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X Jg ife R DgTroNadO

Traduo do original em ingls L u cifer D eth ro n ed A tru e story Copyright 1993 de W illiam Schnoebelen Todos os direitos reservados pela Danprewan Editora Ltda. Nenhuma parte deste livro poder ser reproduzida, gravada em qualquer sistema eletrnico de arquivamen to de dados, ou transm itida sob qualquer forma (seja mecnica, xerogrfica, eletrni ca ou qualquer outra), sem a permisso por escrito do detentor ao Copyright. Primeira edio: janeiro de 2004
SUPERVISO EDITORIAL E DE PRODUO

Robson Vieira Soares

TRADUO

M ilton Azevedo Andrade

COPIDESQUE E REVISO

Josemar de Souza Pinto Alexandre Emlio Silva Pires Vicente Gesualdi

PROJETO GRFICO

F atim a Agra
DIAGRAMAO

FA E ditorao
CAPA

Ju lio C arvalho Textos bblicos conforme a verso Almeida, Revista e Atualizada, 2. ed., da Sociedade Bblica do Brasil ( r a ) , exceto quando for indicada outra fonte. Nova Verso Internacional, da Sociedade Bblica Internacional, publicada pela Editora V ida (n v i ). Almeida, Revista e Corrigida, da SBB ( r c ). Nova Traduo na Linguagem de Hoje, da SBB (n t l h ).
DADOS INTERNACIONAIS PARA CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP) DO DEPARTAMENTO NACIONAL DO LIVRO

S388L

Schnoebelen, W illiam J. (W illiam Jones), 1 9 4 9 Lcifer destronado : confisses de um ex-satanista / W illiam e Sharon Schnoebelen ; traduo M ilton Azevedo Andrade . - Rio de Janeiro: Danprewan, 2003 Traduo de : Lucifer dethroned Apndices ISBN 85-85685-68-9 1. Possesso diablica . 2. Guerra espiritual . I. Schnoebelen, Sharon. II. Ttulo. CDD 235.47 C D U 235.2

DANPREWAN EDITORA LTDA. Caixa Postal 29.120 - Rio de Janeiro - RJ - CEP: 20542-970 T el: (21) 2142.7000 - Fax: (21) 2142.7001 E-mait. danprewaneditora@terra.com.br - S ite : w w w .d an p rew an .co m .b r

De di c A t r i

(3ste livro dedicado com muito amor ao pastor Bob Walker e sua esposa, Jeannette, que tm sido para ns uma enorme bno. Eles nos proporcionaram uma cobertura pastoral durante todo o tempo to longo e difcil em que o estivemos escrevendo. Juntamente com os membros da nossa igreja, a Bethel Chapei, perseveraram em meio a numerosos ataques pessoais e inimaginveis batalhas espirituais por amor do Reino e pela publicao deste livro. No temos palavras para agradecer tudo que fizeram. Oramos para que Deus os recompense por suas oraes, pelo amor que a Ele demonstram e por sua obedincia ao Senhor! Temos a consci ncia de que esta obra no poderia vir a lume sem o que eles tive ram de suportar, com pacincia e resignao. Queremos tambm reconhecer as oraes, a inspirao, a aju da, o incentivo e a assistncia de muitos que, com dedicao, con triburam conosco nos estgios finais deste livro. Toda vez que se faz referncia a pessoas, h sempre o perigo de se omitir o nome de algum importante. Todavia, queremos agra decer ao Senhor e pedir que abenoe Marjorie Bennett, Doug Browning, Rob e Anna Gascoigne, o tenente Larry Jones, Aron Rush, e Mary e Anya Starr. E, de um modo especial, queremos agradecer a todos que, anonimamente, intercederam por ns.

Quanto ao mais, sede fortalecidos no Senhor e na fo ra do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para poderdes f i car firm es contra as ciladas do diabo; p orq u e a nossa luta no contra o sangue e a carne, e sim contra os principados epotestades, contra os dom inadores deste m undo tenebroso, contra as fora s espirituais do mal, nas regies celestes. Portanto, tom ai toda a arm adura de Deus, para quepossais resistir no dia mau e, depois de terdes vencido tudo, p erm a n ecer inabalveis. Estai, pois, firm es, cingindo-vos com a verdade e vestindovos da couraa da justia. C alai os p s com a preparao do evan gelh o da p az ; em braando sem pre o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflam ados do M aligno. Tomai tam bm o capacete da salvao e a espada do Espri to, que a palavra d e Deus; com toda orao e splica, orando em todo tem po no Esprito ep ra isto vigiando com toda perseverana e splica p o r todos os santos. - Efsios 6.10-18

Sumrio

1
2 3 4

Entronizao....................................................................................9 Caa-Fantasmas?...........................................................................19 Conhea o Seu Inimigo...............................................................31 A Cerimnia de Inocncia Acabou.........................................47 O Vingador do Diabo ............................................................. 59 Nas Entranhas da Besta.............................................................. 71 O Que a Noite Tem para Revelar............................................ 89 Lidando com a Confraria........................................................ 105 A Infra-Estrutura do Satanismo..............................................121 A Catedral da Dor .................................................................. 139 Os Saduceus de H o je................................................................153 ...A Maldio sem Causa No Se Cumpre ....................... 161 Respostas a Algumas Perguntas Difceis............................... 175 Os Tneis de Typhon................................................................ 191 Desertores das Trevas................................................................ 207 O Profano Graal ........................................................................ 221 Dissipando as Trevas .................................................................233 Falando do Inferno ...................................................................245

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6 7 8

9
11 12 13 14 15 16 17 18

ij Testemunhando a um Adorador do Diabo .......................... 257 Descendo na Contramo....... ...................................................273

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Regenerados, Chamados e Comissionados! ......................... 289

Apndice 1 - 0 Calendrio Satnico............................................. 307 Apndice 2 - Indcios de um Possvel Abuso...............................313

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ao

Nada mais do que a anarquia neste mundo liberada, E um tempo de sangue e obscuridade; e, em toda parte, A postura de inocncia debelada. Os bons perderam toda a convico, Os maus, porm, com impetuosa violncia esto. Certamente algo est para se revelar; Certamente a Segunda Vinda no vai tardar... Mais uma vez as frevos desvanecem; mas agora posso saber Que vinte sculos de um sono pesado Tornam-se em pesadelo pela ao de um bero agitado. Epara os rudes e cruis, sua hora p or fim chegou. Haver indiferentes para com Belm que ainda ho de nascer? A Segunda Vinda - de W. B. Yeats

oc no faz idia do que seja acordar com uma necessidade de sentir gosto de sangue em sua boca. Voc no pode imaginar o que dirigir o carro meia-noite, pelas ruas molhadas de chuva de uma cidade, torcendo para en contrar uma mulher solitria com quem possa satisfazer um forte desejo... e, ao mesmo tempo, com outra parte sua torcendo para que no a encontre, temendo o que realmente voc possa fazer.

Sem dvida que esse um pensamento apavorante, at mes mo ofensivo, para a maioria das pessoas. Tenha pacincia comigo, porm, ao introduzi-lo num mundo por onde poucos tm andado. Isso lhe dar condies de compreender de onde vim, a fim de poder avaliar melhor o que Satans pode fazer s pessoas e, o que mais importante, o que Jesus Cristo pode fazer p o r elas. JEu costumava acordar com uma forte necessidade de sentir gosto de sangue em minha boca, tal como o fumante inveterado levanta-se tateando com a mo, procurando o mao de cigarros ao lado de sua cama. Meu despertar era diferente do da maioria das pessoas, pois acontecia no fim da tarde. Tinha arranjado trabalho noite primeiro como vigia, depois como entregador da edio matutina de um jornal. Geralmente, eu dormia num quarto pequeno, com as janelas totalmente revestidas com cortinas de veludo prpura, para no deixar entrar um raio sequer de sol. Dormia no cho, tendo ao meu redor pinturas satnicas nas paredes e no teto, as quais tinham o propsito de serem portas de entrada para outras di menses da realidade outros universos. Em certas pocas do ano, quando eu enfrentava uma situao mais difcil, dormia num caixo funerrio especialmente construdo para mim, de acordo com prescries ocultistas bem precisas, for rado no fundo com uma terra sagrada, trazida do cemitrio cat lico da minha cidade natal. Muito desta terra ficava bem embaixo do meu travesseiro. Mas eu tinha necessidade de sangue! Diferentemente dos ou tros pecadores, interessados sexualmente no corpo de uma mulher, meu nico interesse era o seu pescoo ou as suas artrias do fmur. Minha vida era vivida praticamente nas trevas, e eu adorava enti dades espirituais que eu chamava de os Grandes Seres da Antigui dade. Lcifer era apenas um deles, embora um dos mais

Lcifer

DestronAdo

3 1 de ouubro de 1959

A vspera do Dia de Todos os Santos veio sobre aquela cidade do interior, no Meio-Oeste dos Estados Unidos, como um grande fantasma predador com o som do seu esqueleto se arrastando pela noite afora. Era esse o segundo dia do ano preferido daquele garoto, s perdendo para o Natal. Todo ano, no dia de Halloween, ele vestia uma fantasia bizarra e saa para pedir doces, pipoca e chocolate, como costume nos Estados Unidos. Ele gostava das guloseimas que ganhava, mas sentia que havia algo muito estranho na atmos fera daquele dia. O menino gostava do ar agradvel do outono, perfumado com a fragrncia das folhas secas se queimando. Apreciava tambm a camaradagem de seu melhor amigo, que com ele saa em busca das prendas por toda a cidade. E, naquela noite, havia certa sensao de perigo no ar, suficiente para tornar a amizade que os unia algo muito especial.

Gnt r on

importantes. Eu acreditava que esses seres estavam me transfor mando num ser imortal. Meus heris eram homens como Nero, Hitler e Drcula, e eu acreditava ter contato dirio com eles mediante o recebimento de espritos. Eles me guiavam eram espritos destituidos de qual quer santidade, que serviam a um senhor tambm profano , e eu obedecia a eles com um prazer embriagador e sinistro. Como que um ser humano pode degradar-se a tal ponto? Como pode algum tornar-se to pervertido e maligno, tendo de viver custa de sangue humano? As respostas para estas perguntas encontram-se neste livro na histria real de algum que foi vti ma de uma trajetria maligna, da qual no h como escapar, exceto por meio de Jesus.

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Seus pais s estavam preocupados com o fato de ele nunca ter sado para pedir guloseimas, no Halloween, trajando algo que ti vesse uma aparncia do mal e lembrasse um demnio ou um bru xo. Aquele ano no foi exceo. Ele saiu com uma roupa em farrapos e maquiado para parecer um mendigo. Seus pais lhe haviam ensinado, desde a idade em que pde comear a sair para a brincadeira do Dia das Bruxas, que fantas mas, bruxas e demnios no existem. Mas o clima sinistro da festa criava uma espcie de temor seguro e cmodo, que fazia da condi o de ter amigos a coisa mais desejvel naquela noite. Dez anos se passaram at o dia em que a alegria do Halloween seria manchada como que por doces envenenados e pipocas com agulhas escondidas no melado. O charme daquela noite seria assim, sutilmente temperado, como se fosse uma bebida forte contendo uma pitada de algo desconhecido. E, ain da, para que tudo ficasse do jeito que o menino gostava, ele fre qentava um colgio catlico, que guardava feriado no Dia de Todos os Santos, o que resultava, para ele, motivo de grande alegria, a fa lta de aula no dia seguinte. A estratgia dos dois meninos era percorrer de cima a baixo todas as ruas situadas na direo norte sul daquela pequena co munidade e depois irem no sentido das transversais leste-oeste. Era um vilarejo de menos de mil habitantes, de modo que aque les meninos, cheios de energia e bastante animados, podiam per feitamente passar por todas as casas, o que, para eles, era um verdadeiro divertimento. Quando chegaram velha penso da cidade, eles faturaram como nunca. A gerente tinha feito com que os seus hspedes, em torno de dez, colocassem suas ddivas numa enorme mesa, na en trada da penso, para que os meninos no precisassem subir e des cer as escadas para os corredores. Os meninos haviam programado chegar l bem cedo; mesmo assim, suas sacolas j estavam quase pela metade! Seus pais os queriam de volta a casa por volta das 8h30 da noite; assim, contavam ainda com mais de uma hora.

Naquela noite, quando estavam indo pela Rua Trs em dire o escola pblica, o garoto e seu companheiro deram, ento, uma parada e, por um momento, ficaram em silncio, contem plando as luzes e as lanternas feitas de abbora moranga, como mscaras, atravs de cujos olhos e boca, recortados, brilhavam velas acesas em seu interior iluminando as escuras caladas co bertas de folhas secas do outono. Ento, casualmente, o menino olhou para cima, por entre os galhos despidos das rvores da rua, e viu algo que transformaria para sempre a sua vida. O brilhar das estrelas naquela noite de outubro, que at en to ele podia ver muito bem, de repente desapareceu ou foi coberto por alguma coisa. Toda a abbada celeste agora parecia contorcer-se como algo vivo ou, talvez, como um grupo de coisas vivas. A princpio, o menino no conseguiu discernir o que estava vendo. Pareciam muitos cachos de uvas que se sacudiam de dor, suspensos como se fossem tumores obscenos, escuros, que obscureciam o firmamento estrelado. Assim que o menino, boquiaberto foi saindo bem devagar de sob os galhos daquelas rvores que se espalhavam por todas as direes, as coisas ficaram um pouco mais ntidas. Cada um da queles cachos comeou a se abrir, aos poucos, tornando-se horri pilantes. Ento ele percebeu o que de fato eram: um bando de enormes criaturas que se pareciam com morcegos, furando com suas pequenas garras ossudas o manto aveludado da escurido noturna! Os olhos de tais criaturas, ento, se abriram. Apesar de serem demasiadamente horrorosas, foi desse modo que ele pde ver, com maior facilidade, quantas eram. O que viu, deixou-o estarrecido. Pareciam milhares! Milhares de olhos de um vermelho acentuado faiscavam naquela massa de seres mrbidos que dele se aproxima vam. Os olhos que ele via pareciam entorpecer a sua alma. Agora voc nos pertence.

B n l r o n i z A i o

Estas palavras ressoaram em sua mente como a badalada de um grande sino. Agora voc nos pertence. Um sentimento de terror, no apenas um medo desconfort vel, mas um glid o e horrendo pavor, como um calafrio, percorreu de cima a baixo toda a sua espinha dorsal. Um estranho poder, com uma fora irresistvel, despencou sobre ele, fazendo-o cair de joelhos. Ei, Bill! O que voc est fazendo a? O ansioso e amistoso grito do seu companheiro, que havia se afastado um pouco dele, captou de volta sua ateno. Ele olhou para o amigo, agora muitos metros sua frente, e arreganhou os dentes num falso sorriso, nervoso, demonstrando no saber o que estava acontecendo. Voltou ento a olhar para o cu, mas nada viu, seno estrelas. Era evidente que o seu amigo no havia percebido nada de anormal. Desvencilhando-se de todo o seu deprimente terror, e recupe rando-se da viso assustadora que quase o matou, o garoto correu ento para alcanar seu amigo. No ano seguinte, ele observou o cu da Rua Trs e apenas uma estrela cadente perturbou o cenrio daquela noite. Desde ento, a cada noite de Halloween, com o passar dos anos e avanando em sua adolescncia, olhava para o cu para ver se aquelas horrorosas e desagradveis criaturas de olhos vermelhos apareceriam de novo no cu. Mas nunca voltaram. Quando chegou maturidade, ele se tornou cada vez mais fascinado pelo desconhecido. Passou a estudar a respeito de discos voadores, fantasmas, casas mal-assombradas, parapsicologia e Tringulo das Bermudas. Devorava todos os livros sobre esses as suntos que podia encontrar, para estranheza de seus pais. Todo ano, saa fielmente a cumprir o seu ritual do Halloween, mas ja mais voltou a ter uma viso como aquela. Um encontro bem diferente daquele, no entanto, o esperava, alguns anos depois. Sua mente j havia sido preparada para encarar

o desconhecido, o extraordinrio. Alm disso, naquela amaldioa da noite de Halloween, uma porta se abrira totalmente na alma do menino. Algo pernicioso, asqueroso, destrutivo e maligno vie ra entronizar-se nele. Ao ser algum tocado pelas glidas asas do submundo, pare ce que a pessoa mesmo uma criana - fica excepcionalmente sensibilizada por certos momentos e lugares. quando o vu que separa o nosso mundo real do Mal Supremo parece rasgar-se levemente, e um horror sem controle penetra em nosso tempo e espao.
KH iielA nder, U Jis c o n s in - 19 65
a

Desde o incio de sua adolescncia, a cada dois anos, o menino ia com seus pais a um local de veraneio junto s florestas do norte de Wisconsin. Eles alugavam uma cabana junto a um lago. Era um belo lugar. Certa ocasio, quando l chegaram, numa noite de vero, o menino, agora um adolescente, estava no embarcadouro contem plando o lago. Era um local relativamente deserto, mas luminrias brilhavam por toda a margem. O fulgor das estrelas era excepcio nal. Ele desfrutava da beleza daquela noite e no lhe ocorria pensa mento algum sobre espritos ou coisas estranhas. De repente, algo esquisito comeou a acontecer ao seu redor. As rvores em torno do lago passaram a agitar-se, como que sacudidas por um forte vento mas no estava ventando. Muito admirado e com certo medo, ele olhou para os pinheiros que ba lanavam de um lado para o outro. Parecia assistir televiso com o som desligado! Ele chegou a tapar os ouvidos, testando-os, para ver se no estava tendo algum problema auditivo. At mesmo o rudo noturno dos insetos e dos sapos havia de saparecido. No fosse o suave barulho das guas roando nos pila res do embarcadouro e o som ocasional de madeira contra madeira dos barcos presos que batiam nas guas, teria julgado que estivesse

Gnroniz

3 -5

totalmente surdo! Veio-lhe, ento, um pensamento de que talvez um vni, ou melhor, um disco voador, estivesse sobrevoando. Lera mui to a respeito do aparecimento desses objetos desconhecidos e sabia que s vezes, nessas ocasies, podem acontecer fenmenos meteoro lgicos estranhos. Podia ser esse o caso que estava ali presenciando, com a cessao de todos os rudos da natureza viva. Mas o seu receio transformou-se rapidamente numa forte excitao quando desviou o olhar das rvores e o fixou no cu estrelado. Ele somente havia visto vnis espetaculares em ilustraes e filmes. Certa vez, chegou a observar apenas um par de luzes estra nhas, muito longe, que poderiam ser discos voadores, mas talvez fossem bales meteorolgicos ou algum avio fora da rota. Assim, naquele momento, o adolescente ficou ansioso e mordeu os lbios de nervosismo. Isso s poderia ser algo realmente fora de srie! As rvores continuavam sendo agitadas cada vez mais, sem que se ouvisse rudo algum. Elas o fizeram lembrar-se de filmes a que assistira cujas rvores agitavam-se com a descida de um heli cptero. Continuou com os olhos fixos no cu. Finalmente, algo como um vni apareceu, mas diferente de tudo o que ele poderia jamais ter imaginado. Devagar, no longnquo horizonte, foi surgindo uma gigantes ca escurido. A princpio, parecia uma enorme esfera negra que eclipsava mais de um tero das estrelas no horizonte. Mas se movia numa velocidade que seria impossvel para algo assim to grande. Antes que tivesse tempo para qualquer reao, a esfera de total escurido foi seguida por algo ainda maior, que efetivamente veio a obscurecer a maioria das estrelas no cu. Havia uma conexo entre os dois fenmenos. De repente, ele se deu conta de que estava vendo algo extraordinrio, uma enorme silhueta de homem! Mal havia percebido isso quando aquela coisa gigantesca co meou a se movimentar por toda a abbada celeste. Ele via, no horizonte, aquela sombra vindo em direo sua cabea. O rapaz sentiu-se como uma formiga que v um homem marchando sobre o seu formigueiro!

Depois, quase todo o cu ficou escurecido por aquela enorme mancha negra. O rapaz teve, ento, a impresso de ver um par de olhos vermelhos, o que o fez lembrar-se dos olhos daquele bando de seres noturnos que lhe apareceram na noite de Halloween, anos atrs. Isso o inquietou um pouco, mas a imagem durou apenas um segundo. A silhueta negra deu, ento, um enorme passo, desapare cendo no horizonte atrs do rapaz. As estrelas voltaram a brilhar da forma normal; no mais esta vam obscurecidas. As rvores pararam de balanar. Gradualmente, os sons noturnos do lago voltaram normalidade, e o rapaz ficou embasbacado, questionando consigo mesmo a natureza do fen meno que acabara de presenciar. Com um arrepio e uma forte sen sao de nusea, ele retornou cabana. Como era de esperar, no comentou nada com seus pais. Apesar do que lhe aconteceu nesse vero assombrado nas flo restas do Norte, o rapaz jamais teve outro Halloween como aquele da viso na Rua Trs, tempos atrs. Trs anos depois, em 31 de outubro de 1968, Bill Schnoebelen atingira a maioridade. Naquela noite, do pinculo de um penhasco, contemplava as luzes de Dubuque, Iowa olhando para o horizonte noturno do Haloween, pela primeira vez, na condio de um iniciado em bruxaria.

G i r o n i z A l o

C a a - F a H A S 1I 1 A S ?

Ficamos no centro e supomos que o segredo est no centro... e o saber.

Dubuue,

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1969

(jlra escuro como uma cripta naquele subsolo. Talvez porque esti vssemos sentados num lugar bem ju n to a uma cripta, no poro, embaixo do departamento de msica da faculdade que eu freqenta va. ramos cinco ou seis estudantes, sentados em crculo no cho, com as pernas cruzadas, de mos dadas, no escuro. Invocvamos o esprito da mulher que estava sepultada do outro lado de duas enor mes portas de carvalho, naquele subsolo do departamento de msica. O lder do crculo na nossa pequena sesso esprita estava um ano minha frente na faculdade e, sem dvida, havia se desenvol vido mais do que eu em magia negra. Era Halloween, e nada me lhor do que comemor-lo invocando o esprito de algum que tinha sido uma das pessoas de maior destaque naquela comuni dade. A mulher fora sepultada no subsolo do departamento de msica porque seu marido contribura no s para a construo da capela situada acima, como tambm para a edificao de vrios outros edifcios no campus universitrio. Tal como acontecia com os benfeitores na Idade Mdia, foi desejo seu que o tmulo da

esposa ficasse instalado sob o altar principal da igreja que ele ha via construdo. Nosso lder, Dave (no esse o seu verdadeiro nome), clamou, em voz grave e bem fnebre: Invocamos o esprito de F... W... . Queremos penetrar o vu do alm e falar com ela. Nada ouvimos, a no ser o nosso corao batendo um pouco mais forte do que o normal. Dave continuou: O F... , ns a invocamos. Rasgue esse vu e comunique-se conosco! Isso tudo o que queremos. D-nos um sinal de que h vida alm da morte. O silncio que se seguiu criou um ambiente agourento: as tre vas eram mais tangveis a cada minuto. De repente, as enormes portas de carvalho que nos separavam do jazigo comearam a tre pidar. A princpio, um tanto pausadamente, mas, depois de alguns segundos, ns, que nos encontrvamos sentados em crculo, ouvi mos um rudo alto e estrondoso. Quase nos matamos, debandando, toda, do poro, naquela noite fria de Halloween. L fora, respiramos bem fundo e fomos a uma pizzaria para avaliarmos nossa experincia parapsicolgica. O que no sabamos que estvamos prestes a receber a lio de que com certeza o sen p ecado vai ser descoberto '. Eu era encarregado, na faculdade, de atender as pessoas na biblioteca do departamento de msica; possua, assim, uma cha ve do local. Foi desse modo que pudemos ir ao subsolo do depar tamento aps o horrio normal. Eu tinha de permanecer naquele departamento boa parte do tempo depois do expediente. Os es tudantes de msica costumavam vir a mim tambm com ques tes e problemas. Na semana seguinte nossa sesso esprita, vrios alunos, que nada sabiam da nossa tentativa de invocar o esprito de uma pessoa morta pois mantivemos o caso em segredo entre ns , vieram at mim para fazer estranhas indagaes, do tipo: Quem est tocando piano l na sala 4?

Tinham ouvido nitidamente o som do piano e chegaram a ir sala 4 para verificar quem estava tocando, mas no encontraram ningum. Aparentemente, tratava-se sempre da mesma melodia. Se isso no bastasse, certa noite eu estava na sala do chefe do departamento fazendo cpias de fitas cassetes para ele quando, inexplicavelmente, a mesma melodia surgiu nas fitas cassetes que eu estava copiando, sem qualquer explicao de como isso poderia ter acontecido. O departamento de msica comeou, ento, a ga nhar certa reputao. Um dia, um estudante corpulento ao entrar no departa mento, foi imediatamente arremessado para fora por poderosas mos invisveis, com uma fora tal que chegou a deslocar os seus ombros. De outra feita, uma freira viu uma mulher de baixa estatura, mas bastante robusta, descendo pelos corredores, trajando um ves tido verde de cetim. Posteriormente, ficamos sabendo que a descri o da mulher coincidira com o retrato oficial de F... W... ! Em outra ocasio, ainda, uma apario atingiu-me em cheio. Eu tinha o cuidado de nunca ficar nas salas com a luz apagada. Por experincia, sabia que as pessoas que se aventurassem a entrar no departamento de msica com as luzes todas apagadas, normalmente sairiam dali com leses no corpo. Mas, numa noite, tinha acabado de sair do departamento com um casal de amigos, quando me dei conta de que havia esquecido alguma coisa. Voltei ao recinto, estando as luzes apagadas, e nem me lembrei de acend-las. Mal havia dado alguns passos no h a ll de entrada qua.ndo senti uma coisa repugnante agarrar a barriga da minha perna esquerda, prendendo-a com garras abrasadoras. Em toda a minha perna que latejava, senti como se a pele estivesse queimando. Gritei e sa mancando do departamento, quase chorando de dor. O exame mdico constatou que havia uma leso do tipo queimadura, aproximadamente do tamanho de uma mo, na barriga da minha perna. Por vrias semanas,

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depois desse incidente, tive que andar visivelmente mancando. Por estranho que parea, durante cerca de dez anos no cresce ram plos na regio afetada. Um dos episdios mais espantosos, com respeito a essas coisas assombrosas, ocorreu quando a cidade de Dubuque foi atingida, certa noite, por forte tempestade. O mau tempo causou a inter rupo do fornecimento de energia eltrica em todo o cmpus. Como eu era o encarregado da biblioteca do departamento, o deo dos alunos me pediu que ficasse vigiando as portas do departa mento, trancadas. Foi com relutncia que acedi, pois tinha ouvido falar de acontecimentos muito estranhos que ocorreram ali. De pois de algum tempo, o rgo comeou a tocar dentro do departa mento, mas eu no estava nada disposto a ir investigar o que estava acontecendo, pois teria de andar pelos corredores totalmente escuros. Aps alguns minutos, o deo desceu com uma lanterna e, muito bravo, perguntou quem estava tocando o rgo. Respondi-lhe que as portas estavam trancadas e o que era mais espantoso que o nico rgo que havia no departamento de msica era um apare lho eltrico\ Ele me disse que isso era um absurdo, abriu a porta e, soltando uma imprecao, entrou. Assim que ele penetrou a escu rido do departamento, sua lanterna, misteriosamente, se fez em pedaos em sua mo. Samos correndo de l, enquanto o rgo continuava tocando. Tal como um contgio, os acontecimentos sobrenaturais fo ram se espalhando para as outras faculdades locais. Uma jovem, amiga de um dos rapazes presentes na reunio que detonara todos esses acontecimentos, e que agora considervamos ignbil, teve uma experincia e tanto. Ela sentiu a presena de (e depois viu) uma enorme criatura, semelhana de um lagarto, arrastando-se at a sua cama, no seu dormitrio, enquanto, paralisada, assistia coi sa permanecer em cima do seu cobertor durante um perodo de tempo que parecia uma eternidade. Sua companheira de quarto, ao chegar, deparando-se com o intruso, gritou, assustada, e ele imediatamente desapareceu.

Toda essa agitao causada pelo sobrenatural, no entanto, ser viu apenas para alimentar o meu interesse pelo ocultismo. Decidi que, uma vez que eu havia contribudo para a vinda do esprito, tinha a responsabilidade de mand-lo de volta para o seu descan so. Comprei, ento, um manual de feitiaria, intitulado A M aior Chave de Salomo [em Ingls, The Greater Key o f Solomon\, que continha rituais mgicos de exorcismo. Eu me dispunha a fazer o que fosse necessrio para lanar naquele esprito tudo o que esti vesse no livro, a fim de faz-lo parar de vez. No dia do aniversrio da morte da referida mulher, diversos amigos meus reuniram-se do lado de fora do poro da capela. Ali estavam para ver o que iria acontecer comigo! Eu abri a porta do departamento de msica e, segurando o livro, fui at as terrveis portas de carvalho. Meu corao disparava como uma britadeira. Abri as portas que davam para o tmulo e entrei. O jazigo, em mrmore, atingia um metro de altura do piso do subsolo. Eu j sabia disso, pois tinha feito previamente um reco nhecimento do local plena luz do dia. Agora, porm, a nica luz que havia era a da rua, que vinha de um semicrculo de jane las que circundavam a enorme cripta. Fazia tanto frio no local que dava para ouvir a minha respirao ofegante. Eu sabia, de meus estudos, que um frio sobrenatural sinal de um elevado grau de atividade paranormal. Andei, ento, em volta do tmulo e comecei a recitar o ritual de exorcismo do livro, com a voz mais firme e autoritria que eu conseguia naquelas circunstncias. Minha voz soava de modo so brenatural e reverberava no espao vazio de pedra da cripta, mas no fui interrompido por outros sons e movimentos. Do lado de fora, meus amigos aguardavam os acontecimentos com ansiedade; uma grande parte deles esperava ver-me arremes sado para fora, pelas janelas, fragmentado em pequenos pedaos, por ter ousado entrar no tmulo da pobre mulher. Estavam tam bm de guarda, pela segurana do cmpus.

C a A - f A n l A S H l A S ?

L dentro, finalmente, conclu todo o ritual, um tanto enfa donho. Ento, conjurei o esprito a que fosse embora e que nun ca mais retornasse. Contive minha respirao por um instante, para ver se algo acontecia. Nada aconteceu. Finalmente, num ato de triunfalismo jovem, subi no tmulo e desafiei a temvel F... W... a fazer alguma coisa. Nada. Depois de alguns minutos, fechei o livro, deixei calmamente a cripta, sa e tranquei a porta do departamento de msica. Meus amigos se alegraram quando me viram, mas, no fundo do meu co rao, eu achava que eles estivessem esperando uma manifestao visvel e espetacular, com raios e luzes saindo do lugar. Pelo que sei, isso foi o fim das ocorrncias paranormais no departamento de msica. Fiquei conhecido como o exorcista da faculdade. Toda essa minha experincia contribuiu para apoiar ainda mais minha crena nos poderes da magia e do ocultismo. Minha carreira como feiticeiro tinha, oficialmente, comeado.
D u b u Q u e , I o x it a 19 7 3

Minha esposa (que era grande sacerdotisa) e eu fomos chama dos para resolver a situao de uma casa que era muito grande e de alto valor, mas que estava mal-assombrada. Ser que as pes soas pedem a bruxos que as livrem de espritos em suas casas? Bem, elas o fazem sim, quando se encontram num estado desesperador. O casal que morava na casa tinha visto o bastante para quase serem levados morte. A mulher era catlica, e o marido, completamente ateu. Mas os acontecimentos na casa lhes causaram um enorme terror. Na verdade, o homem chegou ao ponto de dizer que, se no consegussemos livrar a casa da quele mal, p od era m os fic a r com ela. J havia, inclusive comea do a fazer planos para a mudana.

A mulher havia telefonado para a arquidiocese catlica, mas tudo o que puderam fazer foi enviar um sacerdote para benzer a casa. Ao terminar a benzedura, enquanto o padre saa, risos de zombaria irrompiam por todo canto. A senhora tinha ouvido fa lar de ns por meio de algum que nos conhecia (pois era um de nossos melhores alunos da escola de bruxaria que ento mant nhamos) e nos chamou. Isso ocorreu h cerca de 12 anos antes do filme Os Caa-Fantasmas. Fazamos parte da alta hierarquia da feitiaria, como sacerdotes, e ramos druidas. Fomos, ento, convocados para enfrentar aquela casa infestada de espritos malignos e poderosos, situada no alto de uma colina, de onde se descortinava toda a cidade de Dubuque. Os proprietrios nos relataram a difcil situao que estavam vivendo, e decidimos ajud-los. Tnhamos sido recentemente trei nados e chegado ao nvel de alto sacerdcio; assim, achvamos es tar preparados para enfrentar qualquer tipo de fantasma. O casal tinha se apavorado, principalmente porque um dos fantasmas ameaava as crianas. Elas se queixavam de pesadelos e de verem coisas assustadoras no quarto. O pai, aptico e materia lista, tinha sido acordado numa noite por algo que puxava as cobertas da sua cama. Viu uma apario branca pairando no ar, aos ps da cama. Tinha garras afiadas, que comearam a puxar as cobertas. Quando ele se levantou da cama para acoss-la, ela des lizou pelo corredor de um modo to suave que parecia ter rola mentos nos ps. O homem a perseguiu passando pelos quartos das crianas e escada abaixo. O vulto o levou pela grande sala, cozinha e, alcanando a porta dos fundos, passou por ela. O ho mem tentou alcan-lo, mas, quando abriu a porta, teve um enor me choque: no lugar do seu quintal, havia um abismo infinito de estrelas! Ele sentiu o vento da eternidade roando seu rosto e vol tou correndo para dentro de casa, tomado de terror. Foi ento que fomos chamados. Visitamos a casa, discutimos o problema e nos inteiramos do histrico da manso. Em seguida, pedimos aos proprietrios per-

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C a - A - f A t l l A S I n A S ?

misso para ver o corao da casa. Os ocultistas e os parapsiclogos acreditam que as casas mal-assombradas, em sua maioria, tm um corao, ou seja, um centro espiritual do qual provm toda a ao sobrenatural. Geralmente um lugar bastante frio. No caso deles, rapidamente descobrimos que era o quarto princi pal, o do casal. Esse quarto era gelado. Dava para sentir a prpria respirao. Os demais cmodos, porm, eram agradveis e aquecidos. Um gran de espelho, na porta do closet daquele quarto, no tinha mais uma tica perfeita, tornando-se todo ondulado, como um espelho de parque de diverses, e que tremia assustadoramente quando olh vamos para ele. Prosseguimos, ento, com os procedimentos que havamos aprendido. Sentamo-nos e fizemos uma pesquisa espiritual naque le quarto principal da casa. Conseguimos determinar que havia apa rentemente dois espritos: o primeiro era de um velho cruel, com tendncias para a pedofilia; o outro era um esprito de mulher bem mais velha, que era boa. Possivelmente, ela estaria querendo infor mar os pais, de algum modo, sobre os propsitos daquele outro esprito para com as crianas. Essa informao nos foi dada por nossos espritos guias, que tambm eram seres desencarnados, mas bons sujeitos (assim pensvamos). Vimos que a casa estava realmente bastante assombrada, de modo que decidimos trazer conosco, na noite seguinte, todos os feiticeiros do nosso grupo. Pedimos-lhes que fizessem crculos de proteo em torno da famlia, para que nenhum dos familiares fosse possudo pelos espritos em fuga que espervamos expulsar. Minha esposa e eu levamos para o andar de cima os dois principais feiticeiros do nosso grupo (uma mulher e um homem), e ali reali zamos nossos feitios de forma a incrementar, por algum tempo, o poder que achvamos que os nossos bruxos possuam. Mas, mesmo com a experiente liderana de minha esposa, nada estava dando muito certo. Em determinado momento, ela brandiu ostensivamente o seu punhal de feiticeira e perseguiu

um dos espritos escada abaixo at a porta dos fundos. Viu-se, tambm, diante da abertura de um abismo cheio de estrelas, em vez do quintal! Finalmente, num ato de desespero, fez uso do nome que bem poucos feiticeiros tero coragem de at mesmo pronunciar. Ela gritou: Em nome de Jesus Cristo, ordeno que todos os espritos saiam daqui! Foi como se um estrondo sobrenatural atingisse toda a casa, e imediatamente a opresso desapareceu. Foi como sentir de novo o sol no rosto depois de uma tempestade. Como cada um de ns estava trabalhando num quarto dife rente da casa, eu no tinha cincia do que exatamente Sharon ti nha feito. Naturalmente, presumi que nossos rituais tinham tido xito e nem me preocupei mais com o assunto. Ns dois e os de mais do grupo fomos, ento, para o andar trreo, e o casal proprie trio nos disse sentir que a casa estava tima. Naturalmente acharam ter sido pelos nossos poderes msticos altamente desenvolvidos que a opresso desaparecera. Mas aquela noite ainda no terminara. Sentamo-nos na sala de estar para tomar um ch, enquanto nos delicivamos com o sabor da nossa vitria, quando de repente um som de um uivo, horripilante, irrompeu naquela noite. Seguiu-se a ele o barulho de um forte impacto, como se algum tivesse dado um tiro de canho na porta de entrada. Corremos at a porta e a abrimos. Vimos nossa frente o gato da casa, tremendo de forma incontrolvel, to mado de um terrvel pavor. Olhando com ateno para a porta, pareceu-nos que algum (ou alguma coisa) tinha arremessado o gato com uma incrvel violncia contra a porta. O pobre gato estava to aterrorizado que tinha se arranhado todo. A dona da casa nos informou que o bichano era to bravo que j tinha at enfrentado ces duas vezes maiores do que ele. Ela,

ento, o pegou e, quando o colocou no cho, ele disparou e foi esconder-se debaixo do sof, tremendo de medo, e ali permaneceu por muitos dias. Uma pequena camada de neve cobria o gramado l fora, mas no havia pegadas humanas sobre a neve em parte alguma nas pro ximidades da entrada da casa, tampouco pegadas do gato. Assim, conclumos que os espritos, ao sarem da casa, vingaram-se no gato da famlia, arremessando-o contra a porta. No obstante esse pequeno incidente, tanto ns como a fam lia nos sentimos satisfeitos com o final de tudo. Os espritos nunca retornaram, e o casal nos enviou um cheque de valor mais que suficiente para o pagamento de nossos servios.
IlilxxjAukee, HJisconsin - 1975

Mudamos o nosso ministrio de Dubuque para Milwaukee, em 1974, porque mais de 80 pessoas haviam solicitado que ministrs semos cursos sobre feitiaria com iniciaes e estabelecssemos no vos grupos de bruxos naquela cidade. Comeamos, ento, a dar aulas de modo regular a candidatos feitiaria. Um dia, durante o quarto semestre daquela escola de bruxa ria, recebemos de uma de nossas alunas do segundo ano um fren tico telefonema por volta da meia-noite. Ela estava num bar e tinha bebido bastante. Sentia que demnios haviam se apoderado dela. Julgava-se totalmente possuda por eles! Como fazia pouco tem po que estvamos n cidade, no sabamos onde ficava o bar. As sim, sugerimos que ela viesse at nossa casa. Levou uma hora para a aluna chegar. Nesse nterim, ela foi atormentada incessantemente. Disse-nos que mos invisveis fi cavam agarrando suas mos no volante, tentando desviar o carro para a contramo. Ela escapou por um triz da morte, uma ou duas vezes.

Inicialmente, conversamos com ela do lado de fora de nossa casa, porque tinha medo de entrar. Por fim, comeou a ficar vio lenta, de modo que tivemos de arrast-la at o nosso templo de magia, onde tnhamos estabelecido um Crculo de Bruxos. Ela ia chutando, berrando e espumando pela boca. A mulher estava totalmente fora de si, espumando e gemen do lamuriante como uma banshee [bruxa que, na crena popular irlandesa, prev a morte de uma famlia]. Pegamos as nossas cor das de bruxaria e a amarramos, conforme prescrito pelos feiticei ros, para no nos atingir nem se machucar. quela altura, eu me sentia bastante confiante, pois, como parte do meu treinamento ocultista, havia iniciado meus estudos de preparo para o secerdcio da Igreja Catlica Romana Antiga [Igreja existente nos Estados Unidos O ld Roman C atholic Church, que se declara sucessora da Igreja Catlica histrica, no sendo ligada ao Vaticano], e j recebido o grau menor de ordenao. Significa que eu havia rece bido a Santa Ordenao de exorcista e com ela, supostamente, o poder de expelir demnios. Considerando todo o nosso treinamento em magia, nosso poder de grande sacerdote na feitiaria e os manuais que consultvamos, achamos que a nossa tarefa seria extremamente fcil. Quatro horas depois, no entanto, nossa aluna continuava se retorcendo, chutando e proferindo pragas malignas contra ns. T nhamos colocado um crculo mgico em torno dela, dentro dos limites do nosso templo, e tentado de tudo, para expelir os dem nios que a atormentavam. Lanamos mo dos rituais de exorcismo do livro A M aior Chave d e Salomo e dos manuais e textos de bru xaria de que dispnhamos. Cheguei at mesmo a ler todo o ritual catlico romano de exorcismo, rezando em nome de Jesus Cristo e borrifando sobre ela um pouco de guabenta. Mas tudo isso s fez aumentar sua fria (dela ou deles). O dia j ia amanhecer e nos encontrvamos exaustos, mas no os demnios. Eu havia praticado todo o ritual de exorcismo duas ou trs vezes, assim como outros rituais e atos simblicos

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Ca A - f A n l A s m A S ?

mas tudo foi totalmente intil. Finalmente, minha esposa, Sharon, suspirou, desesperada, pondo para trs o cabelo que lhe caa so bre os olhos, e me olhou como quem dissesse: Neste caso, nada funciona! Sharon, ento, ps as mos sobre a cabea da mulher, depois de j ter feito isso inmeras vezes, mas agora dizendo: Em nome de Jesus Cristo, eu ordeno que todos os demni os que esto nesta mulher saiam agora! A infeliz mulher deu um berro to forte que por pouco no levantou o teto da casa. Seu corpo se levantou, arqueando-se, retesado, mas, em seguida, ela desmaiou, caindo inerte no cho como morta. Pela primeira vez, depois de vrias horas, houve silncio na quele quarto em penumbra. Voltei-me para Sharon, um tanto ofendido. Ela sacudiu os ombros, como que dizendo: E da?, e curvou-se para ajudar a mulher, que comeava a voltar a si, recuperando a conscincia. Meia hora depois, ao nascer do sol, pudemos, ento, despedi-la advertindo-a de que deveria manter-se longe de bares do tipo daquele que freqentara. Contudo, meu ego, como homem, fora atingido. No conse guia entender mesmo que houvesse alguma magia no uso do nome de Jesus Cristo por que esse nome funcionara de imedia to, sem esforo algum, quando Sharon o mencionou, mas no ti vera efeito algum quando eu o tinha usado, vrias vezes, dentro de um grande e bem elaborado ritual de exorcismo.

ConHe A o S e u

Inimigo

(...) para que Satans no alcance vantagem sobre ns; pois no lhe ignoramos os desgnios. 2 Corntios 2.10,11

C o m o o captulo anterior demonstrou, h de fato bruxos e satanistas por a. Digo isso, porque f u i um deles! Eles apresentam-se de muitas e diferentes formas, e nem todos se vestem de preto e tm uma cruz invertida tatuada na testa. Ns no a tnhamos. Alguns deles usam terno e gravata e ocupam cargos de destaque nos conse lhos administrativos de suas comunidades. Outros, infelizmente, podem estar at mesmo usando vestes clericais. Quando eu era satanista, era tambm sacerdote ordenado da j citada Igreja Catlica Romana Antiga. Era ministro de uma igreja que se dizia crista esprita. E conscienciosamente me propus a fazer o mestrado em Teologia em um conceituado seminrio teo lgico catlico do Meio-Oeste dos Estados Unidos. Cumpria to dos os meus deveres eclesisticos, e nenhum dos meus paroquianos sabia que eu vivia envolvido com culto ao diabo. Digo isso no para me vangloriar, mas para ressaltar que um erro acharmos que pessoas respeitveis no possam ser servas de Satans. Com efei to, tais pessoas so as que melhor se encaixam nas sutis prticas do diabo, para o servirem.

Num certo sentido, os satanistas so nossos inimigos, mas num sentido bem mais amplo eles prprios so vtimas de Satans. Creio que posso dizer, sem receio de me contradizer, que praticamente todos os satanistas so pessoas enganadas. Poucos so os que com preendem o que esto fazendo ou para onde esto indo. Foram manipulados pelo banqueiro do jogo. So todos num grau maior ou menor vtimas da m informao ou da pura mentira.
DescubrA
a

Sua IlenirAl

bvio que somente lunticos totais serviriam algum tendo ple no conhecimento de que recebero como paga o desespero e o horror nesta vida e tormento eterno no fogo do inferno. Assim, a nenhum satanista permitido crer no que a Bblia diz quanto ao seu destino. Satans emprega vrios artifcios para fazer com que os que o servem no vejam a verdade. Sua estratgia mais impor tante mant-los bem longe da Bblia.
1. Satanistas de nvel inferior normalmente so ensinados de que, na realidade, nem Deus nem o diabo existem.

Esta a mentira promovida pela literatura da Igreja de Satans [Church of Satan (COS)]. Essa igreja a primeira nos Estados Unidos, entre todas as igrejas satnicas, a gozar de imunidade no pagamento de impostos. Diz aos seus membros que Satans ape nas um conveniente arqutipo; que ele na verdade no existe; que ele apenas um smbolo tal como a esttua da liberdade, ao qual se pode dar um significado com um contedo emocional. Para eles, Satans como uma insgnia que usam, que lhes permite pensar de modo diferente das massas e serem perverti dos e misantropos [os que buscam apenas os seus interesses e odeiam a sociedade]. Para os tais, Satans simboliza o ser interior, o verda deiro potencial que eles tm, o qual deve ser alcanado por todos os meios possveis. Ele tudo o que podero ser, se apenas conse guirem se livrar das algemas da sociedade para serem realmente eles mesmos.

2. Satanistas de nvel mdio, que se situam acima do satanismo light e burlesco da Igreja de Satans, recebem o ensino de que Satans real, que ele no mau, mas apenas incompreendido.

Satans para eles uma variante do Deus Chifrudo da Wicca, com uma ndole bem pior. Ele um romntico rebelde das tre vas, um solitrio e byroniano anti-heri. Representa o lado mais tenebroso da humanidade, sua alienao e solido. Esse Satans no um inimigo de Deus, mas um oposto necessrio a leal oposio. Seu pensamento que Deus no pode ser visto como bom sem que haja algum que o faa parecer ser bom; desse modo, Satans existe como um trgico contraste. Esse Satans no aflige ningum e, por certo, no um ser malvolo apenas o senhor das foras das trevas e ajuda a humanidade com seu lado de trevas.
3. Satanistas de nvel mais elevado alcanam o patamar se guinte da verdade, ou seja, crem que Satans maligno, mas que a sua malignidade melhor do que o que Deus tem a oferecer.

Segundo essa viso, Satans quem, de modo injusto, recebe toda a responsabilidade dos erros de Deus. Eles crem que, por cimes, Deus o expulsou do cu, e assim Satans procura recupe rar a sua glria. Deus apresentado como o Deus das massas, um rebanho de pessoas tolas que tm mentalidade de escravo. O insano filsofo Friedrich Nietschze teria isso em mente quando afirmou que o cristianismo uma religio de escravos. O satanismo dizem uma religio de senhores. O reino de Satans para os criativos e ousados, para os que querem viver grandes emoes. O cu apresentado como sendo um lugar maante, cheio de tolos dedilhando harpas o tempo todo. O inferno, por outro lado, apresentado como um lugar de uma orgia eterna. O cristianismo dizem ainda bom para os que so meramente humanos (costumvamos nos referir a eles como me-hums), mas, para os que so senhores, o satanismo a nica opo. Eles crem que, quando algum se alista no exrcito de Satans (vendendo a alma ao

diabo), est entrando numa guerra que tem por objetivo retomar de Deus o cu. Deus visto como o usurpador, e Satans como o governante de direito do cu. Desse modo, Satans tido como um grande heri libertador, lutando contra um rei imperialista.
4. Para os que esto em nvel de mestrado no satanismo, Satans apresentado como o deus legtimo do Universo, que extrai poder do sofrimento, da perverso e da morte.

Este nvel de satanismo firmemente assumido, mas os que nele se enquadram talvez no tenham participado de rituais de sacrifcio humano. Entretanto, chegaram a um ponto em que sua tica foi incrivelmente distorcida: para eles, a dor um prazer; e o prazer, uma dor. Fazem cortes no seu prprio corpo (ou em outras pessoas que sejam complacentes) para extrarem e/ou chuparem sangue. Sacrifcios de animais para eles so necessrios, porque dos sacrifcios que, segundo crem, procede o real poder. O sacra mento mais elevado, para eles, a destruio do inocente. Neste nvel, os ritos de dor e de perverso so tidos como necessrios para que a porta que trar a manifestao do reino de Satans sobre a terra seja aberta. Almas precisam ser ganhas a uma velocidade frentica, pois acreditam que todos os que se alistarem no exrcito de Satans participaro do bombardeio do cu, para expulsar o falso Deus, Jeov.
5. Os que participam do mais alto nvel de satanismo nor malmente so totalmente possudos por demnios.

Geralmente, leva muitos anos (a menos que a pessoa tenha nascido numa famlia de satanistas) para algum chegar a esse n vel do mal. Sexo com demnios e sacrifcios humanos so necess rios. Os que se acham nesse nvel sabem que o inferno uma realidade, mas so ensinados que, mesmo que percam a batalha contra Deus, vo reinar no inferno e nunca sofrero. Eles so vtimas do falso ensino, to comum, de que Satans reina no infer no (como se d com o prisioneiro mais valente numa priso de

Para eles, o amor tem de subordinar-se vontade satnica do senhor de todas as magias. Paradoxalmente, eles sabem, no entanto, que Satans um cruel senhor que impe tarefas a seus subordinados. No mais aquele rebelde romntico; ago ra, ele mais como o chefe supremo de um implacvel sindica to csmico do crime, que tortura e castiga sem piedade seus servos. Ele o Capo d i Capo,2 ao passo que eles (os satanistas desse alto nvel) so seus afilhados. Eles acreditam ter tam bm um grande poder e prerrogativas especiais, mas no fun do sabem que o seu reinado bastante vulnervel. Um s movimento errado, e o seu Capo se voltar contra eles e os pu nir com extrema severidade. Foi-lhes ensinada ainda a mentira de que no h alternativas para as suas vidas, e o Deus do cu jamais os receber, uma vez que j praticaram atos demasiadamente perversos e malignos. E que, se tentarem sair ou desertar para o outro lado, sero mortos de um modo horrvel e torturados eternamente no alm. Sem dvida, o que j viram de torturas e sacrifcios humanos mais do que sufi ciente para saberem at que ponto vo os horrendos atos maldosos que Satans e seus escravos humanos lhes poderiam fazer.

C o me A

Fazer o que tu queres ser toda a lei; o amor a lei, amor submisso vontade.1

o Seu

segurana mxima) e que, assim, conceder favores a quem ele quiser. No h base bblica para isso, embora filmes e at mesmo desenhos animados promovam essa idia. Esses satanistas acreditam que o seu destino fazer com que Deus seja deposto e morto, tornando-se, assim, co-regentes do universo com o seu senhor, Satans. Acreditam que eles mesmos so deuses (e deusas) e que tm o direito de determinar quem deve viver ou morrer. Em sua lgica pervertida, se uma pessoa deus, ento pode matar, destruir, roubar e estuprar quem quiser, porque ela quem estabelece as regras. Da decorre a mxima satnica de Aleister Crowley:

Inimigo

 muito importante para o cristo que quer ganhar almas com preender que tais satanistas encontram-se totalmente convencidos de que venderam a alma ao diabo e que Jesus no pode fazer nada para os salvar. Essa mentira precisa ser primeiramente desfei ta para que o testemunho do evangelho seja eficiente. Eles acredi tam que esto fora do alcance da salvao. Esta uma das razes pelas quais este livro foi escrito. Quere mos que todos saibam os satanistas e os que nunca se envolve ram com o satanismo que eu tinha vendido minha alma a Satans, mas uma simples orao ao Senhor Jesus Cristo quebrou esse pacto em apenas um m inuto! Eu e minha esposa somos hoje cristos cheios de alegria, vivos e vitoriosos, e j se passaram cerca de 20 anos desde o dia em que nos desligamos de Satans e pedi mos a Jesus Cristo que se tornasse nosso novo Senhor. Embora por diversas vezes os servos de Satans tenham nos perseguido, o Senhor Deus o Rei de todo o Universo, Jesus Cristo sempre chegou um pouco antes do que eles! Temos sido guardados por Ele o tempo todo, praticamente sem esforo algum.
Ouro Cristo?

Quem de fato Satans? Sabemos pela profecia de Ezequiel que Satans, pelo menos antes de pecar, possua muitos atrativos: Filho do homem, levanta uma lamentao sobre o rei de Tiro e dize-lhe: Assim diz o Senhor J e o v : Tu s o aferidor da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Estavas no den, jardim de Deus; toda pedra preciosa era a tua cobertura: a sardnia, o topzio, o diamante, a tur quesa, o nix, o jaspe, a safira, o carbnculo, a esmeralda e o ouro; a obra dos teus tambores e dos teus pfaros estava em ti; no dia em que foste criado, foram preparados. Tu eras querubim ungido para proteger, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras

afogueadas andavas. Perfeito eras nos teus caminhos, des de o dia em que foste criado, at que se achou iniqidade em ti. (Ez 28.12-15 - Rc) Aqui o Senhor est falando sobre o rei de Tiro, um tipo de Lcifer, como evidente no contexto. Vemos que Lcifer era co berto de diversas pedras preciosas. Possivelmente, foi at mesmo equipado com alguns instrumentos musicais tambores e pfaros desde o dia em que foi criado por Deus. Alguns comentaristas da Bblia acreditam que ele foi incum bido do louvor musical aJDeus diante do trono uma espcie de regente do coro celestial. Isso explicaria por que hoje Satans tem tanto interesse pela msica e a usa com tanta eficcia. Adicionalmente, Lcifer descrito como o querubim ungido para proteger. Ele era o quinto querubim e, assim, parece ter sido o que protegia o trono do Senhor. Dois pontos so reveladores aqui. O primeiro, e mais importante, que Satans, uma vez ten do sido ungido, tem uma uno! A Bblia nunca menciona que ele tenha perdido essa uno. Na verdade, ele o nico querubim a respeito de quem dito ter sido ungido. O termo hebraico que exprime aquele que ungido transliterado como messias, cuja palavra grega correspondente cristo. A expresso Jesus Cristo, na verdade, significa Jesus, o Messias, ou Jesus, o Ungido. Assim, h pelo menos outro cristo, e este o diabo! Paulo adverte-nos: Pois, se algum lhes vem pregando um Jesus que no aquele que pregamos, ou se vocs acolhem um esprito diferente do que acolheram, ou um evangelho diferente do que acei taram, vocs o toleram com facilidade. (2 Co 11.4 - nvi) E o prprio Senhor Jesus confirma: Pois aparecero falsos cristos e falsos profetas que realizaro grandes sinais e maravilhas para, se possvel, enganar at os eleitos. (Mt 24.24 n v i)

C o n h e a o Seu

Inimigo

H, ento, uma perigosa armadilha em que poderemos cair, pois h muitos que dizem haver encontrado o Cristo, e at al guns (como Maitreya, o Senhor da Nova Era) que se dizem ser o Cristo. Outros, at mesmo, declaram estar ligados a um Jesus Cristo. H quem diga ter a uno ou meios para ensinar os crentes a adquirir a uno. Entretanto, as palavras podem enganar e, em muitos casos, o crente dever ter discernimento suficiente para perguntar: Que Cristo?, ou: Que Jesus?, ou ainda: Que un o? E evidente, pelo que est na Bblia, que Satans pode produ zir cristos e unoes diversos, sua maneira, e que podem vir a ser bastante convincentes. Quando eu estava profundamente enfronhado na feitiaria e mesmo no satanismo, buscava entrar em transe com um tal Jesus. Todo domingo, durante algum tempo, esse Jesus vinha, e eu o incorporava. Ele dizia, ento, coisas profundas e maravilho sas para aqueles que estavam ouvindo, que tomavam nota. Contu do, naquela poca, eu no saberia distinguir o verdadeiro Jesus Cristo de um sapo chifrudo. Eu julgava que tudo o que tinha de fazer para certificar-me de que aquelas entidades tratavam-se de quem diziam ser era desafi-las, perguntando: Voc est na luz? Agora, na condi o de um cristo que cr na Bblia, posso apenas com tristeza reconhecer a minha ignorncia. Lcifer significa portador da luz, e muitos msticos, feiticeiros e at maons declaram estar buscando a luz. Contudo, essa luz falsa, uma luz que, na realidade, cega a pessoa e vem do abismo. Assim, desafiar um esprito a identificar-se perguntando-lhe se ele est na luz to eficaz quanto querer resistir ao ataque de um rinoceronte por meio de cusparadas! No conhecamos um mtodo baseado na Bblia para discernir os espritos, no sendo, portanto, em nada diferentes de muitos outros msticos que pensam ter contato com Jesus. Contudo, os ensinos e o estilo de vida dessas pessoas deixam claro que o Jesus delas contradiz os ensinamentos do Jesus da Bblia. Receamos que

Sa Iaiis e Suas LimilAes

Por mais sbio, poderoso e experiente que Satans seja, ainda as sim, ele limitado. E isso faz toda a diferena.
1. Satans no pode estar em mais de um lugar ao mes mo tempo.

Ele depende de linhas de comunicao com suas tropas. A experincia, tendo como base o ensino bblico, tem demonstrado que podemos orar e causar um grande efeito de interrupo nessas linhas. Veja: Pois tu s grande e realizas feitos maravilhosos; s tu s Deus! (SI 8 6 . 1 0 - n v i) Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra ter sido ligado nos cus, e tudo o que desligardes na terra ter sido desligado nos cus. (Mt 18.18)

CoiHeA

at mesmo alguns ministros cristos visualizem um Jesus que pode no ser, absolutamente, o Senhor Jesus, mas tratar-se de uma inte ligente contrafao. No estamos atacando esses pregadores, pois acreditamos que, na maioria dos casos, sejam sinceros em seu propsito de servir a Deus. Tais ministros precisam, no entanto, submeter suas vises e mensagens, cuidadosamente, ao escrutnio da Pa lavra de Deus (Is 8.20) e ao discernimento de outros homens de Deus (1 Co 14.29). I Freqentemente, as pessoas acham que tm uma uno de Deus e que o Senhor lhes disse tais e tais coisas, quando, na verdade, esto sendo enganadas por outra uno. Em captulo mais adiante, consideraremos o assunto de como podemos pr prova os espritos para termos a certeza de que o que estamos recebendo provm, de fato, do verdadeiro Deus vivo.

o Seu

Inimigo

2. Satans no onisciente.

Como ele depende dos demnios, seus servos, para lhe trans mitirem informaes, essa transmisso pode ser afetada por meio da batalha espiritual intercessria. Assim diz o S e n h o r , que te redime, o mesmo que te for mou desde o ventre materno: Eu sou o Senhor, que fao todas as coisas, que sozinho estendi os cus e sozinho es praiei a terra. (Is 44.24) E Ezequias orou ao S e n h o r : S e n h o r , Deus de Israel, que reinas em teu trono, entre os querubins, s tu s Deus sobre todos os reinos da terra. Tu criaste os cus e a terra. (2 Rs 19.15 - n v i)
3. Satans no conhece o futuro.

Satans conhece realm ente a Bblia. Mas provavelmente se es queceu mais da profecia bblica do que dez seminrios de Teologia, repletos de grandes conhecedores da Bblia, a pudessem memori zar. No obstante, h profecias que seus servos (falsos profetas, mdiuns, etc.) fazem e at se cumprem, porque esto a par dos planos que o prprio Satans estabeleceu. Mas Deus pode invali dar esses planos. E por isso que muitas predies medinicas fa lham, ao passo que as predies bblicas so 100 % precisas. Declarem o que deve ser, apresentem provas. Que eles jun tamente se aconselhem. Quem h muito predisse isto, quem o declarou desde o passado distante? No fui eu, o S e n h o r ? E no h outro Deus alm de mim, um Deus justo e salva dor; n o h outro alm de mim. (Is 45.21- n v i) Ao Deus nico e sbio seja dada glria, por meio de Jesus Cristo, pelos sculos dos sculos. Amm. (Rm 16.27)

Quem ento como eu? Que ele o anuncie, que ele declare e exponha diante de mim o que aconteceu desde que esta beleci meu antigo povo, e o que ainda est para vir; que todos eles predigam as coisas futuras e o que ir acontecer. No tremam, nem tenham medo. No anunciei isto e no o predisse muito tempo atrs? Vocs so minhas testemu nhas. H outro Deus alm de mim? No, no existe nenhu ma outra Rocha; no conheo nenhuma. (Is 44.7-8 - NVl) Assim, ao Rei eterno, imortal, invisvel, Deus nico, honra e glria pelos sculos dos sculos. Amm. (1 Tm 1.17)
4. Satans tem, comparativamente, pouco poder.

Especialmente no que concerne aos cristos. Embora mais po deroso do que qualquer ser humano, e podendo realizar falsos sinais e maravilhas, ele quase nada p od e contra os filhos de Deus! Somente pode tocar em ns medida que nossos pecados lhe concedem pon tos de acesso ou por uma permisso especial de Deus. At mesmo uma simples criana, se nascida de novo, consciente de sua posio em Cristo, poder lanar Satans de um lado para o outro (em nome de Jesus) como uma bola de pingue-pongue. Veja, por exemplo: Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo: Toda a autori dade me foi dada no cu e na terra. (Mt 28.18) Estes sinais ho de acompanhar aqueles que crem: em meu nome; expeliro demnios; falaro novas lnguas; pegaro em serpentes; e, se alguma coisa mortfera beberem, no lhes far mal; se impuserem as mos sobre enfermos, eles ficaro curados. (Mc 16.17-18) Sujeitai-vos, portanto, a Deus; mas resisti ao diabo, e ele fugir de vs. (Tg 4.7)

Col i He A

o Seu

Inimigo

5. Satans no criativo.

Deus a fonte de toda criatividade. A maior parte das obras de Satans uma distoro das boas coisas que Deus nos conce deu, seja espirituais, fsicas, intelectuais ou emocionais. O diabo ainda continua reciclando as mesmas velhas mentiras usadas por ele, centenas e centenas de anos atrs, sabedor de que os homens normalmente no estudam a histria da Igreja. Porque assim diz o SENHOR, que criou os cus, o Deus que formou a terra, que a fez e a estabeleceu; que no a criou para ser um caos, mas para ser habitada: Eu sou o S e n h o r , e no h outro. (Is 45.18) No princpio era aquele que a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus. Ele estava com Deus no princpio. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele; sem ele, nada do que existe teria sido feito. (Jo 1.1-3 NVl) Pois, por meio dele, Deus criou tudo, no cu e na terra, tanto o que se v como o que no se v, inclusive todos os poderes espirituais, as foras, os governos e as autoridades. Por meio dele e para ele, Deus criou todo o universo. Antes de tudo. ele j existia, e, por estarem unidos com ele, todas as coisas so conservadas em ordem e harmonia (Cl 1.16-17 - b lh )
6. Satans egomanaco.

O orgulho do diabo o leva a intrometer-se em tudo. por isso que Deus se agrada em estar sempre humilhando-o por meio de ns, Seus frgeis instrumentos humanos. Satans, na verdade, pensa que poder vencer, apesar de o livro de Apocalipse proclamar seu destino final e de suas histricas derrotas em sua oposio a Deus. Seu orgulho, a causa de sua queda, continuar sendo ainda sua runa, vez aps vez. Ele cometeu o seu ltim o erro, o d e crer em suas prprias mentiras!

Tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu; acima das estre las de Deus exaltarei o meu trono e no monte da congrega o me assentarei, nas extremidades do Norte; subirei acima das mais altas nuvens e serei semelhante ao Altssimo. (Is 14.13-14)
7. Satans no consegue compreender a compaixo, o quebrantamento e o auto-sacrifcio.

E por isso que essas reas so precisamente as que Deus usa para continuamente frustrar os planos do inimigo. Deus se utili za da nossa fraqueza, junto com a Sua graa, para derrotar os planos de Satans. Por no conseguir compreender esses sen timentos, Satans os considera como sendo as reas da nature za humana mais difceis de serem previstas e entendidas. Ele, a todo momento, surpreendido pelas obras que o Esprito Santo tem capacitado simples cristos a realizar, em submis so ao Senhor. Tende em vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, pois ele, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpaao o ser igual a Deus; antes, a si mes mo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura hu mana, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de cruz. (Fp 2.5-8) Porque a loucura de Deus mais sbia do que os homens; e a fraqueza de Deus mais forte do que os homens.
U Co \ .TS)

43

Ento, ele me disse: A minha graa te basta, porque o poder se aperfeioa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o po der de Cristo. (2 Co 12.9)

C o nhe

o Seu

Inimigo

8. Satans no Deus!

Isto pode parecer bvio, mas este fato expressa uma diferena bem maior do que todos os sete fatores anteriores juntos. H mais poder numa s gota do sangue de Jesus Cristo do que em todas as legies satnicas. Isso deixa Satans tomado de dio. Eu sou o S e n h o r , e no h outro; alm de mim no h Deus; eu te cingirei, ainda que no me conheces. Para que se saiba, at ao nascente do sol e at ao poente, que alm de mim no h outro; eu sou o S e n h o r , e no h outro. (Is 45.5-6) Ouve, Israel, o (Dt 6.4)
S en h o r,

nosso Deus, o nico

S en h o r.

Louvado seja o Nome de nosso Senhor Jesus Cristo!

