Alice Miller

Por tu propio bien

Races de la violencia en la educacin del nio
Traduccin de Juan del Solar

Ensayo

Ttulo original: Am An ang !ar Er"ie#ung $%a edicin en Supern mos: octubre $&'( $%a edicin en col Ensayo: ebrero $&&' ) $&'* by Alice Miller para la edicin espaola Traduccin de Juan Jos+ del Solar ,iseo de la coleccin y de la cubierta: -M $%a edicin en Supern mos: octubre $&'( $%a edicin en col% Ensayo: ebrero $&&'

ALICE MILLER ,octora en iloso a. ense y e/erci el psicoan0lisis durante m0s de veinte aos antes de escribir y publicar en Alemania. en $&1&. El drama del nio dotado 2Ensayo 345. 6ue casi de inmediato se convirti en un aut+ntico +7ito de ventas% A +ste le sigui en $&'* Por tu propio bien. Races de la violencia en la educacin del nio, libro 6ue recuperamos a#ora para la coleccin Ensayo. y en el 6ue la autora se propone denunciar los estragos de la educacin tradicional y sensibili"ar a la opinin p8blica sobre los su rimientos de la primera in ancia% Alice Miller es autora adem0s de El saber proscrito y La llave perdida 2Ensayo & y $(5% En $&'4 recibi en 9ueva :or; el Premio Janus"< =ore"a;%

Indice
P%& Prlogo >a educacin como acoso a la vitalidad >a ?pedagoga negra@ AE7iste una ?pedagoga blanca@B El 8ltimo acto del dama mudo: el mundo est0 #orrori"ado Cntroduccin >a guerra de e7terminio contra el propio :o >a in ancia de Adol Ditler: del #orror oculto al #orror mani iesto JErgen -artsc#: una vida observada retrospectivamente Fonsideraciones inales En el camino #acia la reconciliacin: miedo. ira y duelo. pero no sentimientos de culpa Tambi+n la crueldad no intencionada #ace dao Sylvia Plat# y la pro#ibicin de su rir >a ira no vivida El permiso de saber Eplogo Eplogo a la segunda <edicin Re erencia de las obras citadas

?Es per ectamente natural 6ue el alma in antil 6uiera salirse con la suya y. si las cosas no se #an #ec#o debidamente en los dos primeros aos. m0s tarde ser0 di cil conseguir el ob/etivo% Esos primeros aos presentan. entre otras. la venta/a de 6ue podemos emplear la violencia y la coercin% Fon el tiempo. los nios olvidan todo cuanto les ocurri en la primera in ancia% Si en a6uella etapa podemos despo/arlos de su voluntad. nunca m0s volver0n a recordar 6ue tuvieron una y. precisamente por esto. la severidad 6ue sea necesario aplicar no tendr0 ninguna consecuencia grave%@ (1748 ?>a desobediencia e6uivale a una declaracin de guerra contra vuestra persona% Guestro #i/o 6uerr0 arrebataros la autoridad. y vosotros est0is autori"ados a responder con violencia a la violencia a in de consolidar vuestro prestigio. sin el cual no #abr0 educacin de ning8n tipo% >as pali"as no deber0n ser meros /uegos de manos. sino 6ue #abr0n de convencerlo de 6ue vosotros sois sus amos%@ (17!" >a #iblia dice 2Sirac# 3*.$5: ?Huien ame a su #i/o. 6ue lo tenga siempre ba/o su +rula. para 6ue luego encuentre en +l alegra%@ (1$%" ?,e orma muy particular me insistan siempre en 6ue deba atender o reali"ar sin demora los deseos u rdenes de mis padres. maestros. pastores. etc%. y de todos los adultos. incluido el personal de servicio. y 6ue nada debera distraerme de seme/ante obligacin% >o 6ue ellos di/esen era siempre correcto% Estos principios pedaggicos se convirtieron para m en Iverdades intangibles%@ (El comandante de &usc'(it), Rudol* +oss ?Hu+ gran suerte para los gobernantes 6ue la gente no piense%@ (&dol* +itler

Prlogo
Se suele reproc#ar al psicoan0lisis 6ue. en el me/or de los casos. slo puede ayudar a una minora privilegiada. y esto en orma muy condicionada% Este reproc#e ser0 per ectamente legtimo mientras los rutos del an0lisis e ectuado slo sean propiedad e7clusiva de unos cuantos privilegiados% Pero esto no tiene por 6u+ ser as% >as reacciones ante mi libro El drama del nio dotado me #an enseado 6ue la resistencia contra lo 6ue tengo 6ue decir no es en modo alguno mayor entre los legos Jentre los de la /oven generacin es 6ui"0s incluso menorJ 6ue entre los especialistas. y 6ue por tanto resulta lgico y necesario no almacenar en bibliotecas los conocimientos ad6uiridos gracias al an0lisis de unos cuantos pacientes. sino darles acceso a un p8blico mayoritario% Esta conviccin me llev a una decisin: dedicar los pr7imos aos de mi vida a la escritura% Huisiera. sobre todo. describir #ec#os y situaciones 6ue se produ"can uera del 0mbito psicoanaltico. en medio de la pluralidad de la vida. pero 6ue puedan ser comprendidos m0s en pro undidad desde una perspectiva psicoanaltica% Esto no signi ica. desde luego. ?aplicar a la sociedad@ una teora ya preparada. pues creo 6ue slo entender+ realmente a un ser #umano cuando pueda escuc#ar y sentir lo 6ue me diga sin protegerme ni parapetarme ante +l detr0s de ninguna teora% Sin embargo. la pr0ctica psicoanaltica llevada a cabo en otras personas y en nosotros mismos nos proporciona visiones del alma #umana 6ue nos acompaan por do6uier en la vida y. adem0s. agudi"an nuestra sensibilidad uera del gabinete de consulta% 9o obstante. el p8blico en general dista a8n muc#o de advertir 6ue las e7periencias del nio en sus primeros aos de vida repercutir0n irremisiblemente en la sociedad entera. de 6ue las psicosis. la drogadiccin y la criminalidad son la e7presin en clave ci rada de a6uellas e7periencias tempranas% Esta constatacin es. por lo general. discutida o admitida slo intelectualmente. mientras 6ue la pra7is 2la poltica. /urdica o psi6ui0trica5 sigue estando uertemente dominada por concepciones medievales. ricas en proyecciones del mal. ya 6ue el intelecto no llega #asta el 0mbito de las emociones% APuede alcan"arse un conocimiento emocional con la ayuda de un libroB 9o lo s+. pero la esperan"a de 6ue su lectura ponga en marc#a un proceso interior en uno u otro de mis lectores me parece una ra"n su iciente para no de/ar de intentarlo% El presente libro surgi de mi necesidad de atender a las numerosas cartas de lectores de El drama del nio dotado, 6ue signi icaron muc#o para m y 6ue me ue imposible contestar personalmente% Fulpable de esto ue tambi+n. aun6ue no e7clusivamente. la e7igEidad de mi tiempo disponible% Pronto advert 6ue. al e7poner mis ideas y e7periencias de los 8ltimos aos. le debo al lector un mayor detallismo. ya 6ue no puedo tomar como punto de apoyo la literatura e7istente% A partir de las preguntas especiali"adas de mis colegas y de las 6ue. a nivel general y #umano. me #acan las personas interesadas en el tema 2lo cual no debe entenderse como algo mutuamente e7cluyente5. ueron surgiendo para m dos tipos de problemas: por un lado mi de inicin de la realidad de la primera in ancia. 6ue se desva del modelo pulsional del psicoan0lisis. y. por el otro. la necesidad de establecer una distincin a8n m0s clara entre sentimientos de culpabilidad y duelo% Pues a ella se vincula esa pregunta candente y tantas veces planteada por los padres 6ue reali"an un es uer"o serio en este sentido: AHu+ podemos #acer por nuestros #i/os en cuanto nos damos cuenta de #asta 6u+ punto somos vctimas de la compulsin a la repeticinB ,omo no creo en la e ectividad de las recetas y los conse/os. al menos cuando se trata de comportamientos inconscientes. no considero 6ue mi tarea deba consistir en e-'ortar a los padres a 6ue den a sus #i/os un tratamiento distinto del 6ue puedan darles. sino en poner en evidencia ciertas relaciones. en o recer una in*ormacin ilustrativa . emocionalmente comprometida al nio /ue el adulto lleva dentro de s. Mientras al nio no le est+ permitido darse cuenta de lo 6ue le ocurri. una parte de su vida emocional permanecer0 congelada. y su sensibilidad ante las #umillaciones de la in ancia 6uedar0 embotada% 9o obstante. todas las e7#ortaciones al amor. la solidaridad y la compasin resultar0n inoperantes si *alta este importantsimo prerre/uisito de la simpata . de la comprensin 'umanas. Este #ec#o es particularmente relevante en el caso de los psiclogos pro esionales. ya 6ue sin empatia no podr0n aplicar con +7ito sus conocimientos. al margen del tiempo 6ue dedi6uen a sus pacientes% Esto es asimismo v0lido para el desamparo de los padres. a 6uienes de nada servir0 un nivel de educacin elevado ni el tiempo libre de 6ue dispongan para entender a su #i/o mientras tengan 6ue distanciarse emocionalmente de los su rimientos de su propia in ancia% Cnversamente. una madre 6ue e/er"a su pro esin podr0 en ciertos casos. y en cuestin de pocos segundos. comprender la situacin de su #i/o. siempre y cuando se #alle interiormente dispuesta y abierta a ello% ,e a# 6ue considere como mi aut+ntica tarea sensibili"ar al p8blico rente a los su rimientos de la primera in ancia% Cntentar+ #acerlo en dos planos di erentes y. en cada uno de ellos. 6uisiera dirigirme al nio

6ue alguna ve" ue mi lector adulto% En la primera parte lo #ar+ describiendo la ?pedagoga negra@. es decir. los m+todos educativos con los cuales crecieron nuestros padres y abuelos% Es posible 6ue. en muc#os lectores. el primer captulo despierte sentimientos de ira y rabia. capaces. por otro lado. de producir e7celentes e ectos terap+uticos% En la segunda parte describir+ las in ancias de una drogadicta. de un lder poltico y de un asesino de nios. 6ue ueron ellos mismos. de nios. vctimas de duras #umillaciones y malos tratos% En dos casos. sobre todo. me apoyo en sus propias descripciones de las respectivas in ancias y de sus destinos posteriores. y 6uisiera ayudar al lector a escuc#ar esos conmovedores testimonios con mi odo analtico% Estos tres destinos dan e del papel devastador de la educacin. de su labor destructora de la vitalidad y del peligro 6ue supone para la sociedad% Cncluso en el psicoan0lisis. sobre todo en la teora de los instintos. pueden descubrirse #uellas de la actitud pedaggica% >a e7ploracin de este tema ue inicialmente planeada como un captulo del presente libro. pero su envergadura me oblig a #acerla ob/eto de otra obra. 6ue aparecer0 pr7imamente% En ella. el deslinde entre mis ideas y las di erentes teoras y modelos psicoanalticos resultar0 m0s claro 6ue en mis anteriores publicaciones% El presente libro surgi del di0logo interior con los lectores de El drama del nio dotado y #a de entenderse como su continuacin% Puede leerse sin conocer el 0rama, pero si los temas a6u descritos suscitaran sentimientos de culpa en ve" de duelo. seria aconse/able leer tambi+n a6uel traba/o previo% Sera igualmente importante y provec#oso tener presente. durante la lectura. 6ue al #ablar de padres e #i/os. no me estoy re iriendo a personas determinadas. sino a ciertas condiciones, situaciones o posiciones 1urdicas 6ue nos conciernen a todos. por6ue todos los padres #an sido alguna ve" #i/os. y la mayora de los #i/os de #oy ser0n ellos mismos padres alg8n da% Por 8ltimo 6uisiera e7presar a6u mi agradecimiento a varias personas sin cuya ayuda este libro no #ubiera salido nunca a la lu". al menos en su orma actual% >o 6ue realmente es la educacin me ue plenamente revelado por primera ve" gracias a la e7periencia de su contrario absoluto en mi segundo an0lisis% ,e a# 6ue deba e7presar mi gratitud muy especial a mi segunda analista. Krau Lertrud -oller<Sc#!ing. autora de un libro e7traordinario sobre sus e7periencias con pacientes internados (El camino 'acia el alma del en*ermo mental2 0er 3e4 )ur 5eele des 6eistes7ran7en, Ras< c#er. $&M*5% El ser ue para ella siempre m0s importante 6ue el comportamiento: nunca intent educarme ni instruirme. ni directamente ni ?entre lneas@% Precisamente a partir de esta e7periencia me ue posible aprender muc#o a mi manera personalsima. y sensibili"arme ante la atms era pedaggica 6ue nos rodea% Nn papel igualmente importante en este proceso de aprendi"a/e lo desempearon las innumerables conversaciones 6ue mantuve con mi #i/o. Martin Miller. en las 6ue +l me con rontaba continuamente con las presiones educativas inconscientes de mi generacin. interiori"adas por m durante la in ancia% A la clara y enri6uecedora e7presin de sus e7periencias debo parte de mi propia liberacin de esas presiones. liberacin 6ue solo ue posible en cuanto #ube desarrollado un odo atento a los re inados e n imos matices de la actitud pedaggica% ,iscut. pues. ampliamente con mi #i/o muc#as de las ideas a6u e7puestas. antes de anotarlas por escrito% >a ayuda de Krau >isbet# -runner result invalorable durante la preparacin del manuscrito% 9o slo mecanogra i el traba/o. sino 6ue reaccionaba espont0neamente con inter+s y empatia ante cada captulo. convirti+ndose as en mi primera lectora% Por 8ltimo. tuve la suerte de encontrar en la persona de Derr Kried#elm Derbort#. de la editorial Su#r;amp. un lector 6ue comprendi en pro undidad mis intereses. /am0s tuvo 6ue violentar mi te7to y slo propuso una serie de correcciones estilsticas 6ue conservaban plenamente el sentido original% Esta cautela en el trato con mis palabras. no menos 6ue el respeto y la comprensin 6ue demostr para con las ideas de otra persona. supusieron para m un regalo inslito y notable ya con mi primer libro% A los grandes es uer"os desplegados por el ,r% Sieg ried Nnseld. y al inter+s 6ue en +l despertara el 0rama, debo el #ec#o de 6ue mis traba/os no desaparecieran en el cat0logo de alguna editorial especiali"ada. sino 6ue llegaran tambi+n a crculos m0s amplios de los denominados ?pacientes@. es decir a a6uellas personas con problemas. para las cuales. en realidad. #aban sido escritos% Fomo la redaccin de la revista especiali"ada ?Psyc#e@ rec#a" la publicacin del primero de los tres estudios. y como tampoco #aba por entonces otros editores mayormente interesados en +l. slo la gran comprensin de la editorial Su#r;amp #a #ec#o posible su publicacin en alem0n%

La educacin como acoso a la vitalidad

La pedagoga negra

?Sigui un castigo por todo lo alto% ,urante die" das. un perodo e7cesivamente largo para cual6uier conciencia. mi padre bendi/o las palmas de la mano estiradas de su #i/o de cuatro aos con una aguda palmeta% Siete golpes diarios en cada mano #acen un total de ciento cuarenta golpes y algo m0s: poner punto inal a la inocencia del nio% 9ada s+ de todo cuanto sucedi en el Paraso con Ad0n. Eva. >ilit#. la serpiente y la man"anaO nada s+ de la /usta borrasca bblica de antes de los tiempos. de la airada vo" del Todopoderoso y de su dedo 6ue signi icaba la e7pulsin: nada s+ de todo a6uello% Kue mi padre 6uien me e7puls de all%@ Flir% Mec;el 2$&'*5. p0g% (& ?Huien se in orma sobre nuestra in ancia 6uiere saber algo de nuestra alma% Si la pregunta no es meramente retrica y el 6ue interroga tiene paciencia para escuc#ar. tendr0 6ue darse cuenta de 6ue amamos con #orror y odiamos con un amor ine7plicable a6uello 6ue nos procuraba los m07imos pesares y di icultades%@ Eri;a -ur;art 2$&1&5. p0g% 3(P

Introduccin Huien6uiera 6ue #aya sido madre o padre y no pretenda engaarse a s mismo. sabr0 por propia e7periencia lo di cil 6ue puede resultarle a una persona tolerar ciertas acetas de su #i/o% Admitir esto es particularmente doloroso si amamos al nio y deseamos respetar su individualidad. aun6ue nos sea imposible% >a generosidad y la tolerancia no pueden alcan"arse con ayuda del conocimiento intelectual% Si no tuvimos posibilidad alguna de revivir y elaborar conscientemente el desprecio 6ue nos demostraron en nuestra propia in ancia. volveremos a transmitirlo% El simple conocimiento intelectual de las leyes del desarrollo in antil no nos proteger0 de la irritacin o de la rabia cuando el comportamiento del nio no responda a nuestras e7pectativas o necesidades. ni. menos a8n. cuando amenace nuestros mecanismos de de ensa% Algo muy distinto ocurre con los nios: no tienen pre#istoria alguna en su camino. y su tolerancia rente a los padres no conoce lmites. Fual6uier crueldad mental Jconsciente o inconscienteJ de los padres 6uedar0. gracias al amor del nio. a salvo de ser descubierta% Todo cuanto puede e7igrsele impunemente a un nio se #alla registrado en una serie de obras recientes. 0cilmente accesibles. 6ue relatan #istorias de in ancia 2c % por e/emplo P#% Aries. $&4*O >% de Mause. $&1MO M%

Sc#at"man. $&1'O C% Qeber<=ellermann. $&1&O R% E% Del er y F% D% =empe. edicin de $&1'5% >a antigua pr0ctica de la mutilacin sica. e7plotacin y acoso del nio por el adulto parece #aber sido sustituida cada ve" m0s. en los tiempos modernos. por una orma de crueldad espiritual 6ue. adem0s. #a podido ser miti icada tras el ben+volo t+rmino de ?educacin@% ,ado 6ue en muc#os pueblos la educacin se iniciaba ya durante la lactancia. en la ase de unin simbitica entre madre e #i/o. este condicionamiento temprano garanti"aba 6ue el verdadero estado de cosas casi no pudiera ser descubierto por el nio% Su dependencia del amor de sus padres tambi+n le imposibilitar0 reconocer. m0s tarde. los traumas 6ue a menudo permanecen toda la vida ocultos tras las ideali"aciones in antiles de las iguras paterna y materna% El padre del paciente paranoico descrito por Kreud. Sc#reber. escribi a mediados del siglo RCR una serie de obras pedaggicas tan populares en Alemania 6ue. en parte. conocieron cuarenta ediciones y ueron traducidas a varios idiomas% En ellas se insiste continuamente en 6ue es preciso empe"ar lo antes posible. ya en el 6uinto mes de vida. a educar al nio. si se 6uiere ?liberarlo de la mala #ierba@% De encontrado opiniones parecidas en cartas y diarios de varios padres de amilia. lo cual esclarece muc#simo. para alguien 6ue observe las cosas desde uera. las causas de las serias en ermedades de sus #i/os. 6uienes posteriormente ueron pacientes mos% Estos. sin embargo. nada pudieron #acer en un principio con tales diarios y necesitaron largos y pro undos an0lisis antes de poder vislumbrar la realidad descrita en ellos% Primero tenan 6ue distanciarse de sus padres y desarrollar sus propias individualidades. delimit0ndolas claramente% 5i la conviccin de /ue toda la ra)n est8 del lado de los padres (. de /ue cada crueldad 9consciente o inconsciente9 es e-presin de su amor se 'alla tan pro*undamente arrai4ada en el ser 'umano, es por/ue se basa en interiori)aciones de los primeros meses de vida, reali)adas en la etapa previa a la separacin del ob1eto. ,os pasa/es de los conse/os del ,r% Sc#reber a los educadores. escritos en $'('. ilustrar0n cmo sola desarrollarse a6uel proceso #abitualmente:
>os 4ritos o llantos inmotivados con los 6ue el pe6ueo mani iesta sus capric#os #an de considerarse como las primeras pruebas para evaluar la e ectividad de los principios espirituales<pedaggicos%%% Nna ve" convencidos de

6ue no #ay ninguna aut+ntica necesidad detr0s. ning8n estado penoso o doloroso. ninguna en ermedad. podemos estar seguros de 6ue los gritos no son sino la e7presin de un capric'o o melindre. la primera aparicin de la testarude). : en este caso no debemos limitarnos a reaccionar como al comien"o. esperando. sino 6ue #emos de actuar de manera algo m0s positiva: distra.endo r0pidamente su atencin. recurriendo a palabras serias o 4estos amena)adores, dando 4olpecitos en la cama 2%%%5. o bien. cuando esto no surta e ecto. mediante amonestaciones corporales convenientemente suaves. pero repetidas tena"mente a intervalos breves. #asta 6ue el nio se calme o se 6uede dormido%%% -astar0 con aplicar este procedimiento una ve) o, a lo sumo, dos veces, y seremos amos del nio para siempre. A partir de entonces. bastar0 con una mirada, una palabra o un solo 4esto amena)ador para controlarlo% 9o olvidemos 6ue con esto le estamos #aciendo un 4ran bien al propio nio. a#orr0ndole muc#as #oras de in6uietud per/udiciales para su desarrollo y liber0ndolo de todos a6uellos tormentos interiores 6ue. adem0s. proli eraran con suma acilidad. convirti+ndose en enemigos vitales cada ve" m0s serios y di ciles de superar% 2c % Sc#at"man. $&1'. p0gs% 3P y ss%5

El ,r% Sc#reber no se da cuenta de 6ue. en el ondo. est0 combatiendo sus propios impulsos en los nios. y tampoco tiene la menor duda de 6ue est0 e/erciendo su poder e7clusivamente en inter+s del nio:
Si los padres se muestran consecuentes con la aplicacin de este procedimiento. muy pronto se ver0n recompensados por el sur4imiento de a/uella a4radable situacin en la 6ue el nio es controlado casi enteramente con una simple mirada de sus padres 2c % id%. p0g% 345%

>os nios as educados no se dar0n cuenta. ni si6uiera a una edad adulta. de en 6u+ momento son vctimas del abuso de alguien. siempre y cuando esta persona les #able en un tono de vo" ?amistoso@% Muc#as veces me #an preguntado por 6u+. en El drama del nio dotado, #ablo tanto de las madres y tan poco de los padres% Pues bien. al decir ?madre@ me estoy re iriendo a la persona re erencial m0s importante para el nio en su primer ao de vida% : no tiene por 6u+ ser necesariamente la madre biolgica. ni tampoco una mu/er% En el 0rama me interesaba sealar 6ue las miradas portadoras de pro#ibicin o desprecio 6ue el nio recibe pueden contribuir al surgimiento de serios trastornos. perversiones y neurosis obsesivas en la edad adulta% En la amilia Sc#reber no era la madre 6uien ?controlaba con la mirada@ a sus dos #i/os pe6ueos. sino el padre% : ambos #i/os padecieron. posteriormente. de en ermedades mentales y mana persecutoria%

En ning8n momento me #e ocupado. #asta a#ora. de las teoras sociolgicas sobre los papeles de los padres y las madres% En los 8ltimos decenios #ay cada ve" m0s padres capaces de asumir tambi+n las unciones maternales positivas y o recer a su #i/o ternura. calor #umano y compenetracin con sus necesidades% En contraste con la era del patriarcalismo amiliar. estamos viviendo una etapa de sana e7perimentacin con los papeles se7uales. y en este estadio me cuesta muc#o #ablar del ?papel social@ del padre o de la madre sin recaer en categoras normativas ya superadas% Slo puedo a irmar 6ue todo nio pe6ueo necesita. como compaa. a un ser 'umano 2da igual 6ue sea padre o madre5 emp0tico y no ?dominante@% En los primeros dos aos se pueden #acer in inidad de cosas con un nio Jdoblegarlo. disponer de +l. ensearle buenos #0bitos. propinarle pali"as y castigarlo Jsin 6ue al educador le ocurra nada. sin 6ue el nio se vengue% Este slo superar0 las graves consecuencias de la in/usticia in ligida a su persona si le permiten de enderse. es decir. articular su rabia y su dolor% Pero si no consigue reaccionar a su manera, por6ue los padres no pueden soportar sus reacciones 2los gritos. la triste"a. la rabia5 y se las pro'iben mediante miradas y otras medidas ormativas. el nio aprender0 a enmudecer% 5u mutismo garanti"a. es verdad. la e ectividad de los principios pedaggicos aplicados. pero oculta al mismo tiempo el *oco de peli4ros 6ue amena"a su desarrollo posterior. Si se elimina cual6uier posibilidad de reaccionar adecuadamente ante las o ensas. #umillaciones y violaciones su ridas. estas e7periencias no podr0n ser integradas luego en la personalidad. los sentimientos permanecer0n suprimidos y la necesidad de articularlos 6uedar0 insatis ec#a. sin esperan"a alguna en este sentido% : es esta imposibilidad de llegar a articular alguna ve" los traumas inconscientes con los correspondientes sentimientos la 6ue causa. en la mayora de los #ombres. serios trastornos psicolgicos% Fomo sabemos. el origen de las neurosis no se #alla en los #ec#os reales. sino en la necesidad de reprimirlos% Cntentar+ demostrar 6ue esta tragedia no slo es culpable del origen de las neurosis% >a represin 2:nterdr;c7un45 de las necesidades pulsionales es slo una parte de la represin masiva 6ue la sociedad e/erce sobre el individuo% Mas como esta represin no empie"a slo en la edad adulta. sino ya en los primeros das de vida y gracias a ese medio generalmente bien intencionado 6ue son los padres. el individuo no podr0 descubrir en

s mismo. sin una ayuda ulterior. las #uellas de este proceso represivo% Es como un #ombre al 6ue se le #ubiera grabado una seal en la espalda y 6ue /am0s pudiera verla sin la ayuda de un espe/o% Nna de las unciones del psicoan0lisis es. precisamente. la de suministrar este espe/o% Es cierto 6ue el psicoan0lisis sigue siendo el privilegio de unos pocos. y sus e ectos terap+uticos son con recuencia discutidos% Pero cuando se #a sido testigo. en repetidas oportunidades y con personas di erentes. del c8mulo de uer"as 6ue se liberan una ve" contrarrestadas las consecuencias de la educacinO cuando se observa cmo. de no ser as. estas uer"as son movili"adas irremediablemente en todos los rentes para destruir la espontaneidad vital en s mismo y en los otros 2pues desde muy nios la consideramos como algo malo y amena"ador5. uno deseara transmitir a la sociedad si6uiera algunas de las e7periencias
obtenidas durante el proceso analtico% Hueda por ver si esta transmisin podr0 e ectuarse con +7ito% 9o obstante. la sociedad tiene cierto derec#o a saber. en la medida en 6ue sea posible. lo 6ue de verdad ocurre en las consultas del psicoanalista% Pues lo 6ue en ellas sale a lu" no es solamente un asunto privado de unos cuantos en ermos o perturbados. sino 6ue nos concierne a todos% Semilleros de odio (Escritos peda44icos de dos centurias +ace .a tiempo /ue ven4o pre4unt8ndome cmo podra e-plicar, de *orma concreta . no puramente intelectual, el dao /ue, en muc'os casos, se les 'ace a los nios al comien)o de sus vidas, . las consecuencias /ue esto puede tener lue4o para la sociedad. <,mo narrar, me 'e pre4untado a menudo, a/uello /ue la 4ente 'a ido descubriendo sobre los or4enes de su vida a trav=s de varios aos de laboriosa . di*cil reconstruccin> & la di*icultad propia de la e-posicin se aade el vie1o dilema? por un lado mi obli4acin de 4uardar el secreto pro*esional, por el otro, la conviccin de estar ante una serie de principios cu.o conocimiento no debera ser patrimonio e-clusivo de unos cuantos iniciados. Por otra parte, cono)co .a el rec'a)o del lector no anali)ado, los sentimientos de culpa /ue sur4en cuando 'ablamos de crueldad . el camino 'acia el duelo a@n debe permanecer cerrado. <Au= 'acer entonces con esta triste constatacin> Estamos tan acostumbrados a aceptar todo cuanto omos como preceptos o sermones morali"adores 6ue. a veces. #asta una simple in ormacin puede ser sentida como un reproc#e y por eso nos resulta imposible admitirla% Fon ra"n nos rebelaremos contra cual6uier nueva e7igencia si. a una edad muy temprana y a veces en orma violenta. nos impusieron e7igencias de tipo moral% Amor al pr/imo. altruismo. espritu de sacri icio: S6u+ bien suenan estas palabras y. sin embargo. cu0nta crueldad puede ocultarse tras ellas slo por6ue le son impuestas a un nio y a una edad en 6ue los presupuestos del amor al pr/imo no pueden ni si6uiera e7istirT Lracias a la coercin. estos presupuestos se as i7ian muc#as veces en su origen. y lo 6ue 6ueda es una atiga 6ue dura toda la vida% Es como un suelo demasiado duro en el /ue nada puede 4erminar, . la @nica esperan)a de poder conse4uir a la *uer)a el amor e-i4ido reside en la educacin de los propios 'i1os, a los /ue tambi=n podemos e-i4rselo sin piedad al4una. Por este motivo 6uisiera mantenerme al margen de cual6uier mensa/e morali"ador% Bo 6uisiera decir e7presamente 6ue se deba o no se deba #acer esto o a6uello Jno odiar. por e/emploJ. pues considero in8tiles seme/antes rases% Mi tarea #a de consistir m0s bien en mostrar las races del odio, 6ue slo unos pocos parecen entrever. y buscar la e7plicacin de por 6u+ +stos son tan pocos% Mientras estaba re le7ionando sobre estos problemas. cay en mis manos 5c'(ar)e PCda4o4i7 (Peda4o4a ne4ra. $&115 de =at#arina Rutsc#;y% Se trata de una coleccin de escritos pedaggicos en los 6ue se describen todas las t+cnicas del condicionamiento temprano. destinado a 6ue no advirtamos lo 6ue realmente nos est0 ocurriendo% : esas t+cnicas son descritas tan claramente 6ue. vistas desde la realidad. corroboran reconstrucciones a las 6ue yo #e ido llegando en el curso de mi dilatada labor psicoanaltica% : as se me ocurri seleccionar unos cuantos pasa/es de este libro e7celente. aun6ue demasiado amplio. de

suerte 6ue. con su ayuda. el lector pueda responder a preguntas muy personales 6ue yo 6uisiera plantearle% Son. particularmente. las preguntas: AFmo ueron educados nuestros padresB AHu+ debieron y pudieron #acer con nosotrosB AFmo #ubi+semos podido advertirlo de niosB AFmo #ubi+ramos podido #acer algo distinto con nuestros #i/osB APodr0 romperse alg8n da este crculo in ernalB :. por 8ltimo: ASe reducir0 nuestra culpa si nos vendamos los o/osB Est0 uera de duda 6ue. con ayuda de estos te7tos. 6uisiera conseguir algo 6ue. o bien no es posible. o bien resulta totalmente super luo% Pues mientras a un ser #umano no le est+ permitido ver ciertas cosas. no le 6uedar0 m0s remedio 6ue pasarlas por alto. interpretarlas mal y rec#a"arlas de cual6uier modo% Pero si ya #ubiera tenido antes acceso a ellas. no necesitar0 6ue yo se las e7pli6ue primero% A#ora bien. aun6ue esta observacin sea correcta. no 6uisiera renunciar a mi propsito. pues el intento me parece lgico pese a 6ue. de momento. slo unos pocos lectores puedan sacar provec#o de estas citas% >os te7tos elegidos nos revelan ciertas t+cnicas empleadas para entrenar no slo a Ddeterminados niosE, sino 9en ma.or o menor medida9 a todos nosotros (pero sobre todo a nuestros padres . abuelos en la pr8ctica del noFdarseFcuenta. :tili)o a/u el verbo DrevelarE (ent';llen pese a /ue no se trata de escritos secretos, sino di*undidos p@blicamente . /ue 'an conocido numerosas ediciones. Bo obstante, un 'ombre de la 4eneracin actual podr8 descubrir en ellos cosas /ue le conciernen personalmente . /ue a@n permanecan ocultas para sus padres. Esta lectura podr8 darle la sensacin de 'aber encontrado la solucin de un eni4ma, de 'aber descubierto al4o nuevo, aun/ue tambi=n conocido desde tiempo atr8s, . /ue 'asta entonces encubra . a la ve) determinaba su vida. Lo mismo me ocurri a m al leer Peda4o4a ne4ra. 0e repente me llamaron la atencin sus 'uellas en las teoras psicoanalticas, en la poltica . en las incontables coacciones de la vida cotidiana. >a mayor preocupacin de los educadores #a sido. desde siempre. la ?obstinacin@. la testarude". la resistencia y la intensidad de los sentimientos in antiles% Repetidas veces se #a insistido en el #ec#o de 6ue nunca se empe"ar0 lo su icientemente temprano con la educacin para la obediencia% >eamos. a guisa de e/emplo. las siguientes anotaciones de J% Sul"er: Por lo 6ue respecta a la testarude), diremos 6ue se mani iesta como un recurso natural ya en la primera in ancia. en cuanto los nios pueden dar a entender mediante gestos 6ue desean algo% Gen algo 6ue les gustara tener. pero no pueden conseguirloO se en adan. gritan y dan golpes a su alrededor% U bien les damos algo 6ue no les agrada. y ellos lo tiran y rompen a llorar% Son +stos '8bitos malos . peli4rosos 6ue impiden la educacin integral y de/an a lorar cosas malas en los nios% Si no se eliminan la testarude" y la maldad. ser0 imposible dar una buena educacin a un nio% ,e a# 6ue en cuanto estos vicios se mani iesten en un nio es preciso combatir el mal 6ue est0 en su origen. a in de 6ue la costumbre no lo intensi i6ue y los pe6ueos se corrompan del todo% Por consiguiente. aconse/o a todos a6uellos cuya tarea consista en educar a nios. 6ue conviertan en su labor principal la eliminacin de la testarude) . la maldad, y persistan en ella 'asta /ue lo4ren su ob1etivo. Bo se puede. como ya seal+ m0s arriba. tratar de ra)onar con nios pe6ueosO de a# 6ue la testarude" deba ser eliminada de manera mec8nica y para ello no #ay otro medio 6ue ponerse serios con los nios% Si cedemos una primera ve" ante su obstinacin. la segunda ve" +sta se #abr0 robustecido y ser0 m0s di cil erradicarla% Si los nios se dan cuenta de /ue con sus rabietas . 4riteros pueden imponer su voluntad, no de1ar8n de recurrir una . otra ve) a los mismos m=todos, 'asta /ue al *inal acabar8n siendo los amos de sus padres . nodri)as . desarrollar8n un car8cter malo, obstinado e insoportable con el cual torturar8n, mientras vivan, a sus padres, como una merecida recompensa por la buena educacin recibida. Pero si los padres tienen la suerte de neutrali)ar la testarude) desde el primer momento mediante serias reprimendas . repartiendo 4olpes con la vara, obtendr8n nios obedientes, dciles . buenos a los /ue lue4o podr8n o*recer una buena educacin. &ll donde 'a.a /ue ec'ar una buena base educativa, deberemos se4uir traba1ando 'asta /ue constatemos la desaparicin de la testarude), pues =sta no debe mantenerse a nin4@n precio. Aue nadie se ima4ine poder 'acer al4o bueno en el 8mbito educativo si antes no 'a eliminado estas dos lacras *undamentales. Graba1ara en vano. En este caso resulta necesario ec'ar primero las bases. Estos son. pues. los dos temas primordiales 6ue es preciso tener en cuenta durante el primer ao de educacin. Si los nios tienen ya mas de un ao de edad y empie"an a entender y #ablar un poco. #abr0 6ue pensar tambi+n en otras cosas. aun6ue slo a condicin de 6ue la testarude) sea el ob1etivo principal de nuestra labor *ormativa 'asta /ue desapare)ca del todo. 9uestra intencin b0sica ser0 siempre #acer de los nios personas #onradas y virtuosas. y los padres deber0n tener presente esta intencin cada ve" 6ue observen a sus #i/os. a in de no perder oportunidad alguna de traba/ar para ellos% Tambi+n #abr0n de conservar muy vivo en su recuerdo el esbo"o o la imagen de a6uel espritu dispuesto a la pr0ctica de la virtud 6ue #e descrito #ace un momento. para 6ue sepan 6u+ les corresponde #acer% >a tarea primordial y m0s

gen+rica 6ue se impone consiste en inculcar a los nios el amor al orden: es el primer paso 6ue e7igimos para alcan"ar la virtud Sin embargo. en los tres primeros aos, esto Jcomo todo cuanto se 6uiera emprender con los niosJ slo podr0 llevarse a cabo de orma puramente mec0nica% Pues todo cuanto se #aga con los nios deber0 #acerse seg8n las normas de un orden /usto% >a comida y la bebida. la vestimenta. el dormir y. en general. el pe6ueo mundo amiliar de los nios deber0n regirse por un orden y no ser nunca alterados en uncin de la testarude" o las e7travagancias in antiles. a in de 6ue ellos mismos aprendan a someterse a las normas del orden ya en su primera in ancia% El orden 6ue uno les imponga in luir0 indiscutiblemente en sus temperamentos. y si los nios se acostumbran desde muy temprano a un orden determinado. m0s tarde supondr8n /ue =ste es al4o per*ectamente natural, pues no se dar8n cuenta de /ue les 'a sido impuesto en *orma arti*icial. Si por complacer a un nio aceptamos alterar su pe6ueo orden amiliar cada ve" 6ue sus capric#os as lo deseen. +l podra pensar 6ue el orden. en de initiva. no importa demasiado y #a de ceder constantemente ante los capric#os% Este sera un pre1uicio /ue acabara per1udicando en 4ran escala la vida moral, como es *8cil deducir de lo /ue antes 'e dic'o sobre el orden. En cuanto nos sea posible 'ablar con los nios, tendremos /ue aprovec'ar cual/uier oportunidad para presentarles el orden como al4o sa4rado e inviolable. 5i desean al4o /ue atente contra el orden, di48mosles? mi /uerido nio, esto es imposible, atenta contra un orden /ue nunca debe ser trans4redido, etc. >a segunda tarea a la 6ue uno debe dedicarse ya al principiar el segundo y tercer ao de educacin es la estricta obediencia a los padres y superiores. y una satis accin in antil con todo cuanto ellos #agan% Estas cualidades no slo son absolutamente necesarias para el +7ito del proceso educativo. sino 6ue e/ercen una in luencia muy grande en la educacin en general% Son importantes por6ue in unden al espritu sentido del orden y sumisin a las leyes% Nn nio acostumbrado a obedecer a sus padres se someter0 tambi+n con gusto a las leyes y normas de la ra"n cuando sea dueo y seor de sus actos. pues .a estar8 'abituado a no actuar se4@n su propia voluntad. Esta obediencia es tan importante /ue, a decir verdad, toda la educacin no es otra cosa /ue el aprendi)a1e de la obediencia. Es un principio universalmente reconocido 6ue las personas de alto rango. llamadas a regir los destinos de naciones enteras. tienen 6ue aprender el arte de gobernar empe"ando por la obediencia% Aui nescit obedire, nescit imperare 2?Huien no sabe obedecer. no sabe gobernar@5: pero la 8nica ra"n 6ue e7plica esto es 6ue la obediencia ensea al #ombre a respetar debidamente las leyes. primera cualidad de un gobernante% As pues. en cuanto #ayamos logrado e7pulsar la testarude" del tierno espritu de los nios gracias a nuestro es uer"o inicial. el ob/etivo undamental de nuestra tarea deber0 consistir en inculcarles la obediencia. cosa no muy 0cil% Es per ectamente natural 6ue el alma in antil 6uiera salirse con la suya y. si las cosas no se 'an 'ec'o debidamente en los dos primeros aos. m0s tarde ser0 di cil conseguir el ob/etivo% Estos primeros aos presentan, entre otras, la venta1a de /ue podemos emplear la violencia . la coercin. ,on el tiempo, los nios olvidan todo cuanto les ocurri en la primera in*ancia. Si en a6uella etapa podemos despo1arlos de su voluntad, nunca m8s volver8n a recordar /ue tuvieron una ., precisamente por eso, la severidad /ue sea necesario aplicar no tendr8 nin4una consecuencia 4rave. Es. pues. preciso demostrar a los nios. tanto verbalmente como a trav+s de los #ec#os. 6ue deben someterse a la voluntad de sus padres. y #ay 6ue #acerlo ya al principio. en cuanto puedan darse cuenta de ciertas. cosas% >a obediencia consistir0: $5 en 6ue los nios #agan con gusto lo 6ue se les ordeneO P5 de/en de #acer gustosos lo 6ue se les pro#iba. y 35 6ueden contentos con las normas 6ue se prescriban pensando en ellos% 2J% Sul"er: Hersuc' von der Er)ie'un4 und :nter(eiF sun4 der Iinder, $1M'O cit% seg8n =at#arina Rutsc#;y: 5c'(ar)e PCda4o4i7, p0g% $13 ss%5 Es asombroso constatar cu8nta sabidura psicol4ica posea este peda4o4o 'ace .a m8s de doscientos aos. Es realmente cierto /ue, con los aos, los nios olvidan todo cuanto les ocurri en la primera in*ancia. D0espu=s nunca m8s volver8n a acordarse de /ue tuvieron una voluntadE... sin duda. Pero la continuacin de esta *rase no es, lamentablemente, cierta? D. la severidad /ue sea necesario aplicar no tendr8, precisamente por eso, nin4una consecuencia 4raveE. >o cierto es todo lo contrario: /uristas. polticos. psi6uiatras. m+dicos y carceleros tienen 6ue v+rselas precisamente con estas consecuencias 4raves a todo lo largo de su vida pro esional. por lo general sin saberlo% >a labor psicoanaltica necesita aos para ir remontando paso a paso #asta los orgenes. pero. cuando lo consigue. logra verdaderamente liberar al paciente de los sntomas% >os legos en la materia ob/etan constantemente 6ue #ay personas 6ue tuvieron una in ancia di cil sin por eso ser neurticas. mientras 6ue otras. educadas dentro de lo 6ue se denomina ?circunstancias avorables@. en erman ps6uicamente% Esto nos #ara pensar en una predisposicin innata y pondra en tela de /uicio la in luencia de la casa paterna% El pasa/e antes citado nos ayuda a comprender cmo este error puede 2Ay debeB5 surgir en todos los

estamentos de la poblacin% >as neurosis y psicosis no son. pues. consecuencias directas de rustraciones reales. sino la e7presin de traumas reprimidos% Sobre todo si la tarea consiste en educar a nios de manera tal /ue no se den cuenta de lo 6ue se les impone o se les 6uita. de lo 6ue pierden en todo ello. de lo 6ue en otras circunstancias #ubieran sido y de lo 6ue en general son. y si esta educacin empe" lo su icientemente temprano. el adulto sentir0 m0s tarde. a pesar de su inteligencia. la voluntad del otro como si uera la suya propia% AFmo podr0 saber 6ue su propia voluntad ue 6uebrantada si nunca le permitieron reali"arlaB :. sin embargo. podr0 en ermarse de todo esto% Si. en cambio. un nio #a podido e7perimentar #ambre. #uidas o ata6ues a+reos sintiendo 6ue es tomado en serio y respetado como una persona independiente por sus padres. no acabar0 en erm0ndose debido a estos traumas reales% Tendr0 incluso la oportunidad de recordar estas e7periencias 26ue #an sido acompaadas por personas amigas5 y enri6uecer con ellas su mundo interior% El siguiente pasa/e. de J% L% =rEger. revela por 6u+ #a sido 2y sigue siendo5 tan importante para los educadores combatir en+rgicamente la ?testarude"@% A mi entender. nunca deberamos pegar a los nios pensando en las altas 6ue #ubieran cometido por debilidad% El 8nico vicio 6ue merece una pali"a es la testarude). Resulta. pues. in/usto pegarle a un nio por6ue no rinda en los estudiosO es in/usto pegarle por una cadaO es in/usto pegarle por6ue #aya per/udicado a alguien sin 6uererO es in/usto pegarle por6ue llore% Pero s es 1usto . ra)onable pe4arle por todos estos delitos. o incluso por otras pe6ueeces. si las 'a cometido por maldad. Si vuestro #i/o no 6uiere aprender por6ue vosotros lo 6uer+is. si llora con la intencin de desa iaros. si causa daos para o enderos. en una palabra. si /uiere salirse con la su.a? DJ&delante con los 4olpes, . a darle 'asta /ue 4rite? basta, pap8, bastaKE Pues seme/ante desobediencia e6uivale a una declaracin de guerra contra vuestra persona% Guestro #i/o 6uerr0 arrebataros la autoridad y vosotros est0is autori"ados a responder a la violencia con la violencia para consolidar vuestro prestigio. sin el cual no e7istir0 educacin alguna para el% Esta pali"a no deber0 ser un simple /uego. sino 6ue #abr0 de convencerlo de 6ue vosotros sois sus amos% Por eso no deb+is cesar #asta 6ue #aga a6uello 6ue antes. por maldad. se negaba a #acer Si no tom0is esto en cuenta. #abr+is librado una batalla de la 6ue su perverso cora"n saldr0 victorioso y se propondr0 irmemente no tomar en serio las pali"as uturas. slo para no verse sometido a la autoridad de los padres% Pero si la primera ve" se declara vencido y se ve obligado a #umillarse ante vosotros. ya no le 6uedar0 valor para rebelarse nuevamente% Sin embargo. tendr+is 6ue guardaros muy bien de 6ue al castigarlos. la ira se apodere de vosotros. pues el nio ser8 lo su*icientemente perspica) para advertir vuestra debilidad . considerar como un e*ecto de la ira el casti4o /ue, a sus o1os, 'ubiera debido ser la aplicacin de la 1usticia% ,e suerte 6ue. si no sois capaces de cierta moderacin a este respecto. de/ad 6ue otra persona e/ecute el castigo encareciendole 6ue no cese #asta 6ue el nio #aya acatado la voluntad del padre y acuda a pediros perdn% 9o deber+is negarle enteramente este perdn, como observa con /usticia >oc;e. pero s #ac+rselo un tanto di cilO y tampoco deber+is mani estarle otra ve" vuestro cario #asta 6ue el. gracias a su total obediencia, 'a.a reparado su *alta anterior y demuestre estar decidido a ser un *iel subdito de sus padres. Si desde temprana edad se educa a los nios con la debida inteli4encia mu. raramente ser8 necesario recurrir a estas medidas violentasF, sin embargo. resultar0 di cil evitarlas si empe"amos a educarlos cuando ellos previamente. #ayan desarrollado ya su testarude"% Aun6ue a veces sobre todo cuando son ambiciosos. podremos a#orrarles los golpes Jpor m0s 6ue #ayan cometido altas grandesJ. 'aci=ndolos caminar descal)os, por e1emplo, o bien pasar 'ambre . servir la mesa, o a4arr8ndolos por al4@n sitio /ue les duela. 2,e: J% L% =rEger: 6edan7en von der Er)ie'un4 der Iinder, $1(P. cit% seg8n: =% R%. p0g% $1* ss%5 A6u. todo es e7presado a8n abiertamente% En los modernos libros de pedagoga. las reivindicaciones autoritarias de los educadores aparecen muc#o me/or encubiertas% Entretanto se #a ido desarrollando un so isticado repertorio de argumentos para demostrar la necesidad del castigo corporal para el bien del nio% En el te7to antes citado a8n se #abla abiertamente. sin embargo. de ?robo de autoridad@. ?s8bdito iel@. etc%. revelando as la triste verdad 6ue. por desgracia. todava sigue vigente #oy en da% Pues los motivos del castigo corporal siguen siendo los mismos: los padres luc#an por recuperar en su #i/o el poder 6ue ellos perdieron rente a sus propios progenitores% Reviven por primera ve), ante sus propios 'i1os, esa vulnerabilidad de sus primeros aos de vida /ue no consi4uen recordar ( c * . 5ul)er , . slo entonces, a la vista de esos seres m8s d=biles /ue ellos, se de*ienden a veces brutalmente. En esta tarea colaboran un sinn8mero de racionali"aciones 6ue se #an conservado #asta la actualidad% Aun6ue los padres siempre maltratan a sus #i/os por ra"ones internas. es decir. debido a sus propias carencias. resulta claro y evidente en nuestra sociedad 6ue este tratamiento es bueno para los nios% 9o en vano el cuidado y la atencin 6ue se conceden a esta argumentacin de/an entrever su car0cter ambivalente% Pese a 6ue estos argumentos contradicen cual6uier e7periencia psicolgica. siguen transmiti+ndose de generacin en generacin%

>a e7plicacin de este enmeno #ay 6ue buscarla en ra"ones de orden emocional. pro undamente ancladas en todo ser #umano% A la larga. nadie podra pregonar ?verdades@ 6ue contradigan leyes sicas 2como por e/emplo 6ue sera sano para el nio salir con baador en invierno y ponerse un abrigo de piel en verano. sin e7ponerse al ridculo5% Pero es per ectamente normal #ablar de la necesidad de la pali"a. la #umillacin y la tutela utili"ando. eso s. palabras m0s re inadas como ?castigo corporal@. ?educacin@ y ?gua #acia el bien@% En los siguientes pasa/es de Peda4o4a ne4ra puede observarse cu0nto provec#o sacan de esta ideologa los educadores para sus necesidades m0s ocultas e incon esadas% Esto e7plica asimismo la gran resistencia ante la recepcin e integracin de la incontestable gama de conocimientos sobre leyes psicolgicas alcan"ados en los @ltimos decenios% Day muc#os buenos libros 6ue in orman sobre los e ectos nocivos y la crueldad de la educacin 2por e/emplo los de E% von -raunmE#l. >% de Mause. =% Rutsc#;y. M% Sc#at"man. =% Vimmer5% APor 6u+ esta in ormacin #a producido tan pocos cambios en la actitud del p8blico en generalB Dace un tiempo me ocup+ de las numerosas ra"ones individuales 6ue e7plican esta di icultad. pero a#ora creo 6ue en el tratamiento de los nios e7iste tambi+n una normativa psicol4ica de valide) universal 6ue conviene sacar a lu": el e/ercicio del poder por parte del adulto sobre el nio. una pr0ctica 6ue. como ninguna otra. puede permanecer oculta e impune% Revelar este mecanismo casi ubicuo resulta super icial de cara a los intereses de todos nosotros 2pues A6ui+n renunciara tan 0cilmente a la posibilidad de liberar a ectos estancados y a las racionali"aciones 6ue tienden a conservar la buena concienciaB5. pero es urgente y necesario para las generaciones uturas% Pues cuanto m0s 0cil resulte Jgracias a la t+cnicaJ matar a miles de personas apretando un botn. tanto m0s importante ser0. para la conciencia p8blica. sacar a lu" toda la verdad sobre cmo puede surgir el deseo de ani6uilar las vidas de millones de seres #umanos% >as pali"as son slo una orma de malos tratos y resultan siempre #umillantes. por6ue al nio le est0 pro#ibido de enderse y a cambio debe mostrar gratitud y respeto #acia sus padres% Pero /unto al casti4o corporal #ay toda una escala de medidas re inadas 6ue se aplican ?por el bien del nio@. medidas 6ue +ste no puede comprender y. precisamente por ello. suelen tener e ectos devastadores sobre su vida posterior% Cmaginemos nuestra reaccin. por e/emplo. si como adultos 6ue somos. intent0semos ponernos en el caso de un nio educado seg8n los m+todos de P% Gillaume: Si pillamos a un nio in *ra4anti, no ser0 di cil sonsacarle una con*esin. Muy 0cil sera decirle: ulano o "utano te #a visto #acer esto o a6uelloO pero yo pre erira dar un rodeo. y rodeos los #ay muc#os% Cnterrogamos al nio sobre su aspecto en ermi"o y obtenemos la con esin de 6ue siente tales y tales dolores y molestias. 6ue nosotros mismos le describimos% :o. entonces. proseguira: ?:a ves. #i/o mo. 6ue cono"co tus su rimientos actuales: acabo de enumer0rtelos% Fomo ver0s. s+ en 6u+ estado te encuentras% : s+ algo m0s a8n: s+ 6ue en el uturo seguir0s su riendo y 6uisiera #ablarte al respecto% Esc8c#ame% >a cara se te a/ar0 aun m0s. y la piel se te pondr0 cetrinaO las manos te temblar0n. te saldr0n muc#as pustulitas en el rostro. los o/os se te nublar0n. la memoria te empe"ar0 a allar y la inteligencia se te embotar0% Perder0s por completo la alegra de vivir. el sueo y el apetito. etc%@ Ser0 di cil encontrar a un nio al 6ue estas palabras no aterren% Proseguir+: ?: a#ora 6uiero decirte algo m0s: Spon muc#a atencinT ASabes de dnde provienen todos tus su rimientosB Puede 6ue no lo sepas. pero .o s? Jte 'as 'ec'o culpable de ellosK Le re*iero a lo /ue 'aces en secreto. K/ate%%%@ Tendra 6ue tratarse de un nio insensible si no con esara llorando% El otro camino #acia la verdad es el siguiente 2e7traigo este pasa/e de Pada4o4isc'e :nter'andlun4en ? >lam+ a Deinric# y le di/e: JEscuc#a. Deinric#. estoy muy preocupado por tu ata6ue JD% #aba tenido varios ata6ues de epilepsiaJ% De estado pensando muc#o en las posibles causas. pero no encuentro ninguna% Piensa un poco: Ano sabr0s t8 algoB D%: 9o. no s+ nada% 2Tampoco poda saber nada. pues en esos casos un nio no sabe lo 6ue #ace% Adem0s. esta pregunta slo estaba pensada como introduccin a lo 6ue sigue%5 JSPues es muy e7traoT A9o te #abr0s acalorado y bebido algo demasiado r0pidoB D%: 9o% Nsted sabe muy bien 6ue no salgo #ace tiempo. e7cepto cuando usted mismo me #a sacado% J9o consigo entenderlo%%% S+ una #istoria de un c#i6uillo de doce aos2era la edad de Deinric#5. una #istoria muy triste%%% el c#ico muri al inal% 2El educador describe a6u al propio Deinric#. aun6ue ba/o otro nombre. y lo asusta%5 JA +l tambi+n le venan. inesperadamente. los mismos temblores 6ue a ti. y entonces deca 6ue era como si alguien le #iciera cos6uillas violentamente% +.? S,ios moT Espero no morirme% Tambi+n yo siento lo mismo%

J: a veces las cos6uillas parecan 6uitarle el aliento% +.? A m tambi+n% A9o se #a dado cuentaB 2Esto nos permite ver 6ue el pobre c#ico no saba realmente cu0l era la causa de sus males%5 J: entonces se ec#aba a rer violentamente% D%: 9o. a m me entra tanto miedo 6ue no s+ 6u+ #acer% 2El educador se limita a simular esta risa. tal ve" para disimular su intencin% Dubiera sido me/or. en m opinin. 6ue se #ubiese atenido a la verdad%5 JTodo esto dur un buen rato. #asta 6ue ue presa de una risa tan intensa. violenta y persistente 6ue se as i7i y alleci% 2>e cont+ todo esto con la m07ima indi erencia. #aciendo caso omiso de sus respuestas% Cntent+ 6ue mis gestos y visa/es crearan una atms era de di0logo amistoso%5 +. ? AMuri de risaB APuede alguien morir de risaB JAs es. tal como lo oyes% ATe #as redo alguna ve" violentamenteB Sientes una gran opresin en el pec#o y los o/os se te llenan de l0grimas% +.? S. lo s+% JPues bien. a#ora imagnate 6ue a6uello #ubiera durado un rato muy largo. A#ubieses podido aguantarloB Pudiste parar por6ue el ob/eto o la cosa 6ue provocaba tu risa de/ de in luir en ti. o por6ue de/ de parecerte ridculo% Pero en el caso de a6uel pobre c#ico no #aba causa e7terna alguna 6ue lo #iciera rer. sino 6ue la causa ue el cos6uilleo de sus propios nervios. 6ue +l no pudo renar a voluntadO y su risa dur lo mismo 6ue ese cos6uilleo. 6ue al inal le caus la muerte% D%: SPobre c#icoT AFmo se llamabaB JSe llamaba Deinric#% D%: ADeinric#B 2Me mir i/amente%5 J2:o. indi erente%5 S% Era #i/o de un comerciante de >eip"ig% D%: A/0% Pero. Apor 6u+ ocurri todo a6uelloB (Mo /uera or esta pre4unta. Dasta ese instante me #aba estado paseando de un lado para otro de la #abitacin. pero de pronto me detuve y clav= la mirada en su rostro para observarlo con la m8-ima e-actitud. JA: t8 6u+ piensas. Deinric#B D%: 9o lo s+% JPues voy a decirte cu0l ue la causa% 2: le di/e lo siguiente en un tono lento y irme%5 El muc#ac#o #aba visto cmo alguien se daaba los nervios m0s inos de su cuerpo al tiempo 6ue #aca gestos e7traos% Este c#ico. sin saber 6ue se estaba per/udicando. lo imit% Tanto le gust 6ue al inal someti los nervios de su cuerpo a un movimiento inusitado. debilit0ndolos y provocando as su muerte JDeinric# estaba coloradsimo y visiblemente incmodoJ% AHu+ te pasa. Deinric#B D%: U#. nada% JATe viene otro ata6ueB D%: 9o. no% APermite 6ue me vayaB JAPor 6u+. Deinric#B A9o te gusta estar a6u conmigoB D%: S. pero%%% JAPero 6u+B D%: 9o. nada% JEscuc#a. Deinric#% :o soy tu amigo. AverdadB S+ sincero% APor 6u+ te #as puesto tan ro/o y nervioso al or la #istoria del pobre c#ico 6ue abrevi su vida en esa orma tan desdic#adaB +.? ARo/oB Pues no s+%%% Me dio l0stima% JA: eso es todoB 9o. Deinric#. tiene 6ue #aber otra causa. tu cara te delata% Te est0s poniendo m0s nervioso% S+ sincero. Deinric#: con la sinceridad te 'ar8s 4rato a los o1os de 0ios, nuestro /uerido Padre, . de todos los 'ombres. D%: S,ios moT 2Rompi a llorar a gritos. y era tan digno de l0stima 6ue tambi+n a m se me llenaron los o/os de l0grimasO +l lo advirti. me cogi la mano y la bes apasionadamente%5 JDeinric#. Apor 6u+ llorasB D%: S,ios moT JA,ebo a#orrarte la con esinB AGerdad 6ue acabas de #acer lo 6ue #i"o a6uel pobre c#i6uilloB D%: S,ios moT. s% Tal ve" este 8ltimo m+todo sea pre erible al primero cuando 'a.a /ue tratar con nios de car8cter delicado . sensible. A6u+l tiene algo de dure"a en la manera en 6ue casi ataca al nio% 2P% Gillaume. $1'1. cit% seg8n =% R%. p0g% $& y ss%5

En seme/ante situacin. el nio no puede tener sentimientos de indignacin ni de rabia ante esta manipulacin engaosa. ya 6ue no se da cuenta de ella% Slo pueden surgir en +l sentimientos de temor. vergEen"a. inseguridad y desamparo 6ue posiblemente sean pronto olvidados. sobre todo en cuanto +l tambi+n #aya encontrado su propia vctima% Gillaume. al igual 6ue otros pedagogos. se preocupa conscientemente de 6ue sus m+todos pasen inadvertidos: Day. pues. 6ue estar atento al nio. pero de *orma /ue =l no se d= cuenta, de lo contrario se oculta. se vuelve receloso y no #ay manera de acerc0rsele% Fomo. de todos modos. el pudor lo impulsar0 a disimular siempre seme/ante proceder. la cosa no es en s nada 0cil% Si espiamos a un nio 2siempre sin /ue se d= cuenta por todas partes Jy sobre todo en lugares secretosJ. puede suceder 6ue le pillemos in *ra4anti. Se enva a los nios m0s temprano a la cama y. cuando est8n en el primer sueo, se les /uita suavemente la manta para ver dnde tienen las manos o si es posible apreciar alguna seal. se repite la operacin por la maana. antes de 6ue se despierten% >os nios. sobre todo si tienen la sensacin o alguna sospec#a de 6ue su comportamiento secreto es incivili"ado. se avergEen"an y esconden de los adultos% Por esta ra"n yo aconse/ara encomendar la tarea de observacin a alg8n compaero. o bien. si se trata de una nia. a alguna /oven amiga o a una criada iel% Se entiende 6ue tales observadores #an de conocer ya el secreto o bien tener una edad y un car0cter 6ue garanticen la
inocuidad de su descubrimiento% Estas personas observaran, pues. a los nios ba1o la apariencia de la amistad 2y en verdad sera un gran acto de amistad5% :o aconse/ara adem0s. si se tiene plena con ian"a en ellos y uera necesario para e ectuar la observacin. 6ue los observadores duerman en la misma cama /ue los nios. En la cama es 0cil liberarse de la vergEen"a y el recelo% Al menos los nios no tardar8n muc'o en traicionarse al 'ablar o actuar. 2P% Gillaume. $1'1. cit% por =% R%. p0g% 3$4 y ss%5

>a instauracin consciente de la #umillacin. 6ue satis*ace las necesidades del educador. destruye la autoconciencia del nio. lo vuelve inseguro e in#ibido y. sin embargo. es elogiada como un acto bene icioso:
Duelga decir 6ue. no pocas veces. los mismos pedagogos despiertan y contribuyen a aumentar la presuncin del nio en ati"ando irracionalmente sus m+ritos. ya 6ue ellos mismos no son a menudo sino nios m0s grandes. embargados por id+ntica presuncin% 2%%%5 >o importante es. por tanto. eliminar nuevamente esta presuncin% Se trata indiscutiblemente de una mal ormacin 6ue. si no es combatida a tiempo. se consolida y. combin0ndose con otros rasgos egoc+ntricos. puede ser altamente per1udicial para la vida moral, al margen de 6ue la presuncin potenciada al nivel de vanidad pueda resultar molesta o ridicula a los dem0s% Esta limita asimismo la e ectividad del pedagogo de m8ltiples maneras: el presuntuoso cree estar ya en posesin de las cosas buenas 6ue el educador ensea y e7#orta a reali"ar. o al menos las considera 0cilmente ase6uiblesO las advertencias son interpretadas como seal de un miedo e7agerado. las reprensiones como signos de una severidad melanclica% 5lo la 'umillacin puede a.udar en este caso. Pero. Acmo #a de aplicarseB Ante todo. sin emplear muc#as palabras% >as palabras no son precisamente el instrumento ideal para instaurar y desarrollar la conducta moral ni para erradicar y ale/ar la inmoralidadO slo pueden ser e ectivas como elementos concomitantes de una operacin de m0s amplio espectro% >as ensean"as directas y circunstanciadas y los sermones largos. la s0tira acerba y la burla amarga son las vas menos indicadas para alcan"ar el ob/etivo: las primeras producen aburrimiento y embotan. las segundas amargan y deprimen% >a maestra m0s e ica" es siempre la vida% As pues. condu)camos al presuntuoso a situaciones en las /ue, sin 6ue el educador deba perder una sola palabra. tome conciencia de sus limitaciones. Al 6ue se sienta indebidamente orgulloso de sus conocimientos. asi4n=mosle tareas /ue se 'allen a@n mu. por encima de sus capacidades y no lo molestemos si intenta volar demasiado alto. pero tampoco toleremos mediana ni super icialidad alguna en sus intentosO al 6ue se envane"ca de su diligencia record+mosle sus la6ue"as en los momentos de la6ue"a. seria. aun6ue brevemente. y llamemos su atencin sobre cada palabra mal escrita o 6ue alte en la preparacin de las tareas. tratando de evitar. eso s. 6ue el alumno sospec#e de al4@n tipo especial de intencionalidad. 9o menos e ectivo ser0 6ue el pedagogo acer6ue a menudo a su discpulo a la es era de lo grande y sublime: al muc#ac#o talentoso present+mosle iguras #istricas o de su entorno vivo e inmediato 6ue se #ayan distinguido por un talento muc#o m0s brillante 6ue el suyo y lo #ayan aplicado en la reali"acin de cosas dignas de admiracin. o bien pong0mosle como e/emplo a 6uienes. sin poseer capacidades mentales particularmente notables. se #ubieran elevado muy por encima de su talento rivolo gracias a un es uer"o +rreo y disciplinado% Flaro 6ue a6u tampoco se #a de #acer ninguna re erencia e7plcita al educando. 6ue #ar0 esta comparacin personalmente y a solas% Por 8ltimo. y en relacin con los bienes puramente materiales. ser0 8til recordar su car0cter inseguro y transitorio. re iri+ndose ocasionalmente a #ec#os o situaciones 6ue los evo6uen: la visin de un cad8ver 1uvenil o la noticia del 'undimiento de una casa comercial tienen un e*ecto m8s 'umillante /ue la repeticin de reprensiones . censuras. 2,e: =% L% Dergang Wed%X5. Pada4o4isc'e Realen).7lopadie, $'($. cit% por =% R%. p0g% M$P y ss%5

>a m0scara de la amabilidad ayuda a ocultar aun me/or la crueldad del tratamiento:
Al preguntar una ve" a un maestro de escuela cmo #aba conseguido 6ue los nios lo obedecieran sin necesidad de golpes. me respondi: ?Trato de convencer a mis alumnos. a trav+s de todo mi comportamiento. de 6ue estoy actuando por su propio bien y les demuestro. mediante e/emplos y comparaciones. 6ue ellos ser8n los primeros per1udicados si no me obedecen. Adem0s. o re"co como recompensa el 6ue el m8s complaciente, obediente . aplicado en las #oras de clase pueda ser pre*erido a los dem8s. >e #ago muc#as m0s preguntas. le permito leer su composicin en p8blico y le #ago escribir en la pi"arra lo 6ue sea preciso copiar% As despierto el inter+s de los nios. de suerte 6ue cada cual 6uerr0 destacar y ser el pre erido% Si a veces alguno se #ace merecedor de un castigo. lo #ago sentarse atr0s en la #ora de clase. no le pregunto nada. no le permito leer en vo) alta . act@o como si =l no estuviera all. Esto, por lo 4eneral, les causa tanto pesar /ue los casti4ados vierten amar4as l84rimas. : si por a# aparece alguno reacio a de/arse educar por estos medios indulgentes. no

tendr+ m0s remedio 6ue pegarle% Sin embargo. mis preparativos para esta e/ecucin ser0n tan largos 6ue lo a*ectar8n incluso m8s /ue los mismos 4olpes. 9o le pegar+ en el instante en 6ue se #aya #ec#o acreedor al castigo. sino /ue lo apla)ar= 'asta el se4undo o tercer da. Este proceder me o rece una doble venta/a: en primer lugar. mi ardor se en ra durante la espera y ad6uiero la serenidad necesaria para re le7ionar sobre el modo m8s inteli4ente de iniciar el asunto y. luego. el pe6ueo delincuente sentir0 el castigo con una intensidad die" veces mayor Jy no slo en la espaldaJ debido a 6ue pensar0 en +l constantemente%

Fuando llegue el da del castigo. inmediatamente despu+s de la plegaria matinal #ar+ un melanclico llamado a todos los nios dici+ndoles 6ue a6uel da es para m muy triste. ya 6ue la desobediencia de uno de mis 6ueridos discpulos me obliga a pegarle% : entonces empe"ar0 el abundante luir de l0grimas no slo por parte del /ue 'a de ser casti4ado, sino tambi=n por la de sus compaeros. Terminado este discurso. #ar+ 6ue los nios se sienten y comen"ar+ mi leccin% 5lo cuando la clase 'a.a concluido, #ar+ avan"ar al /oven pecador. le leer+ la sentencia y le preguntar+ si sabe por 6u+ se #a #ec#o acreedor a ella% En cuanto me d+ una respuesta adecuada. le asestar= los 4olpes en presencia de todos los dem8s nios, me volver+ luego #acia los espectadores y les e7presar+ mi erviente deseo de 6ue sea a6u+lla la 8ltima ve" 6ue me vea obligado a pegarle a un nio%@ 2F% L% Sal"mann $1&4. cit% seg8n =% R%. p0g% 3&P y ss%5 Por ra"ones de supervivencia. slo 6uedar0 en la memoria del nio la amabilidad del adulto. unida a un sentimiento de sumisin muy iable por parte del ?pe6ueo delincuente@ y a la p+rdida de la capacidad para vivir sentimientos en orma espont0nea% ,ic#osos los padres y maestros 6ue. al educar sabiamente a sus #i/os. logran 6ue sus conse1os ten4an valor de rdenes y raras veces se vean obligados a aplicar alg8n castigo eventualO e incluso en estos pocos casos. los casti4os m8s temidos por su dure)a son la p=rdida de ciertas cosas a4radables, aun/ue prescindibles, el ale1amiento de los nios de la compaa de sus padres, el relato de la desobediencia a personas cu.a aprobacin reclaman los pe/ueos, y otros similares% Sin embargo. muy pocos padres tienen esta suerte% >a mayora #a de recurrir a menudo a medidas m0s severas% Aun6ue si 6uieren inculcar a sus #i/os una aut+ntica obediencia. tanto los gestos como las palabras 6ue empleen al castigarlos deber0n ser rigurosos. mas no #ostiles ni enconados% +a. /ue actuar con seriedad . comedimiento, anunciar el casti4o, aplicarlo . no decir nada m8s #asta 6ue el asunto #aya concluido y el pe/ueo delincuente casti4ado sea otra ve) capa) de entender nuevos conse1os . nuevas rdenes (... .
A#ora bien. si una ve" aplicado el castigo persiste el dolor un rato. resulta antinatural pro#ibir de inmediato el llanto y los gemidos% Pero si los castigados 6uieren vengarse recurriendo a esos astidiosos ruidos. lo primero 6ue #a de #acerse es distraerlos asign0ndoles pe6ueas tareas o actividades% Si esto no surtiera e ecto. es lcito pro#ibir el llanto y castigar la transgresin #asta 6ue al inal del nuevo castigo cese el llori6ueo% 2,e: J% -% -asedo!. Let'odenbuc' *;r Hater und L;tter der Namilien und Hl7er, $113. cit% seg8n =% R%. p0g% 3&$ y ss%5

El llanto. como reaccin natural ante el dolor. debe ser reprimido con un nuevo castigo% Para reprimir los sentimientos #ay diversas t+cnicas: Geamos a#ora cmo pueden contribuir los e/ercicios a la represin total de los sentimientos% Huien cono"ca la uer"a de una costumbre arraigada. sabr0 cu0nto autodominio y perseverancia son necesarios para oponerle resistencia% A#ora bien. los sentimientos pueden considerarse como esas costumbres arraigadas% Fuanto m0s paciente y perseverante sea. en general. nuestro espritu. mayor #abilidad tendr0 para superar. en ciertos casos. una tendencia o una mala costumbre% As pues. todos los e/ercicios 6ue ensean a los nios a superarse a s mismos y los vuelven pacientes y perseverantes. sirven para reprimir sus inclinaciones. Por consiguiente. todos los e/ercicios de este tipo merecen particular atencin al educar a un nio y #an de considerarse como uno de los elementos m8s importantes en este sentido. aun6ue en casi todas partes sean desatendidos%
Day muc#os e/ercicios de este tipo. y podemos presentarlos de manera tal 6ue los nios se sometan a ellos con gusto. siempre 6ue sepamos elegir la orma adecuada de #ablarles y el momento en 6ue est+n de buen #umor% Nno de estos e/ercicios es. por e/emplo. guardar silencio% Preguntad a un nio: ASeras capa" de guardar silencio durante un par de #oras. sin decir una sola palabraB Animadlo a #acer la prueba #asta 6ue lo consiga% ,espu+s. no escatim+is nada para convencerle de 6ue es un m+rito poder dominarse de este modo% Repetid el e/ercicio y pon+dselo cada ve" m0s di cil. ya sea alargando el tiempo de silencio. ya sea d0ndole ocasin para 6ue #able o 6uit0ndole algo% Proseguid con estos e/ercicios #asta 6ue ve0is 6ue el nio #a ad6uirido cierta destre"a al practicarlos% >uego con iadle secretos y observad si tambi+n puede guardar silencio en este caso% Si #a llegado al punto de poder dominar su lengua. tambi+n ser0 capa" de otras cosas. y el #onor as alcan"ado le animar0 a someterse a nuevas pruebas% Nna de +stas consiste en abstenerse de ciertas cosas /ue a uno le 4ustan. >os nios aman particularmente los placeres de los sentidos% ,e ve" en cuando #ay 6ue ver si son capaces de controlarse en este plano% ,adles buena ruta y. cuando 6uieran lan"arse sobre ella. ponedles a prueba% APodras controlarte y 4uardar esta *ruta 'asta maana> <5eras capa) de re4alarlaB Actuad e7actamente como os lo indi6u+ #ace un momento a propsito del silencio% A los nios les gusta el movimiento% 9o saben estar tran6uilos% E/ercitadlos para 6ue se dominen tambi+n en este sentido% Poned su cuerpo a prueba en la medida en 6ue su salud lo permita: de/ad 6ue sientan 'ambre, sed, calor . *ro, . /ue 'a4an traba1os duros, pero 6ue todo esto ocurra con buena disposicin por su parte.

Pues no se les debe obli4ar a 'acer estos e1ercicios, .a /ue resultaran ine*icaces. Os prometo /ue,

4racias a ellos, los nios se volver8n m8s valientes, pacientes . constantes, . lue4o ser8n m8s capaces de reprimir sus malas inclinaciones. Auisiera poner el caso de un nio /ue di4a disparates ., por tanto, 'able mu. a menudo sin ra)n al4una. Esta costumbre puede eliminarse mediante el e1ercicio si4uiente? tras 'aberle 'ablado a *ondo sobre su mala costumbre, decid al nio? DM a'ora veamos si eres capa) de no decir disparates. ,ontar= las veces /ue, el da de 'o., 'ables sin pensar.E Lue4o se4uiremos con la m8-ima atencin todo cuanto di4a, . siempre /ue 'able irre*le-ivamente, le 'aremos notar /ue se 'a e/uivocado . observaremos con /u= *recuencia lo 'ace en el curso de un da. &l si4uiente da le diremos? D&.er 'ablaste sin pensar tantas . tantas veces2 veamos cu8ntas te e/uivocar8s 'o. da.E M as se4uiremos. 5i a@n /ueda en el nio un po/uitn de 'onor . buenos instintos, se4uro /ue se ir8 desprendiendo poco a poco de su tara. Junto a estos e/ercicios generales es preciso cultivar tambi+n otros particulares. destinados a re*renar directamente los sentimientos, pero 6ue no deber0n ponerse en pr0ctica #asta no #aber utili"ado los m+todos antes mencionados% Nn solo e/emplo puede servir de norma para todos los restantes. pues tengo 6ue arriar un po6uitn mis velas para no caer en un detallismo e7cesivo: supon4amos /ue un nio es ven4ativo . gracias a nuestro m+todos #emos conseguido animarlo a reprimir tal pasin% En cuanto nos lo prometa. pong0moslo a prueba de la siguiente manera: dig0mosle 6ue deseamos comprobar su constancia en la superacin de esta pasin. y e7#ort+mosle a ponerse a buen recaudo y en guardia contra los primeros ata6ues del enemigo% >uego orden=mosle secretamente a al4uien /ue o*enda al nio cuando =ste menos se lo espere, para ver cmo se comporta% Si logra dominarse. tendremos 6ue elogiar sus m+ritos y #acerle sentir al m07imo el placer derivado del autodominio% M0s tarde #abr0 6ue repetir nuevamente la misma prueba. Si el nio no es capa" de superarla. 'abr8 /ue casti4arlo tiernamente y e7#ortarlo a portarse me/or en otra oportunidad% Pero no debemos ser severos con +l% ,onde #aya varios nios. es preciso poner como e/emplos a los 6ue #ayan superado bien la prueba% Sin embargo. #ay 6ue ayudar al m07imo a los nios en todas estas pruebas% Day 6ue decirles cmo #an de ponerse en guardia% Day 6ue interesarlos lo m0s 6ue se pueda en el asunto. a in de 6ue las di icultades no les intimiden% Pues no olvidemos 6ue. si los nios no se divierten con las pruebas. todo el es uer"o #abr0 sido vano% Esto es todo por lo 6ue respecta a los e/ercicios% 2J% Sul"er. $1M'. cit% seg8n =% R%. p0g% 34P y ss%5 >os e ectos de esta luc#a contra los sentimientos son tan unestos por6ue se inician ya en el perodo de lactancia, es decir antes de 6ue el :o del nio #aya podido desarrollarse% Otra norma mu. importante por sus consecuencias es la de /ue incluso los deseos permisibles del nio slo deber8n ser satis*ec'os si =l mismo se encuentra en un estado anmico de amable inocuidad, o, al menos, tran/uilo, pero nunca si c'illa o se muestra indcil e intratable. Primero tendr8 /ue 'aber recuperado su compostura 9aun/ue su comportamiento anterior se deba, por e1emplo, a la necesidad bien *undada . oportuna de recibir el sustento re4ular9 ., slo despu=s, tras una breve pausa, se proceder8 a satis*acer sus deseos. Este intervalo tambi=n es necesario, pues al nio no debe d8rsele la m8s li4era sospec'a de /ue puede conse4uir al4o de su entorno c'illando . port8ndose incorrectamente. Por el contrario, el pe/ueo se dar8 mu. pronto cuenta de /ue slo conse4uir8 lo /ue persi4ue port8ndose de *orma totalmente distinta, es decir, mediante el autodominio (aun/ue inconsciente todava . :na costumbre buena . slida se *orma con increble celeridad (tal . como, en otros casos, tambi=n puede *ormarse su contraria . ,on ello se 'abr8 4anado .a muc'simo, pues las consecuencias de esta base slida . positiva se e-tienden, rami*ic8ndose in*initamente, 'acia el *uturo. Bo obstante, esto tambi=n nos permite ver lo irreali)ables /ue son estos principios . todos los similares 9/ue precisamente deben ser tenidos por los m8s importantes9 si, como en 4eneral sucede, los nios de esa edad son encomendados casi e-clusivamente a las dom=sticas, /ue raras veces tienen la comprensin su*iciente para encarar este tipo de problemas. El aprendi"a/e arriba descrito dar0 al nio una notable venta/a en el arte de esperar y lo preparar0 para otro. m0s importante a8n. en el uturo: el arte de renunciar. Seg8n lo e7puesto. podremos considerar como algo casi evidente 6ue a todo deseo ilcito Jsea o no per/udicial para el propio nioJ #a de opon+rsele un rec#a"o incondicional. consecuente y sin e7cepcin de ning8n tipo% Pero esta negativa sola no lo es todo. sino 6ue es preciso velar al mismo tiempo por 6ue el nio acepte tran6uilamente el rec#a"o y esta tran/uila aceptacin se convierta en una *irme costumbre, recurriendo. en caso necesario. a una palabra seria. una amena"a o algo parecido% S: nada de e7cepcionesT%%% Esto ser0 muc#o m0s 0cil y r0pido de lo 6ue normalmente se piensa% Toda e7cepcin invalida la regla y di iculta el aprendi"a/e a largo pla"o% Por otro lado. se 'a de satis*acer cual/uier deseo lcito del nio con buena disposicin . muc'o cario.
Slo as es posible acilitar al nio el provec#oso e indispensable aprendi"a/e de la subordinacin . el control de su voluntad, slo as se le capacita para distinguir por s mismo lo permitido de lo no permitido. y no asust0ndolo ni priv0ndolo de todas las percepciones 6ue provo6uen alg8n deseo ilcito% >as bases para la uer"a espiritual 6ue esto re6uiere #an de ser ec#adas a una edad temprana. y su potenciacin Jcomo la de cual6uier otra uer"aJ slo puede alcan"arse mediante la pr0ctica% Si se 6uiere empe"ar m0s tarde. el +7ito ser0 incomparablemente m0s di cil. y el alma in antil no e/ercitada en

tales menesteres 6uedar0 e7puesta a los embates de la amargura%

Nn e/ercicio muy bueno Jy apropiado para esta edadJ en el arte de renunciar. consiste en brindar al nio muc#as oportunidades para /ue aprenda a ver a otras personas de su entorno inmediato mientras comen . beben, sin /ue =l mismo sienta deseos de 'acerlo. 2,% L% M% Sc#reber. $'('. cit% seg8n =% R%. p0g% 3(M y ss%5 As pues. el nio #a de aprender desde un comien"o a ?negarse a s mismo@. a ani6uilar tan pronto como sea posible todo cuanto en +l no resulte ?grato a ,ios@% DEl verdadero amor proviene del cora)n de 0ios, *uente e ima4en de toda paternidadE 2E esios. 3.$(5. es revelado y pre igurado por el amor del Redentor. y engendrado. alimentado y mantenido en el #ombre por el Espritu de Fristo% Este amor /ue proviene de lo alto puri*ica, santi*ica, trans*i4ura . *ortalece el amor natural de los padres. Este amor santi icado tiene en mente sobre todo el ob/etivo impuesto al nio. el desarrollo de su mundo interior y de su vida espiritual. su liberacin del poder de la carne. su elevacin por sobre las e7igencias de la vida natural de los sentidos. su independencia interna del mundo 6ue lo rodea% ,e a# 6ue. ya desde muy temprano. dic#o amor se preocupe de /ue el nio aprenda a autone4arse, superarse . dominarse, de 6ue no obede"ca a ciegas a los impulsos de la carne y de los sentidos. sino a la voluntad y al impulso superior del espritu% Este amor santi*icado puede ser. por consiguiente. tanto duro como suave. puede negar tanto como otorgar Jcada cosa a su tiempoJ y tambi=n sabe 'acer el bien 'aciendo al mismo tiempo dao, e imponer duras renuncias como un m+dico 6ue suele recetar medicinas amargas o un ciru/ano 6ue. aun sabiendo 6ue el corte de su bistur es doloroso. corta por6ue est0 en /uego una vida% ?>o golpear0s 2al nio5 con la vara. pero salvar0s su alma del in ierno%@ En estos t+rminos nos da a entender Salomn 6ue el verdadero amor puede ser duro% 9o es la recia severidad de los estoicos ni de 6uienes. estrec#os de miras. se parciali"an en la observancia de la ley. esa severidad 6ue se complace en s misma y pre iere sacri icar al iniciado 6ue desviarse de sus propios principios% 9o. aun6ue severa. de/a siempre 6ue sus tiernas y cordiales intenciones brillen. como el sol a trav+s de las nubes. en un 0mbito de amabalidad, compasin y paciente esperan"a% Pese a toda su irme"a. es libre . sabe siempre lo /ue 'ace . por /u= lo 'ace. 2,e: =% A% Sc#mid Wed%X. En).7lopadie des 4esamten Er)ie'un4s9 und :nteF rric'ts(esens. $''1. cit% seg8n =% R%. p0g% P( y ss%5 Fomo creen saber e7actamente 6u+ sentimientos son buenos y valiosos para el nio 2o el adulto5. combaten tambi+n la impetuosidad. esa aut+ntica uente de energa% Entre los enmenos espirituales 6ue aparecen ya en el lmite de lo normal se cuenta la impetuosidad de los nios, una orma de comportamiento 6ue se mani iesta de muy diversas maneras. pero 6ue suele empe"ar con una actividad inusitadamente intensa de los m8sculos su/etos a la voluntad Jm0s o menos acompaada de otras mani estacionesJ cuando alg8n deseo no es satis ec#o en el acto% >os nios 6ue slo #an aprendido a #ablar pocas palabras y cuya 8nica #abilidad consiste en ec#ar mano de los ob/etos m0s pr7imos. romper0n a c#illar y a agitarse desen renadamente 2si est0n predispuestos a desarrollar una naturale"a impetuosa5 con slo 6ue se les pro#iba coger o tener alg8n ob/eto entre las manos% 0e *orma totalmente natural se desarrollar8 en ellos la maldad, ese rasgo caracterolgico en virtud del cual la sensibilidad #umana de/a de estar subordinada a las leyes generales del placer y del dolor. y se muestra tan degenerada en su estado natural 6ue no slo pierde toda capacidad de simpati"ar. sino 6ue encuentra placer en el desplacer y el dolor de los dem0s% El creciente descontento de un nio al perder la sensacin de placer 6ue le #ubiera causado la satis accin de sus deseos slo encuentra, *inalmente, compensacin en la ven4an)a, es decir. en la ben+ ica sensacin de saber a su pr/imo sumido en el mismo estado de descontento o de dolor% Fuanto m0s a menudo se dis rute de este sentimiento de vengan"a. m0s se ir0 convirtiendo en una necesidad 6ue. en cual6uier momento de ocio. podr0 poner en marc#a los mecanismos 6ue su satis accin re6uiera% Nna ve" en este estadio. su propia impetuosidad llevar0 al nio a in ligir a otros cual6uier contrariedad o morti icacin tan slo para despertar un sentimiento 6ue mitigue el dolor producido por sus deseos insatis ec#os% Este allo genera natural y necesariamente uno nuevo. pues el miedo al castigo despierta la necesidad de mentir . actuar con astucia . en4aos. una necesidad de aplicar estratagemas 6ue slo necesita ser practicada para convertirse en rutina% El deseo irresistible de ser malo se va constituyendo gradualmente de la misma manera 6ue la tendencia a robar. la cleptomana. Fomo una secuela secundaria 2aun6ue no menos digna de atencin5 del allo oroginario se va desarrollando adem0s la obstinacin. 2%%%5 >as madres. a las 6ue normalmente se encomienda la educacin de sus #i/os. raras veces saben a rontar con +7ito la impetuosidad%
2%%%5 Fomo ocurre con todas las en ermedades de di cil curacin. tambi+n al tratar la tara ps6uica de la impetuosidad #ay 6ue poner el m8-imo cuidado en la pro*ila-is, en la prevencin del mal. : el me/or modo de conseguir este ob/etivo mediante la educacin ser0 a*err8ndose *irme e imperturbablemente, en la medida de lo posible, al principio de mantener le1os del nio todas las in*luencias capaces de estimular cual/uier sentimiento, sea =ste doloroso o ben=*ico. 2,e: S% >andmann. Pber den Iinder*e'ler der +e*ti47eit, $'&4. cit% seg8n =% R%. p0g% 34M y ss%5

Sintom0ticamente se con unden a6u causa y e ecto. y se ataca como causa algo 6ue uno mismo #a

provocado% Fasos similares se encuentran no slo en la pedagoga. sino tambi+n en la psi6uiatra y la criminologa% Nna ve" generada la ?maldad@ mediante la represin de la vitalidad. cual6uier medio para perseguirla en la vctima resulta /usti icado% 2%%%5 En la escuela sobre todo. la disciplina precede a la ensean)a. 9o #ay principio pedaggico m0s irme 6ue el 6ue postula la educacin de los nios como tarea previa a la ensean"a% Puede 'aber disciplina sin instruccin, como #emos visto arriba. pero no instruccin sin disciplina. &s, pues, insistimos: el aprendi"a/e en s no es disciplina. a8n no es aspiracin moralO m0s bien la disciplina orma parte del aprendi"a/e% Seg8n esto se orientan asimismo los medios para imponer la disciplina% ,omo ya #emos dic#o. la disciplina no es en primer t=rmino palabra, sino accin y. cuando se mani iesta en palabras. no es ensean"a. sino orden. 2%%%5 ,e esto se deduce 6ue la disciplina. como dice la palabra del Antiguo Testamento. es undamentalmente castigo 2musar5% >a voluntad descarriada. incapa" de dominarse para desgracia de s misma y de los dem0s. #a de ser 6uebrantada% La disciplina es, como apunta Sc#leiermac#er. in'ibicin vital, es. cuando menos. limitacin de la actividad vital en la medida en 6ue +sta no pueda desarrollarse a voluntad. sino 6ue se #alle encerrada dentro de ciertos lmites y atada a ciertos preceptos% 9o obstante. seg8n las circunstancias puede ser tambi+n limitacin. es decir. supresin parcial del 4oce, de la ale4ra de vivir. incluso espiritual: asi por e/emplo. el miembro de una comunidad religiosa puede ser privado temporalmente del m07imo goce posible en este mundo. la comunin. #asta 6ue recupere su irme voluntad de religiosidad% La discusin del concepto de casti4o revela /ue, en las tareas educativas, una disciplina sana 1am8s podr8 prescindir del casti4o corporal. Su aplicacin temprana y en 0tica. aun6ue moderada. constituye el undamento mismo de toda aut+ntica disciplina. por/ue la carne es el poder /ue debe ser /uebrantado en primer t=rmino (... . &ll donde las autoridades 'umanas .a no lo4ran mantener la disciplina. 'ace su aparicin violentamente la autoridad divina y doblega tanto a los individuos como a los pueblos ba1o el insoportable .u4o de la propia maldad. 2,e: En).7lop8die des 4esamten Er)ie'un4s9 und :nterric'ts(esens, $''1. cit% seg8n =% R%. p0g% 3'$ y ss%5 >a ?in#ibicin vital@ de Sc#leiermac#er se admite a6u sin tapu/os y se elogia como una virtud% Sin embargo. como muc#os moralistas. el autor no toma en consideracin el #ec#o de 6ue los sentimientos verdaderos y amistosos no pueden crecer sin el undamento vital de la ?impetuosidad@% >os telogos morales y los pedagogos #an de ser particularmente imaginativos o. en caso de necesidad. recurrir a la +rula. pues el amor al pr/imo no medrar0 0cilmente en un terreno desecado por una disciplina temprana% ,e todas ormas. siempre 6ueda la posibilidad de un ?amor al pr/imo@ basado en el deber y la obediencia. es decir: nuevamente una mentira% En su libro El 'ombre del p@lpito (0er Lann au* der Ian)el, $&1&5. Rut# Re#mann. #i/a ella misma de un pastor protestante. describe la atms era en la 6ue tuvieron 6ue crecer a veces los #i/os de los pastores: Se les dice 6ue los valores 6ue poseen son. precisamente por su naturale"a inmaterial. superiores a todos los valores tangibles% >a posesin de valores ocultos genera presuncin y arrogancia. y +stas se con unden r0pida e imperceptiblemente con la #umildad e7igida% 9adie puede 6uitarles esto. ni si6uiera ellos mismos% En todo cuanto #agan y des#agan tendr0n 6ue v+rselas no slo con sus padres de carne y #ueso. sino con el omnipresente Superpadre. al 6ue no podr0n o ender sin pagar por ello con su mala conciencia% Menos doloroso es someterse: Jser cariosoK En esas casas no se dice DamarE, sino Dtener carioE . Dser cariosoE. Al ad/etivar el verbo y aadirle un au7iliar. le 6uiebran la punta a la lec#a del ,ios pagano y la doblan #asta convertirla en anillo de boda y la"o amiliar% Reducen ese ardor peligroso a las ascuas del #ogar amiliar% Auienes se 'a.an calentado al4una ve) a su lumbre, sentir8n *ro donde/uiera /ue se encuentren. 2P0g% M*%5 Tras #aber contado la #istoria de su padre desde su perspectiva de #i/a. Rut# Re#mann resume sus sentimientos en los siguientes t+rminos:
Esto es lo 6ue me angustia en esta #istoria: esa orma particular de soledad. 6ue no parece en absoluto soledad por6ue est0 rodeada de gente bien intencionadaO slo 6ue el solitario no tiene otra posibilidad de acercarse a ellos 6ue inclin0ndose #acia aba/o. tal como San Martn se inclina desde su elevada cabalgadura #acia el mendigo% Podemos dar a esto una serie de nombres muy distintos: 'acer el bien, a.udar, re4alar, aconse1ar, consolar, instruir, incluso servirF, lo cual no impide 6ue arriba siga siendo arriba. y aba/o. aba/o. y 6ue 6uien est+ arriba no pueda de/arse ayudar. aconse/ar. consolar e instruir por m0s 6ue lo necesite. por6ue en esa constelacin encallada no 'a. reciprocidad posible, por6ue. a pesar de todo ese amor. no #ay una sola c#ispa de a6uello 6ue denominamos solidaridad% 9o #ay miseria lo su icientemente miserable como para 6ue al4uien se apee de la elevada cabal4adura de su 'umilde arro4ancia.

