37 Encontro Anual da ANPOCS - 2013 SPG01 Tecnologia, inovao e ciberativismo

Ciberativismo: mapeando discusses

Lvia Moreira de Alcntara

Ciberativismo: mapeando discusses

Lvia Moreira de Alcntara 1

Introduo Ciberativismo, ativismo miditico, ativismo digital, novo ativismo, novssimos movimentos sociais, click-ativismo, hacktivismo, smart mobs, ativismo eletrnico, desobedincia civil eletrnica, ciberguerra, netwar, guerrilha de comunicao, dentre outros, so alguns dos termos utilizados para referir-se a um tipo de ativismo supostamente novo. O conceito de ciberativismo, termo escolhido como agregador de todas estas variaes, vem sendo utilizado de forma pouco criteriosa para designar a utilizao da internet e das novas mdias em aes de cunho poltico, sem o desenvolvimento sistemtico do conceito. Esta fragmentao conceitual e terica parece advir de vrias questes. A primeira delas que o ciberativismo um fenmeno relativamente novo. Ele tem sua primeira grande expresso com a revolta Zapatista em 1994 no Mxico. Na academia brasileira, por exemplo, o tema consolidou-se como objeto de estudo apenas na primeira dcada do sculo XXI (ARAUJO, 2011). A ABCiber, instituio que visa agregar os estudos em cibercultura no pas, foi criada apenas em 2006, para se ter uma ideia (AMARAL; MONTARDO, 2010). Outra questo que contribui para esta fragmentao terica, a qual precisa ser melhor investigada, a existncia de uma teorizao da prpria prtica pelos ciberativistas. A prpria articulao, divulgao e coordenao das aes, mediadas pelas novas tecnologias da comunicao, permitem a criao de uma autonarrativa dos protestos que tambm a construo de uma histria, onde surgem termos e conceitos novos. Soma-se a isto que a mdia hegemnica tem anunciado um novo tipo de ao poltica e movimentos sociais a partir de anlises pouco densas - o que pode ser ilustrado pela cobertura da chamada Revoluo rabe, nas quais o Twitter foi exaltado enquanto o ator chave das revoltas. Downing (2008) destaca a existncia de uma polarizao entre os estudos de mdia e a sociologia, a cincia poltica e a histria. Isso contribuiu, segundo o autor, para anlises da mdia que no levam em conta a lgumas perspectivas importantes como as
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M estranda em sociologia pelo Programa de Ps Graduao em Sociologia, do Instituto de Estudos Polticos e Sociais (IESP/UERJ). Contato: livia04alcantara@gmail.com

Teorias dos Movimentos Sociais (TMS) e para estudos sobre movimentos sociais que no do o devido espao para uma discusso sobre mdia. Ainda que o autor aponte a reduo desta segmentao na primeira dcada do sculo XXI, este legado ainda est presente nos estudos sobre a cibercultura e o ciberativismo. Uma ltima questo que permite compreender as dificuldades de teorizao sobre o tema est no fato de que tanto os movimentos sociais como a mdia esto em constante transformao (DOWNING, 2008). Toda esta fragmentao terica imbui o ciberativismo de uma dimenso de novidade que encobre sua relao com o desenvolvimento histrico da internet e com as transformaes sofridas pelos movimentos sociais. Neste trabalho buscamos sistematizar estas relaes. Desta forma, o artigo est dividido em quatro partes. A primeira seo dedicada s razes do ciberativismo em movimentos sociais e culturais anteriores internet, entendendo-o tambm como prtica intrnseca ao prprio desenvolvimento da rede de computadores e da web. Na segunda parte apresentamos uma sistematizao das discusses sobre o ciberativismo norteadas por alguns marcos: Zapatismo (1994), Batalha de Seattle (1999), queda do presidente das Filipinas (2001) e as revoltas que emergiram no mundo desde as manifestaes na Tunsia (2010). A escolha desta abordagem se deve a tentativa de no isolar uma discusso conceitual da prtica ciberativista. Na terceira seo, buscamos estabelecer alguns paralelos entre as Teorias dos Movimentos Sociais (TMS) e o ciberativismo. Ainda superficialmente, alguns insights sobre esta aproximao so lanados. Por fim, nas consideraes finais, propese esquematizar a discusso sobre o ciberativismo situando-o dentro dos das TMS e a partir de trs eixos temticos: novas mdias, dinmicas de organizao e repertrios de ao coletiva.

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Situando o ciberativis mo Um dos grandes problemas nos estudos sobre o ciberativismo sua abordagem

enquanto algo novo, descolando-o do prprio desenvolvimento da internet e d as transformaes dos mecanismos de protestos. Alguns estudos vm se atentando para este problema e fazem um esforo na direo contrria. Aqui sistematizamos algumas destas iniciativas na tentativa de tratar o ciberativismo como herdeiro de um processo de luta social, cultural e poltica que anterior a internet, mas tambm diretamente relacionado ao seu prprio desenvolvimento.
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Para Araujo (2012), este discurso da novidade tem relao com a grande repercusso miditica de alguns movimentos e aes recentes, em especial a Primavera rabe. O autor, em um trabalho seguinte desenvolve a ideia do ativismo como fenmeno social imanente s redes telemticas como a internet ( ARAUJO; FREITAS; MONTARDO, 2012) 2 , optando por uma cronologia que enfatiza a relao entre o ciberativismo e o desenvolvimento da internet. Os autores estabelecem quatro fases que permitem ver esta simbiose:
Surgimento: No espao de elaborao da internet, o ciberativismo surge como forma de disputa tecnosocial tensionando a internet a evoluir para uma tecnologia no proprietria. Pr-web: Momento inicial da internet, quando representava apenas um ambiente comunicativo baseado em troca de mensagens de texto. Redes como a PeaceNet so usadas como forma mais eficiente de comunicao entre ativistas distribudos pelo mundo. Popularizao da web: Representa o incio e expanso da primeira web. neste momento que surgem os primeiros sites de apoio a causas ativistas, protestos organizados pela rede, coberturas alternativas e as primeiras aes prticas de Desobedincia Civil Eletrnica. Comeam a surgir as primeiras aes de hacktivismo, porm ainda eram escassas as plataformas de ao a distncia. Web 2.0: Com a tendncia do surgimento de novas ferramentas que ampliao do carter interativo da web, o ciberativismo se apropria de blogs e stios de mdias sociais. Tecnologias mveis facilitam as formas de organizao de movimentos atravs da rede. Porm, ao mesmo tempo, estas aes so imersas em mais mecanismos de controle, que podem ser suplantados por tecnologias do anonimato (ARAUJO; FREITAS; MONTARDO, 2012).

Silveira (2010), um dos defensores da ideia de que o ciberativismo se confunde com o prprio desenvolvimento da rede mundial de computadores explica que ele [o ciberativismo] influenciou decisivamente grande parte da dinmica e das definies sobre os principais protocolos de comunicao utilizados na conformao da Internet (SILVEIRA, 2010, p.31) relacionando-o assim com a cultura hacker.
O movimento social inspirado pela contracultura, que pregava distribuir o poder e emancipar as pessoas pelo acesso s informaes, tem nos hackers a sua principal representao (SILVEIRA, 2010, p.34).

