EL PREDICADOR

La instruccin
Lleg a Efeso un judo muy buen orador llamado Apolo de la ciudad de Alejandra! Era muy entendido en las
Escrituras! Con respecto al camino del "e#or Apolo tena algunos conocimientos y con muc$o entusiasmo $ablaba
y ense#aba todo lo %ue saba acerca de &es's aun%ue solamente conoca el bautismo de &uan! Comen( pues a
$ablar con muc$a con)iccin en la sinagoga y le oyeron A%uila y Priscila! Lo lle)aron entonces consigo y le dieron
a conocer con mayor precisin el Camino! *+ec$os ,-./01/23
El ejemplo de Apolo es e4actamente el camino %ue debe seguir cual%uier persona %ue $aya sentido el llamado del
"e#or para predicar su mensaje! Apolo predicaba con gran fer)or y )alenta y tena adem5s un profundo
conocimiento de las Escrituras pero desconoca el mensaje de &es's!
Cuando el matrimonio se le acerc in)it5ndole a recibir instruccin Apolo podra $aberse negado a %ue le
instruyeran alardeando de sus reconocidas dotes de orador y su conocimiento de las Escrituras! "in embargo
accedi a la proposicin y fue instruido gracias a su $umildad y a su sencille( al aceptar %ue no lo saba todo a'n!
"i un predicador no recibe la indispensable instruccin ya sea por orgullo propio o por comodidad no ser5 nunca
'til para el trabajo e)angeli(ador %ue debe lle)ar a la comunidad! Apolo nos ense#a %ue para ser predicador no
basta la facilidad de palabra ni el conocimiento de las Escrituras *$ay %uien $abla muc$o pero no dice nada3 sino
%ue adem5s se re%uiere $umildad y deseo de aprender para as mejorar en el 6inisterio de la Palabra!
La recepcin
El predicador debe ser un buen transmisor del mensaje de Dios pero para ello antes debe ser un buen receptor de
su mensaje!
A$ora te re)elo cosas nue)as y secretas %ue t' no conocas! Acabo de decidirlas y no $abas odo de ellas as %ue no
podr5s decir. 7ya lo saba7 *Isaas 0-.81-3!
Antes de iniciar cual%uier predicacin debemos escuc$ar en oracin al "e#or pues es "u mensaje el %ue deberemos
comunicar a la comunidad9 no el nuestro!
"an Ambrosio %uien fue Obispo de 6il5n durante el siglo I: adem5s de ser un gran orador se mantena siempre
en oracin pues solo del trato con nuestro "e#or poda transmitir mensajes %ue realmente ayudaran a los dem5s!
Es por ello el consejo %ue le dio a una mujer cuando fue a contarle sus preocupaciones por%ue su $ijo no daba
indicios de acercarse a la )erdadera fe *;3! Esta mujer era "anta 6nica y estaba muy preocupada por%ue su $ijo
se $aba separado de la fe! Ella no dejaba de decirle insistentemente a su $ijo %ue regresara a la fe pero <l no le
$aca caso lo cual le $aca sufrir y llorar muc$o! Entonces el obispo de 6il5n le dio un consejo. 765s %ue $ablarle
muc$o a tu $ijo de Dios mejor $5blale muc$o a
Dios de tu $ijo7! =racias a ese mensaje y a %ue "anta 6nica lo puso en pr5ctica es %ue "an Agustn lleg a la
santidad! *;3 "an Agustn segua la secta de los mani%uestas *6ani%ueo Persia siglo III d!c3! "us creencias b5sicas
eran %ue el espritu del $ombre es de Dios pero el cuerpo del $ombre es del demonio! >ambi<n crean %ue el Dios
del Antiguo >estamento era malo mientras %ue el Dios del ?ue)o >estamento era bueno!
>odo predicador debe ser como una antena receptora para poder captar la )o( del "e#or y comunicarla despu<s
con toda fidelidad! @n buen predicador no for(osamente debe ser un buen orador sino %ue es %uien sabe escuc$ar
al "e#or y cuyo mensaje produce frutos de sal)acin *;;3! Debe saber descubrir el mensaje en el silencio de su
cora(n en la oracin y en la contemplacin y adem5s ser sensible a las manifestaciones del Espritu "anto!
*;;3 @n predicador es %uien transmite el mensaje mientras %ue el orador es a%uel %ue $abla con elocuencia! Lo
ideal es el predicador1orador! ,
La transmisin
El objeti)o de la predicacin es la de comunicar un testimonio o una e4periencia )i)ida pero debe $acerse de tal
forma %ue las palabras pronunciadas por el predicador con)en(an al oyente! Pero el primer con)encido debe ser el
propio predicador de lo contrario no podr5 con)encer a nadie! ACmo )a a $ablar de Dios si antes no $a $ablado
con ElB! ACmo )a a $ablar del amor de Dios si antes <l mismo no lo $a e4perimentadoB!
El m5s claro ejemplo de lo anterior lo tenemos con los discpulos de Ema's %uienes primero solamente anunciaban
el triste mensaje de la muerte de &es's y repetan lo %ue las mujeres decan sobre su resurreccin! Eran testigos de
su muerte pero reporteros de su resurreccin! Pero despu<s de su encuentro con &es's con el cora(n lleno por la
e4periencia )i)ida regresaron a &erusal<n para dar testimonio de la resurreccin del "e#or!