Esta podra ser la orma peculiar de soledad de una persona 6ue. pese a una minuciosa observancia diaria de la palabra y los mandamientos divinos. podra incurrir en culpa sin darse cuenta de ello. por/ue la

percepcin de determinados pecados presupone un conocimiento basado en la visin, el odo . la comprensin. no en el di0logo consigo mismo. Familo Torres tuvo 6ue estudiar sociologa. adem0s de teologa. para entender las necesidades de su pueblo y actuar en consecuencia% La Q4lesia no mir esto con buenos o1os. Los pecados /ue provienen del /uerer saber siempre le 'an parecido m8s pecaminosos /ue los provenientes del noF/uererFsaber, y siempre #a apreciado m0s a 6uienes buscan lo esencial en lo invisible y pasan por alto lo visible. como algo no<esencial% 2P0g% P$3 y ss%5 El deseo de saber debe ser renado a edad muy temprana por el pedagogo. para 6ue el nio tampoco advierta demasiado pronto lo 6ue le est0n #aciendo% El muc'ac'o? A,e dnde vienen los nios. 6uerido preceptorB El preceptor? Frecen en el vientre de su madre% Fuando #an crecido tanto 6ue ya no tienen cabida en el vientre. las madres deben e7pulsarlo. m0s o menos como cuando #emos comido muc#o y vamos luego al retrete% Pero a las mam0s les #ace muc#o dao% El muc'ac'o? A: entonces nace el beb+B El preceptor? S% El muc'ac'o? Pero. Acmo entra el nio en el vientre de su madreB El preceptor? 9o se sabeO slo se sabe 6ue crece en el interior% El muc'ac'o? Es muy raro% El preceptor? Pues no. precisamente no lo es% Mira ese bos6ue 6ue #a crecido all% 9adie se e7traa al verlo. pues todos sabemos 6ue los 0rboles crecen de la tierra% ,el mismo modo. ning8n ser pensante se e7traa de 6ue los nios cre"can en el vientre de su madre% Pues siempre #a sido as. desde 6ue #ay #ombres en la Tierra% El muc'ac'o: A: las comadronas tienen 6ue estar presentes cuando nace un nioB El preceptor? S. precisamente por6ue las madres sienten tantos dolores 6ue no pueden valerse por s solas% : como no todas las mu/eres son tan duras de cora"n y valerosas para atender a otras 6ue #an de soportar tantos dolores. en cada lugar #ay mu/eres 6ue. a cambio de una remuneracin. se 6uedan con las madres #asta 6ue pasen los dolores% E-actamente como las mu1eres /ue preparan y lavan a los muertos2 pues lavar y vestir o desvestir a un muerto es un o icio 6ue tampoco a cual6uiera le gusta e/ercer. y la gente lo #ace por dinero. El muc'ac'o? Pues me gustara asistir al nacimiento de un nio%
El preceptor? Si 6uieres #acerte una idea de los dolores y de la a liccin de las madres. no necesitas estar a# cuando nacen los nios. pues raras veces se puede presenciar una cosa as. ya 6ue ni las mismas madres saben en 6u+ cuarto de #ora les empe"ar0n los dolores% Cr+ m0s bien contigo a casa del Fonse/ero 0ulico R% cuando tenga 6ue amputar una pierna a alg8n paciente o sacarle una piedra del cuerpo% Esos pacientes gimen y lloran e7actamente como las madres 6ue dan a lu" 2%%%5%

El muc'ac'o: Mi madre me di/o #ace poco 6ue la comadrona sabe en seguida si un reci+n nacido es nio o nia% <,mo puede averi4uarlo> El preceptor. Te lo dir+% >os nios son. en general. muc#o m0s anc#os de espaldas y de #uesos m0s uertes 6ue las nias: pero lo primordial es 6ue las manos . los pies de un nio son siempre m8s anc'os . toscos /ue las manos . los pies de una nia. -asta con 6ue mires. por e/emplo. la mano de tu #ermanita. 6ue es casi ao y medio mayor 6ue t8% Tu mano es muc#o m0s anc#a 6ue la suya. y tus dedos son m0s gruesos y carnosos% Por eso es 6ue parecen m0s cortos. aun6ue en realidad no lo son% 2J% Deusinger. $'*$. cit% seg8n =% R%. p0g% 33P y ss%5 Nna ve" 6ue el nio #a sido estupidi"ado por seme/antes respuestas. es posible manipularlo en muc#os sentidos%
,ecirle 2a un nio5 las ra"ones por las 6ue no se satis ace tal o cual de sus deseos resulta raras veces bene icioso y muy a menudo per/udicial% Aun cuando est+is dispuestos a #acer lo 6ue os piden. acostumbradlos de ve) en cuando a posponer las cosas, a contentarse con una parte de lo deseado y a aceptar con 4ratitud otro *avor, distinto del 6ue os #ubieran solicitado% ,istraedlos del deseo al 6ue teng0is 6ue oponeros encomend0ndoles alguna actividad. o bien satis aciendo cual6uier otro% Fuando est+n en plena comida. o bebiendo. o /ugando. decidles de ve" en cuando con un tono entre amable y serio 6ue interrumpan su entretenimiento unos minutos y #agan otra cosa% 9o satis ag0is ning8n pedido 6ue #ay0is denegado previamente% Gratad de contentar a los nios con un *recuente Dtal ve)E. Pero este Dtal ve)E deber=is satis*acerlo de cuando en cuando. no siempre. y nunca lo 'a48is si repiten un pedido /ue les 'ubiera sido dene4ado. 5i no les 4ustan ciertos alimentos, determinad si estos alimentos son corrientes o m0s bien raros% En este 8ltimo caso no es preciso 6ue os es orc+is demasiado por combatir su aversinO en el primero. sin embargo. observad si pre ieren pasar #ambre y sed durante un tiempo a ingerir lo 6ue les causa aversin% Si pre irieran lo primero. me)clad dic'os alimentos con otros sin /ue ellos se den cuenta: si les gustan y resultan agradables. utili"ad precisamente este argumento para convencerles del error en 6ue se #allaban% Si. en cambio. sobrevinieran vmitos o cual6uier otro trastorno pernicioso del cuerpo. no dig0is nada. sino ved si. actuando con a6uel disimulo. su naturale"a logra ir
#abitu0ndose gradualmente% Si esto no es posible. vuestros intentos por obligarlos ser0n vanos: pero si descubrs 6ue el motivo

de esta aversin es puramente imaginario. intentad la cura de/0ndoles m0s tiempo con #ambre o aplicando algunos m+todos coercitivos% Todo esto ser0 m0s di cil de conseguir s los nios ven 6ue sus padres o tutores muestran aversin por tal o cual alimento 2%%%5%

S los padres o tutores son incapaces de ingerir medicamentos sin #acer muecas o 6ue/arse amargamente. no deber0n de/ar 6ue los nios vean esto nunca. sino m8s bien 'acerse los /ue toman esos medicamentos de mal sabor, 6ue en alg8n momento podran ser de utilidad para los pe6ueos% Estas y otras di icultades podr0n ser eliminadas normalmente acostumbr8ndolos a la obediencia per*ecta. >os problemas m0s importantes se presentan en las intervenciones /uir@r4icas. Si uera necesaria una sola operacin. no di48is nada previamente al nio, sino ocultad todos los preparativos, practicad la intervencin en silencio y decidle: DBio, est8s curado, el dolor se te ir8 prontoE. Pero si es preciso practicar m0s de una operacin. no sabra dar ning8n conse/o general sobre si es me/or operar una ve" dadas las e7plicaciones del caso o bien no darlas. por6ue esto podra ser aconse/able para algunos. y a6uello para otros% 5i los nios temen la oscuridad ser0 debido siempre a un allo nuestro% En sus primeras semanas de vida, sobre todo cuando les demos de beber por la noc#e. 'abr8 /ue apa4ar la lu) a ratos. Nna ve" 6ue los #ayamos mimado. tendremos 6ue curarlos de su en ermedad poco a poco% Apagar la lu" y encenderla lentamente. cada ve" m0s lentamente. #asta 6ue al inal sea imposible #acerlo antes de una #ora% Entretanto la conversacin se va animando y se dis ruta de algo 6ue agrade a los nios% :a no brilla lu" alguna en la noc#eO les vamos guiando de la mano por cuartos oscursimos. adonde les mandamos a buscar cosas 6ue les gusten% Pero si los padres . tutores temen ellos mismos la oscuridad, no sabra aconse1arles otra cosa /ue el disimulo. 2J% -% -asedo!. $113. cit% seg8n =% R%. p0g% P(' y ss%5 El disimulo parece ser un medio universal de dominio. incluso en la pedagoga% Tambi+n a6u. al igual 6ue en la poltica. por e/emplo. la victoria de initiva es presentada como la ?solucin a ortunada@ del con licto%
3% 2%%%5 Tambi+n #ay 6ue e7igir autocontrol al educando y. para 6ue lo aprenda. debemos #acer 6ue lo practi6ue% En este sentido. y como muy bellamente anota Stoy en su Enciclopedia. 'a. /ue ensearle a observarse 9aun/ue sin mirarse al espe1o9 de modo /ue sepa contra /u= *allos 'a de diri4ir sus ener4as. >uego #abr0 6ue e7igirle una serie de resultados% El nio deber8 aprender a privarse de cosas y a carecer de ellasO deber0 aprender a callar cuando lo reprendan. a tener paciencia cuando le ocurran cosas desagradablesO deber0 aprender a guardar un secreto. a interrumpirse en medio de alguna situacin placentera 2%%%5%

M% Por lo dem0s. para la pr0ctica del autocontrol slo es necesario el valor del comien"oO el =-ito en4endra voluntad de nuevos =-itos. es una rase recurrente en pedagoga% Fon cada nuevo triun o crece el poder de la voluntad dominante y mengua el de la voluntad combatida. 6ue al inal acaba por entregar las armas% +emos visto . odo a c'i/uillos /ue, como suele decirse, se ponan cie4os de rabia, . al cabo de pocos aos, tras presenciar como admirados testi4os los estallidos de rabia de otras personas., /uedaban a4radecidos a su educador. 2,e: En).7lopadie..., $''1. cit% seg8n =% R%. p0g% 31M y ss%5 Para cosec#ar esta gratitud. es preciso empe"ar muy temprano con los condicionamientos: 9o es 0cil e6uivocarse al asignar a un arbolito la direccin en /ue 'a de crecer. algo imposible de #acer con una vie/a encina 2%%%5% El lactante ama a6uello con lo cual /uega y 6ue le abrevia el tiempo% 5i lo miramos con cario . se lo /uitamos sonriendo. sin el menor asomo de seriedad ni de violencia. y se lo sustituimos de inmediato. sin #acerlo esperar muc#o. por otro /uguete o pasatiempo. olvidar0 el primero y aceptar0 complacido el segundo% >a repeticin recuente y oportuna de este intento Jdurante el cual mantendremos la misma /ovialidad 6ue el nioJ nos demostrar0 6ue +ste no es tan indcil como lo acusan de ser o #ubiera sido con un tratamiento insensato% Bo ser8 *8cil /ue se muestre capric'oso con al4uien /ue previamente se 'a.a 4anado su con*ian)a con cario, 1ue4o . una vi4ilancia tierna. Al principio. ning8n nio se mostrar0 tan 0cilmente intran6uilo e insubordinado por6ue se le 6uite algo o no se acate su voluntad. sino por6ue no est0 dispuesto a prescindir del pasatiempo ni a soportar el aburrimiento% >a nueva distraccin /ue se le o*rece es la causante de /ue renuncie a lo /ue apeteca intensamente poco antes. Pero si se mostrara descontento al ver 6ue le 6uitan un ob/eto agradable y rompiera a llorar o a c#illar. no le 'a48is caso ni intent+is calmarlo mediante caricias o la devolucin de lo 6uitado. sino tratad de diri4ir su atencin 'acia al4@n nuevo ob1eto. 2K% S% -oc;: Le'rbuc' der Er)ie'un4s7unst )um 6ebrauc' *;r c'ristlic'e Eltern und 7;n*ti4e Run4le'rer, $1'*. cit% seg8n =% R%. p0g% 3&* y ss%5 Estos conse/os me recuerdan a un paciente al 6ue la sensacin de #ambre le ue ?6uitada@ a edad muy temprana y con +7ito ?mediante una simple distraccin cariosa@% Nna comple/a serie de sntomas compulsivos 6ue ocultaban su pro unda inseguridad se sum posteriormente a este adiestramiento% :. por supuesto. a6uella maniobra 6ue tenda a distraer su atencin no era m0s 6ue una de las muc#as ormas de combatir su vitalismo% Entre los m+todos pre eridos y de aplicacin a menudo inconsciente iguran la mirada y el tono de vo).

Entre ellos ocupa un lugar muy digno y re inado el casti4o mudo o la represin muda, 6ue se e7presan a trav=s de la mirada o de alg8n gesto apropiado% El silencio tiene a menudo m0s uer"a 6ue muc#as palabras. . el o1o m8s *uer)a 6ue la boca% Fon ra"n se #a dic#o 6ue el ser 'umano amansa bestias salva1es con la mirada, Acmo no #abra de resultarle 0cil domear todos los instintos e impulsos malos y perversos del alma /uvenilB Si desde un comien"o sabemos respetar y ormar debidamente la sensibilidad de nuestros #i/os. una sola mirada ser8 m8s e*ectiva /ue el bastn . el l8ti4o en nios no insensibili"ados contra in luencias m0s sutiles% DSl o1o lo ve, en el cora)n ardeE debiera ser el lema pre*erido al casti4ar. Supongamos 6ue uno de nuestros #i/os #a mentido y 6ue somos incapaces de probarlo% Fuando estamos todos a la mesa o sentados en otro lugar. traeremos casualmente a colacin el tema de la gente 6ue miente y nos re eriremos a la naturale"a oprobiosa. cobarde y daina de la mentira. lan)ando una a4uda mirada sobre el mal'ec'or. Si +ste permanece a8n incorrupto. se sentir0 all como en el potro de tormento y perder0 su gusto por la alta de veracidad% Pero la silenciosa relacin peda44ica entre =l . nosotros aumentar8 en intensidad. Entre los sirvientes mudos de la actividad pedaggica iguran tambi+n los 4estos apropiados. Nn mnimo movimiento de la mano. un temblor de la cabe"a o un encogerse de #ombros pueden tener e ectos m0s intensos 6ue muc#as palabras% Junto a la reprensin muda. disponemos tambi+n de la reprensin oral. Tampoco a6u son siempre necesarias muc#as palabras altisonantes% ,Test le ton /ui *ait la musi/ue . y tambi+n la m8sica dentro del arte pedaggico% El a ortunado 6ue disponga de una vo" capa" de reproducir los temples e impulsos anmicos m0s diversos. #abr0 recibido de la Madre 9aturale"a un eli" instrumento de castigo del cual disponer en esta vida% Pueden #acerse observaciones ya con nios muy pe6ueos% Sus rostros se iluminan cuando mam0 o pap0 les #abla en tono cordial. su boca c'illona se cierra cuando la vo) paterna los conmina seriamente . en vo) alta a estarse /uietos. : no es raro 6ue los nios pe6ueos reco/an obedientemente el vaso arro/ado poco antes si se les ordena beber con cierto tono de reprobacin. 2%%%5 El nio a8n es incapa" de pensar o de a#ondar en nuestros sentimientos con la pro undidad necesaria para darse cuenta de 6ue le in*li4imos el dolor del casti4o slo por/ue deseamos lo me1or para =l, tan slo por cario. 9uestras protestas de amor no le pareceran m0s 6ue algo #ipcrita y contradictorio% 9osotros los adultos tampoco entendemos siempre las palabras de la #iblia? ?,ios castiga a 6uienes ama%@ 5lo una lar4a e-periencia . la observacin de la vida, as como la creencia de /ue entre los valores terrenales se 'a de apreciar al m8-imo el alma inmortal, nos permite entrever el 4rado de verdad . de sabidura contenido en este versculo. Aue la pasin tampoco interven4a en la reprobacin moral, aun/ue =sta puede ser en=r4ica . vi4orosa2 la pasin disminu.e el respeto . nunca nos presenta desde nuestro me1or 8n4ulo. Bo 'a. /ue temer la ira, esa ira noble /ue sur4e de las pro*undidades del sentimiento moral o*endido e irritado. ,uanto menos acostumbrado est= el nio al pasionalismo del educador, . cuanto m8s ale1ada est= tal pasin de la ira, tanto ma.or ser8 la impresin causada por los truenos . ra.os all donde 'a.a /ue puri*icar el aire. (0e? &. Latt'ias? 3ie er)ie'en (ir unseren 5o'n #en1amn>, 1$%", cit. se4@n I. R., p84. 4"U . ss.

APodr0 ocurrrsele alguna ve" a un nio pe6ueo 6ue la necesidad de sentir truenos y rel0mpagos sur/a de las pro undidades inconscientes del alma adulta y nada tenga 6ue ver con su propia alma in antilB >a comparacin con ,ios da la sensacin de omnipotencia: as como el verdadero creyente no necesita interrogar a ,ios sobre sus motivaciones 2ver Libro del 6=nesis , as tambi+n el nio debe someterse al adulto sin preguntarle sus ra"ones%
Entre los engendros propios de una ilantropa mal entendida est0 tambi+n la idea de 6ue. para obedecer con gusto. se #an de comprender a ondo los motivos de la orden. y de 6ue toda obediencia ciega atenta contra la dignidad #umana% Huien pretenda transplantar estas ideas a su #ogar o a su escuela. olvida 6ue nosotros. los adultos. tenemos 6ue someternos a la creencia en una sabidura suprema de la ,ivina Providencia. y 6ue la ra"n #umana nunca debe ec#ar en alta esta creencia% Ulvida 6ue a6u en la Tierra todos vivimos slo en la Ke. mas no en la contemplacin% As como nosotros tenemos 6ue actuar a partir de una slida Ke en la suprema Sabidura y en el insondable Amor de ,ios. as tambi=n el nio deber8 subordinar su actividad a la *e en la sabidura de sus padres . maestros, . ver en ello una preparacin a la obediencia debida a nuestro Padre celestial. Huien altere estas circunstancias estar0 sustituyendo perversamente la e por una duda especiosa y revelar0 un desconocimiento de la naturale"a in antil. tan necesitada de e% 5i damos ra)ones, no concibo cmo podremos se4uir 'ablando de obediencia. Fon ayuda de ellas 6ueremos convencer al nio. pero +ste. una ve" convencido. no nos obedecer8 a nosotros, sino slo a dic'as ra)ones2 en lu4ar del respeto ante una inteligencia superior sur4ir8 la subordinacin autocomplaciente a la propia perspicacia. El educador /ue acompaa sus rdenes con ra)ones estar8 1usti*icando a su ve) las ra)ones contrarias . alterar8 de ese modo la relacin con su educando. Este acceder0 al 0mbito de las negociaciones y se e/uiparar8 al educador, pero esta e/uiparacin ser8 incompatible con el respeto, sin el cual nin4una educacin puede prosperar. Huien crea adem8s poder cosec'ar amor slo con esta obediencia apo.ada en ciertas ra)ones, es vctima de un craso error, pues demuestra desconocer la naturale)a in*antil . su necesidad de someterse a al4uien m8s *uerte. 5i 'a. obediencia en nuestros cora)ones, nos dice un poeta, el amor tampoco andar8 le1os.

En el crculo amiliar. las madres d+biles representan por lo general el principio ilantrpico. mientras /ue el padre e-i4e una obediencia incondicional sin ma.ores pre8mbulos. & cambio. la madre es la m0s tirani"ada por sus pe6ueos y el padre go"a del m07imo respeto. por lo cual es la cabe"a del grupo amiliar y le da su orientacin espiritual% 2>% =ellner. 18!", cit% seg8n =% R%. p0g% $1P y ss%5 >a obediencia parece ser un principio supremo ncontestado tambi+n de la educacin religiosa% >a palabra aparece constantemente en los 5almos . siempre en relacin con el peligro de perder el amor si se comete el pecado de desobediencia% El 6ue se asombre de ello. demostrar0 ?desconocer la naturale"a in antil y su necesidad de someterse a un ser m0s uerte@% 2>% =ellner. op. cit. >a #iblia tambi+n es invocada contra los impulsos maternales m0s naturales. 6ue son cali icados de amor ciego: A9o es acaso amor cie4o lo 6ue. ya en la cuna. #ace 6ue el nio sea mimado de mil maneras y criado

entre algodonesB En ve) de acostumbrar al nio desde el primer da de su e-istencia terrenal a observar disciplina . orden en el dis*rute de su sustento . poner as la primera piedra en su camino a la moderacin, paciencia .... *elicidad 'umana, el amor cie4o se ori4ina con los primeros llori/ueos del lactante. (...
El amor cie4o no puede ser severo, ni ne4ar nada, ni decir DnoE en provec'o del nio2 slo puede decir DsE en per1uicio del pe/ueo. 5e de1a dominar por el deseo cie4o de ser bueno como si se tratara de un imtinto natural? autori)a cuando debiera pro'ibir, es indul4ente cuando debiera casti4ar, consiente cuando debiera ne4ar. El amor ciego carece de cual6uier idea clara en cuanto al ob/etivo pedaggicoO es estrec#o de mirasO 6uiere #acerle bien al nio. pero elige m=todos errneosO se de/a 4uiar por emociones moment8neas. en ve" de obrar con discernimiento y pausada re le7in% En lu4ar de conducir al nio, es seducido por =ste% 9o posee una capacidad de resistencia aut+ntica y tran6uila. y se de/a tirani)ar por las contradicciones, obstinacin . por*a del pe/ueo, o incluso por las s@plicas, )alameras . l84rimas del 1oven dictador. Es lo contrario del amor verdadero. 6ue no se arredra ante el castigo% >a #iblia dice: ?Huien ame a su #i/o. 6ue lo ten4a siempre ba/o su +rula. para 6ue luego encuentre en +l alegra%@ 2Sirac#. 3*.$5O y tambi+n: ?Mima a tu #i/o y acabar0s temi+ndoleO /uega. con +l y al inal te a ligir0%@ 2Sirac#% 3*.&5% 2%%%5 Suele ocurrir 6ue los nios educados con amor ciego cometen grandes impertinencias con sus padres% 2A% Matt#ias. $&*P. cit% seg8n =% R%. p0g% (3 y ss%5

>os padres temen tanto estas ?impertinencias@ 6ue. a veces. cual6uier medio para impedirlas les parece sagrado% En este sentido disponen de una amplia gama de posibilidades entre las 6ue la estrategia de sustraer el cario desempea un papel primordial. pues ning8n nio puede correr seme/ante riesgo% El pe6ueo debe sentir el orden y la disciplina antes de tomar conciencia de ellos, a in de 6ue acceda al despertar de su conciencia con una serie de buenos #0bitos y un control de su imperioso egosmo sensorial% 2%%%5 As. pues. #ay 6ue cultivar la obediencia mediante el e1ercicio del poder por parte del educador, lo cual conlleva miradas serias, palabras decididas y. eventualmente. coaccin *sica 26ue in#ibe el mal aun6ue sea incapa" de #acer el bien5 o castigos% Estos no tienen por 6u+ in ligir b0sicamente dolor sico. sino 6ue. seg8n el tipo o recuencia de la desobediencia. partir de la supresin de avores y atenciones. y la disminucin de las pruebas de amor% As por e/emplo. un nio de temperamento sensible y 0nimo litigioso sentir0 como un castigo e/emplar el ale1amiento del seno materno o el verse dene4ar la mano paterna . el beso antes de acostarse. Pues resulta 6ue mientras las demostraciones de amor se ganan el a ecto del nio. este a ecto sirve precisamente para aumentar su receptividad ante la disciplina% 2%%%5 Demos de inido la obediencia como la sumisin de la voluntad a otra voluntad legtima% 2%%%5 >a voluntad del educador #a de ser una ortale"a inaccesible a la astucia y a la obstinacin. y slo deber0 abrir sus puertas cuando a ellas llame la obediencia% 2,e: En).7lop8die..., $''1. cit% seg8n =% R%. p0g% $4' y ss%5 Estando a8n ?en paales@ aprende el nio cmo se llama mediante la obediencia a las puertas del amor y. por desgracia. ya no suele olvidarlo durante toda su vida% 2%%%5 Pasando a#ora al segundo punto importante. el cultivo de la obediencia, empe"aremos sealando lo 6ue puede ocurrir al respecto a una edad muy temprana% Fon toda ra"n a irma la pedagoga 6ue un nio en paales tiene ya una voluntad y #a de ser tratado en consecuencia% 2Qbid., p0g% $41%5 S este tratamiento se lleva a cabo en orma consecuente y a una edad lo su icientemente temprana. se cumplir0n todos los re6uisitos para 6ue un ciudadano pueda vivir ba/o una dictadura sin su rir. e incluso logre identi icarse eu ricamente con ella. como ocurra en los tiempos de Ditler: %%%pues la salud y la vitalidad de una comunidad poltica reposan tanto en el lorecimiento de la obediencia a la ley y a las autoridades como en la discreta energa de los gobernantes% Tambi+n en el seno amiliar. y en todo lo relacionado con la educacin. no #ay 6ue considerar la voluntad 6ue ordena y la 6ue cumple rdenes como dos cosas antagnicas: son mani estaciones org0nicas de una voluntad 8nica en y por s misma% (Qbid. Al igual 6ue en la simbiosis de la ase ?de los paales@. a6u tampoco e7iste separacin alguna entre su/eto y ob/eto% Si el nio aprende a entender incluso los castigos corporales como ?medidas necesarias@ contra ciertos ?mal#ec#ores@. en la edad adulta intentar0 protegerse a s mismo de los castigos mediante la obediencia. sin tener a la ve" escr8pulo alguno en colaborar con el sistema penal% En el Estado totalitario. 6ue es donde su educacin se re le/a. este tipo de ciudadano podr8 perpetrar tambi=n cual/uier tipo de tortura o de persecucin sin 1am8s tener mala conciencia. 5u DvoluntadE se identi*ica totalmente con la del 6obierno. A#ora 6ue #emos podido apreciar reiteradamente la 0cil disponibilidad de los intelectuales en muc#as dictaduras. sera sin duda un residuo de presuncin eudal creer 6ue slo ?las masas incultas@ son sensibles a la propaganda% Tanto Ditler como Staln tuvieron un sorprendente n8mero de adeptos entre los intelectuales y ueron entusiastamente admirados por ellos% >a capacidad de no rec#a"ar lo percibido no depende en absoluto de la inteligencia. sino del grado de acceso al verdadero :o% Por el contrario, la inteligencia puede ayudar a crear in inidad de rodeos cuando la adaptacin se toma necesaria% >os educadores siempre #an sabido esto y lo #an utili"ado para sus ines. un poco en el sentido del re r0n: ?El #ombre inteligente cede. el necio se inmovili"a@% En

un te7to pedaggico de D% LrEne!ald 2$'&&5 podemos leer. por e/emplo: ?9unca #e encontrado obstinacin en un nio intelectualmente desarrollado o de un nivel espiritual e7cepcional@ 2c % =%R%. p0g% MP35% M0s tarde. siendo adulto. un nio as podr0 poner de mani iesto una e7traordinaria sagacidad para criticar ideologas opuestas Jy en la pubertad incluso las opiniones actuales de sus propios padresJ. ya 6ue en estos casos dispondr0 de sus unciones intelectuales sin traba alguna% Slo dentro de la propia pertenencia a un grupo Ja iliacin a una ideologa o escuela terica. por e/emploJ 6ue represente su situacin amiliar temprana. esta persona conservar0. en ciertos casos. una ingenua sumisin y una carencia crtica 6ue #ar0n ec#ar totalmente de menos su #abitual brillante"% En ellas se prolonga tr0gicamente su temprana dependencia de los padres tir0nicos. una dependencia 6ue. como lo 6uiere la ?pedagoga negra@. permanece inadvertida% As. por e/emplo. Martin Deidegger pudo apartarse sin problemas de la iloso a tradicional y abandonar a los maestros de su etapa adolescente, pero no le ue posible captar las contradicciones de la ideologa #itleriana. tan obvias para una persona de su inteligencia% Respondi a ella con una ascinacin y una idelidad in antiles. 6ue no admitan tipo alguno de crticas% Tener una voluntad y una opinin propias se consideraba precisamente como un sntoma de obstinacin y era mal visto% Fuando vemos los castigos inventados para combatirla. comprendemos 6ue un nio inteligente 6uisiera sustraerse a dic#as consecuencias y pudiera #acerlo sin grandes es uer"os% Cgnoraba 6ue por ello tendra 6ue pagar un precio muy alto% El padre recibe sus poderes de ,ios 2y de su propio padre5% El maestro encuentra ya el terreno abonado de la obediencia. y el gobernante puede cosec#ar en el Estado lo 6ue otros sembraron% Fon el casti4o corporal, el m0s en+rgico de los actos punitivos. llegamos realmente al punto culminante en el 0mbito de la punicin. as como la vara es el smbolo de la disciplina paterna en la casa, la palmeta es el emblema *undamental de la disciplina escolar. Dubo una +poca en 6ue el bastn era la panacea universal para todos los problemas de la escuela. as como la vara lo era en la casa% Esta ? orma disimulada de #ablar con el alma@ es anti/usima . com@n a todos los pueblos. AHu+ puede ser m0s obvio 6ue la norma: ?Huien no escuc#a. debe sentir@B El palmeta"o pedaggico es una accin en+rgica 6ue acompaa las palabras e intensi ica su e ecto% >a manera m0s directa y natural de in ligirlo es la bo*etada. cuya introduccin es a6uel sensible tirn de ore/as /ue a@n recordamos de nuestra propia 1uventud y 6ue nos lleva a pensar de orma ine6uvoca en la e7istencia del rgano del odo y su utili"acin% Tiene. evidentemente. un signi icado simblico similar al de la bo*etada. 6ue apela al rgano del lengua/e y e7#orta a #acer me/or uso del mismo% Ambos tipos de castigo corporal son los m0s ingenuos y signi icativos. como ya lo demuestran sus nombres% >os apreciadsimos coscorrones . tirones de mec'as tambi+n suponen cierto tipo de simbolismo% 2%%%5 Nna pedagoga realmente cristiana. 6ue acepte a la persona no como debiera ser. sino como es. no podr0. en principio. renunciar a ning8n tipo de castigo corporal. ya 6ue +ste es precisamente el castigo m0s apropiado para ciertos delitos: 'umilla . trastorna, da e de la necesidad de doble4arse ante un orden superior y revela a la ve" toda la energa del amor paternal% 2%%%5 >o entenderamos per ectamente si alg8n maestro escrupuloso nos lo e7plicase: ?Pre erira no ser maestro 6ue renunciar a mis prerrogativas de ec#ar mano a la palmeta en caso necesario y como ultima ratioE. 2%%%5 ?El padre castiga al #i/o y siente +l mismo el golpeO la dure"a es un m+rito si tu cora"n es blando@. dice REc;ert% Si el maestro es un padre correcto para sus alumnos. tambi+n sabr0 amarlos con la palmeta si es necesario. y con mayor pure"a y pro undidad 6ue muc#os padres naturales% : aun6ue llamamos cora"n pecador al cora"n /uvenil. a8n creemos poder a irmar: el cora)n 1uvenil entiende, por lo 4eneral, este amor, aun/ue no siempre en su momento. 2,e: En).F 7lopadie..., $''1. cit% seg8n =%R%. p0g% M33 y ss%5 Este ?amor@ interiori"ado acompaa ?al cora"n /uvenil@ a veces #asta la edad adulta. y +ste se de/ar0 manipular sin resistencia por una serie de medios si es 6ue est0 acostumbrado a de/ar manipular sus ?inclinaciones@ y nunca #a conocido otra alternativa% >a preocupacin primera y m0s importante del educador consiste en vigilar 6ue a6uellas inclinaciones #ostiles y contrarias a la verdadera voluntad superior sean. en ve" de despertadas y alimentadas por la primera educacin 2lo cual ocurre con suma recuencia5. impedidas por todos los medios posibles cuando sur/an o. al menos. erradicadas en cuanto sea posible 2%%%5 As como el nio deber0 acostumbrarse lo menos posible a esas inclinaciones poco propicias a su ormacin superior. as tambi+n #abr0 6ue amiliari"arlo en pro undidad y reiteradamente con todas las restantes. al menos en sus primeros brotes% Hue el educador propicie. pues. en el nio estas inclinaciones diversas y duraderas de naturale"a superior a una edad muy temprana% Hue despierte en +l Jcon recuencia y en ormas muy diversasJ alegra. go"o. ascinacin y esperan"a. etc%. pero tambi+n. aun6ue m0s rara y brevemente. miedo, triste)a y otros sentimientos similares% >a satis accin de las m8ltiples necesidades no slo corporales. sino tambi+n y ante todo espirituales. o bien la carencia de tales satis acciones y las distintas combinaciones de ambos estados. le dar0n su iciente oportunidad para ello% Sin embargo. tendr0 6ue disponerlo todo de manera tal 6ue sea e ecto de la naturale"a y no de su propia arbitrariedad. o al menos as pare)ca serlo. En particular, los sucesos desa4radables no deber8n revelar su ori4en, si es /ue provienen de =l. 2,e: =% Qeiller: Hersuc' eines Le'r4eb8udes der Er)ie'un4s7unde, $'*(. cit% seg8n =% R%. p0g% M4& y ss%5

9o debemos descubrir las intenciones del 6ue dis ruta de la manipulacin% >a capacidad de descubrir es destruida o pervertida con ayuda de la intimidacin% Sabemos per ectamente lo curiosa /ue es la 1uventud a este respecto 2sobre todo la de m0s edad5. y los medios y caminos e7traos 6ue a menudo elige para conocer la di erencia natural entre los se7os% Podemos estar seguros de 6ue todo descubrimiento 6ue #agan por s mismos alimentar0 cada ve" m0s su ya caldeada imaginacin y pondr8 en peli4ro su inocencia. :a por esta ra"n sera aconse/able anticiparse a ellos. y el aprendi"a/e antes mencionado lo #ace necesario% Sera. sin duda. una o ensa al pudor permitir 6ue un se7o se desnudara libremente en presencia del otro% :. sin embargo. el muc#ac#o debe saber cmo est0 ormado el cuerpo emenino. y la muc#ac#a debe saber cmo est0 ormado el cuerpo masculino. de lo contrario no tendran ideas claras ni completas y su curiosidad sera ilimitada% Ambos deben saberlo en orma seria% Fiertos grabados en cobre podran ayudar a este respectoO pero Apresentan claramente la cuestinB A9o e7citan acaso la imaginacinB A9o despiertan el deseo de #acer una comparacin con la naturale"aB Todas estas preocupaciones desaparecer0n si utili)amos un cuerpo 'umano inanimado con este propsito. Her un cad8ver nos inspira seriedad . re*le-in, y +ste es el me/or temple anmico 6ue puede tener un nio ba/o estas circunstancias% Por una asociacin natural de ideas. sus recuerdos posteriores de la escena tomar0n tambi+n un giro de seriedad% >a imagen 6ue permane"ca en su alma no tendr8 el encanto seductor de las im84enes 6ue la imaginacin engendra voluntariamente o 6ue son suscitadas por otros ob1etos menos serios. Si toda la gente /oven pudiera recabar in ormacin sobre la reproduccin #umana en una leccin de anatoma. necesitara muc#os menos preparativos. Pero como las oportunidades de #acerlo son tan raras. cual6uiera podr0 impartirle la instruccin necesaria en la orma 6ue acabo de describir% 0espu=s de todo, 'a. muc'as oportunidades de ver un cad8ver. 2J% Uest. $1'1. cit% seg8n =% R% p0g% 3P' y ss%5 Fombatir el instinto se7ual con im0genes de cad0veres es considerado a6u como un medio legtimo para proteger la ?inocencia@O sin embargo. as se ec#an al mismo tiempo las bases para el desarrollo de uturas perversiones% Tambi+n cumple esta uncin el asco Jcultivado sistem0ticamenteJ ante el propio cuerpo: Cnculcar el pudor no es. ni de le/os. tan e ectivo como ensear a ver cual/uier desnude) . todo lo relacionado con ella como si uera algo impropio y o*ensivo para los dem8s, tan o ensivo como sera e7igirle a alguien 6ue sa6ue el orinal de la #abitacin sin pagarle por ello% Por este motivo yo propondra 6ue los nios ueran aseados de pies a cabe"a cada 14 das o cuatro semanas por una mu1er vie1a, *ea . sucia, sin 6ue #aya otros espectadores presentes. aun6ue los padres o tutores tendran 6ue cuidar de 6ue esa mu/er vie/a tampoco se detenga innecesariamente en ninguna "ona del cuerpo% Esta tarea le sera presentada a los nios como al4o repu4nante, y #abra 6ue decirles 6ue a esa vie/a le pagan por reali"ar una labor 6ue. si bien es necesaria para la salud y la #igiene. resulta tan repelente /ue nin4@n otro ser 'umano podra asumirla. Esto servira para evitar la impresin 6ue pudiera causar un pudor sorprendido% 2Fit% seg8n =% R., p0g% 3P& y ss%5 Avergon"ar tambi+n puede ser e ectivo en la luc#a contra la testarude": Fomo ya sealamos antes. la testarude" deber0 ser vencida Da una edad mu. temprana, 'aci=ndole sentir al nio la decidida superioridad del adultoE. Posteriormente, aver4on)arlo tendr8 e*ectos m8s duraderos, sobre todo en ciertas naturale"as robustas en las 6ue la testarude" suele estar estrec#amente vinculada al valor y a la energa% Dacia el inal de la ase ormativa. alguna alusin velada o evidente a la *ealdad . al car8cter inmoral de esta tara deber0 ser capa" de convocar la re le7in y toda la uer"a de voluntad contra los 8ltimos restos de testarude"% Seg8n nuestra e7periencia. una conversacin ?a solas@ se revela e ica" en la 8ltima de las etapas citadas% Teniendo en cuenta la constante presencia de la testarude) in*antil, resulta altamente sorprendente 6ue #asta a#ora se #aya prestado tan poca atencin. en el 0mbito de la psicologa in antil y de la patologa. a la mani*estacin, esencia . curacin de este *enmeno ps/uico antisocial, . 6ue casi no se #aya intentado elucidarlo% 2,e: D% LrEne!ald: Pber den Iinder*e'ler des Ei4ensinns, $'&&. cit% seg8n =% R%. p0g% MP(%5 Siempre es importante emplear todos estos medios lo antes posible%
Si a menudo ocurre 6ue de este modo tampoco conseguimos nuestros ob/etivos. 6ue esto sirva para recordar a los padres inteligentes la necesidad de volver dciles, maleables . obedientes a sus 'i1os desde una edad mu. temprana, y de acostumbrarlos a su propia voluntad% Es +ste un aspecto esencial de la educacin moral. y no tenerlo en cuenta sera el mayor error 6ue podramos cometer% El debido cumplimiento de esta obligacin. sin arremeter contra a6uella 6ue nos obliga a mantener contento al nio, es el supremo arte 6ue #emos de desplegar durante la ormacin temprana% 2K% S% -oc;. $1'*. cit% seg8n =% R%. p0g%3'&%5

En las tres escenas 6ue siguen ilustraremos claramente los principios arriba descritos% Fitar+ estos pasa/es con todo detalle a in de dar al lector una idea del aire 6ue respiraban diariamente a6uellos nios 2es decir. al menos nuestros padres5% Esta lectura ayudar0 a comprender el origen del sndrome neurtico. 6ue no es causado por un acontecimiento e7terior. sino por la represin de los innumerables elementos 6ue con iguran la vida cotidiana del nio y 6ue +ste nunca ser8 capa) de describir, simplemente por6ue ignora

/ue puede 'aber otra cosa. Dasta su cuarto ao de vida ense+ a =onrYdc#en b0sicamente cuatro cosas: prestar atencin. obedecer. portarse bien y moderar sus deseos% Fonsegu lo primero mostr0ndole continuamente toda suerte de animales. lores y otras maravillas de la naturale"a y e7plic0ndole las im0genesO lo segundo. oblig0ndolo a actuar seg8n mi voluntad siempre 6ue estaba a mi ladoO lo tercero. invitando a nios a 6ue de ve" en cuando /ugaran con +l estando yo presente y. cada ve" 6ue estallaba un pleito. averiguando 6ui+n #aba comen"ado y pro#ibiendo al culpable /ugar durante un tiempoO lo cuarto se lo ense+ ne48ndole a menudo lo /ue me peda con demasiada ve'emencia. As. un da recog miel y tra/e un rasco lleno a la #abitacin% ?SMiel. mielT@. e7clam +l muy contento. ?Pap0. dame miel@O y% acercando una silla a la mesa. se sent a esperar a 6ue le untara un par de panecillos con miel% Pero yo no lo #ice. sino 6ue puse el rasco delante de +l y le di/e: ?Todava no voy a darte la mielO primero sembremos guisantes en el /ardn. luego. en cuanto lo #ayamos #ec#o. nos comeremos un panecillo con miel@% El me mir a m primero. luego la miel. y al inal se dirigi conmigo al /ardn% Al repartir la comida. yo vigilaba asimismo 6ue +l uera el @ltimo en servirse. Nna ve" comieron mis padres y F#ristelc#en en mi casa. y tenamos un arro" con lec#e 6ue a +l le encantaba% ?S@. di/e yo. ?es arro" con lec#e. y tambi+n le voy a dar a =onrYdc#en% Primero se sirven los mayores. . despu=s los pe/ueos. A6u tienes arro". abuela% : t8 tambi+n. abuelo% : esto es para ti. mam0% Esto es para pap0. esto para F#ristelc#enO Ay estoB APara 6ui+n es estoB@ ?UnnYde@. me respondi alegremente% A6uel orden no le pareca in/usto. y as me a#orr+ el disgusto propio de los padres 6ue sirven primero a sus #i/os todo lo 6ue llega a la mesa% 2F% L% Sal"mann. $1&4. cit% seg8n =% R%. p0g% 3(P y ss%5 >os ?pe6ueos@ est0n tran6uilamente sentados a la mesa y esperan% Esto no tiene por 6u+ ser #umillante% Todo depende de cmo el adulto viva este proceso% : a6u revela claramente #asta 6u+ punto dis ruta de su poder y de su
condicin de adulto a costa de los pe6ueos%

Algo similar ocurre en la #istoria siguiente. donde slo la mentira o rece al nio la posibilidad de leer a escondidas% >a mentira es algo des#onroso% Esto lo reconocen incluso los 6ue mientenO y casi no #ay mentiroso capa" de sentir respeto por s mismo. Pero 6uien no se respeta a s mismo, tampoco respeta a los dem0s. y el mentiroso se encuentra, en cierto modo, e-cluido de la sociedad 'umana. ,e esto se deduce 6ue un nio mentiroso #a de ser tratado con gran delicade"a a in de 6ue su autoestima. daada ya por la conciencia de #aber mentido. no llegue a deteriorarse m0s sensiblemente a8n por la curacin de su vicio. y +sta es sin duda una regla 6ue no admite e7cepcionesO ?Nn nio 6ue miente nunca deber0 ser censurado ni castigado p@blicamente por su alta ni tampoco. e7cepto en casos de e7trema necesidad. deberemos record0rsela en p8blico%@ El educador #ar0 bien en parecer m0s bien asombrado . sorprendido de 6ue el nio #aya dic#o una *alsedad, 6ue indi4nado por6ue #aya mentido, ., mientras le resulte posible, deber8 simular /ue est8 tomando una mentira 2dic#a a sabiendas5 por una alsedad 2dic#a irre le7ivamente5% Esta es la clave para entender el comportamiento de Derr Qillic# cuando descubri tambi+n en su pe6ueo n8cleo amiliar #uellas de este vicio% =Ytc#en se #aba #ec#o culpable de +l en varias ocasiones% 2%%%5 Nna ve" tuvo la oportunidad de salvarse diciendo una mentira. y sucumbi a la tentacin% Fierta tarde #aba estado te/iendo con particular a#nco. de modo 6ue la labor terminada #ubiera podido pasar per ectamente por el traba/o de dos tardes% Por casualidad. la madre olvid a/uel da pedir a las nias 6ue le mostrasen lo 6ue #aban te/ido% A la tarde siguiente. =Ytc#en se separ a #urtadillas del resto de la amilia. cogi un libro 6ue #aba llegado a sus manos a6uel da y se pas la tarde entera le.=ndolo. Kue lo su*icientemente astuta como para ocultar su lectura ante sus #ermanas. 6ue de rato en rato venan a ver dnde estaba y 6u+ #aca: la encontraban siempre con su labor de punto en la mano. o bien ocupada en otra cosa.
A6uella tarde. sin embargo. la madre inspeccion el traba/o de las nias% =Ytc#en le mostr su media% ,e verdad se #allaba muy avan"ada. pero la atenta madre crey observar en su #i/a un comportamiento e7trao. no del todo sincero% Mir el traba/o. no di/o. nada y decidi #acer ciertas averiguaciones sobre la nia% Al da siguiente. una serie de preguntas le permitieron descubrir 6ue =Ytc#en no poda #aber #ec#o su labor de punto la tarde anterior% Pero. en ve" de decirle a la cara 6ue. irre le7ivamente. #aba dic#o una mentira. ue llevando a la nia. en el momento adecuado. #acia una conversacin en la 6ue 'aba decidido ponerle trampas.

Dablaron de traba/os emeninos% >a madre observ 6ue en a6uel momento solan estar muy mal pagados. y aadi 6ue no crea 6ue una c#ica de la edad y de la #abilidad de =Ytc#en pudiera. con sus traba/os. ganar lo 6ue necesitaba diariamente si tena en cuenta gastos de alimentacin. vestido y vivienda% Sin embargo. =Ytc#en crea lo contrario y di/o 6ue. por e/emplo. te/iendo podra ganar en dos #oras el doble de lo 6ue su madre #aba calculado% La madre la contradi1o vivamente. >a c#ica entonces tambi+n se e7alt. perdi el control y e7clam 6ue. dos tardes antes. #aba te/ido una pie"a dos veces mayor 6ue las #abituales% JAFmo debo entender estoB Jreplic la madreJ% Ayer me di/iste 6ue por la tarde #abas te/ido la

mitad de lo 6ue #aba aumentado tu media% =Ytc#en se sonro/% >os o/os de/aron de obedecerla y vagaron. incontrolables. de un lado para otro% J=Ytc#en Jle di/o su madre en un tono serio. pero interesadoJ veo 6ue de nada te #a servido la cinta blanca en tus cabellos% Me ale/o de ti muy a ligida% : al instante se levant de su asiento y. sin volverse #acia =Ytc#en. 6ue 6uiso seguirla. se dirigi. seria y solemne. #acia la puerta. de/ando en el cuarto a la perple/a nia. baada en l0grimas de indignacin% Advirtamos 6ue no era la primera ve" 6ue =Ytc#en #aba cometido esta alta desde 6ue estaba en casa de sus padres adoptivos% Su madre ya la #aba amonestado al respecto. #asta 6ue por in la oblig a llevar. a partir de entonces. una cinta blanca en la cabe"a% ?El blanco@. aadi ?es. como suele pensarse. el color de la inocencia y la pure"a% Dar0s bien. cada ve" 6ue te mires al espe/o. en recordar. gracias a la cinta. la pure"a y la verdad 6ue deben regir tus pensamientos y discursos% La mentira, en cambio, es una inmundicia 6ue mancilla el alma@% Este m+todo #aba servido un buen tiempo% Pero a#ora. despu+s de este nuevo traspi+. se #aba desvanecido la esperan"a de 6ue la alta de =Ytc#en siguiera siendo un secreto entre ella y su madre% Pues +sta. en a6uel momento. le #aba asegurado 6ue. si volva a cometer dic#a alta. ella. su madre. se sentira obligada a pedirle ayuda al padre y. por lo tanto. a revelarle el secreto% A#ora las cosas #aban llegado a ese punto. y ocurri lo 6ue la madre #aba dic#o% Pues no era de las 6ue amena"aba sin cumplir sus amena"as inmediatamente si lo /u"gaba necesario% Derr Qillic# pareca a/uel da mu. eno1ado, mal'umorado . pensativo. Todos los nios lo advirtieron. pero a =Ytc#en las sombras miradas de su padre le parecieron pualadas en el cora)n. El miedo ante lo 6ue se avecinaba tortur a la nia toda a/uella tarde. Por la noc#e. el padre de =Ytc#en la llam a su #abitacin% Ella vio en su rostro la misma e7presin% J=Ytc#en Jle di/oJ. #oy da me #a ocurrido algo desagradabilsimo: 'e descubierto a una mentirosa entre mis 'i1os. =Ytc#en rompi a llorar y no pudo decir una palabra% JMe asust+ cuando tu madre me cont 6ue te 'abas reba1ado varias veces a practicar este vicio. SPor ,ios santo. #i/a maT ,ime. Acmo #as podido caer tan ba/oB 2Pausa%5 : a#ora s+cate las l0grimas% >lorar no arregla las cosas% M0s bien in rmame sobre lo ocurrido anteayer y veamos cmo podemos remediar este mal en el uturo% ,ime. A6u+ pas ayer por la tardeB A,nde estuvisteB AHu+ #iciste y 6u+ no #icisteB =Ytc#en le cont entonces las cosas tal como ocurrieron y como nosotros sabemos 6ue ocurrieron% 9ada le ocult. ni si6uiera el ardid 6ue emple para desorientar a sus #ermanas sobre lo 6ue estaba #aciendo% J=Ytc#en Jreplic Den Qillic# en un tono /ue inspiraba con*ian)aJ. acabas de contarme cosas tuyas 6ue ni t8 misma aprobaras. Pero a tu madre. cuando inspeccion ayer por la tarde tu labor de punto. le di/iste 6ue #abas traba/ado activamente en tu te/ido% Te/er es. indiscutiblemente. al4o buenoO a tu madre le contaste. pues. al4o bueno de t% : a#ora dime. Acu0ndo #as sentido tu cora)n m0s aliviadoB AA#ora 6ue #as contado algo malo. pero verdadero, o a.er, cuando contaste algo bueno, pero *also> =Ytc#en admiti estar eli" de #aber liberado su cora"n de a6uella con esin. aadiendo 6ue la mentira era un vicio muy eo% 2%%%5 JEs verdad. #e sido muy tonta% Pero perdneme. padre Jdi/o =Ytc#en% J9o se trata de perdonar. & m me #as o endido muy poco% Pero a ti 2y en cual6uier caso a tu madre5 te #as o endido mu. seriamente. :o pienso actuar en consecuencia. y aun6ue mintieras die" veces m0s. no volveras a en4aarme. Si lo 6ue dices no es a todas luces cierto. en lo sucesivo #ar+ con tus palabras lo 6ue se #ace con toda moneda tenida por *alsa. Probar+. preguntar+ y e7aminar+% 5er8s para m como un bastn en el /ue no se puede con*iar2 siempre te mirar= con cierto recelo. JSA#. padre 6uerido. tan mal%%%T J9o creas. pobre nia. 6ue estoy e7agerando ni bromeando% Si no puedo iarme de tu veracidad, A6ui+n me garanti"a 6ue no me va a pasar algo malo si creo en lo 6ue me dicesB Ubservo. #i/a 6uerida. 6ue tendr0s 6ue vencer a dos enemigos si 6uieres eliminar tu tendencia a la mentira% AHuieres saber cu0les son. =Ytc#enB =Ytc#en se le acerc y se puso 6ui"0 demasiado amable y "alamera% JSU#. s. padre 6ueridoT JPero Aest0 tu espritu lo su icientemente sereno y preparadoB 9o 6uisiera decir cosas 6ue no se graben en tu alma y sean olvidadas al da siguiente% =Ytc#en se puso algo m0s seria% JFlaro 6ue no. las recordar+% JSPobre nia. si a#ora pudieras ser veleidosaT 2Pausa%5 Tu primer enemigo se llama li4ere)a o

irre*le-in. ,uando te metiste el libro en el bobillo . te escabullste para leerlo en secreto. #ubieras debido re le7ionar% AFmo pudiste tener el valor de #acer algo. por mnimo 6ue uera. . no /uerer cont8rnosloB AFmo se te ocurri esa ideaB Si leer a6uel libro te pareca algo lcito. pues bien. #ubiera bastado con 6ue di/eras: ?Doy 6uiero leer este libro y les pido 6ue consideren v0lido para #oy el empeo 6ue ayer puse en mi labor de punto@O Acrees acaso 6ue te lo #ubi+ramos negadoB A9o lo considerabas permitidoB ADubieras 6uerido #acer algo pro#ibido a espaldas nuestrasB Seguro 6ue no% Tampoco eres tan mala% 2%%%5 Tu se4undo enemi4o, #i/a 6uerida. es un *also pudor. Te avergEen"a con esar 6ue #as #ec#o algo mal. Ulvdate de este miedo% Puedes vencer a este enemigo en el acto% 9o te permitas ning8n tipo de e7cusas ni reticencias. ni si6uiera cuando cometas un error mnimo% Permite /ue nosotros . tus 'ermanas leamos en tu cora)n tal como t8 lees en +l% A8n no est0s tan corrompida como para tener 6ue avergon"arte de con esar lo 6ue #as #ec#o% Eso s. no te ocultes nada a ti misma ni digas nada m0s 6ue lo 6ue sabes% 9i si6uiera en los asuntos m0s triviales y cotidianosO ni si6uiera en broma te permitas decir las cosas de manera distinta a como realmente son% Tu madre. seg8n veo. te #a 6uitado la cinta blanca de los cabellos% Te #as #ec#o indigna de ella. es verdad% Das mancillado tu alma con una mentira% Pero tambi+n te #as enmendado% Me #as con esado tan ielmente tu alta 6ue me resisto a creer 6ue #ayas ocultado ni alterado nada% : esto. a su ve". es para m una prueba de tu sinceridad . veracidad. A6u tienes otra cinta para tus cabellos% Es menos buena 6ue la anterior. pero lo importante no es. en este caso. la calidad de la cinta. sino el valor de /uien la lleva% Si =ste aumenta, no ser+ yo reacio a demostrarte alg8n da mi gratitud con una preciosa cinta bordada en plata% ,ic#o esto. despidi a la nia. no sin temor de 6ue pudiera reincidir en esa alta debido a la vitalidad de su temperamento. aun6ue tampoco sin perder la esperan"a de 6ue la clara inteligencia de ella. sumada a un #0bil tratamiento. la ayudaran a ad6uirir muy pronto mayor seriedad y compostura y a taponar as la verdadera uente de este #orrible vicio%
Al cabo de un tiempo se produ/o una recada% 2%%%5 Era de noc#e. y acababan de preguntar a los otros nios cmo les #aba ido con sus tareas y en 6u+ #aban consistido +stas% >os resultados ueron e7cepcionalmente buenosO la misma =Ytc#en pudo aducir una serie de cosas 6ue #aba #ec#o m0s all0 de lo 6ue sus acostumbradas obligaciones e7igan de ella% Slo record no #aber #ec#o una cosaO y no solamente la ocult. sino 6ue. al pregunt0rsele. a irm #aberla terminado% En sus medas #aba unos cuantos agu/eros por "urcir. y =Ytc#en los #aba olvidado% Pero cuando estaba rindiendo cuentas y pens en ellos. record 6ue llevaba unos das levant0ndose m0s temprano 6ue los dem0s% Esperaba 6ue a6uello se repitiera a la maana siguiente para. de ese modo. acelerando al m07imo. recuperar el tiempo perdido%

Pero las cosas distaron muc#o de salir como =Ytc#en #aba pensado% Por descuido se de/ las medias en un lugar indebido. y su madre ya se las #aba guardado #aca rato mientras ella a8n pensaba 6ue seguan donde crea #aberlas puesto% ,e a# 6ue la madre estuviera a punto de preguntar a =Ytc#en nuevamente por las medias y lan"arle una mirada seria% Pero record a tiempo 6ue su marido le #aba pro#ibido acusar p@blicamente a la nia de esa alta. y se contuvo% 9o obstante. le molest 6ue la /oven pudiera soltar con seme/ante rescura una mentira tan crasa% A la maana siguiente la madre tambi+n se levant temprano. pues consider probable 6ue =Ytc#en pudiera #acer algo parecido% >a encontr ya vestida. buscando algo bastante angustiada% >a #i/a se dispona a o recer su mano a la madre para desearle los buenos das e intent recuperar su #abitual amabilidad% Pero la madre crey llegado el momento oportuno% J9o te es uerces Jle di/oJ por mentir tambi+n con la caraO tu boca ya lo #i"o ayer% Tus medias est0n en el armario desde ayer al medioda. y en ning8n momento #as pensado en "urcirlas% AFmo pudiste decirme ayer por la tarde 6ue ya estaban "urcidasB 9O', mam8, me siento morir. JA6u est0n tus medas Jdi1o la madre con *rialdad . distancia totales9. Bo /uiero tener nada /ue ver conti4o 'o.. Me da igual 6ue vengas o no a las leccionesO eres una nia indi4na. :. diciendo esto. se dirigi a la puerta mientras =Ytc#en se sentaba. entre llantos y sollo"os. a #acer r0pidamente lo 6ue no #aba #ec#o el da anterior% Pero apenas #aba empe"ado cuando Derr Qillic# entr en la #abitacin con cara adusta y a ligida. y empe" a pasearse de un lado a otro. en silencio% JEst0s llorando. =Ytc#en. A6u+ te #a ocurridoB JAy. padre 6uerido% :a lo sabe% JHuiero 6ue t@ misma me cuentes lo 6ue te #a ocurrido. =Ytc#en% Esta escondi la cara en el pauelo% JDe vuelto a mentir% J9ia in ortunada% ATe es realmente imposible dominar tu veleidadB El llanto y la melancola impidieron contestar a =Ytc#en%
J9o 6uiero acosarte con tantos discursos. #i/a 6uerida% Sabes desde #ace tiempo 6ue la mentira es algo des#onroso. y tambi+n #e notado 6ue a lora a tus labios en los momentos en 6ue no te concentras% AHu+ #ay 6ue #acerB Tienes 6ue actuar,

#i/a. y 6uiero ayudarte a #acerlo como amigo% Hue el da de #oy sea para ti de duelo por tu alta de ayer% >as cintas 6ue te pongas #oy tendr0n 6ue ser ne4ras. Ge y #a" lo 6ue te digo antes de 6ue tus #ermanas se levanten%

JF0lmate Jprosigui Derr Q% cuando =Ytc#en volvi. despu+s de #aber #ec#o lo 6ue le #aban ordenadoJ. en m encontrar0s un iel apoyo en esta tribulacin tuya% Para 6ue pongas m0s atencin en tu persona. cada tarde. antes de irte a dormir. tendr0s 6ue venir a mi #abitacin y escribir en un libro 6ue 6uiero preparar especialmente con tal in: +o. 'e mentido, o: #oy no #e mentido% 9o tienes por 6u+ temer reprimendas de mi parte. aun6ue tuvieras 6ue escribir cosas 6ue no te agradasen% Espero 6ue el simple #ec#o de recordar una mentira pueda protegerte muc#os das contra este vicio% Pero como yo tambi+n 6uiero #acer algo 6ue durante el da pueda ayudarte a escribir por la tarde cosas buenas en ve" de malas. te pro#ibo. a partir de esta tarde en 6ue te 6uitar0s la cinta negra de la cabe"a. 6ue lleves cual6uier otra cinta en los cabellos% Ge impon4o esta pro'ibicin por tiempo inde*inido, 'asta /ue el libro a/u=l me conven)a de /ue la seriedad de tu comportamiento . la veracidad se #an arraigado en ti con tal uer"a 6ue. a mi /uicio. no #aya 6ue temer ninguna recada% 5i lle4aras, como es mi deseo, a ese punto, podr0s escoger por ti misma el color de la cinta 6ue te to6ue llevar en la cabe"a% 2,e: J% Deusinger: 0ie amilie 3ert'eim, $'**. cit% seg8n =% R%. p0g% $&P y ss%5 =Ytc#en estaba. sin duda. convencida de 6ue seme/ante vicio slo poda anidar en ella. la criatura mala% Para darse cuenta de 6ue su e7traordinario y bondadoso educador tena +l mismo di icultades con la verdad y por eso la torturaba a ella. =Ytc#en. la nia #ubiera tenido 6ue someterse a una e7periencia psicoanaltica% Ella misma se consideraba muy mala en comparacin con esos buenos adultos% A: el padre de =onrYdc#enB A9o se re le/a acaso en +l la problem0tica de muc#simos padres de nuestro tiempoB Me #aba propuesto irmemente educarlo sin pegarle. pero la cosa no sali como deseaba% Pronto me vi en la necesidad de recurrir a una palmeta%
El problema ue el siguiente: F#ristelc#en nos visit y tra/o una mueca% En cuanto =onrYdc#en la vio. 6uiso 6ue se la diera% Ped a F#ristelc#en 6ue lo #iciera. y lo #i"o% ,espu+s de 6ue =onrYdc#en la tuvo cierto tiempo. F#ristelc#en 6uiso recuperarla. pero el nio no accedi% AHu+ deba #acer yo en ese casoB Si le #ubiera alcan"ado su libro de im0genes y le #ubiera pedido luego 6ue devolviera a F#ristelc#en la mueca. tal ve" +l lo #ubiera #ec#o sin ob/etar nada% Pero no se me ocurri. y aun6ue se me #ubiera ocurrido. tampoco s+ si lo #ubiera #ec#o%

Frea 6ue ya era #ora de 6ue el nio se acostumbrase a obedecer ciegamente a su padre% : le di/e: J=onrYdc#en% Ano 6uieres devolverle a F#ristelc#en su muecaB J9o Jrepuso +l en tono algo brusco% JZPero es 6ue la pobre F#ristel no tiene muecaT JS9oT Jcontest +l nuevamente. rompi a llorar y. apretando la mueca contra su cuerpo. me dio la espalda% :o le respond en tono serio: J=onr0dc#en. tienes /ue devolverle esa mueca a ,'ristelc'en en el acto, te lo ordeno. A: 6u+ #i"o =onrYdc#enB Tir la mueca a los pies de F#ristelc#en% J0ios moK JAu= susto me llev=K Freo 6ue si mi me/or vaca #ubiera cado muerta en el establo no me #ubiera llevado un susto tan grande% F#ristelc#en 6uiso levantar la mueca. pero .o no lo permit. J=onrYdc#en Jdi/eJ. levanta a#ora mismo la mueca y d0sela a F#ristelc#en% Ji 9o. noT Jc#ill =onrYdc#en% Mo entonces co4 la palmeta. se la ense+ y le di/e: JRecoge la mueca. o te doy un palmeta"o% Pero el nio persisti en su ter6uedad y grit: JS9o. noT :o alc+ la palmeta dispuesto a pegarle. cuando #i"o su aparicin un nuevo persona/e% Su madre e7clam: JEsposo 6uerido. te lo ruego%%% por el amor de ,ios%%% Me vi entre dos uegos. pero tom+ una decisin r0pida% Recog la mueca. alc+ al nio en bra"os y. llevando tambi+n la palmeta. sal de la #abitacin. entr+ en otra. cerr+ la puerta con llave para 6ue su madre no pudiera seguirnos. tir+ la mueca al suelo y le di/e: 9JReco4e esa mueca o te pe4o con la palmetaK Pero mi =onrYd persisti en su negativa% Entonces le "urr+: uno. dos. tres% JAHuieres

recoger la muecaB Jle pregunt+% JS9oT J ue su respuesta% Le volv a dar m8s *uerte con la palmeta y le di/e una ve" m0s: JSRecoge la mueca en el actoT Por in la recogi% :o lo cog de la mano. lo gui+ #asta la otra #abitacin y le di/e: JS,ale la mueca a F#ristelc#enTs se la dio. El nio corri entonces gritando 'acia donde estaba su madre . /uiso recostar su cabe)a en el re4a)o. Pero =sta tuvo la su*iciente inteli4encia como para rec'a)arle . decirle? 9Hete, t@ no eres el Ionr Yd bueno /ue .o cono)co. Fierto es 6ue las l0grimas rodaron por sus me/illas cuando di/o esto% Fomo lo not+. le ped 6ue saliera de la #abitacin% Fuando lo #ubo #ec#o. =onrYdc#en sigui gritando un cuarto de #ora m0s y al *inal se tran/uili). Puedo decir 6ue mi cora"n se sinti violentamente agredido por esta escena. en parte por6ue el nio me dio l0stima. y en parte por6ue su obstinacin me a liga% Al sentarme a la mesa no pude comerO de/+ la comida servida y me ui a ver a nuestro pastor. para abrirle mi cora"n% M =l me consol. JDa #ec#o bien. estimado Derr =ie er Jme di/oJ% ,uando la orti4a es 1oven, a8n es 0cil arrancarla% Pero si la de/amos un tiempo. crecen las races y despu+s ya no se de/an arrancar cuando uno 6uiere% >o mismo ocurre con las malas costumbres de los nios% Fuanto m0s tiempo las pasamos por alto. m0s di cil es e7tirparlas luego% Nsted #i"o bien en propinarle una buena pali"a al pe6ueo testarudo% 9o la olvidar0 en muc#o tiempo% Si le #ubiera pegado suavemente. no slo no #abra conseguido nada esta ve". sino 6ue #ubiera tenido 6ue pegarle continuamente. y el nio se #abra acostumbrado de tal modo a los golpes 6ue al inal ya no le #ubiesen importado en absoluto% ,e a# 6ue los nios no suelan tomar muy en serio las pali"as 6ue les propinan sus madres. por/ue =stas no tienen el valor de pe4ar con *uer)a. Esto e7plica asimismo por 6u+ #ay nios tan recalcitrantes 6ue no se de/an enmendar ni con las pali"as m0s uertes% 2%%%5 Limo los golpes a8n est0n rescos en la memoria de su =onrYdc#en. le aconse1o /ue aprovec'e este tiempo. ,uando lle4ue a su casa, d=le toda clase de rdenes. Hue le traiga botas. "apatos y pipa. y 6ue se las lleve nuevamenteO ord+nele llevar y traer las piedras de su patio de un lugar a otro% El nio #ar0 todo y se acostumbrar0 a obedecer% 2F% L% Sal"mani/. $1&4. cit% seg8n =% R%. p0g% $(' y ss%5

El consuelo del pastor Asuena realmente tan pasado de modaB AAcaso no sabemos 6ue. en el ao $&1&. dos tercios de la poblacin de Alemania se #an declarado a avor de los castigos corporalesB El castigo sico a8n no se #a pro#ibido en Cnglaterra. y en los internados sigue siendo norma% AEn 6ui+n recaer0 luego la respuesta a estas #umillaciones. cuando las colonias ya no tengan 6ue pagar los vidrios

rotosB 9o todo e7 alumno puede llegar a ser maestro y vengarse de este modo%%% Resumen >as citas antes mencionadas tienen como ob/etivo caracteri"ar una actitud 6ue no slo se pone de mani iesto abiertamente en la ideologa ascista. sino tambi+n en otras% El desprecio y el acoso al nio d+bil. as como la supresin de los contenidos vitales. creativos y emocionales en el nio y en el propio :o recorren tantos planos de nuestra vida 6ue apenas si nos llaman la atencin% Fon di erente intensidad y aplicando sanciones di erentes. aun6ue casi en todas partes. a lora la tendencia a desprenderse lo m0s pronto posible del nio 6ue llevamos dentro. es decir. de a6uel ser d+bil. desamparado y dependiente. para convertirnos inalmente en ese persona/e grande. independiente y e7perimentado. 6ue merece respeto% Si reencontramos a a6uel ser en nuestros #i/os. lo perseguiremos con los mismos medios con 6ue una ve" nos persiguieron. y llamamos a esto ?educacin@% En lo sucesivo aplicar+ ocasionalmente el concepto de ?pedagoga negra@ (5c'(ar)e P8da4o4i7 a esta comple/sima actitud. y el respectivo conte7to permitir0 ver. en cada caso. 6u+ aspecto estoy situando en primer plano% >os distintos aspectos pueden deducirse directamente de las citas antes mencionadas. de las 6ue podemos aprender lo siguiente: $% 6ue los adultos son amos 2Sy no servidoresT5 del nio dependienteO P% 6ue deciden. como dioses. 6u+ es lo /usto y lo in/ustoO 3% 6ue su ira proviene de sus propios con lictosO M% 6ue el nio es responsable de ellaO (% 6ue a los padres siempre #ay 6ue protegerlosO 4% 6ue los sentimientos vivos del nio suponen un peligro para el adulto dominanteO 1% 6ue al nio #ay 6ue ?6uitarle su voluntad@ lo antes posibleO '% 6ue todo #ay 6ue #acerlo a una edad muy temprana para 6ue el nio ?no advierta nada@ y no pueda traicionar al adulto% >os m+todos para reprimir la espontaneidad vital son: tender trampas. mentir. aplicar la astucia. disimular. manipular. amedrentar. 6uitar el cario. aislar. descon iar. #umillar. despreciar. burlarse. avergon"ar y aplicar la violencia #asta la tortura%

Tambi+n orma parte de la ?pedagoga negra@ transmitir al nio. desde un comien"o. in*ormaciones e ideas alsas% Estas #an ido pasando de generacin en generacin y son aceptadas con respeto por el nio. aun6ue no slo no #an sido demostradas. sino 6ue su *alsedad puede probarse. Entre estas ideas est0n. por e/emplo: $% 6ue el sentimiento del deber engendra amorO P% 6ue se puede acabar con el odio mediante pro#ibicionesO 3% 6ue los padres merecen respeto a priori, por ser padresO M% 6ue los nios. a priori, no merecen respeto algunoO (% 6ue la obediencia robusteceO 4% 6ue un alto grado de autoestima es per/udicialO 1% 6ue una escasa autoestima conduce al altruismoO '% 6ue la ternura es per/udicial 2amor ciego5O &% 6ue atender a las necesidades del nio es maloO $*% 6ue la severidad y la rialdad constituyen una buena preparacin para la vidaO $$% 6ue la gratitud ingida es me/or 6ue la ingratitud #onestaO $P% 6ue la manera de ser es m0s importante 6ue el serO $3% 6ue ni los padres ni ,ios sobreviviran a una a rentaO $M% 6ue el cuerpo es algo sucio y repugnanteO $(% 6ue la intensidad de los sentimientos es per/udicialO $4% 6ue los padres son seres inocentes y libres de instintosO $1% 6ue los padres siempre tienen ra"n% Si consideramos el terror 6ue emana de esta ideologa y el #ec#o de 6ue a inales de siglo a8n segua en su apogeo. apenas nos sorprender0 6ue Sigmund Kreud tuviera 6ue encubrir Jcon ayuda de una teora 6ue anulaba el inadmisible descubrimientoJ su inesperada e7ploracin en el 0mbito de la seduccin se7ual de los nios por parte de los adultos. e7ploracin 6ue deba al testimonio de sus pacientes% Nn nio de su +poca no deba darse cuenta Jso pena de incurrir en seversimas sancionesJ de lo 6ue los adultos #acan con +l. y. si Kreud #ubiera insistido en su teora de la seduccin. no slo #abra tenido 6ue temer a sus padres introyectados. sino 6ue #abra estado e7puesto sin duda a una serie de a rentas reales y probablemente a un aislamiento total y a la e7pulsin de la sociedad burguesa% A in de autoprotegerse tuvo 6ue desarrollar una teora en la 6ue se 4uardara cierta discrecin. en la 6ue se atribuyera todo lo ?malo@. culpable e in/usto a la antasa in antil y los padres slo aparecieran como discos de proyeccin de esas antasas%

Resulta. pues. comprensible 6ue esta teora no considerara el #ec#o de 6ue los padres. por su parte. no slo proyectan antasas se7uales y agresivas en sus #i/os. sino 6ue tambi+n pueden satis acerlas con ellos. por6ue tienen el poder% : sin duda #ay 6ue agradecer a esta omisin el 6ue tantos especialistas con condicionamientos de orden pedaggico pudieran aceptar la teora de los instintos sin tener 6ue cuestionar la imagen ideali"ada 6ue tenan de sus propios padres% Fon ayuda de las teoras de los instintos y estructural #a podido mantenerse en pie el mandamiento: ?[o deber0s darte cuenta de lo 6ue tus padres te #acen@. interiori"ado ya en la primera in ancia\% >a in luencia de la ?pedagoga negra@ en la teora y pra7is del psicoan0lisis me parece tan importante 6ue 6uisiera ocuparme m0s detalladamente de este tema 2c % p0g% $$5% A6u tendr+ 6ue contentarme con unas cuantas alusiones. ya 6ue primero 6uisiera de/ar en claro. a un nivel muy general. 6ue el mandamiento de respetar a nuestros padres Jpro undamente anclado en nosotros con ayuda de la educacinJ sirve. en el me/or de los casos. para ocultar verdades de vital importancia para nosotros o incluso trans ormarlas en su contrario. a un precio 6ue muc#os de nosotros tenemos 6ue pagar con serias neurosis% AHu+ ocurre con las innumerables personas 6ue ven los es uer"os de sus educadores coronados por el +7itoB Resulta inimaginable 6ue #ayan podido vivir y desarrollar de nios sus aut+nticos sentimientos. pues entre +stos #ubieran debido igurar tambi+n la ira pro#ibida y la rabia impotente. sobre todo si estos nios #an sido golpeados. #umillados. engaados y embaucados% AHu+ ocurre con esa ira no vivida. por #aber sido pro#ibidaB Por desgracia no se desvanece. sino 6ue con el tiempo se va trans ormando en un odio m0s o menos consciente contra el propio :o o contra otras personas sustitutivas. un odio 6ue para descargarse busca diversas vas. .a permitidas y convenientes para el adulto. >as =Ytc#ens y los =onrYdc#ens de todos los tiempos siempre #an
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De llegado a esta conclusin slo en el curso de los 8ltimos aos y a partir. e7clusivamente. de mi e7periencia psicoanalticaO me sorprendi encontrar e7traas coincidencias en el ascinante libro de Marianne =rEll 2$&1&5% Es una sociloga 6ue no se con orma con teoras. sino 6ue 6uiere vivir lo comprendido y comprender lo vivido% Gisit la casa natal de Sigmund Kreud. estuvo en la #abitacin donde Kreud pas sus primeros aos de vida con sus padres. lia intentado. tras leer muc#os libros sobre el tema. ima4inarse . sentir lo 6ue el nio Sigmund Kreud pudo #aber acumulado en auel cuarto%

estado de acuerdo. siendo adultos. en a irmar 6ue su in ancia ue la +poca m0s eli" de sus vidas% Slo en la /oven generacin actual se est0 produciendo un cambio en este sentido% >loyd de Mause es sin duda el primer cient ico 6ue #a estudiado en detalle la #istoria de la in ancia sin co#onestar los #ec#os ni invalidar los resultados de sus investigaciones con comentarios ideali"adores% ,ado 6ue este #istoriador de la psicologa es capa" de empati"ar. no tiene necesidad de reprimir la verdad% >a verdad 6ue su libro revela 2$&115 es triste y deprimente. pero supone la posibilidad de un cambio: 6uien lea este libro y pueda darse cuenta de 6ue los nios en +l descritos se convirtieron m0s tarde en adultos. de/ar0 de asombrarse de las peores atrocidades de nuestra #istoria% ,escubrir0 las "onas en 6ue la crueldad ue sembrada y. gracias a este descubrimiento. vivir0 esperan"ado en 6ue la #umanidad no tiene por 6u+ 6uedar e7puesta necesariamente y para siempre a estas crueldades. ya 6ue. al revelar >as reglas inconscientes del /uego del poder y los m+todos de su legitimacin. estaremos. de #ec#o. en condiciones de producir alg8n cambio sustancial% Estas reglas de /uego no podr0n ser comprendidas en su integridad si antes no se entiende el des iladero de la primera in ancia. esa etapa en 6ue la ideologa de la educacin se transmite de una generacin a otra% >os ideales conscientes de los padres /venes se #an modi icado en nuestra generacin. sin duda alguna% >a obediencia. la coercin. la severidad y la alta de sentimientos no se consideran ya valores absolutos% Pero el camino #acia la reali"acin de los nuevos ideales 6ueda blo6ueado a menudo por la necesidad de mantener reprimidos los su rimientos de la propia in ancia. lo cual genera alta de empatia% Son precisamente las =Ytc#ens y los =onrYdc#ens de otros tiempos los 6ue nada 6uieren or de malos tratos y abusos cometidos contra nios 2o 6ue minimi"an el peligro5. por6ue ellos mismos tuvieron. supuestamente. una ?in ancia eli"@% Pero precisamente su alta de empatia revela lo contrario: tuvieron 6ue morderse los dientes a edad muy temprana% >as personas 6ue e ectivamente pudieron crecer en un entorno emp0tico 2cosa rarsima. ya 6ue #asta #ace poco se ignoraba lo muc#o 6ue puede su rir un nio5. o bien las 6ue m0s tarde crearon en su interior un ob/eto emp0tico. podr0n abrirse m0s 0cilmente al su rimiento a/eno o. al menos. no lo cuestionar0n% Esto sera una condicin previa necesaria para 6ue puedan cerrar muc#as vie/as #eridas y no tengan 6ue ser encubiertas con la ayuda de la generacin siguiente%

