El catolicismo y la resistencia al neoliberalismo en la Argentina de la dcada de los 90: nuevos sujetos colectivos?

Donatello, Luis - Autor/a Buenos Aires CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales 2002

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Autor(es) Lugar Editorial/Editor Fecha Coleccin

neoliberalismo; catolisismo; Argentina ; Artculo http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/becas/20110119011718/donatello.pdf Reconocimiento-No comercial-Sin obras derivadas 2.0 Genrica http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.0/deed.es

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Donatello, Luis. El catolicismo y la resistencia al neoliberalismo en la Argentina de la dcada de los 90: nuevos sujetos colectivos?. Informe final del concurso: Fragmentacin social y crisis poltica e institucional en Amrica Latina y el Caribe. Programa Regional de Becas CLACSO. 2002 Disponible en la World Wide Web !ttp ""biblioteca#irtual.clacso.org.ar"ar"libros"becas"200$"donatello.pd%
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El catolicismo y la resistencia al neoliberalismo en la Argentina de la dcada de los 90: Nuevos sujetos colectivos?. Por Luis Donatello* Introducci n. Luego de una gigantesca marcha, que recorri ayer pacficamente las calles cntricas de La Rioja en protesta contra la ley mni us! de ajuste sancionada recientemente, el go ernador, "erna #rnaudo, anunci la posi ilidad de $etar algunos artculos de esa ley, como el referido a la cesanta de los empleados p% licos designados de ese a&o, as como la emergencia en 'ducacin, para descomprimir el conflicto social que estall $iolentamente esta semana( La )asa de *o ierno y la pla+a ,- de .ayo /escenarios de gra$es enfrentamientos entre manifestantes y policas el da 0 de diciem re pasado, con un saldo de por lo menos 1heridos2 permanecan fuertemente cuestionadas por la polica pro$incial y de la gendarmera nacional, en$iados especialmente cuando estallo la crisis( Las m3s de -444 personas se despla+aron alrededor de la pla+a principal, pero a una cuadra de distancia( Lo hicieron totalmente en silencio y muchos de ellos lucan ra+aletes negros a modo de luto( Los gremios e5igen el $eto total de la ley, o si no la renuncia del go ernador, del $ice y del presidente del 6ri unal de 7usticia, para efectuar un llamado a elecciones en 84 das( La marcha finali+, sin ning%n incon$eniente, donde ha a comen+ado9 en la e5planada de la iglesia de La .erced( #l frente de la protesta i an los sacerdotes catlicos :enry Paolini y Delfor "ri+uela ;h< quienes e5horta an a mantener la calma( #l llegar a La .erced, se cant el :imno =acional y ha laron los sacerdotes, quienes fueron aclamados por la multitud( Dios est3 con los tra ajadores que uscan su dignidad /dijo "ri+uela2, que quieren tra ajar, ganar lo que les corresponda y hacer que en esta pro$incia se $i$a la justicia y todos podamos conseguir el pan con dignidad( Parece incre le que mientras el pas festeja el retorno de los die+ a&os a la democracia, aqu estemos en una situacin que no hemos uscado sino que nos han impuesto(! 'l o ispo de La Rioja, monse&or >a riciano ?igampa, ofreci su mediacin, argumentando que ser3 peor el remedio que la enfermedad si hay cesantas, pues entonces tendremos s el ham re en muchas familias y creo que eso no lo puede querer nadie!( Diario )larn, @4 de Diciem re de @88A( )BRRC'=6'?(2 'l intendente de esta ciudad, Ra%l D6atoD Romero >eris, aparece jaqueado por la protesta social, luego de que anoche unos @-(444 $ecinos se congregaron en una mo$ili+acin histrica para la capital correntina( 'l reclamo, que surge en medio de una

crisis social e institucional, se centra en la regulari+acin del pago de los salarios de los 1-(444 empleados p% licos de la pro$incia y en la de$olucin de la o ra social( 'l go ierno de Romero >eris, pese a que es comunal, tiene gra$itante poder poltico so re la administracin pro$incial del go ernador, Pedro "raillard Poccard( 'n rigor, "raillard Poccard responde ciegamente a 6ato, que es el lder del Partido =ue$o ;Pa=u<( De la protesta particip la Cglesia, en forma institucional( #sistieron los sacerdotes de la #sam lea de )olegios )atlicos( 'sto fue interpretado como la reaccin a la agresin que sufri la jerarqua de la Cglesia local( D.uerte al ar+o ispoD y D)uras traidoresD fueron leyendas que aparecieron luego de una homila se$era del ar+o ispo de la pro$incia, Domingo )astagna, por la que reclam el pago de los sueldos docentes( 'ntre los dirigentes gremialistas participaron los docentes .artha .affei ;)tera<, Pedro "ayuga ;?indicato #rgentino de Docentes Particulares< y 7uan *on+3le+ ;)6# y #6'<(! Diario )larn, A4 de # ril de @888( 'stos dos casos, enumerados en serie junto a hechos an3logos, pueden interpretarse como acontecimientos aislados( ?in em argo, si o ser$amos las resistencias que produjo la implementacin de las polticas neoli erales en la #rgentina durante los a&os 84E tenemos que constituyen un conjunto de fenmenos que muestran una tendencia definida( 'l modelo neoli eral que se aplic en la #rgentina durante los a&os 84E puede di$idirse en tres etapas( Fna primera fase de implementacin, que se da con la asuncin del justicialista )arlos .enem a la Presidencia del pas en el a&o @884, luego de que ste asumiera en forma adelantada a partir de la crisis hiperinflacionaria que a+ot al go ierno del radical Ra%l #lfonsn( Fn segundo momento / de apogeo / se da en el a&o @881, con la Reforma )onstitucional que posi ilit la posterior re2eleccin de .enem a la primera magistratura( G, finalmente tenemos una tercera etapa que se da en el a&o ,444, con el arri o a la Presidencia de >ernando de la Rua, candidato de la #lian+a, el cual, lejos de romper con el modelo econmico y social que aplic su antecesor sigui con sus lneas generales( ?i tenemos en cuenta la participacin del catolicismo@ en las acciones de resistencia al modelo, que se desarrollaron en estos tres momentos tenemos las siguientes caractersticas9 'n @884 la participacin del catolicismo fue del orden del @H I con respecto al total de acciones y se concentr fundamentalmente en marchas de silencio y en documentos y declaraciones difundidos en los principales medios de comunicacin del pas( 's decir a partir de una serie de acciones que se concentran en el impacto en la opinin p% lica( )uadro @9 Participacin de indi$iduos, grupos y organi+aciones catlicas en hechos de protesta contra el modelo neoli eral en el a&o @884( Participacin del )atolicismo >recuencia Porcentaje ?i 1J @H,, =o ,,, 0,,0 6otal ,J0 @44 >uente9 Diarios )larn y la =acin( 'la oracin propia( *r3fico @9 6ipo de Participacin de indi$iduos, grupos y organi+aciones catlicas en hechos de protesta contra el modelo neoli eral en el a&o @884(

$i.o de .rotesta y 3artici.aci4n

Participaci-n
)(' )0' 2(' 20' $(' $0' (' 0'
P + ar o# o" * il i ea ue , s" a lg ci A a -n ct os "+ "C ar on c! ce a nt ra R D ci ec is P -n cu i ta ar rs le o i# s A a . ct ot i# C ra o o + m s a u m r n c an ic !a ad i %e de o st S ac ile io nc ne D io is s cu ar t r D /s si D is ti c is #a m cu as 0 in rs o uc t i a #a i"C n s ar de D ta oc ri t um m o" en !o C D to or is ra te cu s t d rs r D ab e i# is ru a1 a cu ta o D rs "P ec i# i2 la a u et ra + e ci is on a" * es om "C il i on a %e re nc ia s

0o Participaci-n

>uente9 Diarios )larn y la =acin( 'la oracin propia( 'n @881, tenemos que, si ien descienden los ni$eles de la protesta en relacin con @884 / aunque en un grado relati$amente peque&o dado que disminuyen en un @, I/, se mantiene la participacin del catolicismo en un orden del @8 I con respecto al total( G se da fundamentalmente a partir de documentos, declaraciones y denuncias reali+adas / al igual que el momento anterior / a tra$s del 3m ito medi3tico( 'sto nos ha la de una modalidad de participacin que puede interpretarse en dos sentidos( Por un lado como una manera de entender la accin poltica desde una forma distinta a los par3metros tradicionales de representacin( Por otro, y en $irtud de esto, como una forma distinta de entender a las protestas y acciones de cuestionamiento al orden $igente( 'n lugar de apuntar a la parali+acin del 3m ito producti$o, o a la demostracin de fuer+as mediante actos de tal tenor, se puede o ser$ar una tendencia a influir en la sociedad a tra$s del discurso y la pala ra( )uadro ,9 Participacin de indi$iduos, grupos y organi+aciones catlicas en hechos de protesta contra el modelo neoli eral en el a&o @881( Participacin del )atolicismo >recuencia Porcentaje ?i 1@0,8

sa m bl

=o @8A 0@,@ 6otal ,A0 @44 >uente9 Diarios )larn y la =acin( 'la oracin propia( *r3fico ,9 6ipo de Participacin de indi$iduos, grupos y organi+aciones catlicas en hechos de protesta contra el modelo neoli eral en el a&o 81(
$i.o de .rotesta y 3artici.aci4n
Participaci-n
)(' )0' 2(' 20' $(' $0' (' 0'
-n "+ ar sa P c! m ar a bl o ea A s" ct P A i# ar ct o o o * s" "* ue C u on el lg ga a ce D de is n t cu r !a D ac rs is m ii# cu br n a rs e "A D i# ec .u a la no D ra oc ci um on en es to "D P en et D u i to is nc cu ri o ia rs s " S D i# ol is a i m c C + itu in or is uc d te a" ide * n o m ru de ili ta ri t a "P m i2 o ue D " ! is or te cu as rs t ra i# ba a 0 + 1o o ar t a" c! C a ar de ta S il e nc io A

0o participaci-n

>uente9 Diarios )larn y la =acin( 'la oracin propia( >inalmente, en el a&o ,444, $emos que las acciones y hechos de protesta aumentan en n%meros a solutos en relacin con los a&os anteriores( Lo cual puede interpretarse como un incremento del cuestionamiento al modelo neoli eral( 'n este marco, la participacin del catolicismo no merm con respecto a @884 y @881 / se dio en torno a @0I 2, concentr3ndose en acciones similares a las de los a&os anteriores( Por lo cual podemos esta lecer una lnea de accin definida( )uadro A9 Participacin de indi$iduos, grupos y organi+aciones catlicas en hechos de protesta contra el modelo neoli eral en el a&o ,444( Participacin del )atolicismo >recuencia Porcentaje ?i 0A @H,8

+ o# i

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=o A04 0,,@ 6otal 1JA @44 >uente9 Diarios )larn y la =acin( 'la oracin propia( *r3fico A9 6ipo de Participacin de indi$iduos, grupos y organi+aciones catlicas en hechos de protesta contra el modelo neoli eral en el a&o ,444(
$i.o de .rotesta y 3artici.aci4n
Participaci-n
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0o participaci-n

>uente9 Diarios )larn y la =acin( 'la oracin propia( De acuerdo con estos datos, la participacin del catolicismo en la resistencia al modelo neoli eral en la #rgentina en los 84E no se dio a tra$s de episodios aislados, sino que conforma una corriente definida, con un sentido particular( Por ende, estos hechos ha ilitan a las siguientes preguntas9 K'n qu medida influye la dimensin religiosa en la constitucin de sujetos sociales capaces de articularse en un proyecto contra2hegemnicoL K'n qu medida influye la dimensin religiosa en la accin polticaL KMu tipo de accin poltica se configura a partir del cruce con la dimensin religiosaL(Los cuales tienen su correlato desde el punto de $ista pr3ctico, con otros interrogantes9 'l catolicismo en la #rgentina9 Kpuede constituir nue$os sujetos sociales en su resistencia al neoli eralismoL(?i se consolidan como tales9 Kqu posi ilidades de desarrollo en el mediano pla+o tienen estos sujetos

-n "+ ar sa P c! m ar a bl o ea A s" ct P A i# ar ct o o * s" o"* ue C u on e lg a ce lga D d is nt e cu ra !a D rs ci is m -n i# cu br a rs e " D i A #a ec .u la no D ra oc ci u on m en es to "D P en e D un tit is or ci cu i as o rs "S D i #a ol is ic m C + itu in or is uc d te a i"* de n o m ru de i li ta ri t a " P m i2 o ue D "! is or te cu as rs t ra i# ba a 0 + 1o ot ar a" c! C a ar de ta S i le nc io A

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socialesLKMu diferencias e5isten entre estas e5periencias y las lle$adas a ca o por los catlicos en las dcadas de los J4N y los H4NL( )on o jeto de responderlas, en el presente tra ajo desarrollaremos los siguientes pasos9 en primer lugar, se desarrollar3 re$emente el tratamiento del pro lema por parte de los estudios acadmicos, luego pasaremos a descri ir las principales caractersticas del fenmeno( >inalmente, se tratar3n de esta lecer las conclusiones de este tra ajo, intentando esta lecer respuestas a estas preguntas( !. "a resistencia al neoliberalismo# en la Argentina de los 90 La implementacin de polticas econmicas neoli erales en la #rgentina no es un fenmeno nue$o( Por el contrario, desde que el pas ingreso al >.C, en el a&o @8-H distintos go iernos lle$aron a ca o polticas de ajuste y de esta ili+acin, siguiendo los lineamientos de los organismos internacionales de crdito( Por el contrario, la corriente neoconser$adora que se desen$ol$i en occidente a partir de que Reagan en ''( FF y .argaret 6athcher en *ran "reta&a desarrollaran polticas ortodo5as1 en lo econmico y e5cluyentes en lo social, no alcan+o a la #rgentina en esos a&os( ?in em argo, con el go ierno de )arlos .enem, se da en la #rgentina un fenmeno indito9 que un go ierno surgido de elecciones li res implementara polticas neoli erales con una intensidad y una e5tensin inditas, y que luego, el mismo go ierno, a tra$s de una Reforma )onstitucional alcan+ara la re2eleccin( 'sto ha lara de un amplio consenso social con respecto a estas medidas( ?in em argo, paralelamente, el tejido social del pas mostra a signos de un deterioro nota le / agudi+ando las tendencias negati$as instaladas durante la dictadura militar de @8HJ2@80AJ /, a la $e+ que las desigualdades sociales se profundi+a an a ritmos inditos( Por ejemplo entre @88@ y @881, la economa creci a un promedio anual cercano al 0 I, mientras que el desempleo aumenta a en ese perodo de un H a un @4 I ;en el a&o ,44,, este se u ica en el orden del ,,I, seg%n datos oficiales<( Paralelamente, hacia el final de la dcada el @4I m3s rico de la po lacin se apropia a del ,8,HI del ingreso, mientras que el @4I m3s po re slo o tena el ,,-I( 'stos datos no agotan sin em argo los rasgos del modelo neoli eral( ?us aspectos econmicos, se completan con una serie de instancias polticas y culturales que muestran que su alcance fue m3s amplio que el de una serie de medidas de poltica econmica( Desde el punto de $ista poltico, implic fundamentalmente una su ordinacin de los poderes p% licos a las necesidades de las grandes corporaciones financieras0( ?in em argo, si dejamos de lado una $isin sistmica del funcionamiento de lo poltico, podemos afirmar que el modelo neoli eral, se sostu$o en una original sntesis de identidades polticas antiguas junto a la utili+acin instrumental del partido go ernante( ?eg%n >ederico Lorenc Oalcarce ;,44,9p( -<9 G, en efecto, el go ierno de .enem legitim las polticas econmicas neoli erales /inicialmente, pero tam in al final/ en trminos que, de alg%n modo, incorpora an estas reformas en un proyecto poltico m3s amplio cuyos trminos histricos no ha an $ariado9 estas polticas permitiran una mayor desarrollo del pas y una mejor calidad de $ida para la po lacin(;(((<( 'n este marco, e5isti un instrumento que sir$i mara$illosamente a la legitimacin poltica del neoli eralismo9 el Partido 7usticialista( #segurando la lealtad de go ernadores, senadores, diputados, intendentes y masas, el P7 oper como una especie de catali+ador de lealtades polticas que asegura a el apoyo o jeti$o a una forma de gestin econmica que no conta a con el respaldo ideolgico de aquellos mismos actores que contri uan a fortalecerla y hacerla posi le( Legitimando al go ierno en cada turno electoral gracias a la inercia de las identidades