A la )ista del ejemplo anterior cada predicador debe preguntarse $onestamente cu5l de las dos actitudes es la %ue
predomina en su )ida y en su mensaje. Aes reportero de lo %ue otros le contaron o bien es testigo por $aber
e4perimentado lo %ue predicaB
@n da "anto >om5s de A%uino )isit a "an Cuena)entura y le dijo. 7?ecesito conocer tu biblioteca por%ue te oigo
$ablar tan bien %ue %uiero saber de dnde te inspiras7! "an Cuena)entura lo lle) a su casa y corri una cortina!
All se $allaba un reclinatorio frente a la imagen de &es's crucificado! 6irando a "anto >om5s a los ojos le dijo.
7A%u est5 la fuente de mi sabidura9 esta es mi biblioteca de donde aprendo lo %ue ense#o7! "anto >om5s sonri y
le contest. 7"e parece muc$o a la maD7!
El protagonista
"i bien sabemos %ue &es's es el modelo de todo predicador podemos considerar al Espritu "anto como el gran
protagonista de la e)angeli(acin! Antes de en)iar a los suyos por todo el mundo para predicar su mensaje &es's
les llen de su Espritu "anto en Pentecost<s!
Dios a tra)<s del Espritu "anto unge la palabra del predicador para poder $ablar libremente *parresa ;3 al
tiempo %ue toca los cora(ones de las personas %ue le escuc$an para %ue acepten el mensaje de sal)acin! Pero
jam5s debemos ol)idar %ue siempre seremos un instrumento al ser)icio de Dios para $acer llegar "u mensaje a los
dem5s!
7Eo plant< Apolo reg pero Dios $i(o crecer! E no cuentan ni el %ue planta ni el %ue riega sino Dios %ue $ace
crecer7 *, Corintios F.2183
*;3 Parresa. tener la )alenta fran%ue(a y libertad de espritu para decir la )erdad para el bien com'n!
La rutina
&uan Pablo II $abl muc$as )eces acerca de una nue)a e)angeli(acin pero no nue)a en el contenido sino en los
m<todos en las formas y en el ardor para lle)ar con toda efecti)idad el mensaje a los dem5s! Dic$o de otra forma
$emos de salir de nuestras costumbres y rutina para encontrar nue)os m<todos %ue $agan m5s accesible el mensaje
e)angelico!
"i el Papa nos est5 $ablando de emprender una nue)a e)angeli(acin necesitamos $umildad para morir a las
antiguas formas e intrepide( para e4plorar nue)as formas de $acer llegar nuestra pr<dica! Deca el Padre Emiliano
>ardiff %ue no $ay %ue enojarse con las personas %ue dejan de ir a un restaurante a comer9 lo %ue $ay %ue $acer es
cambiar el cocinero o )ariar el tipo de comida %ue se sir)e!
/
Conclusin
+emos aprendido %ue el predicador debe $ablar con Dios antes de $ablar de El! E %ue un buen predicador no es
necesariamente alguien %ue $abla bien sino el %ue produce frutos! 6uc$as personas piensan %ue slo es cuestin
de t<cnica o de retrica pero deben saber %ue la )erdadera sabidura pro)iene del Espritu "anto y se obtiene de
nuestra ntima relacin con Dios!
La tarea principal de un predicador es $acer presente a &es's9 no solamente $ablar de &es's! El predicador debe
tener siempre muy claro su objeti)o. con)ertirse en e)angeli(ador!
+enri Lacordaire abogado y c<lebre predicador dominico franc<s en ?otre Dame de Pars de principios del siglo
GIG fue un da al pueblo de Ars para escuc$ar la predicacin de un sencillo cura %ue a diferencia de <l no tena
ttulo alguno! A pesar de %ue la pe%ue#a iglesia estaba llena el acompa#ante de Lacordaire le dijo. 76aestro en
?otre Dame la gente $asta se sube en las columnas para escuc$arte7! Pero el dominico le respondi. 7"i pero a%ui
despu<s de la predicacin del cura de Ars *;3 la gente se baja de las columnas para reconciliarse con Dios7! *;3
&uan 6ara :ianneyH ,8-21,-IJ
EL LLA6ADO E EL E?:IO
7@stedes no me escogieron a m! "oy yo %uien los escog a ustedes y los $e puesto para %ue )ayan y produ(can fruto
y ese fruto permane(ca7 *&uan ,I.,23
El llamado
?o $emos sido escogidos por ser los mejores o los m5s capaces sino para %ue as se manifieste %ue es por gracia y
no por m<ritos propios!
Kuimos elegidos por Dios para lle)ar su mensaje y por ello debemos ser conscientes de la gran responsabilidad %ue
pesa sobre cada uno de nosotros! El $ec$o de tener la certe(a de tal llamado debe dar una nue)a dimension a
nuestro trabajo!
El "e#or nos llam a colaborar con El y aun%ue a )eces nos fallen todas las dem5s ra(ones &es's sigue firme para
sostenernos! Aun%ue nos desanimemos &es's no se desanima9 aun%ue fracasemos en nuestro apostolado &es's
sigue fiel a su llamado! Aun%ue los dem5s se opongan &es's est5 de nuestra parte! El don de la llamada es
permanente por%ue los dones de Dios son irre)ocables! Pero debemos estar con)encidos espiritualmente de %ue
Dios nos $a concedido ese don9 %ue no ses solamente un deseo personal o una ilusin nuestra! F
En)iados con una misin
>oda )ocacin lle)a implcita una misin! Dios nos $a en)iado a anunciar sus promesas y sus palabras su muerte y
su resurreccin pero sobre todo al mismo &es's de ?a(aret!
