1

CAMBIOS SOCIALES Y PRCTICAS DE CRIANZA

EN LA FAMILIA COLOMBIANA
1


Eduardo Aguirre Dvila
2




Las discusiones suscitadas en torno a la Modernidad, que comprometen de un
lado posiciones que intentan rescatar lo ms esencial de sta, y de otro a
posturas radicalmente antimodernistas, han puesto de manifiesto los profundos
cambios a los que se enfrenta la sociedad contempornea. Factores como la
consolidacin de la economa de mercado, el alto desarrollo cientfico-tecnolgico,
la globalizacin y el dominio de los medios de comunicacin, y la relativa facilidad
de acceso a la informacin, contribuyen de manera decisiva a la configuracin de
nuevas estructuras sociales y afectan directamente la organizacin de las
relaciones interpersonales.

Actualmente, este momento de cambio motiva un sinnmero de estudios en las
ciencias sociales, con los cuales se pretenden comprender las repercusiones que
estas transformaciones tienen sobre la subjetividad humana, concentrando parte
de su atencin en uno de los procesos ms determinantes para conformacin de
la condicin humana, como es el de la socializacin.


1
Publicado en: E. Aguirre y J. Ynez, Eds. (2000). Dilogos 1. Discusiones en la Psicologa
Contempornea. Bogot, D.C: Facultad de Ciencias Humanas, Universidad Nacional de
Colombia,
2
Profesor del Departamento de Psicologa de la Universidad Nacional de Colombia. e-mail:
eaguirred@unal.edu.co
2

En el caso colombiano, la transformacin que ha vivido la sociedad,
principalmente en los ltimos treinta aos del siglo veinte, se debe entre otros
factores: 1) a la modernizacin de las estructuras sociales y econmicas, 2) al
desmonte del frente nacional, que en la prctica se traduce en la desorganizacin
de los partidos tradicionales y la aparicin de nuevos actores polticos, 3) a la
mayor cobertura alcanzada por el sistema educativo y por ende al acceso a
informacin ms cualificada, y 4) al desplazamiento hacia las principales ciudades
de grandes masas de la poblacin, por efecto de la violencia y el desempleo.

Estas modificaciones de las condiciones sociales afectan necesariamente los
diferentes aspectos de la vida social del pas, produciendo la aparicin de nuevos
fenmenos sociales, como por ejemplo: los cambios en la conformacin de la
identidad personal y social de la poblacin colombiana; la reproduccin de la
violencia en sus distintas manifestaciones; los ajustes en la familia y en el papel
jugado por la mujer; o la modificacin de los patrones de socializacin.

En este escenario, los cambios que enfrenta la familia se constituyen en un
campo de investigacin de suma importancia para las ciencias sociales, y en
particular para la psicologa. El inters se centra sobre diferentes aspectos que
ataen tanto a la intimidad de la familia como a sus relaciones con el entorno que
la rodea. Son objeto de investigacin aspectos que van desde lo econmico hasta
los de carcter estrictamente psicolgicos, y sus resultados brindan informacin
3

valiosa para caracterizar a esta institucin, mostrando los cambios y ajustes que
ha sufrido la estructura y dinmica familiar y su papel como instancia socializador.

De manera ms concreta, las investigaciones en este terreno han delineado,
por un lado, el tipo de transformacin dada en las relaciones familiares,
especialmente entre padres e hijos, y por otro, el nuevo sentido que encierran
dichas relaciones en la convivencia familiar. Especficamente los resultados de
estos esfuerzos investigativos muestran un cambio apreciable en las prcticas de
crianza, como por ejemplo, las expresadas en el rechazo a la violencia ejercida
sobre los nios; en el manejo del tiempo libre de los nios; en las prcticas de
cuidado de la salud; o en el desarrollo de una nueva representacin social del
nio.

Es en este contexto en el que se inscribe el presente artculo y en el cual se
analizarn aspectos que pueden ser considerados como factores protectores que
contribuyen a la construccin de una nueva sociedad y a prevenir las expresiones
de violencia indiscriminada que vive el pas. Concretamente se expone: la
concepcin que tienen los padres de familia sobre el tiempo libre de sus hijos; la
manera como les expresan afecto; y las ideas que poseen sobre el castigo.