populares peronistas, asegurando mayoras parlamentarias asadas en la lealtad partidaria, soldando pactos federales asados en contraprestaciones mutuas con los go ernadores, el go ierno nacional logr utili+ar a su propio partido como correa de transmisin de la lealtad de las masas(! #simismo esto tu$o su correlato en la dimensin cultural en una mercantili+acin propuesta desde el 'stado en la mayora de los 3m itos de produccin espiritual de la sociedad argentina( 'squem3ticamente, y a los fines de esta e5posicin, podemos esta lecer los rasgos centrales del modelo neoli eral implementado en la #rgentina en los a&os 84N a partir de las siguientes caractersticas9 'n lo econmico9 a< 'sta ili+acin de la moneda( < su ordinacin de todas las esferas de la produccin y de circulacin de ienes y ser$icios a las reglas de los sectores m3s concentrados del capital( c< )reacin de nue$os instrumentos de acumulacin para el capital financiero( d< )oncentracin y transnacionali+acin de los aparatos financieros e industriales( e< Desamparo de las economas regionales( f< .odificacin de la estructura impositi$a, pri$ilegiando los impuestos indirectos, so re todo aquellos que gra$an al consumo( g< Desregulacin del mercado la oral( 'n lo poltico9 a< reduccin de las funciones econmicas del 'stado ;fundamentalmente en relacin con la produccin de ienes y ser$icios de car3cter p% lico< y concentracin e inflacin en sus funciones polticas ;)f( BrlansPy, @881<( < ?u ordinacin de los poderes p% licos al poder ejecuti$o a fin de que este oriente sus medidas de go ierno al desarrollo de la economa de mercado( 'n lo cultural9 a< impulso estatal a la mercantili+acin de los 3m itos de produccin espiritual, a partir de la desregulacin de las industrias culturales( < Cmposicin de criterios de mercado en los 3m itos de produccin cientfica y artstica controlados por el 'stado( 'stos elementos muestran un cuadro social sumamente fragmentado y heterogneo( 'n este marco, las resistencias al modelo tam in muestran nue$os rasgos en cuanto a las formas de accin colecti$a( )omo se&alan ?chuster y Pereyra ;)>( ,44@< tenemos a lo largo de la dcada del 84N un pasaje de protestas cuyas demandas se centra an en reclamos de orden sindical, a demandas de corte c$ico( Lejos de encontrar un clima de pa+ social, como el que suponan predica an miem ros del go ierno menemista, la dcada del 84 nos muestra un amplio mosaico de e5presiones de impugnacin al modelo( 6al como se&ala 7a$ier #uyero ;)>( ,44,9 pp( ,@2,J< la dcada estu$o marcada por picos de eligerancia popular! / entre los que se destacan pue ladas como el ?antiaga+o! 8, Pla+a :uincul y )utral )o@4 y la Pla+a del #guante )orrentino!@@ en los cuales la represin por temor a un efecto contagio co r cientos de heridos y, al menos, decenas de muertos( Para dar cuenta de este fenmeno / en alguna medida no$edoso /, tenemos al menos tres lneas interpretati$as dentro de los estudios acadmicos9 a< Fna perspecti$a centrada en los estudios so re la protesta social, en tanto forma de accin colecti$a, est3 constituida por los tra ajos de *iarraca y "idaseca ;,44@<, ?chuster y Pereyra ;,44@<, Pelacoff y Pereyra ;@888< #uyero ;,44,<, ?cri ano ;@888< y Pera++i ;,44,<( 'stos autores anali+an los fenmenos de resistencia al modelo neoli eral en la #rgentina, tratando de discriminar los elementos no$edosos en un marco de re2estructuracin social( ?u aporte metodolgico y conceptual pasa por la discriminacin y la pro lemati+acin de las concepciones cl3sicas! del conflicto social, en la medida que permiten esta lecer nue$os par3metros epistemolgicos y tericos para entender la din3mica de los conflictos en un marco democr3tico( 'llo les permite incluir a los nue$os actores desde una mirada que capta la

complejidad y la heterogeneidad del fenmeno( #simismo, poseen la $irtud de no esta lecer una relacin autom3tica entre la marginalidad, la po re+a, la e5clusin social y los conflictos sociales( Por el contrario, gran parte de sus esfuer+os apuntan a esta lecer las mediaciones entre las estructuras y las formas de accin colecti$a y poltica( ?in em argo, desde el punto de $ista de nuestra indagacin, el factor religioso es dejado de lado, a la $e+ que la participacin del catolicismo en estas manifestaciones / lo cual no constituye el eje de su inters / es tomada a lo sumo como un hecho anecdtico( < Btra perspecti$a que puede identificarse en los tra ajos de C&igo )arrera y )otarelo ;)>( ,44@ y @88H< y en la que podemos incluir los tra ajos del PC.?# ;Programa de Cn$estigacin so re el .o$imiento de la ?ociedad #rgentina<, se orienta / en rasgos generales / a relacionar a los fenmenos mencionados con los cam ios producidos en el ni$el estructural de la sociedad argentina( De un nota le rigor metodolgico, estos estudios hacen hincapi en los $nculos de los sujetos de la protesta con los cam ios producti$os que se dieron en la dcada( De esta forma, elementos conceptuales como la relacin salarial y el 3m ito la oral en el que se gestan los conflictos pasan a ser elementos centrales de su interpretacin( Por ende, el cruce entre religin y poltica no es tenido en cuenta( c< >inalmente, est3 la la or desarrollada en el B ser$atorio ?ocial de #mrica Latina, donde se desarrolla una minuciosa medicin de los conflictos sociales a ni$el continental( 'l esfuer+o de este emprendimiento permite ligar los sucesos que se dan en la #rgentina, a la corriente mundial de protestas contra el neoli eralismo y la glo ali+acin e5cluyente @,( Dado el tenor de estos tra ajos, el rol del catolicismo en el fenmeno no ocupa el foco central de su inters( De acuerdo con esto, estas lneas interpretati$as no enfocan su mirada en las relaciones entre religin y poltica en la construccin de alternati$as al neoli eralismo( 'n cam io, podemos $er otra serie de tra ajos que si ien tienen en cuenta estos cruces, no tra ajan en profundidad estos fenmenos( Por un lado est3n los tra ajos de .allimaci ;)>( ,444, @888, @88J, y @88-< $iendo las relaciones generales entre catolicismo y poltica en la dcada, $iendo sus lneas de continuidad con la :istoria #rgentina, a partir del car3cter antili eral de este como rasgo central(Por otro tenemos a .alimaci 't( #lt( ;,444<, que anali+an la adscripcin religiosa de la clase poltica( #qu, se tiene en cuenta fundamentalmente las influencias de la identidad religiosa en las opiniones so re distintos temas por parte de los miem ros del Poder Legislati$o( 'n otra cla$e 'squi$el ;@888< y 'squi$el y *imne+ "eli$eau ;@88-< se centran en la religiosidad popular( #s a partir del an3lisis de pr3cticas y creencias dadas en un ni$el local, $en como entra la poltica en la relacin con la conformacin de un marco de sentido( 6am in podemos citar a .ara #licia *utierre+ ;@88J<, en su an3lisis del rol del catolicismo en las transiciones democr3ticas, $iendo el rol de las jerarquas eclesi3sticas en los procesos de construccin democr3tica( >inalmente, en esta corriente podemos encontrar a 7uan 'duardo "onn ;,44,< que se centra en los discursos de los o ispos argentinos durante los 04N y 84E, en relacin con los distintos acontecimientos que marcaron la :istoria poltica del Pas en esas dcadas( )omo dijimos, todos esto tra ajos apuntan su enfoque a aspectos di$ersos de las relaciones entre religin y poltica, y, en este marco, los fenmenos de resistencia al neoli eralismo son $istos o ien en un plano general, o ien en un ni$el especfico( Retomando esta perspecti$a para profundi+arla es que desarrollaremos nuestro argumento con respecto a la resistencia al neoli eralismo en la #rgentina de los 84N( #$ El catolicismo y la resistencia al neoliberalismo en la Argentina de los 90.

a$ N%cleos de interacci n entre religi n y &ol'tica en la resistencia al neoliberalismo en la Argentina de los 90. (n objeto di)uso y *eterogneo.

Los n%cleos de interaccin entre religin y poltica en la resistencia al neoli eralismo en la #rgentina de los 84N pueden caracteri+arse en tres etapas y en tres ni$eles distintos( Oer quines son los protagonistas del fenmeno, nos presenta una o jeto difuso y heterogneo, en tanto en l a re$an $iejos y nue$os actores, muchos de ellos con posiciones anteriores antagnicas, a la $e+ que otros, luego de un primer momento de pasi$idad, pasan al enfrentamiento posteriormente( 6odo ello nos ha la de un marco donde la institucionali+acin de los $nculos se halla en un estado prematuro( Desde el punto de $ista cronolgico, podemos $er tres momentos claramente definidos que corresponde, en alguna medida al desarrollo del modelo neoli eral en la #rgentina( )uadro 19 Participacin del catolicismo@A en acciones de resistencia al modelo neoli eral durante la dcada del 84E( 'la oracin propia( >uente9 Diarios )larn y La =acin( #&o >recuencias Porcentaje Porcentaje #cumulado @884 1J @4,J @4,J @88@ A8 8 @8,J @88, A@ H,, ,J,0 @88A @A A ,8,0 @881 ,1 -,A-,A @88- ,, -,@ 14,1 @88J ,@ 1,0 1-,A @88H @J A,H 18 @880 J, @1,A JA,A @888 HJ @H,J 04,0 ,444 0A @8,, @44 6otal 1AA @44 ?i nos dejamos guiar por la informacin surgida en los diarios, entre @884 y @88A, podemos $er que, desde los inicios del modelo, se da una participacin importante / alrededor de un tercio del total /, que se sostiene principalmente en el acompa&amiento de las protestas gremiales por parte de B ispos y de sacerdotes en contra de la pri$ati+acin de las empresas pu licas( Luego, tenemos un perodo de descenso de la misma( )omo $eremos a continuacin, esto o edece a que muchos actores no eran tenidos en cuenta por los medios de comunicacin( 'n esta fase muchas organi+aciones y grupos catlicos iniciar3n una construccin intensi$a de instancias de mediacin con la poltica, las cuales se agruparan transitoriamente en torno al >R'P#?B y luego a la #lian+a@1( De ah que su car3cter haya sido su estimado por los medios gr3ficos( >inalmente, a partir de @880, tenemos un incremento nota le en la inter$encin de catlicos / representados en los diarios por las autoridades eclesi3sticas / en las crticas, impugnaciones y acciones contra el modelo, las cuales tendr3n como centro dos cuestiones( Por un lado una cuestin coyuntural9 los intentos de perpetuarse en el poder por parte del presidente .enem( B ispos y sacerdotes, re$istas y organi+aciones, catlicos militando en la poltica partidaria, as como tam in todo el arco opositor al menemismo se manifestar3n de todas las formas posi les contra el intento re2reeleccionista( Por otro / en $irtud de la e$olucin acelerada y dram3tica de las

nefastas consecuencias de las polticas econmicas y sociales implementadas a lo largo de la dcada / los juicios contrarios tanto a aspectos parciales como totales del modelo neoli eral ser3n duramente condenados( Por ejemplo, tenemos declaraciones del titular de )3ritas, .onse&or Rey, el cual e5presa a en 7ulio de @880 su $oluntad de participar en un foro anti re2reeleccin@-, a la $e+ que en un documento conjunto, un grupo de o ispos manifesta a ese mismo a&o su alerta so re9 Dlas consecuencias negati$as y dolorosas de una creciente concentracin de rique+a y de una injusta distri ucin de la rique+a, que aumentan el flagelo de la desocupacin y la e5clusin socialD, a la $e+ que afirma an que no pueden aceptar que Dla economa, la tecnologa y los intereses sectarios generen ciudadanos de segunda categoraD@J( Paralelamente, presenciamos en esta etapa una creciente presencia / en algunos casos constituti$a / de sacerdotes en piquetes, cortes de ruta y reclamos en los cada $e+ m3s importantes .o$imientos de 6ra ajadores Desocupados ;.6Ds<9 un caso em lem3tico $a a ser el del sacerdote #l erto ?pagnolo en el .6D de Muilmes #n al Oern!( ?i $amos a los ni$eles de relacin entre religin y poltica en la resistencia al neoli eralismo en los 84N, podemos $er tres ni$eles, los cuales no son e5cluyentes entre s, y donde, si ien hay momentos dentro de las fases se&aladas donde hay una primaca de alg%n ni$el, estos se $an reuniendo progresi$amente, sin que se esta le+can mediaciones definidas( Fn primer ni$el, que se manifiesta al principio de la dcada es el que se desarrolla tanto en la r ita nacional, como en los 3m itos regionales y pro$inciales a partir de la oposicin sindical a la primera oleada pri$ati+adora y del peque&o y mediano empresariado local regional contra la apertura econmica( 'n ella participan sindicalistas, dirigentes empresariales, ar+o ispos, o ispos y sacerdotes( 'stos $nculos no son nue$os, y pueden remontarse a la oposicin a las primeras medidas neoli erales que intent el go ierno radical unos a&os antes@H y a la red social que intent hacer frente a la hiperinflacin de @808( ?i ien no podemos reali+ar una descripcin e5hausti$a que detente alg%n grado de significacin estadstica, tenemos una serie de casos que muestran la naturale+a de estos $nculos( Ncleo 1: Fn primer n%cleo, que encontramos al principio de la dcada, es el que se desarrolla en torno a la pri$ati+acin de la compa&a estatal de telfonos ;'=6'L<, en la cual interact%an el dirigente de la )onfederacin *eneral de los 6ra ajadores de la Rep% lica #rgentina / ?aul F aldini / y .ons( "ufano, B ispo de ?an 7usto( 'n el conflicto enta lado entre el sindicato >B'6R#, de tra ajadores telefnicos, el dirigente sindical solicita la mediacin del o ispo en las negociaciones con el go ierno( 'stas, posteriormente fracasar3n, generando fuertes crticas por parte del o ispo a la actitud del go ierno( #simismo, el prelado ser3 sustituido en las negociaciones por el #r+o ispo de "uenos #ires, .ons( Muarracino, el cual adoptar3 en este y en otros hechos, una actitud fa$ora le hacia el Poder 'jecuti$o( Ncleo 2: 'n .ar+o de @88@, la empresa sider%rgica ?omisa, la cual era el eje econmico de dos pue los de la Pro$incia de "uenos #ires, Ramallo y ?an =icol3s, empe+ a dar se&ales de un deterioro producti$o que $ena arrastrando por a&os( #nte esta situacin, el B ispo de ?an =icol3s, uno de los prelados m3s crticos del go ierno, concret una serie de contactos con dirigentes de la Fnin B rera .etal%rgica y con dirigentes empresariales de los citados pue los y potenci la creacin del comit pro2defensa de ?omisa( De esta manera, se desplegaron una serie de acciones que fueron, desde una homila pronunciada

