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Sala de Lectura Biblioteca Virtual del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, CLACSO Teora y Filosofa Poltica, la tradici n cl!

!sica y las nue"as fronteras Atilio Boron

S#B$%T&V&'A'(

CAP&TAL ) LA *AT%+&AL&'A' ABST+ACTA '%L PO'%+

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*A+-&S*O AB&%+TO. c Ana 'inerstein/

La forma del valor es pura y simple dominacin, una forma simple y pura de la poltica (Negri, 1991b: 148) &ntroducci n La relacin entre sujeto y sociedad y la constitucin de la subjetividad social han sido y siguen siendo interrogantes para la teor a y la !iloso! a pol tica" # lo largo de la historia, los distintos en!o$ues han !luctuado entre la autono% a del individuo respecto de la sociedad, la relacin dial&ctica entre a%bos, el individuo co%o producto social y el sujeto co%o una creacin del poder ('oole, 199() )*+" ,l te%a se ha vuelto particular%ente urgente para el %ar-is%o" ,-isten a.n proble%as para co%prender la relacin entre sujeto y estructura" ,l %ar-is%o ta%poco ha podido e-plicar c%o operan el poder y sus !or%as, y sobre todo, c%o se constituye la subjetividad social (/arcus, 1990, co%p": **)" Las contradicciones y proble%as $ue subyacen a la nocin de subjetividad, central al an1lisis de la relacin estructura2sujeto y lucha de clases, y la posibilidad real de la de2 construccin de la relacin del capital, no pueden ser si%ple%ente eli%inados por %edio del voluntaris%o pol tico o terico, pues per%ean la vida personal y social" 3unto al an1lisis de las recientes trans!or%aciones de las !or%as del dinero, del estado, de la ley, aparente%ente 4e-ternas5 a los sujetos sociales, hay $ue repensar cu1l es la cone-in entre dichas %eta%or!osis y las nuevas !or%as de ser sociales, no en t&r%inos descriptivos sino en t&r%inos de la din1%ica contradictoria de su constitucin y del discurso pol tico y sociolgico $ue la aco%pa6an" ,ste trabajo consta de una serie de notas tericas sobre el te%a de la subjetividad social en el capitalis%o" 7oy a presentar pri%ero, y sint&tica%ente, la nocin de poder y subjetividad en el pensa%iento de 8oucault" 9egundo, algunos desarrollos recientes del %ar-is%o brit1nico (:ar-is%o #bierto) al cual pertene;co, y en el %arco del cual reali;o %i investigacin sobre ca%bios en las !or%as del capital y en la subjetividad social en el caso argentino" /ercero, voy a presentar un eje%plo e%p rico ilustrativo del ne-o entre trans!or%acin del capital y trans!or%acin de la subjetividad social y !or%as de lucha, en este caso, el 4desocupado5 y los cortes de ruta" :i inter&s en la teor a del poder en el pensa%iento de 8oucault se debe a varias ra;ones" 9u nocin de poder no se ubica si%ple%ente en el aparato estatal, no se trata de una visin !uncionalista, sino $ue estudia la !or%as del poder, ubica a los sujetos en el centro del an1lisis, pues el poder produce realidad y produce sujetos, y, en tanto no es o%nipresente sino inco%pleto, abre la posibilidad a otras !or%as

de e-istencia social" 9in e%bargo, voy a sugerir $ue la concepcin del poder co%o constitutivo de subjetividades en la obra de 8oucault carece del contenido %aterial abstracto a trav&s del cual nos constitui%os en sujetos y construi%os nuestras identidades" )0+ )4+ 'o%o principal objetivo, %e propongo e-plorar dicho contenido %aterial y su proceso de abstraccin para co%prender la esencia de la constitucin de diversas !or%as de subjetividad social y las contradicciones $ue subyacen a dicha constitucin en v as de su de2construccin, en el %arco del %ar-is%o abierto" La i%portancia de entender el poder abstracto pero real del poder tiene i%portantes consecuencias para la accin pol tica en t&r%inos de de2 construccin de la relacin del capital" <ara e-plorar estos dos interrogantes debo provocar un nuevo encuentro entre 8oucault y :ar-" )(+ No es %i intencin co%parar a%bos en!o$ues ni reali;ar una cr tica pro!unda a 8oucault, sino reto%ar sus ideas inspiradoras en el conte-to terico del %ar-is%o abierto" &0 1otas sobre la teora del 2oder y subjeti"idad de Foucault ,l trabajo de 8oucault sobre la genealog a del sujeto %oderno, en tanto objeto del poder, est1 pro!unda%ente ligado a la e%ergencia de su preocupacin co%o terico pol tico (=u%%, 199>)" ,n la tarea de e-plicar subjetividad y transgresin, la obra de 8oucault es %1s $ue esclarecedora" ,-isten i%portantes ele%entos positivos de su trabajo $ue pueden ayudar al %ar-is%o a construir una teor a de la subjetividad )>+: 1" ,l poder co%o constitutivo de subjetividades: a) 8oucault se interes por el poder en tanto las distintas !or%as en las $ue &ste convierte a los hu%anos en sujetos" La subjetividad es una creacin del poder ('oole, 199()" ,n el proceso de assujettissement, la verdad, el poder y la &tica se hallan tan ligados entre s $ue los %odos de ser sujeto sola%ente pueden ser opresivos (9i%ons, 199()? b) ,l poder es productivo, 4se ejerce %1s $ue se posee""" no se aplica pura y si%ple%ente co%o obligacin o prohibicin a $uienes @no lo tienenA: los invade, pasa por ellos y a trav&s de ellos5 (8oucault cit" por Lecourt, 1990: B0)? c) e-isten distintas !or%as del poder $ue no %odi!ican su esencia" *" La propuesta de resistir y rehusar estas !or%as de subjetividad a las $ue nos obliga el poder, y esto incluye las !iloso! as y teor as pol ticas hu%anistas" ,l poder es para 8oucault los l %ites sobre nosotros %is%os, en tanto &ste: a) nos ata a nuestra identidad, de!inida por las verdades de las ciencias hu%anas, y b) en tanto so%os gobernados" ,stos dos niveles de poder se pueden distinguir anal tica%ente pri%ero en tanto constitucin de sujetos, y segundo co%o su regulacin (9i%ons, 199(? :orris, 1991)" 0" La contradiccin del poder y la i%portancia de los l %ites" <ara 8oucault los sujetos no esta%os ni co%pleta%ente auto2deter%inados, ni co%pleta%ente sujetos al poder: los l %ites $ue se nos i%ponen, aun$ue sean represivos, nos brindan la posibilidad de tener una identidad y la capacidad para actuar, incluyendo la de resistir el poder $ue nos ha hecho ser lo $ue so%os" La propuesta pol tica es rehusar a lo $ue so%os y resistir las verdades $ue las ciencias hu%anas producen" ,l trabajo sobre los l %ites es un ejercicio de libertad" 9in e%bargo, en esa pr1ctica de la libertad, $ue nada tiene $ue ver con la libertad liberal, e-iste una tensin entre dos polos irreconciliables: por un lado, no hay !or%a de escapar de la sujecin, pues en caso de $ue ello ocurriera, estar a%os ree%pla;ando un poder por otro" <ero por otro lado, hay una v a de escape a esas