Con el fin de establecer unos parmetros tericos en la exposicin de las
modificaciones que han sufrido las prcticas de criaza y el importante papel que
4

juega el rol asumido por los individuos en la socializacin, es necesario resaltar
dos aspectos. En primer lugar, debe entenderse que la socializacin es un
proceso interactivo, quiere decir que existe influencia mutua entre las personas
involucradas en el proceso de socializacin, donde cada uno de los miembros de
la relacin encarna el todo social al cual pertenece. Los individuos no asumen en
forma pasiva las exigencias sociales sino que participan activamente en el
proceso, aportando de manera efectiva no slo a su propia socializacin, sino
tambin a la reconstruccin del sistema social donde viven y actan.

Desde esta perspectiva, la socializacin no puede entenderse como un evento
de influencia unilateral. Especialmente las prcticas de crianza, no pueden
concebirse como acciones ejercidas unilateralmente por parte de los adultos
sobre los nios, sino que tambin es necesario reconocer en esta relacin que los
nios son capaces de condicionar, en algn grado, los alcances de este nexo.
Como sostiene Schaffer

el nio, lejos de empezar siendo un ser antisocial que debe ser
socializado a la fuerza, est preadaptado desde que nace para la
interaccin social. Lejos de ver la relacin madre-nio como una lucha
interminable, los investigadores han llegado a reconocer el impresionante
ajuste de los grupos de patrones de conducta de ambos individuos
(Schaffer, 1989).

5

En segundo lugar, es necesario recordar que la socializacin es un proceso a
travs del cual se desarrolla la identidad personal y social del individuo; es un
fenmeno psicosocial que le imprime un sello distintivo a la persona. Dado que en
la socializacin se actualiza la experiencia acumulada por los hombres, sta
termina dando forma a la personalidad del individuo a lo largo de toda su
existencia, y con esto condiciona el tipo de relaciones que establece con otras
personas. Esta identidad se va conformando primero en la relacin entablada con
los adultos a travs de las prcticas de crianza y posteriormente alcanza una
sedimentacin en la vida adulta por medio de las distintas prcticas sociales.

En la construccin de la identidad personal, como lo propone Martn-Bar
(1985), dista mucho de ser un producto del proceso de delineamiento al estilo del
trabajo del escultor que labra una estatua. No es posible concebir por un lado la
existencia del individuo y por otro el de la sociedad, como dos realidades
acabadas e independientes (imperfecto el individuo, perfecta la sociedad).

Ahora bien, la identidad personal

antes que experiencia de la propia continuidad, de reflexin o conciencia
de s, es identificacin. Pero no identificacin como operacin mental en la
que intentamos ser como otros, o identificacin con, sino identificacin
desde esos otros. Incluso antes que podamos identificarnos con nuestro
nombre, o con nuestro cuerpo, o con nuestros padres, etc., somos
identificados por ellos y a travs de ellos (...) Slo desde los otros
podemos tener noticia inicial de quines somos. (Torregrosa, 1983)
6

Este modo de concebir la identidad personal, atada al reconocimiento de los
otros, se fundamenta en el interaccionismo simblico, el cual rescata en toda
relacin humana el papel formador del proceso comunicativo. Slo a travs de la
comunicacin los individuos pueden construir una imagen de s, imagen que
previamente es producto de la interpretacin con el otro. El autoconcepto se
conforma por las respuestas, o mejor, por las interpretaciones subjetivas de las
respuestas que uno recibe de las otras personas (Musito, 1988).

Por otro lado, la identidad social se desarrolla gracias a las condiciones del
medio socio-cultural en el que se encuentre sumergido el individuo, las cuales
moldean las acciones que se expresan de manera ms pblica.

