previdncia social, a proteo maternidade e infncia, a assistncia aos desamparados. No artigo 14, pargrafo 1, Inciso II, alnea b a soberania popular ser exercida pelo sufrgio universal e pelo voto direto e secreto, com valor igual para todos, e, nos termos da lei, mediante: os maiores de setenta anos. No art. 196, a sade passa a ser direito de todos e dever do Estado, garantindo mediante polticas sociais e econmicas que visem reduo do risco de doena e de outros agravos e ao acesso universal e igualitrio s aes e servios para sua promoo, proteo e recuperao. O artigo 203, Inciso I, trata da assistncia social a qual ser prestada a quem dela necessitar, independente de contribuio seguridade social, e tem por objetivos a proteo, famlia, maternidade, infncia, adolescncia e velhice. Vale ressaltar que o artigo 205, refere-se educao como direito de todos e dever do Estado e da famlia, e que a mesma ser promovida e incentivada com colaborao da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exerccio da cidadania e sua qualificao para o trabalho. Quanto ao amparo o artigo 230 deixa explicito que a famlia, a sociedade e o Estado tm o dever de amparar as pessoas idosas, assegurando a sua participao na comunidade defendendo sua dignidade e bem-estar e garantindolhes o direito vida.

A Portaria n 810/89, do Ministrio da Sade, aprova normas e os padres para o funcionamento de casas de repouso, clnicas geritricas e outras instituies destinadas ao atendimento de idosos, a serem observados em todo territrio nacional. A Lei Orgnica de Assistncia Social n 8.742 de 7 de dezembro de 1993, no seu artigo 2 e Inciso I traz como um dos objetivos da assistncia social a proteo famlia, a maternidade, infncia, a adolescncia e velhice. Merece destaque tambm a Lei n. 8.842/94, que dispe sobre a Poltica Nacional do Idoso, cria o Conselho Nacional do Idoso. Esta lei tem por objetivo assegurar os direitos sociais do idoso, criando condies para promover sua autonomia, integrao e participao efetiva na sociedade. Comea por repetir os princpios constitucionais, garantindo ao idoso a cidadania, com plena integrao social, a defesa de sua dignidade e de seu bem-estar e do direito vida, bem como o repdio discriminao (art.3). No plano de ao governamental integrado para o desenvolvimento da Poltica Nacional do Idoso o Ministrio Setorial da Educao e Desporto, junto a Secretaria de Educao Superior dever viabilizar a criao de Universidades Abertas Terceira Idade, bem como prestar apoio s instituies de ensino superior que mantenham tais programas. A Lei n 10.048/2000, estabelece prioridade no atendimento ao idoso maior de 65 anos, em todos os bancos, rgos pblicos e concessionrias de servio pblico. A Lei n 10.173/2001, inclui os artigos 1.211-A, 1.211-B e 1.211-C no Cdigo de Processo Civil, estabelecendo prioridade na tramitao de processos judiciais de idosos, maiores de 65 anos de idade, em qualquer instncia ou tribunal. O Decreto n 4.227/02 cria o Conselho Nacional dos Direitos do Idoso. O Estatuto do Idoso, Lei n. 10.741, de 1 de outubro de 2003, visando ampliar e garantir os direitos essenciais dos cidados com idade acima de 60 anos, representa sem duvida um grande avano na efetivao dos direitos da terceira idade. No artigo 21 estabelece a competncia do poder pblico de criar oportunidades de acesso do idoso educao, adequando currculos, metodologias e material didtico aos programas Legislaes especficas asseguram aos idosos outros direitos e garantias. Exemplos disso so as leis que, entre outras, criam delegacias do Idoso, SOS Idoso e DisqueIdoso; destinam-lhes benefcios especiais; criam programas esportivos, educacionais e culturais para a terceira idade; reservam assentos especiais para idosos em transporte