li%itaciones" ,-iste una tensin entre las li%itaciones y la libertad sin l %ites (9i%ons, 199(? =u%%, 199>)" 4" Cnco%pletitud del poder" La resistencia y la transgresin son posibles por$ue en las relaciones de poder no hay estados de co%pleta do%inacin: el poder es en realidad una red abierta, %1s o %enos coordinada, de relaciones" La resistencia es posible cuando el poder e%puja hacia sus l %ites" Day $ue resistir las !or%as conte%por1neas de la subjetividad y de identidad, y buscar %odos alternativos de e-istencia (9i%ons, 199(? 8ine, 1990)" (" Las relaciones de poder deben ser sie%pre anali;adas en t&r%inos de lucha adversaria y estrategias con!rontadas (9i%ons, 199()" >" La cr tica pr1ctica" 8oucault parte del an1lisis Eantiano de los l %ites" 9in e%bargo, para &l, hay $ue trans!or%ar la cr tica hecha bajo la !or%a de li%itacin necesaria, en una cr tica pr1ctica $ue to%e la !or%a de transgresin posible" <ri%ero, los l %ites no son universales y necesarios, sino histricos y contingentes, y por ello la cr tica debe tener un en!o$ue histrico (al $ue 8oucault, co%o Niet;che, lla%a genealog a)" 9egundo, la cr tica no debe ser slo intelectual sino pr1ctica: 4si la libertad de Fant es en alg.n sentido cerebral, la de 8oucault es ta%bi&n corporal5 (9i%ons, 199(: 18)" &&0 Las 2re3untas a Foucault #lgunos han se6alado $ue 8oucault estructur su teor a del poder en !or%a si%ilar a la teor a del valor en :ar-, pero $ue ha rehusado a reconocerlo (3an%oha%ed, 199()" )B+ 9in entrar en esta discusin, considero $ue su interpretacin del %ar-is%o co%o parte del discurso hu%anista de la %odernidad, co%o teor a totali;ante y teleolgica, co%o teor a $ue tiene una concepcin !uncional del poder sin ocuparse de sus !or%as y $ue lo ubica en el aparato estatal, lo hi;o alejarse de la cr tica in%anente $ue :ar- reali; contra las !or%as reales e ilusorias de e-istencia social en la sociedad capitalista, a pesar de $ue su nocin del poder y las !or%as de subjetividad tienen una lgica de an1lisis %ar-ista" <or su parte, el :ar-is%o ha recha;ado la teor a del poder de 8oucault por$ue, entre otras cosas, el poder pierde all su deter%inacin histrica" No hay detentadores del poder, $ue es voluntad absoluta (#nderson), aparece co%o !or%a a priori $ue produce realidad, o sea desde una concepcin sobrenatural (8ine)? e-iste una dispersin an1r$uica del poder $ue di!iculta la organi;acin pol tica ('acciari)? el poder carece de !unda%ento %aterial (<oulant;as), y no da cuenta de su car1cter capitalista (8ine)" Las preguntas $ue $uiero !or%ular son: Gcu1l es el contenido %aterial del poderH G'u1l es el proceso de abstraccin de dicho contenido %aterial, a trav&s del cual constitui%os nuestra subjetividad socialH 'u1les son las contradicciones de dicho proceso de abstraccin $ue deter%inan tanto la capacidad co%o los l %ites a traspasar en el proceso de transgresinH Da dicho 8oucault: 4lo $ue %1s %e i%presiona del an1lisis %ar-ista es $ue sie%pre abarca el proble%a de la lucha de clases, pero presta poca atencin a una palabra de la !rase: @luchaA5 (8oucault, 19BB, Power and Sex cit" 8ine, 1990)" Iuisiera entonces e-plorar a continuacin %is preguntas, haciendo hincapi& en la contradiccin y la lucha $ue subyace a la constitucin de la subjetividad social, desde el %ar-is%o abierto" &&&0 %l 4*ar5ismo Abierto6

G,s capa; el %ar-is%o de brindar el contenido %aterial y e-plicar el proceso de abstraccin $ue subyace a la constitucin de las subjetividades, sin caer en la teleolog a, el totalitaris%o terico, el hu%anis%o %oderno $ue 8oucault recha;ara )8+, incorporando algunas de las ideas $ue sustentan sus nociones de poder, subjetividad y transgresinH 'onsidero $ue s , puesto $ue la versin del %ar-is%o $ue voy a presentar ha tratado de superar estos tres proble%as $ue su!rieron y su!ren algunas corrientes %ar-istas" ,s un :ar-is%o dispuesto a disolverse a s %is%o para ir %1s all1 de %is%o :ar- (4todo lo $ue es slido se es!u%a en el aire5) al estilo !oucaultiano, sin $ue ello signi!i$ue abandonar la capacidad cr tica del legado de :ar-" La idea !ue y es recuperar a :ar- en su esp ritu cr tico, para restablecer la pertinencia del :ar-is%o co%o una teor a contra la sociedad capitalista, y por ello revolucionaria? co%o teor a sobre las contradicciones de la opresin (DolloJay 1994), y por ello no teleolgica? co%o teor a de la abstraccin (Kone!eld, Neary, <ostone, /aylor,)? co%o %etateor a, y por ello cr tica in%anente (Lunn, 199*)? co%o teor a del proceso de de2construccin, y por ello subversiva (Negri)? $ue debe apuntar a e-plicar el todo y la particularidad al %is%o tie%po ('leaver)" 7oy a proponer $ue si bien el capital i%plica una nocin hol stica de las relaciones sociales, su e-istencia contradictoria y !rag%entada obliga a suponer $ue no e-iste una e-plicacin totali;ante acerca de las !or%as en $ue la relacin del capital se e-presa" La .nica universalidad $ue subyace a la din1%ica social, y la unidad de la !rag%entacin, es la e-istencia del valor co%o !or%a perversa de e-istencia del poder hu%ano de creacin" <or lo tanto, el proble%a para el :ar-is%o es develar las contradicciones ca%biantes $ue subyacen a la e-istencia del valor y e-plicar la constitucin real e ilusoria de las distintas !or%as pol ticas, econ%icas, sociales, culturales, ideolgicas y de ser, de dichas relaciones" ,n los a6os BM, el %ar-is%o desarrollado b1sica%ente en Lran Kreta6a super al %ar-is%o bidi%ensiona l, recuperando la visin unitaria entre pol tica y econo% a" ,sto no signi!ic una nueva relacin entre lo pol tico y lo econ%ico sino su disolucin" # trav&s de una cr tica %aterialista del estado, reintrodujo la nocin del capital co%o relacin social y restableci el concepto de !or%a de :ar-, es decir, la tercera di%ensin )9+" <osterior%ente, este %ar-is%o restableci la cone-in interna entre trabajo y capital, donde el trabajo e-iste en su !or%a de ser negada por el capital, co%o trabajo abstracto" ,s decir, para :ar-, la do%inacin ejercida por el capital no slo i%plica la e-plotacin del trabajo al nivel de la produccin, sino la necesidad del capital de co%peler al trabajo a una %odo de e-istencia abstracto" La esencia de este proceso de abstraccin es el valor, !or%a histrica espec !ica de e-istencia de la creatividad hu%ana" ,l &n!asis en la cone-in interna entre capital y trabajo apunt a superar la divisin entre estructuralis%o y autono%is%o, o sea, entre adscribir a la nocin de reproduccin del capital co%o una auto2lgica abstracta, o a la nocin de lucha de clases co%o la e-periencia de los sujetos contra el capital (Kone!eld 199(a, 199(b)" )1M+ =icha cone-in interna est1 dada por el hecho de $ue el capital es trabajo, aun$ue se objetiva co%o algo e-terno a &ste, a trav&s de %.ltiples !or%as sociales" ,l trabajo e-iste en y contra el capital, pues 4es slo el trabajo el $ue constituye la realidad social" No hay !uer;a e-terna, nuestro propio poder es con!rontado con nuestro propio poder, aun$ue en una !or%a alienada5 (DolloJay 1990a: 19)" Los t&r%inos integracin y trascendencia apuntan a entender esta !or%a de e-istencia contradictoria del trabajo donde ni la integracin del trabajo dentro de la relacin del capital ni la trascendencia revolucionaria del capital est1n lgica%ente pre2supuestas ni histrica%ente deter%inadas (Kone!eld, 199(a)" 9i acepta%os la e-istencia de la relacin interna entre trabajo y capital, donde el trabajo e-iste en y contra el capital, las preguntas de c%o se constituyen la subjetividades sociales en la din1%ica del en y contra el capital dada la e-istencia del trabajo en su !or%a de ser negada, y de cu1l es la posibilidad de

