Cultura Hebrea

Cultura Hebrea 1
UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO I.E GUSTAVO RES

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CULTURA HEBREA
1. UBICACIN GEOGRFICA
El pueblo Hebreo o de Israel se desarroll en la parte
sur del Mediterrneo Oriental, en la actual regin de
palestina.
En la antigedad, Israel se divida en distintas regiones:
al norte se ubicaba la Galilea (capital Nazaret); al
centro se ubicaba Samaria (con su capital del mismo
nombre) y al sur se encontraba Judea (que tena como
centro a Jerusaln).
limites de su territorio eran :
Norte: Finicia y Siria
Sur : Desierto de Arabia y el monte de Sina.
Este: El rio Jordan y el mar Muerto.
Oeste : Mar Mediterraneo.
Los hebreos, pueblo de nmades semitas, aparecieron en el Asia Anterior alrededor
del siglo XIII a.C. Estos se asentaron en la zona de Palestina, al sur de Fenicia. Esta
zona est delimitada al oeste, por el mar Mediterrneo; al este, por el ro Jordn y el
Mar Muerto; al norte, por las montaas del Lbano y al sur, por la pennsula del
Sina. (Gran Atlas, 1980, P. 69.).
2. HISTORIA.
El siglo XIV a. C. emigraron a Egipto parte de los hebreos establecidos en Canan, debido a la
hambruna que asol la regin; fueron recibidos en Egipto y luego trabajaron para los egipcios. Se
tiende a creer que los egipcios tomaron como esclavos a los hebreos, aunque la esclavitud no
formaba parte de la cultura en el antiguo Egipto, sino que exista el sistema de corvea, por el cual
quienes no podan pagar los tributos con la cosecha deban pagarla con su trabajo, por lo cual
deban trabajar para el Faran durante 30 aos, despus otro de su familia trabajara tres aos y as
sucesivamente (con lo cual siempre haba un miembro de la familia dentro del sistema de corvea).

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Por esta razn en el siglo XIII a. C. se rebelaron y regresaron a Canan, "la tierra prometida", bajo
la gua de Moiss. Este viaje se conoce como xodo, durante el cual se detuvieron en el Monte Sina
donde segn su propia tradicin el pueblo hebreo recibi las tablas de la Ley y sell el pacto eterno
entre Dios e Israel.
Establecimiento en Palestina. Los jueces. En el siglo XII a.C. los hebreos tuvieron algunos
enfrentamientos con los cananeos. Al establecerse en Palestina tomaron las costumbres sedentarias
y agrcolas. En cuanto a la organizacin poltica continuaron divididos en doce tribus, sin confirmar
un solo estado. Su vnculo primordial era el religioso. Cuando eran atacados por enemigos
(momentos difciles) las tribus aceptaban eventualmente a un nico jefe, llamado juez, que era,
generalmente, un caudillo. Este una a varias tribus bajo su autoridad. Entre ellos se destacaron
Geden, Sansn y Samuel.
Creacin del Estado hebreo.
Los reyes: A fines del siglo XI a.C., estas unidades temporales se transformaron en una unidad
permanente con la creacin del reino de Israel. Estos organizaron un solo Estado: naci la
monarqua. En el plano internacional era una poca de florecimientos de pequeos reinos
independientes. Los grandes Imperios Antiguos haban decado y todava no haba surgido el
terrible poder asirio. Era un buen momento para unirse y derrotar a los filisteos con los que
disputaban la zona. El primer rey, Sal, venci a los filisteos y floreci al Estado, su gobierno era
acompaado por un Consejo de Ancianos. Su sucesor, David, ataco la ciudad de Cananea de Sin y
se apropi de ella llamndola Jerusaln. Posteriormente someti a los filisteos y extendi los
demonios de Israel, desde al ufrates hasta el Mar Rojo. Los hebreos consideraron esta poca como
la ms feliz. Su hijo, Salomn, Alcanzo la fama por darle importancia a la justicia y por intensificar
el comercio. Organizo tambin, una flota para comerciar por el Mar Rojo. Parte de las riquezas se
aplic a la construccin del palacio y del templo de Yavhe en Jerusaln.
La muerte de Salomn desencadeno una rivalidad entre las doce tribus que termino en la divisin
del reino en dos estados diferentes: a) las diez tribus del norte formaron el Reino de Israel, ms
vasto y fuerte, con su capital en Samaria. b) Las dos tribus del sur formaron el Reino de Jud, con la
capital en Jerusaln. Como consecuencia de esta divisin hubo una decadencia econmica y
religiosa. Econmica porque ya no tuvieron el monopolio de las rutas de religin; y religiosa porque
comenzaron a adorar el reino del norte y asimilaron otras costumbres religiosas como los cananeos.
Como reaccin ante esto, comenzaron a surgir los profetas, en defensa de la doctrina de Jehov.