Not AS
1 Aleister Crowley (1875-1947) foi o filsofo satnico e ocultista que mais se destacou at agora em nossa poca. Suas idias e escritos tiveram uma grande influncia tanto em partidrios da Wicca como em satanistas de todo tipo. A citao do seu livro LiberAl ver Legis [O Livro da Lei], e a regra urea da sua religio, que conhecida como Thelema (segundo a palavra grega que corresponde a vontade) ou crowleyanismo. 2 Uma expresso italiana para o chefo supremo de uma quadrilha, o poderoso chefo.

45

C o n

o Seu

Inimigo

R C erimnA

de

InocnciA RcAbou

Voc ps os ps no Caminho do Relmpago. Uma vez feito isto, jam ais poder deix-lo. Alex Sanders, Rei dos Bruxos

G stivem os envolvidos no Sumo Sacerdcio da W icca por muitos anos, e tivemos de preparar turmas e mais turmas de estu dantes para os nossos grupos, ou covens. Todavia, decepcionamo-nos com a Wicca. Sharon e eu tnhamos uma idia da Wicca como sendo uma f elementar, pura e ednica em sua inocncia. Sabemos agora que ela cheia de calnias, traies, brigas doutri nrias e politicagem. Outras mudanas significativas ocorreram. Um de meus ami gos e mentores, de quem recebi grande influncia na Wicca antes de eu ter conhecido Sharon, sugeriu-me que eu lesse A B blia Satnica, de Anton LaVey. Eu era ainda bastante ingnuo, pensan do que, embora os bruxos cultuassem Lcifer, o Deus Chifrudo, no fossem satanistas. Perguntei, ento, por que deveria ler um livro escrito por um satanista declarado. Meu amigo explicou-me que LaVey tinha algumas percepes muito interessantes, especialmente com respeito magia de Aleister Crowley, e que sua obra tinha alguns pontos muito bem aborda dos. Li, ento, o livro e fiquei um tanto desconcertado diante da

violenta crtica anticrista que se encontra logo no incio. No en tanto, muitas coisas que LaVey dizia fazia sentido para mim. H trs tipos bsicos de rituais na Bblia Satnica : por Com paixo, por Luxria e por Destruio (maldio). Ponderei comigo mesmo que jamais iria amaldioar algum, mas cheguei a me en volver com os outros dois rituais. Fizemos um Ritual de Lux ria para um casal numa de nossas reunies a fim de resolver o problema de frigidez da esposa, e que realmente funcionou. Ti vemos de igual modo sucesso com o Ritual de Compaixo, para a obteno de curas. Aos poucos, fui sendo seduzido pelo satanismo. Sharon e eu comeamos a questionar j que o satanismo considerado muito maligno para os bruxos por que o smbolo do Segun do Grau da Wicca, o do Sumo Sacerdcio, um pentagrama invertido? Esse pentagrama tem sido associado, h vrios scu los, ao satanismo! E mais:

Sinal do Terceiro Grau rvore da Vida ou Mago na Feitiaria

Por que o nom e supersecreto do Deus Chifrudo deriva-se, pelo notarikon,1 exatamente do smbolo da Igreja de Satans a cabea de bode Baphomet com as cinco letras hebraicas que h ao seu redor (lmed, vave, iode, tau e nune )? Por que tnhamos sido instrudos de que o mais poderoso de todos os crculos de magia na feitiaria somente construdo com pentagramas invertidos? Tais questes ficaram todas no ar, sem respostas. Ningum conseguia nos dar uma explicao. Discutimos o assunto com nos sos colegas e mestres e procuramos obter o conselho de nossos ve nerados espritos guias. Acreditvamos que esses guias fossem homens que haviam se aperfeioado e se livrado do ciclo do carma ,2 e que, sendo espritos desencarnados, falavam conosco, seres humanos, por meio da incorporao, possibilitando que evo lussemos espiritualmente. Quase que diariamente incorporvamos essas entidades e bus cvamos seus conselhos. Elas nos davam a entender que seria bom nos envolvermos com a Igreja de Satans. Diziam que a Wicca nos ensinava o domnio da Deusa (ramo feminino da magia), mas que o satanismo nos ensinaria todos os mistrios do Deus Chifrudo, o ramo masculino. A Wicca e o ocultismo moderno foram muito influenciados pelo psiclogo Carl Jung. A idia de polaridades opostas em recon ciliao um dogma central. Os espritos guias e muitos feiticei ros, seguindo os escritos de Jung, quiseram fazer-nos entrar em contato com nossos lados tenebrosos, nossas sombras (um ter mo jungiano). Para que tivssemos domnio sobre o Caminho da magia, tnhamos de abraar nossos lados tenebrosos, reconhecendo os espritos carnais que em ns habitavam. ramos ensinados de que a maior parte - se no a totalidade do mal existente no mundo tinha sido criada pelo judasmo e pelo cristianismo, pela supresso de nossas paixes carnais. Este um tema freqente na psicologia secular. Assim, para o bem da nossa sade psicolgica, e para o nosso desenvolvimento na magia,

seria necessrio fazer uso dos ensinamentos da Igreja de Satans, a fim de que pudssemos abraar nossas sombras e liberarmos os incipientes poderes da magia que supostamente nelas habitavam. Desse modo, tendo apenas uma pequena dor de conscincia, filiei-me Igreja de Satans. Afinal, tanto meus amigos e mestres deste mundo como todos os meus sbios espritos guias vinham me encorajando nesse sentido. Como isso poderia ser, ento, um erro?
O I I a I p o r R e e m b o l s o P o s I a I?

Fiquei um tanto desapontado ao descobrir que no havia de fato uma igreja de Satans em nossa comunidade. Os grupos locais des sa Igreja eram chamados de grutas, em vez de covens ou par quias; mas no havia nenhum deles em Milwaukee. Escrevi para a sede internacional da Igreja, que ainda se localizava na fabulosa casa negra da Rua Califrnia, em San Francisco. Eles enviaram-me algumas informaes e um formulrio para associar-me como mem bro. Cobravam uma taxa de ingresso de 20 dlares. Paguei-a com prazer e, depois de algumas semanas, comecei a receber seu maldo samente e cnico boletim The Cloven H o o f[ 0 Casco Fendido] e, por fim, um carto de membresia. Assinei o carto e passei a lev-lo comigo, com muito orgulho, em minha carteira. Tornei-me satanista de carteirinha. Isso mes mo! E no tive que matar bebs, nem cuspir na cruz, nem dizer o Pai-Nosso de trs para a frente. Apenas dei meus 20 dlares e me filiei. Era como ter-me filiado ao Rotary Club! Mas Sharon e eu no dissemos coisa alguma aos membros iniciantes de nossos grupos sobre-essa nossa deciso. O que diza mos, na verdade, que bruxos e satanistas estavam em plos opos tos, e que no se poderia ser um bruxo da Wicca e um satanista ao mesmo tempo. Alguns membros dos nveis mais elevados do nosso grupo, no entanto, ficaram intrigados com nossas explana es da filosofia de LaVey sobre a magia e acabaram se filiando tambm.

Considerei a possibilidade de comear alguma coisa da Igreja de Satans na regio de Milwaukee e escrevi sede da organizao sobre o assunto. Logo, eles nos enviaram um formulrio de reque rimento que eu deveria encaminhar-lhes devidamente preenchido, solicitando acesso ao segundo grau na Igreja de Satans, o grau de Feiticeiro. Era um formulrio bem mais amedrontador que aquele do primeiro grau. Continha um extenso questionrio, que reque ria uma pequena dissertao analtica em resposta a diversos assuntos filosficos. Tinha tambm um custo maior. Contudo, preenchi-o totalmente e o enviei. Nunca foi do meu estilo ficar esperando muito por alguma coisa, de modo que comecei a buscar outras possibilidades. Entrei em contato com dois ramos distintos da irmandade oculta. O pri meiro foi a O.T.O. (Ordo Templi Orientis Ordem dos Templrios do Oriente). A O.T.O. uma respeitvel ordem alem, mgico-manica, fundada no sculo 19 por Chefes Secretos (mes tres elevados). Aleister Crowley, ao que se supe, descobriu o se gredo dela o verdadeiro segredo de toda a Maonaria e rapidamente foi feito seu membro.3 Sharon e eu estvamos realmente bastante intrigados com Crowley e achamos a abordagem da O.T.O. mais completa e exi gente. Assim, comeamos a estudar com eles, embora continuan do a pesquisar ainda os outros materiais de LaVey. Entramos em contato tambm com um grupo satnico inde pendente, a Ordem do Carneiro Negro, com o qual comeamos a nos corresponder. G n ire lA A n d o G n e r g iA s Comecei a celebrar missas satnicas em carter regular. Sharon e eu praticvamos muitos dos rituais de Crowley. Tanto meus ami gos deste mundo como meus espritos guias diziam que, para que eu pudesse entrar num satanismo mais srio (alm do nvel da Igreja de Satans), seria necessrio realizar duas tarefas aparente mente paradoxais.

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Que, tendo memorizado e dado suficientes evidncias de um conhecimento prtico da Teologia Satnica, e uma imaculada sabedoria da Magia Negra, Christopher P . Syn * neste dia 21 de maro, no ano de Nosso Senhor Satans, foi agraciado com o Grau 2-, referido com o nome de Feiticeiro , e acha-se devidamente licenciado para realizar e manter tudo o que se enquadre no mbito deste Grau, de acordo com os princpios e filosofias de

A Igreja de Satans
tendo passado perante o Conselho dos Nove, pela Ordem do Trapezide, com todos os poderes do inferno, assim seja feito.

53

Anton Szandor LaVey

Sumo Sacerdote da Ordem Negra

* W illiam Schnoebelen legalmente m udou o seu nome para Christopher P. Syn. Quando deixou o satanismo, voltou a mud-lo, passando a ter novamente seu nome original.

Ce r i m n A

de

InocncA

f l c A b o u

Seja do Conhecimento de Todos

A primeira era entrar para a Maonaria, tornar-me um Mestre Maom e depois ascender aos graus mais elevados. A segunda, por incrvel que parea, era ordenar-me como sacerdote catlico! Isso foi uma surpresa total para mim, pois eu tinha sido criado como catlico. Na verdade, cheguei a freqentar um seminrio nos meus tempos de faculdade, quando comecei a me envolver com o ocul tismo, enquanto estudava para o sacerdcio. Conhecia o catolicis mo muito bem e sabia que os catlicos so estritamente proibidos de se tornarem maons. Agora, por que motivo me instruam a fazer essas duas coisas em contradio? Explicaram-me que certas correntes do poder ocultista fluem atravs dos sculos, principalmente, por meio de linhas humanas de sucesso. Isso fazia sentido, desde que era doutrina fundamen tal tanto do catolicismo quanto da Wicca que havia uma sucesso entre seus respectivos sacerdcios. A Igreja Catlica diziam-me era o repositrio da petrina, uma corrente de energia mgica de So Pedro. J os maons tinham a custdia da corrente joanina (de So Joo). E que parte da dinmi ca que faz com que uma magia cerimonial realmente funcione haver a conjugao dessas duas diferentes correntes de energia. A oposio entre catlicos e maons apenas superficial explicavam-me. Nos nveis mais elevados, ambos convergem para um mesmo ponto. Claro que as pessoas comuns no sabem disso, porque essas coisas so mantidas em segredo. Todas as seitas, natu ralmente, operam na base de s revelar o necessrio. Por sorte (ou por a l g u m m o t i v o ) , Sharon e eu fomos contatados por um sacerdote, alguns dias depois de tomarmos co nhecimento de tudo isso. Era um sacerdote da Igreja Catlica Ro mana Antiga (I.C.R.A ).4 Esta Igreja, nascida de uma dissidncia com o Vaticano, tem Ordens Sagradas vlidas e celebra a missa em lngua verncula j h vrios sculos, mesmo antes do Concilio Vaticano II, como tambm permite que o clero se case. Este sacer dote que nos contatou ficou sabendo que tnhamos um curso que

aj

55

C e r i m n A

de

InocncA

1cab ou

ensinava feitiaria e quis estudar conosco. Ele disse que, em retri buio, poderia conseguir que eu estudasse para o sacerdcio na I.C.R.A. Isso me parecia algo que tinha cado do cu, ou ainda, do inferno, e prontamente aceitei a oferta. Dois anos depois, fui ordenado sacerdote nessa seita, numa missa muito solene, na Parquia de So Paulo, em Plainfield, Illinois.5 Alm disso, alguns meses depois, um rapaz quis entrar em nosso coven, cujo pai era oficial na Loja Manica. Ele pde, ento, me apoiar em todo o processo de entrar na Maonaria e avanar em seus graus.6 Com essas duas conquistas, parecia que s me restava mesmo ascender cada vez mais na hierarquia do Reino das Trevas.
N oI as
1 Notarikon uma forma de codificao cabalstica em que letras do alfa beto hebraico so transpostas, tanto num sentido como no outro, para ocultar um nome ou um feitio. Neste caso, as letras foram transpostas para a frente, formando o nome transliterado de Sa-A-Ka-Zay-M, ou Sakazayim. 2 O carma um conceito ocultista e hindu relativo reencarnao. Segun do o que se cr, por meio de um processo de sucessivas reencarnaes, o esprito pode vir a evoluir e superar tal ciclo; quando isso acontece, a pessoa torna-se um Mestre ou Bodhisatva. Mas um exame mais acurado desse processo de carma e reencarnao revela que se trata de um conceito totalmente errneo. Ningum jamais consegue aprimorar-se. Para mais informaes a respeito, veja o livro de minha autoria Wicca:

Satars Little White Lie [Wicca: Mentirinha Branca de Satans].

3 O que Crowley teria descoberto seria o segredo supremo do cerne de toda a maonaria: escondido na alegoria do ritual de Mestre Maom estaria o segredo da vida eterna! Os alquimistas falavam a respeito dele como sendo o Elixir da Vida e, reservadamente, referiam-se a ele como
A mrita . Os maons o chamam de O Real Segredo. Relaciona-se com o

desconhecido nome de Deus, supostamente revelado no Real Arco no stimo grau do rito de York. Este segredo que o nome de Deus, YHVH, nada mais do que o gemido orgsmico da suprema criao, e que o segredo da vida eterna acha-se na consumao sacramental de certos fluidos envolvidos no ato da reproduo humana. Cr-se que esse segredo tem condies de possibilitar a algum viver eternamente. Afirma-se que al guns alquimistas manicos, tais como Fulcanelli e o conde de Saint Germain, tm centenas de anos de idade, estando ainda vivos sobre a terra nos dias de hoje! Mas os cristos tm um plano bem melhor de aposentadoria. E bem mais fcil de se conseguir! Basta aceitar Jesus como Salvador e Senhor e voc ter vida eterna no neste velho e debilitado corpo humano, mas num corpo glorificado que poder fazer coisas inimaginveis (1 Co 15.35-52). A Igreja Catlica Romana Antiga (I.C.R.A.) um assunto meio bizarro e complicado. Para uma anlise completa de sua estranha histria, veja

Bishops at Large [Bispos Vontade], de Peter Anson.

Uma narrativa cronolgica de todos os estranhos percalos por que passei em meu envolvimento com a I.C.R.A. est, infelizmente, fora do escopo e do tema deste livro. Basta dizer que uma dissidncia bastante excntri ca de uma seita extremamente excntrica o Vaticano em si. Para informaes mais detalhadas sobre a Maonaria, e por que motivo um crente no deve ter relacionamento algum com essa sociedade secreta anticrist, veja meu livro M aonaria: Do Outro Lado da Luz. Curitiba: Editora Luz e Vida.

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V i n g A d o r

do

D A b o

O que voc vai ver nem sempre lhe agradar, mas que voc vai ver, vai. Anton LaVey, A Bblia Satnica

arei aqui uma pausa para esclarecer um pouco acerca da subcultura para a qual estvamos nos dirigindo. Queremos falar a res peito dos satanistas que se constituram em igrejas legais, com todos os direitos e com a situao privilegiada de ter imunidade de impostos. Nos Estados Unidos, como em muitos outros pases, temos liberdade religiosa. Isto um fato, e, contanto que os satanistas no transgridam nenhuma lei, tm o direito ao seu rito religioso como queiram. No estamos negando a ningum o direito a liberdade religiosa. Contudo, simplesmente por ser uma atividade legal, isso no dim inui em nada o risco espiritual envolvido. Um membro da Igreja de Satans corre o risco de perder a sua alma tanto quanto o mais determinado satanista. No nos esqueamos de que mentir pr prio da natureza de Satans. Ele chamado de o p a i da m entira (Jo 8.44) e o enganador (2 Jo 1.7). Assim, seria uma ingenuidade total darmos crdito palavra dos mais dedicados seguidores de Satans, ao dizerem que no fazem nada que seja ilegal. Outro problema que essas igrejas normalmente sao portas de entrada para formas mais profundas de satanismo. Como voc

pde ver nos captulos anteriores, esse foi o caso em minha vida, e sei de muitos outros que tm histrias semelhantes. Desse modo, tal como ocorre com muitas outras formas de comportamento que sao inofensivas e protegidas pela prpria Constituio, como, por exemplo, o jogo de RPG denominado D ungeons a n d Dragons [Calabouos e Drages], esses grupos satnicos so portas de entrada para variedades avanadas e sangrentas do satanismo. Tambm a histria dessas igrejas satanistas no aquela mara vilha, como logo iremos ver. J mencionamos a infame Igreja de Satans, de Anton LaVey. Nao h um nmero muito grande de igrejas satanistas legais nos Estados Unidos, porque a maioria dos satanistas considera o exame minucioso feito pelo governo ameri cano um tanto restritivo. No obstante, s nesse pas h pelo me nos 450 grupos identificados como satnicos!1 Na sua maioria, so pequenos grupos, mas influentes numa escala muito superior ao seu nmero de membros. A Igreja de Sa tans, pelo que se sabe, alcanou um elevado nmero de membros no ano de 1973, algo entre cinco e dez m il.2 Em meados de 1980, esse nmero cresceu extraordinariamente, segundo LaVey.3
Um A I g r e j A S a i c a s e m o DAbo?

LaVey deu incio s atividades de sua Igreja em 1966, depois de uma vida de mltiplas atividades, pois fora antes domador de lees, organista e fotgrafo policial. Era, alm disso, faixa preta em jud. O relato oficial da razo pela qual ele concebeu a Igreja de Satans diz que havia se desiludido com o cristianismo. Via na igreja aos domingos os mesmos homens que, no dia anterior, ele tinha visto em shows de striptease , em boates onde tocava rgo. Depois de certo tempo atuando como fotgrafo policial, LaVey ficou farto de Deus por ver, em funo do seu trabalho, tanta brutalidade e tantas mulheres e crianas mortas. Ele no podia compreender como Deus, supostamente o bom Deus dos

cristos, pudesse valer alguma coisa, j que permitia que todo esse mal acontecesse. Na noite de 1- de maio de 1966, rapou a cabea, imitando o famoso e genial satanista Aleister Crowley, os homens fortes do circo e os sacerdotes egpcios. Nesse dia, proclamou o incio do primeiro ano da Era de Satans. At o dia de hoje, a Igreja de Satans estabelece as datas a partir daquele dia. Assim, 1993 seria XXVII A.S. (ano de Satans)! A combinao inicial de um desprezvel profissional dos prazeres da carne com sua genialidade incomum e sua condio de algum que buscava a magia com seriedade o que veio caracteri zar, em grande parte, o desenvolvimento da Igreja de Satans. LaVey comeou com um grupo de estudos de magia negra, e desse grupo foi que se desenvolveu o ncleo central do incio da Igreja de Satans. Logo depois, escreveu A Bblia Satnica , no propriamente como uma revelao satnica, mas como uma com binao bem montada de uma filosofia, um psicodrama e um de testvel equvoco. Com a publicao dessa Bblia, a sua reputao e a membresia da sua Igreja decolaram como um rojo. A certa altura, ele fez o circuito das boates com uma apresentao intitulada Anton LaVey e suas bruxas topless. Comprou uma casa na Rua Califrnia, em San Francisco, e a pintou de preto. Sua decorao foi feita com o que no mnimo seria considerado de tenebroso mau gosto. Mesas para caf na forma de tmulos, mmias pelos cantos, e um leo da Nbia, negro, vivo, adulto, que vivia no poro. LaVey promoveu o primeiro batismo satnico do mundo aberto ao pblico, o de sua filha Zeena, que ento tinha trs anos de ida de, diante de um altar com uma figura de nu feminino. Dirigiu tambm o primeiro funeral satnico, com todas as honras milita res, no cemitrio de Arlington. Serviu ainda como assessor tcnico do filme O B eb de Rosemary , e chegou mesmo a aparecer no filme, fazendo o papel do diabo na cena em que Satans violenta a herona. Ele se deu muito bem com os manda-chuvas de Hollywood, o que em nada nos deve surpreender.

O Vi ngAdor

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O n d e Gsl o DAbo ?

Talvez surpreenda os cristos o fato de a linha oficial da Igreja de Satans no acreditar na existncia de Satans! Para LaVey, Satans seria apenas o que o psiclogo ocultista Carl Jung4 chamou de arqu tipo, um smbolo do desejo de Prometeu, da humanidade, de roubar fogo dos deuses e reinarem, os seres humanos, como deuses e deusas sobre a terra. O diabo no teria existncia a nao ser como uma metfo ra para os livres desejos e potencialidades da humanidade. O valor de Satans para LaVey foi que, invocando o nome dele, com todo o simbolismo e tudo o que o diabo lembra, ele podia causar um enorme impacto, psicolgico e emocional. Antes de mais nada, podia amedrontar os ingnuos, mas tambm po dia usar Satans como uma alavanca para afrouxar as restries de ordem moral e as prises daqueles que viessem at ele. LaVey percebeu que aqueles que o procuravam poderiam ser mais bem ajudados por meio da realizao de um psicodrama ri tual, em que fossem forados a fazer coisas que consideravam re pugnantes. Por exemplo, sua prescrio psquica poderia incluir, de imediato, levar um catlico a se envolver com a magia negra, ou um judeu, num ritual de preconceitos nazistas. A destruio de qualquer coisa que pudesse ser considerada sagrada foi o que ele considerou como sendo essencial. Certa vez, gracejou dizendo que a magia negra perfeita para a dcada de 1960, cheia de filosofia hippie, seria ter a foto de Maharisha Mahesh Yogi (que fundou a MT Meditao Transcendental) de cabea para baixo, fazer derreter um disco dos Beatles e jogar um quilo de maconha na privada dando a descarga. LaVey viu a si mesmo no tanto como um verdadeiro adorador do diabo, mas como o Vingador do Diabo (ttulo de sua biogra fia oficial, escrita por Burton Wolfe). Ele defende no o diabo, mas o que o diabo representa. Fala contra as injustas difamaes em relao ao diabo, ao longo dos sculos. Assim, uma anlise mais criteriosa pode revelar que o sistema de crenas da Igreja de Satans constitudo de conceitos bastante diversos:

1. Atesmo:

A negao de qualquer tipo de divindade.

2. tica Objetiva:

Baseada nos ensinos do filsofo ateu Ayn Rand de que o ego smo o maior bem.
DAbo Vi ngAdor do

3. Salvao por Si Mesmo:

O homem no necessita de ningum mais, a no ser de si mesmo, para salvar-se; e a necessidade de salvao no sentido cris to negada: Eu sou meu prprio redentor!3
4. Psicoterapia de Reich:

A forma de freudianismo um tanto bizarra de Wilhelm Reich baseada na crena do orgnio, ou unidade de energia orgsmica e na idia de que toda enfermidade causada pela represso da energia sexual. Envolve ainda o uso de caixas orgnio especiais e a liberao de toda inibio sexual. As idias de Reich esto no cerne de grande parte dos ensinos e da metodologia de LaVey.
5. Psicodrama Ritual:

A idia a de que rituais blasfemos podem ser usados para fazer com que as pessoas percam as suas inibies e fiquem liber tas, ao escarnecerem, justamente, de tudo o que creiam ser sagra do. Este era o princpio de LaVey quanto a Satans ser adversrio. Um folheto da Igreja de Satans, publicado em 1966, ensina conceitos de Reich: O homem tem de aprender a fazer a prpria vontade por quais quer meios que ache necessrio (...) somente deste modo que podemos nos aliviar de frustraes prejudiciais, que, se no forem aliviadas podero crescer e causar muitas doenas reais.6 Em seguida ao tremendo sucesso do seu primeiro livro, LaVey escreveu The C om pleat Witch or W hat to Do When

Virtue Fails [A Bruxa Completa ou O Que Fazer Quando a Virtude Falha], uma espcie de guia do tipo faa voc mesmo para a mulher interessada em se tornar uma fatal satanista, e The Satanic Rituais [Os Rituais Satnicos], um livro que apre senta, entre outras coisas, uma verso francesa original da Missa Negra, rituais nazistas, rituais dos Cavaleiros Templrios, e at mesmo rituais baseados nos escritos de horror de H. P. Lovecraft. Contudo, nenhum desses livros chegou perto do sucesso ou im pacto da sua B blia Satnica. Muito embora LaVey defenda a liberdade sexual e tenha feito da blasfmia um ritual, tanto ele como sua filha Zeena nao sao coerentes, negando as acusaes de que promovem o dio, a vio lncia e a crueldade a animais e a seres humanos. Negam ainda qualquer envolvimento ou promoo ao uso ilegal de drogas. Apesar de suas tentativas de garantir uma boa imagem, o maior sucesso de LaVey deixa transparecer alguns de seus mais te nebrosos segredos. Que a prpria Bblia Satnica, sua obra-prima, fale por si mesma. Esse livro bastante popular, chegando at a ganhar em vendas, durante certo tempo, da prpria Bblia Sagra da, em vrios cam pi universitrios, por todos os Estados Unidos. A bblia de Lavey tem sido encontrada nas mos de inmeros de linqentes satanistas adolescentes e marginais satanistas logo aps haverem cometido crimes hediondos, incluisive assassinatos em massa. O livro provavelmente o que mais se aproxima de um pronunciamento oficial do que o satanismo, feito por um satanista contemporneo. Veja a seguir algumas citaes extra das de suas Nove Declaraes Satnicas: uma espcie de M a nifesto Satanista :7 Satans representaperm issividade, em vez de abstinncia... Satans representa bondade para aqueles que a merecem, em vez de am or desperdiado com pessoas ingratas. Satans representa vingana, em vez de dar a outra face...

 Satans representa o hom em com o sendo apenas outro anim al , s vezes melhor, mas muito mais vezes pior em relao aos que andam com quatro patas, tendo se tornado o mais p ern i cioso de todos os animais, por causa de seu divino desenvol vimento espiritual e intelectual. Satans representa tudo o que se diz ser pecado , pois todos os peca dos levam a uma satisfao, seja fsica, emocional ou mental...
UmA R e l i g i o d e V i o l n c A e f o r l e !
Diabo O VingAdor do

Embora LaVey negue que seus satanistas pratiquem sacrifcios de animais e humanos, a bblia que ele escreveu pinta um quadro totalmente diferente. Ali so ensinados ataques por meios espiri tuais - assassinatos por meio de maldies. No Ritual de Destrui o,8 as palavras no deixam dvida quanto s suas intenes: Peo aos mensageiros da destruio que golpeiem com prazerosa severidade sua vtima que eu haja escolhido. Si lencioso seja o pssaro mudo que se alimenta da massa enceflica daquele que me atormentou... arranque aquela lngua palradora e feche a sua garganta. Kli! Perfura os pulmes dessa pessoa com ferres de escorpio. O Sekhmet! Derrama tua substncia no sinistro vazio! po deroso Dagom! Eu lano para o ar o aguilho de duas pon tas do Inferno, nas quais, resplendentemente empalado, meu sacrifcio de vingana h de ficar! Essas ordens tm, evidentemente, a finalidade de, se executa das, levar a pessoa amaldioada a uma morte terrvel. LaVey at mesmo recomenda: No se preocupe se a almejada vtima vai viver ou morrer , ao lanar a sua maldio. E, se conseguir que seja destruda, fes teje, em vez de sentir remorso. Preste bastante ateno a estas regras, pois, do contrrio, voc ter o reverso dos seus dese jos, causando-lhe dano, em vez de o favorecer.9

Embora LaVey se mostre, oficialmente, contra a mutilao intencional de pessoas, sua B blia S atnica promove a violn cia. Para a maioria de ns, fica um tanto difcil separar etica mente a inteno de matar algum do ato de amaldio-lo para que morra. Se se acredita que o feitio que se est fazendo de fato funciona, no deixa de ser uma tentativa de assassinato, tal como se se usasse uma arma de brinquedo pensando estar usan do uma arma de verdade. Isso se v com mais clareza no relato do que aconteceu quan do um sumo sacerdote da Igreja de Satans pessoalmente amal dioou algum com terrveis resultados.
U iiia D e u s A do A m o r A m A l d i o A d A

Estamos agora falando do caso de uma discpula de LaVey, a famo sa deusa do sexo Jayne Mansfield. Essa conhecida atriz de cine ma, tornou-se membro da Igreja de Satans em 1965. Ela pregava as idias do satanismo, proclamando que a castidade realmente uma perverso que causa doenas, um verdadeiro mal .10 Apare ceu em fotos de propaganda bebendo do enorme clice cerimonial de LaVey, junto com ele, vestido de todos os seus aparatos satni cos: um terno preto, um manto acetinado preto e um bon preto com chifres do diabo. O envolvimento de Jayne Mansfield com LaVey alarmou um amigo dela de nome Sam Brody, que a advertiu de que esse relacionamento poderia tornar-se para ela um enorme desastre em sua imagem pblica como atriz. Brody ameaou LaVey de exp-lo como charlato e vigarista. LaVey, em resposta, amaldioou ritualmente Brody e advertiu Jayne que se mantivesse bem longe dele, para que a maldio lanada sobre ele no a atingisse tambm. Jayne achou melhor ignorar a advertncia de LaVey. Em cerca de apenas um ano, a 29 de junho de 1 967, Brody sofreu uma violenta batida de frente com seu car ro, na qual Jayne estava tambm, ao lado dele. Nesse terrvel aci dente, ambos foram instantaneamente decapitados!11

Problemtica tambm a glorificao do dio e do terrorismo no livro de LaVey: Odeie seus inimigos de todo o corao, e se algum lhe bater no rosto, quebre a cara dele! Bata nele sem d nem piedade, pois a lei maior a da autopreservao. Quem ofe rece a outra face um co covarde. Revide golpe p or golpe, desprezo p or desprezo, destruio p or destruio com uma desforra bem aumentada, form ada pelos seus interesses. Olho p or olho, dente p or dente, sempre quadruplicado, e at multi plicado p or cem ! Torne-se um terror para o seu adversrio, que, quando cair fora, ter muito no que refletir.12 E como poderamos deixar de lado as Bem-aventuranas Sa tnicas? Observe a glorificao da violncia e do assassinato a quem no tiver escape:13 Bem-aventurados sao os fortes, pois possuiro a terra amaldioados sao os fracos, pois herdaro o jugo. Bem-aventurados so os poderosos, pois sero reverencia dos entre os homens amaldioados so os frgeis, pois se ro arrasados. Bem-aventurados sao os ousados, pois sero senhores do mundo amaldioados so os ntegros e humildes, pois se ro pisoteados pelas patas do diabo. Bem-aventurados sao os vitoriosos, pois a vitria a base do direito amaldioados so os derrotados, pois sero vassalos para sempre... Bem-aventurados os implacveis, pois os incompetentes fugiro diante deles amaldioados so os pobres de esp rito, pois sero menosprezados. Bem-aventurados so aqueles que crem naquilo que me lhor para si, pois jamais sua mente ficar apavorada amaldi oados so os cordeiros de Deus, pois sero totalmente espoliados. Trs vezes sao amaldioados os fracos cuja insegurana os torna desprezveis, pois serviro e sofrero.

Isso soa como se fosse uma homilia feita por Hitler! Veja como h um total contraste com os ensinos do Senhor Jesus Cristo: Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino dos cus. Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados. Bem-aventurados os mansos, porque herdaro a terra. Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero fartos. (Mt 5.3-6) Com um ensino satanista como aquele, qual ser a norma ti ca que impedir que um de seus seguidores roube, mate ou estupre quem quer que ele desejar? Embora sua Igreja oficialmente nao advogue o assassinato, os princpios da Bblia Satnica incitam a lei da selva. Nao de admirar que nao haja orfanatos ou hospi tais mantidos por satanistas. O livro de LaVey nao propriamente uma escritura sagrada para os satanistas, mas sua influncia no pode ser subestimada! Suas provocantes declaraes tambm no devem ser ignoradas, principalmente quando vemos que, na maior parte dos casos de violncia satnica, sempre encontrado um exemplar desse livro, bastante usado, em meio aos pertences do envolvido. Mais trgico ainda o fato de que fui informado quando me achava ainda, na fraternidade satnica: que a igreja de LaVey mera mente uma organizao de linha de frente, montada pelos grupos satnicos mais avanados, como seu instrumento de sustentao. Ela tem de fato servido a esse propsito muito bem. Embora LaVey j tenha falecido [ele morreu na dcada de 1990], A Bblia Satnica continua vendendo muito, j faz mais de trs dcadas! No obstante, de quando em quando at as melhores msca ras caem, como aconteceu em 1989 no programa de entrevistas da televiso americana Sally Jesse R a p h a el . Zeena LaVey, que a filha mais nova dele, estava falando sobre o lado satnico do tea tro com um colega, Nicolas Schreck. Este homem, que lidera um grupo chamado Werewolf Order [Ordem dos Lobisomens], passou

a se revelar nitidamente hitlerista. Advogou a destruio dos de ficientes e dos que nao se desenvolvam de um modo normal. O mesmo programa mostrou que Schreck e Zeena LaVey haviam par ticipado de um evento satnico num teatro em 8 de agosto de 1988 (8- 8- 88) em comemorao aos infames assassinatos ligados a Charles Manson .14 Eles exibiram, entre outras coisas, cenas com pletas dos assassinatos, rufaram tambores e ovacionaram a cena da atriz Sharon Tate sendo esfaqueada at morte, grvida. Esse programa de televiso, com Zeena tendo a seu lado Schreck, que com tudo concordava, balanando a cabea, trouxe luz, de modo espantoso, o tenebroso niilismo e desespero que es to por trs desse satanismo metido a burlesco, de LaVey. O resul tado foram tremendas vaias do auditrio, que geralmente bastante liberal. LaVey e sua Igreja no devem ser, porm, subestimados. Ele um homem muito inteligente e, no h dvida, um dos feiticeiros mais talentosos da sua gerao. Quanto ao fato de se ele cr ou no no diabo, isso no se sabe ao certo. Mas no necessrio acreditar num deus ou diabo para ser praticante da magia negra. Basta ter uma firme disposio de abrir a alma s tenebrosas e glidas atra es malignas de Lcifer. Se LaVey j tem como causar tanto dano a uma gerao, sem nem mesmo professar sua crena em Satans, im agine quo p io r no seria algum que realm ente adorasse 0 Velho D emnio...
No AS
1 F r e d e r ic k s o n , Bruce G.

69

How to Respond to Satanism [Como Responder

ao Satanismo]. Concordia, 1988. p. 18.

2 L y o n s , Arthur

Satan Wants You [Satans o Quer], Mysterious Press,

1988. 3 Ibid.,

p. p.

115. 123.

4 Para uma viso mais profunda do impacto que os ensinamentos de Jung causaram sobre a bruxaria e o ocultismo moderno, veja meu livro Wicca,

O VingAdor

do

DAbo

Satars Little White Lie [Wicca, a M entirinha Branca de Satans],

ChickPub., 1990. p. 27-36.
5 L aV ey, A. S.
6 C a v e n d is h ,

The Satanic Bible [A Bblia Satnica], Avon, 1969. p. 33. Richard. (Ed.) Man, Myth andM agic [Homem, Mito e Ma

gia], Marshall Cavendish Corp. 1970. v. 23, p. 3204.

7 L aV ey, p. 25.

8 Ibid., p. 149-150.
DeslronAdo

9 Ibid.
10C a v e n d is h , op. cit., p. 3.205. h L y o n s, op. cit., p. 108-109.

12La V ey, op. cit., p. 33.

Lcifer

13 Ibid., p. 34.
14 R a s c h k e , C. A.,

Painted Black [Pintado de Preto], Harper Paperbacks,

1992. p.391.

N as G n t r A i H A s

d.A B e s l A

Eu sou a Serpente q u e d C onhecim ento, Prazer e um a esplendorosa glria, e em briago o corao dos hom ens. Para m e adorar, tom e o vin h o e as estra nhas drogas que eu venha a m en cion a r a m eu p r o feta, e assim fiq u e em briagado. Aleister Crowley, L iber A l v e l L egis 2 .2 2

"V"oltando ao relato do meu progresso dentro da confraria sat nica, com o passar dos anos a constituio dos covens tambm foi sofrendo alteraes. Muitos dos alunos mudaram-se para ou tros estados, e alguns casamentos e relacionamentos se deteriora ram rapidamente. Tnhamos ainda uma razovel base de fiis seguidores que eram a prata da casa. Assim, contvamos com pessoas no terceiro grau em nmero suficiente para ministrarem os estudos de magia avan ada, preparatrios para o quarto grau. Para essas classes, muito nos valemos da nossa associao com a O.T.O. Tanto Sharon como eu ramos membros do quinto grau daquele grupo, e comeamos a dar treinamento para os nossos sumo sacerdotes em prticas avanadas, tais como magia de Crowley, cincias hermticas, magia gnstica e maonaria.

 importante compreender que Aleister Crowley havia conven cido finalmente o dirigente da O.T.O., Theodore Reuss, de que a era crista tinha sido superada e que um Novo Eon comeara em 1904, sob o reinado do Filho Divino Hrus (um deus egpcio com cabea de falco). Afirmava que a religio da Nova Era era ba seada na palavra grega Thelema, que significa vontade. Ensinava tambm que a superada f crista baseava-se numa outra palavra grega, gape, cujo significado o de um amor espiritual, no egosta.
O J e s s i A S d.A Nova 6 t a

Crowley, com a ajuda de sua primeira esposa, Rose Kelly, suposta mente foi o portador de uma mensagem dada por um ser sobre humano (um esprito guia) chamado Aiwass (pronuncia-se ai-Us). Seu livro, LiberAl velL egis [O Livro da Lei], passou a ser considerado pelos seguidores de Crowley como o livro que veio substituir todas as outras escrituras, inclusive a Bblia Sagrada. Observa-se que Crowley subordina o princpio cristo do amor Agape (o amor no egosta) ao princpio gnstico da Thelema (von tade). Ele convenceu o cabea da O.T.O. quanto validade dessa nova religio, e Reuss fez do ramo da O.T.O. na Inglaterra, dirigi do por Crowley, a primeira ordem thelmica do mundo. Desse modo, Crowley recebeu o pretensioso ttulo manico de Supre mo e M ais Sagrado Rei da Gr-Bretanha, Irlanda, lon a e todas as ilhas que esto no Santurio da Gnose. Sharon e eu, e o principal ncleo dos sumos sacerdotes do nosso grupo, nos considervamos thelemitas, acreditando na reli gio de Crowley como sendo a evoluo lgica do cristianismo no sculo 20. E, como membros da O.T.O., ensinvamos aos nossos alunos em estgio avanado a forma de magia praticada por Crowley. Em nossa associao com a O.T.O., fomos a um suposto Mes tre de Vama M a rg um caminho esquerda, ou seja, de ocultis mo tntrico, sendo a Tantra, a ioga do sexo. Os termos caminho

direita e esquerda originam-se do ocultismo, procedendo da n dia a ioga tntrica, a ioga da magia sexual. O caminho direita tido como masculino (ou Yang, em Chins) e geralmente considerado como bom por todos os ocultistas. Assim, aTantra da direita predominantemente mascu lina, envolvendo formas de castidade. Seu ponto principal tam bm a deliberada conteno da consumao do ato sexual por parte do homem, o que chamado de maithuna. Acreditam que isso contribui para adquirir unio (ioga) com o deus Shiva e com a deusa Shakti. O caminho da esquerda predominantemente feminino (Yin), sendo considerado mau por alguns ocultistas, exceto pe los bruxos e satanistas, que consideram tais distines como crists e sexistas. A Tranta da esquerda permite a consumao total do ato sexual pelo homem fazendo uso de outros mtodos extremamente perversos para, supostamente, alcanar os mes mos objetivos da ioga. Acredita-se que, por meio de certos exerccios e treinamento de ordem sexual, pode se alcanar a imortalidade humana, e que alguns canais do corpo humano podem ser desenvolvidos como portas de entrada para outras dimenses do tempo e do espao. A ioga tntrica considerada blasfema e maligna pela maioria dos praticantes da ioga, mas desde o surgimento de Crowley est sendo ensinada no Ocidente. O Mestre com quem iramos nos relacionar era ao que su pnhamos, verdadeiro pioneiro no desenvolvimento da tecnologia mgica que tinha a ver com aTantra da esquerda. Vamos cham-lo de Aquarius. Ele'era, por certo, o homem mais esquisito que eu j conheci e, possivelm ente, o mais perigoso. Aquarius foi grandemente recomendado pelo Chefe Exterior da O.T.O. (algo assim como o seu papa), de modo que fomos assistir a um de seus seminrios em Chicago. No era como o havamos imaginado. Era um sujeito bem forte, meio calvo, de estatura mediana, com uma barba preta e branca bem cerrada e olhos bastante expressivos.

73

as

J r

a s

B e s l A

Sua palestra foi sobre a Arquitetura da Magia e sobre a teoria da Arqueometria Transespacial. Ele era, usando uma expresso popular, da pesada. Aprendi com ele, naquelas duas horas, mais do que tinha aprendido em cinco anos de um intensivo estudo do ocultismo, acho eu. Simpatizou comigo, mas Sharon no gostou nada dele! Durante os intervalos das vrias palestras, ele me procu rou. Disse que queria me matricular no Mosteiro dos Sete Raios, a fim de me tornar o arcebispo de Milwaukee. Naturalmente que a minha ateno voltou-se para isso. Aquarius era o arcebispo metropolitano da Amrica do Norte da Igreja Catlica Gnstica. Era tambm o Mestre do Rito da Mao naria Egpcia (Mnfis-Mitzraim) e um hierofante do vodu!1 Disse-lhe que eu era sacerdote da Igreja Catlica Antiga, e ele ficou mais impressionado ainda comigo. Explicou-me que os catlicos gnsticos tinham vindo da Frana para a Amrica via Haiti e que a sucesso apostlica deles vinha do arcebispo de Babilnia; j no caso da Igreja Catlica Antiga, essa sucesso pro vinha de Utrecht. A doutrina de Aquarius era to complexa que seria necess rio um livro inteiro para abord-la. Grande parte era semelhante aos ensinos da O.T.O.; s crenas tntricas (sexo, normal e per vertido, como um ato de adorao e de unio com Deus); ao anglo-catolicismo, Maonaria e ao vodu. Basta dizer que eu aprendi com ele muito mais sobre magia negra do que tudo o que eu j tinha aprendido da maioria dos outros mestres da feiti aria e do ocultismo juntos. Convidou-me a ir visit-lo e passar o fim de semana em seu apartamento, que tinha uma bela vista do lago Michigan. Acei tei. Sharon, porm, no ficou muito satisfeita com isso! Mas, por fim, eu disse a ela: Para crescer no conhecimento da magia e do poder, eu sempre quis fazer tudo o que fosse necessrio. Ela sabia disso; e era exatamente isso que no lhe agradava.

VA gem de T r e m

a o

U n iv e rs o B"

Semanas depois, tomei um trem para Chicago, a fim de passar o fim de semana com Aquarius. Sharon disse-me que iria rezar por mim e estaria fazendo rituais de proteo a cada minuto, em todo o tempo da minha ausncia. Ela me amava e confiava em mim o suficiente para me deixar viajar, mas estava bastante preocupada quanto ao perigo que aquele homem poderia representar. Aquarius veio buscar-me na estao ferroviria, e tomamos um nibus para chegarmos at sua residncia. Ele no tinha carro e recusava-se a dirigir em Chicago, o que me fez pensar que era bem mais inteligente do que eu havia suposto. Seu apartamento era mpar; ficava no trigsimo andar de um prdio bem alto e moderno e era totalmente extravagante. Sua de corao era a mistura de uma manso de Playboy, H. P. Lovecraft, Igreja Ortodoxa Russa e hindusmo. Dominando a sala de estar havia uma enorme mesa coberta com um brocado de cetim. Explicou-me que ali era o altar de sua celebrao da Liturgia Divina, tendo ainda um pano de altar litrgico grego, um brocado com relquias de um santo tecidas so bre ele. Debaixo achava-se o que me disse ser uma relquia santa ainda mais importante, alguns metros de um tecido de algodo que tinha sido da casa de Madame Blavatsky, a matriarca do movi mento da Nova Era, fundadora da Sociedade Teosfica. As paredes estavam literalmente cheias de uma arte muito es tranha, como eu nunca tinha visto. Aquarius sorriu chamando-a de pornografia pr-cambriana. Eu no tinha razo alguma para duvidar do, que ele dizia. Era de um aspecto rude, primitivo, como se fora uma pintura a dedo feita por um predador sexual demente. Havia ainda figuras mais convencionais, como de deuses, de mnios, extraterrestres e shaktis2 com quem ele trabalhava. Ou tras eram de furiosos dervixes [religiosos muulmanos] rodopiando com um ar totalmente misterioso. Aquarius me disse acreditar firmemente nos princpios da en genharia mgica, ensinados pela Igreja Ortodoxa Russa. Eram como

as

GntrAtiHAS

dA

B e s l A

cones, explicou. Cada um representava um deus ou demnio ou poder e tudo o que se tinha de fazer para invocar a fora ou o demnio era meditar em frente pintura. Esclareceu que era como uma mquina de magia, como se fosse um aparelho para poupar nosso esforo, e que, sendo ele do signo de Capricrnio, adorava tudo o que lhe poupasse as energias. A janela da sua enorme sala de estar estava cheia de plantas, sendo que nenhuma delas parecia ser..., bem, nenhuma delas pare cia normal! Mais da metade das espcies eram-me totalmente des conhecidas, e algumas delas estavam como que querendo saltar do vaso para atacar as pessoas! Outras tinham uma aparncia um tan to obscena, que nao d para descrever. Aquarius preparou o jantar e ento trouxe uma garrafa do us que Wild Turkey. Agradeci, mas disse-lhe que no bebia. Ele sorriu com um ar de velhaco e me disse que, se eu quisesse chegar a ser um patriarca gnstico e arcebispo, teria que me acostumar com a bebida. Eu no estava mentindo. Nunca bebi muito em minha vida. Qualquer vinho ou licor tinha o mesmo sabor para mim: horrvel. Sentia uma forte averso sempre que tinha de tomar o vinho da eucaristia durante a missa, mas, como cria que era o sangue de Jesus, conseguia suport-lo. No entanto, meu gentil anfitrio in sistiu em que eu colaborasse com ele para acabar totalmente com o contedo de sua garrafa de Wild Turkey. Tinha gosto de fluido de isqueiro, e eu quase vomitei. Resolvi, ento, ir bebericando peque nos goles do usque, aos poucos, durante algumas horas, enquanto o ouvia com ateno falar de sua magia bizarra e incomum. Para Aquarius, a chave do poder de um cientista mgico esta va na compreenso de todos os ramos da cincia e da filosofia. Sentia-se satisfeito com os cursos que eu fizera, mas insistiu em que eu tinha de levar para casa comigo uma cpia da srie filosfi ca de Coppleton e dos Principia M athem atica de Bertrand Russell. Disse-me que eu teria de me submeter a um teste completo sobre esse material antes da minha consagrao como bispo.

Ele conseguiu acabar com dois teros do contedo da garrafa de usque, e mesmo assim permaneceu lcido. Percebendo meu espanto, explicou que o segredo era ter tantas entidades (espritos do vodu) dentro da gente que, ao beber, elas que ficavam bba das, no ns. A maioria das entidades do vodu assegurou-me ele adora a bebida alcolica, principalmente usque e rum. Ex plicou-me ainda que era necessrio aplacar a ira das entidades, de diversas maneiras, se pretendesse ter acesso ao universo B. Eram as guardis da entrada a esse universo. De acordo com Aquarius, o universo B um universo alterna tivo em que se aplicam leis totalmente diferentes da fsica quntica e da matemtica. Seria um universo governado por magos mestres da Atlntida, que haviam fugido da terra para escapar da destrui o do continente perdido, h milhares de anos.3 A partir do universo B, o praticante da magia que saiba o que est fazendo pode ter acesso a outros universos alternativos. E pos svel ainda trazer energias e at mesmo criaturas do universo B para o nosso universo, para que (espera-se) nos sirvam. No entan to, sabe-se que uma parte dessas criaturas muito perversa, e que somente fazem alguma coisa quando se lhe do copiosas doses de usque ou rum, sexo e sangue. O objetivo final seria descobrirmos nosso prprio universo, em alguma parte desse intercmbio csmico, para nele reinar como se fssemos um deus. Tais conceitos estavam entre os elementos mais elevados do seu sistema de magia. Ento ele me perguntou quando eu estaria disposto a receber o sacerdcio luciferiano. Eu quase vomitei o que estava bebendo... e pedi-lhe que me desculpasse, pois no havia entendido. Ele me explicou, ento, que eu teria de me tornar sacerdote de Lcifer antes de poder tornar-me bispo catlico. Referindo-se estrutura, normalmente aceita no ocultismo, que representa a cabalstica rvore da vida, Aquarius mostrou-me que o quinto grau de sacerdcio era consagrado ao Sol e ao deus que havia sido morto e que ressuscitou, Osris ou Jesus. Pertencia ao mundo cabalstico, ou esfera, de Tiferet. Isso era uma cerimnia elementar de magia com a qual eu estava bem familiarizado. Pedi-lhe que prosseguisse.

as

GnlrAiHAS

B e s l A

A RVORE DA VIDA: CAMINHOS ASTRAIS E TAR

DestroiAdo

Coroa de Kether Conhecimen 1 3-AImperatriz to de \ Binah >

11-Fora 7 -Carruagem v

V .M Fora de Geburah
78
1 2-Enforcado

c C / 5 O "p o o c d C O 0 3

Lcifer

Sabedoria de Hokmah

/ / / ?/ / J? /

5 -Hierofante

Misericrdia de Hesed

Vitria de Netzach Fundamen to de Yesod

21-universo

Explicou, ento, que o grau sexto (Adeptus Major) pertencia ao mundo de Geburah, governado por Marte. Seu sacerdcio era o sa cerdcio de Lcifer, seu metal era o ferro, sua pedra preciosa o rubi. Isto encaixava-se muito bem no que eu j sabia. Se Tiferet pertencia ao sacerdcio catlico, era uma combinao perfeita! O metal de Tiferet era o ouro, e o seu perfume era o do incenso olbano. Tanto o ouro como o olbano participam de modo predominante na missa e no simbolismo cristo. Quando eu recebesse o grau luciferiano, declarou Aquarius, estaria em condies de ir para o stimo. Este seria o grau Adeptus Exemptus, ou seja, o episcopado, ou bispado catlico romano! Essa esfera na rvore da Vida, Hesed, governada por Jpiter, na Cabala. Sua ferramenta de magia o bculo (o basto episcopal), e sua pedra, a ametista. Eu sabia que, por sculos, a pedra do anel usado pelos bispos de Roma sempre foi a ametista! Acho que essa tradio vem dos antigos pontfices pagos romanos, que usavam um anel de ametista na mo direita, como talism, para lhes dar juzo e sobriedade (evi tando, assim, que se embriagassem). Sem poder esconder a excitao em que me encontrava, per guntei-lhe o que implicaria tornar-me um sacerdote luciferiano. Aquarius sorriu benignamente, com um ar presunoso de quem tudo sabe, e disse: Voc precisa vir para a Luz! De algum modo eu sabia que algo no estava certo naquela afirmao. Como vou fazer isso? perguntei, com a voz um tanto rouca pelo efeito do usque. Ele exibiu um sedutor sorriso amarelo e tentou cativar-me, explicando que eu teria de passar por um arcaico ritual dos Templrios.4 Tive que passar por esse ritual naquela mesma noite. E melhor no descrever como foi; apenas vou dizer que est rela cionado com a cpula clerical e envolvendo vampirismo sexual.

N a s

f i n l r A i i B A S

B es 1

 H osped A riA I n fe r n o ?

Concludos, finalmente, os ritos e blasfmias naquela noite, houve, ao encerramento, um certo toque de ironia. Antes de Aquarius recolher-se, pegou cpias do Santo Ofcio do Brevirio e me conduziu na recitao da sua ltima parte, o Completrio ,5 dirigindo-se depois para o quarto de rituais, que era ao mesmo tempo o seu dormitrio. Com um sorriso um tanto traioeiro, perguntou se eu no gostaria de passar a noite no seu quarto, o qual me pareceu ser mais terrvel do que sua sala de estar. Eu j tinha chegado ao nvel mximo de perversidade para aquele fim de semana, de modo que polidamente declinei do convite. No entanto, dormir em sua sala, no seu sof de veludo, nao me traria descanso. Passado o efeito confortador da recitao do Brevirio, tive uma das piores noites da minha vida no sof de Aquarius. Eu me sentia grato por estar ali, mas parecia que eu no estava s. Aquelas horrorosas pinturas pareciam estar vivas. Os olhos delas brilhavam na escurido com um fogo impetuoso. Apeguei-me ento ao meu escapulrio franciscano, que eu sempre usava preso a meu pescoo, e rezei tantos rosrios que perdi a conta. Na verdade, acabei dor mindo numa casula catlica (uma veste sacerdotal) acreditando que ela me daria algum conforto (mas disso eu no tinha muita certeza). Afinal, Aquarius era hierofante vodu, dicono da Igreja Episcopal e arcebispo da Igreja Catlica Gnstica. Eu no estava convencido de que um pedao de pano, como o daquela sua vestimenta, iria amenizar a situao. Muitas vezes, naquela noite, fui acordado por pesadelos, cala frios e ensopado em suor, ao ouvir rudos como que de ratos pas sando por vidros quebrados. Ao abrir os olhos, achava que as pinturas tinham se m ovido na p arede! Ao conseguir conciliar o sono, estranhos seres sexuais vinham e deitavam-se sobre as minhas cobertas. Dava para sentir o seu

peso e sentir seu ftido hlito. No sei se eu estava tendo terrveis pesadelos ou se estava acordado. Tudo aquilo no fazia sentido. Ali estava eu, sumo sacerdote bruxo e recm-ordenado sacerdote de Lcifer, sendo amedrontado, a ponto de me apavorar, por umas extravagantes e inocentes pinturas. Era como se o Anton LaVey dormisse de luz acesa. Foi como passar a noite na Hospedaria Inferno. Ainda bem que ele tinha deixado comigo uma cpia do Brevirio, porque acabei lendo os Salmos que nele esto, valendo-me da luz da lua, procurando manter minha mente afastada daquelas figuras arrepiantes e rastejantes, como tambm das plantas, que pareciam sussurrar de um modo bas tante estranho, na escurido. As sombras daquela vegetao nao ter restre, projetadas pelo luar, moviam-se sobre as pginas do meu Brevirio de um modo lascivo que jamais seria efeito de uma brisa, pois era inverno, e as janelas estavam completamente fechadas! Nenhum alvorecer foi mais bem-vindo do que aquele. Aquarius levantou-se cerca de uma hora aps raiar o dia e parecia mais estra nho ainda luz solar do que quando o vi noite. Sua pele era plida, como o ventre de um peixe. Formava um total contraste com seu cabelo preto e sua barba grisalha. Sorriu e me perguntou se eu tinha dormido bem. Muito bem! respondi-lhe. timo, isso muito bom! Vou preparar para ns um caf e em seguida vamos cantar laudes [recitativos do Brevirio], tomar uns coquetis e depois trabalhar no nosso vodu. O caf da manh, para ele, era na verdade um mingau que parecia ser feito de aveia, mas que tinha um gosto estranho, como se tivesse pelo menos dois ou trs vegetais entorpecentes. O restante do fim de semana transcorreu daquele mesmo modo agitado e estranho. Aquarius transbordava de gentileza e hospitali dade tipicamente europias, para no falar de sua religiosidade con vencional. Tinha sempre consigo um rosrio e insistia em rezarmos todo o Ofcio Divino; contudo, narrava-me histrias de magia e perverso sexuais com divertido prazer.

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Para Aquarius, o vodu no era um sincretismo religioso da feitiaria africana com o catolicismo, como a maioria das pessoas pensa, mas sim, uma forma sofisticada de magia que fazia uso da Matemtica e da Fsica e que ele acreditava ter sua origem no con tinente perdido da Atlntida. Sugeriu que eu entrasse no primeiro nvel de sua escola de vodu, chamada Culto Serpente Negra. Tudo o que eu teria que fazer para receber as lies era enviar-lhe preen chido um formulrio, juntamente com dez dlares por ms. Poste riormente, quando recebi as lies, fiquei pasmado ao ver que continham assuntos como magia por masturbao, comer carne de cadveres e ter sexo com demnios! Aquarius observou que eu teria um progresso bem mais rpi do se tivesse ps-graduao em Matemtica. Disse que o propsito final da magia era metamatemtico. Requeria que o seu praticante viajasse atravs do tempo e do espao de modo a produzir e con trolar universos inteiros. Finalmente, marcamos o dia em que me tornaria bispo, e pe guei meu trem de volta para casa. Quando cheguei, alegrei-me em me encontrar com Sharon, e ela, em me ver. Contei-lhe tudo o que acontecera naquele fim de semana, e ela me fez prometer que nunca mais voltaria l sozinho. Fui consagrado semanas depois, de acordo com o rito da Pontificai Romana. Aquarius trajava uma veste ortodoxa russa que valia cerca de 800 dlares, e eu usava todos os paramentos de um prelado. Em vez de jurar sujeio ao papa (pelo qual eu no ali mentava grande entusiasmo), tive que jurar obedincia ao papa do vodu, Hector Franois Jean-Maine, do Haiti. Foi necessrio que eu fosse a Chicago mais algumas vezes. Cada vez, era mais estranho que da vez anterior. Tinha que levar um de meus amigos como segurana. A cada viagem, meu acom panhante era alvo de vibraes to estranhas que se recusava a ir na vez seguinte.

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Certificado de Consagrao como Bispo da Igreja Catlica (Ritos da Igreja Catlica Romana Antiga). Tambm mostra William Schnoebelen tornando-se Mestre do Templo. Naquele tempo, seu nome legal era Christopher P. Syn. (Veja a segunda ilustrao do Captulo 4.)

Por fim, meu relacionamento com Aquarius ficou um tanto abalado, quando determinou que eu no deveria deixar Sharon tornar-se uma discpula sua. Aquarius era bissexual, se no total mente homossexual. Envolvia-se mais com homens do que com mulheres, e parecia mostrar-se um tanto preocupado quanto a Sharon, recusando-se a realizar qualquer cerimnia em que ela es tivesse presente. Sharon vinha desenvolvendo seu prprio e complexo sistema de arquitetura mgica, e evidentemente Aquarius havia ficado com inveja dela. Mas o que o deixara furioso era no conseguir manipulla. Ele tentou, certa noite, entrar no universo mgico dela. Sharon achou que ele estava ficando um tanto pomposo, e precisava apren der uma lio quanto a ter respeito diante dos segredos da Deusa. Ela no se sentia ameaada por ele, absolutamente, mas sabia que as informaes que possua seriam desastrosas nas mos dele. En traram em conflito quando ela defendeu o seu territrio da invaso dele. Sharon decidiu ser misericordiosa e dar-lhe apenas uma ad vertncia. Naquela mesma semana, viemos a saber que ele tivera de se hospitalizar, naquela noite, por causa de um ataque cardaco. Foi uma das poucas vezes em que Sharon, em toda a sua vida, fez uso de seus poderes de magia. Algumas semanas depois, quando eu estava cursando aulas de Aquarius sobre Arqueometria Indutiva (uma forma mgica e manica da construo universal), recebi uma carta dele informan do-me que eu havia sido excomungado do Mosteiro dos Sete Raios pela heresia de Ginecolatria (adorao de mulheres?). Sinceramente, senti-me feliz por ficar fora do seu alcance! Toda vez que eu passava um fim de semana com ele, sentia-me como se tivesse nadado num vaso sanitrio. As incongruncias que havia em m inha vida comeavam a me incomodar! Ali estava eu, celebrando a missa (agora como bispo) ao Deus cristo e, ao mesmo tempo, adorando em altares

pagos porque, ao que se supunha, Jesus tambm tinha adora do neles. Havia me tornado sacerdote de Lcifer numa cerimnia que escarnecia do papado e da moral crist; contudo quem me iniciara como sacerdote luciferiano era um devoto arcebispo catlico que diariamente rezava rosrios em seu gabinete e ia missa todos os domingos numa catedral! Mas seria a sua hipocrisia menor do que a do padre da univer sidade onde eu havia estudado, que professava santidade mas bus cava meios de seduzir estudantes e distorcia os ensinos morais do cristianismo para adequ-los s necessidades do momento? Aquarius era exatamente o oposto dele. Embora secretamente piedoso, era publicamente um advogado de Lcifer! Para mim, Lcifer era a chave para todo o problema. Cresci acreditando que ele era mau, mas, praticamente, todo o sistema de crenas que eu passei a conhecer desde meus tempos do ensino mdio dizia que, de um modo ou de outro, ele era to importante, ou mais at, para a minha salvao, do que Jesus! Eu tinha que descobrir qual era a minha real posio com respeito a Jesus e a Lcifer. Havia em mim um senso bem forte de que eu queria estar com Jesus. Ser que Jesus aprovava Lcifer, ou no? Ser que Lcifer era seu pai, ou um irmo mais velho (como me ensinaram diversas vezes)? Ou ser que ele seu eterno inimigo? Se eu tivesse tido condies de acreditar na Bblia, estaria muito bem. Mas, quela altura, eu achava que a Bblia era menos confivel do que O Livro da Lei, de Crowley! Eu nao sabia que o Senhor Deus tinha todo o poder do universo, e que Satans j tinha sido vencido. Eu no sabia que poderia ser totalmente liberto pelo sangue de Cristo. Assim, tomei duas atitudes. Em primeiro lugar, lancei-me totalmente no meu sacerdcio. Isso me deu a iluso de santidade. Comecei a celebrar a missa

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diariamente, sendo bastante zeloso com meu encargo divino. Co mecei a sentir-me melhor com toda essa santidade. Muita coisa comeou a acontecer em minha vida na Igreja Catlica Antiga, o que me foi bastante positivo. Fui designado chanceler da arquidiocese e consegui, tambm, uma capela num bairro elegante de Milwaukee. Era num convento de frades franciscanos, chamado Nossa Senhora do Perptuo Socorro, dirigido pelo padre Daniel, O. F. M. (Daniel nao o seu verdadeiro nome).1 Ele tinha dois irmos leigos e dirigia um lar para homens retardados. Comeamos a ter a missa dominical l; s teras-feiras noite, tnhamos novena; e nas noites de sextasfeiras, a Bno do Sagrado Sacramento. Tnhamos atrado um grupo relativamente grande de fiis das vizinhanas, chegando a 25 ou 30 pessoas, em sua maioria catli cos confusos ou desiludidos, que gostavam do estilo antigo (ante rior ao Concilio Vaticano II). Poder ministrar a tais pessoas era uma fonte de grande satisfao para mim. Eu estava fazendo o que sempre tinha sonhado fazer desde minha infncia! Achando estar tendo grande desenvolvimento espiritual, levei minhas preocupaes a Deus, pedindo-lhe que me desse um sinal quanto ao modo como deveria proceder com respeito a Jesus e a Lcifer. Ainda mantnhamos nossos covens de fei ticeiros e dvamos aulas em nossos cursos de magia thelmica; mas eu realmente queria saber qual era a vontade do Senhor para mim. Ento me pus de joelhos e orei para receber a respos ta certa. No sei o que eu esperava receber: se um raio de luz do cu, ou se uma voz em meus ouvidos, ou a visita de um mensageiro angelical. Nada disso aconteceu. O que de fato recebi foi pelo correio, no dia seguinte. Meu nome estava em muitas listas de correspondncia, por causa da minha participao em numerosos grupos do ocultis mo. Naquele dia, o carteiro me trouxe uma revista num envelope marrom. Esse envelope iria levar-me a direes ainda mais profun das das trevas.

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1 Supe-se que os Ritos de Mnfis-Mitzraim, da Maonaria, tenham sido restaurados pelo conde de Saint Germain no sculo 18, na Europa (ten do Saint Germain, supostamente, se mantido vivo desde o antigo Egito). Essa corrente de magia egpcia emigrou para as colnias francesas no Novo Mundo, onde sincretizou-se com crenas africanas e o catolicismo mais perigosas e perversas, envolvendo endemoninhamento da pessoa, alcoolismo, necromancia e bestialidade. Por trs da fachada de algo aparentemente primitivo, esconde-se, na verdade, um terrvel e sofisti cado sistema de magia que implica o ingresso em outros universos e faz com que a pessoa se renda possesso satnica da pior espcie. Embora originalmente praticado apenas por negros e hispnicos, hoje em dia muita gente est se envolvendo com ele. Fique longe de qualquer coisa que tenha a ver com vodu! a forma mais poderosa de magia negra e, provavelmente, a mais ousada. Somente Jesus pode libert-lo dela, se voc receb-lo em seu corao e fizer dele seu Senhor. 2 Shakti um termo hindu para uma das deusas consortes do deus Shiva. Usa-se tambm para descrever suas sacerdotisas, que atuam como prosti tutas no templo. Este termo significa ainda um ser totalmente demona co, do tipo scubo, essencialmente uma personificao do rgo sexual feminino e invocado para se fazer sexo astral/demonaco. 3 A crena em Atlntida uma doutrina comum do ocultismo. Supe-se ter sido um continente que existiu em alguma parte do que hoje o Oceano Atlntico, com elevado grau de civilizao e tecnologia, tanto do modo convencional quanto relativamente a magia. Julga-se ter sido destruda por um cataclismo (um dilvio ou terremoto) milhares de anos antes de Cristo, por motivos misteriosos possivelmente por causa da sua maldade e ou seu envolvimento com coisas ocultas to perigosas que nem se poderia imaginar. E mais um exemplo de um mito pago que reflete a verdade do dilvio de No. Muitos dos mestres da Nova Era e dos espritos guias de hoje dizem ter vindo da Atlntida, e grande parte 87
B e s l A
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francs, produzindo o vodu. O vodu uma das formas de feitiaria

dos ocultistas acredita ter tido pelo menos uma ou duas encarnaes naquele continente evidentemente! Para abordar de modo adequado o tema dos Cavaleiros Templrios e a Maonaria, seria necessrio um livro inteiro. Veja meu livro Maonaria,

do Outro Lado da Luz [Editora Luz e Vida], especialmente o captulo 15.