trascendencia, siguen en pie" ,n %i opinin estos interrogantes se abren al abis%o, es decir, abren la puerta para el an1lisis de la cuarta di%ensin, a lo cual estoy abocada junto a otros" &V0 1otas sobre *ar5( crtica inmanente y teora de la abstracci n La instauracin del capitalis%o co%o !or%a de produccin y co%o principio de organi;acin social ha re$uerido de la constitucin si%ult1nea%ente %aterial e i%aginaria del individuo libre y separado de su capacidad y %edios para crear y producir" ,l estableci%iento del %ercado co%o tal !ue un proceso violento de e-propiacin" La generali;acin de la %ercanc a no es si%ple%ente un aspecto econ%ico, sino la !or%a en $ue la vida personal y social e-iste en el capitalis%o" <or ello el capital no es una cosa sino una relacin social, $ue no puede ser entendida si%ple%ente en t&r%inos de teor a econ%ica (:ara;;i, 199>)" La nocin de trabajo ta%poco designa si%ple%ente a la categor a @proletarioA, sujeto de la revolucin, ni es slo la actividad para trans!or%ar la naturale;a, di!erente de otro tipo de actividades: 4para :ar- @trabajoA incluye toda @actividadA $ue @produceA los co%ponentes %ateriales y culturales $ue constituyen la sociedad5 (3an%oha%ed, 199(: 0>)" ,l capital es una !1brica social (Negri), todos pertenece%os al proyecto del capital, y por ello el desa! o es integrar al an1lisis a$uellas subjetividades o !or%as de e-istencia hu%ana $ue no parecen corresponder a la relacin capitalista (Neary, 199B) a0 La crtica a la economa 2oltica ,l proble%a de los cl1sicos !ue la naturali;acin de lo $ue es en realidad una creacin social alienada, pues la econo% a pol tica reprodujo acr tica%ente las !or%as sociales alienadas de la sociedad capitalista dentro de la cual el poder social est1 %ediado por cosas, y por lo tanto los poderes sociales aparecen co%o atributo de las cosas" ,stas !or%as pol ticas, organi;acionales, econ%icas y culturales, necesarias al %anteni%iento de la e-istencia !or;ada de la vida hu%ana bajo la !or%a %ercanc a, son producto de y est1n sujetas a la lucha cotidiana y al con!licto social (=inerstein, 1998a)" La cr tica de :ar- 4no !ue si%ple%ente una cr tica a la ideolog a %isti!icante, sino una cr tica de las !or%as alienadas de la vida social $ue la econo% a pol tica describe pero no puede e-plicar5 ('larEe 1991: 8()" ,s decir, 4convirtiendo sus categor as !unda%entales en verdades eternas, la econo% a pol tica hace de la sociedad a la $ue se corresponden esas categor as, una verdad eterna" <ara la econ%ica pol tica, la sociedad capitalista es la %ejor de todas las sociedades posibles por$ue eval.a toda !or%a de sociedad en los t&r%inos de las categor as de la sociedad capitalista5 ('larEe, 1991: 8()" b0 Forma La naturali;acin y cosi!icacin de creaciones sociales i%pide ver $ue, si bien el %undo es 4subjetiva%ente5 construido, creado por los sujetos, en el capitalis%o las relaciones sociales se %ateriali;an a trav&s de !or%as pol ticas, econ%icas, sociales, culturales, ideolgicas y subjetivas $ue trans!or%an el poder de la gente en el poder de las cosas" ,l !etichis%o de la %ercanc a no es %era%ente una ilusin, sino una ilusin real" ,l estado, la ley, el dinero, son real%ente poderosos" <ero 4la ilusin no yace en el poder social de la %ercanc a, sino en creer $ue ese poder social se deriva de la %ercanc a co%o una cosa, en lugar de verla co%o la !or%a particular de relaciones sociales alienadas5 ('larEe 1991: 1M0)" <or ello, 4la categor a @!or%aA i%plica la naturale;a interna (no e-ternalidad) de las cone-iones entre @las cosasA" Dablar de dinero es hablar de valor, hablar de valor es hablar de

una !or%a de producir trabajo""" es en!ati;ar la naturale;a interna de la relacin entre valor, dinero, trabajo, relaciones sociales5 (DolloJay 199(: 1>()" c0 Valor La e-plicacin de la e-istencia de estas !or%as reales e ilusorias a la ve; !ue desarrollada por :ar- a trav&s de su an1lisis de la !or%a @%ercanc aA" ,n el capitalis%o, el trabajo to%a la !or%a de, y es social%ente creado a trav&s de, la %ercanc a" :ar- devel las !or%as relacionales contradictorias del valor $ue constituyen a la !or%a %ercanc a co%o valor de uso y valor" ,n esta condicin concreta de utilidad, el trabajo es %ediado por y llega a ser social%ente reali;ado a trav&s de su opuesto: el trabajo abstracto" ,l tie%po de trabajo social%ente necesario para producir la %ercanc a no es si%ple%ente una %edida cronolgica de tie%po, sino la i%posicin de una !or%a particular de e-istencia del trabajo: trabajo abstracto (=inerstein y Neary, 1998)" <or ello, la teor a %ar-ista del trabajo 4no slo ata6e al trabajo co%o .nica !uente del valor, sino $ue a su ve;, %uestra $ue el trabajo est1 obligado a e-istir, no slo co%o subjetividad e-plotada sino ta%bi&n en la !or%a abstracta de dinero trav&s de la relacin salarial o trabajo abstracto (Neary, 1998)" d0 Teora de la abstracci n ,ntonces, %ientras la econo% a pol tica es una teor a abstracta acerca de !or%as sociales %isti!icadas tales co%o el capital, el trabajo, el dinero, el estado, atribuy&ndoles poderes propios y ocultando su verdadera naturale;a, la teor a de :ar- es una teor a de la abstraccin, es decir, una cr tica $ue desen%ascara las !or%as sociales si%ult1nea%ente 4reales e ilusorias5 $ue convierten el poder de la gente en el poder de cosas (=inerstein y Neary, 199B)" ,n palabras del propio :ar-, 4la cone-in entre las personas es trans!or%ada en una relacin social entre cosas? la capacidad personal en ri$ue;a objetiva5 (Lrundrisse? ver DolloJay 1991, 199(? 'larEe, 1991)" ,n el %&todo de :ar-, las 4abstracciones no corresponden a @cualidades esencialesA encarnadas en las cosas, sino a deter%inados procesos sociales5 ('larEe, 1991)" La co%prensin de la e-istencia de la vida hu%ana co%o trabajo abstracto no es %eta! sica, a.n cuando parece serlo ('apital, vol" 1), sino $ue es resultado de la !or%a espec !ica en la cual el trabajo no pago es e-tra do de sus productores, deter%inando la !or%a de la relacin entre capital y trabajo, as co%o ta%bi&n la del trabajo consigo %is%o" Las abstracciones de las $ue :ar- habla son abstracciones e-istentes, vivientes" ,l trabajo hu%ano sola%ente e-iste en tanto es reconocido co%o parte de esta sustancia global, social y ho%og&nea $ue es el trabajo abstracto" ,sta e-istencia del trabajo en su !or%a de ser negado, i%plica $ue el trabajo hu%ano co%o capacidad concreta se des%ateriali;a, y la real e-istencia hu%ana es !or;ada a e-istir en la !or%a virtual del valor de ca%bio" ,n tanto abstraccin real, la hu%anidad e-iste en !or%as de auto2e-pansin del valor" ,sto sugiere $ue el sujeto real de la vida social no es el trabajo, sino el capital: 4el capital no es un poder personal sino social""" en la sociedad burguesa, el pasado do%ina el presente""" el capital go;a de autono% a y personalidad, %ientras $ue el individuo activo vive en la coercin y la i%personalidad5 (/he 'o%%unist :ani!esto: 98)" =icho de otro %odo, el capital es la !or%a e-pandida del trabajo abstracto" 'apital y trabajo entonces no se oponen si%ple%ente el uno al otro co%o !actores separados de la produccin, sino $ue @el capital slo e-iste en y a trav&s del trabajoA (Kone!eld 199(b: 189)" ,n la !or%a de trabajo abstracto, la vida hu%ana e-iste co%o poder constitutivo en su !or%a de ser negada (Lunn, 199*)" ,l proceso real del %undo social es as invertido" ,sta relacin es, entonces, pro!unda e irreconciliable%ente antagnica" ,l capital slo puede e-istir co%o relacin