Antoun e Mallini (2010), referindo-se ao desenvolvimento da web, argumentam que houve uma metamorfose de um discurso otimista-comercial (emergente com o advento da web comercial) para um discurso que privilegia a atuao social, o

O artigo referido foi fornecido digitalizado pelo prprio autor, no estando sincronizado com as pginas da publicao original. Por isto, optei por no citar as pginas.

engajamento e a mobilizao enquanto valores da rede sendo os ativistas os responsveis, em grande parte, por esta mudana. Buscando o situar o ativismo contemporneo dentro de um histrico de desenvolvimento das tticas ldico-miditicas-ativistas, Assis (2006) elenca-o como herdeiro dos seguintes movimentos : a Internacional Situacionista (dcadas de 50 -60), os Yippies (dcadas de 60-70), o ambientalismo (dcadas de 70-80) e a prank art/culture jamming (dcadas de 80- 90) (ASSIS, 2006, p. 16). Sendo que de cada movimento poltico cultural, o ativismo teria legado algumas caractersticas. Lievrouw (2011), na mesma linha, busca as razes culturais, sociais e polticas da nova mdia alternativa e ativista. A autora encontra no Dadasmo e no S ituacionismo suas origens culturais e, nos novos movimentos sociais, sua procedncia social e poltica. Segundo ela, o Dadasmo e o Situacionismo foram movimentos artsticos que surgiram em um contexto de mudanas tecnolgicas, guarda ndo assim uma caracterstica contextual paralela a das novas mdias. Ambos os movimentos pensaram a arte no separada da vida cotidiana. O Dadasmo, por exemplo, rejeitava a ideia de uma arte pela arte, o que implicou na formulao do conceito de anti-arte. Essa seria a arte ligada a experincia subjetiva do dia-a-dia e deveria ser usada para desestabilizar o lugar comum e provocar a emergncia de novas maneiras de ver a realidade. Os situacionistas, com o conceito de espetculo, que evidenciava a intermediao capitalista dos aspectos da cultura e da experincia, colocaram em xeque a cultura hegemnica. Alm desta perspectiva mais poltica e ideolgica, Lievrouw (2011) destaca que os dois movimentos trouxeram tcnicas que podem ser reconhecidas como as razes das novas mdias. O Dadasmo misturava as novas mdias (fotografia e cinema) com formas artsticas mais clssicas (pintura, escultura, teatro) atravs da justaposio, colagem e descontinuidade 3 . O situacionismo utilizava a tcnica do dtournement (desvio) e a tcnica da deriva (navegar pelo espao urbano) essa ltima a autora compara com a navegao propiciada pelo hiperlink . J as razes poltico-sociais, a autora investiga nas caractersticas dos novos movimentos sociais (NMS), emergentes na dcada de 1960. Para ela, esses movimentos guardam uma relao intrnseca com as TICs, pois essas se constituem em plataformas ideais para potencializarem sua forma de organizao e ao. Segundo ela, os
O princpio que rege a cibercultura a re-mixagem, conjunto de prticas sociais e comunicacionais de combinaes, colagens, cut-up de informao a partir das tecnologias digitais (LEM OS, 2005, p. 1).
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movimentos antiguerra, pelos direitos civis, estudantil, ecolgico e feminista que emergiram na dcada de 60 modificaram a forma de se fazer ativismo. Trouxeram pautas simblicas para a centralidade das discusses; utilizaram os meios de comunicao para estabelece dilogos com a sociedade civil (no mais com o Estado apenas); trabalhavam em rede, de forma coletiva e horizontalizada; e, por fim, trouxeram repertrios de aes no convencionais. Todo este histrico dos movimentos culturais, sociais e polticos nos permite situar o ciberativismo em uma linha de desenvolvimento das formas de organizao e manifestao polticas e culturais evitando uma abordagem rupturista. Porm, se importante perceber o que h de velho no novo, necessrio tambm evidenciar as inovaes.

2. As noes de ciberativis mo a partir de alguns marcos histricos. A histria do ciberativismo apresenta alguns marcos a partir dos quais podemos visualizar dinmicas de lutas e teorizaes sobre elas. So eles: Zapatismo (1994), Batalha de Seattle (1999), queda do presidente das Filipinas (2001) e as revoltas que emergiram no mundo desde as manifestaes na Tunsia (2010). A fim de explicar cada um destes eventos e as dinmicas que os sucederam, despontaram ideias que buscaram explicar as transformaes na ao coletiva. Com a insurgncia Zapatista comeou-se a teorizar sobre uma nova forma de conflito, a guerra em rede. Algumas aes como a ocupao de espaos pblicos comearam a ser transposta para o ambiente digital, configurando um novo tipo de desobedincia civil, a eletrnica. A partir da Batalha de Seattle, em 1999, emerge o Indymedia, coletivo de jornalistas alternativos que ajudaram a criar uma rede de comunicao alternativa mundial e fomentaram as discusses sobre a dimenso miditica intrnseca a um tipo de ativismo definido como ativismo meditico e suas inmeras variaes. A queda do Presidente das Filipinas, em 2001, trouxe para a pauta a existncia de um novo repertrio de luta, os smart mobs manifestaes convocadas atravs de articulaes via internet e deixou evidente a necessidade de reinveno das TMS para a compreenso destes tipos aes coletivas. As lutas que emergem a partir das manifestaes na Tunsia (2010) so demasiado recente, mas tem suscitado discusses sobre as formas cada vez mais personalizadas de organizar as aes coletivas e a importncia das redes sociais virtuais nas mesmas. Vejamos cada um destes marcos.
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Zapatismo: redes transnacionais consenso na bibliografia sobre o tema que o ciberativismo tem seu primeiro grande exemplo com as revoltas Zapatistas em 1994, no sul do Mxico. A insurreio representou uma verdadeira revoluo das revolues, uma vez que foi a inspirao para uma nova forma de resistncia, onde a comunicao e a prtica miditica tm papis centrais (WOLFSON, 2012).
A utilizao da rede de computadores pelos Zapatistas e seus efeitos foi algo to

importante que o fato foi analisado por dois pesquisadores militares, John Arquilla e David Ronfeldt, pertencentes a RAND 4 , rgo de pesquisa militar dos Estados Unidos que tem como norte de suas pesquisas as transformaes sofridas pelo conflito com a revoluo da informao:
The case of Chiapas instructs that netwar depends on the emergence of swarm networks and that swarming best occurs where dispersed NGOs are internetted and collaborate in ways that exhibit collective diversity and coordinated anarchy (RONFELDT; ARQUILLA, 2001, p.193).5

Neste trecho os autores citam dois importantes conceitos trabalhados por eles: social netwar6 (guerra em rede) e swarming, ambos amplamente difundidos nas teorizaes e notcias sobre ciberativismo e movimentos sociais. Segundo Ronfeldt e Arquilla (1996) a guerra em rede um termo que faz contraponto com o de ciberguerra. Enquanto esta ltima categoria designa conflitos militares de alta intensidade entre Estados, com a utilizao de tecnologias de ponta; a netwar designa conflitos assimtricos entre o Estado e grupos menores, nos quais as novas tecnologias da comunicao e da informao so armas importantes para ambos (ANTOUN, 2001):
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Pertencente ao National Defense Research Institute (NDRI.) Os autores compreendem que a tranformao do conflito Zapatista de uma insurgncia tradicional maosta para uma netwar se deve a dois fatores em especial The social netwar qualities of the Zapatista movement depend mainly on the top layer, that of the NGOs. Without it, the EZLN would probably have settled into a mode of organization and behavior more like a classic insurgency or ethnic conict. Indeed, the capacity of the EZLN and of the overall Zapatista movement to mount information operations, an essential feature of social netwar, depended heavily on the attraction of the NGOs to the EZLNs cause, and on the NGOs ability to impress the media and use faxes, email, and other telecommunications systems for spreading the word. But the nature of the base layer, the indigenas, also drove the EZLN in network directions, as discussed below (RONFELDT; ARQUILLA, 2001, p. 174). 6 Em uma nota de rodap os autores explicam a origem do termo teorizado por eles em 1996: Harry Cleaver (1994a) was among t he rst to identify and discuss the advent of new network designs and to show (1994b) how the NGOs responses to Chiapas grew out of networking by groups opposed to NAFTA and by groups concerned with the rights of indigenous peoples. Cleaver (1995) expands on this. When journalist Joel Simon (1995) wrote an article proposing that netwar might be an interesting concept for understand ing this model of conict, a brief storm of discussion followed its circulation on the Internet. See the interesting article by Jason Wehling (1995) and other texts at www.teleport.com/~jwehling/OtherNetwars.html (RONFELDT; ARQUILLA, 2001, p. 182).