Los valores sagrados de la educacin Pero tambi+n nos produce un placer muy especial. secreto. ver cmo la gente 6ue nos rodea no se da cuenta de lo 6ue realmente le est0 ocurriendo% 2Adol Ditler. cit% seg8n Rausc#ning. p0g% $'$%5 >as personas 6ue #ayan crecido dentro del sistema de valores de la ?pedagoga negra@ y no #ayan tenido e7periencias psicoanalticas de ning8n tipo. recibir0n mi postura antipedaggica ya sea con un miedo consciente. ya con un rec#a"o intelectual% Me reproc#ar0n mi indi erencia ante ciertos valores sagrados o el #ec#o de 6ue sa6ue a relucir un optimismo ingenuo y no tenga la menor idea de lo malos 6ue pueden ser los nios% Tales reproc#es no me sorprenderan. pues s+ per ectamente en 6u+ ra"ones se apoyan% 9o obstante. 6uisiera decir algo sobre el problema de la indi erencia ante los valores% Para cual6uier pedagogo resulta evidente 6ue es malo mentir. #acer dao a otra persona u o enderla. reaccionar con crueldad a la crueldad de los padres en ve" de mostrar comprensin #acia sus buenas intenciones. etc% Por otro lado. se considera bueno y valioso 6ue el nio diga la verdad. 6ue agrade"ca a sus padres sus intenciones y pase por alto la crueldad de sus actos. 6ue acepte las ideas de sus progenitores. pero a la ve" sea capa" de e7presarse crticamente sobre sus propias ideas y. sobre todo. 6ue no cree di icultad alguna en relacin con lo 6ue se le e7i/a% Para inculcar al nio estos valores casi universalmente v0lidos y arraigados tanto en la tradicin /udeo<cristiana como en otras. el adulto debe recurrir a veces a la mentira. la simulacin. la crueldad. los malos tratos y la #umillacin% Sin embargo. en su caso no se trata de ?valores negativos@. puesto 6ue +l mismo #a sido ya educado y slo puede destinar estos medios al ob/etivo sagrado: conse4uir 6ue el nio se libere alg8n da de la mentira. la simulacin. la maldad. la crueldad y el egosmo% ,e lo e7puesto resulta evidente 6ue una relativi"acin de los valores morales tradicionales ya es inmanente a este sistema de valores: en 8ltima instancia. la /erar6ua y el poder deciden si una accin se #a de incluir entre las buenas o entre las malas% El mismo principio domina el mundo entero% El poderoso dictamina el criterio. y el vencedor en la guerra obtiene reconocimiento tarde o temprano. independientemente de los crmenes 6ue #aya cometido en su marc#a #acia la victoria% A esta conocidsima relativi"acin de los valores seg8n la posicin de poder 6uisiera yo aadir otra. deducible de perspectivas psicoanalticas% En cuanto de/amos de dar instrucciones a los nios. debemos comprobar 6ue es imposible decir la verdad sin #erir al mismo tiempo a nadie. o demostrar. sin mentir. una gratitud 6ue no sentimos. o bien pasar por alto las crueldades de los padres y convertirnos en seres #umanos con autonoma crtica% Estas dudas surgen necesariamente en cuanto abandonamos el sistema abstracto de valores de la +tica religiosa o ilos ica y nos volvemos #acia la realidad ps6uica concreta% >as personas no amiliari"adas con esta manera concreta de pensar puede 6ue sientan mi relativi"acin de los valores pedaggicos tradicionales y. en general. el cuestionamiento del valor de la educacin. como una actitud c#ocante. ni#ilista. amena"adora o incluso ingenua% Esto depender0 de su propia #istoria% Por mi parte slo puedo decir 6ue. para m. e7isten valores 6ue no necesito relativi"ar y de cuya posibilidad de reali"acin probablemente dependan. a la larga. nuestras perspectivas de supervivencia% Entre ellos se cuentan: el respeto al m0s d+bil Jes decir. tambi+n al nioJ y el respeto a la vida y sus leyes. sin las cuales cual6uier creatividad acabara as i7i0ndose% El ascismo. en todas sus mani estaciones. carece de este respeto. propaga la muerte ps6uica y castra el alma con ayuda de su ideologa% Entre todas las iguras prominentes del Tercer Reic# no #e encontrado a una sola 6ue no #ubiera tenido una educacin rgida y severa% A9o debera esto invitarnos a re le7ionarB >as personas a las 6ue desde un principio se les permiti. en su in ancia. reaccionar adecuadamente J es decir. con rabiaJ a los dolores. o ensas y rec#a"os 6ue se les in ligiera de manera consciente o inconsciente. conservar0n esta capacidad para reaccionar adecuadamente tambi+n en la edad madura% ,e adultos. sentir0n el mal 6ue se les #aga y podr0n e7presarse verbalmente sobre +l. pero apenas tendr0n necesidad de saltarle al otro al cuello% Esta necesidad se presentar0 slo en la gente obligada a vigilar siempre 6ue sus di6ues de contencin interna no se res6uebra/en% Fuando esto ocurre. todo se torna impredecible% Ello e7plica 6ue parte de esta gente. por miedo a su rir consecuencias impredecibles. tema cual6uier reaccin espont0nea. y 6ue la otra parte descargue ocasionalmente una ira ine7plicable en personas sustitutorias. o bien cometa regularmente actos de violencia en orma de asesinatos y atentados terroristas% Nn ser #umano capa" de comprender e integrar su ira como parte de s mismo. no ser0 violento% Slo tendr0 necesidad de golpear a los dem0s precisamente cuando no pueda comprender su ira, cuando de nio no le permitieron amiliari"arse con este sentimiento y no pudo vivirlo como parte integrante de s mismo por6ue a6uello era totalmente impensable en su entorno% Si tenemos presente esta din0mica. no nos sorprender0 saber 6ue. seg8n las estadsticas. el 4* ] de los terroristas alemanes de los 8ltimos aos provienen de #ogares de pastores protestantes% >o tr0gico de esta situacin estriba en 6ue esos padres tenan. sin duda. las me/ores intenciones para con sus #i/os% ,esde un

comien"o 6ueran 6ue sus #i/os ueran buenos, comprensivos, correctos, amorosos, /ue no *ueran e-i4entes ni e4ostas, /ue pensaran en los dem8s, supieran dominarse . *ueran a4radecidos, /ue no *ueran obstinados, tercos ni pro*iados ., sobre todo, /ue cultivaran la piedad. Hueran inculcar estos valores a sus #i/os aplicando cual/uier medio y. si no #aba otra solucin. deban recurrir tambi+n a la violencia en nombre de esos ob/etivos pedaggicos buenos% Si estos nios se volvan violentos en su adolescencia. estaban mani estando tanto la parte no vivida de su in ancia como la parte oculta. no vivida y reprimida de sus padres. 6ue slo perciban ellos mismos% Fuando los terroristas toman como re#enes a nios y mu/eres inocentes para servir a un ob/etivo ideal . magno. Aest0n #aciendo acaso algo distinto de lo 6ue en su da #icieron con ellosB El nio pe6ueo y vivo ue sacri icado otrora en aras del gran proyecto educativo y de elevados valores religiosos. con la sensacin. eso s. de #aber reali"ado una obra grande y buena% Fomo a esos /venes nunca se les permiti con iar en sus propios sentimientos. siguieron reprimi+ndolos en avor de una ideologa% : estas personas inteligentes y a menudo bien di erenciadas. vctimas en otro tiempo de una moral ?superior@. se sacri icaron a su ve". siendo ya adultos. a otra ideologa Jmuc#as veces opuestaJ. por cuyos ob/etivos se de/aron dominar totalmente en su uero interno. tal y como les ocurri en su in ancia% Es +sta la tr0gica e inmisericorde regularidad de la compulsin inconsciente a la repeticin% ,e todas ormas. no debemos pasar por alto su uncin positiva% A9o sera acaso muc#o peor 6ue los ob/etivos pedaggicos se cumplieran del todo. 6ue se cometiera un aut+ntico e irreparable #omicidio con el alma del nio sin 6ue la opinin p8blica llegase nunca a enterarseB Fuando. en nombre de sus ideales. un terrorista e/erce la violencia contra personas inermes y se entrega +l mismo tanto a los /e es 6ue lo manipulan como a la polica del Estado contra el cual luc#a. est0 contando inconscientemente, desde su compulsin a la repeticin, lo /ue al4una ve) le sucedi en nombre de los elevados valores de la educacin. >a #istoria 6ue cuente podr0 ser entendida por el p8blico como una seal de alarma. o bien comprendida en orma totalmente errneaO en cual6uier caso. como seal de alarma ser0 una seal de la vida 6ue a8n puede ser salvada% AHu+ ocurre. en cambio. cuando ya no 6ueda rastro alguno de esta vida por6ue la educacin ue un +7ito rotundo y per ecto. como es el caso de Adol Eic#mann o Rudol D^ss. por e/emploB Kueron educados para la obediencia con tanto +7ito y desde una edad tan temprana 6ue a6uella educacin no all. y el edi icio no tuvo grietas ni agu/eros en ning8n sitio. el agua /am0s penetr en +l y ning8n sentimiento ue capa" de estremecerlo% Esas personas cumplieron #asta el inal de sus vidas las rdenes 6ue les impartan. sin /am0s cuestionar su contenido% Fumplan esas rdenes no por6ue las considerasen /ustas y pertinentes. sino simplemente por6ue eran rdenes. tal y como recomienda la ?pedagoga negra@. 2ver p0g% M& y ss%5 Ello e7plica 6ue Eic#mann pudiera. durante su proceso. escuc#ar los testimonios m0s conmovedores sin inmutarse en absoluto. pero cuando olvid ponerse en pie durante la lectura de la sentencia. se rubori". con undido. en cuanto le llamaron la atencin% >a educacin para la obediencia impuesta a Rudol D^ss en sus primeros aos de vida resisti asimismo todos los cambios operados por el tiempo% Su padre no 6uiso. sin duda. educarlo para 6ue uese comandante de Ausc#!it". sino 6ue. como estricto catlico 6ue era. #aba previsto para +l la carrera de misionero% Pero le inocul muy tempranamente el principio de 6ue es preciso obedecer siempre a las autoridades. e7i/an lo 6ue e7i/an% 9uestra casa era recuentada principalmente por religiosos de todos los crculos% >a religiosidad de mi padre ue aumentando en el curso de los aos% Siempre 6ue su tiempo se lo permita. iba en peregrina/e conmigo a todos los lugares sagrados de mi patria. as como a Einsiedeln en Sui"a y a >ourdes en Krancia% Cmploraba ervorosamente la gracia del Fielo para m. a in de 6ue llegara a ser un sacerdote bendecido por ,ios% :o mismo era tambi+n pro undamente creyente. en la medida en 6ue poda serlo un c#i6uillo de mi edad. y tomaba muy en serio mis obligaciones religiosas% Re"aba con una seriedad realmente in antil y cumpla celosamente con mis deberes como aclito% Mis padres me ensearon 6ue deba tratar con respeto y reverencia a todos los adultos y. particularmente. a las personas de edad. independientemente de su status social% Ayudar donde6uiera 6ue uese necesario se convirti en mi obligacin principal% Fon especial +n asis me repetan 6ue tena 6ue reali"ar sin demora o bien obedecer los deseos y rdenes de mis padres. maestros. p0rrocos y de todos los adultos. incluido el personal de servicio. y /ue nada debera apartarme de ese deber. Lo /ue ellos di1esen era siempre lo correcto. Estos principios pedaggicos /uedaron 4rabados en lo m8s 'ondo de mi ser. 2R% Dss. $&1&. p0g% P(%5 Si las autoridades le e7igan 6ue uncionase como /e e de las ma6uinarias de la muerte en Ausc#!it". Acmo #ubiera podido D^ss oponerse a ellasB :. m0s tarde. despu+s de su captura. cuando le encargaron 6ue escribiera sobre su vida. no slo cumpli con este encargo ielmente y a conciencia. sino 6ue tambi+n e7pres cort+smente su agradecimiento por la reduccin del perodo de cautiverio 2?gracias a esa interesante

labor@5% A su in orme debe el mundo una mirada pro unda en la pre#istoria de una carrera criminal de proyeccin masiva e incomprensible% >os primeros recuerdos de Rudol D^ss en su in ancia nos #ablan de una compulsin a lavarse. con la 6ue probablemente intentaba liberarse de todo cuanto sus padres consideraban impuro o sucio en +l% Fomo no encontraba la menor ternura en sus progenitores. la buscaba en los animales. tanto m0s cuanto 6ue +stos no eran vapuleados como +l por su padre. y ocupaban por tanto un sitial /er0r6uico m0s elevado 6ue el de los nios% En Deinric# Dimmler encontramos valoraciones similares% ,ice. por e/emplo:
AFmo puede usted divertirse. Derr =ersten. disparando a mansalva contra unos pobres animales inocentes. inermes y desprevenidos. 6ue est0n paciendo en las lindes del bos6ueB Pues. vi+ndolo bien. se trata de un crimen%%% >a naturale"a es maravillosa. y todo animal tiene. en de initiva. su derec#o a vivir% 2J% Kest. $&43. p0g% $4&%5

: el mismo Dimmler dice tambi+n lo siguiente: Nn principio #a de tener valide" absoluta para el #ombre de las SS: tenemos 6ue ser #onrados. decentes. ieles y buenos camaradas para con los 6ue compartan nuestra propia sangre. y nadie m0s% Me es totalmente indi erente el destino de los rusos o los c#ecos% Recuperaremos la buena sangre de nuestro tipo dispersa entre otros pueblos rob0ndoles. si es necesario. a los nios y educ0ndolos en nuestro medio% Hue otros pueblos vivan en la abundancia o se mueran de #ambre es algo 6ue slo debe interesarnos en la medida en 6ue los necesitemos como esclavos para nuestra culturaO por lo dem0s. #an de sernos indi erentes% Hue $*%*** mu/eres rusas mueran o no de e7tenuacin al construir una trinc#era para tan6ues slo deber0 interesarme en la medida en 6ue la trinc#era 6uede lista para Alemania% 9unca seremos crueles ni despiadados si no es necesarioO esto es evidente% 9osotros. alemanes. 6ue somos el 8nico pueblo del mundo en tener una actitud decente para con los animales. adoptaremos tambi+n una actitud decente para con estos animales #umanos. pero sera un crimen contra nuestra propia sangre preocuparnos por ellos y transmitirles ideales%%% 2J% Kest. $&43. p0g% $4$ y ss%5 Dimmler ue. al igual 6ue D^ss. un producto casi per ecto de su padre. 6ue era peda4o4o de pro*esin. Deinric# Dimmler tambi+n soaba con educar a seres #umanos y pueblos enteros% Kest escribe: El conse/ero m+dico K+li7 =ersten. 6ue lo trat continuamente desde el ao $&3& y go"aba de una especie de puesto de con ian"a. #a a irmado 6ue Dimmler mismo #ubiera pre*erido educar a los pueblos *or8neos /ue ani/uilarlos. : durante la guerra soaba. pensando en la era de pa". con la tarea de establecer unidades militares ?6ue ueran entrenadas y educadas, y a las 6ue se pudiera educar y educar siempre de nuevo@% 2P0g% $43%5 En contraste con Rudol D^ss. cuya educacin para la obediencia ciega tuvo tanto +7ito. Dimmler. aparentemente. no consigui satis acer del todo las e7igencias de ser un #ombre interiormente duro% Joac#im Kest interpreta muy convincentemente las atrocidades de Dimmler como una tentativa permanente por demostrarse a s mismo y probar al mundo su dure"a% Anota Kest:
En medio de la insalvable con usin de criterios 6ue se produce ba/o la in luencia de las m07imas de una +tica totalitaria. la dure"a practicada con las vctimas reciba su /usti icacin precisamente del 'ec'o de /ue presupona la dure)a para consi4o mismo. ?Ser duros con nosotros mismos y con otros. dar y recibir muerte@ era uno de los lemas de las SS constantemente citados por Dimmler: como el crimen era al4o di*cil, era bueno . estaba 1usti*icado. Por la misma ra"n siempre pudo repetir con orgullo. como si estuviera escrito en un ?Fuadro de Donor@. 6ue la Urden no #aba su rido ning8n ?per/uicio interno@ debido a su actividad criminal. y segua siendo ?decente@% 2P0g% $41%5

A9o percibimos acaso en estas palabras los principios de la ?pedagoga negra@. la violacin de los impulsos del alma in antilB Estos son slo tres e/emplos del in inito n8mero de personas 6ue #an seguido una carrera similar y. sin duda alguna. #an dis rutado de lo 6ue se considera una educacin buena y estricta% >a sumisin total de los nios a la voluntad de los adultos no slo 6ued re le/ada en el sometimiento poltico ulterior 2por e/emplo al sistema totalitario del Tercer Reic#5. sino antes ya. en la disponibilidad interior a someterse nuevamente en cuanto el /oven abandonaba su casa% Pues. Acmo poda alguien. a 6uien slo le permitieron desarrollar en s mismo la capacidad de obedecer rdenes a/enas. vivir independientemente en medio de este vaco interiorB >a carrera militar era sin duda la me/or posibilidad de seguir de/ando 6ue otros prescribieran lo 6ue #aba 6ue #acer% Fuando un individuo como Adol Ditler apareci en escena y. como en otro tiempo lo #iciera su padre. a irm saber e-actamente lo /ue era bueno, 1usto . necesario para los dem8s . no deber0 sorprendernos 6ue tanta gente deseosa de ser so/u"gada lo aclamara con gritos de /8bilo y lo ayudara a subir al poder% A6uellos /venes #aban encontrado inalmente una prolongacin de la igura paterna. sin la cual no eran capaces de vivir% En el libro 0as 6esic't des 0ritten Reic'es (El rostro del Gercer Reic', $&435. de Joac#im Kest. podemos leer acerca del grado de servilismo, ausencia de crtica e in4enuidad casi in*antil con 6ue esos #ombres. 6ue luego seran amosos. #ablaban de la omnisciencia, la in*alibilidad . el car8cter divino de Adol Ditler% As es como un nio pe6ueo ve a su padreO y a6uellos #ombres no salieron nunca de

ese estadio% Fitar+ unos cuantos pasa/es del libro. por6ue sin ellos la /oven generacin apenas podr0 imaginarse la escassima co#esin interior 6ue posea a6uella gente. llamada a #acer luego #istoria en Alemania% Dermann L^ring deca:

Si el cristiano catlico est0 convencido de 6ue el Papa es in alible en todo lo relacionado con la religin y la moral. nosotros. los nacionalsocialistas. proclamamos con la misma conviccin ntima 6ue. tambi+n para nosotros. el KE#rer es absolutamente in*alible en todo lo relacionado con la poltica y las dem0s cosas vinculadas al inter+s social y nacional del pueblo%%% Es una bendicin para Alemania 6ue en la persona de Ditler se #aya consumado la usin del m0s agudo pensador lgico y ilso o realmente pro undo con un +rreo #ombre de accin. tena" #asta el e7tremo% 2P0g% $*'%5

U bien:
Huien6uiera 6ue cono"ca las circunstancias en 6ue vivimos%%% sabr0 6ue cada uno de nosotros posee e7actamente el grado de poder 6ue el KE#rer desea otorgarle% : slo con el KE#rer y manteni+ndonos detr0s de +l seremos realmente poderosos y tendremos en nuestra mano los grandes medios de poder del Estado% Pero actuar contra su voluntad. o simplemente sin 6ue +l lo desee. supondra perder en el acto todo nuestro poder. Nna palabra del KE#rer. y a6u+l a 6uien +l 6uiera eliminar perecer0% Su prestigio y su autoridad son ilimitados%%% 2P0g% $*&%5

>a situacin a6u descrita es realmente la de un nio pe6ueo rente a su padre autoritario% L^ring admita p8blicamente:
9o soy yo 6uien vivo. sino 6ue es Ditler 6uien vive en m%%% Fada ve" 6ue estoy rente a +l 2Ditler5. se me va el alma a los pies%%% Muc#as veces no poda comer nuevamente sino #acia la medianoc#e. ya 6ue la e7citacin me #ubiera #ec#o vomitar% Fuando regresaba a =arin#all a eso de las nueve. tena 6ue sentarme realmente varias #oras en una silla para volver a calmarme% Esta relacin se #a convertido para m en una aut+ntica prostitucin espiritual%%% 2P0g% $*'%5

En su discurso del 3* de /unio de $&3M. Rudol D^ss tambi+n admite p8blicamente esta actitud. sin 6ue se lo impidan sentimientos de vergEen"a o malestar%%% un enmeno 6ue #oy en da. M4 aos despu+s. apenas nos resulta imaginable% En dic#o discurso se a irma:
Fon orgullo observamos 6ue un solo +ombre permanece al mar4en de cual/uier crtica? el KE#rer% Ello se debe a 6ue todos sienten y saben 6ue El siempre tiene ra)n y siempre la tendr0% El nacionalsocialismo 6ue todos nosotros pro esamos reposa en la *idelidad e-enta de toda crtica, en la entrega incondicional al KE#rer. una entrega 6ue no #a de indagar los por6u+s de cada caso particular. y en el silencioso cumplimiento de sus rdenes% Freemos 6ue el KE#rer obedece a una llamada superior 6ue aspira a con igurar el destino alem0n% : esta Ke no admite crtica alguna% 2P0g% P4*%5

Al respecto anota Joac#im Kest:

En su dese6uilibrada relacin con la autoridad. D^ss revela un sorprendente parecido con muc#os lderes nacionalsocialistas 6ue. como +l. provenan de #ogares

denominados severos. Es m0s 6ue evidente 6ue Ditler se aprovec# considerablemente de los per/uicios causados por el sistema educativo de una +poca 6ue copiaba sus modelos pedaggicos de los patios de los cuarteles y educaba a sus #i/os con categoras de dure"a aplicables a los cadetes% En la peculiar me)cla de a4resividad . sumisin canina caracterstica del Gie/o >uc#ador na"i (&lter ICmp*er , pero tambi+n en la alta de independencia interior y en la necesidad de recibir rdenes. se mani estaban las i/aciones con ese mundo autoritario y /er0r6uico 6ue #aba sido el tras*ondo vivencial determinante de su desarrollo temprano. Por m0s sentimientos ocultos de rebelda contra el padre 6ue #ubieran permanecido vivos en el /oven Rudol D^ss Jun padre 6ue #aba #ec#o gala de su poder por 8ltima ve" al negarse. sin consideracin alguna para con los deseos de Rudol y la intervencin de sus maestros. a 6ue su #i/o estudiara. oblig0ndolo a prepararse en la carrera comercial para 6ue administrase su propia empresa en Ale/andraJ. la voluntad constantemente 6uebrantada del /oven empe" a buscar desde entonces un padre y un sustituto paterno donde6uiera 6ue pudiese #allarlos% SEs preciso 6uerer lderesT 2P0g% P4*%5

Fuando los espectadores e7tran/eros observaban las apariciones de Adol Ditler en los noticieros. /am0s entendan el /8bilo y el triun o electoral de $&33% >es resultaba 0cil detectar sus debilidades #umanas. su seguridad impuesta y arti icial. sus argumentos especiosos: no se les acercaba como un padre% Para los alemanes. en cambio. era algo muc#o m0s di cil% Nn nio no puede registrar las acetas negativas del padre. y. sin embargo. +stas se van almacenando en alg8n punto. pues el adulto se sentir8 atrado precisamente por estas *acetas ne4ativas . rene4adas en sus sustitutos paternos% A 6uien no est= implicado le costar0 entender todo esto% Muc#as veces nos preguntamos cmo puede durar un matrimonio. cmo. por e/emplo. esta mu/er puede vivir con a6uel #ombre o viceversa% Es posible 6ue la mu/er soporte esa vida en com8n slo a costa de grandes tormentos y de sacri icar su propia vitalidad% Pero piensa 6ue se morira de miedo si el marido la abandonase% En realidad. esta separacin sera probablemente la gran oportunidad de su vida. pero ella ser0 incapa" de advertirlo mientras tenga 6ue repetir con a6uel #ombre las primeras torturas Jreprimidas a#ora en su inconscienteJ 6ue le in ligiera su padre% : as. cuando piensa 6ue a6uel #ombre podra abandonarla. no est0 viviendo su situacin actual. sino los temores de ser abandonada 6ue la asaltaban en su primera in ancia. cuando de #ec#o dependa del padre% Pienso a6u muy concretamente en una mu/er cuyo padre. un m8sico pro esional. sustituy a la madre muerta. pero sola desaparecer de un momento a otro cuando emprenda giras% Ella era por

entonces demasiado pe6uea para soportar estas separaciones s8bitas sin sentir p0nico% ,urante su an0lisis uimos conscientes de esto por muc#o tiempo. pero los temores a ser abandonada por su esposo slo empe"aron a ceder cuando tambi+n la otra cara de su padre. cruel y brutal /unto a la cariosa y tierna. ue emergiendo de su inconsciente con ayuda de sus sueos% A la con rontacin con este descubrimiento debe su liberacin interior y su evolucin. inalmente posible. #acia la autonoma% De citado este e/emplo por6ue saca a relucir mecanismos 6ue posiblemente incidieron en las elecciones de $&33 en Alemania% El entusiasmo por Ditler no slo es comprensible por las promesas 6ue #aba #ec#o 2A6ui+n no #ace promesas en vsperas de eleccionesB5. no slo se e7plica por el contenido. sino por la orma en 6ue ueron o recidas% Era precisamente la gesticulacin teatral Jridicula para un e7tran/eroJ lo 6ue les resultaba tan amiliar a esas masas y. por consiguiente. e/erca sobre ellas un poder de sugestin tan grande% Todo nio pe6ueo est0 su/eto a este tipo de sugestin cuando su 6uerido. grande y admirado padre #abla con +l% >o 6ue +ste diga carece de importanciaO lo importante es en /u= *orma 'abla. Fuanto m0s se magni i6ue. tanto m0s ser0 admirado. sobre todo por un nio educado seg8n los principios de la ?pedagoga negra@% Fuando el severo. distante e inaccesible padre condesciende por una ve" a #ablar con el nio. tiene lugar. sin duda. una gran iesta. y todos los sacri icios altruistas ser0n insu icientes para merecer tal #onor% Nn nio bien educado /am0s podr0 darse cuenta de 6ue a6uel padre. a6uel #ombre enorme e imponente. podra. seg8n 6u+ circunstancias. ser una persona sedienta de poder. nada #onesta y. en el ondo. insegura% : la cosa sigue: un nio as no podr0 aprender nada en esas circunstancias. ya 6ue su capacidad de aprendi"a/e estar0 blo6ueada por la obediencia tempranamente impuesta y la supresin de los propios sentimientos% El prestigio del padre es alimentado a menudo por atributos 2como sabidura. bondad. valor5 6ue le altan. pero tambi+n por otros 6ue 2desde la perspectiva de sus #i/os5 sin duda alguna posee: unicidad. grande"a. importancia y poder% S el padre abusa de su poder reprimiendo en el nio la capacidad crtica. sus propias debilidades permanecer0n ocultas tras esos slidos atributos% Podr0 decir a sus #i/os lo mismo 6ue Adol Ditler deca con la m07ima seriedad a sus contempor0neos: ?SHu+ gran suerte es para vosotros tenermeT@

Si no perdemos esto de vista. la legendaria in luencia de Ditler sobre los #ombres 6ue le rodeaban perder0 su car0cter enigm0tico% ,os pasa/es del libro de Dermann Rausc#ning 2$&135 pueden ilustrar esta tesis:
Ler#art Dauptmann ue presentado% El KE#rer le estrec# la mano y lo mir a los o/os% Era la amosa mirada 6ue #aca temblar a todo el mundo. esa mirada 6ue. en cierta ocasin. #i"o decir a un notable /urista. ya mayor. 6ue despu+s de sentirla slo le vino un deseo: estar en su casa para poder digerir esa e7periencia a solas% Ditler volvi a estrec#ar la mano de Dauptmann% : a#ora. pensaron los circunstantes. a#ora saldr0 la gran rase 6ue pasar0 a la #istoria% A#ora. pens Dauptmann% Pero el KE#rer del Reic# alem0n estrec# por tercera ve" y con +n asis la mano del gran escritor y pas a saludar al siguiente% Ler#art Dauptmann dira m0s tarde a sus amigos 6ue #aba sido el momento m0s grande de su vida% 2P0g% P1M%5

Sigue diciendo Rausc#ning:

Repetidas veces #e odo decir 6ue la gente le tiene miedo. 6ue. pese a ser adultos. se acercan a +l no sin 6ue el cora"n les palpite m0s de lo normal% Tienen la sensacin de 6ue el #ombre va a saltarles de pronto al cuello para estrangularlos. o 6ue les va a tirar el tintero o a cometer alguna accin absurda% Day muc#o entusiasmo tramposo unido a una alsa estupe accin en toda esta #abladura sobre la gran e7periencia: muc'simo autoengao% >a mayora de los visitantes /uieren tener esa e7periencia% Pero estos visitantes. 6ue no 6ueran con esarse su propia desilusin. empe"aban sin embargo a #ablar claro al ser auscultados m0s de cerca: s. en realidad no lleg a decir nada de particularO no. no tena aspecto importante. no podra a irmarse algo as% APor 6u+. pues. engaarse uno mismoB S. mir0ndolo bien. era un individuo bastante ordinario% >a aureola. todo lo #aca la aureola% 2P0g< P1(%5

As pues. cuando aparece un #ombre y empie"a a #ablar y a comportarse como el propio padre. #asta el individuo adulto olvidar0 sus derec#os democr0ticos o no se dar0 cuenta de ellos. se someter0 a a6uel #ombre. lo aclamar0. se de/ar0 manipular por +l. depositar0 en +l su con ian"a y. por 8ltimo. se entregar0 a +l sin reservas y no ser0 consciente de su esclavitud. como no somos conscientes de todo cuanto si4ni*i/ue una prolon4acin de nuestra propia in*ancia. Pero cuando uno acaba dependiendo tanto de alguien como dependa de sus padres siendo nio. no #ay escapatoria posible% El nio no puede evadirse y el ciudadano de un r+gimen totalitario tampoco puede liberarse% >a 8nica v0lvula de escape 6ue le 6ueda es la educacin de sus propios #i/os% ,e a# 6ue los ciudadanos so/u"gados del Tercer Reic# tambi+n tuvieran 6ue educar a sus #i/os para ser individuos so/u"gados. a in de sentir en alg8n sitio restos de su propio poder% Pero esos nios. 6ue a#ora son a su ve" padres. tambi+n tenan otras posibilidades% Muc#os de ellos detectaron los peligros de la ideologa

pedaggica y. con una gran dosis de valor y energa. buscan nuevos caminos para s mismos y para sus #i/os% Algunos de ellos. sobre todo los escritores. encontraron esa va #acia la vivencia in antil de la verdad 6ue le estaba vedada a las generaciones precedentes% As. por e/emplo. -rigitte Sc#!aiger escribe:
Uigo la vo" de pap0 llam0ndome por mi nombre% Huiere algo de m% Est0 muy le/os. en otra #abitacin% : 6uiere algo de m. por eso e7isto% Pasa a mi lado sin decirme nada% Estoy de m0s% 9o debera e7istir% 2Sc#!aiger. $&'*. p0g% P1%5 Si desde un principio #ubieras llevado en casa el uni orme de capit0n 6ue usabas durante la guerra. 6ui"0 se #ubiesen aclarado muc#as cosas% Nn padre. un padre verdadero. es alguien a 6uien no nos est0 permitido abra"ar. a 6uien #ay 6ue contestar aun6ue pregunte por 6uinta ve" lo mismo y pare"ca 6ue est+ pregunt0ndolo por 6uinta ve" para veri icar si sus #i/as est0n dispuestas a responder siempre. un padre 6ue tiene derec#o a interrumpirla a una en plena rase% 2Cd%. p0g% PM y ss%5

En cuanto a los o1os de un nio se les permite detectar el /uego de poder 6ue supone la educacin. surge la esperan"a de 6ue pueda liberarse de la cora"a de la ?pedagoga negra@. pues este nio vivir0 con recuerdos propios% All donde los sentimientos son admitidos. el muro del silencio se derrumba y nada puede detener ya la irrupcin de la verdad% Dasta las discusiones intelectuales acerca de si ?#ay realmente una verdad@ o bien si ?todo es relativo@. etc%. ser0n e7aminadas desde su perspectiva de unciones protectoras en cuanto el dolor de/e al descubierto la verdad% Nn claro e/emplo en este sentido me lo dio la presentacin 6ue de su padre o rece F#ristop# Mec;el (5uc'bild, $&'*5:
En el adulto #ay un nio 6ue 6uiere /ugar% En +l #ay un o icial 6ue 6uiere castigar% En mi padre adulto #aba un nio 6ue /ugaba con los nios en medio de un mar de dic#a% Daba en +l una especie de o icial 6ue deseaba castigar en aras de la disciplina% Cn8til amor ciego de mi dic#oso padre% ,etr0s del dispensador de ma"apanes vena un o icial con su l0tigo% Tena castigos listos para sus #i/os% ,ominaba algo parecido a un sistema de castigos. un registro entero% Al principio #aba reprimendas y estallidos de rabia%%% lo cual era soportable y pasaba como el trueno% >uego venan los tirones de ore/as. 6ue retorca y pelli"caba. la bo etada y el c+lebre manota"o en la nuca% ,espu+s llegaba la e7pulsin del cuarto y el encierro ba/o llave en el stano% : m0s a8n: la persona del nio era ignorada. #umillada y avergon"ada mediante un silencio punitivo% Se abusaba de +l encomend0ndole recados. o bien se le con inaba en la cama o se le ordenaba cargar carbn% Por 8ltimo. como recordatorio y punto crucial. vena el castigo. el castigo por antonomasia. el castigo e/emplar% Era una medida reservada al padre. 6ue +l administraba con mano de #ierro% El castigo corporal se reali"aba por mor del orden. la obediencia y el #umanitarismo. a in de

6ue se #iciera /usticia y de 6ue esta /usticia 6uedara grabada en la memoria del nio% A6uella especie de o icial coga el l0tigo y guiaba #acia el stano al #i/o. 6ue lo segua. poco consciente de su culpabilidad% Tena 6ue estirar las manos 2con las palmas #acia arriba5 o bien inclinarse sobre las rodillas paternas% >os golpes llovan sin piedad y con precisin. eran contados en vo" alta o ba/a y no #aba tregua alguna para /usti icarse% A6uella especie de o icial e7presaba su pesar por verse or"ado a tomar esa medida. a irmaba su rir por ella. y su ra% Al s#oc; producido por seme/ante medida segua un largo perodo de terror: el o icial prescriba entonces buen #umor% :. acentuando su buen #umor emprenda luego la retirada. daba el buen e/emplo en medio de una atms era cargada y se irritaba cuando el nio nada 6uera saber de su buen #umor% El castigo se repeta en el stano durante varios das. siempre antes del desayuno. #asta 6ue acababa convirti+ndose en un ritual. y el buen #umor en una orma de ve/acin% Daba 6ue olvidarse del castigo el resto del da% ,e culpa y e7piacin nunca se #ablaba. y la /usticia y la in/usticia seguan siendo invisibles% El buen #umor no llegaba #asta los nios% -lancos como la cal. mudos o llorando urtivamente. valientes. a ligidos. irritados y amargos. vivan Jincluso de noc#eJ encallados en la /usticia% Esta llova sobre ellos produciendo el impacto inal: reciba la 8ltima palabra de boca del padre% A6uella especie de o icial segua castigando aun6ue estuviera de permiso y se deprima cuando su #i/o le preguntaba si no 6uera volver a la guerra% 2P0gs% ((<(1%5

Sin duda se nos presenta a6u una e7periencia dolorosaO la verdad sub/etiva se mani iesta al menos en cada una de las rases citadas% Huien tenga dudas sobre su ob/etividad por considerar los #ec#os demasiado monstruosos. 6ue lea los conse/os de ?Pedagoga negra@ para cerciorarse% E7isten so isticadas teoras analticas seg8n las cuales es posible ver con toda seriedad en las percepciones del nio. tal y como F#ristop# Mec;el las describe a6u. proyecciones de ?sus deseos agresivos y #omose7uales@. e interpretar la realidad a6u narrada como e7presin de la antasa in antil% Nn nio al 6ue la ?pedagoga negra@ #aya vuelto inseguro en cuanto a sus percepciones. ver0 0cilmente aumentada su inseguridad. siendo ya adulto. por seme/antes teoras. 6ue lo dominar0n aun6ue se #allen en total y crasa contradiccin con sus e7periencias% ,e a# 6ue la posibilidad de leer descripciones como la de F#ristop# Mec;el. pese a la ?buena educacin@ de 6ue dis rut. sea siempre un milagro% Tal ve" +l mismo deba esta posibilidad al #ec#o de 6ue su educacin. al menos por el lado paterno. se vio interrumpida durante varios aos por la guerra y el encarcelamiento del padre% >as personas 6ue #an sido tratadas as a lo largo de toda su in ancia y /uventud di cilmente podr0n escribir con tanta sinceridad sobre sus padres. ya

6ue en a6uellos aos decisivos tuvieron 6ue aprender. da tras da. a de enderse contra las e7periencias de dolor 6ue conducen al esclarecimiento de la verdad% Pondr0n en duda la verdad de su in ancia y suscribir0n teoras seg8n las cuales el nio no es vctima de las proyecciones de los adultos. sino el su/eto 6ue se proyecta solo% El repentino estallido de una persona uriosa es. por lo general. e7presin de una desesperacin pro unda. pero la ideolo4a de la pali)a y la creencia de 6ue propinar pali"as es inocuo tienen la uncin de encubrir las consecuencias del acto . volverlas irreconocibles. >a insensibili"acin del nio contra los dolores lo llevar0. durante toda su vida. a ver cerrado el acceso a su propia verdad. 5lo sus sentimientos conscientemente
vividos seran m8s *uertes /ue este 4uardi8n, pero precisamente ellos est8n pro'ibidos... El mecanismo principal de la pedagoga negra: escisin y proyeccin En 1$4V, +immler pronunci su *amoso D0iscurso de PosenE, en el /ue en nombre del pueblo alem8n e-pres su reconocimiento a las tropas de las 55 por el papel desempeado en el e-terminio de los 1udos. ,ito a continuacin un pasa1e de este discurso /ue, en 1$7$, me a.ud *inalmente a comprender un 'ec'o cu.a e-plicacin psicol4ica vena .o buscando en vano desde 'aca treinta anos?
Huisiera traer a colacin a6u ante ustedes. con toda ran6ue"a. un tema muy delicado% Es preciso discutirlo abiertamente entre nosotros ., sin embargo. nunca #ablaremos de +l en p8blico%%% Me estoy re iriendo a la evacuacin de los /udos. al e7terminio del pueblo /udo% Es una cosa 0cil de decir% ?El pueblo /udo est0 siendo e7terminado@. a irma cual6uier compaero del PartidoO ?por supuesto. igura en nuestro programa% Eliminacin de los /udos. e7terminio. lo #aremos@% : luego vienen todos /untos. los '* millones de buenos alemanes. y cada uno tiene su /udo decente% Flaro 6ue los dem0s son unos cerdos. pero +ste es un /udo de primera% 9inguno de los 6ue #abla as #a visto ni aguantado nada% >a mayora de ustedes sabe /u= si4ni*ica ver cien cad0veres #acinados. o (**. o incluso $%***% +aber a4uantado esto ., de/ando aparte algunas e7cepciones producto de #umanas debilidades. se4uir siendo personas decentes, es lo /ue nos 'a endurecido. Esta es una p84ina 4loriosa de nuestra #istoria 6ue nunca #a sido ni ser0 escrita%%% >es #emos 6uitado las ri6ue"as 6ue tenan% De dado una orden estricta%%% para 6ue estas ri6ue"as reviertan en su totalidad al Reic#% 9o nos #emos 6uedado con nada% Huienes #ayan incumplido esto ser0n castigados en virtud de una orden 6ue dict+ al principio y 6ue estipula: 6uien6uiera 6ue se apodere de un solo marco morir0% Fierto n8mero de #ombres de las SS Jno muc#osJ incumplieron esta orden. y morir0n sin piedad% Tenamos el derec#o moral y la obligacin. rente a nuestro pueblo. de e7terminar a ese otro pueblo 6ue 6uera matarnos% Pero no tenemos derec#o alguno a enri6uecernos a costa suya. aun6ue slo sea con una piel. un relo/. un marco. un cigarrillo o cual6uier otra cosa% :a 6ue #emos e-terminado un bacilo, no 6ueremos 6ue al inal este mismo bacilo nos ata/ue . nos ani/uile. Jam0s tolerar+ 6ue a6u sur1a o se consolide nin4@n tipo de corrupcin, por pe/uea /ue sea. 0onde/uiera /ue apare)ca, la /uemaremos 1untos. En con1unto podemos decir, sin embar4o, /ue 'emos cumplido con esta di*cil tarea por amor a nuestro pueblo. M al 'acerlo no 'emos su*rido dao al4uno en nuestro *uero interno, en nuestra alma, en nuestro car8cter. (R. Nest, 1$UV, p84s. 1U" . 1UU.

Este discurso contiene todos los elementos de ese comple/o mecanismo psicodin0mico 6ue puede denominarse escisin . pro.eccin de las partes del Mo y 6ue tan a menudo #emos encontrado en los manuales de ?pedagoga negra@% Educar para 6ue el educando ad6uiera una dure"a absurda e7ige 6ue cual/uier si4no de debilidad 2incluyendo emociones. l0grimas. compasin. simpata para consigo mismo y con los otros. sentimientos de impotencia. miedo y desesperacin5 deba ser combatido ?sin piedad@ en el propio :o% Para acilitar esta luc#a contra los impulsos #umanos en el interior de uno mismo. a los ciudadanos del Tercer Reic# se les o reci un ob/eto 6ue. supuestamente. reuna en s todos estos aborrecidos atributos 2aborrecidos por6ue en la in ancia de cada cual #aban sido algo pro#ibido y peligroso5: el pueblo /udo% Nn individuo de los llamados ?arios@ poda sentirse puro. uerte. duro. claro. bueno. unvoco y moralmente tran6uilo. liberado de las emociones ?malas@. por d+biles e incontroladas. si todo cuanto tema en s mismo desde su in ancia era atribuido a los /udos. y si deba y poda combatirlos siempre de nuevo e ine7orablemente en orma colectiva% Tengo la impresin de 6ue estaremos siempre amena"ados por la posibilidad de seme/ante crimen mientras no #ayamos entendido sus motivaciones y el mecanismo psicolgico 6ue lo sustenta% Fuanto m0s observo en pro undidad Jgracias al traba/o analticoJ la din0mica de la perversin. m0s cuestionable me parece la tesis. sostenida reiteradamente desde el inal de la guerra. de 6ue el #olocausto ue obra de un grupo de pervertidos% >os sntomas caractersticos de las perversiones Jtales como el

aislamiento, la soledad. la ver4;en)a y la desesperacinJ altan por completo en a6uellos asesinos de masas: no estaban aislados. sino 6ue uncionaban en grupoO no se avergon"aban. sino 6ue se sentan m0s bien orgullososO no era gente desesperada. sino eu rica o ap0tica% >a otra e7plicacin. seg8n la cual se trataba de gente 6ue crea en la autoridad . estaba acostumbrada a obedecer, no es *alsa, pero tampoco basta para e-plicar un *enmeno como el 'olocausto, siempre /ue por obediencia entendamos el cumplimiento de rdenes cu.o car8cter impuesto sea conscientemente vivido. Nna persona sensible no puede convertirse en un asesino de masas de la noc#e a la maana% Pero 6uienes llevaron a cabo la ?solucin inal@ eran #ombres y mu/eres cuyos sentimientos no se interponan en su camino por6ue desde pe/ueos #aban sido educados para no sentir nin4@n tipo de emociones propias, sino para vivir los deseos de sus padres como al4o propio. Se trataba de personas 6ue. en su in ancia. se enorgullecan de ser insensibles y no llorar. de cumplir con ?alegra@ todos sus deberes y no sentir miedo. es decir. en el ondo: de no tener vida interior de ning8n tipo% En el libro 3unsc'loses :n4l;c7 (0es4racia indeseada describe Peter Dand;e a su madre. 6ue se suicid a la edad de ($ aos% Su piedad y comprensin #acia ella recorren todo el libro como un #ilo ro/o y ayudan al lector a comprender por 6u+ este #i/o busca tan desesperadamente ?sentimientos verdaderos@ 2ttulo de otro relato5 en todas sus obras% >as races de estos sentimientos debieron de 6uedar enterradas en alg8n rincn del cementerio de su in ancia. a in de no #erir a a6uella madre 6ue peligraba en a6uellos tiempos de peligro% En los siguientes t+rminos describe Dand;e la atms era del pueblo donde creci: 9o #aba nada 6ue contar de uno mismoO incluso en la iglesia. durante la con esin pascual. en la 6ue al menos una ve" al ao se tena la oportunidad de decir algo sobre uno mismo. slo se murmuraban algunas rases del catecismo en las 6ue el :o nos pareca realmente m0s e7trao 6ue un tro"o de luna% Fuando alguien #ablaba de s mismo y no se limitaba a contar algo gracioso. lo tildaban de ?e7travagante@% El destino personal. si alguna ve" se #aba desarrollado como algo propio. era despersonali"ado y destruido #asta 6uedar convertido en restos de sueos. o bien en la6ueca en los rituales de la religin. usos y buenas costumbres. de suerte 6ue apenas 6uedaba algo del componente #umano de los individuosO la palabra ?individuo@ slo era conocida. adem0s. como insulto% Givir espont0neamente%%% era sinnimo de vivir #aciendo de las suyas%
Engaado por la #istoria personal y por los sentimientos propios. con el tiempo uno empe"aba a ?e7traarse@ Jcomo sola decirse de los animales dom=sticos, los caballos, por e1emplo9, a volverse tmido . a casi no 'ablar, o bien se trastornaba un po/uito e iba 4ritando de casa en casa. (P. +and7e, 1$7!.

La carencia de sentimientos como ideal se mani iesta en muc#os escritores #asta $&1(. apro7imadamente. as como en la tendencia geom+trica dentro de la pintura% En su lengua/e espec ico. =arin Struc; nos dice: ,ietger no puede llorar% >a muerte de su abuelita lo a ect muc#simo: +l la 6uera intensamente% Al volver del entierro di/o: estoy pensando si no debiera arrancarme unas cuantas l0grimas. arrancarme. di/o%%% ,ietger dice 6ue no necesita tener sueos% Se siente orgulloso de no soar% ,ice: nunca sueo. duermo per ectamente% Jutta dice 6ue ,ietger niega sus percepciones y sentimientos inconscientes tanto como sus sueos% 2=% Struc;. $&13. p0g% P1&%5 ,ietger es un #i/o de la posguerra% :. A6u+ sentimientos tenan los padres de ,ietgerB Al respecto #ay pocos testimonios. por6ue esa generacin poda articular sus verdaderos sentimientos en una proporcin a8n menor 6ue la actual% En su obra 5uc'bild, F#ristop# Mec;el cita anotaciones #ec#as por su padre. un poeta y escritor liberal. durante la segunda guerra mundial: En el compartimiento del tren #ay una mu/er%%% est0 #ablando%%% de los m+todos inancieros empleados por los alemanes en la Administracin% Sobornos. precios e7orbitantes y cosas por el estilo: sobre el campo de concentracin de Ausc#!it". etc% Fomo soldado est0s mu. le1os de estas cosas, 6ue en el ondo tampoco te interesan nadaO representas a una Alemania totalmente distinta all0 uera y no piensas en enri/uecerte durante la 4uerra, sino en mantener una conciencia limpia. Slo siento desprecio por esta basura civilista% Tal ve" sea necio. pero los soldados son siempre los necios 6ue tienen 6ue pagar los platos rotos% A cambio tenemos un #onor 6ue nadie puede robarnos% 2PM%$%MM%5 Al dar una vuelta para ir a comer. presenci+ el usilamiento de P' polacos 6ue tuvo lugar p8blicamente /unto al talud de un campo deportivo% Miles de espectadores lan6ueaban las calles y la orilla del ro% Nn atro" #acinamiento de cad0veres. de todo punto aterrador y #orrible. aun6ue verlos, me de1 totalmente *ro. >os usilados #aban sorprendido y matado a dos soldados y a un ciudadano del Reic#% Modelo de un drama popular de los tiempos modernos% 2P1%$%MM%5 Fuando el sentimiento #a sido eliminado. el #ombre<siervo unciona a la per eccin y es digno de toda

con ian"a. aun6ue no tenga 6ue temer ning8n control del e7terior:
&cepto ver a un coronel /ue /uiere al4o de m, de modo /ue el tipo ba1a del coc'e . se me acerca. ,on a.uda de un lu4arteniente /ue c'apurrea el alem8n, se /ue1a de /ue no es 1usto /ue los de1en cinco das pr8cticamente sin pan. Mo replico /ue tampoco es bueno ser un o*icial de #ado4lio . so. mu. breve. & otro 4rupo de o*iciales supuestamente *ascistas /ue me muestran todo tipo de papeles, les 'a4o calentar el coc'e . los trato con m8s cortesa. ("7.1%.4V2 ,'r. Lec7el, U" . UV.

1$8%, p84s.

Esta adaptacin per ecta a las normas de la sociedad. es decir a a6uello 6ue se denomina ?saludable normalidad@. conlleva el peligro de 6ue una persona as puede ser utili"ada para muc#as cosas% 9o se produce a6u una p=rdida de autonoma, por/ue esta autonoma nunca 'a e-istido, sino un true6ue de valores 6ue en s mismos carecer0n de importancia para la persona en cuestin mientras el principio de la obediencia domine todo el sistema de valores% : +ste se 6ueda en la ase de ideali"acin de los padres e7igentes. 6ue puede ser 0cilmente trans erida a un KE#rer o a una ideologa% Fomo los padres autoritarios siempre tienen ra"n. los #i/os no tienen por 6u+ romperse la cabe"a pregunt0ndose si lo 6ue e7igen sus padres es /usto% Adem0s. Acom /u"gar algo asB A,e dnde podran sacar m0s tarde los criterios para #acerlo. si siempre les di/eron lo 6ue era /usto e in/usto. si /am0s tuvieron la oportunidad de vivir e7periencias con sentimientos propios y. por si esto uera poco. cual6uier intento de crtica 6ue los padres no soportaran se converta para esos nios en un elemento amena"adorB Si un adulto no #a desarrollado ning8n tipo de vida personal. 6uedar0. venga lo 6ue viniere. a merced de las autoridades de la misma manera 6ue el lactante depende de sus padresO decir ?no@ a los m0s poderosos le parecer0 siempre algo peligroso para su vida% Huienes #an presenciado trans ormaciones polticas bruscas se re ieren una y otra ve" a la asombrosa acilidad con 6ue muc#a gente logra adaptarse a la nueva situacin% ,e la noc#e a la maana pueden de ender convicciones 6ue se contradicen plenamente con las 6ue de endan el da anterior. sin 6ue su actitud les c#o6ue% El ayer se desvanece para ellos con el cambio de poder% :. sin embargo. aun6ue esta observacin sea aplicable a muc#a gente. incluso a la mayora. tampoco es v0lida para todos% Siempre #a #abido personas aisladas 6ue se negaban a cambiar tan r0pidamente de bandera. o no cambiaban nunca% Fon nuestros conocimientos psicoanalticos podramos tratar de averi4uar las causas de esta di*erencia tan importante . crucial, lo cual supondra inda4ar por /u= 'a. 4ente tan e-traordinariamente sumisa a los dictados de lderes . 4rupos, mientras /ue otros permanecen inmunes a su in*luencia. Admiramos a 6uienes oponen resistencia en los Estados totalitarios y pensamos: tienen valor o una ?moral slida@. o bien #an permanecido ? ieles a sus principios@. y otras cosas por el estilo% Tambi+n podemos sonrer ante su ingenuidad y pensar: ?A9o se dan cuenta de 6ue sus palabras ser0n totalmente in8tiles contra el poder represivoB AHue #abr0n de pagar muy cara su rebelinB@ 9o obstante. es posible 6ue ambos. los 6ue admiran y los 6ue desprecian. pasen por alto lo m0s importante: el individuo 6ue se niega a adaptarse a un r+gimen totalitario no lo #ace por un sentido del deber ni por ingenuidad. sino por6ue no puede por menos de permanecer iel a s mismo% Fuanto m0s tiempo dedico a investigar estas cuestiones. m0s me inclino a interpretar el valor. la #onestidad y la capacidad de amar no como ?virtudes@. no como categoras morales. sino como consecuencias de un destino m0s o menos benigno% >a moral y el cumplimiento del deber son prtesis 6ue se #acen necesarias cuando alta algo decisivo% Fuanto m0s amplia sea la carencia de sentimientros durante la in ancia. mayor tendr0 6ue ser el arsenal de armas intelectuales y la despensa de prtesis morales. ya 6ue la moral y el sentido del deber no son uentes de energa ni terreno abonado para el surgimiento de una a ectividad genuinamente #umana% Por las prtesis no corre sangre. pueden comprarse y servir a distintos dueos% >o 6ue ayer a8n se consideraba bueno. puede #oy da Jseg8n lo 6ue decidan el Lobierno o el PartidoJ ser tenido por malo y corrupto. o viceversa% A#ora bien. un ser #umano con sentimientos vivos slo podr0 ser +l mismo% 9o tiene otra eleccin. si es 6ue no 6uiere perderse% >as negativas. el rec#a"o. la p+rdida de amor y la maledicencia no lo de/ar0n indi erenteO padecer0 por ellas y les temer0. mas no 6uerr0 perder su :o una ve" 6ue lo #aya encontrado% : cuando sienta 6ue le piden algo a lo 6ue todo su ser responde con un ?no@. le ser0 imposible #acerlo% Simplemente no podr0 #acerlo% Este es el caso de 6uienes tuvieron la suerte de estar seguros del cario de sus padres, aun cuando se vieran *or)ados a responder con un DnoE a al4unas de las e-i4encias paternas. O de /uienes sin 'aber tenido esta suerte, m8s tarde, por e1emplo en el psicoan8lisis, aprenden a asumir el ries4o de perder el cario a cambio de recuperar su Mo perdido. M por nada en el mundo estar8n dispuestos a abandonarlo de nuevo. El car0cter prot+tico de las leyes morales y normas de conducta resulta particularmente evidente all

donde todas las mentiras e #ipocresas son impotentes. es decir. en la relacin madre<#i/o% El sentido del deber no es un terreno ruct ero para el amor. pero s para sentimientos de culpa recprocos% El #i/o 6uedar0 eternamente unido a su madre por sentimientos de culpa vitalicios y una gratitud parali"ante% Robert Qalser di/o en cierta ocasin: ?Day madres 6ue eligen a un avorito entre todos sus #i/os. un avorito al 6ue tal ve" lapidan a besos%%% y cuya e7istencia%%% acaban por minar%@ Si #ubiera sabido Jsabido emocionalmente, 6uiero decirJ 6ue. al decir esto. estaba describiendo su destino. probablemente su vida no #ubiera terminado en una clnica psi6ui0trica% Es improbable 6ue una labor puramente intelectual de indagacin y esclarecimiento en la edad adulta sea su iciente para anular el condicionamiento de la primera in ancia% Huien ba/o amena"a #aya aprendido. a una edad muy tierna. a obedecer leyes no escritas y renunciar a sus sentimientos. obedecer0 con tanto mayor rapide" las leyes escritas sin #allar proteccin alguna en s mismo% Pero como el ser #umano no puede vivir totalmente sin sentimientos. se unir0 a grupos en los 6ue sus sentimientos. #asta entonces pro#ibidos. sean aprobados o incluso estimulados. y puedan ser inalmente vividos dentro de a6uel colectivo% Toda ideologa o rece la posibilidad de descar4ar colectivamente los sentimientos reprimidos conservando a la ve" el ob1eto primario ideali)ado. 6ue se trans iere a nuevas iguras autoritarias o al grupo entero como sustituto de la simbiosis Jya perdidaJ con la propia madre% >a ideali"acin del grupo con cate7is narcisista garanti"a el delirio de grande"a colectivo% Fomo toda ideologa tiene a su ve" un c#ivo e7piatorio uera de su e7traordinario grupo propio. a/uel nio d=bil . despreciado desde siempre. escindido. 6ue pertenece al :o pero 6ue /am0s pudo vivir realmente en +l. podr0 ser nuevamente despreciado . combatido. El discurso de +immler sobre el Dbacilo de la debilidadE /ue 'a de ser destruido . /uemado, pone mu. claramente de mani*iesto el papel /ue les toc representar a los 1udos en este proceso de escisin de lo 4randioso. As como el conocimiento analtico de los mecanismos de escisin y proyeccin puede ayudarnos a comprender el enmeno del #olocausto. as tambi+n la #istoria del Tercer Reic# nos ayuda a detectar m0s claramente las consecuencias de la ?pedagoga negra@: sobre el teln de ondo del rec#a"o reprimido del componente in antil en nuestra educacin resulta casi 0cil comprender 6ue #ombres y mu/eres #ayan llevado tran6uilamente a las c0maras de gas a un milln de nios. supuestos portadores de las "onas temidas de su propio :o% Podemos incluso imaginar 6ue les gritaran. golpearan o otogra iaran para desviar as #acia ellos su odio acumulado desde la primera in ancia% Su educacin estuvo encau"ada desde un comien"o a matar en s mismos a todo el componente in antil. l8dicro. vivo% >a crueldad 6ue a ellos les in ligieron. el asesinato espiritual del nio 6ue en su momento ellos tambi+n ueron. tenan 6ue transmitirse de la misma manera: en el ondo. volvan a asesinar al nio 6ue llevaban dentro cada ve" 6ue enviaban a un nio /udo a la c0mara de gas% En su libro Iindesmiss'andlun4 und Iindesrec'te, Lisela Ven" nos #abla del traba/o psicoterap+utico de Steele y Polloc;. en ,enver. reali"ado con padres 6ue maltrataban a sus #i/os% >os #i/os de esos padres tambi+n reciben tratamiento all. y su descripcin puede ayudarnos a entender gen+ticamente la conducta de los asesinos de masas. 6ue. sin duda. ueron maltratados cuando nios% >os nios apenas podan desarrollar relaciones ob/etales acordes con su edad% >as reacciones abiertas y espont0neas rente a los terapeutas eran raras. as como tambi+n la mani estacin directa de a ecto o de ira% Slo unos pocos mostraban un inter+s inmediato por la persona del terapeuta% Tras seis meses de terapia a un ritmo de dos sesiones por semana. un nio no poda recordar el nombre del terapeuta uera de la sala de terapia% Pese a un traba/o aparentemente intenso con los terapeutas y a un creciente apego a ellos. la relacin cambiaba de signo abruptamente al inal de la sesin. y los nios de/aban a su terapeuta como si +ste no les importara absolutamente nada% >os terapeutas atribuan esto por un lado a una adaptacin a la inminente vuelta al medio amiliar. y por el otro a una carencia de constancia ob/etal. 6ue tambi+n se mani estaba al interrumpirse la terapia por vacaciones o en ermedad% Fasi de modo uni orme todos los nios ueron negando la importancia de la p+rdida ob/etal. 6ue muc#os de ellos #aban vivido varias veces% Slo muy gradualmente. unos cuantos lograron con esar 6ue separarse del terapeuta durante las vacaciones signi icaba algo para ellos. 6ue los pona tristes y uriosos% Fomo el enmeno m0s impresionante sealan los autores la incapacidad de a/uellos nios para rela1arse . ale4rarse. Muc#os no se rean durante meses. entraban en la sala de terapia como ?pe6ueos adultos sombros@. cuya triste"a o depresin resultaba demasiado evidente% Fuando participaban en alg8n /uego. parecan #acerlo m8s por amor al terapeuta 6ue por su propio placer% Muc#os nios parecan conocer apenas los /uguetes y los /uegos. sobre todo si #aba adultos de por medio% Se sorprendan de 6ue a los terapeutas les divirtiera el /uego y les gustara /ugar con nios% Cdenti ic0ndose con ellos. pudieron encontrar poco a poco alegra y placer en sus /uegos% >a mayora de esos pe6ueos se vean a s mismos desde una perspectiva e-tremadamente ne4ativa,

describi+ndose como nios ?necios@. ?a los 6ue nadie 6uiere@. 6ue ?nada pueden #acer@ y son ?malos@% Jam0s podan admitir estar orgullosos de algo 6ue. a todas luces. #acan bien% ,udaban antes de emprender algo nuevo. les an4ustiaba muc'simo 'acer al4o mal . se aver4on)aban *8cilmente. Algunos parecan #aber desarrollado apenas cierta autoestima% En todo esto podemos percibir un re le/o de la actitud de esos padres 6ue no consideran a su 'i1o como una persona independiente, sino slo en *uncin de la satis*accin de sus propias necesidades. Nn papel muy importante parece desempear tambi+n el recuente cambio de alo/amiento% Nna nia de seis aos 6ue #aba estado viviendo con die) *amilias adoptivas no poda entender /ue, al margen de las casas en 6ue estuviese. si4uiera conservando un nombre propio. >os dibu/os 6ue esos nios #acan de seres #umanos eran totalmente primitivos. y algunos ni si/uiera podan retratarse a s mismos, mientras 6ue sus dibu/os de ob/etos inanimados se correspondan per ectamente con su edad% >a conciencia o. me/or dic#o. el sistema de valores de a6uellos nios era e7tremadamente rgido y punitivo% Eran muy crticos tanto con ellos mismos como con los dem0s. y se indi4naban o a4itaban muc'simo cuando otros nios trans4redan sus normas absolutas sobre lo bueno . lo malo. (...
Eran nios casi incapaces de mani*estar ira . a4resin 'acia los adultos. Sus #istorias y 1ue4os, en cambio. rebosaban de a4resin . de brutalidad. Luecas . persona1es *icticios eran constantemente vapuleados, torturados . asesinados. Muc#os nios repetan en el 1ue4o los malos tratos recibidos. Nn nio 6ue de lactante 'aba su*rido tres veces *ractura craneana, recreaba todo el tiempo #istorias con personas y animales #eridos en la cabe"a% Utro nio cu.a madre 'aba intentado a'o4arlo siendo beb=, inici su terapia l@dica a'o4ando a una muecaFbeb= en la baera . 'aciendo /ue la polica encarcelara lue4o a la madre. &un/ue estos 'ec'os desempearan un papel menor en los miedos abiertamente e-presados de los nios, constituan el *undamento de una 4ran preocupacin inconsciente. ,asi nunca eran capaces de e-presar verbalmente sus an4ustias2 pero en su interior incubaban una ira . un deseo de ven4an)a intensos . pro*undos, unidos a un 4ran miedo ante lo /ue pudiera ocurrir cuando estos impulsos irrumpieran al e-terior.

Al desarrollarse las relaciones de trans erencia durante la terapia. estos sentimientos pasaron a dirigirse tambi+n contra los terapeutas. aun6ue casi siempre en orma indirecta pasivo<agresiva: empe"aron a proli erar accidentes en los 6ue el terapeuta era alcan"ado por una pelota o bien sus cosas su ran alg8n desper ecto ?casual@% 2%%%5 Pese a sus mnimos contactos con los padres. los terapeutas acabaron por tener la impresin de 6ue las relaciones entre padres e 'i1os se caracteri)aban en 4ran medida por la seduccin . la se-uali)acin. Nna madre se meta en la cama de su #i/o de siete aos cada ve" 6ue se senta sola o desdic#ada. y muc#os padres competan a menudo en la tarea de e7igir grandes muestras de ternura a sus #i/os. muc#os de los cuales se encontraban en plena ase de desarrollo edpico% Nna madre cali icaba a su #i/ita de cuatro aos de ?se7y@ y co6ueta. a irmando como algo evidente 6ue tendra e7periencias desagradables con los #ombres% Era como si los nios /ue, en 4eneral, tenan /ue participar en la satis*accin de las necesidades de sus padres, tampoco /uedaran e-onerados de satis*acer las necesidades se-uales de sus pro4enitores, 6ue se mani estaban por lo general en e7igencias inconscientes y encubiertas. planteadas a sus #i/os% 2L% Ven". $&1&. p0g% P&$ y ss%5 Puede considerarse como una ?/ugada genial@ de Ditler el #aber o recido los /udos a los alemanes para 6ue se proyectaran en ellos. a esos alemanes educados para el rigor. la obediencia y la represin de sus sentimientos% Pero el uso de este mecanismo no era en absoluto nuevo% Podemos rastrearlo en la mayora de las guerras de con6uista. en la #istoria de las Fru"adas y la Cn6uisicin. e incluso en la #istoria m0s reciente% Pero lo 6ue se #a estudiado poco #asta a#ora es el #ec#o de 6ue a6uello 6ue se denomina educacin in antil reposa en gran parte sobre este mecanismo y 6ue. inversamente. la e7plotacin de estos mecanismos con ines polticos resultara imposible sin esta educacin. >o 6ue caracteri"a estas persecuciones es la presencia de un 0mbito narcisista% En ellas se combate una parte del Mo . no a un enemigo realmente peligroso como. por e/emplo. en los casos en 6ue la propia e7istencia se encuentra amena"ada% ,e a# 6ue #aya 6ue di erenciar claramente este tipo de persecuciones de un ata6ue agresivo contra una persona e7traa y separada en el sentido ob/etal% En muc#simos casos. la educacin sirve para impedir el resurgimiento de a6uellos contenidos 6ue en su da ueron ani6uilados y despreciados en el propio nio% En su libro 0ie &n4st vor dem Hater (El miedo al padre , Morton Sc#at"man demuestra convincentemente cmo el sistema educativo del ,r% ,aniel Lottlob Morit" Sc#reber. un pedagogo c+lebre e in luyente en su +poca. guarda estrec#a relacin con la luc#a contra determinadas partes del propio :o% Al igual 6ue muc#os padres. Sc#reber persegua en sus #i/os a6uello 6ue en su *uero interno le daba miedo% >as semillas nobles de la naturale"a #umana brotan casi espont0neamente en toda su pure"a cuando las innobles. la mala #ierba. son perse4uidas . destruidas a tiempo. Esta tarea #a de cumplirse con un empeo y una actividad incansables% Es un error pernicioso y. no obstante. muy recuente. adormecerse con la esperan"a de 6ue la mala conducta y los allos de car0cter de los nios pe6ueos desaparecer0n por s mismos con el tiempo% >as a iladas puntas y aristas de una u otra de las taras ps6uicas pueden. es verdad.

redondearse ba/o ciertas circunstancias. pero la ra" principal. abandonada a s misma. permanecer0 irmemente anclada en las pro undidades y seguir0 asegurando. en mayor o menor grado. la proli eracin de impulsos venenosos. nocivos para el crecimiento del noble 0rbol de la vida% >a mala conducta del nio se convertir0 en el adulto en un serio allo de car0cter. 6ue abrir0 el camino al vicio y la abyeccin% 2Fit% seg8n M% Sc#at"man. $&1'. p0g% PM y ss%5 Reprime y mant+n le/os del nio todo a6uello de lo 6ue no deba apropiarseO pero gualo con perseverancia #acia a6uello a lo cual deba #abituarse% 2Cd%. p0g% P(%5 >a aspiracin a esta ?verdadera noble"a de alma@ /usti ica cual6uier crueldad 6ue se cometa contra el nio transgresor. y pobre de +l si se da cuenta de la #ipocresa% >a conviccin pedaggica de 6ue desde un comien"o #ay 6ue orientar al nio en una direccin determinada surge de la necesidad de escindir las partes in/uietantes del propio Mo . pro.ectarlas sobre un ob1eto
disponible. La enorme plasticidad, *le-ibilidad, desamparo . disponibilidad del nio lo convierten en el ob1eto ideal de seme1ante pro.eccin. El enemi4o interior podr8 al *in ser perse4uido *uera.

Los paci*istas son cada ve) m8s conscientes de estos mecanismos. 5in embar4o, poco podr8 'acerse por contrarrestar sus e*ectos mientras su ori4en en la educacin de los nios no se tome en cuenta o permane)ca velado. Pues los nios /ue 'a.an crecido siendo portadores combatidos de a/uello /ue sus padres odiaban en s mismos, no ver8n la 'ora de poder endosar a otros esos odiados atributos . sentirse nuevamente buenos, DmoralesE, nobles . altruistas. 5e trata de pro.ecciones /ue pueden asociarse *8cilmente a cual/uier cosmovisin.

Existe una pedagoga lanca!

La suave violencia >os medios para combatir la espontaneidad vital del nio no van siempre unidos a malos tratos perceptibles e7teriormente% Cntentar+ ilustrar esto citando el caso de una amilia cuya #istoria #e podido rastrear a lo largo de varias generaciones% En el siglo RCR. un /oven misionero via/ con su esposa al _ rica para convertir al cristianismo a pueblos de otra e% ,e este modo consigui liberarse de una serie de dudas religiosas 6ue le #aban atormentado en su adolescencia% Por in #aba llegado a ser un aut+ntico cristiano 6ue. como en otros tiempos lo #iciera su padre. intentaba. con el m07imo empeo. transmitir su e a otros seres #umanos% El matrimonio tuvo $* #i/os. oc#o de los cuales ueron enviados a Europa en cuanto llegaron a la edad escolar% Nno de ellos ue el uturo padre de Derr A%. y sola decirle a su 8nico #i/o 6ue era a ortunado de poder crecer en casa con ellos% El mismo #aba vuelto a ver a sus padres siendo ya un #ombre de 3* aos% Fon cierto desasosiego #aba esperado en la estacin a a6uellos padres desconocidos y. en e ecto. no los reconoci cuando llegaron% Sola contar esta escena sin sentimientos de triste"a. m0s bien sonriente% Derr A% describa a su padre como un #ombre bondadoso. carioso. comprensivo. agradecido. contento y aut+nticamente piadoso% Todos los amiliares y conocidos tambi+n admiraban en +l estas cualidades. y no #aba manera de e7plicarse por 6u+ el #i/o. teniendo a un padre tan bueno. #aba podido desarrollar una neurosis obsesiva bastante seria% ,esde su in ancia. Derr A% se #aba visto torturado por e7traas obsesiones de signo agresivo. pero apenas era capa" de vivir sentimientos de eno/o o descontento. y menos a8n de ira o rabia, como reacciones apropiadas a sus *rustraciones. Gambi=n 'aba su*rido desde su nie) por no 'aber D'eredadoE esa piedad Dale4re, natural . /ue inspiraba con*ian)aE de su padre2 intentaba conse4uirla le.endo te-tos piadosos, pero en su camino se interponan siempre DmalosE (l=ase crticos pensamientos, /ue le provocaban un terror p8nico. Pas un buen tiempo antes de /ue +err. &. pudiera e-presar por ve) primera, en el curso de su an8lisis, al4@n tipo de crtica sin tener /ue revestirla con *antasas terror*icas ., posteriormente, rec'a)arla. Hino en su a.uda el 'ec'o de /ue su 'i1o se adscribiera a un movimiento estudiantil mar-ista. & +err &. le result entonces *8cil descubrir en el 'i1o las contradicciones, limitaciones . la intolerancia de a/uella ideolo4a, cosa /ue lue4o tambi=n le permiti e-aminar crticamente el psicoan8lisis como la Dreli4inE de su analista. En las distintas *ases de la trans*erencia *ue tomando cada ve) ma.or conciencia de la tra4edia de su relacin con el padre. 5e acumularon sus desilusiones ante las ideolo4as de una serie de 'ombres cu.o car8cter de mecanismos de*ensivos se le 'aca m8s . m8s evidente. Lue4o irrumpieron intensos sentimientos de indi4nacin ante cual/uier *orma de misti*icacin, . la ira al *in despierta del nio en4aado le 'i)o dudar por @ltimo de todas las reli4iones e ideolo4as polticas. 5us obsesiones disminu.eron, pero slo desaparecieron totalmente cuando estos sentimientos pudieron ser vividos en relacin con el padre de su in*ancia, muerto 'aca tiempo e internali)ado. Derr A% pudo vivir entonces en el an0lisis su rabia impotente ante las terribles limitaciones 6ue la actitud del padre impusiera a su vida% Fomo +l. #aba 6ue ser bueno. carioso y agradecido. no plantear e7igencias ni derramar l0grimas. verlo todo siempre ?desde el lado positivo@. /am0s criticar nada ni estar descontento y pensar constantemente en 6uienes ?est0n muc#o peor@ 6ue nosotros% >os sentimientos de rebelin. #asta entonces desconocidos. revelaron a Derr A% el limitado espacio de su in ancia. de la 6ue #ubo 6ue desterrar todo cuanto no se aviniera con a6uel piadoso y ?asoleado@ cuarto in antil% : slo cuando consigui vivir y articular en su interior esta rebelin 26ue antes #aba tenido 6ue escindir en su propio #i/o. a in de combatirla en +l5. le ue revelada la otra cara de su padre% >a encontr en su propia rabia y en su dueloO nadie #ubiera podido #ablarle nunca de ella. por6ue este lado l0bil del padre slo se #aba instalado en el alma de su 'i1o, en su neurosis obsesiva, desple48ndose cruelmente en ella . parali)ando al 'i1o por espacio de 4" aos. 6racias a su en*ermedad, el 'i1o 'aba contribuido a preservar la piedad del padre. A#ora 6ue Derr A% #a reencontrado el mundo de sus vivencias in antiles. tambi+n #a podido ponerse en la situacin del nio 6ue alguna ve" ue su padre% Se pregunt cmo pudo su padre asumir el #ec#o de 6ue sus progenitores #ubieran enviado tan le/os a esos oc#o #i/os sin visitarlos nunca. . ello con el *in de propa4ar en W*rica el amor cristiano al pr1imo. A9o #abra dudado seriamente de este amor y del sentido de este es uer"o 6ue e7iga al mismo tiempo seme/ante crueldad para con los propios #i/osB Pero no le estaba permitido dudar. de lo contrario su severa y devota ta no lo #ubiera aceptado en su casa% A: 6u+ poda #acer solo un niito de seis aos cuyos padres vivan a miles de ;ilmetros de distanciaB 9o le 6uedaba m0s remedio 6ue creer en ese ,ios 6ue e7ige sacri icios tan inconcebibles 2con lo cual sus padres eran los obedientes servidores de una causa buena5O 6ue convertirse en un ser piadoso y alegre para 6ue los dem0s lo 6uisieranO 6ue mostrarse contento. agradecido. etc%. y desarrollar un car0cter ligero y radiante al servicio de la supervivencia. con el in de no ser una carga para nadie%

Fuando un ser #umano as ormado llega a ser +l mismo padre. #a de verse con rontado con una serie de #ec#os capaces de #acer tambalear ese edi icio tan laboriosamente construido: ver0 ante s a un nio lleno de vida. ver0 cmo es realmente un ser #umano y cmo #ubiera podido ser +l mismo si no se lo #ubiesen impedido% Pero entonces entran ya en /uego otros miedos: a6uello no puede ser% ,e/ar 6ue el nio viva tal como es. Ano supondra reconocer 6ue sus propios sacri icios y autonegaciones #an sido todos innecesariosB ASer0 posible 6ue un nio pueda crecer sin la obligacin de obedecer. sin 6ue su voluntad sea 6uebrantada. sin 6ue combatamos su egosmo y su testarude" como nos lo vienen aconse/ando #ace siglosB >os padres no pueden permitirse pensar tales cosas. de lo contrario caeran en una necesidad e7trema y perderan el terreno en 6ue se apoyan. el de la ideologa #eredada. en la 6ue la represin y manipulacin de la espontaneidad vital representan los valores supremos% : eso le ocurri tambi+n al padre de Derr A%\ Cntent conseguir un amplio control sobre las unciones corporales de su #i/o cuando +ste era todava un lactante. y logr 6ue internali"ara ese control a una edad muy temprana% Ayudaba a la madre a educar al nio en los #0bitos de la limpie"a y a ensearle a esperar tran6uilamente su comida distray+ndole ?de manera cariosa@. para 6ue la ingestin de alimentos se produ/era e7actamente a las #oras previstas% Fuando Derr A% era todava un nio pe6ueo y no le gustaba algo en la mesa. o bien coma con ?e7cesiva avide"@ o se portaba ?mal@. era enviado a un rincn y deba observar cmo sus padres terminaban de comer tran6uilamente% Es probable 6ue en a6uel rincn estuviera por entonces el nio enviado a Europa y se preguntase 6u+ pecados le obligaban a vivir tan le/os de sus 6ueridos padres% Derr A% no recordaba #aber sido golpeado nunca por su paire% Pese a ello. sin saberlo ni 6uererlo. el padre trataba a su #i/o con la misma crueldad con 6ue trataba al nio 6ue llevaba el su interior. a in de 'acer de +l un ?nio contento@% Cntent destruir sistem8ticamente toda espontaneidad vital en su primo4=nito. Si el remanente de vitalidad no se #ubiera re ugiado en la neurosis obsesiva para. desde all. proclamar su miseria. el #i/o #ubiera 6uedado ps6uicamente muerto. ya 6ue era slo la sombra del otro. no tena necesidades propias ni sentimientos espont0neos. y slo conoca un vaco depresivo y el miedo a sus obsesiones% ,urante el an0lisis se dio cuenta. a los MP aos de edad. de 6ue realmente #aba sido un nio vital. curioso. inteligente. despierto y /ovial. y de 6ue este nio poda al in vivir en +l por ve" primera y desarrollar sus capacidades creativas% Fon el tiempo. Derr A% se dio per ecta cuenta de 6ue sus comple/os sntomas eran. por un lado. consecuencia de la represin de importantes "onas vitales de su :o y. por el otro. re le/aban los con lictos inconscientes y no vividos de su padre% En las torturantes obsesiones del #i/o se revelaban la r0gil piedad y las dudas escindidas y no vividas del padre% Si +ste #ubiera podido vivirlas conscientemente. tolerarlas e integrarlas. su #i/o #ubiese tenido la oportunidad de crecer sin ellas y poder vivir plenamente su propia vida a una edad m0s temprana y sin ayuda del psicoan0lisis% Los educadores no los nios necesitan la pedagoga El lector #abr0 advertido #ace rato 6ue los ?dogmas@ de la ?pedagoga negra@ impregnan en realidad toda la pedagoga. por m0s velados 6ue se presenten #oy en da% Fomo los libros de E;;e#ard von -raunmE#l desenmascaran muy claramente el absurdo y la crueldad de la postura pedaggica en la vida actual. me limitar+ a6u a remitir al lector a ellos 2ver -ibliogra a5% Si compartir su optimismo me cuesta m0s 6ue a +l. puede 6ue esto se deba a 6ue yo considero la ideali)acin de la propia in ancia como un gran impedimento inconsciente en el proceso de aprendi"a/e de los padres% Mi postura antipedaggica no se dirige contra una orma particular de educacin. sino contra la educacin en general. incluida la antiautoritaria% Esta postura se basa en e7periencias 6ue describir+ posteriormente% Por a#ora 6uisiera puntuali"ar simplemente 6ue nada tiene en com8n con el optimismo rousseauniano sobre la ?naturale"a@ #umana% En primer lugar. no veo 6ue ning8n nio cre"ca en medio de una ?naturale"a@ abstracta. sino en el entorno concreto de 6uienes se ocupan de +l. y cuyo inconsciente e/ercer0 una in luencia esencial en su desarrollo% En segundo lugar. la pedagoga de Rousseau es manipuladora en el sentido m0s pro undo del t+rmino% 9o siempre parecen #aberse percatado de esto los pedagogos. pero E;;e#ard von -raunmE#l lo #a estudiado a ondo. llegando a demostrarlo% Fomo uno de sus numerosos e/emplos citar+ el siguiente pasa/e del Emilio o de la educacin de Jean<Jac6ues Rousseau: Seguid el camino opuesto con vuestro educando% Dacedle creer siempre 6ue +l es el maestro. pero en realidad sedlo vosotros% Bo 'a. sumisin m8s per*ecta /ue la /ue conserva las apariencias de libertad. ,e este modo se somete incluso la voluntad% Ese pobre nio 6ue nada sabe. nada puede y nada conoce <no est8
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Tambi+n la madre #aba crecido en el seno de esta ideologa% Pero me limitar+ a describir al padre por6ue la obligacin de creer y las dudas de Derr A% desempearon un papel especial y por6ue esta problem0tica guardaba relacin sobre todo con la persona del padre%

totalmente a vuestra merced> A9o control0is acaso todo cuanto en su entorno se relaciona con +lB <Bo sois acaso amos de sus impresiones se4@n os pla)ca> Sus traba/os. sus /uegos. sus placeres y a licciones. <no est8 todo esto en vuestras manos sin /ue =l se d= cuenta> Sin duda puede #acer todo lo 6ue 6uiera. pero slo se le permite /uerer lo /ue vosotros dese=is /ue /uiera. Bo podr8 dar un solo paso /ue vosotros no 'a.8is previsto, ni podr8 abrir la boca sin /ue vosotros sep8is lo /ue /uiere decir. 2Fit% seg8n E% v% -raunmE#l. $&1&. p0g% 3(%5 Mi conviccin de 6ue la educacin es perniciosa se basa en las siguientes e7periencias: Todos los conse/os impartidos para educar a los nios revelan con mayor o menor claridad numerosas necesidades del adulto, de muy distinto orden. cuya satis accin no slo es des avorable al crecimiento vital y espont0neo del nio. sino 6ue m0s bien se lo impide% Esto es v0lido tambi+n para los casos en 6ue el adulto est+ sinceramente convencido de actuar en inter+s del propio nio% Entre estas necesidades se cuentan: primero. la necesidad inconsciente de transmitir a otros las 'umillaciones padecidas antes por uno mismoO se4undo. la de encontrar una v0lvula de escape para los sentimientos reprimidosO tercero. la de poseer un ob1eto vivo disponible . manipulable2 cuarto, la de*ensa propia, es decir. la necesidad de mantener la ideali)acin de la propia in*ancia y de los padres. intentando corroborar la rectitud de los principios pedaggicos paternos a trav+s de los 6ue uno mismo apli6ueO /uinto, el miedo a la libertad2 se-to, el miedo al retorno de lo reprimido, 6ue uno vuelve a encontrar en el propio #i/o y debe combatirlo all tras #aberlo matado en uno mismo. y. inalmente. s=ptimo, la ven4an)a por los su*rimientos padecidos. Fomo toda educacin contiene al menos uno de los motivos a6u mencionados. a lo sumo ser0 adecuada para 'acer del educando un buen educador. 9unca podr0 ayudarlo. sin embargo. a con6uistar su espontaneidad vital% Educar a un nio supone ensearle a educar. Si se le #ace la moral a un cro. aprender0 a #acer la moralO si se lo alecciona. aprender0 a aleccionarO si se lo insulta. aprender0 a insultarO si se lo ridiculi"a. aprender0 a ridiculi"arO si se lo #umilla. aprender0 a #umillarO si se le mata el alma. aprender0 a matar almas% ,espu+s slo le 6uedar0 elegir entre +l mismo. los dem0s o ambas cosas% Esto no signi ica. sin embargo. 6ue el nio pueda crecer sin ning8n tipo de tutela% >o 6ue necesita para desarrollarse es respeto por parte de 6uienes cuidan de +l. tolerancia #acia sus sentimientos. sensibilidad para entender sus carencias y #umillaciones. y autenticidad por parte de sus padres. cu.a propia libertad 9. no consideraciones de orden peda44ico9 es la /ue pone *ronteras naturales al nio. Pero precisamente esto 8ltimo plantea grandes di icultades a los padres y educadores por las siguientes ra"ones: $% Si los padres tuvieron 6ue aprender a una edad muy temprana a prescindir de sus propios sentimientos, a no tomarlos en serio e incluso a despreciarlos o ridiculi"arlos. les *altar8 el instrumento de captacin m0s importante en el trato con sus #i/os% En compensacin. intentar0n aplicar principios peda44icos a manera de prtesis. As por e/emplo. en algunos casos tendr0n miedo a demostrar su ternura. creyendo 6ue podran mimar e7cesivamente al nio. mientras 6ue en otros ocultar0n su propia #umillacin detr0s del Fuarto Mandamiento% P% A6uellos padres 6ue. de nios. no aprendieron a tomar conciencia de sus propias necesidades ni a de*ender sus intereses por6ue no se les concedi derec#o alguno a #acerlo. permanecer0n desorientados a este respecto a lo largo de toda su vida y depender8n, por eso mismo. de ciertas normas peda44icas i/as% Pero esta *alta de orientacin, al margen de 6ue asumiera un cari) s8dico o maso/uista, generaba. pese a las normas. una gran inseguridad en el nio% Fitar+ un e/emplo: un padre. adiestrado para obedecer desde una edad muy temprana. debe obligar a su #i/o a obedecer de modo cruel y violento en ciertos casos. a in de imponer as. por ve" primera en su vida. su propia necesidad de ser respetado% Pero este comportamiento no e7cluye la interposicin de etapas de conducta maso6usta en las 6ue el mismo padre se muestre tolerante con todo por6ue nunca aprendi a de ender los lmites de su propia tolerancia% : as. sus sentimientos de culpa por el castigo in/ustamente aplicado le llevar0n de pronto a #acer concesiones inslitas y a provocar con ello el desconcierto del nio. 6ue no soportar0 esa incertidumbre acerca del verdadero rostro de su padre y. adoptando un comportamiento cada ve) m8s a4resivo, le 'ar8 perder al *in la paciencia. : el nio acabar0 asumiendo de este modo el papel del oponente s0dico en representacin de los abuelos. con la di erencia. sin embargo. de 6ue el padre puede controlar la situacin% Este tipo de situaciones Jen las 6ue ?se #a llegado demasiado le/os@J sirven a los peda4o4os para demostrar la necesidad de los casti4os . puniciones. 0ado /ue el nio es utili)ado a menudo como sustituto de los propios padres, se convierte en ob1eto de una in*inidad de e-pectativas . deseos contradictorios /ue =l, l4icamente, no es capa) de satis*acer. En casos e-tremos, una psicosis, la dro4adiccin o el suicidio pueden ser la @nica solucin. 5in embar4o, esta impotencia lleva muc'as veces a una a4resividad creciente /ue con*irma a su ve) en los educadores la necesidad de tomar medidas en=r4icas. 3% Nna situacin similar se produce cuando los nios son entrenados Jcomo en la educacin

antiautoritaria de los aos sesentaJ para adoptar un comportamiento determinado 6ue sus padres desearon alguna ve" para s mismos y. por tanto. consideran como universalmente deseable% Al #acerlo. pueden ignorar totalmente las verdaderas necesidades del nio% S+ de un caso. por e/emplo. en el 6ue un nio triste ue animado a destro"ar un vaso cuando lo 6ue m0s deseaba en a6uel momento era subirse al rega"o de su madre% Si los nios se sienten permanentemente incomprendidos y manipulados. sacar0n a relucir una aut+ntica perple/idad y una agresividad no menos /usti icada% Fontrariamente a lo 6ue en general se piensa. y con gran #orror de los pedagogos. no logro descubrir signi icado positivo alguno en la palabra ?educacin@% Geo en ella la de*ensa personal del adulto, la manipulacin perpetrada desde su propia inse4uridad . *alta de libertad, 6ue puedo entender per ectamente. pero cuyos peligros no me es lcito ignorar% As puedo entender. por e/emplo. 6ue se encierre a los delincuentes en c0rceles. pero no creo 6ue la privacin de la libertad y la vida en prisin encaminadas e7clusivamente a la adaptacin. con ormidad y sumisin del recluso. puedan contribuir realmente a me/orarlo. es decir. a su desarrollo% >a palabra ?educacin@ encierra la idea de una serie de ob/etivos 6ue el educando debe lograr. con lo cual se est0 ya per/udicando su posibilidad de desarrollo% Sin embargo. la renuncia #onesta a cual6uier orma de manipulacin y a la imposicin de estos ob/etivos no supone abandonar al nio a sus propios impulsos. pues +ste necesita en gran medida de la compaa espiritual y corporal del adulto% A in de posibilitar al nio un desarrollo completo. esta compaa #a de presentar las siguientes caractersticas: $% respeto por el nioO P% respeto por sus derec#osO 3% tolerancia con sus sentimientosO M% estar dispuestos a 6ue su comportamiento nos in orme: a5 sobre la naturale"a de a6uel nio en particular: b5 sobre el propio modo de ser in antil. 6ue capacita a los padres para asumir el traba/o del dueloO c5 sobre la regularidad de la vida emocional. 6ue puede observarse muc#o m0s claramente en el nio 6ue en el adulto. por6ue el nio es capa" de vivir sus sentimientos muc#o m0s intensamente y. en caso ptimo. con m0s sinceridad 6ue el adulto% >as e7periencias #ec#as con la actual generacin demuestran 6ue esta disponibilidad es posible incluso en personas 6ue #an sido ellas mismas vctimas de la educacin% Sin embargo. liberarse de presiones seculares es algo 6ue di cilmente podr0 reali"arse en una sola generacin% >a idea de 6ue nosotros. en nuestra condicin de padres. podemos aprender m0s sobre las leyes de la vida de cada #i/o nuevo 6ue de nuestros propios padres. podr0 parecerle absurda y ridicula a muc#as personas mayores% Pero acaso otras m0s /venes tambi+n recelen de ella. ya 6ue muc#as #abr0n sucumbido a la inseguridad provocada por una me"cla de literatura psicolgica y ?pedagoga negra@ internali"adas% As. por e/emplo. un padre muy sensible e inteligente me pregunt una ve" si 6uerer aprender de un #i/o no supondra abusar de +l% Al provenir esta pregunta de un #ombre 6ue. nacido en $&MP. #aba logrado superar en orma e7traordinaria los tab8s de su generacin. advert lo importante 6ue es re le7ionar. al escribir un te7to psicolgico. sobre la posibilidad de originar malentendidos y nuevas inseguridades% APuede un #onesto aprendi"a/e conllevar un abusoB Sin una apertura total #acia lo 6ue el otro nos dice es casi imposible #ablar de aut+ntica entrega% Tenemos 6ue escuc#ar lo 6ue el nio 6uiere decirnos para poder entenderlo. acompaarlo y amarlo% Por otro lado. el nio necesita un espacio libre para poder articular convenientemente su mensa/e% En este caso no #ay discrepancia alguna entre medios y ob/etivos. sino m0s bien un proceso dialogstico y dial+ctico% `l aprendi"a/e es el resultado del acto de escuc#ar. 6ue a su ve" nos lleva a escuc#ar me/or todava y a interesarnos m0s a ondo por el otro% ,ic#o de otro modo: para aprender algo del nio necesitamos empata. y la empatia aumenta con el aprendi"a/e% A esto se oponen los intereses del educador. 6ue 6uisiera Jo se cree obligado a 6uererJ 6ue el nio sea as o as0 e intenta moldearlo a su imagen y seme/an"a para conseguir sus sacrosantos ob/etivos% Al proceder as impide la libre articulacin del nio y pierde al mismo tiempo su propia oportunidad de aprender% Es +ste. sin duda. un abuso muc#as veces no deseado y 6ue no slo se comete con los nios. sino 6ue. vi+ndolo con m0s detenimiento. a ecta a la mayora de las relaciones #umanas por6ue las partes concernidas ueron recuentemente nios de los 6ue tambi+n se abus y a#ora mani iestan. a nivel inconsciente. lo 6ue les sucedi en su in ancia% >os escritos antipedaggicos 2de E% v% -raunmE#l y otros5 pueden suponer una gran ayuda para los padres /venes siempre y cuando no sean interpretados como ?instrucciones para ser padre@. sino como un incremento de sus in*ormaciones y un estmulo para llevar a cabo e-periencias nuevas y liberarse de pre1uicios antes del aprendi"a/e%