coletivo, determinam a criao de caixas de atendimento preferencial nos bancos, supermercados, etc. Analisando a questo da longevidade nos dias atuais e levando algumas indagaes sobre as condies qualitativas da vida humana, abordando-se a problemtica de terminados padres de comportamento observados nesta fase mais avanada da vida e a marginalizao a que submetido o idoso podemos dizer que:
sociedade contempornea, modernizada, consumista, cientificista, tecnolgica. (...) A famlia, por seu lado, reproduz, numa escala micro dimensionada, esse esquema de segregao que a sociedade maior determina. Diante de todas essas questes, atribuo aos prprios idosos uma responsabilidade muito grande nisso, porque foram eles que construram essa sociedade; eles foram os jovens de ontem que, por opo, por adeso ou por omisso, levaram a esse tipo de sociedade. O jovem de hoje ser o idoso de amanh; e, se no esta bom para o idoso de hoje, que se zele para o amanh esteja melhor (Washington, 1980:14).

O Brasil apresenta grande diversidade nos aspectos tnicos, lingsticos, religiosos e de classe social. As Instituies e as estruturas do Estado ajudam a moldar as vrias configuraes dessas diversidades. Os processos, os mecanismos e as razes de por que e como essas diversidades operam, bem como seus efeitos na educao ainda tem sido insatisfatrio. O modelo de velhice que vem surgindo no no sentido de uma gerontocracia (tudo comandado por velhos), mas uma velhice com maturidade intelectual, espiritual, contemplativa, firme, dcil, lutadora e principalmente que tenha forte luz prpria para poder iluminar seu caminho e o caminho daqueles que vm das outras geraes em busca de vida. A busca da educao emancipadora um caminho para fazer acontecer diferente, em uma sociedade de conhecimento cada vez mais diversificada, imprescindvel para uma boa qualidade de vida das pessoas idosas. EDUCAO PERMANENTE PARA IDOSOS Envelhecimento no simplesmente um processo fsico, mas um estado de nimo. O que caracteriza a velhice a perda dos ideais da juventude, a dessintonizao com a mentalidade do seu tempo, o desinteresse pelo cotidiano nacional e internacional, o humor irritadio, a desconfiana no futuro, o desamor ao trabalho (vila, 1978:25).

 medida que o individuo envelhece, vai se processando o esvaziamento do seu valor social e humano. A obsolescncia humana tpica da civilizao industrial e s tem soluo com a educao para o individuo que esta envelhecendo no chegue a esse processo de esvaziamento. A no renovao dos valores, das atitudes e dos comportamentos, provoca o retraimento da participao e a no solicitao para desempenhar os papis nas diversas atividades da comunidade. E, para inverter essa situao apontamos educao como um processo de socializao permanente atravs da participao em atividades culturais, de lazer e na co-educao com outras geraes. Manter-se ativo um excelente indicador da qualidade de vida. Ao considerar que qualidade de vida se revista de mltiplos sentidos, Minayo, Hartz & Buss (2000) afirmam aproximar-se esta noo satisfao buscada na vida familiar, amorosa, social e ambiental e na prpria esttica existencial. Pressupe a qualidade de vida a capacidade de efetuar uma sntese cultural de todos os elementos. A sociedade toma como seus padres de conforto e bem-estar o termo, e abrange muitos significados que refletem conhecimentos, experincias e valores individuais e coletivos, que a ele se reportam em variadas culturas, espaos e momentos histricos. Quando os idosos despendem seu tempo com atividades gratificantes, adaptamse melhor ao envelhecimento e se sentem mais felizes e satisfeitos. Fica cada vez mais evidente que alm da formao de vnculos de amizade, tambm importante para os idosos uma oportunidade de atualizao de conhecimentos, pois vivemos em uma sociedade de rpidas transformaes. A partir da incluso social que se pode contar com pessoas conectadas com tudo e com todos. A preparao para uma participao ativa na vida de cidado tornou-se para a educao uma misso de carter geral, uma vez que os princpios democrticos se expandiram pelo mundo, tendo a educao um importante papel na dinmica social, com sua funo de combater as formas de excluso. A educao para idosos apresenta-se como uma resposta inovadora aos novos desafios e demandas sociais, sendo a educao permanente a sinalizadora da possibilidade pedaggica para os indivduos idosos como consolidao de intercmbio e aquisio de conhecimentos e socializao. O idoso passa a ceder lugar a novos conhecimentos, tcnicas e reformula seus saberes anteriores. Educar o idoso para conhecer e acreditar em suas reais capacidades, desenvolver seus talentos, ensina-los a colocar seus conhecimentos a servio de sua construo como sujeito, criar

