DISCURSO DO MTODO

Descartes
Traduo de: Enrico Corvisieri
Crditos da digitalizao: Membros do grupo de discusso Acrpolis (Filosoia!
"omepage do grupo: #ttp:$$br%egroups%com$group$acropolis$
PRIMEIRA PARTE
&'E(&)TE '* M+',* coisa mais bem distribu-da .ue o bom senso/ visto .ue cada
indiv-duo acredita ser to bem provido dele .ue mesmo os mais di-ceis de satisazer em
.ual.uer outro aspecto no costumam dese0ar possu-1lo mais do .ue 02 possuem% E
improv2vel .ue todos se enganem a esse respeito3 mas isso antes uma prova de .ue o poder
de 0ulgar de orma correta e discernir entre o verdadeiro e o also/ .ue 0ustamente o .ue
denominado bom senso ou razo/ igual em todos os #omens3 e/ assim sendo/ de .ue a
diversidade de nossas opini4es no se origina do ato de serem alguns mais racionais .ue
outros/ mas apenas de dirigirmos nossos pensamentos por camin#os dierentes e no
considerarmos as mesmas coisas% 5ois insuiciente ter o esp-rito bom/ o mais importante
aplic21lo bem% As maiores almas so capazes dos maiores v-cios/ como tambm das maiores
virtudes/ e os .ue s andam muito devagar podem avanar bem mais/ se continuarem sempre
pelo camin#o reto/ do .ue a.ueles .ue correm e dele se aastam%
6uanto a mim/ nunca supus .ue meu esp-rito osse em nada mais pereito do .ue os dos
outros3 com re.78ncia dese0ei ter o pensamento to r2pido/ ou a imaginao to clara e
dierente/ ou a memria to abrangente ou to pronta/ .uanto alguns outros% E descon#eo
.uais.uer outras .ualidades/ aora as .ue servem para o apereioamento do esp-rito3 pois/
.uanto 9 razo ou ao senso/ posto .ue a :nica coisa .ue nos torna #omens e nos dierencia
dos animais/ acredito .ue e;iste totalmente em cada um/ acompan#ando nisso a opinio geral
dos ilsoos/ .ue airmam no e;istir mais nem menos seno entre os acidentes, e no entre
as formas ou naturezas dos indivduos de uma mesma espcie.
Mas no recearei dizer .ue 0ulgo ter tido muita elicidade de me #aver encontrado/ a
partir da 0uventude/ em determinados camin#os/ .ue me levaram a considera4es e m2;imas/
das .uais ormei um mtodo/ pelo .ual me parece .ue eu consiga aumentar de orma gradativa
meu con#ecimento/ e de elev21lo/ pouco a pouco/ ao mais alto n-vel/ a .ue a mediocridade de
meu esp-rito e a breve durao de min#a vida l#e permitam alcanar% 5ois 02 col#i dele tais
rutos .ue/ apesar de no 0u-zo .ue ao de mim prprio eu procure inclinar1me mais para o
lado da desconiana do .ue para o da presuno/ e .ue/ observando com um ol#ar de ilsoo
as variadas a4es e empreendimentos de todos os #omens/ no e;ista .uase nen#um .ue no
me parea :til e in:til/ no dei;o de lograr e;traordin2ria satisao do progresso .ue creio 02
ter eito na procura da verdade e de conceber tais esperanas para o uturo .ue/ se entre as
ocupa4es dos #omens puramente #omens e;iste alguma .ue se0a solidamente boa e
importante/ atrevo1me a acreditar .ue a.uela .ue escol#i%
Contudo/ pode ocorrer .ue me engane/ e talvez no se0a mais do .ue um pouco de cobre
e vidro o .ue eu tomo por ouro e diamantes% )ei como estamos su0eitos a nos enganar no .ue
nos diz respeito/ e como tambm nos devem ser suspeitos os 0u-zos de nossos amigos/ .uando
so a nosso avor% Mas apreciaria muito mostrar/ neste discurso/ .uais os camin#os .ue segui/
e representar nele a min#a vida como num .uadro/ para .ue cada um possa 0ulg21la e .ue/
inormado pelo coment2rio geral das opini4es emitidas a respeito dela/ se0a este uma nova
orma de me instruir/ .ue acrescentarei 9.uelas de .ue ten#o o #2bito de me utilizar%
5ortanto/ meu propsito no ensinar a.ui o mtodo .ue cada .ual deve seguir para
bem conduzir sua razo/ mas somente mostrar de .ue modo me esorcei por conduzir a min#a%
*s .ue se aventuram a ornecer normas devem considerar1se mais #2beis do .ue a.ueles a
.uem as do3 e/ se al#am na menor coisa/ so por isso censur2veis% Mas/ no propondo este
escrito seno como uma #istria/ ou/ se o preerirdes/ como uma 2bula/ na .ual/ entre alguns
e;emplos .ue se podem imitar/ encontrar1se1o talvez tambm muitos outros .ue se ter2 razo
de no seguir/ espero .ue ele ser2 :til a alguns/ sem ser danoso a ningum/ e .ue todos me
sero gratos por min#a ran.ueza%
Fui instru-do nas letras desde a in<ncia/ e por me #aver convencido de .ue/ por
intermdio delas/ poder1se1ia ad.uirir um con#ecimento claro e seguro de tudo o .ue :til 9
vida/ sentia e;traordin2rio dese0o de aprend81las% 5orm/ assim .ue terminei esses estudos/ ao
cabo do .ual costuma1se ser recebido na classe dos eruditos/ mudei totalmente de opinio%
5ois me encontrava embaraado com tantas d:vidas e erros .ue me parecia no #aver
conseguido outro proveito/ procurando instruir1me/ seno o de ter descoberto cada vez mais a
min#a ignor<ncia% E/ contudo/ estudara numa das mais clebres escolas da Europa/ onde
imaginava .ue devia #aver #omens s2bios/ se .ue #avia em algum lugar da Terra% Aprendera
a- tudo o .ue os outros aprendiam/ e mesmo no #avendo me contentado com ci8ncias .ue
nos ensinavam/ lera todos os livros .ue tratam da.uelas .ue so reputadas as mais curiosas e
as mais raras/ .ue vieram a cair em min#as mos% Alm disso/ eu con#ecia os 0u-zos .ue os
outros aziam de mim3 e no via de modo algum .ue me 0ulgassem inerior a meus colegas/
apesar de entre eles #aver alguns 02 destinados a ocupar os lugares de nossos mestres% E/
enim/ o nosso sculo parecia1me to luminoso e to rtil em bons esp-ritos como .ual.uer
um dos anteriores/ * .ue me levava a tomar a liberdade de 0ulgar por mim todos os outros e de
pensar .ue no #avia doutrina no mundo .ue osse tal como antes me #aviam eito presumir%
Apesar disso/ no dei;ava de apreciar os e;erc-cios com os .uais se ocupam nas escolas%
)abia .ue as l-nguas .ue nelas se aprendem so necess2rias ao entendimento dos livros
antigos3 .ue a gentileza das 2bulas estimula o esp-rito3 .ue as realiza4es not2veis das
#istrias o azem crescer/ e .ue/ sendo lidas com discrio/ a0udam a ormar o 0u-zo3 .ue a
leitura de todos os bons livros igual a uma conversao com as pessoas mais .ualiicadas
dos sculos passados/ .ue oram seus autores/ e at uma conversao premeditada/ na .ual
eles nos revelam apenas seus mel#ores pensamentos3 .ue a elo.78ncia possui oras e belezas
incompar2veis3 .ue a poesia tem delicadezas e ternuras deveras encantadoras3 .ue as
matem2ticas t8m inven4es bastante sutis/ e .ue podem servir muito/ tanto para satisazer os
curiosos .uanto para acilitar todas as artes e reduzir o trabal#o dos #omens3 .ue os escritos