El "ltimo acto del drama mudo# el mundo est$ %orrori&ado

Introduccin
9o es 0cil escribir sobre abusos cometidos con nios sin adoptar al inal un tono morali"ador% >a indignacin ante el adulto 6ue castiga y la compasin por el nio desamparado surgen con tanta naturalidad 6ue. por muy pro undo 6ue sea nuestro conocimiento de la naturale"a #umana. caemos r0pidamente en la tentacin de condenar al adulto por su crueldad y brutalidad% Sin embargo. Adnde encontrar #ombres 6ue slo sean o buenos o cruelesB El 6ue alguien trate mal a sus #i/os no depende tanto de su car0cter o temperamento como del #ec#o de 6ue +l mismo recibi malos tratos en su in ancia y no le permitieron de enderse% Day muc#simas personas 6ue. como el padre de Derr A%. son cariosas. tiernas y muy sensibles y. sin embargo. in ligen diariamente a sus #i/os una serie de crueldades 6ue denominan educacin% Mientras pegar a los nios se consider una pr0ctica 8til y necesaria. esta crueldad estuvo legitimada% Doy en da. esas personas su ren cuando ?se les va la mano@. cuando alguna compulsin o desesperacin incomprensibles las impele a gritar. #umillar o pegar a un nio y ven luego sus l0grimas y sienten 6ue. de todas ormas. no podan evitar #acerlo y 6ue la pr7ima ve" ocurrir0 lo mismo% : tendr0 6ue ocurrir lo mismo mientras la #istoria de la propia in ancia permane"ca ideali"ada% Paul =lee es amoso como el gran pintor de cuadros m0gicos y po+ticos% Tal ve" su #i/o sea la 8nica persona en saber 6ue tambi+n tena otra cara% K+li7 =lee. el #i/o 8nico del pintor. declar a un entrevistador 2-rEc;enbauer. P&%P%$&'*5: ?Tena dos carasO le gustaba bromear. pero tambi+n era capa" de intervenir en mi educacin propin0ndome suculentas pali"as%@ Paul =lee abric. aparentemente para este #i/o. una serie de bellsimos muecos de los 6ue a8n se conservan treinta% El #i/o in orma: ?Pap0 construy un teatrn en el marco de la puerta de nuestro pe6ueo apartamento% El mismo me con es 6ue a veces organi"aba una uncin para el gato cuando yo estaba en la escuela%@ Pero el padre organi"aba unciones no slo para el gato. sino tambi+n para su #i/o% AFmo poda +ste tomarle a mal los golpes 6ue le propinabaB De citado este e/emplo para ayudar al lector a liberarse de los clic#+s relacionados con los padres buenos o malos% Day miles de ormas de crueldad 6ue #asta #oy no se conocen por6ue el dao 6ue causan en los nios y sus consecuencias siguen siendo muy poco estudiadas% ,e estas consecuencias se ocupar0 la parte del libro 6ue a6u empie"a% >as distintas estaciones en la vida de la mayora de los #ombres son: $% siendo un nio pe6ueo recibir #eridas 6ue nadie considera como talesO P% no reaccionar con ira ante el dolorO 3% testimoniar agradecimiento por los llamados ?actos bien intencionados@O M% olvidarlo todoO (% al llegar a la edad adulta. descargar la ira acumulada en otras personas o dirigirla contra uno mismo% >a m07ima crueldad 6ue puede in ligirse a un nio es sin duda negarle la posibilidad de articular su ira y su dolor sin e7ponerse a perder el amor y la proteccin de los padres% Esta ira in antil temprana es almacenada en el inconsciente y. dado 6ue en el ondo representa un potencial energ+tico sano y vital. ser0 preciso invertir un 6uantum igual de energa para mantenerlo reprimido% >a educacin encau"ada a respetar a los padres a costa de la espontaneidad vital del #i/o conduce no pocas veces al suicidio o a la drogadiccin e7trema. 6ue es una orma de suicidio% Si la droga #a servido para llenar el vaco causado por la represin de la a ectividad y el auto e7traamiento. la cura de des#abituacin volver0 a de/ar visible a6uel vaco% Si esa cura no se complementa con la recuperacin de la espontaneidad vital. #abr0 6ue contar con nuevas recadas% F#ristiane K%. la autora del libro Bosotros los nios de la estacin Xoo (3ir Iinder vom #a'n'o* Xoo . nos relata con conmovedora claridad la tragedia de una de estas vidas%

La guerra de exterminio contra el propio 'o

La oportunidad perdida de la pubertad >os padres consiguen muy a menudo domesticar de tal modo a su #i/o pe6ueo con los innumerables m+todos de 6ue disponen 6ue no tienen problemas con +l #asta 6ue llega a la pubertad% El ?en riamiento@ de los sentimientos e impulsos durante el perodo de latencia sale al paso de este deseo de tener #i/os sin problemas% En el libro La 1aula de oro (0er 4oldene IC*i4 , de Dilda -ruc#. los padres de unas nias tsicas #ablan de lo talentosas. per ectas. cuidadas. a ortunadas. correctas y consideradas 6ue #aban sido en otro tiempo sus #i/as. y son incapaces de comprender este cambio repentino% Nn buen da se encuentran. con usos y desamparados. rente a un adolescente 6ue parece rec#a"ar todas las normas y cuyo comportamiento auto destructivo no puede ser ya modi icado con argumentos lgicos ni con las sutile"as de la ?pedagoga negra@% >a pubertad en renta al adolescente. muc#as veces en orma totalmente inesperada. con la intensidad de sus verdaderos sentimientos 6ue. durante el perodo de latencia. #aba logrado mantener a distancia% Al producirse el inicio biolgico del crecimiento. estos sentimientos 2rabia. ira. rebelda. enamoramiento. deseos se7uales. entusiasmo. alegra. encantamiento. duelo5 6uieren ser vividos plenamente. cosa 6ue supondra en muc#os casos un peligro para el e6uilibrio ps6uico de los padres% Si un adolescente pudiera mani estar abiertamente sus verdaderos sentimientos. correra el riesgo de ser encerrado en la c0rcel como un terrorista peligroso. o en un manicomio ba/o acusacin de locura% 9o cabe duda de 6ue nuestra sociedad slo podra o recer un #ospital psi6ui0trico al Damlet de S#a;espeare o al Qert#er de Loet#e. y el =arl Moor de Sc#iller correra tal ve" id+ntico peligro% ,e a# 6ue el drogadicto intente adaptarse a la sociedad combatiendo sus verdaderos sentimientosO pero. como no puede vivir del todo sin ellos ante la acometida de la pubertad. tratar0 de recuperarlos con ayuda de la droga. cosa 6ue Jsi6uiera al comien"oJ parece conseguir% Pero la actitud de la sociedad. representada por los padres e internali"ada tiempo atr0s por el adolescente. #abr0 de prevalecer inalmente: vivir sentimientos uertes e intensos lleva a ser despreciado. al aislamiento. a la e7pulsin y al peligro de muerte. es decir. a la autodestruccin% El deseo de acceder al verdadero :o. algo tan /usti icado como indispensable para la vida. induce al drogadicto a castigarse a s mismo en orma similar a como en su primera in ancia ueron castigados sus impulsos vitales iniciales: matando su espontaneidad vital% Fasi todo #eroinmano a irma #aber e7perimentado al principio sentimientos de una intensidad desconocida #asta entonces% Esto le #ace ver m0s claramente a8n la insipide" y el vaco de su vida emocional #abitual% Fomo es incapa" de pensar 6ue esta posibilidad pueda e-istir tambi=n sin la 'erona, empe"ar0 el comprensible deseo de repetir su e7periencia% Pues en esos estados de e7cepcin el /oven descubre lo 6ue #ubiera podido ser y toma contacto con su propio :o. encuentro +ste 6ue. como es de suponer. no volver0 a de/arle en pa) mientras viva% 9o podr0 seguir actuando en la vida como si. en cierto modo. su :o nunca #ubiera e7istido% &'ora sabe /ue e-iste. Pero sabe asimismo. desde su m0s tierna in ancia. 6ue este :o verdadero no tiene oportunidad alguna de vivir% ,e a# 6ue llegue a un acuerdo con su destino: poder encontrarse de ve" en cuando con su :o sin 6ue nadie se d+ cuenta% 9i si6uiera a +l mismo le est0 permitido saberlo. por6ue es la ?droga@ lo 6ue ?reali"a la e7periencia@: el e ecto viene ?de uera@ y es di cil conseguirlo. nunca llegar0 a ser parte integrante de su :o. y +l mismo /am0s podr0 ni tendr0 6ue asumir responsabilidad alguna por estos sentimientos% Esto lo demuestran los intervalos entre un ?c#ute@ y el siguiente: la apata total. el letargo. el vaco o la in6uietud y el miedo%%% el c#ute pasa como un sueo 6ue se olvida y no puede tener nin4@n e*ecto sobre la totalidad de la vida% >a dependencia de una compulsin absurda tambi+n tiene su pre#istoria% Al #aber impregnado desde el comien"o toda su vida anterior. apenas si llama la atencin del adicto. Nna muc#ac#a de PM aos. #eroinmana desde los $4. #abla ante las c0maras de televisin sobre la orma de procurarse la droga. prostituy+ndose. y la necesidad de conseguirla para ?soportar a esos animales@% ,a una impresin de gran sinceridad. y todo cuanto dice resulta ase6uible y pr7imo% >a sola naturalidad con 6ue este crculo in*ernal es vivido por ella como @nica *orma de vida posible nos obliga a escuc#arla con perple/idad% Es evidente 6ue esta muc#ac#a no puede imaginar otra orma de vida. libre del crculo in ernal de la adiccin. por6ue nunca #a conocido nada parecido a una decisin libre% >a 8nica orma de vida 6ue le era amiliar estaba dominada por una compulsin destructiva y su car0cter absurdo no poda. por tanto. llamarle la atencin% 9o nos asombremos de 6ue. como ocurre a menudo con los drogadictos. las iguras de los padres permane"can totalmente ideali"adas% Ella misma se senta culpable de ser d+bil y de #aber causado tanto dao y decepcin a sus padres% Tambi+n a irmaba 6ue la ?sociedad@ era culpable. lo 6ue es. desde luego. incuestionable% Pero la necesidad interna. el con licto entre el deseo de encontrar su verdadero :o y el imperativo de adaptarse a las necesidades de los padres no ser0 vivido como tal mientras +stos deban ser protegidos del auto<reproc#e% El in orme de F#ristiane K% sobre su vida nos servir0 de e/emplo para entender en concreto este tipo de

necesidad% #@s/ueda del Mo . auto destruccin a trav=s de la dro4a (La vida de ,'ristiane N. F#ristiane pas los seis primeros aos de su vida en el campo. donde estaba todo el da con un gran/ero. alimentaba a los animales y ?reto"aba en el #eno con los otros@% Su amilia se traslad luego a -erln. y la nia vivi all con sus padres y su #ermana. un ao menor 6ue ella. en un apartamento de dos #abitaciones y media en el und+cimo piso de una de las viviendas de la Lropiusstadt% >a p+rdida repentina del entorno rural. de los compaeros de /uego #abituales y de la libertad de movimiento propia del campo es ya de por s algo muy duro para un nio. pero ser0 todava m0s tr0gico si +ste se 6ueda solo con sus e7periencias y #a de en rentarse constantemente a todo tipo de golpes y castigos imprevisibles% :o #abra estado muy eli" con mis animales si las cosas no #ubieran ido de mal en peor con mi padre% Mientras mi madre traba/aba. +l se 6uedaba en casa% >a agencia matrimonial 6ue 6ueran abrir #aba 6uedado en nada. y mi padre estaba a la espera de otro traba/o 6ue le gustara% Se sentaba en el rado so 0 a esperar% : sus terribles estallidos de rabia ueron #aci+ndose cada ve" m0s recuentes% Mi madre me ayudaba a #acer las tareas escolares cuando volva del traba/o% ,urante una +poca tuve di icultades para distinguir la letra ?D@ de la ?=@% Mi madre me la e7plic una tarde con una paciencia de santo% Pero yo apenas si pude escuc#arla. por6ue advert 6ue mi padre se iba en ureciendo m0s y m0s% :o saba siempre cu0ndo iba a estallar: coga la escobilla de la cocina y me daba una pali"a% >uego tuve 6ue e7plicarle la ?D@ y la ?=@% Para entonces yo ya no ataba ni desataba. claro est0O recib otra pali"a en las nalgas% Esta era su orma de ayudarme a #acer mis tareas% Huera 6ue uera una nia aplicada y llegara a ser alguien% Al in y al cabo. su abuelo #aba tenido muc#sima pasta% Dasta #aba sido propietario de una imprenta y de un peridico en Alemania Uriental. entre otras cosas% ,espu+s de la guerra. todo le ue e7propiado en la R,A% : mi padre se des6uiciaba creyendo 6ue yo no #ara nada en la escuela% Dubo tardes 6ue a8n puedo recordar con todo detalle% Nn da me pidieron 6ue dibu/ase unas casas en mi cuaderno de aritm+tica% Tenan 6ue ocupar seis cuadraditos de anc#o y cuatro de alto% :o #aba terminado ya una casa y saba e7actamente cmo #acerlas cuando de pronto vino mi padre y se sent a mi lado% Me pregunt de dnde a dnde #aba 6ue dibu/ar la siguiente casita% ,e puro miedo yo no cont+ los cuadritos. sino 6ue empec+ a adivinar% Fada ve" 6ue pintaba un cuadrito also. reciba un golpe% Fuando ya slo berreaba y me senta incapa" de dar una respuesta. +l se dirigi al 0rbol gomero% :o saba lo 6ue eso signi icaba% Sac de la maceta la vara de bamb8 6ue serva de soporte al gomero y empe" a darme con ella en los cuartos traseros #asta arrancarme literalmente la piel% Mis temores comen"aban ya con las comidas% Si me manc#aba al comer. reciba mi merecido% Si volcaba algo. me llova en las asentaderas% Fasi no me atreva a tocar mi vaso de lec#e% Adem0s. el miedo se encargaba de 6ue pr0cticamente en cada comida me ocurriera una desgracia% Por las tardes preguntaba a mi padre en tono carioso si no pensaba salir% Sola salir con bastante recuencia. y las tres mu/eres lan"0bamos entonces un suspiro de alivio% Pero cuando volva a casa por la noc#e. poda ocurrir una nueva tragedia% En general llegaba algo bebido% : a la menor pe6uee". estallaba% Podan ser /uguetes o ropa lo 6ue estuviera en desorden% Mi padre deca siempre 6ue el orden era lo principal en la vida% : si vea algo en desorden por la noc#e. me arrastraba *uera de la cama . me pe4aba. Mi #ermanita menor tambi+n reciba a continuacin su merecido% >uego +l tiraba al suelo nuestras cosas y nos ordenaba volver a ordenarlas en cinco minutos% Muc#as veces no lo conseguamos y recibamos otra pali"a% Por lo general. mi madre se 6uedaba de pie en la puerta. llorando% Raras veces se atreva a de endernos. por6ue entonces +l tambi+n le pegaba% Slo Aya7. m perra dogo. intervena algunas veces% Se pona a aullar muy uerte y pona unos o/os tristsimos cuando en la amilia se repartan golpes% `ra la 6ue me/or #aca entrar en ra"n a mi padre. pues los perros le gustaban como a todos nosotros% & veces 4ritoneaba a &.a-, pero 1am8s le pe4aba. Pese a todo, .o /uera . respetaba de al4@n modo a mi padre. >o crea muy superior a otros padres% Pero sobre todo le tena miedo% : me pareca muy normal 6ue nos pegara tan a menudo% >o mismo les ocurra a otros nios en la Lropusstadt% A veces #asta lucan aut+nticos moretones en la cara. al igual 6ue sus madres% Daba padres 6ue dorman su borrac#era en plena calle o en el campo de /uegos% Mi padre nunca llegaba a esos e7tremos% : en nuestra calle tambi+n solan volar muebles desde los edi icios. entre gritos de au7ilio emeninos y sirenas de la polica% Tan mal no iban las cosas en casa% El coc#e. un Porsc#e. era sin duda lo 6ue mi padre m0s 6uera% >o limpiaba casi a diario. cuando no estaba en el taller% En toda la Lropiusstadt no #aba otro Porsc#e% En cual6uier caso. ning8n otro parado con un Porsc#e%
Flaro 6ue por entonces yo no tena idea de lo 6ue le pasaba a mi padre. de por 6u+ montaba en clera a cada rato% Slo empec+ a darme cuenta m0s tarde. cuando las conversaciones sobre +l menudearon con mi madre% Lradualmente

ui calando en el asunto% Mi padre no consegua salir a lote% Fada ve" 6ue intentaba al"ar vuelo terminaba estrell0ndose en el suelo% Su padre le despreciaba por eso% Mi abuelo #aba prevenido ya a mi madre dici+ndole 6ue se casaba con un in8til% El abuelo siempre #aba tenido grandes planes para mi padre% 2P0gs% $'<P*%5

Mi an'elo m8s *erviente era crecer deprisa. ser adulta como mi padre. tener poder real sobre otros 'ombres% : entretanto puse a prueba el poder 6ue tena% Fon mi #ermanita /ug0bamos casi a diario al /uego 6ue #abamos aprendido% Al volver de la escuela busc0bamos colillas de cigarrillos en ceniceros y cubos de basura. las alis0bamos. las su/et0bamos con los labios y um0bamos a grandes bocanadas% Si mi #ermana reclamaba una colilla. reciba un palma"o en los dedos% >e orden0bamos #acer las tareas de casa. es decir lavar la va/illa. sacudir el polvo y todo a6uello 6ue nos mandaban #acer nuestros padres% >uego cogamos nuestros coc#es de muecas. cerr0bamos la puerta de casa detr0s de nosotros y salamos a pasear. de/ando encerrada a mi #ermana #asta 6ue terminara su tarea% 2P0g% PP%5 F#ristiane. 6ue recibe recuentes pali"as de su padre por ra"ones 6ue no logra e7plicarse. acaba port0ndose de orma tal 6ue da al padre ?una buena ra"n para pegarle@% ,e esta manera lo revalori)a, convierte a ese padre in/usto e impredecible en otro 6ue al menos casti4a 1ustamente. Es la 8nica posibilidad 6ue le 6ueda de salvar la imagen de su 6uerido e ideali"ado padre% Empie"a asimismo a desa iar a otros #ombres para convertirlos en padres punitivos: primero al guardi0n del edi icio. luego a sus maestros y. por 8ltimo. ya en el escenario de las drogas. a los policas% ,e este modo el con licto con el padre es trans erido a otras personas% Fomo F#ristiane no puede #ablar con su progenitor de estos con lictos ni resolverlos con +l. su odio inicial #acia el padre es e7pulsado de su conciencia y almacenado en su inconsciente. Fon otras autoridades masculinas mantendr0 una guerra vicaria y. por 8ltimo. dirigir0 contra su propio :o. a trav+s de la drogadiccin. toda su rabia acumulada de nia #umillada. no respetada. incomprendida y abandonada% En su evolucin posterior. F#ristiane #ar0 consigo misma lo 6ue su padre #aba #ec#o antes con ella: destruir sistem0ticamente su dignidad. manipular sus sentimientos con drogas. condenarse al mutismo 2Suna nia con un talento lingEstico tan particularT5 y al aislamiento. y arruinar inalmente tanto su cuerpo como su alma% Al leer la descripcin del mundo in antil de F#ristiane me era imposible no pensar a ratos en ciertos recuerdos sobre la vida en los campos de concentracin. por e/emplo a propsito de las escenas siguientes: Al comien"o lo importante era. desde luego. #ostili"ar a los otros nios% Fogamos a cual6uiera de ellos. lo encerr0bamos en un ascensor y apret0bamos todos los botones% Retenamos el otro ascensor de suerte 6ue el primero subiera #asta el piso m0s alto deteni+ndose en cada piso% A m tambi+n me lo #acan con recuencia. /usto cuando llegaba con mi perra y tena 6ue estar puntualmente en casa para cenar% Entonces apretaban todos los botones y el ascensor tardaba una eternidad en llegar #asta el und+cimo piso. lo 6ue pona muy nerviosa a Aya7% Era una canallada apretar todos los botones cuando alguien tena prisa por subir% Al inal acababa me0ndose en el ascensor% M0s canallesco a8n era 6uitarle a un nio el cuc#arn de madera% Todos los nios pe6ueos salamos siempre con un cuc#arn de madera largo. pues slo con ayuda de +l alcan"0bamos los botones del ascensor% Sin cuc#arn nos 6ued0bamos. pues. totalmente inde ensos% Fuando se te perda u otros nios te lo 6uitaban. tenas 6ue treparte los once pisos a pie. pues los dem0s nios /am0s te ayudaban. claro est0. y los adultos crean 6ue slo 6ueras /ugar con el ascensor y estropearlo% 2P0g% P1%5 Nna tarde. uno de mis ratoncitos se escap y busc re ugio en el c+sped. 6ue nos #aban pro#ibido pisar% 9o lo encontramos% :o me puse un poco triste. pero me consol+ pensando 6ue 6ui"0s al ratn le gustara muc#o m0s estar all uera 6ue en su /aula% Esa misma noc#e entr mi padre en mi #abitacin. mir la /aula de los ratones y me pregunt en tono socarrn: ?AFmo es 6ue slo #ay dosB A,nde est0 el tercer ratnB@ 9o barrunt+ desgracia alguna al or su tono de vo" tan socarrn: nunca le #aban gustado los ratones y todo el tiempo me deca 6ue los regalara% >e cont+ 6ue el ratn se me #aba escapado en el campo de /uego% Entonces me mir con o/os de loco% En ese momento supe 6ue se acercaba una tormenta% Empe" a gritar y a pegarme de inmediato% Me dio un pali"n y me oblig a 6uedarme en la cama sin salir% 9unca me #aba pegado tanto. pens+ 6ue iba a matarme% Fuando le toc el turno a mi #ermana. yo aprovec#+ unos segundos de libertad para acercarme instintivamente a la ventana% Freo 6ue #ubiera saltado desde el und+cimo piso% Pero mi padre me cogi y me arro/ nuevamente a la cama% Mi madre estaba otra ve" llorando en la puerta. pero yo no la vea% Slo la vi cuando se interpuso entre mi padre y yo y empe" a golpearlo con los puos% El. entonces. perdi totalmente el /uicio% Atac a mi madre en el pasillo% ,e pronto tem m0s por mi madre 6ue por m% Ella intent #uir al bao y encerrarse. pero mi padre la tena asida por los cabellos% Fomo cada tarde. en la baera #aba ropa en remo/o. pues #asta entonces no #abamos podido comprarnos una lavadora% M padre le sumergi la cabe"a en la baera llena% Ella se liber de alg8n modoO ignoro si mi padre

la solt o si ella misma consigui evadirse% Palidsimo. mi padre desapareci en la sala% Mi madre se dirigi al armario y cogi su abrigo% >uego. sin decir una palabra. sali del apartamento% Este ue uno de los momentos m0s terribles de mi vida. cuando mi madre. sin decir una sola palabra. se ue del piso y nos de/ solas% En un principio pens+ 6ue +l volvera y nos seguira golpeando% Pero en la sala no se oa ruido alguno. salvo el del televisor. 6ue estaba encendido% 2P0g% 3M y ss%5 9adie podr0 dudar seriamente de 6ue los prisioneros en los campos de concentracin padecieran terribles su rimientos% Pero cuando omos #ablar de abusos corporales perpetrados contra nios. reaccionamos con una tran6uilidad pasmosa y decimos. seg8n nuestra ideologa: ?Es per ectamente normal@O o bien: ?,espu+s de todo. a los nios #ay 6ue educarles@. o bien: ?Era la costumbre en esa +poca@. o bien: ?El 6ue no 6uiera or. 6ue aguante@. etc% Nn seor mayor contaba una ve". muy divertido. en una reunin. 6ue su madre le #aba columpiado. de nio. sobre una ogata encendida especialmente para secarle los pantalones y 6uitarle la costumbre de mo/arlos% ?Mi madre era el ser m0s bueno 6ue uno pueda imaginarse. pero esas cosas solan #acerse en casa por entonces@. di/o% Esta alta de empatia para con los su rimientos de la propia in ancia puede generar tambi+n una insensibilidad pasmosa rente a los su rimientos de otros nios% Si lo 6ue me ocurri tuvo 6ue ocurrirme por mi bien. se supone 6ue #e de aceptar ese tratamiento como una parte necesaria de mi vida y no cuestionarlo% Esta insensibili"acin tiene. pues. su pre#istoria en los malos tratos 6ue una persona #aya su rido en su in ancia. abusos cuyo recuerdo puede #aberle 6uedado. aun6ue el contenido emocional. la vivencia global de la pali"a y de la #umillacin tengan 6ue ser totalmente reprimidos en la mayora de los casos% En esto radica la di erencia entre atormentar a un adulto o a un nio% El :o in antil no est0 a8n lo su icientemente constituido como para poder conservar alg8n recuerdo /unto con los sentimientos 6ue lo acompaan% A veces 2aun6ue no siempre5 se almacena el recuerdo de #aber sido golpeado y de 6ue estos golpes. como decan los padres. redundaban en provec#o de uno mismoO pero el su rimiento causado por los malos tratos perdurar0 a nivel inconsciente e impedir0 m0s tarde cual6uier tipo de empatia con otras personas% ,e a# 6ue los nios vapuleados acaben convirti+ndose en padres y madres 6ue a su ve" vapulean. y entre cuyas ilas pueden reclutarse adem0s los verdugos. guardianes de campos de concentracin. subo iciales. carceleros y torturadores m0s iables% Esta gente golpea. maltrata y tortura por una compulsin interna a repetir su propia #istoria. y puede #acerlo sin sentir la menor compasin por su vctima. ya 6ue su identi icacin con la parte agresora es total% Estas personas ueron golpeadas y #umilladas a una edad tan temprana 6ue nunca les ue posible vivir conscientemente en su interior las e7periencias de a6uel nio desamparado y atacado. pues para ello #ubieran necesitado del adulto comprensivo y coadyuvante 6ue les altaba% Slo en estas circunstancias podra el nio vivir lo 6ue en ese momento es Jvale decir. una criatura d=bil, desamparada, oprimida . vapuleada9 e inte4rar esta parte en su propio Mo. En teora. podramos imaginar la situacin de un nio 6ue. golpeado por su padre. pudiera luego ec#arse llorando en bra"os de una ta bondadosa y contarle lo ocurrido. y 6ue esta ta no intentara minimi"ar el dolor del nio ni /usti icar al padre. sino 6ue le de/ara su peso espec ico a todo el acontecimiento% Pero resulta 6ue estos golpes de ortuna son raros% >a esposa de un padre 6ue pegue a sus #i/os o bien comparte sus principios pedaggicos o es ella misma una vctima. pero raras veces actuar0 como abogada del nio% Nna ?ta@ como la 6ue acabamos de imaginar es. por eso. una gran e7cepcin. ya 6ue el nio vapuleado apenas tendr0 la libertad interior para buscarla y #acer uso de ella% Nn nio tender0 m0s bien a asumir el atro" aislamiento interior y la escisin de sus sentimientos 6ue a ?delatar@ al padre o a la madre ante personas e7traas% >os psicoanalistas saben lo 6ue puede tardar la ormacin y vivencia plena de un resentimiento in antil reprimido por espacio de 3*. M* o (* aos% ,e a# 6ue la situacin de un nio pe6ueo vctima de malos tratos sea a veces #asta peor Jy por sus consecuencias sociales incluso m0s seriaJ 6ue la situacin de un adulto en un campo de concentracin% Fierto es 6ue el e7 recluso de un campo de e7terminio puede #allarse en situaciones en 6ue sienta la imposibilidad de transmitir adecuadamente todo el #orror de sus padecimientos pasados y tenga la impresin de 6ue los dem0s lo miran sin comprenderlo. ra e insensiblemente. con indi erencia y #asta con incredulidad\. pero =l mismo. salvo unas pocas e7cepciones. no pondr8 en duda el car8cter tr84ico de sus e-periencias. 9unca intentar8 convencerse de /ue la crueldad /ue le in*li4ieron se la in*li4ieron por su propio bien, ni tratar0 de entender lo absurdo del campo de e7terminio como una medida pedaggica necesaria para +lO en la mayora de los casos tampoco intentar0 comprender ni simpati)ar con las motivaciones de sus verdu4os. Encontrar0 a gente 6ue #aya pasado por e7periencias similares y compartir0 con ellos sus sentimientos de indignacin. odio y desesperacin por las crueldades padecidas%
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El libro ,onsecuencias de la persecucin (1$8% , de Qilliam F% 9iederland. presenta al lector con gran penetracin el entorno incomprensivo del e7recluso visto desde la perspectiva del diagnstico psi6ui0trico%

El nio maltratado carece de todas estas posibilidades% Tal como #e intentado demostrar con el e/emplo de F#ristiane K%. se encuentra a solas con sus su rimientos no solamente en el seno de su *amilia, sino tambi=n dentro de su propio Mo. : como no puede compartir este dolor con nadie. ser0 igualmente incapa" de inventar en su propia alma alg8n lugar donde ?descargar su cora"n@% Es imposible crear en el propio :o el rega"o de una ?ta bondadosa@. y uno se atiene m0s bien al principio de 6ue ?#ay 6ue apretar los dientes y ser valiente@% >a inde ensin y el desamparo no encuentran lugar donde arraigarse en el :o del nio. y m0s tarde. +ste. al identi icarse con el agresor. los perseguir0 donde6uiera 6ue apare"can% Nna persona 6ue desde el comien"o se #aya visto obligada. con o sin el concurso de castigos corporales. a matar al nio vital y espont0neo 6ue lleva en s misma. o bien a condenarlo. escindirlo y perseguirlo. se pasar0 toda la vida cuidando de 6ue este peligro interno no vuelva a presentarse% Pero la tenacidad de las energas ps6uicas es tal 6ue raras veces pueden ser de initivamente ani6uiladas% Siempre buscar0n salidas 6ue les permitan sobrevivir. adoptando a menudo ormas muy distorsionadas y no e7entas de peligro para la sociedad% Nna de estas ormas es la proyeccin del componente in antil #acia uera. como ocurre por e/emplo en el delirio de grande"a. y otra es la luc#a contra el ?mal@ en el interior de uno mismo% >a ?pedagoga negra@ nos muestra cmo estas dos ormas se unen y acaban combin0ndose en la educacin religiosa tradicional% >a comparacin entre los abusos cometidos contra un nio y los 6ue se cometen contra un adulto presenta. adem0s de los puntos de vista del 4rado de madure) del Mo, la lealtad . el aislamiento. otro aspecto totalmente nuevo. El prisionero de un campo de concentracin no podr0 oponer resistencia a los malos tratos ni de enderse contra las #umillaciones 6ue le in li/an. pero s ser0 interiormente libre para odiar a sus torturadores% Esta posibilidad de vivir sus sentimientos. y #asta de compartirlos con otros prisioneros. le brinda la oportunidad de no tener 6ue renunciar a su :o% Nn nio no tiene precisamente esta oportunidad% Bo le est8 permitido odiar a su padre en virtud del cuarto Mandamiento Jprecepto 6ue le inculcaron desde nio J. pero tampoco podr8 odiarlo s luego #a de tener miedo de perder su cario. y no /uerr8 odiarlo por/ue lo /uiere. A di erencia. pues. del prisionero del campo de e7terminio. un nio no se en renta a un torturador odiado. sino /uerido, y es precisamente esta tr0gica complicacin la 6ue e/ercer0 el mayor in lu/o en toda su vida posterior% F#ristiane K% escribe: :o nunca llegu+ a odiarlo. slo le tena miedo. Siempre me #aba sentido orgullosa de +l por6ue 6uera a los animales y tena un coc#e tan potente. su Porsc#e 4P% 2P0g% 34%5 Estas rases son tan conmovedoras por6ue son ciertas: un nio siente e7actamente as% Su tolerancia no tiene lmites. es siempre iel y se siente incluso orgulloso de 6ue su padre. 6ue tan brutalmente lo castiga. nunca le #aga dao a un animal% Est0 dispuesto a perdonarle todo. a asumir siempre toda la culpa. a no sentir odio alguno. a olvidar r0pidamente todo lo ocurrido sin guardar rencor. a no contarle nada a nadie. a intentar me/orar su conducta para 6ue no le caigan nuevas pali"as. a descubrir por 6u+ est0 descontento su padre. a entenderlo. etc% Es muy raro 6ue un adulto adopte esta actitud rente a un nio Jsalvo 6ue sea su psicoterapeutaJO en el nio sensible y dependiente es. en cambio. casi siempre la regla% A#ora bien. A6u+ sucede con todos los sentimientos reprimidosB 9o se los puede eliminar de la a" de la tierra% ,e a# 6ue deban ser desviados #acia ob/etos sustitutivos a in de respetar al padre% El libro de F#ristiane nos o rece tambi+n a este respecto un testimonio e7presivo al relatarnos su vida con la madre. ya divorciada. y el nuevo amigo de +sta. =laus: A veces tambi+n nos pele0bamos por pe6ueeces% :o misma sola provocar esos pleitos% Por lo general la causa era el tocadiscos% Mi madre me regal un tocadiscos cuando cumpl once aos. un aparatito mnimo. y yo me consegu unos cuantos discos. ,isco<Sound. m8sica Teeny% Por las tardes pona alguno y suba tanto el volumen 6ue acababa sorda% Nna tarde entr =laus en mi #abitacin y me pidi 6ue lo pusiera m0s ba/o% :o no lo #ice% Entonces +l volvi y levant el bra"o del disco% :o lo puse de nuevo y me plant+ ante el tocadiscos para impedir 6ue se acercara% El me cogi y me empu/ a un lado% Fuando el tipo me puso la mano encima. perd el control% 2P0g% 3'%5 >a misma nia 6ue aguantaba sin de enderse las pali"as m0s atroces de su padre. ?perdi inmediatamente el control@ cuando el ?tipo le puso la mano encima@% Escenas similares surgen a menudo en los an0lisis% Mu/eres 6ue padecen de rigide" o empie"an a desarrollar. en el curso de su an0lisis. sensaciones de asco cuando sus maridos las tocan. suelen reencontrarse. a trav+s de esta va. con recuerdos muy tempranos de abusos se7uales perpetrados por sus padres u otros #ombres de la amilia% Por regla general. estos recuerdos no van acompaados. al emerger. de un gran despliegue emocional: el sentimiento intenso es reservado en un comien"o para el compaero actual% Slo gradualmente es revivida toda la gama de desilusiones con el 6uerido padre: la vergEen"a. la rabia. la indignacin% Sucede a menudo en los an0lisis 6ue. poco antes de 6ue los recuerdos de la seduccin se7ual perpetrada por el padre puedan irrumpir en la conciencia. el paciente cuenta recuerdos encubridores sobre

escenas similares ocurridas a personas menos pr7imas a +l% AHui+n es a6u ?el tipo@B Si no era su propio padre. Apor 6u+ la nia no se de endiB APor 6u+ no les di/o nada a sus padresB ASera por6ue #aba tenido ya una e7periencia similar y practicado esa ve" la obligacin de callar como algo per ectamente naturalB El despla"amiento de los ?malos@ a ectos a personas m0s bien indi erentes le permite mantener su ?buena@ relacin con el padre a un nivel consciente% En cuanto F#ristiane pudo tener sus los con =laus. su padre le pareci ?una persona di erente@% ?Se port muy cariosamente. y de verdad lo era% Me regal otro dogo% Nna perra%@ 2P0g% 3&%5 : poco despu+s aade: Mi padre era sensacional% Me di cuenta de 6ue me 6uera a su manera% A#ora me trataba ya casi como a una adulta% A veces #asta me permita salir de noc#e con +l y con su amiga% Se #aba convertido en un ser ra"onable% :a tena amigos de su edad y a todos les #aba #ablado de su matrimonio anterior% :a no tena 6ue decirle ?to Ric#ard@% Era su #i/a% : +l pareca muy contento de 6ue lo uera% Rasgo muy suyo. en todo caso: #aba organi"ado sus vacaciones del modo m0s conveniente para +l y sus amigos% Fasi al t+rmino de mis vacaciones% : llegu+ a mi nueva escuela con dos semanas de retraso% Empec+. pues. a #acer novillos% 2P0g% M*%5 >a resistencia 6ue /am0s mani estara contra las pali"as del padre #ace entonces su aparicin en la luc#a con los pro esores: 9o me senta aceptada en la escuela% >os dem0s tenan esas dos semanas de venta/a sobre m% : esto. en una escuela nueva. es una gran venta/a% Prob+ a6u tambi+n mi receta de la escuela elemental% Cnterrumpa a mis maestros con e7clamaciones y les llevaba la contraria% A veces con ra"n y otras veces por6ue s% Golva a combatir% Fontra los maestros y contra la escuela% Huera reconocimiento% 2P0g% M$%5 Esta luc#a se e7tendi posteriormente al cuerpo de polica% ,e este modo F#ristiane consigui olvidar las rabietas paternas a tal punto 6ue lleg a escribir: Dasta entonces. los 8nicos 2T5 tipos autoritarios 6ue #aba conocido eran los guardianes de los edi icios. 6ue se #acan odiosos por6ue siempre te incordiaban cuando lo estabas pasando bien% >a polica era para m una autoridad intocable% : entonces me di cuenta de 6ue el mundo de los guardianes de edi icios de la Lropiusstadt era un mundo policial. de 6ue los polis eran muc#o m0s peligrosos 6ue los guardianes% >o 6ue di/eran Piet o =at#i era para m la verdad suprema y absoluta% 2P0g% M4%5 >os otros le o recen #ac#s. y le resulta evidente 6ue ?no puede decir 6ue no@% =at#i empe" a acariciarme% : yo no saba si aprobar su gesto% 2P0g% M1%5 Nna nia condicionada para ser buena no deber0 darse cuenta de lo 6ue siente. sino preguntarse cmo debera sentirlo. 9o me de end% Estaba realmente parali"ada% Daba algo 6ue me aterraba% En determinado momento 6uise ec#ar a correr% >uego pens+: ?F#ristiane. +ste es el precio 6ue #as de pagar por estar en este grupo%@ : me de/+ #acer de todo sin decir una palabra% ,e alg8n modo esa gente me inspiraba tambi+n un gran respeto% 2P0g% M'%5 F#ristiane tuvo 6ue aprender. a una edad temprana. 6ue el amor y el reconocimiento slo pueden comprarse negando las propias necesidades. impulsos y sentimientos 2tales como el odio. el asco. la repugnancia5. es decir. sacri icando el propio :o% Todos los es uer"os apuntar0n entonces a conseguir este sacri icio del :o. es decir. a ser cool 2tran6uilo. ap0tico5% ,e a# 6ue la palabra cool apare"ca casi en cada p0gina del libro% Para acceder a tal estado. para liberarse de sentimientos indeseados. #aca alta #ac#s: A di erencia de los Al;is. 6ue conservaban sus tensiones en el club y eran agresivos. la gente de nuestro grupo poda desconectarse totalmente% Al terminar su traba/o se entregaban a pr0cticas voluptuosas. umaban #ierba. escuc#aban m8sica cool y a6uello era la pa" absoluta% Ulvid0bamos toda la mierda a la 6ue nos en rent0bamos uera el rest del da%
A8n no me senta e7actamente igual 6ue los dem0s% Me crea demasiado /oven para ello% Pero los otros eran mis modelos% En lo posible 6uera ser o llegar a ser como ellos% Huera aprender de ellos por6ue pensaba 6ue saban cmo se puede vivir en plan cool y no de/arse manipular por todos esos cabrones y toda a6uella mierda% 2P0g% M&%5

Tena 6ue estar siempre lipada% Fonstantemente andaba en un lipe total% : en el ondo lo 6uera. para no verme en rentada a todo ese mal rollo en la escuela y en mi casa% 2P0g% ($%5 Huera parecer misteriosa% Hue nadie me calara% Hue nadie se diera cuenta de 6ue yo no era la c#ica cool 6ue pretenda ser% 2P0g% (P%5 9o #aba problemas dentro del grupo% Bunca 'abl8bamos sobre nuestros problemas. 9adie molestaba a nadie con sus mierdas de casa o del traba/o% Fuando nos reunamos. el as6ueroso mundo de los otros no e7ista para nosotros% 2P0g% 4*%5 El also :o es constituido y per eccionado conscientemente y con grandes es uer"os% Algunas rases ilustran estos es uer"os: Daba tipos increblemente cool... El era incluso m0s cool 6ue los tipos de nuestro grupo%%% 2P0g% 43%5

9o #aba nin4@n tipo de contacto entre la gente% 2P0g% 4M%5 Era un grupo la mar de cool. 2P0g% 4'%5 En la escalera%%% una calma e7traordinaria% 2P0g% 41%5 Sin embargo. 6uien menos puede aspirar a este ideal de tran6uilidad absoluta es un adolescente% Precisamente en esa etapa el ser #umano vive con la m07ima intensidad sus sentimientos. y combatir esa emotividad con ayuda de una pastilla e6uivale casi a un asesinato ps/uico. : as. para poder salvar algo de su espontaneidad vital. de su capacidad de sentir. F#ristiane tendr0 6ue recurrir a otra droga. no un tran6uili"ante esta ve". sino todo lo contrario. algo 6ue la anime. la e7cite y le devuelva la sensacin de estar viva. >o principal es. sin embargo. 6ue uno mismo pueda re4ularlo, controlarlo . manipularlo todo. As como antes los padres conseguan. vali+ndose de los golpes. tener ba/o control los sentimientos del nio y manipularlos seg8n sus necesidades. as tambi+n a6uella nia de $P aos intenta manipular a#ora sus estados de 0nimo con ayuda de las drogas: En el escenario de ?T#e Sound@ #aba todo tipo de drogas% :o tomaba de todo e7cepto #erona: Galium. Mandra7. E edrina. Fappis. es decir Faptagon. y. por cierto. gran cantidad de c#ocolate y un ?0cido@ al menos dos veces por semana% Cngeramos puados de estimulantes y tran6uili"antes al mismo tiempo y las pastillas entablaban un combate increble en el cuerpo. lo 6ue te daba una sensacin de e7citacin% Podas inventarte las sensaciones 6ue 6uisieras% Podas tomar m0s estimulantes o m0s tran6uili"antes% Fuando me apeteca bailar en el ?Sound@ #oras y #oras. tomaba m0s Fappis y E edrinaO cuando tena ganas de sentarme en un
rincn o irme al cine del ?Sound@. me "ampaba una buena dosis de Galium o de Mandra7% : volva a ser eli" durante unas semanas% 2P0g% 1*%5

AFmo sigue todo estoB En los das siguientes intent+ matar en m cual6uier sentimiento #acia los dem0s% 9o tom+ pastillas ni 0cidos de ning8n tipo% Me pasaba el da bebiendo t+ con #ac#s y me #aca un porro tras otro% Al cabo de unos das volv a sentirme realmente cool Daba conseguido no amar ni sentir cario por nada ni nadie. e7cepto por m misma% : pensaba 6ue as tena ba/o control mis sentimientos% 2P0g% 13 y ss%5 Me tran6uilic+ muc#simo% Esto se debi tambi+n a 6ue tomaba m0s y m0s tran6uili"antes y slo rara ve" estimulantes% Toda la marc#a se me #aba ido% 9o sala a bailar sino de ve" en cuando% Slo bailaba muc#o cuando no poda conseguir Galium% En casa debo de #aber sido una c#ica encantadora con mi madre y su amigo% :a no les llevaba la contraria ni peleaba con ellos% Tampoco me rebelaba contra nada por6ue #aba renunciado a mi intento de cambiar las cosas en casa% : not+ 6ue eso simpli icaba la situacin% 2P0g% 1(%5 Fada ve" tomaba m0s pastillas% Nn s0bado 6ue tena dinero y por el escenario corran toda suerte de pastillas. me pas+ de la raya% Fomo por alg8n motivo me senta muy ?ba/a@. me avent+ dos Faptagones. tres E edrinas y encima unos cuantos Fo ies. es decir. pastillas de ca ena. todo /unto con una cerve"a% Pero tampoco me #i"o gracia sentirme tan marc#osa y me tom+ unos Mandra7 y una buena cantidad de Galium% 2P0g% 1'%5 F#ristiane va a un concierto de ,avid -o!ie. pero como no le est0 permitido alegrarse. tiene 6ue ingerir varios Galiums antes de ir: ?9o para doparse. sino para permanecer cool en el concierto de ,avid -o!ie@ 2P0g% '*%5 Fuando empe" a cantar ,avid -o!ie. a6uello era casi tan e7citante como me lo #aba imaginado% Nna locura% Pero cuando lleg a la cancin ?Ct is too late@ 2?Es demasiado tarde@5. me 6ued+ de una pie"a% ,e buenas a primeras me sent como una idiota% :a en las semanas anteriores. cuando no saba por 6u+ ni para 6u+ seguir viviendo. ?Ct is too late@ me #aba llegado al alma% Pens+ 6ue la cancin describa e7actamente mi situacin% : a#ora ese ?Ct is too late@ me de/aba sin aliento% Dubiera necesitado mi Galium% 2P0g% '$%5 Fuando las drogas 6ue #a estado tomando no le permiten conseguir ya el control deseado. F#ristiane. a los $3 aos. se pasa a la #erona. y al comien"o todo le resulta como #aba 6uerido: Me iba demasiado bien para pensar en el asunto% Al principio no #ay sndrome de abstinencia% >a sensacin de estar cool se mantuvo en m toda esa semana% Todo marc#aba sobre rieles% En casa no #aba los% Me tomaba la escuela muy a mi aire. a ratos traba/aba y obtena buenas notas% En las semanas siguientes aument+ mis cali icativos de insu iciente a notable en muc#as asignaturas% ,e pronto tuve la impresin de empe"ar a aclararme con todo y con todos% Cba lotando por la vida en un estado aut+nticamente cool. 2P0g% 'M y ss%5 >os /venes 6ue en su in ancia no pueden aprender a amiliari"arse con sus sentimientos verdaderos ni tampoco a mane/arlos. lo tendr0n particularmente di cil al llegar a la pubertad% Siempre andaba llena de problemas sin saber muy bien de 6u+ tipo eran% Pero esni aba D% y desaparecan todos los problemas% Flaro est0 6ue una esni ada no me duraba una semana% 2P0g% &P%5

:a no tena ning8n contacto con la realidad% >o real era irreal para m% 9o me interesaban el ayer ni el maana% 9o tena planes. sino sueos solamente% >o 6ue m0s me gustaba era #ablar con ,etle sobre lo 6ue #aramos si tuvi+ramos muc#o dinero% 9os compraramos una gran casa y un gran coc#e y muebles super cool. Nna sola cosa no apareca nunca en esos sueos de opio: la #erona% 2P0g% &(%5 Fon el primer ?mono@ se desmorona la ansiada capacidad para manipular los sentimientos e independi"arse de ellos% Asistimos a una regresin total al estadio ps6uico de un lactante: Por entonces dependa de D% y de ,etle % M0s me asustaba depender de ,etle % AHu+ amor era +so de depender totalmente de alguienB A: si ,etle me enviaba por las noc#es a pedir y mendigar drogaB :o saba cmo mendigan los drogatas cuando les llega el mono% Fmo se reba/an y de/an #umillar% : cmo se reducen luego a una nada% :o era incapa" de pedir% : menos a8n ,etle % Si +l me mandaba a pedir. lo nuestro se acabara% 9unca #aba sido capa" de pedirle nada a nadie% 2P0g% $$M%5 Record+ cmo yo misma #aba #ec#o polvo a los drogatas 6ue estaban con el mono% 9unca #aba entendido muy bien 6u+ les pasaba% Slo #aba notado 6ue eran tremendamente sensibles y vulnerables. y 6ue no tenan la menor energa% Nno 6ue tiene el mono apenas se atreve a contradecir: as de anulado 6ueda% A veces #aba des ogado en ellos mis ansias de poder% Si sabes #acerlo bien. puedes llegar a destro"arlos. a provocarles un c#oc de verdad% -astaba con ir desmenu"ando sus debilidades reales. removiendo todo el tiempo sus #eridas. #asta 6ue al inal se derrumbaban% Pese a estar con el mono. lograban entrever la pobre mierdecilla 6ue eran% A# se les acaba todo el rollo del drogata cool, y no se sienten superiores a nada ni a nadie% : me deca: te #ar0n polvo si te llega el mono% ,escubrir0n lo desgraciada 6ue realmente eres% 2P0g% $$(%5 9o #aba nadie con 6uien F#ristiane pudiera conversar sobre su terror de 6ue le viniera el mono. pues su madre ?se 6uedara de una pie"a si se lo contase@% ?Sera incapa" de #acerle eso@. dice F#ristiane y prolonga as la tr0gica soledad de su in ancia con tal de no #acer dao a la persona adulta. en este caso su madre% Al cabo de muc#o tiempo vuelve a pensar en su padre cuando sale a ?#acer c#apas@ por ve" primera y 6uiere ocult0rselo a su amigo ,etle % A:o a #acer c#apasB Antes de #acer algo as. pre erira de/ar de pinc#arme% Krancamente% 9o. mi padre #a vuelto a acordarse de 6ue tiene una #i/a y me #a dado una propina% 2P0g% $P*%5 Si el #ac#s le brindaba a8n la esperan"a de una liberacin y una autonoma cool, pronto resulta evidente 6ue la #erona le producir0 una dependencia total y absoluta% El ?caballo@. la droga dura acaba asumiendo al inal la uncin del padre capric#oso e iracundo de la in ancia. a merced del cual se estaba tan totalmente como a#ora se est0 de la #erona% : as como entonces el verdadero :o deba permanecer oculto ante los padres. as tambi+n la verdadera vida transcurre a#ora en secreto. en el subsuelo. y es mantenida en secreto rente a la escuela y a la madre% 9uestra agresividad iba en aumento de semana en semana% >a droga y toda la e7citacin. la luc#a cotidiana por conseguir dinero y D. el eterno stress en casa. el ocultamiento y las mentiras con 6ue enga0bamos a nuestros padres. todo a6uello te destro"aba los nervios% 9o podamos controlar. ni si6uiera ya entre nosotros. la agresividad 6ue se iba acumulando% 2P0g% $33%5 Fuando F#ristiane relata su primer encuentro con Ma7 el tartamudo. el retorno del padre dentro de la din0mica ps6uica tal ve" no sea demasiado evidente para la /oven. pero s para 6uien observe la escena desde uera% Este relato sincero y sencillo permitir0 al lector una me/or comprensin de la esencia y la tragedia de una perversin 6ue la 6ue puedan o recerle muc#os tratados tericos de psicoan0lisis% F#ristiane nos dice: ,etle me #aba contado la triste #istoria de Ma7 el tartamudo% Era un obrero au7iliar de casi cuarenta aos. oriundo de Damburgo% Su madre era prostituta% ,e nio #aba recibido in inidad de pali"as de su madre y los c#ulos 6ue la dominaban. as como en todos los #ogares a los 6ue era con iado% >o torturaban tanto 6ue el miedo le impidi aprender a #ablar correctamente y necesitaba recibir golpes para sentir alg8n tipo de satis accin se7ual% Kuimos los dos a su apartamento% >e ped el dinero por adelantado. aun6ue en realidad era un cliente #abitual con el 6ue no #aca alta tener cuidado% Me dio de verdad ciento cincuenta marcos y me sent un po6uito orgullosa de #aberle sacado tanto dinero en orma tan cool. Me 6uit+ la camiseta y +l me dio un l0tigo% Todo ocurri como en el cine% :o no era yo misma% Al principio no le di muy uerte% Pero +l me imploraba gimiendo 6ue le #iciera dao% : en alg8n momento empec+ a pegar con ganas% El tipo gritaba ?Mami@ y no s+ 6u+ otras cosas% :o no le escuc#aba% Tambi+n intentaba no mirarle% Pero vi cmo las estras se iban #inc#ando cada ve" m0s en su cuerpo y cmo la piel se desprenda en algunos puntos% Algo rancamente repugnante. 6ue dur casi una #ora%

Fuando por in termin. me puse la camiseta . sal corriendo% Forr a la puerta del apartamento y luego escaleras aba/o. #aciendo es uer"os por aguantarme% Krente a la casa ya no pude contener mi maldito estmago y tuve 6ue devolver% En cuanto vomit+. se me pas todo% 9o llor+. tampoco sent el m0s leve atisbo de compasin% ,e alg8n modo tena muy claro 6ue yo misma me #aba metido en esa situacin. 6ue yo misma me #aba empantanado% Me dirig a la estacin% All estaba ,etle % 9o le cont+ muc#o% Slo 6ue #aba #ec#o el traba/ito a solas con Ma7 el tartamudo% El tipo se #i"o pronto cliente #abitual de ,etle y mo% Algunas veces bamos ,etle y yo a su casa. otras iba uno de los dos. solo% Ma7 el tartamudo era un to estupendo% En cual6uier caso. nos 6uera a ambos% Flaro 6ue no poda seguir pag0ndonos ciento cincuenta marcos con su sueldo de obrero au7iliar% Pero cuarenta marcos. el precio de un ?c#ute@. poda rascarlos siempre de un sitio u otro% Nna ve" #asta rompi su cerdito<#uc#a . sac c=ntimos de una sopera para pagarme /usto los cuarenta marcos% Fuando tena muc#a prisa. poda pasar por su casa y pedirle veinte marcos% >e deca 6ue al da siguiente pasara a tal o tal #ora y lo #aramos por veinte% Si le 6uedaba otro billete de veinte. me deca 6ue s% Ma7 el tartamudo nos esperaba siempre% : a m con mi bebida avorita: "umo de melocotn% Para ,etle #aba siempre un plato de budn de s+mola en la nevera: su postre avorito% El mismo Ma7 preparaba el budn% Adem0s. me o reca siempre una seleccin de yogures ?,anone@ y c#ocolate. por6ue saba 6ue me gustaban despu+s del traba/o% >a pali"a acab convirti+ndose para m en un acto rutinario. despu+s del cual coma. beba y c#arlaba un poco con Ma7 el tartamudo% El tipo estaba cada ve" m0s delgado% Se gastaba #asta el 8ltimo marco en nosotros y no poda comprar comida su iciente ni para +l mismo% Se #aba acostumbrado tanto a nosotros y estaba tan eli" 6ue apenas si tartamudeaba cuando nos 6ued0bamos /untos% 2P0g% $P4 y ss%5 Poco despu+s perdi su traba/o% Estaba #ec#o polvo sin #aber probado nunca droga% >os drogatas lo #aban destruido% 9os suplicaba 6ue lo visit0semos si6uiera de ve" en cuando% Pero las visitas amistosas no iguran realmente en los planes de un drogado% Por un lado. por6ue no puede invertir tanto sentimiento en otra persona% Pero sobre todo por6ue #a de pasarse el da entero buscando dinero para comprar droga y no tiene tiempo para esas cosas% ,etle tambi+n le e7plic esto a 6uemarropa a Ma7 el tartamudo cuando +ste prometi damos muc#o dinero en cuanto volviera a tenerlo% ?Nn drogado es como un #ombre de negocios% Da de cuidar 6ue las cuentas le salgan bien cada da% : no puede dar cr+dito por amistad o simpata@ 2P0g% $P'%5 F#ristiane y su amigo ,etle se comportan a6u como un par de padres pro esionales 6ue se aprovec#an del amor y la dependencia de su #i/o 2en este caso su cliente5 y terminan destruy+ndole% >a conmovedora seleccin de yogures por parte de Ma7 el tartamudo era probablemente una esceni icacin de su ?in ancia eli"@% Podemos imaginar 6ue su madre siguiera preocup0ndose de su alimentacin aun despu+s de #aberle pegado% Pero por lo 6ue respecta a F#ristiane. /am0s #ubiera podido ?soportar@ su primer encuentro con Ma7 el tartamudo sin toda a6uella #istoria previa con su propio padre% El padre estaba a'ora en ella, y la /oven a"otaba a su cliente no slo por orden de +ste. sino por6ue as descargaba todo el su*rimiento acumulado de una nia /ue 'aba recibido muc'os 4olpes. Esta identi icacin con el agresor la ayudaba a seguir escindiendo su debilidad. a sentirse uerte y a sobrevivir a costa de otra persona. a la ve" 6ue el ser #umano F#ristiane. a6uella nia despierta. sensible. inteligente. vital. pero a8n dependiente. se acercaba cada ve" m0s al borde de la as i7ia: Fuando nos llegaba el mono. uno de los dos poda destruir al otro #asta impedirle recuperarse% >as cosas no se arreglaban por6ue de ve" en cuando nos ec#0ramos uno en bra"os del otro como dos nios% Dabamos llegado a un punto en 6ue no slo entre nosotras. las c#icas. sino tambi+n entre ,etle y yo. podamos ver re le/ada en el otro la basura 6ue +ramos todos% Udiabas tu propia podredumbre y atacabas la del vecino con la intencin de probarte 6ue no estabas tan podrida% Esta agresividad tambi+n se descargaba. claro est0. en personas e7traas% 2P0g% $31%5 Antes de empe"ar con la D% tena. sobre todo. miedo% Miedo a mi padre. luego al amigo de mi madre. a la escuela de mierda y los maestros. a los guardianes de los edi icios. policas de tr0nsito y revisores de metro% ,espu+s pas+ a sentirme inatacable% :a no me asustaban ni los polis de paisano 6ue a veces rondaban por la estacin% ,espu+s de una redada sala tan ra como un t+mpano% 2P0g% $&(%5 Este vaciamiento interior. este en riarse de los sentimientos acaba privando de sentido la vida y despierta ideas de muerte: >os drogados mueren solos% Leneralmente en un !ater pestilente% : yo 6uera morir de verdad% 9o esperaba realmente otra cosa% 9o saba por 6u+ estaba en el mundo% Antes tampoco lo #aba sabido realmente% Pero Apara 6u+ diablos #a de vivir un drogadoB ASlo para destruir a otros adem0s de a s mismoB A6uella tarde pens+ 6ue debera morir aun6ue slo uera por mi madre% Cgnoraba si de verdad a8n segua a# o no% 2P0g% P$4%5 El simple miedo a la muerte me estaba destro"ando% Huera morir. pero antes de cada c#ute me invada un est8pido miedo a la muerte% Tal ve" mi gato me #aca pensar en lo penoso 6ue es morirse cuando a8n no

se #a vivido de verdad% 2P0g% PP$%5 Kue una gran suerte 6ue =ai Dermann y Dorst Riec;. dos periodistas de ?,er Stern@. acabaran entablando un di0logo de dos meses con F#ristiane% ,ebi de ser importantsimo para su vida el #ec#o de 6ue. en una ase decisiva de la pubertad y despu+s de sus aterradoras e7periencias. le brindaran la posibilidad de salir de su in inito aislamiento psicolgico y encontrar a gente emp0tica y comprensiva 6ue la escuc#ara y le permitiera e7presarse y contar su vida% La lgica oculta del comportamiento absurdo El relato de F#ristiane puede despertar tales sentimientos de desesperacin e impotencia en un lector emp0tico 6ue. probablemente. lo 6ue +ste pre iera sea olvidar lo antes posible todo eso como si uera una #istoria inventada% Sin embargo. no podr0 #acerlo por6ue intuye 6ue esta ve" le #an contado la verdad pura y simple% Si no se limita a darse por enterado de los #ec#os e7ternos y al leer se interroga tambi+n acerca del por6u+ de esos #ec#os. encontrar0 una e7plicacin precisa acerca de la esencia no slo de la adiccin. sino tambi+n de otras ormas de comportamiento #umano 6ue a veces nos llaman la atencin por su car0cter absurdo y no llegamos a e7plicar con nuestra lgica% Fuando nos encontramos rente a un #eroinmano 6ue est0 arruinando su vida. tendemos con e7cesiva acilidad a apro7imarnos a a6uel /oven con argumentos racionales o. lo 6ue es todava peor. con preceptos pedaggicos% En este sentido traba/an incluso muc#os grupos terap+uticos% Sustituyen un mal por otro peor. sin despertar en el /oven inter+s alguno por averiguar 6u+ sentido tiene realmente la adiccin en su vida y 6u+ #a de comunicar +l mismo inconscientemente al mundo circundante a trav+s de ella% Nn e/emplo podra ilustrar lo dic#o% En una emisin televisiva de la V,K. 6ue se transmiti el P3%3%'*. un e7 #eroinmano. curado #aca ya cinco aos. present un in orme sobre su vida en a6uel momento% Su estado depresivo. casi de suicida potencial. resultaba claramente perceptible% Tena unos PM aos. una amiga. y contaba 6ue le #aban permitido acondicionar el 0tico de casa de sus padres como vivienda particular. 6ue +l 6uera decorar con toda suerte de accesorios burgueses% Sus padres. 6ue nunca lo #aban comprendido y #aban considerado su adiccin como una especie de en ermedad sica mortal. necesitaban a#ora ayuda e insistan en 6ue se 6uedase a vivir con ellos% Este /oven se a err entonces al valor de todos los ob/etos imaginables 6ue desde a6uel momento podan ser suyos y por los cuales tuvo 6ue sacri icar su vida independiente% A partir de entonces #a vivido en una /aula de oro. y es per ectamente comprensible 6ue siempre est+ #ablando del peligro de una recada en la adiccin a la #erona% ,e #aber tenido una terapia 6ue le #ubiera permitido vivir su rabia in antil acumulada contra esos padres autoritarios. represivos y #ostiles a sus sentimientos. el muc#ac#o #abra sentido sus verdaderas necesidades. no se #ubiera de/ado encerrar en esa /aula de oro y. pese a todo. #ubiera sido probablemente una ayuda m0s aut+ntica y sincera para sus padres% Nna persona puede o recer esta ayuda libre a sus padres si no pasa a depender de ellos como un nio% Pero si lo #ace. m0s bien los castigar0 con su adiccin o con su suicidio% En estas esceni icaciones revelar0 la verdadera #istoria de su in ancia. 6ue tuvo 6ue mantener oculta durante toda su vida% Pese a sus gigantescos mecanismos de poder. la psi6uiatra cl0sica ser0 en el ondo impotente mientras intente reparar los serios per1uicios causados por la educacin durante la primera in*ancia con nuevas medidas peda44icas. Todo el sistema punitivo de los #ospitales psi6ui0tricos y sus re inadas ormas de #umillar al paciente tienen por ob/eto. al igual 6ue la educacin de los nios. silenciar de*initivamente el len4ua1e ci*rado del en*ermo. Nn e/emplo de anore7ia consuntiva servir0 para ilustrar esto con claridad% AHu+ nos dice realmente una en erma de anore7ia consuntiva 6ue creci en el seno de una amilia acomodada. ue mimada con toda suerte de bienes materiales y espirituales y a#ora se siente orgullosa de 6ue su peso no supere los 3* ;ilosB ,e sus padres sabemos 6ue orman un matrimonio armonioso y viven aterrados por el ayuno voluntario y e7cesivo de su #i/a. sobre todo despu+s de no #aber tenido nunca problemas con la nia. 6ue siempre #aba colmado sus e7pectativas% :o dira 6ue esta c#i6uilla. abrumada por el mpetu de su a ectividad pubescente. no est0 ya en condiciones de uncionar m0s tiempo como un robot. pero 6ue. dada su pre#istoria. tampoco tiene oportunidad alguna de vivir los sentimientos 6ue van #aciendo irrupcin en ella% Pero en su manera actual de esclavi)arse, controlarse, limitarse . suicidarse, nos est0 contando lo 6ue le ocurri en su primera in ancia% Esto no signi ica 6ue los padres #ayan sido malosO se limitaron a educar a su #i/a para 6ue uera lo 6ue luego lleg a ser: una nia 6ue uncionase per ectamente. capa" de rendir muc#o y admirada por muc#a gente% A menudo los responsables de su educacin no eran los mismos padres. sino alguna institutri"% En cual6uier caso. la anore-ia nerviosa revela todos los in4redientes de una educacin severa? la implacabilidad. los m+todos dictatoriales. el sistema de vigilancia. el control. la incomprensin y la alta de empatia para con las verdaderas necesidades de la nia% A esto se suma un e7ceso de ternura 6ue alterna con el rec#a"o y el abandono 2orgas alimenticias seguidas de vmitos5% >a >ey suprema de este sistema policial estipula: todos los medios son buenos para 6ue seas tal y como te

necesitamos. y solamente as podremos 6uererte% Esto se re le/ar0 posteriormente en el terror de la anore7ia consuntiva% El peso ser0 controlado #asta registrar di erencias de cinco gramos. y se castigar0 al pecador en cuanto #aya transgredido el lmite% Dasta el m0s ave"ado psicoterapeuta tendra 6ue convencer a esta paciente. cuya vida corre grave peligro. de 6ue aumente de peso. pues de lo contrario no #abra di0logo% Pero #ay una di erencia entre #ablarle a la en erma sobre la necesidad de 6ue suba de peso y considerar al mismo tiempo la comprensin de su :o como el ob/etivo de la terapia. o bien considerar el aumento de peso como el 8nico ob/etivo terap+utico% En este 8ltimo caso. el m+dico asumir0 los m+todos coercitivos aplicados en la educacin in antil temprana y tendr0 6ue contar con una recada o un cambio de sintomatologa% Si estas dos consecuencias no se presentasen. podr0 decirse 6ue la segunda educacin #a sido tambi+n un +7ito y. una ve" concluida la pubertad. la paciente tendr0 asegurada una carencia permanente de espontaneidad vital% Godo comportamiento absurdo tiene su pre'istoria en la in*ancia temprana, 6ue no ser0 posible e7plorar mientras la manipulacin de las necesidades tanto sicas como ps6uicas del nio sea entendida por los adultos no como un acto de crueldad. sino como una medida pedaggica necesaria% Fomo los pro esionales tampoco est0n a salvo de este error. a6uello 6ue luego se denomina terapia slo es. a veces. la prolongacin de esa crueldad temprana e indeseada% 9o es raro 6ue algunas madres den Galium a su #i/ito de un ao para 6ue duerma tran6uilo cuando ellas 6uieran salir por la noc#e% Puede 6ue esto resulte necesario una ve"% Pero cuando el Galium se convierte en un medio para controlar el sueo in*antil, se est0 perturbando un e/uilibrio natural y creando. a una edad muy temprana. una inse4uridad ve4etativa. Tambi+n cabe imaginar 6ue los padres 6ue vuelven tarde a casa /ueguen un po6uito con su #i/o y tal ve" lo despierten. pues ya no tienen por 6u+ preocuparse% El Galium no slo va minando la capacidad del nio para conciliar el sueo. sino 6ue entorpece tambi+n el desarrollo de su capacidad perceptiva% A una edad tan temprana ese nio no debe saber 6ue est0 solo en la casa ni sentir ning8n miedo. y tal ve" m0s tarde. cuando sea adulto. tampoco percibir0 en s mismo seal alguna de peligro importante% Para impedir un comportamiento absurdo y auto destructivo en la edad adulta. los padres no necesitan #aber reali"ado grandes estudios de psicologa% Si consiguen no manipular ni abusar del nio pe6ueo para atender a sus propias necesidades. es decir no minar su e6uilibrio vegetativo. el nio sabr0 encontrar en su cuerpo la me/or proteccin contra e7igencias napropiadas% El len4ua1e de su cuerpo y las seales 6ue +ste emita le resultar0n *amiliares desde un comien)o. Si adem0s los padres consiguieran brindar a su #i/o el mismo respeto . tolerancia /ue siempre brindaron a sus propios padres, le estar0n o reciendo sin duda las bases m0s seguras para cimentar su vida posterior% 9o slo su sentimiento de autoestima. sino tambi+n su libertad para desarrollar capacidades innatas depender0n de este respeto% :. como ya #e dic#o. para ponerlo en pr0ctica no tenemos necesidad de libros de psicologa. pero s de revisar la ideologa pedaggica% A lo largo de toda nuestra vida nos daremos el mismo trato 6ue recibimos cuando +ramos pe6ueos% : los padecimientos m8s dolorosos son, a menudo, a/uellos /ue nos in*li4imos nosotros mismos. 9unca m0s podremos escapar al torturador 6ue #ay en nuestro propio :o. y 6ue a menudo se dis ra"a de educador% En caso de en ermedad. por e/emplo en la anore7ia consuntiva. asume el poder absoluto% >as secuelas son una cruel esclavi"acin del cuerpo y la e7plotacin de la voluntad% >a drogadiccin empie"a con el intento por liberarse del dominio de los padres y negarse a rendir. pero al inal. debido a la compulsin a la repeticin. conduce a un es uer"o permanente para reunir ingentes sumas de dinero y procurarse as la ?droga@ necesaria. es decir. a una orma per ectamente ?burguesa@ de esclavi"acin% Fuando le in ormes sobre los problemas de F#ristiane con la polica y los tra icantes. vi de pronto ante m el -erln de $&M(. las m8ltiples vas para conseguir ilegalmente alimentos. el miedo a las tropas de ocupacin. el mercado negro. los ?tra icantes@ de entonces% Cgnoro si sera una asociacin puramente personal ma% Para muc#os padres de los actuales drogadictos. a6u+l era por entonces el 8nico mundo e7istente. ya 6ue sus o/os in antiles no conocan ning8n otro% Tampoco e7cluyo la posibilidad de 6ue. ante el teln de ondo del vaco interior generado por la represin emocional. el decorado de las drogas tambi+n tenga algo 6ue ver con el mercado negro de los aos cuarenta% Esta idea. a di erencia de muc#as de las cosas 6ue digo en este libro. reposa no en un material cient icamente comprobable. sino en una ocurrencia. en una asociacin sub/etiva 6ue no #e seguido e7plorando% Sin embargo. la menciono por6ue en muc#os sitios se est0n reali"ando a#ora estudios psicoanalticos sobre las secuelas tardas de la guerra y del r+gimen na"i en la segunda generacin. y uno se ve siempre con rontado al sorprendente #ec#o de 6ue esos #i/os e #i/as esceni ican inconscientemente el destino de sus padres con tanto mayor intensidad cuanto menos a ondo lo conocen% A partir de los escasos ragmentos 6ue pudieron captar en su in ancia sobre las e7periencias traum0ticas de los padres durante la guerra. van desarrollando. en base a su propia realidad. una serie de antasas 6ue luego. durante la pubertad. suelen representar en grupos% As. por e/emplo. Judit# =estenberg #a presentado in ormes sobre /venes 6ue. en plena pa" y prosperidad de los aos 4*. desaparecan en los

bos6ues% >a terapia permita constatar m0s tarde 6ue sus padres #aban sobrevivido la guerra luc#ando como guerrilleros en Europa oriental. pero /am0s #aban #ablado abiertamente con sus #i/os sobre el tema 2c % ?Psy< c#e@ P'. p0gs% PM&<P4(5% En cierta ocasin vino a mi consulta una en erma de anore7ia de $1 aos. 6ue se senta muy orgullosa de tener entonces el mismo peso 6ue su madre lleg a tener 3* aos antes. cuando ue rescatada en Ausc#!it"% ,urante la conversacin pude comprobar 6ue este detalle era lo 8nico 6ue la #i/a saba sobre el pasado de su madre. pues +sta se negaba a #ablar de esa +poca y peda a sus amiliares 6ue no le #icieran preguntas% Pero es precisamente lo misterioso. lo 6ue se oculta en la casa paterna. todo a6uello 6ue guarda relacin con los sentimientos de vergEen"a. culpa y miedo de los padres. lo 6ue in6uieta a los #i/os% Nna posibilidad importante de #acer rente a esta amena"a es la actividad de la imaginacin y el /uego% Poder /ugar con los accesorios de los padres dar0 al /oven la sensacin de poder tomar parte en su pasado% APodra pensarse. pues. 6ue el ruinoso mundo ps6uico descrito por F#ristiane se remonta a las ruinas de $&M(B En caso a irmativo. Acmo pudo producirse esta repeticinB >os puentes conducen probablemente a la realidad ps6uica de los padres. 6ue crecieron en una +poca de carencias materiales e7tremas y para los 6ue asegurarse la e7istencia material se convirti en el principio supremo de la vida% El enri6uecimiento cada ve" mayor serva para de enderse del miedo a tener 6ue sentarse nuevamente entre ruinas como un nio #ambriento y desamparado% Pero ning8n lu/o. por grande 6ue sea. podr0 proscribir este miedo% Mientras siga siendo inconsciente. llevar0 una e7istencia propia% : los #i/os abandonan esas viviendas lu/osas en las 6ue no se sienten comprendidos por6ue los sentimientos y miedos no pueden tener all cabida algunaO se dirigen al escenario de las drogas y desarrollan ya sea una actividad negociadora como sus padres en las altas inan"as. o bien se sientan. ap0ticos. sobre las piedras y se 6uedan all entre a6uellas ruinas. como esos nios pe6ueos. desamparados y amena"ados 6ue alguna ve" ueron sus padres. y a los 6ue no se les permiti. sin embargo. #ablar con nadie sobre esa realidad% A6uel nio de las ruinas ue proscrito para siempre de su vivienda de lu/o. y a#ora reaparece como un espectro amena"ador en la persona de esas #i/as e #i/os desatendidos. en sus ropas andra/osas. en su rostro ap0tico. en su desesperan"a. su alienacin. su odio por todo a6uel lu/o acumulado en torno a ellos% Es per ectamente comprensible 6ue los padres se muestren insensibles rente a estos adolescentes. pues un ser #umano pre erir0 obedecer las leyes m0s severas. asumir los mayores es uer"os. brindar resultados inauditos y cursar las carreras m0s e7igentes 6ue tener la posibilidad de o recer cario y comprensin a ese nio desamparado e in eli" 6ue +l mismo ue en alg8n momento y al 6ue luego desterr para siempre% ,e a# 6ue. cuando este nio reapare"ca de pronto en el #ermoso par6uet de su sala de lu/o. ba/o las apariencias de su #i/o o #i/a. apenas si contar0. como es lgico. con un mnimo de comprensin% >o 6ue all encontrar0 es sorpresa. indignacin. conse/os o sanciones. tal ve" #asta odio. pero sobre todo un arsenal completo de armas pedaggicas con las 6ue esos padres #an de de enderse de cual6uier recuerdo de su propia in ancia desdic#ada en tiempos de la guerra 6ue acuda a su memoria% Tambi+n #ay casos en 6ue la con rontacin. suscitada por los #i/os. con el propio pasado a8n por superar. redunda en bene icio de toda la amilia: -rigitte. una mu/er casada. nacida en $&34. muy sensible. madre de dos #i/os. inici un an0lisis por segunda ve" debido a sus depresiones% Sus% temores de 6ue ocurriera una cat0stro e se #allaban claramente relacionados con los ata6ues a+reos 6ue le toc vivir en su in ancia. pero se mantuvieron irmes. pese a todos los es uer"os del analista. #asta 6ue la paciente Jcon la ayuda de su #i/oJ descubri una "ona #erida 6ue #asta entonces no #aba podido cicatri"ar por6ue nunca se la #aban detectado ni. por consiguiente. tratado% Fuando su #i/o cumpli $* aos. es decir la misma edad en 6ue la paciente asisti al retorno de su padre del rente oriental. el c#i6uillo empe". /unto con algunos compaeros. a pintar en la escuela cruces gamadas y a /ugar con otros accesorios del drama #itleriano% En la manera como estas ?actividades@ ueron. por un lado. encubiertas y. por el otro. insinuaban un descubrimiento. se pona claramente de mani iesto su car0cter de seal as como la di cil situacin del #i/o% Sin embargo. a la madre no le result 0cil interesarse por esta situacin y entenderla conversando con su #i/o% A6uellos /uegos le parecan siniestros y no 6uera tener nada 6ue ver con ellosO adem0s. como e7integrante de un grupo estudiantil anti ascista se sinti #erida por su #i/o y. muy a pesar suyo. reaccion de manera #ostil y autoritaria% >as ra"ones ideolgicas conscientes de su actitud no bastaban para e7plicar los intensos sentimientos de repulsa 6ue le inspiraba su #i/o% En las capas m0s pro undas segua prolong0ndose algo 6ue #asta entonces Jy pese al primer an0lisisJ #aba sido totalmente inaccesible% Lracias a la capacidad de sentir desarrollada en su segundo an0lisis pudo apro7imarse emocionalmente a esta #istoria% Primero ocurri lo siguiente: cuanto m0s insensible y aterrada se mostraba la madre. cuanto m0s se es or"aba por ?li6uidar@ los /uegos de su #i/o. mayor intensidad y recuencia ad6uiran +stos% El nio ue perdiendo gradualmente la con ian"a en sus padres y se asoci m0s estrec#amente a la gente de su grupo. lo 6ue provoc estallidos de desesperacin en la madre% Fon ayuda de la trans erencia

pudieron descubrirse inalmente las races de esta rabia. lo cual cambi por completo la situacin amiliar% El asunto empe" cuando la paciente ue repentinamente asaltada por una serie de preguntas dolorosas. relacionadas con la persona y el pasado de su analista% Trat desesperadamente de no #acerle esas preguntas. temiendo muc#simo perderlo si se las #aca. o temiendo tal ve" escuc#ar respuestas 6ue luego la obligasen a despreciarlo% El analista de/ 6ue le #iciera las preguntas y respet su importancia y signi icado. pero no les dio respuesta% Al sentir 6ue en el ondo no iban dirigidas directamente a +l. no tuvo 6ue de enderse de ellas con interpretaciones apresuradas% : entonces surgi claramente la niita de $* aos 6ue. en su momento. no le #aba podido #acer preguntas a su padre reci+n llegado del rente% >a paciente a irm 6ue entonces /am0s se le #ubiera ocurrido #acerlo% :. sin embargo. #ubiera sido per ectamente lgico 6ue una nia de $* aos 6ue #aba esperado tanto tiempo el regreso de su padre. le preguntara: ?A,nde #as estadoB AHu+ #as #ec#oB AHu+ #as vistoB SAnda. cu+ntame una #istoriaT Nna #istoria de verdad%@ 9ada de a6uello ocurri. di/o -rigitteO era un tema tab8 en la amilia y nunca se #ablaba con los nios de ?esas cosas@% Adem0s. +stos intuan 6ue no les estaba permitido saber nada sobre el pasado de su padre% El sentimiento de curiosidad de -rigitte. conscientemente reprimido entonces. aun6ue ya en riado en las ases tempranas con ayuda de la llamada ?buena educacin@. sala a relucir a#ora en toda su urgencia y vitalidad a ra" de su relacin con el analista% Daba sido en riado. mas no totalmente congelado% : cuando le permitieron vivir plenamente. desapareci tambi+n la depresin% Al in pudo la paciente. por ve" primera despu+s de 3* aos. #ablar con su padre sobre las e7periencias b+licas de +ste. cosa 6ue tambi+n a +l le alivi bastante% Pues la situacin #aba cambiado: ella era lo su icientemente uerte para escuc#ar las #istorias del padre sin perder por ello su independenciaO ya no era la niita dependiente de otros tiempos. en los cuales. no olvidemos. esos di0logos no #ubieran sido posibles% -rigitte comprendi 6ue el miedo de perder a su 6uerido padre al #acerle preguntas no #aba sido in undado. pues el padre no #ubiera podido #ablarle entonces sobre sus e7periencias en el rente oriental% El mismo #aba intentado siempre liberarse de todos sus recuerdos de esa +poca con ayuda del olvido% >a #i/a se #aba adaptado totalmente a esta necesidad y consigui mantenerse muy escasamente in ormada Jy esto a un nivel puramente intelectualJ sobre la #istoria del Tercer Reic#% Upinaba 6ue #aba 6ue /u"gar a6uel perodo ob/etivamente y ?sin emociones@. como una computadora 6ue contase los muertos de ambos bandos y no pudiera evocar ning8n tipo de im0genes o sentimientos de #orror% Pero el caso es 6ue -rigitte no era una computadora. sino un ser #umano muy sensible. con una capacidad de pensar altamente di erenciada% : como intentaba reprimir todo esto. su ra de depresiones. sensaciones de vaco interior 2a menudo se senta como ? rente a una pared negra@5 e insomnio. y dependa de tabletas destinadas a reprimir su vitalidad natural% >a curiosidad y el deseo de saber de la inteligente nia. 6ue #aban sido despla"ados #acia problemas puramente intelectuales. se presentaron al comien"o casi literalmente como ?el diablo en el /ardn de su #i/o@. al 6ue intentaba e7pulsar tambi+n de all. y todo esto slo por6ue ella. en su compulsin a la repeticin. 6uera respetar as a su padre introyectado y emocionalmente inseguro% Todo nio se #ace ideas sobre el mal seg8n los mecanismos de de ensa de sus padres: ?malo@ puede ser todo a6uello 6ue aumente la inseguridad de los padres% ,e ello surgen sentimientos de culpa 6ue se mostrar0n reacios a cual6uier tentativa de elucidacin posterior si su #istoria no #a sido vivida a un nivel consciente% -rigitte tuvo la suerte de 6ue el ?diablo@ 6ue viva en su interior. es decir la nia viva. despierta. interesada y crtica. era m0s poderoso 6ue su adaptacin. y de este modo pudo integrar esta "ona personalsima en su personalidad% Por entonces las cruces gamadas perdieron la ascinacin 6ue e/ercan sobre su #i/o. y result evidente 6ue #aban estado cumpliendo una uncin m8ltiple% Por un lado #aban servido para ?esceni icar@ el deseo reprimido de saber de -rigitte y. por el otro. para desviar #acia su #i/o la desilusin 6ue le produ/era su padre% En cuanto tuvo la posibilidad de vivir todos estos sentimientos con su analista. ya no tuvo necesidad de seguir utili"ando a su #i/o para ello% -rigitte me cont su #istoria despu+s de #aber asistido a una con erencia ma% Al or la peticin 6ue le #ice luego. me autori" de buen grado a #acer esta publicacin ya 6ue. seg8n di/o ella misma. senta la necesidad de comunicar sus e7periencias a otras personas ?y no seguir guardando silencio@% Ambas est0bamos convencidas de 6ue sus problemas re le/aban la situacin de toda una generacin 6ue #aba sido educada para guardar silencio y. consciente Jo m0s a menudo inconscientementeJ. su ra las consecuencias de ello% Fomo el psicoan0lisis en Alemania se #aba ocupado poco de este problema #asta la Fon erencia de las Asociaciones Psicoanalticas en lengua alemana. celebrada en -amberg 2$&'*5. slo unas cuantas personas #aban tenido. #asta entonces. la posibilidad de liberarse de este tab8 del silencio. no slo intelectualmente. sino tambi+n. como en el caso de =laus T#e!eleit 2c % Nantasas masculinas YLCnnerp'antasienZ . a nivel emocional% ,e a# 6ue las intensas reacciones de la segunda generacin ante la proyeccin televisiva de la pelcula

