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Repensando Marx (em um mundo ps-marxista) (1) Moishe Postone A Universidade de Chicago por Charles Camic (ed.

) recuperando os cl!ssicos sociolgicos "Primeira apresentado na #eoria Minicon$erence %Recuperando os argumentos dos &undadores% '(a Reuni)o Anual da Associa*)o Americana de +ociologia ,ashington -.C. 1' de Agosto de 1''../

0u +ociologia surgiu como a teoria da sociedade moderna capitalista e tem sido a disciplina nas ci1ncias sociais 2ue mant3m a sua rela*)o com o pro4lema da sociedade como um todo. (5) ele $a6 isso pode-se acrescentar na medida em 2ue mant3m um di!logo permanente com e apropria*)o de teorias sociais cl!ssicas. +e a tare$a da teoria social 3 elucidar a nature6a 4!sica da nossa sociedade e do car!ter de seu desenvolvimento histrico a teoria social cl!ssica pode ser caracteri6ada como teoria de 2ue ainda tem algo a nos di6er (7a4ermas "1'81/ 1'89 p xl.) - - teoria su$icientemente rico e complexo 2ue releitura e re$ormula*)o pode a:udar a iluminar as caracter;sticas gerais do nosso universo social. #al teoria 2ue se torna particularmente importante em per;odos de mudan*a estrutural $undamental 3 $undamental para as nossas tentativas em curso para $ormular uma compreens)o ade2uada do nosso mundo mas n)o deve ser relegado para a pr3-histria da sociologia. 0m4ora a 2uest)o da poss;vel relev<ncia de tal teoria para 2uest=es contempor<neas certamente pode ser colocada deve ser colocada em um n;vel anal;tico di$erente do muito atuais agendas de pes2uisa para a teoria cl!ssica interroga a estrutura social 4!sica 2ue os >ltimos tendem a pressupor. #al interroga*)o $undamental do nosso contexto social e histrico 3 especialmente importante ho:e. As trans$orma*=es epocais das sociedades industriali6adas avan*adas e da ordem mundial nas >ltimas duas d3cadas mudaram signi$icativamente a nature6a do nosso mundo. 0sse per;odo $oi caracteri6ado pela revers)o dos estados de 4em-estar no ?cidente capitalista eo colapso ou $undamental metamor$ose da 4urocr!tico partido-estado no @este comunista - de modo mais geral pelo en$ra2uecimento dos 0stados nacionais como entidades economicamente so4eranos - e aparentemente o ressurgimento triun$ante do capitalismo de mercado n)o regulado. 0le tam43m viu as mudan*as na estrutura do tra4alho social nacional e internacional o decl;nio dos movimentos tra4alhistas cl!ssicos o surgimento de novos movimentos sociais o ressurgimento da democracia 4em como os movimentos nacionalistas ea crescente import<ncia dos meios de comunica*)o glo4ais e internacionais redes $inanceiras. Como essas altera*=es inclu;ram o colapso dram!tico e dissolu*)o $inal da Uni)o +ovi3tica e do comunismo europeu eles t1m sido interpretadas como marcando o $im histrico do marxismo e mais genericamente a relev<ncia terica da teoria social de Marx. Ao entanto :ustamente por trans$orma*=es histricas recentes t1m rea$irmado a import<ncia central para a teoria social da pro4lem!tica da din<mica histrica e as mudan*as estruturais em larga escala um encontro renovado com a teoria cr;tica de Marx da modernidade poderia a meu ver contri4uem de $orma importante para o processo de vir para termos teoricamente com o nosso universo social. 0ste n)o 3 apenas por2ue como -aniel Bell apontou 2ual2uer considera*)o s3ria de trans$orma*)o social deve chegar a um acordo com o poderoso teoria de Marx do desenvolvimento histrico (Bell 1'CD pp ..-.E) mas tam43m por2ue nas >ltimas duas d3cadas pode ser visto um marcando o $im de um per;odo de organi6a*)o centrada no 0stado da vida social e econFmica cu:as origens podem ser locali6adas na Primeira Guerra Mundial ea Revolu*)o Russa - um per;odo caracteri6ado pela prima6ia e$ectiva da pol;tica so4re a economia - eo ressurgimento mani$esto de centralidade social dos processos econFmicos semi-autom!ticas. ?u se:a as trans$orma*=es histricas recentes sugerem a import<ncia de uma preocupa*)o terica renovada com o capitalismo. 0les tam43m no entanto sugerem 2ue se uma teoria cr;tica do capitalismo deve ser ade2uado ao mundo contempor<neo deve di$erem em aspectos importantes e $undamentais das cr;ticas marxistas tradicionais do capitalismo. 0 eu diria 2ue a teoria social de Marx maduro $ornece o ponto de partida para precisamente uma teoria cr;tica reconceptuali6ado tal do capitalismo. Hou descrever aspectos de uma reinterpreta*)o da teoria de Marx maduro social 2ue reconceituali6a sua an!lise da nature6a 4!sica do capitalismo - as suas rela*=es sociais as $ormas de domina*)o e din<mica histrica - de maneiras 2ue 2ue4ram $undamentalmente com a4ordagens marxistas tradicionais. 0sta reinterpreta*)o poderia a:udar a iluminar os elementos estruturantes essenciais e din<micas histrico a4rangente da sociedade industrial avan*ada contempor<nea proporcionando uma cr;tica 4!sica do marxismo tradicional e re$ormular a rela*)o da teoria marxista com outras grandes correntes da teoria social. II A interpreta*)o 2ue deve descrever cresce $ora de recentes estudos so4re Marx mas tam43m tenta mudar $undamentalmente os termos com os 2uais o capitalismo 3 conceituada. Aps um per;odo de trinta anos em 2ue as leituras de Marx ea teoria marxista $oram arregimentados pela ortodoxia stalinista por um lado e reducionista entendido e re:eitado como %ideologia comunista% nos pa;ses capitalistas ocidentais por outro lado o processo de desestalini6a*)o o re$luxo da primeira onda da Guerra &ria eo ressurgimento de movimentos radicais na d3cada de 1'E( levou a um interesse renovado na o4ra de Marx - especialmente em manuscritos 2ue eram desconhecidas para o marxismo cl!ssico - como os Manuscritos 0conFmico-&ilos$icos de 1899 eo Grundisse (Bottomore 1'8D pp 1(D191). Isso a:udou a gerar uma grande 2uantidade de novos estudos so4re Marx e promoveu a apropria*)o terica de pensadores marxistas ocidentais - muitos dos 2uais tinham sido marginali6ados no ?riente e do ?cidente - como

Georg @uJ!cs Karl Korsch Antonio Gramsci Max 7orJheimer e #heodor Adorno. (D) Ao mesmo tempo as grandes novas o4ras estavam sendo escritos por tericos como Lean-Paul +artre 7enri @e$e4vre @ouis Althusser Adorno 7er4ert Marcuse LMrgen 7a4ermas e Al$red +chmidt. (9) 0ste intenso renascimento da teoria marxista e erudi*)o levou uma variedade de caminhos tericos alguma so4reposi*)o outros $ortemente divergentes - incluindo %humanistas% leituras de Marx 2ue se concentravam em sua teoria da aliena*)o e en$ati6ou a pr!tica humana e da su4:etividade (.) tra4alha com 1n$ase na dimens=es hegeliana do pensamento de Marx (E) as explora*=es da 0scola de &ranJ$urt so4re a rela*)o histrica da psi2ue e da sociedade e as trans$orma*=es da cultura no capitalismo do s3culo 5( (C) e cr;tica do conceito de su:eito do estruturalismo. (8) (Para muitos comentaristas como #om Bottomore e Alvin Gouldner a revitali6a*)o e desenvolvimento do pensamento marxista na d3cada de 1'E( e 1'C( pode ser melhor descrita em termos de uma oposi*)o $undamental entre a teoria cr;tica e marxismo estruturalista ('). Ao entanto apesar deste $lorescimento da teoria marxista o entendimento de Marx 2ue continuou a predominar na sociologia americana n)o o $e6 para a maior parte totalmente apropriado este novo tra4alho e as suas implica*=es e ao contr!rio tendem a assimilar conceitos discutidos nesse tra4alho ( como %aliena*)o%) para estruturas interpretativas mais velhos. (1() Al3m disso apesar de v!rias tentativas importantes $oram reali6ados no passado recente a repensar a teoria de Marx sociais em aspectos $undamentais (11) a maior parte do novo discurso so4re Marx apesar de sua so$istica*)o not!vel em >ltima an!lise tam43m se manteve ligado dentro dos limites da tradicional compreens)o do marxismo do capitalismo. 0stes limites t1m en$ra2uecido e minou o poder terico da recente virada para Marx. Por %marxismo tradicional% eu n)o 2uero di6er uma tend1ncia espec;$ica histrico no marxismo como o marxismo ortodoxo +egunda Internacional por exemplo mas em geral todas as an!lises 2ue entendem o capitalismo - as suas rela*=es sociais 4!sicos - essencialmente em termos de rela*=es de classe estruturada por uma economia de mercado ea propriedade privada eo controle dos meios de produ*)o e agarra as suas rela*=es de domina*)o principalmente em termos de domina*)o de classe e da explora*)o. -entro deste 2uadro interpretativo geral o capitalismo 3 caracteri6ado por um histrico din<mico (impulsionado por con$litos de classe a concorr1ncia capitalista ou desenvolvimento tecnolgico) (15) 2ue d! origem a uma contradi*)o estrutural crescente entre as rela*=es sociais 4!sicas 2ue da sociedade (interpretado como propriedade privada e da mercado) e as $or*as de produ*)o (interpretado como o modo industrial de produ*)o). (1D) Nuando a contradi*)o do capitalismo 3 apreendido em tais termos sua poss;vel supera*)o histrica 3 entendida - impl;cita ou explicitamente - em termos de propriedade coletiva dos meios de produ*)o e de plane:amento econFmico em um contexto industriali6ado - isto 3 em termos de um modo :usto e conscientemente regulado de distri4ui*)o 2ue 3 ade2uada para a produ*)o industrial. ? >ltimo por sua ve6 n)o 3 o o4:ecto da an!lise cr;tica 2ue 3 visto como um processo t3cnico 2ue 3 usado por capitalistas particular;sticas para as suas extremidades mas 3 intrinsecamente independente do capitalismo e poderia ser utili6ado para o 4ene$;cio de todos os mem4ros da sociedade . (19) 0sta contradi*)o estrutural do capitalismo se expressa em outro n;vel como uma oposi*)o de classe entre a classe capitalista 2ue det3m e controla a produ*)o eo proletariado 2ue cria a ri2ue6a da sociedade com o seu tra4alho. (1.) 0sta oposi*)o 3 entre particulares e universais interesses e 3 histricaO en2uanto a classe capitalista 3 a classe dominante do presente despacho a classe tra4alhadora est! enrai6ada na produ*)o industrial e portanto nos $undamentos histricos de um novo ordem socialista. 0sse entendimento est! vinculado a uma determinada leitura das categorias de 4ase da cr;tica da economia pol;tica de Marx. +ua categoria de valor por exemplo geralmente tem sido interpretado como uma tentativa de mostrar 2ue a ri2ue6a social 3 sempre e em toda parte criada pelo tra4alho humano e 2ue no capitalismo est! su4:acente de tra4alho o modo 2uase autom!tico mediada pelo mercado de distri4ui*)o. +ua teoria da mais-valia de acordo com esses pontos de vista procura demonstrar a exist1ncia de explora*)o mostrando 2ue o produto excedente 3 criada pelo tra4alho so6inho e no capitalismo 3 apropriado pela classe capitalista. -entro deste 2uadro geral ent)o a teoria do valor-tra4alho de Marx 3 antes de tudo uma teoria dos pre*os e dos lucrosP suas categorias s)o as categorias do mercado e da explora*)o de classe. (1E) Ao centro dessa teoria 3 a trans - a compreens)o do tra4alho como atividade mediadora seres humanos ea nature6a 2ue trans$orma a mat3ria de uma $orma meta-dirigida e 3 uma condi*)o da vida social - e de 4om senso. #ra4alho assim entendida 3 posto como a $onte de ri2ue6a em todas as sociedades e como o 2ue est! por tr!s de processos de constitui*)o social 2ue constitui o 2ue 3 universal e verdadeiramente social (M3s6!ros 1'C( pp C'-'(P Avineri 1'E8 pp CE-CC). Ao capitalismo no entanto o tra4alho 3 di$icultado pelas rela*=es particularistas e $ragmenta*)o de tornarse plenamente reali6ados. 0mancipa*)o ent)o 3 reali6ado de uma $orma social onde trans %tra4alho% li4ertado dos grilh=es do mercado e da propriedade privada a4ertamente emergiu como o princ;pio regulador da sociedade. (0ssa id3ia o4viamente est! ligado ao da revolu*)o socialista como a %auto-reali6a*)o% do proletariado). -entro da estrutura 4!sica do 2ue eu tenho chamado de %marxismo tradicional% tem havido uma ampla gama de di$erentes a4ordagens tericas metodolgicas e pol;ticas. Ao entanto na medida em 2ue todos eles repousam so4re os pressupostos 4!sicos so4re o tra4alho e as caracter;sticas essenciais do capitalismo e do socialismo descrito acima eles permanecem ligados no <m4ito do marxismo tradicional. 0ste tam43m $oi o caso com as duas correntes dominantes de interpreta*=es recentes Marx - estruturalismo e #eoria Cr;tica. Althusser por exemplo $ormulou uma cr;tica epistemolgica so$isticada e incisiva do %idealismo do tra4alho% - a no*)o tradicional de 2ue o tra4alho 3 a $onte de toda a ri2ue6a - ea concep*)o relacionado de pessoas como su:eitos. 0m ve6 disso ele introdu6iu a no*)o de rela*=es sociais como estruturas 2ue s)o irredut;veis a intersu4:etividade antropolgica. Ao entanto seu $oco so4re a 2uest)o do excedente em termos de explora*)o 4em como so4re a dimens)o $;sica %prima% da produ*)o est)o relacionadas com o 2ue em >ltima an!lise 3 um entendimento tradicional do capitalismo (Althusser e Bali4ar "1'E8/ 1'C( pp . 19.-1.9 1E.-185). 0 apesar de v!rias an!lises econFmicas pol;ticas sociais histricas e culturais 2ue $oram gerados no <m4ito

