ENTREVISTA [por der Ferreira] ENOQUE FEITOSA SOBREIRA FILHO

Enoque Feitosa Advogado, com Graduao em Direito pela UFPE. Na mesma instituio fez Mestrado e Doutorado em Direito. Sua dissertao, Direito e humanismo em Marx foi aprovada pela banca examinadora com meno "distino e louvor". Sua tese doutoral em direito, com ttulo O discurso jurdico como justificao uma anlise marxista do direito a partir da relao entre verdade e interpretao foi aprovada por unanimidade, visto no haver mais naquela IES o instituto da distino. tambm Doutor em Filosofia pelo PIDF UFPE/UFPB/UFRN, com tese sobre O marxismo e o problema da escolha moral. Atualmente Professor Efetivo (Adjunto II) do Centro de Cincias Jurdicas da Universidade Federal da Paraba, lecionando na Graduao e Ps-Graduao em Direito. Suas pesquisas so direcionadas, na rea de Direito, para problemas de Teoria Geral e Filosofia do Direito, atuando principalmente nos seguintes temas: Marxismo e Direito, Filosofia do Direito, Retrica, Realismo Jurdico e Filosofia da Prxis. membro (Professor-pesquisador) de grupos de pesquisa em diversas I.E.S. do pas. Lder, no mbito da UFPB, dos Grupos de Pesquisa "Marxismo e Direito" e "Direito, linguagem jurdica e poder", que envolve alunos da graduao e da psgraduao em Direito da UFPB, bem como professores e alunos de outras IES. coordenador do Programa de Ps-Graduao em Cincias Jurdicas da UFPB (Mestrado e Doutorado).

Revista Jurdica Direito & Realidade Fale sobre suas origens, sua famlia. Enoque Feitosa Sobreira Filho Eu sou do Cear, filho de um funcionrio pblico federal de baixo escalo da dcada de quarenta e, por isso, sujeito as vicissitudes de ser removido de um lugar para outro. Da que fui parar numa cidade do interior de Pernambuco, Caruaru, onde tive minha formao, tanto escolar, de primeiro e segundo graus, quanto cultural, no que minha me, uma trabalhadora e dona de casa
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extremamente culta, acabou sendo decisiva e, mais importante, naquela cidade adquiri a formao poltica foi l, em no incio dos anos 70, que travei meus primeiros contatos com as ideias e com aqueles que, de forma organizada, vertebravam a resistncia contra a ditadura e com os quais comecei a ter militncia, primeiro na rea cultural, eu fiz cineclube vrios anos, depois no movimento estudantil universitrio e, j ensinando, no movimento sindical dos professores. No final daqueles anos me desloquei para Recife, para fazer medicina, que abandonei quatro ou cinco anos depois, passei um tempo vendo o que, academicamente, deveria fazer e optei por Direito. RJD&R Quando optou pelo marxismo? Enoque Feitosa Durante a primeira metade dos anos setenta eu fui membro de um OPP (organismo para-partidrio) de uma organizao comunista com atuao localizada no nordeste do pas, da qual me tornei militante logo que entrei na universidade, em 1976, e atravs da qual, por um processo de unificao que envolveu na poca vrias organizaes da resistncia armada e outros agrupamentos, viemos a nos incorporar, em seguida, ao MR8. RJD&R Por que o marxismo? Enoque Feitosa Eu tive a sorte de ter um brilhante professor de cincias, no que hoje seria a oitava srie, chamado Paulo Ferreira, o qual - discretamente como devia ser numa poca de ditadura - procurava discutir com alunos interessados, questes tericas para as quais a religio (eu tive formao catlica) no oferecia respostas adequadas. Ele nos disponibilizou obras que foram fundamentais. Ento, o primeiro acesso literatura marxista foi para responder dvidas epistemolgicas. Veja s como ramos pretensiosos! Engels foi nossa porta de entrada para o marxismo. Depois, numa cidade com vida cultural e na qual, mesmo na ditadura, havia atuao dos comunistas e da igreja progressista, querer entender problemas sociais e polticos concretos, alm de cultura e de esttica, que eu sempre tive grande interesse, foi outro passo. Um amigo daquela poca, o Sezrio - meu amigo at hoje - foi decisivo na minha formao e em especial na compreenso desses trs problemas-chave e que definiram minha opo pelo