+olocausto #icieran pensar en la evasin de una c0rcel% Era la c0rcel del silencio. del no<poder<preguntar. del no<poder<sentir. de la idea demencial de 6ue era posible ?superar sin emociones@ a6uellas atrocidades% APuede acaso ser deseable educar a nuestros #i/os a 6ue escuc#en cmo un milln de nios murieron en c0maras de gas sin permitirse si6uiera sentimientos de indignacin y de dolor ante seme/ante tragediaB A,e 6u+ nos sirven los #istoriadores si son capaces de escribir libros sobre el tema es or"0ndose por conseguir tan slo la e7actitud #istrica y ob/etivaB A,e 6u+ puede servir esa capacidad de permanecer ro y ob/etivo rente al #orrorB A9o correran nuestros #i/os el peligro de someterse a cual6uier nuevo r+gimen ascista 6ue pudiera surgirB 9o tendran nada 6ue perder. salvo su vaco interior% Por el contrario? un r+gimen de este tipo les dara la oportunidad de dirigir #acia una nueva vctima sus sentimientos no vividos . escindidos en la ob1etividad cient*ica y descargar inalmente. como miembros de un grupo grandioso. estos sentimientos no domados y arcaicos por #aber estado encerrados en una prisin% >a orma colectiva del comportamiento absurdo es. sin duda. la m0s peligrosa. ya 6ue su car0cter absurdo no llama la atencin de nadie y acaba siendo sancionada como ?normalidad@% >a inconveniencia. o al menos. la impropiedad de #acer preguntas demasiado e7actas a los padres sobre la realidad del Tercer Reic# ue algo evidente para la mayora de los nios de la posguerra en Alemania% A menudo estaba incluso ormalmente pro#ibido% Silenciar este perodo. y con +l tambi+n el pasado de los padres. ormaba parte de las ?buenas costumbres@ tanto como la negacin de la se7ualidad a principios de siglo% Aun6ue no sera di cil demostrar empricamente la in luencia de este nuevo tab8 en el desarrollo de las actuales ormas de neurosis. el sistema de la teora tradicional permanece impermeable a estas e7periencias por6ue no slo los pacientes. sino tambi+n los analistas son vctimas del mismo tab8% >es resulta m0s 0cil seguir con sus pacientes las compulsiones y pro#ibiciones se7uales descubiertas #ace tiempo por Kreud Jy 6ue en muc#os casos ya no son las nuestrasJ. 6ue poner de mani iesto rene4aciones (Herleu4nun4en de nuestra =poca, es decir. tambi+n las de su propia in*ancia. Pero la #istoria del Tercer Reic# nos #a enseado. entre otras cosas. 6ue lo monstruoso reside no pocas veces en lo ?normal@. en a6uello 6ue la gran mayora siente como ?per ectamente normal y evidente@% >os alemanes 6ue durante su in ancia o pubertad vivieron los perodos triun ales del Tercer Reic# y m0s tarde. en su edad adulta. se es or"aron por conservar su propia integridad. debieron trope"ar con grandes di icultades a este respecto% Siendo adultos se enteraron de las terribles verdades del sistema nacionalsocialista e integraron intelectualmente esta in ormacin% :. sin embargo. en todas esas personas siguen viviendo. a menudo intocadas por todo lo 6ue despu+s les contaron. las voces de las canciones. discursos y masas e7ultantes 6ue escuc#aron a una edad muy temprana y 6uedaron vinculadas a los sentimientos intensos de su in ancia% En la mayora de los casos. estas impresiones iban unidas a sentimientos de orgullo. entusiasmo y /ubilosa esperan"a% AFmo puede una persona compaginar estos dos mundos Jsu e7periencia emocional de la in ancia y los conocimientos posteriores 6ue la contradicenJ sin negar una parte importante de su :oB ,e/ar en riar los sentimientos Jcomo lo intentaba -rigitteJ y perder las races parecen ser muc#as veces las 8nicas maneras de no sentir este con licto ni esta tr0gica ambivalencia% 9o cono"co obra de arte alguna 6ue e7prese m0s claramente esta ambigEedad de gran parte de la actual generacin de alemanes 6ue el ilm +itler, una pelcula de &lemania de Dans<JErgen Syberberg. cuya duracin total es de siete #oras% Syberberg no 6uiso otra cosa 6ue presentar su propia verdad sub/etiva. y como se entreg a sus sentimientos. antasas y sueos. logr crear una imagen de #istoria contempor0nea en la 6ue muc#as personas #abr0n de encontrarse. ya 6ue uni ica ambas perspectivas: la del /ue ve . la del en4aado. >a ascinacin de un nio talentoso por la m8sica de Qagner. por la ostentacin de los des iles. por los gritos incomprensibles y cargados de emocin del KE#rer en la radioO la imagen de Ditler como un mueco poderoso y. sin embargo. ino ensivo. todo esto #alla cabida en la pelcula% Pero #alla cabida /unto al #orror y al espanto y. sobre todo. /unto al aut+ntico dolor del adulto. un dolor 6ue apenas poda rastrearse en las pelculas anteriores sobre el tema por6ue presupona la liberacin del es/uema peda44ico de la inculpacin . la disculpa. En muc#as escenas de la pelcula puede sentirse el dolor tanto por las vctimas de la persecucin como por las vctimas de la seduccin . el en4ao y. no en 8ltimo t+rmino. por lo absurdo de las ideolo4as en 4eneral, #erederas de los padres educadores de la primera in ancia% Slo alguien 6ue #aya conseguido vivir. sin negarla. su condicin de ser seducido y engaado. podr0 describir a6uello con la intensidad y el pesar con 6ue lo #a #ec#o Syberberg% Esta pelcula vive de la e7periencia del dolor y. en el plano emocional. transmite al espectador muc#o m0s sobre la vacuidad de la ideologa nacionalsocialista Jal menos en sus escenas m0s uertesJ 6ue muc#os libros bien documentados y ob/etivos% Es tambi+n uno de los raros intentos 6ue se #an #ec#o por vivir con un pasado inconcebible. en ve" de negar su realidad%

La in(ancia de Adol( )itler# del %orror oculto al %orror mani(iesto

Mi pedagoga es dura% Lo d=bil debe eliminarse a martilla)os. En mis ortale"as de la Urden Teutnica crecer0 una /uventud 6ue #ar0 temblar al mundo% Auiero una /uventud violenta. dominante. imp0vida. cruel% >a /uventud #a de ser todo esto% Da de soportar dolores% En ella no debe 'aber nada d=bil ni tierno. >a iera libre y espl+ndida deber0 brillar nuevamente en sus o/os% Huiero una /uventud uerte y #ermosa%%% As podr+ crear algo nuevo% Adol Ditler Introduccin El deseo de investigar m0s de cerca la in ancia de Adol Ditler me vino cuando estaba escribiendo este libro y me sorprendi en no escasa medida% El impulso inmediato ue pensar 6ue mi conviccin Jbasada en tratamientos psicoanalticosJ de 6ue la destructividad #umana es un enmeno reactivo 2y no innato5. podra verse con irmada por el caso Adol Ditler Jo. si Eric# Kromm y otros tienen ra"nJ debera ser totalmente cuestionada% El ob/etivo me pareci lo su icientemente importante como para dar este paso. aun6ue al principio dud+ muc#o de 6ue me resultara posible acercarme con empatia a este #ombre. para m el asesino m0s grande de todos los tiempos% >a empatia. en este caso el intento de identi icarse con un destino in antil desde la perspectiva del propio nio. sin /u"garlo con o/os de adulto educado. es mi 8nico instrumento de comprensin. y sin ella la investigacin entera sera absurda y vana% Me alegr constatar 6ue. en #onor a +sta. logr+ no perder tal instrumento y ver a Ditler como a un ser #umano% Para #acerlo tuve 6ue liberarme de la categora tradicional e ideali"ante de lo ?#umano@. basada en la escisin y proyeccin del mal. y darme cuenta de 6ue ser #umano y ?bestia@ no son t+rminos mutuamente e7cluyentes 2c % la cita de Kromm en la p0g% $1P5% 9ing8n animal se #alla ba/o la compulsin de tener 6ue vengar. decenios m0s tarde. #umillaciones narcisistas padecidas a una edad muy temprana. como podemos observar por e/emplo en la vida de Kederico el Lrande% En todo caso. no cono"co su icientemente el inconsciente y la #istoricidad de los animales para #acer a irmaciones al respecto% Dasta a#ora slo #e descubierto la bestialidad e7trema en el reino de lo 'umano, y por ello no puedo rastrear sus #uellas ni preguntar por sus motivaciones m0s 6ue en este reino% : no podr+ renunciar a esta indagacin si no 6uiero convertirme en instrumento de la crueldad. es decir en su desprevenido portador y transmisor 2y por tanto libre de culpa. aun6ue ciego5% Si volvemos la espalda a cuanto nos resulta incomprensible y lo cali icamos. indignados. de ?in#umano@. nunca sabremos nada sobre su naturale"a y correremos m0s 0cilmente el riesgo de apoyarlo la siguiente ve" con toda ingenuidad e inocencia% En los 8ltimos treinta y cinco aos #an aparecido numerosas publicaciones sobre la vida de Adol Ditler% Sin duda #aba odo decir muc#as veces 6ue. de nio. Ditler reciba pali"as de su padre. e incluso lo le #ace unos aos en la monogra a de Delm Stierlin. sin 6ue este dato me llamara particularmente la atencin% Pero desde 6ue me #e sensibili"ado ante las #umillaciones del nio en sus primeros aos de vida. a6uella in ormacin pas a ad6uirir una importancia muc#o mayor para m% Me plante+ la pregunta: Acmo #abr0 sido la in ancia de este #ombre. de un #ombre cuya vida entera estuvo dominada por el odio y al 6ue le ue tan 0cil involucrar a otras personas en ese odioB Lracias a la lectura de la Peda4o4a ne4ra y a los sentimientos 6ue ella despertara en m. pude de pronto imaginarme y sentir lo 6ue #aba ocurrido en casa de la amilia Ditler cuando Adol era un nio pe6ueo% >o 6ue #aba sido una pelcula en blanco y negro se trans orm de pronto en un ilm en color y se ue entreme"clando gradualmente con mis propias e7periencias de la 8ltima guerra mundial a un grado tal 6ue de/ de ser pelcula y se convirti en vida. una vida 6ue no slo se desarroll en un lugar y una +poca determinados. sino 6ue por sus consecuencias y la posibilidad de repetirse nos concierne. creo yo. a todos. tambi+n a6u y a#ora% Pues la esperan"a de 6ue a la larga pueda evitarse la ani6uilacin nuclear de la #umanidad con ayuda de tratados racionales responde. en el ondo. a un deseo de naturale"a irracional y contradice cual6uier e7periencia% >o m0s tarde en el Tercer Reic#. si no .a muc#as veces antes. pudimos apreciar 6ue la ra"n es slo una pe6uea parte del ser #umano. y ni si6uiera la m0s uerte% -ast el delirio de un KE#rer. bastaron unos cuantos millones de ciudadanos bien educados para e7tinguir. en el curso de pocos aos. un n8mero incontable de vidas #umanas inocentes% Si no #acemos todo cuanto est+ a nuestro alcance por entender el origen de este odio. ni los tratados estrat+gicos m0s complicados conseguir0n salvarnos% >a acumulacin de armas nucleares no es m0s 6ue un smbolo de los sentimientos de odio acumulados y de la incapacidad. vinculada a ellos. de percibir y articular las verdaderas necesidades%

El e/emplo de la in ancia de Adol Ditler nos permitir0 estudiar el origen de un odio cuyas consecuencias #icieron su rir a millones de personas% >a naturale"a de este odio destructivo es algo ya amiliar a los psicoanalistas desde #ace tiempo. mas ser0 vano esperar ayuda del psicoan0lisis mientras +ste lo entienda como e-presin de la pulsin de muerte. Tampoco los seguidores de Melanie =lein. 6ue pese a de inir con suma e7actitud el odio de la primera in ancia lo interpretan como un enmeno innato 2pulsional5 y no reactivo. constituyen una e7cepcin a este respecto% Huien m0s se apro7ima al enmeno de este odio es Dein" =o#ut con su concepto de rabia narcisista (nar)isstisc'e 3ut , 6ue yo #e relacionado con la reaccin del lactante ante la no<disponibilidad del ob/eto primario 2$&1&5% Pero #ay 6ue avan"ar un paso m0s para entender el surgimiento de un odio insaciable y de por vida como el 6ue dominaba a Adol Ditler% Day 6ue abandonar el terreno amiliar de la teora pulsional y preguntarse 6u+ ocurre en un nio 6ue. por un lado. es #umillado y reba/ado por sus padres. y por el otro se ve obligado a respetar y amar a la persona 6ue le #ace todo a6uello y a no mani estar su dolor ba/o ning8n concepto% Aun6ue di cilmente esperaramos algo tan absurdo de un adulto 2salvo en relaciones abiertamente sado<maso6uistas5. en la mayora de los casos los padres esperan precisamente esto de sus #i/os. y los de generaciones anteriores se vean raras veces de raudados en sus e7pectativas% En esa etapa inicial de la vida a8n es posible olvidar las peores crueldades e ideali"ar al agresor% Pero la manera en 6ue las esceni icamos ulteriormente nos revela 6ue la #istoria entera de a6uel acoso temprano ue almacenada en alg8n sitio y se despliega ante los espectadores con una precisin inaudita. slo 6ue ba/o un signo di erente: el nio 6ue en su momento ue el perseguido se convierte. en la nueva esceni icacin. en el perseguidor% En el tratamiento psicoanaltico, la #istoria se esceni ica dentro del marco de la trans erencia y la contratrans erencia% Si el psicoan0lisis pudiera liberarse alg8n da del compromiso de aceptar la pulsin de muerte. podra contribuir en gran medida a la investigacin sobre la pa" mundial gracias al material e7istente acerca de los condicionamientos de la primera in ancia% Sin embargo. la mayora de los psicoanalistas no muestran lamentablemente ning8n inter+s por saber lo 6ue los padres #icieron con sus #i/os y de/an este problema en manos de los terapeutas amiliares% Fomo +stos. a su ve". no traba/an con la trans erencia y se concentran sobre todo en los posibles cambios de interaccin entre los miembros de la amilia. raras veces logran acceder a lo 6ue ocurri en la primera in ancia. como es posible #acerlo en un an0lisis pro undo% Para demostrar cmo la degradacin temprana. los malos tratos y la violacin ps6uica del nio se mani iestan a lo largo de toda su vida ulterior. bastara con re erir muy detalladamente la #istoria de un solo an0lisis% Esto. sin embargo. es m0s bien imposible por ra"ones de discrecin% >a vida de Ditler. en cambio. #a sido observada y registrada tan minuciosamente y por tantos testigos #asta el 8ltimo da 6ue no resulta di cil detectar las esceni icaciones de la situacin in antil temprana con ayuda de este material% Adem0s de las declaraciones de testigos y de los #ec#os #istricos en los 6ue se #alla documentada su actuacin. sus ideas y sentimientos se articulan. aun6ue en orma velada. en sus numerosos discursos y en su libro Li luc'a. Sera una tarea muy ilustrativa y provec#osa interpretar toda la actividad poltica de Ditler relacion0ndola con la #istoria de su acoso durante la primera in ancia% Sin embargo. esta tarea rebasara los lmites del presente libro toda ve" 6ue en +l slo me interesa ilustrar. a partir de unos cuantos e/emplos. los e ectos de la ?pedagoga negra@% Por eso tendr+ 6ue limitarme a estudiar algunos episodios de esta #istoria personal. otorgando particular importancia a ciertas e7periencias in antiles #asta a#ora poco atendidas por los bigra os% Fomo por ra"ones pro esionales los #istoriadores se ocupan de #ec#os e7ternos y los psicoanalistas e7ploran el comple/o de Edipo. #asta la ec#a son pocos los 6ue parecen #aberse planteado seriamente la pregunta: A6u+ sentira a6uel nio. 6u+ ira acumulando en su interior al verse golpeado y #umillado desde pe6ueo por su propio padreB A partir de los documentos e7istentes podemos #acernos 0cilmente una idea de la atms era en la 6ue creci Adol Ditler% >a estructura de su amilia podra caracteri"arse sin duda como prototipo del r=4imen totalitario, cuyo 8nico amo. indiscutible y a menudo brutal. es el padre. >a mu/er y los #i/os se #allan totalmente sometidos a su voluntad. a sus estados de 0nimo y capric#os. y deber0n aceptar #umillaciones e in/usticias sin rec#istar y agradecidosO la obediencia es su principio vital m0s importante% El #ogar es sin duda el reino de la madre 6ue. cuando el padre no est0 en casa. desempea en +l las unciones de amo absoluto de cara a los nios. es decir 6ue puede des6uitarse parcialmente de las #umillaciones recibidas con seres aun m0s d+biles% En un estado totalitario esta uncin es encomendada a las uer"as de seguridad: son guardianes de esclavos y. a su ve". esclavos ellos mismos. pues satis acen los deseos del dictador. lo representan en su ausencia. in unden miedo en su nombre. distribuyen castigos y asumen el papel de opresores de los oprimidos% Los oprimidos son los nios. En caso de 6ue detr0s de ellos vengan otros m0s pe6ueos. #abr0 otro espacio donde las propias #umillaciones pueden ser eliminadas por abreaccin% En cuanto aparecen seres m0s d+biles y desamparados. uno ya no es el 8ltimo esclavo% A veces. sin embargo. como en el caso de

F#ristiane K%. se est0. cuando nio. por deba/o del perro. pues al perro no #ace alta pegarle si el nio est0 all para recibir los golpes% Esta /erar6ua. 6ue podemos estudiar detalladamente en la organi"acin de los campos de e7terminio 2con sus guardianes. ;apos. etc%5. y 6ue es totalmente legitimada por la ?pedagoga negra@. tal ve" siga manteni+ndose a8n en muc#as amilias% El caso de Adol Ditler nos permitir0 rastrear. a trav+s de una serie de detalles. las consecuencias 6ue esto puede tener para un nio talentoso% El padre Su destino y su relacin con el !i"o Sobre el origen y la vida de Alois Ditler antes del nacimiento de Adol nos dice Joac#im Kest lo siguiente: En casa del corti/ero Jo#ann Trummelsc#lager. situada en el $3 de la calle Strones. una criada soltera de nombre Maria Anna Sc#ic;lgruber tra/o al mundo. el 1 de /unio de $'31. a un nio 6ue a6uel mismo da ue bauti"ado con el nombre de Alois% En el registro de nacimientos de la parro6uia de ,^llers#eim. el espacio 6ue da in ormacin sobre el padre del nio 6ued sin llenar% 9ada de esto se modi ic cuando la madre. cinco aos m0s tarde. se cas con el o icial molinero sin empleo Jo#ann Leorg Diedler% M0s bien ella entreg a su #i/o. a6uel mismo ao. al #ermano de su esposo. el campesino Jo#ann 9epomu; DEttler. de Spital. probablemente por6ue tema no poder educar debidamente al nio% En cual6uier caso. se cuenta 6ue los Diedler eran tan pobres 6ue ?al inal ya no tenan ni si6uiera una cama. y dorman en un comedero para el ganado@% Estos dos #ermanos. el o icial molinero Jo#ann Leorg Diedler y el campesino Jo#ann 9epomu; DEttler. son dos de los presuntos padres de Alois Sc#ic;lgruber% El tercero sera. seg8n una a irmacin m0s bien novelesca. aun6ue proveniente del entorno m0s ntimo de Ditler. un /udo de Lra" apellidado Kran;enberger. en cuya casa se supone estaba traba/ando Maria Anna Sc#ic;lgruber cuando 6ued encinta% En cual6uier caso. Dans Kran;. el abogado de Ditler durante muc#os aos y m0s tarde gobernador general de Polonia. dio testimonio en su in orme ante el tribunal de 9uremberg de 6ue. en $&3*. Ditler recibi una carta de un #i/o de su #ermanastro Alois en la cual +ste. posiblemente con la intencin de c#anta/earlo. abundaba en toda suerte de alusiones oscuras a ?circunstancias muy ciertas@ de la #istoria amiliar de los Ditler% Kran; recibi el encargo de estudiar en secreto el caso y encontr algunos puntos en los 6ue apoyar la #iptesis de 6ue Kran;enberger #ubiera sido el abuelo de Ditler% >a alta de documentos probatorios #ace 6ue esta tesis pare"ca per ectamente dudosa. lo 6ue nos lleva a preguntarnos 6u+ #abra impulsado a Kran; a atribuirle un antepasado /udo a Ditler% Cnvestigaciones m0s recientes #an seguido socavando la credibilidad de su a irmacin. de suerte 6ue a#ora esta tesis apenas se sostiene ante una discusin seria% Pero su verdadera importancia no reside tanto en su plausibilidad ob/etivaO muc#o m0s decisivo y relevante desde un punto de vista psicolgico es el #ec#o de 6ue Ditler se viera obligado a cuestionar sus orgenes a ra" de los resultados obtenidos por Kran;% En agosto de $&MP. la Lestapo inici. por encargo de Deinric# Dimmler. una nueva investigacin 6ue tampoco dio resultados positivos% : no muc#o m0s segura 6ue todas las dem0s teoras sobre el abuelo. aun6ue testimonie cierta ambicin combinatoria. es la versin 6ue asigna a Jo#ann 9epomu; DEttler la paternidad de Alois Sc#ic;lgruber ?con una probabilidad rayana en la seguridad absoluta@% Sea como uere. lo cierto es 6ue tanto una como otra de estas tesis acaban perdi+ndose en las tinieblas de unas circunstancias con usas. impregnadas de me"6uindad. estupide" y mo/igatera campesina. y Adol Ditler no lleg a saber 6ui+n #aba sido su abuelo% Geintinueve aos despu+s de 6ue Mara Anna Sc#ic;lgruber alleciera en =lein<Motten. cerca de la calle Strones. de una consuncin causada por un #idrotra7. y $& aos tras la muerte de su marido. el #ermano de +ste. Jo#an 9epomu;. se present con tres conocidos suyos ante el p0rroco Va#nsc#irm. en ,^llers#eim. y solicit la legitimacin de su ?#i/o adoptivo@. el aduanero Alois Sc#ic;lgruber. 6ue entretanto #aba cumplido casi M* aos% ,eclar 6ue en realidad +l mismo no era el padre. sino su di unto #ermano Jo#ann Leorg. 6ue +ste mismo as lo #aba reconocido y sus acompaantes podan dar e del asunto% ,e #ec#o. el p0rroco se de/ engaar o persuadir% En el antiguo Registro. ba/o la partida correspondiente al 1 de /unio de $'31. sustituy directamente la anotacin ?ilegtimo@ por la de ?legtimo@. llen el espacio reservado a la persona del padre como se lo #aban solicitado. y anot alsamente al margen: ?Hue Leorg Ditler. registrado como padre. persona bien conocida por los testigos presentados. #aba admitido ser el padre del nio Alois tal como declarara la madre del nio. Anna Sc#ic;lgruber. y #aba solicitado el registro de su nombre en el libro de bauti"os de la parro6uiaO lo cual es con irmado por a a a Jose Romeder. testigoO a a a Jo#ann -reiteneder. testigoO a a a Engelbert Pau;#@% Fomo ninguno de los tres testigos saban escribir. irmaron con tres cruces. y el p0rroco anot seguidamente sus nombres% Sin embargo. se le olvid anotar la ec#a. y altaban tambi+n su propia irma as como la de los padres. allecidos #aca ya tiempo% Pero. aun6ue ilegal. la legitimacin surti e ecto: a partir de enero de $'11. Alois

Sc#ic;lgruber pas a llamarse Alois Ditler% Esta intriga de aldea ue. sin duda. puesta en marc#a por Jo#ann 9epomu; DEttler. 6ue #aba educado a Alois y. comprensiblemente. se senta orgulloso de +l% Alois acababa de ser ascendido una ve" m0s. se #aba casado y #aba llegado m0s le/os 6ue todos los DEttler o los Diedler anteriores a +l: nada m0s lgico y comprensible 6ue Jo#ann 9epomu; sintiera la necesidad de perpetuar su propio nombre en el de su #i/o

adoptivo% Aun6ue tambi+n Alois debi de estar interesado en cambiar de apellido. pues como #ombre en+rgico y consciente de sus deberes. #aba #ec#o entretanto una notable carrera y la necesidad lo impulsaba a consolidarla y darle prestigio mediante un apellido ?decente@% A los $3 aos #aba traba/ado en Giena como aprendi" de "apatero. pero luego decidi de/ar la artesana para ingresar en el Ministerio de Kinan"as austraco% Di"o r0pidos progresos y al inal ue ascendido a o icial superior de aduanas. el m07imo puesto al 6ue una persona de su preparacin poda tener acceso% >e gustaba igurar en actos p8blicos como representante de la autoridad e insista en 6ue se dirigieran a +l empleando el tratamiento adecuado% Nno de sus colegas en la aduana lo de ini una ve" como un #ombre ?severo. preciso e incluso pedante@. y +l mismo declar a un pariente 6ue le peda conse/o sobre la eleccin pro esional de su #i/o 6ue el servicio de la Dacienda p8blica e7iga una obediencia y un sentido del deber absolutos. y no era apto para ?bebedores. abricantes de deudas. /ugadores de cartas y dem0s gente con un estilo de vida inmoral@% >as otogra as 6ue sola mandarse #acer con ocasin de sus ascensos nos muestran a un #ombre robusto 6ue. ba/o su cara de uncionario receloso. de/a entrever una #abilidad para la vida y un deseo de iguracin tpicamente burgueses: se presenta al observador no sin cierta dignidad y autocomplacencia. entre el brillo de botones de su uni orme% 2J% Kest. $&1'. p0g% 3$%5

A este in orme #ay 6ue aadir 6ue. despu+s del nacimiento de su #i/o y durante $M aos. Mara Sc#ic;lgruber sigui recibiendo alimentos del comerciante /udo al 6ue alude Kest% En su biogra a de Ditler de $&13. Kest ya no cita te7tualmente el in orme de Kran;. pero s lo #ace en su libro anterior. cuya primera edicin data de $&43% Este in orme dice:
El padre de Ditler era el #i/o ilegtimo de una cocinera apellidada Sc#ic;lgruber. natural de >eonding. cerca de >in". 6ue traba/aba en una casa en Lra"%%% Esta cocinera Sc#ic;lgruber. abuela de Adol Ditler. se #allaba al servicio de una amilia /uda. los Kran;enberger. cuando dio a lu" a su #i/o 2debera decir m0s bien: ?cuando 6ued encinta@O A% M%5% :. en nombre de su #i/o 26ue #aba de/ado encinta a la cocineraO A% M%5. 6ue por entonces tendra unos diecinueve aos Jel asunto tuvo lugar en los aos treinta del siglo pasadoJ. el tal Kran;enberger pag a la Sc#ic;lgruber los gastos de manutencin de a/uel nio desde /ue naci 'asta /ue cumpli catorce aos. Los Nran7enber4er . la abuela de +itler mantuvieron adem8s durante aos una correspondencia cu.o tenor 4eneral se basaba en el reconocimiento t8cito, por parte de los interesados, de 6ue el #i/o de la Sc#ic;lgruber #aba sido engendrado en circunstancias 6ue obli4aban

a los Kran;enberger a #acerse cargo de su alimentacin... 2J% Kest. $&43. p0g% $'%5

Si estos #ec#os eran tan conocidos en el pueblo 6ue a8n seguan cont0ndose al cabo de cien aos. resulta impensable 6ue Alois no se #ubiera enterado de ellos% Tampoco es 0cil suponer 6ue la gente de su entorno creyera en la gratuidad absoluta de seme/ante generosidad% Sea como uere. lo cierto es 6ue sobre Alois gravitaba una ignominia m8ltiple: $% la pobre"aO P% el ser #i/o ilegtimoO 3% el #aber sido separado de su madre a la edad de ( aos. y M% la sangre /uda% E7ista certe"a sobre los tres primeros puntosO puede 6ue el cuarto no uera m0s 6ue un rumor. pero esto no acilitaba en absoluto las cosas% AFmo de enderse de un rumor 6ue nadie a irma abiertamente y 6ue todos se limitan a propagar en secretoB Es m0s 0cil vivir con certe"as. incluso las peores% As. por e/emplo. se puede ascender pro esionalmente #asta llegar a un punto en 6ue no 6uede rastro alguno de pobre"a% : es lo 6ue consigui Alois% Tambi+n logr de/ar encinta a sus dos uturas esposas antes de casarse con ellas. para repetir activamente en sus #i/os su propio destino de #i/o ilegtimo y vengarse inconscientemente de +l% Pero la pregunta acerca de su origen permaneci sin respuesta a lo largo de toda su vida% >a incertidumbre sobre el propio origen. cuando no #a sido vivida conscientemente y superada por el traba/o del duelo. puede provocar gran ansiedad y desasosiego en un ser #umano. muy en particular. como es el caso de Alois. cuando est0 ligada a un rumor ominoso 6ue no puede ser demostrado ni re utado enteramente% Dace poco o #ablar de un #ombre de casi oc#enta aos. inmigrante de Europa oriental. 6ue vive #ace treinta y cinco aos en Europa occidental con su esposa y sus #i/os adultos% Fon gran sorpresa de su parte. este #ombre recibi recientemente una carta de un #i/o ilegtimo suyo residente en la Nnin Sovi+tica. un #i/o de cincuenta y tres aos de edad a 6uien +l crea muerto desde #aca cincuenta aos% Pues el nio. 6ue entonces tena tres aos. se #allaba /unto a su madre cuando +sta ue usilada% El padre del pe6ueo ue encarcelado luego como preso poltico y nunca m0s se le ocurri buscar a su #i/o por estar convencido de su muerte% Pero el #i/o. 6ue llevaba el apellido de la madre. le escribi en su carta 6ue no #aba conocido reposo #aca cincuenta aos

y. yendo de una in ormacin a otra. #aba ido acumulando siempre nuevas esperan"as 6ue despu+s no llegaban a cristali"ar% Sin embargo. al inal consigui encontrar a su padre despu+s de cincuenta aos. aun6ue al comien"o no supiera ni su nombre% Es 0cil imaginar #asta 6u+ punto este #ombre #aba ideali"ado a su padre desconocido y cu0ntas esperan"as #aba puesto en a6uel reencuentro% Pues se necesita invertir ingentes cantidades de energa para locali"ar a una persona en Europa occidental desde una pe6uea ciudad de provincias de la Nnin Sovi+tica% Esta #istoria demuestra lo importante 6ue puede ser. en la vida de un ser #umano. el esclarecimiento de la pregunta acerca de su origen y el #ec#o de 6ue cono"ca al padre o la madre desconocidos% Es improbable 6ue Alois Ditler pudiera vivir conscientemente este tipo de necesidadesO adem0s. le resultaba imposible ideali"ar al padre si corra el rumor de 6ue +ste #aba sido /udo. lo 6ue en su entorno social supona oprobio y aislamiento% >a ceremonia del cambio de apellido a los cuarenta aos J tan rica en actos allidos seg8n la describe KestJ. muestra cu0n importante. pero tambi+n cu0n con lictiva era para Alois la cuestin de su origen% Sin embargo. los con lictos emocionales no pueden borrarse del mundo con ayuda de documentos o iciales% >os #i/os de Alois tuvieron 6ue soportar todo el peso de la in6uietud contra la 6ue +l intentaba de enderse con sus rendimientos. su carrera de uncionario. su uni orme y su porte arrogante% Jo#n Toland escribe al respecto:
Se convirti en un #ombre pendenciero e irritable% El principal receptor de los malos #umores paternos era Alois /r% El padre. 6ue e7iga una obediencia absoluta. pasaba temporadas enemistado con este #i/o suyo por6ue el nio se negaba a someterse a su autoridad% M0s tarde. Alois /r% se 6ue/ara amargamente de 6ue su padre le ?pegaba a menudo y sin piedad alguna con un l0tigo de piel de #ipoptamo@O sin embargo. in ligir severos castigos corporales a los nios era una pr0ctica nada inusual en la Austria de entonces. donde esos tratamientos se consideraban bene iciosos para el desarrollo espiritual del pe6ueo% En cierta ocasin. el nio de/ de ir tres das a la escuela por6ue 6uera terminar un bar6uito de /uguete. y su padre. 6ue lo #aba animado a practicar este #obby. empe" a darle con el l0tigo y le peg tanto tiempo 6ue le #i"o perder el conocimiento% Seg8n ciertos in ormes. tambi+n Adol reciba latiga"os Jaun6ue no tan a menudoJ y el dueo de casa vapuleaba al perro ?#asta 6ue +ste se curvaba y se orinaba en el suelo@% Seg8n el testimonio de Alois Ditler /r%. #asta la paciente esposa =lara Ditler tuvo 6ue soportar este tipo de violencias% Si estos datos son

ciertos. tales escenas tuvieron 6ue de/ar una #uella indeleble en Adol Ditler% 2J% Toland. $&11. p0g% P4%5

Furiosamente. Toland escribe ?si estos datos son ciertos@. pese a 6ue +l mismo obtuvo de Paula. la #ermana de Adol . una in ormacin 6ue. si bien no aparece en su libro. es citada en la monogra a de Delm Stierlin con una re erencia a la ?Toland Follection@% ,ice lo siguiente:
Era sobre todo mi #ermano Adol el 6ue provocaba una severidad e7trema en mi padre y reciba a diario las pali"as 6ue se mereca% Era un pilluelo un tanto descarado. y todos los intentos de su padre por 6uitarle la desvergEen"a a latiga"os e incitarle a elegir la carrera de uncionario ueron vanos% 2D% Stierlin. $&1(. p0g% P3%5

Si Paula cont personalmente a Jo#n Toland 6ue su #ermano Adol reciba a diario. de manos de su padre. ?las pali"as 6ue se mereca@. no #ay motivo alguno para dudar de sus palabras% Sin embargo. es un rasgo caracterstico de todos los bigra os cierta di icultad para identi icarse con el nio y la tendencia. totalmente inconsciente. a triviali"ar los malos tratos in ligidos por los padres% El siguiente comentario de Kran" Jet"inger es muy signi icativo a este respecto:
Tambi+n se #a escrito 6ue el pe6ueo era muy vapuleado por su padre. invocando como uente algo 6ue. supuestamente. debi de decirle Angela: ?SAdol . recuerda cmo mam0 y yo tir0bamos de la c#a6uetilla del uni orme de pap0 cuando 6uera pegarteT@ Estas supuestas palabras son mu. sospec'osas. El padre ya no llevaba uni orme desde la +poca de Da eldO el 8ltimo ao 6ue lo llev. no viva con la amilia% Estas escenas debieron producirse. pues. entre $'&P y $'&MO Adol tena entonces slo cuatro aos. y Angela $P. por lo 6ue nunca se 'ubiera atrevido a retener a su padre tirando de la c#a6uetilla del uni orme% Esto debi de inventarlo alguien 6ue no tena nada clara la cronologa de los #ec#os% El mismo KE#rer cont una ve" a sus secretarias. ante las cuales le gustaba darse importancia, 6ue en cierta ocasin su padre le #aba asestado treinta latiga"os en el espina"oO sin embargo. Ditler sola contar en a6uel crculo una serie de cosas cuya alsedad es demostrable. y precisamente esta #istoria merece tanto menos e cuanto 6ue la cont relacion0ndola con otras de indios y vanaglori0ndose de no #aber emitido un solo grito durante la a"otaina. tal como #acen los indios% Puede ser 6ue el niito desobediente y testarudo recibiera una pali)a de ve) en cuando 9. mu. merecida, sin dudaJ. pero de nin4@n modo se contaba en el n8mero de los ?nios vapuleados@O su padre era un 'ombre de ideas per*ectamente pro4resistas. Fon seme/antes teoras slo se complica. mas no se resuelve. el enigma Ditler% Parece ser m0s bien 6ue pap0 Ditler. 6uien. cuando vivan en >eonding. ya tena m0s de 4$ aos. #aca la vista gorda con su #i/o y no se preocupaba demasiado de su educacin% 2Jet"inger. $&(1. p0g% &M%5

Si las pruebas #istricas de Jet"inger son ciertas Jy no #ay ning8n

motivo para ponerlas en dudaJ. su ?argumentacin@ vendra a corroborar mi irme conviccin de 6ue Adol reciba pali"as no slo siendo un muc#ac#o grande. sino ya de muy pe6ueo. es decir. cuando tena menos de cuatro aos. En realidad. estas pruebas no son necesarias por6ue la vida entera de Adol es una prueba su iciente% El mismo escribe en Li luc'a Jy no casualmenteJ sobre el nio de. ?digamos@. tres aos% Jet"inger parece creer 6ue esto no es posible% APor 6u+ noB AFu0ntas veces cargan los nios pe6ueos con todo el mal del 6ue los adultos se de iendenT\ En los manuales de pedagoga 6ue #e citado en la primera parte de este libro. no menos 6ue en los libros del ,r% Sc#reber. 6ue go"aron de enorme popularidad en su tiempo. se recomienda insistentemente casti4ar a los nios pe/ueos. 9o de/an de repetir 6ue nunca ser8 lo su*icientemente pronto para erradicar el mal y permitir as 6ue ?el bien pueda prosperar sin traba alguna@% Adem0s. sabemos por los peridicos 6ue #ay madres 6ue pegan a sus #i/itos pe6ueos. y sin duda sabramos muc#o m0s al respecto si los pediatras contaran libremente lo 6ue ven y oyen a diarioO pero el secreto pro esional les pro#iba #acerlo #asta #ace poco 2al menos en Sui"a5 Jera una pro#ibicin incluso e7presaJ. y #oy en da siguen guardando silencio tal ve" por costumbre o ?por decencia@% As. pues. si alguien dudara de 6ue Adol Ditler reciba pali"as en su primera in ancia. el pasa/e de la biogra a de Jet"inger 6ue acabo de citar le o recer0 in ormacin ob/etiva sobre el particular. aun6ue Jet"inger 6uiera. en realidad. demostrar lo contrario%%% conscientemente. en cual6uier caso% Cnconscientemente percibi. en cambio. muc#o m0s. como lo prueba la lagrante contradiccin implcita en su in orme% Pues o bien Angela tuvo 6ue temerle al ?padre severo@. en cuyo caso Alois no era tan bondadoso como lo presenta Jet"inger. o bien lo era realmente. en cuyo caso la nia no #ubiera tenido motivos para temerle% Me #e detenido tanto en este pasa/e por6ue me sirve de prueba para demostrar cmo se distorsionan las biogra as co#onestando la actividad de los padres% Es muy sintom0tico 6ue Jet"inger #able de ?darse importancia@ all donde Ditler est0 contando su amarga realidad personalO 6ue a irme 6ue ?de ning8n modo@ se contaba en el n8mero ?de los nios vapuleados@ y 6ue ?el niito desobediente y testarudo@
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El volumen de ensayos publicado en $&1& por Ray E% Del er y F% Denry =empe ba/o el ttulo El nio vapuleado o rece al lector una valiosa clave para entender. con muc#a empatia. los motivos 6ue incitan a castigar a los nios%

?mereca@. sin duda. sus pali"as. pues su ?padre era un #ombre de ideas per*ectamente 2T5 progresistas@% >a concepcin /et"ingeriana de mentalidad progresista podra. sin duda. discutirse. pero al margen de esto #ay padres 6ue. de #ec#o. tienen ideas progresistas de cara al e7terior y slo repiten la #istoria de su propia in ancia con los #i/os o. incluso con uno solo de ellos. elegido e7presamente para este in% >a postura pedaggica. 6ue se asigna como tarea principal proteger a los padres contra los reproc#es de sus #i/os. da origen a las m0s e7traas interpretaciones psicolgicas% As. por e/emplo. Kest sostiene 6ue slo el in orme Kran;. ec#ado en $&3'. sobre el origen /udo del padre de Adol Ditler. desencaden las agresiones del KE#rer contra su progenitor% En oposicin a mi tesis de 6ue el odio /usti icado de Adol Ditler contra su padre encontr una v0lvula de escape en su odio a los /udos. Kest a irma 6ue Ditler empe) a odiar a su padre siendo ya un #ombre adulto. en $&3'. tras #aberse enterado por Kran; del ori4en 1udo de &lois +itler. Al respecto escribe:
9adie puede decir 6u+ reacciones provoc en el #i/o la revelacin de esos #ec#os /usto cuando se dispona a con6uistar el poder en AlemaniaO sin embargo. #ay ra"ones para suponer 6ue la agresividad velada 6ue siempre #aba sentido #aca su padre se trans*ormara entonces en un odio mani*iesto. :a en mayo de $&3'. pocas semanas despu+s de la ane7in de Austria. orden /ue el pueblecito de 0[llers'eim . sus alrededores *ueran convertidos en campo de e1ercicio para las tropas. El lu4ar de nacimiento de su padre . la tumba de su abuela *ueron allanados por los tan/ues de la 3e'rmac't. 2J% Kest. $&43. p0g% $'.5

Seme/ante odio #acia el padre no puede provenir simplemente del cerebro de un #ombre adulto. de una postura ?intelectualmente@ antisemita. por decirlo de alg8n modo% Nn odio as se #alla pro undamente anclado en el oscuro mundo de las propias vivencias in antiles% Es signi icativo 6ue Jet"inger a irme asimismo 6ue el ?odio poltico@ contra los /udos se #ubiese ?trans ormado@. tras el in orme de Kran;. en un ?odio personal@ contra el padre y los miembros de su amilia 2c % Jet"inger. p0g% (M5% Tras la muerte de Alois Ditler. el ?Tagespost@ de >in" public. en su n8mero del '%$%$&*3. el siguiente obituario:
?: aun6ue una palabra brusca se escapara alguna ve" de sus labios. ba/o esa envoltura recia lata un buen cora"n% Siempre y con la m07ima energa tom partido por la /usticia y la legalidad% Persona in ormada en todos los campos. era capa" de pronunciar un /uicio decisivo en cual6uiera de ellos@% >a l0pida de Alois Ditler tiene un retrato del e7 o icial mayor de aduana. en el 6ue +ste mira resueltamente #acia lo alto 2cit% seg8n J% Toland. p0g% 3M5%

Smit# sostiene incluso 6ue Alois ?demostraba un aut+ntico respeto por los derec#os de otras personas. as como una #onda preocupacin por su bienestar@% 2Stierlin. p0g% P*%5 >o 6ue en una ?persona respetable@ parece una ?envoltura recia@ puede ser el mismsimo in ierno para su #i/o% ,e ello nos o rece un e/emplo J% Toland:
En una ase de rebelda particularmente acentuada. Adol decidi en cierta ocasin escaparse de casa% Pero su padre se enter del proyecto y lo encerr en una de las #abitaciones de la parte alta% ,urante la noc#e. el nio intent ugarse por la abertura de una ventana y. viendo 6ue +sta le resultaba demasiado estrec#a. se 6uit la ropa% En a6uel momento oy a su padre subir las escaleras y. renunciando a su intento. cubri r0pidamente su desnude" con un mantel% El vie/o seor no cogi esta ve" el l0tigo. sino 6ue rompi a rer y le grit a su esposa 6ue subiera a ver a ese ?c#i6uillo togado@% Esta burla #iri al #i/o con m0s violencia 6ue cual6uier castigo corporal% Posteriormente con esara a Delene Dan staengl 6ue ?necesit muc#o tiempo para superar ese episodio@% Muc#os aos m0s tarde. Ditler cont a una de sus secretarias 6ue. seg8n #aba ledo en una novela de aventuras. era un signo de valor no mani estar dolor en p8blico% ,e modo 6ue ?me propuse no de/ar escapar ni un ay la pr7ima ve" 6ue mi padre me pegase% : cuando lleg la #ora Ja8n recuerdo a mi madre angustiada /unto a la puertaJ. me puse a contar los latiga"os uno a uno% Mam0 pens 6ue me #aba vuelto loco cuando.
irradiando orgullo. le di/e: SPap0 me #a dado treinta y dos latiga"osT@% 2Toland. p0g% 3*%5

Este pasa/e y otros similares nos #acen pensar 6ue Alois des ogaba la rabia ciega producida por las #umillaciones de su in ancia peg0ndole constantemente a su #i/o% Seg8n parece. senta la compulsin de in ligir precisamente a este #i/o suyo las #umillaciones y su rimientos de su in ancia% Nna #istoria podra ayudarnos a entender las motivaciones secretas de una compulsin de este tipo% En un programa de televisin de los EE%NN% se present un grupo de madres /venes sometidas a terapia 6ue contaban cmo solan maltratar a sus #i/os pe6ueos% Nna de ellas cont 6ue en cierta ocasin no pudo aguantar los berridos del niito y. sac0ndolo violentamente de su camita. lo golpe contra la pared% >ograba transmitir muy claramente su desesperacin de entonces al televidente y sigui contando 6ue. al no saber 6u+ #acer. utili" un servicio tele nico 6ue. seg8n parece. e7iste en Estados Nnidos para este tipo de casos% >a vo" del tel+ ono le pregunt a 6ui+n #aba 6uerido golpear realmente. y ella. con gran sorpresa. se oy decir a s misma: ?a m@. tras lo cual prorrumpi en amargos sollo"os% Fon esta #istoria 6uisiera e7plicar de 6u+ manera entiendo los castigos de Alois% Pero esto en nada altera el #ec#o de 6ue Adol . /ue en su condicin de nio no poda saber todas estas cosas, viviera ba/o una amena"a cotidiana. en un aut+ntico in ierno. con un miedo permanente y un verdadero trauma. as como tampoco nada 6uita al #ec#o de 6ue el pe6ueo se viera obligado a reprimir todos esos sentimientos y slo pudiera rescatar su orgullo. ni de 6ue no mani estara su dolor y tuviera /ue escindirlo. SHu+ envidia irre renable a nivel inconsciente debi de provocar el pe6ueo en Alois con su simple e7istenciaT 9acido en calidad de #i/o ?legtimo@ dentro del matrimonio. y encima #i/o de un o icial de aduanas y de una madre a 6uien la pobre"a no oblig a entregarlo a otras personas. con un padre al cual conoca 2y cuya presencia senta incluso sicamente cada da. en orma tan clara y e ica" 6ue no #abra de olvidarla durante toda su vida5% A9o eran +stas las mismas cosas cuya carencia tanto #i"o su rir a Alois y 6ue +l mismo ya no consigui alcan"ar pese a toda una vida de es uer"os. por6ue nunca podremos modi icar el destino de nuestra in anciaB Slo podemos aceptarlo y vivir con la realidad de nuestro pasado. o bien negarlo totalmente y #acer 6ue otros pade"can en su nombre% A muc#a gente le resulta di cil aceptar la triste verdad de 6ue. en la mayora de los casos. la crueldad se ceba en seres inocentes% ,esde pe6ueos aprendemos a considerar todas las crueldades de la educacin como castigos impuestos por nuestro mal comportamiento% Nna maestra me cont una ve" 6ue. despu+s de

#aber visto la pelcula +olocausto, varios nios de su clase le comentaron: ?Pero los /udos deban de ser culpables. de lo contrario no los #ubieran castigado de ese modo%@ A partir de a6u #ay 6ue comprender los es uer"os de todos los bigra os por atribuir al pe6ueo Adol todos los pecados posibles. en particular la pere"a. la testarude" y la mendacidad% Pero Aalg8n nio viene al mundo siendo ya mentirosoB : Ano es a veces la mentira la 8nica oportunidad de sobrevivir con se/emante padre y salvar as un remanente de la propia dignidadB Al estar tan enteramente e7puesto a los capric#os de otra persona como lo estaba Adol Ditler 2Sy no slo +lT5. la simulacin y las malas notas en la escuela constituyen a veces la 8nica posibilidad de desarrollar secretamente un po6uitn de autonoma% Por ello debemos suponer m0s bien 6ue las posteriores descripciones #ec#as por Ditler de una luc#a abierta con su padre sobre la eleccin de una carrera eran versiones retocadas a posteriori. pero no por6ue el #i/o uera cobarde ?por naturale"a@. sino por6ue ese padre era incapa" de tolerar ning8n tipo de discusin% >o m0s probable es 6ue el siguiente p0rra o de Li luc'a re le/e el verdadero estado de cosas: Dasta cierto punto poda mantener en reserva mis opiniones privadas. sin tener necesidad de contradecirlo siempre inmediatamente% Mi irme determinacin de no convertirme m0s tarde en uncionario bastaba para apaciguarme totalmente por dentro% 2Fit% seg8n =% Deiden. &34. p0g% $4%5 Resulta signi icativo 6ue =onrad Deiden. el bigra o 6ue cita este pasa/e. anote al inal: ?Es decir. una mos6uita muerta%@ Pero lo cierto es 6ue le e7igimos a un nio 6ue. dentro de un r+gimen amiliar totalitario. sea abierto y #onesto y. al mismo tiempo. obede"ca todo cuanto se le diga. traiga buenas notas a casa. no contradiga a su padre y cumpla siempre con sus deberes% Tambi+n el #oland+s Rudol Ulden escribe en su biogra a 2$&3(5 lo siguiente sobre las di icultades de Ditler en el colegio: >a desgana y la ineptitud iban r0pidamente en aumento% Nn importante estmulo 2T5 desapareci con la mano
dura del padre. 6ue alleci repentinamente% 2R% Ulden. $&3(. p0g% $'%5

>as pali"as del padre son. pues. consideradas por Ulden como un estmulo para el aprendi"a/e% : esto lo escribe el mismo bigra o 6ue acaba de o recernos el siguiente retrato de Alois:
Cncluso despu+s de /ubilarse conserv el tpico orgullo del uncionario y e7iga 6ue le dieran el tratamiento de ?seor@. seguido de su ttulo% >os peones y campesinos se tuteaban entre ellos. y slo por burlarse #acan al orastero los #onores 6ue +l les e7iga% 9o mantena buenas relaciones con su entorno% :. en su propia casa. instaur una dictadura amiliar% Su mu/er ba/aba la vista al mirarlo. y los #i/os eran tratados con mano dura% Al 6ue menos comprenda era a Adol % >o tirani"aba% ,uando /uera /ue el c'ico se le acercara, el vie1o subo*icial le silbaba con dos dedos. 2Ulden. p0g% $P%5

Esta escena. narrada en $&3(. cuando muc#os conocidos de la amilia Ditler vivan a8n en -raunau y todava no era tan di cil recabar in ormaciones. no #a vuelto a igurar. 6ue yo sepa. en las biogra as escritas despu+s de la guerra% >a imagen de ese #ombre 6ue llama a su #i/o silb0ndole como a un perro recuerda tan vividamente las descripciones de los campos de concentracin 6ue no me e7traa 6ue los bigra os actuales. movidos por un comprensible recato. la #ayan ignorado% A ello se suma la tendencia. presente en todas las biogra as. a co#onestar la brutalidad del padre arguyendo 6ue las pali"as eran algo per ectamente normal en esa +poca. o presentando incluso complicadas argumentaciones contra seme/antes ?calumnias@. como #ace. por e/emplo. Jet"inger al de ender a Alois% Por desgracia. las minuciosas indagaciones de Jet"inger constituyen /ustamente una valiosa uente para los traba/os posteriores. aun6ue sus evaluaciones psicolgicas no se ale/en demasiado de las de un Alois% Ditler mostr cu0l debi ser su visin real del propio padre asumiendo inconscientemente su manera de actuar y represent0ndola activamente en el escenario de la #istoria universal: el dictador en+rgico. uni ormado y un tanto ridculo. tal como F#aplin lo represent en su pelcula y como lo vean tambi+n sus enemigos. as era Alois a los o/os de su crtico retoo% El gran KE#rer. amado y admirado por el pueblo alem0n. era el otro Alois. el marido amado y admirado por la sumisa esposa =lara. cuyo respeto y admiracin a8n eran compartidos. sin duda. por el pe/uesimo &dol*. Estos dos aspectos internali"ados de su padre aparecen tan claramente en las posteriores esceni icaciones de Adol 2pensemos slo en el saludo ?Deil Ditler@ o en los #omena/es de las masas. etc5 6ue uno tiene la impresin de 6ue su talento artstico lo #ubiera impelido. con un mpetu monstruoso. a esceni icar y representar en su vida posterior las primeras impresiones 6ue recibiera del tir0nico padre. pro undamente grabadas en +l. aun6ue inconscientes% Estas impresiones son inolvidables para cual6uier contempor0neo suyoO parte de esos contempor0neos pudieron ver al dictador desde la aterrori)ada perspectiva de un nio maltratado. mientras 6ue otros lo #icieron con la entre4a . aceptacin totales del nio inocente. Todo gran artista utili"a los contenidos inconscientes de su in ancia. y la obra de Ditler tambi+n #ubiera podido ser una obra de arte de no #aber costado la vida a millones de seres. si tanta gente no #ubiera tenido 6ue soportar los su rimientos 6ue +l no vivi emocionalmente de nio y de los cuales se de enda con sus delirios de grande"a% Pero pese a la identi icacin con el agresor. #ay en Li luc'a unos cuantos p0rra os 6ue muestran directamente cmo vivi

su in ancia Adol Ditler%

En una especie de stano compuesto por dos cuartos mal ventilados vive una amilia obrera de seis personas% Entre los #i/os #ay un nio de. digamos. tres aos%%% :a la estrec#e" y la superpoblacin del espacio no avorece la convivencia% Rias y pleitos ser0n muy pronto el pan de cada da% 2%%%5 : si encima 2%%%5 esta luc#a tiene lugar entre los mismos padres. casi a diario. en escenas 6ue no de/an realmente nada 6ue desear en cuanto a vulgaridad. los resultados de esta educacin visual acabar0n repercutiendo por uer"a en los pe6ueos. aun6ue sea un proceso lento% El giro 6ue tomar0n ineluctablemente cuando esa desavenencia mutua adopte la orma de agresiones bruscas del padre contra la madre o de malos tratos cometidos en estado de ebriedad. es algo 6ue di cilmente podr0 imaginar 6uien no cono"ca seme/ante ambiente% A los seis aos. a6uel niito digno de l0stima intuir0 cosas ante las /ue un adulto slo podra 'orrori)arse... : las dem0s cosas 6ue el pe6ueo escuc#e en casa tampoco contribuir0n a aumentar su respeto por ese entraable entorno #umano% 2%%%5 A6uello acaba mal. sin embargo. cuando el #ombre sigue su propio camino desde un comien"o y la mu/er. por mor de los #i/os. le sale al paso% Entonces se producen pleitos y disputas. y en la medida en 6ue el #ombre se convierta en un e7trao para su mu/er. se apro7imar0 m0s al alco#ol% Fuando por 8ltimo vuelve a casa un domingo o un lunes por la noc#e. borrac#o y brutalmente agresivo. pero siempre aligerado de su 8ltimo peni6ue o c+ntimo. se suelen producir escenas 2%%%5 S6ue ,ios nos libreT Mo 'e vivido todo esto en cientos de e1emplos. 2%%%5 2Stierlin. $&1(. p0g% PM%5

Aun6ue la #erida pro unda y pertina" 6ue a6uello #ubiera in ligido a su dignidad impidiese a Ditler narrar en primera persona la situacin de ese ?nio de. digamos. tres aos@ y relacionarla con su propia #istoria. +l contenido autobiogr0 ico de su descripcin est0 uera de cual6uier duda% Nn nio al 6ue su padre no llama por su nombre sino con un silbido. como si uera un perro. tendr0 en su amilia el mismo status de ser sin nombre ni derec#os 6ue tena el ?/udo@ en el Tercer Reic#% ,e #ec#o. Ditler consigui. gracias a su compulsin inconsciente a la repeticin. trans erir su trauma amiliar a todo el pueblo alem0n% >a introduccin de las leyes raciales obligaba a todo ciudadano a rastrear su ori4en 'asta la tercera 4eneracin y a aceptar las consecuencias 6ue de ello resultaran% Nn origen also u oscuro poda suponerle a una persona primero la ignominia. luego la degradacin y. inalmente. la muerte%%% y todo esto en tiempos de pa". en el seno de un Estado 6ue se denominaba a s mismo Estado de derec#o% Es +ste un enmeno 6ue no se #a dado en ninguna otra +poca de la #istoria ni tiene antecedentes en ning8n otro lugar% Pues la in6uisicin. por e/emplo. persegua a los /udos por sus creencias. pero les daba la posibilidad de sobrevivir si se bauti"aban% En el Tercer Reic#. en cambio. no #aba conducta. m+ritos ni rendimientos de ning8n tipo 6ue ayudaranO como /udo. y debido al ori4en. se estaba condenado a la degradacin y. m0s tarde. a la muerte% A9o se re le/a a6u por partida doble el destino de DitlerB $% &l padre de +itler le result imposible. pese a todos sus es uer"os. +7itos y ascensos pro esionales de "apatero a o icial superior de aduanas. borrar la ?m0cula@ de su pasado. e7actamente como m0s tarde se les pro#ibi a los /udos 6uitarse la estrella de ,avid% >a ?m0cula@ permaneci y atorment a Alois toda su vida% Es probable 6ue sus recuentes mudan"as 2once. seg8n Kest5 tuvieran. adem0s de ra"ones pro esionales. tambi+n la de borrar #uellas% Esta tendencia es igualmente palmaria en la vida de Adol : ?Fuando. en $&MP. le di/eron 6ue en el pueblo de Spital 2lugar de origen de su padre. A% M%5 #aban colocado una placa conmemorativa. ue presa de uno de sus uribundos ata6ues de rabia@. dice Kest% P% Al mismo tiempo. las leyes raciales suponan la repeticin del drama de la propia in ancia de Ditler% As como el /udo no tena a#ora posibilidad alguna de escapar. el nio &dol* tampoco pudo evitar en otros tiempos las pali)as de su padre, pues el origen de esas pali"as era no el comportamiento del nio. sino los problemas no resueltos de su padre. su negativa a vivir el duelo por su propia in ancia% Fuando estos padres no consiguen superar un estado de 0nimo negativo Jcomo por e/emplo el #aberse sentido inseguros e insigni icantes en una reunin socialJ suelen arrancar a sus #i/os de la cama en pleno sueo y pegarles para recuperar su e6uilibrio narcisista 2c % F#ristiane K%. p0g% $& y ss%5% >os /udos cumplieron esta uncin en el Tercer Reic#. 6ue tena 6ue reponerse a costa de ellos del oprobio 6ue signi ic la Rep8blica de Qeimar% : Adol tambi+n cumpli esta uncin durante toda su in ancia: tuvo 6ue aceptar. inerme. el riesgo de 6ue en cual6uier momento se abatiera sobre +l una tempestad 6ue ning8n ardid ni es uer"o suyo #ubiera podido con/urar o evitar% ,ado 6ue entre Adol y su padre no e7ista el menor la"o de ternura compartida 2es revelador 6ue en Li luc'a lo llame ?seor padre@5. el odio naciente era en +l continuo e ine6uvoco% Es un caso di erente al de esos nios cuyos padres tienen ata6ues de rabia y. sin embargo. pueden volver a /ugar cariosamente con sus #i/os% En tales casos resulta imposible cultivar el odio en esa orma tan pura% ,e manera distinta. tales personas lo tienen todo muy di cil en la edad adulta: se buscan compaeros o compaeras cuya personalidad tienda igualmente a los e7tremos. se atan a ellos con miles de cadenas y no pueden abandonarlos. viven siempre con la esperan"a de 6ue el lado positivo de la otra persona se imponga inalmente. y se desesperan ante cual6uier nuevo estallido% Estos vnculos sadomaso6uistas. 6ue se remontan al rostro e6uvoco e impredecible de uno de los padres. son m0s uertes 6ue una relacin amorosa. imposibles de separar y

suponen una autodestruccin permanente% El pe6ueo Adol tena asegurada la continuidad de los golpes% Diciera lo 6ue #iciera. su actividad no poda e/ercer in luencia alguna en la pali"a diaria% Slo le 6uedaba la negacin de los dolores. es decir. la autonegacin y la identi icacin con el agresor% 9adie poda ayudarle. ni si6uiera su madre. 6ue igualmente corra peligro. por6ue a ella tambi+n le pegaban 2c % J% Toland. p0g% P45% Esta amena"a permanente se re le/a con toda e7actitud en el destino de los /udos durante el Tercer Reic#% Cntentemos imaginar una escena: un /udo va por la calle. 6ui"0s a comprar lec#e. cuando un #ombre con el bra"al de las SA se abalan"a sobre +l. un #ombre 6ue tiene derec#o a #acer con +l cuanto le pla"ca. todo a6uello 6ue su antasa le dicte y en a6uel momento sea necesario para su inconsciente% 9ada podr0 #acer el /udo contra todo a6uello. e7actamente como en su da el nio Adol % Si el /udo se rebela. puede Jy es lcito #acerloJ ser golpeado #asta 6ue muera: como Adol a los $$ aos. 6ue en una ocasin #uy desesperado de su casa con tres compaeros para de/arse arrastrar por la corriente ro aba/o. en una balsa de abricacin casera. y salvarse as de la violencia paterna% Slo por #aber pensado en ugarse ue vapuleado #asta 6uedar casi muerto 2c % Stierlin. p0g% P35% Tampoco los /udos tenan por entonces escapatoria alguna. todos los caminos estaban cerrados y conducan a la muerte. como los rieles de esa va +rrea 6ue simplemente acababa en las puertas de Treblin;a o de Ausc#!it". donde tambi+n conclua la vida% >o mismo sentir0 cual6uier nio 6ue reciba pali"as a diario y #aya estado a punto de ser asesinado por pensar en ugarse% En la escena 6ue acabo de describir. y 6ue entre $&33 y $&M( se #abr0 repetido in inidad de veces con muc#as variantes. el /udo #a de soportarlo todo como un nio desvalido% Tendr0 6ue aguantar 6ue un individuo con el bra"al de las SA. trans ormado en un monstruo rabioso. le derrame la lec#e sobre la cabe"a. llame a otros para divertirse con la escena 2tal como Alois se burl a6uella ve" de la toga de Adol 5 y se sienta grande y uerte /unto a un ser #umano 6ue est0 enteramente a merced de +l. presa de su poder% Si este /udo ama su vida. no la pondr0 en /uego slo por demostrarse a s mismo 6ue es duro y valiente% Fonservar0 la calma e7terior . por dentro acumular0 repulsin y desprecio por a6uel individuo. e7actamente como Adol . 6ue con el tiempo empe" a descubrir los puntos d+biles de su padre y a retribuirle sus tratos. si6uiera mnimamente. sacando malas notas en el colegio. #ec#o +ste 6ue morti icaba a Alois% Joac#im Kest opina 6ue el racaso escolar de Adol no puede provenir de su relacin con el padre. sino de las mayores e7igencias 6ue se le planteaban en >in". donde el muc#ac#o ya no era capa" de competir con sus compaeros de clase. educados en #ogares burgueses% Por otro lado. Kest escribe 6ue Adol era un ?alumno despierto. viva" y visiblemente dotado@ 2p0g% 315% APor 6u+ un c#i6uillo as #abra de tener di icultades en la escuela si no es por el motivo 6ue +l mismo con iesa y del cual descon a Kest al reproc#ar a Adol ?una propensin a la pere"a@ y ?una incapacidad. mani iesta ya tempranamente. para traba/ar con regularidad@ 2p0g% 315% As #ubiera podido #ablar Alois. pero 6ue el bigra o m0s documentado de Ditler. el mismo 6ue en cientos de p0ginas no #ace m0s 6ue demostrar posteriormente la capacidad de rendimiento del dictador. se identi i6ue con el padre en contra del nio. sera sorprendente si no uera la regla general% Fasi todos los bigra os aceptan. sin ning8n tipo de cuestionamiento. los criterios valorativos de la ideologa pedaggica. seg8n la cual los padres siempre tienen ra"n y los #i/os son seres pere"osos. mimados. ?tercos@ y ?capric#osos@ 2p0g% 315 cuando. en determinadas circunstancias. no uncionan como se deseaba 6ue lo #iciesen% Si los nios dicen algo en contra de sus padres. suelen #acerse sospec#osos de mentira% Kest escribe: M0s tarde. y con la intencin de aadir al cuadro cierto sombreado e ectista 2Scomo si #ubiera sido necesarioT A% M%5. el #i/o intent incluso convertir a su padre en un alco#lico. al 6ue entre amena"as y s8plicas tena 6ue arrastrar a casa ?desde tabernas llenas de #umo y malolientes@. protagoni"ando escenas de ?abominable vergEen"a@% 2Kest $&1'. p0g% 31%5 APor 6u+ ese sombreado e ectistaB Por6ue los bigra os est0n de acuerdo en admitir 6ue al padre le gustaba beber en la taberna y luego #aca escenas en casa. pero 6ue ?no era un alco#lico@% Fon el diagnstico ?no era un alco#lico@ es posible borrar todo cuanto el padre #aca y disuadir completamente al nio de la importancia de sus e7periencias. es decir de la vergEen"a y el oprobio 6ue supona presenciar esas terribles escenas% Algo similar les ocurre a esas personas 6ue. en el curso de su an0lisis. preguntan a amiliares le/anos sobre sus padres allecidos% >os padres. seres irreproc#ables en vida. pasan. una ve" muertos. a convertirse sin ning8n es uer"o en 0ngeles y de/an tras de s a sus #i/os sumidos en un in ierno de autorreproc#es% Fomo casi nadie entre los conocidos de esos nios con irmar0 sus impresiones de a6uella +poca. ellos mismos las conservar0n como algo personal y se considerar0n por tanto muy malos% Algo as debi de ocurrirle a Adol Ditler cuando perdi a su padre a los trece aos y. a partir de entonces. slo encontr la imagen ideali"ada de su progenitor en su entorno inmediato% AHui+n le #ubiera rati icado entonces la crueldad y la brutalidad de su

padre. si #oy en da los bigra os a8n se es uer"an por presentar esas pali"as regulares como algo inocuoB Pero en cuanto Ditler consigui trans erir su propia e7periencia del mal al ?/udo en s@. logr tambi+n romper su aislamiento% Apenas e7iste un ne7o m0s acreditado entre los pueblos de Europa 6ue el odio a los /udos% Da sido desde siempre un instrumento de manipulacin muy apreciado por los gobernantes y parece ser particularmente 8til para encubrir intereses muy diversos. de suerte 6ue #asta grupos en e7tremo #ostiles entre s pueden ponerse totalmente de acuerdo sobre la peligrosidad o la vile"a de los /udos% El adulto Ditler saba esto y en cierta ocasin le di/o a Rausc#ning 6ue ?s los /udos no e7istieran. #abra 6ue inventarlos@% A,e dnde saca el antisemitismo su capacidad para renovarse eternamenteB 9o es algo di cil de entender% 9o se odia a los /udos por6ue #agan o sean esto o a6uello% Todo cuanto los /udos #acen o son puede encontrarse tambi+n en otros pueblos% Se odia a los /udos por6ue la gente lleva en su interior un odio no permitido 6ue est0 ansiosa por le4itimar. : el pueblo /udo resulta particularmente apropiado para e ectuar esta legitimacin% Fomo #ace dos mil aos 6ue vienen siendo perseguidos por las m07imas autoridades eclesi0sticas y civiles. nadie #a tenido 6ue avergon"arse nunca de odiar a los /udos. aun6ue #aya sido educado seg8n principios morales muy severos y #aya tenido 6ue avergon"arse de las emociones m0s naturales del alma 2c % p0g% &M y ss%5% Nn nio 6ue cre"ca tras una cora"a de virtudes e7igidas ya a una edad muy temprana. recurirr0 con gusto a la 8nica v0lvula de escape permitida: ?agenciarse@ su antisemitismo 2es decir. su derec#o a odiar5 y conservarlo durante toda su vida% Es posible. sin embargo. 6ue Ditler no tuviera acceso 0cil a este mecanismo de descarga por6ue le #abra tocado un tab8 amiliar% M0s tarde. en Giena. consigui abolir esta pro#ibicin t0cita y. una ve" en el poder. ya slo tuvo necesidad de elevar el 8nico odio legtimo de la tradicin occidental al rango de virtud suprema del #ombre ario% Mis sospec#as de 6ue la cuestin del lina/e era un tema tab8 en la casa paterna de Adol Ditler provienen de la gran importancia 6ue +l mismo acord posteriormente al tema% Su reaccin ante el in orme de Kran; en $&3* no #ace m0s 6ue con irmar estas sospec#as: revela esa me"cla de saber y no saber tan tpica de los nios y re le/a la con usin e7istente en la amilia con relacin a este problema% El in orme de Kran; a irma. entre otras cosas: El mismo Adol Ditler saba 6ue su padre no provena del contacto se7ual de la Sc#ic;lgruber con a6uel /udo de Lra"O lo saba por los relatos de su padre y de su abuela% Saba 6ue su padre proceda de las relaciones prematrimoniales de la abuela con el 6ue luego sera su esposo% Pero a6uellos dos eran pobres. y el suplemento con 6ue el /udo su ragaba los gastos de alimentacin ue. durante aos. una contribucin sumamente deseada por el msero #ogar% >a pare/a lo #aca pasar por el padre por6ue era la persona solvente. y el /udo apo6uinaba y no les entabl nunca un proceso sin duda por6ue tema el esc0ndalo 6ue #ubiera provocado recurriendo a la va legal 2cit% seg8n Jet"inger. p0g% 3*5% Jet"inger comenta la reaccin de Ditler con las siguientes palabras:
En este p0rra o se reproducen obviamente los comentarios de Ditler a las revelaciones #ec#as por Kran;% Por cierto 6ue debi de 6uedarse estupe acto. mas no pudiendo permitir 6ue Kran; lo notase. #i"o como 6ue el in orme no le resultaba totalmente nuevoO a irm saber. por los relatos de su padre y de su abuela. 6ue su padre no descenda del /udo de Lra"% Pero la con usin moment0nea condu/o a Adol a un calle/n sin salida% SSu abuela llevaba m0s de cuarenta aos en la tumba cuando +l naci. de modo 6ue mal pudo contarle nadaT A: su padreB Tuvo 6ue #ab+rselo contado cuando Adol no tena a8n ni $M aos. pues muri por esas ec#as% Pero resulta 6ue a un nio de esa edad no se le cuentan tales cosas. y menos a8n se le dice: ?Tu abuelo no era /udo@. si lo del abuelo /udo ni si6uiera vena al caso% Adem0s Ditler di/o saber 6ue su padre era ruto de las relaciones prematrimoniales de su abuela con el 6ue luego sera su esposo% APor 6u+ #aba escrito +l entonces en su libro. algunos aos antes. 6ue su padre era #i/o de un #umilde labradorB SEl o icial molinero. la 8nica persona con la 6ue su abuela #ubiera podido tener relaciones prematrimoniales 2aun6ue slo despu+s de instalarse nuevamente en ,^llers#eim5. /am0s en su vida #aba sido labradorT : acusar a la abuela Jpoco importa 6ue lo #iciera Kran; o el propio DitlerJ de una maniobra tan vil como es declarar padre de la criatura a una persona solvente. re le/a un tipo de mentalidad muy com8n entre individuos corruptos. pero no prueba nada en relacin con el origen% Adol Ditler no saba absolutamente nada sobre su origen% A los nios no se les suele #ablar de esas cosas 2Jet"inger. p0g% 3* y ss%5

Nna con usin tan intolerable sobre el pasado amiliar puede crear al nio di icultades en la escuela (por/ue el esclarecimiento est8 pro'ibido . constitu.e, por tanto, una amena)a . un peli4ro . En cual6uier caso. Ditler 6uiso saber posteriormente 2y con toda precisin5 si. remontando #asta la tercera generacin. no #abra alg8n /udo oculto ?detr0s@ de cada ciudadano% Kest dedica varias consideraciones al racaso escolar de Adol . entre otras la de 6ue prosigui tras la muerte del padre. con lo cual intenta demostrar 6ue las malas notas del muc#ac#o nada tenan 6ue ver con Alois% Fontra esta tesis pueden aducirse los siguientes puntos: $% >as citas de Peda4o4a ne4ra demuestran claramente 6ue los maestros siguen muy gustosos las #uellas de los padres al castigar a sus alumnos. y 6ue obtienen de ello un gran provec#o para su propia estabili"acin narcisista% P% Fuando el padre de Adol muri. #aba sido ya internali"ado #aca tiempo por su #i/o. para

6uien los maestros pasaron a ser sustitutos paternos contra los 6ue poda intentar de enderse con un poco m0s de +7ito% El racaso escolar es uno de los escasos medios 6ue posee un nio para castigar a su maestro< padre% 3% A los $$ aos. Adol ue brutalmente vapuleado por intentar liberarse de una situacin intolerable para +l recurriendo a la uga% Por entonces muri tambi+n su #ermano Edmund. sobre el cual parece 6ue a8n lleg a tener cierto poder por6ue era m0s d+bil. aun6ue nada sabemos al respecto% ,e esa +poca data asimismo su ba/o rendimiento en el colegio. 6ue contrasta con las buenas notas obtenidas antes% Hui+n sabe si a6uel nio despierto y dotado #ubiera encontrado una orma distinta y m0s #umana de en rentarse a su odio acumulado si su curiosidad y vitalidad #ubiesen podido #allar mayor sustento en las escuelas. pero incluso la toma de contacto con una serie de valores espirituales se le #i"o imposible debido a esta primera relacin con su padre, pro*undamente problem8tica. 6ue ue trans erida luego a los maestros y al colegio% El nio de entonces. vctima de rabietas parecidas a las del padre. ordenar0 m0s tarde /uemar libros de autores librepensadores% Eran libros 6ue Adol odiaba y /am0s #aba ledo. pero 6ue 6ui"0s 'ubiera podido leer . entender si desde un comien"o le #ubieran dado la posibilidad de desarrollar sus capacidades% >a 6uema de libros y la condena de artistas tambi+n ueron actos de vengan"a de a6uel nio dotado al 6ue se le impidi dis*rutar del colegio% Tal ve" la #istoria 6ue voy a contar contribuya a elucidar lo dic#o% Nn da estaba sentada en el banco de un par6ue en una gran ciudad 6ue no conoca. cuando a mi lado se sent un anciano 6ue. como di/o luego. tena ya 'P aos% Me llam la atencin su orma interesada y respetuosa de #ablar con un grupo de nios 6ue /ugaba alrededor. y entabl+ con +l una conversacin en la 6ue me cont sus e7periencias como soldado en la primera guerra mundial% ?Sabe usted@. me di/o. ?yo tengo un 0ngel de la guarda 6ue siempre me acompaa% Muc#as veces #e visto caer muertos a mis compaeros. vctimas de bombas o granadas. y yo. pese a estar /unto a ellos. 6uedaba vivo y sala totalmente ileso%@ 9o importa 6ue esto uera cierto o no en todos sus detallesO lo 6ue a6uel #ombre estaba #aciendo era describir su :o. mani estar una gran con ian"a en su destino% Por eso no me asombr 6ue al preguntarle por sus #ermanos me respondiera: ?Dan muerto todosO yo era el ben/amn de la amilia%@ Me cont luego 6ue su madre #aba ?amado la vida@% A veces. en primavera. lo despertaba muy temprano para ir a escuc#ar con +l los cantos y trinos de los p0/aros en el bos6ue. antes de 6ue empe"ara a ir a la escuela% A6u+llas eran sus e7periencias m0s #ermosas% A mi pregunta de si le pegaban. respondi: ?Apenas si me pegaban. 6ui"0 a mi padre se le uera la mano una 6ue otra ve". lo cual me en ureca. pero /am0s lo #i"o en presencia de mi madre. 6uien no lo #ubiera permitido% Pero sabe usted@. sigui diciendo. ?una ve" recib una pali"a #orrible de mi maestro% En los tres primeros cursos ui el me/or alumno. y en el cuarto lleg un maestro nuevo 6ue. en cierta ocasin. me acus de una alta 6ue yo no #aba cometido% Ese da me llev a su despac#o y empe" a darme y darme golpes al tiempo 6ue c#illaba como un posedo: : a#ora Avas a decirme la verdadB AHu+ poda #acer yoB Hui"0 deb mentir para contentarlo. cosa 6ue #asta entonces no #aba #ec#o por6ue no tena necesidad de temer a mis padres% As pues. aguant+ la pali"a un cuarto de #ora. pero a partir de entonces de/+ de interesarme por la escuela y me convert en un mal alumno% ,espu+s #e lamentado muc#as veces no #aber terminado mi bac#illerato. pero creo 6ue en a6uel momento no me 6uedaba otra eleccin@% ,e nio. a6uel #ombre pareca #aber sido tan respetado por su madre 6ue +l mismo pudo respetar y vivir m0s tarde sus propios sentimientos% Por eso era consciente de su rabia contra el padre cuando a +ste ?se le iba mano@. como ue tambi=n consciente de 6ue el maestro 6uera obligarlo a mentir y #umillarlo. y. m0s tarde. lament #aber tenido 6ue pagar su dignidad y idelidad para consigo mismo renunciando a su educacin. por6ue en a/uel momento no le 6uedaba otra salida% Me llam la atencin 6ue no di/era. como la mayora de la gente: ?Mi madre me 6uera muc#o@. sino 6ue di/o: ?Amaba la vida@. y yo record+ #aber escrito alguna ve" esto mismo sobre la madre de Loet#e% A6uel anciano #aba vivido los momentos m0s bellos de su vida con su madre. cuando +sta comparta con +l la alegra 6ue le proporcionaban los p0/aros del bos6ue% Esta c0lida relacin con su madre brillaba todava en sus vie/os o/os. y el respeto 6ue su madre le #aba tenido se trasluca incon undiblemente en su manera de #ablar con los nios del par6ue% En su actitud no #aba presuncin ni condescendencia. sino simplemente atencin y respeto% Me #e detenido tanto tiempo en las di icultades escolares de Ditler por6ue tanto por sus causas como por sus posteriores incidencias. constituyen un e/emplo para millones de seres #umanos% >a multitud de partidarios entusiastas de Ditler demuestra 6ue tenan una personalidad de estructura muy similar a la suya. es decir. 6ue #aban tenido una educacin parecida% >as biogra as actuales revelan cu0n le/os estamos a8n de darnos cuenta de 6ue el nio tiene derec#o a ser respetado% Joac#im Kest. 6ue #a reali"ado una labor ingente y e7#austiva para relatar la vida de Ditler. no puede creer al #i/o 6ue su riera tanto por los malos tratos de su padre y opina 6ue Adol ?dramati"@ simplemente las di icultades con su progenitor. como si a alguien le incumbiera saber m0s al respecto 6ue al propio Adol Ditler%