.ue tratam dos costumes cont8m muitos ensinamentos e muitos est-mulos 9 virtude .ue so
muito :teis3 .ue a teologia ensina a gan#ar o cu3 .ue a ilosoia ensina a alar com coer8ncia
de todas as coisas e de se azer admirar pelos .ue possuem menos erudio3 .ue a
0urisprud8ncia/ a medicina e as outras ci8ncias proporcionam #onras e ri.uezas 9.ueles .ue as
cultivam3 e/ enim/ .ue bom #av81las e;aminado a todas/ at mesmo as mais eivadas de
superstio e as mais alsas/ a im de con#ecer1l#es o e;ato valor e evitar ser por elas
enganado%
Mas eu 0ulgava 02 ter gasto bastante tempo com as l-nguas/ e tambm com a leitura dos
livros antigos/ com suas #istrias e suas 2bulas% 5ois .uase a mesma coisa .ue conversar com
os #omens de outros sculos via0ar% E bom saber alguma coisa dos #2bitos de dierentes
povos/ para .ue 0ulguemos os nossos mais 0ustamente e no pensemos .ue tudo .uanto
dierente dos nossos costumes rid-culo e contr2rio 9 razo/ como soem azer os .ue nada
viram% Contudo/ .uando gastamos e;cessivo tempo em via0ar/ acabamos tornando1nos
estrangeiros em nossa prpria terra3 e .uando somos e;cessivamente curiosos das coisas .ue
se realizavam nos sculos passados/ icamos geralmente muito ignorantes das .ue se realizam
no presente% Ademais/ as 2bulas azem imaginar como poss-veis muitos acontecimentos .ue
no o so/ e at mesmo as #istrias mais veross-meis/ se no mudam nem alteram o valor das
coisas para torn21las mais dignas de serem lidas/ ao menos dei;am de apresentar .uase sempre
as circunst<ncias mais bai;as e menos insignes/ de onde resulta .ue o resto no parece tal .ual
/ e .ue a.ueles .ue norteiam seus #2bitos pelos e;emplos .ue deles tiram esto su0eitos a cair
nas e;travag<ncias dos #eris de nossos romances e a conceber propsitos .ue superam suas
oras%
Eu estimava muito a elo.u8ncia e estava apai;onado pela poesia3 mas acreditava .ue
uma e outra ossem dons do esp-rito/ mais do .ue rutos do estudo% A.ueles cu0o racioc-nio
mais ativo e .ue mel#or ordenam seus pensamentos/ com o intuito de torn21los claros e
intelig-veis/ sempre podem convencer mel#or os outros da.uilo .ue prop4em/ mesmo .ue
alem somente o bai;o breto e nunca #a0am aprendido retrica% E a.ueles cu0as inven4es so
mais agrad2veis e .ue as sabem apresentar com o m2;imo de loreio e suavidade no
dei;ariam de ser os mel#ores poetas/ mesmo .ue a arte potica l#es osse descon#ecida%
,eleitava1me principalmente com as matem2ticas/ devido 9 certeza e 9 evid8ncia de suas
raz4es3 mas ainda no percebia sua verdadeira aplicao/ e/ 0ulgando .ue s serviam 9s artes
mec<nicas/ espantava1me de .ue/ sendo seus undamentos to seguros e slidos/ no se
#ouvesse constru-do sobre eles nada de mais elevado% ,a mesma orma .ue/ ao contr2rio/ eu
comparava os escritos dos antigos pagos .ue tratam de #2bitos a magn-icos pal2cios erigidos
apenas sobre a areia e a lama% Elevam muito alto as virtudes e as apresentam como as mais
dignas de estima entre todas as coisas .ue e;istem no mundo3 mas no ensinam bastante a
con#ec81las/ e re.7entemente o .ue c#amam com um nome to belo no passa de uma
insensibilidade/ ou de um orgul#o/ ou de um desespero/ ou de um parric-dio%
Eu venerava a nossa teologia e pretendia/ como .ual.uer um/ gan#ar o cu3 porm/
tendo aprendido/ como algo muito certo/ .ue o seu camin#o no est2 menos ran.ueado aos
mais ignorantes do .ue aos mais s2bios e .ue as verdades reveladas .ue para l2 conduzem
esto alm de nossa intelig8ncia/ no me atreveria a submet81las 9 debilidade de meus
racioc-nios/ e pensava .ue/ para empreender sua an2lise e obter 8;ito/ era preciso receber
alguma e;traordin2ria assist8ncia do cu e ser mais do .ue #omem%
'ada direi a respeito da ilosoia/ e;ceto .ue/ vendo .ue oi cultivada pelos mais
elevados esp-ritos .ue viveram desde muitos sculos e .ue/ apesar disso/ nela ainda no se
encontra uma :nica coisa a respeito da .ual no #a0a discusso/ e conse.uentemente .ue no
se0a duvidosa/ eu no alimentava esperana alguma de acertar mais .ue os outros3 e .ue/ ao
considerar .uantas opini4es distintas/ deendidas por #omens eruditos/ podem e;istir acerca de
um mesmo assunto/ sem .ue possa #aver mais de uma .ue se0a verdadeira/ ac#ava .uase
como also tudo .uanto era apenas prov2vel%
A respeito das outras ci8ncias/ por tomarem seus princ-pios da ilosoia/ acreditava .ue
nada de slido se podia construir sobre alicerces to pouco irmes% E nem a #onra/ nem o lucro
.ue elas prometem/ eram suicientes para me e;ortar a aprend81las3 pois graas a ,eus no me
sentia de maneira alguma numa condio .ue me obrigasse a converter a ci8ncia num o-cio/
para o al-vio de min#a ortuna3 e se bem .ue no desprezasse a glria como um c-nico/ azia/
contudo/ muito pouca .uesto da.uela .ue eu s podia esperar obter com alsos t-tulos% 5or
im/ no .ue diz respeito 9s m2s doutrinas/ 0ulgava 02 con#ecer suicientemente o .ue valiam/
para no mais correr o risco de ser enganado/ nem pelas promessas de um al.uimista/ nem
pelas predi4es de um astrlogo/ nem pelas imposturas de um m2gico/ nem pelas artiman#as
ou arrog<ncias dos .ue maniestam saber mais do .ue realmente sabem%
A.ui est2 por .ue/ apenas a idade me possibilitou sair da submisso aos meus
preceptores/ abandonei totalmente o estudo das letras% E/ decidindo1me a no mais procurar
outra ci8ncia alm da.uela .ue poderia encontrar em mim mesmo/ ou ento no grande livro do
mundo/ aproveitei o resto de min#a 0uventude para via0ar/ para ver cortes e e;rcitos/ para
re.7entar pessoas de dierentes #umores e condi4es/ para azer variadas e;peri8ncias/ para
p=r a mim mesmo 9 prova nos reencontros .ue o destino me propun#a e/ por toda parte/ para
reletir a respeito das coisas .ue se me apresentavam/ a im de .ue eu pudesse tirar algum
proveito delas% 5ois acreditava poder encontrar muito mais verdade nos racioc-nios .ue cada
um orma no .ue se reere aos negcios .ue l#e interessam/ e cu0o desec#o/ se 0ulgou mal/
deve penaliz21lo logo em seguida/ do .ue na.ueles .ue um #omem de letras orma em seu
gabinete a respeito de especula4es .ue no produzem eeito algum e .ue no l#e acarretam
outra conse.78ncia salvo/ talvez/ a de l#e proporcionarem tanto mais vaidade .uanto mais
aastadas do senso comum/ por causa do outro tanto de esp-rito e artiman#a .ue necessitou
empregar no esoro de torn21las prov2veis% E eu sempre tive um enorme dese0o de aprender a
dierenciar o verdadeiro do also/ para ver claramente min#as a4es e camin#ar com segurana
nesta vida%