La socializacin marca al individuo con el carcter o sello propio de la
sociedad y grupo social en el que histricamente se realiza su proceso de
socializacin. La persona surge a travs del proceso como alguien con
una identidad propia, pero se trata de un sujeto de tal o cual sociedad,
de tal o cual clase social. El de seala una pertenencia desde las races
ms profundas de la estructura humana de cada persona. No hay
identidad personal que no sea al mismo tiempo y por lo mismo identidad
social. (Martn-Bar, 1985).

En este sentido, se puede asegurar que la conformacin de la identidad no es
un problema de carcter eminentemente intrapsquico, sino que por el contrario
7

cae en el mbito de lo social, en la medida en que la identidad es producto de la
interaccin.

Resumiendo, los dos aspectos antes resaltados nos muestran que la
socializacin es un proceso interactivo, en el que por medio de la negociacin con
el otro, se facilita la incorporacin progresiva de los rasgos culturales propios del
grupo primario de referencia y de la sociedad en su conjunto, en los pensamientos
y las acciones de los individuos.

En este proceso de socializacin tienen un papel importante las prcticas de
crianza, las cuales se deben entender como acciones que realizan los adultos, en
especial los padres de familia, encaminadas a orientar el desarrollo de los nios.
Aunque difieren en la forma como se expresan y en los contenidos que
transmiten, en todos los grupos humanos la finalidad ltima es la misma: asegurar
a los nios la supervivencia y su integracin a la vida social.

A travs de las prcticas de crianza los padres pueden comunicar a los nios
las diferentes exigencias que recaen sobre sus actividades cotidianas, teniendo
que aceptar cierta resistencia de parte de ellos, dado que estos tienen cada vez
ms la oportunidad de expresar sus deseos y necesidades en forma abierta. Las
prcticas de crianza son, entonces, un medio de control de las acciones infantiles,
destinadas a orientar el comportamiento del nio, logrando con esto la inhibicin
8

de algunas tendencias y la estimulacin de otras. En consecuencia, las prcticas
de crianza se constituyen en el medio particular a travs del cual la sociedad
facilita la incorporacin de los nuevos miembros, transmitindoles los valores y las
formas de pensar y de actuar que posee el grupo de referencia.

Robert Myers (1994) sostiene que las personas encargadas de los cuidados de
los nios

...no solamente inician la interaccin y le dan respuestas directas a las
necesidades del nio, sino que tambin ayudan a proporcionarles el
ambiente fsico y, en caso necesario, a protegerlo del ambiente mismo.

En este proceso, la persona que cuida al nio trae a esta labor: (1) cierta
tecnologa (serie de prcticas); (2) una idea de lo que debe hacer, esto es,
las prcticas reglamentarias y (3) creencias de por qu una u otra prctica
es mejor que la otra. Esto afecta el estilo y la calidad del cuidado a los
nios. Por ejemplo, la prctica de cargar a un nio tiene un efecto
diferente en su desarrollo que la prctica de dejarlo en una cuna o en un
corra.

En esta interpretacin de las prcticas de crianza, resaltan tres componentes
fundamentales e inseparables de las acciones relacionadas con el cuidado de los
nios: la prctica propiamente dicha, la pauta y la creencia.

9

La prctica es lo que efectivamente hacen los adultos encargados de cuidar a
los nios; son acciones que se orientan a garantizar la supervivencia del infante, a
favorecer su crecimiento y desarrollo psicosocial, y el aprendizaje de
conocimientos que permitan al nio reconocer e interpretar el entorno que lo
rodea. La pauta se relaciona con el qu se debe hacer? Es el horizonte
normativo, lo esperado en la orientacin de las acciones de los nios. En la pauta,
las determinaciones culturales de la comunidad se expresan como un canon para
el actuar y por tanto se trata de una condicin restrictiva y poco flexible, lo cual no
quiere decir, que no se modifique el deber ser con el transcurso del tiempo. Las
creencias se relacionan con las ideas que fundamentan las explicaciones que dan
los padres sobre el modo como orientan el comportamiento de los nios. Son
certezas compartidas por los miembros del grupo y de acuerdo con Myers (1993)
se trata de explicaciones ... de por qu las pautas y prcticas son como son o
como deberan ser. Estas creencias permiten a los padres justificar su forma de
proceder, que se legitima en el conjunto de creencias de la sociedad.