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La evolucin histrica del pueblo israelita presenta muchos puntos en comn con los
Estados arameos. Esta parte tambin lo encontramos en la Biblia.

La misma Biblia subraya los vnculos subraya los vnculos de parentesco del clan
de Abraham con el pueblo arameo de Harn. (Gran Atlas, 1980, P. 69)
Se inicia con la llegada de los primeros pobladores a la
orilla del rio Jordn y se extiende hasta la destruccin
de Jerusaln por el emperador Tito.
En el ao 3000 a.c. los cananeos se establecen en la
costa sur del Mediterraneo oriental, ahora se llaman
tierras del Canan.
En el ao 2000 a.C. : Los hebreos invaden el Canan.
Luego emigraron a egipto durante la invasion de los
Hicsas o Reyes pastores.
En el ao 1500 a. C.: Llegan los israelitas dede Egipto
donde estuviero sometidos , expuslando a gran parte de
la poblacin cananea.
En el ao 1200 a. C.: Los felsiteos de raza aria, conquistaron a los hebreos y se
apoderan de gran parte de la tierra prometida hebrea.
La migracin de los grupos tribales de Harn hacia la tierra de Canan, su
traslado a Egipto, tras la estela producida por la oleada producida por los hicsos y el
accidentado a la antigua patria (la tierra prometida), as como las duras luchas
para disputarla a los pueblos locales, construyeron las primeras y decisivas etapas
de la historia de los hebreos (Cadenillas. 1969, P, 182.).

A continuacin se detalla los periodos histricos que pasaron los hebreos desde las
migraciones tribales hasta ser conquistados y dispersados.

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3. POBLADORES.
Como parte de la llamada media luna fertil y ubucada entre los grandes imperios de
Mesopotamia y Egipto, y cercada de ciudades finicias, Israel se encontraba
Ventajosamente en el centro de las rutas de comercio, pero estaba ubicada
desfavorablemente en la ruta de las invaciones y conquistas. Es por ellos que el actual
territorio de Palestina fue habitada por pueblos de distintos origenes, entre los
cuales se ubican los hebreos.

La regin de Palestina fue la meta territorial de todos los pueblos semitas del
desierto de arabia. Los primeros en llegar fueron los semitas cananeos, tomaron el
nombre del pas de Canan. Fueron vencidos por los semitas hebreos que divididos
en tribus se asentaron en la regin (siglo XIV y XI A .c). (Marn, 1982. P.81)
Semitas como fenicios fueron, los israelitas fueron habitantes del desierto, pastores
nmades y pobres acerca de cuyo origen no tenemos ms fuente de informacin que
el gnesis. En l se habla de un lejano personaje de cuyo nombre parece derivarse el
de Hebreo: tal el bblico Heber, hijo de sale y padre de Tale y Jactan.

4. PERIODOS HISTORICOS
4.1 Periodo de los Patriarcas (siglo XXI a.c. asta el siglos XIII a. c.)
En esta poca, los hebreos practican el nomadismo en el desierto, pero buscan
asentarce en territorios fertiles.
Se produce el gobierno del patriarca anciano, jefe de una familia extensa.
En los primeros siglos de su vida los hebreos fueron pastores pacificos que vivian y
herraban bajo la direccion y guia de unos ancianos llamdos patriarcas.(Cadenillas.
1969, P.18.).
los principales patriarcas.
ABRAHAM:
considerado el primer patriarca , nacido en Ur (sumeria ). Tare lleg hacer padre de
Abran, Nacor y Haran; y Haran llego hacer padre de Lot.

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Abran y Nacor procedieron a tomar esposas para s, el nombre de la esposa de de
Abran fue Sara (Genesis. 11:29. P, 19).