A verdade .ue/ ao limitar1me a observar os costumes dos outros #omens/ pouco
encontrava .ue me satisizesse/ pois percebia neles .uase tanta diversidade como a .ue notara
anteriormente entre as opini4es dos ilsoos% ,e orma .ue o maior proveito .ue da- tirei oi
.ue/ vendo uma .uantidade de coisas .ue/ apesar de nos parecerem muito e;travagantes e
rid-culas/ so comumente recebidas e aprovadas por outros grandes povos/ aprendi a no
acreditar com demasiada convico em nada do .ue me #avia sido inculcado s pelo e;emplo
e pelo #2bito3 e/ dessa maneira/ pouco a pouco/ livrei1me de muitos enganos .ue ouscam a
nossa razo e nos tornar menos capazes de ouvir a razo% 5orm/ aps dedicar1me por alguns
anos em estudar assim no livro do mundo/ e em procurar ad.uirir alguma e;peri8ncia/ tomei
um dia a deciso de estudar tambm a mim prprio e de empregar todas as oras de meu
esp-rito na escol#a dos camin#os .ue iria seguir% &sso/ a meu ver// trou;e1me muito mel#or
resultado do .ue se nunca tivesse me distanciado de meu pa-s e de meus livros%
SEGUNDA PARTE
'A6+E>A ?5*CA/ encontrava1me na Aleman#a/ para onde me sentira atra-do pelas
guerras/ .ue ainda no terminaram/ e/ ao regressar da coroao do imperador para o e;rcito/
o comeo do inverno me obrigou a permanecer num .uartel onde/ por no encontrar conv-vio
social algum .ue me distra-sse/ e/ tambm/ elizmente/ por no ter .uais.uer dese0os ou
pai;4es .ue me perturbassem/ icava o dia inteiro ec#ado sozin#o num .uarto bem a.uecido/
onde dispun#a de todo o tempo para me entreter com os meus pensamentos% +m dos primeiros
entre eles oi lembrar1me de considerar .ue/ re.7entemente/ no e;iste tanta pereio nas
obras ormadas de v2rias peas/ e eitas pela mo de diversos mestres/ como na.uelas em .ue
um s trabal#ou% ,este modo/ nota1se .ue os edi-cios pro0etados e conclu-dos por um s
ar.uiteto costumam ser mais belos e mais bem estruturados do .ue a.ueles .ue muitos
.uiseram reormar/ utilizando1se de vel#as paredes constru-das para outras inalidades% Assim/
essas antigas cidades .ue/ tendo sido no in-cio pe.uenos burgos e #avendo se transormado/ ao
longo do tempo/ em grandes centros/ so comumente to mal calculadas/ em comparao com
essas praas regulares/ traadas por um engen#eiro a seu bel1prazer/ .ue/ mesmo considerando
seus edi-cios individualmente/ se encontre neles com re.78ncia tanta ou mais arte .ue nos
das outras/ contudo/ a ver como esto ordenados/ a.ui um grande/ ali um pe.ueno/ e como
tornam as ruas curvas e desiguais/ poder1se1ia airmar .ue oi mais por obra do acaso do .ue
pela vontade de alguns #omens usando da razo .ue assim os disp=s% E se se considerar .ue/
no obstante tudo/ sempre e;istiram uncion2rios com a uno de iscalizar as constru4es
dos particulares para torn21las :teis ao ornamento do p:blico/ recon#ecer1se12 realmente .ue
penoso/ trabal#ando apenas nas obras de outras pessoas/ azer coisas muito bem rematadas%
5ortanto/ considerei .ue os povos .ue outrora #aviam sido semi1selvagens e s pouco a pouco
oram se civilizando/ elaboraram suas leis apenas 9 medida .ue o desconorto dos crimes e das
.uerelas a tanto os coagiu/ no poderiam ser to bem policiados como a.ueles .ue/ desde o
instante em .ue se reuniram/ obedeceram 9s leis de algum prudente legislador% Tal como
0usto .ue o estado da verdadeira religio/ cu0as ordenanas s ,eus ez/ deve ser
incomparavelmente mel#or regulamentado do .ue todos os outros% E/ para alar a respeito das
coisas #umanas/ penso .ue/ se Esparta oi na Antig7idade muito lorescente/ no o deveu 9
bondade de cada uma de suas leis em particular/ 02 .ue muitas eram bastante imprprias e at
mesmo contr2rias aos bons costumes/ mas ao ato de .ue/ #avendo sido criadas por um :nico
#omem/ tendiam todas ao mesmo im% E assim pensei .ue as ci8ncias dos livros/ ao menos
a.uelas cu0as raz4es so apenas prov2veis e .ue no apresentam .uais.uer demonstra4es/
pois oram compostas e avolumadas devagar com opini4es de muitas e dierentes pessoas/ no
se encontram/ de orma alguma/ to pr;imas da verdade .uanto os simples racioc-nios .ue
um #omem de bom senso pode azer naturalmente acerca das coisas .ue se l#e apresentam% E
tambm pensei .ue/ como todos ns omos crianas antes de sermos adultos/ e como por
muito tempo oi necess2rio sermos governados por nossos apetites e nossos preceptores/ .ue
eram com re.78ncia contr2rios uns aos outros/ e .ue/ nem uns nem outros/ nem sempre/
talvez nos aconsel#assem o mel#or/ .uase imposs-vel .ue nossos 0u-zos se0am to puros ou
to irmes como seriam se pudssemos utilizar totalmente a nossa razo desde o nascimento e
se no tivssemos sido guiados seno por ela%
? verdade .ue no vemos em lugar algum demolirem todas os edi-cios de uma cidade/
com o e;clusivo propsito de reconstru-1los de outra maneira/ e de tornar assim suas ruas mais
belas3 mas v81se na realidade .ue muitos derrubam suas casas para reconstru-1las/ sendo ainda
por vezes obrigados a az81lo/ .uando elas correm o risco de cair por si prprias/ por seus
alicerces no se encontrarem muito irmes% A e;emplo disso/ convenci1me de .ue no seria
razo2vel .ue um particular tencionasse reormar um Estado/ mudando1o em tudo desde os
alicerces e derrubando1o para em seguida reergu81lo3 nem tampouco reormar o corpo das
ci8ncias ou a ordem estabelecida nas escolas para ensin21las3 mas .ue/ a respeito de todas as
opini4es .ue at ento acol#era em meu crdito/ o mel#or a azer seria dispor1me/ de uma vez
para sempre/ a retirar1l#es essa coniana/ para substitui1las em seguida ou por outras
mel#ores/ ou ento pelas mesmas/ aps #av81las a0ustado ao n-vel da razo% E acreditei com
irmeza em .ue/ por este meio/ conseguiria conduzir min#a vida muito mel#or do .ue se a
constru-sse apenas sobre vel#os alicerces e me apoiasse to1somente sobre princ-pios a
respeito dos .uais me dei;ara convencer em min#a 0uventude/ sem ter nunca analisado se
eram verdadeiros% 5ois/ embora percebesse nesse mister v2rias diiculdades/ no eram contudo
insuper2veis/ nem compar2veis 9s .ue se encontram na reorma das menores coisas relativas
ao p:blico% Esses grandes corpos so demasiado di-ceis de reerguer .uando abatidos/ ou
mesmo de escorar .uando abalados/ e suas .uedas no podem dei;ar de ser muito violentas%
5ois/ a respeito de suas imperei4es/ se as possuem/ como a simples diversidade .ue #2 entre
eles basta para assegurar .ue as possuem em grande n:mero/ o uso sem d:vida as suavizou/ e