En relacin con estos componentes de las prcticas de crianza, los diferentes
estudios realizados en Latinoamrica, en particular en Colombia, muestran que
se viene dando transformaciones, aunque stas se manifiestan de una manera
muy variada. En algunos casos se han producidos cambios efectivos en las
prcticas, los cuales tienen un alcance importante en la poblacin, como es el
caso de ciertos hbitos higinicos que han contribuido a disminuir la presencia de
10

distintas enfermedades en la poblacin infantil, mientras que en otros
comportamientos asociados a la crianza, el cambio slo se da en la pauta, como
por ejemplo en el cuidado y vigilancia cotidiana de los nios, ya no se considera
que esta tarea sea de responsabilidad exclusiva de la madre, sino que es ms
frecuente encontrar que los padres tambin ven como parte de su
comportamiento el cuidado diario de los hijos.

Todo indica que actualmente en las prcticas de socializacin de las familias
urbanas, se manifiesta una tensin entre formas tradicionales de educar a los
nios y maneras ms contemporneas de orientar su conducta, tpicas de las
sociedades industrializadas. Coexisten concepciones tradicionales sobre el
castigo, que justifican, por ejemplo, el empleo de la violencia como medio para
hacer de los nios unos hombres de bien y posiciones que rechazan el empleo
de la violencia como un instrumento para corregir el comportamiento infantil. Ms
an, estas dos concepciones pueden manifestarse simultneamente en las
acciones de los padres de familia. En efecto, pueden emplear el castigo fsico
acompaado de un discurso en el que se reconoce lo inconveniente de esta forma
de proceder, sosteniendo que es preferible dialogar y buscar otras maneras de
corregir a los nios, diferentes al empleo de la agresin fsica. Esto nos indica que
los cambios no han llegado a transformar del todo las prcticas de crianza,
aunque debe reconocerse que s son un indicador importante de que algo est
cambiando en nuestro entorno socio-cultural.
11

Una prctica de crianza ms generalizada, que responde a una nueva pauta, se
refiere al reconocimiento que hacen los padres de familia del tiempo libre de sus
hijos como tiempo de ocio, en el sentido de que no se les exigen tareas distintas a
las propias de la vida infantil, como por ejemplo el juego. Esto muestra un
importante cambio en las relaciones entre adultos y nios y apunta a que en el
proceso de socializacin se exprese la negociacin de tiempos y espacios
propiamente infantiles. Bajo estas nuevas condiciones los nios pueden influir de
una manera ms explcita sobre las prcticas de crianza de los padres.

En el pasado los padres no vean con buenos ojos que el nio dedicara parte
de su tiempo a actividades diferentes a las labores encomendadas por los adultos
o la escuela, con lo cual se creaban condiciones en las que al nio no le quedaba
otro camino que el de obedecer y someter el empleo de su tiempo libre a los
oficios del hogar o a las labores escolares. La posibilidad que los nios tenan de
contraponer sus necesidades a las exigencias de los adultos se reduca a su
mnima expresin. En estas circunstancias poco o nada podan hacer para exigir
el disfrute del tiempo de ocio, en contraposicin a esto, actualmente los nios,
especialmente de la clase media, pueden demandar abiertamente el que se les
permita dedicarse a actividades ldicas.

Este cambio es el resultado de la divulgacin e incorporacin de las teoras
psicolgicas sobre la importancia que tiene el juego en el desarrollo del nio y de
12

la modificacin en la representacin social del nio, el cual ya no se la considera
como un adulto en pequeo, sino que se le reconoce como un individuo que
posee caractersticas propias y diferentes a las del adulto. Todo esto ha
repercutido en la concepcin que tienen los padres de familia sobre el tiempo
libre, quienes consideran que es un mbito de socializacin en el que los nios
aprenden a utilizar herramientas sociales y dominarlas para su empleo futuro.
Tambin ha permitido que valoren este tiempo como un espacio apropiado para
que sus hijos construyan nuevos conocimiento sobre la realidad y valores ticos
para la convivencia ciudadana. De esta manera, hoy en da los nios cuentan con
mayores oportunidades para alcanzar un desarrollo ms integral.