Embora haja muita controvrsia sobre sua histria, os Templrios foram adotados, de um modo correto ou no, como smbolo tanto da Maona ria como do culto a Lcifer sendo grande parte desse culto orientado para o homossexualismo e a blasfmia. Isso porque os Templrios foram acusados pelo rei da Frana, Filipe o Belo, e pelo papa (talvez injusta mente) de pisarem crucifixos, de sodomia, de pederastia e de adorarem um dolo chamado Baphomet. Desde 1700, os Templrios tm servido de pretexto para os satanistas, os feiticeiros e (num grau menor) os maons desenvolverem o seu simbolismo ritual. Todo tipo de rituais de blasfmia tem sido atribudo a eles, e sua reputao de ocultistas vem sendo, de todo modo, ampliada pelos sculos. Muitas sociedades, tanto do culto luciferiano como da Maonaria, declaram descender dos Templrios e seguir os rituais secretos deles. Tais declaraes so altamente suspeitas. Completrio ou Completas uma das oito partes devocionais do Brevirio Romano, geralmente cantado ou recitado s 9 horas da noite. O clero catlico e anglicano normalmente eram solicitados a recitar to das as partes devocionais do Brevirio: Matinal, Louvores, Primeiro, Ter o, Sexto, Nono, Vesperal e Completas. O.F.M., que significa Ordem dos Frades Menores, ou Ordem dos Pe quenos Irmos, a ordem franciscana original.

0 Qu e a N o i t e Te m pa ra BeveUr

O satanismo no deve ser considerado com o sim plesm ente mais uma religio; deve ser considerado, sim, com o uma no-religio. Michael Aquino

a histria do satanismo moderno, interessante observar que a primeira e mais sria diviso que houve na Igreja de Satans foi com respeito questo de haver ou no um ser real como Satans, que de algum modo devesse ser adorado; ou se se tratava apenas de um smbolo disponvel. Em decorrncia dessa diviso, em 1975, foi fundado o Templo de Set, do Dr. Michael Aquino, que no menos inteligente do que o seu ex-colega precursor LaVey. Exibindo uma mancha negra de cabelos no centro da testa que seria invejada por personagens de horror cmico do cinema, e sobrancelhas satnicas como as do Dr. Spock (caractersticas que ele jura serem naturais), Aquino parece ser realmente um feiticeiro. Sua mulher, Lilith Sinclair, uma bela morena, muito magra e de rosto muito plido, que usa vestes pretas de cetim, parecendo-se com a Mortcia da Famlia Addams. Embora o casal possa parecer divertido, eles so tudo!, m enos isso! Diferentemente de LaVey, mais excntrico e gnio autodidata, Aquino tem doutorado em Cincia Poltica e tenente-coronel da

Inteligncia [servio secreto, ou de segurana] do exrcito americano, contando, assim, com elevado grau d e segurana (que pensamento confortador!). Diz-se que perito em guerra psicolgica e em guerra psicotrnica (o que no exrcito americano chamado de Psyop). Nos anos de consolidao da Igreja de Satans, Aquino era o brao direito de LaVey, e Lilith Sinclair era uma proeminente lder de uma das maiores cavernas(como so chamados os grupos des sa Igreja) na costa leste americana. Aquino chegou at mesmo a escrever o prefcio para o livro de LaVey Satanic Rituais [Rituais Satnicos]. No sabemos ao certo quanto do contedo dos ensinos da Igreja de Satans foi influenciado por Aquino, mas parece ter sido considervel a sua influncia. Os motivos pelos quais eles romperam com a Igreja de Satans so controvertidos. Aparentemente, uma forte razo pode ter sido o fato de que Aquino achou que LaVey no estava levando o satanismo to a srio como deveria. Aquino discordou do atesmo pragmtico de LaVey e tambm da sua festiva forma de se exibir em pblico. Deve ter achado que LaVey estava no negcio ape nas para ganhar dinheiro o que descaradamente LaVey acabou admitindo. Por incrvel que parea, Aquino sentiu que o certo se ria uma abordagem mais altrusta (desculpem-nos o termo). Em vez de criar um satanismo prt--porter, para uso imedia to, ao qual qualquer um poderia filiar-se, bastando pagar uma taxa de inscrio, Aquino vislumbrou uma elite, quase paramilitar de intelectuais que realmente acreditassem no lado das trevas e que ali no estariam somente em troca de algumas emoes baratas e fora de srie ou para ganhar dinheiro fcil. Em seus escritos, Aquino deu a entender que a tocha havia sido passada de LaVey para ele, um homem mais srio, mais inteli gente e mais dedicado. Estava implcito que LaVey havia sujado o ninho do inferno com um materialismo crasso e humor de baixo nvel. Aquino vinha para ser o novo messias das trevas, aps o Joo Batista LaVey. Este teria que diminuir, para que Aquino e seu

novo deus, Set, pudessem crescer. LaVey manteve-se calado so bre essa ciso, e cada vez mais isolado nestes ltimos anos.
O T em plo de Sei

Desde seu incio, em 1975, o Templo de Set tem refletido os dese jos do seu fundador. Tem sido mais elitista e com menor mentali dade de publicidade do que a Igreja de Satans. Assim, sua membresia nao tem passado de algumas centenas de pessoas, ten do talvez alcanado o mximo de mil membros,1 ao passo que a Igreja de LaVey tinha milhares de membros, muitos dos quais pes soas simples que enviaram dinheiro para se filiarem organizao e receberam seu carto de membro. Aquino preferiu deixar de lado o nome de Satans, que mexe com as pessoas. Para ele, essa palavra tinha adquirido uma conotao demasiadamente negativa. Por isso, sua divindade chamada Set. Os membros do Templo de Set chamam-se a si mesmos setianos, e no satanistas. Aquino considera Set como sendo uma forma mais antiga e mais pura do arqutipo ou imagem de Satans. Set era um deus egpcio (cerca de 3400 a.C.), considerado um deus do mal por faras posteriores, que chegaram a alterar seus templos e monumentos visando a erradicar sua memria e seu culto .2 Estava ligado aos cultos sumerianos e estrela Sirius. Seu smbolo o pentagrama invertido, que os setianos usam com muito orgulho .3 Pode-se falar muita coisa sobre uma Igreja simplesmente ana lisando o seu deus, e Set no exceo. E o equivalente egpcio de Caim, que os ocultistas acreditam no ter sido filho de Ado com Eva, mas com uma hipottica mulher, anterior a Eva, cha mada Llite .4 Segundo alguns comentrios rabnicos (no conforme o Anti go Testamento), Ado teve uma mulher que havia sido feita, como ele, do barro. Era Llite. Ela, no entanto, no era a mulher mansa, submissa e humilde ajudadora de que Ado necessitava. Ela no se

submetia, diz essa histria, autoridade dele, fosse no ato conjugal ou em qualquer outra coisa. Assim, Ado foi presena de Deus e queixou-se, na verdade pedindo-lhe o divrcio. As lendas rabnicas dizem que Deus ficou do lado de Ado e expulsou Llite do Jardim do den, ocorrendo assim o primeiro divrcio. Deus fez ento Eva a partir da costela de Ado, para que desse modo ela fosse mais dcil para com ele. Todavia, como ocor re em qualquer divrcio, restou o problema do que fazer com os filhos. Llite estava grvida de um filho de Ado ao ser expulsa do den. Supostamente ela estava com tanto dio que, ao nascer a criana, despedaou-lhe a cabea, jogando-a num rochedo s mar gens do rio Eufrates. Dependendo de qual verso dessa lenda se queira adotar, todos os demnios do mundo provieram da caveira que restou daquela criana morta, e esta seria a origem de todos os demnios; ou ento foi Set quem proveio daquela caveira. De qualquer modo, Llite assim considerada a me de todo mal e de todas as abominaes. Por causa desse terrvel ato, os judeus mais supersticiosos de todos os tempos tm acreditado que Llite a causadora da chama da morte do bero e do infanticdio. De fato, em alguns lares judeus, at o dia de hoje, coloca-se um talism sobre o bero, invo cando a proteo de trs anjos sobre a criana: Sanvi, Sansanvi e Samengalef. Estes anjos so tidos como arquiinimigos de Llite. Pena que no sejam citados na Bblia! Lembre-se de que a grande sacerdotisa do Templo de Set, a esposa de Aquino, mudou o nome, para Lilith [Llite].- Isto mos tra a reverncia do casal para com essa odiosa divindade. Os egp cios da Antiguidade acreditavam que Set era o deus responsvel por todo o mal, e sua me, Llite, a feiticeira da noite e padroei ra do aborto (uma prtica tradicional da bruxaria). No antigo Egito, Set originalmente era adorado com rituais obscenos e homossexuais, antes de acabarem com o seu culto. Aquino, no obstante, ensina que a Igreja Crist fez de Satans o responsvelpara justificar o erro que foi a expulso do Jardim

do den, e a separao do homem do mundo carnal e do restante do Universo. Set (que seria a verdadeira identidade de Satans) representaria, na verdade, esse sentimento de alienao e solido em relao ao resto do cosmo.6 A escolha de Set como principal figura sagrada do templo de Aquino bastante sintomtica, pois o culto a Set, como agora res taurado, gira em torno do livro LiberA l velL egis [O Livro da Lei], anteriormente mencionado. Este livro foi revelado em 1904 a Aleister Crowley, e supostamente psicografado pela primeira es posa de Crowley, Rose Kelly, de um ser supostamente super-humano, extraterrestre, de nome Aiwass, que seria o prprio Set ou um seu precursor.
To I l e g A T i i e r i o n

Para que uma parte do que se segue possa fazer sentido, temos que fazer nova pausa no nosso assunto, para explicar melhor o que disse mos at agora acerca da posio de Aleister Crowley em tudo isso. Edward Alexander Crowley nasceu na Inglaterra em 1875. Seu pai era um prspero fabricante de cerveja que, um dia, teve um encontro com Cristo e tornou-se uma nova criatura, passando a fazer parte da membresia de uma denominao austera, a dos Irmos de Plymouth. Em decorrncia de sua converso, vendeu o seu pecaminoso negcio de cervejas, aplicando os proventos no sustento do seu ministrio. A me de Edward era tambm uma mulher muito piedosa e austera, mas o tanto que ela tinha em f, infelizmente, compensou com sua total inabilidade como me. Papai Crowley viajava pelo interior do pas como medocre pregador de rua, enquanto a me ficava com a responsabilidade de criar o pequeno Edward, que cresceu e acabou tornando-se um pesadelo chamado o filho do pregador. Ele era, sem dvida, um menino brilhante e muito precoce, mas, como acontece com muitas crianas, cheio de demnios

(Pv 22.15). Certa vez, quando tinha seis anos, sua me lhe disse, num mpeto de raiva, que ele era to maligno que s podia ser a Grande Besta do livro de Apocalipse. Infelizmente, o pequeno Crowley tomou aquilo como um reconhecimento de mrito. Re belou-se violentamente contra toda forma de religio e posterior mente, quando adulto, batizou um sapo com o nome de Jesus Cristo e crucificou o infeliz batrquio de cabea para baixo. Ao concluir seu curso universitrio, Edward ligou-se socie dade ocultista e manica chamada Antiga e Hermtica Ordem do Dourado Alvorecer. Foi nessa poca que ele comeou a assumir o modo de se vestir e os maneirismos de um latifundirio escocs e mudou o seu nome para Aleister, que soava melhor entre os escoceses. E achou muito bom que o seu nome Aleister Crowley resultasse no nmero 666 , na numerologia, fosse em lngua hebraica, inglesa ou grega. Em pouco tempo, Crowley sobressaiu-se totalmente em relao aos que eram da sua confraria. Acabaram expulsando-o de l quan do quis assumir a liderana do grupo. De muitos modos, era o que se poderia chamar de um homem da Renascena: um sofrvel poe ta, extraordinrio alpinista e grande caador de feras, alm de um jogador de xadrez que disputava ao mesmo tempo oito partidas com os olhos vendados. Era ainda um disciplinado praticante de ioga e meditao transcendental. Tambm tentou escalar o segun do monte mais alto do mundo, o K-2, e por pouco no foi acusado de haver causado a morte da maior parte da expedio. Crowley era dotado de uma personalidade sarcstica e sagaz, e era viciado em cocana e herona. Era um homem extremamente fantico e anti-semita. Mas, acima de tudo, tornou-se um dos ocultistas que mais se destacaram no sculo 19 e, certamente, o mais influente satanista de sua poca. Um proeminente ocultista descreveu Crowley como a fina flor (...) de todo o corpo do ocul tismo no Ocidente e sua literatura .8 Tudo indica que ele era total mente endemoninhado, da cabea aos ps!

Crowley acreditava ter feito o que bem poucos ocultistas ti nham feito ter atravessado o Grande Abismo, um buraco negro espiritual existente entre o 7a e o 8a graus da magia. Ao atingir esse ponto, tornou-se um M agister Templi (Mestre do Tem plo), assumindo o principal ttulo de sua carreira na magia To M ega Therion que em Grego significa A Grande Besta.
U m N o vo o n ?

Crowley achava que o evento mais importante da sua vida tinha sido o contato, j mencionado, que ele tivera com Aiwass, um ser dotado de inteligncia super-humana. Isso ocorreu em 1904, quando ele visitava o Museu do Cairo com a primeira das muitas mulheres que teve, Rose, durante a lua-de-mel. Ela foi tomada por uma fora sobrenatural, levando Crowley a seguir um corredor at determinado objeto em exposio. Era uma esteia egpcia, uma laje, mais ou menos quadrada, entalhada tal como uma das tbuas dos Dez Mandamentos, que exibia uma arte egpcia com hierglifos. Essa esteia pertencera a um sacerdote egpcio chamado Ankh-af-na-Khonsu, e o nmero da pea, na exposio, era 666 . Para algum to versado em magia, como era Aleister, isso s pode ria ser um pressgio de imensas propores, uma vez que ele tinha feito desse nmero o tema cabalstico de sua carreira. Dias depois, no incio de abril, sua esposa incorporou9 aquela entidade, Aiwass. Por trs dias, esse esprito ditou, por meio dela, todo o texto do Livro da Lei [Liber Al v el Legis]. Crowley chegou a acreditar que era a reencarnao de Ankh-af-na-Khonsu, e que aquele livro no muito extenso que ele havia recebido era a Bblia para um novo on da histria da hu manidade. Julgava que o reino de Jesus (a Era de Osris, o deus morto e ressuscitado) tinha terminado e que um novo deus, o Fi lho Coroado e Vencedor, havia assumido o trono do cu. Esse novo deus manifestava-se de duas formas: Heru-Par-Kraat, uma entidade benigna que curava enfermidades, e Ra-FIoor-Khuit, um

deus da guerra e da morte, com cabea de falco. Eram as duas divindades gmeas egpcias, Hrus e Set. Essa experincia foi o que basicamente deu as linhas para o resto da vida de Crowley. Ele quis ento fundar uma religio, qual chamou de Thelema (segundo a palavra grega que significa vontade) ou crowleyanismo, e escreveu um grande nmero de livros de poesia, de rituais e de ensino de magia. A regra bsica da sua religio, que consta no seu livro LiberAl, : Fazer o que queres deve ser toda a lei; o amor a lei, o amor submisso vontade. Achava que a era de Jesus fora governada pelo amor (agape , em Grego), mas que na Nova Era de Hrus e Set esse amor seria subordinado vontade de ferro (thelem a ) do mestre da magia. Diz-se que Crowley manifestou certa simpatia pelo surgimento e ascenso de Hitler, e alguns dos seus discpulos chegaram a decla rar que Hitler era o resultado dos esforos que Crowley fizera, por meio da magia, para que aparecesse o senhor da guerra dos anos quarenta (uma frase proftica contida no Liber Al).10 Se Hitler conhecia ou no Crowley, no existe evidncia histrica alguma a respeito, embora ambos tivessem em comum o dio pelos judeus e fascinao pela magia negra. Crowley teve muitos casos com mulheres e com alguns ho mens tambm (era um bissexual assumido), e arruinou a vida de quase todos eles. Sua primeira esposa, Rose, acabou internada como alcolatra. Alm de racista e an ti-sem ita, C row ley era tam bm discriminatrio contra as mulheres. Ensinava que as melhores mulheres eram as prostitutas, e que a maior experincia religiosa que uma mulher poderia ambicionar era ter sexo com a Besta. Assim, costumava zombar do movimento Wicca, de seu amigo e colega Gerald Gardner, quando no incio 11 recusava-se a tornar-se um bruxo, dizendo que no queria submeter-se s ordens de um bando de mulheres. Crowley quis estabelecer uma abadia dedicada sua religio na ilha da Siclia, na Itlia, mas foi expulso daquele pas pelo regime

de Mussolini por causa do incrvel grau de imoralidade, suspeita de morte e rumores de prtica de sacrifcio humano. Passou seus ltimos anos na condio de viciado em herona, morando ao lado de um cemitrio, na Inglaterra. Quando morreu, em 1947, at mesmo seu enterro escandalizou a imprensa britnica. Seu mais famoso poema, Hino ao Deus Pa, foi lido ao ser enterrado, e os jornais disseram ter sido uma missa negra. Ironicamente, Crowley, assim como Aquino uma gerao de pois, no se considerava satanista. Para ele, os satanistas eram her ticos. Ele era thelemita e luciferiano, adorador da imaculada luz de Lcifer. Contudo, alegrava-se quando os jornais o chamavam de o homem mais maligno do mundo e a Grande Besta.
UmA V i s l o S a I i i c a

Michael Aquino parecia aspirar ser tal como Aleister Crowley. En quanto LaVey fez uso de alguns conceitos e ensinos de Crowley medida que se adequavam aos seus interesses, Aquino levou bem a srio Crowley e sua pregao. Com efeito, ele via sua misso como: (...) destruir a influncia da religio convencional sobre as atividades humanas (...) no no sentido de que queremos que todos se convertam ao satanismo como religio institu cional, mas de que queremos acabar com todo esse emara nhado de medo e superstio que tem-se perpetuado em todas as crenas formais. O satanismo no deve ser conside rado como simplesmente mais uma religio; deve ser consi derado, sim, como uma no-religio.12 Logo a questo quanto a Satans/Set ser ou no uma entidade real tornou-se uma discusso fervorosa entre os dois mestres da magia. Como no entrassem num acordo, Aquino buscou orienta o com o prprio Satans, em 2 1 de junho de 1975. Supe-se que Set se manifestou para Aquino e lhe trouxe uma revelao, que ele intitulou The Book o fth e Corning Forth by N ight [O Livro do Que a Noite Tem para Revelar].13 Aquino afirma que um novo tempo de Set que teve incio em 1904 com o trabalho de Aleister

Crowley estava prximo de se consumar. Seu livro seria a conti nuao de Liber Al e prenunciava a Era de Set .14 Desse modo, Aquino declara ter sido ungido por Set para ser o verdadeiro suces sor de Aleister Crowley, ou seja, a Segunda Besta, tanto quanto a Grande Besta profetizada na Bblia .15 Aquino procurou desassociar-se de algumas das afirmaes mais srdidas que h na Bblia Satnica. Isso foi necessrio, especial mente, no final da dcada de 1980, quando acusaes de abuso sexual satnico comearam a pipocar por toda parte nos Estados Unidos. Uma boa poltica de relaes pblicas exigia que o Tem plo de Set fosse desvinculado dessas coisas. Apesar de todos os pro testos, no entanto, necessrio deixar bem claro que o deus e a forma de magia com os quais Aquino se identifica nao exercem uma influncia nada boa! Ainda neste captulo ser demonstrado que, na verdade, o Templo de Set uma instituio bem mais peri gosa e fatal do que a igreja de LaVey.
U m A I i i v o c a o a o s D e u s e s dAs T r e v A s

Ao examinarmos a verdadeira ideologia do Templo de Aquino, convm observar o que ele mesmo considera como suas mais im portantes realizaes na magia. Um dos ritos a respeito do qual Aquino se orgulha bastante sugestivo. Tal como LaVey, ele parece ter grande fascnio pelo ocultismo nazista. No se sabe ao certo se ele se deixou seduzir pelas tcnicas nazistas da magia cerimonial de LaVey, ou se foi LaVey que as obteve de Aquino. O importante que esses dois homens demonstram ter uma grande obsesso pelas prticas de magia da elite de Hitler. Embora isto no seja amplamente conhecido, Hitler (aparen temente catlico devoto) concebeu a sua SS combinando os prin cpios, exerccios e ensinos espirituais contemporneos da ordem dos jesutas com as prticas de sociedades msticas alems, como a Sociedade Vril e a Thule Gesellschaft. O prprio Hitler era um

iniciado na feitiaria e desejava substituir o cristianismo pela ado rao aos deuses do paganismo germnico .16 Com esse objetivo, Hitler construiu um templo secreto no castelo de Wewelsburg. No se sabe o que acontecia naquele tem plo; contudo lderes da confraria satnica americana nos disseram que, alm de todo o anti-semitismo de Hitler, havia uma razo mais terrvel pela qual ele construiu os campos do holocausto. Hitler acreditava estar trabalhando para alcanar o sacrifcio hu mano de 7.777.777 o povo escolhido por Deus (sete setes uma combinao numrica consagrada Mulher de Escarlata, consorte da Nova Era). Se ele tivesse conseguido alcanar aquele nmero assim nos disseram , o judasmo e o cristianismo teriam sido destrudos para sempre, e os deuses pagos estariam reinando soberanamente. As energias captadas com aquelas mortes seriam canaliza das, atravs de Wewelsburg, como uma espcie de raio laser mgi co, para abrir a porta e desencadear a G tterdam m erung , mediante a convergncia especial de linhas de poder, que supostamente se dirigiam para o lugar daquele castelo. Assim, o castelo de Wewelsburg era o corao espiritual da Alemanha nazista! Ali, Himmler e seu quadro de elite da SS reali zaram rituais na Sala da Morte para invocar a G tterdam m erung a destruio de Deus e a reentronizao dos sangrentos deuses nrdicos da morte. Felizmente, Deus tinha outros planos, e esse castelo foi bombardeado, at a sua runa quase total, pelos aliados, durante a Segunda Guerra Mundial. Em outubro de 1984, Aquino viajou para Wewelsburg a fim de invocar energias, tendo supostamente experimentado outra epifania de Satans nas runas do corao espiritual do nazismo! Na torre norte do castelo, Walhalla, ele fez um trabalho de magia e teve uma profunda revelao mstica .16 Foi ali que ele concebeu a idia da autoconscincia humana e sua separao das demais criaturas. Aquino agora ensina que Set representa essa alienao fundamental que separa o homem

do restante do Universo. Eis uma definio de pecado bastante adequada, embora secular! Aquino optou por fazer da personifi cao do pecado o seu deus! No de admirar que ele ache que invocar energias no baluarte metafsico da ordem nazista seja um ato profundamente religioso. No h como no questionar mos a moral para no dizer a sanidade mental de algum que escolhe um lugar como esse para absorver quanto possa de suas fontes espirituais!
D e i x A r S e i F a I a t p o r Si H l e s m o ?

Para se ter uma compreenso ainda melhor do terreno sobre o qual Aquino firmou seus ps, talvez seja interessante examinar mos com um pouco mais de ateno o livro de seu heri, Aleister Crowley. Se Aquino acredita ser o sucessor de Crowley, ento um pouco da cosmoviso que ele tem deve evidenciar-se com a leitu ra do livro que, supe-se, foi comunicado por Set por meio de seu porta-voz, Aiwass! A esta altura, o leitor poder no se surpreender com o fato de que o livro transmitido por Set, Liber Al velL egis , mais maligno que a B blia Satnica de LaVey. Mas h uma significativa diferena entre os dois. O livro de LaVey no reivindica nada mais do que ser um simples livro (embora muitos satanistas o considerem como quase sendo uma escritura nao sagrada). Liber Al, no entanto, proclama conter orculos de um deus, comunicados por um esp rito, que suplantam a Bblia crista. Assim, presumivelmente, a maio ria dos adeptos de Set e Aquino, com certeza o considera uma revelao divina. Bem, mas o que, afinal, o L iber Al ensina em sua teologia? Veja alguns exemplos, selecionados:
No Captulo 1:
Esses so

tolos que os homens adoram; tanto seus Deuses como seus homens so tolos ( 1 . 1 1 ).

Agora vs sabereis que o sacerdote escolhido e apstolo do espa o infinito o prncipe-sacerdote, a Besta; e na sua mulher, cujo nome Mulher de Escarlata, est todo o poder concedido (E14). O vocbulo Pecado significa Restrio (1.41).
No Captulo 2:

Observe que os rituais dos velhos tempos so negros. Que os maus caiam fora; que os bons sejam purgados pelo profeta (2 .6). Eu sou a Seypente que deu Conhecimento e Prazer e esplendo rosa glria, e que excito os coraes humanos com a embria guez. Para m e adorar, tomai vinho e estranhas drogas, a respeito das quais falarei a meu profeta, e fica i embriagados (2 .22 ). Estou s: no h Deus onde estou (2.23). H um perigo maior em mim, pois quem no compreende estes mistrios sofrer uma grande perda. Cair na cova chamada Porque e nela perecer junto com os ces da Razo (2.27). Sou im par e vencedor. No sou um dos escravos que perecem . Que eles sejam condenados e morram! (2.49).
No Captulo 3:

Agora compreenda-se, antes de mais nada, que eu sou um deus de Guerra e Vingana. Vou tratar todos com severida de. Escolhei uma ilha! Fortificai-a! Adubai a ilha, por toda parte, com maquinrio de guerra. Com ele, derrotareis as pessoas e ningum vos resistir (3.3-8). Pisoteai os infis: ficai sobre eles, guerreiros, e vos darei a carne deles para com er! Sacrificai o gado, ?nido e grado; depois, uma criana (3 . 1 1 , 12 ). Nada de misericrdia; danem-se os que se compadecerem! Matai e torturai; no tenhais d; fica i em cim a deles! (3.18).

Para perfumar, misturai farinha com mel e bastante sobras de vinho tinto; depois, leo de Abramelin e azeite de oliva; em seguida, tornai tudo macio e suave com rico sangue fresco. O melhor sangue o da lua mensal; depois, o sangue fresco d e uma criana, ou o que cai das hostes do cu; depois, o dos inimi gos; depois, o do sacerdote ou dos adoradores; por fim, o de algum animal, nao importa qual (3.23-24).
D e s l r o n A d o

Eu sou o Senhor gu erreiro dos Quarentes; os da idade d e Oitenta agacham -se dian te d e m im e so humilhados. Eu vou levar-vos vitria e alegria: estarei em vossos braos na batalha, e vs tereis o maior prazer em matar (3.46). Amaldioai-os! Amaldioai-os! Com a minha cabea de Falco eu bico os olhos de Jesus enquanto ele est dependurado na cruz. Eu bato minhas asas na face de Maom e o torno cego. Com mi nhas garras, rasgo a carne dos hindus e dos budistas (...) Que Maria Imaculada seja atropelada: no amor dela todas as virgens sejam totalmente menosprezadas por vs! (3.50-55). Nao h outra lei alm de: Fazei o que quiserdes (3.60).1' Estes ensinos resumem perfeitamente tudo de que os sata nistas mais assumidos tm sido acusados de praticar. Drogas, mu tilao de animais e sacrifcio de crianas so neles glorificados. Embora Aquino negue que o seu grupo pratique ou ensine tais coisas, este o evidente legado de Set que Aquino adotou. Assas sinato, tortura, fanatismo e dio a Deus so emitidos aos berros, do livro L iber Al. Ao mexer com essas energias, Aquino arrisca-se que isso possa vir a explodir em sua face. Constantes acusaes de possveis abu sos de crianas o tm perseguido desde 1987 na justia de San Francisco. Embora nenhuma das acusaes tenha prevalecido e Aquino tenha aberto um processo contra seus acusadores oficiais, nao tm cessado.18 De um ponto de vista espiritual, seria de admi rar que aquele que literalmente se banha no manancial do mal no fosse tentado pelos seus aspectos mais desprezveis.

i2

L c i f e r

oI as

1 Office o f Criminal Justice Planning Research Update [Atualizao de Pes quisa de Planejamento do Gabinete de Justia Criminal], vol. 1, ns. 6. inverno de 1989/90 Occult Crime, a Law Enforcement Primer 'Crime Mstico, um Princpio de Coao Legal], Sacramento, Califrnia, p. 1^. 2 Kenneth Grant. The M agical Revival [O Reavivamento da Magia]. Weiser. 1972, p. 7 1. 3 Kenneth Grant. Aleister Crowley and the Hidden God [Aleister Crowlev e o Deus Oculto], Weiser, 1973, p. 71. 4 Ibid.,
p.

155.

I Arthur Lyons. Satan Wants You [Satans o Quer], Mysterious Press. 1988, p. 119. 6 O ffice o f Criminal Justice P lanning Research Update, ibid. 7 Ibid. 8 Kenneth Grant. Outside the Circles ofT im e [Por Fora dos Ciclos do Tem po], Frederick Muller, 1980, p. 39. 9 Ela funcionou, basicamente, como mdium, em transe, com um dem nio falando por seu intermdio. I Liber Al vel Legis [O Livro da Lei]. Thelema Pub., (1909) 19~6. 3:46. II Veja o livro Wicca, de Schnoebelen p. 14-42. 12 Lyons, ibid., p. 126. 13 Ibid., p. 126-127. 14 Ibid. 11 Veja Trevor Ravenscroft, The Spear ofD estiny [O Avano do Destino]. Bantam, 1973. Tambm, Hitler: The O ccult Messiah [Hider. o Messias Oculto], de Gerald Schuster, St. Martins Press, 1981. 16 Michael A. Aquino. The Wewelsburg Working [A Obra de Wewelsburg], (10/19/84). 17 Citaes do Liber Al vel Legis [The Book o f the Law] [O Livro da Lei], Thelema Publications, (1909), 1976, p. 25-36. 18 Lyons, p. 131.

L i d A i i d o

com

onf

t a t a

Era com o se, naqueles ltimos minutos, ele estivesse recapitulando as lies que este longo aprendizado em m alignidade humana nos havia ensinado a lio da terrvel, da desafiante banalidade, p o r p a lavras e pensam entos do mal. Hannah Arendt

Procurava obter uma resposta de quem eu pensava ser Deus. No auge da minha procura, recebi pelo correio um grande envelope de papel manilha, que aparentemente era uma resposta minha bus ca por um pressgio ou sinal. Dentro dele, encontrei um jornal de um grupo ocultista chamado A Ordem do Carneiro Negro. Era muito bem diagramado, e isso me despertou a curiosidade. Era um grupo satanista que crescia rapidamente em nmero, que considerava LaVey um vigarista que estava levando Satans e o satanismo a adquirirem mau nome. Referiam -se aos com panheiros de LaVey como sendo satanistas bufes e falavam da necessidade de se adotar um Satanismo mais srio. A qualidade dos textos e a apresentao editorial estavam bem acima da maioria dos boletins editados pelos movimentos do ocultismo. No havia nem m esm o in corre es na grafita das palavras!

i6

O que chamou minha ateno, mais do que qualquer outra coisa, foi um artigo cujo autor era: Orion: Ipsissimus, Sumo Sa cerdote e Rei da Estrela da Manh. O nvel de Ipsissimus (que significa O Prprio Eu no Mximo do Seu Ego) o nvel mais elevado de toda a magia. o dcimo grau, e significa que a pessoa literalmente se tornou um deus encarnado. Para algum se proclamar um Ipsissimus ou um insano ou , de fato, um mestre. O artigo que li era ainda mais interessante do que a prpria declarao do autor. Era muito bem escrito e abordava a histria da guerra entre Deus e o diabo do ponto de vista de Satans. O artigo dava a entender que Lcifer tinha deixado Deus vencer por motivos ocultos. Dizia haver um pacto secreto entre Deus e Lcifer, pelo qual estariam fingindo ser inimigos, para dar aos seres criados, que estavam sob a ao deles, a possibilidade de escolha. Nesse contexto, o inferno no era um lugar de casti go, mas um lugar para onde iriam aqueles que eram rebeldes, individualistas e artistas. O cu era para os tranqilos, do tipo dos que nada fazem de personalidade reprimida, que consideram como um grande di vertimento coisas tais como um piquenique de igreja ou um joguinho de tiro ao alvo num parque de diverses. O inferno era um lugar de grande desafio e agitao, com msica rock, sexo sem parar, drogas e total liberdade de expresso artstica. Todo esse arranjo foi feito porque Deus no queria que seus cidados celestiais se aborrecessem com os rebeldes. Precisava de um lugar para coloc-los e de um motivo justo para fazer isso. Des se modo, o diabo e o inferno foram criados como treinamento de recrutas para se tornarem deuses. Algo sacudiu o meu interior. Isso explicava muitas ques tes filosficas, que todos tm, sobre a natureza do mal e do livre-arbtrio! Fiquei realmente muito impressionado, e, imediata mente, escrevi a esse tal de Orion (no este o seu nome verdadei ro), dizendo-lhe exatamente isso.

L c i f e r

D e s l r o n A d o

Ser que o que ele dizia era a resposta s minhas oraes? Poderia eu servir tanto a Jesus como a Lcifer? Ento, eu estava enganado ... e isso era exatam ente a resposta q u e esperava! Aparen temente, no que se refere a Satans, aquilo que voc pede o que voc recebe! Fazia sentido. Eu poderia ser um pastor, para os pios catlicos, levando-os aos portes de prolas do cu! E aos anr quicos feiticeiros de nossos grupos, poderia oferecer um xtase intenso no reino de Satans. A carta que recebi desse tal Orion em resposta foi um pouco estranha. Veio junto com um boletim, tambm escrito por ele, que era um tanto lgubre. A capa mostrava o Bode de Mendez frente de uma orgia de pessoas nuas, em prazer umas com as outras. No seu interior, havia artigos sobre a perspectiva de Lcifer sobre as coisas, cada um mais intrigante que o outro. Havia tambm uma denncia magia branca. O jornal declarava ser a mxima fonte do satanismo de primeira linha. A carta estava escrita com uma grafia de garranchos, do tipo infantil, em tinta preta, num papel escarlate de alta qualidade, com uma exagerada figura de cabea de bode satnico impressa no seu cabealho. Expressava uma ironia reles, dizendo que tnhamos que marcar um encontro, uma vez que Orion morava em Wheaton, Illinois. Era assinada por Orion Ipsissimus, Sumo Sacerdote e Rei da Estrela da Manh. Minha reao imediata foi observar que a grafia de Orion no era sua melhor qualidade, e que deveria investir numa mquina de escrever ou numa secretria. Na verdade, parecia a escrita de algum destro usando a mo esquerda! Por outro lado, porm, a filosofia dele era intrigante. Talvez fosse por ali que eu devesse seguir. Ele me pediu uma foto, e ento enviei-lhe uma fotografia em que eu usava as vestes de bispo catlico, mas portando um medalho satnico que mostrava uma enorme espada, que rece bera de LaVey. Ele, por sua vez, me enviou uma foto sua que o

DeslronAdo

mostrava vestido com um manto escarlate com capuz que es condia tudo, exceto seu cavanhaque e sua mo esquerda erguida com o sinal dos chifres,1 a tradicional saudao dos satanistas por todo o mundo. Ficou apenas pendente o nosso encontro. Ele sugeriu vir encontrar-se com o nosso grupo, que estava envolvido nas tre vas, conforme disse. Assim, certo dia ele veio de carro, e che gou com trs horas de atraso. De certo modo, no correspondeu s nossas expectativas!
R C o n v e rs A com um Ip s is s im u s

I , c i e i'

Era um sujeito baixinho e magro e vestia-se como um ciclista, com um chapu de feltro de cor marrom, um tanto desgastado, que mais se parecia com algo que o Indiana Jones tinha jogado fora. Com ele, veio seu motorista, um jovem robusto, de poucas pala vras, portando uma camiseta de grife, acompanhado de uma jo vem loura, que quase nada falou o tempo todo. Sua principal funo parecia ser a de ficar constantemente com os olhos fixos em Orion, em venervel adorao. Orion era at simptico, em sua maneira maliciosa de ser, embora sua fisionomia e seu comportamento fossem do tipo que tudo investiga em detalhes. Obviamente, no havia freqentado nenhuma escola complementar, nem algumas elementares. Seria realmente ele quem teria produzido todos aqueles pensamentos to profundos? Conosco estavam quatro feiticeiros de nossos covens que ha viam se envolvido intensamente com Crowley e no receavam es tar diante de um satanista de verdade. Sentamo-nos em crculo por algum tempo, conversando, mas ento, pouco a pouco, nossos feiticeiros foram ficando mais vontade. Tal como Aquarius, meu ltimo mentor, Orion gostava de consumir bebidas alcolicas em demasia, mas o veneno lquido de sua preferncia era a cerveja.

Quanto mais bebia, mais eloqente ficava, ao falar de sua partici pao na confraria satnica. Disse ter perdido os pais em sua primeira infncia, tendo sido criado por um padrasto envolvido com a maonaria. Quando ain da bem jovem, fugiu de casa e foi para a Califrnia, capital satnica dos Estados Unidos. Ali procurou a Igreja de Satans, mas achoua fraca demais. Envolveu-se ento com ciclistas satanistas e, duran te algum tempo, percorreu toda a costa da Califrnia com o grupo satnico Hells Angels [Anjos do Inferno] dilacerando gatos e mu lheres e promovendo o mal. Ele me mostrou seus braos, cheios de tatuagens de demnios, cabeas e caveiras. Ento me disse, num tom de voz bem baixo, da existncia de um centro de controle, um Pentgono ou Comando de Defesa do poderio satnico, nas proximidades de Los Angeles. Seu chefe su premo, um sujeito que adotara o codinome de Adrian, o tinha tomado sob seus cuidados. Esse homem era to rico e poderoso que ningum do sul da Califrnia e Hollywood ousaria interpor-se em seu caminho. Orion me contou que o ator e diretor de cinema Roman Polanski ousara fazer um filme (O B eb de Rosemary) que continha uma simples aluso existncia de Adrian, e veja s o que havia acontecido sua famlia (como se sabe, a esposa de Polanski, a atriz Sharon Tate, e vrios amigos seus foram massacrados por uma qua drilha satnica, de Charles Manson). Com um olhar tenebroso, Orion me disse que conhecia Manson pessoalmente e que, por algum tempo, pertencera ao grupo que havia iniciado Manson na magia, a Igreja do Pro cesso do Juzo Final. Adrian, ao que parece, vira em Orion o cumprimento de uma profecia satnica e, com rituais de magia, adotou-o como filho. Isso foi feito na encosta de uma colina, num ambiente cercado de relmpagos, ao mesmo tempo em que trs moas virgens eram crucificadas de cabea para baixo, para aumentar o poder.

HIERARQUIA DO SATANISMO

Ele me olhou atentamente, para ver se eu ficara chocado com essa informao (eu fiquei, sim, mas no deixei transparecer). E parece ter ficado satisfeito por eu no ter olhado para ele horroriza do. Explicou-me que nos graus mais elevados de magia, para se ter

poder, o derramamento de sangue essencial. Nos graus inferiores, um gato ou um ham ster , por exemplo, so suficientes, mas a Alta Magia exige que sangue humano seja derramado sobre o cho. Bom at a ltima gota! ele riu com sarcasmo. Foi por isso que Lcifer teve que matar Jesus, para libertar a humanidade Orion me informou com conhecimento. Por causa desse ato, disse-me ele, as pessoas passaram a ser livres para irem para o cu ou para o inferno, antes disso ramos todos forados a ir para o cu, um lugar terrivelmente enfado nho! Informou-me, ainda, que o cristianismo fora criado por Sata ns como uma contrapartida de simbiose com o satanismo. Os cristos so as ovelhas, e ns somos os lobos disse. Para os cristos, o ato mais sagrado que podem realizar morrer pela f, como mrtires. Vo, ento, diretamente para o cu. Para o satanista, o ato mais sagrado que se pode fazer assassinar um cristo; de preferncia, jovem e virgem! Assegurou-me que isso invalidava toda conversa mole escri ta sobre o diabo. Se o diabo realmente quisesse almas, argumentou, por que faria com que seus seguidores matassem virgens e bebs, quando esses so os nicos que certamente vo diretamente para o cu? Se a inteno do diabo fosse roubar almas de Deus, no seria mais lgico matar pecadores, velhos, no arrependidos? Tive de admitir que sim. Era estranho, mas, medida que eu ouvia Orion falando, observava sua personalidade se desvanecen do, e algo escuro, bruto, complexo e incrivelmente poderoso ia surgindo nele. Era muito mais do que o simples efeito da cerveja. Ele comeava a falar com uma inteligncia sobrenatural. Orion, sem dvida, estava possesso, e eu quis, ento, en tender o ser que estava falando por meio dele! Senti mais poder emanando dele do que jamais poderia imaginar. O que estava dentro de Orion sabia que eu queria obter conhecimento e

L i d A n d o

com

C o n f r A r A

sabedoria, mais do que qualquer outra coisa, e isso me atraa pelo valor que representava. Estava, porm, chocado com a possibilidade de ter um dia que lidar com sacrifcio humano. Isso ia contra tudo o que eu sem pre acreditara em minha vida. Mas muito do que agora eu acre ditava era contrrio ao que tinha acreditado antes! Lembrava-me ainda de que fora derramado sangue na minha iniciao na feiti aria: meu prprio sangue! Sabia tambm que, segundo os costu mes da Wicca, havia ocasies especiais em que os prprios bruxos se ofereciam como sacrifcios voluntrios para uma causa maior. Isso provavelmente acontecera no tempo da Armada Espanhola, quando a Inglaterra se encontrava em perigo de ser invadida, assim como durante a batalha da Bretanha, na Segunda Guerra Mundial. As afirmaes de Orion davam um estranho sentido ao uni verso distorcido de estilo Crowley que eu havia construdo para mim mesmo. Orion dizia que cristos e satanistas eram feitos uns para os outros, tal como ovelhas e lobos. Que muitos cristos no teriam outro propsito a no ser oferecer a sua vida num altar a Satans! Se no fosse assim, como que o cristianismo poderia ter permanecido por tanto tempo? E me perguntou: mau o ato de o lobo matar o carneiro, ao fazer exatamen te o que ele foi criado para fazer? Tive que concordar com ele que no. Disse-me, ento, que a cada trs meses o corpo de uma jovem geralmente, uma menina crist aparecia no leito de um rio prximo de sua casa, morta por meios visivelmente satnicos. E, no entanto, nenhuma provi dncia sria era tomada a esse respeito. Ele me disse que as autori dades sabiam quem cometia esses crimes, mas no ousavam tocar nessas pessoas por estarem a par de quo poderosas eram elas. De fato, muitas das autoridades sao satanistas secretos. E de que outra forma poderiam chegar posio de autoridades? Encare a realidade, meu irmozinho disse-me Orion, com os olhos brilhando de uma lascvia carnal que tocou muito

alm do que seria razovel. Lcifer o Deus deste mundo. Todo poder e autoridade so dele, para os dar e tomar. At mesmo o Nazareno admitiu isso. Se voc quiser poder ou dinheiro, tem que tratar disso com o Dono das riquezas e do poder! Ento ele arrotou, enchendo o ar da noite de um cheiro de cerveja. Era algo bastante ilgico estar falando com aquele ciclis ta semi-alfabetizado sobre questes to profundas, vendo-o argu mentar com uma malignidade to inspirada. Ele me disse que tinha todo o dinheiro de que necessitava. Adrian o sustentava com milhares de dlares, depositados numa conta bancria que tinha em Wheaton. Voc tem que parar de bancar o bobo com esse lixo da Wicca e comear a fazer a vontade do verdadeiro Senhor da Luz! disse-me, ento. Voc precisa tocar na Fonte da Sabedoria Imaculada, uma sabedoria que no foi atingida pelas almas huma nas. Voc tem muito potencial para ser desperdiado com esses trouxas! Eles esto, de qualquer modo, adorando Satans, s que so inocentes demais para perceber isso! Perguntei-lhe, ento, o que esperava que eu fizesse. Ele riu de mim, j fora de si pela bebida, mas, quando falou, suas palavras foram muito claras. LT ma chama escarlate escura co meou a tremular por trs de seus culos escuros ou ser que era apenas o reflexo dos faris de carros distantes? Faa um pacto, irmozinho. Prometa servi-lo, dando-lhe o seu corpo, a sua alma e o seu esprito para sempre, e tudo o que voc quiser, ter! Continuou ainda, dizendo: Por sete anos, voc ser escravo de Satans. Ele tomar conta de voc, com todo o cuidado. Depois desse tempo, nosso Mestre o matar e o levar para o inferno, para gozar uma eterni dade de xtase pleno. Se voc for realmente um escravo dedicado, no entanto, talvez ele o deixe viver, para servi-lo por mais sete anos. Quem sabe? Isso aconteceu comigo.

Senti-me preso a um glido horror. De algum modo, eu sabia que ia dar naquilo. Mas, mesmo assim, tive que perguntar-lhe: E o que voc me diz de Jesus? Orion sorriu, ou algo sorriu dentro dele. Voc ainda no percebeu? Ele prprio teve que passar por isso. Isso acontece com todos para chegarem a Ipsissimus. Lembrese do que ele disse: No seja a minha vontade, mas seja feita a tua vontade. Com quem voc acha que ele estava falando? Com o Pai aventurei-me. Certo, mas o pai dele Satans! O livro deles at mesmo diz, em 2 Corntios 4.4, que Satans o deus deste mundo. O prprio Nazareno disse, em Joo 12.31, que o nosso Mestre o prncipe deste mundo. Voc no v? Vendo-o citar a Bblia para mim era ainda mais enervante do que a sua sagacidade sobrenatural. Disse-lhe que iria pensar seriamente no assunto, e esse estranho dilogo chegou ao fim, naquela noite. Depois de ter ele sado, com aqueles seus dois acompanhantes to diferentes entre si, analisei nosso dilogo com Sharon. Ela no gostara de Orion. Nem eu, para ser sincero. Ele jamais seria a mi nha escolha se tivesse que convidar algum para lanchar. Ela observou que, de fato, nosso trabalho na magia no nos havia proporcionado nenhuma prosperidade material. Eu estava ainda me desgastando num cansativo emprego que tinha, num ferro-velho, reciclando peas de motor feitas de alumnio, e ela trabalhava num hospital, fazendo de tudo para conseguir pagar nossas contas. Mas a idia de se fazer um pacto a deixava um tanto intranqila. Insisti, porm, em que, se Crowley estava certo, ento Satans (ou Hrus, ou Lcifer) seria de fato o verdadeiro Senhor desta era e deste Universo. Jesus o teve como regente, nos 2.000 anos da Era de Osris.2 Se esse deus de vingana com cabea de falco quem governava o Universo, fazia sentido estabelecer com ele um pacto fundamental. Tudo dependia de decidir em que acreditaramos: se na Bblia ou no Livro da Lei. A Bblia tinha sido to distorcida e

pervertida em minha mente por causa dos nove anos de inter pretao ocultista e alta crtica da Bblia que me era relati vamente fcil ver como as Escrituras podiam perfeitamente estar de acordo com a obra de Crowley.
X1 A n i f e s l a - s e o l n j o d e L u z

Ento eu fiz o que sempre fizera quando confrontado com uma grande deciso espiritual. Fui at o mosteiro e celebrei uma missa para mim mesmo, a Missa do Esprito Santo. Esta missa reali zada, na tradio catlica, com a inteno de dar uma forte direo espiritual ou fora a quem esteja passando por um mo mento de necessidade ou de deciso. Eu estava me valendo de tudo o que podia! Naquela missa, o padre Daniel, que estava comigo, acen deu todas as velas e regulou o rgo para tocar fortssimo na quela hora. Ele cantou Vem, Esprito Santo valorosamente, em seu bartono solene, e mais uma vez fui tocado pela singele za de sua piedade. Voltei para casa e peguei meus estudos bblicos sobre numerologia. Deparei-me com a passagem de Apocalipse 13, e meus olhos pousaram no versculo 18, o mais famoso desse livro: Aqui est a sabedoria. Aquele que tem entendimento calcu le o nmero da besta, pois nmero de homem. Ora, esse nmero seiscentos e sessenta e seis. Comecei a somar os nmeros na Cabala Grega,-' cruzando os dados com os de outras passagens. De repente, mediante uma per cepo que me veio, e que at hoje me deixa intrigado sobre como foi que aconteceu, conclu com uma ofuscante convico, ao mes mo tempo horripilante e tranqilizadora, que Aleister Crowley era uma reencarnao de Jesus Cristo! Eu no tinha tomado droga alguma (a no ser o vinho da eucaristia), mas perdi o equilbrio e ca para trs, contra a parede.

O quarto, ao meu redor, desapareceu, e me senti banhado por uma luz to intensa que parecia estar derretendo e fundindo o lbulo frontal do meu crebro. Ca de joelhos pelo poder do seu brilho, difano e fulgurante. No tenho a menor idia de quanto tempo permaneci sob aquela cascata de fogo, que ardia em meus olhos, literalmente, como a chama de um maarico de gs acetileno. Pareciam estar cheios de areia. Finalmente consegui voltar, cambaleando, para a minha ca deira, medida que o quarto voltava ao normal. Meu crebro comeou a trabalhar de novo, mas com uma estranha e sensvel lucidez. Senti-me como se estivesse saindo da ao de um cido extremamente poderoso, e talvez isso fosse a memria repentina de algo do passado. Dava at para sentir os neurnios agitando-se em meu crebro em fogo, como as velas de ignio de um carro h muito tempo parado ao ser posto no vamente em movimento. Vejamos, se Crowley era Jesus, ento, de acordo com a doutri na do ocultismo, Crowley teria de estar ainda mais evoludo agora, depois de cerca de 2.000 anos, em relao ao que ele era na pessoa de Cristo. Portanto, a doutrina thelmica de Hrus (Satans) de via ser a verdadeira doutrina crist para a poca atual! Senti-me bastante aliviado! No importava que no hou vesse uma base bblica para a minha percepo. No importava que fugisse de tudo o que dizia o bom senso. D entro d e m im , sen tia q u e a m inha p ercep o era verd a d eira , com um poder que me fizera cair de joelhos, tremendo de medo! Na verdade, era uma progresso lgica que a minha mente percorria para o enga no, a gradual revelao da Luz de Lcifer. Era o que realmente estava acontecendo.
O P a c I o e o I l i l A g r e "

Desse modo, estava dando uma nova largada em minha vida. Telefonei para Orion e marcamos a cerimnia para a prxima lua

nova. Compartilhei minha experincia com Sharon, e ela acei tou, mas com muita relutncia. No quis ir cerimnia comigo, em parte porque no apreciava nada daquilo que Orion repre sentava e, em parte, por causa de profundas apreenses que sen tia quanto situao. Foi num ambiente dramtico que fiz minha profisso de f para o diabo. Fui levado com os olhos vendados a um enorme parque em alguma parte dos subrbios de Chicago. Era um lugar cheio de esculturas e altares egpcios. Orion assegurou-me que aque la propriedade fora adquirida secretamente por satanistas e que ningum nos ousaria incomodar. Orion ficou por trs do altar de cimento, em forma trapezoidal, vestido com uma toga escarlate. Tirei um manto branco, que sim bolizava minha inocncia anterior, e ajoelhei-me diante dele decla rando minha total lealdade a Satans. Do processo, fazia parte a assinatura de um pacto com o meu prprio sangue, entregando meu corpo, minha alma e meu esprito a ele. Orion invocou o poder de Lcifer, e chamas de fogo surgiram sobre o altar. Meu contrato foi arremetido s chamas, sendo con sumido instantaneamente, com uma lufada de fogo escarlate. Por fim, vestiram-me com uma veste preta de satanista e me foi dado um novo nome. Como um gesto final de desafio, eu teria de pisar num cruci fixo. Essa prova, que constava ter vindo da tradio dos Templrios. incomodava-me um pouco. Explicaram-me que era para mostrar desprezo por aquilo que o cristianismo acredita que a cruz simbo liza, nao um ato propriamente contra a crucificao de Jesus, que, a nosso ver, tinha contribudo para que ficssemos livres para ser vir melhor a Satans. No dia seguinte, voltei para Milwaukee, sentindo-me um tan to impuro. Falei sobre isso com Sharon, e ela sugeriu que eu cele brasse uma missa. Tnhamos uma pequena capela particular num de nossos quar tos, completa, com uma mesa e uma pedra de altar (esta, com uma

relquia de So Francisco), que o padre Daniel tinha gentilmente nos doado. Rezei, ento, outra missa do Esprito Santo em bus ca de alguma confirmao para o que eu estava fazendo , mas encontrava-me totalmente despreparado para o que aconteceu! No momento da consagrao do vinho, assim que falei as pa lavras de costume, aconteceu com o vinho o que supostamente teria que sempre acontecer, mas nunca tinha acontecido: ele se transformou em sangue! Em sangue de verdade\ Fiquei, para dizer o mnimo, inteiramente perplexo! Tanto Sharon como o coroinha que estava ajudando a missa viram o clice cheio de sangue! Sem saber o que fazer com ele, terminei a missa, mas tomei somente uma quantidade mnima possvel do sangue, somente para concluir a liturgia. O restante coloquei num frasco de ouro especial, que tinha em meio aos meus objetos reli giosos ortodoxos russos, destinado a levar o vinho sacramental para os enfermos. Levei o frasco ao meu bispo, e ele fez com que o material fosse analisado no laboratrio do hospital em que sua esposa, Peg, tra balhava. A anlise deu como resultado sangue humano, mas um tipo de sangue hum ano totalm ente desconhecido! Rapidamente, che gamos concluso de que somente poderia ser o sangue de Cristo! Considerei o fato realmente um milagre e me voltei para o exerccio do meu novo sistema de magia. Tnhamos missas negras em nossa capela, batizando vrios dos feiticeiros dos nossos covens da Igreja de Satans. Agora, eu teria que ganhar sete al mas para ele. Em poucas semanas, consegui que trs dos nossos bruxos assinassem pactos com o diabo em troca de maiores ganhos monetrios ou sexuais ou mais poder na magia. Comecei infelizmente a ter, em especial, grande prazer em corromper a inocncia, ficando muito excitado com a sexta pes soa que recrutara, que tinha sido uma mulher catlica muito de vota, a prpria alma da inocncia e confiana! Eu estava me perdendo completamente, do ponto de vista moral, mas sentia-me

cheio de um vil e malicioso poder, que toldava meus sentimen tos. Quando ela finalmente assinou o pacto, senti um triunfo blasfemo total! Pude v-la tornando-se espiritualmente suja dian te de meus olhos, como se uma sombra obscura e trmula estives se passando por todo o seu corpo e por sua face. Ri junto com ela no momento em que as luzes escuras de Lcifer refletiram-se de seus olhos sobre mim. Foi um momento especialmente agradvel porque, ento, tive que cometer adultrio com ela como parte do ritual. Muito mais do que sexo, tive prazer na experincia por achar que, por intermdio dela, estaria ferindo o falso Deus, inimigo de Satans! O stimo candidato foi fcil. Era um feiticeiro quase luntico, ansioso por assinar o pacto. Achava-se bastante envolvido com Lovecraft e com Satans, e buscava apenas quem pudesse faz-lo ingressar oficialmente nessa. Depois disso, tive o direito de receber uma cpia de um do cumento satnico, A Grande M e, para aprender algumas das ceri mnias ultra-secretas que me seriam necessrias para progredir. Passei ento a ir atrs de estudantes da U niversidade Marquette, prxima de casa, para corromp-los. (S que eu pen sava que no os estava corrompendo, mas, sim, ilu m in a n d o- o!) Valendo-me do meu prprio passado, descobri que os estudantes daquela universidade catlica eram campos particularmente fr teis para as sementes de Satans. Num perodo relativamente curto em que me empenhei por conseguir convertidos a Satans, con segui atrair vrios dos estudantes ao culto satnico todos, com exceo de apenas um, eram praticantes entusiastas do jogo de RPG C alabouos e Drages. Os adeptos da alta crtica da Bblia tinham feito o seu traba lho muito bem na Universidade Marquette. Aqueles pobres jovens no sabiam mais no que crer e sentiam muita fome espiritual. Que Deus me perdoe, pois fui eu quem acabou levando a eles o po envenenado que o diabo amassou para aliment-los.

A saudao do corno, ou sinal dos chifres, a mais amplamente reconhe cida saudao satnica. Tradicionalmente feita com a mo esquerda erguida, com o indicador e o mnimo dirigidos para cima e o polegar e os outros dois dedos virados para baixo. Representa a negao da Trindade e a exaltao dos dois chifres de Satans. Os ocultistas acreditam que as religies se movem em ciclos (ou eras) de aproximadamente 2.000 a 2 6.000 anos. Crowley ensinou que a Era de fsis (a deusa Me) foi de 2 .0 00 a.C. at o ano 1 d.C. Ento chegou a Era de Osris (o deus do Egito que morreu), de 1 a 19 0 4 d.C. A partir de ento, acreditava ele, tinha-se iniciado a Era de Hrus (o Coroado Filho Conquistador). Embora a Cabala seja judaica em sua origem, e construda sobre o fato de que as letras hebraicas tambm so nmeros, os ocultistas, atravs dos sculos, a tm aplicado a outras lnguas. O Grego um dos idiomas ideais para esse propsito, por fazer tambm uso da permuta de letras e nmeros.

R I n f r a - e sIr u Iu r a do S A t A i i s m o

Jesus, porm , conhecendo-lhes os pensamentos, dis se: Todo reino dividido contra si mesmo fica r de serto, e toda cidade ou casa d ividida contra si mesma no subsistir. Se Satans expele a Sata ns, dividido est contra si mesmo; como, pois, subsistir o seu reino? Mateus 12.25,26

J vimos o que a Bblia nos diz sobre o diabo, e discutimos algu mas das questes mais amplas relativas existncia de cultos sat nicos. Agora vamos abordar, especificamente, o que o satanismo. Quando h muito pouco, ou nada, nossa disposio para ser es tudado, geralmente nao se fazem investigaes. E por isso que muito pouco tem sido escrito a respeito dos expoentes do satanismo antes deste sculo, ou melhor, at antes desta gerao. O satanismo tem-se alastrado, hoje em dia, por toda parte e com muito mpeto. Artistas populares e personalidades pblicas nos Estados Unidos lhe do o maior apoio.1 Cantores de rock exibem abertamente seus smbolos e pregam sua mensagem. Satanistas de destaque, como Zeena LaVey e Michael Aquino, aparecem em pro gramas de entrevistas [na televiso americana], defendendo sua f diante de acusaes de assassinatos e abuso de crianas.

No uma histria do satanismo que vamos abordar neste captulo. Um bom livro sobre o assunto, de fcil leitura, embora de alto nvel, o do professor Carl Raschke: P ainted Black [Pintado de Preto]. Seremos mais prticos, examinando o satanismo como uma instituio que opera no mundo de hoje e de que modo nos atinge e s nossas famlias. Eis aqui uma definio necessariamente extensiva, pois abran ge todos os grupos do satanismo. O satanismo envolve a adorao a um deus que representa o lado das trevas de todo o cosmo. Esse deus conhecido por vrios nomes e, geralmente, personifica, pelo menos, as partes anima lescas e carnais do homem: se no o prprio mal e as piores carac tersticas da natureza humana. O satanismo quase sempre envolve o uso de drogas e o transe, isto , a possesso demonaca. A tica do satanismo , na melhor das hipteses, uma lei da selva, de sobrevivncia do mais capaz, e geralmente constitui uma inver so consciente da moralidade. O satanismo tem obsesso pela morte, e seus rituais normalmente implicam atos de amaldioar, der ramamento de sangue e sacrifcios de animais ou seres humanos. Esta definio de uma amplitude bastante grande para po der abrigar at mesmo os assim chamados satanistas religiosos ou organizados, como Anton LaVey, embora eles neguem categorica mente qualquer envolvimento com drogas ou com sacrifcios de sangue. Mas tm de negar, por serem legalmente constitudos como igrejas, no podendo, assim, admitir que violam a lei!
C o rtA id o em FaIas B o lo de Saaiis

L c i f e r

D e s l r o n A d o

Partindo desta ampla definio, faremos uma decomposio em algumas categorias bsicas, para ento examinarmos cada uma de las. Desde que se comeou a analisar com seriedade o fenmeno do culto ao demnio, no final do sculo 20 , os estudiosos de vrios graus de competncia tm procurado classificar seus diferentes

tipos. Seus sistemas de classificao so provavelmente to bons quanto qualquer outra espcie de sistema. importante para o cristo compreender que, embora algu mas dessas variedades de satanismo nem mesmo professem a cren a num diabo real e pessoal, e muitos at mesmo digam que no esto fazendo nada de ilegal, todos eles esto, com certeza absoluta, totalm ente perdidos e destinados a passar a eternidade no inferno. E fazem parte do exrcito de Satans, no importando se nele crem ou no. A classificao dos satanistas mais comumente mencionada baseia-se numa verso ampliada de um esquema estabelecido pelo Dr. Dale Griffis, capito de polcia de Tiffin, Ohio, um dos pio neiros na investigao cientfica e criminolgica das infraes pe nais no ocultismo :2 1 ) Inteiramente envolvidos 2) Satanistas religiosos ou organizados 3) Satanistas dissimulados ou isolados 4) Espritas culturais 5) Satanistas tradicionais (geralmente hereditrios, de vrias geraes). Eis uma breve descrio de cada um desses tipos:
1) Inteiramente envolvidos

Geralmente sao adolescentes, embora haja cada vez mais meni nos e meninas de 1 2 anos ou menos de algum modo envolvidos com o ocultismo. Ns e outros fazemos certa restrio ao uso do termo envolvido, uma vez que d a idia de que a pessoa no chegou a ser prejudicada, o que no verdade. Assim, este termo um tanto inapropriado. Como diz Raschke, pode-se ter um envolvimento com o satanismo com tanta facilidade quanto se pode entrar numa turma de consumo de herona .3 Estas duas experincias levam o praticante quase que instantaneamente a um nvel irresistvel de compulso, e de ambas extremamente difcil escapar sem a ajuda do Senhor.

Usa-se o termo envolvido, no entanto, porque o envolvi mento geralmente desorganizado, nao premeditado e casual. Geralmente ningum envolvido de imediato com grupos de feitiaria maiores. O interesse de jovens pelo satanismo poder surpreender mui tos dos leitores. Isso, porm, no , absolutamente, uma novidade. Houve poca em que o infame de Anton LaVey, A B blia Satnica , era um dos livros mais vendidos em muitas universidades dos Esta dos Unidos. E, infelizmente, sucesso total entre alunos das ltimas sries do ensino mdio! Qualquer que tenha sido a inteno de LaVey ao escrever sua obra, o fato que ela acabou tornando-se uma proclamao do niilismo e do desespero para muitos jovens. Os adolescentes so difceis de entender, mas uma coisa com que todos concordam que uma caracterstica fundamental da ado lescncia a afirmao de sua individualidade. Isso significa que, neste mundo decado, eles tendem a ser rebeldes. Um pouco de rebeldia normal, bem como desentendimentos com os pais; mui tos adolescentes, porm, por alguma razo, tm um gnio muito forte, e a Bblia nos adverte que a rebelio com o o p eca d o d e fe it i aria (1 Sm 15-23). Se um adolescente tornar-se rebelde de modo extremado, poder ser levado a ver em Satans o maior modelo de rebeldia para os seus anseios. Os roqueiros do tipo hea vy m etal exploram essa qualidade de Satans! Para o adolescente que luta contra tudo o que representa autoridade, Satans poder tornar-se o deus da sua rebeldia. A famosa exclamao de Satans que se encontra no Paraso P erdido , de John Milton melhor reinar no inferno do que servir no cu poder parecer boa demais para um jovem que esteja em atrito com situaes que considere restritivas e regras que o aborream. O adolescente rebelde, criado no seio da igreja, mui tas vezes considera os cultos como cheios de hipocrisia e sem bri lho algum. Buscam-se exemplos na sua igreja que confirmem seus

preconceitos e acaba-se concebendo o cu como uma eternidade inspida e sem atrativos. A mentira dos satanistas e dos metaleiros de cabelo arrepi ado que o inferno vive numa orgia desenfreada em drogas ro lando e promiscuidade total um lugar em que Satans oferece tudo o que os pais probem. Ou, ento, os adolescentes so infor mados de que o inferno no existe no passa de histria da carochinha, de uma inveno, como Papai Noel, para faz-los obe decer. E passam a considerar o inferno como no sendo um pro blema. Tambm, assim como muitos adolescentes deliberadamente se vestem ou falam de um modo que aborrea seus pais, os mais rebeldes podero fazer opes de natureza espiritual, ou religiosa, somente com o propsito de atingi-los. Uma vez atrado para essa cultura de rebeldia, o modo mais comum pelo qual um jovem levado a aprofundar-se no satanismo o pacto. De modo geral, fazer um pacto com Satans , hoje, bastante conhecido. Embora os termos de tal acordo possam variar, as principais clusulas so de que a pessoa vende a sua alma ao diabo e, em troca, Satans lhe promete dar poder (na magia, ou sob qual quer outra forma), ou fama, favores sexuais ou riquezas. O jovem que faz esse pacto, vende a Satans, na verdade, o que Satans j possui. Observe a malvada sutileza da armadilha que o diabo coloca, aqui! Ele trabalha em cima da maior carncia da vida de um adolescente: o poder. Os adolescentes, em sua maio ria, sentem-se desprovidos de poder. So jo v en s dem ais para serem adultos, mas o seu corpo rapidam ente est se tornando maduro, d e m odo que so velhos dem ais para serem crianas. Tambm no ajuda nada o fato de receberem orientao, um tanto confusa, de seus pais. Por um lado, dizem-lhes que devem agir com maturidade e esperam que procedam como adultos; por outro lado, dizem-lhes que nao so ainda suficientemente adultos para fazerem certas coi sas de adultos. Satans conhece esta situao e explora o desejo natural do jovem de ter poder e controle sobre o meio em que se encontra e sobre o seu destino.