"i no permanecemos con &es's jam5s podremos $ablar en su nombre ni comunicar su mensaje! Para dar fruto los
sarmientos deben estar unidos a la )id! Cu5ntos ser)idores abandonaron el ministerio por%ue %uisieron $ablar en
nombre de &es's sin antes $aber estado con El! El poder se nos confiere en la medida en %ue estemos unidos e
identificados con El! *6ateo 8./,1/F3
+ablar de El
+ablar de El no de nosotros! +ay predicadores m5s interesados en predicarse a s mismos y justificar su
autoridad %ue en anunciar la persona la )ida y el mensaje de &esucristo! Les interesa m5s presumir sus <4itos y
triunfos %ue anunciar la resurreccin de &esucristo!
&es's tena autoridad por%ue $ablaba9 otros $ablan por%ue tienen autoridad lo cual es muy diferente! Cuando un
$ombre de Dios $abla se percibe %ue tiene una autoridad %ue no se basa en su elocuencia ni en $abilidades F
oratorias sino %ue est5 respaldado por el poder del Espritu "anto! Incluso sin palabras puede notarse en ocasiones
la presencia del Espritu "anto en alguien por sus acciones o por su comportamiento personal! *6ateo 8./-1/J3
@n da "an Krancisco de Ass in)it al +ermano Len a predicar! "alieron del con)ento recorrieron la pla(a del
pueblo y luego regresaron al con)ento! Entonces el fraile pregunt a Krancisco.
7AA %u< $ora )amos a predicarB A'n no $emos $ablado7! Krancisco le respondi. 7Ea lo $icimos9 ya $emos
predicado7!
7Pero si no $emos dic$o nadaL7 repuso el +ermano Len! Entonces Krancisco le aclar.
7"i nos parecemos a Cristo %uienes nos )ieron ya se %uedaron pensando en El! Ea les predicamos con nuestro
ejemplo pues un $ombre %ue est5 lleno de Dios lo comunica a todos7!
"er testigo
"e puede ser un ser)idor del "e#or sin conocerle a El! Es terrible y de nefastas consecuencias pero suele suceder!
?i un ttulo ni una funcin y ni si%uiera un ministerio dan la garanta de ser testigos por%ue el testigo es el %ue $a
e4perimentado lo %ue $abla y predica! @n predicador %ue repite lo %ue le dijeron o lo %ue ley jam5s tendra la
fuer(a de un testigo! &uan Pablo II afirmaba %ue la Iglesia necesita m5s de testigos %ue de maestros!
El predicador debe $aber tenido contacto directo con Dios $aber conocido su misericordia y su amor $aber
e4perimentado su perdn incondicional y $aber tenido un encuentro cara a cara con El para %ue al final pueda
e4clamar. 7?o podemos dejar de $ablar de lo %ue $emos )isto y oido7 *+ec$os 0./M3!
Obediencia
La primera condicin indispensable para llegar a ser un buen predicador es la disponibilidad para confiar en el
"e#or y obedecerle en todo momento! "i El $a confiado en nosotros nosotros debemos confiar ciegamente en El en
base a una obediencia fuera de cual%uier duda9 a%uella %ue brota de la confian(a ilimitada de saber %ue0 Dios
jam5s se e%ui)oca y de %ue a tra)<s de la misma podemos cooperar en el plan de Dios! Esta es la base del ministerio
de la predicacin9 sin ella tarde o temprano se des)irt'a el ministerio!
Conclusin
+emos sido llamados y en)iados! Llamados por la iniciati)a di)ina y en)iados con la misin de $acer presente el
Reino de Dios por medio de nuestra pr<dica9 e)angeli(ar efecti)amente sin ning'n tipo de lucimiento personal!
Esto e4ige de nuestra parte una respuesta generosa al mismo tiempo %ue la obligacin de prepararnos y
capacitarnos para cumplir de la mejor manera posible la misin %ue nos $a sido confiada!
K@E?>E" DE PREDICACIO?
Introduccin
El buen predicador $abla por%ue tiene algo %ue decir! El mal predicador $abla por%ue tiene %ue decir algo! A%uel
%ue no tiene nada %ue decir termina sin decir nada!
La primera condicin para predicar es tener un mensaje %ue comunicar! Por eso un predicador se especiali(a en
buscar y encontrar las diferentes formas por las %ue Dios se comunica! @n predicador escuc$a y cree en la Palabra
para despu<s entregarla a la comunidad! 6uc$os predican sin acierto no por carencia de cualidades sino por%ue
no $an sabido ir encontrar el mensaje!
Por eso a$ora $ablaremos de las fuentes donde podemos encontrar la materia prima para nuestra predicacin! De
dnde bus%uemos depende lo %ue encontremos9 de a$ la importancia de $acerlo adecuadamente! 0
Cosmologa y creacin
Este es un tema delicado %ue si deseamos tocarlo en alguna pr<dica debemos $acerlo apelando a la f< cristiana y
en nuestra creencia en la Palabra de Dios ya %ue si lo $acemos antagoni(ando las Escrituras con la ciencia actual
podemos causar confusion en el oyente!
La Ciblia relata detalladamente el proceso de la creacin en el libro del =<nesis donde se describe cmo Dios cre
el uni)erso y al ser $umano! "in embargo la ciencia mantiene opuestas teoras a lo %ue antiguamente se
consideraban $ec$os f5cticos y reales a partir de las "agradas Escrituras!