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marxismo, no como a verdade revelada, mas como um mtodo revolucionrio na medida em que busca compreender a sociedade com um mtodo que a apreende enquanto totalidade. A humanidade pode vir a construir um novo mtodo que supere ao de Marx. At hoje no o fez. Dai sua atualidade e aplicabilidade. RJD&R Como voc tem feito frente aos preconceitos/discriminao na academia em relao perspectiva marxista? Enoque Feitosa Aqui o recurso aos clssicos inevitvel (alis, algo que a cultura marxista nos ensina: amar a literatura, no espancar a tradio e nem encar-la com preconceito, pois ela sempre ter algo a nos dizer - Marx foi um leitor atento de Aristteles, Balzac, de Dante). Ele cita - eu gosto muito, para essas situaes, um excerto da "Divina Comdia", da parte referente ao purgatrio, Canto V: "segue teu caminho e deixa a gentalha de lado". Ento eu defendi sempre - ao invs de me esconder por trs daquilo que o professor Jos Chasin chamava, brilhantemente, de "hermenutica de imputao", com a qual, para ser aceito na academia, se fez concesses aos modismos e as leituras de Marx "psmodernas" - que minha opo de trabalhar com um autor e um mtodo - ambos - fora de moda, tinha o condo de me livrar da companhia de aventureiros e de ter de fazer concesso aos modismos acadmicos, os quais, a cada cinco anos, so substitudos por outros, igualmente idiotas, tornando os aderentes dessas modas meio parecidos com algum que pediu h uns anos atrs que esquecessem o que ele escreveu. Agora, ns que aplicamos o mtodo de Marx ao direito tambm temos que fazer prova que entendemos do objeto com o qual lidamos, isto , fazer crtica interna e externa ao direito, seno - por trs de uma atividade suspostamente marxista - o que se faz "sociologia" (com todas as aspas, pois nem sociologia ) de botequim. RJD&R Como possvel pensar o direito a partir do marxismo? Enoque Feitosa possvel quando se entende o direito como parte da totalidade social e que, embora, em algum nvel determine a realidade, no que concerne aos seus fundamentos, por ela determinado. Entender a forma jurdica como completamente autorreferente algo to absurdo quanto pressupor sua produo fora da vida social. Ele
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no existiu sempre, sua existncia histrica e corresponde a uma necessidade social e v-lo fora desses parmetros s faz sentido para as formas mais degradadas de jusnaturalismo, o que s refora a ideologia jurdica, que, como assinala Engels, nada mais do que a secularizao das formas religiosas de controle social. Agora, a qualidade que, penso, deve ser a principal, uma auto-exigncia do pesquisador marxista que atua em direito, no sentido de combinar o exame externo da forma jurdica, isto , em suas condicionantes histricas, econmicas e sociais, com uma slida crtica interna, isto , debatendo a forma jurdica mesma, a partir de dentro, e evidenciando suas estruturas de mera justificao do controle social e do poder. Temos de tratar o fenmeno jurdico de forma cientfica, seno vamos acabar reforando o discurso liberal de que os crticos marxistas s fazem "reclamar" das mazelas da forma jurdica, sem sequer dominar suas caractersticas, pressupostos e constrangimentos. Enfim, nem o positivismo tacanho que, no seu culto ao emprico lembra a ironia de Engels acerca do asno andando tropegamente sob uma carga de indues e nem o jusnaturalismo dos crentes na forma jurdica. Aqui o que precisamos de estudar e compreender o direito como ele e no ir reboque das crenas acerca de como ele deveria ser, o que s conduz ao mais grosseiro idealismo. RJD&R E a crtica de Marx e Pachukanis ao direito? Enoque Feitosa Veja, eu tenho o maior respeito pelos pesquisadores que trabalham com Pachukanis enquanto referencial terico - por todos eles eu cito o que tenho a maior amizade e referncia, o Mrcio Naves. Mas em nossas pesquisas e nos trabalhos que orientamos temos sempre sugerido que no priorizemos os comentadores de Marx (mesmo que sejam do porte de Stucka, Pachukanis, Cerroni, para citar alguns), por mais respeito que tenhamos por eles. Nosso conselho o mais elementar possvel: vamos aos clssicos, estudemos o prprio Marx, (e tambm o Engels, esse brilhante segundo violino) os quais, no que concerne ao Estado e ao Direito, nos fornecem riqussimos materiais, notadamente em "O capital", mas tambm, em o "Dezoito Brumrio", na Crtica ao programa de Gotha, nas notas de Engels sobre a questo da habitao na Alemanha, em "O socialismo jurdico", s para citar algumas obras.