Com o pacto, Satans promete a esses adolescentes que tero poder para dominar aqueles que, com autoridade, os estejam per turbando. Tero como dobrar as pessoas at mesmo seus pais como quiserem. E recebero doses ilimitadas de dinheiro, sexo, drogas e poder. Basta assinar na linha em branco com o prprio sangue\ , realmente, uma oferta bastante sedutora para um jovem que se acha totalmente perdido, vagando pelos mares da adoles cncia. A no ser que haja algum de confiana, compassivo e bem informado dessa situao para lhe falar sobre tudo isso, de forma que o adolescente fique sabendo a verdade quanto s pro messas ardilosas de Satans, bem possvel que venha a acreditar nessas mentiras. Em muitas livrarias, ele ir encontrar diversos livros satanistas. Nas bancas de jornais, revistas de quadrinhos satanistas pulu lam. Para uma mente sugestionvel, as odiosas polmicas da B blia Satnica e similares tornam-se imagens expressivas de uma espiritualidade dolorosa e em trevas, despertando os piores com ponentes da fria que h no interior do jovem. Assim, ele logo se envolve. Geralmente os que se envolvem no se ligam a nenhum grupo satnico organizado, embora uma minoria no desprezvel deles seja trazida, por satanistas adultos, para um desses grupos. Os adul tos se valem de vrios mtodos para seduzir os jovens, entre os quais drogas, sexo e o infame jogo de RPG Calabouos e Drages. triste dizer, mas s vezes at mesmo professores e parentes satanistas fazem uso de sua influncia para seduzi-los. Este autor foi professor durante dois anos, na poca em que era feiticeiro.4 Fiz de tudo o que pude para atrair para o ocultismo os estudantes dos dois ltimos anos do ensino mdio que estavam sob meus cuidados. A maioria dos grupos satnicos usam drogas e tm o maior prazer em fornec-las aos adolescentes s vezes at de graa em troca de uma visita deles ao seu grupo. Bruxas e bruxos sexual mente refinados atraem muitas vezes rapazes e moas solitrios que

se sentem lisonjeados por pensarem que uma pessoa mais velha e poderosa os considera atraentes. O sexo , ento, usado, de modo trgico, para o acesso do demnio vida dos jovens (veja 1 Co 6.15-17). Tambm o jogo C alabouos e D rages usado com fre qncia por professores e lojistas feiticeiros para selecionar jo vens que tenham aptido para a feitiaria. As personagens que os disputantes assumem no jogo so um excelente treinamento para o feiticeiro novio. Temos de ter certo cuidado para com aqueles que tenham se envolvido com o ocultismo, isoladamente ou no. Embora esses jovens e adolescentes, em sua maioria, no sejam perigosos, exceto para si mesmos, muitos deles so levados, quer por poderes demo nacos ou pelos feiticeiros que os recrutaram, a realizar atos de violncia e anti-sociais, inclusive assassinatos. Todavia, mesmo que nunca venham a causar dano a algum, os males que fazem a si mesmos, tanto emocionais como espirituais, so incalculveis. O satanismo lhes d uma cosmoviso anarquista, niilista, segun do a qual todas as emoes de afeio e carinho ficam bloquea das, e os piores aspectos da natureza humana carnal predominam. A violncia e a magia tornam-se a nica soluo para qualquer problema, e um sentimento de amor real de sua parte torna-se praticamente impossvel.
2) Satanistas religiosos ou organizados

Estes (LaVey, Aquino, etc.) esto voltados para si mesmos e j fo ram abordados nos captulos anteriores.
3) Satanistas dissimulados ou isolados

Os satanistas isolados geralmente so adultos no ligados a nenhu ma seita satnica, mas que se valem do satanismo para a prtica de crimes principalmente abuso de crianas, estupro, tortura, as sassinato e tudo mais. Geralmente so pessoas solitrias, que no conseguem relacionar-se com os outros de maneira normal e saudvel. Optam,

entao, por se identificar com Satans: o m aior d e todos os marginais. Deixam-se tambm corromper, com freqncia, pelo rock heavy m etal e por apavorantes filmes de terror. H quem se preocupe em definir se tais pessoas so satanistas que sofrem de insanidade mental, ou se so psicopatas tambm satanistas. Tais discusses no fazem sentido. O fato de algum envolver-se com o satanismo, qualquer que tenha sido a causa, abre portas em sua vida para que irrompa a sua natureza pecami nosa. O fato que tais pessoas, em sua maioria, sao produtos emo cionalmente deficientes de uma famlia desconcertada e, muitas vezes, vtimas de abusos. Isso lhes confere um sentimento de ira em seu interior que Satans tem todo o prazer em fazer explodir. So matria-prima de primeira linha para ser trabalhada por Sata ns e acabam se tornando fantoches em suas mos, soldados rasos que ele usa em sua guerra de terrorismo espiritual. Se foi o satanismo ou a loucura que entrou primeiro na vida dessas pessoas, isso no importa. O importante entender que livros tais como A Bblia Satnica e artistas de msica popular como Ozzy Osbourne, AC/DC ou Motley Crue as fazem cair totalmente nessa situao maligna e ainda lhes do um apoio para continua rem a praticar o mal. So pessoas de carne e osso que, quer tenham conscincia ou no, fazem parte de um plano mestre de Satans. So, terroristas espirituais seus, que saem por a espalhando horror, morte e parania.
4) Espritas culturais

Estes so um pouco mais difceis de classificar. So integrantes de culturas geralmente latinas e africanas, cujas crenas so uma mis tura de feitiaria africana com o catolicismo romano. Um estudo afirma o seguinte: As religies espritas culturais sincretizam, com harmonia, rituais da magia ou sobrenaturais, especficos de determina da cultura, com certas tradies religiosas prprias de outra cultura, diferente. (...) Estima-se que existem, atualmente,

um milho a um milho e meio de pessoas, nos Estados Uni dos, que praticam algum tipo de espiritismo afro-antilhano. A grande maioria desses praticantes est envolvida com as crenas denominadas santeria e paio mayombe.1 As principais formas do espiritismo cultural so: a. Vodu O vodu, ou voodoo , tambm conhecido como obeah ou hoodoo, praticado principalmente no Haiti e em outros pases do Caribe, na Louisiana e em outros estados do Sul dos Estados Unidos. Este culto desenvolveu-se como resultado do trfico de escravos proce dentes da frica Ocidental, levados para o Caribe. Origina-se da religio ocultista africana conhecida como Juju, que data de mi lhares de anos atrs, praticada pela tribo achanti, que era adoradora de serpentes. A religio Juju foi ento sincretizada com o catolicismo, pro duzindo o culto a toda uma gama de entidades ou divindades demonacas. Essas entidades, em sua maioria, so identificadas com santos catlicos. Por exemplo, imagens de So Patrcio sao usadas para personificar Danballah, o principal deus-serpente, porque as gravuras catlicas geralmente mostram So Patrcio ex pulsando serpentes da Irlanda. Os rituais do vodu geralmente so executados pelo og (sacerdote) ou pela mambo (sacerdoti sa). Grande parte dos rituais para que os praticantes sejam in corporados pela entidade. b. Candombl e Umbanda So praticadas no Brasil. So tambm um sincretismo do catolicis mo com as religies africanas, principalmente de tribos da Nigria e do Congo (Nossurubi, Nag e Malei). Tal como no vodu, os pais-de-santo (sacerdotes) sincretizaram as entidades africanas (orixs) com os santos catlicos. So quatro os principais compo nentes do ritual candomblista: adivinhao, sacrifcios (geralmente

de animais), incorporao de espritos e iniciao. H uma linha que mais voltada para o mal, a quimbanda.
c. Santeria (ou Lucmi)

L c i f e r

A santeria essencialmente a forma cubana de candombl, sendo assim tambm um sincretismo de religies africanas com o catoli cismo. Provm principalmente da tradio ioruba, da Nigria. Seus sacerdotes so os santeros. Desde que em 1980 o barco de Mariel saiu de Cuba, muitos dos praticantes da santeria foram parar em cidades americanas, tendo atualmente chegado ao nmero de dois milhes de adeptos nos Estados Unidos, principalmente entre os cubanos e demais hispnicos. Em Trinidad, a santeria tem o nome de xang.
d. Paio Mayombe

D e s l r o n A d o

uma prtica mexicana e do Caribe. Representa uma linha mais pesada da santeria. Os m ayom beros (seus praticantes) geralmente se concentram no esprito da morte e usam a sua magia para infli gir desgraas, torturas ou a morte de um adversrio. Por incrvel que parea, h m ayom beros que se dedicam prtica de uma magia para o bem, ou neutra, e que so chamados de m ayom beros cris tos. Os que a praticam para o mal so chamados de m ayom beros judeus. O paio mayombe provm tambm da mistura de crenas afri canas (ioruba e congalesa) com o catolicismo, mas visivelmente uma feitiaria mais maligna e perigosa. Sacrifcios humanos so nele praticados. Esse culto serviu de modelo seita ocultista fict cia vista no filme The Believers. Muitos dos praticantes dessas formas de espiritismo afirmam (naturalmente) que elas no causam dano a ningum e que apenas fazem sacrifcios de animais. Contudo, h uma suspeita cada vez maior de que esses grupos usam das magias para levar drogas para os Estados Unidos. E infames assassinatos ocorridos em Matamoros [cidade do Mxico na fronteira com os Estados Unidos] foram

cometidos por uma seita que parece ser uma mistura de candom bl com paio mayombe .6 Assim como acontece com todos os satanistas, os espritas cul turais esto perdidos, carecendo da salvao mediante Jesus Cristo. Eles tendem a espalhar-se com as mesmas promessas de poder, ri queza e sexo, que fazem os mais propriamente chamados satanistas. So grupos extremamente poderosos e perigosos, e os feitios que empregam so, surpreendentemente, muito eficazes. Mas, felizmen te, podem ser vencidos pelo sangue de Jesus.
5) Satanistas tradicionais ou fiis (de vrias geraes)

Se os satanistas isolados so os soldados rasos de Satans, os tra dicionais so seus oficiais de elite, de batalhes especiais. Tal como aqueles, dedicam-se a infligir terror ao corao da socieda de, mas so mais conscientes de sua posio e funo. So cha mados, nos crculos de feitiaria, de hereditrios. Isto significa que j nasceram no satanismo, da mesma forma como h pessoas nascidas em famlias presbiterianas, batistas, catlicas ou judias. Tais satanistas foram, portanto, criados dentro da ideologia do seu grupo de feitiaria, e muitas vezes pertencem a um mundo to diferente do nosso que bem poderiam ser considerados aliengenas. Em seus grupos, h famlias nas quais a feitiaria e o satanismo vm sendo praticados por muitas geraes, talvez at durante vrios sculos. (E importante compreender que, embora todos os satanistas sejam feiticeiros, nem todo feiticeiro satanista, no sentido estrito da palavra. Os feiticeiros da magia branca, ou participantes da Wicca, como so muitas vezes chamados, no acreditam num diabo e adoram uma deusa me e um deus chifrudo. Na verdade, eles esto adorando Satans por trs das mscaras de suas divinda des supostamente do bem, mas muitos deles no tm conscincia disso. Pela minha experincia, sei que os wiccanos dos nveis mais elevados realmente conhecem a verdade, mas ela mantida desco nhecida do pblico em geral e dos iniciantes dessa magia.)

As famlias satanistas hereditrias geralmente tm suas origens na Europa e muitas vezes se sustentam de heranas. Para algum que nasce numa dessas famlias, h duas alternativas sua frente: ou a criana mimada, treinada em magia e ensinada a considerarse um deus vivo sobre a terra, ou horrivelmente vitimada com abusos na infncia, tornando-se basicamente um ninho ambulan te de dio e temores. Em ambos os casos, a criana nao ensinada a aprender a confiar nem a amar. A razo pela qual algumas dessas crianas sao vitimadas e outras, no, tem a ver com toda sorte de obscuras doutrinas ocultistas, como, por exemplo, a ordem de nas cimento, mapa astral, sexo, cor do cabelo ou constituio fsica. As famlias satanistas tradicionais, com freqncia, deixam seus costumes prprios, assumindo uma aparncia normal e respeit vel. No se vestem de preto, no raspam a cabea nem vivem numa casa esquisita, como a Famlia Addams. Quase sempre, se pas sam por crentes e chegam at a ocupar cargos importantes em sua igreja e na comunidade. Assim, bem possvel que um bom cristo se case com uma mulher que na verdade uma satanista tradicio nal, sem saber de sua real condio. A maioria dos cristos costuma ser muito inocente e geralmente acredita em todo mundo. Se al gum diz ser cristo, isso normalmente aceito, de imediato. (Va mos abordar o discernimento de espritos e outros tpicos correlatos mais frente, neste livro.) Por vezes, nessas famlias, um dos irmos tem uma infncia razoavelmente normal e outro pode ser vtima de um terrvel abu so. Outra varivel que, s vezes, um dos pais satanista, e o ou tro, nao, mas desconhece a verdadeira f de seu cnjuge. Neste caso, pelo menos um dos filhos ser vitimado, ficando os demais livres para terem uma infncia normal. E no contexto dessas fam lias que o abuso ritual satnico (ARS) geralmente ocorre. O abuso ritual de crianas ou ARS definido por uma autoridade no assun to da seguinte forma:

O abuso ritualizado sao repetidas agresses fsicas, emocio nais, mentais e espirituais, combinadas com um sistemti co uso de smbolos, cerimnias e maquinaes para que efeitos malficos sejam alcanados. Tais abusos podem ser repetidos de 100 a 1.000 vezes! Primeiro, as agresses pro curam atingir o nvel fsico; depois, os nveis emocional, mental e espiritual. Constituem um programa detalhado e planejado para fazer com que a criana volte-se contra si mesma, contra a sociedade e contra Deus. Nosso ministrio, With One Accord, tem um setor de aconse lhamento e orao que j ministrou a muitas vtimas de ARS. O Senhor tem-se disposto a abenoar nossos esforos. Mais adiante, falo de nossas estratgias ministeriais quanto orao. Por ora, o importante compreendermos que o abuso ritual satnico geral mente ocorre numa famlia de satanistas e, em ocasies mais raras, no contexto de escolas, creches e (infelizmente) igrejas. Aqueles que falam a respeito desses grupos de satanistas tradi cionais e do abuso ritual satnico muitas vezes so acusados de lunticos a mesma atitude adversa aos que protestavam, dca das atrs, nos Estados Unidos, contra o flor na gua potvel, acu sados de participar de uma trama comunista para arruinar a sade dos americanos. Agora, as revistas publicam reportagens sobre o efeito cancergeno do flor na gua! O problema com teorias apon tadas como conspirao que muitas vezes acabam sendo reco nhecidas como verdadeiras. Pessoas que sobreviveram ao ritual de abusos na infncia declaram ser de famlias em que o satanismo j era praticado por muitas geraes. Embora nao seja fcil provar a veracidade dessas histrias, elas so em nmero considervel para que sejam total mente desprezadas. Um enorme imprio secreto de drogas, pornografia infantil e satanismo tem sido exposto por pessoas. Ser esse fenmeno uma novidade? H claras evidncias bblicas de que, nos dias dos israelitas em Cana, havia civilizaes que em sua totalidade adoravam o

diabo sob os nomes de Baal e Moloque. A adorao a esses deuses envolvia o sacrifcio de animais (Jz 6.25), prostituio e perverso sexual (x. 34.15). Envolvia, tambm, queimar a seus filhos e suas filhas em sacrifcio (2 Rs 17.16,17). Isto significava queimar bebs vivos nos braos incandescentes de um dolo de ferro! Vemos que, praticamente, todos os elementos do satanismo estavam pre sentes muito tempo antes dos dias de Jesus. Depois dos apstolos de Cristo, outro fator satnico surgiu, com a Missa Negra, ou Missa pelos Mortos, feita com smbo los blasfemos, zombando da liturgia catlica. Eram rituais realiza dos com o propsito de amaldioar pessoas! Isto no difcil de compreender quando se sabe que a liturgia catlica da missa, ou eucaristia, basicamente uma cerimnia ocultista. o que pode ser chamado de magia branca. Assim, foi fcil aos satanistas adaptarem-na um pouco, transformando-a num completo ritual de magia negra. Tais missas foram condenadas pelo Concilio de Toledo em 681. O satanismo alcanou popularidade nos sculos 18 e 19, quan do a Missa Negra ficou na moda, com a decadente aristocracia da Europa.s No entanto, alegaes de abuso infantil em rituais satnicos nunca foram to freqentes como agora. Isso no acontecia antes! As famlias de satanistas tradicionais so grupos isolados de pessoas perigosas ou ligados entre si de algum modo? Esta uma questo controvertida. Poucos so os que negam que h famlias que por geraes tm sido satanistas. Mas ser que tais famlias fazem parte de uma rede? No sentido absoluto da pala vra, a resposta um categrico sim !. Jesus falou de uma cons pirao, d irigid a p elo con su m a d o terrorista d e con sp ira es! O Senhor advertiu-nos de que Satans vem para roubar, matar e destruir (Jo 10.10). Observou, tambm, que o reino de Satans no se divide contra si mesmo (M t 12.25,26). Satans um brilhante ttico, que distribui suas tropas, tanto demonacas como humanas, com muito cuidado! E como um jogador de

xadrez, que planeja com dezenas de lances de antecipao! Seria uma tolice pensar de outra forma. Portanto, difcil imaginar que Satans permitiria que milha res de seres humanos se pusessem em movimento se no tivessem um plano mestre por trs. Toda energia consumida ao acaso uma energia perdida, e, louvado seja o Senhor, a energia de Satans limitada. Assim, no pode desperdi-la com um bando de ex cntricos desorganizados, retalhando gatos e pessoas e tropean do uns sobre os outros. Faz sentido pela lgica (e pela Bblia) haver um plano mestre, uma conspirao, por trs do que fazem todas essas diversas famlias de satanistas tradicionais. Carl Raschke, em seu excelente livro, mencionado anteriormente, apre senta um mal adicional (embora mundano) que pode estar alimentando essa conspirao: Com certeza, grupos amplamente separados uns dos outros podem muito bem ler a Bblia Satnica, de LaVey, e fazer feitios do clssico do ocultismo O Necronomicon. Mas eles no se associam entre si, nem conspiram de um modo claro e regimental. O que geralmente no se percebe, po rm, que o elo de ligao entre as diversas clulas na sua organizao cultuai pode nada ter a ver com religio. Pelo contrrio, a ligao pode ser bastante mundana e comer cial... drogas.9 Talvez nunca venhamos a saber se esses vrios grupos secre tos esto ligados fisicamente, mas podemos aceitar o fato de que h profundas ligaes espirituais e que quase nada acontece em qualquer um deles sem o controle de Satans. Os demnios que esto no controle dos lderes de cada grupo acham-se em cons tante comunicao entre si, de modo que o conjunto de todos eles vai sendo conduzido, em escala continental (e quem sabe at em escala mundial), como se fosse uma orquestra regida por um basto invisvel. Esses satanistas exultam na destruio da inocncia! Regozijam-se em fazer obras ms, no porque o mal seja divertido

(geralmente nao !), mas porque sabem que tais obras so pecados e ofensas a um Deus santo. Sabem que, uma vez que Jesus ama as crianas, ento, para atingi-lo, eles as afligem com malignidades inexprimveis. O que eles portam bem mais do que uma simples doena mental ou uma patologia social. So mquinas infer nais, movidas por foras que a maioria das pessoas no pode nem mesmo imainar. Assim como costumamos falar de cristos totalmente entregues ao Senhor Jesus, que verdadeiramente so seus servos, de igual modo Satans tem seus santos satnicos pes soas que faro de tudo para servir ao seu senhor. Ser que h pes soas assim? Infelizmente, a resposta afirmativa. Eu fui uma delas. Os que me treinaram eram pessoas totalmente entregues ao mal, e essa iniqidade passou para mim por contgio espiritual. D e um m odo bem claro, solicitei que dem nios m e possussem. Felizmente, an tes de Satans ter condies de trazer realidade os impulsos de dio e matar o que havia de bom em mim, fui retirado como um tio da fogueira pelo poder de Jesus, e Satans perdeu um de seus pees. Aquele a quem o Filho libertar verdadeiramente ser livre (cf. Jo 8.36). Se o contedo deste captulo o incomodou, isso com preensvel. Mas entenda que nenhum desses males uma surpresa para Deus. Tudo foi profetizado sculos atrs na Bblia Sagrada. O Senhor ainda est, de fato, no trono. Deus est continuamente penetrando na imundcie e no la maal de todas as formas de satanismo e libertando os do Seu povo e usando experincias por eles vividas para a Sua glria, para melhor poderem ministrar aos outros. Satans pode ser um mestre em conspirao, mas o Senhor Deus tem o poder de prevalecer sobre os planos dele com um estalar de dedos. Muitos pensam que este conflito csmico um jogo de xadrez entre Deus e Satans. Mas, no haja engano a este respeito. Satans foi derrotado h 2.000 anos, e vem at ns tomado de grande ira, sabendo que pouco

tempo lhe resta (Ap 12.12). Estamos assistindo, hoje, a milhares de anos de profecia se cumprindo. Essas coisas terrveis que acabo de descrever no so seno os estertores finais da velha serpente, com a cabea esmagada pela cruz de Cristo.
N oI as
1 Pessoas famosas, como Jayne Mansfield e o cantor e ator Sammy Davis Jr., foram reconhecidas publicamente como pertencentes Igreja de Sa tans, de Anton LaVey. Outras, como o ator e diretor Roman Polansky e sua falecida esposa, Sharon Tate, andaram bem prximo dela. A confra ria satnica [nos Estados Unidos] tem uma poderosa base em Hollywood e na indstria do entretenimento.
2 R aschke,

Painted Black, p. 1 2 9 - 1 3 1 .

3 Ibid., p. 4 0 4 . 4 Veja o livro do autor Wicca: Sataris Little White Lie [Wicca: a Mentirinha Branca de Satans], Chick Pub., 19 9 0 , p. 14 -4 9 , para um conhecimento mais amplo de sua carreira na feitiaria. Nota do Editor No Brasil, estatsticas correspondentes so, sem dvi da, incomparavelmente maiores. 5 Office o f Criminal Justice Planning Research Update [Atualizao de Pes quisa Planejada do Gabinete de Justia Criminal], v.
1989/90; 6 R aschke, op. cit., p. 35.

1,

n. 6, inverno de

Occult Crime, a Law Enforcement Primer, Sacramento, CA, p. 10.

7 Dr. Lawrence Pazdur. Notas de uma palestra (sem data). s F re d e r ic k s o n , B. G. Hou> to Respond to Satanism [Como Responder ao

Satanismo ]. Concordia, 19 8 8 . p. 14.

9 R aschke, p. 3 1 .

C A e d r A l

d a

D o r

Na casa da dor, h dez m il santurios. Aleister Crowley

! u nada sabia a respeito da grande batalha csmica entre Aquino e LaVey para ter o controle do que o pblico pudesse pensar acerca do satanismo. Isto porque me achava profundamente envolvido no que chamvamos de a coisa profunda, ou a coisa preta. O que, definitivamente, no era a Coisa Certa! Do que ouvamos dizer, por pessoas ligadas ao ocultismo, ach vamos que tanto Aquino como LaVey ou estavam passando de leve sobre a superfcie do satanismo, ou ento estariam agindo como promotores de venda de uma mercadoria, alardeando suas quali dades para o pblico, a fim de atra-lo para a coisa profunda. De qualquer modo, no eram objeto da nossa preocupao. Estva mos nos desenvolvendo sobre os fundamentos do que havamos aprendido em nossos vrios encontros satnicos e prosseguindo at alm da bizarra metafsica de Aquarius. O poder da magia flua atravs de mim como nunca antes. Detesto dizer isto, mas o satanismo assumido algo muito pareci do com um sistema de marketing de rede. Ou seja, eu me senti arremessado para cima para vir a me tornar um distribuidor de produtos. Desde que conseguira os meus sete adeptos, que

assinaram o pacto com o diabo, fiquei em condies de ser ordena do no sacerdcio satnico e nos nveis mais elevados europeus da Maonaria. Satans, de fato, honra seus escravos enquanto estiverem lhe dando resultados. Ele comeou a me conceder pequenas gratificaes adicio nais, especialmente depois de ter me tornado sacerdote satnico. Narcticos fluam como gua pelos nossos grupos. Eu tinha tudo de que necessitava e nunca pagava um centavo sequer. As coisas simplesmente apareciam, de algum modo. Pequenos milagres, e s vezes nao to pequenos assim, aconteciam. Descobrimos, por meio de nossa cristalomancia (arte de viso fsica atravs de relances de olhar em espelhos, cristais ou vidros con vexos) que um grupo satnico rival tinha surgido, no muito distan te de ns, proveniente de uma igreja jesuta. Percebemos que estavam at mesmo envolvidos com o sacrifcio de crianas uma prtica que, pelo menos at ento, eu considerava repreensvel. Nossos grupos declararam guerra espiritual a eles por meio da magia, e maldies fluram de ns para eles e deles para ns com enorme rapidez. Uma noite, um ataque astral entrou em nosso quarto na forma de enorme e obscura figura, toda paramentada, com um punhal na mo. Enviamos nossos demnios para atac-la, e dela no sobrou nada. Em uma semana, o grupo rival fez as ma las e mudou-se da cidade; declaramos ento a vitria, promovendo uma grande festa. Como sacerdote de Satans, eu podia, agora, ministrar ceri mnias de pacto. Nunca me esquecerei de uma delas em particu lar. Havamos estabelecido o nosso srio templo satnico no sto de uma enorme casa que alugramos, prximo da Universidade Marquette, em Milwaukee. Havamos pintado a parede do fundo do stao totalmente de preto e colocado um enorme crculo mgi co sobre o cho. Este era o local onde fazamos nossos rituais mais pesados, por ser o ponto mais secreto da casa. Naturalmente, no permitamos que nenhum de nossos alunos de feitiaria branca entrasse ali.

Nesse local, eu me sentava num trono e ministrava como sa cerdote do Desolado o Poderosssimo Prncipe Lcifer com as pessoas ajoelhadas diante de mim, despindo-se de seu corpo e alma e entregando-os a ele, por meu intermdio. Enquanto cum pria-se esse antigo ritual, eu sentia a presena de Lcifer em todo o m eu ser. Era como estar envolto num lenol de fogo intenso, que queimava, e s vezes, meu crebro parecia estar derretendo. Quan do eu falava, acreditava que era Lcifer que estava falando por meu intermdio, embora no tenha como confirmar que era isso mes mo. Como j foi dito, Lcifer diferentemente de Deus no pode estar em mais de um lugar ao mesmo tempo, e, portanto, poderia ser um dos prncipes do inferno como os chamvamos. Contudo, fosse quem fosse, dizia ser Lcifer. Por vezes, a voz que falava fazia vibrar as vigas daquele velho poro, e pequenas pores de poeira, de teias de aranha e de p de madeira caam sobre ns. Eventualmente, a pessoa que estava fa zendo o pacto encolhia-se para trs com medo daquela voz, e eu me sentia profundamente satisfeito em meu interior. Certa noite, uma mulher no se encolheu de medo. Sem ne nhum constrangimento, sem receio algum, ajoelhou-se diante de seu novo dono no centro do crculo mgico, dentro de um trin gulo de manifestao. Isto no o que normalmente ocorre. O crculo usado pe los praticantes da magia e pelos feiticeiros, de modo geral, para proteg-los de ataques demonacos (ou, no caso da Wicca, para reprimir o cone de poder que se eleva de dentro do corpo dos bruxos). O tringulo de manifestao geralmente colocado fora do crculo, e onde o demnio tem permisso de aparecer, nas nuvens da fumaa do incenso. Assim, o feiticeiro fica dentro do crculo mgico e a energia do demnio retida e concentrada dentro do tringulo. Naquele tempo, entretanto, achvamos que no precisvamos de proteo alguma em relao aos demnios. Na verdade, dvamos boas-vindas presena deles e at posses so do nosso corpo.

Assim, aquela mulher ajoelhou-se bem no meio do que consi dervamos o ponto de impacto dos demnios e prostrou-se, ro gando que todo demnio do inferno viesse para ela. Ela jurou pertencer a Lcifer de corpo, alma e esprito. No encerramento da cerimnia, depois de ter vestido o manto de adoradora do diabo e escrito o seu nome no pacto, o poder ficou muito mais intenso ao meu redor. As muralhas tremeluzentes de ofuscante energia branca ao meu redor penetraram, queiman do, na mente dela tambm. Ento formou-se uma pirmide de poder que se arremeteu at as vigas do teto como um rojo, e o lugar voltou a ficar escuro e em silncio, exceto... pelo rudo ca racterstico de algo como uma moeda de prata de um dlar caindo no piso de madeira negra, ali onde estvamos. Ns dois abrimos os olhos e... veja! Uma medalha dourada (talvez de bronze ou lato), no muito pequena, ainda rodopiando no cho, at que parou. Ficou ento com sua face voltada para cima, e nela estava estampada um dos selos de Lcifer. Tudo o que podemos dizer que aquela medalha surgiu do ar, pois no havia mais ningum no templo do poro! Naturalmente, a candidata ficou emocionada, pegou o me dalho e depois passou a us-lo como um pendente, levando-o para onde quer que fosse. Ela olhou para mim com temor, pois eu tinha feito algo aparecer do nada (se bem que eu nem sabia como aquilo tinha acontecido). Claro que eu no mencionei nada a ela de que tudo acontecera sem meu conhecimento e participao alguma de minha parte. O que acontecera nas reas do espiri tismo, como sendo obra de um mdium fsico, um fenmeno bastante raro de ocorrer. Assim, ambos nos sentimos bem satis feitos com ns mesmos. Era mais um ossinho que Satans lan ava para o seu cachorro (eu) a fim de mant-lo interessado na brincadeira.

R Rod.A-vivA de S a Ia ii s!

O que o astuto leitor por certo j observou na vida de pessoas como eu, praticantes do ocultismo, que elas se encontram numa constante busca para obter mais conhecimentos ocultos, pois apren dem sempre e jamais podem chegar ao conhecimento da verdade (2 Tm 3.7). Isto quer dizer que eu passei minha vida indo de um lugar para outro, atrs de novas iniciaes, novas ordens secretas, novos princpios do conhecimento ocultista. verdade. Aleister Crowley, meu dolo de ento (provavelmente no sentido mais literal possvel), observou certa vez que o caminho de quem conhece a magia (daquele que j est num estgio avanado) bastante semelhante ao alpinismo esporte que ele conhecia muito bem. Disse ele que na magia, assim como acontece no es porte de escalar montanhas, tudo uma questo de permanente esforo para subir, com pouco tempo para descanso. O alpinista praticamente no tem tempo para descansar quan do se encontra na parte ngreme de uma grande montanha, segurando-se com os dedos ou pinos encravados na rocha. E uma situao em que ocorre um desgaste contnuo de energias at a exausto muscular e que exige muita fora de vontade. E muito raro o alpinista chegar a uma parte plana ou a um ponto sem declive em que possa finalmente descansar. E isso que o praticante da magia vive. Se relaxar, se afrouxar por um pouco mais de tem po, corre o risco de se soltar do seu gancho e cair no abismo, que , como j foi dito, o equivalente ao inferno no ocultismo, onde se acaba morrendo de acidente causado pela magia. Isso acontece, em parte, porque na magia h sempre quem queira ou arruinar ou acabar com a vida de outros praticantes. tal como ser um atirador. H sempre algum querendo provar ser melhor do que outros. As compensaes por esse tipo de interao selvagem so muitas, pois h uma crena de que quem mata outro participante da magia recebe todo o poder de que o

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14:

morto era dotado, e ainda os seus demnios e a sua sabedoria, em herana. Deste modo, aquele que mata vrios outros bem desenvolvidos na magia acaba ficando com um enorme poder. Por exemplo, quando, numa determinada ocasio, o avio em que estava LaVey desapareceu no radar , os boatos na confraria eram de que ele fora assassinado secretamente por sua filha Zeena, que assim se "beneficiaria, recebendo toda a sabedoria do seu pai, todo o seu poder mgico e os seus poderosos demonacos. Aparen temente, esses boatos no correspondiam a verdade, mas esse tipo de coisa de fato ocorre com certa freqncia com satanistas menos conhecidos. E por que no?... O que, nessa sua tica totalmente distorcida, impediria de ocorrer tais guerras para obterem mais poder? a sobrevivncia do mais forte, no ? Outra razo para dedicarmos um permanente esforo em bus car novas iniciaes, mais conhecimentos e maior poder que Satans fica empurrando seus adeptos para a frente. E a velha tcnica de se conseguir alguma coisa com incentivos e, depois, com ameaas, se a pessoa fraquejar. Nessa roda-viva de Satans, no d para saber nunca o que a gente est para obter. Ele um capataz demasiadamente cruel, que espera 1 1 0 % de seus escra vos. Assim, o satanismo tem suas estranhas formas de legalismo, tal como ocorre em qualquer religio que Satans tenha criado, por todos os sculos. Fica-se permanentemente sob uma forte tenso, pois, se di minuir um pouco que seja o ritmo do nosso progresso, ento, de duas, uma: ou isso far com que a gente caia no seu desagrado total (condio em que ele nos expulsa, com a perda de todos os seus favores, podendo ate nos matar), ou um outro adepto da magia, em ascenso, nos ultrapassar, recebendo de Satans um poder extra de magia que o capacitar a matar-nos ou, pelo menos, nos reduzir condio de um debilide total. E tal como no jogo C alabouos e D rages, exceto que os riscos so inimaginavelmente mais elevados.

Essa situao leva o adepto da magia a ser um superempreendedor. Isso o torna extremamente ocupado, sem condies de dar um passo para trs e no tendo tempo para considerar, de um modo crtico, o que realmente est fazendo na vida. E desse modo que Satans gosta de ver seus servos! E no contexto dessa desesperada, quase desvairada busca por obter mais luz, mais sabedoria, mais verdade que o estranho episdio narrado a seguir deve ser entendido.
R V in d A dos I l u m i n i d e s

Eu nao tinha compreendido muito bem o fenmeno dessa luz ofus cante que experimentara quando da evidente presena de Lcifer (ou, pelo menos, diante de energias luciferianas). De quando em quando, Orion deixava escapar um riso de escrnio alusivo luz, mas ele se mantinha irredutivelmente calado a esse respeito. Eu nunca lhe disse que, por vezes, havia passado por estranhas expe rincias de fundir a cuca, e no sei se ele dispunha de outros meios para saber disso. Por vezes, ele fazia veladas referncias aos Illu m in a ti (voc bulo latino que significa Iluminados). Fora-me dito, alguns anos antes, por um gro-mestre druida, que Illu m in a ti era um termo que se referia aos nveis mais elevados da magia e do druidismo, tambm conhecido como A Grande Irmandade Branca, ou a A... A... (que significa A rgentinium A strum , ou Ordem da Estrela de Prata). Eu j tinha tambm ouvido dizer que os Illu m in a ti eram l deres de uma conspirao internacional de judeus, de ancios de Sio, de jesutas, extraterrestres malignos, comunistas ou ban queiros (ou de todos eles), que procurariam destruir os Estados Unidos. Como eu me mantinha demasiadamente ocupado, no dava tempo para sequer investigar e assim descobrir se quaisquer das explicaes acima tinham algo a ver com a verdade. Nos me ses que se seguiram minha experincia inicial de epifania

daquela luz branca, quente e ardente, Orion fez obscuras refe rncias aos Illum inatti. Ento, numa noite, passei por uma experincia bastante fora do comum. No posso dizer se foi um sonho ou se foi real, mas foi uma viagem para fora do meu corpo fsico (que se chama de proje o astral). O fato que as conseqncias do que aconteceu foram definitivamente reais. Aquela altura, eu j era um viajante astral freqente. Saa do meu corpo repetidas vezes, por vrias razes. Eu vinha prati cando a projeo astral por quase dez anos. No entanto, naquele dia em particular, foi muito diferente. Fui arrancado do meu cor po antes que pudesse me dar conta do que estava acontecendo. A imagem que eu tinha era a de ter sido puxado para cima, indo pelos caminhos da rvore da Vida em direo regio de Binah, ou Saturno .1 Essa estranha e involuntria viagem levou-me a um enorme templo escuro, em meio a estrelas que giravam prximas do que parecia ser o anelado planeta Saturno. O templo era completa mente escuro, sem reflexo algum em sua superfcie. Era angular, estranho e diferente de qualquer estrutura que eu tivesse j visto, exceto que o motivo arquitetnico predominante era o trapzio. (O trapzio uma das formas mais sagradas para Satans, por motivos por demais complexos para relatar aqui.) As torres do templo inclinavam-se o suficiente para deixar qualquer um apreensivo, e, at mesmo do exterior, os ngulos e a geometria do lugar pareciam fora de padro. Fui levado a uma porta trapezoidal, que era ainda mais escura do que o prprio tem plo, se que isso seria possvel. Uma vez dentro daquele templo negro, observei haver salas externas cheias de uma misteriosa luz esverdeada. O lugar parecia ser de fato real, e dei uns belisces em mim mesmo para ver se eu no estava dormindo, mas no senti nada. O que eu sentia era a lisura do piso, gelado e negro, sob os meus ps descalos, e a pele arrepiada em todo o meu corpo como uma realidade.

A RVORE DA VIDA: REGIES PLANETRIAS E DEUSES

Turbilhes Primordiais (Centro Galctico) Saturno Kerridwen Cronos
a

Mercrio Thoth Hermes

Vnus Afrodite" Rhiannon

M7

Terra Gaia' Demter'

Algum se aproximou, vestido com um simples manto bran co. Era um senhor honrado e de certa idade, com uma bela cabea de cabelos brancos e ondulados, tendo um delicado bigode bem aparado. Ele nao era, absolutamente, quem eu esperaria encontrar

"3

C iledril

Dor

num lugar como aquele. Com uma voz amvel e ressonante, ele cumprimentou-me e apresentou-se como sendo Mestre H . Disse-me que seria o meu mentor e guia e me convidou a segui-lo, dirigindo-se s partes interiores daquela soturna cidadela negra. Nada poderia ter-me preparado para o que me esperava.
A C A t e d r A l dA D o r

O salo ao qual entrei assemelhava-se a um templo, talvez to am plo quanto o de uma igreja de bom tamanho. No havia em que sentar-se, apenas um altar em forma trapezoidal numa plataforma um pouco elevada, no centro. O altar era feito de um concreto aparente e rstico. Nele havia vigas de ferro retorcido projetandose em todas as direes e estavam visivelmente manchadas de san gue. Uma dessas vigas levantava-se atrs do altar formando uma rude cruz de cabea para baixo. Por trs do altar, havia um trono, num plano mais elevado, que chamava a ateno de um modo impressionante. Era preto, absolutamente liso, e estava vago. Sen ti-me um pouco aliviado por no haver ningum nele sentado. Contudo, era a nica coisa naquele lugar que tinha uma aparncia tranqilizante. Meu distinto guia voltou-se para mim e comeou a gesticular com muito entusiasmo, mais ou menos como se fosse o maestro de uma orquestra. E disse, ento, sem alardes: Bem-vindo Catedral da Dor. Com estas palavras, luzes com um brilho obscuro surgiram silenciosamente por trs das paredes daquele amplo lugar, e eu fi quei to assustado com o que vi que senti-me tomado de forte aflio. As paredes, que antes pareciam pedras pretas lisas e incli nadas, revelaram-se como sendo totalmente de vidro transparente, retendo em seu interior um fluido tambm transparente. Flutuan do dentro daquele fluido, havia dezenas, se no centenas, de cor pos humanos, nus! Estavam todos mortos, a maioria deles com a expresso de um intenso terror, demonstrado por uma contrao

em sua face congelada. Muitos estavam mutilados, de modo tal que me causaram asco. Na sua maior parte, aquela grotesca vitrina, semelhante a um aqurio, continha corpos de pessoas jovens. Quase todos pa reciam estar entrando na fase adulta, mas entristeci-me ao ver que havia ainda muitos meninos e meninas, e at criancinhas de menos de trs anos, flutuando junto com os demais. Era como se estivessem preservados, flutuando num formaldedo ou em alguma funesta substncia, tal como uma coleo de borboletas do inferno. Aquele cenrio demonaco circundava-me de todos os lados, exceto de um, daquele salo que agora dava para ver que tinha nove lados. Nove um dos nmeros mais apreciados pelos satanistas, pois o nico nmero que se reduz a si mesmo, sem pre .2 Somente a parede atrs do trono se mostrava ainda como sendo de pedra preta. Esses a so os filhos do Mestre proclamou meu guia, com um estranho orgulho em sua voz. No so belos? Minha garganta ficou to seca que eu nem conseguia dar-lhe uma resposta. incrvel, mas de um modo sinistro muitos deles eram belos. Envergonho-me de ter reagido com certa lascvia vista de muitas das mulheres que flutuavam minha frente. Era como se eu estivesse tendo o pesadelo mais desagradvel que se possa imaginar, mas tudo me parecia ser muito real. Todos os que morrem desta maneira so privilegiados de pertencerem ao Mestre explicou-me H. E agora voc perrence a ele tambm, para sempre! Sua ltima afirmao foi como um mau agouro j consu mado, fazendo sentir-me atingido por dolorosa punhalada de terror, j me vendo flutuando atrs das paredes de vidro daque le maldito lugar. Antes que tivesse condies de falar ou de fazer qualquer coi sa, um raio de luz caiu do teto, trovejando, vindo de cavernas no vistas, atingindo o trono escuro com uma luz to intensa e brilhan

te que fez com que eu nao conseguisse mais ver aquelas horrveis imagens dos corpos flutuantes ao meu redor. Saindo daquele feixe de luz, surgiu um enorme ser, difcil de descrever. Vestia tambm um manto branco e tinha cabelos bran cos que caam sobre seus ombros, dos quais saam poderosas asas. Todavia, tudo nele se alterava a cada segundo. Num momento, parecia um homem normal, mas extremamente bonito, vistoso. No momento seguinte, a cabea de um touro; e depois, a face de uma bela mulher. O brilho da luz e as rpidas alteraes na aparn cia do a;2:antesco ser diante de mim fizeram com que meus olhos ardessem e lacrimejassem, a ponto de ter que co-los. Sentia uma forte disposio de mant-los abertos e estava totalmente atnito diante da realidade daquela experincia. Meu guia, H., me fez dar uns passos para a frente e ajudou-me a deitar no piso daquele frio altar de concreto. At me senti aliviado por ele no haver-me acorrentado ou coisa similar. Perguntava a mim mesmo como fugir dali. Eu no tinha idia alguma de onde estava, ou se no estava em algum lugar que no fosse na minha cabea insana. No podia imaginar, no entanto, como a minha mente poderia ter concebido um lugar to horrvel como aquele, mesmo num pesadelo. Senti-me estranhamente estimulado enquanto deitado no al tar. Era como se o meu medo tivesse sido entorpecido pelo poder que flua daquele ser cintilante no trono. De repente, surgiram dezenas de pessoas. Homens e mulheres vestidos tal como o meu guia, exceto que portavam um capuz na cabea. Por estranho que parea, eu ouvia o fraco som dos seus passos de ps descalos sobre o piso do templo. Comeou ento um cntico em Latim: Ave, Satanas; rege, Satanas (Salve, Satans; reina, Satans) em tons profundos de bai xo como cantos gregorianos, mas em tons muito estranhos. Voc experimentou da iluminao do nosso Mestre, o Por tador da Luz, e foi achado digno de receber a Luz disse-me o meu guia. Voc se rende Luz?

L ci fe r DeslronAdo

Minha cabea parecia estar zumbindo, mas mesmo assim senti-me calmo e relaxado. Consegui dizer sim, e a cantoria cresceu em intensidade. Repentinamente, o ser sobre o trono levantou-se. Fiquei impressionado ao ver como era alto. Procurou esforada mente firmar-se de p, com as pernas abertas, sobre o altar, do mesmo modo que um adulto tentasse montar num velocpede. Estendeu, ento, sua mo esquerda e a colocou sobre a minha tes ta. Tive que fechar os olhos por causa da luz fortemente brilhante. Parecia que meus olhos estavam se transformando em ferro derretido. Minha fronte estava prestes a explodir. Senti o rasgo de uma garra no centro da minha testa, um pouco acima das sobran celhas, entrando at o meu crebro, como se fosse uma barra met lica incandescente. Quis gritar, mas no consegui. Todo o meu corpo sentia-se como se fosse estourar, por ter-se enchido de uma extraordinria luz ardente. Outra garra tocou em mim, e senti a dor de uma forte ferroada. Ento, as duas mos se afastaram, e uma voz falou; era a mesma voz que eu j tinha ouvido e que surgira dentro de mim vrias vezes em que estava celebrando um ritual. A gora voc m e p erten ce para sem pre ! O som de uma centena de vozes de repente ressoou por todo o salo, cantando: Glria e am or a L cifer! dio!, dio!, dio! a Deus, am aldi oado!, am aldioado!, a m aldioado! Parecia que a garra ardia dentro da minha mente. Meu corpo estremecia-se todo, estendido sobre o altar, com o poder daquele cntico. Sentia-me como um peixe preso num anzol, sendo arras tado para fora dgua pelo meu prprio crebro. Quis soltar um grito de dor, mas o que saiu foi: Glria e am or a L cifer! Odio!, dio!, dio! a Deus, am aldi oado!, am aldioado!, am ald ioa do! O ensurdecedor estrondo de um trovo atingiu a catedral. Fui arrastado para fora do altar a uma incrvel velocidade e levado para aquele terrvel aqurio de cadveres. Por um segundo, pensei que

fosse ser colocado no meio deles. Por fim, consegui dar um gri to. Mas, antes que o grito terminasse, eu j havia ultrapassado o aqurio e viajava no que parecia ser o relmpago de um raio pas sando pelas nuvens e movendo-se rapidamente em direo terra. Em menos de um segundo, achei-me deitado, de barriga para baixo, sobre a relva molhada pela chuva do quintal da minha casa, envolvido pelo inconfundvel aroma do oznio. A grama ao meu redor parecia estar estranhamente chamuscada, e uma fumaa su bia do sramado como se estivesse sendo assado ao calor do sol da tarde de um dia de vero. Foi tudo um sonho? No d para dizer. Mas, se foi, eu vim, em sonambulismo, do meu quarto para o lado de fora da casa, at o meio do jardim, debaixo de uma forte chuva, sem acordar ningum. Nunca fui sonmbulo. E Sharon, por sua vez, desperta ao menor rudo. Minha vida mudou profundamente a partir daquele dia. Se aquele ser com quem me defrontei era de fato Satans, ele me dera uma marca que eu levaria por muitos anos, a partir de ento. Essa marca era um sinal de que eu era propriedade dele e me fazia nun ca esquecer-me disso. Pode ter sido um pesadelo, mas um pesadelo do qual eu poderia ter nunca mais acordado.
Not
AS

1 Na Cabala, a rvore da Vida composta de dez esferas, oito das quais tm o nome de um planeta. Essas esferas so ligadas por 22 caminhos, correspondendo cada um a uma letra do alfabeto hebraico. Para os ma gos cerimoniais, comum a projeo astral, por meio de cartas de Tar que se relacionam com os caminhos , usando-as para viajar por eles a diferentes esferas planetrias. Esta tcnica avanada chamada de ope rao caminho. 2 Na numerologia, ou gematria, do ocultismo, com o nmero 9 ocorre o seguinte: 27 mltiplo de 9; 2+7=9. 63 mltiplo de 9; 6+3=9. 9x62=558; 5+5+8=18 e 1+8=9. E muito curioso, mas este esquema funciona sempre com qualquer mltiplo de 9.

Os S A d u c e u s de H o j e

No ameis o mundo nem as coisas que h no m un do. Se algum am ar o mundo, o am or do Pai no est nele. 1 Joo 2.15

f X lu ita s vezes, quando estou falando a respeito do satanismo em igrejas, surge a seguinte questo: Por que estamos vendo todas essas coisas acontecerem atualmente? Meus pais nunca ouviram falar de adoradores de Satans, nem de pessoas sendo possudas pelo diabo. Se tudo isso verdade, por que a Igreja no vem tratan do dessas questes h mais tempo? uma importante questo e que merece uma resposta sria. Isso em parte acontece porque h pessoas, tanto incrdulos como crentes sinceros, que gostariam que acreditssemos que tudo o que temos ouvido sobre satanismo e opresso demonaca apenas o produto de mentes perturbadas, de sensacionalismo por parte de jornalistas ou, at mesmo, de ministros do evangelho. Alguns lderes cristos no conseguem imaginar que toda essa situao uma realidade h vrios sculos, bem debaixo do nariz da Igreja, e que ningum tinha descoberto isso a no ser h cerca de algumas dcadas. Eles questionam por que o discernimento do Esprito no teria detectado tudo isso. Tambm fazem perguntas

do tipo: Onde esto os corpos e outras evidncias fsicas que com provem todos esses supostos rituais? Ou, ainda: Como que es ses satanistas conseguem pessoas para serem sacrificadas? Essas perguntas refletem um ingnuo entendimento tanto da histria da Igreja com o d natureza hum ana. Tais pessoas desconhe cem o impacto de duas heresias que andam de braos dados o racionalismo e o cientifismo. ou cientismo sobre a cultura oci dental, atingindo at mesmo a Igreja. Somos, hoje em dia, pressionados por duas cosmovises: uma que v o mundo com uma base bblica, e outra, modernista e secular. E triste, mas so muitos os lderes da Igreja que procu ram ser bons servos do Senhor e que, ao mesmo tempo, ainda dobram os joelhos a Baal diante dos altares da cincia e do secularismo. E bem possvel que eles se regozijem diante da res peitabilidade que o cristianismo tem alcanado em certas reas da sociedade, mas ficam com um p atrs diante das palavras de quem esteja falando sobre Satans ou demnios, tornando-se, assim, confusos a esse respeito. Muitos desses cristos so totalmente sinceros. Infelizmente, so tal como um peixe em relao gua em que vive: nem a per cebe. No tm percepo alguma da influncia negativa que a cul tura ocidental lhes tem impingido. Nossa cultura contagiante e tem sido ainda mais influente com a onipresena da televiso e do rdio. A aceitao inocente, sem qualquer avaliao, de pressupos tos culturais pode ser a causa de srios problemas quando a pessoa estiver face a face com as garras sanguinrias de Satans.
Os S A d u c e u s G s t l o d e V oI a

A maioria dos cristos, at mesmo lderes e instrutores, no leva muito em considerao a esfera espiritual. Este o fenmeno que um missilogo, Dr. Paul Hiebert, chamou de o meio exclu do .1 O que isto significa , simplesmente, que a maior parte das

pessoas das naes industrializadas do Ocidente acredita no mun do racional de todos os dias, que inclui carros, telefones e tudo o mais, mas do muito pouca (ou nenhuma) ateno s coisas da realidade espiritual. certo que os cristos do mundo ocidental acreditam em Deus e em Jesus Cristo. Reconhecem, de fato, a existncia da Trindade do Pai, Filho e Esprito Santo. Crem (assim espero) na Bblia e nos registros histricos que ela contm. Todavia, normalmente con seguem ver apenas duas dimenses: 1) A do mundo real do dia-a-dia da vida. 2) A dimenso de Deus. Deste modo, detm uma mentalidade essencialmente ociden tal, ps-racionalista (isto , cientfica, emprica), que no real mente bblica. Esquecem-se de que a Bblia um livro oriental, escrito por homens inspirados pelo Esprito Santo (2 Pe 1 .2 1 ). A viso bblica (ou seja, a viso do Senhor) no particularmente, ocidental ou racionalista. uma cosmoviso pela qual, quase todo dia, acontecem encontros do divino, anglico e humano. E esta a mentalidade que permanece pela maior parte do mundo afora, uma mentalidade que inclui um mundo acima das atividades humanas dirias, com as quais nos ocupamos em todo o tempo, mas abaixo do mundo de Deus. E a regio dos anjos (tanto eleitos como ma lignos) e demnios. E a regio do meio, que est faltando, e que foi excluda do pensamento da maioria dos cristos ocidentais. J conversei com crentes, que so sinceros e inteligentes, mas que acham que a esfera espiritual tem muito pouco, ou nenhum, efeito sobre a vida deles. Admitem que talvez haja um demnio que por vezes atue, por exemplo, na China, e que pode acontecer que algum, ao passar por uma grande dificuldade, possa ter a viso de um anjo. No entanto, em sua quase totalidade, rejeitam a possibilidade de uma interao diria com a esfera sobrenatu ral. Alguns deles a t m esm o esto totalm en te con ven cid os d e que tal interao im possvel.

De certo modo, podemos comparar tais pessoas com a antiga seita judaica dos saduceus, do tempo de Jesus. A aristocracia teol gica judaica naqueles dias estava essencialmente dividida em dois grupos: os fariseus e os saduceus. O ponto que mais diferenciava a seita dos saduceus que eles no acreditavam na ressurreio, nos anjos e nos espritos.- (Veja Mateus 22.23; Atos 23.8.) Os saduceus eram religiosos muito devotos. Ningum ja mais duvidaria da sua condio de judeus religiosos de primeira ordem. No enranto, n egavam a esfera espiritual e a ressurreio dos mortos. Embora grande parte dos cristos de que estamos falando, que negam ou ignoram a esfera espiritual, realmente creia na ressurrei o dos mortos (assim espero!), , porm, sob vrios aspectos, se melhante aos saduceus. So piedosos, religiosos, certamente verdadeiros crentes no Senhor Jesus Cristo. Apesar, no entanto, de seu zelo e de se apegarem s doutrina, passam por cima de tudo o que se refere esfera de anjos e demnios, pois isso os levaria para longe da regio em que se sentem confortveis. Isso faria com que o que divino e sobrenatural afetasse o prazer que sentem na vida, no dia-a-dia. Eles tm procurado confinar Deus dentro de uma caixa. Tal como os saduceus, erram no conhecendo as Escri turas nem o poder de Deus (Mt 22.29). Contudo, para os cristos das naes assim chamadas do Ter ceiro Mundo, cristos que atuam na linha de frente da batalha espi ritual, ter encontros com agentes espirituais de Deus ou do diabo algo comum, corriqueiro, tal como lhes trivial, diariamente, faze rem uso de um fogo ou uma geladeira. E tudo uma questo de qual o filtro atravs do qual processamos as informaes de que dispo mos. Esses cristos buscam evidncias do poder de Deus nos aconte cimentos de cada dia, dando-lhe glria e louvor pelos pequenos milagres que Ele faz, tanto quanto pelos grandes. Os cristos que no encontram lugar para as questes demo nacas e angelicais em sua vida acham-se, infelizmente, fora da re alidade apresentada pela B blia e, em especial, pelo Novo

Testamento. Sem que o tenham percebido, assimilaram da menta lidade secular e da cultura ao seu redor. Acabaram, inocentemente, caindo na mentira de Satans. Sua mente e seu esprito foram trei nados a ver qualquer evidncia de uma interveno divina em sua vida como mera e feliz coincidncia. Sao eles os saduceus moder nos, que, em sua forma de pensar, do toda a primazia cincia.
V e n d o o DAbo em T u d o ?

No que se refere ao demonaca dentro da esfera espiritual, h sempre o perigo de se cair no extremo oposto. C. S. Lewis faz uma conhecida observao, em seu livro The Screw tape Letters [Cartas do Inferno], de que h duas mentiras que Satans promove de um modo especial: a plena negao da existncia do diabo, ou, ento, uma nfase exagerada a Satans e seus servos, desenvolvendo assim uma obsesso doentia. Quero dizer que no estamos promovendo a segunda alternativa, de jeito nenhum. Freqentemente aqueles que ministram nesta difcil rea so acusados de ver demnios em tudo. Chegam a dizer que eles vem demnios at na prpria sombra. Eu, em particular, posso dizer com segurana que nunca vi demnio algum desse jeito. Tam bm no quero negar que alguns dos que oram para a libertao de pessoas sob opresso demonaca acabam deixando de ter uma po sio equilibrada. No obstante, no pelo exagero de alguns que devemos ignorar a esfera espiritual e abrir mo do nosso dever de enfrentar batalhas espirituais. H quem exagere em suas oraes por aqueles que se acham enfermos. E isso significa que no deve mos orar pelos doentes? Creio que bem poucos o recomendariam. No entanto, a libertao espiritual to importante quanto as de mais reas do nosso ministrio na igreja; mas tem sido negligenci ada, para prejuzo do rebanho. H, porm, realmente, aqueles que atribuem tudo como sendo da esfera demonaca. Expulsam demnios das mnimas coisas; at mesmo das frieiras nos ps. Ou culpam os demnios por

qualquer pecado da carne. Obviamente, isso no razovel nem bblico. Mas no podemos permitir que os abusos de alguns ve nham a destruir as bnos que so alcanadas por aqueles que realmente estejam querendo praticar o discernimento e a orao segundo a Bblia. A verdade, porm, que aqueles que optam por ignorar a es fera dos anjos e demnios esse meio excludo tambm tendem a negar a existncia de qualquer ameaa por parte do satanismo. Evidentemente que o fato de que existe, de fato, grupos satnicos que praticam o mal constitui uma ameaa sua cosmoviso. Abala a sua confortvel e acanhada percepo do modo pelo qual a realidade funciona.
H a I C o m " 111
I I

a l s c u

Os relatrios que sao divulgados sobre abusos rituais e satanismo mostram um tipo de mal praticado que vai alm da esfera natural. Revelam um m al sobrenatural , que chega a abalar a estrutura das pessoas, at mesmo das mais equilibradas. Uma evidncia dessas indica que o diabo ainda est, de fato, vivo, e passando muito bem, intrometendo-se dia a dia nas atividades humanas. Nao um conceito que agrade os cristos que esto procuran do teologizar o diabo e seus demnios, considerando-os inexistentes ou colocando-os em alguma priso espiritual at a chegada da Tribulao. Lembro-me de alguns professores meus, do Seminrio Catlico, que nos ensinaram que no existe algum mal com M maisculo. Segundo eles, todo o mal que existe um mal social (pobreza, guerra, racismo, injustia) e humano. Um Mal ntido, puro, csmico, seria uma concepo por de mais assustadora para um pensamento teolgico liberal. E a ra zo disso, de certo modo, que um Mal assim necessitaria da existncia de uma divindade pura e csmica conceito do qual no tm muita certeza.

No obstante, quando comeamos a nos deparar com a malignidade dos atos praticados em crianas (e at mesmo em adul tos) que o satanismo apresenta, no temos como aceitar que isso seja decorrente de um mal ou neurose social. O fato que homens como Jeffrey Daumer 3 e Adolf Hitler 4 no podem ser explicados simplesmente por m criao ou necessidades no supridas na infncia. A nica explicao plausvel que eles foram atingidos por uma satnica blitzk rieg [palavra alem que significa ata q u e rep en tin o , o qual era, justamente, o que o exr cito de Hitler mais praticava], e esse ataque os contaminou de uma malignidade transcendental que a mente humana nem pode imaginar. Contudo, este um conceito que no entra na mente da nossa cultura, por estar muito prximo daquelas duas malfadadas pala vras tabus, quais sejam, pecado e inferno. Vem de encontro aos conceitos teolgicos de muitos cristos, cujo entendimento do cristianismo que se trata de uma instituio em que se entra para ser salvo, passando a integrar o clube do Deus Me Abenoe e ouvir sermes e participar de eventos sobre como ser melhor pai ou me, como ser prspero e como melhorar a auto-estima. Esquecem-se tais cristos de que o exemplo mais notvel d e autoestim a o d e Satans. Esquecem-se de que o cristianismo deve ter uma voz proftica na cultura, e no render-se aos valores da cultu ra. muito certo e bom que os pregadores cristos se voltem con tra o aborto ou contra o movimento pelos direitos dos homossexuais. No entanto, muitos desses pregadores tm-se deixado levar por valores bem mais sutis e perigosos da cultura, em aspectos bem mais insidiosos. So afetados por uma mentalidade mundana, ori entada por marketing, centralizado na mdia, tendo uma viso da Igreja e sua funo baseada na Psicologia moderna. Tal concep o no os proteger, nem s suas ovelhas, quando os ventos de enxofre de Satans comearem a soprar fortemente em seu santu rio acarpetado e provido de ar condicionado, levando o rebanho ao desespero.

Assim, precisamos estar atentos de que a nossa cosmoviso e as nossas expectativas sejam baseadas na Bblia. Temos de reexaminar nossos pressupostos de como o universo funciona. E, acima de tudo, precisamos parar de nos ajoelharmos diante dos falsos deuses do secularismo e da falsamente chamada cincia (1 Tm 6.20 Rc). Tendo estas consideraes em mente, fica fcil compreender por que tais questes so levantadas sobre o satanismo. Procurare mos responder a estas questes, em esprito de orao.
N oas

Quebrando as Correntes. Ed. Mundo Cristo, 1994. p. 33. : E lw e ll, Walter A. (Ed.) The Shaw Pocket Bible Handbook [Manual Shaw
1 A x d e rs o n . Neil T.

Bblico de Bolso]. Wheaton, USA: Harold Shaw Publishers, 1984. p. 378. 3 Jeffrey Daumer foi condenado, em Milwaukee, por atos terrveis de tor tura homossexual, assassinato e possvel canibalismo de jovens e meni nos. apenas um dos muitos casos, ocorridos recentemente, de criminosos que cometeram assassinatos em srie, levados, certamente, pelo Mal sobrenatural. O claro envolvimento de Daumer com o satanismo foi, evidentemente, desprezado. 4 A par dos inmeros crimes de Hitler, e do seu pseudocatolicismo, ele era tambm profundamente envolvido no ocultismo. Era iniciado num gru po teosfico chamado Thule Gesellschafi e fez com que sua organizao SS desenvolvesse uma agncia para o estudo da magia e do satanismo chamado Annerbe. Para mais informaes sobre o contedo ocultista e satnico da filosofia nazista, veja a obra de LaVey The Satanic Rituais [Rituais Satnicos]; Hitler: the Ocidt Messiah [Hitler, o Messias Ocultista], de Gerald Schuster; e ainda The Twisted Cross [A Cruz Quebrada], de Joseph Carr (autor cristo).

4 ...R I l A l d i o sem n l o se C u m p r e

Causa

T orn ei-m e um a m on stru osa m q u in a d e aniquilao... Ritual de Destruio, Bblia Satnica , Anton LaVey

elizmente, para o bem da minha sanidade mental, somente fui chamado a voltar Catedral da Dor umas poucas vezes. No consegui, em nenhuma das vezes, descobrir se se tratava de um lugar real, um templo astral ou um local de encontro criado pelos satanistas. Contudo, as lembranas dessa experincia perseguiramme por muitos anos. Discuti com Sharon o que eu conseguia lembrar-me dessas viagens, e ela ficou um tanto perturbada. Por incrvel que parea, eu sentia que meu crebro estava diferente. A impresso que me dava que estava carregando uma pea m etlica em torno da minha cabea. Era como se alguma coisa, de uma tecnologia aliengena, tivesse sido inserida no meu lobo frontal. Mas, no importa o que fosse, eu no havia ficado com cicatriz alguma exceto na cabea. Assim, como eu poderia saber o que tinha acontecido? Uma parte do meu ser e'stava temerosa, e outra parte, excita da. Teria sido admitido no misterioso e augusto corpo dos

IlluminatP. Se fora, o que isso significava para a minha busca de conhecimento e de poder do ocultismo? De um modo bastante estranho, essa pergunta foi respondi da num dia em que Orion entrou em contato comigo inespera dam ente. Disse-me estar vindo a M ilw aukee a negcios e perguntou se no nos importvamos se aparecesse em nossa casa. Embora nem Sharon nem eu nos entusiasmssemos muito com ele e seus acompanhantes, sentimo-nos mais ou menos obrigados a convid-lo. Ao chegar, irrompeu portas adentro de nossa casa com sua caracterstica risadinha sem graa, que me lembrava uma hiena. Alm daqueles que normalmente trazia consigo, veio ainda um sujeito que eu no conhecia, que era de pele bem morena e de pequena estatura, com um bigode bem aparado e uma careca apa recendo frente de um ondulado cabelo bem preto. Orion me chamou para ficar a ss comigo num quarto parte, levantou as mos e as agitou moda daqueles antigos pregadores negros avivalistas, e disse: Ouvi dizer que voc viu a Luz! Para meu espanto, sacou de dentro do seu bolso um papel, ou melhor, um pergaminho, que declarava ser eu um membro de primeiro grau dos Illu m in a ti. No me deu o pergaminho, mas deixou-me v-lo. Explicou-me que iria mant-lo consigo at que eu atingisse nveis mais elevados e provasse, assim, ser digno de ficar com o papel. Observei que o documento estava assinado com um estranho selo sob a forma de uma folha com letras escritas mo. Perguntei-lhe ento que assinatura era aque la. Seus olhos saltaram para fora, e ele deu aquele seu sorrisinho, dizendo: E a assinatura do Mestre, meu irmo. Da mo do Mestre! Ele estava quase fora de si, de alegria. Dava at para eu imagi nar uma cauda batendo, saindo do traseiro dele, bastante agitada, talvez at mesmo com uma seta na ponta!