oportunidades para que aprenda a enfrentar obstculos e preconceitos sociais so aes que significam contribuir para promover uma melhor qualidade de vida e para o aprimoramento de sua cidadania. A educao a soluo integradora que transforma e atualiza o potencial humano em conhecimentos, habilidades e competncias, tornando o individuo capaz de trabalhar em grupos, cooperar, construir conhecimentos, buscar oportunidades e fazer escolhas. Entendemos que sendo a educao para a cidadania e democracia, por excelncia, uma educao no deve se limitar ao espao e tempo da educao formal, preciso implicar diretamente nela as famlias e os outros membros da comunidade. A educao permanente traz esta oportunidade atravs de aprendizagem contnuas com a finalidade de construir um ser humano interessante, atualizando os potenciais internos de querer, pensar e amar, vislumbrando o possvel conhecendo a realidade, criticando-a, refletindo e com capacidade de tomarem decises, visando o resgate da conscincia social. O professor Pierre Vellas, docente de Direito Internacional na Universidade de Cincias Sociais de Toulouse, Frana, fundou a primeira universidade para pessoas maduras e idosas, no curso do ano acadmico de 1971-1972. As UnATIs e congneres assumem diferentes denominaes: Universidade da Terceira Idade, Universidade Aberta da Terceira Idade, Universidade de Idosos, Institutos para as Pessoas Aposentadas, Universidade Intergeracional, Universidade do Tempo Livre e do Lazer, Faculdade Aberta da Terceira Idade, Faculdade da Melhor Idade, Escola Aberta e outras sinonmias, so instncias existenciais importantes para refletir e diminuir os estados de solido e principalmente de isolamento social das pessoas idosas. Trata-se de um espao de promoo da sade, visto que a sade determinada pelas condies de vida, de trabalho, de dispndio de energias fsicas e mentais, de renda, de uma populao e especificamente diferenciada segunda e remota importncia, a curativa. O dficit acumulado durante toda uma vida, a partir de deficincias nutricionais, e de um trabalho desgastante, cedo comeam a se refletir nas doenas de massa, na velhice precoce, e ser difcil restituir a sade, se as condies estruturais de gerao da sade no forem radicalmente transformadas. Essas grandes conquistas, patrimnio que deveria ser universal em seu sentido mais amplo, mostra as classes e grupos sociais e seu acesso e participao na riqueza nacional; secundariamente, intervm a medicina, em primeiro lugar a preventiva e exerccio de cidadania, e por sua vez uma oportunidade para implementar habilidades que lhes permitam considerarem-se ativos e significativos em uma sociedade que,

geralmente, os descarta como sendo anacrnicos, obsoletos e defasados, sem capacidade de enfrentamento e plasticidade mental, fsica e at social, suficientes numa sociedade moderna ou ps-moderna, complexa e descontinua. Nesses lugares de educao e atividades gerontolgicas, as pessoas interagem e coexistem numa diversidade cultural e em muitas atividades de lazer, esportes.
Gerontologia a cincia que estuda sistematicamente o envelhecimento e observa-o nos dois pontos de vista: como o envelhecimento afeta o indivduo e como uma populao que envelhece vai mudar a sociedade. (Novak, 1988:4, in Green, 1993:1)