por el o ispo con duras crticas al go ierno, hasta una .archa de ?ilencio de la cual participaron miles de personas, y que for+ la adhesin de los intendentes de las dos localidades( # lo largo de ese a&o se suceder3n hechos similares, incrementando la participacin popular en las marchas de silencio, en la medida que, ajo el auspicio del B ispo )astagna, sacerdotes y sindicalistas se agrupa an en torno a su capacidad de aglutinar a la comunidad( Ncleo 39 'n # ril de @88@, se dio un conflicto an3logo al anterior en la ciudad de Oilla )onstitucin, en la Pro$incia de ?anta >e ante la racionali+acin dispuesta por la empresa #cindar( Las manifestaciones incluyeron fundamentalmente una huelga y manifestaciones de adhesin de distintos sectores de la comunidad( Fn rol importante lo cumplieron el delegado de la FB., #l erto Piccinini y el p3rroco Ramn )arri+o, el cual estu$o junto a los huelguistas, mientras que el #r+o ispo de Rosario, .ons( 7orge Lpe+ ofici de mediador entre los tra ajadores y la empresa( Ncleo 4: en # ril de @88, el Papa reali+ una serie de declaraciones ad$ersas al neoli eralismo y a las polticas de ajuste estructural( 'sto moti$o una serie de reuniones y documentos reali+adas conjuntamente por dirigentes de la )*6 y la Pastoral ?ocial del 'piscopado argentino, cuyo titular, .ons( Ctalo Di ?tefano / B ispo de ?an 7uan / $ena desarrollando duras crticas al go ierno( 'n estas reuniones participaron tanto la #sam lea 'piscopal de la #rgentina, como los titulares de la )*6, reclamando una mayor equidad en las polticas de ajuste, a la $e+ que ad$ertan so re sus consecuencias sociales( Ncleo 5: 'n 7ulio de @88,, distintos representantes sociales de comunidad de "aradero, Pro$incia de "uenos #ires, se manifestaron ante la posi ilidad del cierre de la f3 rica :isssia, %nica productora de fi ras acrlicas del pas( Los hechos se precipitaron e implicaron un apagn y una posterior .archa de la >e!( Fn rol destacado tu$o en estos sucesos, el pres tero local, Luis Linera, el cual presidi el )omit de Defensa de las >uentes de 6ra ajo!, y en la cual participaron dirigentes del gremio te5til, peque&os empresarios, comerciantes y dirigentes polticos de la localidad( Ncleo 6: 'n >e rero de @88-, en la localidad de Las Parejas, en el sur de la Pro$incia de ?anta >e, el Padre #ntonio ?antantonio, junto con representantes de organi+aciones de peque&os y medianos productores rurales y sindicalistas de la #sociacin de 6ra ajadores del 'stado, lle$aron el plan de lucha Por la Dignidad del 6ra ajo!( 'l mismo consisti en la reali+acin de cortes de ruta con misas conjuntas en toda la regin( 'l reclamo apunt 3sicamente a que se corrija el rum o econmico adoptado por los go iernos pro$incial y regional( Ncleo 7: 'n 7unio de @88-, los gremios de empleados estatales de la Pro$incia de Ro =egro, sumados a partidos polticos y con el apoyo del B ispado de Oiedma, reali+aron marchas conjuntas en todas las ciudades de la pro$incia en reclamo del pago de sueldos atrasados( 'l o ispo coadjutor de Oiedma, .arcelo .elani, ofici como $ocero de los reclamos( Ncleo 8: 'n 7ulio de @88-, en la ciudad onaerense de ?an =icol3s, se produjo el despido de ,40 empleados de la pri$ati+ada )entral 6rmica ?an =icol3s( 'l ?indicato de Lu+ y >uer+a de la ciudad con$oc a una marcha en la que participaron docentes, asociaciones intermedias y dirigentes sindicales de la #sociacin de 6ra ajadores del 'stado( La misma concluy con una misa en la )atedral de ?an =icol3s, donde el B ispo .ario .aullin, reci i un petitorio con @4(444 firmas para entreg3rselo a las autoridades nacionales( Ncleo 99 el 0 de #gosto de @88-, en la tradicional cele racin de ?an )ayetano, el o ispo de Cgua+%, 7oaqun Pi&a@0, cele r una misa en 'ldorado, Pro$incia de .isiones( La misma

se constituy en un acto poltico a ni$el pro$incial, dado que implic una concentracin donde acudieron las secciones pro$inciales de la #sociacin de 6ra ajadores del 'stado, los delegados pro$inciales de la )entral de 6ra ajadores #rgentino, los docentes agremiados en la )onfederacin de 6ra ajadores de la 'ducacin de la Rep% lica #rgentina y dirigentes de asociaciones intermedias locales( Ncleo 10: el @A de septiem re de @88J, se reali+ en las principales ciudades del pas un apagn / cortes de lu+ en hogares y edificios /, seguido de cacerola+os, con$ocado por partidos de la oposicin / fundamentalmente el >R'P#?B y la F)R /( #l mismo hicieron p% lica su adhesin los o ispados de Muilmes y Q3rate2)ampana( 'stos n%cleos, nos muestran la interaccin tanto nacional como local entre o ispos, dirigentes sindicales, organi+aciones de peque&os y medianos empresarios, dirigentes polticos y asociaciones intermedias( 'n funcin de lo e5puesto, podemos $er que el tipo de red resultantes tiene a la figura del o ispo como protagonista( Sea como mediador, entre el gobierno y los art!ci es de las rotestas, o como agl"tinantes de estos ltimos, el obis o oc" a "n l"gar de a"toridad, legitimidad y e#"idistancia erdida or el $stado y los artidos ol!ticos( 'n este sentido, la forma de organi+acin propia de estas redes es la de mesas de di3logo multisectoriales, donde el poder religioso funciona como centrali+ador de las posiciones( 'llo se complementa con la accin indi$idual de una serie de o ispos que protagoni+aron enfrentamientos con el go ierno, a tra$s de declaraciones y documentos de trascendencia medi3tica( 'ntre ellos podemos nom rara a9 .onse&or .iguel :esayne, B ispo de Oiedma9 .ons( :esayne tu$o una destacada participacin en la defensa de los derechos humanos durante la dictadura militar de @8HJ2 @80A( Luego, su lucha prosigui durante la democracia( 'n los 84N fue uno de los m3s duros e intransigentes opositores al go ierno de )arlos .enem( Luego de dejar el cargo, fund el Cnstituto de los )ristferos, en #+ul, y la #sociacin 7aime de =e$ares!, para la formacin socio2poltica de los laicos( .onse&or 7aime de =e$ares, B ispo de =euquen9 al igual que :esayne, fue un protagonista en la lucha por los derechos humanos en la dictadura militar y un fer$iente opositor al modelo neoli eral( 'n @881 fue elegido )on$encional )onstituyente por la pro$incia de =euquen, integrando el >rente *rande, pero luego a andon la acti$idad poltica partidaria( .onse&or 7orge =o$aP, B ispo de Muilmes9 de an3logas caractersticas a los anteriores, ocup un rol destacado en el mo$imiento de derechos humanos( Luego, protagoni+ fuertes enfrentamientos con el go ierno menemista, al cual fustig en declaraciones desde di$ersos medios( .onse&or Ctalo Di ?tefano, o ispo de ?an 7uan y Presidente de la Pastoral ?ocial del 'piscopado9 a lo largo de su gestin en el cargo, tu$o enfrentamientos con el go ierno tanto por sus crticas en relacin con el manejo de los planes sociales, como por sus denuncias so re la po re+a y la desigualdad resultantes de las polticas econmicas gu ernamentales( .onse&or 7usto Laguna, o ispo de .orn9 desde los inicios hasta el final del go ierno de )arlos .enem, protagoni+ choques $er ales con el go ierno / el $ocero presidencial y posterior secretario de medios, :um erto 6oledo lo calific junto a De =e$ares, como un B ispo Rojo!@8 /( Laguna, es o ispo de una de las +onas con un cuadro de marginalidad y

e5clusin social m3s importantes del pas y desde que asumi a su cargo siempre ocup un rol crtico con respecto a los go iernos( .onse&or Rey, B ispo de Q3rate2)ampana y Presidente de )3ritas9 al igual que Di ?tefano enfrent en reiteradas oportunidades al go ierno por el manejo de los planes sociales y por la di$ulgacin de informacin so re la po re+a y la marginalidad( Fn segundo ni$el de interaccin entre religin y poltica es el que se da entre B=*Es, organi+aciones intermedias y partidos polticos( 'n ellas prima la $oluntad de organi+arse a tra$s de redes nacionales( Fn hito que dispar este tipo de e5periencias fue la )omisin por la =o )ele racin de los -44 a&os de la )onquista de #mrica, en @88,( # partir de all se desarrollaron intentos de generar instancias de participacin popular y organi+acin comunitaria( .uchos de los actores y las organi+aciones pertenecientes a este grupo tu$ieron un pasaje por la poltica a tra$s del >rente *rande, pero, en la medida que este fue perdiendo su rol de alternati$a al modelo neoli eral, y una $e+ que, a tra$s de la #lian+a, lleg al poder sin hacer grandes modificaciones en sus lneas polticas con respecto al menemismo, fue perdiendo adhesin por parte de ellos( 'n la medida que se gest el >oro ?ocial .undial de Porto #legre, la mayor parte de estas organi+aciones participan hoy en l( De ido a que muchas de estas organi+aciones y grupos se fusionan y se a ren en nue$as instancias, es difcil esta lecer un mapa competo de ellos y de sus relaciones( Por ende, nos encargaremos de se&alar los casos m3s importantes( Seminarios de %ormaci&n 'eol&gica (S%'): Los ?>6 surgen en el a&o @80H, como espacios de refle5in y discusin en el seno de la militancia social del catolicismo( ?in em argo, en la medida que se consolide el modelo neoli eral, adquirir3n una orientacin poltica contraria, sin resignar su rol de espacio social( 'n el participar3n militantes sociales, intelectuales, B=*Es, B ispos y sacerdotes( ?u reali+acin es anual y funcionan como encuentros con mesas de de ate y discusin( ?i ien participan miem ros de la Cglesia, es un espacio fundamentalmente laico( 6al como nos cuenta DOD,4, de ,8 a&os, e5 2militante del >rente *rande y actual militante de la )entral de 6ra ajadores de la #rgentina,@9 Go empec a concurrir a los ?eminarios en @88,, cuando haca tra ajo comunitario en la Parroquia ?an 7uan '$angelista de la "oca( # partir de ah, mi compromiso se fue definiendo hacia lo poltico( )onoc gente del >rente *rande y despus me termin afiliando( 'ra ((( muy interesante( 's muy importante como all conocas gente que, dentro del catolicismo, esta a pensando en otra cosa!( Btro entre$istado O)), de ,H a&os, e5 /militante de )aritas y actual miem ro de la agrupacin uni$ersitaria )C.#RRB='?, sostiene al respecto9 :acia el a&o @88,, el tema de los -44 a&os y los ?eminarios de >ormacin 6eolgica empe+aron a mo$ili+ar a mucha gente dentro del catolicismo( >ue una mo$ida que dur hasta que se afian+ el >rente *rande( ?i ien yo no estu$e ah, muchos de mis compa&eros terminaron militando(! *entro N"e+a 'ierra9 's una B=* que surge en el a&o @808 y que tiene como funcin animar, capacitar y articular a grupos de agentes sociales y pastorales de todo el pas( 'st3 conformada por un equipo de mujeres y hom res que, desde su compromiso cristiano, tra ajan al ser$icio de organi+aciones y grupos populares!,,( # lo largo de la dcada ha logrado conectar a 1444 agentes de todo el pas( # tra$s de su Re$ista y de su "oletn / del mismo nom re que la B=* / re%ne la opinin de gran parte de los o ispos que hemos mencionado, de dirigentes sindicales y de intelectuales comprometidos en la resistencia al neoli eralismo( #ctualmente participa del >oro ?ocial .undial, y se encuentra $inculada al >R'=#PB ;$er m3s adelante<, a la )6#, a di3logo ,444 y al )entro '$anglico