tradicional tem sido muito $orte e perspica6 as limita*=es do prprio 2uadro t1m sido percept;vel em $ace dos desenvolvimentos histricos como o surgimento de capitalismo de 0stado intervencionista e %socialismo realmente existente%. 0les tornaram-se cada ve6 mais evidente com a crescente import<ncia do conhecimento cient;$ico e tecnologia avan*ada no processo de produ*)o as cr;ticas crescentes de progresso tecnolgico e crescimento eo aumento da import<ncia das identidades sociais n)o-classe-4ase. Aa verdade tericos sociais cl!ssicos como ,e4er e -urJheim :! havia argumentado na virada do s3culo 2ue uma teoria cr;tica do capitalismo - entendido em termos de rela*=es de propriedade - 3 muito estreita para compreender aspectos $undamentais da sociedade moderna. Q contra esse pano de $undo histrico 2ue se possa melhor compreender a tra:etria da outra grande vertente recente da an!lise marxista #eoria Cr;tica. 0m4ora esse con:unto de a4ordagens tem sido $re2Mentemente interpretado como estando preocupado com a chamada %superestrutura% (estado e cultura) a $im de explicar por 2ue os tra4alhadores n)o tinham $eito a revolu*)o (,ileR 1'8C pp 8-11) vou considerar 4revemente 2ue vertente terica em outros termos - como uma tentativa de conceituar uma teoria cr;tica do capitalismo ade2uado para o s3culo SS 2ue procurou superar as limita*=es do marxismo tradicional mas manteve alguns de seus pressupostos 4!sicos. Respondendo Ts mudan*as histricas em larga escala no s3culo SS 4em como a cr;ticas como as de ,e4er e -urJheim uma s3rie de tericos dentro da tradi*)o marxista mais ampla - notadamente Georg @uJ!cs 4em como mem4ros da 0scola de &ranJ$urt a teoria cr;tica - #entativas para desenvolver uma teoria social cr;tica 2ue supere as limita*=es do paradigma tradicional e ser mais ade2uada a estes desenvolvimentos histricos. 0stes tericos procedeu com 4ase em uma compreens)o so$isticada da teoria de Marx 2ue n)o demorou a ser uma produ*)o e estrutura de classe so6inho muito menos uma economia. 0m ve6 disso tratou-a como uma an!lise cr;tica das $ormas culturais 4em como as estruturas sociais da sociedade capitalista 2ue tam43m 4uscaram compreender a rela*)o da teoria com a sociedade de uma maneira auto-re$lexiva. Isto 3 visto 2ue a teoria de 2ue as tentativas para analisar o seu prprio contexto social - sociedade capitalista - de uma maneira 2ue re$lexivamente representa a possi4ilidade do seu prprio ponto de vista. (0sta tentativa re$lexiva para aterrar socialmente a possi4ilidade de cr;tica terica 3 ao mesmo tempo uma tentativa de $undamentar a possi4ilidade de a*)o social de oposi*)o e trans$ormadora.) Com 4ase em seus entendimentos complexos da teoria de Marx esses pensadores procuraram responder T trans$orma*)o histrica do capitalismo a partir de uma $orma de mercado centrada a uma $orma 4urocr!tica centrada no 0stado de reconceituar o capitalismo. Ao entanto como resultado de alguns de seus pressupostos tericos @uJ!cs 4em como mem4ros da 0scola de &ranJ$urt n)o $oram capa6es de reali6ar plenamente seus o4:etivos tericos do desenvolvimento de uma an!lise do capitalismo ade2uado para o s3culo SS. Por um lado eles reconheceram a inade2ua*)o de uma teoria cr;tica da modernidade 2ue de$iniu o capitalismo apenas em termos do s3culo SIS - ou se:a em termos de mercado e propriedade privada dos meios de produ*)o. Por outro lado elas permaneceram ligados a alguns dos pressupostos de 2ue o mesmo tipo de teoria. Isto pode ser visto claramente no caso de @uJ!cs de 7istria e consci1ncia de classe escrito no in;cio dos anos 1'5( no 2ual ele 4uscou conceituar o capitalismo sinteti6ando Marx e ,e4er (@uJ!cs "1'5D/ 1'C1 pp 8D-555). 0le adotou caracteri6a*)o da sociedade moderna de ,e4er em termos de um processo histrico de racionali6a*)o e tentou incorporar a an!lise no <m4ito da an!lise da $orma da mercadoria como o princ;pio de estrutura*)o 4!sica da sociedade capitalista de Marx. Por terra o processo de racionali6a*)o dessa maneira @uJ!cs procurou mostrar 2ue o 2ue ,e4er descreveu como a %:aula de $erro% da vida moderna n)o 3 um concomitante necess!rio de 2ual2uer $orma de sociedade moderna mas em $un*)o do capitalismo - e portanto pode ser trans$ormado. Ao mesmo tempo a concep*)o do capitalismo impl;cita a sua an!lise 3 muito mais amplo do 2ue o de um sistema de explora*)o 4aseado na propriedade privada e do mercado isso implica 2ue estes n)o s)o em >ltima an!lise as caracter;sticas centrais do capitalismo. Ao entanto a tentativa de @uJ!cs para conceituar o capitalismo ps-li4eral $oi pro$undamente inconsistente. Nuando ele a4ordou a 2uest)o da poss;vel supera*)o do capitalismo ele recorreu T no*)o do proletariado como su:eito revolucion!rio da histria. 0ssa id3ia no entanto s $a6 sentido se o capitalismo 3 de$inido essencialmente em termos de propriedade privada dos meios de produ*)o e se o tra4alho 3 considerado o ponto de vista da cr;tica. Apesar de em seguida @uJ!cs reconheceu 2ue o capitalismo n)o pode ser de$inido em termos tradicionais se sua cr;tica permanecesse ade2uada como uma cr;tica da modernidade ele minou sua prpria vis)o histrica continuando a considerar o ponto de vista da cr;tica precisamente essas men*=es tradicionais 2ue 3 em termos do proletariado e relativamente uma totalidade social constitu;da pelo tra4alho. As a4ordagens desenvolvidas pelos mem4ros da 0scola de &ranJ$urt tam43m pode ser entendido em termos de uma tens)o entre o reconhecimento de 2ue o marxismo tradicional 3 inade2uada como uma teoria do capitalismo do s3culo SS ea reten*)o de alguns de seus pressupostos 4!sicos a respeito de tra4alho. Por exemplo em $ace dos desenvolvimentos histricos como o triun$o do nacional-socialismo o triun$o do stalinismo e do aumento geral de controle do 0stado no ?cidente Max 7orJheimer chegaram T conclus)o em 1'D( 2ue o 2ue antes havia caracteri6ado o capitalismo - o mercado ea propriedade privada - :! n)o eram os seus princ;pios de organi6a*)o essenciais (7orJheimer "1'9(/ 1'C8 pp '.-11C). Ao entanto ele n)o o $e6 com 4ase neste conhecimento avance para conceituar as rela*=es sociais 2ue $undamentalmente caracteri6am o capitalismo. 0m ve6 disso mantendo a concep*)o tradicional dessas rela*=es e da contradi*)o do capitalismo (como se entre o tra4alho por um lado eo mercado ea propriedade privada por outro) 7orJheimer argumentou 2ue a contradi*)o estrutural do capitalismo tinha sido superadoP sociedade estava agora diretamente constitu;da pelo tra4alho. @onge de signi$icar a emancipa*)o no entanto este desenvolvimento levou a um grau ainda maior de $alta de li4erdade na $orma de uma nova $orma tecnocr!tica de domina*)o. Isto no entanto indicou de acordo com 7orJheimer 2ue o tra4alho (2ue ele continuou a conceituar em termos tradicionais trans-histricas) n)o poderia ser considerada a 4ase da emancipa*)o mas sim deve ser compreendida como $onte de domina*)o tecnocr!tica. A sociedade capitalista em sua an!lise n)o mais possu;a uma contradi*)o estrutural 2ue havia se tornado unidimensional - uma sociedade regida pela racionalidade instrumental sem 2ual2uer possi4ilidade de cr;tica $undamental e trans$orma*)o.