The term netwar denotes an emerging mode of conflict (and crime) at societal levels, involving measures short of war, in which the protagonists use indeed, depend on using networks forms of organization, doctrine, strategy, and communication. These protagonists generally consist of dispersed, often small groups who agree to communicate, coordinate, and act in an internetted manner, often without a precise central leadership ou headquarters. Decisionmaking may be deliberately decentralized and dispersed (RONFELDT; ARQUILLA, 1996, p. 5).

Arquilla, Ronsfeld (2000), em um trabalho posterior, desenvolvem a base de uma doutrina militar (orientao estratgica operacional), denominada swarming. Segundo os autores, o termo diz respeito a tipos de organizaes observadas no mundo animal e apropriados por militares e ativistas 7 em combates. (ARQUILLA, RONSFELD, 2000). Swarming uma forma de ao em pequenos grupos dispersa e estruturada em rede. Essa forma de organizao permite a realizao de ataques to rpido quanto a prpria retirada deles para uma nova organizao:
Swarming is seemingly amorphous, but it is a deliberately structured, coordinated, strategic way to strike from all directions, by means of a sustainable pulsing of force and/or fire, close-in as well as from stand-off positions. It will work bestperhaps it will only work if it is designed mainly around the deployment of myriad, small, dispersed, networked maneuver units (what we call pods organized in clusters). ( ARQUILLA, RONSFELD, 2000, p. vii).

A noo de fora e fogo tem sentido literal em combates militares, mas podem ter outros sentidos em aes de ONGs e movimentos sociais: enxameamento ou afluncia popular (VALEMTIM, 2005) - tcnica empregada nos protestos antiglobalizao em Seattle (comentados mais a frente). Stefan Wray (1998) definiu o ano de 1998 uma data paradigmtica. Segundo ele, houve a emergncia da desobedincia civil e do hacktivismo de forma evidente na mdia, demonstrando a existncia da uma guerra de browser . Nesta data, o primeiro grupo a se autodeterminar ciberativista, o Electronic Disturbance Theater, organizou uma ocupao online (sit-ins) do site do governo mexicano em solidariedade aos Zapatistas, utilizando um software desenvolvido por eles FloodNet. A ao foi denominada project SWARM . Alm deste acontecimento, atividades de hacktivismo foram detectadas em

O swarming adotado tambm por grupo de terroristas e criminosos, como o grupo terrorista Al Qaeda e as mfias de drogas nos EUA, que funcionam em forma de redes dispersas. Alm disto, incorporado tambm no funcionamento do mundo dos negcios.

vrios continentes, tendo destaque o caso do hacker britnico JF que entrou em mais de 300 sites e colocou mensagens e imagens anti-nucleares. Stefan Wray (1998) classifica trs formas de ativismo na internet: ativismo computadorizado, desobedincia eletrnica civil e hackeamento politizado. O ativismo computadorizado fruto de uma interseo entre movimentos sociais polticos com a comunicao mediada pelo computador. Ele nasce com a criao da PeaceNet, rede que possibilitou a comunicao entre ativistas de diversas partes do mundo pela primeira vez. O ativismo computadorizado em um nvel mais profundo, isto , para alm do compartilhamento de informaes e do dilogo entre ativistas, a infoguerra, na qual a internet utilizada para incitar a ao em escala global. A desobedincia civil eletrnica uma forma de ao direta e descentralizada, no meio eletrnico, que promove o bloqueio virtual de sites. A expresso est relacionada com os trabalhos do grupo de artistas tericos Critical Art Ensemble 8 , que realizaram estudos de manifestaes de rua procurando transpor suas tticas para o ambiente digital. Aps o Massacre de Acteal em 1998, o grupo passou a adotar concepes que opunham menos o ambiente da internet e o das ruas, considerando a internet como um meio de comunicao e ao (chegaram a realizar um monumento virtual para as vtimas). J o hackeamento politizado uma forma de ao poltica diferente da desobedincia civil e do ativismo computadorizado, pois no envolve mobilizao e participao. Ao contrrio disso, depende do anonimato de seus membros e muitas vezes pode ser realizado individualmente. Outra diferena entre o hacktivismo politizado e a desobedincia civil que, enquanto esta ltima opera em reas ambguas da lei, o hacktivismo muitas vezes inquestionavelmente ilegal. A definio de um novo tipo de conflito [netwar (ARQUILLA, RONSFELD, 1996) ou guerra de browser e infoguerra (WRAY, 1998)] e de novos repertrios de aes [swarming (ARQUILLA, RONSFELD, 2000) e ativismo computadorizado,

desobedincia civil e hackeamento politizado (WRAY, 1998)] tem como pano de fundo a possibilidade de uma articulao transnacional de redes de ativistas e simpatizantes, possibilitada pelas tecnologias digitais e da internet. Neste sentido, o Zapatismo foi exemplo paradigmtico de construo de uma rede de solidariedade transnacional,

Em 1994 o grupo lanou o livro "The Electronic Disturbance," e em 1996 o "Electronic Civil Disobedience and Other Unpopular Ideas."

englobando uma grande heterogeneidade de ativistas e organizaes (ROVIRA, 2009) e a utilizao da internet como dinamizadora do fluxo de informaes sobre o conflito.

Batalha de Seattle: nova mdia ativista Se o Zapatismo considerado o marco inicial do ciberativismo, os protestos anticapitalistas, que culminaram midiaticamente na Batalha de Seattle em 1999, so encarados enquanto o seu desenvolvimento 9 . A Batalha de Seattle constituiu-se em manifestaes contra as polticas neoliberais globalizantes e ocorreram durante a reunio da Organizao Mundial do Comrcio (OMC). Os protestos ganharam repercusso miditica e marcaram a emergncia do movimento antiglobalizao enquanto um ator mundial (BRINGEL; MUOZ, 2010). As NTICs foram utilizadas pelo movimento antiglobalizao como instrumento de participao, mobilizao e criao de identidade (BRINGEL; MUOZ, 2010, p. 30) e tiveram seu expoente mais visvel no nascimento do Indymedia (no Brasil Centro de Mdia Independente):
[...] um coletivo de jornalismo-ativismo que desejava rebater com suas prprias reportagens a cobertura, previsivelmente detratora, das mdias hegemnicas, a partir de um modelo de jornalismo aberto onde qualquer um com acesso Internet pode publicar suas notcias (ASSIS, 2006, p. 34).

A experincia do Indymedia em Seattle evidenciou a relao intrnseca entre a comunicao alternativa e o ativismo. No ativismo miditico a comunicao , ao mesmo tempo, meio e fim de luta, sendo crucial para a transformao do poder e do controle dominante (CARROLL; HACKETT, 2006). Juntamente com outras redes digitais, o Indymedia ajudou a mobilizar ativistas no mundo inteiro a contriburem na criao de um movimento social radical pela circulao alternativa de notcias e informaes, colaborando assim para a criao de uma comunicao internacionalista (JURIS, 2005).

A continuidade entre o Zapatismo e o movimento antiglobalizao pode ser encarada em dois principais sentidos: em relao a sua constituio de uma rede de ativistas e da herana de novos repertrios. A constituio do movimento antiglobalizao comeou a ser gestada no I Encontro Intercontinental pela Humanidade e contra o Neoliberalismo, convocado pelos Zapatistas em 1996. A convocao para a sociedade civil global convidada a todos para discutir tticas de resistncia ao neoliberalismo e para divulgar a ideia de redes de resistncia. A constituio desta teia de ativistas antiglobalizao no esteve atrelada apenas ao I Encontro Intercontinental, mas na prpria formao da rede de simpatizantes em solidariedade aos indgenas de Chiapas. Em um segundo sentido, os repertrios de ao do movimento antiglobalizao so herdeiros de uma organizao e ao em rede (horizontal) e da mediao das novas tecnologias da comunicao e da informao (TICs).