Latinoamericano de 'ducacin )ristiana, entre otras organi+aciones del mismo tenor( 6odo ello muestra que =ue$a 6ierra es el espacio m3s $isi le de una serie de redes donde se integran B=*Es que $an desde la militancia por la defensa de los derechos humanos / como el )entro de 'studios Legales y ?ociales, el .o$imiento 'cumnico de Derechos :umanos o el ?er$icio de Pa+ y 7usticia, entre otros / hasta organi+aciones de ase que apuntan aspectos focali+ados / como el )'D'PB,A /( Por ende, permite integrar a una serie de organi+aciones peque&as entre s, y a estas con espacios que adem3s de ser 3m itos de accin social, tam in constituyen lugares de accin poltica como la )entral de 6ra ajadores #rgentinos, o con los partidos polticos institucionali+ados( ?eg%n 6DR, de -, a&os, e5 2militante del 7usticialismo y del >rente *rande, y actual miem ro de la B=* 6ierra y Oi$ienda!9 ;(((< de alguna manera, =ue$a 6ierra nos permiti reunirnos a un grupo de gente que ya nos conocamos de antes, pero que est3 amos ((( desenganchados ante lo que fue el menemismo( ;(((< si ien yo despus me termin yendo ;del >rente *rande<, con mucha gente que no conocamos de ah, empec a conectarme para la campa&a del 81E!( ,ed de %e y -ol!tica: 'sta red surge a partir del ?>6 reali+ado en Cgua+% en @88,( Por ese entonces se conform como una instancia nacional de di3logo y de ate, con una coordinacin rotati$a entre sus miem ros( 'n la medida que su desarrollo se e5tendi m3s all3 de los ?>6, empe+ a funcionar como un espacio autnomo( ?us o jeti$os apuntan a constituir un espacio a ierto9 ;(((< a todos los que $i$en el compromiso cristiano ligado al compromiso poltico!,1( De esta manera, a partir del a&o @88J organi+a encuentros anuales( #dem3s de los ?>6 y el )entro =ue$a 6ierra, esta red comprende una serie de $nculos con la )6# y con el .6#( #simismo, en esta red participar3n algunos sacerdotes que formar3n parte del *rupo #ngelleli!( 'n pala ras de 66P, de A0 a&os, e5 2sacerdote, e5 /militante del Partido 7usticialista, y actual dirigente social del municipio onaerense de .oreno9 ;(((<( Para muchos, que $enamos de la poltica ((( digamos de la poltica partidaria, como yo, este 3m ito que ha a surgido en los ?eminarios de >ormacin 6eolgica fue un ne5o( 's decir, nos permita discutir y $er alternati$as( #unque algunas, como fue el caso de Luis ;>arinello< terminaron en forma oscura, medio rara(! Polo ?ocial )ristiano9 esta e5periencia / surgida en el a&o @880 /contar3 con el Padre Luis >arinello,-, p3rroco de la Cglesia =uestra ?e&ora de Luj3n! de Muilmes, Pro$incia de "uenos #ires, como m35imo referente( 'n ella se integrar3n e5 / militantes del peronismo, del partido Patria Li re, sindicalistas y de fuer+as independientes! de i+quierda( ?i ien no logr constituirse en una fuer+a nacional de en$ergadura, logr ocupa un lugar dentro del distrito geogr3fico m3s populoso del pas( Luego de ser tentado por numerosas fuer+as polticas, el Polo ?ocial decidir3 desarrollar una poltica autnoma, que tendr3 como resultado la o tencin de dos ancas en las elecciones para Diputados =acionales en ,44@( Posteriormente, el Padre >arinello decidir3 a andonar la poltica( .r" o /ngelleli: # principios de la dcada, un grupo de sacerdotes / entre los que figura an Luis ?3nche+, 7orge *alli ;luego miem ro de la )onduccin =acional del >rente *rande<, #lfredo *on+3le+, Raul "erardo, :ctor Pared / crea el grupo #ngelleli ,J( Oinculados a la e5periencia post2 conciliar de las dcadas del J4N y H4N y a la 6eologa de la Li eracin, estos sacerdotes apoyaran a principios de @88A, la candidatura del Padre 'liseo .orales,H a Diputado Pro$incial por el >rente *rande( 'ste, posteriormente ser3 elegido )on$encional )onstituyente por dicha fuer+a poltica, y, hacia el final de su $ida, a andonar3 la poltica(

0i1logo 2000: 'sta organi+acin, surgir3 ajo la propuesta del 7u ileo ?ur, iniciado en el a&o @888 por la accin de lderes sociales, religiosos, sindicales y polticos( ?i ien es discuti le el car3cter poltico de este espacio, sus o jeti$os apuntan e5plcitamente al no pago de la deuda e5terna y en contra de las polticas neoli erales( #simismo, este espacio cuenta con gran cantidad de partcipes $inculados al catolicismo / de hecho la idea de un 7u ileo que anule las deudas e5ternas de los pases m3s po res surgi en de los enunciados $ertidos por el Papa /( .uchos de los actores y espacios mencionados en este ni$el de interaccin entre religin y poltica se encuentran ligados a di3logo ,444( 'ntre ellos el )entro =ue$a 6ierra, el 'quipo =acional de Pastoral # origen, el ?er$icio de Pa+ y 7usticia y el o ispo .iguel :esayne( )omo institucin participa actualmente del >oro ?ocial .undial y promue$e la gestacin de un 6ri unal Cnternacional de los Pue los so res la Deuda( %rente Nacional contra la -obre2a (%,$N/-3): ?i ien esta e5periencia es posterior al marco temporal al que se circunscri e este artculo, sir$e / en alguna medida / como corolario de los n%cleos descritos( 'l >R'=#PB surge en a ril de ,44@, en la medida que el go ierno del presidente De la Rua re$ela a su negati$a a un cam io de rum o en relacin con el go ierno anterior( 'spacio heterogneo, su principal o jeti$o se concret en la promocin de una consulta popular so re el ingreso ciudadano con el fin de esta lecer las condiciones para sostener a las familias que $i$en ajo la lnea de po re+a en la #rgentina( 'n l participar3n, entre otros, miem ros de la #lian+a que empe+a an a a andonar a la coalicin gu ernamental, e5 / miem ros del >R'P#?B y del >rente *rande y del radicalismo que, anticip3ndose a los acontecimientos ha an tomado otros caminos, la )6#, grupos $inculados al catolicismo y a otras religiones, y organismos defensores de los derechos humanos( Dentro del espectro que $enimos retratando, podemos nom rar al Padre >arinello, al ?er$icio de Pa+ y 7usticia, al )entro =ue$a 6ierra y a .ons( :esayne, entre otros( )omo podemos $er, el modo de organi+acin de estos n%cleos de interaccin est3 dado por redes( 'n este sentido, podemos postular la e5istencia de una estrategia de a ordaje integral hacia la poltica y la sociedad( )omo $eremos en las conclusiones y consecuentemente a otras etapas de la relacin entre catolicismo y poltica en la #rgentina, este tipo de estrategia no apunta a crear partidos, sindicatos y grupos catlicos( Por el contrario, se orienta a la generacin de dirigentes y organi+aciones catlicas que se inserten y que construyan mo$imientos populares( 'llo implica una ruptura con la distincin entre lo p% lico y lo pri$ado, y con la consideracin de lo religioso como pri$ati$o de esta %ltima esfera( 'n ese sentido, tenemos que la distincin entre lo poltico y lo social tam in es orrosa( Dado que, si ien su 3m ito es el de la accin social, su discurso, su participacin y su definicin del enemigo a com atir es poltica( .3s all3 que esta pugna se manifieste con un lenguaje democr3tico que contemple el respecto tanto por las instituciones como por las diferencias, se opera una enunciacin de aquello contra lo que hay que luchar en trminos polticos9 el modelo neoli eral, el indi$idualismo, el hedonismo, forman parte de la lista de males que estas organi+aciones uscan com atir( 'llo nos ha la de un mo$imiento donde la des2politi+acin entendida como retirada de los espacios de la poltica partidaria institucional $a acompa&ada por una politi+acin de los espacios sociales( Lo cual, por otro lado, pone en duda la e5istencia misma de un 6ercer ?ector!, independiente del 'stado y del .ercado( # diferencia de esta imagen, en estos espacios se hace poltica9 la participacin de estas instancias asociati$as en espacios m3s amplios como el >oro

?ocial .undial, el >renapo, o el 6ri unal de los Pue los contra la Deuda '5terna son una clara muestra de ello( >inalmente, tenemos un tercer ni$el de interacciones entre religin y poltica en la #rgentina de los 84N, tal $e+ m3s difcil de rastrear que el de los ejemplos anteriores porque muchas $eces aparece sin importancia en la escena medi3tica( 's el que est3 constituido por la interaccin entre religiosos, militantes y organi+aciones de ase en episodios de beligerancia o "lar( ?i ien e5iste una cone5in entre estas y di$ersas B=*Es por un lado, y con los partidos polticos tradicionales por otro, en este espacio se manifiesta una intencin / al menos discursi$a / de inno$acin( 'llo se de e, en gran parte, a que, conjuntamente con la precari+acin social que sufri la #rgentina en la dcada fueron surgiendo a partir de la mitad de la misma, una serie de organi+aciones y grupos cuya fa+ m3s $isi le son los .o$imientos de 6ra ajadores Desocupados ;.6DEs<( 'l antecedente m3s inmediato en la dcada de acciones de protesta / con un alto grado de espontaneidad inicial / por el reclamo de ciertos derechos que luego se con$ierten en manifestaciones contra el sistema poltico, lo podemos encontrar en el a&o @884 con las marchas de silencio producidas por el esclarecimiento de la muerte de .ara ?oledad .orales ,0 en )atamarca( ?i ien esta no fue especficamente una accin de resistencia al neoli eralismo, se desarroll / a partir de una demanda de justicia enca e+ada por autoridades y familias de un colegio catlico / una $erdadera conglomeracin de fuer+as sociales y polticas que partieron contra la estructura del poder poltico tradicional de la pro$incia( Btro n%cleo de interaccin de estas caractersticas fue el que se desarroll en la pro$incia de 7ujuy y que tu$o como protagonistas al dirigente gremial de la )orriente )lasista )om ati$a, )arlos 'l Perro! ?antill3n el cual organi+ conjuntamente con el p3rroco de la Muiaca 7es%s Blmedo y su hermano, el o ispo de :umahuaca, una .archa por la Dignidad! que fue desde la localidad de la Muiaca hasta la capital pro$incial el ,, de 7ulio de @88J( La misma, cristali+ el tra ajo de ase conjunto de sectores de la Cglesia juje&a, junto a dirigentes gremiales pro$inciales que se $ena desarrollando luego del estallido social producido en la pro$incia en el a&o @88A( Posteriormente, este $nculo prosigui en la gran mayora de los hechos de eligerancia popular desarrollados en la pro$incia y que tu$ieron picos en los a&os @88- y @88H( Del mismo tenor, fueron las relaciones entre sacerdotes, el propio o ispo, distintos dirigentes gremiales y polticos en )orrientes en el a&o @888( La e5presin m35ima de la protesta fue aqu la instalacin de carpas frente a la *o ernacin en la pla+a principal de la capital pro$incial( =ue$amente aqu podemos $er a sacerdotes al frente de las mo$ili+aciones las cuales concluir3n en el loqueo del puente flu$ial *eneral "elgrano, cuyo desalojo cost -8 heridos y dos muertos,8( >inalmente, podemos citar en este ni$el el desarrollo del .6D )oordinadora #n al Oern!( 'ste espacio surge en el a&o @88H como una corriente interna del .o$imiento 6eresa Rodrgue+! ajo la direccin del sacerdote #l erto ?pagnuolo, p3rroco de la Cglesia =uestra ?e&ora de las L3grimas! en ?an >rancisco ?olano, Muilmes, Pro$incia de "uenos #ires( 'l auspicio del sacerdote a esta organi+acin piquetera / una de las m3s destacadas en los sucesos de eligerancia que se dieron en los a&os posteriores / le $ali la sancin del mismo B ispo de Muilmes, .ons( =o$aP, cuya trayectoria signamos antes( 'l sacerdote, lejos de aceptar la censura de la Cglesia, continu radicali+ando su accin, lo cual le $ali las crticas de otros dirigentes piqueteros como Luis DE'liaA4, ligado a la )6#(

'n este ni$el, tenemos ya un pasaje de catlicos a la accin directa( ?eg%n el testimonio de )D, de A, a&os, maestra jardinera, militante social de la Red de .oreno / red de B=*Es de dicho municipio onaerense /9 'n la medida que la situacin se empe+ a agra$ar, nosotros empe+amos a participar de los cortes de ruta junto con los .6DEs( S amos con la gente del comedor, con la gente de la parroquia, con el Padre 7uan( =o podamos quedarnos de ra+os cru+ados( 6enamos que estar all( ;(((<( Los cortes de ruta permitan que la gente tomara conciencia de que no tena que recurrir al punteroA@ para pedirle cosas( 'n realidad nos ayud a todos para tomar conciencia( ;(((<( ?i ien el resultado capa+ ((( capa+ que terminara con que te dieran planes tra ajar!, por lo menos los podamos manejar nosotros!( 'llo apunta tanto a demandas de puntuales, como a una impugnacin que no reniega de ciertas formas de accin contenciosa con las autoridades estatales( De acuerdo con lo e5puesto, tenemos que e5iste una participacin del catolicismo en la resistencia al neoli eralismo en la #rgentina de los 84N en tres ni$eles( )on una mayor $isi ilidad medi3tica, tenemos a miem ros de la 7erarqua eclesi3stica, los cuales interact%an con fuer+as polticas y sindicales tradicionales en el 3m ito del sistema poltico institucionali+ado( Por ende, su lgica es la del actor poltico( Luego, tenemos una instancia donde predomina la interaccin en el espacio de las B=*Es y en la poltica que se postula como alternati$a( #qu, podemos encontrar una lgica de construccin de ase donde se produce una politi+acin de los espacios sociales( >inalmente, tenemos un tercer 3m ito, marcado por los espacios de eligerancia popular, donde lo que predomina es la accin directa, en un enfrentamiento llano con las autoridades estatales(
b$ "as claves discursivas del catolicismo en su o&osici n al neoliberalismo.