Por2ue 7orJheimer manteve alguns dos pressupostos 4!sicos do marxismo tradicional tais como a sua compreens)o do tra4alho e da contradi*)o 4!sica do capitalismo sua tentativa de superar os seus limites era pro4lem!tico. A)o tendo ela4orado uma concep*)o alternativa de rela*=es sociais 4!sicas do capitalismo ele n)o poderia realmente :usti$icar sua caracteri6a*)o continuada da sociedade moderna como capitalista dada a sua alega*)o de 2ue o mercado ea propriedade privada haviam sido e$etivamente a4olido. Al3m disso a tese do car!ter unidimensional do capitalismo ps-li4eral colocava pro4lemas tericos adicionais. A no*)o de contradi*)o social $oi $undamental para a id3ia de uma cr;tica auto-re$lexiva. Q permitida a teoria para $undamentar-se em seu contexto e ainda tomar dist<ncia cr;tica do contexto. -epois de ter a$irmado 2ue contradi*)o do capitalismo tinha sido superado a an!lise de 7orJheimer n)o podia mais dar conta de seu prprio ponto de vista e portanto perdeu seu car!ter re$lexivo (Postone 1''D pp 89-15(). A tentativa mais conhecida recente para superar os pro4lemas en$rentados por @uJ!cs ea 0scola de &ranJ$urt em lidar com o capitalismo ps-li4eral 3 a de LMrgen 7a4ermas (7a4ermas "1'E8/ 1'C( "1'E8/ 1'C1 "1'81/ 1'89 "1'81 / 1'8C). 0m resposta aos dilemas decorrentes de an!lise de 7orJheimer 7a4ermas tentou re$ormular a 4ase da #eoria Cr;tica argumentando 2ue a sociedade moderna n)o 3 constitu;da por tra4alho so6inho mas pela a*)o comunicativa 4em como 2ue cada um desses princ;pios constituem tem sua prpria lgica independente e 2ue 3 a es$era social constitu;do pela a*)o comunicativa 2ue permite a possi4ilidade de cr;tica social. A4ordagem de 7a4ermas consegue recuperar dimens)o re$lexiva da teoria cr;tica mas $!-lo de um modo 2ue 3 4aseado no mesmo conceito tradicional de tra4alho e como resultado d! origem a um novo con:unto de di$iculdades tericas. 0m4ora eu n)o possa ela4orar a2ui deixe-me simplesmente a$irmar 2ue a an!lise das $ormas econFmicas sociais e culturais modernos de 7a4ermas 3 $undamentalmente underspeci$ied e carece de uma grande parte do poder de anteriores a4ordagens da 0scola de &ranJ$urt para entender a cultura do s3culo SS e da sociedade. Al3m disso (e isto 3 crucial para nossas considera*=es) A a4ordagem do 7a4ermas :! n)o ade2uadamente $undamentos e delineia a din<mica histrica da sociedade capitalista - um dos o4:etos centrais da an!lise de Marx. 0m ve6 disso 7a4ermas desenvolve uma teoria evolutiva trans de desenvolvimento humano (Postone 1''( pp 1C(-1CE). A 2uest)o da din<mica histrica da sociedade capitalista e as mudan*as estruturais em larga escala tam43m causou pro4lemas para outras tentativas recentes de $ormular uma teoria social glo4al da sociedade do s3culo SS. Por exemplo en2uanto os mem4ros da 0scola de &ranJ$urt respondeu Ts trans$orma*=es da primeira metade do s3culo SS tentando $ormular uma teoria do capitalismo ps-li4eral -aniel Bell estendeu os argumentos de ,e4er -urJheim e mais tarde RaRmond Aron no in;cio de 1'C( argumentando 2ue o conceito de %capitalismo% (2ue +ino entendido em termos marxistas tradicionais) :! n)o compreendeu aspectos importantes da sociedade moderna. 0le alegou 2ue a experi1ncia histrica do s3culo SS mostraram 2ue o %capitalismo% e %socialismo% n)o se re$erem $undamentalmente di$erentes $ormas de vida social e portanto a di$erentes 3pocas histricas mas a di$erentes $ormas de organi6a*)o do mesmo modo su4:acente da vida social ou se:a sociedade industrial (o 2ue de acordo com Bell $oi em processo de desenvolvimento no sentido de uma sociedade %ps-industrial%) (Bell 1'CD). Ao entanto 4em-$eito exame de uma teoria cr;tica da modernidade centrada no mercado e da propriedade privada pode ser de Bell sua prpria a4ordagem tam43m 3 pro4lem!tica. 0le 3 ligado implicitamente a uma concep*)o de desenvolvimento histrico como tecnologicamente orientada e n)o $ornece uma explica*)o social para o car!ter historicamente din<mica da sociedade moderna. Concep*)o de Bell do desenvolvimento histrico 3 essencialmente linear e pressup=e o controle estatal e$etivo da economia. Q portanto n)o pode a4ordar o car!ter n)o-linear de importantes desenvolvimentos sociais e econFmicos nos pa;ses industriali6ados avan*ados nos >ltimos vinte anos como o decl;nio do poder do 0stado intervencionista para controlar a economia desde o in;cio da d3cada de 1'C( a tend1ncia para o aumento da di$erencia*)o de renda a estagna*)o da renda real para grande parte da popula*)o tra4alhadora e U ou o crescimento do desemprego estrutural. 0stes desenvolvimentos pFr em causa aspectos importantes da teoria da sociedade ps-industrial de Bell. Mais geralmente eles tornaram anacrFnica a id3ia di$undida na era ps-guerra 2ue o aumento do estado intervencionista tinha sinali6ado o $im de 2ual2uer din<mica 2uase autFnoma da sociedade capitalista. ? ressurgimento evidente de tal din<mica sugere a necessidade cont;nua de uma teoria do capitalismo. Ao entanto essa teoria deve ser capa6 de responder Ts id3ias dos tericos da 0scola de &ranJ$urt assim como Aron e Bell 2ue o mercado ea propriedade privada n)o podem ser consideradas como as caracter;sticas 2ue de$inem central da sociedade moderna. #al teoria em outras palavras deve ser 4aseada em uma concep*)o de capitalismo 2ue n)o compreender as rela*=es sociais mais $undamentais da sociedade em termos de rela*=es de classe estruturados pela propriedade privada dos meios de produ*)o e do mercado. 0u gostaria de delinear uma releitura de o4ras da maturidade de Marx - especialmente Capital - 2ue $ornece a 4ase para tal teoria reconceptuali6ado do capitalismo (Postone 1''D). 0u escolhi teoria madura de Marx como ponto de partida por2ue na minha opini)o ele o$erece a melhor 4ase para uma an!lise rigorosa dos processos din<micos 2ue sustentam o desenvolvimento histrico a4rangente do mundo moderno. Ao mesmo tempo a minha inten*)o era desenvolver categorias anal;ticas 2ue expressam uma compreens)o dos princ;pios 4!sicos de estrutura*)o da sociedade capitalista essencialmente di$erente do marxismo tradicional ao mesmo tempo superar as dicotomias tericas $amiliares de estrutura e a*)o signi$icado e vida material. #entei mostrar 2ue essas categorias podem servir de 4ase para uma rigorosa e auto-re$lexiva da teoria cr;tica do capitalismo como uma teoria da modernidade englo4ando am4as as sociedades industriais ocidentais avan*adas contempor<neas 4em como o 2ue tinha sido chamado de %socialismo realmente existente%. #al teoria poderia vir a ser um ponto de partida $rut;$ero para uma an!lise das trans$orma*=es em larga escala das >ltimas duas d3cadas. III -eixe-me come*ar por descrever uma grande mudan*a 2ue ocorreu no pensamento de Marx no curso de escrever o Grundrisse (Marx "18.C-18.8/ 1'CD) um manuscrito preparatrio para Capital. Marx come*ou a Grundrisse com uma considera*)o de trans-histricas categorias indeterminadas como %produ*)o% e %consumo% (Marx "18.C-18.8/ 1'CD