Desde ento, termos como ativismo miditico, midiativismo e mdia alternativa ganharam ampla repercusso e so utilizados enquanto sinnimos de ciberativismo. O Inymedia no a nica forma de mdia alternativa. Uma sntese de flego sobre as novas mdias foi realizada por Lievrouw (2011). A autora as define como mdias cujo desenvolvimento marcado por duas caractersticas: a hibridizao de tecnologias e a arquitetura em rede. Estas duas caractersticas so responsveis por trs consequncias: ubiquidade (presena e efeito generalizado), interatividade e participao. So todas estas atribuies que permitem a autora a falar em novas mdias alternativas ativistas, noo que est diretamente vinculada interao entre as pessoas e as novas tecnologias 10 e que leva em conta trs componentes conceituais: 1. Artefatos ou dispositivos: permitem ou estendem as habilidades de comunicao e compartilhamento. 2. Prticas: atividades que as pessoas se engajam para desenvolver e usar estes dispositivos. 3. Arranjos sociais e formas de organizao: criadas em torno dos dispositivos e das prticas (LIEVROUW, 2011, p. 7) 11 . Utilizando estas trs dimenses conceituais, a nova mdia alternativa e ativista pode ser definida como:
Alternative/activist new media employ or modify the communication artifacts, practices, and social arrangements of new information and communication technologies to change or alter dominant, expected, or accepted ways of doing society, cultures, and politics (LIEVROUW, 2011, p. 19).

A autora classifica as novas mdias alternativas ativistas em cinco gneros, que do conta de englobar grande parte das prticas ativistas e miditicas existentes : cultura jamming: utiliza os materiais da prpria cultura para subverter e critic- la; computao alternativa: trabalha em cima da infraestrutura da computao, readaptando, criando novos designs, hackeando; jornalismo participativo : adota os valores e as prticas do jornalismo para subverter a lgica de produo e publicao da imprensa; mobilizao mediada: a partir da mistura de relaes sociais em rede online e offline organiza novos movimentos sociais e polticos globais; conhecimento compartilhado : constitui-se em

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Leah A. Lievrouw (2011) aponta que as no campo da comunicao as mdias e as tecnologias foram definidas em funo das: caractersticas, contedos e instituies (sistemas de mdias). Estas definies no consideram a forma de interao das tecnologias com as pessoas. A partir desta crtica, a autora prope uma definio de nova mdia que leva em conta o uso social. 11 Traduo livre.

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projetos que empregam folksomina, mtodos de colaborao e produo em peer para organizar, avaliar e classificar informaes e conhecimentos. Ancorados nas discusses de multido de Hardt e Negri, Antoun e Mallini (2010) definem as multimdias ou mdias da multido. Para eles, essas so mdias em que a produo da notcia se d de forma articulada e cooperativa e cujo produto final exibido de forma pblica e livre, para pblicos especficos, que ao mesmo tempo, so mdias para outros pblicos (ANTOUN, MALLINI, 2010, p.9). Estas mdias representam a biopoltica na rede (liberdade positiva):
[...] Um conjunto de atos de resistncia e de contra insurgncia de vidas que no se deixam capturar pelo controle e reivindicam uma economia da cooperao que mantenha os bens comuns dentro de um direito e de um espao pblico (ANTOUN, MALLINI, 2010, p. 6).

A biopoltica a resistncia ao biopoder (liberdade negativa da rede). Este ltimo compreendido como a capacidade de governar a liberdade dos sujeitos e pode ser ilustrado pela web 2.0, onde a liberdade de criao e compartilhamento mercantilizada, regulada por leis de direitos autorais e propriedade intelectual (ANTOUN, MALLINI, 2010, p.2)12 . Ugarte (2008) j traz uma definio de ciberativismo propriamente dito, mas que tambm inteiramente relacionada dimenso miditica. Ele compreende o cibe rativismo como herdeiro da cultura hacker e diretamente relacionado luta por visibilidade nas instituies hierarquizadas:
Poderamos definir ciberativismo como toda estratgia que persegue a mudana da agenda pblica, a incluso de um novo tema na ordem do dia da grande discusso social, mediante a difuso de uma determinada mensagem e sua propagao atravs do boca a boca multiplicado pelos meios de comunicao e publicao eletrnica pessoal (UGARTE, 2008, p.55).

O autor define trs vias nas quais o ciberativimo est baseado: discurso, ferramentas e visibilidade. Quanto ao discurso, ele compreende o ciberativismo enquanto uma forma de hacking social, que parte da possibilidade de mudana do mundo e do empoderamento das pessoas, criando uma identidade que permite a unio de
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Enquanto a mdia de massa um poder de controle, pois monopoliza a atualizao das informaes, a histria dos fatos que permite orientar as aes futuras - a internet o seu contra ponto. A comunicao compartilhada e as redes per to per (fenmenos biopolticos) permitem aos usurios conectar qu alquer informao antiga que esteja na rede com uma atual [e] determinar o alcance de uma informao atual, replicando- a por diferentes interfaces (ANTOUN, MALLINI, 2010, p. 7).

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desconhecidos. Em relao s ferramentas, o ciberativismo traz consigo o legado da cultura hacker do faa voc mesmo e est ligado ao desenvolvimento de ferramentas que permitam as aes. Por ltimo, a visibilidade apontada enquanto o fim do ciberativismo. Visibilidade que num primeiro momento consiste no reconhecimento entre os ciberativistas (possibilitado pelas ferramentas) e que num segundo momento est relacionada visibilidade do coletivo na sociedade. A utilizao da mdia por ativistas e movimentos sociais no algo novo que remonte a ltima dcada do sculo XX. Porm, desde a insurreio Zapatista e, sobretudo, a partir da Batalha de Seattle a comunicao passou a ser, como indica Carroll e Hackett (2006) meio e fim de luta. impossvel separar a dimenso miditica do ativismo contemporneo, e neste sentido, necessria uma aproximao entre a sociologia e a comunicao.

Queda do presidente das Filipinas (2001): desafios para a sociologia dos movimentos sociais Em 2001 o presidente das Filipinas, Joseph Estrada, foi retirado do seu cargo aps quatro dias de manifestaes, convocadas e coordenadas via mensagens de texto de celular. As manifestaes ocorreram aps os senadores pararem o processo de destituio do presidente. A oposio difundiu mensagens de texto e 75 minutos depois 20.000 pessoas estavam nas ruas (HOWARD, 2004) 13 . O pas j apresentava um histrico de grande utilizao de mensagens de texto 14 . Eventos semelhantes sucederiam: o 13M (noite dos celulares) em Madrid (2004), as revoltas urbanas na Frana (2005), as Revoltas rabes (2010), o 15 M (2011) em Madrid, e o Occupy (2011) nos EUA. Todos estes acontecimentos tm algumas caractersticas em comum, que comeam a serem gestadas na Batalha de Seattle, quando as NTICs foram utilizadas para mobilizar e coordenar os protestos nas ruas. Porm, contam com o desenvolvimento dos dispositivos mveis, da generalizao das redes sem

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Citao do livro em pdf sem pginas correspondentes ao livro. El servicio de telefona fija es ms caro que el de la telefona mvil, y en un pas donde el 40% de la poblacin sobrevive con un dlar diario, es significativo que los mensajes de texto cuesten la dcima parte del precio de una llamada de voz (HOWARD, 2004).