Explicou-me Orion que essa minha nova promoo por parte das altas patentes dava-me condies de copiar e estudar mais p ginas dos livros sinistros de Satans e que teramos de ter rituais de sangue com maior freqncia. Voc tem que se preparar para o Maior de Todos! riu ele, com uma gargalhada casquinada. Eu sabia, por minha experincia passada, o que Orion queria dizer com o Maior de Todos. Referia-se ao sacrifcio do que chamado, entre os praticantes do ocultismo, de le cab rit sans cornu em Francs, o bode sem chifres, ou seja, um ser humano. Embora isso fosse um elemento do satanismo e do vodu que eu sempre tivesse procurado desconsiderar em minha mente, sabia ser uma terrvel realidade. As assombrosas experincias por que passa ra naquela apavorante catedral, porm, haviam-me marcado de um modo tremendo, como eu jamais poderia ter imaginado. Ti nha me esquivado at ento de pensar no assunto e cheguei at mesmo a admitir que nunca consideraria o sacrifcio humano como uma possibilidade em minha vida. Mas impressionante como a mente humana consegue racionalizar as coisas para que possam ser aceitveis. Um sentimento abrasador, que em mim nunca houve senti do, brotou, ento, dentro de mim. Meu interior foi quase todo tomado por uma excitao ante a perspectiva de dar uma vida hu mana em culto a Satans. Orion pde ver, evidentemente, algo em meus olhos, pois sor riu tal como um gato que acaba de engolir um passarinho. No d para esperar, hein? Voc tem razo. , talvez, me lhor at do que sexo! disse ele, mais uma vez com o seu sorriso caracterstico. Sentou-se ao meu lado no sof. No se preocupe, meu irmozinho, vamos inici-lo nisso com a maior facilidade! prometeu.

No sei se ele sabia quanto me irritava ser chamado de irmozinho, especialmente por ele, aquele sujeitinho com cara de rato, mas com certeza essa expresso tornou-se uma coisa terr vel para mim. E ele chamar-se desse modo era, tambm, um tanto incongruente, j que eu era uns 25 centmetros mais alto e pesava uns 30 quilos a mais do que ele. Alm disso, acho que era tambm mais velho. Mas consegui esconder minha irritao. Pelo que sabia, podia ser um dos demnios dentro dele que falava, e esse demnio talvez fosse bem maior do que eu, ou at uma casa, e com milhares de anos de idade. De modo que aquilo me aborreceu mais do que nas vezes anteriores, mas senti no ter deixado que ele percebesse. Orion reclinou-se no sof, demonstrando sentir-se magnni mo, o que o impediu de ver qualquer problema em mim. No se preocupe. Muitos irmos ficam nervosos na sua primeira vez. E mais ou menos como sexo; a primeira vez a mais complicada. Mas temos nossos mtodos. De novo sorriu ele, e parecia estar pronto para uma nova srie de risadinhas, quando prosseguiu: E necessrio que voc tenha um candidato para a oblao que esteja mais que disposto , quem sabe uma pessoa jovem, mas que tenha idade suficiente, ou esteja dopada, a ponto de no gritar mui to, que se oferea de bom grado como uma ddiva ao Mestre. Desse jeito, fica bem mais fcil. A pessoa se d morrendo, irmozinho! Voc nao v a hora de fincar o punhal no corao dela! Orion sorriu de um modo que poderia parecer angelical na face de qualquer outra pessoa. E concluiu: como dizem: a morte a ltima viagem. por isso que as pessoas a evitam at o ltimo momento! Fiquei conturbadamente incitado com as imagens que esse monlogo absurdo fez surgir em minha mente. Minha boca estava um tanto estranha, como que querendo alguma coisa mas o qu? Senti um gosto metlico na boca, como se tivesse acabado de tomar uma dose de LSD. Morte? Querendo matar? Seria isso que

eu estava sentindo? Uma parte do meu ser sentia uma averso, mas era praticamente vencida pela excitao dos impulsos que agita vam meu interior. Orion, com um gesto de camaradagem, bateu de leve no meu joelho e disse: No se preocupe, no ser de imediato. Temos de fazer certas coisas antes. Quem sabe comeando com algumas oblaes menores... De que tipo? consegui perguntar, mesmo com a boca totalmente seca. Bem, em parte por isso que estou aqui. Voc viu esse cara que eu trouxe comigo? Meneci a cabea em sinal de assentimento. Seu nome no importante agora. Esse sujeito um m ehum [nossa desdenhosa palavra em cdigo significando mero hum ano , isto , um simples ser humano que me procurou em Chicago. Ele quer dar um jeito na sua ex-mulher. Pagou-me em dinheiro vivo para fazer um trabalho psquico contra ela. Parece que ela est lhe causando muitos problemas; tem a custdia dos filhos, mas um tanto desequilibrada. Voc conhece esse tipo de histria. Ele prosseguiu com a sua trama: Disse-me que daria sua alma ao Mestre se consegussemos uma maldadezinha feita distncia. Entende o que eu quero dizer? Sim. E qual o meu papel, nesse caso? Orion encolheu os ombros. Bem, achei que voc gostaria de colaborar com suas energias para essa maldio. Vamos ter que fazer um ritual bem caprichado de destruio, incluindo o sacrifcio de um animal. Ento, quando a ex dele apagar, voc ter parte do crdito. Crdito? Voc sabe como , irmozinho. Todo mundo que voc ma tar a servio de Satans torna-se um sacrifcio para o Mestre. No importa se for um esquartejamento num belo acidente de carro a 150 quilmetros de distncia daqui, ou algum levado amarrado a

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um altar, se retorcendo todo, com um punhal apontado no pesco o. Torna-se carne morta e passa a pertencer ao Mestre para sem pre. E eu vou permitir que voc tenha uma parte da recompensa! ele me observou com muito interesse para ver como eu reagia. Voc j fez trabalhos de maldio antes, nao mesmo? apressou-se, ento, a perguntar. Claro! respondi. Num certo sentido, era verdade. Eu tinha me envolvido com guerras" de magia, muito freqentes entre os feiticeiros da nossa regio. At mesmo os bruxos da linha branca, como os da Wicca, crem que tm o direito de se defender por meio de magia, quando atacados. H uma doutrina bem difundida entre os participantes da Wicca, conhecida como Lei do Trplice Retorno. Como feiticei ro, a pessoa tem o direito (e at o dever) de retornar de modo triplicado qualquer bem ou mal que lhe tenha sido feito. E a sua forma parti cular de concepo da doutrina do carma. Assim, nos sentamos no direito de nos defender, quando atacados. Se o que fazamos era ou nao, realmente, uma maldio, isso era outro assunto. Alm disso, uma ou duas vezes, em meus primeiros anos como feiticeiro, eu tinha amaldioado algumas pessoas que achei que mereciam isso, sem que tivessem me atacado antes. Uma delas foi um homem que conheci em Dubuque. Era um hippie, adepto do uso de drogas e do amor livre. Tinha alcanado grande repu tao de conseguir muitas garotas, mesmo bem jovens, para fazer sexo com elas, descartando-as, em seguida, de maneira rude. Di zia a cada uma delas que as amava e gostaria de casar com elas, seduzindo-as, para logo em seguida despach-las como algo des prezvel. Fez isso irmzinha de um amigo meu, que freqentava um de nossos cursos na W icca. A chei que aquele bestalhomerecia ser punido. Para mim, ele estava pervertendo mulheres que eram imagens da Deusa-me que eu adorava. As sim, lancei uma maldio sobre ele, tornando-o incapaz de prati car o sexo.

Pelo que sei, ele ficou daquele jeito pelo menos durante o tempo em que moramos em Iowa, ou seja, por alguns anos. Presumo que o feitio j se tenha, a esta altura, desgastado. Mas no preciso dizer que lhe causei um grande dano. De outra vez, foi quando ainda estava radiante com o xito da minha magia sobre esse hippie. Antes de eu ter conhecido minha esposa, havia uma moa que estava treinando para sacerdotisa da Wicca. Tinha conseguido para ela algumas jias de bruxaria, com pradas numa livraria ocultista de Milwaukee. Era um bem adorna do colar, um anel e uma pulseira, todos de prata. Seriam suas bigghes, ou jias oficiais da bruxaria, como se fossem as jias da coroa do grupo de bruxaria local. No era nada de muito caro ou requin tado, mas tinha para mim um grande significado espiritual. Aque las jias tinham sido consagradas num Crculo de Deusas da Wicca, segundo as tradies. Durante um evento, as jias foram roubadas da sua pentea deira, por uma amiga. Tanto ela como eu ficamos muito aborreci dos e lanamos uma bruxaria. Invocamos a Deusa, para que amaldioasse a ladra ou a forasse a nos devolver as jias. Dias depois, a moa, que certamente no tinha mais do que 18 anos, caiu e rolou pela escada do seu apartamento e ficou paraltica da cintura para baixo. Nao nos sentimos nada bem com isso. Ento, tomei a resolu o de que, dali em diante, no me envolveria mais com maldi es. Agora, como satanista, estavam me pedindo para comear a fazer isso de novo. Desta vez, a vtima seria uma mulher, possivel mente inocente, cujo nico crime era o de ter sido a esposa daque le cidado. Isso me incomodou muito, mas eu no tinha como recusar. ApOSl AS A? Orion pediu-nos que o deixssemos usar nossa capela de missa gnstica e thelmica, para o ritual de maldio. Sharon concor-

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dou, com alguma insistncia minha, mas com certa relutncia. No entanto, decidiu no participar do ritual. Orion me pediu, ento, que eu fosse conhecer melhor nosso cliente, enquanto ele iria preparar o lugar para o ritual. Estava at curioso, de modo que fui para a sala e me sentei ao lado do sujeito. Ele parecia estar sob uma forte tenso, fumando um cigar ro aps outro. Apresentei-me, e ele tossiu, um tanto nervoso, di zendo chamar-se Andy (no este seu verdadeiro nome). Tratava-se de um sujeito gentil. Sua aparncia fsica fazia-me lembrar de algum artista de pera italiana tive a impresso de que, a qualquer momento, ele comearia a cantar D olce Far N iente. Mas ele no tinha nada a ver com o bel canto. Explicou-me sua situao, como se quisesse justificar o que estava nos pedindo que fizssemos. O que ficou claro que tinha filhos do seu primeiro casamento e que a ex-mulher (que descreveu era uma mistura da Lady MacBeth com Lucrcia Brgia) tinha a custdia deles e os ensinava a odiar o pai. Andy me disse, quase com lgrimas nos olhos, que j tinha feito de tudo, mediante todos os meios legais, para obter a guarda dos filhos, mas a mulher continuava detendo esse direito. Ele havia se casado de novo, era feliz com sua nova esposa, mas o fato de poder ver seus filhos apenas por algumas horas a cada duas sema nas estava acabando com ele. Tinha at mesmo considerado a pos sibilidade de contratar uma gangue e pagar aos bandidos para acabar com ela, mas teve medo dos riscos e possveis conseqncias. En to, num dia em que estava visitando a Livraria do Ocultismo, no centro de Chicago, ouviu falar sobre certo Orion, que tinha a habilidade de amaldioar pessoas at a morte. Aquilo lhe pareceu ser o modo mais seguro de resolver o seu problema de voltar a ter a posse das crianas, sem nunca ser descoberto. Foi assim que veio a se achar ali, sentado em nossa sala de estar, esperando vender a sua alma a Satans, fazendo sua parte na maldi o de morte da sua ex-esposa, para poder retomar as crianas. Isso

tudo o deixava bastante preocupado. Mas, enquanto conversvamos, descobri mais algumas coisas que causavam todo o seu nervosismo. Ele era fdho de um pastor adventista do stimo dia! Sem dvi da, se considerava cristo. Sabia que o que estava por fazer seria considerado uma apostasia de sua f, mas, para ele, no havia alter nativa. Segundo alegava, havia se decepcionado com sua igreja por causa do legalismo e por causa da hipocrisia que nela havia (foi esta a expresso que usou). Se eu, na poca, conhecesse melhor aquela igreja, teria percebido que ele no era um adventista que levasse sua f a srio, pois fumar algo totalmente proibido aos adventistas. Andy parecia arrasado e cheio de conflitos. Senti pena dele. Per guntei-lhe quanto havia pago a Orion pelos nossos servios, e ele disse que tinham sido 500 dlares. Surpreso, pensei comigo: Nada mau para uma hora de trabalho num ritual. Mesmo no me sentindo totalmente vontade, preparei Andy para a cerimnia em que ele faria o seu pacto, depois da qual par ticiparia do ritual da destruio. Mais uma vez, senti aquela estra nha am bivalncia dentro de mim. Uma parte do meu ser entristecia-se por causa desse trgico homem e seu desespero por ter seus filhos de volta, sujeitando-se a um processo pelo qual, achava eu, conforme sua prpria crena, iria lhe custar uma grande dor por toda a eternidade. Ele no acreditava, como ns, que o inferno fosse um lugar de gloriosas orgias e rolar de drogas. Para ele, certamente, o inferno era um lugar de tormento.1 Mas, ao mesmo tempo, no meu ntimo, um ativo homemmquina satnico, brilhante como a prata, e movido por uma incandescente caldeira de ira em meu crebro, regozijava-se por mais uma alma ganha para o diabo e pela morte de uma mulher.
O K I u a I de D esI r u i o

A cerimnia do pacto transcorreu, como sempre, sem nenhuma manifestao extraordinria. Em seguida, passamos diretamente para o ritual de amaldioamento. Andy tinha trazido uma foto da

sua ex-mulher, e dela Orion havia feito uma boneca de barro. Ti nha tambm conseguido alguns fios de cabelo da infeliz, retirados de uma velha escova. Estas duas coisas formavam o que os ocultistas chamam de objetos de ligao. E uma doutrina no s do satanismo, mas da maioria dos gru pos de feitiaria e ocultismo, que muito mais fcil amaldioar algum quando se tem alguma coisa dessa pessoa que d condio ao feiticeiro de fazer uma ligao com ela. Geralmente algo per tencente pessoa ou, melhor ainda, uma parte do seu corpo, como um fio de cabelo, uma lasca de unha. E por isso que a maioria dos praticantes da magia guardam com zelo o seu cabelo cortado e as aparas de suas unhas, assegurando-se de que no venham a cair em mos estranhas. Orion pegou os fios de cabelo trazidos por Andy e os prendeu na cabea da boneca, enquanto cantava, em voz baixa, em Enoquiano. O Enoquiano a lngua mgica do satanismo, sen do o Latim sua linguagem cerimonial. O Enoquiano uma lngua estranha, tipicamente satanista, restaurada pelo feiticeiro Dr. John Dee, o primeiro astrlogo da corte da rainha Elizabeth I, com a colaborao do seu mdium, Edward Kelly. A ltima parte da B blia Satnica contm todas as chaves enoquianas ou invocaes, com a traduo feita por LaVey de cada uma delas. Os verdadeiros praticantes da magia sabem que o Enoquiano tem de ser falado de trs para a frente, para produzir o seu maior efeito. Isto muito difcil de ser feito sem a assistncia de um de mnio. Eu tinha demnios que me davam condies de falar em vrias lnguas diferentes (Grego, Hebraico, Alemo e Latim), ln guas que eu desconhecia (exceto algumas reminiscncias do Latim escolar). Eles tambm me capacitavam a falar ou a cantar de trs para a frente, tanto em Ingls como em Enoquiano, com bem pouca dificuldade. Ento Orion comeou a purificar a cmara do ritual, fazendo o sino soar nove vezes, borrifando os quatro quadrantes com gua benta de um borrifador cheio de urina, e traando pentagramas

invertidos. Invocou a presena e o poder de Lcifer para testemu nhar a cerimnia. Senti o poder de ferro dentro de mim aquecen do-se com um fogo negro. De uma caixa num dos cantos da cmara, Orion retirou um porquinho-da-ndia que ele tinha comprado numa loja de animais em Chicago. Consagrou ento o bichinho, que se contorcia todo, a Lcifer e em seguida cortou sua garganta. Enquanto os jatos de sangue saam do animalzinho, ele batizou a boneca com sangue, conforme o ritual de batismo catlico romano, dando a ela o nome da ex-mulher de Andy. A foto dela estava fixada sobre a face de barro da boneca. Orion tinha instrudo Andy a ficar irado quanto pudesse, lan ando toda a sua ira e todo o seu dio contra a sua esposa anterior. Ns estvamos ali para reforar o poder do seu dio, mas, uma vez que ele a conhecia melhor, era ele quem poderia externar melhor todo o seu dio naquela hora. Enquanto fazamos a reza enoquiana para abrir toda desola o e destruio, Andy ps para fora toda a sua raiva e frustrao que os anos passados tinham trazido sua vida. Senti, ento, que toda aquela ira se erigia em meu interior como se fosse um peque no punhal apontado para a cabea daquela boneca manchada de sangue que estava sobre o altar. O calor foi aumentando naquela cmara, de modo que vi gotas de suor escorrerem em meu corpo e ensoparem o meu manto. Minha mente havia se tornado uma mquina de malignidade. Era como se um ao em brasa, derretido, flusse pelas minhas veias, chegando at minhas mos. Uma parte de mim estava amedrontada pelo que estava acontecendo, mas era uma parte bem pequena e que ficava cada vez menor. Todo o res tante do meu ser estava excitado diante do poder de uma raiva frentica! Eu estava me tornando o que LaVey chamava de mons truosa mquina de aniquilaao, e isso me dava um enorme prazer! Meus dedos fecharam-se sobre a invisvel garganta daquela mulher e, com um incrvel poder, esmaguei sua traquia como se fosse o talo de uma flor! Eu podia ouvir minha respirao ofegante, com

uma fria que crescia num delrio cada vez maior. Se ela estivesse ali presente, eu bem que poderia t-la estrangulado at a morte, naquela hora. Orion soltou, ento, um grito agudo, cheio de dio. Deviam ser os demnios, pois acho que ele no tinha, por si mesmo, como fazer isso. Atravessou a boneca de barro com a ponta da sua espada mgica e a ergueu diante do gigantesco smbolo de Baphomet co locado acima do altar, que contemplava tudo o que ali se passava. Proclamou, ento, em alta voz a maldio, junto com Andy (que repetia com ele as palavras do ritual, conforme o livro). Por causa da natureza maligna daquela maldio, e por no querer ensin-la desnecessariamente, nao vou transcrev-la aqui. Basta dizer que Andy repetiu palavra por palavra. Orion num ato informal derrubou ento a boneca de barro sobre o altar rugindo e grunhindo, pedindo a Andy que tomasse conta dela. Andy prosseguiu externando sua ira e frustrao sobre a boneca. Pegou um punhal que estava no altar e golpeou, cheio de maldade e com toda a ira e frustrao, a cabea e o corpo da bonequinha, chorando com muita revolta, como se estivesse fora de si. Por fim, o que restou dela parecia mais um hambrguer de barro do que uma forma humana. Andy parou, ento, quase sem foras, totalmente exausto. Shem ham forasch ! berrou Orion. Shem ham forasch ! repetimos. Esta palavra tida como sendo de grande poder no satanismo. Dizem que a palavra por meio da qual o Senhor criou os cus e a terra, e Satans a roubou. Agora ela tradicionalmente usada para selar muitos dos rituais satnicos, mais ou menos como um amm. Naquela noite, Orion e sua comitiva foram embora, certos de que a ex-esposa de Andy morreria em breve, e de um modo bem terrvel. No meu caso, sentia-me totalmente exausto e com nuseas de tudo que tnhamos feito, embora houvesse foras dentro de mim que reagiam com incrvel entusiasmo.

1 Naquela ocasio, eu ainda no sabia que os adventistas no acreditam num inferno eterno, mas na aniquilao total dos maus. Neste, e em diversos outros pontos importantes, carecem de uma base bblica doutrinria. To davia, pessoalmente, no os considero uma seita, no mesmo sentido dos mrmons ou das testemunhas de Jeov. Muitos dos adventistas que conhe ci parecem-me novas criaturas em Cristo, apesar de se encontrarem presos ao seu estranho sistema legalista, que quase um judasmo. *73

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O interessante que durante todo o ano que se seguiu no houve evidncia alguma de que a maldio tivesse tido sucesso; a pior coisa que aconteceu com a mulher foi um resfriado. Aparente mente, era o primeiro fracasso de Orion (e, num grau menor, meu tambm). Fizemos ainda vrios rituais adicionais, mas a ex-mulher de Andy demonstrou ser inatingvel! Claro que Andy nunca recebeu seu dinheiro de volta. Alguma coisa estava impedindo que as maldies funcionas sem. Foi nessa poca que comecei a ter uma premonio de que havia poderes que ultrapassavam o poder de Lcifer. Apenas no conseguia imaginar que poderes seriam esses.

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PergunlAs

RlguniAs Difceis

Todas as perguntas so verdadeiras; todas as respos tas so falsas. Provrbio satnico annimo

C o m o mencionei alguns captulos atrs, podemos nos referir a certas pessoas, por exemplo, os saduceus dos dias de hoje. Sao cristos sinceros, em sua maioria, acho eu, e no aceitam o fato de que existe um satanismo espalhado por toda parte e vastas redes de satanistas de diversas geraes que torturam crianas. Essas pessoas costumam fazer determinadas perguntas que preci sam ser respondidas, e queremos respond-las da melhor forma possvel. O fato que muitos membros da comunidade acadmica e at mesmo da Igreja tm assumido uma postura de interesse cultu ral (e, por vezes, financeiro) de bastante ceticismo quanto a uma epidemia de satanismo. Como observa o conhecido estudioso Carl Raschke:
E difcil, geralmente, avaliar incidentes e casos de satanismo, por causa dos ventos, que se cruzam, de histeria, ansiedade e do que se poderia chamar de sndrome da negao, de deter minados profissionais ligados rea de cincias sociais, que

rejeitam aprioristicamente, mesmo sem um bom motivo, to das as sugestes at mesmo onde somente um comporta mento sobrenatural a questo de ao do ocultismo.1 Assim, somos forados a considerar como suspeito o ceticis mo dos chamados especialistas no assunto, que, em sua maioria, preferem perder a mo direita a admitir que Satans (ou Deus) realmente exista. Temos que manter um ceticismo saudvel, verifi cando se as suas respostas fazem sentido.
Por Que um Tal Avivamento Satnico Estaria Acontecendo Justamente Agora?

Esta uma boa pergunta, mas reflete uma falta de perspectiva histrica e, possivelmente tambm, bblica. Antes de mais nada, temos de admitir a possibilidade de que isso tem acontecido sem pre, mas, ou ningum tomou conhecimento maior do assunto ou nunca se preocupou antes suficientemente com essas coisas. Uma das maiores enfermidades da nossa sociedade hoje que tendemos a ver a histria com os olhos dos dias atuais. Por exemplo, no mo mento, todos ns reconhecemos existir srios problemas de pedofilia e de violncia para com as mulheres; no entanto, h 20 anos, o bom senso comum entre psiquiatras e religiosos era de que tais coisas raram ente aconteciam. E, se acaso acontecessem, seriam por obra e graa de algum excntrico, pervertido e barbudo que teria pego algum eventualmente num beco. Agora as estatsticas mostram que mais do que uma entre qua tro mulheres sofreu abuso sexual antes de atingir a idade adulta, e que nao h diferena significativa, nessas estatsticas, quanto a jo vens criadas em lares evanglicos e as de lares no-cristos. O defloramento de uma jovem no um pecado to terrvel quanto o satanismo? Ento, por que os lderes cristos no o ti nham detectado antes? Seria o caso de se argumentar que no exis te abuso de crianas nem maridos que agridem as esposas nos dias de hoje s porque os lderes de igrejas no discerniram tais coisas um sculo atrs.

O problema, de certo modo, que a sociedade (crist e nocrist) simplesmente no havia se sensibilizado, antes, com a ques to desses abusos. Por outro lado, tambm, at mesmo ns, os cristos, temos a tendncia de negar a ocorrncia de coisas malig nas em nossa sociedade. O nosso corao enganoso, mais do que todas as coisas, mais do que a nossa possibilidade d e com preend-lo (ver Jr 17.9). Preferimos pensar que as pessoas, em princpio, so amveis, boas e ntegras. Infelizmente, porm, afirma a Bblia, no nada disso (cf. Rm 3.10,23) Prevalece, assim, a possibilidade de que o abuso de crianas, a violncia contra mulheres e o satanismo organizado vm existindo h vrios sculos, sem que ningum estivesse m uito interessado em ou vir fa la r a respeito. No faz muitos anos, se uma jovem viesse a seu pastor e lhe contasse, por exemplo, que seu pai a tinha molesta do sexualmente sendo o pai algum da liderana da igreja , a jovem seria severamente repreendida como mentirosa. Agora, sa bemos que no h praticamente diferena alguma entre a ocorrn cia de um incesto em lares cristos e no-cristos. Se a Igreja pde perder o trem nos casos de abuso infantil, por que no poderia t-lo perdido no caso do satanismo? Outra possibilidade, ainda, que Satans est realmente p o n do lenha na fogu eira nos dias de hoje, porque estamos provavel mente nos ltimos dias. Pessoalmente, creio que o Senhor Jesus Cristo est voltando muito em breve. uma ocasio, portanto, em que Satans se mostra disposto a aumentar o seu ataque sobre as pessoas, individualmente, sobre as famlias e a sociedade em geral. Vale observar que, comparativamente, h bem poucas men es da atividade demonaca no Antigo Testamento. Alm de inci dentes isolados com pessoas, como Saul, uma ocorrncia extremamente rara. No entanto, nos relatos dos evangelhos e no livro de Atos, a atividade demonaca literalmente explode em cena. Literalmente legies de demnios parece que so liberadas na Judia e na Galilia. Isso tem sido destacado por estudiosos da Bblia, que especulam

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haver Satans intensificado sua atividade, a partir do momento em que tomou conhecimento de que Jesus se encontrava na terra. Pois bem, se esse ativismo total satnico ocorreu durante a primeira vinda do Senhor, no de esperar que tambm ocorra antes e durante a sua segunda vinda? Sabemos que a Bblia diz que a atividade demonaca aumentar nos dias que antecederem o Arrebatamento e durante o perodo da Grande Tribulao (lTm 4.1-3; Ap 9.2-11; 16.13). No ser, portanto, esse visvel aumento no satanismo, nos endemoninhamentos e nos rituais satnicos uma parte de tal fenmeno proftico? Em outras palavras, tudo pode ser, at, algo novo que Satans esteja fazendo para conseguir o maior nmero possvel de pessoas, antes da Segunda Vinda do Senhor. Observemos, tambm, que as duas explicaes podem ser v lidas, e uma no exclui a outra. Ambas podem estar corretas. Tanto o satanismo pode existir h vrios sculos (o que demonstrado historicamente) quanto, ao mesmo tempo, o diabo pode estar ace lerando o seu ataque, por entender que pouco tempo lhe resta. importante saber, ainda, que, j por alguns anos, cristos com discernimento tm estado em orao , pedindo que essas obras das trevas venham luz vista de todos. O pecado precisa ser ex posto para que o arrependimento possa ocorrer. Esses guerreiros da orao tm bombardeado os cus com intercesses no sentido de que as tramas de Satans sejam reveladas ao mundo, para que as pessoas tenham conhecimento disso tudo, arrependam-se e vol tem-se para o Deus vivo. Por mais contristadores que sejam esses relatos sobre as ativi dades do satanismo, bem podem significar que o Senhor est le vantando uma grande e tremenda fervura embaixo da sociedade. A ironia em tudo isso que, ao mesmo tempo em que alguns cristos tm lutado com muito empenho, fazendo poderosas ora >es para que sejam expostas as infrutferas obras das trevas (Ef 5.11), outros cristos (nominais e verdadeiros) tm respondido a essas revelaes de dois modos: enterrando a cabea na areia acadmica ou da Psicologia, ou, at mesmo, atacando aqueles que esto ex pondo luz os pecados e os crimes dos servos de Satans.

 Por Que a Igreja No Tem Discernido Espiritualmente Esse Problema?

Esta uma pergunta que se relaciona, em grande parte, com o conflito cultural a que acabamos de nos referir. O motivo pelo qual tudo isso passou despercebido no passado a Igreja ter sido contaminada por uma atitude racionalista e contrria ao sobre natural. Alm disso, em termos de posio poltica, temos que consi derar que, em dois milnios de cristianismo, por cerca de 1.600 anos a Igreja foi unicamente a Igreja Catlica Romana, uma ins tituio no muito dada a ter discernimento espiritual. Falemos de Histria por um momento. Do ano de 350 d.C., aproximadamente, at os anos de 1500, a Igreja Catlica perse guiu e martirizou autnticos cristos, que realmente criam na Bblia. Assim, a nica Igreja que teria alguma condio de agir contra o satanismo e o abuso ritual estava muito ocupada em quei mar bruxas (fossem de fato ou tomadas como tais) e em matar cristos verdadeiros, crentes na Bblia.2 Os verdadeiros cristos formavam um movimento clandesti no praticamente sem poder poltico algum. Mesmo que tivessem discernimento dos perigos do satanismo, eles estavam muito ocu pados em sobreviver, sem condies de fazer qualquer coisa a res peito, a nao ser orar. Sob outro enfoque, a Igreja Catlica criou, talvez no inten cionalmente, um problema. Como muitos sabem, transformou a questo de caar adoradores de Satans numa brincadeira sem graa, trgica, antibblica e supersticiosa. Em vez de se guiarem por meio das Escrituras, os lderes da Igreja Catlica (dominicanos, em sua maioria) apoiavam-se em supersties e em seus prprios esforos para descobrir os obreiros do diabo. Voc era canhoto? Ento, devia ser bruxo! (O termo sinistro provm de vocbulo latino que significa mo esquerda!) Voc tinha um olho defei tuoso? Era outro indcio! No caso de mulher, se tivesse marcas es tranhas no corpo, seriam por causa de seus espritos familiares!

Voc sofria de epilepsia? Ento era bruxo, ou bruxa, com toda a certeza! Todo esse lixo supersticioso (e antibblico) levou a cultura eu ropia para os braos do racionalismo e trouxe ao cristianismo (ou melhor, ao catolicismo) uma pssima imagem! Isso favoreceu to talmente o jogo do diabo. Por volta do sculo 19, a maioria das pessoas do Ocidente, de qualquer nvel de instruo, j tinha visto o suficiente em ma tria de caa s bruxas e aos endemoninhados. Ento, os dem nios passaram a ser relegados frica, por estar ainda em grandes trevas, e a outros lugares de nativos supersticio so s e incivilizados, que no tinham sido expostos maravilhosa luz da cincia moderna. As pessoas civilizadas com problemas de monacos eram, na m aior parte dos casos, rotuladas como dementes ou com insanidade mental (apesar de que difcil com preender, cientificamente, como a mente q u e p erten ce a esfera espiritual, e no fsica p o d e fic a r doente!). Por ter a Igreja Catlica Romana dado Bblia uma imagem negativa, as pessoas passaram tambm a ignorar o testemunho b blico sobre a realidade da ao demonaca. Deste modo, o motivo por que a Igreja no discerniu e no agiu contra aquelas atrocida des no se aplica ao perodo aps a Reforma Protestante. Ainda assim, um cuidadoso estudo da Bblia mostra-nos que em nenhuma parte das Escrituras o Senhor promete revelar sua Igreja tais obras de iniqidade. A misso primordial da Igreja pregar o evangelho aos perdidos (Mt 28.18-20). Sua misso secun dria ministrar as necessidades dos santos, ajudando-os a crescer at a plenitude de Jesus. Isso, s vezes, implica ministrar a pessoas na rea de libertao da opresso demonaca. A Igreja no foi designada para ser uma fora policial do tipo que faz busca e destruio. Toda vez que a Igreja saiu em busca de mpios e criminosos, e os puniu, os resultados, a longo termo, foram desastrosos. Como no h evidncia bblica alguma de que o Senhor deseja que a sua Igreja saia por a descobrindo grupos

 Onde Foram Parar os Corpos?

Esta uma pergunta relativamente mais fcil de responder. Os satanistas, como todo bom feiticeiro, gostam de reciclar as coi sas. Sei que isso soa como uma terrvel piada de mau gosto, mas, realmente, quase nada desperdiado dos corpos humanos dos que foram sacrificados. Sem entrar em detalhes horripilantes, uma grande parte da cultura do xamanismo (ancestral paleoltico do satanismo) gira em torno do consumo de partes de um corpo para fins de magia. M ui to pouco, ou talvez nada, perdido. Isto uma verdade na maioria das denominaes satanistas.'1 At mesmo os ossos humanos so mercadorias de alto valor para fins de magia. Muitas vezes, os ossos so usados, ou portados pelas pessoas, consigo, de modo seme lhante ao que faziam os ndios americanos, que carregavam consi go os ossos de animais que consideravam como totens sagrados. Fomos informados por nossos superiores da confraria satnica que, em muitas comunidades, os satanistas procuram alcanar e converter (isto , corromper) os agentes funerrios oficiais, o que

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satnicos, como esperar que Ele possa estar conduzindo lderes da Igreja, de maneira sobrenatural, a expor esses grupos? Certamente que temos o direito de buscar o discernimento espiritual para detectar falsos irmos em nosso meio (1 Co 12.10; 1 Jo 2.18,19; 4.1-4), ou identificar grupos satnicos que pos sam estar ameaando os membros das igrejas locais. Infelizmente, at hoje, muitas vezes, no se buscou esse discernimento. Na verdade, o discernimento espiritual total tem sido uma parte, negligenciada do ministrio do Esprito Santo na Igreja at os dias atuais. Agora que pastores e obreiros cristos aprenderam a orar e a bus car esse tipo de direo do Esprito, tais coisas vm sendo expostas! Louvado seja o Senhor! Antes, quando os cristos ignoravam festi vamente tais perigos, ningum orava por ajuda ao Esprito Santo.

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ir facilitar-lhes o livre acesso aos crematrios, para dar sumio a um corpo ou a ossos humanos. Infelizmente, no difcil para eles praticar tal corrupo. Embora a atividade funerria seja regulamentada por lei, e a maioria dos agentes funerrios seja honesta, pessoas que pres tam um servio de utilidade pblica esto sujeitos ao pecado. Satans conhece nossas fraquezas melhor do que ns, e com facilidade que, por meio de seus servos, pode apresentar uma tenta o que o agente funerrio considere irresistvel. Isto acontece no somente com no-cristos. Pelo que podemos observar, at mesmo poderosos homens de Deus, do Corpo de Cristo, podem cair em abominveis pecados ao serem tentados. No temos que ficar to surpresos, assim, ao sermos informados de que um agente funerrio no-cristo (ou at mesmo salvo por Cristo) foi corrompido por Sa tans. Digamos que o cidado tenha uma fraqueza pelo jogo ou pelo sexo ilcito. O grupo de satanistas, sob a direo de seus mestres demonacos, providencia tudo o que a pessoa almeja e ainda faz fei tios para torn-lo mais suscetvel e vulnervel tentao. Sabemos que isso realmente possvel de ser feito, pois no passado lanamos tais feitios, com eficcia. Tnhamos rituais com os quais podamos fazer com que a pessoa ficasse irresistivelmente atrada em lascvia por algum. Era uma fora com tamanho poder de compulso que quase ningum teria como resistir. A menos que a pessoa fosse crist e estivesse vivendo bem prxima de Jesus, teria bem poucas defesas contra as manipulaes desse tipo. O agente funerrio levado a ficar com uma enorme dvida no jogo, ou ento a ter encontros sexuais comprometedores com uma moa atraente (e talvez de menor idade) do grupo satnico. Isso filmado em videoteipe. Ento chantagens e ofertas de pagar a dvida lhe so apresentadas, em troca de sua membresia e lealda de ao grupo. Tendo tal pessoa entrado no grupo satnico, ela filmada em situaes ainda mais agravantes (geralmente sem ter conhecimento disso), e assim a armadilha fica completa. A pessoa

fica amarrada e compelida a fazer tudo que o grupo lhe pea e no tem como recusar nada, pois do contrrio, cair em total desgraa (e talvez at mesmo seja objeto de uma ao judicial) em sua co munidade. Assim, levando-se em conta que partes do corpo humano (tanto de adultos como de crianas) so usadas na magia, e que para isso h colaboradores da atividade funerria, no difcil saber por que, normalmente, no so encontrados os corpos dos sacrificados. Falemos agora dos corpos que so encontrados mutilados ou com sinais satnicos pintados ou marcados sobre eles. trgico, mas so em grande nmero, como afirma um destacado pesquisa dor dessa matria.4 Todavia, esses atos geralmente no so obra de satanistas srios, mas sim de fanticos, praticantes de ocultismo isolados ou satanistas adolescentes, que esto apenas comeando e no se liga ram ainda a um grupo. Estes so apenas a ponta de um grande e hediondo iceberg. De vez em quando, a confraria satnica permite que um cor po seja encontrado, apenas para lanar medo na comunidade. Isso feito de tal modo que no seja possvel ligar qualquer membro do grupo ao crime. Chamo isso de terrorismo espiritual, e est se tor nando cada vez mais freqente.
Como E Que os Satanistas Obtm as Vtimas?

Sinto muito ter que dizer isto: esta pergunta muito fcil de ser respondida. Em primeiro lugar, obviamente, depende de que tipo de vtimas estejamos falando. Os sacrifcios de crianas, que esto entre os mais apreciados, so muito simples de realizar. Como meu prprio mentor satnico observou, bem poucos bens de consumo no mundo so to fceis, to baratos e to prazerosos de se produzir como um beb. Apesar de que esta observao possa criar calafrios na coluna de qualquer pessoa de bem, reflete a mentalidade satnica p o r excelncia. Bebs so adquiridos de diversas fontes:

1. Comprados de pais dependentes de drogas, pagos com drogas. 2. Concebidos e nascidos dentro do grupo satnico; no che gando nem mesmo a existir legalmente, por no serem registrados em cartrio. 3. Raramente, ainda, raptados. Por exemplo, 20 anos atrs recebemos um treinamento inten sivo em partos, para que pudssemos dar assistncia ao nascimento de crianas sem a ajuda de mdico, fora de hospital e sem registros. Diziam-nos que isso era para manter quaisquer crianas que tivs semos fora do controle governamental, escolas comuns e de suas ms influncias crists. Conhecemos e temos ministrado Cristo a muitas mulheres que, no passado, foram foradas a dar o seu beb para uma abominao desse tipo. Muitas tinham sido criadas dentro de um grupo hereditrio de satanistas. Felizmente, o Senhor Jesus Cristo tem poder para trazer cura e integridade a elas. O to afamado sacrifcio de virgens, geralmente meninas nem bem chegadas puberdade, ou (mais raramente) de um me nino, o segundo tipo de sacrifcio mais utilizado. Esses jovens so mortos porque os satanistas (e muitos outros adeptos de ou tras seitas ocultistas) so convencidos de que o sangue de algum na puberdade especialmente carregado de virtudes mgicas. Isso vale, principalmente, para as moas. Esses sacrifcios so obtidos com: 1. Crianas criadas dentro do grupo at a adolescncia, no registradas. 2. Crianas de rua, ou que fugiram de casa, cujo nmero achase na escala de milhares. 3. Jovens e crianas pegos nos muitos crculos de pornografia infantil. Tais crculos muitas vezes acham-se ligados a grupos satanistas. As crianas que no se comportam direitinho por ve zes sao usadas nos sacrifcios para ensinar os outros a se comporta rem e tais sacrifcios eventualmente so filmados em filmes pornogrficos infantis pesados.5

4. Jovens e crianas raptados. Tais casos s sao mais raros por que despertam a ateno das autoridades. A condio fsica da vtima de ser realmente virgem nem sem pre requerida, pela impossibilidade de se garantir a virgindade nestes dias de licenciosidade sexual (especialmente nas hipteses 2 e 3 acima). Mas, quando de fato virgem, tida como uma oferenda com atributos excepcionais para a magia, pois Satans e seus escra vos tm o maior prazer na profanao da inocncia. Com freqn cia, h crianas que, criadas dentro do grupo satanista, so mantidas virgens, no sentido tcnico da palavra. So sim plesm ente brutalizadas de outros modos. Em seguida, na lista dos possveis candidatos ao sacrifcio, achamse os cristos, de qualquer idade, especialmente aqueles que no pas sado foram servos de Satans. So mais difceis de serem obtidos e, geralmente, requeridos somente nos mais elevados nveis de satanismo. Tais pessoas quase sempre adultas tm de ser se qestradas, o que torna esse tipo de sacrifcio relativamente raro. E o que contribui neste sentido que o Senhor protege seus filhos, e de igs modo geral os servos de Satans no podem tocar neles, exceto em casos bem raros quando o Senhor permite que crentes sejam martirizados para cumprirem seus propsitos, em prol de sua glria. A ltima classe de vtimas so adolescentes e adultos que no se enquadram em nenhuma das categorias anteriores. So os sacri fcios tidos como de menor valor, mas constituem uma soluo melhor do que a de no haver sacrifcio algum. E importante com preender que, em certos rituais, os satanistas acreditam que neces sitam ter a energia mgica de um sacrifcio de sangue para apaziguar a ira do seu m estre. P ortanto, num a situao desesperadora, podem lanar mo de qualquer ser humano. As pes soas escolhidas podero ser: 1. Satanistas do prprio grupo, que tenham deixado de cum prir, de algum modo, e em grau maior, a vontade do diabo. 2. Aqueles que no tm familiares, ou pessoas de rua, cujo desaparecimento no deixe pistas para investigao.
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3. Pessoas (geralmente mulheres) seqestradas. Mais uma vez, isto pouco freqente, por causa dos riscos perante as autoridades. As mulheres so consideradas mais valiosas do que os homens como vtimas, e os adultos mais jovens so de maior valor do que os da terceira idade. Do exposto, ento, pode-se concluir que no faltam lugares e modos pelos quais vtimas de todas as idades possam ser obtidas para os sacrifcios.
Por Que Esses Criminosos No So Pegos e Condenados?

Em grande parte, a resposta j foi dada em algumas das expla naes anteriores. A falta de evidncias fsicas (corpos, etc.) geral mente suficiente para assegurar que ningum seja indiciado. Satanistas que atuam com seriedade no so tolos a ponto de reali zar rituais desse tipo em suas casas. Geralmente os rituais que en volvem crimes graves so executados em lugares isolados e longnguos, ao ar livre ou em templos totalmente escondidos e secretos. Mesmo que um satanista seja acusado de um crime desses, numa investigao policial geralmente nada ser encontrado que possa incrimin-lo, pois, a menos que haja oraes de intercesso, muitas vezes os espritos familiares dos satanistas (isto , os dem nios) os informam com antecedncia sobre qualquer ao das au toridades contra eles. Por exemplo, uma mulher a quem ministrei o evangelho tinha acusado seu sogro das mais pavorosas atrocidades sobre seus trs filhos num ambiente satnico, e com a cumplicidade do marido dela, pai das crianas. Esses horrorosos rituais tinham se dado no poro de uma ampla casa de campo, dos parentes do marido. A polcia foi chamada, mas no encontrou prova alguma. Por coin cidncia, o poro daquela manso estava em reforma, para tor nar-se uma sala de gravaes. Alm disso, os satanistas srios (como o mencionado no par grafo anterior) freqentemente so colunas (gente importante)

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Enfim, mesmo quando esses casos so levados Justia, seja de abuso de crianas e rapto, seja homicdio, o contedo satnico ge ralmente encoberto do conhecimento pblico. Em parte, porque a maioria dos promotores receia que, se trouxer material de rituais satnicos para dentro dos processos, isso ir desmoralizar a sua cre dibilidade. Por outro lado, prevalece uma situao de negao entre a maioria dos delegados de polcia e promotores, que acredi tam que tais coisas no existam. Como destaca o tenente de polcia Larry Jones, do estado de Idaho, Estados Unidos, que passou grande parte da ltima dcada investigando este fenmeno, no h legislao penal especfica em que tais crimes possam ser enquadrados.7 Nos relatrios de cri mes, para fins estatsticos, no h campos em branco a serem pre enchidos com respeito a aspectos que indiquem um ato de natureza satnica. Os delegados de polcia e promotores pblicos, alm dis so, geralmente esto sobrecarregados e no tm interesse algum em

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da comunidade local mdicos, advogados, juizes, clrigos, policiais. So pessoas contra as quais a maioria dos policiais nao ter muita condio de se envolver, a no ser contando com provas muito boas e evidentes. Tais provas geralmente no existem. E, se eventu almente descobertas, o grupo satanista pode enviar elementais de fogo (demnios) para queim-las completamente ou consumi-las de outro modo no local em que se encontrem, antes que o caso chegue Justia. Alm disso, as primeiras pessoas que, numa cidade, os satanis tas procuram atrair so oficiais de justia e outros que atuam no judicirio. Tais pessoas so convertidas confraria pelos mesmos mtodos mencionados anteriormente com respeito aos agentes fu nerrios, bem como por meio de ramos inferiores do satanismo, como, por exemplo, a Maonaria.6 A presena dessas pessoas pra ticamente assegura que aqueles casos jamais sejam julgados.

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se empenhar no sentido de que aspectos do ocultismo e de rituais criminosos sejam inseridos na legislao penal. Ora, se no se possui um esquema adequado para facilitar o indiciamento de crimes relacionados a prticas satanistas, ento tais crimes nunca sero considerados como tais. Poder ser instaurado um processo criminal, e at mesmo pessoas podero vir a ser conde nadas. Mas, como j aconteceu com diversos rus de mltiplos cri mes, os elementos de satanismo nesses crimes nunca viro tona. Enfim, a polcia no estaria, de todo modo, preparada para reconhe cer esses elementos e, por isso, no lhe convm tocar nesse assunto. Alm do aspecto legal, h outro muito importante: qual a cidade que est disposta a tornar-se conhecida como um lugar que acolhe satanistas e pedfilos? Pense em como tais notcias seriam desastrosas para a imagem pblica de uma localidade! At as pro priedades naquela cidade poderiam sofrer depreciaes; para no falar da indstria do turismo... Portanto, o fato que a maioria dos governantes locais est coberta de razes para manter esses assuntos escabrosos fora das manchetes dos jornais com relao s suas comunidades. Ns mesmos tivemos a oportunidade de conversar com vrios funcionrios das reas de polcia e justia, cristos, frustrados com seus superiores, que tudo fizeram para dificultar investigaes e esconder elementos de ocultismo em crimes, ou que simplesmente no deram ateno alguma a esse assunto. Por todas essas razes, nada reportado a esse respeito, e os indcios do ocultismo no constam nos processos.
N oI as
1 R a sc h k e . PaintedBlack, op. cit., p. 105. 2 Para obter uma exposio mais detalhada sobre este assunto triste e dif cil, veja o livro do autor, Wicca\ Sataris Little White Lie [Wicca: a Mentirinha Branca de Satans]. Chick Pub., 1990, (especialmente o ca ptulo 4).

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3 importante entender que os satanistas no constituem uma seita Jeov. Sua nica unidade se d em nvel espiritual, uma vez que todos recebem ordens da mesma fonte de Satans e seus demnios. H bem poucas ligaes entre os vrios ramos e muita diversidade no modo como alguns dos rituais so feitos, havendo, assim, tambm, diferentes formas pelas quais os restos mortais so eliminados, nos di ferentes grupos.
4 R a sc h k e , p. 1 0 5 .
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unificada, tal como acontece com os mrmons ou as testemunhas de

5 Tais filmes pesados, produzidos clandestinamente, so vdeos de por nografia explcita em que pessoas, geralmente mulheres ou crianas, so sexualmente brutalizadas e em seguida mortas realmente diante das cmeras. Esses filmes so difceis de serem produzidos e adquiridos, mas existem em grande nmero. Algumas lojas e certos servios especializa dos da Internet so usados por pessoas pervertidas para a compra ou permuta de tais filmes. 6 Veja M aonaria Do Outro Lado da Luz, op. cit, para mais informa es sobre as ligaes do satanismo com a Maonaria. Ten. Larry Jones. Arquivo 18, Boletim #91-3, p. 7-8. CCIN, Inc. P.O. Box 3696, Boise, ID, USA 83703-0696.

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Os T n e i s de Ti j p Ho n

Os h u m an os so um a p resa f cil.

Frase de um filme de terror baseado numa obra de H. P . Lovecraft

C o m o j disse, comecei a ter conscincia de que Lcifer no era o ser mais poderoso existente. Assim, dei incio a uma busca na ma gia, para descobrir que seres seriam mais poderosos do que o meu Mestre. Imaginei, ento, que teria de pagar alguma coisa para estabelecer alianas tambm com eles. Mesmo diante do insucesso da maldio lanada sobre a exesposa de Andy, eu no me deixara abalar e continuava meus estu dos de satanismo e magia. Tinha uma postura um tanto filosfica diante dos questionamentos e, muitas vezes, gostava de repetir uma frase do filme Little B igM a n [Pequeno Grande Homem]: As ve zes, a magia funciona; s vezes, no. Convenci-me de que, quando as coisas no davam certo, era porque cometera algum erro ou, ento, por causa de alguma coisa que no me fora ensinada ainda. Acreditava que a magia era uma verdadeira cincia. Deste modo, continuei procurando obter a sabe doria oculta. Com a minha promoo, tive acesso a mais informaes de iniciao, especialmente nos campos da M aonaria e magia interespacial.

H duas reas de magia principais nos nveis mais elevados da Maonaria europia. Uma a busca de uma suposta imortalidade, por meio da alquimia e da ioga tntrica. A outra encontra-se em duas cincias irms: a megapolissomancia e a arqueometria. Antes que voc corra atrs do seu dicionrio, apresso-me a informar que provavelmente voc no encontrar estas duas pala vras em dicionrio algum. Suas definies so as seguintes: Megapolissomancia (Megapolis a palavra grega para uma gran de cidade; o m a n cia significa magia, como em necromancia, cristalomancia [uso da bola de cristal], quiromancia [leitura de mos], etc.) Assim, a palavra significa magia na construo de uma cidade. Arqueometria (que significa medies ou medidas antigas). Esta a cincia da magia do que tambm chamado de medidas proporcionais Terra. H uma crena de que construir templos, tmulos, crculos de pedra, etc. em dimenses baseadas nas di menses da prpria Terra algo extremamente poderoso. Os maons eram construtores de cidades, e a megapolisso mancia a suposta arte esotrica manica de construir cidades e edificar templos com dimenses espaciais corretas, para que me lhor atraiam espritos demonacos. Tais construes seriam assim os mais eficientes repositrios de energias da magia. A construo de certos espaos e determinados ngulos nos aposentos criaria por tas de acesso a outros universos. Esses universos poderiam, ento, ser penetrados e conquistados pelo mago, de modo bastante seme lhante ao de Colombo quando conquistou o Novo Mundo. Assim, sob a direo de meus guias (tanto humanos como espirituais de monacos), dediquei-me a esses tipos de magia com que meu anti go mentor, Aquarius, tinha-se envolvido. Outra abordagem mesma cincia pode ser feita por meio da criao de cones. Os icones (do grego eikon , que significa imagem) so bem conhecidos na Igreja Ortodoxa. Sao pinturas de Jesus, de M aria e dos santos, consideradas sagradas. So tidos como verdadeiras janelas para o cu. Os ortodoxos crem que um cone de Jesus pode trazer sua presena real igreja onde se encontra.

Os fiis ortodoxos levam muito a srio os cones. Seus pinto res dos cones so considerados poderosos homens de Deus. Em algumas casas, o marido e a esposa cobrem o cone ou o viram para a parede quando tm relaes sexuais, porque se sentem embaraa dos diante do que o cone possa ver. E conta-se a histria de um ladro que, ao entrar numa casa, virou os cones de frente para a parede, para que no pudessem v-los roubando. A concepo que se tem que o cone uma porta aberta para uma realidade celestial. Ensinaram-me a fazer diferentes tipos de cones. Alm de cones ortodoxos tpicos que fiz, de So Pedro, So Paulo e da Virgem (lembre-se de que eu era consagrado bispo da Igreja Ortodoxa Russa), fiz tambm cones que representariam portas de acesso a universos alternativos, assim como outros que retratavam seres sa grados da magia. Ento eu me projetava de modo astral naquelas pinturas e procurava explorar outros universos.
Os T e r r v e i s S e n H o r e s d o G s p A o C s m i c o

Foi aqui que a magia, a fico cientfica e a fantasia comearam a interligar-se. Um dos objetivos dessas visitas a outras dimenses do tempo e do espao era o de contatar as entidades que mandavam por l. Fora-nos explicado que o nosso universo relativamente jovem em relao a outros. Assim, os seres supremos do nosso uni verso (Deus e Lcifer)1 estavam ultrapassados por seres supre mos de outros universos. Isto, pensava eu, poderia ser a soluo do dilema sobre quem seria mais poderoso do que Lcifer. Meus mentores diziam haver seres nesses outros universos anteriores aos tempos em que o nosso Deus e Satans estavam ainda de fraldas. Eram os assim chamados Terrveis Senhores dos espaos exteriores: o espao que existiria alm do espao. Comunicando-me com uma entidade que dizia ser Aleister Crowley falando do alm por meio de uma incorporao , fiquei sabendo que isso era uma parte substancial dos segredos arcanos contidos em sua obra The Book o f the Laiu [O Livro da Lei].2 Isso se confirmou posteriormente nos escritos de Kenneth

Grant, um dos sucessores de Crowley como dirigente para assun tos externos da O.T.O.3 Grant demonstrou que a religio de Crowley era um reavivamento do culto, feito na Antigidade, estrela Sirius (isto , Set, o deusdemnio egpcio). Uma caracterstica singular de Sirius que ela uma estrela binria, sendo Sirius A a brilhante estrela avermelhada que se v na constelao Canis Major (Co Maior), e Sirius B, uma estrela escura, totalmente invisvel da Terra, exceto atravs de modernos radiotelescpios. Assim, Sirius A representa o deus bom no sistema de Crowley, Heru-Paar-Kraat. Sirius B, o deus da guerra, Ra-HoorKhuit. Alm disso, no entanto, Sirius B uma espcie de buraco ne gro, sendo assim a melhor porta de acesso a outras dimenses especialmente para o celebrado universo B. Os deuses de Crowley supostamente acham-se fora do nosso universo. Usando uma palavra do autor ocultista H. E Lovecraft, eles so transyuggothianos (ou seja, esto alm de Yuggoth, um nome ocultista para o planeta Pluto). Nosso universo no pra na rbita de Pluto, mas os pratican tes da magia solar e lunar, que operam segundo esses ritos, acreditam que alm daquele planeta cessa o poder mgico de influncia do Sol, e os poderes dos deuses celestiais (ou seja, Jesus, Satans, etc.) come am a diminuir substancialmente. Um novo tipo de espao e de reino da magia passa a prevalecer. Meu objetivo era ir at o espao transyuggothiano e manter contato com aqueles terrveis senho res, os Grandes Seres da Antigidade, como eram chamados.
0 C 1 a m o 1a

h u Ihu

Howard Phillips Lovecraft tornou-se um escritor famoso entre os aficionados de livros de terror e fico fantstica. Ele viveu cerca de 50 anos atrs e escreveu livros marcantes, com um enfoque de d cadas frente do seu tempo. Suas histrias , por exemplo, The D u n w ich H orror [O Terror de Dunwich], The D iveller on the Threshold [O Habitante Primitivo] e The Color O ut ofS p a ce [A Cor Fora do Espao] eram de horror mescladas com a fico cient fica, de um modo estranhamente discreto e sbrio, mas, mesmo assim, muito amedrontador.

AL f i D G A D

L 'U

Baphometis Sanctum SanctoriumiO.T.B.

By the Order of the Most Wise Sovereign Grand Inspector General,33?&nd in accordance with the By-Laws of the Supreme Grand Council.and the R*C, of the Supreme Grand Lodge of the luciferian Cube of the Temple of Baphomet,the Brotherhood of the Blazing Star of the Falladium.the undersigned Ills, Brother has been raised from the 18? of the honored Sovereign Princess of the Rose-Croix,to the sublime honorary degree of Grand Ancient Inspectress General and the Bride of Astaroth.This is under authority of the inner Order of the French European Grand Lodge of Co-Masonry,la Grande Loge Symbolique De France.nd is following the tradition of the late Albert Pike,33, Grand Inspector General,of the original Grand Lodge of the Palladiura Brotherhood of Freemsonry.

Alexandria Pendragon,33

33 c

July.13,1980

This is official notice of the confering of the Thirty-Third Degreerthrough the time honored bond of Brotherhood,La Chaine De Union,of the French Co-MaBonic Lodge,and is in accordance with the will of the Supreme Hierophant 97? of the inner Esoteric Orders,listed below.of the Grand Lodge of ali European Co-Freemasonic Orders.and the Brotherhood of the Illuminati. All-Seeing Eye Lodge No.13 Ordo Templi Baphomet Rose-Croix of Heredom Gnostic Brotherhood of Light Ordre Du Palladium Fraternitatis Rosae et Aureae Crucis Ancient Order of Knights of the Temple July,13.1980 Sovereign Grand Inspector Gen.,33 Illuminatis Primus, Societe Des Illumines Northern,U.S.A.

Certificado [traduo na pgina seguinte] que mostra Sharon Schnoebelen, com o nome de Alexandria Pendragon, tornando-se Grau 33 da Maonaria e maom na Irmandade Paldio. Nota: Todas as honras mais elevadas sao conferidas oralmente; nenhum certificado conferido.

ALGDGADLU
Baphometis Sanctum Sanctorium; O. T. B. Pela ordem do Mais Sbio Soberano Grande Inspetor Geral, 33, e de acordo com o Regimento Interno do Supremo Grande Conci lio, e o R*C, da Suprema Grande Loja do Cubo Luciferiano do Templo de Baphomet, a Irmandade da Estrela Brilhante do Paldio, o abaixo-assinado e ilustrssimo Irmo foi elevado do 1 8o da honra da Soberana Princesa de Rosa Cruz para o sublime e honorrio grau de Grande e Antiga Inspetora Geral e Noiva de Astarote. Isto feito sob a autoridade da Ordem Secreta da Grande Loja FrancoEuropia da Co-M aonaria, La Grande Loge Symbolique de France, e segue a tradio do recm-falecido Albert Pike, 33, Grande Ins petor Geral, da Grande Loja original da Irmandade de Maonaria Paldio. Alexandria Pendragon, 33

Alexandria P endraon 33

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Esta uma notificao oficial de que foi conferido o Grau Trigsi mo Terceiro, por meio do sempre honrado elo da Irmandade, La Chaine de Union, da Loja Co-M anica Francesa, e em concor dncia com a vontade do Supremo Hierofante 97, das Secretas Ordens Esotricas, abaixo listados, da Grande Loja de todas as O r dens Europias Co-M anicas, e a Irmandade dos Illuminati. Loja do O lho O nivisor N 13 O rdo Templi Baphomet Rosa Cruz de Heredom Irmandade Gnstica da Luz Ordem do Paldio Fraternitatis Rosae et Aureae Crucis Antiga Ordem dos Cavaleiros Templrios

Irm o D avid D. D ePaid 33

Soberano Grande Inspetor Geral, 33 Illuminatis Primus, Societ Des Illumines Regio Norte, EUA.

13 de julho de 1 9 8 0

O que talvez no se saiba tanto de Lovecraft que, mediante seu av, ele teve acesso a livros de ocultismo muito raros e secre tos. O av de Lovecraft participava da Maonaria egpcia. Assim, grande parte do que Lovecraft escreveu, como fico, baseia-se em prticas reais do ocultismo,4 bastante avanadas e perigosas. Kenneth Grant (lder da O.T.O.), LaVey e outros escritores do prova disso.5 Lovecraft pode ter experimentado pessoalmente essas formas de magia transyuggothiana e se aterrorizado. Sabe-se que ele teve uma vida de muito pavor, praticamente como um recluso. Nunca se casou; tinha medo de se aproximar do mar; temia descer a um subsolo. Foi muito semelhante a um grande nmero de protago nistas de suas histrias, geralmente personagens jovens e bastante sensveis, da sua fictcia Universidade Miskatnica, que descobri ram horrveis livros antigos de magia negra e sabedoria da Antigi dade, como O N ecronom icon. Esses seus personagens jovens so quase sempre solteiros, mui to eruditos, que chegam prximo da insanidade mental por cau sa do que descobrem no mbito da magia transyuggothiana. Seus contos e novelas podem bem ser autobiogrficos, como uma maneira de Lovecraft elaborar o seu terror terapeuticamente so bre folhas de papel. Ele fala m eticulosam ente de rituais indescritveis. Alude manipulao gentica, com mutaes monstruosas, muitos anos antes de tais coisas serem compreendi das cientificamente. Acreditvamos que esses deuses transyuggothianos fossem mais poderosos do que os do nosso universo e que tivessem acesso conscincia humana por meio de nossos sonhos, pesadelos e in sanidade mental. O bizarro panteo de supostos deuses fictcios de Lovecraft era, curiosamente, semelhante ao dos seres que os satanistas da vida real de Crowley procuravam alcanar com seus rituais. Havia Azathoth,

um deus cego e idiota que balbuciava palavras sem nexo bem no centro da galxia. Havia Cthulhu, mestre dos sonhos e deus das guas, sepultado na cidade de Rlyeh, submersa no Pacfico. Havia Nyarlathotep, o estranho deus egpcio parecido com Set, cuja mani festao levaria instantaneamente qualquer ser humano total insa nidade. E o pior deles, Yog Sothoth. Cheguei at mesmo a saber o nome do meu misterioso visitante das margens do lago ao norte de Wisconsin aquele que me apareceu quando era adolescente e toldou as estrelas e fez com que as rvores se movessem sem que houvesse vento. Por motivos que no se sabe ao certo, as florestas setentrionais de Wisconsin so um lugar sagrado dessas antigas divindades, talvez por causa da influncia dos ndios americanos da regio. Aquele que eu tive o privilgio de ver chamava-se Wendigo pelos indgenas, isto , o que anda sobre o vento. No idioma mis terioso de O N ecronom icon, ele era referido como Ithaqua. O fato de que eu, ento um adolescente no iniciado, tivesse sido capaz de vlo de relance, fez com que me sentisse muito lisonjeado. Cada um desses seres impossveis era mais maligno do que o outro. Contudo, eram tambm fontes de um inimaginvel poder. Certamente, isso era causado pelo fato de serem de outros univer sos, em que as leis da Fsica, do tempo e do espao eram diferentes como tambm os limites entre o bem e o mal. Fomos levados a acreditar que o mais bondoso desses seres era to malvado e insano que, comparado com eles, Satans seria uma fadinha bondosa. Todavia, era de se supor que esses seres no desejavam ser ado rados. Simplesmente queriam obter nossa energia. Isso era verda de, especialmente, com respeito a Cthulhu (pronuncia-se Tulu). Teramos que ir s margens do lago Michigan (a maior concentra o de gua mais prxima) e realizar determinados rituais para despert-lo de seu sono na cidade da Antigidade que se achava enterrada no fundo do oceano. A invocao de Cthulhu na ver dade um dos poucos ritu ais publicados da m etafsica transyuggothiana. Evidentemente que foi LaVey quem teve a ou sadia de public-la.6

Quemetiel Multido de Deuses" Beliaal Vileza Aathiel Incerteza Thaumiel Deuses Gmeos Escondido' Escondedores
T ijp H o n

Satariel

'

Golachab Inflamantes'

Gha agsheblah

Samael Caluniador Gamaliel "Traseiro .Obsceno

Aarab Zaraq Corvo de Disperso

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Tneis de Typhon Llite Dama da Noite" , (ligando todas as Carapaas de Qlifoth)

A RVORE DO MAL OU QLIFOTH: 0 LADO TRANSYUGGOTIANO DO UNIVERSO DA MAGIA

T n e i s

de

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Durante muitas noites, fizemos essa invocao s margens do lago, querendo despertar o Gigante Adormecido para que abrisse a porta e assim outros Seres da Antigidade pudessem vir reinar so bre a Terra. O fato de realizarmos esses rituais deixaram nossa mente aberta a outras esferas bastante estranhas. Nossos sonhos passaram a ser perturbados por imagens de ventosas, tentculos e faces de seres de uma obscenidade e um terror sem limites. Portas foram abertas para suas dimenses. Ou era assim ou estvamos sofrendo de uma insanidade mental coletiva. O que realmente cada um de ns experimentava algo que nunca saberemos ao certo. No entanto, essas experincias criaram em ns alteraes reais que, em sua maioria, nao seriam dignas de serem comentadas num crculo de pessoas educadas. Eu, particu larmente, passei a sentir forte desejo de praticar os mais perversos modos de relaes com outros seres humanos. Explicaram que isso era porque um com ponente-chave na operao da m agia transyuggothiana que os orifcios do corpo humano tornam-se literalmente portas de acesso a estranhas entidades infernais. O ingresso a esses bizarros universos nos possibilitava um avano es petacular no poder da magia: mas a que estranho preo?
Pa i * a D e n t r o dos T n e i s

Sao estes os chamados Tneis de Typhon, nome de um antigo deus egpcio da destruio (verso mais moderna de Set). Condu ziam a lugares, civilizaes e templos que por pouco no me leva ram loucura to-somente pela sua manifestao. Fiquei totalmente transtornado ao passar por eles. Aquela parte estranha, de fogo lquido metlico dentro de mim, aflorava minha pele. Sentia-me como se fosse feito de ferro ou ao vivo. Depois de alguns meses, dei um nome ao ser transcendente em que eu estava me tornando: uma metamquina. Quando sentia aquelas tenebrosas e impla cveis foras crescer dentro de mim, dizia a mim mesmo: L vem de novo minha metamquina!