Apenas nos sorprender0 la tendencia de Kest a tratar con miramientos a los padres si consideramos lo poco 6ue el mismo psicoan0lisis se #a liberado de ella% Mientras sus seguidores sigan creyendo Jtal como lo entiende Qil#elm Reic#J en la necesidad de luc#ar e7clusivamente por la liberacin de la se7ualidad. pasar0n por alto aspectos muy decisivos% >o 6ue un nio 6ue no ue respetado Jy 6ue por tanto tampoco pudo aprender a respetarse a s mismoJ es capa" de #acer con su se7ualidad ?liberada@. podemos verlo en la ?prostitucin in antil@ y en el consumo de droga% All nos enteramos tambi+n. entre otras cosas. de las unestas dependencias 2de otras personas y de la #erona5 a 6ue puede conducir la ?libertad@ de los nios. 6ue nunca ser0 tal mientras vaya acompaada de la propia degradacin% 9o slo los golpes propinados a los nios. sino tambi+n sus consecuencias se #allan tan bien integradas en nuestras vidas 6ue su car0cter absurdo casi ni nos llama la atencin% >a ?#eroica disponibilidad@ de ciertos /venes a batirse unos con otros en guerras y 2S/ustamente cuando empie"an a vivirT5 a morir por intereses a/enos. puede estar relacionada con el #ec#o de 6ue en la pubertad vuelve a intensi icarse el odio reprimido de la primera in ancia% >os adolescentes podr0n desviarlo de sus padres cuando se #ayan #ec#o una imagen bien de inida de alg8n enemigo al 6ue est= permitido odiar libre e impunemente. Este es sin duda el motivo por el 6ue tantos /venes pintores y escritores marc#aron voluntariamente al rente en la primera guerra mundial% >a esperan"a de liberarse de las imposiciones de la casa paterna les #aca dis rutar marc#ando al son de la m8sica militar% Tambi+n la #erona sustituye. entre otras. esta uncin. slo 6ue en ella la uria destructiva se dirige contra el propio cuerpo y contra el propio :o% >loyd de Mause. 6ue como psico#istoriador se interesa sobre todo por las motivaciones y describe los antasmas de grupo subyacentes a ellas. se pregunt en cierta ocasin 6u+ antasmas son los 6ue dominan a los pueblos beligerantes% Al revisar su material. le sorprendi ver 6ue entre las numerosas declaraciones de los estadistas de esos pueblos surgieran constantemente im0genes evocadoras del proceso del nacimiento% Fon sorprendente recuencia se #abla en ellas del estrangulamiento al 6ue supuestamente #a sido sometido el pueblo 6ue declara la guerra y del cual espera liberarse inalmente con ayuda de ella% >% de Mause opina 6ue este antasma re le/a la situacin real del nio durante el nacimiento. 6ue 6ueda como trauma en todo ser #umano y se #alla por tanto sometido a la compulsin a la repeticin% En apoyo de la e7actitud de esta tesis podra aducirse 6ue la sensacin de ser estrangulado y tener 6ue liberarse no aparece entre los pueblos realmente amena)ados Jcomo por e/emplo Polonia en $&3&J. sino all donde +ste no era el caso. como en Alemania en $&$M y $&3&. o en los EE%NN% de =issinger durante la guerra de Gietnam% Nna declaracin de guerra es pues. sin duda. un intento por liberarse de una amena"a. restriccin o #umillacin ima4inarias. A partir de lo 6ue a#ora s+ sobre la in ancia y de lo 6ue. entre otras cosas. intento demostrar con el e/emplo de Adol Ditler. me inclinara m0s bien a concluir 6ue en el deseo de desencadenar una guerra no se revive el trauma del nacimiento. sino otras e7periencias% Dasta el nacimiento m0s di cil es un trauma @nico . concluido 6ue. pese a nuestra pe6uee" y debilidad. superamos por lo general espont0neamente o con la ayuda de terceras personas salvadoras% A di erencia de esto. la e7periencia del castigo corporal y de la #umillacin y crueldad psicolgicas Je7periencia 6ue se repite siempre y de la 6ue no #ay escapatoria posible ni mano dispuesta a a.udarnos, por/ue nadie ve ese in*ierno como tal J es un estado permanente o 6ue se vive siempre de nuevo. en el 6ue al inal no puede #aber ning8n grito liberador y 6ue slo puede ser olvidado con ayuda de la escisin y la represin% : son precisamente estas vivencias no superadas las 6ue tienen 6ue e7presarse en la compulsin a la repeticin% En el /8bilo de 6uienes declaran una guerra revive la esperan"a de poder vengarse al in de las vie/as #umillaciones y. probablemente. tambi+n el consuelo de obtener el permiso para odiar y gritar% El e7 nio se a erra a la primera oportunidad de poder ser inalmente activo y no tener 6ue seguir callando% Si el traba/o del duelo no ue posible. con la compulsin a la repeticin se intentar0 anular el pasado y #acer desaparecer la tr0gica pasividad de otros tiempos con ayuda de la actividad presente% Pero como esto es irreali"able por6ue el pasado no puede modi icarse. este tipo de guerras no conducen a la liberacin del agresor. sino en 8ltimo t+rmino a la cat0stro e. aun cuando se produ/eran victorias pasa/eras% Pese a estas consideraciones. podramos imaginar 6ue el antasma del nacimiento desempea a6u un papel% Para un nio 6ue es vapuleado diariamente . debe 4uardar silencio. el nacimiento tal ve" sea el 8nico acontecimiento de su in ancia del cual sali vencedor no slo en la antasa. sino en la realidadO de otro modo. no #abra sobrevivido% >uc# por abrirse paso a trav+s de un pasa/e estrec#o. luego le permitieron c#illar y. sin embargo. ue atendido por manos solcitas% APuede compararse esta dic#a con lo 6ue vino m0s tardeB 9o sera sorprendente 6ue 6uisi+ramos ayudarnos con este gran triun o a superar las derrotas y el abandono de los aos venideros% En este sentido. #abra 6ue entender las asociaciones con el trauma del nacimiento durante la declaracin de guerra como de*ensa contra el trauma real . oculto, /ue nunca es tomado en serio por la sociedad . depende, por ello, de esceni*icaciones. En la vida de Ditler. la ?guerra de

los bers@ de su +poca de colegial. Li luc'a y la segunda guerra mundial constituyen la cumbre visible del iceberg% >a pre#istoria oculta de una evolucin como la suya no puede buscarse en la e7periencia de atravesar una matri". 6ue Ditler comparti con todos los seres #umanos% Pero no todos los seres #umanos #an sido tan torturados como +l lo ue en su in ancia% SFu0nto no #i"o a6uel #i/o para olvidar el trauma de las pali"as paternasT Someti a la clase dominante de Alemania. se gan a las masas. dobleg a los gobiernos de Europa% Su poder lleg a ser casi ilimitado% Pero de noc#e. en el sueo. cuando el inconsciente transmite al ser #umano sus e7periencias de la primera in ancia. no #aba escapatoria: se le apareca su terrible progenitor. y el terror #aca presa de +l% Rausc#ning escribe: Pero cae en estados pr7imos al delirio de persecucin y al desdoblamiento de la personalidad% Su insomnio es muc#o m0s 6ue el resultado de la sobree7citacin de su sistema nervioso% A menudo se despierta de noc#e y empie"a a deambular sin descanso% Tiene 6ue #aber lu" a su alrededor% Nltimamente #ace venir a muc#ac#os 6ue #an de compartir con +l a6uellas #oras de terror mani iesto% A veces. tales estados pueden tomar un giro particularmente siniestro% Nna persona de su entorno cotidiano m0s ntimo me #a contado 6ue Ditler se despierta de noc#e entre gritos y convulsiones% Lrita pidiendo ayuda% Sentado al borde de su cama e incapa" de moverse. tiembla de miedo y #ace vibrar toda la cama. al tiempo 6ue emite palabras con usas. totalmente incomprensibles. /adeando como si uera a as i7iarse% >a misma persona me cont una #istoria 6ue yo no creera si no proviniese de una uente tan iable% Ditler de pie en su #abitacin. tembloroso y lan"ando a su alrededor miradas enlo6uecidas% ?SEra +lT SEra +lT SDa estado a6uT@. di/o con vo" /adeante% Tena los labios a"ules y el sudor le goteaba del rostro% ,e pronto empe" a recitar n@meros. El absurdo total% Palabras sueltas y rases entrecortadas 6ue era #orrible or% Ntili" palabras compuestas en orma curiosa y totalmente e7traas% >uego permaneci en silencio un rato. moviendo los labios% >e #icieron masa/es y le dieron algo de beber% : s8bitamente rugi: ?SAll. all. en el rincnT AHui+n est0 allB@. pateando el suelo . gritando como es costumbre en +l% >e #icieron ver 6ue en el rincn no #aba nada e7traordinario. y poco a poco se ue calmando% ,espu+s durmi varias #oras y las cosas volvieron a ser soportables por un tiempo% Aun6ue 2o por6ue5 la mayora de 6uienes rodeaban a Ditler #aban sido en su da nios vapuleados. nadie advirti la vinculacin e7istente entre su terror p0nico y los ?n8meros ininteligibles@% >as sensaciones de miedo 6ue reprimiera en su in ancia al contar los golpes propinados por su padre asaltaban a#ora a ese adulto en la c8spide de su carrera de +7itos ba/o orma de pesadillas. repentinas e inevitables. en la soledad de la noc#e% Cnmolar al mundo entero no #ubiera bastado para desterrar del dormitorio de Adol Ditler a su padre internali"ado. pues el propio inconsciente no puede ser destruido aun6ue se destruya el mundo% Sin embargo. el mundo #ubiera tenido 6ue seguir pagando los platos rotos si Ditler #ubiera vivido m0s tiempo. pues la uente de su odio manaba ininterrumpidamente%%% incluso durante el sueo%%% Huienes nunca #ayan e7perimentado el poder del inconsciente 6ui"0s encuentren ingenuo mi intento de comprender la actividad de Ditler desde la perspectiva de su in ancia% A8n #ay muc#os #ombres 2y mu/eres5 6ue piensan 6ue las ?cosas de nios son cosas de nios@ y 6ue la poltica es algo muy serio. algo para gente adulta y no un /uego de nios% Esas personas encontrar0n e7trao o ridculo establecer vinculaciones con la in ancia. pues desean olvidar por completo Jcosa muy comprensibleJ la verdad de a6uella etapa% ,e a# 6ue una vida como la de Ditler resulte particularmente instructiva a este respecto. ya 6ue la continuidad entre lo anterior y lo posterior puede ser claramente entendida a trav+s de ella% Siendo un c#i6uillo Adol viva ya su deseo de liberarse del yugo paterno /ugando a la guerra% Primero acaudill a los indios y luego a los bers en su luc'a contra los opresores: ?9o pas muc#o tiempo sin 6ue la 4ran luc'a 'eroica se convirtiera para m en la ma.or e-periencia interior @. escribe en Li luc'a. y en otro pasa/e se per ila el siniestro camino 6ue lleva de esos /uegos propios de su in ancia desdic#ada a un 0mbito de peligrosa seriedad: ?A partir de entonces me ui entusiasmando m0s y m0s por todo cuanto tuviese relacin con la 4uerra o los soldados.E ( L i luc'a, cit% seg8n Toland. p0g% 3$%5 El ,r% Duemer. maestro de alem0n de Ditler. contaba 6ue durante la pubertad Adol ?sola reaccionar con una #ostilidad mal disimulada a las ensean"as o conse/os de sus maestrosO pero al mismo tiempo e-i4a a sus compaeros una sumisin incondicional@ 2c % Toland. p0g% 115% >a temprana identi icacin con su padre llev al Adol nio. seg8n declaraciones de un testigo de -raunau. a ?pronunciar largos y apasionados discursos@ desde lo alto de una colina\% ,ado 6ue Ditler pas los tres primeros aos de su vida en -raunau. cabe suponer 6ue su carrera de KE#rer se inici a una edad muy temprana% En esos discursos. el nio reproduca los de su e7traordinario padre t0l y como lo vea entonces. a la ve" 6ue se viva a s mismo en el p@blico como el nio e7traado y admirativo de esos tres primeros aos.
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Esta in ormacin me ue transmitida oralmente por Paul Moor%

Esta uncin la cumpliran m0s tarde sus or6uestadas apariciones ante las masas. en las 6ue tambi+n #allaba cabida esta parte de la primera in ancia del KE#rer% >a unidad narcisista y simbitica entre KE#rer y pueblo 6ueda claramente re le/ada en las palabras de su amigo de /uventud =ubi"e;. ante el cual Ditler pronunci muc#os discursos% Jo#n Toland escribe:
Tales discursos de/aban en =ubi"e; una impresin de ?erupciones volc0nicas@O los senta como un espect0culo maduro para la escena y al principio +l mismo ?no era m0s 6ue un espectador conmovido y perple/o. 6ue al inal #asta se olvidaba de aplaudir de puro asombro@% Slo gradualmente se ue dando cuenta de 6ue no se trataba en absoluto de espect0culos teatrales. sino de 6ue su amigo #aca todo a6uello con ?una seriedad mortal@% Al mismo tiempo advirti 6ue Ditler slo esperaba una cosa de +l: aprobacin% : =ubi"e;. embelesado m0s por la orma y el estilo de esos apasionados discursos 6ue por su contenido. no se la escatimaba%2%%%5 Adol pareca percibir e7actamente lo 6ue su amigo senta% ?Senta tan directamente todas mis reacciones como si de verdad *ueran su.as. (... Luc'as veces tena .o la sensacin de /ue, adem8s de su propia vida, viva tambi=n la ma.E 2Toland. p0g% M$%5

Tal ve" no e7ista me/or comentario para entender el legendario poder de seduccin de Ditler: mientras los /udos representaban la parte #umillada y vapuleada de su :o in antil. 6ue +l intentaba ani6uilar por todos los medios disponibles. el e7ultante pueblo alem0n. encarnado a6u por =ubi"e;. era para +l la parte buena . 'ermosa de su alma, /ue amaba al padre . era amada por =l. El pueblo alem0n y el compaero de escuela asuman el papel de Adol . el nio bueno% : el padre protega el alma pura del #i/o tambi+n contra sus propios peligros. #aciendo e7pulsar y destruir a los ?/udos malos@. es decir a los ?malos pensamientos@. a in de 6ue la unidad absoluta entre padre e #i/o pudiera imponerse inalmente% Por supuesto 6ue esta interpretacin no #a sido escrita para 6uienes creen 6ue los sueos ?sueos son@ y consideran el inconsciente como una invencin ?del espritu en ermo@% Puedo imaginar. sin embargo. 6ue incluso 6uienes #ayan estudiado el inconsciente reciban con recelo o indignacin mi tentativa de entender la actividad poltica de Ditler desde la perspectiva de su in ancia. por6ue no 6uerr0n saber nada con toda esa ?#istoria in#umana@% Pero Apodemos suponer realmente 6ue al buen ,ios se le ocurri de pronto enviar a la Tierra una ?bestia necr ila@. seg8n las palabras de Eric# KrommB Al respecto +ste se pregunta:
AFmo puede e7plicarse 6ue esas dos personas bien intencionadas. estables, mu. normales y se4uramente nada destructivas tra/eran al mundo a Adol Ditler. un uturo monstruoB 2cit% seg8n Stierlin. $&1(. p0g% 345%

9o dudo de 6ue detr0s de todo crimen se oculta una tragedia personal% Si investig0ramos con m0s detenimiento las #istorias y pre#istorias de los crmenes. 6ui"0 podramos #acer muc#o m0s por evitarlos 6ue indign0ndonos y lan"ando discursos morali"adores% Tal ve" alguien me diga: no todo el 6ue recibe pali"as de nio tiene por 6u+ ser un asesino. pues en este caso la casi totalidad de los seres #umanos seran criminales% Esto es verdad en cierto sentido% Sin embargo. la #umanidad no est0 viviendo una +poca particularmente pac ica y nunca sabemos lo 6ue un nio puede Jy debeJ #acer con las in/usticias de 6ue #a sido vctimaO #ay numerosas t+cnicas para en rentarse a este problema% Pero a8n no sabemos. sobre todo. cmo sera el mundo si los nios crecieran sin su*rir 'umillaciones, si sus padres los respetaran y les tomaran en serio como a cual6uier ser #umano% En cual6uier caso. no cono"co a nadie 6ue #aya go"ado de este respeto \ siendo nio y 6ue m0s tarde. adulto ya. #aya tenido necesidad de asesinar a otros seres #umanos% Sin embargo. a8n somos muy poco conscientes de lo daino 6ue es #umillar a los nios% Tratarlos con respeto y saber 6u+ consecuencias acarrea #umillarlos no son problemas intelectuales. de lo contrario se #ubiera reconocido su importancia #ace ya tiempo% Sentir con el nio lo 6ue +l siente cuando es despo/ado. o endido o #umillado. supone toparse de pronto. como en un espe/o. con los su rimientos de la propia in ancia. y esto es algo contra lo 6ue muc#os tendr0n 6ue de enderse por miedo. mientras 6ue otros podr0n aceptarlo con ayuda del duelo% Huienes #ayan seguido esta va del duelo sabr0n luego sobre la din0mica ps6uica muc#o m0s 6ue lo 6ue #ubieran podido aprender en los libros% >a ca"a de personas de origen /udo. el imperativo de demostrar ?pure"a racial@ #asta la tercera generacin o el escalonamiento de las pro#ibiciones seg8n el grado de pure"a racial demostrable. no son #ec#os grotescos sino a primera vista% Pues slo revelar0n su sentido si tenemos en cuenta 6ue en la antasa inconsciente de Adol Ditler con luan dos tendencias muy uertes: su padre era por un lado el /udo aborrecido al 6ue poda e7pulsar y perseguir. amena"0ndolo y angusti0ndolo con decretos. ya 6ue el padre tambi+n se #ubiera visto a ectado por las leyes raciales de #aber estado vivo% Pero al mismo tiempoJ y +sta es la otra tendenciaJ. las leyes raciales estaban llamadas a sellar el ale/amiento de initivo. por parte de Adol . del mundo de su padre y los problemas de su origen% Adem0s de la vengan"a e/ercida contra el progenitor. la torturante incertidumbre 6ue rodeaba el origen de la amilia Ditler ue un motivo crucial en la promulgacin de las leyes raciales: el pueblo entero tuvo 6ue identi icarse #asta la tercera generacin por6ue a Adol Ditler le #ubiera gustado saber con certe)a 6ui+n #aba sido su abuelo% :. sobre todo. el /udo se convirti en el portador de todos los rasgos perversos y despreciables 6ue el nio pudo observar en su padre%
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Por respeto al nio no me re iero en modo alguno a la educacin antiautoritaria. 6ue es en el ondo un adoctrinamiento del nio y. por tanto. desatiende su propio mundo 2c % p0gs% $**<$*$5%

En esa me"cla espec ica de 4rande)a . superioridad luci erinas 2el /udaismo internacional y su disponibilidad a destruir el mundo entero5 por un lado, y de ridicula debilidad . *ra4ilidad del /udo aborrecible por el otro, me"cla 6ue caracteri"a la imagen #itleriana del /udaismo. se re le/a la omnipotencia 6ue #asta el padre m0s d+bil posee sobre su #i/o: en el caso de Adol la del uribundo Jpor inseguroJ empleado de aduanas. 6ue de #ec#o destruy el mundo del nio% En los an0lisis suele ocurrir 6ue el primer intento de criticar al padre se abre camino #aciendo surgir alg8n rasgo ridculo 6ue la memoria del paciente #aba reprimido% Por e/emplo. un padre gigantesco a los o/os del nio se ve de pronto absurdo en un camisn de dormir demasiado corto% El nio nunca #aba tenido un contacto m0s pr7imo con a6uel padre y lo tema constantemente. pero en esta imagen del camisn corto su imaginacin le o rece un arma 6ue. a#ora 6ue la ambivalencia irrumpe en el an0lisis. le permitir0 vengarse del divino monumento% ,e manera similar. Ditler propag en las p0ginas de 0er 5t;rmer su odio y repugnancia ante los /udos ?pestilentes@ para incitar a la gente a 6ue 6uemara libros de Kreud. Einstein y una serie de intelectuales /udos aut+nticamente grandes% El paso decisivo #acia esta idea. 6ue #i"o posible una trans erencia del odio acumulado contra el padre a los /udos como pueblo. es sumamente esclarecedor y nos lo describe el siguiente pasa/e de Li luc'a?
,esde 6ue empec+ a preocuparme por este problema y par+ mientes por primera ve" en los /udos. Giena se me apareci ba/o una lu" completamente nueva% Kuese adonde uese. comenc+ a ver /udos. y cuantos m0s vea. m0s ntidamente se di erenciaban a mis o/os del resto de la poblacin% Sobre todo en el centro y los distritos situados al norte del canal del ,anubio eran un #ervidero de gente 6ue. incluso e7teriormente. no presentaba ya ning8n parecido con el pueblo alem0n% 2%%%5 9ada de esto poda resultar muy atractivo 6ue digamos. pero pasaba a ser repulsivo cuando. adem0s de la suciedad corporal. uno vea de pronto las m8culas morales del pueblo ele4ido. ADaba acaso alguna inmundicia o desvergEen"a. sobre todo en la vida cultural. en la 6ue no participara al menos un /udoB Aplicando cautelosamente el bistur a seme/ante p8stula se poda encontrar. como una larva en un cuerpo putre acto. cegada muc#as veces por la lu" repentina. un /udiaco%%% Poco a poco empec+ a odiarlos 2cit% seg8n Kest. p0g% 435%

Fuando se consigue dirigir todo el odio acumulado #acia un ob/eto. lo primero 6ue se siente es un gran alivio 2?Kuese adonde uese. comenc+ a ver /udos%%%@5% ,amos rienda suelta a sentimientos pro#ibidos o evitados #asta entonces. y cuanto m0s nos invadan y abrumen. m0s elices nos sentiremos de #aber encontrado al in un ob/eto sustitutorio% ,e/aremos de odiar al propio padre y los di6ues de contencin podr0n desaparecer sin 6ue por ello recibamos golpes% Pero esta satis accin sustitutoria no satis ace y ning8n e/emplo demuestra esto me/or 6ue el de Adol Ditler% Probablemente ning8n ser #umano #a tenido el poder de Ditler para destruir impunemente vidas en la escala en 6ue +l lo #i"oO y. sin embargo. todo esto no le proporcion tran6uilidad alguna% Su testamento lo demuestra muy a las claras% Si alguien 6ue #a vivido la segunda guerra mundial lee la caracteri"acin 6ue #ace Stierlin del padre de Ditler. advertir0 asombrado lo muc#o 6ue el #i/o se pareca a su progenitor: Parece. sin embargo. 6ue este ascenso social le cost no pocos es uer"os tanto a +l mismo como a otros% Alois era un #ombre escrupuloso. consciente de sus deberes y traba/ador. pero tambi+n emocionalmente inestable. in atigable como pocos y. a ratos. tal ve" algo trastornado% Sabemos al menos por una uente 6ue en cierta ocasin estuvo internado en un asilo de alienados% En opinin de un psicoanalista presentaba adem0s rasgos psicop0ticos. observables en la #abilidad con 6ue poda interpretar y adaptar estatutos o documentos a sus propios ines. conservando al mismo tiempo una ac#ada de legitimidad% En pocas palabras. con/ugaba una gran ambicin con una conciencia moral sumamente le7ible% As por e/emplo. cuando solicit una dispensa papal para casarse con =lara 26ue legalmente era prima suya5. insisti en 6ue sus dos #i/os pe6ueos y sin madre necesitaban de los cuidados de =lara. pero no mencion el #ec#o de 6ue =lara estaba encinta% 2Stierlin. $&1(. p0g% 4'%5 Slo el inconsciente de un nio es capa" de copiar a uno de sus padres tan ielmente 6ue m0s tarde sea posible reconocer en +l cada uno de los rasgos paternos o maternos. cosa 6ue. por lo dem0s. no parece preocupar en absoluto a los bigra os% La madre Su posicin dentro de la #amilia y su papel en la vida de $dol# Todos los bigra os coinciden en a irmar 6ue =lara Ditler ?6uera muc#o y mimaba@ a su #i/o% Ante todo #ay 6ue decir 6ue esta rase encierra una contradiccin. si por amor entendemos el 6ue la madre se muestre abierta y sensible a las verdaderas necesidades de su #i/o% Precisamente cuando alta esto. es cuando se mima al nio. es decir se lo colma de atenciones y de cosas 6ue no necesita. y esto slo como compensacin por todo a6uello 6ue nuestras propias carencias nos impiden darle% As pues. mimar a un nio denota una seria carencia 6ue ser0 corroborada por la vida posterior% Si Adol Ditler #ubiera sido de verdad un nio amado. tambi+n #abra sido capa" de amar% Pero sus relaciones con mu/eres. sus perversiones 2c % Stierlin. p0g% $4'5 y toda su orma distante y en el ondo ra de relacionarse con los dem0s. dan testimonio

de 6ue no recibi amor por ning8n lado% Antes de 6ue Adol viniera al mundo. =lara tuvo tres #i/os 6ue murieron todos de di teria en el pla"o de un mes% >os dos primeros 6ui"0 cayeran en ermos antes de 6ue naciera el tercero. 6ue tambi+n alleci al cabo de tres das% Grece meses m8s tarde naci &dol*. A continuacin reprodu"co el cuadro sinptico preparado por Stierlin:

>a leyenda 0urea nos presenta a =lara como a una madre cariosa 6ue. tras la muerte de sus tres primeros #i/os. entreg todo su cario a Adol % Hui"0 no sea casual 6ue todos los bigra os 6ue #an pintado este entraable retrato de la seora ueran #ombres% Nna mu/er sincera 6ue sea ella misma madre tal ve" podra #acerse una idea m0s realista de los #ec#os 6ue precedieron al nacimiento de Adol . y otra m0s e7acta sobre el entorno emocional 6ue encuadr el primer ao de vida del nio. tan decisivo para su seguridad% A los $4 aos se instal =lara P^t"l en casa de su ?to Alois@. donde tuvo 6ue ocuparse de la esposa en erma y de los dos #i/os% All. y antes de 6ue alleciera su esposa. el dueo de la casa la de/ encinta y luego. a los M' aos. se cas con ella. 6ue tena PM% En un pla"o de dos aos =lara tra/o al mundo a tres nios y los perdi a todos en el breve lapso de cuatro a cinco semanas% Cntentemos reconstruir e7actamente lo ocurrido: el primer #i/o. Lustav. en erma de di teria en noviembre y =lara apenas puede cuidarlo por6ue est0 a punto de dar a lu" a Utto. el tercero. 6ue probablemente es contagiado por Lustav y muere de di teria a los tres das. Poco despu+s. antes de 9avidad. muere tambi=n 6ustav. y tres semanas m8s tarde la nia Qda. &s pues, en un lapso de cuatro o cinco semanas Ilara asisti al nacimiento de un 'i1o . a l a muerte de tres. Nna mu/er no necesita ser particularmente sensible para perder el e6uilibrio a ra" de seme/ante golpe. sobre todo si tiene un marido autoritario y e7igente y es pr0cticamente una adolescente% Tal ve" como catlica practicante viera en esa triple muerte un castigo de ,ios por sus relaciones ad8lteras con AloisO acaso #asta se reproc#ara 6ue. impedida por su tercer parto. no pudo cuidar su icientemente a Lustav% En cual6uier caso. una mu/er tendra 6ue ser de piedra para no verse a ectada por estos reveses de la ortuna. y =lara no era de piedra% Sin embargo. nadie pudo ayudarla a vivir su dueloO sus deberes conyugales con Alois siguieron su curso y volvi a 6uedar encinta el mismo ao de la muerte de Cda. dando a lu" a Adol en abril del ao siguiente% Precisamente al no #aber casi podido elaborar su duelo en esas circunstancias. el nacimiento de un nuevo #i/o debi de reactivar en ella a6uel trauma a8n reciente. provoc0ndole grandes p0nicos y una sensacin de pro unda inseguridad respecto a su capacidad de ser madre% AHu+ mu/er con seme/ante pasado podra no temer. ya durante el embara"o. 6ue el drama se repitieraB Resulta casi impensable 6ue en a6uella primera etapa simbitica al lado de su madre. el nio pudiera recibir sensaciones de pa". alegra y proteccin /unto con la lec#e materna% Es m0s probable 6ue la in6uietud de la madre. el recuerdo a8n resco de los tres #i/os muertos. reavivado por el nacimiento de Adol . y el miedo consciente o inconsciente de 6ue tambi+n este #i/o se le muriese. le ueran transmitidos directamente al beb+ como si madre e #i/o #ubieran sido dos vasos comunicantes% Tampoco poda =lara vivir conscientemente su ira contra el egoc+ntrico marido. 6ue la de/aba sola con sus padecimientos ps6uicosO ra"n de m0s para 6ue el beb+. al 6ue no #aca alta temer como al autoritario esposo. su riera los estragos de a6uella ira inconsciente% Todo esto es obra del destino. y sera ocioso buscar alg8n culpable% Muc#a gente #a tenido destinos similares% Por e/emplo 9ovalis. D^lderlin y =a ;a vivieron la muerte de varios #ermanos y 6uedaron pro undamente marcados por ella. pero tuvieron la posibilidad de e7presar su dolor% En el caso de Adol Ditler intervino otro actor: el nio no poda compartir con nadie sus sentimientos ni la pro unda in6uietud derivada de su di cil relacin inicial con la madre. y se vea obligado a reprimirlos para no llamar la atencin del padre y gran/earse as nuevas pali"as% Slo le 6uedaba la identi icacin con el agresor% A esto se aade otra circunstancia. producto de la inslita constelacin amiliar: las madres 6ue tienen

un #i/o despu+s de perder a otro suelen ideali"ar al nio muerto 2tal como la gente desdic#ada ideali"a las oportunidades 6ue #a perdido en su vida5% El nio vivo se siente en esos casos espoleado a #acer es uer"os sobre#umanos y a rendir el m07imo para no irle a la "aga al #ermano di unto% Sin embargo. el verdadero amor de la madre se centra por lo general en el #i/o muerto ideali"ado. 6ue en su imaginacin #ubiera o recido todas las venta/as%%% si #ubiera vivido% El mismo destino tuvo tambi+n van Log#. a 6uien sin embargo slo se le muri un #ermano% Nna ve" lleg a mi consulta un paciente 6ue me #abl con un e7trao entusiasmo de su in ancia eli" y armoniosa% :o estoy acostumbrada a or este tipo de ideali"aciones. pero en su tono de vo" #aba algo 6ue me llam la atencin y no lograba comprender% En el curso de la conversacin me enter+ de 6ue este #ombre #aba tenido una #ermana 6ue muri a los dos aos y 6ue. aparentemente. posea capacidades sobre#umanas para su edad: poda cuidar a su madre cuando +sta se en ermaba. decan. as como cantarle canciones para ?tran6uili"arla@ y recitar oraciones enteras de memoria. entre otras cosas% Al preguntarle a mi paciente si le pareca posible todo a6uello a la edad de su #ermanita. me mir como si #ubiera cometido un sacrilegio enorme y me di/o: ?9ormalmente no. pero en el caso de esta nia ue as%%% ue precisamente un milagro asombroso%@ >e e7pli6u+ 6ue las madres suelen ideali"ar muc#simo a sus #i/os muertos. le cont+ la #istoria de van Log# y le di/e 6ue para el nio vivo era a veces muy penoso verse comparado todo el tiempo con una igura tan e7celsa. con la 6ue nunca podra medirse% El #ombre se lan" a #ablar una ve" m0s en orma mec0nica sobre las capacidades de su #ermana. lamentando 6ue #ubiera muerto% ,e pronto se interrumpi y cedi a la emocin Jseg8n creaJ por la muerte de su #ermana. ocurrida casi 3( aos antes% Tuve la impresin de 6ue 6ui"0 por ve" primera estaba vertiendo l0grimas sobre el destino de su propia in ancia. pues a6uellas l0grimas eran aut+nticas% Slo entonces comprend tambi+n el tono e7trao y arti icial de su vo". 6ue me #aba llamado la atencin al comien"o de la sesin% Tal ve" inconscientemente se vio impulsado a mostrarme cmo le #aba #ablado su madre sobre la primog+nita% Me #abl tan e usivamente sobre su propia in ancia como la madre le #aba #ablado sobre la #i/a muerta. pero a la ve" me estaba comunicando.

Pienso en esta #istoria cada ve" 6ue me visita alguien con una constelacin amiliar parecida% Fuando abordamos el tema. siempre acabo descubriendo un culto a las tumbas de los #i/os allecidos. culto 6ue a menudo dura varias d+cadas% Fuanto m0s precario es el e6uilibrio narcisista de la madre. mayor ser0 el n8mero de posibilidades perdidas 6ue atribuya a la igura del #i/o muerto% A6uel #i/o la #ubiera compensado de todas sus propias carencias. de cual6uier su rimiento causado por su esposo y de todas las preocupaciones 6ue le daban sus #i/os vivos. siempre tan di ciles% Dubiera sido la ?madre@ ideal para ella y la #ubiera protegido contra todo mal Jde #aber permanecido vivo% ,ado 6ue Adol ue el primer #i/o 6ue vino al mundo despu=s de esas tres p=rdidas, me resisto a imaginar 6ue la relacin de su madre con +l pueda interpretarse slo como una ?total entrega amorosa@. seg8n palabras de los bigra os% Todos opinan 6ue Ditler recibi demasiado amor de su madre 2ven en los mimos o. para emplear sus palabras. en los ?mimos orales@. un e7ceso de cario5 y 6ue por eso era un #ombre tan 0vido de admiracin y reconocimiento% ,omo supuestamente tuvo una simbiosis tan buena y prolongada con su madre. debi de seguir busc0ndola en su usin narcisista con las masas% Krases como +stas se encuentran a veces #asta en #istoriales clnicos psicoanalticos% Freo 6ue en este tipo de interpretaciones interviene un principio pedaggico pro undamente anclado en todos nosotros% >os manuales de

pedagoga aconse/an constantemente 6ue no #ay 6ue ?mimar@ a los nios con un amor y un respeto e7cesivos 2lo cual se denomina ?amor ciego@5. sino endurecerlos desde un principio para /ue lue4o puedan a*rontar la vida real. >os psicoanalistas se e7presan al respecto en otros t+rminos. por e/emplo dicen 6ue ?#ay 6ue ensear al nio a sobrellevar sus rustraciones@. como si un nio no pudiera aprender esto por s solo a lo largo de su vida% En el ondo ocurre e7actamente lo contrario: un nio 6ue en su momento #aya recibido verdadero cario podr0. de adulto. arregl0rselas me/or sin +l 6ue alguien a 6uien nunca se lo #ayan brindado realmente% Por consiguiente. el 6ue un ser #umano ande en busca o se muestre ?0vido@ de a ecto ser0 siempre un indicio de 6ue est8 buscando al4o /ue nunca tuvo. y no de 6ue se niega a renunciar a algo por6ue durante su in ancia lo tuvo en e7ceso% Ubservando el problema desde uera. podra interpretarse como concesin de un deseo algo 6ue en realidad no lo es% As. por e/emplo. se puede mimar a un nio con golosinas. /uguetes y preocupaciones 2T5 sin verlo ni respetarlo realmente como lo /ue es. En el caso de Ditler. resulta 0cil imaginar 6ue su madre /am0s lo #abra amado de #aber descubierto en +l a ese odiador del padre 6ue. en el ondo. era% Si alguna ve" la madre ue capa" de amar y no slo de cumplir religiosamente con sus deberes. su condicin debi de ser 6ue Adol uese un buen c#ico y ?perdonase y olvidase@ todo lo 6ue su padre le #aca% Nn ilustrativo p0rra o de Smit# nos revela las escasas posibilidades 6ue tuvo =lara Ditler de ayudar a su #i/o a resolver los problemas con el padre:
>a conducta dominante del dueo de casa in unda a su mu/er y a sus #i/os un constante respeto. cuando no temor% Cncluso despu+s de su muerte. sus pipas continuaron imponiendo respeto desde el estante de la cocina donde permanecan alineadas. y siempre 6ue su viuda deseaba subrayar algo importante en la conversacin. sealaba esas pipas como 6ueriendo invocar la autoridad del amo 2cit% seg8n Stierlin. p0gs% P$<PP5%

,ado 6ue tras la muerte del marido =lara trans iri a las pipas el respeto 6ue +ste le #aba inspirado en vida. resulta casi inimaginable 6ue su #i/o pudiera con iarle alguna ve" sus verdaderos sentimientos% Sobre todo por6ue. en la imaginacin de la madre. sus tres #i/os muertos #aban sido ?siempre buenos@ y a#ora no podan #acer nada malo en el cielo% As. pues. Adol slo pudo recibir cario de sus padres a costa de disimular . ne4ar por completo sus verdaderos sentimientos. Esto dio origen a toda una actitud ante la vida 6ue Kest percibe como un elemento

recurrente en la #istoria del dictador% Al comien"o de su biogra a de Ditler leemos las siguientes rases. tan cruciales como acertadas:
Ucultar y glori icar a la ve" su propia personalidad ue uno de los empeos undamentales de su vida% Es casi imposible encontrar otra igura #istrica 6ue se per ilara tan marcadamente y con una consecuencia rayana en la pedantera y 6ue. al mismo tiempo. ocultara tan radicalmente su mundo personal% >a imagen 6ue tena de s mismo se acercaba m0s a la de un monumento 6ue a la de un ser #umano% : toda su vida procur esconderse detr0s de ella% 2Kest. $&1'. p0g% P&%5

Nna persona 6ue #aya conocido el amor maternal /am0s tendra 6ue disimularse de este modo% Adol Ditler intent sistem0ticamente cortar cual6uier contacto con su pasado: no permita 6ue su #ermanastro Alois se le acercara. y a su #ermana Paula. 6ue se ocupaba de su casa. la oblig a cambiar de nombre% Sin embargo. en la escena poltica mundial esceni ic inconscientemente el verdadero drama de su in ancia Jba/o signos di erentes% Fomo en otros tiempos lo uera su padre. =l era a#ora el dictador. el 8nico 6ue tena algo 6ue decir% >os otros deban callar y obedecer% El era 6uien in unda miedo. pero tambi+n 6uien contaba con el amor del pueblo. 6ue yaca a sus pies como tiempo atr0s la sumisa =lara se ec#aba a los pies de su marido% Es conocida la peculiar ascinacin 6ue Ditler despertaba en las mu/eres% Para ellas personi icaba al padre 6ue saba e7actamente lo 6ue era verdadero o also y 6ue. adem0s. poda o recerles una v0lvula de escape para el odio 6ue tenan acumulado desde su in ancia% Esta combinacin asegur a Ditler su enorme ascendencia entre #ombres y mu/eres% Pues todas esas personas #aban sido educadas para obedecer y #aban crecido en una atms era donde imperaban el cumplimiento del deber y las virtudes cristianasO ya a una edad muy temprana tuvieron 6ue aprender a reprimir su odio y sus necesidades% : de pronto vino un #ombre 6ue no cuestionaba su moral bur4uesa en s. un #ombre 6ue. por el contrario. a8n poda #acer buen uso de toda esa obediencia 6ue les #aban inculcado. 6ue nunca los en rentaba a cuestionamientos ni a crisis interiores y. en lugar de ello. puso en sus manos un instrumento universal 6ue les permiti vivir por in. en orma totalmente legal. ese odio reprimido desde sus primeros das de vida% AFmo no aprovec#ar seme/ante oportunidadB El /udo pas a ser culpable de todo. y los perseguidores reales de otros tiempos. los propios padres. a menudo rancamente tir0nicos. pudieron seguir siendo #onrados e ideali"ados% Fono"co a una mu/er 6ue. por casualidad. nunca #aba entrado en

contacto con un /udo #asta 6ue ingres en las ilas del -und ,eutsc#er M0del\% En su in ancia ue educada muy se veramenteO sus padres la utili"aron para #acer las tareas de casa cuando sus otros #ermanos 2dos #ombres y una mu/er5 abandonaron el #ogar paterno% Por eso no pudo aprender ninguna pro esin. aun6ue tena deseos muy concretos al respecto y tampoco le altaba el talento necesario% Muc#o m0s tarde me con esara #aber ledo con gran entusiasmo en Li luc'a ciertos pasa/es sobre ?los crmenes de los /udos@. sinti+ndose muy aliviada al saber 6ue era lcito odiar tan ine6uvocamente a alguien% 9unca le permitieron envidiar abiertamente a sus #ermanos cuando +stos iniciaron sus estudios pro esionales% Pero el ban6uero /udo al 6ue su to tuvo 6ue pagar intereses por un pr+stamo s era un e7plotador 6ue medraba a costa de su pobre to. con 6uien ella se identi icaba% Pues de #ec#o sus padres la e7plotaron y ella lleg a envidiar a sus #ermanos. aun6ue una nia decente no pudiera permitirse seme/antes sentimientos% : #e a6u 6ue. de buenas a primeras. le o recan una solucin muy simple: se le permita odiar cuanto 6uisiera sin de/ar de ser por ello la nia 6uerida de su padre ni la #i/a 8til a su patria% Adem0s. poda proyectar en los /udos Jseres d+biles y desamparadosJ a esa nia ?mala@ y d+bil 6ue #aba aprendido a despreciar siempre en s misma. y vivirse a s misma como una persona e-clusivamente uerte. pura 2aria5 y buena% A: Ditler mismoB Pues resulta 6ue a6u se origina precisamente toda la esceni icacin% A +l tambi+n se le puede aplicar a6uello de 6ue maltrataba. en la persona del 1udo, al nio inde enso 6ue +l mismo #aba sido en otros tiempos. y 6ue lo #aca tal como su padre lo #iciera con +l% : as como el padre nunca se daba por satis ec#o y volva a pegarle cada da Jllegando casi a matarlo a palos cuando tena $$ aos J. as tambi+n Adol Ditler /am0s se dio por satis ec#o y escribi en su testamento. despu+s de #aber #ec#o asesinar a seis millones de /udos. 6ue los restos del /udaismo tenan 6ue ser igualmente e7terminados% Fomo en el caso de Alois y de los dem0s padres castigadores. tambi+n a6u observamos el miedo ante la posible resurreccin y el retorno de las partes escindidas del :o% ,e a# 6ue estas pali"as constituyan una tarea interminable% Tras ella se oculta el miedo a 6ue resur/an la impotencia. la #umillacin y el desamparo propios. 6ue #aban sido reprimidos y de los 6ue se #aba intentado #uir toda la vida con ayuda del delirio de grande"a: Alois con su puesto de alto
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>iga de Muc#ac#as Alemanas. de las Juventudes Ditlerianas. 29% del T%5

uncionario de aduanas. Adol como KE#rer. otro tal ve" como psi6uiatra 6ue presta /uramento sobre los electroc#o6ues. o como m+dico 6ue trasplanta cerebros de monos. o como pro esor 6ue prescribe opiniones a sus discpulos o simplemente como padre de amilia 6ue educa a sus #i/os% En todos estos empeos lo 6ue interesa no son los dem0s #ombres 2o monos5O en todo cuanto estos #ombres #acen con otros #ombres cuando los desprecian o reba/an. lo 6ue de verdad les interesa es destruir la propia impotencia de antao y evitar vivir el duelo% El interesante estudio de Delm Stierlin sobre Ditler parte de la premisa de 6ue su madre. inconscientemente. le ?encomend@ la tarea de rescatarla% Seg8n esta #iptesis. la Alemania oprimida vendra a ser un smbolo de la madre% Puede 6ue esto sea cierto. pero es indudable 6ue en el encarni"amiento con 6ue el dictador actu al inal tambi+n se ponen de mani iesto intereses inconscientes suyos% Es una luc#a tit0nica por liberar el propio Mo Jdel 6ue Alemania es a6u un smboloJ de los carriles de una 'umillacin in*inita. Pero una interpretacin no e7cluye la otra: rescatar a su madre tambi+n supone para un nio luc#ar por su propia e7istencia% ,ic#o en otros t+rminos: de #aber sido la madre de Adol una mu/er uerte. no lo #abra e7puesto Jen la imaginacin del nioJ a todas esas torturas ni a un miedo y terror p0nico constantes% Pero como ella misma estaba degradada y sometida por completo a su marido. era incapa" de proteger al nio% Este tuvo entonces 6ue salvar a su madre 2Alemania5 del enemigo. a in de tener a una madre buena. pura. uerte y libre de contaminantes /udos. 6ue pudiera brindarle seguridad% >os nios imaginan a menudo 6ue tendran 6ue rescatar o salvar a sus madres para 6ue +stas puedan ser por in las madres 6ue en otro tiempo necesitaron% : esto puede convertirse en una ocupacin a tiempo completo en la vida adulta% Pero como ning8n nio tiene la posibilidad de salvar a su propia madre. la compulsin a repetir esta impotencia conducir0 inevitablemente al racaso. o incluso a la cat0stro e. si no es detectada y vivida en sus orgenes% ,esde esta perspectiva. las ideas de Stierlin podran prolongarse y llevaran. e7presadas en un lengua/e simblico. al siguiente resultado: la liberacin de Alemania y la ani6uilacin del pueblo /udo #asta el 8ltimo de sus integrantes. es decir. la total supresin del padre malo. #abran brindado a Ditler las condiciones para. eventualmente. #acer de +l un nio eli". capa" de crecer en un ambiente de pa" y tran6uilidad /unto a su 6uerida madre%

Este ob/etivo simblico inconsciente es. por supuesto. una ilusin. por6ue el pasado no puede modi icarse% Sin embargo. toda ilusin tiene un sentido muy 0cil de comprender si se conoce la situacin del nio% Este sentido es distorsionado con recuencia por los #istoriales clnicos y la in ormacin 6ue proporcionan los bigra os. cuyos mecanismos de de ensa los llevan a omitir precisamente los datos m0s esenciales% As. por e/emplo. se #a escrito e investigado muc#o sobre si el padre de Alois Ditler ue realmente /udo o no. y sobre si se poda cali icar a Alois de alco#lico o no% Sin embargo. la realidad ps6uica del nio tiene a menudo muy poco 6ue ver con a6uello 6ue los bigra os ?demuestran@ luego como #ec#os% Precisamente la sospec'a de tener sangre /uda en la amilia es para un nio muc#o m0s grave 6ue la certe"a% Alois tuvo 6ue #aber padecido ya ba/o esta incertdumbre. y Adol escuc# sin duda esos rumores. aun6ue a nadie le gustara #ablar en vo" alta sobre un tema as% A6uello 6ue los padres intentan silenciar es. precisamente. lo 6ue m0s preocupa a un nio. sobre todo si se trata de un trauma undamental de su propio padre 2c % p0gs. $4P y ss%5% >a persecucin de los /udos ?dio a Ditler la posibilidad de enmendar@ mentalmente su pasado% >e permiti: $% vengarse de su padre. sospec#oso de ser medio /udoO P% liberar a su madre 2Alemania5 de su perseguidorO 3% conseguir el amor de su madre con menos sanciones morales y una mayor e7presin de su :o verdadero 2el pueblo alem0n amaba a Ditler por su odio estentreo a los /udos. no por6ue uera el nio bueno y catlico 6ue tuvo 6ue ser para su madre5O M% invertir los papeles: +l mismo #a llegado a ser dictadorO todos tienen 6ue obedecerle a#ora y ec#arse a sus pies como en otro tiempo +l obedeca a su padreO +l organi"a campos de concentracin en los 6ue se trata a la gente como lo trataban a +l de nio% 2A un ser #umano le es di cil concebir algo monstruoso si no lo #a e7perimentado de alg8n modo en carne propia% Pero resulta 6ue tendemos a triviali"ar las e7periencias in antiles%5 (% Adem0s. perseguir a los /udos le permiti perse4uir al nio d=bil dentro de su propio Mo, 6ue era proyectado #acia las vctimas para no vivir ning8n duelo por su rimientos pasados. ya 6ue su madre nunca #ubiera podido ayudarle a este respecto% En esto. as como en la vengan"a inconsciente contra el perseguidor de su primera in ancia.

coincidi Ditler con un gran n8mero de alemanes 6ue #aban crecido en circunstancias similares% En el cuadro amiliar de Adol Ditler. tal como ue esbo"ado por Stierlin. se nos muestra a8n a la madre amorosa 6ue. si bien delega en el #i/o la uncin de rescatarla. lo protege al mismo tiempo de las violencias del padre% En la versin reudiana del mito de Edipo tambi+n nos topamos con esta igura materna amada y amante. ideali"ada% En sus Nantasmas masculinos (LCnnerp'antasien , =laus T#e!eleit se apro7ima algo m0s a la realidad de esas madres. aun6ue teme sacar las 8ltimas consecuencias de sus te7tos% Fonstata 6ue en los persona/es representativos de la ideologa ascista por +l anali"ados. reaparece siempre la imagen de un padre severo y punitivo /unto a la de una madre amorosa y protectora% Esta es cali icada como ?la me/or esposa y madre del mundo@. como ?el 0ngel bueno@. como un ser ?inteligente. de car0cter irme. servicial y pro undamente religioso@ 2c % T#e!eleit. vol% C. p0g% $335% Adem0s. los ascistas anali"ados por T#e!eleit admiran en las madres de sus compaeros o en sus suegras un ras4o caracterol4ico del 6ue. por lo visto. 6uisieran ver e7ceptuadas a sus propias madres: la dure)a, el amor a la patria, la actitud prusiana 2?los alemanes no lloran@5. la madre de 'ierro 6ue ?ni si6uiera pestaea al recibir la noticia de la muerte de sus #i/os@% T#e!eleit cita un caso:
Sin embargo. no ue esta noticia la 6ue asest el golpe de gracia a a6uella madre% Fuatro #i/os le devor la guerra. y ella resisti% En cambio. algo ridculo en comparacin la li6uid: >orena pas a ser rancesa y. con ella. las minas de la empresa% 2P0g% $3(%5

A#ora bien. A6u+ ocurra cuando estas dos partes eran las dos mitades de la propia madreB Dermann E#r#ardt nos cuenta:
Nna ve". en pleno invierno. estuve cuatro #oras uera. de noc#e. en la nieve. #asta 6ue al inal mi madre consider 6ue el castigo #aba sido su iciente% 2Cd%. p0g% $33%5 Antes de 6ue la madre ?salve@ al #i/o considerando 6ue ?el castigo #aba sido su iciente@. le obliga a pasar cuatro #oras de pie en la nieve% Nn nio no puede entender por 6u+ su 6uerida madre le #ace tanto daoO no puede concebir 6ue esa mu/er gigantesca para sus o/os in antiles le teme. en el ondo. al marido como una nia y transmite inconscientemente a su #i/o pe6ueo sus propias #umillaciones de in ancia% Nn nio no podr8 por menos /ue su*rir ba1o tanta dure)a. Sin embargo. no le est8 permitido vivir ni mani*estar este su rimiento% 9o tendr0 m0s remedio 6ue escindirlo y proyectarlo en otras personas. es decir adscribir a otras madres el rasgo caracterolgico duro de su propia madre y llegar incluso a admirarlo en ellas% APoda =lara Ditler ayudar a su #i/o siendo ella misma la criada sumisa y dependiente de su esposoB Mientras estuvo vivo. ella le deca tmidamente ?to Alois@. y despu+s de su muerte al"aba la mirada con respeto #acia las pipas del di unto. e7puestas en la cocina. cada ve" 6ue alguien pronunciaba su nombre% AHu+ ocurre en el interior de un nio 6ue #a de constatar todo el tiempo cmo esa misma madre 6ue le #abla de amor. le prepara cuidadosamente la comida y le canta #ermosas canciones. se convierte de pronto en estatua de sal y observa. inmvil. cmo su #i/o es brutalmente golpeado por el padreB AFmo se sentir0

ese nio tras esperar vanamente ser ayudado y rescatado por ellaB AFmo se sentir0 esperando en vano. en medio de sus su rimientos. a 6ue ella se decida inalmente a utili"ar su poder. enorme ante esos o1os in antilesB Pero la ansiada salvacin no se produce% >a madre observa cmo su #i/o es #umillado. ridiculi"ado y torturado sin salir en su de ensa ni #acer nada por salvarloO su silencio la solidari"a con el perseguidor. en cuyas manos abandona al nio% APuede esperarse 6ue el #i/o entienda estoB : Acabe admirarse si su amargura. aun6ue reprimida en el inconsciente. se dirige tambi+n contra la madreB Este nio 6ui"0 llegue a 6uerer muc#simo a su madre en el plano conscienteO pero m0s tarde. en sus relaciones con otras personas. tendr0 continuamente la sensacin de #aber sido abandonado. sacri icado y traicionado% >a madre de Ditler no constituye sin duda la e7cepcin. sino m0s bien la regla. y 6ui+n sabe si #asta el ideal de muc#os #ombres% Pero Apuede una madre 6ue no es sino una esclava brindar a su #i/o el respeto necesario para 6ue desarrolle su espontaneidad vitalB >a siguiente descripcin de la masa en Li luc'a nos dar0 una idea del modelo de eminidad de Adol Ditler: >a psi6ue de la gran masa es reacia a todo cuanto sea d+bil e inseguro% &l i4ual /ue la mu1er. cuya sensibilidad ps6uica es determinada no tanto por principios provenientes de la ra"n
abstracta como por la nostalgia emocional e inde inida de alguna uer"a 6ue la complete y. por lo tanto. pre iere inclinarse ante el uerte 6ue dominar al d+bil. as tambi=n la masa ama al dominador m8s /ue al suplicante, y se sentir0 m0s satis ec#a interiormente por una doctrina 6ue no tolere ninguna otra a su lado 6ue por la concesin de una libertad de cuo liberal. con la 6ue en general no sabe muy bien 6u+ #acer y se siente. incluso. ligeramente desamparada% Es tan poco

consciente de la desver4;en)a de su intimidacin espiritual como del indi4nante abuso cometido contra su libertad 'umana, pero ser8 incapa) de vislumbrar el car8cter absurdo . demencial de toda la doctrina. Slo ver0 la violencia y la brutalidad inmisericordes de sus metdicos enunciados. a los /ue acabar8 someti=ndose para siempre
2cit% seg8n Kest. $&1'. p0g% 1&5%

En esta descripcin de la masa Ditler retrata ielmente a su madre y la sumisin de la 6ue =lara ue vctima% Sus pautas de orientacin poltica se apoyan en e7periencias muy tempranas: la brutalidad acaba venciendo siempre% Kest #ace #incapi+ asimismo en el desprecio de Ditler por las mu/eres. comprensible por su situacin amiliar% 9os dice: Su teora racial estaba impregnada de comple/os de envidia se7ual y una misoginia pro undamente arraigada: la mu/er. aseguraba. #aba trado el pecado al mundo. y sus pre erencias por las artes voluptuosas de ciertas bestias in ra#umanas era la causa principal de la contaminacin de la sangre nrdica% 2Kest. $&1'. p0g% 4M%5 Tal ve" =lara di/ese a su marido ?to Alois@ por pura timide"% En cual6uier caso. a +l le pareci aceptable% Hui+n sabe si no llegara a pedrselo. as como deseaba 6ue sus vecinos lo tratasen de ?usted@ y no lo ?tuteasen@% Adol tambi+n le dice ?seor padre@ en Li luc'a, lo 6ue posiblemente sea atribuible a un deseo de Alois. interiori"ado a una edad muy temprana% Es muy probable 6ue Alois 6uisiera compensar con esas disposiciones la miseria de su primera in ancia 2su condicin de #i/o ilegtimo entregado a otra persona por la madre. su pobre"a y su origen desconocido5. y sentirse inalmente un seor. Pero de esta #iptesis no #ay sino un paso al #ec#o de 6ue. por tal motivo. todos los alemanes tuvieron 6ue saludarse con el ?Deil Ditler@ por espacio de doce aos% Alemania entera tuvo 6ue rendirse ante las e7igencias m0s e7c+ntricas y personales de su KE#rer como. en su momento. =lara y Adol tuvieron 6ue #acerlo ante el omnipotente padre% Ditler #alagaba a la mu/er ?alemana. germ0nica@. por6ue necesitaba sus #omena/es. sus votos y muc#os otros servicios% Tambi+n #aba necesitado a su madre. con la cual. sin embargo. no pudo desarrollar una relacin realmente entraable% Stierlin escribe: 9% -romberg 2$&1$5 cuenta lo siguiente sobre los #0bitos se7uales de Ditler: ?%%%para obtener una satis accin se7ual plena. Ditler necesitaba observar a una mu/er /oven 6ue. acuclillada encima de su cabe"a. le orinara o de ecara en la cara%@ : luego aade: ?%%% un episodio de maso6uismo ergeno con una /oven actri" alemana a cuyos pies se arro/ Ditler. pidi+ndole 6ue lo pateara% Fomo ella se negara al principio. +l le rog 6ue cumpliera su deseo. colm0ndose a s mismo de reproc#es y #umill0ndose ante ella en orma tan penosa 6ue al inal la /oven accedi a sus s8plicas% Ditler se e7cit con los primeros golpes y. cuando ella. acatando sus ruegos. lo pate todava m0s. la e7citacin ue en aumento% >a di erencia de edad entre Ditler y las /venes con las 6ue tena alguna relacin se7ual se corresponda en general con los veintitr+s aos 6ue #aban medidado entre su padre y su madre% 2Stierlin. $&1(. p0g% $4'%5 Es de todo punto impensable 6ue un #ombre 6ue de nio #ubiera sido tiernamente amado por su madre J#ec#o en el 6ue insisten la mayora de los bigra os de DitlerJ. padeciera de seme/antes compulsiones sadomaso6uistas. 6ue apuntan a una perturbacin muy temprana% Pero nuestra concepcin del amor maternal no se #a liberado del todo. seg8n parece. de la ideologa de la ?pedagoga negra@%

Resumen El lector 6ue interprete mis re le7iones sobre la primera in ancia de Adol Ditler como un en/uiciamiento sentimental o incluso como un intento de ?disculpar@ sus acciones. tendr0. naturalmente. todo el derec#o del mundo a entender lo ledo como me/or pueda o deba #acerlo% Huienes desde muy temprana edad tuvieron 6ue aprender a ?soportarlo todo sin rec#istar@. sentir0n. al identi icarse con el educador. cual6uier orma de empatia con el nio como una mani estacin de sentimentalismo o despliegue emocional% Por lo 6ue respecta a la culpabilidad. #e elegido precisamente a Ditler por6ue no cono"co a otro asesino 6ue tenga m0s vidas #umanas en su conciencia% Sin embargo. nada se #a ganado con la palabra ?culpabilidad@% Tenemos. desde luego. el derec#o y el deber de encerrar a los criminales 6ue amenacen nuestras vidas% Por a#ora no conocemos otra solucin% Pero esto no impide 6ue la necesidad de asesinar sea el resultado de un destino in antil tr0gico. y la c0rcel. la tr0gica con irmacin de ese destino% Si de/amos de buscar nuevos #ec#os y nos centramos en su importancia dentro del con/unto de la #istoria conocida. descubriremos uentes de in ormacin 6ue apenas #an sido evaluadas por los estudiosos de Ditler y. por ello. no son accesibles al gran p8blico% As por e/emplo. escasa atencin se #a prestado. 6ue yo sepa. al #ec#o importantsimo de 6ue Jo#anna. la ta de Adol . una #ermana /orobada y es6ui"o r+nica de =lara Ditler. vivi en casa de los Ditler desde /ue naci su sobrino . durante toda la in*ancia de =ste. En todas las biogra as 6ue #e ledo /am0s #e visto esta in ormacin relacionada con la ley de la eutanasia en el Tercer Reic#% Para descubrir la importancia de seme/ante relacin. una persona tendra 6ue ser capa" de comprender los sentimientos 6ue surgen en un nio e7puesto cada da a un comportamiento absurdo y angustiante. y al 6ue adem0s se le #aya pro#ibido articular su miedo. su rabia y sus pre4untas. Dasta la presencia de una ta es6ui"o r+nica puede ser elaborada positivamente por un nio. pero slo si +ste es capa" de comunicar libremente con sus padres en el plano emocional y #ablar con ellos de sus miedos% Kran"is;a D^rl. empleada dom+stica en casa de los Ditler cuando naci Adol . coment a Jet"inger en una entrevista 6ue no #aba aguantado m0s tiempo su traba/o debido a a6uella ta y 6ue al inal acab y+ndose% >es di/o simplemente: ?9o pienso 6uedarme un minuto m0s /unto a esta /orobada loca@ 2c % Jet"inger. p0g% '$5% Al propio nio no le estaba permitido decir seme/antes cosas% Cncapa" de marc#arse. tendr0 6ue aguantarlo todo y no podr0 actuar #asta 6ue no sea adulto% Al llegar a la edad adulta y #acerse con el poder. Adol Ditler pudo vengar de mil maneras su propia desdic#a en la persona de esa ta desdic#ada: mand matar a todos los en ermos mentales 6ue vivieran en Alemania por6ue eran. seg8n +l. ?seres in8tiles@ para una sociedad ?sana@ 2es decir para +l en cuanto nio5% Siendo adulto. Ditler. 6ue no tena ya por 6u+ aguantar nada. pudo incluso ?liberar@ a toda Alemania de la ?plaga@ de los en ermos y retardados mentales y no tuvo ning8n reparo en adornar ideolgicamente esta personalsima vengan"a% 9o me #e ocupado a6u de la pre#istoria de la ley de la eutanasia. por6ue en este libro me interesaba sobre todo describir las consecuencias de #umillar activamente a un nio con ayuda de un e/emplo impresionante% Fomo una #umillacin de este tipo. combinada con la pro#ibicin de #ablar. es un *actor peda44ico estable 6ue se encuentra en todas partes. resulta 0cil pasar por alto su in luencia en la evolucin ulterior del nio% Fon el prete7to de 6ue pe4arle a un nio es al4o normal. o incluso con la conviccin de 6ue es necesario para estimularlo a aprender. se suele ignorar por completo las dimensiones de la tragedia in antil% Al no advertir su relacin con la posterior criminalidad. el mundo puede aterrarse ante las consecuencias ignorando al mismo tiempo la pre#istoria. como si los criminales ba/aran de pronto de un cielo a"ul y sereno% A6u #e tomado a Ditler slo como e/emplo para demostrar 6ue: $% ni si6uiera el mayor asesino de todos los tiempos vino al mundo siendo un asesinoO P% la empatia con el destino in antil no e-clu.e la evaluacin de las crueldades /ue posteriormente cometa el adulto 2esto vale tanto para Alois como para Adol 5O 3% los 6ue persiguen se est0n de*endiendo de su condicin de vctimas2 M% vivir conscientemente la propia condicin de vctima en ve) de de*enderse de ella prote4e m8s contra =l sadismo, es decir, contra la compulsin a torturar . 'umillar a otros2 (% el respeto a los padres prescrito por el ,uarto Landamiento . la Dpeda4o4a ne4raE nos lleva a olvidar ciertos *actores decisivos en la primera in*ancia . en el desarrollo posterior del ser 'umano2 4% en la edad adulta no se avan"a nada recurriendo a los reproc#es. la indignacin o los sentimientos de culpa. sino comprendiendo la situacin . el conte-to2 1% una comprensin realmente emocional nada tiene 6ue ver con la conmiseracin sentimental barataO '% la ubicuidad de una situacin no nos e7ime de estudiarla. sino todo lo contrario. por/ue es, o puede ser, el destino de cual/uiera de nosotros2 &% vivir un odio 'asta sus @ltimas consecuencias (ausleben es e-actamente lo contrario de

e-perimentarlo (erleben . Lientras =ste es una realidad intraps/uica, lo primero es una manera de actuar /ue puede costar la vida a otras personas. 5i el camino 'acia la vivencia est8 blo/ueado por las pro'ibiciones de la Dpeda4o4a ne4raE o por las carencias de los padres, los sentimientos ser8n vividos 'asta sus @ltimas consecuencias, lo cual puede adoptar una *orma destructiva, como en el caso de +itler, o bien autodestructiva, como en el de ,'ristiane N. Pero tambi=n, como es el caso de muc'os criminales /ue acaban en la c8rcel, puede llevar a la destruccin del propio Mo ., a la ve), de otras personas. La 'istoria de R;r4en #artsc', a la /ue dedicar= el si4uiente captulo, ilustrar8 esto claramente.

%&rgen 'artsc!: una vida o servada retrospectivamente

Pero #ay otra pregunta 6ue permanecer0 eternamente sin respuesta. al margen de cual6uier culpabilidad: APor 6u+ tiene 6ue #aber gente asB ASuele por lo general nacer asB ,ios mo. A6u+ crimen cometi antes de nacerB 2,e una carta de JErgen -artsc# desde la c0rcel%5

Introduccin >as personas 6ue presten /uramento en nombre de estudios estadsticos y obtengan su in ormacin psicolgica de esta uente considerar0n innecesarios e irrelevantes mis es uer"os por entender a nios como F#ristiane y Adol % Dabra 6ue demostrarles estadsticamente 6ue un determinado n8mero de casos de nios maltratados pueden. m0s tarde. dar origen a un n8mero igual de crmenes% Sin embargo. es imposible demostrar seme/ante cosa por los siguientes motivos: $%>os nios son maltratados por lo general en secreto y sin 6ue el abuso pueda ser comprobado% El propio nio camu la y reprime este tipo de e7periencias% P% Aun6ue se presenten numerosos testimonios. siempre #abr0 gente 6ue demuestre lo contrario% : aun6ue estas pruebas sean contradictorias 2c % p0g% $(* y ss5. se les dar0 m0s cr+dito a ellas 6ue al propio nio. por6ue ayudan a mantener la ideali"acin de los padres% 3% Fomo la relacin entre los malos tratos in ligidos al nio o al lactante y los crmenes ulteriores #a sido apenas registrada por los criminlogos y la mayora de los psiclogos. los datos estadsticos sobre la vinculacin de estos actores no son a8n muy numerosos. aun6ue tambi+n se #an #ec#o investigaciones al respecto% Si bien los datos estadsticos con irman mis conclusiones. no constituyen. para m. una uente iable por6ue parten muc#as veces de presupuestos e ideas 6ue. o bien no dicen nada 2como por e/emplo: ?una in ancia protegida@5. o son con usos y ambiguos 2?recibir muc#o amor@5. o encubridores 2?el padre era duro. pero /usto@5. o bien contienen incluso contradicciones palmarias 2?era 6uerido y mimado@5% Por eso no 6uisiera con iarme a una red conceptual cuyos agu/eros son tan grandes 6ue la verdad se escurre por ellos. sino m0s bien intentar. como en el captulo sobre Ditler. seguir otro camino% En ve" de la ob/etividad del dato estadstico. yo busco la sub/etividad de la vctima a ectada en la medida en 6ue mi empatia me lo permita% : al #acerlo #e descubierto la interaccin de amor y de odio: por un lado la alta de respeto e inter+s por a6uel ser 8nico e independiente de las necesidades de sus padres. el abuso. la manipulacin. la limitacin de la libertad. la #umillacin y los malos tratos y. por otro lado. las caricias. los mimos y los /uegos de seduccin en la medida en 6ue el #i/o es vivido como una parte del :o de sus padres% >a cienti icidad de esta constatacin reside en el #ec#o de 6ue es veri icable con un mnimo de postulados tericos. y #asta un lego puede corroborarla o re utarla% : resulta 6ue entre los legos en psicologa se cuentan tambi+n los uncionarios de Justicia% >as investigaciones estadsticas son. sin duda. el medio menos indicado para convertir a /uristas desinteresados en personas emp0ticas y perspicaces% :. sin embargo. todo crimen clama por comprensin en la medida en 6ue constituye la esceni icacin de alg8n drama in antil% >os peridicos nos o recen a diario #istorias de este tipo. de las 6ue por desgracia slo presentan el 8ltimo acto% APodra el conocimiento de las verdaderas causas del crimen introducir alg8n cambio en la aplicacin de la penaB 9o. mientras lo importante sea declarar culpable y castigar% 9o obstante. alg8n da podramos llegar a darnos cuenta de 6ue el acusado nunca es el 8nico culpable. como se pone claramente de mani iesto en el caso de -artsc#. sino m0s bien la vctima de una tr0gica cadena de circunstancias% Cncluso en estos casos es inevitable la pena de c0rcel si #ay 6ue proteger a la comunidad% Pero #ay una di erencia entre casti4ar con pena de prisin a un criminal peligroso seg8n los principios de la ?pedagoga negra@ y #acerse cargo de la tragedia de un ser #umano. y por eso mismo. darle la posibilidad de seguir una psicoterapia en la c0rcel% Sin 6ue ello suponga grandes costes inancieros. podra permitirse a los reclusos pintar o #acer escultura en grupos. por e/emplo% As tendran la posibilidad de e7presar creativamente la "ona para ellos m0s oculta de su propio pasado. los malos tratos 6ue #ubieran su rido y los sentimientos de odio derivados de ellos. lo cual podra reducir la necesidad de esceni icarlos a trav+s de acciones vividas brutalmente #asta el agotamiento% Para liberarse de actitudes como +sta. es preciso #aber comprendido 6ue declarar culpable a una persona no signi ica. en realidad. nada% Estamos tan impregnados por el es6uema de la inculpacin 6ue nos cuesta muc#simo concebir otra va de acercamiento% ,e a# 6ue a veces se me 6uiera #acer decir 6ue los padres ?son culpables@ de todo y se me reproc#e #ablar demasiado de vctimas. ?e7culpando@ a los padres con e7cesiva acilidad y olvidando 6ue cada ser #umano #a de responsabili"arse de sus actos% Estos reproc#es tambi+n son sntomas de ?pedagoga negra@ y revelan la e ectividad de las inculpaciones de la

primera in ancia% ,ebe ser muy di cil comprender 6ue alguien pueda ver la tra4edia de un perse4uidor o de un criminal sin minimi)ar la crueldad de sus crmenes ni su peli4rosidad. Si pudiera abandonar una u otra de estas acetas de mi posicin. me adaptara me/or al es6uema de la ?pedagoga negra@% Pero mi intencin es precisamente abandonar este es/uema y limitarme a transmitir in ormacin. renunciando a cual/uier intento de morali)ar. Son los pedagogos 6uienes m0s di icultades tienen con mi manera de ormular las cosas. ya 6ue. seg8n escriben. ?no encuentran asidero alguno@ en ella% En caso de 6ue sus asideros #ayan sido el l0tigo o los m+todos pedaggicos. este vira/e no supondra ninguna gran p+rdida% ,e todas ormas. renunciar a sus principios pedaggicos llevara al pedagogo a vivir en carne propia los miedos y sentimientos de culpa 6ue en otro tiempo le inculcaron a trav+s de pali"as o de m+todos m0s re inados. en la medida en 6ue ya no los desviara #acia los dem0s. #acia los nios% Pero /ustamente vivir esos sentimientos #asta entonces reprimidos le proporcionara un asidero m0s aut+ntico y pro undo 6ue el 6ue podran transmitirle los principios pedaggicos 2c % A% Miller $&1&5% El padre de un paciente. 6ue #aba tenido +l mismo una in ancia muy di cil y /am0s #ablaba de ella. sola torturar en orma cruel a su #i/o. en el 6ue se vea constantemente a s mismo% Pero ni a +l ni al #i/o les #aba llamado la atencin esta crueldad. 6ue ambos entendan como una ?medida pedaggica@% Fuando el #i/o. a6ue/ado de sntomas muy serios. inici su an0lisis. le estaba. seg8n deca. muy ?agradecido@ a su padre por la severa educacin y la ?rigurosa disciplina@ 6ue de +l #aba recibido% El muc#ac#o. 6ue se #aba matriculado en Pedagoga. descubri durante su an0lisis a E;;e#ard von -raunmE#l y sus escritos antipedaggicos. con los 6ue 6ued muy entusiasmado% Por esa +poca le #i"o una visita a su padre y sinti por ve" primera. con toda claridad. cmo +ste lo #umillaba sin tregua no escuc#0ndolo o bien burl0ndose y ridiculi"ando todo cuanto deca% Al llamarle el #i/o la atencin sobre este #ec#o. su padre. 6ue era pro esor de pedagoga. le di/o con la m07ima seriedad: ?,eberas agradec+rmelo% En la vida tendr0s 6ue en rentarte y soportar muc#as veces a gente 6ue no repare en ti o no tome en serio lo 6ue digas% Si lo aprendes conmigo. ya estar0s luego acostumbrado% Lo /ue se aprende de /oven 6ueda grabado toda la vida@% El #i/o. de veinticuatro aos. se 6ued bo6uiabierto% SFu0ntas veces #aba escuc#ado antes amonestaciones similares sin poner /am0s en duda su veracidadT A6uella ve". sin embargo. cedi a la indignacin 6ue se abra paso en +l y cit una rase 6ue #aba ledo en von -raunmE#l% ,i/o: ?Si 6uieres seguir educ0ndome seg8n estos principios. tendras 6ue matarme. puesto 6ue alg8n da tendr+ 6ue morir yo tambi+n% Esta sera la me/or manera de prepararme a morir con tu ayuda%@ El padre lo acus de ser un desvergon"ado y un sabelotodo. pero esta e7periencia ue realmente decisiva para el #i/o% A partir de entonces. sus estudios tomaron un rumbo totalmente distinto. 9o es 0cil decidir si esta #istoria puede servir como e/emplo de pedagoga ?negra@ o m0s bien ?blanca@% Se me #a ocurrido contarla a6u por6ue me o rece una transicin #acia el caso JErgen -artsc#% A6uel /oven dotado. de veinticuatro aos. se senta tan torturado durante su an0lisis por antasas crueles y s0dicas 6ue a veces pensaba. en medio de su p0nico. en la posibilidad de convertirse en un in anticida% Sin embargo. gracias a la elaboracin de estas antasas en el an0lisis y al #ec#o mismo de vivir su relacin temprana con el padre y la madre. sus miedos desaparecieron /unto con los otros sntomas y el /oven pudo comen"ar un desarrollo libre y sano% Sus antasas de vengan"a. en las 6ue constantemente 6uera matar a un nio. podan interpretarse como la condensacin de su odio #acia un padre 6ue le impeda vivir y su identi icacin con un agresor 6ue asesinaba a ese nio 6ue era +l mismo% De descrito este e/emplo antes de presentar el caso JErgen -artsc# por6ue en la psicodin0mica de ambos me llam la atencin una similitud. aun6ue los dos destinos siguieran rumbos muy di erentes% ()esde un cielo despe"ado* De #ablado con muc#os lectores de Peda4o4a ne4ra 6ue 6uedaron impresionadsimos por la manera tan cruel como ?antes@ se educaba a los nios% Todos tenan la impresin de 6ue la ?pedagoga negra@ perteneca de initivamente al pasado y 6ui"0 slo llegara #asta la +poca de in ancia de sus abuelos% A inales de los aos sesenta se celebr en la Rep8blica Kederal de Alemania un sensacional proceso contra un ?asesino se7ual@ denominado JErgen -artsc#% El /oven. nacido en $&M4. #aba asesinado entre los diecis+is y los veinte aos a una serie de c#i6uillos con una crueldad indescriptible% En su libro &utorretrato de R;r4en #artsc', publicado en $&1P y lamentablemente a4otado, cuenta Paul Moor lo siguiente: 9acido el 4 de noviembre de $&M4 e #i/o ilegtimo de una viuda de guerra tuberculosa y de un traba/ador temporero #oland+s. =arl<Dein" Sadro"ins;i Jm0s tarde JErgen -artsc#J ue abandonado en el #ospital por su madre. 6uien se ale/ subrepticiamente de all y muri pocas semanas despu+s% Algunos meses m0s tarde. Lertrud -artsc#. esposa de un acaudalado carnicero de Essen. ingres en la misma clnica para someterse a una ?e7tirpacin total@% Ella y su esposo decidieron #acerse cargo del nio abandonado

pese a las reservas de las autoridades de la U icina de -ienestar Social con respecto al dudoso origen del nio. reservas tan uertes 6ue la adopcin real no tuvo lugar sino al cabo de siete aos% >os nuevos padres educaron al nio con muc#o rigor y lo mantuvieron totalmente aislado de otros nios por6ue no 6ueran 6ue se enterase de 6ue era adoptado% Fuando el padre abri una segunda carnicera 2con la intencin de montarle un negocio propio a JErgen cuanto antes5 y Krau -artsc# tuvo 6ue traba/ar en ella. cuidaron del nio primero la abuela y luego una serie de criadas% A la edad de $* aos. JErgen -artsc# ue llevado por sus padres a un #ogar in antil en R#einbac#. donde vivan unos veinte nios% ,e esta atms era relativamente agradable pas. a los $P aos. a un colegio catlico donde trescientos muc#ac#os. entre ellos algunos con problemas. eran educados ba/o un estricto r+gimen de disciplina militar% Entre $&4P y $&44. JErgen -artsc# asesin a cuatro c#i6uillos y calcula 6ue #i"o m0s de cien intentos sin +7ito% Fada crimen presentaba pe6ueas variantes. pero el procedimiento b0sico era el mismo: despu+s de atraer al muc#ac#o a un re ugio antia+reo vaco de la Deegerstrasse. no le/os de la casa de los -artsc# en >angenberg. lo reduca a golpes. lo ataba con una cuerda de carnicero. manipulaba sus rganos genitales mientras +l mismo se masturbaba algunas veces. mataba al c#ico estrangul0ndolo o golpe0ndolo. abra el cuerpo. vaciaba por completo las cavidades abdominal y tor0cica. y enterraba los restos% >as distintas variantes comprendan el despeda"amiento del cad0ver. la amputacin de los miembros. la decapitacin. la castracin. el arrancarle los o/os y cortar en rebanadas las nalgas y los muslos 26ue +l ola5. as como el intento rustrado de coito anal% En las descripciones detalladsimas 6ue #i"o el propio -artsc# en los interrogatorios preliminares y durante el /uicio. resalt el #ec#o de 6ue no alcan"aba el punto m07imo de e7citacin se7ual al masturbarse. sino al rebanar los tro"os de carne. actividad 6ue le produca una especie de orgasmo permanente% En su cuarto y 8ltimo asesinato consigui al in lo 6ue siempre #aba considerado como el ob/etivo supremo: at a su vctima a un poste y. #aciendo caso omiso de sus gritos. empe" a mutilarla sin #aberla matado previamente 2p0g% PP y ss%5% Fuando #ec#os como +stos se #acen p8blicos. originan comprensiblemente una ola de indignacin. esc0ndalo e incluso #orror% Al mismo tiempo la gente se pregunta asombrada cmo puede e7istir seme/ante crueldad. sobre todo en un /oven 6ue era amable. simp0tico. sensible e inteligente y nunca #aba presentado sntomas de peligrosidad criminal% A esto se aada el #ec#o de 6ue en toda su pre#istoria in antil tampoco se adverta. a primera vista. ning8n sndrome particular de crueldadO #aba crecido en una casa burguesa y convencional como tantas otras. en el seno de una amilia con muc#os animalitos de elpa y con la cual resultaba 0cil identi icarse% Muc#a gente podra pensar: ?>as cosas no eran muy di erentes en nuestro #ogarO es algo per ectamente normalO todos deberamos ser criminales si. como se supone. su in ancia es responsable de lo 6ue +l lleg a ser%@ >a 8nica e7plicacin 6ue podra ocurrrsenos es 6ue a6uel /oven era ya un ?ser anormal@ cuando vino al mundo% Dasta los peritos neurolgicos insistieron reiteradamente en 6ue JErgen -artsc# no provena de un medio desamparado. sino de una amilia 6ue se ocupaba debidamente de +l. ?bien situada@. y 6ue por tanto el /oven era plenamente responsable de sus actos% Golvemos a encontrar a6u. como en el caso de Adol Ditler. la imagen de unos padres inocentes y respetables a los 6ue el buen ,ios o el demonio perverso. por ra"ones incomprensibles. desli" un monstruito en la cuna% Pero resulta 6ue los monstruos no son enviados del cielo o del in ierno a los #ogares burgueses y piadosos% Nna ve" conocidos los mecanismos de identi icacin con el agresor. escisin y proyeccin. as como la trans erencia al nio de los propios con lictos de in ancia Jmecanismos 6ue convierten la educacin en una orma de acosoJ. no podemos seguir content0ndonos con e7plicaciones medievales% : si encima conocemos la enorme incidencia de estos mecanismos en el individuo aislado. el grado de intensidad y compulsividad con 6ue pueden a ectarlo. veremos la vida de cada uno de estos DmonstruosE como la consecuencia l4ica de su in*ancia. M0s adelante intentar+ ilustrar esta idea re iri+ndome a la vida de -artsc#% Pero antes cabe preguntarse por 6u+ es tan di cil #acer 6ue el p8blico acceda a los descubrimientos psicoanalticos sobre el ser #umano% Paul Moor. 6ue creci en los Estados Nnidos y vive #ace treinta aos en la Rep8blica Kederal de Alemania. se sorprendi al ver la imagen #umana de los uncionarios competentes durante el primer proceso% 9o poda concebir 6ue. rente a esa situacin. las personas involucradas en el proceso no se percataran de una serie de cosas 6ue a +l. siendo e7tran/ero. le llamaron la atencin de inmediato% Es cierto 6ue en cada Sala de Audiencias se re le/an las normas y tab8s de una comunidad. 6ue +sta no debe ver y 6ue tampoco ver0n sus /ueces y iscales% Pero sera demasiado 0cil #ablar slo de ?una comunidad@ en este caso. por6ue los peritos y los /ueces tambi+n son seres #umanos. y 6ui+n sabe si recibieron una educacin similar a la de JErgen -artsc# y. desde pe6ueos. ideali"aron ese sistema #asta encontrar posibilidades de descarga adecuadas% AFmo podra llamar a#ora su atencin la naturale"a cruel de esa educacin sin 6ue todo el edi icio de sus creencias se venga aba/oB :no de los ob1etivos primordiales de la

Dpeda4o4a ne4raE es precisamente impedir, desde un comien)o, /ue una persona vea, perciba . 1u)4ue los padecimientos /ue su*ri en su in*ancia. En los in ormes periciales aparece constantemente la signi icativa a irmacin de 6ue ?tambi+n otras personas@ recibieron la misma educacin sin por ello convertirse en asesinos se7uales% ,e este modo. el sistema educativo imperante se ve /usti icado cada ve" 6ue puede demostrar 6ue slo unos cuantos seres ?anormales@ surgidos de +l #an llegado a ser criminales% 9o #ay criterios ob/etivos 6ue nos permitan cali icar una in ancia de ?particularmente mala@ y otra de ?menos mala@% >a orma en 6ue un nio vive su in ancia depende tambi+n de su sensibilidad. y +sta vara de una persona a otra% Adem0s. en toda in ancia #ay circunstancias mnimas 6ue salvan /unto a otras 6ue destruyen. lo cual puede escap0rsele a un observador e7terno% : muy poco puede #acerse por modi icar estos actores vinculados al destino personal de cada uno% Pero lo 6ue s puede y debe modi icarse es nuestra capacidad de percibir las consecuencias de nuestros actos. >a proteccin del medio ambiente #a de/ado de ser un problema de altruismo o ?buena conducta@ desde 6ue somos conscientes de 6ue la contaminacin del aire y de las aguas a ecta en orma directa nuestra supervivencia% Slo entonces podr0n dictarse leyes 6ue pongan reno a la contaminacin indiscriminada del medio ambiente% Esto nada tiene 6ue ver con morali"acin: es la autoconservacin lo 6ue est0 en /uego% Algo parecido puede decirse de los descubrimientos del psicoan0lisis% Mientras el nio sea considerado como un ?contenedor@ en el 6ue podemos verter sin per/uicio alguno toda nuestra ?basura a ectiva@. poco se modi icar0 en la pra7is de la ?pedagoga negra@% Al mismo tiempo nos sorprender0 el r0pido incremento de las psicosis. neurosis y drogadiccn entre los /venes. nos indignar0n y escandali"ar0n las perversiones se7uales y los actos de violencia y aprenderemos a ver los asesinatos masivos como un aspecto inevitable de nuestro entorno #umano% Pero si los conocimientos analticos #an de ser de dominio p8blico Jy seguro 6ue esto ocurrir0 alg8n da gracias a una serie de /venes 6ue #an crecido en condiciones m0s libresJ. la ilegalidad del nio. anclada en la ley de la ?violencia de los padres@. no podr0 seguir /usti ic0ndose en inter+s de toda la #umanidad% Ma no se considerar8 normal /ue los padres puedan descar4ar libremente su eno1o . su ira en sus 'i1os, mientras al nio se le e-i4e, desde pe/ueo, un dominio total de su mundo a*ectivo. Alg8n cambio tendr0 6ue producirse tambi+n en la conducta de los padres cuando se enteren de 6ue a6uello 6ue #asta entonces #aban practicado de buena e como una ?educacin necesaria@ no era otra cosa. en el ondo. 6ue una #istoria #ec#a de #umillaciones. o ensas y malos tratos% M0s a8n. gracias a la creciente comprensin. por parte de la opinin p8blica. de las relaciones e7istentes entre criminalidad y e7periencias de la primera in ancia. #a de/ado de ser un misterio reservado a los especialistas el #ec#o de 6ue todo crimen revela una #istoria oculta 6ue es posible desci*rar a partir de los detalles y la esceni icacin misma del delito. Fuanto m0s a ondo estudiemos estos conte7tos. m0s r0pidamente derribaremos los muros de proteccin tras los cuales se 'an venido criando impunemente los *uturos criminales. >os posteriores actos de vengan"a se deben a 6ue el adulto puede dar libre curso a sus agresiones contra el nio. mientras 6ue las reacciones emocionales de +ste. 6ue son incluso m0s intensas 6ue las de un adulto. son reprimidas violentamente y con sanciones m0s uertes% >os 6ue sabemos. por la pra7is psicoanaltica. con cu0ntos di6ues de contencin y c8mulos de agresiones tienen 6ue vivir muc#as personas 6ue uncionan bien y se comportan discretamente Jadem0s del per/uicio. claro est0. 6ue ello supone para su saludJ. estamos tentados de considerar una suerte Jy en modo alguno una evidenciaJ 6ue no todas acaben cometiendo crmenes se7uales% Fierto es 6ue tambi+n #ay otras posibilidades de vivir con esos di6ues de contencin. como pueden ser las psicosis. las adicciones o la adaptacin per ecta. 6ue de todas ormas permite a los padres trans erir sus di6ues de contencin a sus propios #i/os 2como en el e/emplo de las p0ginas $&( y ss%5O pero en la pre#istoria del crimen se7ual e7isten actores espec icos 6ue. de #ec#o. son muc#o m0s recuentes 6ue lo 6ue estamos dispuestos a admitir #abitualmente% ,urante el an0lisis surgen a menudo en orma de antasas 6ue no tienen por /u= ser convertidas necesariamente en 'ec'os, ya 6ue. al vivir todos esos impulsos. #acemos posible su integracin y posterior maduracin%