pp 8D$$). Ao entanto ele n)o estava satis$eito com este ponto de partida. Rumo ao $im do manuscrito Marx propFs um novo come*o 2ue ele ent)o retidos por seus textos su4se2Mentes. (1C) 0sse novo princ;pio era a categoria de commoditR. (18) 0m suas o4ras posteriores a an!lise de Marx n)o 3 das commodities pois podem existir em muitas sociedades nem 3 de um est!gio pr3-capitalista hipot3tico de %produ*)o simples commoditR.% Pelo contr!rio sua an!lise 3 da mercadoria tal como existe na sociedade capitalista. Marx agora analisada a mercadoria n)o apenas como um o4:eto mas como a $orma historicamente espec;$ica mais $undamental das rela*=es sociais 2ue caracteri6am a sociedade (Marx "18ED-18EE/ 1'CEd pp '9'-'.1) 0ste movimento de uma trans a um ponto historicamente espec;$ica de partida indicado uma mudan*a signi$icativa no pensamento de Marx. 0le deu a entender 2ue as categorias da teoria s)o historicamente espec;$ica. Al3m disso dada a suposi*)o de Marx de 2ue o pensamento 3 socialmente integrado a sua ve6 de uma no*)o da especi$icidade histrica das categorias da sociedade capitalista isto 3 de seu prprio contexto histrico implicitamente implicava uma volta a uma no*)o da especi$icidade histrica de sua prpria teoria. Isso implicou a necessidade de um tipo di$erente de cr;tica social. +eu ponto de vista n)o pFde ser locali6ado transhistoricamente ou transcendental mas teve 2ue ser colocado como uma dimens)o imanente do o4:eto social da investiga*)o. Aenhuma teoria - incluindo a de Marx - tem neste 2uadro conceptual a4soluto validade trans. Uma tare$a importante da teoria agora era re$lexivaO tinha de tornar plaus;vel o seu prprio ponto de vista por meio das mesmas categorias com as 2uais analisaram seu contexto histrico. A segunda grande implica*)o do turno de Marx para a especi$icidade histrica de suas categorias $oi 2ue as no*=es trans-histricas como a de uma lgica dial3tica da histria humana su4:acente agora tornou-se historicamente relativi6ada. 0m disputando sua validade trans-histrica no entanto Marx n)o a$irmam 2ue tais no*=es n)o eram v!lidos. 0m ve6 disso ele restringiu a sua validade para a $orma*)o social capitalista ao mesmo tempo mostrando como a2uilo 2ue 3 historicamente espec;$ica ao capitalismo poderia ser tomado como trans. Aesta 4ase Marx come*ou a analisar criticamente as teorias 2ue o pro:eto so4re a histria ou a sociedade em geral as categorias 2ue segundo ele s)o v!lidos apenas para a 3poca capitalista. 0ssa cr;tica tam43m tem implicitamente prprios escritos anteriores de Marx com suas pro:e*=es trans-histricas tais como a no*)o de 2ue a luta de classe tem sido o cerne de toda a histria por exemplo ou a no*)o de uma lgica intr;nseca a toda a histria ou 3 claro a no*)o de 2ue o tra4alho 3 o principal elemento constitutivo da vida social. +e no entanto muitas das no*=es anteriores de Marx so4re histria sociedade e tra4alho tinha sido pro:e*=es e na verdade eram v!lidos apenas para a sociedade capitalista ele agora tinha 2ue desco4rir os motivos para a sua validade nas caracter;sticas espec;$icas dessa sociedade. Marx procurou $a61-lo locali6ando o 2ue ele considerava como a $orma mais $undamental das rela*=es sociais 2ue caracteri6a a sociedade capitalista e com 4ase nisso construindo cuidadosamente uma s3rie de categorias integradas com 2ue procuravam explicar os mecanismos su4:acentes da sociedade. 0ssa $orma $undamental como :! mencionado 3 a commoditR. Marx levou o termo %mercadoria% e 3 usado para designar uma $orma historicamente espec;$ica das rela*=es sociais uma constitu;da como uma $orma estruturada de pr!tica social 2ue ao mesmo tempo 3 um princ;pio de estrutura*)o das a*=es vis=es de mundo e aliena*=es de pessoas . Como uma categoria de pr!tica 3 uma $orma tanto de su4:etividade social e o4:etividade. 0m alguns aspectos ela ocupa um lugar semelhante na an!lise da modernidade de Marx de 2ue o parentesco pode na an!lise de um antroplogo de uma outra $orma de sociedade. ? 2ue caracteri6a a $orma da mercadoria das rela*=es sociais como analisado por Marx 3 2ue ele 3 constitu;do pelo tra4alho ele existe em $orma o4:etivada e tem um car!ter dualista. A $im de elucidar essa descri*)o concep*)o da especi$icidade histrica do tra4alho no capitalismo de Marx devem ser esclarecidas. -e acordo com sua an!lise da mercadoria o tra4alho constitui e$ectivamente as rela*=es sociais $undamentais do capitalismo. Ao entanto sendo historicamente espec;$ica constituindo essa $un*)o n)o pode ser entendido como um atri4uto de tra4alho por si s tal como existe em todas as sociedades. -e $ato uma das principais cr;ticas de Ricardo de Marx era 2ue ele n)o tinha compreendido a especi$icidade histrica de valor e do tra4alho 2ue a constitui (Marx "18E1-18ED/ 1'E8 p 1E9P.. "18.'/ 1'C( p E() Nual ent)o 3 a especi$icidade histrica do tra4alho no capitalismoV Marx a$irma 2ue o tra4alho no capitalismo tem um %duplo car!terO% 3 tanto %tra4alho concreto% e %tra4alho a4strato% (Marx "18EC/ 1'CEa pp.1D1-1D'). %#ra4alho concreto% re$ere-se ao $ato de 2ue alguma $orma de 2ue ns consideramos tra4alhando medeia atividade as intera*=es dos seres humanos com a nature6a em todas as sociedades. %? tra4alho a4strato% em minha opini)o signi$ica 2ue no capitalismo o tra4alho tam43m tem uma $un*)o social >nicaO medeia uma nova $orma de interdepend1ncia social. -eixe-me explicarO 0m uma sociedade em 2ue a mercadoria 3 a categoria estruturante 4!sico do todo do tra4alho e seus produtos n)o s)o distri4u;dos socialmente por la*os tradicionais normas ou rela*=es evidentes de poder e domina*)o - isto 3 pelas rela*=es sociais mani$estas - como 3 o caso nas outras sociedades. 0m ve6 disso o prprio tra4alho su4stitui essas rela*=es servindo como uma esp3cie de meio 2uasi-o4:etivos pelos 2uais os produtos dos outros s)o ad2uiridos. ?u se:a uma nova $orma de interdepend1ncia nasce onde ningu3m consome o 2ue eles produ6em mas onde no entanto o prprio tra4alho ou de m)o-de-produtos $uncionam como os meios necess!rios T o4ten*)o dos produtos dos outros. Ao servir como tal um meio de tra4alho e de seus produtos com e$eito antecipar essa $un*)o por parte das rela*=es sociais mani$estas. 0m ve6 de ser de$inida distri4u;dos e import<ncia atri4u;da pelas rela*=es sociais mani$estas como 3 o caso em outras sociedades o tra4alho no capitalismo 3 de$inido distri4u;do e reconhecida import<ncia por estruturas (mercadoria capital) 2ue se constituem por si s tra4alho. ?u se:a o tra4alho no capitalismo constitui uma $orma de rela*=es sociais 2ue tem um car!ter impessoal aparentemente n)o-social 2uasi-o4:etivo e 2ue incorpora trans$orma e at3 certo ponto mina e su4stitui os la*os e rela*=es de poder sociais tradicionais. Aas o4ras da maturidade de Marx ent)o a no*)o de centralidade do tra4alho para a vida social n)o 3 uma proposi*)o trans. 0le n)o se re$ere ao $ato de 2ue a produ*)o de material 3 sempre uma condi*)o de vida social. Aem deve ser tomada no sentido de 2ue a produ*)o material 3 a dimens)o mais essencial da vida social em geral at3 mesmo do

capitalismo em particular. Pelo contr!rio re$ere-se T constitui*)o historicamente espec;$ica por tra4alho no capitalismo das rela*=es sociais 2ue $undamentalmente 2ue caracteri6am a sociedade. 0m outras palavras Marx analisa o tra4alho no capitalismo como constituindo uma $orma historicamente determinada de media*)o social 2ue 3 o $undamento >ltimo social dos recursos 4!sicos da modernidade - em particular a sua din<mica histrica a4rangente. Ao inv3s de postular a prima6ia social da produ*)o material teoria madura de Marx procura mostrar a prima6ia do capitalismo de uma $orma de media*)o social (constitu;do por %tra4alho a4strato%) 2ue molda tanto o processo de produ*)o material (%tra4alho concreto%) e consumo . #ra4alho no capitalismo ent)o n)o 3 s o tra4alho como trans-historicamente e commonsensicallR entend1-lo de acordo com Marx mas 3 uma atividade socialmente media*)o historicamente espec;$ica. Por isso seus produtos commodities capital - s)o am4os produtos de tra4alho concreto e $ormas o4:etivadas de media*)o social. -e acordo com esta an!lise as rela*=es sociais 2ue a maioria 4asicamente caracteri6am a sociedade capitalista s)o muito di$erentes das rela*=es 2ualitativamente espec;$icas a4ertas sociais - tais como as rela*=es de parentesco ou rela*=es de domina*)o pessoal ou direta - 2ue caracteri6am as sociedades n)o-capitalistas. 0m4ora este >ltimo tipo de rela*=es sociais continuam a existir no capitalismo o 2ue em >ltima an!lise as estruturas 2ue a sociedade 3 um novo n;vel 4ase das rela*=es sociais 2ue se constitui pelo tra4alho. 0ssas rela*=es t1m um car!ter $ormal 2uasi-o4:etivo peculiar e s)o dualista - eles s)o caracteri6ados pela oposi*)o de um resumo em geral a dimens)o homog1nea e uma de concreto em particular a dimens)o material os 2uais parecem ser %natural% em ve6 de concep*=es sociais e condi*)o social da realidade natural. ? car!ter a4strato do capitalismo su4:acente media*)o social tam43m se expressa na $orma de ri2ue6a dominante na2uela sociedade. Como vimos a %teoria do valor-tra4alho% de Marx tem sido $re2uentemente mal interpretada como uma teoria do tra4alho de ri2ue6a isto 3 como uma teoria 2ue tenta explicar o $uncionamento do mercado e provar a exist1ncia de explora*)o argumentando 2ue o tra4alho em todos os tempos e em todos os lugares 3 a >nica $onte social da ri2ue6a. A an!lise de Marx no entanto n)o 3 uma ri2ue6a em geral mais do 2ue uma de m)o de o4ra em geral. 0le analisou valor como uma $orma historicamente espec;$ica de ri2ue6a 2ue est! vinculado ao papel historicamente >nica de tra4alho no capitalismo como uma $orma de ri2ue6a 3 tam43m uma $orma de media*)o social. Marx explicitamente distinguidos valor da ri2ue6a material e relacionados estas duas $ormas distintas de ri2ue6a para a dualidade do tra4alho no capitalismo. A ri2ue6a material 3 medido pela 2uantidade de produtos produ6idos e 3 uma $un*)o de um certo n>mero de $actores tais como do conhecimento a organi6a*)o social e as condi*=es naturais para al3m do tra4alho. ? valor 3 constitu;do por despesas de tra4alho em tempo humano so6inho de acordo com Marx e 3 a $orma dominante de ri2ue6a no capitalismo (Marx "18EC/ 1'CEa pp.1DE-1DC "18.C-18.8/ 1'CD pp C(9-C(. ). Considerando 2ue a ri2ue6a material 2uando 3 a $orma dominante de ri2ue6a 3 mediada por rela*=es sociais evidentes o valor 3 uma $orma de auto-media*)o da ri2ue6a. @onge de discutir esse valor 3 uma $orma trans-histrica da ri2ue6a Marx procurou explicar as caracter;sticas centrais do capitalismo argumentando 2ue se 4aseia exclusivamente no valor. +uas categorias s)o destinados a captar uma $orma historicamente espec;$ica de domina*)o social e um >nico imanente din<mico - e n)o apenas para os pre*os de e2uil;4rio do solo e demonstrar a centralidade estrutural de explora*)o. (1') -e acordo com a an!lise de Marx o o4:etivo $inal da produ*)o no capitalismo n)o s)o os 4ens produ6idos mas de valor ou mais precisamente o valor excedente. Como uma $orma de ri2ue6a no entanto o valor - a o4:etiva*)o de $uncionamento do tra4alho como um meio semi-o4:etivo de ad2uirir 4ens 2ue n)o produ6iu - 3 independente das caracter;sticas $;sicas das commodities em 2ue 3 encarnados. Por isso 3 uma $orma puramente 2uantitativa da ri2ue6a. -entro deste 2uadro a produ*)o no capitalismo necessariamente 3 2uantitativamente orientada - para 2uantidades crescentes de (super!vit) de valor. Como a produ*)o de (super!vit) de valor a produ*)o no capitalismo n)o 3 mais um meio para um $im su4stantivo mas um momento em uma cadeia intermin!vel. Q de produ*)o por ra6=es de produ*)o (Marx "18EC/ 1'CEa p. C95). #eoria do valor de Marx $ornece a 4ase para uma an!lise do capital como uma $orma socialmente constitu;do de media*)o e ri2ue6a cu:a caracter;stica principal 3 uma tend1ncia para a sua expans)o ilimitada. Um aspecto crucial desta tentativa de especi$icar e $undamentar a din<mica da sociedade moderna 3 sua 1n$ase na temporalidade. Assim como valor dentro deste 2uadro n)o est! relacionada com as caracter;sticas $;sicas dos produtos sua medida n)o 3 imediatamente id1ntica com a massa de 4ens produ6idos (%ri2ue6a material%). Pelo contr!rio como uma $orma a4strata de ri2ue6a o valor 3 4aseado em uma medida a4strata - socialmente m3dia ou necess!rio as despesas de tra4alho em tempo. A categoria de tempo de tra4alho socialmente necess!rio n)o 3 meramente descritivo mas expressa uma norma geral temporais resultantes das a*=es dos produtores para 2ue estes devem respeitar. #ais normas temporais exercer uma $orma a4strata de compuls)o 2ue 3 intr;nseca T $orma de media*)o e de ri2ue6a do capitalismo. 0m outras palavras o o4:etivo da produ*)o no capitalismo con$ronta os produtores como uma necessidade externa. A)o 3 dado pela tradi*)o social ou por coer*)o social evidente nem 3 decidido de $orma consciente. Pelo contr!rio o o4:etivo apresenta-se como $ora do controle humano. ? tipo de domina*)o a4strato constitu;do por tra4alho no capitalismo 3 a domina*)o do tempo. A $orma de media*)o constitutiva do capitalismo ent)o d! origem a uma nova $orma de domina*)o social - 2ue assuntos as pessoas a impessoais imperativos e constrangimentos (Marx "18.C-18.8/ 1'CD p 1E9). 0struturais cada ve6 mais racionali6ada. 0sta $orma de domina*)o estrutural auto-gerada 3 a ela4ora*)o social e histrico em o4ras da maturidade de Marx do conceito de aliena*)o desenvolvido em seus primeiros tra4alhos. Aplica-se aos capitalistas assim como os tra4alhadores apesar de suas grandes di$eren*as de poder e ri2ue6a. A $orma a4strata de domina*)o analisado por Marx em ? Capital n)o pode ent)o ser compreendido ade2uadamente em termos de domina*)o de classe ou mais geralmente em termos de domina*)o concreta de grupos sociais ou de rg)os institucionais do 0stado e U ou da economia. A)o tem nenhum lugar determinado (5() e apesar de constitu;do por $ormas espec;$icas de pr!tica social n)o parece estar social a todos. A estrutura 3 tal 2ue as necessidades prprias de uma pessoa em ve6 de a amea*a da $or*a ou de outras san*=es sociais parecem ser a $onte de tal %necessidade%.