Segn la biblia por orden de Yhav, Abran abandona la tierra de Ur.
segn la biblia, los hebreos decienden de un patriarca Abrham que entre los aos 2000
y 1700 a. J. C. recibi orden de habandonar mesopotamia con sara, su mujer , y lot, hijo
de su hermano, y todos los biens que habian adquirido.(Genesis. 12: 5. P. 19).

Las fuentes no bblicas confirman el desplazamiento de patriarcas, estos
antepasados de la que habla el genesisis desde la ciudad de Ur en Mesopotamia,
hasta el pais de Canaan, donde levaron una vida herrante, ipregandose de la vida
local. (Larousse. 1996. P, 117).

Segn la biblia, tuvo un hijo natural con su esposa esclava Agar, llamado Ismael, y
despues un hijo legtimo con su esposa Sara, llamdo Isaac, quien sera el sguiente
patriarca .
La Biblia cuenta como al salir de Ur, Abraham contaba con ciento nueve
aos.,recibi la visita de unos ngeles que le anunciaban que tendria un segundo
hijo con su esposa, el cual le puso por nombre Isaac .(Larousse. 1996. P, 117).

ISAAC
Se cas con Rebeca, y tuvo dos Hijos, llamados Esa y Jacob (llamado tambin Israel),
quien suceder a Isaac como patriarca.
Instalados en el pas de Canan, Isaac y sus dos hijos Jacob y Esa se dedicaron a
la cra de bueyes, ovejas cabras, y asnos, cavaron posos construyeron cisternas y se
defendieron de las poblaciones vecinas. (Larousse. 1996. P, 118)
JACOB.
Isaac tuvo do hijos: Esau y Jacob. el primero cedio al segundo la primogenitura a
cambio del celbre plato de lentejas y diso entonces cambio el nombre a Jacob

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dandole el nombre de Israel que quiere decir combatiente de dios, de donde
resultaron los isaraelitas conque tambien se les conoce a los hebreos apartir del
gobierno de este patriarca. (Cadenillas. 1969, P, 184.)
Jacob tuvo un harn de cuatro esposas, teniendo doce hijo: Rubn, Simen Lev, Jud,
Isaac y Zabuln (con su esposa La); Jos y Benjamn (en su esposa Raquel), y Bagdad
y Aser (en su esposa Zelfa). Los hijos de Jacob sern considerados el origen de las doce
tribus de Israel, durante su vida emigrara a Egipto con toda su familia (ellos estar
registrado en la historia de Jos, en la Biblia).
Hacia el ao 1700 a. J.C. algunos clanes Israelitas, movidos por el hambre y
atrados por la riqueza de Egipto, se dirigieron hacia dicho estado, mientras que
otras permanecieron en el pas de Canan. (Larousse, 1996, P. 118).
MOISES.
A consecuencia de una revolucion dificil de definir , talvs a inicios del imperio nuevo,
los hebreos fueron esclavizados durante mas de un siglo, tal como cuenta la Biblia.
Alli fueron perseguidos, obligados a efectuar los trabajos mas duros y las
comadronas recibia la orden de matar a todos los varones recien nacidos, pero
siempre segn la Bilblia el pueblo hebreo conservo su especificidad y sigui
hablando en lengua Hebra. (Larousse, 1996, P. 118).
setis I inici contra ellos una politica de persecucion y extermino que continuo con su
hijo sucesor Ramses II, quien los hizo contruir dos ciudades integradas a golpe de latigos
y no conforme con esto alarmado por el excesivo aumento de los extranjeros, orden
arrojar al Nilo a todos los judios recien nacidos. (Cadenillas, 1969, P. 185).
Por esos das haba nacido un nio hebreo a quien su madre quiso salvar del infame
decreto del monarca. As pues en una cesta cubierta de betn lo dejo en un lugar del
cauce del ro a donde diariamente acostumbraba salir al hermana del monarca, y
espero escondida en los matorrales. Encontrndolo la princesa, la juda sali de su
escondrijo y se present a la soberana ofrecindose como nodriza del recin nacido.