@no de los mayores ejemplos es la llegada de la >eora +elioc<ntrica %ue despoj a la >ierra del status de centro
del uni)erso o la >eora de la E)olucin %ue detalla el creacionismo e)oluti)o de la especie $umana!
"i bien los descubrimientos cientficos $an ser)ido para aumentar el conocimiento del origen del uni)erso la
cosmologa religiosa debe abordarse desde el 5mbito de la fe Cristiana! ?o podemos ol)idar lo limitado %ue era el
ni)el cultural de las personas en la <poca en la %ue se escribi el =<nesis! Kue escrito en base a la mentalidad de la
gente de a%uella <poca para %ue el mensaje fuera comprendido por ellos!
El mensaje real es %ue Dios es omnipotente y omnipresente9 %ue toda la naturale(a nos $abla de Dios!
El ejemplo lo tenemos en el profesor %ue $i(o una apuesta con sus alumnos al pedirles %ue le dijeran dnde estaba
Dios! >odos se %uedaron pensando $asta %ue uno de los ni#os le respondi. 7Profesor yo le doblo la apuesta si
usted me dice dnde no est5 Dios7!
Antropologa
El organismo $umano por la perfeccin y complejidad de sus funciones nos remite a Dios! "u constitucin
genetica base de la $erencia y de la diferenciacin celular en el proceso de la gestacin nos permiten descubrir un
e4traordinario plan para el desarrollo $umano!
+istoria
Dios siempre se $a re)elado a tra)<s de los acontecimientos de la $istoria $umana! Cada accin <poca y cultura
tienen un mensaje sal)fico para todos nosotros! "i el predicador no est5 encarnado en la )ida del $ombre nunca
podr5 estar cerca de <l para manifestarle la sal)acin di)ina! El objeti)o es tanto el denunciar la ausencia de Dios
como anunciar tambi<n su presencia di)ina! El buen predicador debe estar siempre al da en cuanto a los
acontecimientos de su <poca!
Ciografas
El buen predicador encuentra tema de predicacin en la )ida y obra de un in)entor un deportista un cientfico un
cantante o de cual%uier persona %ue se $aya distinguido entre los dem5s! >odos esos recursos son como anclas %ue
afian(an el mensaje en la mente de los oyentes!
Cultura
El predicador no puede desconocer los )alores y criterios de los pueblos %ue est5n dentro de su cultura e incluso de
otros %ue se encuentren fuera de ella tanto cultural como $istricamente!
Debe conocer el terreno %ue pisa y ser5 su punto de partida para anunciar el mensaje de la sal)acin! >anto
reconocer5 los )alores de cada cultura como denunciar5 los anti)alores9 deber5 ser siempre neutral y sincero en
sus apreciaciones! E muc$os de esos )alores los encontramos en las bellas artes en aspectos como la m'sica el
canto pintura ar%uitectura etc! I
Realidad
El buen predicador es $ombre de su tiempo! Es fiel a Dios pero tambi<n al $ombre por%ue conoce y comparte sus
go(os y esperan(as sus penas y sufrimientos!
El predicador )i)e inmerso en el mismo ajetreo de )ida %ue sus oyentes por lo cual sus pr<dicas deben buscar una
parte pr5ctica por%ue las personas a las %ue dirije sus palabras buscan en el mensaje el cmo salir de las
tribulaciones diarias as como de sus depresiones angustias y problemas familiares y econmicos diarios! El
predicador se basar5 m5s en la pr5ctica %ue en la teora siempre %ue ello sea posible por%ue las personas ir5n a
oirle para %ue con sus palabras les abra el alma a la esperan(a de una )ida mejor %ue la actual!
El predicador siente el peso de su pueblo sufre con <l e ilumina la situacin con la Palabra de Dios! ?o se trata slo
de remarcar lo negati)o de una realidad sino de irradiar sobre ella la Palabra di)ina mostrando cmo Dios puede
escribir derec$o con renglones torcidos! El predicador a )eces debe descubrir a los dem5s el plan de Dios en los
acontecimientos m5s dolorosos!
Iglesia
El 6agisterio de la Iglesia los "antos Padres y los documentos oficiales de la Iglesia son manantiales inagotables
para encontrar temas de predicacin! Por supuesto %ue no es necesario le<rselos a los oyentes sino %ue deberemos
entresacar de ellos las ense#an(as %ue consideremos adecuadas para cada pr<dica! 2
Re)elacin de la Palabra
Dios nos $a re)elado su plan de sal)acin en las "agradas Escrituras! O sea %ue la base del mensaje %ue el
predicador debe difundir a sus oyentes el propio Dios nos lo $a $ec$o llegar por medio de su $ijo &es's y
manifestado en su Palabra!
Por ello podemos decir como "an &ernimo %ue desconocer las Escrituras es desconocer a &esucristo! Por eso es un
contrasentido el predicador cristiano %ue nunca $ace alusion ni cita la Palabra de Dios!
Es muy triste )er a un predicador %ue no lle)e su Ciblia! Algunos predicadores transmiten lo %ue ellos piensan de
Dios pero se ol)idan de comunicar lo %ue Dios $a dic$o de s mismo! Otros prefieren complicarse con
elucubraciones teolgicas o filosficas en )e( de reducirse a la sencille( del E)angelio! Algunos $ablan de Dios sin
referirse a lo %ue Dios $a %uerido decirnos sobre s mismo!