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No que concerne ao Pachukanis, minha questo que me parece complicado afirmar que num estado socialista construdo aps uma revoluo, por exemplo, o direito siga sendo burgus. Ora, se o direito um fenmeno de classe parece bvio que o direito de um estado dirigido pelos trabalhadores, seja direito socialista. E isso nada tem a ver com o fato de que um Poder popular e socialista tenha como meta - no socialismo superior, na construo do comunismo desenvolvido, como Marx fala nas glosas crticas ao programa de Gotha - a supresso da forma jurdica. A equivalncia entre forma jurdica e forma mercadoria pode conduzir ao equvoco de se crer que a extino do mercado no socialismo - que um processo que deve ser o mais curto possvel - tenha como paralelo a extino da forma jurdica. Como seria isso - pensando num a situao ideal - mesmo num perodo acirrado de luta de classes e at de ascenso da revoluo, mas com pases socialistas cercados por pases capitalistas? Eles ficariam sem direito e sem Estado? Parece-me que essa formulao, ainda que essa no seja a inteno de seus apologistas, desarma ideologicamente os trabalhadores. O direito uma patologia necessria das sociedades cindidas por conflitos de classes, mas sua extino no pode ser confundida com imediata supresso. RJD&R Fale sobre sua relao com movimentos sociais no Brasil e na Amrica Latina. Enoque Feitosa Minha participao e as relaes que desenvolvo nada tm de fantstico ou especial: so aquelas de qualquer cidado solidrio e consciente dos problemas de seu pas e do mundo. Vou onde sou convidado e, bvio, se me sentir poltica e ideologicamente identificado com a causa em jogo. No mais, minha atividade - e acho isso minha contribuio central, me refiro a academia - formar um grupo de estudiosos comprometidos com uma viso crtica do direito, o que pressupe, no caso da crtica da forma jurdica, conhec-la em seus mecanismos, pressupostos, categorias e determinaes mais ntimas. Enfim, procuro tratar meu comprometimento poltico como uma opo social que qualquer cidado consciente deva ter e nada mais que isso. Mas isso, em s e por s, no me confere nenhum mrito acadmico, s um dever de conscincia, no so medalhas para serem exibidas na
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atividade de ensino. Por isso tambm que sou avesso a posturas salvacionistas em relao aos alunos, de "conversor de espritos". Isso me parece coisa de quem se acredita portador de uma misso ou vocacionados, o que, convenhamos, um tremendo idealismo filosfico. RJD&R Qual o papel da Amrica Latina no processo de resistncia e superao do modo de produo capitalista? Enoque Feitosa Penso que nossa Amrica cumpre um papel importante na luta de classes no mundo. Aqui, talvez exatamente por ser a periferia do capitalismo, algumas contradies se acirraram demais. Isto porque a espoliao de nossos povos foi mais desenfreada. Cuba, Venezuela, Equador, Bolvia, Nicargua, so apenas alguns exemplos. Mas notemos que tambm na Europa a crise tem se acirrado. A fase ainda de acmulo, mas evidente que o imperialismo , simultaneamente, um paquiderme que se move com dificuldade e um parasita que s sobrevive custa de tirar todas as energias vivas dos organismos que espolia. Enfim, temos desafios pela frente e, como apontava outro autor, como Marx, fora de moda, para novas tarefas, novas foras. RJD&R Como pode ser denominado e explicado o movimento a partir do qual se pensa o direito a partir do marxismo? Enoque Feitosa Considero esse movimento, com todas as denominaes com as quais se apresenta - Crtica marxista ao direito, Marxismo e direito, Marxismo e realismo - enquanto algo novo na teoria do direito, que quanto mais se ensimesma, mais se empobrece. No Brasil h estudiosos de destaque sobre essa temtica e, em nossa produo e atividade intelectuais, temos procurado nos agruparmos, todos, naquilo que temos em comum. Hoje, temos estudiosos do porte de Mrcio Naves, da UNICAMP; Martonio Mont'Alverne, da UNIFOR; Enzo Bello, da UCS; Celso Kashiura, Eduardo Bittar, Alysson Mascaro; a Lorena Freitas, nossa grande amiga e colega da UFPB e que coordena comigo o Grupo de Pesquisa "marxismo, realismo e direito", enfim um conjunto de pesquisadores que, sob diversas perspectivas, analisam o direito a partir de