at mesmo evitou e corrigiu insensivelmente uma grande .uantidade 9s .uais no se poderia
to bem remediar por prud8ncia% E/ por im/ so .uase sempre mais suport2veis do .ue o seria
a sua mudana3 da mesma orma .ue os grandes camin#os/ .ue serpenteiam entre montan#as/
se tornam pouco a pouco to batidos e to c=modos/ a poder de serem re.7entados/ .ue
preer-vel segui1los a tentar ir mais reto/ escalando os roc#edos e descendo at o undo dos
precip-cios%
A.ui est2 o motivo pelo .ual eu no poderia de maneira alguma aprovar esses
temperamentos perturbadores e in.uietos .ue/ no sendo c#amados/ nem pelo nascimento/
nem pela ortuna/ 9 administrao dos negcios p:blicos/ no dei;am de neles realizar sempre/
em teoria/ alguma nova reorma% E se eu pensasse #aver neste escrito a menor coisa .ue
pudesse tornar1me suspeito de tal loucura/ icaria muito pesaroso de ter concordado em
public21lo% @amais o meu ob0etivo oi alm de procurar reormar meus prprios pensamentos e
construir num terreno .ue todo meu% ,e maneira .ue/ se/ tendo min#a obra me agradado
bastante/ eu vos mostro a.ui o seu modelo/ nem por isso dese0o aconsel#ar algum a imit21lo%
A.ueles a .uem ,eus mel#or distribuiu suas graas alimentaro talvez propsitos mais
elevados3 mas receio bastante .ue este 02 se0a por demais temer2rio para muitos% A mera
deciso de se desazer de todas as opini4es a .ue se deu antes crdito no um e;emplo .ue
cada um deva seguir3 e o mundo comp4e1se .uase s de duas espcies de esp-ritos/ aos .uais
ele no convm de maneira alguma% A saber/ da.ueles .ue/ 0ulgando1se mais #2beis do .ue
realmente so/ no podem impedir1se de precipitar seus 0u-zos/ nem ter suiciente paci8ncia
para conduzir ordenadamente todos os seus pensamentos: disso decorre .ue/ se tivessem
tomado uma vez a liberdade de duvidar dos princ-pios .ue aceitaram e de se desviar do
camin#o comum/ 0amais poderiam ater1se 9 tril#a .ue necess2rio tomar para ir mais direito/
e permaneceriam perdidos ao longo de toda a e;ist8ncia3 depois/ da.ueles .ue/ tendo bastante
razo/ ou modstia/ para considerar1se menos capazes de dierenciar o verdadeiro do also do
.ue alguns outros/ pelos .uais podem ser instru-dos/ devem antes icar satiseitos em seguir as
opini4es desses outros/ do .ue esorar1se por ac#ar por si mesmos outras mel#ores%
'o .ue me diz respeito/ constaria sem d:vida do n:mero destes :ltimos/ se eu tivesse
tido um :nico mestre/ ou se nada soubesse das dierenas .ue e;istiram em todos os tempos
entre as opini4es dos mais eruditos% 5orm/ #avendo aprendido/ desde a escola/ .ue nada se
poderia imaginar to estran#o e to pouco acredit2vel .ue algum dos ilsoos 02 no #ouvesse
dito3 e depois/ ao via0ar/ tendo recon#ecido .ue todos os .ue possuem sentimentos muito
contr2rios aos nossos nem por isso so b2rbaros ou selvagens/ mas .ue muitos utilizam/ tanto
ou mais do .ue ns/ a razo3 e/ #avendo considerado .uanto um mesmo #omem/ com o seu
mesmo esp-rito/ sendo criado desde a in<ncia entre ranceses ou alemes/ torna1se dierente
do .ue seria se vivesse sempre entre c#ineses ou canibais3 e como/ at nas modas de nossos
tra0es/ a mesma coisa .ue nos agradou #2 dez anos/ e .ue talvez nos agrade ainda antes de
decorridos outros dez/ nos parece agora e;travagante e rid-cula/ de orma .ue so bem mais o
costume e o e;emplo .ue nos convencem do .ue .ual.uer con#ecimento correto e .ue/ apesar
disso/ a pluralidade das vozes no prova .ue val#a algo para as verdades um pouco di-ceis
de descobrir/ por ser bastante mais prov2vel .ue um :nico #omem as ten#a encontrado do .ue
todo um povo: eu no podia escol#er ningum cu0as opini4es me parecessem dever ser
preeridas 9s de outros/ e ac#ava1me como coagido a tentar eu prprio dirigir1me%
5orm/ igual a um #omem .ue camin#a solit2rio e na absoluta escurido/ decidi ir to
lentamente/ e usar de tanta ponderao em todas as coisas/ .ue/ mesmo se avanasse muito
pouco/ ao menos evitaria cair% 'o .uis de maneira alguma comear re0eitando inteiramente
.ual.uer uma das opini4es .ue por acaso #aviam se insinuado outrora em min#a coniana/
sem .ue a- ossem introduzidas pela razo/ antes de gastar bastante tempo em elaborar o
pro0eto da obra .ue iria empreender/ e em procurar o verdadeiro mtodo para c#egar ao
con#ecimento de todas as coisas de .ue meu esp-rito osse capaz%
6uando era mais 0ovem/ eu estudara um pouco de ilosoia/ de lgica/ e/ das
matem2ticas/ a analise dos ge=metras e a 2lgebra/ tr8s artes ou ci8ncias .ue pareciam poder
contribuir com algo para o meu propsito% 'o entanto/ analisando1as/ percebi .ue/ .uanto 9
lgica/ seus silogismos e a maior parte de seus outros preceitos servem mais para e;plicar aos
outros as coisas 02 con#ecidas/ ou mesmo/ como a arte de >:lio/
A
para alar/ sem ormar 0u-zo/
da.uelas .ue so ignoradas/ do .ue para aprend81las% E apesar de ela conter/ realmente/ uma
poro de preceitos muito verdadeiros e muito bons/ e;istem contudo tantos outros misturados
no meio .ue so ou danosos/ ou suprluos/ .ue .uase to di-cil separ21los .uanto tirar uma
,iana ou uma Minerva de um bloco de m2rmore .ue nem ao menos est2 delineado% ,epois/
no .ue concerne 9 an2lise dos antigos e 9 2lgebra dos modernos/ alm de se estenderem
apenas a assuntos muito abstratos/ e de no parecerem de utilidade alguma/ a primeira
permanece sempre to ligada 9 considerao das iguras .ue no pode propiciar a
compreenso sem cansar muito a imaginao3 e/ na segunda/ esteve1se de tal maneira su0eito a
determinadas regras e ciras .ue se ez dela uma arte conusa e obscura .ue atrapal#a o
esp-rito/ em vez de uma ci8ncia .ue o cultiva% 5or este motivo/ considerei ser necess2rio
buscar algum outro mtodo .ue/ contendo as vantagens desses tr8s/ estivesse desembaraado
de seus deeitos% E/ como a grande .uantidade de leis ornece com re.78ncia 0ustiicativas aos
v-cios/ de orma .ue um Estado mais bem dirigido .uando/ apesar de possuir muito poucas
delas/ so estritamente cumpridas3 portanto/ em lugar desse grande n:mero de preceitos de
.ue se comp4e a lgica/ ac#ei .ue me seriam suicientes os .uatro seguintes/ uma vez .ue
tornasse a irme e inalter2vel resoluo de no dei;ar uma s vez de observ21los%
A
>:lio (bem-aventurado Baimundo!/ em catalo Bamn >lull/ erudito/ ilsoo/ telogo e poeta catalo (5alma
de Maiorca c% ACDD 1 Eugia ou 5alma ADAF!% )eu proselitismo cristo o levou aos pa-ses mediterr<neos/ onde
organizou uma cruzada intelectual destinada a provocar encontros entre s2bios de dierentes religi4es/ visando 9
uniicao religiosa do mundo% ('% do T%!
