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EXPOSIO BBLICA: Efsios 1.5: ..

em amor os predestinou para ele, para a adoo de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplcito de sua vontade,. Introduo: Estamos aqui diante de uma declarao estupenda. Uma verdadeira declarao que nos coloca mais baixo que o cho que pisamos. Eis aqui uma verdade solene, uma verdade da eternidade, uma verdade que procede da vontade de Deus. O apstolo quer que nos concentremos mais uma vez em uma das vises mais gloriosa, quer que subamos mais um degrau at o maravilho cu. Olhando com o olhar da eternidade. Olhando para a prpria eternidade. A grandeza da revelao aqui gritante. Este texto revela-nos grandes coisas sobre Deus e a sua ao redentora sobre ns; revela-nos a nossa ignorncia sobre o seu ser e sobre sua vontade absoluta. Bem, aqui de imediato lidamos com um termo muito importante o verbo predestinou algumas pessoas sabem que ns cremos na doutrina da predestinao; todavia, acham que se esta doutrina vem de Deus, dizem eles, ento, Deus no cheio de amor. Ora, esta concepo erra exatamente ai. Porque o nosso texto nos diz: E em amor nos predestinou.... ns no fomos predestinados em dio ou pelo dio, ou pelo pecado de acepo de pessoas no! Ns fomos predestinados em amor.

A predestinao uma prova de amor. Sim, amor , o amor eterno, todavia, um amor que no se compra, que no se conquista por mritos humanos, e assim, somente assim entendemos que fomos alvos da maior graa dos cus o amor de Deus Pai em nos predestinar. O pai nos predestinou para ele porque nos amou de forma soberana. Em amor a igreja foi predestinada agora, a expresso em amor no grego evn avga,ph|( este deve o primeiro aspecto a ser considerado, que a Predestinao revela o amor de Deus. Esta a primeira implicao clara do texto que temos diante de ns. Mas, a pergunta que se levanta para o nosso texto a seguinte: O que Deus fez em amor? Nos predestinou para ele. Isso importante. Algumas pessoas dizem: ah, se h predestinao, ento podemos fazer o que quisermos, pecarmos a vontade, viver na farra, viver uma vida licenciosa notem que no fomos predestinados para o mundo ; o texto nos informa outra realidade, nos diz que fomos predestinados para Deus e no para o mundo. Ns somos obras de suas mos e devemos obedecer a sua palavra. Esta expresso ainda tem algo a nos dizer: nos predestinou para ele alguns aqui podem at achar o seguinte, bem se fui predestinado vou viver para mim mesmo, para o meu bel prazer, viver uma vida que no importa o que acontecer, ele j predestinou tudo. Ento, eu posso fazer o que quero, e o que der na telha, no! No! No isso que texto dizendo. O texto nos diz que fomos predestinados para ele ou seja, somos criados e trazidos ao mundo com o propsito de que a nossa vida deve ser sempre para ele; tudo o

que somos para ele, porque tudo dele, ele absoluto e ningum pode discutir com sua soberania. Augusta e absoluta. O verbo predestinou aqui tem muito a nos dizer: 1) um verbo que est em uma ao passada que no pode ser repetida, mas que seus resultados so duradouros. Ou seja, uma vez predestinados, os homens nunca podero larga ou deixar sua condio de predestinado seja para vida, ou seja para a morte. 2) o verbo mostra toda a ao vinda da parte de Deus. Pois, a voz deste verbo ativa. Ento, ele deliberadamente decidiu predestinar todas as coisas. Isso nos leva para o segundo aspecto deste texto. Ou seja, nos conduz para a pergunta basilar: II Qual a Finalidade desta predestinao? para a adoo de filhos isso aqui importante. Sim, fomos adotados na famlia de Deus; esta a finalidade da predestinao, para que sejamos adotados. O termo adoo que aparece aqui tem implicaes gritantes; vejam: 1. Que Por natureza no somos filhos de Deus: esta a primeira grande implicao que o substantivo ui`oqesi,an tem a nos informar, ento, um ledo engano, quando pregadores dizem que todos so filhos de Deus. No so. Mais adiante Paulo vai nos lembrar que estvamos mortos nos nossos delitos e pecados e que ramos por natureza filhos da ira... (Efsios 2.1-3). 2. Que somos incapazes de nos tornar filhos de Deus aparte de sua predestinao. Este outro aspecto culminante desta palavra adoo quando queremos adotar um filho, ns planejamos como vamos fazer,
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plenejamos e ordenamos nossas finanas, idealizamos tudo. Notem, eles s podem vir a ser filhos se os nossos projetos e planos tiverem perfeita capacidade de se concretizar. Notaram que no somos filhos, ou nos fazemos filhos, por algum esforo que provem de ns. No cabe aqui o livre-arbtrio, no cabe aqui as boas obras, cabe aqui mais uma vez a escolha livre e soberana de Deus sendo manifestada por causa de sua predestinao. Este um aspecto fundamental para que ns consideremos esta gloriosa verdade, isso deve provocar em ns duas atitudes: 1) Humildade Deus me quis em sua famlia, ele me amou desde toda eternidade para me fazer um filho seu! 2) Louvou: - louvar a Deus por to grandioso amor. Imensurvel amor, incalculvel amor que nos fez ser filhos por adoo. Mas, notemos que esta adoo nunca vincula-se somente a predestinao ela precisa de um mediador, observe o nosso texto mais uma vez: por meio de Jesus Cristo. Cristo o mediador do seu povo, o resgataor, por meio de Cristo, e por causa de Cristo que podemos ser inseridos, podemos ser trazidos ao seio da famlia de Deus, pois, precisamente isso que vemos no grego dia. VIhsou/ cristou/ eivj auvto,n literalmente temos por meio de Jesus Cristo para ele, em outras palavras, apenas em Cristo somos entregues ao Pai. Somente em Cristo temos acesso a casa do Pai. Glorioso este evangelho. Mas onde tudo isso se fundamenta? Sim tudo deve ter um alicerce. Que alicerce esse? segundo o beneplcito de sua

vontade kata. th.n euvdoki,an tou/ qelh,matoj auvtou/


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sim, aqui Paulo nos informa que toda a obra da predestinao que inclui a nossa adoo e mediao em Cristo Jesus se fundamenta nesta eudokiam tou thelematos theou ou seja, o querer de Deus que tudo isso ocorra, a vontade boa e agradvel do Senhor. A nossa salvao, a nossa incluso na famlia de Deus no depende de nenhum livre-arbtrio humano, de nenhum esforo humano, apenas, somente da vontade santa, augusta e amorosa de Deus. E o seu propsito, o conselho de sua vontade. Notem ele no pede conselho a ningum a sua vontade o seu conselho, o seu executar de tudo o que temos e tudo o que somos. Amm!