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diversos referenciais marxistas e crticos e todos com o zelo que considero central: a crtica da forma jurdica deve ser, antes de tudo, competente, isto , demanda no s crtica externa, mas tambm - e diria, fundamentalmente - crtica interna, isto de seus mecanismos intrnsecos de justificao, produo e deciso. RJD&R Tal movimento trata-se de um movimento social? Enoque Feitosa Se se entende a atividade humana enquanto ontologicamente estruturante do ser social, sim. Mas se se pensa em movimento social no sentido de que se propem a organizar pessoas com capacidade "transformadora", "emancipadora", o que seja, do direito, eu diria que no. As crenas desses supostos potenciais emancipatrios do direito parte do compndio de iluses que, em geral, caracterizam os juristas ex professo. Os juristas no vo transformar o mundo por serem juristas. Isso pens-los como seres estereotipados e dotados de qualidades "essenciais" por serem juristas. No vamos alimentar falsas iluses tpicas de professores "crentes" e de nefitos do direito: No estamos em Atenas, as Faculdades de Direito no so as academias da Grcia, professores no so Plato e nem alunos so um bando de Aristteles. No vamos alimentar o idealismo pelo somos supostos ferrabrases ou algum messias, os quais, s porque estudamos direito, vamos transformar o mundo. A adeso a um projeto de transformao uma opo que se faz no por se estudar direito e sim por um profundo compromisso, determinado por vrias questes, de atuar de forma ativa e transformadora na arena social. RJD&R Indique os principais nomes relacionados ao marxismo e direito no Brasil e na Amrica Latina. Enoque Feitosa Eu no queria cometer injustias e nem omisses. Ento, eu citaria por todos - o nosso companheiro e amigo Mrcio Bilharinho Naves, uma grande referncia pessoal e intelectual. Na Amrica Latina no se deve esquecer o nome do nosso mestre argentino, radicado no Mxico, Oscar Correas. Mas preciso que se diga que h muita gente boa e jovem estudando Marx e o marxismo, sua anlise e sua crtica da forma jurdica que ainda segue atual e com o
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maior potencial heurstico - em nosso pas. s ver as revistas, livros, muita produo de qualidade. RJD&R Quais so os principais problemas a que ns (pertencentes da vertente do marxismo e direito) devemos fazer frente? Enoque Feitosa O primeiro de todos nos afastarmos de todo superficialismo, que em vez de fazer uma crtica competente a forma jurdica se limita a ficar reclamando do direito com um monte de chaves, que se, eventualmente, pode servir para obter algum aplauso de plateias desavisadas e de ouvintes incautos, nada acrescenta a um exame cientfico do fenmeno jurdico. Se Marx no nos deu uma teoria do direito (no que fez bem, em meu ver - o fundamental ele fez: analisou a mercadoria e os mecanismos de produo e reproduo da sociabilidade cindida), ele nos ofereceu os elementos de uma teoria sobre o direito e o Estado. Cabe a ns consolid-los e isso exige um gigantesco esforo intelectual, mas no devemos temer os desafios, ademais no se pode olvidar essa nova gerao de pesquisadores que tem se dedicado ao estudo dessas intricadas questes. o prprio Marx que nos lembra de que no h porta j aberta para a cincia e que todo comeo, nela, difcil, na medida em que se aparncia e essncia coincidissem sempre, a atividade cientfica seria desnecessria. Enfim, que as verdades cientficas so quase sempre paradoxais. Assim, apliquemos ao Marx aquilo que Brecht gostaria que estivesse inscrito em sua (de Brecht) lpide: "Ele formulou os problemas". E foi um imenso mrito. Vamos buscar construir as respostas. Os problemas foram formulados corretamente, em meu ver, o que j muito, notadamente se levarmos em conta que se o problema fosse formulado erradamente, seria mais complicado construir as solues corretas. RJD&R Qual conselho, mensagem voc gostaria de deixar aos estudantes e profissionais do Direito? Enoque Feitosa Estudar, estudar e estudar. Para nos propormos a crtica forma jurdica esse o primeiro requisito. Seno, no se ter uma crtica competente, mas mero diletantismo. Ns, marxistas que atuamos no mbito do direito (como soe ser em
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qualquer campo de atividade) devemos nos esforar para construir um agrupamento cientfico que produza conhecimento, qualificado pelos resultados (isto , pelas respostas que produza) acerca da forma jurdica, conhecimento esse afastado de qualquer iluso referencial, endeusamento ou crena salvacionista quanto ao direito, que tanto prejuzo traz formao de uma slida cultura jusfilosfica de vis crtico, em nosso pas.