O referencial terico que respalda tais projetos se sustenta a partir de uma viso de ser humano pautado na idia de que ele o construtor de seu prprio conhecimento e que desenvolvemos pela vida afora o processo de aprender a aprender. Assim favorecemos os princpios de autores como Piaget, Carl Rogers, Paulo Freire e outros que defendem a idia de que a aprendizagem deve ser significativa e baseada no prazer, proposta por Ausubel, Georges Synders e outros. No Brasil foram institudas, primeiramente s Escolas Abertas da Terceira Idade pelo Servio Social do Comrcio SESC/SP. Instituies polticas estveis, de racionalidade econmica e de efeito amparo social, includo de um sistema previdencirio eficiente e justo, so requisitos essenciais no s proteo e garantia dos direitos humanos para todos, mas tambm para os idosos. A tica da convivncia social impe, tambm o dever moral de educarmos as novas geraes, na convico de que os idosos representam, alm de outras virtudes, a de acumular um cabedal de sabedoria e de experincias que s a vida proporciona, como um valor indispensvel e insubstituvel que s os ancies carregam. Eles so fator de equilbrio, tolerncia e comedimento na vida familiar e na vida social. Sua experincia, portanto, tem que ser aproveitada, valorizada e estimulada. Para Pierre Furter (1986), a educao permanente uma dialtica da educao, como um duplo processo de aprofundamento tanto da experincia pessoal quanto da vida social global, que se traduz pela vida ativa, efetiva e responsvel da cada sujeito envolvido, qualquer que seja a etapa existente. (...) Convm ento apoiar-se na educao permanente para construir uma sociedade civil ativa que, entre os indivduos dispersos e o longnquo poder poltico, que permita cada um assumir a sua parte de responsabilidade como cidado ao servio de um destino autenticamente solidrio.

Atravs da educao permanente os idosos devem vislumbrar o possvel conhecendo a realidade, criticando-a, refletindo e com capacidade de tomarem decises, visando o resgate da conscincia social. Quando o aluno se tornar cidado, a educao ser o guia permanente, num caminho difcil, em que ter de conciliar o exerccio dos direitos individuais, fundados na liberdade publica, e a prtica dos deveres e da responsabilidade em relao aos outros e s comunidades a que pertencem. Raquel Vieira da Cunha (1980), escreve que um dos objetivos da educao permanente o desenvolvimento pessoal do individuo, abrindo novos horizontes, dando-lhe condies para experimentar maior liberdade interior e exterior e para sentir e expressar sua personalidade de forma mais autnoma e mais autntica, porm muitos idosos no se beneficiam, no freqentam uma instituio de educao devido s condies econmicas de aposentado ou mesmo um comprometimento de sua capacidade funcional, sujeitos s doenas crnicas e psicossomticas. Segundo Caldas (1999) para adquirir uma mentalidade preventiva e promover adequadamente a sade do idoso fundamental a evoluo e disseminao do conhecimento sobre envelhecimento. Educao como conscientizao no sentido atribudo por Paulo Freire, um permanente processo de decifrao do mundo, que se inicia com o conhecimento do seu cotidiano, das condies de sua existncia e se amplia com a formao de uma conscincia critica, capaz de analisar as implicaes de sua vida social, de seu trabalho e de suas relaes com as outras sociedades. A educao dos cidados deve realizar-se durante toda a vida na preveno de doenas crnicas, degenerativas e psicossomticas, visando manuteno ou recuperao da autonomia e independncia, como resposta sociedade civil e para a democracia viva. H que conduzir ou reconduzir, para o sistema educativo, todos os que dele andam afastados, ou que o abandonaram, para que os idosos sejam os verdadeiros sujeitos do prprio processo educativo, com sua experincia, podendo ser atores da transformao de sua realidade histrico-social. CONSIDERAES FINAIS