(+u, nos cuenta un crimen sobre la in#ancia del criminal* Paul Moor se es or" por entender al ser #umano llamado JErgen -artsc# no slo a trav+s de una largusima correspondencia. sino 6ue tambi+n convers con muc#a gente 6ue poda decirle cosas sobre -artsc# y estaba dispuesta a #acerlo% Sus indagaciones sobre el primer ao de vida del nio sacaron a lu" lo siguiente: :a el da mismo de su nacimiento. el 4 de noviembre de $&M4. se encontr JErgen -artsc# sumido en un medio patgeno% Cnmediatamente despu+s del parto ue separado de su madre tuberculosa. 6ue muri a las

pocas semanas% El beb+ no tuvo una madre sustitutoria% En Essen tuve oportunidad de contactar con la #ermana Anni. 6ue a8n sigue traba/ando en la misma maternidad y recuerda per ectamente a JErgen: ?Era algo totalmente inusual tener m0s de dos meses a un nio en el #ospital% JErgen se 6ued once meses con nosotros%@ >a psicologa moderna sabe 6ue el primer ao es el m0s importante en la vida de un ser #umano% El calor maternal y el contacto sico tienen un valor insustituible para el desarrollo posterior del nio% Pero la posicin social y econmica de los 6ue seran sus padres adoptivos empe" a in luenciar la vida del beb+ cuando a8n estaba en la casa<cuna del #ospital% >a #ermana Anni me cont: ?Krau -artsc# pag un dinero e7tra para 6ue JErgen pudiera 6uedarse con nosotros% Ella y su esposo 6ueran adoptarlo. pero las autoridades se mostraron vacilantes por6ue tenan reservas sobre el origen del nio% Al igual 6ue +l. su madre tambi+n era #i/a ilegtima y #aba pasado una temporada en una correccional% 9o se saba e7actamente 6ui+n era el padre% 9ormalmente envi0bamos a los nios sin padres a otro pabelln despu+s de un tiempo. pero Krau -artsc# no permiti 6ue lo #ici+ramos% En el otro pabelln #aba todo tipo de nios. tambi+n #i/os de padres asocales% A8n recuerdo el brillo intenso de los o/os de a6uel nio% ,esde muy pe6ueo sonrea. segua ob/etos con la mirada y levantaba la cabecita. todo a una edad muy. muy temprana% Nna ve" descubri 6ue la en ermera vendra si +l apretaba un botn. y eso lo divirti muc#simo% Por entonces no tena problemas para comer% Era un nio per ectamente normal. bien desarrollado y de trato agradable%@ Por otro lado. tambi+n empe"aron a mani estarse desarrollos patolgicamente prematuros% >as en ermeras del pabelln tuvieron 6ue inventar m+todos especiales para cuidarlo. ya 6ue un nio tan grande constitua all una e7cepcin% Fon gran sorpresa por mi parte. me enter+ de 6ue las en ermeras le ensearon a ?pedir@ cuando a8n no #aba cumplido once meses% Mi asombro le pareci obviamente e7trao a la #ermana Anni% ?Por avor. no olvide usted la situacin por la 6ue atraves0bamos entonces. slo un ao despu+s de #aber perdido una guerra% 9i si6uiera tenamos un sistema de turnos en el traba/o%@ A mis preguntas de cmo se las #aban arreglado ella y sus colegas para ensearle. la #ermana Anni respondi con cierta impaciencia: ?Simplemente lo sent0bamos en un orinal pe6ueo% Empe"amos a #acerlo cuando tena seis o siete meses% A6u en el #ospital tenamos a nios 6ue ya podan caminar a los once meses y pr0cticamente tambi+n saban pedir%@ ,adas las circunstancias. tampoco poda esperarse 6ue una en ermera alemana de a6uella generacin. ni si6uiera una tan bondadosa 2%%%5 utili"ara m+todos de pedagoga in antil m0s actuali"ados% Al cabo de once largos meses de e7istencia patgena. el nio. llamado a#ora JErgen. ue recogido por los -artsc#. sus padres adoptivos% A todo el 6ue cono"ca m0s de cerca a Krau -artsc# le llamar0 la atencin su ?mana demonaca por la limpie"a@% A poco de salir del #ospital. el beb+ abandon su anormal #0bito de ?limpie"a@. tempranamente inculcado. y esto caus repugnancia a Krau -artsc#% Algunos conocidos de la amilia -artsc# observaron por entonces 6ue el beb+ presentaba constantemente #ematomas% Krau -artsc# daba siempre e7plicaciones distintas. pero muy poco convincentes% Al menos una ve" durante a6uel perodo. el a ligido padre. Ler#ard -artsc#. con es a un amigo 6ue estaba pensando divorciarse: ?>e pega tanto al nio 6ue simplemente no puedo aguantarlo%@ Utra ve". al despedirse. Derr -artsc# se disculp de llevar tanta prisa diciendo: ?Tengo 6ue irme a casa. de lo contrario matar0 al nio a golpes%@ 2Moor. $&1P. p0g% '* y ss%5 Por supuesto 6ue JErgen nada puede contar de a6uella +poca. pero es probable 6ue los recuentes estados de angustia 6ue menciona sean consecuencia de a6uellas pali"as: ?,e pe6ueo tena siempre un miedo atro" al car0cter estruendoso de mi padre% : algo 6ue ya entonces me sorprendi: casi nunca lo vea rerse%@ A,e dnde provena el miedo 6ue #e descritoB Miedo no tanto a la con esin como a los otros nios% Nsted no sabe 6ue yo era siempre el c#ivo e7piatorio de los primeros cursos ni se imagina las cosas 6ue me #acan% A,e endermeB SCntente #acerlo siendo el m0s pe6ueo de la claseT ,e puro miedo no poda cantar ni #acer gimnasia en la escuela% Nnas cuantas ra"ones 6ue e7plican esto: los compaeros de curso 6ue no eran vistos uera de las #oras de clase no #allaban aceptacin. de acuerdo con la consigna: ?S9o la necesitaT@ Hue el compaero no 6uiera o no pueda son cosas 6ue los nios no distinguen% : yo no poda% Nn par de tardes con mi maestro. Derr DEnnemeier. otros dos das en Qerden. durmiendo en el suelo en casa de mi abuela. y las dem0s tardes en =aternberg. en la tienda% Resultado inal: sentirse en casa en todas partes y en ninguna. sin compaeros ni amigos por6ue no se conoce a nadie% Estas son las ra"ones undamentales. pero #ay tambi+n otra m0s importante: #asta 6ue empec+ a ir al colegio me encerraban. de da. casi e7clusivamente en la vie/a prisin amiliar de ventanas enre/adas y lu" arti icial. con paredes de tres metros de altoO y slo me de/aban salir de la mano de mi abuela% Tampoco me permitan /ugar con otros nios% : todo esto durante seis aos. Poda ensuciarme. me decan. y adem0s ? ulanito y menganito no son amigos 6ue te convengan@% Me resignaba. pues. a estar en casa. pero estar en casa slo supona estorbar y ser enviado de un rincn a otro. adem0s de recibir golpes cuando no los mereca y no recibir nada cuando los mereca% Mis padres no tenan

tiempo% Mi padre me asustaba por6ue empe"aba a gritar en seguida. y mi madre ya era #ist+rica en a6uella +poca% Pero sobre todo: ?S9ing8n contacto con c#icos de tu edad. por6ue. como te #e dic#o. est0 pro#ibidoT@ AFmo integrarseB AFmo vencer mi timide". cosa 6ue #ubiera podido #acer /ugandoB SAl cabo de seis aos es demasiado tardeT 2P0g% (4 y ss%5 Este encierro tendr0 luego un papel importante% El #ombre adulto llevar0 a los /ovencitos a un b8n;er subterr0neo para asesinarlos all% Fomo de nio no tuvo a nadie 6ue entendiera su desdic#a. no pudo vivirla y se vio obligado a reprimir su dolor. ?a no de/ar ver su a liccin@: :o no era cobarde para todo. y lo #ubiera sido de #aber permitido 6ue alguien notase mi su rimiento% Puede 6ue actuara e6uivocadamenteO en cual6uier caso. es lo 6ue pensaba% Pues todo /oven tiene su orgullo. esto lo sabe usted seguro% 9o. no gritaba cada ve" 6ue reciba golpes. me pareca ?mandria@O en un punto al menos era valiente: no permita 6ue nadie notara mi su rimiento% : a#ora le pregunto seriamente: Aa 6ui+n le #ubiera podido abrir mi cora"nB AA mis padresB Fon todo lo 6ue los 6uiero. debo constatar muy apenado 6ue a este respecto nunca. lo 6ue se dice nunca. consiguieron desarrollar un miligramo de comprensin% De dic#o no consi4uieron, y no simplemente no desarrollaron: le ruego ver en esto mi buena voluntad% : algo 6ue no es un reproc#e. sino un simple #ec#o: estoy irmemente convencido. es m0s. lo #e e7perimentado en carne propia. de 6ue mis padres nunca #an sabido tratar con nios% 2P0g% (&%5 Slo en la c0rcel #ar0 JErgen reproc#es a sus padres por ve" primera: Jam0s debisteis apartarme de los dem0s nios% Por eso slo ui una ?gallina@ en el colegio% Jam0s debisteis enviarme adonde a6uellos s0dicos con sotana y. cuando me escap+ por6ue el reverendo #aba abusado de m. /am0s debisteis enviarme de nuevo a ese colegio% Pero no lo sabais% Mami no debi arro/ar al uego de la estu a a6uel libro sobre la reproduccin 6ue ta Mart#a 6uiso regalarme cuando yo tena once o doce aos% APor 6u+ no /ugasteis ni una sola ve" conmigo durante veinte aosB Aun6ue tal ve" todo esto #ubiera podido ocurrirles igual a otros padres% Para vosotros yo era al menos un nio deseado. aun6ue slo me #aya dado cuenta a#ora. al cabo de veinte aos. cuando por desgracia es demasiado tarde% Fuando mi madre corra la cortina #acia la derec#a. sala de la tienda embistiendo como un dragn de caballera y me encontraba en su camino. pues Spa T. Spa T. Spa T. me plantaba tres sopapos en plena cara% Tan slo por6ue estaba en su camino. a veces era +sta la 8nica ra"n% : unos minutos m0s tarde era yo el #i/o 6uerido. al 6ue #ay 6ue abra"ar y cubrir de besos% ,espu+s se sorprenda de 6ue yo me resistiera y le tuviera miedo% ,esde muy pe6ueo le tena miedo a esa mu/er. igual 6ue a mi padre. aun6ue a +l lo vea muc#o menos% A8n #oy me pregunto cmo pudo aguantar tanto% A veces traba/aba sin interrupcin desde las cuatro de la maana #asta las die" u once de la noc#e. generalmente preparando salc#ic#as en la cocina% Daba das en 6ue ni lo vea y. cuando lo oa o vea. era pase0ndose y c#illando por los alrededores% Pero cuando yo era beb+ y ensuciaba paales. +l era 6uien se ocupaba de m% M0s tarde sola contar: ?:o era el 6ue tena 6ue cambiar y lavar siempre los paales% Mi mu/er nunca lo #aca% 9o poda. era incapa" de decidirse a #acerlo%@ 9unca tuve la intencin de astidiar a mi madre% Me gusta mi madre. la 6uiero. pero no la considero un ser #umano capa" de mostrar un mnimo de comprensin% ,ebe de 6uererme muc#o% ,e verdad lo encuentro sorprendente. de otro modo no #ara todo lo 6ue #ace por m% Al principio me las vea realmente negras% Rompa perc#as de ropa contra mi cuerpo cuando no #aca bien mis deberes. por e/emplo. o cuando no los acababa con la su iciente rapide"% >o del bao acab convirti+ndose en rutina% Mi madre me #aba baado siempre% 9unca de/ de #acerlo y yo tampoco protestaba. aun6ue a veces me #ubiera gustado decirle: ?Uye. por ,ios%%%@ Pero no s+. tambi+n es posible 6ue yo aceptara a6uello 'asta el *inal como al4o mu. natural. En cual6uier caso. a mi padre le estaba pro#ibido entrar% Si lo #ubiera #ec#o. yo #abra gritado% Dasta 6ue me detuvieron a los $& aos. la cosa era as: yo mismo me lavaba los pies y las manos. y mi madre me lavaba la cabe"a. el cuello y la espalda% Esto 6ui"0s #ubiera sido normal. pero tambi+n segua por el vientre. y m0s aba/o #asta los muslos. es decir pr0cticamente todo de arriba aba/o% Puede decirse 6ue #aca muc#o m0s 6ue yo. 6ue por lo general no #aca nada. aun6ue ella me di/era: ?>0vate las manos y los pies%@ Pero casi siempre yo era un pere"oso redomado% 9i mi madre ni mi padre me di/eron nunca 6ue tena 6ue lavarme el glande deba/o del prepucio% Mi madre tampoco lo #aca al baarme% <Aue si todo esto me pareca e-trao> Es el tipo de sentimiento /ue resur4e peridicamente por se4undos o minutos . tal ve) est= a puntode irrumpir a la super*icie, pero no lle4a del todo. Es al4o /ue 'e sentido, aun/ue no directamente. Lo 'e sentido slo indirectamente, si es posible sentir al4o indirectamente. 9o recuerdo #aber sido nunca espont0neamente tierno con mi madre. #aberla abra"ado o intentado acariciarla% Recuerdo vagamente 6ue una noc#e ella #i"o algo parecido estando yo en la cama entre ellos dos. mirando la televisin. aun6ue no creo 6ue lo #iciera m0s de dos veces en cuatro aos. y yo encima me resista% Mi madre no se senta particularmente eli" con todo esto. pero yo siempre le #e tenido una especie de #orror% 9o s+ 6u+ nombre darle. tal ve" una irona del destino o algo m0s triste incluso% ,uando, de nio,

soaba con mi madre, o me estaba vendiendo o bien me embesta con un cuc'illo. Por des4racia, lo se4undo lle4 a ser realidad aos m8s tarde. Ucurri en $&4M o $&4(% Freo 6ue ue un martesO por entonces mi madre slo traba/aba martes y /ueves en la tienda. en =aternberg% Al medioda se guardaba la carne y se limpiaban los mostradores% Mi madre lavaba una mitad y yo la otra% Tambi+n se lavaban los cuc#illos. 6ue estaban todos en un cubo% :o le di/e 6ue #aba terminado. pero ella tena un da malo y me di/o: ?SA8n te alta muc#oT@ ?9o Jdi/e yoJ. mralo t8 misma%@ : ella di/o: ?Mira los espe/os. tendr0s 6ue repasarlos todos%@ : yo: ?9o los repasar+. por6ue est0n impecables y brillan%@ Mi madre estaba detr0s. /unto al espe/o. y yo me encontraba a tres o cuatro metros de ella% Se agac# #acia el cubo% ?AHu+ ir0 a #acer a#oraB@. pens+% : cogiendo un largo y #ermoso cuc#illo de carnicero me lo tir encima. a la altura del #ombro apro7imadamente% 9o s+ si rebot en una balan"a o en otro sitio. lo cierto es 6ue aterri" en una tabla% ,e no #aberlo es6uivado yo a 8ltimo momento. me #abra alcan"ado% Me 6ued+ tieso como un poste. sin saber si6uiera dnde estaba% Todo era de alg8n modo muy irreal% Algo 6ue resulta imposible imaginar% >uego se me acerc. me escupi a la cara y empe" a c#illar 6ue yo era una buena mierda% Por 8ltimo aadi a gritos: ?Goy a tele onear a Derr -itter Jel director de la U icina de -ienestar Juvenil de EssenJ para 6ue pase a buscarte y te lleve al lugar de donde viniste. por6ue +sa es tu casa%@ :o corr a la cocina. donde Krau U#s;opp. la vendedora. estaba lavando la va/illa de la comida% Me par+ /unto al armario y me a err+ a +l% ,i/e: ?Me #a tirado un cuc#illo%@ ?Est0s loco@. di/o ella. ?#ablas por #ablar@% Entonces ba/+ corriendo las escaleras. me met al lavabo y empec+ a aullar como un perrillo aldero% Fuando volv a subir. mi madre daba vueltas en la cocina y #aba abierto el listn tele nico% Probablemente #aba buscado el n8mero de Derr -itter% 9o me #abl durante un buen rato% Hui"0s estaba pensando: ?Este es un malvado /ue de1a /ue le tiren un cuc'illo . slo atina a 'acerse a un ladoE, no lo s+% S,ebera usted or a mi padreT Tiene un c#orro de vo" impresionante. una aut+ntica vo" de sargento. de /ilmaestre. de militar% STerribleT >as causas pueden ser muc#as: su mu/er. o bien algo 6ue no le guste% A veces armaba un gritero de miedo. pero estoy convencido de 6ue +l mismo no lo senta as% 9o poda remediarlo% A m. como nio. me resultaba espantoso% : conservo muc#os recuerdos parecidos% Siempre andaba repartiendo rdenes y reprimendas% 9o poda evitarlo. ya lo #e dic#o muc#as veces% Pero tena tantas cosas en la cabe"a 6ue es me/or no tom0rselo a mal% ,urante el primer proceso. el presidente pregunt a mi padre: ?Derr -artsc#. A6u+ tal era el colegio de Marien#ausenB Parece 6ue all pegaban muc#o y trataban brutalmente a los alumnos%@ : mi padre respondi literalmente: D.Lire, despu=s de todo, tampoco lo 'an matado a palos.E Kue una respuesta clarsima% Por regla general. durante el da no poda estar nunca con mis padres% Flaro 6ue mi madre pasaba de ve" en cuando a mi lado como un tren e7preso. pero. comprensiblemente. no tena tiempo para #ablar con un nio% :o apenas me atreva a abrir la boca por6ue estorbaba siempre y en todas partes. y mi madre /am0s #aba demostrado poseer eso 6ue se llama paciencia% Muc#as veces me 4olpeaba simplemente por/ue .o /uera pre4untarle o pedirle al4o . la molestaba, cru)8ndome en su camino. 9unca logr+ entender lo 6ue ocurra en su interior% 5= lo muc'o /ue me /uera . a@n me /uiere, pero siempre #e pensado 6ue un nio debe. adem0s. sentirlo% -aste con un e/emplo 2y no se trata. ni muc#o menos. de un caso aislado. sino de algo 6ue me ocurra a menudo5: a mi madre le daba e7actamente igual abra"arme y besarme en un minuto determinado. y al minuto siguiente. si vea 6ue por descuido no me #aba 6uitado los "apatos. coga una perc#a del armario y me la rompa encima% Este tipo de escenas se repetan con recuencia. y cada ve) se rompa tambi=n al4o en mi interior. 9unca #e podido olvidar ese tratamiento ni esas cosas y nunca podr+ #acerlo% >o siento. pero no puedo evitarlo% Muc#a gente dir0 6ue soy un malagradecido% Sin embargo. no es verdad. pues todo esto no es ni m0s ni menos 6ue la impresin. la impresin vivida 6ue yo tengo. y se supone 6ue la verdad es me/or 6ue las mentiras piadosas% Ante todo. mis padres /am0s debieron casarse% Si dos personas 6ue apenas son capaces de demostrar sentimientos undan un #ogar. tendr0 6ue #aber. en mi opinin. alg8n tipo de desgracia% Siempre me decan: ?Fierra la boca. eres el menor y nada tienes 6ue decir% 9o eres m0s 6ue un nio: no #ables mientras no te pregunten%@ >o 6ue m0s me entristece es estar en casa. donde todo es tan as+ptico 6ue pronto slo se podr0 caminar de puntillas% STodo est0 tan limpio en 9oc#ebuenaT Fuando ba/o a la sala. veo un alto de regalos 6ue me esperan% Es estupendo. y al menos esa noc#e mi madre controla su veleidoso temperamento. de modo 6ue uno piensa: ?Tal ve" esta noc#e puedas olvidar tu 2es decir mi5 propia malignidad@O pero #ay una tensin en la atms era 6ue te #ace pensar: ?Utra ve" #abr0 bronca%@ SSi al menos pudi+ramos cantar un villancico navideoT : mi madre dice: ?Genga. canta una cancin de 9avidad@. y yo le digo: ?Anda. d+/alo estar. no puedo. adem0s soy demasiado grande para estas cosas@. al tiempo 6ue pienso: ?SNn in anticida cantando villancicosT SDay para volverse locoT@ >uego abro mis regalos y ?me alegro@. o al menos lo simulo% Mi

madre abre sus regalos. los mos. y se alegra de verdad% Entretanto est0 lista la cena: sopa de pollo con el pollo dentro. y mi padre llega dos #oras despu+s 6ue yo% Da estado traba/ando #asta entonces% Tira a los pies de mam0 una serie de aparatos dom+sticos% Ella se emociona #asta las l0grimas y +l masculla algo 6ue podra signi icar ?Keli" 9avidad@% >uego se sienta a la mesa: ?-ueno. A6u+. vens o noB@ Tomamos la sopa en silencio y sin tocar el pollo% 9o se #abla una palabra todo a6uel rato. slo se escuc#a la radio. muy ba/a. desde #ace ya varias #oras% ?>a esperan"a y la constancia aportan consuelo y energa en estos das%%%@ Acabamos de cenar% Pap0 se incorpora y nos ruge tan alto como puede: ?SMuy bienT A: a#ora 6u+ #acemosB@ Realmente vulgar% ?S9o #aremos nadaT@. e7clama mi madre y se va llorando a la cocina% :o pienso: ?AHui+n me estar0 castigandoB AEl destino o el buen ,iosB@. pero al punto me doy cuenta de 6ue eso no puede ser y recuerdo un ?s;etc#@ 6ue vi en la televisin: ?ACgual 6ue el ao pasado. MadameB@ J?Cgual 6ue todos los aos. James%@ >e pregunto en vo" ba/a: ?A9o 6uisieras ver al menos lo 6ue te #emos regaladoB@ ?O9oT@. responde +l y se 6ueda observando el mantel con la mirada vaca% A8n no #an dado las oc#o% Giendo 6ue no tengo nada 6ue #acer all aba/o. subo a mi #abitacin y me pongo a dar vueltas de un lado para otro. al tiempo 6ue re le7iono seriamente: ?AGas a saltar por la ventana o noB@ APor 6u+ me tocar0 vivir en este in iernoB APor 6u+ estara me/or muerto 6ue viviendo todas estas cosasB APor6ue soy un asesinoB 9o puede ser por eso. ya 6ue este ao no es distinto de los otros% Este da #a sido siempre el peor. sobre todo. claro est0. en los 8ltimos aos. cuando yo a8n viva en casa% : un buen da coincidi todo. pero realmente todo% Por cierto 6ue mi padre 2y mi madre tambi+n. naturalmente5 es una de esas personas 6ue est0n convencidas de 6ue la ?educacin@ de los na"is tena tambi+n su lado bueno% ?Por supuesto@. /urara casi #aber odo decir a mi padre 2cuando #ablaba con personas mayores. 6ue piensan todas pr0cticamente igual5: ?Daba disciplina. #aba orden. la gente no pensaba en tonteras cuando la instruan@. etc% Freo 6ue. al igual 6ue yo. la mayora de la gente /oven renunciara a #acer averiguaciones sobre la actividad de sus parientes en el Tercer Reic#. por6ue todos tememos 6ue. al #acerlo. puedan a lorar cosas 6ue pre eriramos ignorar por completo% El episodio con mi madre y el cuc#illo de carnicero en la tienda ocurri. estoy seguro. tras el tercer asesinato. pero antes #aban sucedido ya cosas similares. aun6ue no tan uertes. y slo con mi madre. claro est0% Fada medio ao o algo as. incluso antes del primer crimen% Fada ve" 6ue me pegaba% Se en ureca cuando yo es6uivaba sus golpes% Supuestamente deba 6uedarme casi inmvil y aguantar las pali"as% Pero entre los $4 aos y medio y los $&. cuando 6uera pegarme y tena algo en la mano. yo se lo 6uitaba% : esto era lo peor de todo para ella% >o interpretaba como rebelin. aun6ue slo uera autode ensa. pues no es una mu/er precisamente d+bil. y en momentos as no #ubiera dudado en #erirme% Esas cosas se sienten% Siempre eran momentos en los 6ue yo #aba atentado contra su sentido del orden 2?De regado el vestbulo. 6ue nadie me ponga los pies all@5 o la #aba contradic#o% 2Moor. $&1P. p0gs% 43<1&%5 De de/ado #ablar un rato a JErgen -artsc#. sin interrumpirlo. con la intencin de transmitir al lector algo de la atms era de una sesin psicoanaltica% Nno est0 all sentado. escuc#ando y. cuando le cree al paciente. no le dice 6u+ debe pensar ni le o rece teoras. se abre a veces. en medio del protegido #ogar paterno. un in ierno cuya e7istencia no #aban sospec#ado #asta entonces ni los padres ni el propio paciente% APodra a irmarse 6ue los padres adoptivos de JErgen -artsc# #ubieran sido me/ores padres de #aber sabido 6ue el comportamiento ulterior de su #i/o sacara a la lu" p8blica el suyo propioB 9o #ay 6ue e7cluirloO pero cabe pensar igualmente 6ue. debido a sus propias compulsiones inconscientes. no #ubieran podido tratar al nio de orma distinta a la 6ue lo #icieron% Podemos suponer. sin embargo. 6ue. de #aber estado me/or in ormados. no lo #ubieran sacado del #ogar in antil para ponerlo en el internado de Marien#ausen ni le #ubieran obligado a regresar all despu+s de su uga% >o 6ue JErgen -artsc# cuenta en sus cartas a Paul Moor sobre Marien#ausen. y lo 6ue se #i"o p8blico tras las deposiciones de los testigos durante el /uicio. demuestra lo muc#o 6ue la ?pedagoga negra@ sigue dominando a8n el mundo actual% Fitar+ algunos e/emplos: En comparacin. y no slo debido a PaPE 2el padre PEtlit"5. Marien#ausen era el in ierno. y el #ec#o de 6ue uera catlico no lo #aca me/or% Pienso solamente en las constantes pali"as 6ue nos in ligan los religiosos cuando est0bamos en el colegio. en el coro o incluso Jcosa 6ue no les importaba en absolutoJ en la iglesia% Pienso en los castigos s0dicos 2de/arnos #oras de pie en el patio del colegio. en pi/ama y ormando un crculo. #asta 6ue alguno se derrumbara5O en el traba/o in antil 2pro#ibido5 en el campo. con un calor so ocante. cada tarde durante varias semanas 2sacudiendo #eno. cosec#ando patatas. sacando nabos. repartiendo bastona"os a los nios lentos. etc%5O en la manera despiadada de condenar como actos diablicos ciertas pr0cticas ?as6uerosas@ propias de los /venes 2Sy necesarias para su desarrolloT5O el silencio antinatural durante las comidas o a partir de cierta #ora. etc%. y las cosas desconcertantes y antinaturales 6ue decan a los alumnos. tales como: ?SEl 6ue mire demasiado a una de nuestras c#icas cocineras. recibir0 un

pali"nT@ 2P0g% $*(%5 Nna noc#e. en el dormitorio. el di0cono Damac#er me dio un golpe tan uerte Jyo #aba #ablado. y por la noc#e deba reinar all un riguroso silencioJ 6ue acab+ resbal0ndome a lo largo de varias camas% Poco antes. el ?padre cate6uista@ #aba roto una gran regla en mis nalgas y me e7iga. con toda seriedad. 6ue la pagase% Nna ve". estando en el se7to curso. ca con gripe y me llevaron a la en ermera. donde traba/aba el cate6uista% 9o slo era pro esor de religin. sino tambi+n en ermero% A mi lado #aba un c#ico 6ue tena iebre alta% El cate6uista entr. le puso el termmetro en alg8n lugar. sali. volvi al cabo de unos minutos. le sac el termmetro. lo mir y empe" a golpear despiadadamente al muc#ac#o% Este. 6ue tena iebre alta al in y al cabo. rompi a gimotear y a gritar% 9o s+ si se dara e7acta cuenta de lo 6ue pasaba% En cual6uier caso. el cate6uista se puso a voci erar como un energ8meno y rugi: ?SDa de/ado el termmetro /unto a la cale accinT@. olvidando 6ue no est0bamos en invierno y la cale accin no estaba encendida 2p0g% $*45% En este caso. el nio debe aprender a aceptar los absurdos y los capric#os de sus educadores sin reparos de ning8n tipo ni sentimientos de odio. y al mismo tiempo condenar y matar en s mismo cual6uier deseo de acercamiento sico y espiritual a otro ser #umano 6ue #ubiera aliviado esa carga% Se trata de una 'a)aa sobre'umana /ue slo se e-i4e a los nios, pero 1am8s se espera de los adultos. Primero di/o PaPE: ?SSi alguna ve" pillamos a dos de vosotros /untosT@ : cuando esto ocurra. primero vena la pali"a #abitual. slo 6ue probablemente m0s uerte 6ue de costumbre. lo cual ya es muc#o decir% >uego. claro est0. la e7pulsin inmediata al da siguiente% S,ios moT >a e7pulsin nos daba menos miedo 6ue a6uellas pali"as% : despu+s los tpicos de siempre sobre cmo distinguir a ese tipo de c#icos. etc%. es decir 6ue el 6ue tiene las manos #8medas es #omose7ual y #ace cosas eas. y el 6ue #ace cosas eas ya es un criminal% Pr0cticamente en este tono se nos decan esas cosas y. sobre todo. 6ue tales indecencias criminales venan inmediatamente despu+s del asesinato. s. con estas mismas palabras: inmediatamente despu+s del asesinato% PaPE nos #ablaba de esto casi cada da. como si la tentacin no pudiera llegarle a +l tambi+n en cual6uier momento% ,eca 6ue era algo natural en s 6ue ?la sangre se represara@. son palabras te7tuales% Siempre me pareci una e7presin terrible% Hue nunca #aba cedido ante Sat0n. aada. y estaba orgulloso de ello% Esto le oamos pr0cticamente cada da. no en las clases. sino siempre entre una y otra% Fada maana nos levant0bamos a las seis o seis y media% Nn silencio estrictsimo% >uego. a prepararse sin ruido. siempre en doble ila y per ecto orden. ba/ar la escalera para ir a la iglesia a or misa% Salir de misa siempre en medio de un silencio total y en doble ila 2p0g% $*' y ss%5% El contacto personal y las amistades en cuanto tales estaban pro#ibidas% Tambi+n estaba pro#ibido 6ue un c#ico /ugara con otro con demasiada recuencia% Dasta cierto punto podamos sustraernos a estas pro#ibiciones. ya 6ue les era imposible vigilarlo todo al mismo tiempo. pero esto nada 6uita al #ec#o de 6ue e7istan% Pensaban 6ue la amistad en s era sospec#osa. por6ue alguien 6ue #iciera un amigo de verdad acabara manose0ndole los pantalones% ,etr0s de cual6uier mirada barruntaban en seguida algo se7ual% Es evidente 6ue a los nios se les puede inculcar a golpes una serie de cosas% : se les graban% Esto es muy discutido #oy en da. pero. si se #ace en las circunstancias debidas. si sabemos 6ue #ay 6ue grab0rselas. all 6uedar0n. y muc'as cosas se 'an /uedado all 'asta a'ora 2p0g% $$$5% Fuando PaPE 6uera saber 6ui+n #aba #ec#o tal o cual cosa. nos obligaba a correr sin parar por el patio del colegio #asta 6ue los primeros perdan el resuello y se derrumbaban% 9os #ablaba muy a menudo 2e incluso muc#simo m0s5. y con lu/o de detalles. sobre los crueles asesinatos masivos de /udos en el Tercer Reic#. y #asta nos mostraba im0genes% 9o pareca #acerlo de mala gana 2p0g% $$'5% A PaPE le gustaba pegar indiscriminadamente en el coro al 6ue cayera en sus manos. y entonces le sala espuma de la boca% Muc#as veces se le rompa la palmeta con los golpes. y a esto se sumaba su incomprensible uria y los espumara/os en las comisuras de sus labios 2p0g% $P*5% El mismo #ombre 6ue pona siempre en guardia contra la se7ualidad y amena"aba a los muc#ac#os con tomar medidas punitivas. seduce a JErgen y lo mete en su cama un da 6ue el c#ico estaba en ermo: Huera 6ue le devolviera su radio% 9uestras camas estaban bastante ale/adas una de otra% Me levant+. pese a mi iebre. y le llev+ la radio% : de pronto me di/o: ?:a 6ue est0s a6u. m+tete a#ora mismo en mi cama%@ :o no me imagin+ entonces nada malo% Al principio nos 6uedamos un rato ec#ados uno /unto al otro. #asta 6ue +l me apret contra su cuerpo e introdu/o su mano en mis pantalones. por detr0s% Esto era en s algo nuevo. aun6ue. vi+ndolo bien. no del todo nuevo% Por las maanas. cuando est0bamos sentados en el coro J no recuerdo cu0ntas veces #abr0n sido. 6ui"0 cuatro. 6ui"0 sieteJ. #aca siempre ciertos movimientos 6ue le permitan llegar #asta mis pantalones cortos%

A6uella ve". en la cama. introdu/o la mano por detr0s en mi pantaln<pi/ama y empe" a ?acariciarme@% Tambi+n #i"o lo mismo por delante e intent masturbarme. mas no lo consigui por6ue yo estaba con iebre 2p0g% $P*5% 9o recuerdo bien 6u+ palabras emple. pero en cual6uier caso me di/o 6ue me li/uidara si abra el pico 2p0g% $PP5% Muy di cil es para un nio salir de una situacin como +sa sin ayuda% :. sin embargo. JErgen sac uer"as para emprender la uga. 6ue le #i"o sentir m0s claramente a8n lo desesperado de su situacin. su soledad total en el mundo? En Marien#ausen. antes del asunto con PaPE. la verdad es 6ue nunca ec#+ de menos mi casa. pero cuando mis padres me llevaron nuevamente a Marien#ausen. me invadi una nostalgia terrible% Tendra 6ue ver a PaPE todo el tiempo. y no poda imaginar 6ue me 6uedara en a6uel sitio% A#ora 6ue estaba uera de Marien#ausen. no se me #ubiera ocurrido regresar% Pero por otro lado calcul+ tambi+n: si a#ora vas a casa. recibir0s una pali"a de rdago% Por eso tena miedo% Bo poda volver atr8s ni se4uir adelante. Ferca del pueblo #ay un gran bos6ueO all me encamin+ y estuve dando vueltas pr0cticamente desde el medioda #asta el anoc#ecer% ,e pronto apareci mi madre en el bos6ue% Probablemente alguien me #aba visto% >a vi detr0s de un 0rbol% Me estaba llamando: ?AJErgenB AJErgenB A,nde est0sB@ : me ui con ella% El gritero y los insultos estallaron. claro est0. en seguida% Mis padres llamaron inmediatamente a Marien#ausen% :o no les cont+ nada% Se pasaron das tele oneando a Marien#ausenO al inal se me acercaron y me di/eron: ?Pues bien. te #an dado una nueva oportunidad% Puedes regresar%@ : yo. naturalmente. romp a llorar y a suplicar a gritos: ?SPor avorT SPor avorT S9o 6uiero volverT@ Pero cual6uiera 6ue cono"ca a mis padres #ubiera sabido 6ue era in8til 2p0g% $P35% JErgen -artsc# #abla de Marien#ausen no slo desde su propia perspectiva% Tambi+n relata. por e/emplo. el destino de uno de sus compaeros: Era un buen compaero% >leg a Marien#ausen muc#o antes 6ue yo% Daba nacido en Folonia. . era el m0s pe6ueo de nuestra clase% 9o permita 6ue nadie #ablara mal de su ciudad natal% 9o s+ cu0ntas veces #abr0 armado los por6ue alguien #aba insultado a Folonia% Pero como no son las ?ciudades@. sino slo unos cuantos seres #umanos los 6ue signi ican algo para uno. es probable 6ue +l viviera constantemente torturado por la nostalgia% Tambi+n se 6ued all m0s tiempo 6ue yo% Fomo era realmente el m0s ba/ito. le resultaba imposible no pararse en la primera ila del coro. por lo 6ue casi en cada ensayo reciba su racin de golpes en los rones y en la cara% S,ios moT. m8s 6ue su racin. ya 6ue #aba tambi+n una 8ltima ila 6ue estaba relativamente protegida% Me es imposible decir con 6u+ recuencia reciba puntapi+s y manota"os% 9o se trata a6u de convertirlo en #+roe% El /am0s nos lo perdonara. por6ue no era ning8n #+roe y tampoco 6uera serlo% Fuando caa entre las garras de PaPE o del cate6uista gordo. rompa a gritar como ning8n otro. mani estaba su dolor aullando con tal uer"a 6ue a6uellas aborrecidas y sacras paredes parecan venirse aba/o% Nna tarde de verano de $&4*. estando todos acampados en Rat#. cerca de 9iedeggen. el padre PEtlit" lo #i"o ?secuestrar@% Supuestamente se trataba de un /uego divertido% Pero Derbert no lo saba por6ue nadie se lo #aba dic#o% >o arrastraron un buen trec#o por el bos6ue Jestaba oscureciendoJ y lo ataron y amorda"aron para luego meterlo en un saco de dormir blanco y de/arlo all solo% Se 6ued #asta la medianoc#e en a6uel sitio% Resulta super luo #ablar de angustias. s8plicas. desesperacin y soledad: no puedo decir lo 6ue sinti% Pasada la medianoc#e ue vctima de todo tipo de burlas y escarnio: a6uello #aba sido un /uego. algo divertido% Nnos aos m0s tarde. estando ya uera de Marien#ausen pero sin ser todava adulto. #all la muerte al despearse durante una e7cursin por las montaas% 9aci para ser golpeado y torturado y. ?luego@. morir% Era el m0s ba/ito de nuestra clase% Se llamaba Derbert Lre!e% : era un buen compaero 2p0g% $P45% Marien#ausen es slo uno de los muc#os e/emplos%%%: A principios de $&1* estall en el Dogar ,on -osco de Folonia una especie de esc0ndalo del 6ue se #icieron eco la prensa y la radio% >os #ec#os. 6ue no llamaron la atencin de nadie en Marien#ausen. indu/eron a la U icina de -ienestar Juvenil de Folonia a sacar a todos sus nios del Dogar ,on -osco. so prote7to de 6ue no poda responsabili"arse si segua de/0ndolos en seme/ante #ogar<residencia% Supuestamente. los maestros #acan ba/ar la escalera a los muc#ac#os a punta de coscorrones. se suban encima de ellos con los "apatos puestos. les metan la cabe"a en el !ater. etc%. o sea las mismas bromas 6ue nos gastaban en Marien#ausen% E7actamente las mismas. y el Dogar ,on -osco tambi+n estaba a cargo de

abusado de los muc#ac#os 6ue tenan a su cargo% ,espu+s de $&4*. el padre PEtlit"
los buenos padres Salesianos% En los in ormes se lea tambi+n 6ue cuatro maestros #aban

ense por varios aos en ese Dogar de Folonia 2p0g% $3*5%

En a6uel in ierno. JErgen -artsc# pudo vivir tambi+n algo positivo. 6ue lo #aca sentirse agradecido: por ve" primera de/ de ser ese c#ivo e7piatorio 8nico 6ue #aba sido en su casa y en la escuela local% All e7ista solidaridad para ?#acer rente a los maestros s0dicos@:
Este lado bueno signi icaba tanto para m 6ue #ubiera aceptado cosas muc#o peores% >o principal era. por una ve". #aber tenido la abulosa e7periencia de no verse e7cluido% Entre nosotros. los alumnos. e7ista una e7traa solidaridad para #acer rente a los maestros s0dicos% Alguna ve" le un proverbio 0rabe 6ue deca: el enemigo de mi enemigo es mi amigo% : ellos deban de advertir a6uel inmenso sentimiento de solidaridad. nuestra manera de estar unidos% Se dice 6ue el recuerdo e7agera algunas cosas. pero yo no creo #acerlo en este caso% Por una ve" de1= de ser un e7trao% Dubi+ramos pre erido 6ue nos cortaran en trocitos antes 6ue traicionar a un compaero% Era algo simplemente inverosmil 2p0g% $3$5%

>a psi6uiatra continu persiguiendo los ?malos instintos@ de -artsc#% Arguyendo 6ue era incapa" de dominar ?sus poderossimos instintos@ y. con la esperan"a de salvarlo. las autoridades m+dicas prescribieron. en $&11. la castracin 6ue le caus la muerte% Esta idea resulta grotesca si se tiene en cuenta 6ue a los once meses JErgen ya controlaba sus necesidades% Tuvo 6ue #aber sido un nio particularmente dotado para lograr algo as a una edad tan temprana y en un #ospital donde no tena a nadie 6ue le sirviera de apoyo y modelo% ,e ese modo demostr ser per ectamente capa" de ?dominar sus instintos@% Pero precisamente +sa ue su atalidad% ,e no #aberse dominado tan bien y durante tanto tiempo. 6ui"0 sus padres adoptivos no lo #ubieran adoptado o lo #ubieran encomendado a una persona m0s comprensiva 6ue ellos% Las dotes de R;r4en le a.udaron en un comien"o a adaptarse a las circunstancias en aras de la supervivencia: aceptar en silencio todo lo 6ue le #icieran. no rebelarse contra los encierros en el stano y. pese a ello. sacar buenas notas en el colegio% Sin embargo. sus mecanismos de de ensa ueron incapaces de #acer rente al estallido emocional de la pubertad% Algo parecido podemos observar en todo el mundo de la droga% Estaramos tentados de decir ?a ortunadamente@. si las consecuencias de a6uel estallido no #ubieran supuesto la continuacin de la tragedia:
Flaro 6ue muc#as veces deca a mi madre: ?SEspera a 6ue cumpla veinti8n aosT@ Dasta all me atreva a responder% :. claro est0. mi madre me

deca: ?Muy bien. supongamos 6ue alg8n da seas lo su icientemente necio como para instalarte en una casa 6ue no sea la nuestra: ya ver0s. cuando decidas irte de verdad a correr mundo. a los dos das estar0s de vuelta%@ :o me lo crea en el momento en 6ue me lo deca% >a verdad es 6ue no me #ubiera atrevido a pasar m0s de dos das solo uera de casa% Por 6u+. lo ignoro% : saba per ectamente 6ue a los veinti8n aos no me marc#ara de casa% >o tena clarsimo. pero de ve" en cuando #aba 6ue de/ar correr un poco de aire% Eso s. sera totalmente absurdo pensar 6ue llegu+ a tener intenciones serias en este sentido% 9o lo #ubiera #ec#o nunca% Fuando empec+ mi traba/o no me di/e: ?Me gusta@. ni tampoco: ?Es #orroroso%@ >a verdad es 6ue pens+ muy poco en ello 2p0g% $M15%

As. cual6uier esperan"a de llevar una vida independiente ue. en el caso de este ser #umano. as i7iada en su origen% AFmo cali icar esto si no es de asesinato ps6uicoB Es un tipo de delito del 6ue la criminologa no se #a ocupado #asta a#oraO m0s a8n. #a sido incapa" de identi icarlo como tal por6ue est0 per ectamente legali"ado como parte integrante de la educacin% Slo el 8ltimo eslabn de una larga cadena de actos es penable ante los tribunales. y este eslabn suele revelar. con minuciosa precisin. pero en orma inconsciente para el 6ue comete dic#os actos. toda la dolorosa pre#istoria del delito% >as descripciones pormenori"adas 6ue JErgen -artsc# #ace a Paul Moor de sus ?actos@ ponen de mani iesto lo poco 6ue esos crmenes tienen 6ue ver. en el ondo. con el ?instinto se7ual@. aun6ue JErgen estuviera convencido de lo contrario y acabara decidi+ndose por la castracin% >eyendo estas cartas. el analista podr0 enterarse de ciertas cosas sobre el origen narcisista de una perversin se7ual. tema +ste 6ue a8n no #a sido su icientemente tratado en la literatura especiali"ada% 9i el mismo JErgen -artsc# lo entiende realmente y se pregunta varias veces por 6u+ su instinto se7ual era mantenido al margen de lo 6ue all ocurra% Daba muc#ac#os de su edad 6ue lo atraan. a los cuales 6uera y con los 6ue #ubiera deseado tener amistad. pero +l separaba claramente todo esto de lo 6ue #aca con los c#i6uillos% Apenas si se masturbaba estando /unto a ellos. escribe% A#. esceni icaba la situacin de pro*unda 'umillacin, amena)a, destruccin de la di4nidad, p=rdida de poder e intimidacin diri4ida contra el c'i/uillo en pantaloncitos de cuero /ue =l mismo 'aba sido en su momento. Se e7citaba particularmente mirando los o/os angustiados. sumisos y desamparados de su vctima. en la 6ue se reencontraba a s mismo y con la cual. presa de gran e7citacin. volva a representar continuamente la destruccin de

su :o. aun6ue esta ve" ya no como la vctima desvalida. sino como el perseguidor poderoso% Fomo el conmovedor libro de Paul Moor est0 agotado. citar+ a continuacin pasa/es algo m0s largos de las descripciones 6ue #i"o -artsc# de sus #ec#os% Sus primeros intentos los reali" con A7el. un /oven vecino suyo%
>uego. unas semanas m0s tarde. ocurri e7actamente lo mismo% ?Gente al bos6ue conmigo@. di/e yo. y A7el replic: ?9o. 6ue te vendr0 otro ata6ue de locura%@ Sin embargo. accedi a acompaarme por6ue le promet no #acerle nada% Pero me vino otro ata6ue de locura% Golv a desnudar completamente al c#ico y. de pronto. se me ocurri una idea diablica% >e volv a gritar: ?SAs como est0s. +c#ate a#ora en mis piernas. con el culo al aireT Puedes patalear si te duele. pero los bra"os y todo el resto tendr0n 6ue estar 6uietos% Te voy a dar trece manota"os en el trasero. a cual m0s uerte% Si te niegas. te matar+%@ ?Matar@ a8n era por entonces una amena"a #ueca. al menos yo estaba convencido de ello% ?AHuieresB@ : s. 6uera JA6u+ otra cosa le 6uedabaB ,e modo 6ue. en cuanto lo tuve ec#ado sobre mis piernas con el culo #acia arriba. #ice e7actamente lo 6ue le #aba dic#o% >e pegu+ una y otra ve". siempre con mayor uer"a. y el c#ico agitaba las piernas como loco. pero no se resisti de ninguna otra manera% :o no me par+ al llegar a trece. sino cuando la mano me dola tanto 6ue ya no pude seguir golpeando% : luego lo mismo: una pro unda desilusin. una increble sensacin de #umillacin ante m mismo y rente a alguien a 6uien 6uera tanto. la miseria y la abyeccin. como 6uien dice% Adem0s. A7el no llor, ni si6uiera lo not+ ?e7cesivamente@ angustiado despu+s de a6uello% Se limit a guardar un largo y pro undo silencio% ?TP+gameT@. le rogu+% Me #ubiera podido pegar #asta matarme sin 6ue yo me #ubiera de endidoO pero no 6uiso% Al inal era yo el 6ue c#illaba% ?Seguro 6ue no 6uerr0s verme nunca m0s@. le di/e al volver a casa% 9o obtuve respuesta% Al da siguiente. por la tarde. volvi a mi casa pese a lo ocurrido. un poco m0s silencioso y circunspecto 6ue de costumbre% ?Por avor%%% nunca m0s@. me di/o% S9o me lo creer0 Jal principio yo tampoco lo reaJ. pero lo cierto es 6ue no me guardaba rencorT A8n volvimos a /ugar /untos varias veces #asta 6ue +l se mud. pero. #asta donde recuerdo. me asust+ tanto de m mismo a ra" del incidente 6ue acabo de contarle 6ue me 6ued+ tran6uilo un tiempo% Nn ?tiempo no muy largo@ como dice la -iblia 2p0g% $3(5% Sobre las cosas malas slo puedo decirle 6ue. a partir de cierta edad 2$3 o $M aos5. tuve la sensacin de no e/ercer ning8n control directo sobre ellas.

de no poder realmente evitarlas% Re"aba esperan"ado en 6ue la oracin me ayudara. pero nada% Eran todos tan pe6ueos. muc#o m0s pe6ueos 6ue yo% Tenan todos tanto miedo 6ue no o recan la menor resistencia 2p0g% $315% Dasta $&4P me limitaba a desvestirlos y acariciarlos% M0s tarde. cuando empec+ a matarlos. no tard+ muc#o en practicar tambi+n el descuarti"amiento% Al principio pensaba siempre en #o/as de a eitar. pero despu+s del primero empec+ a pensar lentamente en cuc#illos. en nuestros cuc#illos 2p0g% $3&5%

Es importante retener la siguiente observacin. 6ue JErgen #ace de paso:

Fuando amo a una persona como un c#ico amara a una c#ica. esa persona pasa a ser muc#o m0s de lo 6ue sera la vctima ideal de mis instintos% : no es 6ue deba #acer es uer"os para contenerme de alg8n modo. +sas son pamplinas% En un caso as. el instinto desaparece autom0ticamente 2p0g% $((5%

Algo totalmente distinto le ocurra con los c#i6uillos:

En el momento mismo me #abra encantado 6ue el c#ico se me resistiera. aun6ue el desamparo de esos nios me serva. en general. de estmulo% ,e todos modos. estaba #onestamente convencido de 6ue el muc#ac#ito no #ubiera tenido ninguna posibilidad de #acerme rente% Cntent+ besar a Krese. pero a6uello no iguraba en ning8n plan% ,e alguna manera escapaba a la situacin concreta% 9o s+ cmo. pero el deseo me invadi de un momento a otro% Pens+ 6ue #acerlo de ve" en cuando sera estupendo% Era algo nuevo para m% Jam0s #aba besado a Gi;tor ni a ,etle % Si #oy da di/era 6ue el c#ico 6uiso ser besado. el 6ue menos me dira: ?SFerdo. a ver 6ui+n te creeT@ : sin embargo es estrictamente cierto% En mi opinin. slo se e7plica por6ue yo acababa de darle una pali"a atro"% Fuando intento ponerme en su lugar. slo se me ocurre pensar 6ue lo 8nico importante para +l era lo 6ue le #iciera m0s dao. lo peor% Huiero decir 6ue pre ieres ser besado por alguien a 6uien detestes a 6ue venga uno por detr0s y te d+ un puntapi+ en los testculos% En este sentido se entiende% Pero en a6uel momento me 6ued+ un tanto perple/o% El me di/o: ?SSigueT SSigueT@ : yo prosegu% ,ebe ser cierto 6ue lo 8nico 6ue le importaba era lo m0s 0cil de soportar 2p0g% $1(5%

>lama la atencin ver cmo JErgen -artsc#. 6ue cuenta tan abierta y detalladamente la orma en 6ue trat a sus vctimas 2conociendo el tipo de sentimientos 6ue su relato despertar0 en los dem0s5. se muestra bastante reacio. escueto e impreciso a la #ora de revelar sus recuerdos de cuando =l era la vctima desamparada. A los oc#o aos ue seducido por

su primo. 6ue tena $3. y m0s tarde. a los $3. acab en la cama de su maestro y educador% En su caso podemos observar. en orma particularmente crasa. la discrepancia e7istente entre la realidad sub/etiva y la social% ,entro del sistema de valores del c#i6uillo. JErgen -artsc# se siente a s mismo. en las escenas delictivas. como el persona/e poderoso con un alto grado de con ian"a en s mismo. aun6ue. de #ec#o. sepa 6ue todos lo condenar0n por ello% En las otras escenas. sin embargo. el dolor contra el 6ue la vctima #umillada se #a de endido. asciende a la super icie y libera en ella una vergEen"a intolerable% Este es tambi+n uno de los motivos por los 6ue tanta gente es incapa" de recordar las pali"as de su in ancia. o bien lo #ace slo sin recurrir a los sentimientos apropiados. es decir. con una indi erencia y una apata totales% Si #e relatado a6u la #istoria de la in ancia de JErgen -artsc# con sus propias palabras. no lo #e #ec#o con la intencin de ?e7culparlo@ J cosa 6ue los /ueces reproc#an al psicoan0lisisJ. ni tampoco con la de culpar a sus padres. sino a in de mostrar 6ue cada uno de sus actos posee un sentido 6ue slo podremos descubrir si nos liberamos de la compulsin a prescindir del conte-to. >os in ormes periodsticos sobre JErgen -artsc# me conmovieron. es verdad. #ondamente. pero no me indignaron a nivel moral por6ue s+ 6ue lo 6ue #i"o -artsc# suele presentarse. en orma de antasas. en a6uellos pacientes 6ue tienen la posibilidad de de/ar 6ue a loren a su conciencia los sentimientos de vengan"a reprimidos de su primera in ancia 2c % p0gs% $&45% Pero precisamente por6ue tienen la posibilidad de #ablar de todo a6uello y con iar a alguien sus sentimientos de odio o de rabia. as como su necesidad de vengarse. no sienten el impulso de convertir sus antasas en #ec#os% JErgen -artsc# no tuvo esa posibilidad ni remotamente% En su primer ao de vida careci de una persona re erencial estable. luego le pro#ibieron /ugar con otros nios #asta la edad escolar. sus padres tampoco /ugaban con +l y en la escuela no tard en convertirse en el c#ivo e7piatorio% Es comprensible 6ue un nio tan aislado. al 6ue sus padres. en casa. educaban para la obediencia. no pudiera #acerse respetar por los otros c#i6uillos de su edad% Tena miedos atroces y. por eso mismo. era tanto m0s perseguido por los otros nios% >a escena posterior a la uga de Marien#ausen revela la soledad in inita de ese adolescente acorralado entre su #ogar burgu+s ?bien protegido@ y el piadoso internado% >a necesidad de contarlo todo en casa y la certe"a de

6ue nadie le creera. el miedo a volver a la casa paterna y el deseo intenso de vaciar all su cora"n Ano es acaso la disyuntiva de miles de adolescentesB En el internado. JErgen. como #i/o obediente de sus padres. se atiene a los preceptos vigentesO de a# 6ue reaccionara con una me"cla de rabia y asombro cuando un e7 condiscpulo suyo declar en el proceso 6ue. ?por supuesto@. JErgen #aba dormido con otro muc#ac#o% E7ista. pues. la posibilidad de eludir preceptos. pero no para nios 6ue. ya de lactantes. se #aban visto obligados. ba/o amena"a de muerte. a aprender a obedecer% Este tipo de nios estar0n agradecidos de poder servir como monaguillos y acercarse si6uiera al sacerdote. un ser #umano vivo% >a combinacin de violencia y e7citacin se7ual a la 6ue se ve e7puesto el nio pe6ueito a 6uien sus padres utili"an como ob/eto de propiedad. acaba por mani estarse muc#as veces a trav+s de perversiones y de un comportamiento delictivo% Tambi+n en los asesinatos de JErgen -artsc# 6uedan re le/ados muc#os elementos de su in ancia con una e7actitud aterradora: $%El escondite subterr0neo en el 6ue asesina a los c#i6uillos recuerda el stano con re/as y paredes de tres metros de alto donde. seg8n su propia con esin. lo encerraban de nio% P% Nna labor de ?b8s6ueda y seleccin@ preceda los crmenes% Tambi+n -artsc# ue seleccionado por sus padres adoptivos 6ue m0s tarde 2y no r0pida. sino lentamente5 le impidieron vivir% 3% Troceaba a los c#icos con un cuc#illo. ?con nuestro cuc#illo@. seg8n escribe +l mismo% M% Se e7citaba al mirar los o/os aterrados y desvalidos de sus vctimas% En esos o/os se reencontraba a s mismo con los sentimientos 6ue #aba tenido 6ue reprimir% Pero al mismo tiempo #aca suyo el papel de adulto seductor y e7citado a merced del cual estuvo en otros tiempos% En los crmenes de JErgen -artsc# se ponen de mani iento varias cosas: $% Nn intento desesperado por arrebatarle secretamente al destino la ?satis accin pulsional@ pro#ibida% P% >a descarga del odio acumulado 9e inaceptable para la sociedadJ contra los padres y los educadores del Cnternado. 6ue le pro#iban vivir su espontaneidad vital y slo se interesaban por su ?comportamiento@% 3% >a esceni*icacin de su Destar a mercedE de la violencia de

padres y maestros. 6ue a#ora era proyectada sobre los c#i6uillos en pantaloncitos de cuero 2como los 6ue JErgen usaba en su in ancia5% M% >a provocacin compulsiva de repulsin y de asco en la opinin p8blica. los mismos sentimientos 6ue la madre de JErgen e7periment cuando su #i/o volvi a ensuciar paales en su segundo ao de vida% En la compulsin a la repeticin se busca Jcomo en muc#as perversionesJ la mirada de la madre de nuestra primera in ancia% >os ?actos@ de JErgen -artsc# dan p0bulo a 6ue la opinin p8blica se #orrorice (1usti*icadamente5. e7actamente como las provocaciones de F#rstiane. por e/emplo. 6ue en el ondo eran un intento por manipular a su impredecible padre. ocasionaban disgustos y di icultades reales a los porteros de los edi icios. a sus maestros y a la polica% Huien 6uiera ver e7clusivamente en el ?instinto se7ual patolgico@ el motor 6ue impulsa al in anticidio. encontrar0 incomprensibles muc#os actos de violencia de nuestra +poca y no sabr0 cmo /u"garlos% Re erir+ a6u un caso en el 6ue la se7ualidad no desempea ning8n papel importante. pero 6ue re le/a a las claras. y de manera tr0gica. la #istoria de una in ancia% En ?,ie Veit@ del P1%1%$&1& apareci un artculo sobre Mary -ell. una nia de $$ aos 6ue. en $&4'. ue condenada a prisin perpetua por un tribunal brit0nico ba/o acusacin de doble asesinato% Mary tena PP aos cuando se public ese artculoO a8n segua en la c0rcel y no #aba recibido #asta entonces un tratamiento psicoterap+utico% Fito e7tractos de a6uel artculo:
,os nios de tres y cuatro aos de edad #an sido asesinados% El presidente del tribunal de 9e!castle pide a la acusada 6ue se levante% >a pe6uea contesta 6ue ya est0 de pie% Mary -ell. acusada de doble asesinato. tiene apenas $$ aos% El P4 de mayo de $&(1. -etty Me F%. de $1 aos. dio a lu" a Mary en el ,ilston Dall Dospital de Forbridge. Lates#ead% ?>l+vense a este monstruito de mi lado@ parece ser 6ue di/o -etty al tiempo 6ue #aca un gesto de rec#a"o cuando. pocos minutos despu+s del parto. su beb+ le ue puesto en bra"os% Fuando Mary tena tres aos. su madre la sac a pasear un da Jambas ueron seguidas en secreto por la curiosa #ermana de -ettyJ y la llev a una agencia de adopcin de nios% ,e la sala donde tenan lugar las entrevistas sali una mu/er baada en l0grimas y di/o 6ue no 6ueran con iarle ning8n beb+ por6ue era demasiado /oven e iba a emigrar a Australia% -etty le di/o: ?Traigo a esta nia para 6ue la adopten% >l+vesela@. al tiempo 6ue empu/aba a la pe6uea Mary #acia la desconocida% >uego se marc#% 2%%%5 En la escuela Mary era un esc0ndalo: durante aos se dedic a golpear. patear y rasguar a los otros nios% Estrangulaba palomas. y una ve" empu/ a su primito en un re ugio antia+reo. lan"0ndolo a un piso de cemento situado a dos metros y medio de pro undidad% Al da siguiente le apret el cuello a tres niitas en un campo de 1ue4o. A los nueve aos la llevaron a otra escuela. donde dos de sus maestros declararan m0s tarde: ?Es me/or no #urgar demasiado en su vida o en su entorno%@ Tiempo despu+s. una uncionara del cuerpo de polica 6ue conoci a Mary durante la prisin preventiva declar: ?Se aburra% Nn da estaba /unto a la ventana mirando un gato 6ue trepaba por el tubo de desagEe. y pregunt si poda #acerlo entrar%%% Abrimos la ventana y ella cogi el gato y empe" a /ugar con +l y con un #ilo de lana 6ue #aba en el suelo%%% Al cabo de un rato levant+ la mirada y vi 6ue tena cogido al animal por el pelle/o del cuello% Pero entonces me di cuenta de 6ue lo estaba apretando tanto 6ue el gato ya no poda respirar y #aba sacado la lengua% ,i un salto y le separ+ las manos%

>uego le di/e: ?9o debes #acer esto% >e #aces dao%@ : ella me contest: D&', no siente nada, . en cual/uier caso me 4usta 'acerles dao a los bic'arracos /ue no pueden de*enderse.E Mary di/o a otra uncionaria 6ue le #abra gustado ser en ermera%%% ?por6ue podra clavarle agu/as a la gente% Le 4usta 'acer dao a la 4enteE. -etty. la madre de Mary. se cas al cabo de un tiempo con -illy -ell. pero cultivaba paralelamente una clientela bastante especial% Kinali"ado el proceso de Mary. -etty e7plic a un polica cu0l era su ?especialidad@: ?la a"otaba@. di/o con un tono de vo" en el 6ue adverta su sorpresa ante la ignorancia de su interlocutor% ?Pero siempre esconda los l0tigos para 6ue los nios no los vieran%@
El comportamiento de Lar. #ell no de1a duda al4una respecto al 'ec'o de /ue su madre, 6ue la dio a lu" y la rec#a" a los $1 aos. y cuyo o icio era a"otarla. tortur, amena) . probablemente intent matar a su propia 'i1a de la misma manera 6ue +sta intent #acerlo con el gato y lo #i"o con los dos nios% Sin embargo. no #ay ley alguna 6ue

pro#iba comportamientos como el de esa madre% Nn tratamiento psicoterap+utico no es barato. se suele decir a guisa de reproc#e% Pero Aes acaso m0s barato encerrar de por vida a una criatura de $$ aosB AHu+ provec#o puede reportarleB Nn nio 6ue reciba malos tratos desde una edad tan temprana tendr0 6ue contar de alg8n modo la in/usticia 6ue se cometi con su persona. el crimen del cual ue vctima% Si no tien+ a nadie. no encontrar8 el len4ua1e apropiado . slo podr8 contarlo 'aciendo a otros lo /ue le 'icieron a =l. ,e este modo despertar0 nuestro #orror% Pero este #orror debera producirlo. el primer crimen, el /ue se perpetr en secreto . no *ue casti4ado tal ve" entonces podramos ayudar al nio a vivir
conscientemente su propia 'istoria sin verse obli4ado a contarla a trav=s de esceni*icaciones peli4rosas\.

Los muros del silencio De narrado la #istoria de JErgen -artsc# con el in de mostrar. partiendo de un e/emplo concreto. cmo los detalles de una esceni icacin criminal pueden darnos ciertas claves para entender el crimen ps6uico perpetrado en la in ancia% Fuanto m0s temprano #aya ocurrido este crimen ps6uico. m0s inasible le resultar0 al a ectado. menos comprobable con recuerdos y palabras. de modo 6ue si desea revelarse estar0 supeditado a las esceni icaciones% ,e a# 6ue. si 6uiero entender las races m0s pro undas de la carrera de un delincuente. tendr+ 6ue encau"ar mi inter+s #acia sus vivencias m0s tempranas% Sin embargo. pese a este inter+s me ocurri lo siguiente: tras #aber escrito el captulo entero y vuelto a cote/ar los pasa/es subrayados por m en el libro de Moor. comprob+ 6ue me #aba saltado el pasa/e 6ue m0s me importaba% Era la cita sobre los malos tratos in ligidos a JErgen cuando era un beb+% El #ec#o de #aberme saltado este pasa/e. 6ue tanta importancia tena para m en cuanto con irmacin de mi tesis. vino a demostrarme lo di cil 6ue es imaginarse un beb+ maltratado por su madre y aceptar la escena plenamente y sin rec#a"os. con todas sus consecuencias a nivel emocional% Esto e7plica por 6u+ incluso los psicoanalistas se ocupan tan raramente de estos #ec#os y por 6u+ se #an investigado tan poco las consecuencias de tales vivencias in antiles% ,escubrir en este captulo una acusacin contra Krau -artsc# supondra interpretar alsamente y tergiversar mis intenciones% >o 6ue pretendo es precisamente liberarme de cual/uier a*8n morali)ador . sealar tan slo las causas . los e*ectos, vale decir 6ue los nios maltratados maltratar0n. los amena"ados amena"ar0n. los #umillados #umillar0n y a6u+llos a 6uienes les maten el alma. matar0n a su ve" otras% Por lo 6ue respecta a la moral. #abra 6ue decir 6ue ninguna madre golpeara a su beb+ sin motivo% Fomo no sabemos nada sobre la in ancia de Krau -artsc#. sus motivos permanecer0n en la oscuridad% Pero es indudable 6ue e7isten. e7actamente como los de Alois Ditler% Fondenar a una madre por pegarle a su #i/ito y apartar luego de s todo el problema es. sin duda. m0s 0cil 6ue aceptar la verdad. pero da e de una moral mu. dudosa. Pues nuestra indignacin moral aisla aun m0s a los padres 6ue maltratan a sus #i/os pe6ueos y potencia la necesidad 6ue los lleva a cometer tales actos de violencia% Estos padres sienten la compulsin a utili"ar al #i/o como v0lvula de escape precisamente por/ue son incapaces de
entender su propia . aut=ntica necesidad.

Sin embargo. comprender esta tragedia tampoco signi ica observar en silencio como ciertos padres destro"an a sus #i/os ps6uica y sicamente% En realidad. debera 6uitarse a esos padres el derec#o a cuidar de sus #i/os y o recerles un tratamiento psicoterap+utico% >a idea de escribir sobre JErgen -artsc# no me vino espont0neamente% Nna lectora 2para m desconocida #asta entonces5 de mi libro El drama del nio dotado me escribi una carta 6ue. con su autori"acin cito a continuacin: >os libros. es cierto. no ayudan a abrir c0rceles% Pero #ay libros 6ue nos dan valor para remecer con renovada energa las puertas de las c0rceles% : su libro es. para m. uno de +sos% En un pasa/e de su obra #abla usted del castigo corporal in ligido a los nios 2al no encontrar el pasa/e e7acto no puedo re erirme a +l en orma m0s concreta5 y dice 6ue no puede #acer declaracin alguna sobre
\

Mientras lea las galeradas de este libro. me enter+ por el peridico de 6ue Mary -ell #a sido autori"ada a abandonar la c0rcel y se #a convertido en ?una mu/er atractiva@. 6ue ?desea vivir cerca de su madre@%

Alemania por6ue desconoce lo 6ue ocurre all a este respecto\% :o 6uisiera tran6uili"arla y con irmar sus peores sospec#as%AFree usted 6ue los campos de concentracin na"is #ubieran sido posibles de no #aber imperado. sobre la poblacin in antil alemana. un terrorismo sico ba/o la orma de pali"as con bastones. palas para batir al ombras. varas de /unco y l0tigos de cueroB :o misma tengo a#ora treinta y siete aos. soy madre de tres #i/os. y a8n intento. con resultados muy diversos. superar las devastadoras consecuencias ps6uicas de esta severidad paterna. aun6ue slo sea para 6ue mis #i/os puedan crecer m0s libremente% Pese a una ?luc#a #eroica@ 6ue dura casi cuatro aos. a8n no #e conseguido e7pulsar de mi estructura interna Jo al menos #umani"arJ al padre agresivo y punitivo 6ue llevo dentro% Si saliera una nueva edicin de su libro. debera usted. en mi opinin. situar a Alemania a la cabe"a en lo 6ue respecta a malos tratos cometidos contra nios% A resultas de esto. en nuestras calles mueren m0s nios 6ue en cual6uier otro pas europeo. y lo 6ue de generacin en generacin se viene perpetrando en las #abitaciones de nuestros nios permanece oculto tras el grueso muro de un silencio de ensivo% : a6uellos a 6uienes una necesidad interior Jre or"ada por el an0lisisJ obligue a mirar detr0s del muro. 4uardar8n silencio por/ue saben /ue nadie les creer8 cuando cuenten lo 6ue all vieron% : para 6ue no sa6ue usted conclusiones alsas: yo no recib mis pali"as en un re ormatorio de ?asocales@. sino en el correctsimo escenario de un ?#ogar armonioso@. perteneciente a la clase media alta% Mi padre es pastor protestante% >a autora de esta carta despert mi inter+s por el libro de Paul Moor. y a ella debo el #aber estudiado a6uel destino. del 6ue #e aprendido muc#as cosas. incluso sobre mis mecanismos de de ensa% Fierto es 6ue #aba odo #ablar del proceso de JErgen -artsc# en su momento. pero no #aba indagado m0s a ondo en esa #istoria% Slo la carta de esta lectora me puso sobre una pista 6ue no me de/aba otra opcin 6ue seguirla #asta el inal% Sobre esa pista advert tambi+n cu0n alsa era la suposicin de 6ue en Alemania se maltrata a los nios m0s 6ue en otros pases% A veces nos resulta muy di cil soportar una verdad demasiado opresiva y tenemos 6ue de endernos de ella con ayuda de ilusiones% Nna orma recuente de de ensa es el despla"amiento espacial y temporal% As. por e/emplo. podemos imaginar m0s 0cilmente 6ue los nios son. o ueron. maltratados en siglos anteriores y en pases remotos. mas no en nuestro pas. a6u y a#ora% : #ay tambi+n otra esperan"a: cuando una persona. como la lectora 6ue acabo de mencionar. decide valerosamente no es6uivar por m0s tiempo la verdad de su #istoria. sino en rentarse a ella por el bien de sus #i/os. tal ve" 6uerra seguir creyendo 6ue la verdad no es tan opresiva en todas partes, 6ue en otros pases y tiempos las cosas eran me/ores y m0s #umanas 6ue en su entorno inmediato% Apenas podramos vivir sin esperan"a. y es posible 6ue la esperan"a presuponga una determinada cantidad de ilusiones% Fon iando en 6ue el lector pueda conservar las ilusiones 6ue necesite. 6uisiera o recerle una serie de datos sobre la ideologa pedaggica tolerada a8n #oy da en Sui"a 2y no slo en Alemania5. y protegida por el silencio% Fitar+ slo unos cuantos e/emplos sacados de la voluminosa documentacin del ?Tel+ ono de la desdic#a@ en la localidad de Ae lingen. Fantn de -erna. Sui"a. 6ue ue enviada a m0s de doscientos peridicos. de los cuales slo dos dedicaron un artculo a los #ec#os descritos en ella\\% (%P%. &ar4au? nio de siete aos recibe muy malos tratos de su padre 2pueta"os. latiga"os. encierros. etc%5% Seg8n declaraciones de la madre. ella tambi+n recibe tratos similares% Motivo: alco#olismo y angustias inancieras% 5t. 6allen? nia de $P aos no aguanta m0s su casaO sus padres le pegan con un cinturn de cuero cada ve" 6ue pasa algo% &ar4au? el padre de una nia de $P aos le pega con los puos y el cinturn% Motivo: no le permite tener amigos. pues 6uiere a su #i/a para +l solo% 1%P%. #erna: una nia de siete aos se #a ugado de su casa% Motivo: su madre la castiga siempre peg0ndole con la pala para batir al ombras% Seg8n declaraciones de la madre. a los nios #abra 6ue pegarles #asta 6ue lleguen a la edad escolar. pues #asta entonces las pali"as no les producen ning8n dao espiritual% 8."., Xuric'? una nia de $( aos es educada muy severamente por sus padres% Fomo castigo le tiran de los cabellos o le ?retuercen@ los lbulos de ambas ore/as al mismo tiempo% Sus padres opinan 6ue #ay 6ue tirar muc#o de las riendas por6ue la vida es dura y un nio debe sentir esa dure"a ya de nio. de lo contrario. m0s tarde ser0 una persona blanda% 14."., Lucerna: un padre coloca a su #i/o de catorce aos de espaldas sobre sus rodillas y lo dobla #asta 6ue le cru/a el espina"o 2?como un pl0tano@5% El parte m+dico seala una desviacin articular en la columna% Motivo del mal trato: el #i/o #aba robado una nava/a de bolsillo en un supermercado% 1!."., G'ur4au? una nia de $* aos est0 desesperada% Fomo castigo. el padre mat y despeda" a su #0mster ante sus o/os%
\ \

>a idea e7puesta en mi libro no #a sido a6u debidamente ormulada% \ Mientras lea las pruebas de imprenta me enter+ de 6ue. en el nterin. tres revistas destinadas a los padres #an decidido publicar estos documentos%

1U."., 5olot'urn? a un c#ico de $M aos le pro#iben terminantemente masturbarse% Su madre lo amena"a con cortarle el miembro si reincide% Seg8n la madre. todos los 6ue se masturbau van al in ierno% ,esde 6ue descubri a su marido #aci+ndolo. recurre a todos los medios disponibles para combatir ese acto vergon"oso% ,antn de los 6risones? un padre golpea en la cabe"a con toda su uer"a a su #i/a de $( aos% >a /oven pierde la conciencia% El parte m+dico seala una isura en el cr0neo% Motivo del golpe: la #i/a lleg a casa con media #ora de retraso% 17."., &ar4au? un c#ico de $M aos se siente muy desdic#ado por6ue no conoce a nadie con 6uien pueda #ablar% En realidad =l mismo tiene la culpa, pues la gente le da miedo. sobre todo las c#icas% 18."., &ar4au? un c#ico de $3 aos es obligado por su to a reali"ar el acto se7ual% El c#ico 6uiere suicidarse. no slo por el acto en s. sino por6ue a#ora teme ser #omose7ual% 9o puede contar nada a sus padres. slo se arriesgara a recibir pali"as% ,antn de #asilea: una nia de $3 aos es golpeada por su amigo 2$' aos5 y obligada a tener relaciones se7uales% Fomo la nia tiene un miedo atro" a sus padres. pre iere guardarse el secreto% #asilea? un nio de siete aos siente muc#o miedo% El miedo le invade siempre #acia el medioda y le dura #asta muy entrada la tarde% Su madre no 6uiere enviarlo al psiclogo: primero por6ue no tiene dinero. dice. y luego por6ue el nio no est0 loco% Tiene sus dudas. de todas ormas. ya 6ue el c#ico #a 6uerido arro/arse dos veces por la ventana% "%."., &ar4au? un padre le pega a su #i/a y la amena"a con arrancarle los o/os si sigue ?saliendo@ con su amigo% Motivo: los dos estuvieron uera dos das% "1."., Xuric'? durante cuatro #oras. un padre cuelga a su #i/o de $$ aos de la pared. su/et0ndolo por las piernas% >uego le obliga a tomar un bao de agua ra% Motivo: #a robado algo en un supermercado% "7."., #erna? un maestro reparte todo el tiempo bo etadas entre sus alumnos: cuando le cae una. el a ectado #a de dar una voltereta% El e ecto torturador proviene de la repeticin ininterrumpida. #asta 6ue el alumno se derrumba% "$."., Xuric'? una nia de $( aos recibe pali"as de su madre desde #ace seis 2con escobas. va/illa. cables el+ctricos5% Est0 desesperada y 6uiere irse de la casa materna% En los dos aos de e7istencia del ?Tel+ ono de la desdic#a@. los consultores #an odo mencionar los siguientes m+todos de castigo corporal: 6olpes, bo*etadas? golpes uertes y repetidos sobre la ore/a dados con la mano. el puo o el pulgar le7ionado% #o*etadaFsand(ic'? golpe aplicado simult0neamente con las dos manos. los dos puos o los dos pulgares le7ionados% Lano? manota"os uertes y alternados en el cuerpo% Puo? golpear alternativamente el cuerpo con ambos puos% 0obleFpuo? golpear el cuerpo con ambas manos cerrando el puo% ,odo? aporrear uertemente el cuerpo con los codos% #ra)os? golpear el cuerpo alternativamente con bra"os y codos% ,oscorrones? golpe directo u oblicuo. golpear o ro"ar con el anillo de boda% Palmeta)os en las manos? no slo los maestros siguen pegando #oy da con la regla. sino tambi+n los padres% >as reglas de pl0stico son particularmente pr0cticas% El palmeta"o se da: en la palma de la mano. en los pulpe/os. en el dorso de la mano. en las puntas de los dedos. manteniendo los dedos /untos con la palma de la mano #acia arriba% M0s raro: palmeta"os con los bordes de la regla% ,orriente el=ctrica? algunos nios #an sentido ya el ?ardiente latiga"o del enc#u e el+ctrico@ mediante un breve contacto con la corriente o la electri icacin del pomo de la puerta de su #abitacin% +eridas en la carne: golpear #asta producir #eridas: con la mano 2rasguando con las uas5. con los puos 2cortaduras producidas por alg8n anillo5. con tenedores. cuc#illos. #o/as de cuc#illo. cuc#aras. cable el+ctrico o cuerdas de guitarra 2usadas como l0tigo5% Pinc#ar #asta producir #eridas: con agu/as. agu/as de te/er. ti/eras% Nracturas? pueden romperse #uesos arro/ando a los nios de un e7tremo a otro de la #abitacin. empu/0ndolos violentamente #acia atr0s. tir0ndolos por la ventana. empu/0ndolos escaleras aba/o o escaleras arriba. cerrando con uer"a las puertas del coc#e. d0ndoles puntapi+s en el tra7 2costillas rotas5. pisote0ndoles el cuerpo. d0ndoles pueta"os en la cabe"a 2 isura craneana5 o golpes con el borde de la mano% Auemaduras? #eridas producidas por apagar puros o cigarrillos en el cuerpo. o incluso un s oro encendidoO 6uemaduras causadas por un soplete de soldador. por arro/ar al cuerpo agua caliente o aplicar corriente el+ctrica o mec#eros% Estran4ulacin? perpetrada con las manos. cable el+ctrico o la ventanilla del coc#e 2subiendo el cristal con la cabe"a del nio interpuesta5% La4ulladuras? provenientes de golpes. de cerrar violentamente las puertas del coc#e Jcon lo cual se puede #erir al nio en dedos. bra"os. piernas y cabe"aJ. de puntapi+s y pueta"os% &rrancar los cabellos? arrancar mec#ones enteros de la cabe"a o pelos de la nuca. la me/illa. el pec#o

y la barba 2en adolescentes5% ,ol4amientos? #ay nios 6ue #an con esado #aber sido colgados de las piernas contra la pared y de/ados as #oras enteras% Retorcer las ore/as por separado o /untasO doblar el bra"o por detr0s de la espalda. levant0ndoloO 'acer masa1es con los nudillos en las sienes. clavculas. espinilla. esternn. deba/o de las ore/as. encima de la nucaO combar? el nio es ec#ado de espaldas sobre las rodillas del padre y combado #asta 6ue el espina"o cru/a 2?como un pl0tano@5% 5an4rar 2raro5: a un nio de die" aos le cortaron la vena interior del codo y lo de/aron desangrarse #asta 6ue no pudo continuar despierto% Fuando perdi el conocimiento. sus pecados le ueron perdonados% En*riamientos 2raro5: los nios son e7puestos a temperaturas muy ba/as y sumergidos en agua ra% El des#ielo produce dolores% Qnmersin? los nios 6ue salpican agua de la baera son sumergidos varias veces en el agua% Privacin del sueo 2raro5: a una nia de once aos la castigaron impidi+ndole dormir bien durante dos das% Fada tres #oras la despertaban o la metan en agua ra estando dormida% Fon privacin del sueo se castiga tambi+n a los 6ue se orinan en la cama% Nn dispositivo autom0tico colocado en la cama del nio lo despierta cada ve" 6ue se orina% As por e/emplo. un c#ico no pudo dormir sin interrupcin una sola noc#e durante tres aos% Su nerviosismo era ?combatido@ con medicamentos% Empe" a rendir cada ve" menos en el colegio. y su madre le daba pastillas slo de cuando en cuando% A consecuencia de ello. el nio empe" a su rir perturbaciones cada ve" mayores en su comportamiento social: un nuevo motivo para recibir castigos corporales% Graba1os *or)ados? un m+todo 6ue se aplica m0s bien en 0reas rurales% Fomo castigo. el nio #a de traba/ar toda la noc#e. limpiar el stano #asta el agotamiento. traba/ar despu+s del colegio #asta las once de la noc#e y desde las cinco de la madrugada 2incluso domingos5. durante una semana o un mes% ,omidas? el nio #a de volver a comerse lo 6ue #a vomitado% ,espu+s de comer se le introduce el dedo en la boca para 6ue vomite% : luego deber0 comerse nuevamente lo vomitado% Qn.ecciones? al nio se le inyecta agua salada en las nalgas. bra"os o muslos 2raro5% Nn dentista ya #a aplicado este m+todo% &4u1as? #ay nios 6ue cuentan una y otra ve" 6ue sus padres llevaban agu/as consigo cuando salan de compras% Fada ve" 6ue esos nios 6ueran coger algo en una tienda. los padres desli"aban la mano cariosamente por su cabe"a y los pinc#aban en la nuca% Pastillas? para solucionar el problema del insomnio se administra a los nios somn eros y supositorios en dosis elevadas% Nn c#ico de trece aos se senta amodorrado cada maana y le costaba muc#simo estudiar% &lco'ol, en los vasos de nios pe6ueos se sirve cerve"a. aguardiente o licor% As se duermen me/or y no molestan a los vecinos con su gritero% Libros 2raro5: se obliga a los nios a sostener uno o dos libros con los bra"os e7tendidos #asta 6ue les d+ ?calambre@% Nna nia cont 6ue #ubo de #acerlo arrodillada sobre un leo% 6olpear cabe)a con cabe)a: un /oven cont 6ue su padre acercaba su cabe"a a la suya y. al cabo de un rato. le daba un golpe breve y r0pido con ella% Ese padre se /actaba de su t+cnica 2golpear cabe"a con cabe"a5. 6ue tena 6ue practicar para no sentir +l mismo dolores% 0e1ar caer cosas: es un m+todo 6ue consiste en simular un accidente% Al nio se le pide 6ue ayude a llevar algo pesado% Fuando lo est0n cargando entre ambos. el adulto lo suelta repentinamente% >a cada suele #acer dao en los dedos. la mano o el pie. seg8n donde caiga el peso% Gorturas? un nio y su abuela contaron 6ue el padre instal una c0mara de torturas en el antiguo depsito de carbn% Ataba al nio a un caballete y lo a"otaba% Fambiaba de a"ote seg8n la severidad del castigo% : a menudo de/aba al nio atado toda la noc#e% APor 6u+ casi todos los peridicos J6ue. por de inicin. se ocupan b0sicamente de ?problemas sociales@J respondieron con el silencio a estas conmovedoras noticiasB AHui+n protege a 6ui+n y de 6u+B APor 6u+ la opinin p8blica sui"a no #abra de saber 6ue un n8mero incontable de nios se #alla e7puesto. en su #ermoso pas. a un martirio solitarioB AHu+ se consigue con el silencioB A9o podra ser incluso positivo para los padres 6ue golpean saber 6ue por in se ve y se toma en serio el desamparo de ese nio maltratado 6ue en su momento ueron ellos mismosB Al igual 6ue los asesinatos de JErgen -artsc#. numerosos crmenes cometidos contra nios constituyen un mensa/e inconsciente a la opinin p8blica sobre el propio pasado de los agresores. pasado del 6ue apenas se guardan recuerdos% Alguien a 6uien ?no se le permiti enterarse@ de lo 6ue le #acan. no tendr0 otra orma de contarlo 6ue #aciendo a su ve" lo mismo 6ue le #icieron% Sin embargo. 6uisi+ramos creer 6ue los medios de comunicacin. dispuestos a traba/ar en avor de la sociedad. podran aprender a entender este lengua/e cuando ya no se les pro#iba darse por enterados de los #ec#os%