social, no slo e-plotando al trabajo e!iciente%ente a nivel de la produccin, sino ade%1s, si logra producir y reproducir la !or%a de e-istencia abstracta del trabajo" La nocin de 4!or%a de ser negada5 per%ite co%prender $ue el poder creativo hu%ano es co%pelido a e-istir en di!erentes !or%as abstractas $ue lo niegan y reconocen al %is%o tie%po" Nna ve; $ue acepta%os $ue el capital es e-pansin del valor, o sea, del trabajo abstracto, donde el trabajo e-iste en su !or%a de ser negado, Gcu1l es la relacin entre las trans formaciones del capital y la trans formacin de las subjetividades socialesH V0 *etamorfosis del ca2ital como subjeti"idad( la luc7a de clases metamorfosis de las formas de

1" ,n sus pri%eros escritos :ar- e-plic el proceso de alienacin de la vida hu%ana, pero no abord co%pleta%ente la constitucin social del valor en la !or%a de trabajo concreto en abstracto (dinero) y en capital: 4la produccin no produce al ho%bre co%o una %ercanc a, la %ercanc a hu%ana""" ta%bi&n lo produce co%o un ser hu%ano %ental y ! sica%ente deshu%ani;ado"""5 (,arly Oritings: 00>)" ,n ,l 'apital y en Lrundrisse, :ar- devel el !etichis%o de las relaciones sociales capitalistas, partiendo de la categor a 4trabajo5 y poni&ndola en %ovi%iento co%o %ercanc a, dinero y capital, e-plicando as el misterio de la %eta%or!osis del valor en capital: el proceso de la %eta%or!osis del capital y sus circuitos no tiene ni principio ni !in: el valor deviene %ercanc as, la %ercanc a en dinero y el dinero deviene capital? luego, 4la constante repeticin del interca%bio lo convierte en un proceso social nor%al"""5 ('apital, vol" 1: 18*)" 9i la obra de :ar- es concebida correcta%ente co%o una obra org1nica, lejos de alejarse de la teor a de la alienacin del trabajo de los :anuscritos de 1844 con el objeto de reali;ar un an1lisis 4econ%ico5, ,l 'apital y Lrundrisse la enri$uecen ('larEe 1991: 9M)" ,ntonces, el proceso de %eta%or!osis del capital es el proceso $ue subyace a la constitucin de la subjetividad social" :eta%or!osis del capital es %eta%or!osis de la subjetividad" :ovi%iento contradictorio de alienacin2 desalienacin2no alienacin social" ,ste proceso puede ser lla%ado subjetivacin P des2subjetivacin en %ovi%iento" La crisis y reco%posicin del capital i%plica la crisis y reco%posicin de la !or%as de ser sociales, es decir, un proceso de constante assujettissement " #lienacin entonces, no slo no es 4!alsa conciencia5, sino $ue 4i%plica inevitable%ente la nocin de no alienacin""" no es una condicin sino un proceso, una lucha constante5 (DolloJay, 199B: 14B)" *" La constante repeticin del proceso social nor%al de %eta%or!osis del capital y sus circuitos no podr a ser pac !ica, o si%ple%ente con!lictiva, sino $ue es cotidiana%ente contradictoria y antagnica" G<or $u&H <or$ue el %otor de dicho circuito es la trans!or%acin de energ a hu%ana en valor, su co%pulsin a e-istir en una !or%a abstracta, y la per%anente recreacin de dicha abstraccin" La lucha de clases es esta contradiccin inherente a la relacin capital 2 trabajo: 4la sociedad capitalista no se desarrolla si%ple%ente a travs de la lucha de clases" :1s bien, la lucha de clases es un %o%ento constitutivo de la relacin capitalista5 (Kone!eld 199(b: *M*)" ,sta contradiccin contiene el principio din1%ico sustantivo a trav&s del cual es posible a!ir%ar $ue @todo lo slido se es!u%a en el aireA (:ani!iesto 'o%unista)" )11+ La lucha de clases no es entonces una lucha entre subjetividades no proble%1ticas 4naturali;adas5, co%o por eje%plo trabajadores y capitalistas, sino una lucha por constituir y resistir P trascender las subjetividades alienadas a las $ue so%os co%pelidos a e-istir, y $ue son a su ve; producto de las relaciones sociales" Los sujetos no son 4objetos5 del poder sino $ue el %undo es construido por los sujetos y en ese proceso se produce la 4objetivacin5 de los sujetos, de las instituciones, de la ley, del estado, de las t&cnicas del poder, del dinero" La constitucin de subjetividades en lucha en un