Dentre as obras de Enoque Feitosa, destacam-se: Livros publicados/organizados ou edies: 1. FREITAS, Lorena (Org.) ; FEITOSA, Enoque (Org.) . MARXISMO, REALISMO E DIREITOS HUMANOS. 1. ed. Joo Pessoa: EDUFPB, 2012. v. nico. 354p . 2. FEITOSA, Enoque (Org.) ; FREITAS, Lorena (Org.) ; XAVIER, Madson (Org.) ; BASTOS, Ronaldo (Org.) . Direitos humanos e justia social. 1. ed. Joo Pessoa: EDUFPB, 2011. v. 1. 1p . 3. FEITOSA, Enoque (Org.) ; FREITAS, Lorena (Org.) ; MAIA, Fernando (Org.) ; BARBOSA, A. (Org.) . O direito como atividade judicial. 1. ed. Recife: Bagao, 2009. v. 1. 360p . 4. FEITOSA, Enoque (Org.) ; FREITAS, Lorena (Org.) ; MAIA, Fernando (Org.) ; BARBOSA, A. (Org.) . Estudos acerca da efetividade do processo e realismo jurdico. 1. ed. Recife: Bagao, 2009. v. 1. 302p . 5. FEITOSA, Enoque . O discurso jurdico como justificao: uma anlise marxista do direito a partir da relao entre verdade e interpretao. Recife: Editora da Universidade Federal de Pernambuco - EDUFPE, 2009. v. 1. 277p . Captulos de livros publicados: 1. FEITOSA, Enoque . O papel de uma leitura tica do pensamento marxista para a construo do socialismo no sculo XXI. In: VIEIRA, Antonio Rufino. (Org.). tica e filosofia crtica na construo do socialismo no sculo XXI. tica e filosofia crtica na construo do socialismo no sculo XXI. 1ed .Nova Petroplis/RS: Editora Nova Harmonia, 2012, v. 1, p. 134-147. 2. FEITOSA, Enoque . FORMA JURDICA E MTODO DIALTICO: A CRTICA MARXISTA AO DIREITO. In: Lorena Freitas, Enoque Feitosa. (Org.). Marxismo, realismo e direitos humanos. Marxismo, realismo e direitos humanos. 1ed .Joo Pessoa: EDUFPB, 2012, v. nico, p. 96-106.