Redescubrir el )alor de la Palabra contenida en la Ciblia es una gracia del Espritu "anto! El buen predicador no
es el %ue repite lo %ue ley o escuc$ sino el %ue transmite lo %ue $a aprendido personalmente en su diario
caminar!
La Palabra de Dios es muy rica pero tambi<n 5rida a )eces e incluso en otras ocasiones parece estar en una especie
de cdigo difcil de descifrar! Por ello el siguiente captulo est5 dedicado a dar pistas de cmo buscar y %u< buscar
en las "agradas Escrituras!
7:arias personas $an tratado de narrar las cosas %ue pasaron entre nosotros a partir de los datos %ue nos
entregaron a%uellos %ue )ieron y fueron testigos desde el principio y %ue luego se $an $ec$o ser)idores de la
Palabra! "iendo as tambi<n yo $e decidido in)estigar $asta el origen de esta $istoria y componer para t e4celente
>efilo un relato ordenado de todo! Con esto todas a%uellas cosas %ue te $an ense#ado cobrar5n plena claridad7
*Lucas ,.,103!
DO?DE C@"CAR EL 6E?"A&E
7Les $e $ablado mientras estaba con ustedes! En adelante el Espritu "anto Int<rprete %ue el Padre les en)iar5 en
mi ?ombre les )a a ense#ar todas las cosas y les recordar5 todas mis palabras7 *&uan ,0./23! 2
&es's nos prometi la lu( del Espritu "anto para recordarnos todo lo %ue El nos $aba dic$o mas para %ue algo
sea recordado antes debe e4istir en la memoria! Por lo tanto esto nos e4ige un estudio permanente de la Palabra de
Dios. conocer la $istoria de la sal)acin y las constantes del actuar de Dios y tener las nociones b5sicas de lo %ue es
la Ciblia!
Por consiguiente )amos a re)isar las die( partes de donde podemos obtener mensajes de la palabra de Dios! "on las
siguientes. par5bolas milagros personajes guerras preguntas di5logos oraciones lugares fiestas y objetos!
Par5bolas
Las par5bolas son ejemplos %ue basta aplicar a nuestra )ida normal para poder obtener materiales para la
predicacin debiendo tener la precaucin de no repetir simplemente las palabras del te4to o el mismo mensaje de
siempre sino buscando similitudes entre la parabola original y el tema %ue deseamos enfocar en nuestra pr<dica!
E4iste muc$a diferencia entre actuali(ar la Palabra de Dios o reducirla a un relato del pasado! Cada personaje
detalle o palabra puede aplicarse a la situacin actual!
6ilagros
Los milagros est5n llenos de ri%ue(as para el $ombre de $oy! El marco donde se efectuaron es e4actamente el
mismo %ue el de nuestra sociedad por%ue el $ombre de cual%uier tiempo y lugar sigue siendo el mismo! Pero
aun%ue el mensaje deba ser actual debemos encontrar algo nue)o en los milagros ya acaecidos!
Personajes
Podran in)ertirse a#os estudiando el mensaje %ue nos dej la )ida de cada personaje de la Ciblia empe(ando por
el significado de cada uno de los nombres!
Personajes como Da)id 6ois<s "alomn y muc$os otros son fuente de inagotable ri%ue(a a la $ora de elaborar
una pr<dica! El propio &es's se refiri constantemente a la )ida de determinados personajes para sacar alguna
ense#an(a!
=uerras y batallas
>odas la batallas %ue nos presenta la Ciblia aun%ue a )eces tienen un marco cruel y sangriento son smbolo de la
luc$a diaria del creyente! El secreto radica en saber sustituir el nombre de los diferentes pueblos *filisteos
amalecitas asirios etc!3 por los enemigos %ue en la actualidad %uieren $acernos perder la libertad y la pa(
espiritual! Abordarlas bajo esta ptica es descubrir su )erdadero significado!
Preguntas
En la Ciblia e4isten muc$as preguntas %ue el $ombre le $ace a Dios o %ue Dios le $ace al $ombre! El propio &es's
ense#aba a )eces en base a preguntas tales como. Ame amasB Austedes %ui<n dicen %ue soy yoB A%u< buscanB
Apor %u< dudasB Acon un beso entregas la $ijo del $ombreB etc!
@na sola pregunta ofrece material e4traordinario para una predicacin pues muestra las interrogantes %ue e4isten
dentro del cora(n $umano!
Di5logos
A lo largo y anc$o de las Escrituras encontramos un e4tenso n'mero de di5logos y con)ersaciones! El secreto
estriba en tomar el proceso de la con)ersacin para lle)ar a los oyentes a identificarse con la situacin de cada
personaje bblico!
&es's no impona su autoridad sino %ue dialogaba con las personas para as lle)arlas a tra)<s de un proceso de
con)ersion! 8
Oraciones
En la oracin como en ning'n otro momento el $ombre se presenta desnudo frente a Dios alabando llorando
reclamando y $asta cantando para mostrar la inmensa gama de actitudes del cora(n $umano!
"i obser)amos esas oraciones )eremos %ue el )alor de las mismas no consiste en %ue ciertos personajes las $icieron
alguna )e( sino %ue ellos encarnan a indi)iduos de toda <poca %ue en circunstancias an5logas podran e4presar lo
mismo!