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fio e do desenvolvimento de ferramentas da web 2.0 15 que potencializam a conversao e interao. Estes protestos so manifestaes polticas empreendidas por um tipo de rede social mvel, que a partir do contato informal e instantneo, possibilitado por tecnologias mveis, computao mvel e redes sem fio, podem mobilizar-se e coordenar-se realizando ataques em swarming (VALEMTIM, 2005; HOWARD, 2004). Ugarte (2008) prope uma sistematizao do ciberativismo em dois modelos bsicos: a campanha e o swarming. No primeiro escolhe-se um tema, um inimigo e as tticas para viabilizar a ideia. No segundo inicia-se um debate mais quente, com etapas de deliberao e que desemboca em um novo consenso social ou em uma cibe rturba, que :
A culminncia na mobilizao de rua de um processo de discusso social, levado a cabo por meios eletrnicos de comunicao e publicaes pessoais, na qual deixa de existir a diviso entre ciberativistas e mobilizados. (UGARTE, 2008, p. 47)

O primeiro modelo de ao mais focado no debate e o segundo est relacionado reao a algum fato traumtico. Assim, a diferena fundamental entre os dois modelos a existncia ou no de um nodo dinamizador no decorrer de todo o processo (UGARTE, 2008, p.57). O autor utiliza a palavra ciberturbas16 para designar estes eventos, porm, o conceito que ficou amplamente conhecido foi smart mob (multides inteligentes), cunhado por Howard Rheingold no livro Smart Mobs: The Next Social Revolution, em 2002. Os smart mobs designam:
[...] um novo tipo de coletivo inteligente auto-organizvel que emergiu nas cidades e que intensifica ainda mais um certo potencial politicamente revolucionrio que o ciberespao j possua (comunidades virtuais, hacktivismo etc). Estes coletivos se chamam smart mobs ou multides inteligentes. So agrupamentos sociais compostos por pessoas capazes de agir de forma competente e coordenada mesmo sem se conhecerem previamente. Essa sinergia se d justamente atravs do uso da interconexo de telefonia mvel, computao mvel e redes sem fios (VALEMTIM, 2005, p. 235).

O conceito de smat mobs ou multides inteligentes foi cunhado em dilogo com o de flash mobs, que segundo o dicionrio Oxford seria reunio pblica de estranhos,
Web 2.0 pode ser entendida como segunda gerao de servios online e caracteriza -se por potencializar as formas de publicao, compartilhamento e organizao de informaes, alm de ampliar os espaos para a interao entre os participantes do processo. (PRIM O, 2007, p. 1). 16 Cunhado pelo economista Juan Urrutia alguns meses antes do 13M em M adrid (UGARTE, 2008).
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organizada via celulares e internet, que leva a cabo um ato sem sentido, atrs do qual se dispersa de novo ( LASN; ALBNIZ, 2008, p. 251). Um smat mob compartilha vrias semelhanas com um flah mob, porm carrega a mais um slogan poltico. Dentre as semelhanas esto: irrupo momentnea; revindicao e ocupao do espao urbano; a presena pblica como fator essencial para a participao; nfase no momento; carter

mltiplo, ousado e imprevisvel; incerteza de quantas pessoas comparecero e de como ocorrer a ao; carter ldico e interesse esttico; nfase na sociabilidade, na importncia das experincias pessoais e nas atividades corporais; comunicao emocional; importncia da reflexo compartilhada e tecnologicamente mediada; exposio da narrao das aes na rede por meio de relatos fotogrficos, videogrficos e escritos (LASN; ALBNIZ, 2008) 17 . Lasn e Albniz (2008), que denominam estes fenmenos como massas mediatizadas, apontam que estas manifestaes trazem dois desafios de decodificao para as teorias da ao coletiva. O primeiro deles a cooptao conceitual existente, na qual a identidade e a tecnologia so instrumentalizadas nas anlises. A identidade e a sociabilidade no so compreendidas por si s, so codificados a partir do sistema poltico, seguindo uma tendncia a compreender os movimentos sociais apenas a partir da relao com o Estado. O outro a prevalncia da ao sobre a comunicao, sendo esta ltima entendida enquanto meio para a primeira. Para os autores, as formas de ao que encontramos nos flash mobs e nos smart mobs no respondem a uma lgica instrumental, estas aes coletivas colocam em questo a relao entre a comunicao (dizer e falar), a identidade (ser) e a ao (fazer).

As lutas globais a partir das manifestaes na Tunsia (2010) A partir de 2011 um novo momento das lutas globais se abriu. Aps a queda dos ditadores na Tunsia (dezembro de 2010) e no Egito (janeiro de 2011), revoltas contra regimes ditadores se espalharam pelo norte da frica e pelo Oriente Mdio. Em maio os indignados ocuparam as praas centrais de Barcelona e Madrid, na Espanha. Outras ocupaes e revoltas surgiram na Grcia, em outros pases da Europa e nos EUA (Occupy Wall Street ). Longe de querer estabelecer semelhanas e at mesmo relaes

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Traduo livre.

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diretas entre cada um destes eventos 18 neste curto espao (sobretudo entre a Primavera rabe o restante dos movimentos), possvel enxerg- los dentro de um novo momento das lutas globais. Negri e Hardt (2012) entendem que as revoltas a partir de 2010 significam um novo ciclo de lutas, distinto do ciclo antiglobalizao - que se inicia com os Zapatistas em 1994 e tem seu auge na Guerra do Iraque em 2004 (FIGUEIREDO, 2007). Enquanto o primeiro era nmade, o ciclo de lutas que emerge a partir de 2011 sedentrio, pois seus movimentos esto enraizados em questes locais e nacionais o que perceptvel atravs das ocupaes de espaos pblicos e neste sentido guardam especificidades bastante marcadas. Ainda que enraizados em seus contextos locais, estes movimentos esto conectados a um plano global que recusa a lgica neoliberal (com exceo da Primavera rabe). Desta forma, esto conectados ao principio da luta glo-local que nasceu com os Zapatistas e que faz crticas ao sistema econmico. A democracia direta outro legado do clico antiglobalizao. As deliberaes em assembleias e a ausncia de lderes, princpios j presentes no movimento antiglobalizao, tornam-se um processo ainda mais intenso e complexo em dias seguidos de ocupaes nas quais a organizao da alimentao, da limpeza, da comunicao so decididas e coordenadas coletivamente. Embora a democracia direta seja um princpio evocado desde os Zapatistas, a crise da representao poltica um fator de peso no atual momento 19 . A despeito destas heranas do ciclo de lutas antiglobalizao outros fatores diferenciam ambos momentos. No mais a utopia que move as mobilizaes e sim o desencanto, como aponta a anlise de conjuntura do Centro de Pesquisa e Apoio aos Trabalhadores CEPAT, disponvel no site do Instituto Humanitas Unisinos IHU 20 :
J no tanto o " proibido proibir" (1968) ou o "outro mundo possvel" (2001) que impulsiona os indignados s ruas, mas o "cansao" com a falta de perspectivas, com a sempre e cada vez maior precarizao
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Tampouco a "primavera rabe", simbolizada a partir da Praa Tahrir, igual luta de Puerta del Sol na Espanha, de Zuccotti nos EUA, da Praa Syntagma na Grcia ou dos black bloc em Roma. Com exceo, porm, da primavera rabe, se h algo que une os indignados nas ruas em todo o mundo a percepo de que o mundo que lhes est sendo deixado caminha para a destruio total. A democracia, particularmente a democracia representativa, ineficaz e o capitalismo produtivista e consumista destri a vida futura, porque destri o planeta . Anlise de conjuntura do Centro de Pesquisa e Apoio aos Trabalhadores CEPAT, disponvel no site do Instituto Humanitas Unisinos IHU. Disponvel em: < http://www.ihu.unisinos.br/cepat/cepat-conjuntura/507038-conjuntura-da-semana-movimento-15oindignados-e-desencantados-bifurcacao-civilizatoria->. Acesso em 8 de ago. 2013. 19 Anlise de conjuntura do Centro de Pesquisa e Apoio aos Trabalhadores CEPAT, disponvel no site do Instituto Humanitas Unisinos IHU. Disponvel em: < http://www.ihu.unisinos.br/cepat/cepat-conjuntura/507038-conjunturada-semana-movimento-15o-indignados-e-desencantados-bifurcacao-civilizatoria->. Acesso em 8 de ago. 2013. 20 Idem 22.