%o%ento histrico preciso es la e-presin dra%1tica de la contradiccin inherente al capital co%o relacin social" 'ada !or%a debe ser estudiada en su especi!icidad histrico lgica" #hora, si el proceso de %eta%or!osis del capital es a la ve; un proceso de subjetivacin P des2subjetivacin, y la lucha de clases es la lucha constitutiva de este proceso, la pregunta es: Gc%o se constituyen y trans!or%an las distintas subjetividades socialesH V&0 La materialidad del 2oder y la abstracci n real ,l capital no slo debe e-plotar al trabajo al nivel de la produccin, sino $ue debe %antener su e-istencia negada, para arrebatarle su subjetividad" ,l sujeto del capitalis%o es el capital" La %aterialidad del poder del capital reside en el valor co%o !or%a histrica espec !ica de e-istencia del trabajo hu%ano y su e-pansin: el capital" <ero esta %aterialidad es una %aterialidad abstracta, aun$ue no por ello irreal ideolgica, donde el contenido se oculta a trav&s de !or%as alienadas de e-istencia social" Cndicar la e-istencia de esta %aterialidad abstracta del poder per%ite entender la din1%ica de la constitucin y de la trans!or%acin de las subjetividades sociales co%o !or%as virtuales de e-istencia real: 4todo el trabajo en la sociedad capitalista est1 sujeto a la abstraccin5 (Fay y :ott, 1980:18)" G'u1l es la din1%ica de este proceso de abstraccin realH ,l proceso de abstraccin por el cual el capital deviene poder y !uer;a e-terna al trabajo y la e-istencia de estas !or%as pol ticas, econ%icas, sociales, culturales e ideolgicas de la relacin del capital, i%plica un vacia%iento real, y no ilusorio, de la subjetividad hu%ana (c!"9a%uels, 1990)" ,sta des%ateriali;acin re$uiere de la construccin de identidades y !or%as de ser social 4positivas5, $ue son ta%bi&n parte del proceso de abstraccin" 9iendo creaciones sociales, dichas subjetividades aparecen co%o identidades $ue corresponden a aspectos naturalesPnor%ales de los 4seres hu%anos5 (heterose-uales, jvenes, cri%inales, neurticos) co%o identidades colectivas (los ciudadanos, los ho%ose-uales, los trabajadores, los desocupados)" /anto el hu%anis%o liberal co%o el %ar-ista tienden a naturali;ar estas !or%as subjetivas y to%arlas co%o el punto de partida para la teori;acin pol tica del orden social, las !or%as de gobierno y de organi;acin, ya sea a !avor del status $uo o con sentido revolucionario" )1*+ ,l ca%bio y surgi%iento de nuevas subjetividades est1 relacionado a la trans!or%acin del capital, no slo a nivel productivo sino respecto de las !or%as reales e ilusorias de su e-istencia y e-pansin, tales co%o el dinero (la !or%a %1s abstracta de la e-istencia del capital), la ley, el estado, etc" ,s decir, %ientras el contenido material de la alienacin en tanto proceso es mantenido en la existencia del valor, las formas reales de existencia de la vida umana, incluidas las cate!oras istricas, se moldean y reconstituyen permanentemente (=inerstein y Neary, 1998)" ,llo sucede no si%ple%ente co%o 4producto5 de un poder o%nipresente, sino a trav&s de la lucha de clases cotidiana y dra%1tica" V&&0 8acia la cuarta dimensi n( un ejem2lo ,n el %arco de %i investigacin indagu& en la subjetividad del dese%pleo, las nuevas !or%as de la lucha, y las contradicciones $ue subyacen a la subjetividad del 4ej&rcito de reserva5 en %ovi%iento, a trav&s del an1lisis de los cortes de ruta acontecidos en #rgentina en 199B (ver en detalle en =inerstein, 199Bb? 199Bc? 1998b)" La crisis de sobre2acu%ulacin de capital i%plica la trans!or%acin del capital en dinero y un desarrollo desparejo no slo entre di!erentes pa ses sino ta%bi&n al interior de los l %ites nacionales" Las dos tendencias histricas del capitalis%o, reducir lo %1s posible el n.%ero de trabajadores e%pleados y

producir la %ayor %asa posible de plusval a ('apital vol" 1: 4*M), resultan en la per%anente destruccin y recreacin de los %edios de produccin y !uer;as productivas" 'ontra el %ito liberal, los capitalistas buscan incre%entar el bene!icio sin tener en cuenta los l %ites del %ercado" 9obreacu%ulacin de capital signi!ica, en t&r%inos %onetarios, = Q =A: dinero, %1s dinero, en lugar de dinero %ercanc a, %1s dinero, donde el capital parece auto2e-pandi&ndose, !luyendo, escapando del circuito productivo" <ero este es slo un %o%ento en el $ue el capital puede evitar al trabajo, por$ue =2=A depende de la e!ectiva habilidad del capital de e-plotar al trabajo: 4la disociacin entre dinero y e-plotacin aparece co%o la i%posicin del poder del dinero sobre el estado donde la reproduccin e-pansiva de la e-plotacin del trabajo slo es aparente%ente eli%inada5 (Kone!eld, 199>)" La contracara del capital no e%pleado en la produccin es entonces el trabajo desocupado ('apital, vol" 0: 0(9)" :ar- ilustra la cone-in interna entre trabajo y capital, y el signi!icado del dese%pleo en este proceso: 4el trabajador tiene la desgracia de ser capital viviente, capital con necesidades""" 'o%o capital, el valor del trabajador au%enta o decrece de acuerdo a la o!erta y la de%anda, y hasta ! sica%ente su e-istencia, su vida, !ue y es tratada co%o la o!erta de una %ercanc a, co%o cual$uier otra %ercanc a""" Las cualidades hu%anas del ho%bre co%o trabajador""" slo e-isten en tanto ellas e-isten para un capital $ue es alien a &l""" ,ntonces, tan pronto co%o sucede $ue el capital 2 sea por necesidad o eleccin 2 deja de e-istir para el trabajador, &ste .lti%o deja de e-istir para s %is%o? no trabaja""" ,l trabajador e-iste co%o trabajador slo cuando e-iste para s %is%o co%o capital, y e-iste co%o capital sola%ente cuando el capital e-iste para &l" La e-istencia del capital es su e-istencia, su vida""" La econo% a pol tica""" no reconoce a los trabajadores no ocupados, en tanto se sit.an !uera de la relacin de trabajo" ,l esta!ador, el tra%poso, el %endigo, el desocupado, el %uerto de ha%bre, el indigente y el cri%inal son !iguras $ue no e-isten sino para otros ojos 2para los ojos de los doctores, los jueces, los cavadores de tu%bas, etc"5(:anuscritos 8ilos!ico2<ol ticos en ,arly Oritings, 0002004)" =e la cita se desprende $ue en cual$uier caso, co%o por eje%plo el del dese%pleado, aun$ue el trabajo es el creador del capital, a trav&s de su alienacin es el capital el $ue aparece deter%inando la utilidad concreta del trabajo y por ende el signi!icado y contenido de la vida de los trabajadores" ,ste poder del capital para deter%inar la utilidad de nuestra capacidad y la separacin de &sta de nuestras necesidades vitales, es el poder del capital para constituir subjetividades" 'o%o se dijo anterior%ente, el poder es productivo, no slo e-cluye repri%e, recha;a, censura""", 4el poder produce realidad, rituales de verdad y sujetos5(8oucault )7igilar y 'astigar+ en 8ine, 1990)" ,n el eje%plo, la con!rontacin entre las necesidades de los trabajadores y las del capital y el estado, es la contradiccin e-istente entre trabajo concreto y abstracto" #un$ue pare;ca obvio, capital dese%pleado y trabajo desocupado i%plican una relacin desigual" 'uando el capital destruye su capacidad productiva, y deviene dinero, la vida del capitalista no corre peligro" <or el contrario, el trabajador dese%pleado su!re la i%posibilidad de su propia reproduccin" #un$ue la e-istencia del proletariado i%plica de por s pobre;a absoluta (Lrundrisse), el trabajo dese%pleado i%plica pobre;a y %uerte potencial en deter%inadas condiciones" ,n %i opinin, la e-istencia del dese%pleo %asivo no es un proble%a slo para el trabajo sino ta%bi&n para el capital, por$ue aun$ue el %ayor bene!icio o plusval a se logra justa%ente reduciendo costos a trav&s del dese%pleo, esto i%plica la presencia de la contradiccin abierta donde el capital reconoce la utilidad del trabajo y la niega a la ve;, aun$ue %o%ent1nea%ente" 9e trata de un proble%a 4pol tico5" ,n este caso, en el proceso de abstraccin por el cual el trabajo concreto deviene trabajo abstracto social%ente necesario, el trabajador 4desocupado5 est1