Los datos de investigaciones recientes (Reyes-Navia, 1993; Alzate y Arbelaez,
(1996); Bueno (1996); Barreto, 1996; Puyana, 1998; Durn y Aguirre, 1998;
Echeverri, 1998; Arango et al, 1996) sugieren que hay una mejor apreciacin del
tiempo libre y del juego en la poblacin colombiana. Los padres ya no consideran
que sea una prdida de tiempo y en muchos casos se aprecia una clara
promocin de las actividades ldicas, con el propsito de favorecer su desarrollo
intelectual y afectivo. En estos trabajos los padres de familia reconocieron que
juegan con sus hijos y que este juego se caracteriza por el contacto fsico, los
besos, las cosquillas, sentarlos en las piernas o recochar, considerando este
tipo de manifestaciones como algo natural y sano en la crianza de sus hijos, en
contraposicin con lo que aconteca en el pasado. En el trabajo de Puyana (1998),
13

las madres de mayor edad manifestaron que una de las carencias ms
significativas en su crianza fue la escasa disposicin, tanto del padre como de la
madre, para expresar cario a travs del contacto fsico, en particular a travs de
las caricias y los besos.

Lo anterior evidencia otra interesante modificacin en las prcticas de crianza,
especficamente en lo referente a la expresin de afecto, en donde la pauta est
ms cerca de la prctica de crianza en la medida en que los padres no slo
reconocen que es necesario expresarles afecto y cario a los nios, sino que
tambin a travs de acciones concretas son ms tiernos con sus hijos. De manera
frecuente las madres y los padres expresan su afecto hacia los nios a travs de
regalos, verbalizaciones de apoyo y contacto fsico (caricias, besos y abrazos).
Segn lo expresan los padres esto contrasta con lo que les toc vivir en su
infancia, en general una relacin distante con sus progenitores, lo cual ha
motivado la necesidad de no actuar como sus padres, estableciendo relaciones
ms afectuosas con los nios. Esta relacin explcitamente ms tierna ayuda a
que los nios manifiesten en la escuela frecuentes y espontneas expresiones de
afecto. De acuerdo con Recagno (1985), este tipo de prctica de crianza responde
ms a un modelo adaptativo, dado que las acciones de los padres no reproducen
ciegamente lo que les toc vivir, sino que ajustan sus prcticas y especialmente
sus pautas a las condiciones socioculturales actuales.

14

Se puede decir, entonces, que los nios actualmente reciben ms atencin y
apoyo emocional de sus padres cuando stos estn tristes, aburridos o callados.
En la investigacin de Aguirre y Durn (2000), la mayora de los padres, que
pertenecen a los estratos 1 y 2, se mostraron conscientes y dispuestos a atender
las necesidades afectivas de los nios, lo cual repercute favorablemente en el
desarrollo de la autoestima y en la construccin de unas relaciones ms
gratificantes entre ellos, constituyndose en factor protector del desarrollo infantil.
Este resultado contrasta con lo encontrado por Barreto y Puyana (1997), en su
trabajo con mujeres de sectores populares de Santaf de Bogot, que a travs de
las historias de vida dan a conocer la manera como fueron criadas por sus padres.
En estos relatos se destaca el hecho de que predomina la ... funcin
socializadora con nfasis en el sufrimiento, al identificar un ejercicio impositivo de
la autoridad de los padres sobre sus hijas, una obligatoriedad de trabajar desde
muy pequeas, constantes prohibiciones del juego y diversas maneras de
represin de la sexualidad; en contraposicin, para los padres actualmente es
importante la atencin y el amor que reciban sus hijos, y esto probablemente est
estrechamente relacionado con una nueva representacin social de la infancia,
especialmente de la poblacin perteneciente al rango de edad comprendido entre
los tres y los seis aos. De una concepcin una tanto abstracta y negadora de los
rasgos caractersticos de la infancia, se ha pasado a una representacin del nio
en la que se reconocen como importantes las necesidades de carcter afectivo
que stos tienen y como se mencion anteriormente, que tienen una forma
15

particular de comportarse y de pensar, muy distintas a las de los adultos.