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da vida. "No, no pagaremos pela sua crise", um dos principais leitmotiv dos jovens pelo mundo afora (IHU ).

O fato de que as mobilizaes ocorram por meio de redes sociais virtuais, como Facebook e Twitter, outro fator que diferencia ambos momentos. Enquanto as mobilizaes anticapitalistas eram convocadas atravs de listas de e- mails e coletivos previamente formados, alm de contar com as estruturas de comunicao das ONGs, as lutas contemporneas so convocadas de forma radicalmente mais descentralizada permitindo aderncias de indivduos que no possuem uma conexo prvia com as lutas. Assim, enquanto no clico antiglobalizao participavam coletivos, movimentos sociais diversos e, sobretudo ONGs, nos protestos contemporneos os participantes se declaram autnomos, ainda que no sejam. Embora esta caracterstica j venha sendo recorrente nas manifestaes a partir da queda do presidente das Filipinas em 2001, desde 2011 elas ganharam um carter global. Um exemplo deste tipo de convocatria foi o 15 O, protesto global que ocorreu no dia 15 de outubro de 2011. Considerada uma das maiores manifestaes globais, foi gestada durante as revoltas na Espanha, atravs da plataforma Democracia Real YA! e contou com o apoio do coletivo Occupy Wall Street , sendo tambm difundida atravs do Twitter. As tentativas de explicar a emergncia destes movimentos sociais ainda esto em curso. De um ponto de vista mais geral, destacam-se as anlises de Negri e Hardt por meio do conceito de multido (j existente anteriormente) e a de Castells (2012) que relaciona estes movimentos a noo de comunicao autnoma. Segundo Hardt e Negri (2005), a novidade organizativa da multido em rede pode ser compreendida se comparada com as formas de organizao presentes no fim do sculo XX. Neste passado recente dois modelos de protestos e revoltas eram predominantes: um baseado na unidade e outro na diferena. No primeiro e mais tradicional, a organizao baseia-se na identidade da luta, sendo a unidade alcanada a partir de uma liderana central. O segundo modelo baseava-se no direito de expresso da diferena e de conduo da luta, por parte de cada grupo, de maneira autnoma. Enquanto o primeiro modelo de organizao foi mais presente no movimento operrio, o segundo se desenvolveu atravs dos grupos baseados em questes de raa, gnero e sexualidade 21 . Em sntese, o argumento de Hardt e Negri (2005) de que o modelo de
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Segundo Hardt e Negri (2005) os dois modelos no so negados pela multido, e sim ressignificados.

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organizao poltica multido substitui o par contraditrio partilha - singularidade. Isso ocorre porque multido permite que as expresses de singularidades no sejam castradas na comunicao e na colaborao da luta. Neste sentido, a luta se desenvolve em forma de rede disseminada, na qual cada local um ndulo que se comunica com os outros sem um eixo central. Cada luta mantm-se singular e vinculada a suas condies locais, mas ao mesmo tempo est mergulhada na rede comum (HARDT e NEGRI, 2005, p.281). Castells (2012), em seu trabalho mais recente entende que a existncia dos movimentos sociais contemporneos est relacionada a sua capacidade de comunicao autnoma. A ideia est relacionada noo de poder e contra poder 22 do autor diretamente ligadas ao controle da comunicao. Os movimentos sociais exercem o contrapoder construindo a si mesmos mediante um processo de comunicao autnoma, livre do poder de controle institucional. Porm, como os meios de comunicao de massas esto controlados pelos governos e pelas corporaes miditicas, a rede de autonomia comunicativa construda fundamentalmente nas redes de comunicao da internet e comunicao sem fio. Em outras palavras, os movimentos sociais enquanto contrapoder buscam estabelecimento de espaos autnomos 23 de atuao e esta tarefa, por sua vez, depende da autocomunicao das massas que se d por meio das redes sem fio enquanto plataforma de comunicao digital:
[...] Es comunicacin de masas porque processa mensajes de muchos para muchos y potencialmente puede llegar a numerosos receptores y conectarse a incontables redes que transmiten informacin digitalizada en un barrio o por todo el mundo. Es autocomunicacin porque el emisor decide el mensaje de forma autnoma, designa a ls posibles receptores y selecciona los mensajes de las redes de comunicacin que quiere recuperar (CASTELLS, 2012, p 24).

A compreenso e caracterizao deste novo ciclo de lutas ainda esto em andamento. Porm, de forma geral possvel identificar que lgica de organizao ao coletiva contempornea est diretamente relacionada a comunicao personalizada e a mdia digital (BENNETT e SEGERBERG, 2012).
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Para Castells (2012), o poder nesta sociedade multidimensional e organiza-se em torno de vrias redes de atividades humanas, influenciando a mente humana atravs da programao e da conexo das redes multimdia de comunicao de massas. Da que o contrapoder se exerce na inteno de mudar as relaes de poder, reprogramando e as redes em torno de interesses e valores alternativos ou mediante a interrupo de conexes dominantes e conexo de redes de resistncia e transformao social (CASTELLS, 2012, p. 26). 23 A autonomia para Castells (2012) est relacionada a capacidade do sujeito em definir sua ao em relao a projetos a margem das instituies da sociedade, de acordo com interesses e valores dos atores sociais.

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3. Teorias dos Movimentos sociais e ciberativismo As explicaes da Teoria dos Movimentos Sociais, baseadas na questo da experincia pessoal, da identidade e no compartilhamento de valores j no do conta das novas caractersticas dos movimentos sociais - modificados por sua relao com as novas mdias (LIEVROUW, 2011). Alguns estudos vm buscando fazer uma ponte entre as NTICs e os movimentos sociais. Para citar dois exemplos temos a anlise das redes de movimentos sociais compreendidas dentro da era da informao (SCHERER-WARREN, 2005) e as pesquisas sobre o movimento antiglobalizao e sua utilizao das novas mdias digitais (JURIS, 2005). Outras anlises tm tentando fazer esta ponte buscando compreender, por exemplo, a relao especifica entre a Teoria da Mobilizao de Recursos e a Teoria dos Novos Movimentos Sociais com a mdia ativista (CARROLL; HACKETT, 2006) ou as transformaes nos repertrios dos movimentos sociais a partir da utilizao da internet, fazendo uma ponte com os textos de Charles Tilly (PEREIRA, 2011). Existem ainda algumas atualizaes da teoria habermasiana que apontam a emergncia de nova esfera pblica interconectada (LANGMAN, 2005) e a indicao de que os processos de difuso transnacional de repertrios de ao coletiva so modificados pelas NTICs (TARROW, 2010), ainda que no haja um estudo aprofundado sobre esta ltima relao. Nesta seo trazemos algumas destas abordagens. Para Lievrouw (2011) os novos enfoques sobre os movimentos sociais no contexto da internet trazem a mobilizao como conceito chave. Mobilizao entendida como um processo de transformar as preocupaes coletivas em aes a fim de trazer transformaes. Neste sentido, esta nova teoria em construo traz o conceito de mobilizao vinculado ao de NTICs. Downing (2008) aponta que h um abismo entre os campos de pesquisa sobre estudos dos movimentos sociais e mdia, impedindo o avano da teoria e da compreenso dos processos democrticos. O autor afirma que os movimentos sociais foram pouco registrados nas anlises de mdia ao longo do tempo e, paralelamente, a mdia foi tratada de forma muito tangencial as anlises sobre movimentos sociais o que pode ser ilustrado pela polarizao entre os estudos sobre mdia e a sociologia, a cincia poltica e a histria. Apesar disto, o autor enxerga que h, na primeira dcada do sculo XXI, uma exploso de abordagens que aproximam as duas discusses.