0m termos de Marx de um contexto pr3-capitalista caracteri6a-se por rela*=es de depend1ncia pessoal um novo surgiu caracteri6ada pela li4erdade individual e pessoal dentro de um 2uadro social da %depend1ncia o4:etiva% (Marx "18.C-18.8/ 1'CD p. 1.8) . Am4os os termos da moderna oposi*)o antinFmica cl!ssica - a li4erdade de autodetermina*)o individual e sociedade como uma es$era extr;nseca da necessidade o4:etiva - s)o de acordo com a an!lise de Marx historicamente constitu;das com o surgimento e propaga*)o da $orma-mercadoria-determinado de rela*=es sociais . Ao <m4ito desta interpreta*)o ent)o as rela*=es sociais mais 4!sicas do capitalismo n)o s)o rela*=es de explora*)o e domina*)o de classe so6inho. A an!lise marxista inclui esta dimens)o 3 claro mas vai al3m dela. 0le n)o s est! preocupado com a $orma como a distri4ui*)o de mercadorias e em >ltima inst<ncia do poder 3 $eita mas tam43m 4usca compreender a nature6a da media*)o social 2ue estruturas modernidade. Marx procurou mostrar na Capital 2ue as $ormas de media*)o social expressas por categorias tais como mercadoria e do capital se trans$ormar em uma esp3cie de sistema de o4:etivo 2ue cada ve6 mais determina os o4:etivos e os meios de muita atividade humana. Isto 2uer di6er Marx #entativas para analisar capitalismo como um sistema social 2uase o4:ectiva e ao mesmo tempo para a terra do sistema em 2ue as $ormas de pr!tica social estruturados. (51) A $orma de domina*)o eu comecei descrevendo n)o 3 est!tica como :! vimos ele gera uma sociedade moderna su4:acente din<mica intr;nseca. ?utras determina*=es dessa din<mica pode ser descrito por considerar algumas implica*=es da determina*)o temporal do valor. -imens)o temporal do valor implica uma rela*)o determinada entre a produtividade e valor o 2ue s pode ser 4revemente mencionado a2ui. Por2ue o valor 3 uma $un*)o de apenas o tempo de tra4alho socialmente necess!rio o aumento da produtividade resulta apenas em aumento de curto pra6o no valor. Uma ve6 2ue o aumento da produtividade se tornam socialmente geral no entanto 2ue o tempo de tra4alho socialmente redetermine m3dia (ou necess!rio) a 2uantidade de valor produ6ido por unidade de tempo em seguida cai de volta para o seu %n;vel de 4ase% original (Marx "18EC/ 1'CEa p 15'. ). Isso signi$ica 2ue maiores n;veis de produtividade uma ve6 2ue eles se tornam socialmente geral s)o estruturalmente reconstitu;do como o novo %n;vel de 4ase% de produtividade. 0les geram uma maior 2uantidade de ri2ue6a material mas n)o maiores n;veis de valor por unidade de tempo. Pelo mesmo motivo - e isto 3 crucial - os n;veis gerais de socialmente mais elevados de produtividade n)o diminuem a necessidade social geral para as despesas de tempo de tra4alho (o 2ue seria o caso se a ri2ue6a material eram a $orma dominante de ri2ue6a)P ve6 2ue a necessidade 3 constantemente reconstitu;do. Aum sistema 4aseado no valor existe uma unidade de n;veis crescentes de produtividade contudo tempo de despesas directas tra4alho humano continua a ser necess!ria para o sistema como um todo. 0ste padr)o promove ainda maiores aumentos de produtividade. Isso resulta em uma muito complexo e din<mico histrico n)o-linear. Por um lado esta din<mica 3 caracteri6ada por trans$orma*=es em curso dos processos t3cnicos de tra4alho da divis)o social e os detalhes do tra4alho e mais geralmente da vida social - da nature6a estrutura e inter-rela*=es das classes sociais e outros agrupamentos a nature6a da produ*)o o transporte a circula*)o os padr=es de vida a $orma da $am;lia e assim por diante. Por outro lado esta din<mica histrica implica a reconstitui*)o cont;nua de sua prpria condi*)o $undamental como uma caracter;stica imut!vel da vida social - ou se:a 2ue a media*)o social em >ltima an!lise 3 reali6ada por m)o de o4ra e portanto 2ue o tra4alho vivo permanece parte integrante do processo de produ*)o ( considerada em termos da sociedade como um todo) independentemente do n;vel de produtividade. 0sta an!lise $ornece um ponto de partida para entender por 2ue o curso do desenvolvimento capitalista n)o $oi linear por 2ue os enormes aumentos de produtividade gerados pelo capitalismo levaram nem a n;veis cada ve6 mais elevados gerais de ri2ue6a nem a uma reestrutura*)o $undamental do tra4alho social 2ue impli2uem redu*=es gerais signi$icativas no tempo de tra4alho. 7istria do capitalismo neste 2uadro n)o 3 nem uma simples histria de curso (t3cnico ou n)o) nem um dos regress)o e decl;nio. Pelo contr!rio o capitalismo 3 uma sociedade 2ue est! em constante $luxo e ainda constantemente reconstitui sua identidade su4:acente (em 2ue essa identidade deve-se notar 3 apreendido em termos da $orma social 2uasi-o4:etivo e din<mico constitu;do por tra4alho como historicamente espec;$ica actividade de media*)o ao inv3s de em termos de propriedade privada ou o mercado). 0sta din<mica tanto gera a possi4ilidade de uma outra organi6a*)o da vida social e ainda impede 2ue a possi4ilidade de ser reali6ado. #al entendimento da complexa din<mica do capitalismo permite uma an!lise social cr;tica (e n)o tecnolgica) da tra:etria de crescimento e estrutura de produ*)o na sociedade moderna. Himos 2ue um sistema 4aseado em valor d! origem a uma tend1ncia actual para o aumento da produtividade. An!lise da categoria de mais-valia de Marx especi$ica isso melhor. ? 2ue 3 importante so4re o conceito $undamental de Marx da mais-valia n)o 3 apenas como interpreta*=es tradicionais teria ele 2ue ele supostamente mostra 2ue o excedente 3 produ6ido pela classe tra4alhadora - mas isso mostra 2ue o super!vit relevante na sociedade capitalista 3 uma de valor ao inv3s de ri2ue6a material. A an!lise desta $orma de o excedente de Marx indica 2ue 2uanto maior o n;vel de produtividade socialmente geral :! 3 mais produtividade deve ser ainda mais aumentado a $im de gerar um determinado aumento no valor excedente (Marx "18EC/ 1'CEa pp E.C-E.8). 0m outras palavras a expans)o da mais-valia re2uerida pelo capital tende a gerar taxas de acelera*)o do aumento da produtividade e conse2uentemente nas massas de 4ens produ6idos e mat3rias-primas consumidas. Ao entanto as 2uantidades cada ve6 maiores de ri2ue6a material produ6ido n)o representam correspondentemente altos n;veis de ri2ue6a social na $orma de valor. 0sta an!lise sugere 2ue uma caracter;stica intrigante do capitalismo moderno - a aus1ncia de prosperidade geral no meio da a4und<ncia de material - n)o 3 apenas uma 2uest)o de distri4ui*)o desigual mas 3 uma $un*)o da $orma de valor da ri2ue6a no cora*)o do capitalismo. ?utra conse2M1ncia impl;cito por este padr)o din<mico 2ue gera aumento da ri2ue6a material maiores do 2ue os de mais-valia 3 a destrui*)o acelerada do meio am4iente natural. ? pro4lema do crescimento econFmico no capitalismo neste 2uadro n)o 3 apenas 2ue se:a em crise como tem sido $re2uentemente en$ati6ado por a4ordagens marxistas tradicionais a $orma de crescimento em si 3 pro4lem!tica. A tra:etria de crescimento seria di$erente de acordo com esta a4ordagem se o o4:etivo $inal da produ*)o $oram maiores 2uantidades de 4ens ao inv3s de mais-valia. A tra:etria de expans)o do capitalismo em outras palavras n)o deve ser e2uiparada com %crescimento econFmico% per se. Q uma tra:etria determinada 2ue gera uma tens)o crescente entre as considera*=es ecolgicas e os imperativos