O envelhecimento da populao aspirao de qualquer sociedade, mas importante almejar a qualidade de vida para aqueles que j envelheceram ou esto no processo de envelhecimento. Vrios so os problemas que afetam a qualidade de vida dos idosos e em um pas em desenvolvimento precisamos de respostas urgentes, se fazendo necessrio, um esforo de todos, inclusive poltico, no sentido de colocar na pauta da sociedade as necessidades deste segmento populacional e implementar polticas sociais, bem como as Instituies Educacionais, sob uma perspectiva multicultural, para garantir o direito ao pluralismo cultural, alm de assegurar acesso a conhecimentos. Nri e Cachioni (1999) salientam que a educao permanente, nos dias atuais, no significa apenas uma necessidade de renovao cultural, mas tambm, e, sobretudo, uma exigncia nova, de autonomia dinmica dos indivduos numa sociedade em rpida transformao (p.128). Considerando-se a profundidade das contribuies que a educao permanente pode trazer aos envelhecentes ligados a universidades da terceira idade, ela deve tornase presena obrigatria nos programas em que seus objetivos busquem contemplar o indivduo como um ente, cuja bagagem de vida e de experincias ainda possui ampla capacidade para acrscimo e trocas. Comprovamos na pratica a importncia da educao permanente para idosos atravs da Faculdade Aberta da Terceira Idade- FATI que tem respondido com a expanso do autoconhecimento e da auto-estima dos alunos, a ampliao dos interesses pela vida, pelas relaes interpessoais, pelas descobertas, aceitao e respeito pelo seu prprio envelhecimento, pela diminuio dos preconceitos, um maior interesse pelas lutas sociais, pela admisso dos seus direitos legais, atravs de novas atitudes que propiciam um melhor relacionamento com os familiares e interesse pelo mundo globalizado. Quando o aluno se torna cidado, a educao passa a ser o guia permanente, num caminho difcil, em que, concilia o exerccio dos direitos individuais fundados na liberdade publica e a prtica dos deveres e da responsabilidade em relao aos outros e s comunidades a que pertencem.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ASPLAN, Ana. Vencendo a velhice. Rio de Janeiro: Record. 1988. VILA, Jarbas Jos. Geriatria e gerontologia: sua importncia no mundo atual. In: Senecta. Revista Mdica- Clnica e Teraputica da Terceira Idade. Rio de Janeiro, ano 1, 1978. BALLONE, Gerlado etm all. Envelhecimento e velhice: uma nova realidade. Paulinea: Prefeitura Municipal. 1981. BASTIDE, Paul A. A idia do tempo e o envelhecimento. CADERNOS DA TERCEIRA IDADE. So Paulo: SESC, 1980. BEAUVOUIR, Simone de. A velhice: as relaes com o mundo. Traduo por Heloisa de Lima Dantas. So Paulo: DIFEL, 1970. Traduo: La vicilesse: Ltredans-lemande. BRASIL. Constituio (1988). Constituio da R epblica Federativa do Brasil. Braslia, DF: Senado, 1988. BRASIL. Estatuto do Idoso (2003). Estatuto do Idoso:Lei n. 10.741, de 2003, que dispe sobre o Estatuto do Idoso. Braslia: Senado Federal, Secretaria Especial de Editorao e Publicaes: Cmara dos Deputados, Coordenao de Publicaes, 2003. BRASIL, Ministrio da Educao. Secretria de Educao a Distncia. Direitos Humanos. Braslia, DF, 1999. BRASIL, Ministrio da Previdncia e Assistncia Social. Secretaria de Assistncia Social. O idoso na sociedade Brasileira: diagnstico preliminar, (s.1.), (s.d). _________. (1996) Plano de Ao Governamental Integrado para o Desenvolvimento da Poltica Nacional do Idoso.Braslia, DF. CASTRO Odair Perugini de. Envelhecer: um encontro inesperado. Sapucaia do Sul, Editora Notadez, 2001. CACHIONI, Maire. Universidades da Terceira Idade: Das origens experincia brasileira. In: A.L. Nri e G..G. Debert (orgs) Velhice e Sociedade. Papirus. Campinas, 1999. _______. (2003)Quem educa os idosos? Um estudo sobre professores de Universidades da Terceira Idade. Campinas, SP: Editora Alnea. CHAIMOWICZ, Flvio. Os idosos brasileiros no sculo XXI. Belo Horizonte, Postgraduate Brasil. 1998. CUNHA, Raquel Vieira. Educao permanente como perspectiva da integrao social do idoso. In: Cadernos da Terceira Idade. So Paulo: SESC, 1980.