&es's oraba constantemente tanto en pri)ado como en comunidad pero siempre mo)ido por el Espritu! E cuando
sus discpulos le pidieron %ue les ense#ara a orar &es's no les di un curso sobre la oracin sino %ue comen( a
orar delante de ellos!
Lugares
El lugar donde sucede un acontecimiento es como un marco %ue real(a una $istoria lleg5ndose a con)ertir algunos
de ellos en smbolos por su mensaje teolgico %ue es imposible pasar por alto!
Como ejemplos podemos citar a "amaria *territorio $ereje3 Asiria o ?ni)e *enemigos ac<rrimos3 &erusal<n o "in
*cora(n de la fe de Israel3 Desierto *lugar de luc$a y de encuentro con Dios3!
Kiestas
El calendario religioso de Israel se basa en ciertas festi)idades cla)e! Por ejemplo est5 el Eom Nipur *dia de la
e4piacin o del perdn3 la +anuOa *fiesta de la lu(3 o Purim *Libro de Ester3 entre muc$os otros! >odas )ienen del
Antiguo >estamento pero est5n cargadas de un simbolismo tal %ue repercute en el ?ue)o >estamento!
E4isten momentos muy significati)os en la )ida $umana como es el caso de compartir el pan y mesa de lo cual
$abl tambien &es's! Por ello son muy ricos en ense#an(as episodios como las bodas de Can5 o la @ltima Cena!
"eg'n el Derec$o Romano cuando un amo daba la libertad a uno de sus escla)os sellaba el acto sent5ndolo a su
mesa! "i nosotros estamos in)itados a sentarnos a la mesa de ?uestro "e#or es por%ue ya somos libres!
76ira %ue estoy a la puerta y llamo9 si alguien escuc$a mi )o( y me abre entrar< a su casa a comer9 yo con <l y <l
conmigo7 *Apocalipsis F./M3!
Objetos
Los israelitas en base a su cultura dedicaban gran simbologa a los objetos de su )ida diaria9 cada uno tena una
ra(n de ser y un significado!
Como ejemplos podemos citar el manto *dejarlo para seguir a &es's3 el )ino y el aceite *esperan(a y amor3 el
n'mero ,/ *las doce tribus de Israel3 etc!
Conclusin
A grandes rasgos $emos )isto )arios sitios de donde obtener el mensaje m5s adecuado para cada circunstancia! En
la medida en %ue transitemos por cada una de esas partes podremos ir conociendo m5s y mejor toda la Ciblia
obteniendo de ella mensajes ricos en contenido para nuestras pr<dicas! Pero para comprender bien toda la
informacin %ue )ayamos obteniendo es aconsejable estar acompa#ados de un mapa de un diccionario bblico o de
un libro sobre concordancias de la Ciblia! -
EL A"PEC>O =RA6A>ICAL
Los conocimientos gramaticales son muy importantes a la $ora de consultar fuentes y de preparar una pr<dica!
Debemos conocer el significado de las palabras y sus e%ui)alencias as como dominar la lingustica para %ue el
mensaje %ue impartamos sea lgico en el aspecto gramatical sin por ello caer en complicaciones lingusticas %ue
m5s confundiran al oyente %ue lo ayudaran a entender el mensaje!
@n buen predicador debe dominar y comprender como mnimo los siguientes aspectos gramaticales.
Etimologa. Estudio del origen de las palabras!
"em5ntica. "ignificado de cada palabra!
"innimos. Palabras e%ui)alentes o parecidas la una con la otra! Antnimos. Palabras con significado contrario u
opuesto! Concordancias. Correspondencia entre palabras o temas!
"i el predicador publica adem5s el te4to de sus pr<dicas sera imprescindible %ue domine las reglas gramaticales
ortogr5ficas y de redaccin para %ue el te4to de su mensaje no slo sea atracti)o en su contenido sino tambi<n en
su composicin escrita!
EL E?KOP@E DEL 6E?"A&E
Lnea a seguir
+ay %ue elegir la direccin $acia la cual debemos enfocar nuestro mensaje y para ello eligiremos cuidadosamente
el pasaje de la Palabra de Dios en base al cual %ueremos ilustrar nuestra pr<dica9 as el enfo%ue y el efecto ser5n
m5s directos! Cuanta m5s con)ergencia $aya $acia un solo punto m5s llegar5 al cora(n del oyente!
Algunos predicadores son dispersos en sus mensajes por%ue desconocen la necesidad de la comunidad a la %ue )a
dirigida la pr<dica! Cuando al final de una predicacin los oyentes no captaron lo esencial del mensaje es por%ue
<ste careci de enfo%ue directo!
Cuanto m5s deseemos abarcar en una sola predicacin m5s f5cil ser5 %ue el mensaje se diluya! La solucin est5 en
decidir %u< tipo de mensaje deseamos predicar para lo cual es aconsejable seguir estos pasos.
a! Diagnosticar la necesidad de la comunidad!
b! Definir el tipo de mensaje %ue con)iene dar!
c! Enfocar en esa lnea toda la predicacin *te4tos ejemplos preguntas etc!3!
Clases de mensajes
+ay diferentes clases de mensajes y seg'n sea la necesidad de la comunidad a la %ue debemos $acer llegar la
predicacin deberemos elegir uno de ellos enfocando todo el material disponible $acia ese punto! "on los
siguientes.
Llamamiento. "on mensajes %ue nos in)itan a acercarnos a Dios present5ndonos su amor incondicional su perdn
sin lmites y su generosa bondad!
