PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD

L.O.G.S.E.

CURSO 2000-2001-CONVOCATORIA:

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

OPCCION A

PLATÓN

"En todo caso, lo que a mi me parece es que lo que dentro de lo cognoscible

se ve al final, y con dificultad, es la idea del Bien. Una vez percibida, ha de
concluirse que es la causa de todas las cosas rectas y bellas, que en el
ámbito visible ha engendrado la luz y al señor de ésta, y que en el ámbito
inteligible es señora y productora de la verdad y de la inteligencia, y que es
necesario tenerla en vista para poder obrar con sabiduría tanto en lo
privado como en lo público".

REPUBLICA, VII, 517, c

CUESTIONES:

1) Explica el significado que tiene en Platón los términos o expresiones

siguientes: ciencia, justicia, filosofo-rey.

2) Explica las ideas que expone platón en el texto.

3) Relaciona las ideas del texto o la filosofía de Platón con la de otro u otros
autores. expón razonadamente tu posición personal sobre las ideas que
aparecen en el texto o sobre el pensamiento de Platón.

4) Contexto histórico-filosófico de la época.

1) DEFINICIÓN

-Ciencia: Para Platón es uno de los caminos para llegar al conocimiento de

algo. Mediante la ciencia se consigue un conocimiento estricto y universal
del que no caben dudas de que es verdadero; la identifica con las Ideas. Se
dividía en dos métodos para llegar al conocimiento de un objeto, la ciencia
estricta y el pensamiento discursivo.

-Justicia: Para Platón es la realización correcta por parte de un objeto o

persona de las funciones que se le han asignado.

-Filosofo-rey: Para Platón el gobernante de una sociedad debe ser un

filósofo, porque sólo debe guiarla desde la razón.

2) IDEAS DEL TEXTO

Platón le daba más valor al mundo inteligible que al mundo sensible,

porque el mundo de las ideas no cambia y es perfecto. Por lo que buscó una
idea suprema de la que derivaran las demás. A esta idea la denominó Bien.

Por lo tanto, Platón pensaba que cuanto más cercano estuviera un concepto
de la idea suprema del Bien, más perfecto era.

3) COMPARACIÓN CON OTROS FILÓSOFOS

La definición de justicia para los Sofistas habían señalado claramente

el camino: analizando la naturaleza humana. Platón acepta este
planteamiento de los sofistas, pero rechaza las conclusiones de sus análisis.

Según los sofistas, las únicas leyes naturales son la búsqueda del placer y el
dominio del más fuerte. Esta doctrina se basa según Platón, en un análisis
incorrecto de la naturaleza humana: al tomar como modelo de
comportamiento natural a los animales y los niños. Los sofistas se olvidan
de la razón. Y un elemento de la naturaleza humana que no tenga la razón
no puede servir para definir justicia correctamente.

Para definir la justicia es necesario analizar correctamente la naturaleza

humana. El análisis platónico del ser humano comporta la distinción de tres
partes del alma:
-La prudencia, es la virtud y es propia de la razón.

-El valor, es la virtud propia del ánimo.

-La moderación que consiste en el control de los deseos.

Por una parte la epistemología de los sofistas se basa en la lógica y el

lenguaje que contracta con el dualismo epistemológico de Platón, su
principal teoría es la existencia de dos mundos, físico y el de las ideas.

Este último es el más importante, por lo que necesita explicar una idea en la
que derive todo, el Bien. Esta idea no es posible de alcanzar.

En mi opinión estoy de acuerdo con la idea de Platón, ya que este tiene

como teoría que nada se mantiene, todo va cambiando y modificándose,
dirigiéndose hacia el Bien o a todo lo contrario. Por lo que no existe una
verdad absoluta.

4) CONTEXTO HISTORICO-FILOSÓFICO:

Platón, fue el mas importante de los discípulos de Sócrates. Durante su

juventud se dedicó a la política ateniense de su época. Poco después se
dedicó a construir teóricamente un modelo ideal de sociedad y fundó la
Academia, dedicada a la investigación donde se prestaba atención a las
Matemáticas, Filosofía y Astronomía.

En su juventud tuvo ocasión de asistir a los últimos acontecimientos de la

guerra del Peloponeso, guerra que se dio entre Atenas y Esparta.

A principios del siglo (IV) se fundaría dos escuelas: la de Sócrates(para la

retórica) y la academia de Platón a las cuales acudían jóvenes de familias
influyentes con vocaciones políticas desde todos los lugares de Grecia.

Su obra tuvo una influencia decisiva en la cultura occidental.

Carmen Córdoba Manosalvas 2 Bachillerato A