En general, el reconocimiento que hacen los padres de la importancia del lazo
afectivo y del contacto fsico, los compromete ms con el desarrollo integral del
nio, facilitando no slo la conformacin de su yo individual sino tambin del yo
social, en la medida en que con las manifestaciones de afecto les brindan
seguridad para enfrentar las relaciones con los otros y con el contacto fsico
procuran que el nivel de confianza y de autoestima del nio se incremente,
habilitndolos para establecer relaciones ms gratificantes y felices con los
dems. Tal como lo sugiere Maturana (1997), estos dos aspectos son los
verdaderos fundadores del modo de vida propiamente humano, en la cual es
esencial contar con el deseo de brindar proteccin y confianza a la progenie para
que la sociedad sea un proyecto viable.

El amor es la emocin que constituye el dominio de conductas donde se
da la operacionalidad de la aceptacin del otro como un legtimo otro en la
convivencia, y es ese modo de convivencia lo que connotamos cuando
hablamos de lo social. Por esto digo que el amor es la emocin que funda
lo social: sin aceptacin del otro en la convivencia no hay fenmeno social
(H. Maturana., 1997).

Los estudios sobre el tema de la expresin explcita y oportuna del afecto,
muestran que los comportamientos paternos basados en el cario promueven la
competencia social en los nios (Moore, 1997). En este sentido, el reconocimiento
16

que hacen los padres de manifestar afecto a sus hijos, no slo con palabras sino
tambin con el contacto fsico, y de la importancia de este comportamiento para el
desarrollo de los nios, decididamente se constituye en una circunstancia que
favorece el aprendizaje de la convivencia democrtica, dado que sta se crea,
como lo afirma Maturana (1997), en el mbito de la emocin. Es en el momento
en que se hace evidente la seduccin mutua sin discriminacin ni violencia
sistemtica, cuando la competencia social facilita la convivencia democrtica entre
los seres humanos. Esta idea es realmente sugestiva en la medida en que nos
invita a comprender el vnculo caracterstico de la vida democrtica ms en
funcin del deseo, deseo de amar y ser amado, que en el de la sola razn
instrumental, la cual ve en este tipo de convivencia la solucin prctica a los
conflictos que cotidianamente enfrenta el individuo y los grupos.

Aunque los datos sugieren un cambio en las prcticas de crianza referidas a la
expresin de afecto, es probable que estemos todava distantes de hacer uso
efectivo de este potencial para una real convivencia democrtica, debido
principalmente a que esta transformacin se manifiesta ms en el campo de la
pauta que en el de la prctica.

Por otro lado, no obstante que en las ltimas dcadas ha ido en aumento,
especialmente en las capas menos favorecidas de la sociedad, la proporcin de
mujeres como jefes de hogar (Rico de Alonso, 1999), y se ha transformado el
17

papel del hombre como proveedor de la familia y debilitado su autoridad
masculina (Gonzles de la Rocha, 1999), lo cual hace que la responsabilidad de la
crianza recaiga en gran medida sobre la mujer. La informacin que se posee en la
actualidad sobre las prcticas de crianza, indica que es ms frecuente de lo
esperado que sean ambos padres los encargados de orientar el comportamiento
de los nios y de reprenderlos por faltas que hayan cometido, en oposicin al
pasado cuando el padre se constitua en una figura de autoridad distante y poco
involucrada en la crianza diaria de los nios en edades tempranas.

La mayora de los padres que participaron en la investigacin de Aguirre y
Durn (2000), sostuvieron que la responsabilidad de educar moralmente a los
nios y apoyarlos en sus deberes escolares recaa en ambos progenitores. Este
fenmeno est estrechamente relacionado con los cambios socioeconmicos y
culturales a los que se ha visto sometida la sociedad colombiana. El ingreso de la
mujer al sistema de trabajo formal ha desplazado hacia el cnyuge parte de las
tareas propias de la crianza. En los hogares donde la pareja convive, los padres
tienen que coordinar las rutinas domsticas para poder cumplir con los horarios de
trabajo, de esta forma es frecuente que el bao y el acicalamiento de los nios
est a cargo del padre, mientras que la madre se encarga del desayuno. Algo
similar sucede con la tarea de llevar a los nios a las instituciones escolares o a
donde otros familiares.