de valor como uma $orma de ri2ue6a social e media*)o. A distin*)o entre ri2ue6a material e valor ent)o permite uma a4ordagem 2ue pode lidar com as conse2u1ncias ecolgicas negativas da produ*)o industrial moderna no <m4ito de uma teoria cr;tica do capitalismo. Al3m disso 3 capa6 de apontar para al3m da oposi*)o entre o crescimento descontrolado como condi*)o de ri2ue6a social ea austeridade como condi*)o de uma organi6a*)o ecologicamente correto da vida social por terra essa oposi*)o de uma $orma historicamente espec;$ica de media*)o e ri2ue6a. A rela*)o entre valor e produtividade comecei a delinear tam43m $ornece a 4ase para uma an!lise cr;tica da estrutura do tra4alho social e da nature6a da produ*)o no capitalismo. Marx em suas o4ras maduras n)o tratou o processo industrial da produ*)o como um processo t3cnico 2ue apesar de cada ve6 mais sociali6ada 3 usado pelos capitalistas privados para seus prprios $ins. 0m ve6 disso ele analisou o processo como moldado pelo capital e portanto como intrinsecamente capitalista (Marx "18EC/ 1'CEa pp 9'5$$). +egundo sua an!lise a $orma de valor da ri2ue6a indu6 am4os os n;veis crescentes de produtividade ea reten*)o estrutural do tra4alho humano direto na produ*)o apesar dos grandes aumentos de produtividade. ? resultado 3 cada ve6 mais em larga escala a produ*)o tecnologicamente avan*ado :untamente com a crescente $ragmenta*)o de muito tra4alho individual. 0sta an!lise proporciona o in;cio de uma explica*)o estrutural para um paradoxo central da produ*)o no capitalismo. Por um lado a unidade da capital para aumentos cont;nuos de produtividade d! origem a um aparelho produtivo de grande so$istica*)o tecnolgica 2ue torna a produ*)o de ri2ue6a material essencialmente independente do tempo gasto de tra4alho humano direto. Isto por sua ve6 a4re a possi4ilidade de grandes redu*=es socialmente gerais em tempo de tra4alho e as altera*=es $undamentais na nature6a social e organi6a*)o do tra4alho. Ao entanto essas possi4ilidades n)o s)o reali6ados no capitalismo (Marx "18.C-18.8/ 1'CD pp C(9$$). 0m4ora n)o ha:a uma mudan*a de crescer longe do tra4alho manual o desenvolvimento da produ*)o tecnologicamente so$isticados n)o li4erar a maioria das pessoas do tra4alho $ragmentado e repetitivo. -a mesma $orma o tempo de tra4alho n)o se redu6 a um n;vel social geral mas 3 distri4u;da de $orma desigual mesmo aumentando para muitos. A estrutura atual do tra4alho e da organi6a*)o da produ*)o ent)o n)o pode ser entendida de $orma ade2uada em termos tecnolgicos por si s o desenvolvimento da produ*)o no capitalismo deve ser entendido em termos sociais. 0le como o consumo 3 moldado pelas media*=es sociais mani$estadas pelas categorias de mat3rias-primas e capital. Considerada em termos da estrutura do tra4alho assalariado uma outra dimens)o deste paradoxo da produ*)o 3 2ue surge um $osso crescente entre as entradas de tra4alho em tempo e sa;das de materiais. Assim os sal!rios cada ve6 mais uma $orma de distri4ui*)o socialmente geral 2ue mant3m a $orma de aparecimento de remunera*)o para as despesas de m)o-de-hora. Ao entanto de acordo com a an!lise do capitalismo din<mico (como implicando a reconstitui*)o estrutural permanente da necessidade da $orma-valor) de Marx as entradas de tra4alho em tempo permanecem estruturalmente essencial ao capitalismo. An!lise da dial3tica do valor e da ri2ue6a material de Marx ent)o a$irma implicitamente 2ue tanto uma $orma descontrolada do crescimento econFmico 4em como a $orma com 4ase prolet!ria da produ*)o industrial s)o moldados pela $orma mercadoria e sugere 2ue tanto a $orma de crescimento e da produ*)o poderia ser di$erente em uma sociedade em 2ue a ri2ue6a material havia su4stitu;do o valor como a $orma dominante de ri2ue6a. ? prprio capitalismo d! origem T possi4ilidade de uma sociedade de uma estrutura*)o de tra4alho di$erente uma $orma di$erente de crescimento e de uma $orma di$erente da interdepend1ncia glo4al complexa e ao mesmo tempo no entanto compromete estruturalmente a reali6a*)o dessas possi4ilidades. -e acordo com esta interpreta*)o ent)o a teoria de Marx n)o postular um es2uema de desenvolvimento linear 2ue aponta para al3m da estrutura existente e organi6a*)o do tra4alho (como $a6em as teorias da sociedade psindustrial) nem no entanto n)o 3 tratar da produ*)o industrial e do proletariado como as 4ases para uma sociedade do $uturo (como $a6em muitas a4ordagens marxistas tradicionais). 0m ve6 disso ele permite 2ue uma tentativa 2ue $a6 :usti*a T crescente import<ncia da ci1ncia e da tecnologia e elucida a possi4ilidade histrica de uma nova organi6a*)o ps-industrial e ps-prolet!rio do tra4alho e ao mesmo tempo analisar as discrep<ncias entre a $orma atual de capitalismo desenvolvimento e as possi4ilidades 2ue ele gera. A contradi*)o estrutural do capitalismo de acordo com essa interpreta*)o n)o 3 uma s ent)o entre a distri4ui*)o (o mercado a propriedade privada) e de produ*)o mas 2ue surge como uma contradi*)o entre as $ormas existentes de crescimento e produ*)o e 2ue poderia ser o caso se as rela*=es sociais :! n)o eram mediadas de $orma 2uasio4:etivo pelo tra4alho e se as pessoas por isso tinha um maior grau de controle so4re a organi6a*)o e dire*)o da vida social. #eoria madura de Marx da histria de acordo com esta interpreta*)o n)o pode ser lido $ora de seus tra4alhos anteriores como A Ideologia Alem) ou o Mani$esto Comunista mas 3 uma dimens)o impl;cita de sua exposi*)o na Capital. Himos 2ue de acordo com a a4ordagem 2ue come*aram a delinear as intera*=es dial3ticas das duas dimens=es do tra4alho e da ri2ue6a no capitalismo dar origem a uma din<mica direcional complexo 2ue em4ora constitu;das socialmente 3 2uase independente de seus indiv;duos 2ue constituem . #em as propriedades de uma lgica histrica intr;nseca. 0m outras palavras a teoria madura de Marx n)o hipostati6ar histria como uma esp3cie de $or*a motri6 todas as sociedades humanas :! n)o pressupunha 2ue a din<mica direcional da histria em geral existe. 0le $e6 no entanto caracteri6ar a sociedade moderna em termos de uma din<mica direcional em curso e procurou explicar essa din<mica histrica com re$er1ncia ao car!ter dual das $ormas sociais expressas pelas categorias da mercadoria e do capital. Por terra o car!ter contraditrio da $orma*)o social nas $ormas dualistas Marx implicava 2ue a contradi*)o social 4aseada estruturalmente 3 espec;$ico para o capitalismo. A no*)o de 2ue a realidade ou as rela*=es sociais em geral s)o essencialmente contraditria e dial3tica aparece T lu6 desta an!lise a ser a2uele 2ue s pode ser assumida meta$isicamente n)o explicou. A an!lise de Marx agora implicitamente dispensada concep*=es evolutivas da histria (55) sugerindo 2ue 2ual2uer teoria 2ue postula uma lgica de desenvolvimento intr;nseco T histria como tal se dial3ticos ou evolutiva pro:etos 2ue 3 o caso para o capitalismo na histria em geral.