As viagens que fazia por aqueles tneis, no entanto, no eram nada divertidas. Entrei em templos onde havia pessoas que pare ciam vivas, mas tremelicavam a carne adoecida, cancerosa. Esta vam vivas, sim, mas no realmente. Havia templos construdos sobre metais lquidos, tipo mercrio, que se deslocavam sob os meus ps como se fossem de gelatina. Em cada lugar, havia lies de dor e tormento a serem aprendidas. Era uma espcie de estra nho sadomasoquismo espiritual. Comecei a gostar da dor que sentia, a fim de poder ganhar os trofus necessrios para acumular em mim maior poder na magia. Algumas das experincias eram ainda piores do que aque las da Catedral da Dor, e comecei, ento, a questionar comigo mesmo se aquela tambm nao seria outro universo acessado por esses tneis.
Um Livro

ReAlmenie

UmAldioAdo

Por meio de meus relacionamentos na confraria, j havia consegui do obter grande parte de O N ecronom icon , a principal fonte da magia e da espiritualidade transyuggothiana. Contrariamente crena popular, nao se trata de um livro de fico, mas de magia (um livro de trabalho) da mais tenebrosa espcie. Seu ttulo pode ria ser traduzido como O Livro dos Tons dos Mortos, ou O Livro das Leis dos Mortos. Tal como as propostas de Aleister Crowley com respeito a Set e sua religio de Thelema, O N ecronom icon conhecido a partir do antigo paganismo rabe. Supe-se que haja sido escrito original mente em rabe, nos tempos de Maom, por Abdul Al-Hazred, tambm chamado de Al Azif. Consta que o texto foi ditado ao feiticeiro rabe mais ou menos como aconteceu com o Livro da Lei de Crowley por algum ser interdimensional. Dizem, ainda, que, ao terminar de escrever, ele foi esmagado a ponto de tornar-se uma pasta sangrenta, sendo devorado vivo por enormes bocas in visveis, diante de muitas testemunhas.

H um livro de ttulo O N ecronom icon sendo presentemente publicado, mas que contm apenas as partes mais leves do origi nal completo. Mesmo assim, incrivelmente sinistro. Tive um exemplar de uma edio limitada desse livro menor, feita com apenas 666 cpias (naturalmente) e assim dedicada: Ad m aioram C rowley gloriam " uma pardia s palavras que se aplicam so mente a Jesus, significando "a Crowley seja toda a glria. No obstante, apenas um plido reflexo da incrvel malignidade con tida no verdadeiro livro. Seja como for, era um livro difcil de se encontrar. Meu amigo proprietrio da livraria de obras ocultistas da nossa cidade contoume ter tido problemas na venda de O N ecronom icon , no por ser bastante caro (embora as edies limitadas custassem US$ 60), mas por motivos bem menos tangveis. A primeira pessoa para quem ele vendeu um exemplar era um feiticeiro, que o levou para casa, um apartamento situado num prdio de muitos andares, em Milwaukee. Mal tinha passado pela porta, e colocado o livro sobre a mesa, um afvel gato preto, seu animal familiar , ficou como louco. Comeou a urrar, girando furiosamente em pequenos crcu los, no cho da sala. Ento, sem mais nem menos, o gato parou de repente de rodar e foi lanado, como que por um tiro de canho, contra o vidro reforado da janela panormica da sala, caindo de uns 12 andares para morrer l embaixo. Como a maioria dos bruxos considera seus animais como sistema de alarme de preveno distncia, o feiticeiro levou o livro imediatamente de volta livraria, pedindo a devoluo do pagamento. Relato ainda mais trgico foi feito ao dono da livraria por outra pessoa que comprou o livro. Era um homem casado, que tinha uma filha de cinco anos. Quando comprou o livro, ele o levou para casa e o colocou numa prateleira. Sua filhinha no o perturbou durante toda aquela tarde, desde que ele chegou em casa com O Necronomicon. que ela foi para o andar superior. Depois, a encontraram morta, no banho, com a garganta cortada por uma lmina de barbear.

Eu mesmo cheguei a possuir um exemplar desse livro por mui tos meses mas sem nenhum efeito negativo, o que me causou certo espanto. Hoje, esse livro vendido em livrarias de pequenos shoppings, nos Estados Unidos, a um custo de apenas quatro dla res sendo que a maioria dos compradores so adolescentes. E um livro incrivelmente perigoso! 0 L a (Io G s c u r o do d e n ? 0 N ecron om icon baseia-se em grande parte na m agia negra sumeriana, da Antigidade, a apenas algumas geraes aps a fun dao de tods as falsas religies posteriores ao dilvio de No a Babilnia de Ninrode. No coincidncia que Crowley se referisse s suas mulheres como Babalom, a Mulher Escarlata .8 Esse livro maligno alimentou minha metamquina com tudo que ela desejava. Ensinou-me a metafsica da dor, da raiva e da ira. Levou-me para a parte de trs, o lado escuro, da Arvore da Vida (mencionada anteriormente). Embora a rvore Cabalstica seja usa da em magia ritual, geralmente ela tida como magia branca. To davia, como ocorre em todas as formas de magia e metafsica, h sempre uma dualidade. No reverso da rvore da Vida, h um tipo de rvore do Mal, chamada Qlifoth (pronuncia-se cli-ft). Esta palavra pode ser traduzida por meretrizes ou cascas (esta ltima acepo no sen tido de coisa oca, dessecada e sem vida). Todos os rabinos, mesmo os msticos, mantm-se totalmente afastados da Qlifoth. Para mim, porm, era o que mais me agradava. Atravs dos tneis de Typhon, e com os rituais de O N ecronom icon , tive condies de ir at o hiperespao da magia e chegar ao lado escuro da rvore da Vida, que Kenneth Grant cha mou de O Lado Escuro do den (ttulo de seu livro), um dos primeiros a abordar essa arquitetura blasfema da magia. O nvel mais baixo da rvore de Qlifoth (representando seu nvel menor de malignidade) tem o nome de Llite. Lembra-se

dela? a demnia amante de Lcifer e me de Set; a padroeira do aborto, do assassinato de crianas e da morte do bero. A segunda esfera planetria para a qual viajei chamava-se, por incrvel que parea, Gamaliel, e era apelidada de Traseiro Obsce no. O pinculo da Arvore do Mal era uma total, completa e perfeita Dualidade uma zombaria unicidade absoluta do verdadeiro Deus dos hebreus. Viajar por esses caminhos e tneis era como passar por uma tubulao de esgoto espiritual, mas isso era necessrio para que eu me preparasse para o prximo grande passo. Eu tinha que superar toda a moralidade, todos os conceitos do que bom ou mau, para poder atingir o grau ou nvel seguinte, o de Adeptus Exemptus. Estaria preparado, ento, para cruzar o Abismo e tornar-me um Mestre e em condies de levar uma vida humana para os Terrveis Senhores dos Espaos Exteriores.

N o l AS

1 Os luciferianos e satanistas, em sua maioria, so, tecnicamente dualistas, ou seja, acreditam em duas divindades, essencialmente iguais, mas opos tas uma outra. Isto est de acordo com a tradio dos antigos zoroastrianos, que acreditavam em Ahuru Mazda, senhor da luz, e Ahriman, senhor das trevas. O cristianismo, apesar de por vezes referido como dualista, na verdade no o . Deus e Satans no so iguais, na Bblia Sagrada. Deus o Criador, e Satans uma de suas criaturas. 2 Para uma explicao maior da revelao de Crowley, veja o captulo 5. 3 Veja seus livros The M agical Revival [O Reavivamento da Magia], Aleister

Crowley an d the Hidden God [Aleister Crowley e o Deus Oculto], The Nightside ofE den [O Lado Escuro do den], etc. 4 Raschke, PaintedBlack, op. cit., p. 303. 3 Veja The Satanic Rituais [Os Rituais Satnicos\, de LaVey, e The M agical Revival [O A vivamento da Magia], de Grant. 6 The Satanic Rituais.

O animal familiar, desde tempos imemoriais, um bicho de estimao, que os feiticeiros possuem, e com o qual desenvolvem afinidades de magia tradicionalmente acariciando-o (no caso de bruxas) ou fazendo-o be ber o sangue do prprio feiticeiro. O animal adquire, ento, suposta mente, poderes especiais, passando a servir de protetor e confidente. Geralmente, so animais familiares gatos, sapos, corvos, gralhas e, even tualmente, ces, lagartos e cobras. Os feiticeiros de hoje tambm tm seus animais familiares, embora eu no saiba se so alimentados com sangue ou leite humano. Nunca tivemos um. 8 Esse excntrico jogo de palavras tem um significado mgico. Eqivale soma de 77 7 e tinha para Crowley um profundo sentido em seu sistema de magia.
TijpHon

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Tneis
co

de

Deseriores

d.As T r e v A s

(...) no este um tio tirado do fogo?

Zacarias 3 .2

t agora, estivemos examinando os vrios tipos de satanistas e analisamos as origens e as fdosofias dos principais telogos satni cos de nossos dias. Contudo, importante ter em mente que tais grupos so constitudos de seres hum anos vulnerveis (como eu), que tm sido e so envolvidos e enlaados por Satans. Como mencionei em captulos atrs, tais pessoas no sao inimigas, mas vtimas. At mesmo homens como LaVey e Aquino, no sentido estrito da palavra, so vtimas, embora em menor grau do que outros. eviden te que eles tambm se venderam por uma srie de vantagens ao Enganador-mor. Enganaram-se a si mesmos ou tiveram a iluso de que o inferno um mito e de que Jesus e sua mensagem so totalmente sem sentido. Temos que orar para a salvao de pessoas assim. Todavia, muito do que sabemos sobre praticamente todas as formas de satanismo provm de um tipo bem d iferen te d e vtim a : aquele que se envolveu com um grupo satnico, mas que decidiu sair dele. Este um fato raro, mas que, graas a Deus, est se tor nando mais freqente. Costumava-se dizer que o satanismo autntico como a Mfia o nico modo de se sair dele seria num caixo funerrio. Jesus

Cristo tem provado, cada vez mais, que isso mentira. Minha es posa e eu somos apenas dois em meio a dezenas de ex-satanistas que agora sao salvos pelo sangue do Cordeiro de Deus. Muitos de ns poderamos apresentar relatos verdicos de ameaas de mor te feitas contra ns ou at mesmo de situaes que puseram em risco a nossa vida, totalmente desmanteladas pelo poder de Deus. O que prova que quando um cristo de fato Nascido de Novo, Satans e seus servos nao podem voltar-se contra ele sem permis so de Jesus. Pessoalmente temos aconselhado dezenas de ex-satanistas, que agora esto tendo uma vida de vitria em Jesus Cristo. Mas alguns dos que j aconselhamos, desses desertores do satanismo, no qui seram, infelizmente, tornar-se novas criaturas em Cristo. Tinham somente se desligado da religio, do modo justamente como o seu grupo de feitiaria os tinha ensinado e manipulado. No en tenderam que Jesus deseja ter conosco um relacionamento, no uma religio. Haviam vivido muitos momentos sob intensa tortu ra e, por vezes, tiveram que ser internados depois, como enfermos, em sanatrios para doentes mentais. Perdemos o contato com al guns deles, aps algum tempo, e bem possvel que tenham cado novamente nas mos de adeptos do seu grupo. Alm da pesquisa relativamente limitada que tem sido feita por historiadores e outros estudiosos, os que escaparam desses diferentes grupos ocultistas (em especial os que so novas criaturas em Cristo) so a melhor fonte de informaes sobre essas seitas. Eles sao, na verdade, os que venceram (...) por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram (Ap 12.11). O tenente Larryjones ,1 um crente autntico, que atua profis sionalmente como agente da lei, tem tido ocasio de entrevistar, ministrando mais do que o seu prprio testemunho, muitas pes soas que escaparam dos grupos satnicos. Ele destaca, com muita exatido, que essas pessoas precisam realmente ser compreendidas pelo Corpo de Cristo. Acontece com freqncia que muitos cristos

ficam amedrontados, desnecessariamente, com essas pessoas. Logo que minha esposa e eu samos do satanismo, reunimo-nos com alguns crentes, que se sentiram atemorizados com a nossa presena assim que souberam do nosso passado. Seu comportamento de monstrava terem medo de que algum mau contgio pudesse sair de ns e atingi-los ou sua famlia. Isto muito triste. O poder do sangue de Jesus Cristo verdadeiramente capaz de nos salvar totalm ente. Temos visto que ex-satanistas, que agora sao verdadeiros cristos, em sua grande maioria tornaram-se mara vilhosos e ardorosos homens e mulheres de Deus. Muitas das pes soas que vm a nos conhecer atualmente fazem afirmaes como: No d para acreditar que um casal to amvel como vocs tenha participado do satanismo. E o poder de Jesus! Uma transforma o de fato acontece, na grande maioria dos casos, logo aps a salvao. E acontece justamente o que deveria acontecer. O velho homem, o feiticeiro, foi crucificado espiritualmente, no momento do novo nascimento, e agora Cristo vive em ns (G1 2 .20 ). O tenente Jones diz ainda que os ex-satanistas, salvos, devem ser considerados como de grande valor para o Corpo de Cristo. Eles provm do campo do inimigo mortal da Igreja e foram purifi cados, lavados e santificados. Muitos deles, se no a maioria, po dem ser importantes fontes de informao. Devem ser tratados nao como inimigos, mas como amigos, tal como os governos cos tumam tratar os fugitivos e exilados dos regimes polticos que lhes sejam ostensivamente contrrios.
R F e i l i c e i r A N o D e i x A r s V i v e r ?

No preciso convid-los para almoar ou jantar, nem trat-los com grandes mesuras. No essa a questo. Eles s precisam ser tratados como novas criaturas em Cristo, que podem ter informa es teis e importantes a compartilhar. Devem tambm ser trata dos como pessoas que certamente foram feridas emocionalmente e at mesmo, quem sabe, fisicamente. So feridos de guerra da

batalha que Satans tem travado contra a humanidade. No de vem ser vistos como prias da sociedade, como algumas igrejas in felizmente, os tm tratado. Devem ser bem-vindos e recebidos de braos abertos, recebendo sadio ensino bblico e discipulado. Fico perplexo ao saber que alguns pastores graas a Deus no em grande nmero tm ensinado s suas ovelhas a mentira de que os feiticeiros no podem ser salvos, que est alm do poder de Jesus redimi-los. Tem-se ensinado a alguns crentes que os que fizeram um pacto com o diabo no podem ingressar no Reino de Deus. Chega-se at mesmo a citar xodo 22.18: A feiticeira no deixars viver, como base bblica para essa estranha doutrina. Acredite-me, sou capaz de apostarno ser to rara quanto geralmente se pensa a possibilidade de uma igreja, com cerca de uns 50 freqentadores por culto, receber no seu seio um ou mais idlatras, ou pessoas que aceitam ou at praticam atos de supersti o ou bruxaria. No entanto, no de admirar que muitos feiticei ros no confiem nos cristos, pensando que o nosso desejo mat-los ou trazer de volta a Santa Inquisio. Ensinos de intolerncia, do plpito, fazem com que uma pessoa supersticiosa ou mstica, que busca a igreja para obter a salvao, se desespere ou se feche total mente contra Jesus e a salvao que Ele oferece. E o que dizer sobre compartilhar a Palavra da Verdade de maneira errada ? (Veja 2 Tm 2.15.) Esse tipo de ensino um total contra-senso; o que faz trazer desalento queles que vm do ocultismo igreja, em busca de ajuda. Tambm faz com que os cristos se sintam temerosos de testemunhar sua f a feiticeiros e satanistas, o que no deveria aconte cer. O que esse tipo de ensino propicia a glorificao de Satans, ao admitir que ele p o d e fa z er algo que Deus no possa desfazer. E claro que temos de avaliar o que os desertores nos digam do mesmo modo que temos de avaliar as informaes que nos so dadas por qualquer outra pessoa. Primeiro, precisam ser exa minadas em conformidade com a Bblia, tendo que estar alinhadas com a Palavra de Deus. Segundo, tanto quanto possvel, devem ser avaliadas luz de informaes confirmadas e dados histricos.

H uma infeliz tendncia por parte dos sobreviventes do sata nismo (que no so suficientemente maduros, como poderiam ser) de exagerarem suas histrias ou colocarem os acontecimentos fora de uma ordem cronolgica. O primeiro desses problemas decorre de terem vivido anos e anos como escravos do supremo egocntrico do universo. Os satanistas, em sua maioria, costumam exagerar e mentir para pro tegerem sua imagem ou imp-la. E desse modo que funciona o seu jogo. Quando salvos, devem ser ensinados que os seus antigos sistemas vivenciais no so mais necessrios nem desejveis. Pode ser necessrio ter que lutar para quebrar esses hbitos. A pessoa precisa ser lembrada, com muito carinho, de que no mais um servo do pai da mentira. O que ainda lhe est muito amarrado carne o desejo de agradar o seu novo crculo de amigos na igreja. Assim, ser um Illum inatus Prim us , acha ele, causar uma impresso bem maior do que simplesmente dizer que um simples satanista. Isso torna sua histria mais atraente e tambm parece glorificar mais a Jesus, porque salvou algum desse to elevado grau de perdio. Juntandose estes dois elementos com a natureza pecaminosa da pessoa, fica mais fcil compreender por que sua histria, s vezes, um tanto exagerada ou enganosa. Isto no quer dizer que a pessoa no est salva. Apenas significa que no perfeita. Que gran de revelao! aqui que um pastor que seja bom, de doutrina slida e dis cernimento espiritual, pode muito ajudar. Muitas vezes, os que vm do ocultismo comeam a vida crist de modo errado, saindo de imediato para pregar, evangelizando, ensinando na igreja, antes de serem discipulados e amadurecerem em seu caminho com o Senhor (1 Tm 3.6). Seu interesse em querer ministrar compreen svel e elogivel, mas preciso estar, no comeo, constantemente sob superviso pastoral. Outro ponto em que aqueles que cuidam de sobreviventes do satanismo consideram um problema bastante comum nessas pessoas

 a fragmentao da memria e um sentido de descontinuidade na histria de sua vida. Assim, se as histrias do sobrevivente no se encaixam muito bem cronologicamente, ou no batem exatamen te com a memria de seus contemporneos, isso poder ser devido aos traumas que sua mente sofreu, no a uma deliberada inteno de faltar com a verdade. Mas simplesmente porque alguns tiveram problemas, no razo para desqualificar (como muitos fazem) os testemunhos de todos os ex-satanistas. Seria o mesmo que dispensar os evangelistas s porque alguns deles sofreram grandes quedas, como tem acon tecido nos ltimos anos.
T e s l e m u n H o s N o l l u i l o T p i c o s

L c i f e r

D e s l r o n A d o

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Bem, que tipo de gente so os sobreviventes do satanismo? H vrios modos de classific-los, mas basicamente so de quatro tipos: 1. Uma pessoa nascida e criada numa tradicional famlia de satanistas de muitas geraes. H dois subgrupos: a) Os escolhidos para liderana. b) Os selecionados para a procriao, ou para serem vtimas ou sacrificadas. 2. Uma pessoa criada numa famlia de satanistas tradicionais, que nela entrou por adoo legal, troca, compra ou rapto. Isso ge ralmente ocorre entre os 4 e 6 anos de idade. Neste caso, as pessoas sao geralmente tratadas como no caso 1 -b acima. 3. Uma pessoa nascida numa famlia em que um dos pais (ou tutores) e/ou algum mais dentre seus parentes so satanistas secre tos, mas o outro progenitor ou tutor ignora esse fato. Tambm, neste caso, a pessoa tratado como em 1 -b acima. 4. Algum que, no fmal da adolescncia, ou no incio de sua fase adulta, junta-se voluntariamente a um grupo satnico. Tal pes soa geralmente nao por demais vitimada, embora seja, muitas vezes, manipulada em situaes terrveis. Se, de algum modo, a

pessoa falhar em sua fidelidade ao grupo, tratada de modo deplo rvel e, em muitos casos, assassinada. Como se pode concluir, o sobrevivente ao Abuso Ritual Sat nico (ARS) normalmente do tipo 1 ao 3. So pessoas que foram sistematicamente submetidas a abusos, tanto emocional como fsi ca e sexualmente, de maneira intensa, num perodo de muitos anos. Conquanto o tipo nmero 4 possa ter sofrido alguns traumas e problemas de ordem emocional, ou tenha se envolvido com dro gas ou hbitos sexuais pervertidos, normalmente no to severa mente atingido como os trs primeiros. Tanto rapazes como moas podem sofrer de maus-tratos, mas as moas geralmente so vtimas mais freqentes, por motivos diversos. Como mencionado anteriormente, existem amplas varieda des de satanismo no mundo ocidental. Isto significa que h gran des variaes nos rituais, que, por sua vez, produzem diferenas significativas no que diz respeito s vtimas. No obstante, h cer tas semelhanas que podem ser observadas nas pessoas que passa ram por ARS, mesmo naqueles posteriormente salvos. Na maioria dos casos, passaram por: Situaes em que foram forados a tomar drogas (narcti cos e alucingenos), submeter-se hipnose, em parte por motivos esotricos ou alqumicos, em parte com o propsito de desenvol ver o poder da mente. Freqentes perodos de um forado isolamento de seus pais e/ou de todo contato humano. Molestaao sexual num ritual, para assegurar a posse demo naca da criana e perverter para sempre o ato sexual (que o Senhor criou para ser algo bom) em sua mente e em seu corao. Geral mente, a criana passa repetidamente por todo tipo possvel de perverso, muitas vezes sob o efeito de drogas alucingenas. Participao forada em sacrifcios rituais, tanto de animais como humanos.

Deseriores

( I as

XrevAS

 Perverses de eventos bblicos, em rituais sendo crucifi cado, aoitado, sepultado e depois ressuscitado pelo sumo sacer dote satnico. Ritos pervertidos de batismo e comunho, levando a ter medo de gua, de banheiras e banheiros e de pessoas em trajes clericais. Crianas so batizadas com maior freqncia de modo a quase se afogarem na banheira. As vezes, as pessoas so imersas em sangue. Uso de urina, drogas alucingenas, sangue, smen ou fezes como elementos, de comunho, gua-benta ou leo de uno. Isto causa medo de ser ungido e medo do sangue de Jesus. Induo forada pornografia infantil e prostituio. Rituais de novo nascimento (zombaria experincia do novo nascimento cristo), s vezes induzido por meio de alucingenos, s vezes de um modo real. Isso significa a criana ser posta dentro da carcaa costurada de uma vaca, ou gua, morta (ou ainda, mui to raramente, no ventre de uma mulher grvida morta que teve o feto removido), ficando l durante algum tempo. Ento, retirada atravs do canal de nascimento e nasce de novo, recebendo um novo nome satnico com o qual batizada. Uso de minsculas agulhas e pinos em reas sensveis do corpo, especialmente naquelas relacionadas com os meridianos da acupuntura. Uso tambm de eletroacupuntura e choques eltricos de alta voltagem. Abortos forados (para jovens adolescentes) ou ser forada a matar ritualmente o prprio filho. A infame experincia do buraco negro, em que uma crian a pendurada pelos ps de cabea para baixo num profundo e escuro buraco cheio de coisas detestveis (gatos mortos, excrementos, etc.), ficando ali durante um dia ou dois. Processo de fragmentao da personalidade, deliberadamente induzida.

Peo desculpas pelo contedo de mau gosto do que acabei de expor, mas foi necessrio, para esclarecer alguns dos problemas que os sobreviventes do ARS enfrentam. Como se pode constatar, um verdadeiro testemunho do poder de Jesus Cristo o fato de que tais pessoas possam at mesmo desempenhar as atividades mais simples depois de salvas dessas horrveis experincias muitas delas ocorridas em sua infncia. Algumas questes precisam ser esclarecidas, de modo que va mos dedicar um captulo ao exame da base racional para uso de drogas, hipnose e fragmentao da personalidade. Alm disso, h determinados sintomas fsicos que podem ocorrer em pessoas que passaram por esse tipo de abuso. H muita gente que apresenta esses sintomas sem nunca ter tido qualquer envolvimento com ARS, mas a presena de mais de um ou dois deles pode ser significativa. Alguns dos sintomas so bem conhecidos, e outros observamos em ns mesmos ou em dezenas de pessoas com quem trabalhamos: 1. Fotossensibilidade aguda no poder olhar para a luz do sol ou luzes fortes. Tambm sensibilidade iluminao fluorescente e emisso de microondas. 2 . Anomalias qumicas no sangue, incluindo o aparecimento de raras substncias qumicas nos exames de sangue, sem causa fsica conhecida. Tambm alterao do grupo sanguneo (algo que a cincia considera impossvel). 3. Epilepsia do lado direito: embora possa ser uma enfermida de cerebral, pode ser tambm sinal de a pessoa ter passado por ARS, tendo, portanto, origem de natureza espiritual. 4. Estranhos tiques nervosos nas mos e nos dedos sinais inconscientes, em que maldies reais esto sendo transmitidas por meio de mudras, isto , posies msticas na mo e nos dedos que so uma verso ocultista da linguagem por sinais em geral, inteiramente desconhecidas da prpria vtima. 5. Peso excessivo ou alimentao desordenada. 6 . Longas falhas na memria da infncia. Lembranas de ter dormido por um longo perodo de tempo.

2X 5

D e s e r t o r

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TrevA S

7. Dores de cabea de origem desconhecida. 8. Problemas musculares e doenas genitais. Tambm disfuno sexual ocasional. Uma lista mais completa, que entra em maiores detalhes (para uso, principalmente, por pastores e conselheiros) apresentada no Apndice II. pocAs d e P e r i g o A pessoa que se envolveu com satanismo pode ter associado certas pocas do ano a determinados eventos satnicos, tal como os cris tos tm suas associaes com o Natal ou com a Pscoa. Na maio ria dos casos, as associaes que um ex-participante de ARS tem so extremamente desagradveis. Isso porque nos eventos ou festas satnicas quase sempre a criana forada a tomar drogas, ou submetida violao sexual, violncia ou tortura e at morte. Estas lembranas no so nada iguais s que voc possa ter do tipo: Quem me dera passar o Natal novamente com a vov! Como existem diferentes calendrios litrgicos satnicos por a, usados pelos mais diferentes satanistas, dependendo de sua tra dio ou linhagem, esse assunto fica um pouco mais complicado. como se algumas igrejas crists celebrassem o nascimento de Cristo e outras, no. Vou comear com os eventos principais e normal mente celebrados, passando depois aos demais. Se voc estiver ministrando a um sobrevivente de ARS, convm conhecer quando ocorrem esses eventos, pois podem representar pontos cruciais para a recuperao da pessoa. Uma pessoa suficientemente sensibilizada poder sentir a aproximao dessas datas com vrios dias de antecedncia com estresse, depresso ou medo. Poder tambm sentir efeitos posteriores durante vrios dias aps a data. Os ocultistas chamam isso de influncia do tipo orbe. Dependendo do grupo ou do costume do grupo, os dias dos eventos variam um pouco, ou ento so celebrados no fim de semana mais prximo da data. A lista de datas do calendrio satnico acha-se no Apndice I.

Uma potente arma que o inimigo tem em seu arsenal para os sobreviventes do satanismo so os gatilhos. Um gatilho geral mente uma sugesto ps-hipntica inserida profundamente na men te do participante de ritual satnico. Tem o propsito de enredar e prender a pessoa mentalmente e obscurecer lembranas terrveis dos principais eventos. Mais adiante, daremos detalhes acerca dos gatilhos. Por enquanto, eis um exemplo de como podem ser usa dos com relao s datas do calendrio satnico. Os cristos (e a maioria das pessoas no mundo secular) tm gatilhos emocionais relativos ao Natal, que lhes trazem lembran as, associaes e fortes sentimentos. Ao ouvir certo cntico, o ga tilho da pessoa dispara, atiando sua memria ou despertando reaes emocionais. Isso, evidentemente, totalmente normal e inocente. Contudo, para o participante do satanismo, possvel que certas imagens, palavras, msicas ou gestos sejam usados para reforar os comandos de esquecimento de certos acontecimentos dramticos por que passou. Por exemplo, se a pessoa foi levada a assistir a uma cerimnia de partida de uma feiticeira num cabo de vassoura, num dia de Halloween, poder receber um gatilho que posteriormente lhe bloqueie a memria do terrvel ritual. Um exemplo ainda mais sinistro seria o de um gatilho que constitui uma palavra. Uma menina, ainda bem jovem, drogada e/ou hipnotizada e recebe o comando de que, ao ouvir determina da palavra, ter de agir de certo modo. Assim, na vspera de uma festa satnica importante, ela agora j em idade adulta rece be um telefonema. Aquele que fala do outro lado da linha lhe diz ento aquela palavra do gatilho ( sempre uma palavra especial mente escolhida que no de uso normal, possivelmente o nome de um demnio). Ao ouvir a palavra, a mulher entra num transe pas sivo, hipntico, e sem alarde deixa a sua casa e vai para um lugar onde se encontra com o pessoal do grupo. Estes o levam, ento, at um festim satnico e a foram a participar de rituais profanos, tra zendo-a depois de volta para casa. Ela acorda, no dia seguinte, no se lembrando dos horrores daquela noite (exceto com uma vaga

2*7

D e s e r t o r e s

d As

Trev.i

sensao de ter tido um terrvel pesadelo). Mas ficou com nova camada de malignidade, acrescentada sua alma, j cheia de senti mentos de tortura. Quando retornarmos a este assunto, mostraremos como o Senhor pode libertar a pessoa dessa priso. Todavia, se voc um crente com um chamado para a intercesso, importante conhecer as datas em que estas festas satnicas ocorrem, pois lhe servir de guia quando orar, e de como faz-lo, para derrubar as fortalezas que cercam esses eventos. Tambm lhe possibilitar saber como orar pela proteo do seu pastor e de lderes cristos que venham a entrar num nvel mais acirrado da batalha espiritual, nestes dias atuais, em que grupos de magia tm penetrado com maior intensi dade em toda parte. Outro ponto a considerar que, alm das datas de eventos, o sobrevivente do ARS tem outros momentos em sua vida em que poder ser mais propenso a vulnerabilidade, em que pode vir a ser alvo do grupo com que tenha se envolvido, pois so dias em que procuraro faz-lo voltar a cair na sua malha de manipulao. Um desses dias, que precisa ser vigiado com muito cuidado, o do aniversrio da pessoa, ao atingir determinadas idades. Geral mente, no caso de crianas que sofreram o ARS, o abuso inicia-se somente por volta do seu quarto aniversrio. Por incrvel que pare a, porque muitos satanistas acreditam que, antes dessa data, Deus protege seus filhinhos de um modo especial, no podendo ser corrompidos. Na maioria das seitas satnicas, so os seguintes os dias de aniversrio que precisam ser especialmente vigiados: 1 . 0 4 aniversrio quando os rituais e os abusos normal mente comeam.
2. Aos 13 anos, meninas, e aos 14 anos, meninos (ou no aniversrio de sua puberdade, o que ocorrer primeiro) quan

do a criana, se possvel, dedicada outra vez, mediante noivado com Satans, ou forada, a menina, a engravidar.

3 . 2 1 2 (7 x 3 ) aniversrio em alguns grupos, quando a

pessoa levada de volta ao grupo para maior programao profun da e doutrinao. 4. 28a (7x4) aniversrio perodo bastante crtico, especial mente se a poca da puberdade no foi, por alguma razo, objeto da ao ritualstica do grupo. Este aniversrio, tradicionalmente, implica assumir com maturidade o sacerdcio satnico (tanto para homens como para mulheres). Com freqncia, gatilhos pro fundamente inseridos na pessoa comeam a disparar com muita intensidade. Se a pessoa j est em Cristo, esses dias podem vir a ser muito estressantes, com muitos pesadelos, impulsos e compor tamentos anormais. 5. 56- (7x8) aniversrio outro perodo bastante crtico. Ocorrem tambm gatilhos. No havendo oraes adequadas e interveno pelo poder de Deus, os gatilhos podero levar a pes soa de volta ao grupo e a situaes em que se ver forada a abusar de outras pessoas, completando assim o ciclo. A puberdade um perodo extremamente importante para a criana que sofreu abusos, tanto sob o aspecto emocional como espiritual. Os feiticeiros acreditam que a puberdade quando as habilidades medinicas naturais de uma criana comeam a alcanar seu pleno poder. Especialmente para uma jovem, isso tido como uma oportu nidade nica para que seja explorada at o limite de sua capacida de, de modo a extrarem dela o mximo grau de benefcios para o grupo. Assim, feito um esforo incrvel para levar a jovem de volta ao grupo pela sua prpria vontade, se possvel, ou mesmo contra sua vontade, se necessrio. E claro que nenhuma dessas coisas est rigidamente determi nada a acontecer, e o ex-participante do grupo que foi salvo por Cristo poder frustrar todos esses planos diablicos. Louvado seja o Senhor! No entanto, muitas vezes ser necessrio que haja ora o, aconselhamento e ao de libertao, para se livrar totalmente das amarras de encantamentos, impulsos e gatilhos escondidos no seu interior. Orao e vigilncia so necessrias sempre para aqueles

D e s l r o n A d o

que deixaram os grupos satnicos especialmente em certas da tas do ano e na poca de aniversrio. Se os cristos, com muito amor, ajudarem as pessoas a se livra rem de suas cargas, elas podero triunfar sobre as trevas que este jam insistindo se apossar delas e firmarem sua vida no Senhor! E disso que na verdade elas precisam, e minha orao no sentido de que o Corpo de Cristo se faa presente para lhes ofere cer tudo isso!
N o AS
1 A organizao de Larry Jones, Cult Crime Impact NetWork Inc., [Rede Impacto de Crimes por Rituais Religiosos] edita um excelente bole tim, File 18 "[Arquivo 18]. Pedidos: P.O. Box 3696, Boise, ID U SA 8 3 7 0 3 -0 6 9 6 .

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L c i f e r

ProfAiio

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a a

No podeis beber o clice do Senhor e o clice dos demnios. 1 Corntios 10.21

os ltimos anos, temos visto um repentino despertar do inte resse pela lenda do assim chamado Santo Graal. Filmes de sucesso, como Escalibur, O Rei Pescador e Indiana Jon es e a ltima Cruzada , e ainda o livro, anterior, to controvertido, Holy Blood, Holy Grail [no Brasil, O Santo Graal e a Linhagem Sagrada\ , fizeram com que o tema do Graal viesse a ser abordado fora das aulas de Histria ou Literatura, tornando o assunto conhecido de muita gente. Graal tambm fez parte da nossa jornada espiritual, e necessrio falar sobre ele, a esta altura, por causa de sua surpreendente e perigosa relao com as mais tenebrosas magias transyuggothianas, men cionadas nos captulos anteriores. Meu primeiro contato com a lenda do Graal foi por meio de intenso estudo do poeta anglo-americano T. S. Eliot, quase ao final do meu perodo de ensino mdio. Eliot dedicou-se intensamente, em sua obra literria, s lendas do Graal e do Rei Pescador, desta cando tambm as cartas de Tar num poema, The Waste L and [A Terra Desabitada]. Considera-se geralmente a lenda do Graal como um romance medieval sobre a busca de um clice sagrado, que Jesus teria usado

ao beber na ltima Ceia. Esse mesmo clice, segundo a lenda, teria sido usado por Jos de Arimatia no Glgota para colher um pouco do sangue vertido do corpo de Jesus quando atingido por uma lana, na cruz. Depois da ressurreio e ascenso do Senhor, diz a lenda, Jos de Arimatia (supostamente rico comerciante de estanho) teria le vado o Graal consigo num navio seu, numa viagem missionria destinada a proclamar o evangelho. Sua viagem o teria conduzido a um dos pontos mais distantes do Imprio Romano a hoje Gr-Bretanha. Diz-se que ele e 12 companheiros estabeleceram-se num local da costa sudoeste da Inglaterra, perto do que hoje o canal de Bristol. O povoado que se criou ali veio a ser conhecido como Glastonbury. Depois da morte de Jos e seus 12 parceiros, no incio do se gundo sculo, o Graal teria se perdido. Neste ponto, a lenda se divide em diferentes verses. Algumas associam a busca do Graal, que teria acontecido ento, com um misterioso Rei Pescador, que fora ferido e cujo ferimento somente poderia ser curado se o Graal lhe fosse entregue por um genuno cavaleiro. Outras verses dizem que o Graal foi parar nas mos do semi-mstico rei Artur e seus Cavaleiros daTvola Redonda. Outros ainda o relacionam aos mis teriosos Cavaleiros Templrios e suas cruzadas ao Oriente Mdio. Mais recentemente, alguns estudiosos afirmam que toda a lenda do Graal no passa de puro paganismo com aparncia crist. J havia antecedentes pagos do Graal, tanto na Inglaterra como em outros lugares, sendo os mais notveis as lendas galesas do angus tiante Annwyn (expresso galesa que significa Hades, ou inferno) e o lendrio Caldeiro Negro de Cerridwen (um dos nomes e uma das faces da deusa da feitiaria).
C r i s I A o o u pAg o?

L c i f e r

D e s l r o n A d o

A Bblia no d a menor importncia ao clice usado pelo Senhor na ltima Ceia. Mas ser que o Graal apenas uma superstio

romntica do catolicismo, semelhante procura da relquia da Ver dadeira Cruz? Ou ser que h algo de tenebroso e sinistro por trs desse objeto? E algo cristo, pago, ou at, quem sabe, satnico? Para entendermos isso, temos de voltar minha dvida pessoal. Na Wicca dos dias de hoje, a lenda do Graal um dos mitos principais em torno do qual as bruxas alimentam sua tradio. Foi a partir das minhas iniciaes na Wicca para o segundo e terceiro graus que comecei a entender por que esse assunto me fascinava tanto. Aprendi que o Graal um smbolo da Grande Deusa, relacionando-se, particularm ente, deusa das trevas Cerridwen e seu caldeiro. Na Wicca oficial, diz-se que a deusa tem trs formas. E ado rada como Deusa Virgem (lua nova), como Deusa Me (lua cheia), e como decrpita Velha Sbia (lua minguante). Alguns ramos cultuam ainda a deusa como amante e como irm, de modo a te rem as cinco pontas do pentagrama (estrela de cinco pontas) to comumente visto em feitiaria. Cerridwen o nome tradicional da deusa Decrpita. Aprendi que na antiga lenda era ela a detentora do Caldeiro Negro da Imortalidade. Deste caldeiro bastaria apenas um gole para se ter incrveis percepes, sabedoria e poderes sobrenaturais. Dizem ter sido deste modo que o maior dos poetas druidas ,1 Taleisin, obteve poderes com apenas um gole do caldeiro! Este mesmo caldeiro foi posteriormente removido (rouba do) do reino secreto de Annwyn por Artur e seus cavaleiros e usado para fazer ressuscitar pessoas mortas.
0

R e i de O u l r o r A e do F u t u r o ?

Quando iniciante em feitiaria, deixei-me levar pelo idealismo das lendas do rei Artur. Na verdade, escolhi Artur como meu nome de magia ao me tornar membro do grupo dos druidas.

Lia tudo o que me vinha s mos a respeito do rei. Sua vida um dos mitos mais preservados da histria dos povos de lngua inglesa. Nesses ltimos anos, livros como As Brumas d e Avalon, de Marion Zimmer Bradley, revelaram as profundas razes pags e de bruxaria da lenda do rei Artur, mostrando, assim, por que ela to importante para os feiticeiros. Pode ter existido ou no realmente um rei Artur, mas isso no era o importante para ns. O que nos deleitava era o poder dos smbolos ou arqutipos msticos contidos em sua histria. Teria sido Artur, como se descreve, um monarca cristo que levou a verdadeira f Bretanha pag (representada no mito por personagens como Merlim essencialmente um druida e Morgana uma bruxa)? Ou talvez tenha sido um rei-sacerdote mago, com um conselheiro druida, e que procurava manter viva a velha religio (Wicca) numa Inglaterra cada vez mais crist? No importa como a lenda fosse contada, realmente isso no tinha im portncia. Havia muito de idealismo e nobreza, e foi isso que de incio me atraiu, como jovem feiticeiro. Havia tambm um ele mento proftico, quase escatolgico (do fim dos tempos), naquela lenda que ressoava profundamente em meu ntimo. Segundo a lenda, o rei Artur foi ferido mortalmente numa batalha ardente, quase apocalptica, contra seu filho ilegtimo Mordred, que era muito mau. Moribundo, ele arremessou sua es pada mgica, Escalibur, de volta s mos da Senhora do Lago, e um barco veio para lev-lo num esquife. Este barco, com trs mu lheres misteriosas (a Deusa Trplice?), levou-o para Avalon, uma ilha mstica que alguns dizem localizar-se perto da atual Glastonbury talvez em outra dimenso. No sabemos se de fato ele morreu ou sobreviveu. O que se diz que quando a Inglaterra veio a passar pelo seu momento mais tenebroso, pela sua maior crise, estando prestes a ser conquistada, Artur despertou do seu esquife. Levantou-se e, toman do de volta Escalibur em suas mos, lutou contra os inimigos do

pas, expulsando-os e restaurando a glria de Camelot. por isso que o rei Artur chamado de O Rei de Outrora e do Futuro. H algumas fortes semelhanas entre esta lenda e a vida, a morte, a ressurreio e a segunda vinda de Jesus Cristo. De mui tas maneiras, Artur quase um anticristo, no sentido de ser um falso Cristo. Mas eu no pensava nisso, nem isso me incomoda va. Com ansiedade, esperava a volta do rei Artur, tal como os demais feiticeiros. A fantasia de um reino benevolente, em que a justia e a lei prevaleciam, tendo um soberano aristocrata no trono com druidas e cristos trabalhando lado a lado em harmonia, era mui tssimo atraente para mim. At mesmo o episdio da trgica mu dana de Guinevere (a esposa do rei Artur), cometendo adultrio com Lancelot (seu maior cavaleiro e amigo), e a subseqente des truio da Tvola Redonda continha estranhas nuanas bblicas (Artur =Jesus, Lancelot = Judas). Toda essa nobreza, herosmo e a alta qualidade dessa literatura (viaTennyson, Mallory, etc.) foi usada para introduzir o Santo Graal clandestinamente como um Cavalo de Tria, em nossa vida. A busca do Graal constitua uma das duas tarefas mais importantes do rei no de Artur (sendo a outra a criao da Tvola Redonda). Dependendo de qual seja a verso da lenda que se esteja len do, um ou dois dos seus cavaleiros (Galahad e/ou Percival) de fato descobrem o Graal, o que os leva a certa esfera celestial da qual eles quase nunca retornam. Algumas lendas at mesmo mencionam que Galahad morreu de xtase e foi trasladado para o cu.
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o S e g r e d o do

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1?

Com a publicao, alguns anos atrs, de O Santo Graal e a Linha gem Sagrada ,2 ocorreu uma mudana repentina de rumos quanto a este mistrio. Os autores, Baigent, Leigh e outros, defendem a teo ria de que o Graal smbolo de um segredo que (afirmam) poder derrubar o cristianismo. Dizem eles que a Igreja Catlica tem mantido

um segredo, que compartilha com uma sociedade secreta, o Con vento de Sio, por quase 2.000 anos. O segredo, em resumo, que o Graal, na verdade, uma linhagem de sangue que recua ao passado at a infncia de Jesus e Maria Madalena. O Convento de Sio seria uma antiga organizao secreta oriunda dos Cavaleiros Templrios, responsvel pela custdia dessa linhagem realLSupostamente, o dirigente desse convento um dos descendentes diretos de Jesus. Dizem os autores que a idia de um Jesus casado to chocante que destruiria os fundamentos do cristianismo e a idia de haver pessoas andando por a portadoras do sangue de Jesus seria algo que completaria essa destruio.', Por que eles acham que isso destruiria o cristianismo, no est muito claro. A Bblia nada fala de Jesus ter-se casado. Se ele tivesse se casado, , sem dvida, totalmente estranho o fato de a Bblia nada falar a respeito de sua esposa. A nica esposa de Jesus men cionada no Novo Testamento a sua Igreja a sua verdadeira Igreja. Mas isso poderia, de certo modo, afetar o catolicismo, por que o seu sacerdcio celibatrio (que antibblico) baseia-se na premissa de que Jesus no se casou e que seus sacerdotes deveriam seguir o mesmo modelo. Para a maioria dos cristos, no entanto, uma revelao como essa mesmo que fosse verdade realmente no afetaria os fun damentos da f. Observe-se que esses autores no crem que Jesus Deus. Em seus livros subseqentes, eles se revelam como cpticos, que ale gam que Jesus nao passa de um personagem judeu messinico e que nunca pretendeu criar uma Igreja. A Igreja, dizem, foi obra de Paulo. Isso nao chega a ser nem uma nova tese, mas no tem su porte algum na Histria e na Bblia. Mas, se Jesus no divino, ento qual a importncia de sua linhagem? Os autores argumentam que o que importa que o Vaticano acreditava que Jesus era divino e celibatrio, por isso seria seu interesse permanente manter o segredo da famlia dele. Assim, seu gra n de segredo no um grande trunfo. No entanto, curioso

observar como esses autores se desviaram do verdadeiro, at mes mo estranho, segredo do Graal.
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Considere o seguinte: todas as lendas dizem que o Graal se perdeu (ou, pelo menos, que se acha escondido, isto , oculto) e que um clice do qual flui a imortalidade, a vida eterna. Quando chegamos ao Terceiro Grau da Feitiaria, aprende mos que o Graal o smbolo da Deusa, assim como o punhal do feiticeiro, ou Athame, o smbolo do Deus Chifrudo. Quando entramos no sumo sacerdcio dos druidas, aprendemos algo bem mais significativo. O ritual sexual (chamado de o grande rito em certas tradi es da Wicca), que geralmente acompanha a iniciao ao terceiro grau, pretende ser algo mais que um simples ato sexual. Por meio de certa postura, dentro do ritual, acredita-se que um circuito fechado. E a fuso de dois sistemas nervosos. Do sistema nervoso da sacerdotisa (i.., do Graal) flui uma sabedoria sobrenatural.3 O ritual, escrito por Aleister Crowley, diz em sua invocao: Abre para mim a secreta via: Onde as veredas da Inteligncia esto, Entre as portas da noite e do dia, Para alm do tempo e da razo. Atenta ao Mistrio de modo adequado. Os Cinco Pontos de Comunho, Onde a Lana e o Graal se unem, lado a lado, E os ps, os joelhos, os peitos e os lbios esto.4 Pelo que nos informavam, ao fazermos isso estvamos nos unin do a uma antiga sucesso apostlica de autoridade de um elevado sacerdcio, procedente de Jesus e de sua grande sacerdotisa,

Maria Madalena. Acreditvamos que Jesus trouxera consigo todo o poder e toda a sabedoria da corrente solar de energia; e que Ele se unira sexualmente a Maria Madalena, que possua todas as energias da corrente lunar da magia. O resultado dessas duas ancestrais (e muitas vezes opostas) correntes de energia mstica constitui algo verdadeiramente extraordinrio. Por mais blasfemo que pudesse parecer diziam Maria Madalena iniciou sexualmente os 12 apstolos. Cada um deles recebe, assim, um doze avos dessa impressionante combinao de magia. Pelos sculos afora, desde ento, houve uma transferncia dessa pura fora, no contaminada, por meio desse ritual. Sharon foi levada, em 1973, a essa incrvel cadeia de iniciao que j tinha mais de 1.900 anos. Ela, por sua vez, fez a minha iniciao. Uma experincia que me perturbou um pouco, mas no parou por a. Anos depois, disseram-nos que teramos que reunir as 12 linhas antigas de poder de iniciao para que realmente rece bssemos o Graal em toda a sua plenitude. O que, ento, esse Graal nos daria? Iramos adquirir verdadeira imortalidade! Ns beberamos desse Graal, totalmente cheio, e viveramos para sempre! O mestre que nos levou Sharon e eu a tudo isso dizia ter mais de 165 anos. Nossos instrutores nos detalharam os diver sos pontos a respeito. Veja a seguir as montanhas metafsicas que teramos de escalar para que esse alvo fosse atingido: 1 . Pedro o sumo sacerdcio catlico romano 2. Andr o sumo sacerdcio druida 3. Tiago o sumo sacerdcio ortodoxo do Leste 4. Joo a ordem manica 5. Filipe o sacerdcio tibetano de Bom Pa (budista) 6 . Bartolomeu a linha africana (ashanti), o vodu de hoje 7. Tom o hindusmo e a ioga tntrica 8 . Mateus os videntes iluminados 9. Tiago a linha dos ndios americanos (cherokee)

1 0 . Tadeu a linha rabe (alquimia), ismaelita e muulma

na (thelmica) 11. Simao, o Zelote o sacerdcio satnico 1 2 . Judas Iscariotes o sumo sacerdcio satnico Isto talvez mostre a bizarra peregrinao que teve a nossa vida (minha e de Sharon) a partir dos anos de 1970. Envolvemo-nos com praticamente todas essas linhas religiosas, indo atrs desse Graal, procurando estabelecer uma unio de todas elas. A al quimia que isso abarcava cresceu intensamente e, claro, tornouse cada vez mais demonaca. Estvamos metidos numa salada demonaca completa!
N A scido de Novo?

Muitos dos processos pelos quais passamos no d para serem des critos aqui por causa das perversidades envolvidas. No entanto, com o passar dos anos, at mesmo eu comecei a ver algo por trs do charmoso vu da lenda do Graal do rei Artur. Comecei a perce ber como todo esse processo era cativante e mortal. Tornou-se um vcio sexual letal. quela altura, eu j me envolvera com a magia do tipo transyuggothiana, e tnhamos acumulado quase todas as 12 correntes para alcanar nossa suposta vida eterna. O perigo (que eu percebera como algo mais) era que, a cada corrente a que me ligava, adquiria uma bateria completa de homens fortes demonacos. Isso acontecia porque o sexo peca minoso, fora do casamento, uma grande brecha pela qual a opresso demonaca pode passar de uma pessoa a outra. A mentira que aquele que bebe do Graal, consumindo ener gias sexuais do tantrismo (ioga sexual), tem a vida prolongada. Quem conseguir ligar completamente as 12 partes desse processo enigmtico ter uma vida eterna. A pessoa torna-se um ser imortal, um deus vivo sobre a terra.

Foi durante o antepenltimo desses relacionamentos sexuais blasfemos que senti algo que quase me levou beira da loucura total. Enquanto praticvamos o ritual, senti como se estivesse sen do levado a outra realidade um lugar e um espao no interior de Sbaron e at alm dela. Encontrei-me ajoelhado numa enorme caverna, cercado por um crculo de 13 mulheres vestidas com roupas bem estranhas. Lembravam a maneira de vestir das mulheres da poca da coloni zao da Amrica, s que, em vez de usarem vestidos pretos ou de cor cinza, com golas, punhos e capelos engomados de cor branca, usavam, cada qual, um vestido escarlate com um acabamento em branco. Todas elas demonstravam ser bastante severas e austeras em sua aparncia. A caverna era cor-de-rosa. No centro, minha frente, havia uma rstica fonte de gua. A iluminao era difusa e tambm rsea e nao provinha de ponto algum. A atmosfera era mida, pesada e muito quente. Achava-me diante de uma senhora, sentada num trono rosa, de uma beleza triste, mas no envelhecida. Suas so brancelhas eram escuras, e seu cabelo era preto tal como a pena de um corvo. Apesar das vestes que trajava e do ar parado do ambien te, nao havia suor algum em sua fronte. Parecia chefiar o grupo. Ela acenou para que eu me levantasse e fosse frente. Bem-vindo ao Templo do Graal disse ela, com brandura. Onde estou? balbuciei. Ela apenas sorriu com um ar benigno, com um sorriso tipo Mona Lisa. Posso perguntar quem a senhora? aventurei-me. Sou aquela que estava com voc desde o comeo, e sou aquilo que se atinge no fim do desejo disse a mulher. Reconheci que ela estava citando um dos rituais da Wicca, o ritual da Descida da Lua, palavras da prpria Deusa! Senti-me sem saber o que perguntar, podendo desperdiar aquela importan te oportunidade. Procurei, ento, colocar minha mente perturbada

nos trilhos e lembrar-me de duas perguntas que, segundo a tradi o, deveria fazer sobre o Graal. Meu pnico aumentou, e tudo de que pude lembrar-me foi perguntar: O que o Graal e a quem ele serve? A mulher sorriu de novo e afirmou: Eu sou o Graal e sirvo ao Rei. Levantou-se do trono e disse: Eu sou Maria Madalena. Mas a senhora viveu h 2.000 anos! mal pude exclamar. E estou viva hoje. Jesus disse que todo aquele que comesse da sua carne e bebesse do seu sangue nunca morreria. Lembrei-me de ter lido isso em alguma parte dos evangelhos, ento balancei a cabea, em assentimento. Agora, voc est a um passo do Graal. Voc ter que beber desse clice para nascer de novo declarou ela, apontando com a mo para a fonte rosada, rudemente lavrada, bem no centro do templo. E ento voc estar em condies de ir para o dcimo segundo nvel de poder. Eu j tinha ouvido falar de nascer de novo, mas no sabia o que isso significava. Obviamente, pensei que fosse algo que teria de descobrir por mim mesmo. Com cuidado, ento, me virei e caminhei at a fonte. Sentia o olhar de cada uma das mulheres daquele lugar fixo em mim. Abaixei-me sobre a fonte e fiquei sur preso ao ver que a gua era quente e tinha a aparncia de um caldo grosso. Esperando estar fazendo o que era certo, tomei um pouco daquela gua. Ela foi doce em minha boca. Nem bem eu a tinha sorvido, vi que havia sido removido da quele estranho templo. Senti que me movia rapidamente, passan do por imensas distncias, numa escurido. Foi ficando mais frio. De repente, e de um modo totalmente abrupto, vi-me sendo lan ado no piso do templo onde fazamos nossos rituais, em casa, encharcado de uma umidade sobrenatural. Sharon imediatamente encontrava-se ao meu lado, preocupada. Eu estava dando risadinhas,

de um modo incontrolvel. O sabor estranho daquele lquido, que me saciara, estava em meus lbios, e eu me lembrava das ltimas palavras daquela mulher. Achei que eu tinha nascido de novo e que estava pronto para colocar a ltima pea naquele quebra-cabea!
N o l AS
1 Os druidas (palavra que significa homens de carvalho) eram antigos sacerdotes pagos, poderosos entre os celtas, com centros de prepara o sacerdotal espalhados por toda a Irlanda, Bretanha, partes da Fran a e Blgica e at mesmo no distante sul do Egito. So precursores espirituais da feitiaria moderna. Praticavam sacrifcios humanos. Os bardos (poetas druidas) eram o nvel mais baixo desse sacerdcio, sen do responsveis pelo ensino da magia das canes, da msica, da poe sia e dos sons vocais. 2 O Santo Graal e a Linhagem Sagrada, traduo de Holy Blood, Holy Grail.
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L c i f e r

D e s t r o A d o

Publicado no Brasil pela Editora Nova Fronteira. 3 Para uma apresentao mais ampla deste ponto, e de seus grandes peri gos, veja Wicca, op. cit., p. 18 9 -197 . 4 Stewart Farrar, What Witches Do [O Que as Bruxas Fazem], Coward, McCann & Geoghegan, 19 7 1, p. 94.

DissipAido

a s

TrevAS

C uidado q u e n in gu m vos ven h a a en red a r com sua filo so fia e vs sutilezas, co n fo rm e a trad io dos hom ens, co n fo rm e os ru d im en tos do m u n d o e no segu n do Cristo. Colossenses 2.8

6 m meio a tudo isso que estamos vendo com relao ao satanismo,

no podemos esquecer de que a nossa primeira misso ainda ga nhar almas para Cristo. Nada neste livro tem o propsito de causar medo aos cristos, embora alguns trechos possam ser um pouco atemorizantes. Os satanistas so pessoas que esto perdidas, tal como todos os demais que no esto em Cristo. Eles precisam saber o que rea lm en te significa nascer de novo! Os cristos tambm no devem pensar que sero atacados ou assassinados se tentarem dar um testemunho de Jesus aos satanistas. A maioria dos satanistas que provavelmente voc venha a conhecer sero satanistas enquadrados na lei. Sero do tipo de freqentadores da Igreja de Satans, que com muito vigor negaro qualquer envolvimento com a ilegalidade. Desse modo, eles no vo rir de voc nem golpe-lo com um punhal. Por certo, nenhum encontro evangelstico sempre totalmen te seguro. Na verdade, tambm no o nenhum relacionamento humano. No entanto, queremos lhe assegurar que os satanistas,

em sua maioria, no representam um risco maior, pelo que fazem, do que, digamos, as testemunhas-de-jeov. Com freqncia, se tem dito, corretamente, que, se algum teme a Deus, no teme os ho mens; mas, se teme os homens, no teme a Deus. Ironicamente, aquele que fisicamente o satanista mais peri goso , provavelmente, o mais inofensivo em sua aparncia. Pode ser um gentil companheiro de trabalho em seu escritrio, de boa aparncia, e no uma esquisita adolescente usando um pingente com uma cruz invertida e tendo os lbios pintados com um batom preto. E bem p ossvel que atualm ente voc esteja tendo contato com satanistas e nem se d conta disso. Apenas tenha em mente que n e nhum satanista p od er tocar em voc , crente, a menos que o Senhor d permisso a ele. Em resumo: nao perm ita que este livro o amedronte, im pedindo-o d e testem unhar a tais pessoas. Se voc no testemunhar, quem o far? Deus as ama, e Jesus m orreu p o r elas , mesmo que amaldioem o nome do Senhor. Os ganhadores de almas percebem que todo encontro em que h um testemunho de Jesus campo para uma batalha espiritual. Os satanistas, na verdade, no esto mais perdidos do que qual quer pessoa fora da igreja, como os mrmons, e assim por diante. A qualquer hora em que voc esteja procurando ganhar quem quer que seja para Jesus, Satans pode atac-lo. S que ele no pode tocar em voc sem a permisso do Pai. O cristo que est sob orao e revestido da armadura de Deus nada tem a temer. Ore pela proteo do Senhor sobre voc, sua famlia e os seus queri dos, e v em Jrentel Perceba que, em parte, a razo por que eu permaneci preso a esse incrvel mal por tanto tempo foi porque nenhum cristo ja m a is testem unhou para mim. Pense nisso! Passei a maior parte da minha carreira no ocultismo numa grande cidade, e mesmo assim nin gum se aproximou de mim com a simples mensagem do evange lho de Jesus Cristo.

Mas sabia que os mrmons, por exemplo, se aproximaram de mim? A seita do Caminho Internacional tambm se aproximou de mim! As testemunhas-de-jeov aproximaram-se de mim! Isso, po rm, no aconteceu nunca por parte de um verdadeiro crente em Jesus. Talvez os crentes tivessem medo de ns. Mas no h por que ter tal medo. Esta foi uma das razes por que escrevemos este cap tulo: para que voc possa ter alguma percepo do modo como poder testemunhar a um satanista.
C o m Si es p e i t o O i a o
TrevA S D i s s i p A n d o
as

O mais importante na vida de quem quer ganhar vidas para Cristo ... orar! O ganhador de Deus precisa orar para que Deus lhe per mita ter encontros marcadospor Ele, ou seja, encontros com pes soas que j tenham sido preparadas pelo Esprito Santo e estejam prontas para receber a mensagem de Cristo. Se voc tem em mente algum que acha ser satanista, precisa comear a orar por tal pessoa de um modo bastante especfico. Entenda que todos os que no esto salvos so idlatras. Isso no quer dizer que tal pessoa tenha esttuas de pedra de uma divindade gorda e agachada diante da qual se curve. Mas significa que, de fato, todos tm alguma coisa, em sua vida, que o seu deus. Um dia eu estava testemunhando a um mrmon. Ele estava pronto a arrepender-se e entregar a sua vida a Cristo, mas teve medo de fazer isso por conhecer sua esposa e achar que ela se di vorciaria dele e levaria consigo as crianas. Sua famlia, por melhor que fosse, tornara-se seu dolo. Ela era mais importante para ele do que fazer o que sabia ser o certo diante de Deus. Cada dolo traz consigo um conjunto de crenas. Para um jovem executivo, seu conjunto de crenas inclui acreditar que tele fone celular e carros do ano so o segredo de uma vida realizada. Para quem est numa seita, o que vale a doutrina da sua seita. Qualquer falsa doutrina ou idolatria constitui uma fortaleza que

precisa ser espiritualmente derrubada (2 Co 10.4-5), para que pos sa ocorrer um srio avano no testemunho. Geralmente, isso um problema com srias conseqncias para quem est numa seita, porque sua doutrina efetivamente siste matizada e bem estudada e, quase sempre, imposta pelos ou tros. E tam bm , geralm ente, assum ida com considervel investimento pessoal. Muitos dos praticantes de uma seita se vem como radicalmente diferentes do mundo, num sentido nobre e separado, como acontece com as testemunhas-de-jeov ou, de um modo inteiramente maligno, como os satanistas. Por ter o satanista dado um passo alm dos limites de uma sociedade normal, h um contedo emocional bem maior investi do em sua deciso. Por causa disso, as fortalezas da sua crena so mais difceis de serem demolidas, porque h fortes compromissos sentimentais envolvidos. Lembro-me de que, quando fui mrmon, ao ouvir pela pri meira vez o verd a d eiro evangelho, como lutei com ele!... Meu primeiro pensamento, ao ouvir o evangelho da graa, foi: P ode ser rea lm en te to f c i l assim ?' O pensamento deslumbrava-me, mas ao mesmo tempo me atemorizava. No entanto, meu se gundo pensamento foi: O q u e q u e m inha fa m lia e m eus a m i gos vo dizer?' Eu tinha feito um estardalhao para que meus am igos se tornassem m rm ons, para que aceitassem o mormonismo como sendo a nica e verdadeira Igreja. Che guei at mesmo a fazer com que cinco pessoas se tornassem mrmons! Eu me encolhia todo s de pensar em ter de ir at eles para lhes dizer que tinha me enganado redondamente. Essa luta retardou minha deciso de me render, finalmente, a Cristo, por uma semana.
V i i ho N o v o e m O d r e s N o v o s

A mesma reao ocorre com os satanistas, exceto, obviamente, que por motivos bem diferentes. Assim, recomendamos que, sempre

vinho romper os odres; e tanto se perde o vinho como os odres. Mas pe-se vinho novo em odres novos. (Mc 222)

Embora, neste contexto, o Senhor estivesse se referindo aos velhos princpios da tradio judaica, comparando-os com o seu ensino, o mesmo pode se aplicar a qualquer outra tradio huma na, quando ela conflita com o evangelho da salvao. O modo de remover a velha pintura (a fortaleza) mediante uma poderosa orao intercessria. necessrio orar para que sejam amarrados os espritos de engano e de mentira (1 Tm 4.1), pois impedem que o satanista oua e veja a verdade de Jesus pelo menos por algum tempo. Em seguida, ore para que o Senhor d a voc a oportunidade de encontrar-se com a pessoa quando a interfern cia demonaca esteja amarrada e minimizada, de modo que voc possa falar de Jesus. Tenho visto que um procedimento assim bastante eficaz. O que se torna patente que, conquanto o Senhor no interfira na deciso final do livre-arbtrio da pessoa, podemos orar no sentido de que os espritos demonacos, que estejam impedindo a pessoa de ver a verdade, sejam amarrados o suficiente para que ela seja toda ouvidos para a Verdade. Muitos ficariam impressionados se vissem o que ocorre no mundo espiritual quando esto testemunhando a incrdulos. Sem

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D i s s i p A n d o

Ningum pe vinho novo em odres velhos; do contrrio, o

as

Jesus nos explicou isso, dizendo:

T r e v A s

que possvel, sejam feitas oraes fervorosas, antes de se testemu nhar a algum, sobretudo se envolvido com feitiaria Se voc pinta uma casa nova, basta passar primeiro uma tinta de fundo e depois pint-la. Isso semelhante a testemunhar a uma pessoa que nunca foi a uma igreja a um pago. Todavia, se voc precisa repintar uma casa velha, ento a coisa diferente. A velha pintura precisa ser removida de algum modo, para depois aplicar-se a nova tinta, em vrias demos. Se voc simplesmente tentar passar a nova tinta sobre a velha, sua pintura poder ficar cheia de bolhas ou, ento, descascar em pouco tempo.

238

orao, nuvens de diabinhos ficam zunindo em torno da cabea da pessoa como se fossem mosquitos, tentando distra-la, confun di-la e at mesmo cegando-a ou ensurdecendo-a quanto puderem. Tambm haver interferncias externas, como um telefone que toca, crianas que choram, e assim por diante. Certa vez, testemunhvamos numa rua da cidade mrmon, Salt Lake City, a um jovem adepto dessa seita, e estvamos perto de lev-lo a entregar sua vida a Jesus, quando de repente irrompeu uma briga entre turmas de rua, bem perto de ns. Um sujeito gran dalho, musculoso, foi nocauteado e caiu de cara contra o pavi mento, bem nossa frente. O jovem a quem estvamos falando de Cristo saiu correndo, pedalando a sua bicicleta, aterrorizado, sem poder receber toda a mensagem do evangelho. Tudo o que pude mos fazer foi orar para que algum mais falasse com ele, algum dia, de algum modo. Em outra ocasio, estvamos nos esforando para que um ocultista compreendesse o evangelho da salvao. O sujeito literal mente nao conseguia ler Atos 16.31 [Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa]. Ele lia o versculo 30 e o versculo 32, mas era como se Satans tivesse apagado o texto do versculo 31, para ns totalmente visvel! Paulo no estava brincando quando disse: Mas, se o nosso evangelho ainda est encoberto, para os que se perdem que est encoberto, nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para que lhes nao res plandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. (2 Co 4.3,4) Isto pode j ser do conhecimento de muitos; no entanto, te mos visto que h um grande nmero de crentes que se esforam por ganhar almas, mas subestimam o poder da orao. Pensam que testemunhar apenas uma troca de idias o que, em princpio, . Todavia, antes de mais nada, e principalmente, trata-se de uma batalha espiritual, e da maior magnitude.