Consideraciones (inales
Puede 6ue el lector se sorprenda al ver descritos. uno tras otro. tres destinos tan distintos entre s% Sin embargo. los eleg y agrup+ precisamente por este motivo. pues. pese a sus di erencias. 6uisiera sealar a6u ciertos rasgos comunes 6ue tambi+n pueden aplicarse a muc#as otras personas: $% En los tres casos se trata de una destructividad e-trema. F#ristiane la diriga contra su propio :o. Adol Ditler contra enemigos reales e imaginarios. y JErgen -artsc# contra c#i6uillos en los 6ue se volva a matar a s mismo. pero e7tinguiendo a la ve" vidas a/enas% P% :o interpreto esta destructividad como descar4a del odio in*antil acumulado desde una edad mu. temprana y su despla"amiento #acia otros ob1etos o #acia el propio Mo. 3% >os tres nios a6u estudiados ueron vctimas de 4raves abusos . 'umillaciones y no slo en situaciones de e7cepcin% >a crueldad ue. desde muy temprano. la atms era en la 6ue crecieron% M% >a reaccin normal y sana ante tales tratamientos sera. en un nio normal y sano. una rabia narcisista de 4ran intensidad. Sin embargo. dentro del sistema educativo autoritario de las tres amilias. esta rabia tuvo 6ue ser ta1antemente reprimida. (% 9inguna de estas personas tuvo. durante su in ancia y /uventud. a un adulto al /ue pudieran con*iar sus
sentimientos, sobre todo de odio. 4% >as tres personas a6u descritas sentan un *uerte impulso a comunicar al mundo las e-periencias padecidas, a *ormularlas de al4una manera. >as tres demostraban poseer tambi+n cierto talento para e-presarse verbalmente. 1% Fomo a los tres les estaba vedada la va de una comunicacin verbal sin peligros y basada en la

con ian"a. slo podan comunicarse con el mundo a trav=s de esceni*icaciones inconscientes. '% Godas estas esceni*icaciones despertaron en el mundo sentimientos de 'orror . espanto, aun/ue slo en el acto *inal del drama, no al transmitirse in*ormes sobre nios maltratados. &% Lracias a su compulsin a la repeticin. estas personas logran. con sus esceni icaciones. atraerse la atencin p@blica al m8-imo, aun6ue en ella acaben encontrando su ruina, al igual 6ue un nio regularmente maltratado. destinatario tambi+n de una especie de atencin. pero de signo atdico% 2A este respecto. F#ristiane constituye una e7cepcin. pues en la pubertad encontr a dos personas con las cuales poda #ablar%5 $*% Estas tres personas recibieron ternura slo como ob1etos .oicos, como propiedad de sus padres, y nunca como los seres #umanos 6ue realmente eran% Su apetencia de ternura. unida a la irrupcin de sentimientos destructivos provenientes de la in ancia. las llev a montar. durante la pubertad y la adolescencia. sus atdicas esceni icaciones% >as tres personas a6u estudiadas no son slo individuos. sino representantes de grupos determinados% Podremos entender me/or estos grupos 2por e/emplo drogadictos. delincuentes. suicidas. terroristas y tambi+n cierto tipo de polticos5 si remontamos alg8n destino individual #asta descubrir la tragedia oculta de su in ancia% >as esceni icaciones de esa gente claman todas en el ondo. dentro de sus m8ltiples variantes. por comprensin. pero lo #acen de orma tal 6ue logran despertar todo salvo la comprensin de la opinin p8blica% Es algo in#erente a la tragedia de la compulsin a la repeticin: uno espera encontrar al inal un mundo me/or 6ue el 6ue conoci de nio y. en el ondo. acaba recreando incesantemente las mismas constelaciones% Fuando no se puede #ablar de la crueldad su rida por6ue las e7periencias vinculadas a ella se remontan a una edad tan temprana 6ue la memoria ya no las registra. es preciso mani*estar esa crueldad. F#ristiane lo #ace autodestruy+ndose. los otros. buscando vctimas% >os 6ue tienen #i/os cuentan autom0ticamente con vctimas. y la mani estacin puede e ectuarse impunemente y sin 6ue la opinin p8blica se entere% Pero cuando no se tiene #i/os. como es el caso de Ditler. el odio reprimido puede volcarse sobre millones de seres #umanos y tanto las vctimas como los /ueces se en rentar0n a seme/ante bestialidad sin tener la menor idea sobre su proveniencia% Garios decenios #an transcurrido desde 6ue a Ditler se le ocuriera e7terminar a seres #umanos como sabandi/as. y los medios t+cnicos necesarios para seme/ante tarea se #an ido per eccionando entretanto #asta un grado inconcebible% Ra"n de m0s para 6ue avancemos al ritmo de esta evolucin y entendamos de dnde pudo provenir un odio tan intenso e insaciable como el de +itler. Pues con todos mis respetos por las e7plicaciones #istricas. sociolgicas y econmicas. el uncionario 6ue abre la llave del gas para as i7iar nios y el 6ue tuvo la idea de #acerlo. son seres #umanos y alguna ve" ueron nios% Mientras la opinin p8blica no tome en cuenta 6ue diariamente se cometen innumerables asesinatos ps6uicos con nios. a consecuencia de los cuales tendr0 6ue padecer la sociedad entera. seguiremos avan"ando a tientas en un laberinto oscuro. pese a las buenas intenciones de todos los 6ue propongan planes de desarme% Fuando conceb esta parte del presente libro. no sospec#+ 6ue acabara aboc0ndome a cuestiones

relacionadas con la pa" mundial% Slo senta la necesidad de transmitir a los padres de amilia 6ue me leyeran mis e7periencias con la pedagoga a lo largo de veinte aos de pr0ctica psicoanaltica% Fomo no 6uera escribir sobre mis pacientes. eleg a persona/es 6ue ya se #ubieran presentado a s mismos a la opinin p8blica% Pero escribir es algo parecido a emprender un via/e de aventuras: al iniciarlo no sabemos adonde nos conducir0% Si me #e internado. pues. en los terrenos de la investigacin sobre la pa" mundial. lo #e #ec#o tan slo como un ave de paso. ya 6ue estas cuestiones superan ampliamente el 0mbito de mi competencia% Pero mis indagaciones sobre la vida de Ditler. la tentativa psicoanaltica de entender sus actos posteriores desde la #umillacin y la degradacin 6ue le toc su rir de nio. no podan 6uedar sin consecuencias% Me abocaron or"osamente al tema de la pa" mundial% >os resultados presentan un doble aspecto. tanto optimista como pesimista% Por pesimista entiendo yo la idea de 6ue dependemos de individuos aislados 2Sy no slo de institucionesT5 muc#o m0s de lo 6ue nuestro orgullo est+ dispuesto a aceptar: individuos capaces de apoderarse de la masa en cuanto asumen la representacin de su sistema peda44ico. Auienes en su in*ancia 'a.an sido manipulados Dpeda44icamenteE, no se dar8n cuenta, al lle4ar a la edad adulta, de todo lo /ue otros pueden 'acer con ellos. >os lderes. en los 6ue la masa descubre a su propio padre. son en el ondo 2como tambi+n lo es el padre de amilia autoritario5 el nio ven4ador 6ue utili"a a las masas para reali"ar sus ob/etivos personales 2la vengan"a5% : esta segunda dependencia. la dependencia 6ue ata al ?gran lder@ a su propia in ancia. a las impredecibles reacciones de ese inmenso potencial de odio no inte4rado /ue 'a. en su interior. es. sin duda alguna. el m07imo peligro% Sin embargo. tampoco debemos pasar por alto el aspecto optimista del presente traba/o% En nada de cuanto #e ledo en los 8ltimos tiempos sobre la in ancia de asesinos. e incluso de asesinos de masas. #e podido encontrar a6uella bestia. a6uel nio perverso 6ue los pedagogos creen tener 6ue educar para el ?bien@% En todas partes #e encontrado slo a nios inermes 6ue. en nombre de la educacin Jy a menudo de los ideales m8s sublimesJ. reciban malos tratos por parte de los adultos% Mi optimismo reposa. pues. en la esperan"a de 6ue la opinin p8blica no siga tolerando el encubrimiento de estos malos tratos en nombre de la educacin. una ve" 6ue #aya advertido: $% 6ue esta educacin no se reali"a en el ondo por el bien del nio. sino para satis*acer necesidades de poder . de ven4an)a de los educadoresO y P% 6ue no slo el nio ob/eto de los malos tratos puede verse a ectado por ellos. sino 6ue todos nosotros podemos ser tambi=n *uturas vctimas de su odio no integrado%

En el camino %acia la reconciliacin# miedo* ira + duelo* pero no sentimientos de culpa

,am i-n la crueldad no intencionada %ace da.o

Si e7aminamos en pro undidad la literatura pedaggica de los 8ltimos doscientos aos. podremos descubrir los m=todos /ue, empleados sistem8ticamente, 'an lo4rado impedir /ue los nios se den cuenta ., m8s tarde, se acuerden de la manera en 6ue sus padres los trataban% A partir de la compulsin a la repeticin del e/ercicio del poder #e intentado comprender y e7plicar por /u= los vie/os m+todos educativos siguen aplic0ndose con tanto +7ito% Fontrariamente a lo 6ue suele creerse. las in/usticias. #umillaciones. malos tratos y violencias de 6ue #a sido vctima un ser #umano no se pierden. sino 6ue traen consecuencias. >a 8nica tragedia es 6ue la repercusin de los malos tratos a*ecta a nuevas vctimas inocentes, aun/ue ellas mismas no recuerden lue4o esos tratos a nivel consciente. AFmo puede romperse este crculo diablicoB Day 6ue perdonar las in/usticias padecidas. dice la religin: slo entonces seremos libres para amar y 6uedaremos libres de odio% Esto es en s mismo correcto. pero Adnde encontrar el camino #acia el verdadero perdnB APuede #ablarse de perdn si a duras penas sabemos lo /ue realmente nos 'icieron . por /u= nos lo 'icieron> :. sin embargo. en esta situacin nos #emos visto todos cuando +ramos nios% 9o podamos comprender por 6u+ nos #umillaban. abandonaban y amena"aban. por 6u+ se burlaban de nosotros y nos trataban como ob/etos o muecos. o bien nos golpeaban #asta sacarnos sangre o ambas cosas alternativamente% M0s a8n. ni si6uiera nos permitan darnos cuenta de todo lo 6ue nos #acan. por6ue nos elogiaban esos malos tratos como medidas necesarias para nuestro bien. 9i el nio m0s perspica" podr0 captar seme/ante mentira si procede de los labios de sus 6ueridos padres. 6uienes. despu+s de todo. tambi+n le muestran otras acetas entraables% Freer0 6ue el tipo de tratamiento 6ue le aplican es realmente correcto y bueno para +l y no les guardar0 rencor por ello% Slo 6ue. cuando sea adulto. #ar0 lo mismo con sus propios #i/os para demostrarse a s mismo 6ue sus padres actuaron debidamente con +l% A9o es esto lo 6ue la mayora de las religiones entienden por respeto: castigar ?amorosamente@ al nio de acuerdo a la tradicin de los antepasados y educarlo para 6ue respete a sus padresB Pero un perdn basado en la negacin de la verdad y 6ue utili"a a un nio inde enso como v0lvula de escape. no es un perdn aut+ntico% ,e a# 6ue el odio no sea vencido por las religiones. sino m0s bien involuntariamente e-acerbado. Al ser pro#ibido de manera dr0stica. el intenso odio in antil contra los padres se despla"a #acia otras personas o #acia el propio :o. mas no desaparece: todo lo contrario. gracias a la posibilidad Jautori"adaJ de ser descargado sobre los #i/os. acaba propag0ndose por todo el mundo como una epidemia% Por ello no debe sorprendernos 6ue #aya guerras de religin. aun6ue esto debiera ser. de #ec#o. una contradiccin per se. El aut=ntico perdn no bordea la rabia sin tocarla, sino /ue pasa a trav=s de ella. Slo cuando pueda indignarme por la in/usticia 6ue cometieron conmigo. cuando advierta el acoso como tal y pueda reconocer y odiar a mi perseguidor como tal. slo entonces se me abrir0 realmente la va del perdn% >a ira. la rabia y el odio reprimidos de/ar0n de perpetuarse eternamente slo cuando la #istoria de los abusos cometidos en la primera in ancia pueda ser revelada% : entonces se trans ormar0n en duelo y en dolor ante la inevitabilidad del #ec#o. de/ando. en medio de ese dolor. cabida a una verdadera comprensin. a la comprensin del adulto 6ue #a ec#ado una mirada a la in ancia de sus padres y. liberado inalmente de su propio odio. es capa" de vivir una empatia aut+ntica y madura% Este perdn no puede ser e7igido con preceptos ni con mandamientosO #a de ser vivido como gracia y surgir0 espont0neamente cuando ning8n odio reprimido Jpor estar vedadoJ siga envenenando el alma% El sol no necesita 6ue le obliguen a brillarO cuando las nubes se apartan. +l. simplemente. brilla% Pero sera errneo ignorar 6ue las nubes constituyen un impedimento cuando realmente se presentan% Si un adulto #a tenido la suerte de rastrear 'asta sus or4enes la in1usticia personal . espec*ica /ue su*ri en su in ancia. y vivirla con sentimientos conscientes. +l mismo se dar0 cuenta con el tiempo Jy me/or sin ning8n tipo de asistencia religiosa o pedaggicaJ. de 6ue en la mayora de los casos sus padres no lo torturaron ni lo trataron mal por puro placer o e7ceso de energa o de vitalidad. sino por6ue no podan #acer otra cosa. dado 6ue ellos mismos ueron alguna ve" vctimas y. por consiguiente. crean en los m+todos tradicionales de la pedagoga% A muc#a gente le resulta di cil entender un #ec#o tan simple como el de 6ue todo perse4uidor 'a sido en al4@n momento una vctima. Sin embargo. es bastante obvio 6ue una persona a la 6ue desde su in ancia le #a sido dado sentirse libre y uerte. no tendr0 necesidad de #umillar a otra% >os 0iarios de Paul =lee recogen la siguiente an+cdota: ,e ve" en cuando intentaba gastarle pe6ueas bromas a una niita 6ue no era bonita y usaba unos aparatos para corregir sus piernas torcidas% Fonsiderando a toda la amilia. y en particular a la madre. como gente in erior. me presentaba ante la instancia suprema ingiendo ser un c#i6uillo bueno y le peda 6ue me con iara a6uel tesoro

para dar un paseto% Avan"0bamos un breve trec#o en pa". cogidos de la mano. y luego. al llegar al campo m0s pr7imo donde lorecan las patatas y #aba muc#as mari6uitas o incluso antes. ec#0bamos a andar en ila% Entonces, en determinado momento, le daba a mi prote4ida un suave empu1n . la 'aca caer. ,espu+s la llevaba de la mano. baada en l0grimas. #asta donde su madre. y lan"aba con aire inocente un: ?Se #a cado%@ Repet varias veces la maniobra sin 6ue Krau Enger descubriera la verdad% ,eb de /u"garla acertadamente 2edad: cinco a seis aos5% 2=lee. $&(1. p0g% $1%5 El pe6ueo Paul estaba repitiendo a6u. sin duda. algo 6ue le #aban #ec#o a +l mismo. probablemente su padre% Sobre +ste encontramos en los 0iarios tan slo un breve pasa/e: ,urante muc#o tiempo cre incondicionalmente en pap8 . tomaba sus palabras (pap8 lo puede todo por la pura verdad. >o 8nico 6ue no poda soportar era el lado burln del anciano caballero% En cierta ocasin. crey+ndome solo. empec+ a #acer /uegos mmicos y antasiosos. pero un ?Spu T@ inesperado y socarrn me interrumpi e #iri mis sentimientosO un ?Spu T@ 6ue a8n #abra de or luego en varias ocasiones 2p0g% $45% >as burlas de un ser 6uerido y admirado son siempre dolorosas. y podemos pensar 6ue el nio Paul 6ued pro undamente a ectado por ellas% Sera also a irmar 6ue el su rimiento 6ue causamos compulsivamente a otra persona no es tal. y 6ue el nio Paul =lee no le #aca dao a a6uella nia por6ue nosotros conocemos sus motivaciones% Poder ver ambas cosas nos ilumina el #ec#o tr0gico. pero nos o rece tambi+n una posibilidad de cambio% ,arnos cuenta de 6ue. pese a nuestra me/or buena voluntad. no somos omnipotentes. de 6ue vivimos ba/o compulsiones. de 6ue no podemos amar a nuestros #i/os como 6uisi+ramos. podra llevarnos a vivir nuestro duelo, mas no sentimientos de culpa, pues =stos suponen en nosotros un poder . una libertad /ue no poseemos. Farg0ndonos con sentimientos de culpa. cargaremos tambi+n a nuestro #i/o con ellos y lo ataremos a nosotros de por vida% Fon el duelo. en cambio. podemos liberarlo% >a distincin entre duelo y sentimientos de culpa podra contribuir asimismo a romper el silencio entre las generaciones con respecto a los crmenes de la +poca na"i% >a capacidad de vivir el duelo es lo contrario de los sentimientos de culpaO el duelo es el dolor producido por el #ec#o de 6ue las cosas sucedieran as y no #aya manera de modi icar el pasado% Podemos compartir este dolor con nuestros 'i1os sin tener 6ue avergon"arnosO en cambio. intentaremos reprimir los sentimientos de culpa o desviarlos #acia nuestros #i/os. o bien ambas cosas% Fomo el duelo reactiva sentimientos entumecidos. puede lograr 6ue los /venes se den cuenta de lo 6ue sus padres les #icieron educ0ndolos. con la me/or de las intenciones. para 6ue ueran #i/os obedientes% Esto podr0 provocar un estallido de rabia /usti icada y llevar a la dolorosa conclusin de 6ue los propios padres. 6ue sobrepasan ya la cincuentena y siguen de endiendo sus vie/os principios. son incapaces de entender la ira del nio adulto y reaccionan #eridos y o endidos ante sus reproc#es% El nio 6uerra entonces retirar lo dic#o y anular todo lo ocurrido. pues vuelve a surgir el vie/o y conocido miedo de 6ue con sus reproc#es est0 enviando a la tumba a sus padres% Fuando a uno le dicen estas cosas a menudo y desde una edad muy temprana. se le graban a veces para toda la vida% :. sin embargo. aun6ue volvamos a estar solos con esta ira reactivada 2por6ue los padres. ya mayores. no podr0n soportarla me/or 6ue antes5. la simple aceptacin de este sentimiento puede sacarnos del calle/n sin salida de la autoalienacin% Entonces podr0 vivir por in el verdadero nio. el nio sano. el nio 6ue no lo4ra entender por /u= sus padres le 'acen dao . a la ve) le pro'iben 4ritar, llorar o incluso 'ablar en medio de su dolor. El nio dotado /ue se adapta a las e-i4encias de sus padres 'a intentado siempre entender este absurdo comportamiento . aceptarlo como al4o per*ectamente normal. Pero 'a tenido /ue pa4ar tambi=n esta pseudocomprensin con sus sentimientos . su capacidad de e-perimentar necesidades propias, es decir? con su propio Mo. 0e a' /ue el acceso al nio de otrora, normal, *urioso, rebelde . /ue no entenda nada, 'ubiera permanecido blo/ueado 'asta entonces. M cuando este nio /ue persiste en el adulto se libera *inalmente, descubre sus races . ener4as vivas. El #ec#o de aceptar y vivir reproc#es provenientes de la primera in ancia no supone tener 6ue volverse una persona resentida. sino e-actamente lo contrario. Pues al tener la posibilidad de vivir estos sentimientos. dirigidos en principio contra los propios padres. ya no #ar0 alta recurrir a personas sustitutivas para provocar la abreaccin% 5lo el odio /ue se siente por personas sustitutivas es in*inito e insaciable Jcomo #emos visto en el caso de Adol DitlerJ. por6ue en el plano consciente el sentimiento #a sido separado de la persona a la 6ue originalmente iba dirigido% Por estas ra"ones creo 6ue la libre mani estacin de los reproc#es acumulados contra los propios padres es una suerte: permite acceder a la propia verdad. reactiva sentimientos entumecidos. posibilita el duelo y. en el me/or de los casos. tambi+n la reconciliacin% En cual6uier caso. orma parte del proceso de curacin ps6uica% Sin embargo. 6uien piense 6ue estoy #aciendo reproc#es a esos vie/os padres a ttulo personal no #abr0 entendido en absoluto mis teoras% 9o tendra derec#o ni motivos para #acerlo: yo no #e sido #i/a suya. no ui educada ni obligada a guardar silencio por ellos y. como persona adulta. s+ muy bien

6ue ellos. al igual 6ue todos los padres. no tuvieron m0s remedio 6ue actuar como lo #icieron% Precisamente por6ue 6uisiera animar al nio en el adulto a 6ue acceda a sus propios sentimientos. es decir. tambi+n a sus reproc#es (aun/ue no se los /uito , y precisamente por6ue no inculpo a los padres. parece ser 6ue #e creado di icultades a muc#os de mis lectores% Muc#o m0s 0cil sera a irmar 6ue el nio o los padres tienen la culpa de todo. o bien 6ue la culpa puede ser compartida% Sin embargo. esto es precisamente lo 6ue no me 4ustara 'acer, pues como persona adulta s= /ue lo importante en este caso no es la culpa, sino el Dno poder 'acer otra cosaE. Pero como un nio es incapa) de entender estas cosas . se en*erma al intentar entenderlas, /uisiera a.udarlo a no tener /ue entender m8s de lo /ue le resulte posible. ,reo /ue m8s tarde sus 'i1os sacar8n provec'o de ello, por/ue vivir8n con un verdadero padre . una madre aut=ntica . sensible. Probablemente estas e7plicaciones tampoco logren aclarar los malentendidos 6ue tanto abundan a este respecto. pues sus races no se #allan en la capacidad intelectual del individuo% Si alguien #a tenido 6ue aprender desde muy nio a sentirse culpable de todo y considerar a sus padres a salvo de cual6uier reproc#e. mis ideas despertar0n en +l miedo y sentimientos de culpa% ,onde me/or puede observarse la uer"a de esta actitud tempranamente inculcada es en las personas mayores% En cuanto se #allan en una situacin de desamparo y dependencia sicas. pueden sentirse culpables de cual6uier nimiedad y #asta ver de pronto a sus #i/os adultos como /ueces severos. siempre 6ue +stos no sigan siendo los seres sumisos de otros tiempos% El resultado de ello es 6ue los nios adultos sienten nuevamente la necesidad de respetar a sus padres. y la consideracin y el miedo a posibles consecuencias los condenan. una ve" m0s. al silencio% Fomo muc#os psiclogos no #an tenido oportunidad de liberarse ellos mismos de este miedo y descubrir 6ue los padres no tienen por 6u+ morirse al escuc#ar la verdad en boca de sus #i/os. se sentir0n inclinados a auspiciar. lo m0s r0pidamente posible. una ?reconciliacin@ de sus clientes y pacientes con los respectivos padres% Pero si la rabia precedente no #a sido vivida. dic#a reconciliacin ser0 ilusoria% Se limitar0 a cubrir el odio inconsciente acumulado o desviado #acia otras personas. y a apuntalar el also :o del paciente. incluso a costa de sus #i/os. 6ue con toda seguridad tendr0n ocasin de e7perimentar los verdaderos sentimientos de a6uel padre o a6uella madre% 9o obstante. y pese a estas circunstancias agravantes. cada ve" #ay m0s publicaciones en las 6ue los /venes se en rentan a sus padres de manera m0s libre. abierta y #onrada 6ue antes 2c % -arbara Kran;: Liro el espe1o . veo a mi madre. $&1&. y Margot >ange: Li padre. Las mu1eres 'ablan sobre el primer 'ombre de su vida, 1$7$ . Este 'ec'o aumenta la esperan)a de /ue 1unto a los escritores crticos *lore)can tambi=n lectores crticos /ue no se de1en imponer (ni re*or)ar sentimientos de culpa por la Dpeda4o4a ne4raE imperante en la literatura cient*ica (en 8reas como la educacin, la psicolo4a, la *iloso*a moral o la bio4ra*a .

Sylvia -lat! y la pro!ibicin de su#rir

<Pre4untas por /u= me paso la vida escribiendo> A: si me divierte #acerloB ASi vale la penaB A:. sobre todo. si es lucrativoB Si no. A6u+ otra ra"n #abraB%%% Escribo tan slo por6ue #ay una vo" en mi interior 6ue /am0s se callar0% Sylvia Plat# Toda vida y toda in ancia est0n llenas de rustracionesO no podemos imaginarlas de otro modo. pues ni si6uiera la me/or madre es capa" de satis acer todos los deseos y necesidades de su #i/o% Sin embargo. no es el su rimiento causado por las rustraciones lo 6ue produce las en ermedades ps6uicas. sino la pro'ibicin de vivir . articular dic'o su*rimiento, a6uel dolor ante las rustraciones padecidas% Esa pro#ibicin proviene de los padres y. en general. tiene por ob/eto prote4er los mecanismos de de*ensa parentales. Nn adulto puede mani estar su descontento con ,ios. el destino. las autoridades y la sociedad si se siente engaado. ignorado. in/ustamente castigado. e7puesto a e7igencias e7cesivas o a mentirasO pero al nio no le est0 permitido #acer ning8n reproc#e a sus dioses: los padres y los educadores% En ning8n caso se le permite poner de mani iesto sus rustraciones. tiene 6ue reprimir o negar sus reacciones emocionales. 6ue proli erar0n en +l #asta la edad adulta antes de ser descargadas. aun6ue no sobre el ob/eto 6ue las provoc% >as ormas 6ue adopta esta descarga van desde el acoso de los propios #i/os con ayuda de la educacin. #asta todos los grados posibles de en ermedades ps6uicas. la adiccin. la criminalidad e incluso el suicidio% >a orma m0s aceptable y provec#osa 6ue esta descargapuede asumir para la sociedad es la literatura. por6ue no crea sentimientos de culpa en nadie% ,entro de ella est0 permitido ormular cual6uier reproc#e. por6ue puede atribursele a un persona/e inventado% Nn e/emplo actual. la vida de Sylvia Plat#. ilustra claramente este proceso. ya 6ue en su caso. adem0s de la poesa y la realidad de su colapso psictico y su posterior suicidio. #an 6uedado tambi+n declaraciones personales en cartas y comentarios #ec#os por su madre% >a inaudita presin para aumentar el rendimiento y el stress permanente son puestos de relieve cada ve" 6ue se #abla del suicidio de Sylvia% Tambi+n su madre #ace constante #incapi+ en ellos. pues los padres de personas 6ue se suicidan tratan. comprensiblemente. de atenerse siempre a motivos e7ternos. ya 6ue sus sentimientos de culpa les impiden ver claramente el estado de cosas real y vivir el duelo% >a vida de Sylvia Plat# no ue m0s di cil 6ue la de millones de seres #umanos% Es probable 6ue. debido a su sensibilidad. su riera m0s intensamente 6ue muc#os otros las rustraciones de su propia in ancia% Pero tambi+n vivi alegras m0s intensas% 9o obstante. la ra"n de su desesperacin no era el su rimiento. sino la imposibilidad de comunicar ese su rimiento a alguien% En todas sus cartas le asegura a su madre 6ue se encuentra muy bien% >a sospec#a de 6ue la madre #aya retenido cartas negativas. impidiendo su publicacin. es algo secundario ante la pro unda tragedia de esa vida% Pues la tragedia 2no menos 6ue la e7plicacin del suicidio5 reposa precisamente en el #ec#o de 6ue 5.lvia no pudiera escribir otro tipo de cartas por6ue su madre necesitaba esa con irmacin. o por6ue la misma Sylvia crea 6ue su madre no #ubiera podido vivir sin la con irmacin% ,e #aber podido escribir tambi+n cartas agresivas y tristes a su madre. no #abra tenido 6ue suicidarse% : si la madre #ubiera podido sentir duelo por su incapacidad para entender el abismo 6ue era la vida de Sylvia. /am0s #abra publicado esas cartas. por6ue la con irmacin. contenida en ellas. de lo bien 6ue estaba su #i/a. le #ubiera resultado demasiado dolorosa% Pero Aurelia Plat# era incapa" de vivir su duelo y slo tena sentimientos de culpa: esas cartas le sirvieron para demostrar su inocencia% Fomo e/emplo de /usti icacin citaremos el siguiente pasa/e de las ,artas a casa? El poema 6ue aparece a continuacin. escrito a la edad de $M aos. ue inspirado por la borradura ortuita de una naturale"a muerta al pastel 6ue Sylvia acababa de terminar y #aba colocado sobre la mesa de la entrada para mostr0rnosla% Fuando Qarren. Lrammy y yo la est0bamos admirando. llamaron a la puerta% Lrammy se 6uit el delantal. lo tir sobre la mesa y sali a abrir. pero el delantal ro" la pintura al pastel y la borr parcialmente% Lrammy estaba desconsolada. pero Sylvia nos di/o con vo" suave: ?9o os preocup+is. 6ue ya lo arreglar+%@ A6uella noc#e escribi por primera ve" un poema con tras ondo tr0gico: Pens= /ue era invulnerable Pens+ 6ue era invulnerableO pens+ 6ue deba ser insensible al su rimiento inmune al dolor mental o a la angustia% Nn sol de abril calentaba mi mundo mis ideas irisadas de verdes y dorados. y mi cora"n. lleno de alegra. senta a la ve" el dolor dulce y lacerante 6ue slo la alegra puede contener% Mi espritu elev0base por sobre las gaviotas 6ue. surcando sin aliento las alturas. parecan ro"ar con sus batientes alas el tec#o a"ul del cielo% 2Hu+ r0gil #a de ser el cora"n #umano un rtmico latir. un tembloroso ob/eto. un instrumento de

cristal brillante. 6uebradi"o. capa" de llorar o cantar%5 >uego. mi mundo se volvi de pronto gris y las tinieblas disiparon mi alegra% Hued un vaco sordo y doloroso donde manos insensibles trataron de destruir la plateada red de mi elicidad% ,etuvi+ronse. al in. las manos asombradas. y. como me amaban. lloraron al ver las miserables ruinas de mi irmamento% 2Hu+ r0gil #a de ser el cora"n #umano. po"o espe/eante del pensar% Nn instrumento de cristal tan tr+mulo y pro undo 6ue unas veces canta y otras llora%5 Mr% Froc;ett. su pro esor de ingl+s. se lo mostr a un colega suyo. 6uien di/o: ?Es increble 6ue una persona tan /oven pueda #aber tenido sensaciones tan devastadoras%@ Al repetirle yo lo 6ue Mr% Froc;ett me #aba contado sobre a6uel di0logo. Sylvia sonri socarronamente y me di/o: ?Fuando un poema pasa a ser del dominio p8blico. cual6uier lector tiene derec#o a interpretarlo como le pla"ca@ 2Plat# $&1(. p0g% P'5% Si una nia sensible como Sylvia Plat# intuye 6ue para su madre es de vital importancia interpretar el su rimiento de la #i/a como una simple consecuencia de la destruccin de una acuarela y no de la destruccin de su Mo . de su e-presin 9vivida simblicamente en la borradura del pastelJ. #ar0 todo cuanto est+ a su alcance por ocultarle sus verdaderos sentimientos a la madre% El epistolario es un testimonio del also :o 6ue ella misma se invent% El verdadero :o nos #abla en La campana de cristal 2$&1'5. pero ue asesinado al producirse el suicidio% :. al publicar esas cartas. su madre erigir0 un imponente monumento al also :o% Este e/emplo nos muestra lo 6ue de verdad es el suicidio: la 8nica articulacin posible del verdadero :o 6ue se opera a costa de la propia vida% A muc#os padres les ocurre lo mismo 6ue a la madre de Sylvia Plat#% Dacen es uer"os desesperados por comportarse debidamente rente a sus #i/os. y en el comportamiento de +stos buscan la con irmacin de 6ue son buenos padres% El ideal de ser buenos padres. es decir. de comportarse correctamente con los #i/os. educarlos como es debido y no darles ni muy poco ni demasiado. no signi ica en el ondo otra cosa 6ue ser #i/os buenos. valerosos y obedientes de los propios padres% Pero en medio de estos es uer"os. las necesidades del propio #i/o acaban por pasar or"osamente inadvertidas% 9o podr+ escuc#ar a mi #i/o con empatia si. por dentro. trato de ser una buena madre: no podr+ estar abierta a lo 6ue tenga 6ue decirme% : esto se mani estar0 en una serie de actitudes% Muc#os padres suelen no detectar las rustraciones narcisistas de sus #i/os. y no saben nada de ellas por6ue desde pe6ueos aprendieron a no tomarlas en serio en s mismos% Pero tambi+n se da el caso de 6ue. aun6ue adviertan algo. creen 6ue para el nio es bueno no darse cuenta de nada. Cntentar0n disuadirlo de muc#as de sus percepciones tempranas y #acerle olvidar sus primeras e7periencias. todo esto en la creencia de estar actuando por su bien. por6ue. seg8n ellos. el nio no podra soportar la verdad y se en ermara al saberla% >o 6ue no saben es 6ue ocurre e7actamente lo contrario. 6ue el nio se en*erma 1ustamente por/ue le ocultan la verdad. Esto 8ltimo me llam muc#o la atencin en el caso de una nia 6ue. a poco de nacer y debido a una seria anomala cong+nita. era atada durante las comidas y alimentada como si estuviesen tortur0ndola% >a madre intent m0s tarde no contarle este ?secreto@ a su #i/a y ?evitar@ as 6ue se enterara de algo ya ocurrido% ,e a# 6ue no pudiera ayudarla a #acer inalmente suya esa e7periencia temprana. 6ue se mani estaba a trav+s de diversos sntomas% Mientras la primera de estas actitudes reposa e7clusivamente en e7periencias de la propia in ancia retenidas en el inconsciente. a la segunda se suma adem0s la absurda esperan"a de poder corregir el pasado silenci0ndolo% En el primer caso nos encontramos con el principio: ?lo 6ue no es lcito. no puede ser@O y en el segundo con el 6ue enuncia: ?si no se #abla de lo ocurrido. no #a ocurrido@% >a maleabilidad de un nio sensible es pr0cticamente ilimitada. de suerte 6ue todos estos mandamientos podr0n ser absorbidos por su alma% El nio puede adaptarse per ectamente a ellos. y. sin embargo. 6uedar0 algo 6ue podramos denominar ?memoria corporal@. 6ue permite a la verdad mani estarse slo a trav+s de en ermedades o sensaciones sicas. y a veces tambi+n en los sueos% El desarrollo de una dolencia psictica o neurtica o rece asimismo. sin duda alguna. la posibilidad de de/ar #ablar al alma. pero en una orma 6ue nadie entender0 y 6ue le resultar0 tan onerosa al a ectado Jno menos 6ue a la sociedadJ como penosas les resultaban en otro tiempo a sus padres las reacciones in antiles ante los traumas su ridos% Fomo #e sealado ya varias veces. no es el trauma lo 6ue en erma. sino la desesperacin inconsciente, reprimida . desesperan)ada /ue supone no poder e-presarse sobre los traumas su*ridos, la desesperacin de no poder mani estar. ni tampoco vivir. sentimientos de rabia. ira. #umillacin. desesperacin. impotencia y triste"a% Esto lleva a muc#os al suicidio. ya 6ue la vida no les parece digna de ser vivida si se ven totalmente incapaces de e7perimentar sentimientos tan intensos como +stos. 6ue in orman el verdadero :o% 9o podemos. claro est0. pedir a los padres 6ue toleren lo 6ue les resulte intolerable. pero s podemos en rentarlos al #ec#o evidente de 6ue no ue el su rimiento lo 6ue en erm a sus

#i/os. sino la represin de ese su rimiento. 6ue +stos tuvieron 6ue practicar por amor a sus progenitores% 9o pocas veces #e podido observar 6ue esta toma de conciencia desencadena en los padres una serie de ?vivencias de Sa#T@ 6ue les o*recen la posibilidad de vivir su duelo ., por tanto, les a.udan a desmontar sus sentimientos de culpa. El dolor 6ue produce la rustracin su rida no es una vergEen"a ni un veneno. sino una reaccin #umana natural% Pero si lo pro#iben verbalmente o por otros medios. o bien lo e7tirpan mediante la violencia y el castigo sico 2como en la ?pedagoga negra@5. el desarrollo natural 6uedar0 impedido y se dar0n las condiciones avorables para un desarrollo patolgico% Adol Ditler se vanagloriaba de #aber logrado contar un da los golpes 6ue le propinaba su padre sin llorar ni gritar en ning8n momento% : aadi 6ue a partir de entonces el padre /am0s volvi a pegarle% A m personalmente esto me parece una patraa. pues resulta inverosmil 6ue los motivos 6ue Alois tena para pegarle a su #i/o desaparecieran de un da a otro por la sencilla ra"n de 6ue no guardaban relacin con la conducta del nio. sino con las #umillaciones su ridas por el propio Alois en su in ancia. y 6ue #aban 6uedado sin resolver% >a imaginacin del #i/o nos dice. sin embargo. 6ue a partir de entonces no consigue recordar las pali"as de su padre. ya 6ue. al combatir los dolores ps6uicos identi ic0ndose con el agresor. el recuerdo de las pali"as posteriores tambi+n sucumbi a la represin% Este enmeno puede observarse a menudo en pacientes 6ue. al recuperar la va de acceso a sus sentimientos. rememoran de pronto sucesos cuya e7istencia #aban cuestionado en+rgicamente #asta entonces%

La ira no vivida
En octubre de $&11. el ilso o >es"e; =ola;o!s;i recibi el Premio de la Pa" de la Asociacin de >ibreros Alemanes% En su discurso de recepcin #abl del odio y se re iri a un #ec#o 6ue en a6uel momento acaparaba la atencin de muc#a gente: el secuestro de un avin de >u t#ansa y su desvo a Mogadiscio% =ola;o!s;i sostena 6ue siempre #a #abido gente 6ue. al carecer por completo de odio. demostraba 6ue tambi+n se puede vivir sin ese sentimiento. 9o es de e7traar 6ue un ilso o diga estas cosas en la medida en 6ue el ser del #ombre es. para +l. algo id+ntico al ser consciente. Pero para alguien 6ue tenga 6ue en rentarse cada da a mani estaciones de la realidad ps/uica inconsciente y se percate de las graves consecuencias de pasar por alto esta realidad. la divisin de las personas en buenas y malas. amorosas y rencorosas. de/ar0 de ser un #ec#o natural y evidente% Sabe 6ue los conceptos morali"adores son menos apropiados para descubrir la verdad 6ue para ocultarla% El odio es un sentimiento #umano normal. y un sentimiento no #a matado a8n a nadie% ADay acaso reaccin m0s adecuada 6ue la ira o el odio rente a los malos tratos de 6ue son ob/eto los nios. o rente a la violacin de mu/eres o la tortura de inocentes. sobre todo cuando los motivos del agresor permanecen ocultosB Nna persona 6ue desde un comien"o #aya tenido la suerte de poder reaccionar con rabia a sus desilusiones. internali"ar0 a unos padres emp0ticos y posteriormente ser0 capa" de #acer rente a todos sus sentimientos. incluido el odio. sin necesidad de recurrir al an0lisis% Cgnoro si e7istir0 gente as. nunca me la #e encontrado% >o 6ue s #e visto a menudo es gente 6ue. de #ec#o. no conoca el sentimiento de odio. pero #aba delegado su odio en otras personas sin saberlo ni 6uererlo. y sin darse tampoco cuenta de lo 6ue #aca% -a/o determinadas circunstancias desarrollaban una seria neurosis obsesiva con representaciones destructivas. o bien. si esto no ocurra. sus #i/os contraan neurosis de este tipo% Muc#as veces eran tratados durante aos de alguna en ermedad sica 6ue tena una causa ps6uica% Algunos su ran depresiones agudas% Pero en cuanto tenan la posibilidad de vivir su odio in antil temprano en el an0lisis. los sntomas desaparecan y con ellos tambi+n el miedo a #erir a alguien con dic#o sentimiento% 9o el odio vivido. sino el 6ue se acumula y reprime con ayuda de ideologas conduce a actos de violencia y destruccin. #ec#o +ste 6ue puede estudiarse con precisin en el caso de Adol Ditler% Todo sentimiento vivido cede. con el tiempo. su puesto a otro.

y ni el m0s intenso odio consciente contra el padre incitar0 a una persona a asesinar a otra. y menos a8n a destruir pueblos enteros% Sin embargo. Ditler se de endi totalmente contra sus sentimientos de in ancia y destruy vidas #umanas por6ue ?Alemania necesitaba m0s espacio vital@. por6ue ?los /udos constituan una amena"a para el mundo@ y por6ue +l ?6uera una /uventud cruel para crear algo nuevo@. la lista de los supuestos ?motivos@ podra prolongarse sin ning8n es uer"o% AFmo se e7plica 6ue. pese a 6ue los conocimientos psicolgicos #ayan progresado tanto en los 8ltimos decenios. dos terceras partes de la poblacin de Alemania respondieran en una encuesta 6ue era necesario. bueno y legtimo educar a golpes a los niosB : A6u+ ocurre con la otra tercera parteB AFu0ntos padres. entre sus integrantes. se sentir0n obligados a pegar a sus #i/os contra su propia conviccin y muy a su pesarB Esta situacin no resulta incomprensible si consideramos los siguientes puntos: $% Para 6ue los padres tomen conciencia de lo 6ue #acen a sus #i/os. tendran 6ue tomar conciencia de lo 6ue les #icieron en su propia in ancia% Pero esto es precisamente lo 6ue les pro#ibieron siendo nios% 5i se les impide tomar conciencia de todo ello, los padres podr0n golpear. #umillar o torturar y maltratar de otra orma a sus #i/os sin darse cuenta del dao 6ue les est0n #aciendo. y #asta se creer0n obligados a #acerlo% P% Fuando la tragedia 6ue rodea la in ancia de una persona #onesta permanece totalmente oculta detr0s de ideali"aciones. el conocimiento inconsciente del verdadero estado de cosas tendr0 6ue imponerse dando rodeos% Esto ocurre con ayuda de la compulsin a la repeticin. En orma permanente y por motivos para ella incomprensibles. la persona en cuestin provocar0 situaciones y entablar0 relaciones en las 6ue torturar0 a su pr/imo o ser0 torturado por +l. o ambas cosas% 3% Fomo torturar a los propios #i/os es algo legtimo desde un punto de vista pedaggico. las agresiones acumuladas encontrar0n en esta pr0ctica su v0lvula de escape m0s inmediata% M% Fomo casi todas las reli4iones pro#iben dar respuestas agresivas a los abusos ps6uicos y sicos perpetrados por los padres. el ser #umano est0 supeditado a estas v0lvulas de escape% 9o e7istira el tab8 del incesto. dicen los socilogos. si la atraccin se7ual entre los miembros de una amilia no uera un impulso natural% ,e a# 6ue encontremos este tab8 en todos los pueblos civili"ados y. desde un comien"o. se #alle anclado en la educacin% Tiene 6ue darse a6u un paralelismo con los sentimientos agresivos del nio #acia sus padres% Cgnoro cmo #abr0n resuelto este problema otros

pueblos 6ue no crecieron. como nosotros. con el Fuarto Mandamiento. pero donde6uiera 6ue mire encuentro el mandamiento de respetar a los padres y en ninguna parte un mandamiento 6ue obligue a respetar a los #i/os% APodra esto signi icar. por analoga con el tab8 del incesto. 6ue este respeto #a de inculc0rsele al nio lo antes posible por/ue sus reacciones naturales rente a los padres pueden llegar a ser tan violentas 6ue +stos tengan motivos para temer 6ue sus #i/os les peguen o incluso los matenB Sin embargo. maltratar a un pe6ueo no tiene por 6u+ #acerle dao% Fontinuamente omos #ablar de las crueldades de nuestra +poca. y. pese a todo. creo entrever un rayo de esperan"a en la tendencia a apro7imarse a los tab8s tradicionales y ponerlos en tela de /uicio% Si el Fuarto Mandamiento es utili"ado por los padres para impedir 6ue. desde una edad muy temprana. sus #i/os mani iesten sentimientos de agresividad per ectamente legtimos. de suerte 6ue el nio slo tenga la posibilidad de transmitirlos a la generacin siguiente. romper ese tab8 supondra. desde luego. un gran progreso% Si ese mecanismo se volviera consciente. si los seres 'umanos pudieran darse cuenta de lo /ue sus padres les 'icieron, intentaran dirigir su respuesta a la generacin precedente y no a la siguiente% Esto signi icara. por e/emplo. 6ue Ditler no #ubiera tenido 6ue asesinar a millones de personas si. de nio. le #ubiera sido posible rebelarse directamente contra las crueldades de su padre% Sera muy 0cil interpretar errneamente mi tesis de 6ue los innumerables y serios abusos y #umillaciones 6ue el nio Adol Ditler su ri de manos de su padre sin poder contestarle. incidieron en su odio insaciable% Se me podra ob/etar 6ue un ser #umano es incapa" de provocar por s solo la destruccin de todo un pueblo a una escala tan grande. y 6ue la crisis econmica y las #umillaciones su ridas por la Rep8blica de Qeimar tambi+n contribuyeron a generar la cat0stro e% 9o cabe duda alguna al respecto. claro est0. pero no ueron las ?crisis@ ni los ?sistemas@ los 6ue asesinaron a esa gente. sino seres #umanos. #ombres cuyos padres pudieron sentirse orgullosos de la obediencia de sus #i/os pe6ueos desde una edad muy temprana% ,esde esta perspectiva podemos entender muc#os #ec#os 6ue. durante decenios. #emos condenado con indignacin moral y una aversin incomprensiva% Nn pro esor americano. por e/emplo. viene intentando #ace aos reali"ar trasplantes cerebrales% En una entrevista concedida a la revista ?Tele@ cuenta 6ue ya #a conseguido trasplantar el cerebro de un mono a otro% 9o duda de 6ue en un tiempo no muy le/ano le sea posible #acer esto mismo con seres #umanos% El lector tiene a6u una doble

opcin: o entusiasmarse ante tanto progreso cient ico o preguntarse cmo puede ser posible seme/ante absurdo y cuestionar la utilidad de ese tipo de pr0cticas% Tambi+n podr0. sin embargo. asombrado por alguna in ormacin suplementaria. tener de pronto una ?vivencia de Sa#T@% El pro esor Q#ite #abla de los ?sentimientos religiosos@ 6ue le acompaan en sus e7perimentos% Cnterrogado por el entrevistador al respecto. e7plica 6ue recibi una educacin catlica muy severa y 6ue en opinin de sus die" #i/os ue educado como un dinosaurio% Cgnoro 6u+ 6uerr0 decir esto. pero supongo 6ue la imagen aludir0 a m+todos pedaggicos antediluvianos% AHu+ tiene esto 6ue ver con su labor cient icaB Es posible 6ue en el inconsciente del seor pro esor Q#ite ocurra lo siguiente: al dedicar todas sus energas y vitalidad al ob/etivo de poder trasplantar alg8n da cerebros de un #ombre a otro. da cumplimiento al vie/o deseo. incubado desde su in ancia. de poder sustituir el cerebro de su padre o de sus padres% El sadismo no es una en ermedad in ecciosa 6ue se abate repentinamente sobre una persona: es algo 6ue se prepara lentamente en la in ancia y surge siempre de las desesperadas antasas de un nio 6ue bus6ue alguna va de escape a su situacin sin salida% Todo analista e7perimentado tendr0 cierta amiliaridad con esos #i/os de pastores protestantes a los 6ue nunca se les permiti tener lo 6ue se denomina ?malos pensamientos@ y 6ue lograron no tener ninguno. aun6ue uera a costa de una seria neurosis% M0s tarde. cuando sus antasas in antiles pueden por in vivir en el an0lisis. suelen adoptar generalmente un contenido cruel y s0dico% En esas antasas se combinan las vie/as antasas de vengan"a del nio sometido a la tortura pedaggica con la crueldad introyectada de esos padres 6ue intentaron matar. o de #ec#o mataron. la espontaneidad vital de su #i/o con preceptos morales irreali"ables% Todo ser #umano #a de encontrar su propia orma de agresividad para evitar convertirse en la obediente marioneta de otras personas% Slo alguien 6ue no se de/e reducir al nivel de instrumento de una voluntad a/ena. podr0 imponer sus necesidades personales y de ender sus legtimos derec#os% Pero esta orma ra"onable y adecuada de agresin le est0 vedada a muc#as personas 6ue. de nios, crecieron con la absurda creencia de /ue un ser 'umano slo puede tener todo el tiempo pensamientos buenos, amorosos . piadosos, . ser al mismo tiempo 'onesto . aut=ntico. El simple. deseo de dar cumplimiento a esta imposible e7igencia puede llevar a un nio dotado al borde de la locura% 9o es raro 6ue intente liberarse de su c0rcel con antasas s0dicas% Pero incluso este intento est0 pro#ibido y

debe ser reprimido% : as. la parte comprensible y emp0tica de estas antasas permanecen totalmente ocultas a la conciencia. cubiertas por la l0pida de una crueldad escindida y sorprendente% Esta l0pida. aun6ue no del todo oculta en general. es. no obstante. cuidadosamente evitada y temida durante toda la vida% Sin embargo. en todo el mundo no #ay otro camino #acia el verdadero :o 6ue el 6ue pasa precisamente /unto a esa l0pida tan largo tiempo evitada% Pues antes de 6ue una persona pueda desarrollar la orma de agresividad 6ue le resulte m0s apropiada. tendr0 6ue descubrir en s misma y vivir las vie/as antasas de vengan"a 6ue #ubo de reprimir por6ue le estaban pro#ibidas% Slo ellas le #ar0n recuperar la rabia y la indignacin aut+nticas de su in ancia 6ue. a su ve". podr0n dar cabida al duelo y a la reconciliacin% >a carrera de Kriedric# ,Errenmatt. 6uien probablemente /am0s se #a sometido a un an0lisis. puede tomarse como e/emplo de lo antedic#o% Educado en el #ogar de un p0rroco protestante. en sus obras de /uventud en rentar0 al lector con el absurdo grotesco. la alsedad y la crueldad del mundo% 9i la rialdad emotiva desplegada. ni el m0s p+r ido de los cinismos logran. en su caso. borrar las #uellas de sus e7periencias tempranas% Fomo Jernimo -osc#. el autor describe all un in ierno vivido, aun6ue ya no tenga ning8n contacto directo con +l% 9adie 6ue no #aya sentido en carne propia 6ue el odio puede mani estarse con la m07ima crueldad e intensidad all donde la vinculacin con el ob/eto odiado es tambi+n m0s intensa. #ubiera podido escribir nunca La visita de la vie1a dama. : pese a estas pro undas e7periencias. el /oven ,Errenmatt mantendr0 consecuentemente el principio de la rialdad a ectiva ad6uirida por un nio cuyos sentimientos #an de permanecer totalmente ocultos rente a las personas de su entorno% Para liberarse de la moral 6ue le inculcaron en la casa parro6uial tuvo 6ue rec#a"ar primero esas virtudes tan e7altadas y para +l sospec#osas como la compasin. el amor al pr/imo y la piedad. y e7presar inalmente. en vo" alta y distorsionada. sus crueles antasas pro#ibidas% En sus aos de madure". ,Errenmatt parece tener menos necesidad de esconder sus verdaderos sentimientos. y en sus obras m0s recientes no se siente ya tanto la provocacin como la incoercible necesidad de poder imputar al g+nero #umano las incmodas verdades. con lo cual en realidad le #ace un avor% Pues. de nio. ,Errenmatt debi de #aber calado en su entorno con gran #ondura% : como en el proceso creativo de su obra es capa" de describir lo 6ue vio. ayudar0 tambi+n a sus lectores a estar m0s atentos y despiertos% : al #aber visto las cosas con sus propios o/os. no necesitar0 de/arse

corromper por ideologas% Esta es una orma de elaboracin del odio in antil 6ue. ya de por s. redunda en bene icio de la #umanidad. sin 6ue necesite ser ?sociali"ada@ previamente% ,e modo similar. las personas 6ue #ayan sido anali"adas no tendr0n necesidad de per/udicar a otras cuando se vean con rontadas con su ?sadismo@ in antil% Todo lo contrario: en el ondo ser0n menos agresivas por6ue podr0n vivir con sus a4resiones . no contra ellas% 9o se trata de una sublimacin pulsional. sino de un proceso de maduracin normal 6ue podr0 iniciarse cuando se #ayan apartado los obst0culos. y 6ue no re6uiere mayor es uer"o por6ue el odio contra el cual se de endan #a sido vivido y no eliminado por abreaccin. Estas personas ser0n m0s valientes 6ue antes. es decir no seguir0n #ostili"ando. como antes. a ?los de aba/o@ 2sus #i/os5. sino 6ue se de ender0n directamente de ?los de arriba@ 2o sea de 6uienes les causaron los traumas5% :a no tendr0n miedo de sealar lmites a sus superiores. ni tampoco necesidad de #umillar a sus compaeros y a sus #i/os% Se #abr0n vivido a s mismas como vctimas y no necesitar0n escindir su ?condicin inconsciente de vctimas@ y proyectarla sobre los dem0s% Sin embargo. son muy numerosos los 6ue utili"an esta va de la proyeccin% Fomo padres pueden utili"arla con sus #i/osO como psi6uiatras. con sus en ermos mentales. y como investigadores. con animales% 9adie se asombrar0 ni se indignar0 por ello% >o 6ue el pro esor Q#ite #ace con cerebros de monos es alabado como traba/o cient ico. y +l mismo no se siente menos orgulloso de su labor% A,nde est0 la lnea divisoria entre +l y el ,r% Mengele. 6ue en Ausc#!it" #aca e7perimentos con seres #umanosB Fomo los /udos eran considerados seres no<#umanos. sus e7perimentos tenan incluso una /usti icacin ?moral@% Para entender cmo Mengele pudo #acer y aguantar todo a6uello. bastara con 6ue supi+ramos lo 6ue le #icieron en su in ancia% Estoy convencida de 6ue saldra a la lu" un c8mulo de atrocidades apenas concebibles para los no iniciados. pero 6ue =l mismo considerara como la me/or educacin del mundo y a la cual. en su opinin. ?debera muc#simo@% El n8mero de ob/etos disponibles en los 6ue una persona puede vengarse de sus propios su rimientos de in ancia es casi ilimitado. pero en los propios #i/os la descarga se produce en orma casi espont0nea% En la pr0ctica totalidad de los vie/os manuales de pedagoga se discute en primer t+rmino la manera de combatir la testarude" y la tirana del nio pe/ueo, as como la orma de castigar con m+todos seversimos su ?obstinacin@% >os padres 6ue en su in ancia #ayan sido tirani"ados por la aplicacin de

estos conse/os sentir0n un comprensible apremio por liberarse lo antes posible de ellos con un ob/eto sustitutivo. y vivir8n en la rabia del 'i1o a su propio padre tir8nico, al 6ue por in tendr0n entonces Jcomo el pro esor Q#ite a sus monosJ a su entera disposicin% En los an0lisis suele sorprendernos 6ue muc#os pacientes se consideren e7cesivamente e7igentes de cara a sus necesidades m0s modestas Jaun6ue sean de vital importanciaJ. y se odien por ello% As por e/emplo. un #ombre 6ue #aya comprado una casa para su mu/er y sus #i/os 6ui"0 no se sienta con derec#o a reclamar un espacio propio en el cual retirarse. cosa 6ue. sin embargo. desea ardientemente% Esto sera e7igir demasiado o ser ?burgu+s@% Pero como sin a6uel espacio se as i7ia. pensar0 en abandonar a su amilia y #uir al desierto% Nna mu/er 6ue lleg al an0lisis tras someterse a una serie de operaciones se consideraba particularmente e7igente al no demostrar la gratitud su iciente por lo muc#o 6ue #aba recibido de la vida y 6uerer siempre m0s% El an0lisis revel 6ue llevaba aos viviendo ba/o la compulsin a comprarse constantemente vestidos nuevos 6ue casi no necesitaba y. menos a8n. usaba. pero 6ue esta conducta vena a sustituir. en parte. una autonoma 6ue #asta entonces /am0s se #aba permitido% :a en su nie" oa a su madre acusarla de ser demasiado e7igente. lo cual la avergon"aba muc#simo y la impulsara luego a intentar ser modesta durante toda su vida% ,e a# 6ue en un principio ni se planteara la posibilidad de un an0lisis% Slo despu+s de 6ue los ciru/anos se vieran obligados a e7tirparle varios rganos. pudo ella decidirse a pagar un tratamiento% : poco a poco result evidente 6ue esa mu/er #aba sido el campo de /uego en el 6ue su madre intentaba imponerse ante el propio padre% 9inguna resistencia #aba sido posible rente a a6uel padre tir0nico% Pero la #i/a acept desde el principio un modelo de conducta seg8n el cual todos sus deseos y necesidades reciban el cali icativo de e7igencias e7ageradas y desmedidas. a las 6ue su madre se opona con indignacin moral% ,e este modo. la /oven ue desarrollando sentimientos de culpa rente a todos sus impulsos tendientes a la autonoma. sentimientos 6ue intentaba ocultar ante su madre% Su deseo m0s ardiente era ser modesta y sencilla. pero a la ve" su ra de una compulsin a comprar y acumular in8tilmente cosas. con lo cual se demostraba a s misma 6ue. en e ecto. posea esa naturale"a e7igente 6ue su madre le #aba atribuido% Tuvo 6ue atravesar por una serie de di icultades en su an0lisis antes de poder liberarse del papel de su tir0nico abuelo% Pero luego result obvio 6ue. en el ondo. a esa mu/er le importaban muy poco los bienes materiales. cosa de la cual se dio cuenta

en cuanto ue capa" de apreciar sus verdaderas necesidades y ser ella misma creativa% A partir de entonces no tuvo necesidad de seguir comprando cosas in8tiles para demostrar a su madre 6ue sus e7igencias eran. de verdad. tir0nicas. o para conseguir una secreta autonoma. y ue capa" de tomar en serio sus aut+nticas necesidades espirituales y a ectivas sin cargarse con sentimientos de culpa% Este e/emplo ilustra algunas de las tesis e7puestas a lo largo de todo el captulo: Aun6ue est+ e7presando sus necesidades m0s inocuas y normales. un nio podr8 ser considerado e-i4ente, tir8nico . amena)ador por sus padres si +stos. por e/emplo. tuvieron 6ue soportar a un padre tir0nico sin poder de enderse contra +l% $% Nn nio puede responder a estas ?atribuciones@ con un comportamiento e7igente 6ue provenga de su *also Mo y encarnar as a ese padre agresivo 6ue sus progenitores andan buscando% P% >ocali"ar este comportamiento del nio o del uturo paciente en el plano instintivo y pretender ayudarlo ense0ndole a ?renunciar a sus instintos@. supondra ignorar la verdadera #istoria de esta tr0gica sustitucin y de/ar al paciente solo con ella% 3% 9o es necesario aspirar a una ?renuncia a los instintos@ ni a una ?sublimacin@ de la ?pulsin de muerte@ cuando se 'a entendido /ue una conducta a4resiva o incluso destructiva tiene sus races en la 'istoria personal del individuo, ya 6ue las energas ps6uicas se trans*ormar8n espont8neamente en creatividad siempre 6ue no se #ayan aplicado m+todos pedaggicos% 4. El duelo por lo ocurrido, por lo irreversible, es la condicin previa de este proceso. !. Si este duelo es vivido en el an0lisis con ayuda de la trans erencia y de la contratrans erencia. llevar0 a una trans*ormacin estructural intraps/uica . no slo a nuevas *ormas de interaccin con 4ente del entorno actual. Esto es lo /ue distin4ue al psicoan8lisis de otras *ormas de terapia como pueden ser el an8lisis transaccional o la terapia *amiliar . de 4rupo.

El permiso de saber
Los padres no slo son perse4uidores, claro est8, pero es importante saber /ue en muc'os casos tambi=n lo son, . mu. a menudo sin darse cuenta. Este 'ec'o, en 4eneral bastante poco conocido, es m8s bien ob1eto de serias controversias incluso entre los psicoanalistas, motivo por el cual insisto tanto en describirlo. Precisamente los padres cariosos debieran interesarse en averiguar lo 6ue inconscientemente #acen a sus #i/os% Si se nie4an a enterarse invocando su amor parental es por6ue no tienen en mente la vida de sus #i/os. sino la preocupacin por llevar una escrupulosa contabilidad en el libro de registros de sus propios pecados% Pero esta preocupacin. 6ue arrastran consigo desde nios. les impedir0 desarrollar libremente el amor por sus #i/os y aprender algo de +l% 9o podemos limitar las actitudes de la ?pedagoga negra@ a unos cuantos manuales de pedagoga. ya anticuados. de los 8ltimos siglos% Fierto es 6ue en ellos se #alla representada conscientemente y sin tapu/os. mientras 6ue #oy en da es pregonada con menos intensidad y ran6ue"a. aun6ue siga impregnando las "onas m0s importantes de nuestra vida% Su omnipresencia es precisamente lo 6ue #ace tan di cil detectarla% Es como un virus pernicioso con el 6ue #emos aprendido a vivir desde pe6ueos% ,e a# 6ue muc#as veces ni sospec#emos 6ue tambi+n se puede vivir sin +l. y 6ue la vida sera entonces me/or y m0s dic#osa% Personas dotadas de grandes cualidades y provistas de inme/orables intenciones como. por e/emplo. el padre de Derr A% 2ver p0gs &M y ss%5. pueden ser atacados por +l sin si6uiera darse cuenta% Si alg8n a"ar no las lleva a someterse a un an0lisis. no tendr0n oportunidad de descubrir a6uel virus. es decir de cuestionar. siendo ya adultos. una serie de convicciones de tinte emocional 'eredadas de sus padres durante la primera in*ancia. Pese a sus sinceros es*uer)os por poner en pr8ctica una convivencia *amiliar de si4no democr8tico, la discriminacin . la mar4inalidad del nio se4uir8n siendo, en el *ondo, al4o mu. natural para ellos, pues di*cilmente podr8n ima4inarse otra opcin a partir de su propia e-periencia in*antil. El temprano arrai4o de esta actitud en el inconsciente 4aranti)a su estabilidad. A esto se aade otra circunstancia estabili"adora% >a mayora de los adultos son ellos mismos padres 6ue educan a sus #i/os apoy0ndose en el tesoro inconsciente de sus propias e7periencias in antiles y no tienen otra posibilidad 6ue #acer lo mismo 6ue. en su momento. sus padres #icieron

con ellos% A#ora bien. al en rentarse al #ec#o de 6ue un nio en su m0s tierna edad es precisamente el ser al 6ue m0s intensa y e ica"mente pueden per/udicar. son invadidos Jcosa muy comprensibleJ por sentimientos de culpa 6ue a menudo se vuelven insoportables% Pues la idea de no #aber sido tal ve" padres per ectos puede torturar muy particularmente a 6uienes #an sido educados seg8n los principios de la ?pedagoga negra@. ya 6ue deben a sus padres internali"ados el no #aber cometido allos% ,e a# 6ue tiendan m0s bien a rec#a"ar ideas nuevas y a buscar un re ugio cada ve" mayor en las antiguas normas pedaggicas% Dar0n especial #incapi+ en 6ue el deber. la obediencia y la represin de los propios sentimientos son las vas de acceso a una vida buena y #onesta. donde slo el ?aguantarlo todo sin rec#istar@ #ace adulto al ser #umano. y /u"gar0n necesario de enderse contra cual6uier in ormacin sobre el mundo de su primera in ancia% >as in ormaciones correctas se #allan unas veces al alcance de la mano y otras incluso ?ante nuestras narices@% Si tuvi+ramos ocasin de observar a los nios de #oy. 6ue crecen con algo m0s de libertad. aprenderamos muc#o sobre la verdadera especi icidad de la vida emocional. 6ue #a permanecido oculta a los o/os de la generacin anterior% Tomemos un e/emplo: En un campo de /uegos conoc a una seora y a su #i/ita de tres aos. Marianne. 6ue se a erraba a las piernas de la madre sollo"ando desesperadamente% 9o 6uera /ugar con los otros nios% Al preguntarle yo 6u+ pasaba. la madre me cont con gran empatia y comprensin 6ue acababan de volver de la estacin y 6ue pap0. a 6uien #aban ido a esperar all. no #aba llegado% Slo #aba ba/ado el pap0 de Cngrid% :o di/e entonces a Marianne? DJAu= decepcin tan 4rande te 'abr8s llevadoKE La nia me mir 94ruesas l84rimas rodaban por sus me1illas9, . mu. pronto empe) a lan)ar miradas de sosla.o a los dem8s nios 'asta /ue, dos minutos m8s tarde, correteaba ale4remente con ellos. ,omo el pro*undo dolor 'aba sido vivido . no reprimido, pudo lue4o dar cabida a otros sentimientos m8s ale4res. Si el observador es lo su icientemente abierto como para sacar alg8n provec#o de esta escena. se pondr0 triste y se preguntar0 si todos los sacri icios 6ue +l mismo se vio obligado a #acer no #abr0n sido. despu+s de todo. innecesarios% >a rabia y el dolor pueden pasar muy r0pido. seg8n parece. cuando se les permite mani estarse libremente% A: si no #ubiera sido necesario pasarse la vida entera luc#ando contra la envidia y el odioB ASi el poder #ostil 6ue estos sentimientos detentaban en nosotros #ubiera sido una maligna proli eracin. derivada. en toda su magnitud. de la

represinB ASi la represin de los sentimientos y el pl0cido y controlado ?e6uilibrio@ 6ue tan penosamente nos #emos impuesto y del 6ue tan orgullosos nos sentimos slo uera. en el ondo. un lamentable empobrecimiento y no un ?valor cultural@. aun6ue #asta a#ora estuvi+ramos acostumbrados a considerarlo como talB Si el observador de la escena descrita se #ubiera sentido. #asta entonces. orgulloso de su autocontrol. parte de su orgullo podra convertirse a partir de ese momento en rabia. rabia por #aber sido desposedo. con engaos. del libre acceso a sus propios sentimientos% : esta rabia. cuando es admitida y e7perimentada de verdad. puede dar paso al sentimiento del duelo por el #ec#o absurdo y. al mismo tiempo. inevitable 6ue suponen los propios sacri icios% Este proceso 6ue va de la rabia al duelo nos o rece la posibilidad de romper el crculo in ernal de las repeticiones% Huienes nunca #ayan sido conscientes de su condicin de vctimas. por6ue crecieron ba/o la ideologa del valor y del autodominio. correr0n 0cilmente el peligro de vengar su condicin de vctimas inconscientes en la generacin 6ue los releve% Pero 6uienes. tras una ase de ira. #ayan podido vivir el duelo por su condicin de vctimas. podr0n tambi+n vivirlo por la de sus padres y no tendr0n 6ue ser perseguidores de sus #i/os% >a capacidad de vivir su duelo les unir0 m0s bien a ellos% Esto es igualmente v0lido para las relaciones con #i/os adultos% Nna ve" convers+ con un #ombre muy /oven 6ue acababa de intentar suicidarse por se4unda ve) . me di1o? D0esde la pubertad 'e su*rido depresiones, mi vida no tiene sentido. ,rea /ue mis estudios eran los culpables, por la cantidad de morralla /ue contenan. Pero a'ora 'e terminado todos mis e-8menes . el vaco es todava peor. ,laro /ue estas depresiones nada tienen /ue ver con mi in*ancia2 mi madre me 'a dic'o /ue tuve una in*ancia mu. *eli) . prote4idaE. Golvimos a vernos al cabo de varios aos% En el nterin. su madre se #aba sometido a un an0lisis% >a di erencia entre ambos encuentros ue abismal% A6uel /oven #aba desarrollado su creatividad no slo a nivel pro esional. sino en todo su aspecto e7terior: era indudable 6ue a#ora viva su vida. 9os pusimos a conversar y me di/o: ?Fuando mi madre sali de su par0lisis con ayuda del tratamiento psicoanaltico. sinti 6ue se le caan unas como escamas de los o/os y se dio cuenta de lo 6ue ella y mi padre #aban #ec#o conmigo% Al principio me #art un poco su insistencia en contarme J supongo 6ue para descargarse ella misma. o 6ui"as obtener mi absolucin J cmo ellos dos. en el ondo. me #aban impedido vivir desde muy nio con una educacin rebosante de buenas intenciones% Al

comien"o me negaba a or todas esas cosas. la es6uivaba y #asta me en adaba con ella% Pero con el tiempo empec+ a darme cuenta de 6ue lo /ue me estaba diciendo era. lamentablemente. la pura verdad% Algo en mi interior lo saba desde #aca tiempo. pero a m no me estaba permitido saberlo. A#ora 6ue mi madre #aba demostrado el valor su iciente para asumir lo ocurrido con todas sus consecuencias Jsin co#onestar. negar ni tergiversar nada. pues senta 6ue ella tambi+n #aba sido vctimaJ. slo a#ora me estaba permitido admitir 6ue conoca mi propio pasado. Era un gran alivio no tener 6ue seguir enga0ndose% : lo asombroso es 6ue a#ora siento a mi madre muc#o m0s cercana. viva. #umana y entraable 6ue antes. pese a todos sus allos. 6ue ambos conocemos% Tambi+n yo soy muc#o m0s aut+ntico y espont0neo con ella% El also es uer"o 6ue tena 6ue #acer se #a desvanecido% : ella no tiene necesidad de demostrarme cario para ocultar sus sentimientos de culpaO siento 6ue le gusto y me 6uiere% :a no necesita seguir d0ndome indicaciones sobre cmo comportarme. me de/a ser como soy por6ue ella tambi+n puede serlo y est0 menos su/eta a la presin de normas y preceptos% Me #e 6uitado un gran peso de encima% ,is ruto de la vida. y todo esto me #a sido posible sin tener 6ue someterme a un an0lisis m0s largo% A#ora no volvera a decir 6ue mis intentos de suicidio no guardaban relacin alguna con mi in ancia% Antes no me estaba permitido ver esa relacin. lo cual deba de intensi icar todava m0s mi desconcierto%@ A6uel /oven me #aba descrito una situacin 6ue se #alla en la base de muc#as en ermedades ps6uicas: la represin de ese conocimiento ad/uirido en la primera in*ancia. 6ue slo podr0 mani estarse a trav+s de sntomas corporales. de la compulsin a la repeticin o del colapso psictico% Jo#n -o!lby #a escrito un traba/o titulado On Ino(in4 3'at Mou &re Bot 5upposed to Ino( and Neelin4 3'at Mou &re Bot 5upposed to Neel (5aber lo /ue supuestamente no debes saber . sentir lo /ue supuestamente no debes sentir, $&1&5. en el cual narra e7periencias similares% En relacin con la #istoria del suicida potencial 6ue acabo de re erir. me result muy instructivo constatar 6ue incluso en casos di ciles el an0lisis puede no ser necesario para una persona /oven. siempre 6ue sus padres tengan la posibilidad de revocar el anatema del silencio y de la negacin. y asegurarle a su #i/o adulto /ue sus sntomas no son un puro invento ni tampoco consecuencias de su e-ceso de traba1o, ni de Destar medio locoE, ni de un a*eminamiento, ni de *alsas lecturas, malas amistades o Dcon*lictos pulsionalesE internos, etc%. Fuando estos padres

de/en de luc#ar desesperadamente contra sus propios sentimientos de culpa y. por tanto. no tengan ya 6ue descargarlos en el #i/o. sino 6ue aprendan a aceptar su destino. o recer0n a sus #i/os la libertad de vivir no contra su pasado. sino con =l. >a toma de conciencia sica y emocional del #i/o adulto podr0 armoni"ar entonces con sus conocimientos intelectuales% Fuando este traba/o del duelo resulta posible. los padres se sienten unidos a sus #i/os y no separados de ellos. #ec#o +ste poco conocido por6ue raramente se intentan e7periencias de este tipo% Pero all donde logran cristali"ar. enmudecen las alsas in ormaciones de la pedagoga y #ace su aparicin un conocimiento de la vida accesible a todo el 6ue pueda con iar en sus propias e7periencias%

Eplogo
Nn da. despu+s de #aber terminado y enviado a la imprenta el manuscrito del presente libro. estaba conversando sobre problemas pedaggicos con un colega m0s /oven. muy emp0tico. cuya labor aprecio muc#o y 6ue es padre de tres nios% ?Es una l0stima@. me di/o. ?6ue el psicoan0lisis a8n no #aya elaborado pautas generales para desarrollar una pedagoga #umana%@ :o le e7pres+ mis dudas sobre la posibilidad de 6ue e7istiera una pedagoga #umana. ya 6ue la pr0ctica psicoanaltica me #aba enseado a percibir incluso las ormas m0s sutiles y re inadas de esa manipulacin 6ue suele llamarse pedagoga% : le e7pli6u+ al colega mi conviccin de 6ue cual6uier pedagoga sera per ectamente super lua si el nio pudiera disponer de una persona constante desde una edad temprana. si le estuviera permitido utili"arla Jen el sentido 6ue da Qinnicott al t+rminoJ y no tuviera 6ue temer perderla o ser abandonado por ella cuando articule sus sentimientos% Nn nio 6ue sea tomado en serio. respetado y. en este sentido. apoyado. podr0 tener e7periencias consigo mismo y con el mundo sin necesidad de 6ue un educador se las sancione% Mi interlocutor estaba totalmente de acuerdo. pero me di/o 6ue para los padres sera importante recibir conse/os m0s concretos% :o. entonces. le cit+ la rase 6ue #aba ormulado en la p0gina $3$: ?Si los padres consiguieran brindar a sus #i/os el mismo respeto 6ue siempre brindaron a sus propios padres. esos #i/os podran desarrollar todas sus capacidades en el me/or de los sentidos@% Tras una breve y espont0nea carca/ada. el colega me mir muy serio y me di/o. despu+s de unos segundos de silencio: ?Pero esto es imposible%%%@% ?APor 6u+B@. le pregunt+% ?Pues %%% por6ue %%% los nios no nos imponen castigos ni amena"an con abandonarnos cuando nos portamos mal% : aun6ue alguna ve" lo digan. sabemos 6ue no lo #ar0n %%%@ >uego permaneci un rato pensativo y me di/o por in. muy lentamente: ?ASabe una cosaB Me pregunto si lo 6ue se llama pedagoga no es simplemente una cuestin de poder. y si no debi+ramos #ablar y escribir muc#o m0s sobre esas relaciones de poder ocultas en ve" de devanarnos los sesos tratando de me/orar los m+todos educativos%@ ?Es precisamente lo 6ue #e intentado en mi 8ltimo libro@. le di/e% >a tragedia de las personas bien educadas es 6ue. al llegar a la edad adulta. no podr0n darse cuenta de lo 6ue les #icieron ni de lo 6ue ellos mismos #acen. si de nios no les permitieron darse cuenta de nada% ,e todo ello se aprovec#an un sinn8mero de instituciones de nuestra sociedad

y. no en 8ltimo t+rmino. los regmenes totalitarios% En +sta era en la 6ue casi todo es posible. #asta la psicologa puede prestar servicios devastadores en el condicionamiento del individuo. de la amilia y de pueblos enteros% El condicionamiento y la manipulacin de los dem0s #an sido siempre un arma y un instrumento en manos de los poderosos. aun6ue los #ayan camu lado con palabras tales como ?educacin@ o ?tratamiento terap+utico@% : como el e/ercicio y el abuso del poder sobre otros seres #umanos cumplen. generalmente. la uncin de tener a raya nuestros propios sentimientos de impotencia Jlo cual signi ica 6ue a menudo es un abuso guiado inconscientementeJ. los argumentos +ticos no pueden detener este proceso% ,el mismo modo 6ue durante el Tercer Reic# la t+cnica pudo ayudar a perpetrar asesinatos masivos en muy poco tiempo. as tambi+n el conocimiento m0s e7acto del comportamiento #umano. basado en la cibern+tica y los datos de las computadoras. puede contribuir al asesinato espiritual del ser #umano en orma muc#o m0s r0pida. e7tensa y e ectiva 6ue la antigua psicologa intuitiva% Fontra esta evolucin no e7isten armasO ni si6uiera el psicoan0lisis puede combatirla: m0s a8n. +l mismo est0 en peligro de ser utili"ado como instrumento de poder en los institutos pedaggicos% >o 8nico 6ue nos 6ueda es. en mi opinin. corroborar y apo.ar al ob/eto de esta manipulacin en sus tentativas por tomar conciencia del problema y. 'aci=ndole ver su e-trema maleabilidad, ayudarle a 6ue articule sus sentimientos y. con sus propias uer"as. se de ienda contra cual6uier amena"a de asesinato espiritual% 9o son los psiclogos. sino los escritores 6uienes se anticipan a su +poca% En los 8ltimos die" aos se #an incrementado las publicaciones de car0cter autobiogr0 ico. y resulta 0cil observar cmo en las nuevas generaciones de escritores disminuye la ideali"acin de los padres% >a disponibilidad de en rentarse a la propia in ancia y la posibilidad de soportar sus verdades son decididamente mayores en la generacin de la posguerra% ,escripciones de los padres como las 6ue encontramos en la obra de F#ristop# Mec;el 2$&'*5. Eri;a -ur;art 2$&%1&5. =arin Struc; 2$&1(5. Rut# Re#mann 2$&1&5 y -rigitte Sc#!aiger 2$&'*5. y en os in ormes editados por -arbara Kran; 2$&1&5 y Margot >ang 2$&1&5. #ubieran sido inconcebibles #ace treinta aos. e incluso veinte% En todo esto veo un paso muy esperan"ador en el camino #acia la verdad y a la ve" una con irmacin de 6ue cual6uier rela/amiento. por mnimo 6ue sea. en la observancia de los principios pedaggicos. es capa" de dar rutos al permitir 6ue si6uiera los escritores se den cuenta. Hue las ciencias #an de

seguirlos a trompicones es un #ec#o conocido #ace ya tiempo% En el mismo decenio en 6ue los escritores descubren la importancia emocional de la in ancia y desenmascaran las devastadoras consecuencias del e/ercicio de poder oculto tras a6uello 6ue se denomina educacin. los estudiantes de psicologa se pasan cuatro aos en las universidades aprendiendo a observar al ser #umano como si uera una m06uina. a in de entender me/or su uncionamiento% Si consideramos cu0nto tiempo y energa se dedican. en la me/or edad de la vida. a malgastar las 8ltimas oportunidades de la adolescencia y a mantener a uego lento. con ayuda de disciplinas intelectuales. los sentimientos 6ue surgen con particular violencia a esa edad. no debera asombrarnos 6ue. despu+s de a6uellos sacri icios. la gente convierta tambi+n en vctimas a sus pacientes y clientes. trat0ndolos como instrumentos de conocimiento y no como a seres autnomos y creativos% Algunos autores de las denominadas publicaciones cient icas ob/etivas en el campo de la psicologa me recuerdan al o icial de La colonia penitenciaria de =a ;a por su celo y su consecuente autodestructividad% >a actitud con iada y desprevenida del condenado ;a ;iano #ace pensar. en cambio. en el estudiante actual. dispuesto a creer 6ue lo 8nico importante en a6uellos cuatro aos de estudio es su rendimiento acad+mico y no su compromiso #umano% >os pintores y escritores e7presionistas 6ue reali"aron su obra a principios de siglo entendan muc#o m0s sobre las neurosis de su tiempo 2o en todo caso e7presaron m0s cosas a nivel inconsciente5 6ue los pro esores de psi6uiatra de la +poca% A trav+s de sus sntomas #ist+ricos. las pacientes esceni icaban inconscientemente los traumas de su in ancia% Kreud consigui desci rar su lengua/e. ininteligible para los m+dicos. con lo cual no slo cosec# gratitud. sino tambi+n #ostilidad por #aberse atrevido a tocar ciertos tab8s de su tiempo% >os nios 6ue se dan cuenta de muc#as cosas son castigados por ello e internali"an los castigos tan intensamente 6ue. al llegar a la edad adulta. ya no necesitan darse cuenta de nada% Pero dado 6ue muc#os. a pesar de los castigos. no pueden renunciar a ?darse cuenta@. e7isten /usti icadas esperan"as de 6ue. pese a la tecnologi"acin de los conocimientos psicolgicos. la visin de la colonia penitenciaria ;a ;iana slo ser0 v0lida para ciertas 0reas de nuestra vida y 6ui"0 no para siempre% Pues el alma #umana es pr0cticamente indestructible. y su capacidad para resucitar de la muerte seguir0 uncionando mientras el cuerpo viva%
(1980)

Eplogo a la segunda edicin

Este te-to no es parte del libro. Nue escrito cuatro aos despu=s de /ue el libro se editara por ve) primera en &lemania. Fuando en $4$3 Lalileo Lalilei aport pruebas matem0ticas a la teora de Fop+rnico 6ue sostena 6ue la Tierra giraba alrededor del Sol y no a la inversa. +sta ue clasi icada por la Cglesia como alsa y absurda% Lalileo ue obligado por la Cglesia a retractarse de su a irmacin y como resultado se volvi ciego% Fasi trescientos aos despu+s. la Cglesia decidi inalmente renunciar a su obstinacin y eliminar sus escritos del Qnde-. Doy nos encontramos en una situacin similar a la de la Cglesia en tiempos de Lalileo. con la di erencia de 6ue nos /ugamos muc#o m0s en la partida% 9uestra eleccin entre Gerdad o Mentira tendr0 consecuencias m0s graves para la supervivencia de la #umanidad 6ue en el caso del siglo RGCC% A8n nos pro#iben ?ver@ algo 6ue #a sido cient icamente probado en los 8ltimos aos: 6ue las desastrosas consecuencias de la traumati"acin de los nios inciden inevitablemente en la sociedad% Este conocimiento a ecta a todas y cada una de las personas y debera Jsi se e7tiende su icientementeJ implicar cambios b0sicos en la sociedad. especialmente detener la ciega escalada de violencia% >os puntos siguientes intentar0n clari icar lo e7puesto: $% Fual6uier nio viene al mundo para crecer. desarrollarse. vivir. amar y e7presar sus sentimientos y necesidades% P% Para desarrollarse. el nio necesita la ayuda de adultos 6ue. conscientes de sus necesidades. lo prote/an. lo respeten. lo tomen en serio. lo amen y le ayuden a orientarse% 3% Fuando se rustran las necesidades vitales del nio. cuando el adulto abusa de +l por motivos egostas. le pega. lo casti4a, lo maltrata, manipula, desatiende o en4aa sin la inter*erencia de un testi4o, entonces la inte4ridad del nio su*rir8 un dao irreparable. M% >a reaccin normal a una agresin debera ser de en ado y dolor% Sin embargo. en un entorno per/udicial. al nio se le pro#ibe eno/arse y. en su soledad. el dolor le resultara insoportable% El nio debe entonces ocultar sus sentimientos. reprimir el recuerdo del trauma e ideali"ar a su agresor% M0s adelante. no sabe lo 6ue le #a pasado% (% ,esconectados de su causa original. los sentimientos de en ado. impotencia. con usin. aoran"a. a liccin. terror y dolor. conducen a acciones destructivas contra otros 2comportamiento criminal o asesinatos masivos5 o contra uno mismo 2adiccin a drogas. prostitucin. desrdenes

ps6uicos y suicidio5% 4% >as vctimas de las vengan"as de los agresores son a menudo sus propios #i/os. utili"ados como vctimas propiciatorias% En nuestra sociedad esta agresin est0 a8n legitimada. incluso tenida en alta estima. mientras la sigamos llamando educacin% Es tr0gico 6ue los padres peguen a sus #i/os para evitar sentir lo 6ue sus padres #acan con ellos% 1% Nn nio 6ue #aya sido maltratado no se convertir0 en criminal ni en mentalmente en ermo si. por lo menos una ve" en su vida. encuentra a una persona 6ue comprenda 6ue no es el nio maltratado e impotente el 6ue est0 en ermo. sino su entorno% Dasta tal punto el conocimiento o la ignorancia de la sociedad 2parientes. asistentes sociales. terapeutas. pro esores. doctores. psi6uiatras. uncionarios. en ermeras5 pueden salvar o destro"ar una vida% '% Dasta a#ora la sociedad #a protegido al adulto y culpado a la vctima% Da contribuido a ello nuestra ceguera ante teoras 6ue se amoldan a los patrones educacionales de nuestros bisabuelos. en las 6ue los nios eran criaturas dominadas por la maldad y los impulsos destructivos. inventaban alsas e imaginativas #istorias y o endan o deseaban se7ualmente a sus inocentes padres% En realidad. cada nio tiende a sentirse culpable y responsable de la crueldad de sus padres debido a su constante amor por ellos% &% Lracias a la utili"acin de medios terap+uticos. a#ora somos capaces de veri icar empricamente 6ue las traum0ticas y reprimidas e7periencias de la nie" se almacenan y a ectan durante toda la vida% Adem0s. en estos 8ltimos aos las mediciones electrnicas de la vida intrauterina y del reci+n nacido. revelan 6ue el nio. desde el principio. siente y aprende tanto la crueldad como la ternura% $*% >a lu" de este nuevo conocimiento revela la ra"n lgica de todo comportamiento absurdo. desde el instante en 6ue las e7periencias traum0ticas de la nie" emergen de la oscuridad% $$% El aumento de nuestra sensibilidad #acia la normalmente negada crueldad con los nios y los e ectos de este aumento. acabar0n con la violencia transmitida de generacin en generacin% $P% >as personas cuya integridad no #a sido daada en su in ancia y 6ue #an recibido de sus padres proteccin. respeto y sinceridad. ser0n /venes. y m0s tarde adultos. inteligentes. sensibles. uertes y perceptivos% Sentir0n alegra de vivir y no necesitar0n daar a otros o a s mismos. ni cometer asesinatos% Ntili"ar0n su uer"a para protegerse. pero no para atacar a los dem0s% 9o podr0n m0s 6ue respetar y proteger a los m0s

d+biles y por tanto a sus propios #i/os. pues es e7actamente lo 6ue #an e7perimentado. y por6ue vivenciaron ese conocimiento en lugar de la crueldad% Ellos seguramente no podr0n entender 6ue alguna ve" otras personas necesitaran una inmensa industria de guerra para sentirse seguros en este mundo% (1$84

Re(erencia de las o ras citadas