Para determinar las cla$es discursi$as de la oposicin del catolicismo al neoli eralismo en la #rgentina de lo 84N, de eremos hacer a straccin de las diferencias entre las organi+aciones, los indi$iduos y los grupos, para concentrarnos en aquellos elementos en com%n que constituyen una unidad de sentido( De ah que para caracteri+ar esta dimensin acudiremos a cuatro instancias constituti$as de un espectro ideolgico9 i< la posicin 3sica, o diagnstico del estado de situacin, ii< la definicin negati$a, es decir los elementos a com atir, iii< la definicin positi$a, o aoutodefinicin y i$< el plan o proyecto a futuro, lo cual hace al elemento utpico( #s, podemos esta lecer el siguiente cuadro9
i) -osici&n b1sica4

'l diagnstico de la situacin por la que atra$iesa la #rgentina en los 84N / y en esto son coincidentes la mayor parte de las enunciaciones / es el de un pas dual, inequitati$o, donde con$i$en la rique+a y la po re+a e5tremas y donde el sistema poltico democr3tico impotente para re$ertir esta situacin( 's m3s, demuestra una desilusin9 >rente a este contradictorio panorama, ante la corrupcin de los sectores dirigentes, el desinters de otros y los acuerdos de la c%pula cele rados entre gallos y medianoches a espaldas del pue lo, pero siempre en nom re del pue lo!, cu3ntas $eces se nos escap la pregunta9 Ky para esto la democraciaL!A,( Por ende, es una situacin que se define como injusta( 6anto en plano material9 a la recesin, producto de la crisis econmica, y al aumento de los desocupados, hay que sumarles los ajos salarios que reci e el pue lo y que no son suficientes para cu rir las

necesidades mnimas del ser humano(!AA )omo en el moral9 muchos han ol$idado que la cultura del tra ajo incluye la tica lastimosa, muchos han credo que tra ajar era lo mismo que las tareas que lle$an a ca o las mafias de las andas!A1( Donde el eje de las crticas es9 Denunciamos que el modelo li re de mercado es ine$ita lemente sal$aje e inhumano porque e5cluye a la mayora del pue lo de la posi ilidad de ganar dignamente el pan con el fruto de su tra ajo, y quie ra los $alores con los que tradicionalmente se ha e5presado nuestro pue lo!A-( G cuya ra+n %ltima es una concepcin ya ad$ertida a principios de la dcada por un documento conjunto del episcopado9 'l ol$ido de Dios, fundamento %ltimo de todo $alor tico, conlle$a el riesgo de alimentar en los hom res la autosuficiencia y de a soluti+ar el poder, el dinero, el placer, la ra+n, la mera eficacia o el 'stado mismo, cuando en realidad todos estos $alores son relati$os y est3n llamados a ser$ir al ien de los hom res( #l prescindir de Dios se despoja al hom re de su referente %ltimo y los $alores pierden el car3cter de tales, con$irtindose en dolos que terminan degrad3ndolo y escla$i+3ndolo( Las secuelas de esta actitud suelen manifestarse en di$ersas formas de corrupcin, que afectan a las personas y da&an el conjunto del tejido social!AJ( 6odo ello, a su $e+, manifestacin de una realidad nacional e internacional que corre el riesgo de cristali+arce9 )omo la tan mentada glo ali+acin!, esta realidad de la duali+acin! corre el riesgo de con$ertirse en un simple dato m3s de la realidad ;(((<!AH(
ii) 0e5inici&n Negati+a:

>rente a esto, lo que es definido como opuesto, como enemigo, es, ante todo, una concepcin9 ;(((< una filosofa que e5alta la ra+n y est3 centrada en el mercantilismo ;(((< una tica de indi$idualismo egosta y una poltica del poder por el poder mismo ;(((< una economa de lucro a fa$or de los poderosos, menosprecia el tra ajo reducindolo a mercanca, cierra las fuentes la orales, achica los salarios, ro a a los ju ilados y multiplica la miseria con los fenmenos tr3gicos de la minoridad y la ancianidad a andonada ;(((< corro orada con los dolorosos ejemplos de desastres familiares y farandulesca fri$olidad de tantos funcionarios!A0( Desde el punto de $ista poltico, esta se manifiesta en una dirigencia poltica que se asla del pue lo9 =uestro go ierno est3 muy contento porque ha ganado las elecciones con el 1o -4 por ciento de los $otos( Go les pido que no se ol$iden de que hay otro -4 o -- por ciento de gente que no les ha $otado, porque la mayora lo pasan muy mal!A8( )omo en la am icin desmedida de poder9 La acumulacin de poder por parte del oficialismo es francamente preocupante( Los antecedentes del estilo de conduccin poltica del equipo go ernante no justifican hasta ahora ning%n optimismo respecto de la prudencia con que se $aya a usar tanto poder amontonado!14( Lo cual implica cuestionar la concepcin de la poltica como una acti$idad parciali+ada, inherente a la lgica de la democracia de partidos, fundada en la distincin entre lo social! y lo poltico! como esferas de sentido autnomas9 La inclinacin natural a responder 6s!, traba7ar ara red"cir la e8cl"si&n re#"iere acci&n ol!tica9 no se puede proclamar hoy como una $erdad de fe( 6ampoco, la no menos natural / so re todo no menos ha itual / que dice 6la ol!tica es el m"ndo de los intereses ri+ados de los ol!ticos, de7emos el roblema de la e8cl"si&n en el 1mbito de lo social940( Por ende, si ien se reconoce una definicin negati$a en lo social, esta se manifiesta fundamentalmente en lo poltico( Desde el punto de $ista econmico, todo ello conduce a recha+ar a la economa de mercado como distri uidora de ienes y ser$icios sociales9 ;(((< hoy, la economa sigue el proceso

mec3nico de la racionalidad pura, que destruye las relaciones de con$i$encia social donde juegan el afecto y los sentimientos( ;(((<( 'l li re mercado dejado a su sola fuer+a no contempla la atencin de los ancianos o de los ni&os y esto necesita una regulacinD1@( Lo cual implica tam in una condena a las consecuencias culturales del neoli eralismo9 'n esta realidad estamos inmersos( G ca en dos posi ilidades( La primera9 sumirnos en el desencanto, en la depresin, en la ronca, y elegir el atajo del indi$idualismo, el descompromiso y el yo no lo $ot!( 'n este punto, la cultura posmoderna del consumismo, el inmediatismo y sus $ariantes religiosas ;intimistas, est3ticas, espiritualistas< nos a re las puertas de tentadores parasos finiseculares( 6otal, los po res eligieron a .enem(!1,( 6odo esto, conduce tam in, en las $ariantes m3s radicali+adas de la oposicin al neoli eralismo / enmarcadas en el >oro ?ocial mundial / a definir una serie de enemigos concretos, que $an desde lo glo al a lo local9 ;(((< con$oca ju+gar a los ancos, corporaciones, go iernos del =orte, el >ondo .onetario Cnternacional, el "anco .undial, otras instituciones financieras internacionales y sus cola oradores en el ?ur, por endeudar ilegtimamente a los pue los y pases del ?ur y da&ar gra$emente sus $idas, economas y medio /am iente!1A(
iii) 0e5inici&n -ositi+a4

'n contraposicin con lo anterior, tenemos una serie de instancias de definicin de la identidad de los catlicos en su oposicin al neoli eralismo( Fn primer elemento de esta dimensin discursi$a es la %squeda del fortalecimiento de las esperan+as frente al escepticismo colecti$o9 fortalecer a quienes luchan por la justicia y por la pa+!11( Fn segundo lugar, tenemos una manera de plantear la poltica como algo que e5cede a las disputas sectoriales y al juego de poder cotidiano( 'n un sentido, implica una concepcin desicionista de la poltica( .ons( 7aime de =e$ares, B ispo de =euquen, sostena a partir de su e5periencia como con$encional constituyente9 como ciudadano argentino he estado siempre en el campo poltico, entendiendo la poltica con P may%scula ((( )reo que todo argentino en la medida de sus posi ilidades tiene que estar interesado en la $ida de su patria y actuar de las m3s di$ersas maneras( ;(((<Go no soy representante de los fieles catlicos( #%n cuando ejerc la jurisdiccin antes de mi renuncia ((( yo no era un representante( La Cglesia no es una democracia pero tampoco es una autocracia( Las crticas que me hacen est3n mal planteadas, porque la poltica es inter$encin en la cosa p% lica ;(((<( Despus del @4 de a ril ;de @88-, fecha del cese de la )on$encin =acional )onstituyente< no tengo intencin de seguir en el terreno poltico porque eso ya sera la poltica de la peque&a P ;(((<!1-(La Poltica / en oposicin a la poltica / es aquello que instaura en pos del ien com%n, no aquello que representa intereses sectoriales( 'llo conduce a proponer la poltica como integralidad, pensada en los siguientes trminos9 :asta el momento no hemos podido +afar ;(((< de un cierto saldo que ha dejado el proceso militar, que no se ha podido resituar con la democracia9 y esto es la dificultad para entender que la pr3ctica poltica es una pr3ctica integral( 's decir que no de iera ha er, por un lado, una pr3ctica poltica que deam ula e5clusi$amente en el terreno electoral, y por otro lado, organi+aciones sociales que com aten en el marco de los ni$ele de conflicti$idad que presenta esta sociedad( ?i pretendemos otorgar una go erna ilidad distinta a la sociedad argentina, de lo que se trata es de pensar la poltica como una estrategia de creacin de un poder nue$o( ;(((<! 1J()on lo cual se orra la distancia entre partidos polticos, mo$imientos sociales y organi+aciones del tercer sector( )omo sostu$imos anteriormente, en las definiciones del catolicismo en la

resistencia al neoli eralismo en la #rgentina de lo 84N, se desdi ujan discursi$amente las fronteras entre lo p% lico! y lo pri$ado!, y, por ende, entre lo poltico! y lo social!( 'n tercer lugar, se desprende que si la propuesta es poltica, y no circunscri e a esta a un 3m ito social definido, es necesario plantear una estrategia que $aya m3s all3 de la discusin so re determinados aspectos9 Fn itinerario posi le puede ser repoliti+ar nuestros esfuer+os, porque el pro lema es esencialmente poltico( La despoliti+acin, el efecto m3s indeseado de la cultural desideologi+ada que $i$imos, nos lle$a a con$i$ir con la indiferencia y el escepticismo( Produce miradas cada $e+ m3s reduccionistas de la realidad( 'l modelo! es in$ocado como un fetiche que nos traer3 la prosperidad despus de esta etapa de sacrificios!( Pero el incuestiona le modelo! no es un plan econmico( Cmplica un modelo social y poltico de pas que casi nadie se atre$e a discutir( G esta discusin pendiente se de e dar desde una nue$a forma de hacer y pensar la poltica!1H( G esto, es considerado como una o ligacin que tienen los catlicos frente a la realidad9 ;(((< los prelados no slo tienen el derecho, Dsino la o ligacin, de denunciar a estos dirigentes que generan la $iolencia del ham re!10( 'n cuarto lugar, podemos $er como este car3cter de o ligacin, conduce a pensar en lo imposi le, en la utopa como una necesidad de la accin poltica9 La definicin de la poltica como el arte de lo posi le qui+3s sea una de las m3s per$ersas definiciones que han circulado en los %ltimos a&os so re las condiciones y las restricciones de la $ida colecti$a en nuestro pas y en el mundo( Cnduda lemente, si esta definicin prendi! en el sentido com%n, no ha sido por casualidad( G su 5ito est3 seguramente asociado a que el estatus de lo imposi le sufri serios trastornos en los %ltimos tiempos!18(
i+) -royecto de Sociedad y de -ol!tica4

)on respecto al proyecto de sociedad nos enfrentamos con elementos que com inan e5periencias pasadas con elementos no$edosos, lo cual es propio de la dimensin utpica del discurso poltico( G que en este caso se refuer+a por las caractersticas de la :istoria poltica argentina, signada profundamente por la construccin de sentido que constituy el peronismo-4 y sus relaciones con el catolicismo( De ah, que gran parte de los rasgos de este cruce, se encuentran presentes en las propuestas que presenta el catolicismo en su fa+ de construccin de alternati$as al neoli eralismo en la #rgentina de los 84N( 'n primer lugar, tenemos una propuesta ntimamente ligada al deseo de inno$acin y de ruptura con lo $iejo, re2situando la poltica en el campo popular( >ue la intencin original de 'liseo .orales, en el momento de su postulacin para candidato a diputado por el >rente *rande, en el a&o @88A9 'ntendemos que desde los partidos tradicionales no pueden ofrecer una alternati$a de cam io real( Desde hace tiempo ha lamos de recrear un espacio sin los $icios de los $iejos partidos y coincidi este ofrecimiento con la posi ilidad de hacer realidad esta utopa de un 3m ito poltico amplio y no sectario( ;(((<( ;(((< tenemos confian+a en ir ganando el apoyo del pue lo( Bfrecemos conductas claras, alguien puede pensar que los estamos a andonando( Pero depender3 de nosotros de que nos organicemos para que podamos seguir junto a todos los arrios donde llega nuestro mensaje( 'l desafo m3s importante es ganar la confian+a de la gente que ha descredo en la poltica( B $iamente, esta gente ser3 al mismo tiempo mi apoyo y mi control, porque si me llegan a elegir ser el diputado de los arrios po res, de aqu no me mue$o, el templo no es el recinto de la )3mara de Diputados, el templo es el pue lo( ;(((<( La opcin es contra las injusticias, el desempleo, la falta de atencin para la salud y por una $ida digna para todos( ;(((< =o queremos formar un partido poltico confesional, ni hacer una democracia cristiana

transformada( #spiramos a construir un $erdadero frente nacional y popular, y lo hacemos por fidelidad a Dios y a los hom res!-@( Luego, una $e+ que ese proyecto se fue desarrollando y surgi el >R'P#?B, fue $isi ili+ado por algunos actores del catolicismo como una nue$a fuer+a, que guarda a continuidad con la construccin imaginaria de una tradicin nacional y popular, afn a las e5periencias radicales y peronistas que se desarrollaron a lo largo del siglo TT9 ;(((< como otrora el radicalismo y en la segunda mitad de los a&os 14N el justicialismo, con lo que ahora se llama >R'P#?B naci una nue$a fuer+a poltica en el Pas( Mued que rada la dilatada hegemona del ipartidismo agotado a tal punto que ya ni siquiera poda considerarse e5ponente ca al de un sistema democr3tico de organi+acin poltica9 el papel de la oposicin, componente necesario de tal sistema, apareca tan deste&ido, tan complaciente, tan ineficiente ;(((<( )omo la emergencia de la nue$a fuer+a poltica / que ahora, ine$ita lemente, de e lograr su consolidacin y crecimiento, a riesgo de con$ertirse en una frustracin m3s / surge una disyunti$a claramente opositora!-,( 'n la medida que, posteriormente, la realidad poltica demostr que la fuer+a del >R'P#?B para oponerse al neoli eralismo queda a en $agas promesas una $e+ que la #lian+a lleg al poder, podemos $er que surgen, al menos, dos propuestas, en funcin de los acontecimientos, para reconstruir esta dimensin utpica( Por un lado, la apuesta a la construccin nacional y popular desde las redes de accin social del tercer sector9 Desde hace m3s de tres a&os un grupo de organi+aciones sociales de distintos lugares del pas comen+amos a tra ajar en red con el o jeti$o de aportar a la construccin de una democracia real, participati$a y solidaria, donde el disfrute de los derechos humanos, sociales, polticos, culturales y econmicos, no sea slo un enunciado, sino una realidad para todos y todas losUlas ha itantes de este pas( ;(((<( 6ra ajamos desde nuestras organi+aciones en y con los di$ersos mo$imientos sociales, entendiendo por tales a todos los grupos o sectores discriminados que se mo$ili+an por la rei$indicacin de sus derechos y que se caracteri+an por su heterogeneidad, la hori+ontalidad en su construccin y funcionamiento, la autonoma respecto al 'stado y los partidos polticos!-A( Por otro, tenemos aquella que apunta a las formas de mo$ili+acin y de participacin popular que se desarrollaron a lo largo de los 84N, las cuales adquirieron un tinte dram3tico en Diciem re de ,44@-19 Recuperar la dignidad es perder el miedo( G perder el miedo es autori+arse!9 darse permiso, creer que se puede( Dar y darse se&ales de que es posi le aquello que el poder dice que es imposi le( #utori+arse es reconocerse un dignidad, y por lo tanto, una autoridad( Darse autoridad uno mismo y con otros( #utori+ar2se es hacerse autores9 crear( Reconocer la dignidad es asumir la capacidad de crear y desde esa capacidad romper la arrera del miedo!--( 'stos elementos nos muestran por parte del catolicismo en la construccin de alternati$as al neoli eralismo en la dcada del 84N, una percepcin de la situacin, una ela oracin identitaria y una serie de propuestas que apuntan a re2crear un espacio imaginario a andonado por los $iejos partidos polticos tradicionales9 el espacio nacional y popular( 'l descreimiento por la $ieja poltica!, las apuestas a la construccin de un espacio social que sostenga una nue$a forma de identidad poltica y el recuerdo de los componentes m3s representati$os del $iejo radicalismo y del $iejo peronismo, nos ha lan de un espacio en disponi ilidad( Vm ito imaginario dejado de lado por los partidos polticos, en el cual, por su historia, se muestra como el m3s propicio para que el catolicismo antili eral, nacional y popular se instale(

c< "os elementos &ro&ios de la es)era religiosa +ue contribuyen al re&ertorio de la &rotesta social.