* primeiro era o de nunca aceitar algo como verdadeiro .ue eu no con#ecesse
claramente como tal3 ou se0a/ de evitar cuidadosamente a pressa e a preveno/ e de nada azer
constar de meus 0u-zos .ue no se apresentasse to clara e distintamente a meu esp-rito .ue eu
no tivesse motivo algum de duvidar dele%
* segundo/ o de repartir cada uma das diiculdades .ue eu analisasse em tantas parcelas
.uantas ossem poss-veis e necess2rias a im de mel#or solucion21las%
* terceiro/ o de conduzir por ordem meus pensamentos/ iniciando pelos ob0etos mais
simples e mais 2ceis de con#ecer/ para elevar1me/ pouco a pouco/ como galgando degraus/
at o con#ecimento dos mais compostos/ e presumindo at mesmo uma ordem entre os .ue
no se precedem naturalmente uns aos outros%
E o :ltimo/ o de eetuar em toda parte rela4es metdicas to completas e revis4es to
gerais nas .uais eu tivesse a certeza de nada omitir%
Essas longas sries de raz4es/ todas simples e 2ceis/ .ue os ge=metras costumam
utilizar para c#egar 9s suas mais di-ceis demonstra4es/ tin#am1me dado a oportunidade de
imaginar .ue todas as coisas com a possibilidade de serem con#ecidas pelos #omens seguem1
se umas 9s outras do mesmo modo e .ue/ uma vez .ue nos absten#amos apenas de aceitar por
verdadeira .ual.uer uma .ue no o se0a/ e .ue observemos sempre a ordem necess2ria para
deduzi1las umas das outras/ no pode e;istir nen#uma delas to aastada a .ue no se c#egue
no inal/ nem to escondida .ue no se descubra% E no me oi muito diicultoso procurar por
.uais deveria comear/ pois 02 sabia .ue #averia de ser pelas mais simples e pelas mais 2ceis
de con#ecer3 e/ considerando .ue/ entre todos os .ue anteriormente procuraram a verdade nas
ci8ncias/ apenas os matem2ticos puderam encontrar algumas demonstra4es/ ou se0a/ algumas
raz4es certas e evidentes/ no duvidei de modo algum .ue no osse pelas mesmas .ue eles
analisaram3 apesar de no esperar disso nen#uma outra utilidade/ salvo a de .ue #abituariam
meu esp-rito a se alimentar de verdades e a no se satisazer com alsas raz4es% Mas no oi
min#a inteno/ para tanto/ tentar aprender todas essas ci8ncias particulares .ue #abitualmente
se c#amam matem2ticas3 e/ vendo .ue/ apesar de seus ob0etos serem distintos/ no dei;am de
concordar todas/ pelo ato de no conerirem nesses ob0etos seno as diversas a4es ou
propor4es .ue neles se encontram/ 0ulguei .ue convin#a mais analisar apenas estas
propor4es em geral/ e presumindo1as somente nos suportes .ue servissem para me tornar seu
con#ecimento mais 2cil3 mesmo assim/ sem restringi1las de modo algum a tais suportes/ a im
de poder aplic21las to mel#or/ em seguida/ a todos os outros ob0etos a .ue conviessem%
,epois/ #avendo percebido .ue/ a im de con#ec81las/ ser1me1ia algumas vezes necess2rio
consider21las cada .ual em particular/ e outras vezes apenas de reter/ ou de compreender/
v2rias em con0unto/ 0ulguei .ue/ para mel#or consider21las em particular/ deveria presumi1las
em lin#as/ visto .ue no encontraria nada mais simples/ nem .ue pudesse representar mais
dierentemente 9 min#a imaginao e aos meus sentidos3 mas .ue/ para reter/ ou compreender/
v2rias em con0unto/ era necess2rio .ue eu as designasse por alguns signos/ os mais breves
poss-veis/ e .ue/ por esse meio/ tomaria de emprstimo o mel#or da an2lise geomtrica e da
2lgebra/ e corrigiria todos os deeitos de uma pela outra%
E 02 .ue/ com eeito/ atrevo1me a dizer .ue a e;ata observao desses poucos preceitos
.ue eu escol#era me deu tal acilidade de desenredar todas as .uest4es 9s .uais se estendem
essas duas ci8ncias .ue/ nos dois ou tr8s meses .ue levei para analis21las/ #avendo iniciado
pelas mais simples e mais gerais/ e compondo cada verdade .ue eu encontrava uma regra .ue
me servia depois para encontrar outras/ no apenas consegui resolver muitas .ue antes
considerava muito di-ceis/ como me pareceu tambm/ pr;imo ao im/ .ue podia determinar/
at mesmo na.uelas .ue ignorava/ por .uais meios e at onde seria poss-vel resolv81las% 'o
.ue/ talvez/ no vos aigurarei muito vaidoso/ se considerardes .ue/ e;istindo somente uma
verdade de cada coisa/ a.uele .ue a encontrar con#ece a seu respeito tanto .uanto se pode
con#ecer3 e .ue/ por e;emplo/ uma criana instru-da na aritmtica/ .ue #a0a realizado uma
adio de acordo com as regras/ pode ter certeza de #aver encontrado/ no .ue concerne 9 soma
.ue analisava/ tudo o .ue o esp-rito #umano poderia encontrar% 5ois/ enim/ o mtodo .ue
ensina a seguir a verdadeira ordem e a enumerar e;atamente todas as circunst<ncias da.uilo
.ue se procura contm tudo .uanto d2 certeza 9s regras da aritmtica%
'o entanto/ o .ue mais me satisazia nesse mtodo era o ato de .ue/ por ele/ tin#a
certeza de usar em tudo min#a razo/ se no 9 pereio/ ao menos o mel#or .ue eu pudesse3
ademais/ sentia/ ao utiliz21lo/ .ue meu esp-rito se #abituava pouco a pouco a conceber mais
n-tida e distintamente seus ob0etos/ e .ue/ no o #avendo su0eitado a nen#uma matria em
especial/ prometia a mim mesmo empreg21lo com a mesma utilidade a respeito das
diiculdades das outras ci8ncias como o izera com as da 2lgebra% 'o .ue me atrevesse a
empreender primeiramente a an2lise de todas as .ue se me apresentassem/ pois isso seria
contr2rio 9 ordem .ue ele prescreve% 5orm/ #avendo percebido .ue os seus princ-pios deviam
ser todos tomados 9 ilosoia/ na .ual at ento no encontrava se.uer um .ue osse correto/
pensei .ue seria preciso/ em princ-pio/ tentar ali estabelec81los3 e .ue/ sendo isso a coisa mais
importante do mundo/ e em .ue a pressa e a preveno eram mais de recear/ no devia p=r em
e;ecuo sua realizao antes de atingir uma idade bem mais madura do .ue a dos CD anos
.ue eu tin#a na.uela poca e antes de ter gasto muito tempo em preparar1me para isso/ tanto
e;tirpando de meu esp-rito todas as m2s opini4es .ue nele dera acol#ida at ento/ como
reunindo numerosas e;peri8ncias para servirem logo depois de matria aos meus processos
racionais/ e adestrando1me no mtodo .ue me preceituara/ com o propsito de me i;ar
sempre mais nele%
TERCEIRA PARTE
AF&'A>/ C*M* no suiciente/ antes de dar in-cio 9 reconstruo da casa onde
residimos/ demoli1la/ ou munir1nos de materiais e contratar ar.uitetos/ ou #abilitar1nos na
ar.uitetura/ nem/ alm disso/ termos eetuado com esmero o seu pro0eto/ preciso tambm
#avermos providenciado outra onde possamos nos acomodar conortavelmente ao longo do
tempo em .ue nela se trabal#a% ,a mesma maneira/ para no #esitar em min#as a4es/
en.uanto a razo me obrigasse a az81lo/ em meus 0u-zos/ e a im de continuar a viver desde
