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EPISTEMOLOGÍA Y DISCURSO PEDAGOGÍCO. RAZÓN Y APORÍA EN EL PROYECTO DE MODERNIDAD Yessica Quiroz La modernidad hace referencia a construcciones ideológicas, políticas e históricas que han marcado las formas de comprender el mundo, constituir subjetividades. Igualmente es necesario aclarar que modernismo no se debe igualar con la modernidad sino que la segunda expresa un tiempo inacabado mientras que modernismo, como estado, ofrece formas de representación de ese tiempo. La representación en este caso del pensamiento moderno está atravesada por la idea de progreso,
desarrollo y “culto a la razón”
donde el hombre es el centro de la naturaleza, donde priman las ciencias experimentales y se olvida el sujeto, se da un gran progreso de las ciencias exactas Esta construcción ideológica permea el discurso pedagógico permitiendo que esta se empodere de la racionalidad moderna donde la practica pedagógica se toma
como un accionar instrumental, guía, que “acompaña para garantizar el tipo de actividad ya programada en secuencia y contenido” lo cual ayuda al proyecto
ideológico del tipo de sujeto, productivo, que se debe formar en la modernidad. Esta afirmación es acorde a la definición propuesta por el profesor German
Carvajal donde “controlar, justificar, planificar y aprovechar son los puntos de
referencia del saber pedagógico
1
 (Carvajal 2006) como el mismo afirma es un saber operativo. Otro de los esfuerzos del pensamiento moderno es la funcionalización de los conceptos que permite la pérdida del sentido inicial la epistemología que hablaba desde la totalidad del conocimiento, que tenía en cuenta al sujeto y su contexto. Pero para la visión positivista de la modernidad se valida solo el sujeto externo su comprobación, donde todo es despersonalizado, medido, objetivado. Este recorrido y análisis de la instauración ideológica moderna sobre el término de ciencia, que determina las pautas para considerar que es o no una ciencia, lleva a concluir que el discurso pedagógico debe enfocar sus reflexiones desde la mirada crítica y no desde la fundamentación cientificista y al definir el objeto de este discurso que es la educabilidad del hombre, puesto que el objeto fundamental de
la educación “es el desarrollo de la conciencia para si como consecuencia del desarrollo sistémico orientado a la formación integral del sujeto”, donde el sujeto
es no solo activo del proceso de formación sino también quien interpreta, la visión científica quedaría corta para el análisis del objeto de estudio de la pedagogía.
1
 CARVAJAL, German, La lógica del concepto de pedagogía, Revista Iberoamericana de Educación [En línea] 2006, Vol. 39, Nº. 4 [fecha de consulta: 16 de febrero de 2014] Disponible en http://www.rieoei.org/deloslectores/1362Carvajal.pdf
 
 

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