E)angeli(acin. Es el tema de la sal)acin en Cristo &es's y su objeti)o es mostrar %ue la sal)acin es gratuita y
%ue El es el 'nico "al)ador! J
Con)ersin. Es la respuesta del $ombre %ue cree confa y se entrega incondicionalmente al "e#or y a su obra!
Cate%uesis. Es cuando %ueremos dirigirnos al entendimiento dando una ense#an(a moral o doctrinal de una
manera m5s ordenada y sistem5tica! "i el mensaje a dar est5 dirigido a la toma de una decisin la cate%uesis se
dirigir5 al entendimiento para as lograr una decision totalmente comprensible!
Espiritualidad. "on mensajes %ue enfati(an nuestra relacin )ertical con Dios y nos conducen a una comunin m5s
ntima con El! "on in)itaciones a la oracin y a la intimidad con Dios!
Compromiso. Este mensaje se basa en el amor la comprensin la amabilidad y la bondad con los dem5s buscando
siempre el 7s7 de compromiso del oyente al llamado de &es's!
Apolog<tica *ra(onamiento sistem5tico y defensa de un punto de )ista determinado3. Estos mensajes e4plican
a%uello en lo %ue creemos los catlicos y contienen argumentos claros sencillos y slidos con los cuales se se#ala un
error y se muestra la )erdad!
Kortalecimiento. Cuando un predicador se encuentra ante una comunidad %ue acaba de sufrir un desastre com'n
y se aprecian toda)a las secuelas de la destruccin debe encender el 5nimo y reno)ar el entusiasmo por la )ida
contagi5ndoles la fe y la esperan(a cristianas en el "e#or!
Renacimiento. As como los temas de con)ersion )an dirigidos a los %ue se inician en el camino espiritual los de
renacimiento )an dirigidos a los %ue estando ya en ese camino se $an des)iado o enfriado! En este caso el mensaje
debe confirmarles %ue solamente los %ue perse)eren $asta el fin se sal)ar5n!
Conclusin
De esos enfo%ues depende %ue el mensaje llegue donde %ueremos llegar de una forma clara y definida! Cuando lo
sepamos $acia all5 enfocaremos todos los recursos de la predicacin!
Las predicaciones confusas )agas y con e4ceso de ideas terminan siendo difusas y nadie sabe de lo %ue se $abl! "i
%ueremos %ue el oyente se %uede con el mensaje primero necesitamos enfocarlo! Es imposible %ue sepan de %u<
$emos $ablado si nosotros mismos tampoco supimos lo %ue dijimos!
CO6O OR=A?IQAR EL 6E?"A&E
A%u aprenderemos a ordenar cada elemento de la predicacin as como su relacin con los dem5s aspectos de la
pr<dica por%ue si un mensaje no est5 bien organi(ado se des)irt'a!
Elementos del mensaje
@n mensaje debe contar con los siguientes elementos.
a! Introduccin *oracin presentacin del predicador y del tema moti)acin3! b! Lectura bblica!
c! E4posicin del mensaje!
d! Ejemplificacin y testimonios!
e! Preguntas y respuestas!
f! Conclusin *Resumen y oracin final3! ,M
?o se trata de un es%uema riguroso e inalterable sino de un es%uema b5sico para poder e4poner el mensaje de una
manera lgica! De acuerdo a las necesidades del grupo y a la e4periencia del predicador este programa puede
modificarse!
Conclusin
?o es suficiente con tener a mano todos los ingredientes de la predicacin9 $ay %ue saberlo presentar
adecuadamente para %ue el mensaje sea efecti)o! El orden y la secuencia $acen %ue el mensaje sea m5s
comprensible!
CO6O PREDICAR EL 6E?"A&E
Introduccin
+emos )isto anteriormente di)ersas fuentes para obtener el material necesario para un mensaje efecti)o y cmo
presentarlo al oyente! A$ora trataremos de lo %ue con)iene tener en cuenta antes durante y despu<s de la
presentacin del tema! Portamos un mensaje %ue no es nuestro aun%ue nosotros lo di)ulguemos y por lo tanto
estamos obligados a ser absolutamente fieles y a entregar nuestra predicacin de la mejor manera posible!
El predicador tiene %ue reno)arse continuamente encontrando ejemplos nue)os y formas nue)as9 no puede caer en
la rutina! Debe estar pensando en su pr4ima predicacin las )einticuatro $oras del da! >odo lo %ue oye o )e lo
relacionar5 con su siguiente tema! "i no lo $ace se ir5 enfriando y repetir5 todo de memoria en lugar de %ue salga
de su cora(n!
Presentacin fsica
As como la forma de presentar el mensaje al oyente es sencilla si se desea %ue sea efecti)a la presentacin personal
del predicador influir5 sobremanera en el <4ito o el fracaso de su predicacin! @na deficiente presentacin fsica
puede ser un obst5culo para %ue los dem5s acepten o no el mensaje! La ropa manc$ada una camisa sin alg'n
botn los (apatos sin lustrar o el propio predicador mal peinado o sin afeitar empa#ar5n el mensaje a transmitir!
La presentacin debe ser adecuada al p'blico a %uien )amos a transmitir el mensaje pero al mismo tiempo
debemos sentirnos a gusto nosotros mismos tanto en el )estir como en la $igiene corporal!
Reconciliarse con Dios
"i la presentacin e4terior es importante la interior lo es muc$o m5s! Reconciliarse con Dios pedirle perdn y
perdonar etc! son aspectos esenciales para la transmision efecti)a de un mensaje cristiano!