co%pelido a vender su !uer;a de trabajo y no puede vender su !uer;a de trabajo, pues 4la capacidad del trabajo slo puede actuar co%o trabajo necesario si el trabajo e-cedente tiene valor para el capital" )9i esto no sucedeR entonces la capacidad del trabajo aparece co%o por !uera de las condiciones de reproduccin de su e-istencia y el trabajo necesario aparece co%o super!luo, por$ue lo super!luo no es necesario""" entonces )el trabajador+ se convierte en %endigo o pobre, por$ue ya no pertenece a las condiciones de la relacin de aparente interca%bio e independencia5 (Lrundrisse: >M82>M9)" ,l trabajador e-peri%enta este hecho literal%ente co%o de vida o %uerte" S entonces, dado $ue donde hay poder hay resistencia, e-iste la posibilidad de $ue la necesidad y la pasin se re.nan nueva%ente con la capacidad para la accin pol tica, aun$ue esto depende, por supuesto, de diversos !actores" )10+ La pol tica deviene necesidad y la necesidad accin pol tica" =urante ese proceso, los sujetos pueden e-peri%entar nuevas !or%a de lucha y organi;acin contra las !or%as liberales de la pol tica $ue apelan a la ra;n y a las !or%as alienadas de representacin" )14+ ,sto es lo $ue ha sucedido por eje%plo en 3ujuy en %ayo de 199B (ver =inerstein, 199Bb)" V&&&0 1otas sobre el ejem2lo /0 Contradicci n y acci n a" ,n tanto el capital es una relacin social $ue i%plica e-istencia del trabajo en su !or%a de ser negada, y es dicha relacin la $ue deter%ina la 4utilidad5 T 4capacidad5 hu%anas, cual$uiera sea la subjetividad $ue surge en el proceso de negacin, en este caso el 4desocupado, el %arginal P e-cluido, el pobre, porta con!licto y contradiccin, pues se trata de la separacin entre necesidad y capacidad a nivel subjetivo (=inerstein, 1998b)" ,sta contradiccin y con!licto se e-presan no slo a nivel de las !or%as pol ticas, econ%icas . organi;acionales, sino ta%bi&n al interior de la subjetividad" b" ,l capital es as una contradiccin viviente en %ovi%iento, y la do%inacin $ue i%pone es precaria, por$ue dado $ue el trabajo es la presuposicin de la e-istencia social co%o un todo, presuposicin de la cual el capital no puede autono%i;arse""" 4el capital vive de trans!or%ar al trabajo en contra de s %is%o sobre la base de la e-istencia !etichi;ada del trabajo asalariado"""5 (Kone!eld 199>: 181)" ,sto i%plica $ue el capital, co%o !or%a real e ilusoria objetivada de la e-istencia social, lleva en su %ovi%iento de produccin y reproduccin una contradiccin intr nseca $ue debe per%anente%ente superar, negar, esconder" Las crisis !inancieras, !iscales o econ%icas, son e-presin de la incapacidad del capital de llevar a cabo este proceso de !or%a e!iciente" ,sto es lo $ue 8oucault entendi co%o poder inco%pleto y con!lictivo" c" <or otro lado, esta pol tica co%o necesidad es ta%bi&n contradictoria, pues la lucha por deconstruir la relacin capitalista se reali;a desde la subjetividad alienada capitalista" ,sta es ta%bi&n la visin de 8oucault de $ue los l %ites, $ue para % est1n dados por la e-istencia de la !or%a @%ercanc aA, son los $ue nos habilitan y capacitan para la accin hacia la deconstruccin" 8oucault supo e-plicar $ue las %is%as subjetividades creadas por el poder son las $ue nos otorgan la habilidad para deconstruirnos a nosotros %is%os, destruir la auto2do%inacin junto a las relaciones de poder $ue nos do%inan" d" 'o%o vi%os, la co%pleta autono% a del trabajo respecto del capital es i%posible" )1(+ ,n su lugar, la nocin de trabajo e-istiendo en y contra el capital per%ite ver $ue la lucha del trabajo es una lucha por eli%inarse a s %is%o deconstruyendo las subjetividades $ue lo niegan, pero de %antenerse a s %is%o co%o trabajo abstracto o relacin salarial, y co%o capital, para sobrevivir concreta%ente" ,n esta contradiccin se hallan los l %ites y las posibilidades de inventar nuevas !or%as de subjetividad" ,n este sentido, trabajar sobre los

l %ites, en palabras de 8oucault, es un ejercicio de libertad ili%itada: 4el proble%a consiste en saber si la lgica de la contradiccin puede servir real%ente de""" regla de accin para la lucha pol tica5 (8oucault en Lecourt, 1990: B9)" 90 %l sujeto La lucha de los 4desocupados5 o los 4%arginados5 no conduce a su constitucin co%o 4nuevo sujeto de la revolucin5" No hay sujeto de la revolucin, sino distintas subjetividades $ue e-peri%entan de di!erente !or%a la contradiccin in%anente en el capital, y $ue hay $ue deconstruir" 'o%o ta%bi&n se6alara 8oucault, y por supuesto Negri, el sujeto es plural y diverso" 'on su propuesta de resistir y rehusar estas !or%as de subjetividad a las $ue nos obligan el poder y la auto2do%inacin, se6al la i%portancia de la transgresin individual" <ero la transgresin individual deviene social %ediante la transgresin individual hacia la desindividuali;acin" <or ello est1 en contra de la pol tica liberal y la construccin de identidades colectivas" Los discursos del poder, co%o el hu%anis%o, intentan eli%inar dicha !rag%entacin" La constitucin histrica del sujeto2categor a ciudadano es un eje%plo de ello" <ero la abstraccin no puede ser eli%inada discursiva%ente o a trav&s del terror, pues se trata de una abstraccin real dada por la necesidad del capital de negar al trabajo y obligarlo a e-istir en !or%as virtuales de e-istencia social" ,l ca%ino de deconstruccin es e%inente%ente pol tico, subjetivo y social, en y contra, donde 4cada resultado es apreciable slo a posteriori5 (Negri, 199*: 8M) )1>+" ,s i%portante recalcar $ue este planteo dista de ser an1r$uico y 4pos%oderno5, en tanto $ue, aun$ue enajenado respecto de s %is%o, el trabajo abstracto, social, contiene la posibilidad de su propia negacin, de ser no capital, de disolverse a s %is%o, al igual $ue a la relacin a trav&s de la cual e-iste, y de reco%ponerla sin negar su poder constitutivo co%o !uer;a creadora en el %undo social (DolloJay, 199( en (=inerstein y Neary, 1998)" ,ste en!o$ue no plantea entonces un hu%anis%o esencial co%o alternativa al capitalis%o: 4no hay sujeto originario a recuperar, pues tanto los sujetos co%o las verdades son constituidas por las practicas del poder5 (/arcus, 1990: 19)" ,sto abre la posibilidad de !or%as subjetivas i%pensadas , y provee las bases para una realidad a.n no constituida en la cual la vida hu%ana no sea un recurso, sino el objetivo (=inerstein y Neary, 1998)" <ero es i%portante insistir en $ue el punto de partida para la deconstruccin de la subjetividad alienada es sie%pre la %is%a subjetividad alienada, $ue co%o 8oucault indicara, nos capacita y habilita para resistir" )1B+ :0 Pasi n, necesidad y acci n 2oltica G<or $u& una accin colectiva podr a ser trascendente en el a$u y ahoraH La e-istencia del trabajo en su !or%a de ser negada re$uiere de la separacin entre capacidad y necesidad (Fay y :ott, 198*: 18? Deller,19B>), y entre pol tica y deseo (ver =eleu;e y Luattari, 1980)" ,l discurso del poder $ue constituye esta separacin concreta est1 nti%a%ente relacionado con el paradig%a cartesiano $ue plantea una jerar$u a entre ra;n o %ente y cuerpo, en la $ue la %ente gobierna al cuerpo (=inerstein, 199Bb)" Las nociones de pasin y necesidad han tenido poca cabida en el an1lisis tradicional de la accin social guiado por la nocin de inter&s" ,l dile%a post2hobesiano entre pasin, a!ecto e inter&s !ue te%poraria%ente resuelto a trav&s del estableci%iento de una actitud positiva hacia la actividad econ%ica, principal%ente en el 9iglo U7CCC" ,l hacer dinero !ue deno%inado inter&s, y lleg a ser el paradig%a para controlar otras pasiones %1s i%predecibles, inconstantes y ca%biantes, inapropiadas para el !unciona%iento de las reglas del orden capitalista y la construccin de un orden social viable y gobernable (Dirsch%an, 19BB)" La nocin de inter&s subyace a la teor a de la