>inalmente, tenemos que responder al cmo de la participacin del catolicismo en la resistencia y en la construccin de alternati$as al neoli eralismo en la dcada del 84N( 's decir, a qu elementos del repertorio de la acciones de resistencia y construccin de alternati$as al neoli eralismo estu$ieron marcadas participacin del catolicismo y qu significados tu$ieron( Para ello acudiremos a dos aspectos( 'n primer lugar a los tipos de accin de protesta que desarrollaron los catlicos durante la dcada( Luego, nos centraremos en los tipos de demanda donde se sostenan estas acciones( 'n ese sentido es que un eje para comparar nuestros resultados es la afirmacin que sostienen "idaseca y *iarraca ;,44@< y ?chuster y Pereyra ;,44@< que parten de considerar que en la dcada asistimos a un pasaje de protestas de matri+ sindical a acciones de matri+ c$ica( )uadro -9 6ipo del catolicismo en acciones de resistencia al modelo neoli eral durante la dcada del 84E(
,i &o de -rotesta . A/o
#sam leasU#ctosU)oncentra cin )orte de rutaUPiquete Discursi$a9=otaU)arta Discursi$a9 )omunicado Discursi$a9 DeclaracionesUDenuncias Discursi$as9 Documento Discursi$a9 .isaU:omilia .o$ili+acinU.archa .archa de ?ilencioUPerigrinacin BcupacionesUtomas de edificios ParoU:uelga Recitales y otras manifestaciones artsticas :uelga de ham reU#yuno Paro #cti$o 'ncuentrosUDe ates y reuniones Btras )ampamentosU#sentamiento s 6otal n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I 1J @44I @ ,,,I @ ,,,I @ ,,JI @ ,,JI A8 @44I , J,-I A@ @44I @A @44I ,1 @44I ,, @44I ,@ @44I @J @44I J, @44I @ A,,I @ A,,I @ H,HI @ H,HI @ 1,,I A @A,JI , 8,@I @ 1,0I , 8,-I @ 1,0I @ J,AI @ @,JI @ @,JI @A ,@,4I @ @,JI @ @,AI @1 @0,1I @ @,AI , ,,JI HJ @44I @, @1,-I @ @,,I , ,,1I 0A @44I A J,-I @4,8I 1 0,HI H @-,,I @4,8I , 1,AI @1 A4,1I @ ,,,I @ ,,,I @ ,,JI @ ,,JI @8 10,HI @,,0I A H,HI A H,HI @,,0I @8 J@,AI @ A,,I A 8,HI , J,-I @4 HJ,8I @ H,HI 1 @J,HI H ,8,,I 1 @J,HI A @,,-I @ 1,,I @ 1,,I A @A,JI 0 AJ,1I @ 1,-I , A,,I @ @,AI , ,,JI , ,,1I @ @,,I @ @,,I A @1,AI ,,,HI @884 , 1,AI @ A,,I @ A,,I @88@ @88, @88A @881 @ 1,,I @ 1,,I @ 1,,I , 8,-I @ 1,0I @ 1,0I ,A,0I ,A,0I , @,,-I A @0,0I @ J,AI A @0,0I A4 10,1I A 1,0I 0,@I , A,,I @88@88J @88H @ J,AI 1 ,-,4I @ J,AI A A,8I @@8,HI J,JI H 8,,I @J ,@,@I @880 @ @,JI A 1,0I 8 @@,0I @888 ,444 J,4I 0 8,JI J,4I , ,,1I ,A4,@I J H,,I 8 @4,0I 1 1,0I 6otal @4 ,,AI ,0 J,-I @A A,4I @, ,,0I @A0 A@,8I 1A 8,8I 14 8,,I 1J @4,JI ,@ 1,0I H @,JI 1 ,8I @ ,,I , ,-I @@ ,,-I 1@4,1I @,,I H @,JI 1AA @44I

'la oracin propia( >uente9 Diarios )larn y La =acin ?i nos centramos en el tipo de participacin, $imos que, en @884, @881 y ,444, la participacin del catolicismo con respecto al total $ari entre el @HI y el @8I del total de acciones, y se concentraron en documentos, declaraciones y denuncias reali+adas a tra$s del 3m ito medi3tico-J( #simismo, $imos como, lo largo de la dcada, tu$o un pico a

principios de la misma, se estanc en la mitad de la dcada y se increment hacia finales de la misma( 'llo nos permite hacer dos afirmaciones( 'n primer lugar, que la especificidad de la participacin del catolicismo con respecto al total se dio en torno a la capacidad de ciertos actores con una constante capacidad de adquirir $isi ilidad medi3tica( 'n segundo lugar, que esta se dio en los momentos en que el modelo esta a siendo cuestionado a ni$el social( 's decir, en su implementacin, y luego, en sus momentos de crisis( #simismo, tam in podemos argumentar que, en la medida que a mediados de la dcada surge el >rente *rande como una alternati$a electoral, ste permiti canali+ar las $oces de la oposicin dentro de los cauces del sistema poltico y que, en la medida que fue perdiendo su car3cter alternati$o, se mostr impotente para reunir a las $oces opositoras( 6al como se&alamos, para algunos actores de nuestro espectro el >rente *rande y la #lian+a representaron una posi ilidad de cam io( De todas formas, todas estas son conjeturas( ?i $amos a los datos, tenemos que un tercio de las protestas lle$adas a ca o por los grupos, organi+aciones e indi$iduos que constituyen nuestro espectro fue del orden de las declaraciones y documentos aparecidos en los principales medios del pas, seguidas de marchas y mo$ili+aciones y de encuentros, de ates y reuniones p% licas( 'n cam io, una menor frecuencia tu$o su participacin en huelgas, e5presiones artsticas o ayunos( 's decir, coincidentemente con el pasaje que se dio en la dcada de acciones de matri+ sindical a acciones de matri+ c$ica, podemos $er que, los catlicos, tam in dan cuenta de ese cam io( 'sto puede interpretarse en dos sentidos( Por un lado, puede afirmase que ya no son la f3 rica o la pla+a, sino que es el espacio medi3tico el que se erige como lugar a tomar( Por otro, podemos $er esto como una preferencia por el enfrentamiento $er al en desmedro de la accin directa / como los piquetes / que implican un choque directo con la autoridad estatal( #simismo, tenemos que las misas y homila, pr3cticas propiamente religiosas, no ocupan un ni$el de frecuencias tan importantes / en promedio constituyen el 8,,I de la participacin total /( KMu sentido puede tener esta preferencia por acciones que tienen como referencia el orden del discurso y la ela oracin de ideasL( Para ello de emos o ser$ar el tipo de demandas que se sostu$ieron en estas protestas(

)uadro J9 6ipo de Demanda seg%n el tipo de participacin del catolicismo en acciones de resistencia al modelo neoli eral durante la dcada del 84E(
,i&o de 0emanda . ,i&o de -rotesta
#sam leaU #ct o .ejora de salariosUju ilaciones P or fuentes de t ra ajoU)ont ra la fle5( la oral )ont ra la pri$at Udescent ( de ser$icios )ont ra la corrupcinU ineficiencia de la clase dirigent e )ont ra el ajust e del gast o socialU. 3s presupuest o )ont ra el m odelo econmicoU.3s just icia social P or el esclarecimient o de causasUP or los Derechos :um anos .edidas prot eccionist as para la indust ria )ont ra la su a de im puest osUprecios Bt ras Respet o por las inst it uciones dem ocr3t icas 6 ot al n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I n I @4 @44I ,0 @44I @A @44,4I @ 0,AI @, @44I @ @4,4I @ @4,4I , ,4,4I A A4,4I @ A,JI @ A,JI A ,,,I @@ 0,4I @A0 @44I @ ,,AI , 1,HI 1A @44I A H,-I 14 @44I 1J @44,4I ,@ @44,4I H @44,4I 1 @44I @ @44,4I , @44,4I @@ @44I 1 0,8I 1@44,4I @44I H @44I , H,@I A @4,HI 0 J@,-I @ H,HI A A4,4I P ique te J ,@,1I @1 -4,4I @ A,JI @ H,HI @ 0,AI H -0,AI @ 0,AI @ 0,AI A ,A,@I @ 0,AI =ot aU )art a )om unica do Denu ncias 1 ,,8I @, 0,HI @ ,HI A, ,A,,I J 1,AI J, 11,8I H -,@I , 1,HI A H,4I @@,JI , 1,HI ,1 --,0I 1 8,AI Docu m ent o .isaU :om i lia A H,-I H @H,-I @ ,,-I , -,4I A H,-I @@ ,H,-I 0 ,4,4I , -,4I @ 8,@I . archa del ?ilencio @ 1,0I A @1,AI 6 om a de edificios A 1,,8I A 1,,8I P aroU :uelga , -4,4I @ ,-,4I @ -4,4I Recit alU m anif( art st ica :uelga de ham re P aro #ct i$ o 1-,-I , @0,,I 'ncuen t roUReu nin @ ,,,I @4 ,,,,I @ ,,,I , 1,1I @ @1,AI @ ,-,4I @ @44,4I @H 0@,4I @ -4,4I , @0,,I @ 8,@I , 1,1I ,, 10,8I A J,HI , 14,4I , ,0,JI @ ,4,4I , 14,4I #sen t am ie nt o 1 -H,@I @ @1,AI

.archa @, ,J,@I 8 @8,JI @ ,,,I A J,-I A J,-I @A,,JI A J,-I

Bt ras

6 ot al 1@ 8,-I HA @J,8I 8 ,,@I 1J @4,JI ,1 -,-I @J@ AH,,I 1H @4,8I 1 ,8I A ,HI 1 ,8I ,@ 1,0I 1AA @44,4I

'la oracin propia( >uente9 Diarios )larn y La =acin( La mayor parte de las demandas enunciadas en las protestas que tu$ieron como partcipes a organi+aciones, grupos e indi$iduos de adscripcin catlica fueron / fundamentalmente / reclamos de justicia social( 's decir, apunta an contra el modelo, reclamando por el respeto por derechos econmicos y sociales( 'sto es importante en funcin de lo que se&alamos con respecto a la relacin entre catolicismo y peronismo( 'sto se refuer+a si $emos que la segunda categora de frecuencias est3 $inculada a las demandas por empleo y por las condiciones la orales( 's decir, se ocupan de cuestiones propias de un tipo de accin de matri+ sindical( Por ende, de emos cuestionar, para este caso, tal pasaje de lo la oral a lo c$ico como punto de partida de los reclamos colecti$os( ?in em argo, podemos $er que la menor cantidad de frecuencias est3 $inculado con las demandas por la proteccin a la industria o por el aumento de impuestos( 's decir, son demandas que se centran, no en aquellos aspectos inherentes al car3cter econmico salarial o monetario, sino que apuntan a reclamos por la dignidad( ?i cru+amos a los tipos de accin con las protestas, $emos nue$amente que la justicia social es principal reclamo y que el modelo! es $isuali+ado como la causa que impide su desen$ol$imiento( =o son reclamos que apuntan a aspectos econmicos del neoli eralismo, sino que son demandas que $an a los aspectos ticos de la dimensin econmica( 'n este sentido, el recorrido que $a desde lo sindical a lo c$ico, adquiere una nue$a significacin, dado que tal distincin desaparece( 'llo se de e a que, si se condenan los aspectos ticos del modelo, esta accin se reali+a desde una concepcin determinada9 la doctrina social de la Cglesia( G esta tiene una profunda influencia en como se conci ieron los derechos econmico2sociales en la #rgentina( 'n la medida que el peronismo, entre @81J y @8-- orient gran parte de sus acciones de go ierno y fund su identidad poltica en una concepcin de los derechos econmico2sociales tri utaria de la doctrina social de la Cglesia-H, el concepto de 7usticia

?ocial, adquiri una significacin histrica particular que se reflej en un mismo orden de sentido con lo nacional y lo popular( Por ende, el eje sindical2c$ico, que supone una distincin entre los derechos que los organismos internacionales denominan de segunda ;econmicos, sociales y culturales< y tercera generacin ;de respeto por las minoras, al desarrollo, a la proteccin del medio am iente, a $i$ir en una sociedad en pa+<, se diluye en esta configuracin imaginaria( 'sto nos permite postular que, en la dcada del 84N en la medida que este espacio imaginario que identifica a la justicia social con lo nacional y lo popular es dejado de lado por los partidos polticos tradicionales, que de alguna manera pugnaron por dar cuenta de esa identidad / en el caso del peronismo haciendo hincapi en lo popular, y, en el caso del radicalismo en las formas democr3ticas /, se produce una $acante( ?i ien el >R'P#?B intent, de alguna manera, llenar ese $aco, al formar parte de la #lian+a, fue perdiendo su incidencia en ese marco( De ah que este espacio sim lico en disponi ilidad sea el que constituye la ra+n de ser de la participacin de los grupos, organi+aciones e indi$iduos $inculados al catolicismo en la resistencia y construccin de alternati$as al neoli eralismo en la #rgentina de la %ltima dcada( 1onclusiones # partir de lo e5puesto, podemos esta lecer las una serie de conclusiones( )on respecto a la determinacin de quines fueron / a grandes rasgos / los tipos de organi+aciones, grupos e indi$iduos que plantearon una resistencia y la construccin de alternati$as al neoli eralismo en la #rgentina de los 84N, $imos que e5istieron tres ni$eles d interaccin entre religin y poltica( Fn primer ni$el, constituido por o ispos, sacerdotes y dirigentes polticos y sociales en el espectro nacional y local( )omo $imos, aqu predomin una lgica donde miem ros de la jerarqua eclesi3stica y del clero, ocuparon funciones $inculadas a la mediacin en los conflictos y a la legitimacin de las $oces que se al+a an contra el modelo neoli eral( 'n ese punto, $imos que la modalidad de organi+acin fue la de asam leas multisectoriales de dirigentes( La especificidad del catolicismo, en ese marco, fue la de oc" ar, a artir de la acci&n de los miembros de la :glesia, "n l"gar de a"toridad y e#"idistancia, erdidas or el $stado, en tanto ltimo 7"e2 ara los con5lictos4 'n un segundo ni$el, $imos como se a re todo un espacio de organi+aciones sociales que forman parte de los que se denomina / en forma discuti le / como 6ercer ?ector! y por grupos con una orientacin poltica que uscaron tener incidencia poltica dentro de la conformacin de un espacio nacional y popular m3s amplio( #qu, la forma de organi+acin m3s com%n fue la red( La especificidad estu$o dada por un do le mo$imiento9 la des; oliti2aci&n entendida como retirada de los es acios de la ol!tica artidaria instit"cional, acom a<ada or "na oliti2aci&n de los es acios sociales( >inalmente, tenemos un tercer ni$el, que se da en las organi+aciones de ase, $inculados a las nue$as formas que asumen los conflictos sociales en la #rgentina al final de la dcadaJ4( )omo modalidad organi+ati$a, $emos mo$imientos locales que empie+an a tener lneas de cone5in nacional( Dada la no$edad del fenmeno, toda$a es difcil esta lecer una lnea clara al respecto( #simismo, en este punto, tam in es difcil esta lecer la singularidad del catolicismo en estas e5presiones de eligerancia popular!( #unque, pro$isoriamente, podemos postular que esta dada por la capacidad de nuclear gente dispersa que pueden tener algunos sacerdotes y militantes catlicos( 'n relacin con la esfera discursi$a, $imos que los moti$os e5puestos en el marco de las enunciaciones $ertidas implican una $isin del modelo como algo contrario a la tica del