IH #endo es4o*ado alguns aspectos da minha reinterpreta*)o da an!lise do capitalismo de Marx eu gostaria de voltar 4revemente para uma considera*)o preliminar de suas implica*=es para a 2uest)o da rela*)o entre o tra4alho social e signi$icado social na teoria de Marx. A maioria das discuss=es so4re esta 2uest)o conceituar o pro4lema como uma rela*)o entre o tra4alho entendido trans-historicamente e $ormas de pensamento. 0ste 3 o pressuposto su4:acente a id3ia comum de 2ue para Marx a produ*)o de material constitui a %4ase% $undamental da sociedade ao passo 2ue as id3ias s)o parte da superestrutura mais epi$enFmeno %(5D) ou relativamente 2ue as cren*as para Marx s)o determinados por interesses materiais (Collins 1''9 pp E.-C(). 0sta $oi tam43m assun*)o de 7a4ermas 2uando argumentou no conhecimento e interesses humanos 2ue uma an!lise 4aseada no tra4alho (2ue ele como a 7orJheimer depois relacionados como uma categoria epistemolgica para o conhecimento instrumental) deve ser complementada por uma 4aseada em uma teoria de intera*)o a $im de recuperar a no*)o de uma 4ase social para $ormas n)o-instrumentais de signi$icado e portanto para a possi4ilidade de consci1ncia cr;tica (7a4ermas "1'E8/ 1'C1 pp 5.-ED). Ao entanto como tenho vindo a de$ender a teoria de Marx maduro de constitui*)o social n)o 3 um tra4alho por si s mas do tra4alho agindo como uma atividade de media*)o social no capitalismo. 0sta interpreta*)o trans$orma os termos do pro4lema da rela*)o entre o tra4alho eo pensamento. A rela*)o 2ue ele delineia n)o 3 uma entre tra4alho concreto e pensamento mas uma entre as rela*=es sociais de tra4alho mediadas e pensamento. A an!lise de Marx sugere 2ue o 2ue em outras sociedades pode muito 4em ser estruturados de $orma di$erente - produ*)o e intera*)o para usar 7a4ermas terminologia mais cedo - s)o em um n;vel pro$undo con$undida no capitalismo eles s)o igualmente mediada pelo tra4alho. Ao mesmo tempo $oi mantido em 2ue a especi$icidade das $ormas de pensamento (ou mais genericamente de su4:ectividade) caracter;stica da sociedade moderna pode ser compreendida com re$er1ncia Ts $ormas de media*)o. ?u se:a na medida em 2ue Marx analisou a vida social e de produ*)o com re$er1ncia a uma $orma estruturada de media*)o todos os dias e n)o de$inir a produ*)o em concreto %materiais% termos so6inho a sua a4ordagem n)o dicotomi6ar o su:eito eo o4:eto a cultura ea vida social. As categorias de sua cr;tica madura em outras palavras se destinam a serem determina*=es de su4:ectividade social e o4:ectividade de uma ve6. 0les representam uma tentativa de superar o dualismo su:eito-o4:eto uma tentativa de compreender socialmente aspectos da vis)o moderna da nature6a da sociedade e da histria com re$er1ncia a $ormas historicamente espec;$icas de media*)o social constitu;da por determinadas $ormas de pr!tica social. 0sta a4ordagem implica uma teoria muito di$erente de conhecimento do 2ue impl;cito no modelo 4ase-superestrutura 4em conhecido onde o pensamento 3 um mero re$lexo de uma 4ase material. #am43m n)o 3 uma a4ordagem $uncionalista - se:a no sentido de explicar as id3ias por2ue s)o $uncionais para a sociedade capitalista ou para a classe capitalista. ? 2ue 3 not!vel so4re Marx muitas ve6es impl;cito as tentativas de uma teoria histrico-social do conhecimento na Capital 3 2ue ele n)o lidar com os modos de pensamento essencialmente e $inalmente em termos de posi*)o social e de interesse social incluindo a posi*)o de classe e interesses de classe. 0m ve6 disso ele tentou primeiro a aterrar categorialmente as a4rangentes modos historicamente espec;$icas de pensamento em 2ue a di$erencia*)o de acordo com as classes ent)o ocorre. 0sses modos de pensamento podem se 4ene$iciar de uma classe n)o s)o no entanto necessariamente as express=es dessa classe. Uma das indica*=es mais expl;citas na Capital desta a4ordagem a uma teoria histrico-social do conhecimento est! na se*)o $amoso no chamado $etiche da mercadoria onde Marx $ala das rela*=es de o4:eto como entre as pessoas no capitalismo (Marx " 18EC/ 1'CEa pp 1ED-1CC). In$eli6mente essas passagens $re2Mentemente t1m sido tomadas para n)o ser mais do 2ue uma cr;tica ao mercantilismo raste:ando de todos os aspectos da vida social. Ao*)o de $etiche de Marx no entanto 3 um aspecto de sua teoria do conhecimento 2ue visa tornar os aspectos plaus;veis do pensamento moderno - por exemplo o surgimento do conceito de ra6)o como uma categoria da totalidade ou a vis)o da nature6a como o4:etivo homog1neo e racional - com re$er1ncia ao car!ter o4:etivo peculiar das $ormas 4!sicas de media*)o social 2ue constituem a sociedade capitalista. 0sta a4ordagem - dada a complexidade das categorias de Marx e do $ato de 2ue eles s)o historicamente din<mico e contraditrio - permite uma teoria histrica das $ormas de su4:etividade muito di$erente das a4ordagens 2ue deixam a nature6a do pensamento indeterminado ao examinar a sua $un*)o social. (59) 0la di$ere tanto da teoria do n)o-reconhecimento social de Bourdieu 2ue em >ltima an!lise 3 $uncionalista e 2ue n)o pode intrinsecamente relacionar o 2ue 3 supostamente misrecogni6ed ea $orma de si mesmo (Bourdieu "1'C5/ 1'CC pp.1.'-1'C) desconhecimento e desde a concep*)o de ideologia de Althusser 2ue 3 trans-histrica 4aseada na 4ase de 0ngels U modelo de superestrutura e 2ue n)o permite 2ue o terico cr;tico para $undamentar re$lexivamente a possi4ilidade da cr;tica da ideologia. (5.) A %prima% da teoria materialista de Marx maduro ent)o 3 social. ? signi$icado n)o 3 analisado como um re$lexo epi$enFmeno de uma 4ase $;sica material. Aem 3 claro 3 tratado como um idealista completamente auto-castigo es$era autFnoma. 0m ve6 disso a estrutura de sentido 3 tratado como um aspecto imanente da estrutura de media*)o social. Q por causa do tra4alho no capitalismo n)o 3 apenas uma atividade produtiva de acordo com Marx mas tam43m 3 socialmente media*)o 2ue 3 de $ato constitutivo de signi$icado. 0m geral no <m4ito da minha proposta de reinterpreta*)o a teoria marxista n)o 3 uma das condi*=es materiais da vida so6inho mas 3 sim uma auto-re$lexiva da teoria social cr;tica de um histrico espec;$ico constitu;do interse*)o da cultura e da sociedade o signi$icado ea vida material. H A reinterpreta*)o da teoria de Marx expus constitui uma ruptura $undamental com e cr;tica interpreta*=es mais tradicionais. Como vimos essas interpreta*=es compreender o capitalismo em termos de rela*=es de classe estruturada pelo mercado ea propriedade privada a sua $orma de domina*)o principalmente em termos de domina*)o de classe e explora*)o ea cr;tica do capitalismo como normativa e cr;tica histrica do ponto de vista tra4alho e da produ*)o (entendida em termos de trans-historicamente as intera*=es dos seres humanos com a nature6a material). Argumentei 2ue uma compreens)o t)o comum trans do tra4alho n)o $undamentam a cr;tica de Marx 2ue sua teoria n)o se preocupa com a produ*)o de ri2ue6a social em geral e 2ue sua compreens)o das rela*=es sociais essenciais

ea $orma de domina*)o caracter;stico do capitalismo deve ser repensada. ?u se:a tenho procurado mostrar 2ue en2uanto as interpreta*=es mais tradicionais permanecer dentro dos limites dos pro4lemas colocados pela economia pol;tica cl!ssica Marx mudou os termos desses pro4lemas. -e acordo com a reinterpreta*)o eu es4ocei a an!lise de Marx do tra4alho no capitalismo 3 historicamente espec;$ico 2ue 4usca elucidar a $orma 2uasi-o4:etivo peculiar de media*)o social e da ri2ue6a (valor) 2ue como uma $orma de domina*)o estruturas o processo de produ*)o em capitalismo e gera uma din<mica historicamente singular. Por isso o tra4alho eo processo de produ*)o n)o s)o separ!veis e oposi*)o as rela*=es sociais do capitalismo mas constituem sua ess1ncia. A teoria de Marx ent)o se estende muito al3m da cr;tica tradicional das rela*=es 4urguesas de distri4ui*)o (o mercado ea propriedade privada) n)o 3 simplesmente uma cr;tica T explora*)o e T distri4ui*)o desigual de ri2ue6a e poder. Pelo contr!rio ela agarra-se moderna sociedade industrial como capitalista e analisa criticamente o capitalismo principalmente em termos de estruturas a4stratas de domina*)o aumentando a $ragmenta*)o do tra4alho individual e da exist1ncia individual e numa lgica de desenvolvimento $ugitivo cego. #ratase da classe oper!ria como o elemento 4!sico do capitalismo e n)o como a personi$ica*)o de sua nega*)o e implicitamente conceitua o socialismo - n)o em termos de reali6a*)o do tra4alho e da produ*)o industrial - mas em termos da poss;vel a4oli*)o do proletariado e da organi6a*)o da produ*)o 4aseada no tra4alho do proletariado 4em como do sistema din<mico de compuls=es a4stratas constitu;da pelo tra4alho como uma atividade de media*)o social. 0sta reinterpreta*)o da teoria de Marx implica assim um repensar $undamental da nature6a do capitalismo e de sua poss;vel trans$orma*)o histrica. Ao deslocar o $oco da cr;tica longe de uma preocupa*)o exclusiva com o mercado ea propriedade privada 2ue $ornece a 4ase para uma teoria cr;tica da sociedade ps-capitalista e li4eral como tam43m poderia $ornecer a 4ase para uma teoria cr;tica do chamado % pa;ses realmente-existentes socialistas %como alternativa (e $alhou) $or mas de acumula*)o de capital ao inv3s de como modos sociais 2ue representam a nega*)o histrica da capital no entanto uma $orma imper$eita. 0m4ora o n;vel de lgica a4strata de an!lise descrita a2ui n)o se dirige imediatamente a 2uest)o dos $atores espec;$icos su4:acentes Ts trans$orma*=es estruturais dos >ltimos 5( anos ele pode $ornecer um 2uadro em 2ue essas trans$orma*=es podem ser aterrada social e entendido historicamente. 0le $ornece a 4ase para a compreens)o da din<mica de desenvolvimento n)o-linear da sociedade moderna 2ue poderia incorporar muitos insights importantes da teoria ps-industrial e ao mesmo tempo esclarecer as limita*=es intr;nsecas a essa din<mica e portanto a di$eren*a entre a prpria organi6a*)o da vida social e da maneira 2ue poderia ser organi6ado - especialmente tendo em conta a crescente import<ncia da ci1ncia e tecnologia. Atrav3s do desenvolvimento de uma conta n)o-linear do padr)o de desenvolvimento histrico do capitalismo esta reconceptuali6a*)o permite uma elucida*)o sistem!tica das caracter;sticas da sociedade moderna 2ue pode parecer anFmalo com no <m4ito das teorias de desenvolvimento linearO not!veis s)o a continuidade da produ*)o de po4re6a no meio de a4und<ncia os e$eitos aparentemente paradoxais de poupan*a de tra4alho e tecnologia de economia de tempo na organi6a*)o do tra4alho social e do tempo social e do grau em 2ue aspectos importantes da vida moderna s)o moldadas por $or*as a4stratas e impessoais apesar da crescente capacidade das pessoas para controlar seus am4ientes sociais e naturais. Aa medida em 2ue procura $undamentar socialmente e critica o resumo as rela*=es sociais 2uasi-o4:etivas ea nature6a da produ*)o do tra4alho e os imperativos do crescimento do capitalismo esta interpreta*)o tam43m poderia come*ar a resolver uma s3rie de 2uest=es contempor<neas insatis$a*=es e aspira*=es de uma $orma 2ue poderia $ornecer um ponto $ecundo de partida para uma re$lex)o so4re os novos movimentos sociais das >ltimas d3cadas e os tipos de historicamente constitu;das vis=es de mundo 2ue incorporam e expressam. &inalmente esta a4ordagem tam43m tem implica*=es para a 2uest)o das condi*=es sociais da democracia na medida em 2ue analisa n)o apenas as desigualdades de poder social real 2ue s)o contr!rios T pol;tica democr!tica mas tam43m revela como socialmente constitu;do - e portanto como o4:etos leg;timos de de4ates pol;ticos - as restri*=es sist1micas impostas pela din<mica glo4al do capital no democr!tica autodetermina*)o. Por $undamentalmente repensar o signi$icado da teoria do valor e reconceituar a nature6a do capitalismo esta interpreta*)o muda os termos de discurso entre as teorias cr;ticas do capitalismo e outros tipos de teoria social. 0le sugere implicitamente 2ue uma teoria ade2uada da modernidade deve ser uma teoria da auto-re$lexiva capa6 de superar as dicotomias tericos da cultura e da vida material estrutura e a*)o en2uanto aterramento socialmente a din<mica direcional n)o-linear glo4al do mundo moderno a sua $orma de crescimento econFmico como a nature6a ea tra:etria de seu processo de produ*)o. Isto 3 uma tal teoria deve ser capa6 de $ornecer uma descri*)o das caracter;sticas sociais paradoxais da modernidade descritos acima. Ao a4ordar estas 2uest=es a interpreta*)o 2ue apresentei visa contri4uir para o discurso da teoria social contempor<nea e relativamente para a nossa compreens)o das trans$orma*=es pro$undas do nosso universo social.

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A?#A+ (1) 0u gostaria de agradecer a Aicole Larnagin -e2tvaal por sua inestim!vel $eed4acJ cr;tico. (5) 0sta $ormula*)o 3 LMrgen 7a4ermas. He:a 7a4ermas "1'81/ 1'89 p. .. (D) C$. @uJ!cs "1'5D/ 1'C1P Korsch "1'5D/ 1'C1P Gramsci "1'5'-1'D./ 1'C5P Adorno e 7orJheimer "1'99/ 1'C5. (9) Her por exemplo +artre "1'E(-1'8./ 1'85-1''1P @e$e4vre "1'D'/ 1'E8P Althusser "1'E./ 1'C(P Althusser e Bali4ar "1'E8/ 1'C(P Adorno "1'EE/ 1'CDP Marcuse 1'E9aP 7a4ermas "1'ED/ 1'CDaP 7a4ermas "1'E8/ 1'C1P +chmidt "1'E5/ 1'C1. (.) Her por exemplo M3s6!ros 1'C(P ?llman de 1'CE. (E) Her por exemplo 7Rppolite "1'E./ 1'E'P AHIA0RI 1'E8. (C) Her por exemplo Marcuse 1'.. Adorno e 7orJheimer "1'99/ 1'C5. (8) Althusser "1'E./ 1'C(. (') ?s tratamentos da oposi*)o entre essas duas a4ordagens tericas no entanto n)o s)o totalmente ade2uados.