18

Estos cambios tambin se relacionan con una transformacin en la
representacin social que se tiene del hombre en la sociedad moderna. El ncleo
central de esta representacin social se va configurando en torno a un ideal de
hombre ms demcrata, respetuoso del rol de la mujer y preservador de los
derechos del nio. Como lo afirma Echeverri,

Es cierto que hay nuevos tipos de padres. Hay hombres que asumen la
paternidad como otrora lo hicieran las madres; que cumplen la funcin de
crianza y de socializacin, mientras la mujer trabaja y que se sienten
orgullosos de hacerlo. Los hay tambin que pelean por conservar a sus
hijos despus de una ruptura, o que asumen el manejo del hogar y las
relaciones con sus hijos con total dedicacin y afecto. Y tambin
aumentan los varones que no slo aceptan, sino que disfrutan de la
coparticipacin en el cumplimiento de todas las funciones y con el manejo
democrtico de las relaciones domsticas. (Echeverri, 1998).

En cuanto al castigo, los datos muestran que se han suscitado cambios
significativos respecto a su empleo y concepcin como una forma de crianza.
Aunque todava es frecuente el empleo de los castigos fsicos como prctica de
crianza, es tambin evidente que se presenta un cambio tanto en la pauta como
en la creencia debido a que hay un reconocimiento racional de que no se les
debe pegar a los nios y que el maltrato infantil es perjudicial para su desarrollo.

19

Los padres consideran que es preferible explicarles a los nios sobre lo
inconveniente de determinada conducta y no someterlos a la reprimenda
acostumbrada. El que manifiesten que es preferible conversar con el nio no
significa que efectivamente no utilicen el castigo como medio para someterlo a un
adiestramiento moral y fsico. Sin embargo, el slo hecho del reconocimiento de la
importancia que tiene el explicarle al nio sobre lo inadecuado de su
comportamiento, muestra un cambio en las prcticas de socializacin tradicionales
y en la representacin social del nio que se tiene actualmente en nuestra
sociedad, en la medida en que las respuestas dadas por los padres no son un
evento aislado, sino que se enmarca dentro de determinaciones socioculturales
ms generales. En esta transformacin, la escuela y los medios de comunicacin
han jugado un papel importante, dado que a travs estas instancias se transmiten
nuevos valores y distintas concepciones de mundo, no slo a los nios sino
tambin a los padres y adultos encargados de su crianza. En la educacin es
creciente la conciencia que se tiene sobre el papel que deben jugar los padres en
el proceso formativo, dado que se considera a la escuela algo totalmente distinto
a un depsito transitorio de nios. En consecuencia, esta institucin viene
ejerciendo una influencia cada vez mayor sobre los adultos y su papel
socializador.

De acuerdo con lo referido por los padres de familia en la investigacin de
Aguirre y Durn (2000), los castigos no son tan severos como en el pasado y todo
20

indicara que son menos frecuentes. La mayora de ellos comprenden lo negativo
del castigo y adems son conscientes de las implicaciones legales que puede
acarrear dicho comportamiento. Esto tambin fue corroborado por la investigacin
de Myriam Jimeno sobre comportamientos asociados a la violencia, realizada
entre 1993 y 1994, quien afirma que

se detect un cambio generacional, an incipiente, en la valoracin del
conjunto correccin-respeto como aval del empleo de la violencia en el
hogar. Fueron precisamente los mayores de 30 aos quienes ms
sufrieron los castigos brutales y, en contraste, entre los ms jvenes se
encontr una mayor influencia de un sistema de referencia que sanciona
el uso de los castigos brutales y otorga un mayor reconocimiento al
derecho de los hijos a no ser maltratados (M. Jimeno, 1998)