\a ti

c i f e r

D e s l r o n A d o

Recomendamos, assim, que, antes de voc sair para testemu nhar, ore: 1. para que o Senhor coloque toda a armadura de Deus em voc (e nos demais obreiros), como tambm em sua famlia e seus amigos e parentes, protegendo a todos; 2 . para que o Esprito Santo o guie em tudo o que disser dando-lhe as palavras certas que devam ser ditas e as passagens das Escrituras que devam ser citadas algo que voc possa realmente ministrar pessoa, na situao em que ela se encontre; 3. para que durante o testemunho, nao haja nenhum embara o, nem interrupes ou perturbaes; 4. para que os espritos de engano sejam amarrados e fiquem longe da pessoa; 5. para que o sangue de Jesus prevalea no ambiente ao redor e haja a proteo dos anjos; 6 . por fim, mas certamente da maior importncia, para que o Esprito Santo traga entendimento e convencimento quela pessoa.
T r A A n d o do Q u e nos I n e r e s s A

Aps esses aspectos gerais, vejamos agora o que especificamente pode ser feito para trazer um satanista para Cristo. Temos que re conhecer que no existe um mtodo infalvel de se testemunhar, que no h uma varinha mgica que funcione com esse objetivo. E por isso que orar pela direo do Esprito Santo to importan te! E tambm importante render-se a Ele e dispor-se a deixar de lado todos os demais compromissos, de modo a fazer o que Ele quer que seja feito. Por vezes, o Senhor nos mostra que devemos citar determina da passagem da Escritura ou dizer algo que talvez nos parea ser totalmente descabido; contudo, isso que certamente ir vencer as defesas da pessoa, como arma imbatvel. Um dia, havamos passado mais de uma hora falando com uma jovem bruxa, que possivelmente estava cogitando ser satanista.

Tnhamos feito de tudo, sem obter xito. Ela no estava nem um pouco impressionada com a gravidade das coisas que fazia. Inespe radamente, senti-me levado a cantarolar a primeira estrofe do fa moso hino de Martinho Lutero Castelo Forte, que menciona Satans:
u
D e s l r o n A d o

L c i f e r

Com fria pertinaz Persegue Satans, Com artimanhas tais E astcias to cruis, Que iguais no h na terra. Assim que estas palavras a atingiram, ela recuou, visivelmente angustiada, com seu olhar nos indicando que uma porta se abrira. Seus olhos tornaram-se dceis, e de repente era uma adolescente normal que nos ouvia. Bem, no isso que costumamos fazer ao testemunhar. No entanto, os versos do velho hino a haviam tocado mais do que tudo o que tnhamos dito antes, e ela concordou em encontrar-se conosco mais uma vez para ouvir a Palavra. Louvado seja Deus! Temos de reconhecer que procurar ganhar um satanista para Cristo deve ser uma tarefa um tanto persistente. Diferentemente de muitos outros ocultistas, os satanistas no tm f alguma na Bblia, e o nome de Jesus, muitas vezes, piada para eles. Contu do, h algumas reas que podem ser exploradas. Primeiro, faa um diagnstico. E necessrio discernir que tipo de satanista temos diante de ns. H grandes diferenas entre eles. Para ver as diversas categorias de satanistas detalhadamente, volte ao captulo 3. Mas eis aqui um rpido resumo:
1. Satanistas do nvel mais baixo: no acreditam no diabo e se

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acham metafsicos pragmticos procura do seu eu supremo, mediante uma tecnologia de magia.

2. Satanistas do nvel mdio: acreditam no diabo, mas acham que ele levou um tapa pelas costas. Colocam-se ao lado das tre vas e crem que por meio delas que tero poder. 3. Satanistas de nvel mais elevado: podem ser bastante ofen sivos aos cristos, pois nos consideram quase uma forma inferior devida. Ns (e Jesus) somos tidos como opressores do mundo, escravos de um deus cego e idiota. 4. Satanistas no nvel de mestre: acreditam terem ultrapassa do o bom e o mau, tornando-se um deus vivo e egocntrico. Prati cam sacrifcios de sangue e, eventualmente, at a morte humana. Voc ter que se certificar muito bem disso, ao julgar haver encon trado um desses. No so muito comuns! 5. Santos satnicos: completamente possudos pelo dem nio, com certeza j cometeram at sacrifcio humano. So os equi valentes satnicos dos grandes homens de Deus, e extremamente raros. Se encontrar um deles, provavelmente no o reconhecer como tal, exceto mediante o discernimento de espritos. So astu tos, carismticos, habilidosos e muito poderosos. Se voc for leva do a compartilhar Cristo com um deles, todo o poder que ele tem ficar como nada diante da uno do Esprito Santo. Saiba que satanistas deste nvel j foram salvos! Quase sempre, voc conhecer apenas satanistas dos dois pri meiros tipos, e eventualmente os do terceiro. E isto acontecer ape nas no caso de voc os procurar. Entenda que os satanistas so aves raras, embora, infelizmente, os dois primeiros nveis estejam cres cendo entre os jovens. A segunda parte do diagnstico deve ser a de procurar saber como foi que a pessoa se tornou satanista. Perguntar no ofende. Tal como acontece com os cristos, os satanistas gostam de com partilhar como foi que eles se converteram ao inimigo. Veja algu mas das situaes mais comuns: 1. Jovens atrados, geralmente, por promessas de poder.

D i s s i p A n d o

as

I r e v A s

2 . O ferta de facilidades na prtica do sexo e uso de drogas.

3. Desejo de sabedoria oculta ou de sentir-se fascinado pelo que misterioso. Estes trs primeiros motivos aplicam-se tanto no caso de feiti ceiros da magia branca (participantes da Wicca, por exemplo), como de satanistas. As causas a seguir referem-se unicamente aos convertidos ao satanismo: 4. Um sentido existencial de niilismo ou desespero um sentimento de que a vida dolorosa e sem significado, o que leva a pessoa a querer experimentar os prazeres da vida antes de morrer. 5. Um sentimento de que Deus os rejeitou para sempre ou os traiu. trgico dizer que esta quinta razo mais comum entre cris tos (se no genunos, pelo menos nominais), que se tornaram satanistas muitos dos quais quando ainda jovens. Sendo este o caso, sua tarefa no ser fcil.
Q u e s l l o de C o n f i A n A

L c i f e r

D e s l r o n A d o

Numa abordagem com os satanistas dos dois primeiros grupos [de nvel mais baixo e mdio], muitas vezes til comear com uma indagao sobre como foi que a pessoa entrou no satanismo e por que veio a crer dessa forma. O satanismo, tal como qualquer outra seita, envolve a rejeio da autoridade de Deus, substituindo-a por alguma outra coisa (muitas vezes pelo prprio eu). Alguns satanistas diro que entraram e permaneceram nessa situao porque tal heresia para eles funcionou, porque seus en sinos lhes fizeram sentido e, possivelmente ainda, porque o satanismo lhes deu um significado para a vida. Talvez eles te nham feito algum ato de magia e constataram que funcionou. Sua vida de algum modo deve ter sido favorecida pela magia. E um raciocnio pragmtico, que pressupe que, se algo funciona, bom. Mas o pragmatismo no tem validade bblica.

Sua tarefa como ganhador de almas , ento, identificar (e destronar) o principal dolo dos satanistas e comunicar a eles certas verdades acerca de Jesus. Significa ainda que voc ter que des mantelar os dados errados que o satanista tem sobre sua prpria religio e sobre a f crist. No Captulo 19, iremos considerar determinadas abordagens que reputamos de grande eficcia no que diz respeito a alcanar os satanistas.

aiic

do I n f e r n o

Das profundezas clamo a ti, Senhor.

Salm o 1 3 0 .1

11 esmo ainda no preparado para o lance final do enigma do

Graal, fiquei sabendo que o Santo Graal da Imortalidade era, na verdade, o clice de sangue do vampirismol Como disse no incio deste livro, voc no tem a menor idia do que despertar sentindo a necessidade do sabor de sangue em sua boca. De certo modo, as coisas me favoreciam. ramos lderes de uma grande rede de covens, ou grupos de feiticeiros. Esses gru pos tinham sido projetados para serem crculos dentro de crculos. Naquela nossa experincia, uma prtica comum. Os crculos mais externos eram constitudos de adeptos da Wicca, homens e mulhe res que acreditavam estar praticando uma magia branca, uma feitiaria para o bem. Quando eles chegavam ao nvel do sumo sacerdcio que comeariam a compreender os mistrios de Lcifer. Os crculos internos estavam envolvidos com Thelema, a religio de Aleister Crowley. Nos crculos mais internos, havia mulheres selecionadas, que eram consagradas, dedicadas e dispostas a deixar que chupassem seu sangue, e o faziam com prazer. Como eram em nmero suficiente, nenhuma corria o risco de perder sangue a ponto de afetar a sua sade. Tinham prazer naquele

ato, e eu era suprido. Desse modo, no era preciso sair dos crculos de magia, a fim de caar mulheres em busca do seu sangue. Pelo menos, no comeo... Os crculos mais internos viviam num mundo em que tudo era invertido. O prazer era a dor, e a dor, o prazer. As trevas eram a luz, e o bem era o mal. Assistamos a filmes tais como O Exorcista e 0 Pressgio e torcamos pelos demnios e pelo anticristo. Diaria mente, eu fazia magias e rituais de dor, poder e perversidade para apressar a vinda da Grande Besta.
pocAlipse Tenebroso

No momento em que este livro era escrito, outro ciclo de produ es est glorificando aquele que o padroeiro do vampirismo, Vladislau Basarab tambm conhecido como Vlad Tepes (Vlad, o Empalador) ou Vlad Drcula. Um filme que se destaca nessa linha o que foi produzido por um diretor de renome, que fez uso de custosos cenrios, vesturios e efeitos especiais, visando a sedu zir ainda, por mais de uma dcada, muita gente para templos cinematogrficos profanos. A cada dez anos mais ou menos, pode-se contar com o fato de Hollywood fazer ressuscitar Drcula, e assim temos uma nova en xurrada de filmes sobre vampiros. O que esto querendo nos ven der? A mentira da juventude eterna e da beleza eterna nunca foi to sedutora, e seu custo nunca foi to grande como agora. Sei disso, porque eu mesmo fui totalmente enganado por essa menti ra. E vi qual o inimaginvel preo a ser pago. Como foi que cheguei ao ponto de desejar deixar de lado tudo o que normal na humanidade para provar o gosto do que eu acreditava ser a imortalidade? No acordei numa certa manh sen do um vampiro em treinamento. Como vimos, foi um processo gradual de seduo, achando eu que estava juntando as peas de um imenso e altamente secreto quebra-cabea csmico. Natural mente, as foras das trevas que me manipulavam no tinham mise ricrdia alguma para comigo.

Comeando com a prdca de um modesto mal na Wicca e no espiritismo, fui descendo em dez anos a um emaranhado de terror sangrento, do qual eu j duvidava que pudesse escapar. Mas, na m aior parte do tempo, nem mesmo queria escapar. A metamquina dentro de mim era que me governava quase que inteiramente. Eu me encontrava postado numa verdadeira encru zilhada, sedento de sangue. O culto vampirista pois era isso mesmo seria o passo final, o mais abominvel de todos, em minha participao no satanismo. Por um estranho fato acidental, logo depois do meu encontro com Maria Madalena as terrveis asas negras desse culto vieram bater contra mim numa Igreja ortodoxa russa da cidade de Chicago. A primeira vez que fui levado para l foi pelo homem que me consagrara como bispo gnstico na Igreja Catlica Romana Antiga de rito srio-jacobita. A igreja Catlica Gnstica uma mistura do catolicismo romano com a Igreja Ortodoxa e o satanismo de Crowley. Foi nessa igreja que eu acabei fazendo contato com os poderes que me levaram mais a fundo no ramo do vampirismo, dentro da confraria. Um princpio bsico que tanto o antigo como o moderno gnosticismo adotam o princpio do dualismo (a absoluta necessi dade do bem e do mal). Fui levado a acreditar que Vlad Drcula era necessrio como um Cristo das trevas, um Cristo antimatria para usar palavras da Fsica moderna , a fim de contrabalan ar o sacerdcio de luz branca de Jesus. Era vital, assim, que eu vestisse o manto da ordem do sacerd cio de Drcula, tal como eu pensava ter vestido o manto do sacer dcio de Jesus por meio do catolicismo e da Igreja Ortodoxa.1 Seria a linha final da autoridade apostlica que eu buscava. Para tanto, teria de receber treinamento e me desenvolver nes se sacerdcio. Designaram-me um mentor que me ensinou uma forma de cristianismo incrivelmente distorcida. Fui ensinado que o Evangelho de Joo era um documento secreto com tremendos segredos gnsticos nele ocultos e que o

247

fAlAndo

do

Inferno

seu autor, o apstolo, ainda caminha na terra nos dias de hoje, como um vampiro, com cerca de 2.000 anos, tendo sido iniciado no vampirismo pelo prprio Jesus! O apostolado de Joo, embora enraizado no que hoje a Maonaria, teria levado seus devotos a uma consumao sacramental de sangue e rgos humanos para propiciar a vida eterna. Fui ensinado tambm que o primeiro Nosferatu (palavra romnica/valquia que significa no-morto ou vampiro) foi Lzaro, a quem Jesus ressuscitou dos mortos por um poder oculto: o que se encontra, naturalmente, no Evangelho de Joo. Seria um ato intencional de Jesus estabelecer uma linha ininterrupta de su cesso apostlica, procedente de Joo e Lzaro, mediante um sacerdcio secreto dentro do prprio sacerdcio. Era esta uma ir mandade dos vampiros, escondida cuidadosamente dentro do sa cerdcio ortodoxo por todos esses sculos e desconhecida at mesmo da maioria dos padres. Isso explicaria as profundas diferenas entre o evangelho de Joo e os outros trs. Por que nesse evangelho foi colocada essa nfase de os mortos ouvirem a voz de Cristo e ressuscitarem? Que final misterioso era o dele sugerindo que Joo viveria at a segunda vinda do Senhor? A resposta que me deram foi que o evangelho joanino era um projeto de vida eterna a ser obtida mediante prti ca do Sacerdcio de Nosferatu, isto , do vampirismo.
O SAigue
a

VidA

A pedra angular da existncia e sobrevivncia do culto satanista est realmente no ritual central do catolicismo e da Igreja Ortodoxa, ou seja, na eucaristia (missa), ou liturgia divina. Em pouco tem po, descobri o elo vital entre N osferatu e a do utrina da transubstanciao (que a crena de que o po e o vinho literal m ente se transformam no corpo e sangue de Cristo). Com muita avidez, fiz com que meu corpo se alterasse gradu almente, mediante injees de certas ervas e drogas, acreditando

estar seguindo os passos de Joo, o discpulo amado. Gradualmen te, meu apetite para comer comeou a diminuir, e minha sensibili dade luz do sol marcantemente aumentou. Finalmente, numa noite especial foi-me dado permisso para eu chupar o sangue das veias do meu mentor. Desse modo, o v rus do vampirismo me foi passado. Comecei a querer apenas san gue, e quase nada mais me dava vontade de comer ou beber. E l, numa capela sem janelas, iluminada apenas luz de velas e carre gada de cones ortodoxos, foi que aprendi o verdadeiro significado da divina liturgia. Acredita-se, no vampirismo, que um vampiro para sobreviver tem que ingerir uma substancial quantidade de sangue a cada dia, do mesmo modo que os humanos tm de ingerir alimentos. O ideal seria consumir, a cada dois dias, o volume equivalente de sangue que h num corpo humano, para no adoecer ou morrer de fome. Assim, a soluo de Jesus para o seu sacerdcio vamprico teria sido a magia da transubstanciao. A doutrina catlica e ortodoxa ensina que todo o corpo de Jesus acha-se contido na hs tia. Do mesmo modo, todo o sangue de Jesus o sangue de um jovem de 33 anos do sexo masculino, ou seja, cerca de 4 litros e meio, est miraculosamente contido dentro de um clice de vinho. Ora, como todos os membros do sacerdcio nosfertico so tambm sacerdotes catlicos ou do rito ortodoxo oriental, todos teriam o poder de produzir, em sua liturgia, a cada dia, mais do que o necessrio de sangue sacramental para satisfazer sua sede. E san gue verdadeiro (pelo que acreditvamos). Os sacerdotes catlicos devem, pela lei cannica, celebrar a missa a cada dia, exceto por motivo de enfermidade ou devido a alguma sria emergncia. Assim, no sacramento do vinho transfor mado em sangue, tnhamos um suprimento fcil para a nossa ne cessidade, sem ter que sair por a atacando as pessoas como fazem os vampiros dos filmes. A nica razo para chupar sangue de uma pessoa viva era ou por simples prazer ou para inici-la no culto do vampirismo.

Em poucos dias, constatei que vivia quase que exclusivamente dos elementos do rito da comunho, mais o uso eventual do san gue das voluntrias sacerdotisas do nosso grupo. Tambm me foi ensinado que eu teria de criar um espao sagrado no altar (espcie de atade), com determinadas medidas especficas, para que nele periodicamente me deitasse para restaurar as energias. Era sobre esse altar/atade que as missas eram celebradas, muitas vezes estando eu (ou outra pessoa) deitado naquela tumba. Esta seria a verdadeira razo, disseram-me, para o uso das relquias nas igrejas catlicas: ossos ou outras peas dos corpos dos santos na pedra do altar. Seria uma tradio herdada da poca em que a liturgia era comumente celebrada sobre o corpo (dentro do altar) de um sacerdote nosfertico no-morto. Ensinaram-me outras liturgias, principalmente, o Rito de So Joo Crisstomo, usado na maioria das igrejas ortodoxas. Aprendi tambm outras cerimnias secretas, como missas dedicadas a Vlad Drcula e a todo um panteo de santos vampricos. Esses ritos eram imitaes das cerimnias das Igrejas Ortodoxa e Catlica, sendo que a nica diferena era Drcula e outros vampiros famo sos, como o lendrio Lammia, Vrykolak e Llite, serem exaltados no lugar da Virgem Maria e Jesus.
U m a V i s i l A d e D i- c u I a ?

L c i f e r

D e s l r o n A d o

Estas prticas comearam a se espalhar entre os participantes de nossos grupos de feitiaria num crculo cada vez maior. De modo geral, tornaram-se mais populares entre as mulheres do que entre os homens, talvez porque os homens se intimidassem diante da possibilidade de perder a sexualidade. Infelizmente, pelo menos dois casais tiveram que se separar porque a esposa optou pelo vampirismo em vez de seu marido. Era muito grande o poder voluptuoso de desejar e dar sangue. Duas de nossas sacerdotisas chegaram at mesmo a exigir de ns que for malmente as inicissemos nos mistrios nosferticos. Isso exigia a

celebrao de uma missa de So Vlad, na qual um rum sacra mental era usado no lugar do tradicional vinho vermelho. Era, essencialmente, bastante semelhante liturgia ortodoxa, exceto por bvias diferenas. O rito da comunho consistia de uma blasfe ma pardia do que aconteceu com Jesus na cruz. De incio, eu chupava o pescoo da iniciante at que ela desmaiasse, pela perda de sangue. Em seguida, abria o meu peito, e a candidata chupava muito do meu sangue. Isso supostamente transmitia uma estranha e demonaca enzima para o corpo dela, passando, ento, a transform-la numa sacerdotisa de Nosferatu. Por fim, a missa ter minava fazendo com que ardesse em chamas o lquido alcolico usado no sacramento (supostamente transubstanciado no sangue do prprio Drcula). Invocvamos, ento, Vlad para vir e sorrir diante da criao de sua nova filha. Criamos que, aps a morte, tanto eu como as mulheres inicia das ressuscitariam como um Nosferatu de puro sangue. Seriamos seres imortais que viveramos por sculos, no mais na condio hbrida de meio-vampiro e meio-homem. Com a ltima mulher com quem fizemos essa iniciao, acon teceu um fato extraordinrio, que nos apavorou. Chupamos san gue um do outro, como sempre fazamos, mas no final do ritual, quando eu tinha comeado a invocao de Vlad e acendi o clice cheio do rum sacramental, ele resplandeceu com um brilho maior do que um maarico de acetileno. No havia nada de especial na quele rum; era da mesma garrafa que sempre usvamos. Entretan to, a chama, zunindo, ficou com quase um metro de comprimento a partir da taa. O local encheu-se de chamas multicoloridas e ex ticas, como nunca tnhamos visto. Consegui com dificuldade terminar a invocao. O calor e o poder naquela sala ficou to opressivo que quase camos de joe lhos. O clice comeou a derreter com o forte calor. Podia sentir o poder de Drcula sendo derramado sobre mim como se fosse um sangue fervente e fumegante.

251

FAl Ando

do

Inferno

A mulher que estava sendo iniciada sentiu isso tambm. Pare cia uma bno especial que nunca fora dada antes. Ela ficou excitada com aquela experincia fora do comum. E eu iria ver, em breve, como o que tinha acontecido afetaria de um modo bastante incomum a minha vida.
C olH en do TempesAde

D e s l r o n A d o

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Mudanas reais aconteceram em mim. Todo o meu desejo sexual foi substitudo por uma idia fixa em sangue. Como j disse, perdi o ape tite para comer, alm dos elementos da eucaristia diria. Passava gran de parte do meu tempo, durante o dia, em nossa capela, luz de velas, com devoes catlicas. Expor-me ao sol por mais de alguns poucos minutos causava-me fortes queimaduras e bolhas na pele (o que no me acontecia antes), e desenvolvera excelente viso na escurido. Sentia-me mais forte com o consumo de sangue. Todavia, nun ca consegui transformar-me em morcego ou passar, como fumaa ou neblina, por baixo de portas. No sei ao certo, mas acho que essas coisas so invenes de Hollywood para enfeitar suas histrias. Certo dia, quando estava doando sangue, soube, quase ca sualmente, que meu tipo sanguneo tinha mudado, o que consi derado impossvel pela cincia. Tornei-me cada vez mais fascinado com filmes sanguinolentos de terror, de todo tipo, e muitas vezes ficava no escurinho do cinema o dia inteiro, esperando que o sol se escondesse, para vol tar para casa. Era uma vida muito estranha a que eu estava levan do. Logo descobri que o vinho da comunho no estava mais me satisfazendo no propsito que dele esperava. A cada semana, o de sejo de sangue ficava cada vez maior. Por vezes, celebrava a missa mais de uma vez num dia, do comeo ao fim, s para ver se me sentia suprido. Minhas fantasias tinham se tornado totalmente violentas, e eu me sentia constantemente compelido a ir caar mulheres, alm da meia dzia de nossas feiticeiras que se dispu nham voluntariamente a ser minhas presas.

L c i f e r

Sinceramente, foi apenas o meu amor por minha esposa que me impediu de sair por a pegando mulheres como louco. Eu nunca tinha tido segredo que Sharon no soubesse e tinha absoluta certeza de que ela ficaria horrorizada caso soubesse que eu estava me contendo para no ser um predador sexual com sede de sangue. Sabia que nossa vida se arruinaria se eu cedesse queles poderosos impulsos de concupiscncia e fosse pego pela polcia. Por fim, um dia, quase me excedi com uma das sacerdotisas. Foi impressionante, pois ela estava tendo tanto prazer naquilo que no queria parar, mas eu perdi o controle e chupei tanto do seu sangue que ela ficou inconsciente. Ficou to plida e inerte que pensei que a tivesse matado. Felizmente, ela voltou a si e at mes mo afirmou ter tido uma experincia mstica durante o tempo em que ficou apagada. Saiu da capela enfraquecida, sem noo algu ma do que havia acontecido. Comecei a ficar apavorado! Minhas jornadas noturnas pela cidade de Milwaukee, no meu servio de entrega de jornais, cada vez me torturavam mais. Acontecia principalmente quando eu via uma prostituta, tendo que lutar contra um mpeto animalesco que surgia dentro de mim, um forte desejo de que ela ficasse sozinha para eu cair em cima dela como um leo em cima de uma gazela. Sabia que era apenas uma questo de tempo para ceder aos impulsos que agora me dominavam em todo o tempo em que esta va acordado. Procurava evitar o noticirio, agora, insistente de ca sos de mulheres que apareciam assassinadas em circunstncias misteriosas e sem soluo. Cheguei a pensar que tivesse uma dupla personalidade, e que era eu quem estava l matando aquelas mu lheres, noite. Nunca houve evidncia alguma de que isso fosse verdade louvado seja o Senhor! No entanto, enquanto a culpa me atormentava, a mquina monstruosa dentro de mim exultavase com a lascvia pelo sangue. Senti que estava amarrado a um ciclo descendente, que somente poderia terminar com a morte, ou a loucura ou a priso.

253

f i l A n d o

do

I n f e r n o

Foi nesse tempo de desespero que o Senhor Jesus Cristo en trou em minha vida. Os captulos finais deste livro vo demonstrar e testemunhar o fato de que Jesus pode salvar totalmente at mes mo algum to horrendo e desgraado como eu tinha me tornado!
D e s t r o t i i d o

K rAffl-G bbing < a .: U m P s - 6 s c r i l o

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Embora a idia de vampiros, para a maioria dos que vivem hoje, no sculo 21, seja algo em que no d para acreditar, a verdade que de fato h pessoas que o so. No sei se esses vampiros tm todos os poderes e habilidades que lhes so atribudos pelos filmes de Hollywood e pelo folclore da Europa oriental. Mas uma reali dade registrada cientificamente que eles existem, e atualmente h muitos casos documentados. No se trata de pessoas que se transformaram em morcegos, mas sim homens viciados em tomar sangue, porque os casos de mulheres so raros: elas normalmente se cortam e chupam o seu prprio sangue. O famoso (na opinio de alguns, o infame) neuro logista e psiquiatra alemo Richard von Krafft-Ebbing (1840-1902) foi o autor de uma monumental obra sobre perverso sexual, Psychopathia Sexualis [Psicopatia Sexual], que contm diversos ca sos apresentados do que ele chama de assassinos lascivos, na ver dade, casos de vam pirism o.2So registros do que chamado vampirismo clnico3 ou sndrome de Renfield (nome de um personagem psicopata da famosa obra de fico Drcula, de Bram Stoker, o qual um suposto vampiro a servio do prprio conde).'1 Outro mdico escritor salienta o fato de que o vampirismo um fenmeno clnico em que o mito, a fantasia e a realidade se confundem . Uma definio mdica do fenmeno pode ser a seguinte:

I. cife r

O vam pirism o clnico uma designao extrada do vam pi ro lendrio, sendo uma entidade clnica reconhecvel em bora rara , caracterizada por uma compulso peridica de tom ar sangue, afinidade com os m ortos e identidade incer ta. H ipoteticam ente, a expresso de um m ito arcaico her dado, sendo o ato de tom ar sangue um ritual que oferece alvio tem porrio. Desde os tempos antigos, os vampiristas tm dado fora na infncia (conform e quatro casos reais posteriorm ente ci tados), eles se cortam e chupam o seu prprio sangue, ou ingerem o sangue de um animal, para conseguir superar fo r te desejo ou devaneio pelo derram am ento de sangue, tudo isso associado aos m ortos e a uma identidade inconstante. So pessoas inteligentes, sem casos de patologia m ental ou social em sua fam lia (...). O vampirismo pode ser a causa de repetidos e imprevisveis casos de assaltos e assassinatos e deve ser detectado em crimi nosos violentos que se mutilam a si mesmos. No se conhece um tratamento especfico.6
255
I n f e r n o F a 1 a n d o do

crena na existncia de vam piros sobrenaturais (...). A inda

No estou afirmando que os psiquiatras teriam todas, ou at mesmo algumas, das respostas para esse problema. Mas tm perfei to conhecimento do fenmeno. No tenho como dizer com certeza se o vampirismo que vivi era uma forma de psicose ou se teve origens somente sobrenaturais (satnicas). Alguns dos sintomas (como averso luz do sol, etc.) podem ter sido psicognicos (com origem na mente). No entanto, o meu caso foi, em grande parte, atpico na literatura psiquitrica. Tudo o que sei que estava cheio de demnios e me tornando um perigo mortal para mim mesmo, para minha famlia e para os outros e, no importa o que fosse, Jesus Cristo era a minha nica possibilidade de cura. Louvado seja o seu maravilhoso Nome!

Os ritos latinos das Igrejas Catlica e Ortodoxa consideram possuir o sacerdcio especial da ordem de Melquisedeque, que os capacitaria a oferecer sobre o altar o sacrifcio sem sangue de po e vinho transforma dos no corpo e no sangue de Jesus (o que no bblico).
K rafft-E bbing . Richard von

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co], uma apresentao de trs casos e reavaliao do caso de Haigh, o Assassino dos Banhos de cido South African Medicai Journal, 1983, v. 63, p. 2 7 8 -2 8 1.

TestemuiHAido

a um H d o r A d o r do Di A b o

E eu, quando fo r levantado da terra, atrairei todos a mim mesmo. Joo 12:32

D a n d o continuidade em como apresentar o evangelho aos satanistas, precisamos nos lembrar de que eles, em sua maioria, no tm idia alguma sobre quem Deus, o que a Bblia ensina, nem quanto ao que Jesus lhes oferece, exceto no caso de cristos que apostataram da f, conforme mencionado. Eu no sabia nada disso. Passei 16 anos de minha vida juntan do um grande volume de informaes metafsicas que continham muitas mentiras acerca da Bblia e do cristianismo. Veja a seguir algumas das mentiras mais comuns que so transmitidas aos satanistas: 1. Tudo o que Deus pretende nos humilhar e nos impedir de nos divertirmos. 2. A Bblia foi de tal forma censurada e adulterada por antigos monges e conclios da Igreja que o que ela diz sobre Jesus, sua vida e mensagem no tem valor algum. 3. A Bblia no pode ser compreendida seno como um livro cabalstico, escrito em linguagem codificada, que somente pode ser decifrada por bruxos e adeptos da feitiaria de elevado grau de

ocultismo. Assim, os crentes no tm como compreender seu ver dadeiro significado. 4. O Deus apresentado na Bblia , na verdade, uma divinda de secundria, tribal, criada no deserto. Divindades como Os Gran des Deuses da Antiguidade, Deuses Ancestrais, Senhores das Sombras, etc., do satanismo, so muito antigas e mais poderosas. Assim, faz mais sentido servir-lhe. Evidentemente, um satanista no tira suas idias do nada. Ele l ou lhe ensinado algo a respeito. Exceto quanto ao primeiro engano acima, essas idias, em sua maior parte, no so divulgadas sem ajuda de livros, televiso, banda de rock ou um mentor. Assim que essas objees forem sendo apresentadas, o que voc tem a fazer , com muito jeito, desafi-las. Muitos jovens costu mam aceitar como verdades absolutas o que lem ou ouvem, prin cipalmente de eminentes personagens que tenham uma postura contrria aos padres tradicionais da sociedade. Os mesmos jovens ou adultos que escarnecem dos cristos pela sua f cega acredi tam nos mais grotescos conceitos, bem mais irracionais. Assim, o que voc tem de fazer despertar na mente do satanista a questo da confiana: Por que voc acredita que essa informao verdadeira? Con siderando a natureza eterna dessas questes, em que voc baseia a sua confiana de que esse seu modo de pensar est correto? Pergunte-lhe quem escreveu o livro ou lhe ensinou tais coisas. s vezes, a pessoa nem sabe como foi que recebeu essas idias. Eu mesmo tinha uma quantidade enorme de pensamentos absurdos em minha mente por ter lido milhares de livros do ocultismo, mas no conseguia identificar de que livro tinha tirado tal ou qual idia. Se a pessoa lhe disser que foi Crowley, LaVey ou qualquer outro que lhe tenha revelado isso, pergunte-lhe por que considera que se deve acreditar nesse autor. Destaque que h vrias possibilidades: Ia Que o que ele disse a verdade.

2a O autor pode ter-lhe dito o que acha ser a verdade, mas pode estar enganado. 3a - O autor pode ter misturado algumas verdades com falsi dades ou erros. 4a Pode ter mentido intencionalmente. Isto significa que, na melhor das hipteses, h 75% de probabi lidade de a pessoa estar enganada tanto intencional como aciden talmente. Mostre que esses livros foram escritos por homens ou mulheres, e que os seres humanos podem estar errados e serem enga nados. Pergunte-lhe qual a razo para confiar nas opinies dessas pessoas. As respostas do satanista podero estar entre as seguintes: Ia - Isso me parece estar certo. 2a- O que ele escreve faz sentido, neste mundo to sem sentido. 3a - So magos ou sbios e poderosos, e devem saber o que esto dizendo. 4a - Os rituais da magia que me ensinaram funcionam. Por isso, creio que eles tm entendimento sobre o cosmo. Esta pode ser uma boa oportunidade para voc dizer que po der indicar-lhe um livro que foi escrito por Algum bem mais sbio e inteligente do que aquele autor. Explique as razes que autenticam o seu livro de um modo que nenhum autor da magia no pode nem pretender chegar perto.
R Ho i do D u e l o "

Esta a hora de pr a Bblia Sagrada prova. Faa com que o satanista perceba que h um modo objetivo e cie n tfico (refor ce bem esta palavra) para determinar quem deve merecer nos sa confiana: os gurus satnicos, que escarnecem de Deus e da Bblia, ou Jesus Cristo e sua Palavra. A pessoa certamente concordar que as duas posies so mutuamente excludentes: ou uma ou outra.

Em outras palavras, mostre-lhe que, logicamente, imposs vel que o satanismo tenha uma teologia correta e, ao mesmo tem po, que a Bblia seja verdadeira. Os satanistas obviamente no tm respeito algum pela Bblia; assim, por aqui que voc pode come ar a detonar os pastores idlatras deles, exaltando a Palavra de Deus. sempre uma melhor estratgia tanto espiritual como psicologicamente comear a louvar o que precioso para Deus do que atacar o que sagrado para os satanistas. Explique que a Bblia a Palavra de Deus e foi escrita pelo prprio Deus (veja 2 Timteo 3.l6ss). Em mais d e 600 vezes, a Bblia diz de si mesma ser as prprias palavras d e Deus. Bem, um livro verdadeiramente escrito por Deus seguramente tem qualida des divinas e incomuns. Uma dessas qualidades poder transfor mar a vida e o corao dos seres humanos. Diga ao satanista, com poucas palavras, como a Palavra de Deus fez isso em sua vida. Tambm, de modo contrrio ao que sempre fizeram, em to dos os sculos, os satanistas e apologistas anticristos em suas argu mentaes, a Bblia diz de si mesma que no pode ser alterada nem adulterada (vejaM t 5.18; lPe 1.25; Is 40.8; 51.6; SI 12.6,7; 19.7,8; 111.7; 119.89; Lc 16.17). Os ocultistas, na maioria dos casos, aprendem que vrias das crenas do ocultismo como a reencarnaao, por exemplo fo ram censuradas e retiradas da Bblia por volta do segundo ou tercei ro sculos. No h evidncia alguma, em qualquer registro histrico, que haja, no entanto, ocorrido tal censura. Se a Bblia foi verdadeira mente escrita por Deus, ento ela no teria alterada por sacerdotes, monges ou conclios da Igreja, como ensinam os satanistas. Valendo-nos da lgica, que ser humano teria condies de al terar o que um Ser onipotente prometeu preservar? Pode-se de monstrar que, por toda a Histria, os escribas tiveram um cuidado extremo, incrvel, quase sobrenatural, de copiarem mo as Escri turas, antes do aparecimento da imprensa. Suas precaues, como as que so mencionadas a seguir, tornaram praticamente imposs vel que erros tenham se imiscudo sorrateiramente no texto:

 Todo escriba contava o nmero de palavras e o de letras da cpia e do original. Os dois nmeros tinham que bater, um com o outro. Todo escriba fazia com que o tamanho mdio das letras na cpia fosse o mesmo que o do original. Um borro qualquer de tinta sobre a cpia a invalidava to talmente, e ela era destruda no fogo. Isso por causa, sobretudo, da natureza da grafia do hebraico, que consiste de pequenos traos com a pena, que poderiam ser confundidos com pequenas man chas de tinta. No era permitido que o escriba copiasse mais do que uma nica palavra por vez; a cada palavra, ele tinha que olhar para o original. O escriba obtinha, tambm, o valor total numrico da pgi na, somando o valor de cada letra, pois as letras hebraicas represen tam tambm nmeros. A soma da pgina original tinha que ser igual da cpia. Outra prova de que foi Deus quem escreveu a Bblia que ela 261 prev o futuro com 100% de preciso. Diga a seu amigo satanista que, diferentemente dos mdiuns e feiticeiros, como se v na im prensa secular, a Bblia tem centenas de profecias, e o cumprimen to de cada uma delas j ocorreu, sem falha alguma. O prprio Deus nos pede que usemos suas profecias como teste, comparando-O com outros deuses:
Declarai e apresentai as vossas razes. Que tom em conselho uns com os outros. Quem fez ouvir isto desde a antiguidade? Quem desde aquele tempo o anunciou? Porventura, no o fiz eu, o Senhor? Pois no h outro Deus, seno eu, Deus justo e Salvador no h alm de mim. (Is 4 5 .2 1 )
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Uma apresentao completa das profecias da Bblia e de sua impressionante preciso constituiria um outro livro. O evangelizado interessado pode consultar obras como E vidence That D em ands a Verdict [Evidncia Que Exige uma Deciso], de Josh MacDowell1,

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para ter mais informaes sobre o modo vital e cientfico de esta belecer a autoridade da Bblia. Mas aqui esto algumas dessas pe pitas to valiosas: 1 . O nascimento, a vida, a morte e a ressurreio de Jesus so o cumprimento de 322 profecias diferentes do Antigo Testamento. Ape nas considere 48 das profecias, que seriam as mais difceis de serem fraudadas: aquelas que Jesus e seus discpulos no tiveram controle algum sobre seu cumprimento. Dentre elas, vejam-se, por exemplo: Jesus ter nascido na cidade de Belm (Miquias 5.2); Reis do Oriente terem ido ador-lo (Salmo 72.10); A crucificao deu-se entre dois ladres (Isaas 53.12); As mos de Jesus foram feridas por aqueles que deveriam ter sido seus amigos (Zacarias 13.6); Trinta moedas de prata foi o preo de sua traio (Zacarias 11.12); A repartio de suas vestes e o sorteio de sua capa (Salmo 22.18). A chance de pessoas humanas cumprirem essas profecias de 1 para 10 iy7 (isto , 10 seguido de 157 zeros)!2 Este um nmero astronmico. A probabilidade de voc acertar na loteria ou ser atin gido por um raio muito maior do que essa. Para se poder ainda comparar a chance daquelas profecias se cumprirem ao acaso, sai ba que h milhes de eltrons que so partculas subatmicas no corpo humano. Entretanto, em toda a vastido do universo conhecido, no haveria espao para 1 0 l3 eltrons! 2. Ezequiel 26.3.21 faz uma profecia (em cerca de 592 570 a.C.), sobre a cidade de Tiro. Tudo se cumpriu nos mnimos deta lhes. Apesar disso, os estudiosos determinaram que apenas uma profecia (em meio a outras centenas), por ser to precisa pela sabe doria humana, tinha uma enorme probabilidade de no se cum prir: 1 em 75.000 .0 00 !3 Ezequiel fez muitas outras profecias semelhantes sobre a destruio de cidades. Todas elas foram literal mente cumpridas. Se o satanista procurar alegar que essas profecias foram escri tas aps os fatos ou falsificadas de algum modo, voc poder destacar

que, graas aos pergaminhos do mar Morto, temos prova de que todas as profecias em Isaas sobre Jesus (por exemplo) foram feitas centenas de anos antes de Ele ter nascido. Assim, as profecias no foram escritas posteriormente aos fatos. Destaque ainda para o satanista que a Bblia o manuscrito antigo mais bem examinado e atestado. Isto significa que o nmero de cpias antigas que temos das Escrituras para fazer comparaes cruzadas so substanciais (mi lhares, na verdade), e de datas relativamente bem prximas do tempo em que os eventos foram escritos. Por exemplo, a preciso histrica e a verdade da Bblia tm uma comprovao muito maior do que, digamos, as obras de Homero (A Ilada ou A Odissia). Assim, so os satanistas que tm de apresentar provas, para refutar a veracida de da Bblia. Por outro lado, destaque que os heris deles (LaVey, Crowley, Aquino, etc.) e os seus livros sagrados fizeram bem poucas profecias, para no dizer nenhuma, e que os registros de cumprimento delas so absolutamente desanimadores. Por exem plo, LaVey escreveu em seu livro The S atanic Rituais [Rituais Sa tnicos] (1972)4 a respeito do avano da idia de Jesus Cristo na cultura ocidental. De acordo com sua predio, no final da dca da de 1980 Jesus seria apenas uma memria desvanecente de um conto de fadas na mente da sociedade. Evidentemente, isso no aconteceu. A Igreja crist est viva, e muito bem viva, e dezenas de milhares de novos crentes esto surgindo a cada dia. Jesus no apenas uma saudosa lembrana ultrapassada. a fora mais vital na sociedade de hoje. Se Satans fosse esse grande deus, como dizem, por que nem ele nem seus profetas so capazes de predizer com preciso o fu turo? Por que no do ao seu povo seno vagos pronunciamentos pblicos de descontentamento, batendo no peito como um decrpito gorila de idade avanada tentando impressionar algum? Por que no lhes d algo em termos cientficos e com nmeros que possam ser examinados?

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O satanista precisa encarar essa questo, se est disposto a exa minar os fatos com honestidade. Nosso Deus pode predizer o futu ro com uma preciso absoluta e impressionante. O deus deles no pode fazer isso. Um a zero para o Deus da Bblia!
fostre-lH es o SenHor

Uma segunda rea que descobrimos ser muito importante exal tar e glorificar o nome de Jesus Cristo. Como j mencionado, a maioria dos satanistas quase nada sabe sobre a real personalidade de Jesus. Infelizmente, at muitos satanistas recrutados de lares de cristos nominais (e at mesmo autnticos) tm uma distor cida verso do verdadeiro Cristo. Apenas 1 0 % dos satanistas com quem temos nos relacionado vieram de famlias crists. A maioria deles foi criada em lares ex trem am en te legalistas. Assim, infelizmente, tm uma imagem de Jesus como um capataz seve ro esperando a primeira oportunidade para castig-los diante do menor deslize estrondeando juzos desde os cus por eles cortarem o cabelo de modo supostamente errado ou enfeitar-se com jias. Agora, por favor... no estou dizendo que os pais no devem criar seus filhos na educao e na admoestao do Senhor. Nem estou condenando a verdadeira santidade e uma vida genuinamen te crist. Para os cristos, a paternidade no nada fcil e est fi cando cada vez mais difcil. Contudo, muitos jovens esto recebendo a mensagem distorcida de que Jesus no lhes oferece alegria algu ma, apenas uma rgida disciplina, e que ir castig-los por qual quer desvio do caminho certo. Os pais precisam procurar, com muita orao, um equilbrio entre a disciplina e a graa! Como Joo nos lembra no seu evangelho:
Porque a lei foi dada por intermdio de Moiss; a graa e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo. (Jo 1.17 )

Se for apresentada criana apenas uma severa disciplina e julgamento, sem a liberdade e a alegria de Jesus, a adolescncia poder tornar-se um tempo bastante turbulento especialmente quando as crises surgirem , abalando a f juvenil. importante lembrarmos o que temos de fazer:
Ensina a criana no caminho em que deve andar, e, ainda quan do for velho, no se desviar dele. (Pv 22.6)

Observe que a palavra para ensinar a criana no caminho em que ela d eve andar, no no caminho em que voc quer que ela ande. Seu filho pode estar num caminho que lhe foi aberto pelo Esprito Santo, e pode ser que no seja o que voc planejou para ele. Como pais, temos que ter cuidado para no desempenharmos o papel que compete ao Esprito Santo, com nossos filhos. Com isso, no estou dizendo que, se um fdho envolver-se com o que, segundo a Bblia, claramente pecaminoso, temos de deix-lo desviar-se para a perdio. No entanto, muitas vezes no bom usarmos de seve ridade e ficarmos inflexveis com coisas relativamente de menor importncia sob a perspectiva divina. Tendo dito tudo isso, e voltando para os satanistas, importan te transmitirmos a eles uma autntica e vital imagem de Jesus Cristo. No preciso adoar a nossa apresentao, porque os satanistas esto num iminente perigo de irem para o fogo do inferno, e preci sam conhecer a verdade. necessrio, porm, ter o cuidado de no enfatizarmos a graa mais do que a lei. Foi o que Paulo fez. E extremamente importante comunicarmos aos satanistas cinco aspectos centrais sobre Jesus Cristo:
1. Jesus E o Deus Todo-Poderoso Que Encarnou

Muito satanistas no sabem disso, ou, se o sabem, no com preendem direito. Explique ao satanista, da melhor maneira que puder, que Jesus Deus feito carne (Jo 1 . 1 ,2 ; At 20.28; Cl 1.15; 2.9; 1 Tm 3.16). Jesus o Ser que literalmente criou todo o univer so (Jo 1.1,14; Cl 1.16). Ele aquele que mantm o universo unido.

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Todas as foras da gravidade, da atrao e da repulso de polarida des esto sob o seu controle (Cl 1.17). Explique ainda a ele que, sendo grandioso e onipotente, Cristo esvaziou-se de sua glria di vina e tornou-se como um de ns para comunicar-se conosco e nos redimir (Fp 2.6,8). s vezes, uma conhecida historinha, das formigas, ajuda-nos a mostrar a grandeza do que o Senhor fez por ns, tornando-se homem: Um pai e seu fdho olhavam para um formigueiro, que algum tinha pisado em cima. O fdho estava pesaroso, vendo aquelas pe quenas criaturas dispersando-se por todos os lados, e o seu desejo foi o de poder comunicar-se com elas. Seu pai explicou-lhe que as formigas no podiam compreender a fala humana, nem havia como escrever a elas. A simples presena de um ser humano no formi gueiro lhes traria um grande terror, inimaginvel. Juntos chega ram, ento, concluso de que o nico meio de se comunicarem com elas seria o fdho transformar-se numa formiga, indo para o meio delas como tal. Somente desse modo, elas confiariam nele e ouviriam a sua palavra. Foi isto que Jesus fez por ns, ao tornar-se um ser humano. No se pode ficar em cima do muro com respeito divindade de Jesus de Nazar. Ele disse ser Deus (Jo 8.58); recebeu adorao como Deus (Mt 8.2; 9.18; 14.33; Jo 9.38); declarou ser o nico caminho para se chegar a Deus (Jo 14.6). Quando algum diz ser Deus, h pela lgica apenas trs alter nativas: 1 ) um luntico, tal como aquele que diz ser Napoleo ou um ovo quente. 2 ) E um mentiroso. 3) realmente Deus. A maioria das pessoas, at mesmo os ocultistas e muitos satanistas, impressionam-se com o carisma e o poder da personali dade e das obras de Jesus. H um consenso geral de que total mente improvvel ter sido ele mentiroso e enganador, embora muitos satanistas o caracterizem desse modo. Tambm a tendncia

 admitir que bastante improvvel que um homem que agiu e ensinou como Ele o fez fosse um desequilibrado, conquanto al guns satanistas acreditem que ele fosse demente. Assim, para muitas pessoas, a alternativa que Jesus foi, e , quem Ele declarou ser: o Deus Todo-Poderoso!
2. Jesus Deve Ser Glorificado como a Fonte de Todo o Poder

A maioria dos satanistas tem uma imagem de Jesus como um palerma sem importncia, efeminado, que se veste com saias e abraa e acaricia o tempo todo suas ovelhas. Infelizmente, algumas obras de arte crists especialmente as de estilo antiquado e as pinturas catlicas de modo geral reforam esse pretenso carter efeminado do Senhor. necessrio destacar que Jesus trabalhou como carpin teiro na maior parte da sua vida adulta. Ningum fica com um fsico delicado lidando com grandes vigas e troncos de madeira e trabalhando com ferramentas de carpintaria o dia todo. Outro aspecto que precisa ser enfatizado o poder sobrenatu ral de Jesus. Ele acalmou uma forte tempestade num lago, com uma s palavra. Fez com que demnios ficassem cheios de abjeto terror, s em entrar num povoado. Ressuscitou mortos! Ser que Satans (ou um de seus subordinados) pode fazer o mesmo? Os satanistas, em sua maioria, respeitam o poder, mas apren deram que Satans que a fonte do poder. Assim, o poder de Jesus precisa ser enfatizado. Ele disse:
-me dado todo o poder no cu e na terra. (M t 2 8 .1 8
rc)

Pois bem, se Jesus tem 100% do poder do universo, que por centagem restou para Satans? Zero! O que voc diz sobre isso? Gosto de explicar aos satanistas que o diabo como um ca chorro que late muito, preso numa coleira de guia bem curta. Pode latir estridentemente e incomodar bastante, mas Jesus o mantm com rdeas curtas. Todo dano que ele realiza sob a permisso do Senhor, e normalmente, de algum modo, acaba revertendo para servir aos propsitos de Deus, especialmente quando procura ata car os crentes (cf. Gn 50.20; Rm 8.28).

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Diga aos satanistas que o poder que eles talvez tenham visto proceder do diabo principalmente porque Satans fica com uma correia maior quando se trata de nao-cristaos. Se o satanista esti ver com medo do que o diabo lhe possa vir a fazer, afirme que ele pode ser salvo e ficar sob a cobertura do manto de Jesus Cristo, que tem realm ente todo o poder (veja tam bm Jo 3 .35; Ef 1.10,11).
3. Jesus Deve Ser Glorificado como a Fonte de Toda a Sabedoria

Como j disse, a maioria dos satanistas que no est muito inte ressada em ter poder est interessada em ter sabedoria. Assim, preci sa ouvir de voc que Jesus Cristo tem mais sabedoria a oferecer do que Satans e suas bolorentas e antiquadas revelaes das trevas. Um dos problemas que enfrenta quem compartilha o evan gelho que a sabedoria bblica no tem a mesma fascinao e o mesmo ar misterioso da sabedoria ocultista. A percepo que a maioria dos satanistas tem considerar que os cristos no pas sam de mehuns, no distinguindo os verdadeiros cristos dos apenas nominais e achando que o cristianismo nada tem a ofere cer de significativo. Primeiro, explique, com toda a gentileza, o que um verda deiro cristo, e que os verdadeiros cristos so em nmero bem menor. O verdadeiro cristo no algum que simplesmente per tena a alguma igreja ou tenha sido batizado quando criana. Ex plique que esta sabedoria sobrenatural provm de se estudar a Bblia Sagrada, a Palavra de Deus. Diga aos satanistas que assim como alguns deles se esforam em seus estudos mais do que outros, tam bm alguns cristos esforam-se mais em seus estudos da Bblia. Desse modo, no justo julgar Jesus e o cristianismo olhando s para determinados cristos ou igrejas. Mostre ainda que muitas vezes o que considerado sabedoria pelos homens, na verdade loucura para Deus, e vice-versa (1 Co 3.19; Is 55.8,9). Explique que, por Deus ser quem , no d para

4. Jesus Deve Ser Glorificado como Aquele Que nos Amou a Ponto de Morrer por Ns (Rm 5.8)

Aqui chegamos a um ponto em que as pessoas no se sentem bem vontade, e muitos no querem falar a respeito disso, especi almente no caso de um satanista. Ele geralmente agressivo e ego sta, considerando isso uma virtude. E por isso que, em muitos casos, os satanistas nunca viram o amor gape, altrusta, em ao. Esclarea que Cristo no rejeita ningum que vem a Ele, nem mesmo quem o tenha rejeitado, como no caso do satanista. Ele sofreu uma terrvel e pavorosa execuo, morrendo por todos, in clusive pelos satanistas. Muitos satanistas no recebero esta pala vra ou at mesmo zombaro dela. No entanto, alguns sero realmente tocados por ela, e outros sero influenciados, embora no o demonstrem de imediato. Diga ao satanista que mesmo que fosse ele a nica pessoa no mundo que necessitasse de salvao, Jesus teria morrido por ele. E que Ele deu a sua vida mesmo sendo Deus. Mostre que a morte de Jesus no foi um sacrifcio humano para Lcifer coisa alguma, mas foi o modo pelo qual Deus nos mostrou quanto Ele nos amou e, assim, satisfez as exigncias de sua perfeita justia. Todos esses pontos so praticamente iguais aos que seriam abordados em qualquer dilogo em que se esteja buscando ganhar almas. Apenas preciso enfatizar que os satanistas (como qualquer outra pessoa) so muito carentes de amor, de um amor no egosta.

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compreender tudo o que Ele tenha para nos ensinar. Usando de novo a histria das formigas, como se pudssemos perguntar a uma delas o que pensa a respeito de clculo integral! Se o satanista no foi muito longe pela estrada da rebeldia, pode-se mencionar ainda que muitas das leis feitas pelos homens baseiam-se na sabedoria da Bblia (veja ainda 1 Co 1.24; Cl 2.2,3; Pv 8.22-36).

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Esto acostumados a no serem amados, e sim manipulados e abu sados. Este assunto de fato os impressiona. No tenha medo de falar com eles sobre isso!
5. Jesus Deve Ser Glorificado como o Unico Diante de Quem Satans um Dia Vai Se Dobrar (Fp 2 .9,10 , Isaas 45.23)

Faa o satanista lembrar-se da incrvel preciso dos escritos profticos de Deus. Explique-lhe que, contrariamente ao que lhe disseram, Satans no vai ganhar esta batalha. Pergunte-lhe se tem uma evidncia concreta que seja para mostrar que o Livro de Deus est errado e por que Satans triunfar. Onde esto os grandes profetas de Satans? Onde est a evidncia de que ele realmente pode controlar o futuro, e no o que ele , isto , um pobre viralata na coleira, com guia curta? Diga ao satanista, amavelmente mas com firmeza, que a Bblia deixa claro que um dia ele, assim como tambm Satans, ter de dobrar os joelhos e confessar que Jesus o Senhor do uni verso. Satans no tem sada; no lhe resta opo. Mas o satanista, enquanto estiver vivo, tem uma opo. Pode escolher inclinar-se diante de Jesus e confess-lo como seu Senhor e Salvador agora mesmo, escapando assim das conseqncias do eterno fogo do in ferno. Isso nos leva a um desafio...
Quer RposlAr?

Embora esta no seja a nica maneira de fazer com que um satanista ou feiticeiro se renda a Jesus Cristo, a abordagem descrita a se guir costuma ser bastante eficaz. E uma abordagem clssica e ba seia-se na obra de Blaise Pascal, o grande filsofo, cientista e matemtico cristo. A linguagem de programao chamada Pascal tem esse nome por causa dele. Esta abordagem chamada de Aposta de Pascal, porque basicamente ela reduz a eternidade a um jogo. Em ltima anlise, todo mundo faz o jogo de Pascal, quer saiba disso ou no. Todos ns escolhemos apostar em um dentre

dois concorrentes: o disputante chamado o cristianismo verdadei ro ou seu adversrio, o cristianismo falso. Eis como se procede. Diga ao satanista: Se o cristianismo for falso, no sendo o nico caminho, e se voc seguir seus ensinos e Senhor, o que tem a perder? Seus princ pios ticos so admirveis. Por observar os Dez Mandamentos e as Bem-Aventuranas, isso no prejudica em nada o seu carma, no ? Voc ter uma vida pacfica e alegre, e por fim partir, at a sua (suposta) prxima reencarnao. Na pior das hipteses, o cristia nismo e seus ensinos melhorariam, at, o seu carma. Por outro lado, se o satanismo for falso, e a declarao de Jesus que ningum vai ao Pai a no ser por Ele (Jo 14.6) verdadeira, e voc seguir o satanismo, ento estar num tremendo perigo espiritual! Voc estar fora da vontade de Deus e adorando falsos deuses. Ento, estar correndo um grande risco! Enfim, se voc seguir o cristianismo e tiver sido enganado, no perder quase nada. Mas, se seguir o satanismo, e estiver enga nado, perder tudo! um lance que s possui duas alternativas. Mas essas alterna tivas so, na verdade, a vida ou morte eternas. Se o satanista estiver errado, passar a eternidade no inferno. Alguns satanistas podero querer negar a existncia do inferno ou ento dizer que o inferno uma festa. Apresente-lhe de novo a pergunta: Por que voc acredita nisso? Qual a evidncia mate mtica e cientfica de que voc dispe para descartar o que Jesus e a Bblia dizem com tanta clareza? Outros satanistas vo querer discutir sobre como um Deus supostamente to bom pode fazer um lugar assim como o inferno e mandar pessoas para l. Mostre que Deus no fez o inferno para os seres humanos, mas para o diabo e seus anjos (Mt 25.41). Alm disso, deixe claro que as pessoas que se deixam ir para l, pois rejeitam a oferta de vida eterna que Deus lhes oferece de um modo incrivelmente fcil e de graa. Se Jesus tivesse tornado a salvao

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algo muito difcil de alcanar, ento as pessoas teriam argumentos e questionamentos vlidos. Mas Ele fez com que a salvao seja to fcil que at mesmo uma criancinha do jardim da infncia pode entend-la. Mostre que, diferentemente de Satans, Deus no esnobe. Ele aceita as pessoas como esto e as salva de seus pecados: basta que lhe dem o seu consentimento. Esta escolha, quem tem de fazer o satanista. Concluindo, esse pode ser um longo processo. A orao con tribuir para facilitar a deciso, mas no so muitos os satanistas que so salvos no primeiro contato. Pelo que me lembro, levei seis anos, desde o dia em que pela primeira vez fui tocado pela graa e 0 poder de Deus at o dia em que finalmente cheguei cruz. E disso que estaremos tratando nos prximos captulos.
No AS
1 M a c D o w e ll Josh. E vidence ThatD emands a Verdict, v. I e II. Heres Life Publishers, 1989. 2 Ibid., p. 167. 3 S t o n e r Peter. Science Speaks, An Evaluation ofC ertain Christian Evidences [A Cincia Fala, Uma Avaliao de Certas Evidncias Crists], Moody Press, 1963, p. 80.
4 L aV ey Anton.

The Satanic Rituais. Avon Book, 1972.

Descendo

Co n t r a m o

... dura coisa recalcitrares contra os aguilhes. Atos 26.14

s coisas estavam se complicando cada vez mais em minha vida. Nossos grupos de feiticeiros estavam crescendo, e o meu prprio poder na magia tambm aumentava. Sharon e eu estvamos sendo convidados cada vez mais para outras reunies de feitiaria. Os espritos guias nos fizeram escrever a Gavin e Yvonne Frost, da Igreja da W icca, e chegamos a conhec-los. Eles nos convidaram a fazer uma avaliao crtica do meu curso de feitiaria. Eu me sentia mais saudvel como nunca! Contudo, via mi nhas energias se esgotarem por causa da luta diria contra a compulso para comear a assassinar mulheres noite. Eu sabia, com um misto de terror e satisfao, que era apenas uma questo de tempo para que a lascvia por sangue vencesse a prudncia. Fi caria, ento, do jeito sangrento que a metamquina dentro de mim queria. Alm disso, Orion no via a hora de cumprir sua promessa de me dar (usando suas palavras) um azinha preparada para eu sacri ficar no seu altar. Eu no teria como escapar. Satans estava cui dando para que isso acontecesse. Mas escapar para onde?

Pelo que eu sabia, havia apenas trs escolhas: catlicos, protes tantes e ortodoxos. A Igreja Catlica Romana, tanto quanto mi nha experincia me mostrava, estava envolvida com a magia negra, assassinato e vampirismo. A Igreja Ortodoxa no estava muito lon ge disso (pelo menos o seu ramo russo). Meu conhecimento acerca dos protestantes era muito pequeno; para mim, pareciam uns tolos chatos que negligenciavam todos os esmerados rituais, as vestes clericais e os vitrais coloridos, para ficarem apenas com um mon tono e constante estudo bblico. Tinham-me dito tanto os catlicos como os irmos da con fraria de Satans que nunca pusesse os ps numa igreja de pro testantes. Por isso nunca os procurei. Eles nem mesmo eram cogitados como soluo para meus problemas. Alm disso, pensa va que Jesus fosse um rei-vampiro, fdho do prprio Satans! Para escapar de meu dilema, por que iria me voltar para uma pessoa assim? Ele era a pessoa que tinha dado incio a muitas das prticas nas quais eu estava enredado; era o que eu pensava.
R e A l m e n i e N e A i d e r t A

Quando eu estava enfrentando esse dilema, recebi um bilhete que mudaria para sempre o curso da minha vida. Por mais curioso que possa ser, o que veio mudar minha vida era uma simples corres pondncia bancria. Dentro dela, estavam os meus cheques j com pensados, que sistematicamente o banco me devolvia. Quando os peguei para conferir com os meus controles pessoais, um deles cha mou a minha ateno. Era um cheque que eu havia enviado para a Igreja de Satans. No cheque, escrito com uma letra de mulher, havia a frase: Vou orar por voc, em nome de Jesus. Presumi que deveria ser uma pessoa crist achando que eu estaria enfrentando problemas e que, por essa razo, tinha enviado dinheiro para a Igreja de Satans. Deveria ser um mehum totalmente por fora, pensei eu, no entendendo que Jesus na realidade era um feiticeiro. Apenas dei

uma risada e coloquei o cheque em meus arquivos. Mas meu riso no durou muito. Nos dias seguintes, senti como se algum tivesse desligado todo o meu poder por meio da magia. Senti-me doente, fraco e desolado! Como o tipo de magia com o qual estava envolvi do era extremamente poderoso e compulsivo, eu estava sob uma forte aflio! Imagine o que deve um viciado em drogas sentir quando forado a interromper seu vcio, e multiplique isso v rias vezes. Ento, perdi meu segundo emprego em tempo parcial, que tinha arrumado, como guarda-noturno. Por incrvel que parea, eu no sentia mais aqueles opressivos desejos da metamquina em meu interior, e isso me preocupava tambm. No fundo, sentia tambm certo alvio por causa disso. Que conflito! As contas no pagas comearam a se avolumar, e eu achava que se tratava de alguma coisa que os demnios tinham feito co migo, pois a situao piorava a cada dia. No conseguia, porm, entender o que estava acontecendo. Assim, como todo bom feiti ceiro, busquei pressgios e sinais. Fui ao meu templo e ca de rosto no cho, clamando a Lcifer por um sinal. O que tinha feito de errado? Eu havia assinado o Pacto! Eu tinha levado tantos outros muitos, na verdade a assinarem o Pacto! Eu me esforara o mximo para crescer e ser um digno escravo de Satans. Eu tinha de saber o que fazer. Embora tivesse orado a Satans, quem me respondeu, porm, foi Deus! No dia seguinte, veja quem aparece em minha casa: duas mo as, discpulas de Orion, muito envolvidas no satanismo e com discos voadores. Tinham ouvido falar que estvamos interessados em discos voadores e ligados magia sexual e quiseram nos conhe cer. Mas trouxeram consigo algo muito estranho e incomodativo: trs revistas crists de histrias em quadrinhos: Anjo d e Luz, En cantam ento e Sabotagem}. Duas delas abordavam especificamente Satans e a Irmandade.

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Descendo

nA

C onlrABiio

Elas as tinham encontrado em algum lugar e as traziam s para se divertir. A mais velha das moas passou-me, rindo, as revis tas dizendo: Voc precisa ver isso, rapaz. Eles so do tempo de Neandertal! Dei uma rpida olhada nas revistas e vi que ela tinha feito uns srdidos acrscimos nos desenhos. Eram palavres e outras anota es satricas nas margens, dentes pintados de preto em algumas das personagens e tambm chifres do diabo desenhados em algu mas figuras de pregadores. Observei brevemente que uma das re vistas dizia, na ltima pgina: : ou Cristo ou Satans... e somente um tolo escolheria Satans! 'Deus o ama e deseja que voc tenha paz e vida eterna no cu. Estas frases eram seguidas por um quadro que continha ins trues sobre como receber Jesus Cristo como seu Salvador pesso al. Eu simplesmente dei um sorriso de escrnio. Aqueles bobos, que tinham escrito aquelas coisas, nada sabiam quanto a eu j ter nascido d e novo p elo m odo verdadeiro e secreto, p o r m eio d e M aria M adalena :! Que ousadia quererem me atingir com aquele estpido papo-furado! Eu no tinha percebido que Deus tinha estendido sua mo do cu usando devotos discpulos de Satans para trazerem minha vida, justamente, a informao de que necessitava para escapar daquela terrvel espiral pela qual eu caa vertiginosamente. Peguei as revistas e as joguei dentro de uma gaveta. Eu estava muito ocu pado impressionando e entretendo aquelas fs satanistas para me preocupar com histrias em quadrinhos do tipo Neandertal. Ento, como se j no tivesse problemas suficientes, recebi um telefonema, por meio do qual fui informado que o meu Ipsissimus Sumo Sacerdote e Rei da Estrela da Manh, da alta esfera satnica, tinha sofrido um srio acidente num caminho e estava em condies crticas. (Ele foi tirado de minha vida por quase um ano.) O que estava acontecendo comigo?