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La princesa accedi y de este modo en el propio palacio de
Ramss II y criado por su verdadera madre creci un judo a
quien llamaron Moiss.
Moiss originario de la Tribu de Levi, es el primer
personaje de la biblia cuya existencia resulta ms o menos
cierta: habra vivido en la poca de Ramss I. (muerto en
1312 a. C.) pero ms probable hacia el ao 1250. a. C.
(Larousse. 1996. P, 118)
Su nombre significa salvado de las aguas. Nacido durante la cautividad de los
hebreos en Egipto, libero a su pueblo del cautiverio o esclavitud en Egipto, iniciando
el llamado del xodo (salida del pueblo hebreo del cautiverio en Egipto).
Ayudado por su hermano Aaron, moises trato de convencer al faraon repitiendo
las palabras de Yhave, el eterno: deja partir a mi pueblo los milagros que realizo
fueron conciderados simples trucos de magia y dios azoto a egipo con plgas y serie
de calamidades.(Lozano, 1995, P. 181).
Moiss fue un caudillo maravilloso, posedo de una fuerza espiritual extraordinaria
que le permiti lograr el permiso y convencer a una multitud de ms de 600,000
israelitas para movilizarlos a travs del desierto inclemente donde permanecieron
cuarenta aos.
El libro del exodo describe entonces describe entonces un fabuloso periplo de
cuarenta aos por el desierto. durante el cual los hebreos se alimentaban de mana,
una especie de seta enviada por Dios. y de los productos de sus rebaos. (Larousse.
1996. P, 118).
Moiss recibi el declogo o diez mandamientos por orden de Dios (jehov o Yahv).
Los diez mandamientos segn el xodo, fueron grabados por dios sobre la Tablas
de la ley en la cumbre del monte Sina. (Marin, 1982, P. 85).

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Moiss muri poco antes de llegar a la tierra prometida (palestina), sucedindole a
Josu, quien ser el ltimo patriarca, con quien los hebreos ingresaran a Canan,
conquistando la ciudad de Jeric.
Hacia el siglo XIII a. J.C., una parte o la totalidad de las tribus israelitas regreso
de Egipto a Canan conducidas por Moiss. (Larousse, 1996, P. 119).
4.2 Periodo de los jueces (siglo XIII a. C. al siglo XI a.C.)
Los hebreos vieron que la nica forma de ocupar la tierra Prometida era a travs de la
unin de las 12 tribus de Israel al mando de un jefe militar llamado juez, luchando
constantemente contra sus vecinos (especialmente los cananeos y los filisteos), sin
embargo, en lo poltico, cada tribu actu en forma independiente, haciendo cada uno
lo que quera tal como lo seala la Biblia.
Al llegar a palestina los judos encontraron ocupada por diversas tribus. Fue
menester reconquistarla despus de conseguirla, Josu distribuy la tierra entre
todas las tribus y de este modo resulto cada uno de ellas de forma independiente de
las dems. Entonces cada uno de ellas eligi a un jefe llamado Juez. (Cadenillas,
1969, P. 187).
La lucha contra los pueblos cananeos y las exigencias de una defensa comn
empujaron a las tribus israelitas a coaligarse en uniones provisionales que, en los
momentos de mayor peligro recurran a caudillos cuyas funciones cesaban una vez
alejada la amenaza. Eran los llamados jueces, segn cita la biblia. (Larouss,. 199,. P.
120).
El mayor esfuerzo de los jueces estuvo encaminado hacia la conservacin de las
antiguas tradiciones israelitas que por la promiscuidad de la vida de los israelitas y los
cananeos se hallaba en peligro de desaparecer.
Los jueces de las tribus tuvieron que redoblar sus esfuerzos a fin de reavivar la fe
religiosa y mantener los vnculos de la tradicin que era lo nico que poda
mantener unida a las tribus. Los principales jueces fueron:

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GEDEN.
Venci a los medianitas del desierto.
JEFT.
Derrot a los amonitas del desierto.
SANSN
Considerado uno de los ms importantes jueces hebreos. De mucho poder y fuerza,
sin embargo, va ser derrotado por los filisteos, por traicin de Dalila.
Tambin cita la biblia la extraordinaria fuerza de otro juez, Sansn, hroe de la
lucha contra los filisteos. (Larousse, 1996, P. 120).
SAMUEL.
Considerado el ltimo juez, termino de conquistar a los filisteos. Fundo la monarqua
hebrea, nombrando como primer reya a Sal y a su sucesor, David.
Ultimo de los jueces a fines del siglo VI A.C, derroto a los filisteos, pero cuyo
prestigio radico en el ascendiente espiritual y religioso que tena. Combati,
tenazmente la idolatra y unifico a los hebreos quienes decidieron reconocer una
autoridad comn a todos formando, as, un solo estado monrquico cuyo primer rey
fue Sal. (Gran Atlas, 1980, P.7).
4.3 Periodo de los reyes (siglo XI a. C. al siglo X a. C.)
Este es el periodo de la unificacin poltica y territorial a cargo de los reyes (jefes
militares con poder absoluto). Los Israelitas se hacen definitivamente sedentarios. Es
la poca del apogeo del reino de Israel, ante la debilidad temporal de los imperios de
Mesopotamia y Egipto.
..para unir ms al pueblo y centralizar los poderes religiosos, polticos y militares,
fue fundada la monarqua. Sal, sera el primer rey hebreo, se suicidara despus de
una humillante derrota, le sucedera David, quien haba matado al gigante Goliat

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con una piedra. En el ao 966 a.c., David morira y en su lugar sera coronado
Salomn. (Larousse,1996, P. 121).
La superior tcnica militar de las filisteas, que empleaban armas de hierro, y su
cohesin poltica pudieron compensarlos los hebreos solo mediante la unin de las
tribus y con la creacin, hacia fines del siglo XI a.C., de estado monrquico.
Hacia 1080 a. J.C. los filisteos vencieron a los israelitaslos israelitas comprendieron
que la unin permanente de las 12 tribus era la nica y mejor posibilidad de
salvacin y en 1030 a.J.C. proclaman a Sal como rey. (Cadenillas, 1969, P. 187).
Los principales reyes fueron:
SAL
Fue nombrado como el primer rey por Samuel, continua la conquista a los filisteos y
es acusado de apoderarse de los tesoros destinados al culto a Yahv.
Fue nombrado rey a peticin del pueblo. Tuvo un magnifico ejrcito, que les
permiti a los hebreos vivir en paz y asegurar sus fronteras. Se convirti en un
brillante guerrero, combatiendo a los filisteos (Marin, 1982, P. 83).
Sal cosech una serie de brillantes victorias sobre los enemigos exteriores, pero, a
continuacin pero despus repudiado por los sacerdotes y abandonado por el
pueblo y traicionado por su mejor general, David, el rey, cansado y enfermo, cay en
combate contra los filisteos en el monte Gelboe. (Larousse, 199,. P. 121).
Entonces el primer monaca hebreo no termino de la mejor manera con el pueblo
israelita y aprovechando esta situacion david va asender al poder.
DAVID
Conquista y expulsa definitivamente a los filisteos derrotando al gigante Goliat, Y
Funda el estado hebreo, adems de Jerusaln como capital

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David, venci a los filisteos, les arrebato el arca de la Alianza, entro triunfalmente a
Jerusaln, organizo el ejrcito y reconquist para su pueblo toda palestina
constituyndose en el verdadero organizador del imperio. (Cadenillas, 1969. 188).
Someti definitivamente a los filisteos al vencer al gigante Goliat. Extendi sus
dominios desde el Mar rojo hasta el ufrates, construyo la capital del reino que fue
Jerusaln, considerndose el verdadero fundador del reino hebreo. (Marin, 1982, P.
89).
David mando construir la tienda de campaa donde ordena guardar el arca de la
alianza, venci la rebelin de su hijo Absaln, que quera apoderarse del trono.
SALOMN
Llamado rey sabio, con este rey los hebreos alcanzan su mximo apogeo econmico,
comercial y cultural. Pacta una alianza comercial con el rey Hiram de Tiro y Jerusaln
se convierte en una ciudad comercial, adems se construye el gran templo de
Jerusaln.
Caracterizado por su sabidura; bajo su reinado se alcanz gran prosperidad
debido al incremento comercial entre el Nilo y la Mesopotamia, siendo Palestina el
paso obligado de los mercaderes que traficaban hacia estas dos regiones. Construyo
el gran Templo de Jerusaln; no alcanzo guerras y su vida transcurri en medio de la
ms completa paz habitando en grande y suntuosa palacio, en donde alguna vez
recibira a la extica reina Saba, de Arabia, y en donde tambin, gracias a la
tranquilidad reinante, escribira tres famosos libros integrantes de la biblia: "El
Cantar de los cantares", "Los Proverbios" y "El Eclesiasts. (Cadenillas, 1969, P.
188.)
Entonces con el Rey Salomn se va terminar el periodo de monarqua y tiempo de
apogeo del pueblo israelita ya despus se desintegrara.