accin racional, donde el actor social es presentado poseyendo al %enos tres aptitudes: ser capa; de una accin instru%ental, tener control sobre su propio cuerpo, y ser autno%oPa respecto de sus iguales (3oas en =inerstein 199Bb)" ,n estudios de casos e%p ricos, es !actible observar $ue la nocin de inter&s y ra;n instru%ental es por lo %enos inco%pleta, si no una entele$uia intelectual, pues los actores sociales se gu an por la ra;n y la pasin, no tienen co%pleto control sobre su cuerpo, producto de la necesidad, y dependen en gran %edida de sus pares" :i idea es $ue para $ue una accin colectiva de naturale;a transgresora tenga lugar, al %enos las pre%isas cartesianas $ue separan cuerpo de %ente, donde la ra;n do%ina a la pasin, as co%o la nocin de accin instru%ental, deben ser superadas por los participantes en la pra-is (=inerstein 199Bb)" 'o%o 8oucault indicara, teor a y pr1ctica est1n intr nseca%ente conectadas en la cr tica" S la cr tica no puede ser si%ple%ente 4%ental5, sino ta%bi&n corporal" )18+ ;0 La im2ortancia del 2roceso #l establecer la cone-in interna entre %eta%or!osis del capital, lucha de clases y constitucin de subjetividades, %i objetivo !ue %ostrar $ue por %edio del constante proceso de reco%posicin del capital, a veces cr tico, la relacin del capital libera capacidades y energ a hu%anas $ue no puede controlar co%pleta%ente" #.n cuando el capital reco%ponga su do%inacin a trav&s de nuevas !or%as opresivas de negar al trabajo en tanto capacidad hu%ana de creacin, su trans!or%acin abre la posibilidad de e-peri%entar nuevas !or%as de resistencia y subjetividad transcendentes en el a$u y ahora" ,n estos %o%entos los sujetos pueden e-peri%entar en el a$u y ahora nuevas !or%as de subjetividad, en las $ue la pol tica se vuelve necesidad y la necesidad se convierte en actividad pol tica (=inerstein, 1998b, ver Fennedy, 199>)" ,l co%unis%o slo puede ser concebido co%o un proceso donde 4lo $ue interesa es el proceso de liberacin5 (Negri, 1991b: 1(*)" 'o%o :ar- y ,ngels e-plicaran: 4el co%unis%o para nosotros no es una lista de cuestiones $ue hay $ue establecer, un ideal al cual la realidad se tiene $ue ajustar" Lla%a%os co%unis%o al %ovi%iento real hacia la abolicin del presente estado de cosas" Las condiciones de dicho %ovi%iento surgen de las pre%isas e-istentes5 (/he Ler%an Cdeology: (B)" 1ota final La i%portancia de la teor a del poder en 8oucault reside en se6alar $ue el poder es constitutivo de subjetividades, es productivo, se ha e-presado en di!erentes !or%as a trav&s de la historia sin %odi!icar su esencia, es inco%pleto y contradictorio, su contracara es la resistencia" La constitucin de los sujetos se basa en la contradiccin $ue subyace a los l %ites y la posibilidad ili%itada de ese poder, contradiccin $ue nos brinda la posibilidad de resistir y recha;ar los criterios de verdad $ue aco%pa6an a nuestra !or%a de ser sujetos" No hay !or%a esencial hu%ana a recuperar, sino $ue hay $ue inventar nuevas !or%as, i%pensadas, inesperadas" La cr tica pr1ctica es la !or%a de rehusar a lo $ue so%os para ser: 4la accin pol tica pertenece a un tipo de intervencin total%ente distinta de las escritas librescas" 9e trata de un proble%a colectivo, de un co%pro%iso personal y ! sico" No se es radical por pronunciar palabras" No: la radicalidad est1 en la e-istencia5 (8oucault en /arcus, 1990: *(4)" # la lu; del contenido %aterial abstracto del poder proporcionado por la teor a %ar-ista, la propuesta de resistencia an1r$uica y transgresin individual !oucaultiana contra el poder $ue nos hace ser lo $ue so%os , cobra nueva lu;" <uede ser entendida as co%o una lucha constante en y contra la (de)codi!icacin capitalista, $ue separa necesidad de capacidad y deseo de accin pol tica" ,l poder no es o%nipresente: aparece co%o, y parece o%nipresente a trav&s de, la

4cosi!icacin5 y 4rei!icacin5 de relaciones sociales" 'osi!icacin y rei!icacin $ue i%plican un proceso de abstraccin real a trav&s del cual e-isti%os en una !or%a inco%pleta y virtual, privados de la posibilidad de saber de $u& ser a%os capaces de construir individual y colectiva%ente" 9i el proceso per%anente de subjetivacin capitalista es social, el de des2subjetivacin, su contracara, ta%bi&n lo es" #ccin pol tica es la per%anente construccin y de2construccin del valor y de las !or%as sociales alienadas entre las $ue debe%os incluir%os co%o sujetos sociales" ,s en de!initiva un proceso de descubri%iento de lo $ue podr a%os ser si no !u&ra%os lo $ue so%os" <otencia para deconstruir el poder del poder" c +eferencias Biblio3r!ficas #nderson, <", "ras las (1988)" uellas del materialismo istrico , :&-ico =8", 9iglo *1