U toA

oIa

GspiriluAl

Naturalmente, Satans (tal como a natureza) detesta o vcuo. Nem bem um dia tinha se passado, desde a hora em que joguei as revis tas dentro daquela gaveta, e algum bateu minha porta. Sharon e eu estvamos prestes a sair de casa para fazer compras numa mer cearia. Ela abriu a porta e deparou com dois jovens de rostos forte mente rosados, bem apresentados e saudveis, com camisas brancas, gravatas e calas escuras. Tinham um distintivo na lapela que os identificava com o nome e uma posio. Sharon disse: Vocs so mrmons, no so? Eles deram um passo para trs, quase assustados com sua saudao. Sim, se-senhora gaguejou um deles. Somos missio nrios da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias. A senhora pode nos dar alguns minutos? Dissemos-lhes que estvamos para sair, mas que eles pode riam voltar outra hora, e teramos prazer em conversar com eles. Os rapazes concordaram conosco de voltarem no dia seguinte, tarde. Sharon fechou a porta e, quando eles foram embora, ela olhou para mim com um estranho olhar. Por que teramos ns, ferrenhos feiticeiros, to prontamente acedido aos missionrios mrmons, que so o cmulo da retido e da chatice? Por que Sharon e eu to facilmente concordamos em receb-los no dia seguinte? Sharon sabia da resistente crise espiritual que eu vinha enfren tando nas ltimas semanas. Ela sabia como eu tambm que nos fora dito, cerca de seis anos antes, pelo Gro-Mestre Druida (a quem j nos referimos), que se, por acaso, um dia, entrssemos em sria crise espiritual, nos filissemos Igreja Mrmon! Embora Sharon no simpatizasse muito com os mrmons, aventamos a possibilidade de que eles teriam a chave para solucionar o nosso problema. Esse hierarca druida, de nome Enoque (no seu verdadeiro nome), era ligado a membros de alto nvel dessa Igreja. Chegou

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De s c e n d o

nA

C onlrimlo

mesmo a nos mostrar fotografias suas em reunies com o ento profeta da organizao, Harold B. Lee. Garantiu-nos que a Igreja Mrmon fora fundada por feiticeiros como um lugar em que bru xos como ns poderamos encontrar abrigo quando estivssemos sob ataque .1 Ele nos tinha ensinado que muitas das doutrinas da Wicca e dos druidas so totalmente idnticas s dos mrmons. Por exem plo, tanto os referidos feiticeiros quanto os mrmons crem: numa divindade masculina e feminina (deus e deusa); na preexistncia como filhos espirituais; que a pessoa pode evoluir para tornar-se um deus ou uma deusa; no casamento para agora e a eternidade; em rituais iniciatrios secretos.2 Assim, Enoque explicou-me que poderamos tornar-nos mrmons e, ao mesmo tempo, mantermos praticamente todas as nossas crenas como feiticeiros. Alm disso, revelou-nos que os rituais secretos dessa Igreja seriam uma incrvel fonte de poder do ocultismo. Portanto, parecia que a chegada daqueles missionrios era uma resposta s nossas oraes... a Satans. Assim, quando os missionrios voltaram, sentamo-nos e pa cientemente prestamos ateno apresentao que eles fizeram, com muita encenao, e diversos diagramas ilustrativos. Ns os surpreendemos por verem quanto j sabamos da doutrina da Igre ja dos Santos dos ltimos Dias e, dentro de uma semana, j tnha mos submetido a eles o nosso pedido para sermos batizados e nos tornarmos membros de uma igreja mrmon. Fomos entrevistados e aprovados por um lder regional, e depois informaram-nos por telefone que seriamos batizados den tro de algumas semanas. Senti uma forte e rara emoo ao receber aquela notcia, ao desligar o telefone. Parecia-me uma chance de comear tudo de novo. Os mrmons ensinam que o batismo libera a pessoa de todos os pecados. Isso significava para ns uma oportu nidade de limpar tudo e recomear zero-quilmetro!

Eu vinha me sentindo muito sujo e ainda me via sendo usado em minhas experincias com os vampiros e minhas atividades sa tnicas. Tive para mim que algum tipo de milagre havia aconteci do, uma vez que minha vontade de tomar sangue tinha acabado totalmente e meu apetite normal estava retornando. Seria esta, real mente, a chance para comear tudo de novo? A impresso que eu tinha era que no havia nada a perder! Se Enoque estava certo, ento eu alcanaria um novo marco em meu poder luciferiano ao passar pelos rituais no templo mrmon. Isso seria uma soluo para o misterioso esvaziamento que eu vinha sentindo ultimamente em minhas reservas de poder por meio da magia. Se Enoque estava enganado, ento eu estaria me unindo verdadeira Igreja crist! Aquela altura, eu acreditava que as duas alternativas seriam possveis ao mesmo tempo. Parecia bom demais para ser verdade! Ser que de fato, por meio dos rituais mrmons, eu iria me encontrar com o Jesus que vinha procurando durante todos aqueles anos? Os rostos sorriden tes e saudveis dos missionrios comunicaram-me uma paz que eu no conhecera nos ltimos dez anos, uma paz firmada no entendi mento de que eu estava fazendo a vontade de Deus. Desde que meus professores universitrios detonaram as bases da minha f na Bblia, passara a ter dificuldade em crer, e procurei Jesus nos luga res mais improvveis de encontr-lo. O lugar mais bvio de todos seria o lugar certo? A instituio que se chama Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos ltimos Dias teria como me dar este Jesus? Naquela noite, quando fui dormir, orei para que isso acontecesse. Com lgrimas de esperana, orei com todo o meu corao que assim fosse.
Um
So

11 h o

IIIaI

G niendido

O Senhor no desiste nunca, este crdito eu lhe dou! Enquanto eu dormia naquela noite, tive um sonho bem agitado. Ele falava co migo, mesmo estando eu prestes a me ligar a um culto religioso. Chamava-me de volta, da beira de um precipcio.

O sonho comeou estando eu na parte mais alta de uma mon tanha. Era noite, e havia nuvens movimentando-se rapidamente, com estrondos de troves. De quando em quando, eu era ilumina do naquele ngreme pico pelos clares de relmpagos sobre os quais nao conseguia ter quase nenhum controle com a minha magia. Estava frio e ventava naquele lugar elevado, todo tomado pela tem pestade; contudo, eu sentia prazer pelo poder que tinha. Durante um rpido momento em que a tempestade se acal mou, ouvi o som de um cntico vindo do sop da montanha. Vol tei, ento, o meu olhar para o vale l embaixo e vislumbrei algumas luzes. Assim que as nuvens que circundavam o pico se dispersa ram, pude ver claramente de onde vinham as luzes e o som daque les cnticos. Eram de uma pequena igreja evanglica naquele vale escuro, com suas despretensiosas janelas lanando nas trevas calo rosos raios de uma iluminao amiga. Ela estava repleta de pessoas, e senti uma pontada de solido. Estavam cantando um dos poucos hinos evanglicos que eu j tinha ouvido Amazing Grace Mara vilhosa Graa, de John Newton, um dos hinos mais conhecidos e cantados nos Estados Unidos]. De todo o corao, minha vontade era sair do lugar onde me encontrava e ir at l misturar-me com aquela gente. A cruz que havia sobre a porta da igreja parecia estar acenando para mim. Mas uma parte dentro de mim me puxava para trs: No seja tolo! Voc um feiticeiro, um p ra tica n te da m agia! Faz p a rte da sua condio d e feiticeiro estar isolado, afastado das m ul tides. Seu d ever trazer relm pagos dos cus para que a hum anidade no p erca o seu senso d e m agia! Em meu sonho, protestei: Mas estou cansado de tudo isso! J dei duro por muitos anos. No tenho direito a um descanso? De algum modo, finalmente reconheci o timbre da voz do meu interlocutor no sonho como sendo a voz de Aleister Crowley: A m agia com o subir num a m ontanha. Voc nao p o d e parar para descansar nunca, ou voc despencar e se destruir todo.

 Nunca? lamentei, chorando, com muita tristeza. No, a t que voc alca n ce o p on to mais alto e se torne um Ipsissimus, com o eu um deus encarnado! Mas estou cansado e sinto-me s. Quero descer e juntarme quelas pessoas naquele lugar to caloroso e acolhedor. Esses a so os tolos que os hom ens adoram ser, tanto seus deuses com o eles mesmos so tolos!... Em meu sonho, Crowley sorria com descaso e citou seu Livro da Lei : V a t l, ju n te-se a eles e p erca tudo que voc conquistou. Torne-se um deles, e eles o amaro. Ento voc p od er m orrer nas covas com os ces da razo'. Senti como se estivesse tremendo de frio, e os raios dos troves caam cada vez mais perto de mim. Se eu ficar aqui, vou morrer pensei. Crowley proclamou: Se voc descer a t l, hom enzinho, sua m en te ser a d e um otrio total em m enos d e 15 dias. Os relmpagos caam mais perto ainda. De algum modo, o som do hino comeou a extinguir a sarcstica fria de Crowley em meu sonho. O hino parecia falar comigo e dizer: Voc no precisa ficar a como uma vara de condo humana, lanando relmpagos, a fim de salvar a humanidade. Jesus j fez tudo por voc. Desa e juntese a ns, na famlia de Deus. Tremendo de frio, comecei a descer. Indo para baixo aos tro peos, naquele precipcio, em direo s convidativas luzes daque la igreja, ouvi ainda a voz crtica de Crowley ecoando s minhas costas: Voc vai se arrepender! Voc est com etendo um gra n d e erro. Vai cair no abism o! advertiu-me ele, referindo-se verso ocultista do inferno, o abismo, onde caram aqueles que no conseguiram tornar-se um deus. Ora, como praticante da magia, as nicas pes soas que eu tinha ouvido falar terem cado no abismo eram aquelas

que tinham ousado tornarem-se crentes em Jesus. Foi com esse triste pensamento que acordei. Infelizmente, minha ignorncia sobre hinos evanglicos era quase to grande quanto de Teologia. Interpretei mal o meu so nho, achando que havia uma bno sobre minha deciso de ficar ao lado daqueles jovens mrmons de rostos to ardentes, ingres sando em sua Igreja. Naquela poca, no sabia que os mrmons no cantam o hino com que eu havia sonhado, tampouco em suas igrejas se encontra o smbolo da cruz! Minha falta de conhecimento bblico tambm fez com que a advertncia de Deus passasse por mim sem que a entendesse. Sen tia-me muito feliz pensando que, por ter encontrado o Cristo dos mrmons, tinha encontrado o Jesus de meus mais devotados sonhos. Nem imaginava que, na realidade, estava prestes a parti cipar de uma das contrafaces mais bem engendradas e cruis de Satans! Assim, em 8 de agosto de 1980, fui batizado numa igreja mrmon por dois missionrios ancios, que ensinaram a Sharon e a mim as discusses (lies missionrias). Ela e eu havamos con versado sobre isso, e Sharon concordara em ser batizada tambm; todavia, estipulou a condio de que deixaramos aquela seita se os rituais do templo no fossem o que estvamos esperando, ou se nada resolvessem por mais de um ano.
BeirA
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L uz

No h tempo nem espao neste livro para narrar tudo o que acon teceu nos meus estranhos cinco anos de aventuras como mrmon. No entanto, uma vez mais, embora Satans tenha tentado usar o mormonismo como nova artimanha espiritual para me enganar e armar cilada contra mim , Deus fez uso desse tempo para um propsito muito mais nobre. Ele o usou para mostrar-me que eu era pecador.

Os mrmons, como toda gente sabe, no so ms pessoas. Eles, afinal, se esforam por viver vidas ntegras. Como feiticeiro e satanista, isso realmente no estava entre os primeiros pontos da minha lista de prioridades. Como satanista, eu no tinha consci ncia alguma quanto a ser pecador. Com efeito, no dia em que no cometia um gra n de pecado, achava que tinha sido um mau dia. Naquele tempo, eu vivia praticando adultrio, bebendo sangue e usando entorpecentes como um demnio, ano aps ano! Quando, porm, me filiei Igreja dos Santos dos ltimos Dias, percebi que havia um esquema de regras bem diferente que eu tinha de observar. Para me qualificar de poder ir ao templo supersecreto a que tinham direito apenas alguns poucos mrmons pertencentes elite, portadores de cartes de recomen dao para entrar no templo , eu sabia que seria entrevistado sobre a minha guarda de todos os mandamentos. Tomei a resoluo, ento, de entrar na linha, na minha nova religio. Uma misteriosa fora havia retirado de mim a dependn cia de sangue. (Agora, olhando para o passado, entendo que deve ter sido pelas oraes daquela moa do banco, a que escrevera no cheque, por mim.) Paralelamente, meu desejo por maconha e co cana diminura substancialmente. Isso era bom, pois o cdigo diettico mrmon probe toda bebida alcolica e tambm drogas, caf, ch e cigarro. Eu nunca fumei, raramente bebia uma bebida forte e quase nunca tomvamos caf ou ch preto (ramos vegeta rianos, consumindo apenas alimentos naturais). Com m uita fora de vontade (e certamente a ajuda daquela moa do banco, que orava por mim), consegui largar o vcio das drogas em poucas semanas, aps o meu batismo mrmon. Alguns dos meus outros hbitos pecaminosos eram um pouco mais dif ceis de vencer. Pela primeira vez na vida, tive que enfrentar o desa fio de no mentir, no ver pornografia (isso no era nada fcil para quem havia passado 12 anos cultuando em plena nudez com deze nas de moas formosas!), no perder as estribeiras, nem tomar o nome do Senhor em vo.

Pela primeira vez em 12 anos, tive que enfrentar o pecado, em minha vida, como um inimigo a ser vencido, em vez de t-lo como um companheiro com quem festejar com muita alegria. Isso no era nada divertido! Ficar l com os mrmons ajudava um pouco. Eram pessoas admirveis, que no liam revistas do tipo Playboy e costumavam alertar-me para ter cuidado com o meu linguajar. No obstante, por acreditarmos que a Igreja Mrmon era dirigida por druidas do grau mais elevado, no tnhamos deixado de praticar a feitiaria. Com efeito, em 1981, Sharon e eu tivemos uma entrevista em Salt Lake City com um apstolo da Igreja (um dos 15 homens de sua cpula mundial). Por termos podido dar-lhe algumas chaves e sinais especiais, que nos tinham sido passados pelo Mestre Druida, ele se abriu para ns. Solenemente, assegurou-nos que nossas intuies e informaes estavam certas. Lcifer , de fato, o deus adorado no templo mrmon .3 Ele nos advertiu que corramos certo perigo. Fomos aconse lhados, sob p en a d e m orte , a nunca falar do que fora tratado na quela reunio com nenhum oficial da Igreja de nvel inferior ao de apstolo. Tambm nos deu a entender que, se mudssemos para o estado de Utah, onde fica a sede da Igreja Mrmon, teramos, cer tamente, um lugar na hierarquia. Conclumos, assim, que o mormonismo no passa de uma feitiaria cristianizada. Ento o que fizemos foi mormonizar um pouco nossos gru pos de feitiaria e deixamos de nos considerar satanistas. Assumi mos, porm, que agora ramos luciferianos. Como fazamos parte dos poucos mrmons que pertenciam elite do templo ,4 tnha mos que usar uma veste especial sagrada debaixo da nossa roupa (na verdade uma veste secreta). Sharon e eu comeamos a realizar nossas reunies do grupo vestidos com mantos, e no, como fa zamos antes, com vestes celestes (o termo Wicca para estarmos nus). Em pouco tempo, sem que dissssemos nada a respeito, o uso de mantos tornou-se um smbolo de status , tal o poder de uma liderana.

Deixamos de beber vinho em nossos sabs. No lugar do vi nho, passamos a tomar suco de uva. (Isso nos alegrou bastante, pois, na verdade, detestvamos vinho e outras bebidas alcolicas...) Chegamos at a levar alguns de nossos melhores participantes de nossos grupos a ingressarem na Igreja Mrmon! Outras mudanas menores tambm ocorreram. Quando Sharon e eu nos conhecemos, tnhamos feito um acor do entre ns de que cada um buscaria desenvolver-se na magia sua maneira, da forma como se sentisse dirigido para isso. Respei tvamos os princpios um do outro e contvamos com a integrida de pessoal um do outro para perseverarmos em nossos objetivos e ideais. Desde que entrei no satanismo, por exemplo, Sharon parti cipou apenas daquelas atividades consideradas absolutamente ne cessrias. Era o caso de rituais em que havia algumas outras sacerdotisas nos grupos, que invejavam sua posio. Percebeu que tinha de se envolver um pouco ou ficaria para trs. Nosso pessoal a considerava quase uma segunda me, e havia entre ns uma unio como de uma famlia. Achavam, porm, que mesmo que ela no demonstrasse interesse por determinada pr tica das trevas, teriam a porta aberta para pessoalmente ingressa rem naquela corrente de magia. No entanto, ela trabalhava em outras reas da feitiaria e continuamente procurava trazer luz s nossas atividades. Em vez de rituais satnicos, incentivava a pes quisa na alquimia e em cincias tais como a cristalografia e sua matemtica. Em vez de drogas (um dos oito maiores raios da roda dos bruxos), instrua a respeito de vegetarianismo, sade e ioga. Em vez de dispor os crculos de magia branca com os quatro deu ses pagos, como fazamos, ela passou a invocar os vigias do grupo com os nomes dos evangelistas Mateus, Marcos, Lucas e Joo. Fa zendo agora uma retrospectiva do passado, na verdade sua tnue oposio tornou-se a cada nvel sutilmente visvel. Logo depois que isso comeou, Sharon passou por uma expe rincia fora do comum. A reunio do crculo do sab desenvolviase normalmente. O crculo havia sido feito, os vigias estabelecidos,

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Descendo

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onlrAUiio

e, como era uma noite de lua cheia, comeamos a fazer a invocao para trazer at ns a essncia da deusa grande sacerdotisa: Fa zendo Descer a Lua. No era algo raro de acontecer, mas tambm no era comum Sharon entrar em transe e incorporar a deusa, como aconteceu naquela noite. Ento, um esprito totalmente novo veio sobre ela, e ela comeou a falar numa linguagem desconheci da. Tinha assumido o que se chama a posio de deusa (uma postura em pentagrama) para a invocao. De repente, caiu de joelhos, chorando e falando sobre o qu, no sabamos! Estvamos acostumados a esperar que qualquer coisa pudesse acontecer, mas no foi qualquer coisa que aconteceu. Ela (a deusa, pelo que cri amos) imps as mos sobre cada um de ns, abenoando, e em seguida passou a lavar nossos ps com a gua consagrada que t nhamos usado para fazer o crculo. Isso perturbou muitos de nossos iniciantes, porque se tratava de algo muito prximo de lembranas que eles procuravam esque cer! Mais da metade deles tinha sido criada no catolicismo e teste munhado a cerimnia do lava-ps na quinta-feira santa. Algum tempo depois, Sharon comeou a falar de sair total mente do grupo, tornando-se uma pessoa normal: talvez voltan do a estudar, arranjando um emprego, fazendo uma reviravolta total em sua vida. Nenhum de ns percebeu que algo muito incomum havia acontecido. Era agora uma mulher diferente. Es tava muito confusa, mas, certamente, tinha mudado. Embora as mudanas parecessem ser para melhor, eu nem suspeitava que um novo desafio, vindo do cu, em pouco tempo nos alcanaria.
N oI as
1 Numa pesquisa posterior, feita tanto por mrmons, como D. Michael Quinn, que foi professor numa universidade dessa Igreja, como por cris tos ex-mrmons, como Ed Decker, Chuck Sackett e eu, foi constatado que Josepli Smith (18 0 4 -18 4 4 ), o fundador, envolvera-se com o ocultis-

mo desde muito jovem. Ele era uma espcie de mago popular, que pra ticava astrologia, adivinhao, sacrifcio de animais e necromancia. Os ritos secretos da Igreja Mrmon esto cheios de feitiaria e simbolismos manicos e satnicos. Veja o monumental trabalho de Quinn: Early

M ormonism an d the M agic World View [O Mormonismo em Seu Incio e a Cosmoviso Mgica], Signature Books, 1987; assim como: The God Makers [Os Que Fabricam Deus], por Ed Decker e Dave Hunt, Harvest House, 1984; M ormonisms Temple ofD oom [O Templo Mrmon da Per dio] e W hited Sepulchers [Sepulcros Caiados], por Jim Spencer e eu,
Triple J Books, 19 8 7 ,19 9 0 . Para mais informaes a respeito, veja o livro, j citado, M ormonisms

Temple ofD oom [O Templo Mrmon da Perdio].

Esta entrevista com o apstolo mrmon causou uma controvrsia. Veja The L cifer-G od D octrine, Shadow or R eality [A Doutrina de Lcifer como Deus, Som bra ou Realidade], de Ed Decker e Bill Schnoebelen, disponvel em: Saints Alive in Jesus, Box 10 7 6 , Issaquah, WA. 9 8 0 2 7 , U S A Registros oficiais da Igreja Mrmon do final da dcada de 1980 (pois depois desse ano passaram a no mais divulgar os dados da Igreja) mos tram que somente cerca de 25% de toda a membresia vo ao templo, ao menos uma vez! Dos que vo, a metade nunca mais retorna. E a ida ao templo da igreja tida como a principal experincia espiritual e o dever de um mrmon fiel, sendo considerada absolutamente essencial para a sua salvao. Desses, 13% , apenas a metade, possuem as creden ciais para entrar no templo e o freqentam conforme seus lderes dese jam. Isto significa que 93 a 94% dos membros esto condenados. Nunca sero considerados dignos da vida eterna, segundo a prpria doutri na mrmon.

f i e g e n e r A d o s , C HAi r i Ados e C omissionAdos!

Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vs outros que credes em o nom e do Filho de Deus. Joo 5.13

IT X eu nico problema (alm da minha natureza pecaminosa) era que Sharon desde o incio no gostou muito do mormonismo, e sua averso crescia a cada dia. A grande diferena (exterior) entre a Wicca e o mormonismo que, enquanto a Wicca era militante mente feminista e matriarcal, a Igreja dos Santos dos ltimos Dias era, cinicamente, patriarcal. Ignorante das coisas espirituais como eu era, presumi que Sharon no gostasse da Igreja Mrmon por ser discriminatria em relao ao sexo feminino, tratando as mulheres como tolas e dominadas. Tornado cego, pelo meu prprio esprito religioso, no perce bi que Sharon divisava alm da falsidade do mormonismo e queria para si o verdadeiro cristianismo. Em sua infncia, ela tivera um encontro de f salvadora com o verdadeiro Jesus Cristo. No entan to, como fora educada em escolas catlicas, as freiras foraram-na, sob terrveis ameaas, a crer que o catolicismo era o nico modo de seguir a Jesus, a Quem ela cultuava e adorava.

Sem discipulado, sem estudos bblicos, Sharon foi intimidada assim a acreditar que o catolicismo era o verdadeiro caminho para Deus. Ento, quando adolescente, comeou a ver, por meio das falcias e hipocrisias do Vaticano, que isso no era verdade; no tinha idia alguma para onde ir. Morava em Dubuque, Iowa, cida de 90% catlica. Desiludida, foi alcanada pela onda cultural do movimento hippie e do ocultismo. Saiu do catolicismo para a fei tiaria e, depois de alguns anos, me conheceu. Todavia, a grande diferena entre ns era que eu nunca tinha nascido de novo em Cristo, mas ela tinha! Era por isso que podia expulsar demnios de pessoas, quando todos os meus rituais e todas as minhas santas ordens" catlicas falhavam.
S a I vo p e l A I l o c i n H A !

Depois de ter passado alguns anos como mrmon, Sharon, arrasa da, viu-se mais perto ainda do seu relacionamento inicial com Jesus, mas estava ainda a anos-luz de distncia. Lendo a Bblia, embora na verso mrmon, passou a se prover de um conhecimento cada vez maior do verdadeiro cristianismo. Diferentemente de mim, ela havia se desligado quase que inteiramente das obras de feitiaria, por ver tais prticas como contrrias ao que a Bblia ensina. Passou a delegar a outros, cada vez mais, suas responsabilidades no ocul tismo e a falar sobre acabar com todos os nossos elos com a magia, todas as iniciaes e relacionamentos com grupos de feitiaria, at mesmo sobre nos desligarmos do mormonismo! Falava comigo com muito empenho sobre deixarmos a Igreja, Mrmon, mas eu no lhe dava ouvidos. Estava encantado com o meu chamado especial para o sacerdcio da ordem de Melquisedeque e com o recm-descoberto senso de retido prpria. Sharon percebeu que o nico modo pelo qual poderia fazer alguma coisa para me ajudar a me libertar do mormonismo seria forar-me a perder o meu sistema de apoio. Ela tomou, ento, todas as providncias para mudar-se de Milwaukee, onde mor

vamos, voltando para Dubuque, de forma a continuar seus estu dos. Convidou-me a tomar a deciso de mudar-me tambm, indo com ela. O tempo todo, ela estava confiando no Senhor e orava secretamente para que, uma vez longe dos meus companheiros do sacerdcio mrmon, pudesse falar seriamente comigo. Sharon estava abalando os cus por minha causa, para que eu percebesse quo distante da verdade o mormonismo realmente se encontrava. Protestei com ela quanto mudana, dizendo-lhe que eu ti nha assumido a responsabilidade de ensinar Novo Testamento no instituto da Igreja Mrmon, mas no teve jeito! J estava decidida, de modo que eu acabei concordando, embora isso significasse per der meu emprego e mudar-me para uma rea de Iowa onde pode ria no ser fcil achar um trabalho. O que Sharon no sabia que eu tambm tinha encontrado algumas contradies dentro do prprio mormonismo, mas temia discutir esse assunto com ela. Sabia que ela j via a Igreja Mrmon com certo descrdito e eu no queria afast-la ainda mais da Igreja. Em meu ministrio nessa Igreja, conheci muita gente que no estava sendo ajudada pelo mormonismo e vi que muitos ainda es tavam vivendo uma vida muito aqum do padro, no cumprindo os 4.000 mandamentos ali preceituados. Alm disso, eu fora chamado a ensinar Novo Testamento na instituio de ensino da Igreja,1 mas havia muitas passagens especialmente em Romanos e Glatas que me atormentavam. Todavia, eu no sabia para onde me dirigir. Quando o primeiro semestre letivo do meu contrato terminou, tambm me mudei para Dubuque.
P o d e S e r T o F c I f l s s i m ?

Nossa mudana deve ter sido o que o Esprito Santo estava plane jando no segundo dia aps minha chegada a Dubuque. Coloca ram um folheto nossa porta, anunciando um Seminrio sobre

R e g e n e r A d o s .

HAlHAdos

C o m i s s i o n A d o s !

2 92

Profecias, que seria realizado num parque da cidade. Sabia que no era um evento mrmon, mas eu havia dedicado muito tempo estu dando o livro de Apocalipse, principalmente por causa do curso de Novo Testamento que teria de ministrar. Achei, tambm, que pos sivelmente teria ali uma oportunidade de ganhar algumas pessoas para a Igreja Mrmon. Afinal, eu pertencia a uma Igreja dirigida por um profeta vivo! Depois de assistir s reunies algumas noites, comecei a sentir estranha excitao no meu corao. O pregador era algum que citava passagens e mais passagens da Bblia, e algo me atingiu quan do ele falou sobre o sangue de Jesus. Finalmente, abordei o mais jovem dentre os dois pregadores que estavam dando o seminrio e procurei convenc-lo da doutrina mrmon. Eu queria convenc-lo de que, para algum receber o batismo, era necessria uma autori dade sacerdotal para ministr-lo. Essa questo da autoridade, se gundo os mrmons, era vital, argumentando eles que os protestantes e toda a sua laia ficariam numa terrvel situao, que os levaria morte, por no terem sacerdcio. Finalmente, perguntei-lhe como tinha recebido autoridade para batizar. Com um bondoso sorriso, ele simplesmente me respondeu: Recebi de Jesus Cristo, como todo cristo a recebe. Ento, citou Atos 16.31, dizendo que nem mesmo o batismo era necessrio para ser salvo:
Cr no Senhor Jesus e sers salvo,

D e s l r o n A d o

tu e tua casa. (At 16.31)

Esta passagem bblica penetrou a fortaleza do meu testemu nho mrmon como um foguete Exocet, detonando todas as mi nhas defesas. Aquilo nao saa da minha cabea durante todo o tempo em que voltava para casa naquela noite: E se ele estiver certo?... to f c il assim ? Era um pensamento que me incitava. Senti-me como um condenado que apenas ouve o rumor de que pode vir a ser perdoado. Meu corao no ousava se arriscar. E se aquela palavra nao fosse verdadeira e os mrmons estivessem com a razo? Eu poderia crer naquela palavra, ou teria de descart-la?

Como precisava garantir meu sustento, comecei a procurar emprego. Tive pouco sucesso, de modo que em todo o meu tempo livre voltei a trabalhar com um livro que resolvera escrever para provar a verdade do mormonismo. Essa minha ocupao me fazia esquecer temporariamente do testemunho que eu tinha acabado de receber. A palavra, porm, aninhou-se silenciosamente em meu corao, como uma semente. Conclu vrios captulos do meu livro e dei incio a um cap tulo sobre os antecedentes pagos da Igreja Catlica. Ento, num lampejo, lembrei-me daquelas revistas em quadrinhos crists, pois mencionavam a Igreja Catlica. Eu as li e observei, com grande interesse, todas as questes que me seriam teis ao escrever o cap tulo sobre o catolicismo. Uma vez mais, porm, senti uma palpita o de esperana ao ler a verso protestante do evangelho. Parecia fcil demais! Boa demais para ser verdade! Verifiquei que poderia fazer um pedido de publicaes diver sas quela editora, e assim fiz. Quando chegaram os livros, revistas e folhetos que encomendara, os devorei com avidez. Constatei, ento, que despertavam certas percepes nada agradveis em meu corao. Aqueles livros apresentavam uma doutrina que eu nunca ouvira antes, exceto com conotao totalm ente depreciativa. O que eu li foi que uma pessoa pode ser salva apenas por confiar em Jesus Cristo, e que sacramentos, templos, rituais ocultistas, sacerdcios, tudo isso totalmente desnecessrio e at mesmo pernicioso para voc ter a vida eterna. Fiquei meditando sobre isso por um bom tempo, mas tive que parar um pouco com a minha pesquisa. Consegui um trabalho de vendedor de aspiradores de p, como autnomo. Durante sema nas, eu me excedi nesse trabalho, mas no conseguia vender nada, e estava gastando um bom dinheiro com gasolina, indo por toda parte da cidade. Enquanto dirigia, porm, tive bastante tempo para pensar e orar. Passei por zonas rurais, locais de uma natureza fasci nante naquele incio de vero, e orei pedindo por orientao. Pas sei tambm em frente de pequenas igrejas do interior e, em vez de

293

R e g e n e r A d o s .

H A H u d o s

C o m i s s i o n A d o s !

um condescendente escrnio de outrora, olhei atentamente para elas, como se fossem um tesouro raro que, de algum modo, eu tinha necessidade. Secretamente, em meu corao, era aquilo que eu queria. O sonho que eu tinha tido, quando desci a montanha em direo quela igrejinha que cantava o hino evanglico, estava o tempo todo em minha mente. Li, ento, Romanos com muita ansiedade, comparando-o com o que os folhetos e os livros me diziam. Vi como tudo era to simples. Li e reli vrias vezes, e comecei a jejuar e orar para ter certeza de que esta era, de fato, a verdade. Quatro dias depois, decidi tentar uma abordagem diferente. Peguei uma daquelas revistas crists em quadrinhos. que me lem brei de que, na ltima pgina, havia uma orao especfica para receber Jesus como Salvador e Senhor. Dobrei-me e, ajoelhado ao lado de minha cama, fiz aquela orao com todo o meu corao. Inclusive dei uma paradinha e retirei, naquela hora, a vestimenta mrmon que usava por baixo da roupa, para que nao houvesse nenhuma interferncia espiri tual em minha orao. Confessei ao Senhor que eu era de fato um pecador, talvez o principal dos pecadores (veja Romanos 3.23). E com sinceridade renunciei os meus pecados e me arrependi (Lc 13.5), confessando que Jesus Cristo morreu na cruz por meus pecados e ressuscitou dos mortos para que eu pudesse ter vida eterna (Rm 10.9,10). Pedi a Jesus que me salvasse de meus peca dos (Rm 10.13) e passasse a ser o Senhor absoluto da minha vida (Rm 12.1,2). No ouvi nenhum coro celestial cantar naquele momento. Mas senti, de fato, uma tranqilidade e uma paz extraordinria vindo sobre mim; uma paz que at agora flui de meu interior quando escrevo estas linhas, anos depois! Era uma paz como nunca, mas nunca mesmo, eu tinha experimentado, em mais de 30 anos de vida. Antes eu nem mesmo sabia quo vazio estava, at o momen to em que me enchi desta paz.

Senti-me, ento, muito melhor, mas ainda tinha algumas d vidas. Decidi que iria testar tudo isso. Primeiro, deixei de lado a vestimenta de magia mrmon. Sharon estava ainda na Escola de Enfermagem, de modo que fiquei sozinho com meus pensamen tos. Senti que precisava conversar com algum, mas no me veio mente o nome de quem quer que fosse que pudesse me compreen der, a no ser o nome dela. Naquela noite, conversamos bastante. Sharon estava exultante de alegria pelo fato de eu ter finalmente encontrado o caminho cer to. Eu tinha sido salvo pela graa e liberto pelo sangue do Cordeiro. Ao explicar-lhe o que tinha descoberto na Bblia, nos folhetos e nas revistas, ela sorriu, demonstrando que se sentia muito feliz. Expli cou-me, ento, que fora desse modo que ela acreditara no princpio, e que sua experincia, naquele tempo, tinha sido igual minha. Dis se-me que vinha em busca dessa f que ela havia perdido desde que viu a hipocrisia que h na Igreja Catlica, tantos anos atrs. Ficamos exultantes ao vermos que ns dois, por caminhos in dependentes, tnhamos chegado s mesmas concluses. Depois disso, passaram ainda alguns meses para nos desembaraarmos da Igreja Mrmon. Mas havia ainda algumas medidas que precisariam ser tomadas.
D e s r o n A i d o o DAbo

295

Eu estava ainda pensando sobre que tipo de igreja deveramos ago ra freqentar, uma vez que os mrmons estavam errados. Sabia que queria uma igreja em que a Bblia, e apenas a Bblia, fosse usada como autoridade para estabelecer o que a verdade. Alm disso, meu novo Amigo, o Esprito Santo, incomodava-me com respeito ao enorme volume de livros ocultos, e de toda a parafernlia do ocultismo que ainda permaneciam num armrio, fechado cha ve, em nosso depsito, no andar de cima. Milagrosamente, o Esprito levou-me (pela primeira vez) a uma livraria evanglica. Meus lderes mrmons sempre me diziam que

RegenerAdos.

h a m ad os e ComissionAdos!

eu nao deveria entrar nessas livrarias, pois estavam cheias de lixo, com materiais renegados e sectrios. Assim, fiquei por algum tem po do lado de fora e dei uma volta naquele quarteiro, at certificar-me de que ningum conhecido estava por perto; ento, entrei apressadamente na loja. L dentro, fui andando por entre as estantes de livros, quando de repente um livro literalmente caiu da prateleira em minhas mos. Era o livro The B eau tifu l Side ofE vil ,2 de Joanna Michaelsen [pu blicado no Brasil sob o ttulo A Face A traente do Mal, pela Editora Candeia]. Com um pouco de nervosismo, folheei rapidamente o livro e vi que continha exatamente os ensinamentos de que estava precisando. Ainda com algum receio de que poderia estar sendo visto por um mrmon, fui ao caixa, sentindo-me como se estivesse comprando uma obra pornogrfica da pesada. Assim que ele em brulhou o livro e eu o paguei, lancei-me para fora da loja como se o diabo estivesse correndo atrs de mim. Quando cheguei a casa, tive ainda algum receio quanto ao que Sharon poderia dizer; assim, disfarcei e procurei esconder minha com pra. Mas ela muito observadora e perguntou o que eu tinha compra do para ler. Mostrei-lhe, ento, o livro, e ela sorriu e disse: timo! Quem sabe ele no ir colocar algum juzo em sua cabea? Aquele livro ajudou-me bastante. Explicou-me que o Jesus do ocultismo e do espiritismo um falso Jesus, assim como o Jesus do mormonismo. Tambm me ensinou que eu deveria orar e renunciar aos meus poderes do ocultismo e que eu teria de quei mar todo o meu material de magia que estava escondido. Decidi, entao, telefonar para vrias igrejas da cidade, que achei que seriam bblicas. Disse-lhes: Sou um ex-satanista e mrmon e tenho um monto de livros do ocultismo. Gostaria que vocs me ajudassem a queim-los. Como seria de esperar, muitos deles desligaram o telefone na minha cara. Outros me disseram que o pastor no se encontrava ou que no poderia aten der-me naquela hora. Finalmente, consegui encontrar um pastor

que realmente cria na Bblia, num bairro afastado do centro da cidade. Ao me ouvir, ele disse: Louvado seja o Senhor! Traga-os com voc, que vamos quei mar tudo! Sentindo-me de repente atemorizado, sem que houvesse razo para isso, enchi todo o porta-malas no s com caixas de livros, mas tambm punhais, espadas, mantos e incensrios. Dava para eu quase ouvir sedutores sussurros daquelas caixas, dizendo: No nos queim e. Voc no p o d e viver sem ns?1Engolindo um n na gar ganta do tamanho de uma bola de golfe, fechei rapidamente o porta-malas e me pus a caminho. Enquanto me dirigia para a igreja, pude quase sentir terremo tos acontecendo ao meu redor e a estrada abrindo-se para a minha passagem. Parecia que um raio poderia cair sobre o carro a qual quer momento. Fiquei encharcado com o suor frio de um terror apavorante quando nem mesmo trs quadras tinha percorrido. No percebi na hora, mas o fato que estava sob um ataque demona co. Felizmente, o pastor estava em seu gabinete orando por mim! 297 Foi com um alvio to grande, para o qual no tenho palavras, que finalmente entrei na rea de estacionamento da igreja. O pre gador veio, ento, cumprimentar-me. Surpreendi-me ao ver que ele era um jovem robusto, cheio de entusiasmo, de camisa esporte e barbado. A idia que eu tinha feito era a de um fantico vestido de terno preto, cabelos grisalhos e austero. O jeito de ele se com portar me foi uma agradvel surpresa. Ele realmente estava satisfei to consigo mesmo. Eu nao sabia que os cristos tinham permisso para serem daquele jeito... Ele me ajudou a tirar tudo aquilo do porta-malas e, em segui da, levou-me para o seu gabinete e me pediu que sentasse. Depois de algumas perguntas para certificar-se de que eu de fato tinha nascido de novo em Cristo, ele comeou a responder s minhas perguntas. Finalmente, senti que estava no caminho certo. Eu ha via destronado Lcifer da minha vida e tinha entronizado o Senhor Jesus Cristo em seu lugar!
R e g e n e r A d o s ,

C HAi n Ado s

C o m i s s i o n A d o s !

Depois de um ano freqentando aquela igreja, circunstncias nos levaram a nos transferir para outra congregao. L, o rebanho era pastoreado por um casal, o pastor e sua esposa, que tinha uma considervel experincia em aconselhamento espiritual. Discerniram corretamente que, embora estivssemos salvos e a caminho da gl ria, havia ainda algumas fortalezas demonacas em ns por causa de todo o mal que havamos praticado no ocultismo, e com o qual nos tnhamos deleitado. Louvado seja o Senhor, pois eles investiram tempo conosco, discipulando-nos e ajudando-nos realmente a entender a Bblia. Alm disso, sentaram-se conosco por vrias horas, numa noite, em nosso apartamento, e nos ministraram a renunciar ao satanismo, feitiaria, ao mormonismo, ao espiritismo, mediunidade e, at mesmo, ao catolicismo. Expulsaram, em nome de Jesus, espritos imundos que ainda estavam em ns. Eles realmente nos ajudaram, dando-nos condies para que pudssemos andar com nossas pr prias pernas. Um ano depois de termos sido assim ministrados, o Senhor nos chamou para o ministrio, e desde 1986 temos trabalhado para levar o verdadeiro evangelho de Jesus Cristo aos ocultistas e adeptos das seitas.. Nos ltimos anos, o Senhor nos mostrou como necessrio o segundo passo, a libertao da escravido ainda mantida pelos es pritos das trevas nas pessoas que se convertem. a destronizao final de Satans! Isto especialmente necessrio para aqueles que vm do ocultismo, da feitiaria, ou que tenham ascendentes prati cantes da magia (x 20.5). Cremos que Jesus Cristo nos libertou das incrveis trevas e do mal, de modo que agora podemos testemunhar a quem queira ouvir que Ele pode salvar, de fato, at o pior pecador e libertar sua alma da luta contra toda opresso espiritual.

D e s t r o i A d o

S ua S eu

s a b e d o r ia perfeita e c o n s o l a d o r a ! a m o r e n c h e r at m e s m o o c o r a o m a is v a z io ! r is t o o

J e su s C

Senhor!

Oramos para que este livro seja, antes de tudo, um testemunho do poder totalmente suficiente e capaz do amor do Senhor Jesus Cristo para salvar! E evidente, pela nossa narrativa, que estivemos envol vidos com os poderes das trevas num grau bastante elevado. Entre gamos totalmente a nossa vida ao estudo da magia negra por quase 16 anos. Mas, por meio de simples oraes, o cu desenredou tudo que o inferno tinha tentado fazer. Se voc, leitor, est envolvido com satanismo, feitiaria, candombl ou qualquer tipo de ocultismo ou espiritismo, tem um desafio sua frente. 299 O testemunho da Bblia contra as prticas de feitiaria e ma gia definitivo e bem claro:
Q uanto, porm, aos covardes, aos incrdulos, aos abomin veis, aos assassinos, aos impuros, aos feiticeiros, aos idlatras e a todos os mentirosos, a parte que lhes cabe ser no lago que arde com fogo e enxofre, a saber, a segunda morte. (Ap 2 1.8 ).
R e g e n e r A d o s .

Queira compreender o que estamos dizendo! Estas palavras so de um livro que at hoje ningum provou estar errado, nem jamais o far! Se a Bblia estava certa ao predizer a vinda de Jesus Cristo milhares de anos antes de isso acontecer, e... Se a Bblia estava certa na previso do aparecimento de um rei chamado Ciro, que libertaria o povo hebreu do seu cativeiro na Babilnia, ocorrido h mais de cem anos antes do nascimento des se rei, ento por que erraria quanto ao destino daqueles que prati cam feitiaria e satanismo?

a m a d

Concluso

C o m i s s i o n A d o s !

S eu

p o d e r m a is d o q u e s u f ic ie n t e !

D e s l r o n A d o

por isso que Satans treme cada vez que o Senhor Jesus en tra em cena, pois sabe que, independentemente das suas artima nhas, o Senhor sair plenamente bem-sucedido. Satans no estpido. Sabe muito bem qual o destino que o aguarda! Ele s quer fazer com que voc ignore qual o seu. Se voc quiser deixar de lado suas obras de feitiaria e tornarse servo do verdadeiro Deus, Jesus Cristo, nada mais simples: 1. Confesse a Deus que voc pecador. Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus. (Rm 3.23 n v i ) . 2. A rrependa-se (literalmente, repense) por haver cometido to dos os seus pecados especialmente o pecado da feitiaria, do ocultismo, do satanismo e disponha-se a renunciar a eles e rejeitlos, totalmente. (...) mas, se no vos arrependerdes, todos igualmente perecereis. (Lc 13.5) 3. Creia de todo o corao que o Senhor Jesus Cristo morreu na cruz, derramou seu sangue para pagar o preo pelos seus peca dos e ressuscitou dos mortos para dar-lhe vida eterna. Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. Porque com o corao se cr para justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. (Rm 10.9,10) 4. Pea ao Senhor que o salve de seus pecados. Porque: Todo aquele que invocar o nome do Senhor ser sal vo. (Rm 10.13) 5. Pea a fesu s Cristo que assuma o controle total da sua vida e seja 0 seu Senhor\

L c i f e r

senteis o vosso corpo por sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa men te, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus. (Rm 12 .1,2 )

Como voc acabou de ler, se possui livros ocultistas, artefatos, mantos, imagens e outras quinquilharias, deve destruir tudo isso no fogo, to logo seja possvel. (Veja Atos 19.19.) No apenas os jogue fora, pois outras pessoas podero encontrar esses objetos e serem enganadas por eles. Se voc no tiver como queim-los, pea a um pastor da sua localidade que o ajude. Como voc viu nesta narrativa, precisa ser persistente, telefonando para diversas igrejas. Se voc seguiu estes cinco passos, to simples, para receber Cristo, agora um nascido de novo, em Cristo, um fdho de Deus, tendo a certeza de que Satans no poder nunca mais arrebat-lo das mos de Jesus! Voc est nas mos de Algum infinitamente mais poderoso do que o diabo! Para crescer como cristo, importante ler a Bblia Sagrada e orar. Orar apenas falar com Deus. tambm vital que voc en contre uma igreja em que Jesus Cristo seja exaltado como Senhor e Deus. Como mencionamos anteriormente, nem todas as igrejas que se declaram crists so verdadeiramente crists. Portanto, pro cure encontrar uma igreja que se enquadre nos seguintes pontos: 1. Creia em um s Deus, eterno e trino o Pai, o Filho e o Esprito Santo trs distintas Pessoas em um s Deus. (Veja 1 Joo 5.13; Mateus 28.19; Deuteronmio 6.4). 2. Creia que Jesus Cristo Deus Todo-Poderoso, verdadei ro Deus e verdadeiro homem, que morreu na cruz para nos sal var dos nossos pecados e ressuscitou literalmente dos mortos, no terceiro dia. (Veja 1 Timteo 3.16; Romanos 10.9-13; 1 Corntios 15.1-5.)

3 :|

egenerAdos,

C HAi nAdos

e ComissionAdos!

Rogo-vos, pois, irmos, pelas misericrdias de Deus, que apre

3. Creia que a salvao no alcanada por qualquer coisa que possamos fazer, mas, sim e apenas , por pedir a Jesus que aplique em ns o que j fez na cruz. Para ser verdadeiramente cren te, uma nova criatura em Cristo, no so necessrias boas obras, nem ser simplesmente membro de uma igreja, nem mesmo o batismo. (Veja Efsios 2.8,9; Glatas 2.16; 3.10.) 4. Creia que a Bblia Sagrada nos foi dada pela inspirao de Deus, e portanto ela no maculada, mas inteiramente perfeita e singularmente sem erros. E que ela deve ser o nico padro pelo qual a conduta, a doutrina e os princpios da igreja sejam aferidos. (Veja 2 Timteo 3.16,17; Mateus 5.18; 24.35; Lucas 9.26; Joo 6.63.) Estes so os pontos fundamentais da f crist que no so ne gociveis, e que toda igreja crist firmada na Bblia tem de aceitar. Agora, para todos os crentes, salvos pelo sangue do Cordeiro, que tiveram uma origem de prticas pecaminosas no ocultismo, na feitiaria, no candombl ou na umbanda, no espiritismo, esoterismo ou satanismo, o que se segue especialmente para vocs. Muitos, mas no todos, os crentes egressos do ocultismo tm problemas que os impedem de ter um caminhar pleno e vitorioso com Jesus Cristo. Talvez voc tenha problemas em ler a Bblia ou orar regularmente. Talvez haja certos pecados que ainda estejam sendo constantemente praticados, e que voc tenha dificuldade em venc-los. Ou, quem sabe, h enfermidades ou depresses em sua vida? Descobrimos, orando por centenas de pessoas todos cris tos , que, se voc teve ancestrais que participaram de seitas ou do ocultismo, ou se voc mesmo praticou tais coisas, romper com elas, formalmente, perante o Senhor para ser totalmente liberto de envolvimentos carnais. Isto no significa que voc no seja salvo e que no esteja a caminho do cu. E claro que voc salvo! Apenas significa que Satans est procurando atingi-lo na carne. Se voc achar que esta parte do livro est falando com voc

Mediante o sangue de Jesus, sou santificado, tornado santo, separado para Deus, pois sou membro de uma raa eleita, de um sacerdcio real, de uma nao santa, de um povo de pro priedade exclusiva de Deus. Que eu proclame as tuas virtudes, Senhor Deus, pois tu me chamaste das trevas para a tua mara vilhosa luz! (1 Pe 2.9). Meu corpo templo do Esprito Santo, remido e purificado pelo sangue de Jesus. Eu perteno ao Senhor Jesus Cristo corpo, alma e esp rito. Seu sangue me protege de todo mal. Em nome de Je sus, repreendo agora todos os mentirosos e enganadores espritos de... (mencione, conforme o seu caso: ocultismo, astrologia, Nova Era, cartas de tar, artes marciais, adivinha o, quiromancia, trabalhos de magia, operaes espirituais, espiritismo de mesa ou de terreiro, esoterismo, maonaria, seitas herticas, incorporao, mediunidade, feitiaria, satanismo...) ...os quais podem achar que ainda tm algum direito sobre mim ou minha famlia. Em nome de Jesus, renuncio a esses espritos de Satans e declaro que no tm mais poder algum sobre mim, pois fui comprado e pago pelo sangue de Jesus derramado no Calvrio.

RegenerAdos.

Em nome do Senhor Jesus Cristo, e com a autoridade que me foi dada por crer nele, declaro que sou remido das mos do diabo. Mediante o sangue de Jesus, todos os meus pecados esto perdoados. O sangue de Jesus Cristo, o Filho de Deus, est me purificando agora de todo pecado. Mediante esse san gue, sou justificado, como se nunca tivesse pecado.

HAi nAdos

e ComissionAdos!

especialmente se tem uma origem no ocultismo ou na feitiaria , o que precisa fazer dobrar os joelhos diante de nosso Pai e fazer esta simples orao:

voc foi feiticeiro, bruxo, pai-de-santo ou satanista, ore ainda

Renuncio a todos e quaisquer juramentos (se houve) feitos por mim ou em meu favor no altar de Satans conhecidos ou desconhecidos por mim , no santo nome de Jesus e pelo poder do seu sangue derramado. Peo ao Senhor Jesus Cristo que quebre todos os pactos, contratos, dedicaes, encargos, trabalhos e consagraes que tenham sido feitos por mim ou para mim, por outros, nos altares do satanismo e da feitiaria conhecidos ou desconhecidos e que use de todo o poder da Cruz, da Ressurreio, da Ascenso, da Glorificao e da Segunda Vinda para destruir o poder de tais coisas sobre mim. Renuncio tambm a todo pecado e s amarras das geraes ante riores que ainda estejam me oprimindo por causa de juramentos feitos por meus pais e ancestrais, e peo que o Senhor Jesus Cristo purifique minha linhagem familiar com o seu sangue derramado. Cravo todas essas coisas na cruz de Cristo. Por causa do sangue de Jesus, Satans no tem mais poder sobre mim, nem sobre minha famlia, e nao tem mais lugar em ns. Renuncio inteiramente a Satans e a suas hostes e declaro que eles so meus inimigos. Em nome de Jesus, exero a autoridade que me foi dada, expulso todos os espritos ma lignos, e resisto a todos os inimigos de Jesus Cristo que este jam operando contra mim (e contra meus filhos). Eu corto toda relao com vocs, espritos de Satans, e quebro todo poder que vocs tm sobre a minha vida. Pelo poder do nome de Jesus Cristo de Nazar, retiro o direito de afligirem a mim e a meus filhos e proclamo o juzo de Deus sobre vocs. Com a autoridade de Cristo, amarro agora todos

(...) esquecendo-me das coisas que para trs ficam e avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio da soberana vocao de Deus em Cristojesus. (Fp 3.13,14)

Nol

AS

305

1 O Instituto de Religio Mrmon um programa educacional religioso para adultos mantido pela Igreja. Eu fora contratado para lecionar dois semestres de Novo Testamento em Milwaukee.

g e n e r A d o s .

Tambm peo a ti, Pai, que feches todas as brechas pelas quais os demnios tiveram acesso a mim, por quaisquer pecados, de todos os modos, e peo-te que seles estas brechas para sempre com o sangue do Cordeiro, derramado na cruz do Calvrio. Agradeo-te por fazeres isto, no poderoso nome de Jesus.

H A m A d o s

C o m i s s i o n A d o s !

os espritos malignos presentes, num lao s, e ordeno que vocs vo para o lugar que Jesus Cristo os enviar, pela voz do Esprito Santo. Ordeno que todos vocs saiam de mim agora, de acor do com a Palavra de Deus e em nome de Jesus.

O Ca l e n d r i o
SaIico

_GLs principais festas (chamadas sabs), comuns Wicca e ao sata

nismo, so as que se seguem. Nos grupos satnicos, as festas que envolvem pelo menos sacrifcios de animais so identificadas com o smbolo (t). As que envolvem sacrifcio humano e que so parti cularmente perigosas so identificadas com o smbolo ($ ). O sm bolo ( t t t ) indica a necessidade de se ter extremo cuidado:
1. Imbolc (ou da Candelria):

Em 2 de fevereiro ($). Nos grupos satanistas, geralmente requerido um sacrifcio sexual (pessoa do sexo feminino, entre 7 e 17 anos) e sacrifcio de animal. 2. Equincio do Outono (no hemisfrio norte, da Primavera): Em 21 de maro. Nos grupos satanistas, geralmente so requeridas orgias. 3. Beltano (ou W alpurgisnacht ): Em Ia de maio ($$). Os grupos satanistas exigem sacrifcio humano (do sexo feminino, entre 1 e 25 anos).

4. Do Inverno (no hemisfrio norte, do Vero): Em 22 de junho. Geralmente so requeridas orgias.

5. Lammas:

Entre 29 de julho e l 2 de agosto (t). Os grupos satanistas geralmente exigem sacrifcio sexual (pessoa do sexo feminino, en tre 7 e 17 anos) e sacrifcio de animal. 6. Equincio da Primavera (no hemisfrio norte, do Outono): Em 22 de setembro (?t). Nos grupos satanistas, requerem um sacrifcio humano (homem, sexualmente maduro) e orgias. 7. Samhain (Vspera do Dia de Todos os Santos): Em 31 de outubro ( t t ) . Os grupos satanistas requerem sa crifcio humano (qualquer pessoa) e um sacrifcio sexual para os demnios.
8. Yule (poca do Natal Solstcio):

Em 23 de dezembro ( t t t ) . Os grupos satanistas requerem um sacrifcio humano (homem ou mulher, preferivelmente um cristo ou fdho de um cristo). Tambm h orgias. Adicionalmente, tanto para os grupos satanistas como para os de feiticeiros, h as festas lunares, que so em nmero de 26 por ano. So os esbs, celebrados nos dias de lua nova e lua cheia. Geralmente feita magia negra (isto , para o mal) em datas prxi mas ou no dia da lua nova, e magia branca (curas, feitios para finanas, empregos, fertilidade) em data prxima ou no dia da lua cheia.
P esA S

S a Ai i cas 6 s p e c A s - p A r l e :

Sao as seguintes as festas crowleyanas (thelmicas) e as que se rela cionam com o culto a Set:

1. Equincio dos Deuses:

Entre 8 e 10 de abril. Aniversrio do lanamento do Liber Al. s vezes celebrado com drogas e orgias. 2. Festa de Sothis (A estrela Sirius em seu apogeu): Em 23 de julho. Alguns grupos celebram com sacrifcio de animal (co), mas isso raro.
3. Festa do Profeta e Sua Noiva:

Em 12 de agosto. No dia do aniversrio de casamento de Crowley com Rose Kelly. Celebrado com magia sexual.
4. Festa de Tahuti:

Em 7 de setembro. Veja tambm a festa da Besta, abaixo. Ce lebrada com magia sexual de natureza homossexual.
5. Crowleyana:

12 de outubro. Festa do aniversrio de Crowley. Forma de celebrao no estabelecida. F e s A s S a I i i c a s 6 s p e c A s - p A r t e 2 : Festas satnicas diversas. So celebradas por alguns grupos, no todos.
1. Dia de Nascimento do Prprio Satanista 2. Principais Festas do Catolicismo Romano

Em especial, Pscoa (festa de Ishtar), Sexta-Feira Santa, Natal (festa do Sol Invicto) e noite de So Joo ($$$)> normalmente re querendo um sacrifcio humano (de qualquer sexo), de preferncia um ministro cristo, ou cristo ex-satanista ou um fdho de cristo. Tambm h orgias.

3. O dia 13 e o dia 31 (quando ocorrer) do ms: Tambm em toda sexta-feira 13. E feita magia, mas no ne cessariamente perigosa fisicamente.
4. Dia de So Winebald:

Entre 1 e 7 de janeiro (t). Os grupos requerem sacrifcio animal ou humano (do sexo masculino, tendo entre 15 e 33 anos). O sacrifcio no dia 7.
5. Festim Satnico:

Em 17 de janeiro ($$) Requer um sacrifcio (do sexo femini no, entre 7 e 17 anos).
6. So Eischstadt:

Em Ia de maro ($). Um animal (geralmente um cachorro) esquartejado e sacrificado. Sua carne consumida como sacramento.
7. Grande Clmax:

Preparao entre 19 e 26 de abril, festa entre 26 e 30 ($$$). Sacrifcios humano e sexual so requeridos (do sexo feminino, cris t, entre 1 e 25 anos).
8. Festim Demonaco:

Em l 2 de julho. Sacrifcios humano e sexual (moa, entre 7 e 17 anos). Tambm magia sexual com espritos demonacos.
9. Festa da Besta:

Em 7 de setembro, mas apenas a cada 27 anos. O ltimo foi em 1982; o prximo ser em 2009 ( t t ) .1 Sacrifcios humano e sexual e desmembramento (moa com menos de 21 anos, devendo ser virgem).
10. O Hospedeiro da Meia-Noite
E m 2 0 de setem b ro ( t $ ) . S acrifcio h u m an o e am putao (m oa, com m enos de 2 1 anos). As m os sao cortadas com a pes soa ain d a v iv a e enterradas ritu alm en te.

11. Festim Satnico:

Em 4 de novembro ($). E requerido sacrifcio sexual (pessoa do sexo feminino, entre 7 e 17 anos).
12. Grande e Alto Clmax:
SAtAnico

1 Vja M ichelle Remembers [Memrias de Michelle] Michelle Smith & Lawrence Pazdur, M .D., Congdon & Latts, 19 8 0 (edio de livro de bolso), p. 266. Embora este livro contenha erros, no tendo uma pers pectiva bblica adequada (os rapazes so todos clrigos e leigos catlicos), um livro histrico, o primeiro publicado narrando a histria do sobrevivente de um ARS.

ndice

N oIa

C A le n d A r io

Em 24 de dezembro ($M ). E requerido sacrifcio humano (qualquer sexo, qualquer idade, desde que seja cristo).

I n d c i o s de um Possvel Rbu s o

Eis, a seguir, a maioria dos sintomas de sobreviventes do ARS (Abuso Ritual Satnico), tao pouco conhecidos e muitas vezes ignorados, ou tros sintomas relativamente bem conhecidos da comunidade mdia. Obviamente, apenas um ou dois dos sintomas no so sufici entes para despertar uma suspeita, mas, se ocorrerem vrios deles, convm investigar. (Podem tornar-se mais fortes durante os prin cipais perodos de rituais.)
1. Sintomas Fisiolgicos (no Corpo)

1) Forte sensibilidade luz. 2) Anomalias na qumica sangunea (mudanas no tipo sangu neo). Isto supostamente impossvel, mas acontece. 3) Epilepsia do lado direito. P ode (e no necessariamente !) ser indicativa de uma sria opresso demonaca. 4) Estranhos tiques nas mos e nos dedos (sinalizaes incons cientes de maldies). 5) Peso excessivo ou anormalidades na alimentao. 6) Estranhos comportamentos compulsivos: desejo de tomar san gue; masturbao compulsiva, etc.

7) Dores de cabea de origem desconhecida. 8) Enfermidades musculares ou genitais.

2. Sinais a Observar na Anatomia

1) Cicatrizes incomuns, exticas ou inexplicveis: Cicatrizes muito finas no osso chamado esterno. Cicatriz no perneo (de pessoa do sexo masculino). Cicatrizes no abdome, muitas vezes com formas do ocultismo. Cicatrizes no pulso ou antebrao esquerdo. Grandes lbios cirurgicamente perfurados, em pes soa do sexo feminino. Cicatrizes no interior das coxas, especialmente em pessoas do sexo masculino. Cortes e puncturas no pescoo, especialmente na re gio da artria cartida. Sangue ou trauma em partes ntimas, perda da vir gindade em moa, irritabilidade fora do comum em rapaz. Exame fsico peditrico revelando esfncter anal muito relaxado ou cicatrizes no local (em rapaz ou moa). 2) Perda de partes do corpo, em especial, partes de dedos. Falta de mamilos ou existncia de mamilos a mais. Num rapaz, perda da primeira falange do polegar e do indicador. Numa moa, perda do dedo anelar da mo esquerda. Falta do dedo mnimo, na mo esquerda (ambos os sexos). 3) Pequenas e obscuras tatuagens em lugares fora do comum. Na parte superior da cabea. Na palma da mo. No plexo solar ou no osso esterno.

 Na regio pubiana. Acima do cccix.

3. Sinais de Comportamento em Crianas entre 4 e 9 anos.

1) Com respeito sexualidade: Fala sobre sexo ou faz uso de palavras no apropria das idade; entendimento da atividade ou da anato mia sexual (por meio de desenhos, etc.). Toca os outros sexualmente; age de modo provocativo ou sedutor. Medo de algum segurar ou lavar suas partes ntimas. Uso de palavras para as partes do corpo normalmen te no usadas no mbito familiar. Medo de se despir na hora do banho ou de ir para a cama. Masturbao compulsiva, at mesmo em pblico. A menina dizer que est casada, noiva, ou esperando um beb. 2) Comportamento no banheiro: Queixa-se de que est queimando ou que sente dor em partes ntimas quando est tomando banho. Diz aos pais que algum o(a) despiu ou se mostrou nu para ele ou ela. Diz aos pais que algum passou a mo em suas partes ntimas. Descreve com preciso atos sexuais com outras pes soas, ou entre outros adultos, outras crianas, entre animais. Tem medo do banheiro e no quer usar o vaso. Re cusa-se a tomar banho na frente do pai ou da me. Preocupao em ter o corpo superlimpo. Troca as peas ntimas desnecessariamente.

 Medo fora do comum de se afogar no banho de ba nheira, aceitando s o chuveiro. Recusa prticas usuais: no quer ir ao banheiro, no quer enxugar-se, no quer sair de casa, no quer ir para a sala. Fala de comer excrementos humanos ou faz isso. 3) Problemas no consultrio mdico ou odontolgico: Tem medo anormal de mdicos ou enfermeiras. Fala de mdicos maus mexendo com ele (ou ela), dando-lhe ms injees, etc. Fala de dentistas maus passando o motor ou fazen do o seu dente doer, sem anestesia. Temores fora do normal quanto a se despir diante do mdico, ou temores de que vai ter que desfilar em frente de pessoas nuas. Comportamentos sexualmente provocantes com o mdico ou com a enfermeira durante o exame, ou demonstra estar na expectativa de ter um contato sexual com eles. Fala de maus mdicos (cirurgies) terem feito aber turas no seu corpo e colocando coisas (bombas, bi chos, aranhas, agulhas ou pinos, etc.) em seu interior. 4) Problemas emocionais e mentais: Hiperativo ou violento. Emoes instveis ou, estranhamente, sem m ani festao. Dislexia ou outras perturbaes na aprendizagem, es pecialmente lendo letras ou palavras de trs para a frente. Demonstra um comportamento excessivamente an sioso (ralhando dentes, roendo unhas, tremedeiras, choro incontrolado).

 Rebeldia. Temeroso, pegajoso (nao larga da me ou do pai); se faz de beb, tendo um comportamento anormal para a sua idade. Terrores noturnos, suores, pesadelos freqentes ou horrveis. Tem um comportamento agressivo para consigo mes mo (bate a cabea contra a parede, fere-se a si mes mo; propenso a sofrer acidentes, etc.) Acha que uma pessoa m, maligna, estpida e que merece ser punida sempre. 5) Problemas na alimentao da criana: Fala de comer ou beber sangue, partes de animais, partes do corpo humano ou excrementos. Problemas ao se alimentar: vmitos, bebe demais, etc. Recusa-se a comer certos alimentos, especialmente carnes malpassadas e sangrentas. Recusa-se a comer ou beber certos alimentos colori dos (vermelho [sangue] ou marrom ou amarelo). Obsesso com a idia de que a comida est ou enve nenada ou com drogas. Age como se os pais quises sem envenen-lo (a) ou drog-lo(a). 6) Problemas na associao de cores: Expressa desgosto por certas cores, especialmente pelo preto, vermelho e verde. Quer vestir-se de preto, sem uma razo plausvel. Diz ter estado em salas pintadas totalmente de verme lho, ou preto, ou verde, ou uma outra cor estranha, quando tais salas no so do conhecimento dos pais. Diz ter visto cores ou luzes coloridas flutuando em torno das pessoas.

 Fala de um uso litrgico do preto, do vermelho ou do verde quando em sua igreja no so usadas essas cores e rituais. 7) P ersonalidade m ltip la ou desordem de disfuno desassociativa: Momentos em que d um branco na memria.
D e s l r o n A d o

P roced im entos sexuais com pu lsivos, em especial a m asturbao.

Pouca ou nenhuma lembrana da infncia.

C o m p o rta m e n to s de a u to m u tila o ; p e n sa m en to s de su ic d io .

L ii c i f e r

Medo extremado de autoridades (policiais, clrigos, mdicos, etc.).

Fortes pesadelos, insnia.

Narcolepsia: sono fora de hora ou incontrolvel. Alteraes repentinas no comportamento ou no hu mor, muitas vezes diagnosticado como bipolar, mas que pode ser causado por gatilhos.

61e foi

s a a

& s Ia com

d u x A U le m u it o s a iio s . A um poder m A o r que

se
de

d e fro n tA r

S a Ia u s.

William Schnoebelen foi um sacerdote satanista e conheceu de perto o que est por trs do ocultismo. Porm, a sua maior experincia foi ser transformado, profundamente, pelo poder de Cristo Jesus.

Lcifer Destronado revela os segredos do mais

profundo satanismo. Voc vai entender a grande rede de ligaes entre as sociedades secretas, a mdia, o poder poltico-econmico e as seitas envolvidas com o satanismo.
.s t e l i v r o I r A z r e v e t a e s fo r te s , d if e r e n t e d e iu d o o ( j u e \o < j l e u . 6 1 e
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Nestas pginas voc conhecer o relato de um "sobrevivente" do engano das trevas e a verdadeira histria de um financiador do movimento satanista na Terra. Um homem cego pela escurido, possuidor de poder e riqueza, cuja vida era encharcada pelo sangue dos rituais macabros, pde abrir os braos, se ajoelhar, pedir perdo e se reconciliar com o Pai.

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Sobre os Autores
Em resposta crescente necessidade de um trabalho de orao e aconselhamento com pessoas envolvidas com o satanismo, ocultismo e outras seitas, oriundas deles, William e Sharon Schnoebelen fundaram o With One A ccord Ministries, em 1992. Um ministrio dedicado a treinar os cristos na evangelizao de adeptos das mais diversas seitas, os ensinando a defenderem a Bblia como a perfeita autoridade em todas as questes de f e prtica crist. Como ex-praticantes do ocultismo, Bill e Sharon tm autoridade para aconselhar os seguidores do mundo das trevas. Junto com a equipe de orao tm atendido centenas de pessoas todos os dias, levando mensagens de f e trazendo a esperana na transformao de tantas vidas que pareciam perdidas. William Schnoebelen tambm autor do livro M aonaria do Outro Lado da Luz publicado pela Editora Luz e Vida.