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5. CISMA HEBREO.
Se origina por el resentimiento ante la
poltica tributaria del rey salomn, que
era una excesiva para las doce tribus de
Israel.
a la muerte de salomn, lo sucede su hijo
Roboam, quien se muestra ms tirnico y
cruel que su padre salomn. ellos
provoca la rebelin de las 10 tribus
ubicadas ala norte. estas tribus se
separaban, formando el llamado reino de
Israel, con capital en samaria y
nombrando como rey a Joboam (antiguo servidor de salomn).
las dos tribus del sur (Jud Y Benjamn) permanecen firmes a Roboam y a sus
descendientes, fundando el reino de Jud, con su capital en Jerusaln.
esta divisin produce el cisma hebreo, que a la larga traer su decadencia, y
finalmente su conquista.

6. LAS DOMINACIONES HEBREAS
en el ao 722 a. C., el rey asirio Sargn II conquista el reino Israel, destruyendo su
capital Sumeria.
el ao 586 a. C. el rey neo babilonio Nabucodonosor II conquista el reino de Jud,
tomando la ciudad de Jerusaln y destruyndola, deportando a todos sus
pobladores a Babilonia, en cautividad.
A pesar de estas conquistas, se produce un renacimiento espiritual con los profetas
hebreos Isaas, Jeremas, Elas, Amos, Ezequiel y Daniel.
Con la conquista de Babilonia por Parte del Rey persa Ciro el Grande, los judos
regresaron al territorio de palestina, reconstruyendo Jerusaln y rehaciendo la
vida nacional juda. Judea se convierte en una provincia del imperio Persa.

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Durante el cautiverio en Babilonia, profetas, sacerdotes y poetas hicieron a la
literatura de su pueblo nuevas aportaciones destinadas en ltima instancia a tener
un valor religioso permanente para toda la humanidad, y debido a su obra devota se
dio el segundo paso hacia la formacin de la Biblia Hebrea(MARIN 1982. p, 85)

En el siglo IV a. C., el rey macedonio Alejandro Magno conquista Palestina. Luego
ser entre los reyes Ptolomeos de Egipto y los reyes selucidas de Seria, ambos de
origen griego.
En el siglo I a. C. se inicia la dominacin romana, y en el siglo I d. C., como
respuesta a una gran sublevacin juda contra los romanos, se produce la
Dispora. (expulsin de los judos de palestina y su dispersin por todo el imperio
romano) y la destruccin de Jerusaln.

7. ASPECTOS CULTURALES.
1. gobierno.
Al principio, los hebreos eran nmades gobernados por un patriarca (anciano
jefe del grupo). Luego establecidos en
palestina y organizados en tribus, tendrn
un gobierno formado por los ancianos de
cada tribu (rgimen gerontocratico). a punto
de consolidar su dominio en palestina,
establecieron una monarqua militarista con
los reyes Saul Y David, y finalmente,
practicaron una monarqua absoluta y
dspota, con los reyes salomn y Roboam.
2. Artes.
El arte hebreo carece de inters, ya que la torah o libro sagrado prohiba la
representacin de figuras humanas y de animales, por el peligro de caer en
idolatra. Aunque no cultivaron la pintura ni la escultura, en la arquitectura
dejaron un ejemplo en el templo de Jerusaln, que constituye su obra ms
notable. Lamentablemente, debido a las diversas ocupaciones y destrucciones

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de Jerusaln, solo quedaron algunas paredes de este gran templo
(concretamente, el llamado muro de las lamentaciones)

3. Religin
La religin hebrea se destaca entre las diversas religiones de la antigedad,
debido a que practicaron un estricto monotesmo, siendo este su principal
legado a la humanidad: como sabemos, ser la religin hebrea o judasmo la
base de las religiones juda, cristiana e islmica.
El libro sagrado de los judos es la Torah, de la cual nace luego la Biblia
cristiana.

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Aporte de los Hebreos a la cultura Universal, ejercen una gran influencia en
la historia de la humanidad, principalmente debido a la Biblia y a la creencia
en un solo Dios.

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BIBLIOGRAFA
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Espaa. 1982.
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