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3. FEITOSA, Enoque ; FREITAS, Lorena ; BASTOS, Ronaldo . MARXISMO, DIREITO E REALISMO: TRAJETRIA DE DUAS PESQUISAS CONFLUENTES. In: Lorena Freitas, Enoque Feitosa. (Org.). MARXISMO, REALISMO E DIREITOS HUMANOS. MARXISMO, REALISMO E DIREITOS HUMANOS. 1ed .Joo Pessoa: EDUFPB, 2012, v. nico, p. 13-32. 4. FEITOSA, Enoque . Bobbio e a crtica de Marx aos direitos humanos: O que e quais so os direitos humanos? (Elementos para uma refutao da concepo individualista dos direitos humanos). In: Giuseppe Tosi. (Org.). Norberto Bobbio: Democracia, Direitos Humanos, Paz e Guerra. Norberto Bobbio: Democracia, Direitos Humanos, Paz e Guerra. 1ed .Joo Pessoa: EDUFPB, 2011, v. 2, p. 471-490. 5. FEITOSA, Enoque . Marxismo e tica no capitalismo tardio: acerca do problema da escolha moral na atividade do sujeito enquanto cidado. In: Maria da Penha Carvalho; Jovino Pizzi. (Org.). Temas do capitalismo tardio: Ensaios de tica e filosofia poltica. Temas do capitalismo tardio: Ensaios de tica e filosofia poltica. 1ed .Pelotas - RS: EDUFPEL, 2011, v. 1, p. 125-148. 6. FEITOSA, Enoque . Direitos humanos: entre promessa formal e as demandas por sua concretizao (um ensaio de interpretao marxista). In: Artur Stamford. (Org.). O judicirio e o discurso dos direitos humanos. O judicirio e o discurso dos direitos humanos. 1ed .Recife, Pernambuco: Editora Universitria da UFPE, 2011, v. , p. 67-80. 7. FEITOSA, Enoque ; FREITAS, Lorena ; BASTOS, Ronaldo . O DIREITO ENQUANTO OBJETO DO MARXISMO E DO REALISMO: aproximaes entre dois grupos de pesquisa. In: Enoque Feitosa, Lorena Freitas, Madson xavier, Ronaldo Bastos. (Org.). Direitos humanos e justia social. Direitos humanos e justia social. 1ed .Joo Pessoa: EDUFPB, 2011, v. 1, p. 17-46. 8. FREITAS, Lorena ; FEITOSA, Enoque . PARA UMA EXPROPRIAO DOS EXPROPRIADORES: uma anlise crtico-jurdica do regime agrrio brasileiro. In: Enoque Feitosa, Lorena Freitas, Madson Xavier, Ronaldo bastos. (Org.). Direitos humanos e justia social. Direitos humanos e justia social. 1ed .Joo Pessoa: EDUFPB, 2011, v. 1, p. 306-330. 9. LIMA FILHO, Marcos Jos de Oliveira ; FEITOSA, Enoque . A Implementao da Teoria Dialtica do Direito a partir da Advocacia Popular. In: Vladmir Oliveira da Silveira, Aires Rover,. (Org.). Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI. Anais do XIX Encontro Nacional do CONPEDI. Blumenau - SC: Fundao Boiteux, 2010, v. , p. -. 10. FEITOSA, Enoque . Marxismo e Psicanlise: o resgate althusseriano e suas limitaes. In: Fernando Magalhes; Vincenzo di Matteo. (Org.). A Filosofia e o Trgico. A Filosofia e o Trgico. 1ed .Recife: Editora Universitria da UFPE EDUFPE, 2010, v. nico, p. 89-103.