ento de maneira mais eliz poss-vel/ concebi para mim mesmo uma moral provisria/ .ue
consistia apenas em tr8s ou .uatro m2;imas .ue eu .uero vos anunciar%
A primeira era obedecer 9s leis e aos costumes de meu pa-s/ mantendo1me na religio na
.ual ,eus me concedera a graa de ser instru-do a partir da in<ncia/ e conduzindo1me/ em
tudo o mais/ de acordo com as opini4es mais moderadas e as mais distantes do e;cesso/ .ue
ossem comumente aceitas pelos mais sensatos da.ueles com os .uais teria de conviver%
5or.uanto/ comeando desde ento a no me valer para nada de min#as prprias opini4es/
por.ue eu as .ueria submeter todas a an2lise/ estava convencido de .ue o mel#or a azer era
seguir as dos mais sensatos% E/ a despeito de .ue talvez e;istam/ entre os persas e c#ineses/
#omens to sensatos como entre ns/ aigurava1se1me .ue o mais :til seria orientar1me por
a.ueles entre os .uais teria de viver3 e .ue/ para saber .uais eram realmente as suas opini4es/
devia tomar nota mais da.uilo .ue praticavam do .ue da.uilo .ue diziam3 no apenas por.ue/
na corrupo de nossos costumes/ e;istem poucas pessoas .ue .ueiram dizer tudo o .ue
pensam/ mas tambm por.ue muitos o ignoram/ por sua vez3 pois/ sendo a ao do
pensamento/ pela .ual se acredita numa coisa/ distinta da.uela pela .ual se sabe .ue se
acredita nela/ repetidas vezes uma se apresenta sem a outra% E/ entre v2rias opini4es
igualmente aceitas/ escol#ia somente as moderadas: tanto por.ue so sempre as mais c=modas
para a pr2tica/ e provavelmente as mel#ores/ 02 .ue todo e;cesso costuma ser mau/ como
tambm para me desviar menos do verdadeiro camin#o/ caso eu al#asse/ do .ue/ #avendo
escol#ido um dos e;tremos/ osse o outro a.uele .ue eu deveria ter seguido% E/ em especial/
pun#a entre os e;cessos todas as promessas pelas .uais se restringe em algo a prpria
liberdade% 'o .ue desaprovasse as leis .ue/ para corrigir a inconst<ncia dos esp-ritos racos/
permitem/ .uando se possui algum bom propsito/ ou mesmo/ para a segurana das rela4es
sociais/ alguma inteno .ue se0a apenas indierente/ .ue se aam promessas solenes ou
contratos .ue obriguem a persistir nela3 mas por.ue no via no mundo nada .ue continuasse
sempre no mesmo estado/ e por.ue/ no meu caso particular/ como prometia a mim mesmo
apereioar cada vez mais os meus 0u-zos/ e de maneira alguma torn21los piores/ pensaria
cometer grande alta contra o bom senso/ se/ pelo ato de ter aprovado ento alguma coisa/ me
sentisse na obrigao de tom21la como boa ainda depois/ .uando dei;asse talvez de s81lo/ ou
.uando eu parasse de consider21la tal%
Min#a segunda m2;ima consistia em ser o mais irme e decidido poss-vel em min#as
a4es/ e em no seguir menos constantemente do .ue se ossem muito seguras as opini4es
mais duvidosas/ sempre .ue eu me tivesse decidido a tanto% &mitava nisso os via0antes .ue/
estando perdidos numa loresta/ no devem icar dando voltas/ ora para um lado/ ora para
outro/ menos ainda permanecer num local/ mas camin#ar sempre o mais reto poss-vel para um
mesmo lado/ e no mud21lo por .uais.uer motivos/ ainda .ue no in-cio s o acaso talvez #a0a
deinido sua escol#a: pois/ por este mtodo/ se no vo e;atamente aonde dese0am/ ao menos
c#egaro a algum lugar onde provavelmente estaro mel#or do .ue no meio de uma loresta%
E/ assim como as a4es da vida no suportam 9s vezes atraso algum/ uma verdade muito
certa .ue/ .uando no est2 em nosso poder o distinguir as opini4es mais verdadeiras/ devemos
seguir as mais prov2veis3 e mesmo .ue no percebamos em umas mais probabilidades do .ue
em outras/ devemos/ sem embargo/ decidir1nos por algumas a consider21las depois no mais
como duvidosas/ na medida em .ue se relacionam com a pr2tica/ mas como muito verdadeiras
e corretas/ visto .ue a razo .ue a isso nos induziu se apresenta como tal% E isto me consentiu/
desde ento/ libertar1me de todos os arrependimentos e remorsos .ue costumam agitar as
consci8ncias desses esp-ritos racos e #esitantes .ue se dei;am levar a praticar/ como boas/ as
coisas .ue em seguida consideram m2s%
Min#a terceira m2;ima era a de procurar sempre antes vencer a mim prprio do .ue ao
destino/ e de antes modiicar os meus dese0os do .ue a ordem do mundo3 e/ em geral/ a de
#abituar1me a acreditar .ue nada e;iste .ue este0a completamente em nosso poder/ salvo os
nossos pensamentos/ de maneira .ue/ aps termos eito o mel#or poss-vel no .ue se reere 9s
coisas .ue nos so e;teriores/ tudo em .ue dei;amos de nos sair bem / em relao a ns/
absolutamente imposs-vel% E somente isso me parecia suiciente para impossibilitar1me/ no
uturo/ de dese0ar algo .ue eu no pudesse obter/ e/ assim/ para me tornar contente% 5ois/ a
nossa vontade/ tendendo naturalmente para dese0ar apenas a.uelas coisas .ue nosso
entendimento l#e representa de alguma orma como poss-veis/ certo .ue/ se considerarmos
igualmente aastados de nosso poder todos os bens .ue se encontram ora de ns/ no
deploraremos mais a alta da.ueles .ue parecem dever1se ao nosso nascimento/ .uando deles
ormos privados sem termos culpa/ do .ue deploramos no possuir os remos da C#ina ou do
M;ico3 e .ue azendo/ como se diz/ da necessidade virtude/ no dese0aremos mais estar sos/
estando doentes/ ou estar livres/ estando presos/ do .ue dese0amos ter agora corpos de uma
matria to pouco corrupt-vel .uanto os diamantes/ ou asas para voar como as aves% Mas
conesso .ue preciso um longo adestramento e uma meditao re.7entemente repetida para
nos #abituarmos a ol#ar todas as coisas por este <ngulo3 e acredito .ue principalmente nisso
.ue consistia o segredo desses ilsoos/ .ue puderam em outros tempos es.uivar1se do
imprio do destino e/ apesar das dores e da pobreza/ pleitear elicidade aos seus deuses% 5ois/
ocupando1se continuamente em considerar os limites .ue l#es eram impostos pela natureza/
convenceram1se to pereitamente de .ue nada estava em seu poder alm dos seus
pensamentos/ .ue s isso bastava para impossibilit21los de sentir .ual.uer aeio por outras
coisas3 e os utilizavam to absolutamente .ue tin#am neste caso especial certa razo de se
0ulgar mais ricos/ mais poderosos/ mais livres e mais elizes .ue .uais.uer outros #omens/ os
.uais/ no tendo esta ilosoia/ por mais avorecidos .ue se0am pela natureza e pelo destino/
nunca so sen#ores de tudo o .ue dese0am%
5or im/ para a concluso dessa moral/ decidi passar em revista as dierentes ocupa4es
.ue os #omens e;ercem nesta vida/ para procurar escol#er a mel#or3 e/ sem pretender dizer
nada a respeito das dos outros/ ac#ei .ue o mel#or a azer seria continuar na.uela mesma em