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1otas 1 <olitloga (NK#)? docente e investigadora sobre estado, con!licto laboral, accin pol tica y subjetividad (Nniversidad de OarJicE, Cnglaterra)" ,2:ail: #na"=inersteinZJarJicE"ac"uE * ,n el pri%er caso, individualis%o liberal %etodolgico (Dobbes, LocEe, Kentha%), episte%olgico (=escartes, Fant, el Clu%inis%o)? y &tico (9tuart :ill)" ,n el segundo caso, los dial&cticos co%unitarios tales co%o 'harles /aylor, Daber%as, Kenhabib, :cCntyre, Oal;er, entre otros" ,n el tercer caso, el %ar-is%o, principal%ente la escuela rusa %ar-ista de psicolog a histrico2social liderada por 7ygotsEy, !e%inistas co%o :illet y Lilligan" ,n el .lti%o caso distintas vertientes del post2estructuralis%o y el post %odernis%o, entre los $ue se encuentran 8oucault y el !e%inis%o post2%oderno"

0 ,n 7stado, poder y socialismo, <oulant;as ha criticado la ausencia del !unda%ento %aterial del poder en 8oucault" <ara &l, el ca%po relacional del poder re%ite a un siste%a %aterial de distribucin de lugares en el conjunto de la divisin social del trabajo (/arcus, 1990: *0) 9in e%bargo, %i cr tica es de un tenor di!erente 4 =igo nuevo encuentro por$ue han habido una serie de intentos de co%parar, y de acercar :ar- a 8oucault y viceversa, y de criticar a 8oucault desde :ar-" 'o%o eje%plos, pode%os %encionar a 8ine, Kalibar, #lthuser, <oulant;as, entre otros" ( No puedo considerar%e una e-perta en 8oucault" 7oy a seguir a algunos de los an1lisis cr ticos de su obra, re!eridos espec !ica%ente al te%a $ue %e concierne" > <ara 3an%oha%ed, 8oucault es heredero tanto de Niet;che (y sus %ediadores, Klanchot y Kataille) co%o de :ar- y Dusserl" <ero 8oucault no ha reconocido nunca a estos dos .lti%os, y ello se debe, seg.n este autor, a $ue el %ediador entre &l y :ar- ha sido #lthuser B <or eje%plo, en Las pala+ras y las cosas, dice 8oucault: 4,n el %1s pro!undo nivel del pensa%iento occidental, el %ar-is%o no introduce una discontinuidad real? encuentra su lugar sin di!icultad, co%o una !or%a co%pleta, tran$uila, con!ortable""" y satis!actoria por un tie%po""" dentro de un %arco episte%olgico $ue encantado le da la bienvenida (en tanto este %arco de hecho le hace lugar) y $ue en reco%pensa no tiene intencin de %olestar en absoluto y, sobre todo, no tiene poder para %odi!icar,""" en tanto descansa sobre &l" ,l %ar-is%o vive en el pensa%iento del siglo 19 co%o un pe; en el agua: es decir, no puede respirar en otro lado5 8 DolloJay, <icciotto, Wadice, 'larEe 9 :ientras el estructuralis%o conceptuali;a al trabajo e-istiendo %era%ente en el capital (los sujetos y sus luchas est1n subordinados a la lgica del capital), el autono%is%o conceptuali;a al trabajo e-istiendo %era%ente contra el capital (e-iste la posibilidad de $ue el trabajo, a trav&s de sus luchas, se autono%ice del capital)" 1M La e-istencia del trabajador libre, por eje%plo, ya i%plica la e-istencia del valor, y por lo tanto es subjetividad alienada" 11 <ara 8oucault, el hu%anis%o sirvi de base para la reorgani;acin de !or%a %1s econ%ica y racional del poder (8ine en /arcus, 1990:1*9)" <ero 4el poder puede haber ca%biado su !or%a: puede ser %enos b1rbaro""" pero no es %enor su poder5 (8oucault en OeeEs, 1990) 1* :e re!iero al poder estatal de represin y de i%ple%entar pol ticas p.blicas, as co%o ta%bi&n de la capacidad regulatoria de la ley, por un lado, y al nivel de organi;acin e historia de luchas, por el otro" <or ello, %i intencin no es si%pli!icar el an1lisis sino hacerlo %1s co%plejo" #un$ue se6ale%os la contradiccin subyacente, cada caso debe ser anali;ado en su especi!icidad" 10 No por nada, cada ve; $ue e%ergen luchas de toda la co%unidad co%o !ueron las de 3ujuy 'utral2 c, se las deno%ina, desde el poder, 4violentas5 4incivili;adas5, %ientras la represin policial (hasta la %uerte) es relativa%ente aceptada por la sociedad, co%o parte de las !or%as2t&cnicas %odernas de estado para controlar la 4violencia social5 14 #ntonio Negri desarroll la nocin de auto2valori;acin de la clase trabajadora" La auto2valori;acin se basa en la di!erencia y la pluralidad (Wyan, 198*) y designa %o%entos positivos de autono% a de la clase trabajadora, siendo los %o%entos negativos los de resistencia" La idea es $ue junto al poder de rehusar y de destruir la deter%inacin del capital e-iste un poder creativo de auto2a!ir%acin, el poder de constituir nuevas pr1cticas ('leaver, 199*)" 9e trata de 4%o%entos de trascendencia5 La visin autono%ista ha sido criticada por su ro%anticis%o y voluntaris%o" 1( # su ve;, 8oucault !estej la propuesta pol tica de =eleu;e y Luattari (199M) y la resu%i co%o una gu a para la accin pol tica: 4accin pol tica libre contra todo tipo de paranoia unitaria y totali;adora? proli!eracin, yu-taposicin""" no2subdivisin y jerar$u a pira%idal de accin, pensa%iento y deseo? """ pre!erir lo $ue es positivo y %.ltiple, la di!erencia a la uni!or%idad, el !luir a la unidad, la %ovilidad a los siste%as" 'reer $ue lo productivo no es sedentario sino n%ade""" no usar el pensa%iento para !undar una pr1ctica pol tica de la 7erdad""" usar la practica pol tica para intensi!icar el pensa%iento, y el an1lisis co%o un %ultiplicador de las !or%a y terrenos para la intervencin pol tica? no de%andar de la pol tica la restauracin de los 4derechos5 del individuo, co%o los ha de!inido la !iloso! a" ,l individuo es un producto del poder" Lo $ue se necesita es 4desindividuali;ar5 a trav&s de la %ultiplicacin"""? no ena%orarse del poder5 (pre!acio)" 1> 9eg.n 8oucault, el poder crea resistencia" #lgunos, preocupados por la organi;acin pol tica de la resistencia, han criticado dura%ente su idea de resistencia an1r$uica" #s , 4la delincuencia, por eje%plo, es la rebelin producida por las disciplinas carcelarias? al %is%o tie%po, es el %edio""" para el re!uer;o de la disciplina %is%a" /odo lo $ue 8oucault tiene para o!recer es una celebracin de esta delincuencia5 (8ine en /arcus, 1990: 109) ,n este caso la pregunta es: Gconsiderar a%os 4delincuencia5 a la delincuencia de no e-istir el poder disciplinario, la propiedad privada, el dinero y los criterios de verdad $ue distinguen honestidad de delincuenciaH ,l pensa%iento de 8oucault es de una radicalidad tal $ue, obvia%ente, supera a las visiones %ar-istas hu%anistas" 1B ,n el acto de rehusar a ser lo $ue so%os, el cuerpo se convierte en el lugar de la transgresin, en el lugar del trabajo transgresor sobre los l %ites, y $ue 8oucault pro!es con su participacin pol tica en los BM, sus pr1cticas sado%aso$uistas, su se-ualidad gay y su actividad co%o escritor"