Ambientarse
El predicador debe ser puntual sin llegar muc$o antes ni tampoco con e4actitud a la $ora fijada para la
predicacin y muc$o menos tarde! "i llega con prisa eso se reflejar5 en su predicacin y en )e( de transmitir pa(
comunicar5 desasosiego! Lo ideal es llegar antes %ue los oyentes para as poder obser)ar el local y sus adornos por
si encuentra alg'n elemento %ue pueda serle de utilidad en su predicacin!
Antes de predicar %u<dese un momento solo ante Dios y la Palabra! Asimile el mensaje %ue )a a e4poner pensando
%ue se lo dirije a usted mismo! Este punto ayuda a %ue despu<s pueda $ablar con el cora(n y no desde su mente!
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>omar autoridad
De pie frente al auditorio debe tomar autoridad en el nombre del "e#or! ?o se sienta frustrado si $ay pocos oyentes
ni tampoco lo est< si enfrente suyo $ay alguna autoridad religiosa9 solo c<ntrese en la Palabra de Dios!
?o trate de %uedar bien ante los $ombres sino ante Dios! "i usted titubea o se menosprecia el mensaje no llegar5
como Dios lo %uiere! Piense %ue usted no est5 a$i por iniciati)a propia sino por%ue $a sido llamado por Dios y
en)iado por El! @sted depende de Dios pero los oyentes dependen de usted!
6ire a la gente cara a cara y no se inmute9 no baje la )ista ni predi%ue al tec$o! Predi%ue a los ojos %ue son la
)entana del cora(n! 6ire a los oyentes con serenidad seguridad y amor! Pasee su mirada desde la 'ltima fila
$acia delante donde se encuentra usted! Es mejor mirar a los de las filas de atr5s por%ue as el tono de su )o( ser5
m5s fuerte! "i mira solamente a los de adelante su tono sera m5s moderado y los del final no le escuc$ar5n bien!
La )o(
La manera como se retransmite un mensaje es casi tan importante como las palabras del mensaje! Por eso la
modulacin de la )o( es tan importante en la predicacin! La misma palabra puede e4presarse de muy distintas
formas! Es indispensable saber poner <nfasis donde se necesita!
+able como usted es sin imitar a nadie! ?unca comience gritando pues as lo rec$a(ar5n desde el inicio! Deletree
cada )ocal y esfu<rcese para %ue su )o( salga de su garganta no desde su estmago9 as se escuc$ara m5s
ntidamente!
El fsico
+ay %ue sua)i(ar los m'sculos relajarse y nunca fruncir el ce#o! Debe gesticular apropiadamente con las manos
por lo cual es aconsejable %ue disponga de un micrfono fijo y de un atril para colocar la Ciblia y sus apuntes! El
lenguaje corporal debe estar siempre de acuerdo al mensaje %ue debe transmitir! Es con)eniente %ue antes de
empe(ar la predicacin $aga )arias respiraciones profundas! Respire siempre por la nari( no por la boca9 as se
purifica su aire y no se da#a su garganta!
E)itar
?unca predi%ue sentado pues parece %ue est< cansado y %ue no tiene ganas de $ablar! ?o se recargue contra una
pared o una columna! E)ite tener cual%uier objeto en la mano por%ue distraer5 al oyente!
?o e4agere con gestos espectaculares o bruscos ni $aciendo drama con cambios e4agerados de )o( o con sollo(os!
>odo lo %ue sea artificial estropea la predicacin!
?o trate de imitar a otros predicadores! "i desea ensayar $5galo delante de un espejo con el fin de mejorar su
e4presion corporal!
>iempo
Es muy importante %ue usted mismo controle el tiempo de su predicacin y %ue lo administre! ?o abuse con
pr<dicas largas por%ue la gente puede cansarse! Cuando la gente comien(a a mo)erse en sus asientos o a distraerse
es por%ue se est5 alargando la c$arla!
Confiar en Dios
Al final siempre asalta la duda. Adira lo %ue deba decirB! Lo peor es cuando recordamos $aber omitido decir
alguna cosa! Pero la solucin es f5cil. no darle m5s )ueltas al asunto y ponerlo en manos de Dios! El puede usar
cual%uier detalle a'n el m5s inesperado para con)ertir a alguien! ?o es nuestra elocuencia ni nuestras
ocurrencias sino la accin discreta y misteriosa de Dios! ,/
La comunidad
El trabajo del predicador es temporal9 los %ue se %uedan con la tarea permanente son los dirigentes de la
comunidad! Es a ellos a %uienes $ay %ue remitir a las personas %ue despu<s de la pr<dica %uedan con preguntas!
El predicador nunca debe usurpar el papel de los dirigentes de una comunidad! "u responsabilidad es la de
enrai(ar a las personas en la comunidad donde est5n para %ue sea all donde den fruto en abundancia!
7Predica la Palabra insiste a tiempo y a destiempo rebatiendo amena(ando o aconsejando siempre con paciencia
y preocupado de ense#ar! Pues )endr5 un tiempo en %ue los $ombres ya no soportar5n la sana doctrina sino %ue se
buscar5n muc$os maestros seg'n sus deseos! Estar5n 5)idos de no)edades y se apartar5n de la )erdad para
)ol)erse $acia puros cuentos! Por eso t' s< prudente no $agas caso de tus propias penas dedicate a tu trabajo de
e)angelista cumple tu ministerio7

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