.ue me encontrava/ ou se0a/ utilizar toda a min#a e;ist8ncia em cultivar min#a razo/ e
progredir o m2;imo .ue pudesse no con#ecimento da verdade/ de acordo com o mtodo .ue
me determinara% Eu sentira to grande elicidade/ a partir do momento em .ue comeara a
servir1me deste mtodo/ .ue no acreditava .ue/ nesta vida/ se pudessem receber outros mais
doces/ nem mais inocentes3 e/ descobrindo todos os dias/ por seu intermdio/ algumas
verdades .ue me pareciam deveras importantes e geralmente ignoradas pelos outros #omens/ a
satisao .ue isso me proporcionava preenc#ia de tal orma meu esp-rito .ue tudo o mais no
me atingia% Alm do .ue/ as tr8s m2;imas precedentes se baseavam apenas no meu intento de
continuar a me instruir: pois/ tendo ,eus concedido a cada um de ns alguma luz para
dierenciar o verdadeiro do also/ no 0ulgaria dever satisazer1me um :nico instante com as
opini4es dos outros/ se no tencionasse utilizar o meu prprio 0u-zo em analis21las/ .uando
osse tempo3 e no saberia dispensar1me de escr:pulos/ ao segui1las/ se no esperasse no
perder com isso oportunidade alguma de encontrar outras mel#ores/ caso e;istissem% E/ enim/
no saberia cercear os meus dese0os/ nem estar contente/ se no tivesse percorrido um
camin#o pelo .ual/ 0ulgando estar seguro da a.uisio de todos os con#ecimentos de .ue osse
capaz/ pensava estar tambm/ pelo mesmo mtodo/ seguro da a.uisio de todos os
verdadeiros bens .ue em alguma ocasio se encontrassem ao meu alcance3 tanto mais .ue/ a
nossa vontade no estando propensa a seguir ou ugir a .ual.uer coisa/ a no ser se o nosso
entendimento a represente como boa ou m2/ suiciente bem 0ulgar para bem agir/ e 0ulgar o
mel#or poss-vel para tambm agir da mel#or maneira/ ou se0a/ para ad.uirir todas as virtudes
e/ ao mesmo tempo/ todos os outros bens .ue se possam ad.uirir3 e/ .uando se tem certeza de
.ue assim/ no se pode dei;ar de icar contente%
,epois de #aver1me assim assegurado destas m2;imas/ e de t81las separado/ com as
verdades da / .ue sempre oram as primeiras na min#a crena/ 0ulguei .ue/ .uanto a todo o
restante de min#as opini4es/ podia livremente procurar desazer1me delas% E/ como esperava
c#egar mel#or ao im dessa tarea conversando com os #omens/ do .ue prosseguindo por mais
tempo ec#ado no .uarto a.uecido onde me #aviam surgido esses pensamentos/ recomecei a
via0ar .uando o inverno ainda no terminara% E/ em todos os nove anos .ue se seguiram/ no
iz outra coisa a no ser girar pelo mundo/ da.ui para ali/ tentando ser mais espectador do .ue
ator em todas as comdias .ue nele se representam3 e/ reletindo particularmente/ em cada
matria/ sobre o .ue podia torn21la suspeita e propiciar a oportunidade de nos enganarmos/ ao
mesmo tempo e;tirpava do meu esp-rito todos os e.u-vocos .ue at ento nele se #ouvessem
instalado% 'o .ue imitasse/ para tanto/ os cticos/ .ue duvidam s por duvidar e ingem ser
sempre indecisos: pois/ ao contr2rio/ todo o meu propsito propendia apenas a me certiicar e
remover a terra movedia e a areia/ para encontrar a roc#a ou a argila% * .ue consegui muito
bem/ .uer me parecer/ ainda mais .ue/ procurando descobrir a alsidade ou a incerteza das
proposi4es .ue analisava/ no por racas con0eturas/ mas por racioc-nios claros e seguros/ no
encontrava nen#uma to duvidosa .ue dela no tirasse sempre alguma concluso bastante
correta/ na pior da #ipteses a de .ue no contin#a nada de correto% E/ da mesma maneira .ue
ocorre ao demolir uma vel#a casa/ conservam1se comumente os entul#os para serem utilizados
na construo de outra nova/ assim/ ao destruir todas as min#as opini4es .ue 0ulgava mal
aliceradas/ azia diversas observa4es e ad.uiria muitas e;peri8ncias/ .ue me serviram mais
tarde para estabelecer outras mais corretas% E/ alm disso/ continuava a praticar no mtodo .ue
me preceituara3 pois no apenas tomava o cuidado de/ em geral/ dirigir todos os meus
pensamentos conorme as suas regras/ como reservava/ de tempos em tempos/ algumas #oras/
.ue utilizava especialmente em aplic21los nas diiculdades de matem2tica/ ou tambm em
algumas outras .ue eu podia tornar .uase parecidas 9s das matem2ticas/ separando1as de todos
os princ-pios das outras ci8ncias/ .ue eu no considerava suicientemente slidos/ como vereis
.ue procedi com v2rias .ue so e;plicadas neste volume% E deste modo/ aparentemente sem
viver de maneira dierente da.ueles .ue/ no tendo outra ocupao e;ceto levar uma vida
suave e inocente/ procuram isolar os prazeres dos v-cios/ e .ue/ para usuruir seus lazeres sem
se aborrecer/ usam todos os divertimentos .ue so #onestos/ no dei;ava de perseverar em
meu intento e de progredir no con#ecimento da verdade/ mais talvez do .ue se me restringisse
a ler livros ou re.7entar #omens de letras%
Ainda assim/ esses nove anos decorreram antes .ue eu tivesse tomado .ual.uer
resoluo no .ue concerne 9s diiculdades .ue costumam ser discutidas entre os eruditos/ ou
comeado a procurar os undamentos de alguma ilosoia mais correta do .ue a trivial% E o
e;emplo de numerosos esp-ritos elevados .ue/ tendo se proposto anteriormente esse des-gnio/
no #aviam conseguido/ a meu ver/ realiz21lo/ levava1me a imaginar tantas diiculdades .ue
no teria talvez me atrevido empreend81lo to cedo/ se no tivesse con#ecimento de .ue
alguns 02 aziam correr a inormao de .ue eu 02 o levara a cabo% 'o saberia dizer em .ue
baseavam esta opinio3 e/ se para isso contribu- em alguma coisa com meus discursos/ deve ter
sido por conessar neles a.uilo .ue eu ignorava/ com mais ingenuidade do .ue costumam
azer os .ue estudaram um pouco/ e/ e poss-vel/ tambm por mostrar os motivos .ue tin#a de
duvidar de muitas coisas .ue os outros 0ulgam corretas/ do .ue por me vangloriar de .ual.uer
doutrina% 5orm/ tendo o corao bastante brioso para no dese0ar .ue me tomassem por
algum .ue eu no era/ pensei .ue devia esorar1me/ por todos os meios/ a im de tornar1me
merecedor da reputao .ue me coneriam3 e az e;atamente oito anos .ue esse dese0o me
impeliu a distanciar1me de todos os lugares em .ue pudesse ter con#ecidos/ e a retirar1me para
c2/ para um pa-s onde a longa durao da guerra levou a estabelecer tais ordens/ .ue os
e;rcitos nele mantidos parecem servir apenas para .ue os rutos da paz se0am usuru-dos com
tanto mais segurana/ e onde/ em meio a um grande povo muito ativo e mais zeloso de seus
prprios assuntos/ do .ue curioso com os dos outros/ sem sentir necessidade de nen#uma das
comodidades .ue e;istem nas cidades mais desenvolvidas/ pude viver to solit2rio e isolado
como nos desertos mais long-n.uos%
QUARTA PARTE