catolicismo( Cnequidad y ausencia de $alores cristianos son los rasgos que se destacan de la realidad nacional( 'n este esquema, la corrupcin de los dirigentes polticos y la economa de mercado son $istos como las causas de los males que padece la #rgentina( >rente a ello se propone una $isin de la poltica como una acti$idad integral y utpica( La misma, orientada por una propuesta de recuperar los $alores de la 7usticia ?ocial, lo nacional! y lo popular!, como un espacio imaginario a andonado por las fuer+as polticas nacionales( $n ese sentido, este no es "n a orte original del catolicismo = es com artido or m"c>as e8 resiones alternati+as en la d?cada =, ero si es sing"lar del catolicismo s" 5"ndamentaci&n en torno a "na conce ci&n artic"lar de los derec>os econ&micos y sociales y de la r" t"ra con la distinci&n entre lo blico y lo ri+ado4 >inalmente, $iendo el repertorio de las acciones contra el modelo, el cmo de la resistencia y la construccin de alternati$as, la especificidad del catolicismo se dio a tra$s de / si seguimos tanto los hechos como el tipo de demandas / la intenci&n de dotar de "n contenido nacional, o "lar y cristiano a estas acciones4 De acuerdo con esto, podemos pasar a esta lecer posi les respuestas a las preguntas formuladas al inicio de este artculo( )on respecto a las preguntas de orden conceptual, podemos $er que las relaciones entre religin y poltica en la construccin de un proyecto contrahegemnico / a partir del caso estudiado / in$alidan ha lar de in5l"encias( De ah que de emos retomar los conceptos planteados originalmente, que hacen referencia / en %ltima instancia / a una cone5in de tipo causal( Para ello, creo que el trmino m3s apropiado para dar cuenta del fenmeno que anali+amos es el de cone8i&n de sentido( 'sto se de e a que, como fuimos $iendo, la principal propuesta / conciente o no / que se desprende de la accin de los grupos, organi+aciones e indi$iduos catlico que interact%an en la resistencia y la construccin de alternati$as al neoli eralismo en la #rgentina de los 84N pasa por la construccin de un marco de significacin que recupere el sentido de la trada de significados 7usticia ?ocial2=acional2Popular!( 'l tipo de accin que se desprende de este cruce entre las esferas religiosa y poltica apunta fundamentalmente a construir sentido de acuerdo a esos par3metros, que se constituyeron a lo largo del siglo TT, a partir de las e5periencias del radicalismo y del peronismo( 'n relacin con el segundo tipo de preguntas, aquellas $inculadas al orden pr3ctico, tenemos que podemos reali+ar una respuesta am igua( Para ello de emos remitirnos al fenmeno en s mismo, y por s mismo( 'l catolicismo, en su fa+ de resistencia al neoli eralismo ha intentado crear las condiciones de posi ilidad de nue$os sujetos sociales( ?in em argo, al igual que otros troncos culturales y polticos, choca con el pro lema de su institucionali+acin( 'n la medida que lo que fue la apuesta de una gran parte de los actores rele$ados / el >rente *rande primero, y, re$emente, la #lian+a, despus / se fue diluyendo, tenemos que esto sir$i como una e5periencia $3lida( De ah que se a ren dos cursos de accin que se desprenden de las modalidades de accin y organi+acin que se desarrollaron en la dcada( Fna es una perspecti$a poltica mo$imientista que puede constituirse en torno a la re2 construccin de un polo amplio, como puede ser el >R'=#PB, u otro tipo de frente( 'llo supone la inclusin de organi+aciones y grupos de distinta ndole no en un partido del cam io! / dado que la lgica de la contienda electoral le es hostil al espectro estudiado / sino en un mo$imiento del cam io!( Btra, que podramos

denominar comunitarista! es la profundi+acin y la e5tensin de las redes sociales que se fueron gestando en la dcada y que fueron politi+ando los espacios sociales( 'lla supone un tipo de accin poltica contenida, que renuncie a la idea de que el 'stado es el o jeti$o %ltimo a alcan+ar( 'stas posi les estrategias de institucionali+acin no est3n necesariamente enfrentadas, y su desarrollo depende de la in$enti$a de sus partcipes( >inalmente, $ale la pena esta lecer otro par3metro de comparacin, que son las e5periencias desarrolladas por el catolicismo en los J4N y los H4N J@( ?i $emos lo que fue el catolicismo post2conciliar en la #rgentina de los J4N y los H4N, podemos $er que a partir de una m%ltiple modalidad de formas de organi+acin y accin se crearon espacios sociales, una discursi$idad y un mundo de $ida que luego fue apropiado por la militancia insurreccional( ?i comparamos ello con el fenmeno del catolicismo y la resistencia y la construccin de alterati$as al neoli eralismo en la #rgentina de los 84N, podemos $er rasgos de ruptura y de continuidad( 'n un caso como en el otro, la poltica electoral fue $ista como algo negati$o en s mismo, y en los dos se apost a la construccin de un mo$imiento( 'n ello es imposi le negar la presencia del peronismo( # diferencia del catolicismo post2conciliar, el fenmeno que se desarrolla en lo 84N acepta con ciertas reticencias / pero las prefiere sin duda a otro tipo de poltica / las reglas de juego democr3ticas( #m os tienen una concepcin integral de la poltica y se niegan a considerar a la religin como una instancia propia del mundo de lo pri$ado y menos de la esfera de la intimidad( )omo aprendi+aje del pasado, el catolicismo en los 84N, a diferencia de los J4N y los H4N, reniega de cualquier tipo de $iolencia y tiene mucho cuidado en plantear o fomentar alg%n tipo de justificacin de la misma( 'n am os casos, el li eralismo es $isuali+ado como el principal enemigo a com atir( G aqu tenemos una cla$e interpretati$a de importantes consecuencias( 'n la medida que en la :istoria #rgentina del siglo TT, el catolicismo siempre fue una importancia fuer+a de oposicin imaginaria a la cultura y la poltica de la modernidad li eral, las consecuencias de este choque de esferas han tenido m%ltiples direcciones( 'n los a&os A4NJ, est3 estu$o marcada por el apoyo a los golpes de 'stado de @8A4 y de @81A y a las fuer+as armadas como actor $irtuoso! de la sociedad( 'n los J4N y H4N signific un apoyo a los grupos insurreccionales y al peronismo como mo$imiento de li eracin nacional( 'n los 84N tenemos un camino a ierto que toda$a no se ha resuelto( 'n la medida que las alternati$as al neoli eralismo se cristalicen $eremos que sentido adquirir3 este enfrentamiento( 2ibliogra)'a
#uyero, 7a$ier ;,44,< @a rotesta4 ,etratos de la beligerancia o "lar en la /rgentina democr1tica, "uenos #ires, Li ros del Rojas( ;,44@< @a ol!tica de los obres4 @as r1cticas clientelares del eronismo, "uenos #ires, .anantial( ##( OO(, La protesta social en #rgentina!, en ,e+ista del obser+atorio social de /m?rica @atina, =W-, )onsejo Latinoamericano de )iencias ?ociales, "uenos #ires, ,44@( #ronsPind, Ricardo ;,44@< A1s cerca o m1s le7os del desarrolloB 'rans5ormaciones econ&micas en los 90C, "uenos #ires, Li ros del Rojas2F"#( "onn, 7uan 'duardo ;,44,< @a constr"cci&n del en"nciador como es acio: el disc"rso de la *$/, >acultad de >ilosofa y Letras2F"#, .C.'B( "oron, #tilio, *am ina, 7ulio y .ins urg, =aum ;comps(< ;@888< 'iem os Diolentos4 Neoliberalismo, globali2aci&n y desig"aldad en /m?rica @atina, "uenos #ires, )lacso )al$i Rodiles, *a riel ;,44,< 3 ciones de ol!tica, $stado y coaliciones sociales4

$l caso argentino, "uenos #ires, >acultad de )iencias ?ociales2F"#, .C.'B )ha, #ndrs y Bli$a, .iguel ;,444< Cncidencia de la religiosidad en los comportamientos electorales de ''( FF( y la #rgentina!, ponencia presentada en las E Fornadas sobre alternati+as religiosas en /m?rica @atina, "uenos #ires, >acultad de )iencias ?ociales2F"#( Di ?tefano, Ro erto, y Qanatta, Loris ;,444< Gistoria de la :glesia /rgentina4 0esde la *on#"ista >asta 5ines del siglo EE, "uenos #ires, .ondadori( Di ?tefano, Ro erto y .allimaci, >ortunato ;comp(< ;,44@< ,eligi&n e :maginario Social, "uenos #ires, .anantial( Donatello, Luis .iguel ;,44,< Htica cat&lica y acci&n ol!tica: los Aontoneros, 1966;1976, 6esis de la .aestra de Cn$estigacin en )iencias ?ociales de la >acultad de )iencias ?ociales de la Fni$ersidad de "uenos #ires( ;,444< Los )atlicos, el peronismo y los .ontoneros, @8J,2@8HA!, ponencia presentada en @as :D Fornadas de Sociolog!a, >acultad de )iencias ?ociales, Fni$ersidad de "uenos #ires, pu licada en httpUUXXX(jornadas(unlugar(comUtra ajos 'squi$el, 7uan ;@888< Los dilemas de la Cglesia )atlica #rgentina a fin de siglo!( Ponencia presentada en las :D Fornadas sobre /lternati+as ,eligiosas en /m?rica @atina, Ro de 7aneiro, @888( 'squi$el, 7uan y *imne+ "eli$eau, Oernica ;@88-< Las creencias en los "arrios!, en Sociedad y ,eligi&n, nW @1U@*iarraca, =orma y "idaseca, Rarina ;'dit(< ;,44@< @a rotesta social en la /rgentina4 'rans5ormaciones econ&micas y crisis social en el interior del a!s, "uenos #ires, #lian+a 'ditorial( *oure$itch, Peter ;@88A< -ol!ticas estrat?gicas en tiem os di5!ciles4 ,es "estas com arati+as a las crisis econ&micas internacionales, .5ico, >)'( *utirre+, .ara #licia ;@88J< Relaciones peligrosas9 Cglesia y poltica en la transicin democr3tica! en Do5a( Re$ista de )iencias ?ociales, =Y @AU@1, "uenos #ires, @88J( C&igo )arrera, =icol3s y )otarelo, .ara )elia ;,44@< )lase B rera y protesta social en la #rgentina de los 84N!, en ,e+ista /m?rica @ibre nW @J, "uenos #ires, ,44@ ;@88H< Relaciones de fuer+a en la #rgentina actual, en ,e+ista /m?rica @ibre nW @,, "uenos #ires, @88H( 7ames, Daniel ;@884< ,esistencia e :ntegraci&n4 $l eronismo y la clase traba7adora argentina, 1946 =1976, "uenos #ires, ?udamericana( Lorenc Oalcarce, >ederico .ario ;,44,< Neoliberalismo y ol!tica4 -asado y resente de "n +!nc"lo ersistente, "uenos #ires, >acultad de ciencias ?ociales2F"#( .C.'B( .allimaci, >ortunato ;,444< )atolicismo y li eralismo9 las etapas del enfrentamiento por la definicin de la modernidad religiosa en #mrica Latina! en Sociedad y ,eligi&n4 Sociolog!a, /ntro olog!a e Gistoria de la ,eligi&n en el *ono S"r, nW ,4U,@, "uenos #ires( ;@888< )atolicismo en argentina9 presencia popular y antili eralismo9 en ,e+ista *ristianismo y Sociedad, #&o TTTOCC 2 )uarta 'pocaZ =W @1,, *uayaquil , 'cuadorZ Bctu re 2 Diciem re de @888 ;@88J< Di$ersidad catlica en una sociedad glo ali+ada y e5cluyente( Fna mirada al fin de milenio desde la #rgentina! en Sociedad y ,eligi&n, nY @12@-, "uenos #ires( (1995) I'l catolicismo latinoamericano a fines de milenio( Cncertidum res desde el cono ?urI, en N"e+a Sociedad, @88-, )aracas( =Y@AJ( ;@800< $l catolicismo :ntegral en la /rgentina, "uenos #ires, "i los( .allimaci, >ortunato, 'squi$el, 7uan )ru+, *arca, >a i3n, *imne+ "eli$eau, Oernica, *utirre+, .ara #licia, :adida, .ara '$a, :oudn, Octor, .eccia, 'rnesto y .iorelli, Romina ;,444< )ompetencia y )omplementariedad9 Los $nculos entre lo poltico y lo religioso( Fn estudio del caso argentino! ponencia presentada a las E Fornadas sobre alternati+as religiosas en /m?rica @atina4 Sociedad y ,eligi&n en el 'ercer Ailenio, "uenos #ires, Bctu re del ,444( BrlansPy, Dora ;@881<9 D)risis y transformacin del 'stado en #rgentinaD, en *iclos, =W1, pp( 12,H( Pelacoff, 7a$ier y Pereyra, ?e asti3n ;@888< 6ransformaciones en las formas de accin colecti$a9 protestas sociales y espacio p% lico!, ponencia presentada en las :D Fornadas de in+estigadores en *om"nicaci&n, Fni$ersidad =acional de 7ujuy, ?an ?al$ador de 7ujuy( Pereyra, ?e asti3n y ?chuster, >ederico ;,44@< La protesta social en la #rgentina democr3tica9 alance y perspecti$as de una forma de accin poltica! en *iarraca, =orma y "idaseca, Rarina ;'dit(< ;,44@< @a rotesta social en la /rgentina4 'rans5ormaciones econ&micas y crisis social en el interior del a!s , "uenos #ires, #lian+a 'ditorial( PlotPin, .ariano ;@881< Aa<ana es San -er&n, "uenos #ires, #riel(