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O autor estabelece cinco pontos onde a colaborao entre especialistas em movimentos sociais e em mdia alternativa seria proveitosa. Eles referem-se a: mudanas sociais e miditicas, mobilizao poltica, framing, redes e audincias e movimentos transnacionais. Em relao s mudanas sociais e miditicas, o autor critica grande parte dos estudos miditicos que analisam a mudana social pressupondo um ambiente econmico e poltico estvel, o que no corresponde com a realidade dos pases para alm da Europa, EUA e Canad. E, embora a mudana social seja o ponto central das pesquisas em movimentos sociais, muitas vezes, estes estudos tocam pouco nas questes culturais sobretudo a Teoria da Mobilizao de Recursos. Assim, um foco na mdia dos movimentos sociais poderia remediar estas omisses, se o conceito de mdia abrangesse meios de comunicao como grafite, msica popular, roupas, teatro de rua e outras formas de comunicao. Uma segunda questo colocada por ele refere-se necessidade de ambas as abordagens no fetichizarem a mobilizao poltica atravs da internet, levando em considerao os impactos fracassados desta utilizao. Um terceiro ponto de convergncia entre as abordagens miditicas e dos movimentos sociais seria os estudos sobre framing. Para o autor importante compreender como a mdia do movimento social enquadra as questes e prioridades dos movimentos. Para isto tambm necessrio entender a relao desses com a mdia de massa. Neste sentido, penso que estudos sobre as narrativas dos protestos pelos prprios ativistas utilizando as NTICs poderiam trazer anlises frutferas, iluminando a necessidade de midiatizao e publicizao que as aes coletivas contemporneas possuem. Um quarto ponto de confluncia de ambos os estudos seria as redes e audincias. Downing (2008) destaca que uma aproximao entre a cultura das redes e os movimentos sociais um caminho frtil e, que, por si s requer uma abordagem da utilizao das mdias. Por fim, o autor aponta que necessrio estudar os movimentos transnacionais para compreender as alteraes que a globalizao est imprimindo nos mecanismos de ativismo, o que indica tambm a necessidade de estudar os processos miditicos e os usos das tecnologias. Para ele, os estudos sobre estes movimentos ainda tocam apenas de forma tangencial na mdia. Este ltimo apontamento de Downing (2008) sobre a necessidade de estudos sobre os mecanismos transnacionais de protestos est relacionado a outro tema das
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Teorias dos Movimentos Sociais que poderia ser enriquecido com anlises que se somasse uma perspectiva relacional das NTICs. Este seria a difuso transnacional de repertrios de ao coletiva entre os movimentos sociais. Tarrow (2010) e Chabot (2010) realizaram estudos sobre este tema, mas em ambos o papel das NTICs apenas mencionado. Para Tarrow (2010) a difuso transnacional de aes coletivas ocorre atravs de trs processos: relacional, atravs de redes de cofiana; no relacional, via meios de comunicao e internet; e mediado, atravs de mediadores no inseridos diretamente no confronto poltico. Este modelo traz dois problemas: a noo de relacional restrita ao contato cara a cara e a categoria em que ele posiciona a internet, sem distingui- la dos outros meios de comunicao, classificando-a como uma difuso no relacional. Chabot (2010) faz vrias crticas a este modelo e aponta que para entender as complexas tticas e como os repertrios viajam a longas distncias necessrio ir alm dos processos de comunicao impessoais e analisar como as pessoas envolvem-se neste processo. Neste sentido, prope abordagem dialgica da difuso transnacional entre os movimentos sociais baseada em quatro formas de comunicao: processo de tomada de conscincia, quando os receptores em potencial comeam a tomar contato com o repertrio de outro pas; processo de traduo, quando os transmissores e receptores dialogam sobre como deslocar o repertrio para outro contexto; processo de experimentao, a partir de um investimento intelectual, os receptores vo experimentando os repertrios importados em pequenas escalas, readequando -os; processo de aplicao no movimento, os receptores integram os novos repertrios a uma grande variedade de atores. O modelo de Chabot (2010) certamente traz a grande contribuio de inserir uma perspectiva dialgica no processo de difuso transnacional, porm, ainda no considera diretamente o impacto da comunicao mediada pelas NTICs nesta dinmica. Carroll e Hackett (2006) abordam a relao existente entre as Teorias dos Movimentos Sociais (Teoria da Mobilizao de Recursos e Teoria dos Novos Movimentos Sociais) e a mdia ativista democrtica, esta ltima definida por eles as emergent movement prxis (CARROLL; HACKETT, 2006, p.85). A anlise se d em dois sentidos. Os autores buscam o que existe na tradio das Teorias dos Movimentos sociais e foi extrado para a mdia democrtica ativista e, em outro sentido, quais as

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questes da mdia ativista que trazem novas direes ou cegueiras para Teorias dos Movimentos Sociais. A ao coletiva para Tilly (1978) envolve um escopo de repertrios de aes limitados e flexveis, o que significa que h possibilidade de inovao ao longo do tempo de acordo com a utilizao que os grupos fazem dos mecanismos de lutas. A questo levantada por Tilly est presente na discusso sobre o ciberativismo, uma vez que a utilizao das NTICs de forma poltica possibilita novos repertrios de ao para os movimentos. Para Carroll e Hackett (2006) a questo central da TMR - como os movimentos se formam e como eles se engajam na ao coletiva? demonstra o seu tino para aspectos estratgicos dos movimentos sociais como, por exemplo, as mdias ativistas. Segundo os autores, estas novas estratgias podem ser sintetizadas em quatro pontos: a. Influenciar o contedo e a prtica da mdia de massa hegemnica; b. Lutar por reformas miditicas democratizantes atravs de presso ao poder pblico; c. Construir uma mdia independente, democrtica e participativa; d. Transformar a relao entre a mdia e a audincia, empoderando esta ltima. Para Tilly (1978) a ao coletiva influenciada pela oportunidade de ao, isto , podem existir elementos facilitadores da ao (que diminuem seu custo) e elementos repressores (que aumentam seu custo). Neste sentido, h uma interessante ligao entre a mdia ativista e as noes de Tilly (CARROLL; HACKETT, 2006). O ativismo miditico tem como facilitador o fato de seu custo de ao ter sido reduzido com as transformaes do custo da estrutura de comunicao das corporaes miditicas e a proliferao das novas tecnologias da comunicao. Por outro lado reprimido pelas leis relacionadas aos direitos de propriedade intelectual, que aumentam o custo da ao. Assim, como a luta dos ativistas miditicos pela democratizao da comunicao ela tambm, no longo prazo, pela reduo dos custos das aes ativistas, beneficiando, inclusive, outros movimentos no diretamente ligados sua causa. Porm, esta relao assimtrica, uma vez que no curto prazo os movimentos sociais tem outras prioridades de investimentos que no a democratizao da comunicao:
An RMT analysis suggests that, despite the long-term collective bene ts of media democratization, the logic of collective action tends to work against media activism (CARROLL; HACKETT, 2006, p.92).

J em relao Teoria dos Novos Movimentos Sociais, Carroll e Hackett (2006) destacam Melucci e sua preocupao com identidade coletiva, que consiste em:
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[...]uma definio compartilhada e interativa produzida por um nmero de indivduos (ou grupos) concebendo orientaes para suas aes e campos de oportunidade e restries onde a ao realizada (Melucci, 1996, p.70)24 .