Algunos padres perciben estos cambios como una amenaza a su autoridad y al
mismo futuro de los nios, por considerar que stos podran criarse sin una
orientacin clara sobre lo bueno y lo malo de su comportamiento. Ms all de los
temores naturales de los padres a perder su autoridad, los cambios que se vienen
registrando no han sido comprendidos del todo por ellos, ya que antes que
menoscabar su responsabilidad y autoridad, se trata de una circunstancia propicia
para reorientar las acciones familiares hacia la construccin de nuevas formas de
relacin y por ende de un renovado mbito social, en el que est menos presente
la violencia hacia los nios y las mujeres. Puede servir de un inicio, de un pretexto
para establecer reglas distintas, relaciones menos autoritarias y espacios de
21

concertacin de intereses ms efectivos.

REFERENCIAS

Aguirre, E. y Duran, E. (2000). Socializacin: Prcticas de Crianza y Cuidado de la
Salud. Bogot, D. C.: CES - Universidad Nacional de Colombia.
Alzate, M. V. y Arbelaez, M. C. (1996). Las percepciones nios y nias sobre sus
patrones de crianza en Risaralda: Presentacin de hallazgos. Revista de
Ciencias Humanas. Universidad Tecnolgica de Pereira. Ao 3 No. 9.
Arango, M., y otros (1996) Prcticas de crianza en Antioquia. Un estudio de caso
(campesino). Santaf de Bogot, Ministerio de Educacin Nacional (Sin
publicar).
Barreto, J. y Puyana, Y. (1996). Sent que se me desprenda el alma. Anlisis de
procesos y prcticas de socializacin. Santaf de Bogot: INDEPAZ.
Bueno, J. (1996). Prcticas de crianza en dos comunidades de Bogot. Santaf
de Bogot: Ministerio de Educacin Nacional. (Sin publicar)
CELAM, UNICEF, SELAC. (1994) Prcticas de crianza. Santaf de Bogot:
Krimpes.
Echeverri, L. (1998). Transformaciones recientes en la familia colombiana.
Santaf de Bogot, Revista de Trabajo Social, N 1.
Gonzales de la Rocha, M. (1999). Cambio social y dinmica familiar. Santaf de
Bogot, Revista Nmadas, N 3.
22

Jimeno, M. (1998). Correccin y respeto, amor y miedo en las experiencias de
violencia. Santaf de Bogot: Universidad Nacional de Colombia - CES.
Martn-Bar, I. (1985). Accin e Ideologa. Psicologa Social desde Centroamrica.
San Salvador: UCA.
Maturana, H. (1997). Fundamentos biolgicos de la democracia. En UNICEF,
Niez y democracia. Santaf de Bogot: Ariel.
Musito, G., Romn, J-M y Gracia, E. (1988). La Familia y Educacin. Prcticas
educativas de los padres y socializacin de los nios. Barcelona: Labor.
Myers, R. (1994). Prcticas de crianza. Santaf de Bogot, CELAM-UNICEF.
Puyana, Y. y Orduz , C. (1998). Que mis hijas no sufran lo que yo sufr. Dinmica
de la socializacin de un grupo de mujeres de sectores populares. Estudio de
caso sobre la regin cundiboyacense. En L. Arango et al. Mujeres, hombres y
cambio social. Santaf de Bogot: CES - Universidad Nacional de Colombia.
Reyes-Navia, R. (1993). El juego, proceso de desarrollo y socializacin.
Contribucin de la Psicologa. Santaf de Bogot: CIUP-Universidad
Pedaggica Nacional.
Rico de Alonso, A. (1999). Formas, cambios y tendencias en la organizacin
familiar en Colombia. Revista Nmadas N 3.
Sachaffer, H. R. (1989). Interaccin y Socializacin. Madrid: Visor.
Torregrosa, J. (1983). Sobre la identidad personal como identidad social. En J,
Torregrosa y B. Sarabia (Ed). Perspectivas y conflictos de la psicologa social.
Barcelona: Editorial Hispano Europea S.A.