DILTS, Robert. Crenas: caminhos para a sade e o bem-estar. So Paulo: Summus, 1993. FERNANDES, Flvio da Silva e ROSSI, Edison. Participao da universidade numa poltica social para a terceira idade. dezembro de 1981. FERREIRA, Adailton Roque S. & Valdomiro B. Rodrigues Junior. Idosos: esse Novo Velho Objeto (Um estudo de preconceito contra a Terceira Idade). Trabalho Final de Graduao. Orientao: Alda Britto da Motta. Departamento de Sociologia, UFBa. 1992. FERRIGNO, Jos Carlos et alii. Educao para o tempo livre: A preparao para o exerccio de novas formas de participao social na terceira idade. So Paulo: Idac. (s.d) 39p. _ _ _. Co-educao entre geraes. Petrpolis, RJ: Vozes; So Paulo: SESC, 2003. Iliano, So Paulo: Larousse do Brasil, 2003. FACCHIN, Odlia. Aspectos sociolgicos da velhice. So Paulo: FESPSP, 1975. 224p. HADDAD, Eneida C.M. A Ideologia da Velhice. So Paulo, Cortez, 1986. HELEIETH T. B. SAFFIOTT R. J. Movimentos Sociais no Brasi: Poltica e Administrao. 1 ed. FESP. 1985. JORDO NETTO, Antonio. A Segregao do velho na sociedade. So Paulo: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo- IMESP, 1987. LAROUSSE DA TERCEIRA IDADE. Coordenao editorial Valentina Nunes; traduo de Flvio Qintiniano So Paulo: Larousse do Brasil, 2003. MAGALHES, Dirceu Nogueira. O crescimento do nmero de Idosos e suas conseqncias nos pases em desenvolvimento. Rio de Janeiro: SESC/DN. 1986. MINAYO, Maria Ceclia de Souza. O desafio do Conhecimento: pesquisa qualitativa em sade. So Paulo: Hucitec; Rio de Janeiro: Abrasco, 2000. MOTTA, Alda Britto da. No ta Morto quem Peleia. (A pedagogia inesperada nos grupos de idosos). 1999. Tese (Doutorado em Educao) Faculdade de Educao, Universidade Federal da Bahia, Salvador, 1999. MOTTA, Judith M. Reflexos da aposentadoria sobre a questo social do idoso. CADERNOS DA TERCEIRA IDADE, So Paulo: SESC, 1981. KOIFMAN, Fbio. Presidentes do Brasil. So Paulo. Ed. Cultura, 2002. In: BALLONE, Geraldo Jos et alii. Envelhecimento e Velhice: uma nova realidade. Prefeitura Municipal de Paulnia,

PALMA, Lcia Saccomori; CACHIONI, Meire. Educao Permanente: perspectiva para o trabalho educacional com o adulto maduro e com o idoso. In: FREITAS, Elizabete Viana de: PY, Ligia; NERI, Anita Liberalesso; CANADO, Flvio Aluzio Xavier; GORZONI, Milton; ROCHA, Snia Maria da. (Org.). Tratado de Geriatria e Gerontologia. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 2002. PRESTES, Maria Luci de Mesquita. A pesquisa e a construo do conhecimento cientfico: do planejamento aos textos, da escola academia. 3. ed. So Paulo: Rspel, 2005. SOUZA, Nadiesel. PONTES, Paula e ROCHA, Sergio. Departamento de Sociologia, UFBa, 1994. STRGLICH, Luiz. A terceira idade, aposentadoria, auto-imagem e auto-estima. Porto Alegre, 1978. 242p. (tese). SUPERINTENDNCIA DE ESTUDOS ECONMICOS E SOCIAIS DA BAHIA. Bahia: crescimento populacional, 1980-1998. Salvador: SEI, 1998, 244p (Srie estudos e pesquisas, 28) ______. Bahia 2000. Salvador: SEI, 1999.382p. ______ . Cidades da Bahia. Salvador: SEI, 1997. 149p. WASHINGTON, Marlia Leite. Educao permanente na terceira idade. In: Cadernos da Terceira Idade. So Paulo: SESC, 1980. VERAS, Renato P. Pas jovem com cabelos brancos: a sade do idoso no Brasil. Rio de Janeiro. Relume Dumar: UERJ, 1994. VENEZIANI, Daisy et. alii. Um estudo sobre a participao do idoso em programas de lazer scio-educativo. So Paulo: FMU, 1979. 39p. (tese). As Representaes do Envelhecimento. Trabalho Final de Graduao. Orientao: Alda Brito da Motta.