Caracteri6a*)o de Bottomore nisso como um entre a 1n$ase da #eoria Cr;tica em $ormas culturais de domina*)o e tentativa de estruturalismo para esta4elecer a cienti$icidade de Marx n)o $a6 :usti*a T no*)o de totalidade da #eoria Cr;tica nem a 1n$ase de Althusser so4re ideologia. (Bottomore 1'8D pp 15E-15'). Por outro lado Gouldner descreve a oposi*)o como uma entre as a4ordagens o4:etivistas e su4:etivistas identi$ica a tradi*)o hegeliana-marxista com o >ltimo e as ra;6es da oposi*)o em uma tens)o interna na o4ra de Marx. (Gouldner 1'8(). Isso no entanto tem vista para 2ue os mem4ros da 0scola de &ranJ$urt tentou superar teoricamente a dicotomia entre o4:etivismo e su4:etivismo. 0les $i6eram isso com 4ase em uma posi*)o semelhante T expressa por +hlomo Avineri 2ue re:eita $ortemente a dicotomia Gouldner entre outros $a6 com 2ue entre um :ovem %humanista% e %idealista% Marx e um mais velho %determinista% e %materialista% Marx e salienta 2ue para Marx circunst<ncias o4:etivas em si s)o um resultado da a*)o humana. (AHIA0RI 1'E8 pp ED-E9). (1() Her por exemplo Collins 1''9. 0le est! di6endo 2ue en2uanto tericos como @uJ!cs e Avineri distinguir entre Marx e 0ngels a $im de destacar as di$eren*as entre a an!lise so$isticada do capitalismo de Marx e ortodoxa dominante marxismo Collins produto da mesma distin*)o para a$irmar posi*=es mais %ortodoxos% de 0ngels (como contri4uir de $orma produtiva para a chamada tradi*)o do con$lito) e descarta a Grundrisse e Capital como o4ras de economia t3cnicas enrai6adas em hegeliana %misti$ica*)o%. (Collins 1''9 p. 118 &#A# 1). Para uma a4ordagem 2ue n)o procuram se apropriar de tra4alho mais atual em Marx +3 Alexander 1'85 pp 11-C9 1ED-51( D58-DC(. (11) Her por exemplo 7arveR 1'85P MurraR 1'88P +aRer 1'C'P +aRer 1'8C. (15) GA Cohen cu:a a4ordagem continua a ser muito dentro dos limites do marxismo tradicional convincentemente argumentou 2ue em4ora a luta de classes ea explora*)o s)o aspectos importantes da mudan*a histrica 2ue eles prprios n)o podem explicar uma tra:etria cont;nua de desenvolvimento histrico. A concep*)o de Cohen de uma din<mica histrica intr;nseca no entanto 3 trans (2ue como devo argumentar tal din<mica deve ser entendida como um aspecto historicamente espec;$ica do prprio capitalismo). 0le 3 incapa6 de $undamentar essa din<mica em historicamente espec;$ico e portanto as condi*=es sociais e em ve6 disso conceitua histria em termos do desenvolvimento evolutivo da tecnologia. (Cohen 1'8Ea pp 15-55). ? pro4lema com a maioria das cr;ticas de tal determinismo tecnolgico no entanto 3 2ue eles geralmente procuram recuperar a possi4ilidade terica de a*)o social com re$er1ncia T luta de classes ou no <m4ito do individualismo metodolgico nenhuma das 2uais pode explicar o 2ue Cohen estava 4uscando elucidar ou se:a uma din<mica histrica direcional. (He:a por exemplo a cr;tica de Lon 0lster de Cohen em 0lster 1'8E pp 5(5-55(). -evo argumentar 2ue a din<mica historicamente espec;$ica do capitalismo pode ser explicado com re$er1ncia Ts $ormas peculiares de media*)o social expressas por categorias tais como %mercadoria% e %capital% 2ue n)o podem ser redu6idos com os termos de classe. (1D) 0sta compreens)o das $or*as e rela*=es de produ*)o 3 $undamental para a leitura tradicional de an!lise do capitalismo de Marx. Q a2uela 2ue 3 compartilhada por tericos t)o d;spares como Richard &lacJs AnthonR Giddens 0rnest Mandel e Aeil +melser. Her &lacJs 1'85 pp '-.5P Giddens 1''. pp SII-SHP Mandel 1'C8 pp 19-1.P +melser 1'CD pp vii-xxxviii. (19) 7arrR Braverman rompeu decisivamente com posi*=es a$irmando o processo de produ*)o 2uando ele analisou o processo de tra4alho em si como estruturado pelo capitalismo. 0ssa an!lise sugere 2ue o entendimento tradicional do capitalismo deve ser repensada mas Braverman n)o perseguir essas implica*=es mais. He:a Braverman 1'C9. Hou tentar mostrar 2ue uma leitura muito di$erente da nature6a do capitalismo poderia $ornecer a 4ase terica para a an!lise do processo de tra4alho de Braverman. (1.) Q o caso de alguns analistas como 7er4 Gintis ampliaram o $oco da cr;tica tradicional do capitalismo en$ati6ando o controle so4re os produtores em ve6 de a propriedade privada ao descrever o capitalismo (o 2ue permitiria uma cr;tica do 2ue tinha sido denominado sociedades %socialistas realmente existentes%). Ao entanto esta a4ordagem 3 $inalmente uma varia*)o da an!lise tradicional. +eu $oco 3 a distri4ui*)o desigual (de ri2ue6a e poder) mas n)o so4re a organi6a*)o do tra4alho e da nature6a da produ*)o e as $ormas s)o estruturadas e reestruturadas (ou se:a %controlada%) pela din<mica histrica do capitalismo. Um ponto semelhante poderia ser $eito com rela*)o Ts tentativas de Richard ,ol$$ e +tephen ResnicJ para se concentrar na 2uest)o da apropria*)o do tra4alho excedente a $im de analisar a Uni)o +ovi3tica como a estrutura do 0stado capitalista de 0stado. Her Gintis 1'85 pp .8-E(P ResnicJ e ,ol$$ 1''. pp D5D-DDD. (1E) Her por exemplo -o44 1'9( pp C(-C1P Cohen 1'88 pp 5('-5D8P 0lster 1'8. p. 15CP Gintis 1'85P Roemer 1'81 pp.1.8-1.'P +teedman 1'81 pp 11-1'P MeeJ 1'.EP +Wee6R 1'E8 pp .5-.D. 0lster Gintis Roemer e +teedman s)o cr;ticos da teoria do valor de Marx por2ue di6em eles os pre*os de e2uil;4rio e os lucros pode ser explicado sem re$er1ncia a tal teoria. Hou argumentar 2ue o o4:eto da an!lise de Marx era di$erente da assumida por tais interpreta*=es. (1C) Martin Aicolaus chamou a aten*)o para essa mudan*a. He:a Aicolaus 1'CD pp D.-DC. (18) Marx "18.C-18.8/ 1'CD p. 881P Marx "18.'/ 1'C( p. 5CP Marx "18EC/ 1'CEa p. 15.. (1') Aeste sentido geral Althusser estava certo 2uando a$irmou 2ue Marx tomou as categorias da economia pol;tica e mudou os termos do pro4lema ele usou para responder a perguntas economia pol;tica nunca posou. (Althusser e Bali4ar "1'E8/ 1'C( pp 51-5.). Maioria das discuss=es so4re a teoria do valor de Marx no entanto manter-se dentro dos limites da 2uest)o posta pela economia pol;tica. (5() 0sta an!lise da $orma de dom;nio associado com a $orma da mercadoria $ornece um ponto de partida poderoso para analisar a $orma di$usa e imanente do poder de Michel &oucault descreveu como caracter;stica das sociedades ocidentais modernas (&oucault "1'C./ 1'CC). (51) A interpreta*)o da teoria marxista 2ue eu es4ocei tam43m pode ser lido como uma teoria so$isticada do tipo

proposto por Pierre Bourdieu como uma teoria da rela*)o mutuamente constituindo da estrutura social e a*)o cotidiana e pensamento (Bourdieu "1'C5 / 1'CC pp 1-D( 8C-'.). ? 2ue tem sido $re2uentemente interpretado apenas como um pro4lema econFmico na o4ra de Marx ou se:a a 2uest)o da rela*)o entre o valor do pre*o deve na minha opini)o ser considerada como parte de uma tentativa de $ormular uma teoria da rela*)o entre estrutura e social pro$unda as a*=es cotidianas dos atores sociais 2ue comp=em essa estrutura em4ora possam n)o estar cientes de sua exist1ncia. (55) #am43m dispensa a ideia (em >ltima an!lise hegeliana) de 2ue a vida social humana 3 4aseada em um princ;pio essencial 2ue vem em seu prprio no curso do desenvolvimento histrico (por exemplo trans-histrica %tra4alho% no marxismo tradicional ou a a*)o comunicativa ? recente tra4alho de 7a4ermas). (5D) Para uma cr;tica dessa concep*)o ortodoxa ver ,illiams 1'CC pp.C.-85. (59) eu encontrei essa a4ordagem geral para a teoria social e histrico n)o-$uncionalista de conhecimento para ser muito >til na tentativa de compreender a centralidade do moderno anti-semitismo nacional-socialismo de uma maneira 2ue na minha opini)o $a6 mais sentido dessas $ormas de pensamento de $a6er teorias do nacional-socialismo como uma ideologia 2ue re$lete os interesses do grande capital ou mesmo como uma revolta contra a modernidade. Ao $a6er uso da an!lise das $ormas sociais $undamentais do capitalismo e do seu conceito de $etiche de Marx eu era capa6 de descrever uma $orma de pensamento 2ue era anti-capitalista em seu impulso e ainda a$irmativa com rela*)o ao capital industrial. Com 4ase nisso eu ent)o procurou elucidar em termos sociais e histricas do n>cleo de anti-semitismo na6ista a concep*)o de um tremendamente poderoso misterioso $onte do mal 4em como a identi$ica*)o deste mal com os :udeus. -esta $orma eu tentei dar uma explica*)o social da lgica su4:acente a um programa de exterm;nio completo (em oposi*)o ao assassinato em massa). Her Postone 1'8E. (5.) Althusser "1'C(/ 1'C1 pp 15C-188. -icotomi6ar o ser social e consci1ncia social como Althusser $a6 reintrodu6 o pro4lema da dire*)o causal. httpOUUplaneta.clix.ptUo4ecoU

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