Pera++i, Pa lo ;,44,< )ontri ution de lEanthropologie [ lEetude de nou$eau5 mou$ementes sociau5( #nalyse de la configuration argentine! en 7ournal des antropologues, =W 00208, Pars( ?cri ano, #di3n ;@888< #rgentina cortada!9 cortes de ruta y $isi ildad social en el conte5to del ajuste!, en l"c>a o "lar, democracia, neoliberalismo: rotesta o "lar en /m?rica @atina en los a<os del a7"ste, Oene+uela, =ue$a ?ociedad( 6arroX, ?idney ;@881< $l oder en mo+imiento4 @os mo+imientos sociales, la acci&n colecti+a y la ol!tica, .adrid, #lian+a 'ditorial, @88H4 Oillareal, 7uan ;@80-< Los hilos sociales del poder!, en 7o+ami, '( ;comp(< *risis de la 0ictad"ra /rgentina, "uenos #ires, ?iglo TTC(

Notas

.agster en Cn$estigacin en )iencias ?ociales, >acultad de )iencias ?ociales, F"#( Licenciado en ?ociologa por la misma Fni$ersidad( Docente de las )3tedras :istoria del )onocimiento ?ociolgico C! e :istoria ?ocial #rgentina! en la )arrera de ?ociologa( #grade+co la cola oracin tanto para la ela oracin de este informe, como en lo atinente a la recopilacin de datos de las ?ritas( .ara ?oledad )atoggio, Daniela ?lipaP, 7ulieta ?olano Oarela y Ganina ?ettem rino( Por participacin del catolicismo se entiende la adhesin, manifestacin p% lica de apoyo, y la reali+acin de acciones por parte de indi$iduos, grupos e instituciones que hacen e5plcita su identidad catlica en el espacio p% lico( 's decir un espectro donde tenemos a< las corrientes internas de la Cglesia, < a los fieles que participan en la liturgia y las ideas de la Cglesia ;catlicos en Cglesia<, c< a los fieles que no participan de la Liturgia ;)atlicos fuera de la Cglesia<, en su relacin con la construccin de espacios alternati$os al neoli eralismo ;)>( .allimaci, @88,<( , Por acciones de resistencia al modelo, entendemos un repertorio que $a desde las formas de protesta tradicional ;huelgas y concentraciones<, hasta nue$as formas de manifestacin que resignifican repertorios ya e5istentes ;por ejemplo, marchas del silencio<( #simismo, tenemos en cuenta a aquellas acciones que apuntan tanto a aspectos parciales del modelo, como a aquellas que impugnan al mismo en su totalidad( Por ende, podemos encontrar en este espectro tanto tipos de demandas tradicionales ;de orden sindical yUo socioeconmico< como nue$os tipos de demanda, de matri+ c$ica ;por mayor justicia yUo respeto de derechos $iolados por el modelo<( #l respecto, pueden $erse los tra ajos de "idaseca y *iarraca ;,44@< y de Pereyra y ?chuster ;,44@<( #gregamos a esta clasificacin las acciones de tipo discursi$a en los medios de difusin masi$a, dado que esto nos permite enriquecer lo que se considera como repertorio de la protesta( Para este concepto, $ase 6arroX ;@881< A Dado que los o jeti$os de este tra ajo pasan por la caracteri+acin de una de las dimensiones de la oposicin al neoli eralismo, hacemos una descripcin somera del fenmeno / remitindonos a otros tra ajos para profundi+ar sus aspectos esenciales / a fin de rindar m3s espacio al tema central que nos ocupa( 1 Fna descripcin e5tensa de este concepto puede $erse en *oure$itch ;@88A<( 'stas tendencias est3n claramente e5puestas en el tra ajo de 7uan Oillarreal ;@80-< H Oase al respecto #ronsPind ;,44@< y )al$i Rodiles ;,44,<( 0 Para una descripcin intensa del impacto de las polticas econmicas neoli erales en las sociedades latinoamericanas $ase la compilacin de "orn, *am ina y .ins urg ;@888< 8 'l ?antiaga+o! fue uno de los primeros le$antamientos populares en la dcada( Bcurrido en Diciem re de @88A en la pro$incia de ?antiago del 'stero, su moti$acin inmediata fue el atraso en el pago de sueldos de los empleados p% licos de la Pro$incia y la amena+a de ajustes en el gasto p% lico( Durante la protesta se produjeron incendios en tres edificios p% licos y en una docena de residencias particulares de lderes polticos locales( @4 La pue lada de Pla+a :uincul y )utral )o se dio en la pro$incia de =euquen e 7unio de @88J( #nte el creciente desempleo, producto del achique de personal dispuesto por la pri$ati+acin de la compa&a petrolera estatal, el reclamo principal de los manifestantes era la creacin de puestos de tra ajo genuinos( )on este episodio se inici el fenmeno de los piquetes! / cortes de ruta / como forma de protesta( @@ Por moti$os an3logos al caso de ?antiago del 'stero, refor+ados por una fuerte crisis poltica local, entre junio y diciem re de @888, distintos actores sociales de la pro$incia se instalaron en la Pla+a Principal de la )orrientes para manifestarse contra el go ierno( 'l conflicto termin con la inter$encin federal y con una $iolenta represin que incluy dos muertos por parte de los manifestantes( @, Oase ##OO ;,44@<(

@A

#ntes de proseguir de emos tener en cuenta una aclaracin metodolgica( 'n la informacin rele$ada en los medios gr3ficos nacionales, el principal foco de rele$ancia de la relacin entre catolicismo y poltica estu$o marcada fundamentalmente por las inter$enciones p% licas de o ispos y sacerdotes( De ah que quedaron fuera del foco medi3tico otro tipo de manifestaciones de grupos, organi+aciones e indi$iduos que se manifestaron en el espacio p% lico contra el modelo neoli eral desde su identidad catlica( Para dar cuenta de ellos, es que se acudi a otro tipo de fuentes / lo cual desarrollaremos m3s adelante /( @1 'l >R'P#?B ;>rente por un pas solidario< fue la fuer+a poltica que enfrent al Partido 7usticialista en las elecciones presidenciales de @88- que consagraron la re2eleccin del Presidente )arlos .enem( >ue el fruto de la fusin entre el >rente *rande, fundado en @88A, y otros actores polticos desilusionados con el rum o adoptado por los Partidos Polticos mayoritarios( 6anto el >rente *rande, como su antecesor / el >rente del ?ur / tu$ieron una fuerte participacin de catlicos en su fundacin( ?i ien el >R'P#?B tu$o en trminos relati$os un 5ito electoral de proporciones para una nue$a fuer+a ;alcan+ el ,0,0 I de los $otos en las elecciones nacionales<, se disol$i luego en la #lian+a, fusin de di$ersos partidos / entre ellos el Partido Radical, el cual mantu$o su hegemona dentro de a #lian+a /( 'sta ganara las elecciones presidenciales de @888( ?in em argo, aunque muchos miem ros y grupos catlicos apoyaron t3cita o e5plcitamente a esta %ltima fuer+a, su protagonismo fue inferior en relacin con el >R'P#?B( @Diario )larn, ,H de 7ulio de @880( @J Diario )larn, ,J de Diciem re de @880 @H 'n los a&o @80J y @80H, en el marco del Plan #ustral, el go ierno de Raul #lfonsn intent desarrollar una poltica de esta ili+acin monetaria que contempla a adem3s una serie de planes em rionarios de pri$ati+aciones de las empresas p% licas( ?i ien su formulacin y su implementacin dista a en gran medida de lo que sucedera despus, gener un fuerte recha+o por parte del entonces opositor Partido 7usticialista y por otras fuer+as( @0 #simismo, .ons( Pi&a era Presidente de la )omisin 'piscopal de la Pastoral # origen( Posteriormente, este o ispo a$alara la toma de tierras por parte de campesinos indigentes( @8 )larn, A de 'nero de @884( ,4 De ahora en m3s, se&alaremos a los entre$istados con iniciales ficticias, a fin de preser$ar su identidad( ,@ La )entral de los 6ra ajadores #rgentinos surge en @88, como una alternati$a al sindicalismo tradicional, em anderado tras el 7usticialismo( ?u m35imo dirigente es el tra ajador estatal Octor De *enaro( #ctualmente, la )6# tiene $nculos con otras organi+aciones sociales y sindicales( 's parte constituti$a del >rente =acional contra la Po re+a ;>R'=#PB<, participa de la )oordinadora de )entrales ?indicales del .'R)B?FR y del >oro ?ocial .undial( ,, Oase la p3gina http9UUXXX(nue$atierra(org(arU ,A 'l )'D'PB, )entro de 'ducacin Popular, es una B=* que agrupa a agentes sociales de las regiones m3s postergadas del pas, concentr3ndose en acciones de formacin( ,1 6@a o ci&n or los obres y el com romiso ol!tico4 $nc"entro, interrogantes, re5le8iones y debates9 Red de >e y Poltica, 'quipo de )apital y *ran "uenos #ires, .ayo de @88H( ,Participante de las redes citadas, el Padre Luis >arinello tiene una larga trayectoria dentro de la opcin por los po res!( Cntegrante del .o$imiento de los ?acerdotes por el 6ercer .undo durante los a&os J4N, >arinello continu desarrollando tareas de accin social en las dcadas posteriores( ,J .ons( #ngellei fue un o ispo de La Rioja asesinado en la %ltima dictadura militar( ,H 'liseo .orales fue uno de los primeros curas o reros! que hu o en la #rgentina, a principios de los a&os J4N( Luego, fue miem ro del .o$imiento de ?acerdotes por el 6ercer .undo, y durante la %ltima dictadura militar particip del equipo de sacerdotes de Oillas .iseria que se resista a su desalojo( Posteriormente, act%o en espacios de lucha por los derechos humanos( #ntes y despus de su pasaje por la poltica electoral se dedic a la accin social en el :ogar La Pa+, en \ilde, Pro$incia de "uenos #ires( ,0 'l 8 de ?eptiem re de @884 apareci el cad3$er de una jo$en estudiante / .ara ?oledad .orales /, la cual ha a sido rutalmente asesinada luego de una orga! en la cual la jo$en fue $iolada y o ligada a consumir estupefacientes( 'n el asesinato esta an implicados miem ros de familias pertenecientes a la dirigencia poltica local, los cuales intentaron tapar el caso( 'l hecho desen$oc en una $iolenta reaccin popular que termin con la Cnter$encin >ederal de la Pro$incia( ,8 )f( #uyero ;Bp( )it9 p( --< A4 )larn, A4 de 7unio de ,44,( A@ 'l puntero! es el dirigente poltico local( 's la cara $isi le de la red clientelar de la poltica argentina( Para una descripcin minuciosa de las pr3cticas clientelares en la #rgentina de los 84N, $ase #uyero ;,44@<( A, 'quipo Pastoral del )entro =a+aret, Re$ista Ooces, =W A@, Diciem re de @88A(

AA A1

.ons Radi++ani, B ispo de =euquen, declaraciones $ertidas en el Diario )larn, @- de 7ulio de @88@( .ons( Ctalo Di ?tefano, B ispo de ?an 7uan y Presidente de la Pastoral ?ocial del 'piscopado #rgentino, Diario )larn, @@ de 'nero de @88,( ADeclaraciones $ertidas por un 'ncuentro =acional de ?acerdotes reali+ado en ?an #ntonio de #rredondo, )rdo a en el Diario La =acin el ,J de #gosto de @88-( AJ Documento Lneas para una nue$a en$angeli+acin!, citado en el Diario )larn, ,0 de 7unio de @884( AH 'quipo del )entro =a+aret en Re$ista Ooces, nW A8, 7ulio de @88J( A0 .ons( 'dgardo ?torni, B ispo de ?anta >e, declaraciones $ertidas en el Diario La =acin, el @, de 7ulio de @881( A8 .ons( 7oaqun Pi&a, B ispo de Cgua+%, .isiones y Presidente de la )omisin 'piscopal de Pastoral # origen, en el Diario )larn, ,0 de .ayo de @88-( 14 'ditorial del "oletn =ue$a 6ierra, nW J,, 7unio de @88-( 1@ 'ditorial de la Re$ista =ue$a 6ierra, nW A8, Diciem re de @880( 1, Declaraciones del B ispo )oadjutor de Muilmes, .ons( >arell al Diario )larn, el ,- de 7unio de @888( 11 'ditorial de la Re$ista Ooces, nW AJ, #gosto de @88-( 1Declaracin del 6ri unal Cnternacional de los Pue los so re la Deuda2>oro ?ocial .undial, 'nero de ,44,( 1J )onsigna del ayuno de AJ hs( iniciado en =euquen el ,J de mar+o de @88H por .ons( Radri++ani, B ispo de =euquen en apoyo a los reclamos de los docentes de la Pro$incia, quienes se halla an cortando la ruta ,( Oase La =acin, ,J de .ar+o de @88H( 1H .ons( 7aime de =e$ares, entre$ista reali+ada en el Diario Vm ito >inanciero, citado por el "oletn =ue$a 6ierra, nW 10, .ar+o de @881( 10 'ditorial del "oletn =ue$a 6ierra nW J,, 7unio de @88-( 18 'quipo del )entro =a+aret, en Re$ista Ooces, nW A8, 7ulio de @88J( -4 .ons( .iguel :esayne, B ispo emrito de Oiedma, declaraciones $ertidas con moti$o de la cele racin de =a$idad, en el Diario )larn, ,J de diciem re de @880( -@ 'ditorial de la Re$ista =ue$a 6ierra, nW 1@, Bctu re de @888( -, Para $er la singular y conflicti$a configuracin de sentido que represent el peronismo en la sociedad argentina y su cruce con el catolicismo, pueden $erse los tra ajos de9 Di ?tefano y Qanatta ;,444<, Di ?tefano y .allimaci ;,44@<, 7ames ;@884< y PlotPin ;@881< -A 'ntre$ista a 'liseo .orales en el Diario )larn, @A de 7unio de @88A( -1 "oletn =ue$a 6ierra nW J,, 7unio de @88-( -#muyen( 'spacio de Brgani+aciones ?ociales, "oletn nW @ ?eptiem re de ,44@( -J Durante fines de Diciem re de ,44@ y principios del el a&o ,44,, la #rgentina sufri un colapso que incluy la renuncia del presidente De la Rua, la asuncin del poder ejecuti$o por parte de una #sam lea Legislati$a, y, luego, la asuncin del presidente Duhalde( 'n este perodo, se sepultaron gran parte de las medidas econmicas $igentes durante la dcada del 84N( -H )reerU)rear!, "oletn =ue$a 6ierra, nW @,0, >e rero de ,44,( -0 #unque de emos se&alar que en @884 tu$ieron preponderancia las .archas de ?ilencio por el esclarecimiento del asesinato de .ara ?oledad .orales( -8 )f( 7ames ;Bp( )it(< y Di ?tefano y .allimaci ;Bp( )it(<( J4 Para una descripcin antropolgica del fenmeno, $ase el tra ajo de Pera++i ;Bp( )it(<( J@ Para una descripcin minuciosa de lo que fue el )atolicismo Post2)onciliar y sus relaciones con la poltica, $ase Donatello ;,444<( J, )f( .allimaci ;@800<