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11. FEITOSA, Enoque . DIREITO, VIOLNCIA E PODER: AS RESPOSTAS DA CRTICA MARXISTA AO DIREITO E DO REALISMO JURDICO (PARA UM NOVO OLHAR SOBRE A TRANSMISSO DA CULTURA JURDICA). In: Vladmir Oliveira da Silveira, Aires Jos Rover. (Org.). Anais do [Recurso eletrnico] / XIX Congresso Nacional do CONPEDI. Anais do [Recurso eletrnico] / XIX Congresso Nacional do CONPEDI. 1ed .FLORIANOPLIS: FUNDAO BOITEUX UFSC, 2010, v. 1, p. 8274-8290. 12. FEITOSA, Enoque . Para um novo enfoque acerca do mbito jurdico: A rediscusso de seus paradigmas atravs de uma anlise marxista. In: FEITOSA, Enoque; FREITAS, Lorena; MAIA, Fernando; BARBOSA, Andra. (Org.). O direito como atividade judicial. O direito como atividade judicial. 1ed .Recife: Bagao, 2009, v. 1, p. 105-136. 13. FEITOSA, Enoque . O Marx jurista e os problemas materiais. In: FEITOSA, Enoque; FREITAS, Lorena; MAIA, Fernando; BARBOSA, Andra. (Org.). Estudos acerca da efetividade do processo e realismo jurdico. Estudos acerca da efetividade do processo e realismo jurdico. 1ed .Recife: Bagao, 2009, v. 1, p. 67-96. 14. HAZIN, Luciana ; FEITOSA, Enoque . Aplicabilidade dos princpios lgicos norma jurdica. In: Enoque Feitosa, Lorena Freitas, Fernando Joaquim Maia e Andra Barbosa. (Org.). Estudos acerca da efetividade do processo e realismo jurdico. Estudos acerca da efetividade do processo e realismo jurdico. 1ed .Recife: Bagao, 2009, v. 1, p. 203-211. 15. DANTAS, Thiago Braga ; FEITOSA, Enoque . OS PRINCPIOS AMBIENTAIS E O CONCEITO DE SUSTENTABILIDADE: GERAES FUTURAS DIANTE DOS RECURSOS NATURAIS DO BRASIL. In: Direo do CONPEDI. (Org.). Anais do XVIII Congresso Nacional do CONPEDI. Anais do XVIII Congresso Nacional do CONPEDI. 1ed .Florianpolis/SC: Fundao Boiteux, 2009, v. 1, p. -. 16. FEITOSA, Enoque . Estado e sociedade civil em Gramsci: entre coero e consentimento. In: ALMEIDA FILHO, Agassiz; CAMPOS BARROS, Vincius S.. (Org.). Novo Manual de Cincia Poltica. Novo Manual de Cincia Poltica. 1ed .So Paulo: Malheiros Editores, 2008, v. , p. 367-392. Artigos completos publicados em peridicos: 1. FEITOSA, Enoque . Para uma rediscusso dos paradigmas jurdicos mediante uma anlise marxista accerca do uso do conceito de verdade no direito. Prim@ Facie, v. 8, p. 122-134, 2011. 2. FEITOSA, Enoque . Direito e humanismo em Marx (A superao das esferas parciais de sociabilidade a partir de uma crtica inicial a forma jurdica contida nos textos de juventude). Revista Jurdica Direito & Realidade, v. 1, p. 17-51, 2011.
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3. FEITOSA, Enoque . A ps-modernidade e sua crtica: acerca da suposta irracionalidade do discurso jurdico. Verba Juris (UFPB), v. 1, p. 219-238, 2010. 4. FEITOSA, Enoque . Direito e argumentao: uma abordagem pragmtica. Revista da Faculdade de Direito Maurcio de Nassau, v. 1, p. 9-25, 2008. 5. FEITOSA, Enoque . Marxismo e Pragmatismo: em torno da questo da verdade e sua aplicabilidade ao Direito. Revista da Faculdade de Direito (Faculdade Maurcio de Nassau), v. 2, p. 37-55, 2007. 6. FEITOSA, Enoque . Direito, verdade e conhecimento: uma anlise crtica do mbito jurdico atravs de uma leitura pragmtica do marxismo. Revista Idia Nova, v. 3, p. 83101, 2007. 7. FEITOSA, Enoque . A argumentao jurdica em torno dos chamados casos difceis. Revista da AMATRA VI, v. 29, p. 44-49, 2007. 8. FEITOSA, Enoque . Direito e verdade: uma anlise pragmtica do mbito jurdico atravs do marxismo. CCJUR em Revista, v. 5, p. 39-66, 2007. 9. FEITOSA, Enoque . O conceito de alienao sob uma perspectiva humanista. Revista da Faculdade de Direito Maurcio de Nassau, Recife, v. 1, p. 107-126, 2005. 10. FEITOSA, Enoque . A teoria do conhecimento em Marx e a hermenutica. ANAIS DO 4 COLOQUIO MARX-ENGELS, CAMPINAS - SP, v. 1, p. http://www.unic, 2005. 11. FEITOSA, Enoque . Teoria do conhecimento em Marx: objetividade da verdade e possibilidades interpretativas. Revista do IESP, Joo Pessoa - PB, v. 4, p. 29, 2005.

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