Neste sentido a questo que interessa Melucci - como o coletivo se torna coletivo, isto , como a identidade coletiva construda? uma discusso importante para as anlises dos ativistas miditicos devido ao papel de conexo poltica (Carroll; Hackett, 2006) que possuem. Ou seja, enquanto meio de comunicao dos movimentos sociais, as mdias alternativas contribuem diretamente para a construo da identidade coletiva, pois funcionam como meio de interseo entre os grupos e as perspectivas de mundo :
If new social movements are, according to Melucci, distinctive in posing symbolic challenges to the organizing codes of complex, information -rich societies, then DMA [mdia democratica alternativa] is surely located on the cutting edge of such praxis. After all, media activism contests not only the codes of communication but the entire complex of social relations and practices through which the codes are produced and isseminated; and this contestation is matched by the construction of democratic alternatives. On this reading, the democratization of communication would seem to be at the forefront of progressive movement politics in our times (CARROLL; HACKETT, 2006, p. 95).

Este papel de conexo poltica e interseo simblica das mdias ativistas pode ser ilustrado pela forma como ocorrem s narrativas dos protestos polticos. A histria dos protestos e eventos ciberativistas construda concomitantemente a organizao, coordenao e mobilizao para as aes em forma de conversao 25 .
Nestas redes [rede de guerra do Movimento Zapatista ou a da Batalha de Seattle] a narrativa indissocivel, como veremos, das conversaes recorrentes que geram a montagem e o desenvolvimento da rede, e dos testemunhos que acompanham o desenrolar de seus acontecimentos (ANTOUN, 2001, p. 15).

Por fim, algumas atualizaes da teoria habermasiana tm sido realizadas tambm. Langman (2005) repensa o conceito de esfera pblica do autor, adaptando-o para o contexto da comunicao mediada pelo computador (CMC). Para ele, os movimentos antiglobalizao que despontaram no sculo XXI so atores sociais
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Traduo livre. Paul D. Almeida e M ark Irving Lichbach (2003) realizam um estudo comparativo entre os sites de ativistas e a mdia tradicional na cobertura da Batalha de Seattle (entre novembro e dezembro de 1999). Os autores mostram que os sites de ativistas reportam mais as mltiplas escalas (considerando os nveis : local, nacional, internacional) dos eventos de protestos do que a mdia tradicional. Os autores indicam que os relatos e as comunicaes entre os ativistas podem ser utilizados enquanto fonte de pesquisa, assim como jornais e revistas.

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interconectados, pois utilizam as NTICs para discutirem e para recrutarem mais pessoas para as aes, constituindo-se assim a esfera pblica interconectada. Para Carroll e Hackett (2006), Habermas aponta duas caractersticas dos pblicos subalternos (os que emergem da esfera pblica) que podem ser estendidas aos ativistas miditicos: funcionam como espao de reagrupamento e como espaos de agitamento para a formao de pblicos mais amplos.

4. Ciberativis mo e TMS: encontros e desencontros (pesquisa em andamento) A diversidade de conceitos e noes sobre a prtica ativista, relacionados a internet e as NTICs, apontam para a necessidade de um amadurecimento terico sobre o tema. As reflexes sobre ciberativismo necessitam ser vinculadas com outras discusses tericas para que ultrapasse as anlises focadas apenas em estudos de casos e ferramentas, sem um dilogo consistente com as reflexes tericas. Como apresentado, algumas iniciativas neste sentido j esto emergindo. Por outro lado, as teorizaes sobre os movimentos sociais ao longo do tempo tambm apresentam falhas na compreenso da ao coletiva e dos movimentos e em muitos aspectos parecem ultrapassada para compreender as dinmicas das lutas polticas que emergiram a partir da dcada de 1990. Assim, reconhecendo que as Teorias dos Movimentos Sociais precisam ser reinventadas, mas que guardam alguns aportes importantes para a compreenso do ativismo contemporneo, uma aproximao entre ambos os campos pode ser grutfera. Neste sentido, esta seo final apresenta uma proposta de sistematizao da discusso sobre o ciberativismo em dilogo com as TMS. Assim, de forma esquemtica, podemos pensar as teorias dos movimentos sociais em trs fases (BRINGEL, DOMINGUES, 2012), sendo o ciberativismo a terceira. A primeira fase das teorizaes sobre os movimentos sociais se inicia com Marx e as interpretaes dos clssicos da sociologia; a segunda est relacionada a institucionalizao acadmica do debate que comea no sculo XX; por fim, uma terceira etapa se abre a partir da dcada de 1990, e marcada pela complexificao do mundo e globalizao do mercado. Localizar o ciberativismo dentro deste histrico nos permite refletir sobre as continuidades e descontinuidades das caractersticas do ativismo. Observando a histria do ciberativismo possvel identificar trs dimenses chaves: novas mdias; dinmicas de organizao; e repertrios de ao coletiva. Estas dimenses foram se alterando ao longo do tempo, mas tambm estavam presentes em
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outros momentos das lutas dos movimentos sociais. Neste sentido, sugerimos que estas dimenses tiveram caractersticas predominantes em cada uma das fases das teorizaes dos movimentos sociais. A comunicao, de forma geral, uma dimenso intrnseca a ao coletiva e as formas de comunicao utilizadas por cada movimento possuem relao com as prprias dinmicas internas, com os objetivos de cada organizao e com os contextos histricos. Para cada uma das fases das TMS predomina uma forma de comunicao: a prensa possibilitou a emergncia dos jornais, panfletos e revistas em grande circulao; a TV e o rdio marcaram a era dos meios de comunicao de massa, alcanando uma populao que no sabia ler e escrever; por fim, a informtica e a internet possibilitaram uma comunicao mais horizontal, pessoal e com baixo custo. Lenin (1902) j propunha a organizao de um jornal para toda a Rssia, que serviria como um instrumento para recrutar e organizar os revolucionrios. A partir da popularizao dos meios de comunicao de massa, os movimentos sociais passaram a criar meios alternativos e populares de comunicao, uma vez que no possuam espao nos meios hegemnicos. Com o levante Zapatista em 1994 os movimentos sociais comeam a se apropriar da internet, fazendo um uso poltico dela. A organizao tambm apresentou diferentes dinmicas e foi pensada de formas diversas ao longo dos anos. Na primeira fase das TMS, o movimento operrio e os conflitos trabalhistas predominavam o campo das lutas, sendo o partido poltico a organizao privilegiada para conquistar o Estado e realizar a revoluo. De outro lado, a psicologia funcionalista tendeu a interpretar os comportamentos coletivos como disfunes da sociedade e quase sempre dotados de carter irracional. Na segunda fase a Teoria da Mobilizao de Recursos abordou os movimentos sociais enquanto organizaes racionais e institucionalizadas, que estruturam seus recursos a partir da lgica econmica dos custos e benefcios; j a Teoria dos Novos Movimentos Sociais deu espao para as dinmicas cotidianas, para as transformaes da cultura, pensando a organizao a partir das redes de ao dos movimentos sociais. Por fim, na 1990 inicia-se um momento de reestruturao das aes coletivas e transformaes da sociedade 26 ,

[...] rearticulao das formas de dominao, nova (re)diviso internacional do trabalho entre os Estados -naes operada pelas polticas econmicas contemporneas e os novos mecanismos da ao dos mercados e agentes financeiros, novas polticas pblicas nas quais o Estado passa a ser gestor/controlador e no o promotor direto de bens e servios; e novas prticas sociais por um mundo crescentemen te moldado pela complexidade (GOHN, BRINGEL, 2013, p. 8).
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sendo a revoluo tecnolgica um ponto crucial. A organizao dos movimentos sociais e das aes coletivas passa a ser pensada a partir das redes digitais. Por fim, os repertrios de ao coletiva, ainda que sejam flexveis e limitados, podem sofrer inovaes. (TILLY, 1978). Durante a primeira fase das abordagens sobre os movimentos sociais predominaram as greves; com os movimentos soc iais da dcada de 1960 outras formas de estabelecer dilogo com a sociedade e dar visibilidade as questes tornaram-se mais comuns, como as marchas, passeatas e ocupaes; por fim, com a internet tornou-se possvel ocupaes virtuais, os smart mobs, as campanhas de assinatura online, dentre outros. Assim, apresentamos brevemente a sistematizao proposta e ainda em andamento.

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