'G* E)T*+ )EH+B* se deva alar1vos a respeito das primeiras medita4es .ue a-
realizei3 02 .ue por serem to meta-sicas e to incomuns/ poss-vel .ue no sero apreciadas
por todos% Contudo/ para .ue se0a poss-vel 0ulgar se os undamentos .ue escol#i so su1
icientemente irmes/ ve0o1me/ de alguma orma/ obrigado a alar1vos delas% "avia bastante
tempo observara .ue/ no .ue concerne aos costumes/ 9s vezes preciso seguir opini4es/ .ue
sabemos serem muito duvidosas/ como se no admitissem d:vidas/ conorme 02 oi dito
acima3 porm/ por dese0ar ento dedicar1me apenas a pes.uisa da verdade/ ac#ei .ue deveria
agir e;atamente ao contr2rio/ e re0eitar como totalmente also tudo a.uilo em .ue pudesse
supor a menor d:vida/ com o intuito de ver se/ depois disso/ no restaria algo em meu crdito
.ue osse completamente incontest2vel% Ao considerar .ue os nossos sentidos 9s vezes nos
enganam/ .uis presumir .ue no e;istia nada .ue osse tal como eles nos azem imaginar% E/
por e;istirem #omens .ue se enganam ao raciocinar/ mesmo no .ue se reere 9s mais simples
no4es de geometria/ e cometem paralogismos/ re0eitei como alsas/ ac#ando .ue estava su1
0eito a me enganar como .ual.uer outro/ todas as raz4es .ue eu tomara at ento por
demonstra4es% E/ enim/ considerando .ue .uais.uer pensamentos .ue nos ocorrem .uando
estamos acordados nos podem tambm ocorrer en.uanto dormimos/ sem .ue e;ista nen#um/
nesse caso/ .ue se0a correto/ decidi azer de conta .ue todas as coisas .ue at ento #aviam
entrado no meu esp-rito no eram mais corretas do .ue as ilus4es de meus son#os% 5orm/
logo em seguida/ percebi .ue/ ao mesmo tempo .ue eu .ueria pensar .ue tudo era also/ azia1
se necess2rio .ue eu/ .ue pensava/ osse alguma coisa% E/ ao notar .ue esta verdade: eu penso,
logo existo, era to slida e to correta .ue as mais e;travagantes suposi4es dos cticos no
seriam capazes de l#e causar abalo/ 0ulguei .ue podia consider21la/ sem escr:pulo algum/ o
primeiro princ-pio da ilosoia .ue eu procurava%
Mais tarde/ ao analisar com ateno o .ue eu era/ e vendo .ue podia presumir .ue no
possu-a corpo algum e .ue no #avia mundo algum/ ou lugar onde eu e;istisse/ mas .ue nem
por isso podia supor .ue no e;istia3 e .ue/ ao contr2rio/ pelo ato mesmo de eu pensar em
duvidar da verdade das outras coisas/ resultava com bastante evid8ncia e certeza .ue eu
e;istia3 ao passo .ue/ se somente tivesse parado de pensar/ apesar de .ue tudo o mais .ue
alguma vez imaginara osse verdadeiro/ 02 no teria razo alguma de acreditar .ue eu tivesse
e;istido3 compreendi/ ento/ .ue eu era uma subst<ncia cu0a ess8ncia ou natureza consiste
apenas no pensar/ e .ue/ para ser/ no necessita de lugar algum/ nem depende de .ual.uer
coisa material% ,e maneira .ue esse eu/ ou se0a/ a alma/ por causa da .ual sou o .ue sou/
completamente distinta do corpo e/ tambm/ .ue mais 2cil de con#ecer do .ue ele/ e/
mesmo .ue este nada osse/ ela no dei;aria de ser tudo o .ue %
,epois disso/ considerei o .ue necess2rio a uma proposio para ser verdadeira e
correta3 pois/ 02 .ue encontrara uma .ue eu sabia ser e;atamente assim/ pensei .ue devia saber
tambm em .ue consiste essa certeza% E/ ao perceber .ue nada #2 no eu penso, logo existo,
.ue me d8 a certeza de .ue digo a verdade/ salvo .ue ve0o muito claramente .ue/ para pensar/
preciso e;istir/ conclu- .ue poderia tomar por regra geral .ue as coisas .ue concebemos
muito clara e distintamente so todas verdadeiras/ #avendo somente alguma diiculdade em
notar bem .uais so as .ue concebemos distintamente%
,epois/ #avendo reletido a respeito da.uilo .ue eu duvidava/ e .ue/ por conseguinte/
meu ser no era totalmente pereito/ pois via claramente .ue o con#ecer pereio maior do
.ue o duvidar/ decidi procurar de onde aprendera a pensar em algo mais pereito do .ue eu
era3 e descobri/ com evid8ncia/ .ue devia ser de alguma natureza .ue osse realmente mais
pereita% 'o .ue se reere aos pensamentos .ue eu ormulava sobre muitas outras coisas ora
de mim/ como a respeito do cu/ da Terra/ da luz/ do calor e de mil outras/ no me era to
di-cil saber de onde vin#am/ por.ue/ no notando neles nada .ue me parecesse torn21los
superiores a mim/ podia 0ulgar .ue/ se ossem verdadeiros/ seriam depend8ncias de min#a
natureza/ na medida em .ue esta possu-a alguma pereio3 e se no o eram/ .ue eu os
ormulava a partir do nada/ ou se0a/ .ue e;istiam em mim pelo .ue eu possu-a de al#o% Mas
no podia ocorrer o mesmo com a idia de um ser mais pereito do .ue o meu3 pois az81la
sair do nada era evidentemente imposs-vel3 e/ visto .ue no menos repulsiva a idia de .ue o
mais pereito se0a uma conse.78ncia e uma depend8ncia do menos pereito do .ue a de
admitir .ue do nada se origina alguma coisa/ eu no podia tir21la tampouco de mim prprio%
,e maneira .ue restava somente .ue tivesse sido colocada em mim por uma natureza .ue
osse de ato pereita do .ue a min#a/ e .ue possu-sse todas as perei4es de .ue eu poderia ter
alguma idia/ ou se0a/ para diz81lo numa :nica palavra/ .ue osse ,eus% A isso acrescentei
.ue/ admitido .ue con#ecia algumas perei4es .ue eu no tin#a/ no era o :nico ser .ue
e;istia (usarei a.ui livremente/ se vos aprouver/ alguns termos da Escola!3 mas .ue devia
necessariamente #aver algum outro mais pereito/ do .ual eu dependesse e de .uem tivesse
recebido tudo o .ue possu-a% 5ois/ se eu osse sozin#o e independente de .ual.uer outro/ de
maneira .ue tivesse recebido/ de mim prprio/ todo esse pouco mediante o .ual participava do
)er pereito/ poderia receber de mim/ pelo mesmo motivo/ todo o restante .ue sabia altar1me/
e ser assim eu prprio ininito/ eterno/ imut2vel/ onisciente/ todo1poderoso/ e enim ter todas
as perei4es .ue podia perceber e;istirem em ,eus% 5ois/ de acordo com os racioc-nios .ue
acabo de azer/ para con#ecer a natureza de ,eus/ tanto .uanto a min#a o era capaz/ era
suiciente considerar/ a respeito de todas as coisas de .ue encontrava em mim .ual.uer idia/
se era ou no pereio possu-1las/ e tin#a certeza de .ue nen#uma das .ue eram marcadas por
alguma impereio e;istia nele/ mas .ue todas as outras e;istiam% ,essa orma/ eu notava .ue
a d:vida/ a inconst<ncia/ a tristeza e coisas parecidas no podiam e;istir nele/ por.ue eu
mesmo apreciaria muito ser desprovido delas% Ademais/ eu tin#a idias acerca de muitas
coisas sens-veis e corporais3 pois/ apesar de presumir .ue estava son#ando e .ue tudo .uanto
via e imaginava era also/ no podia negar/ no obstante/ .ue as idias a respeito no
e;istissem verdadeiramente em meu pensamento3 porm/ por 02 #aver recon#ecido em mim
com bastante clareza .ue a natureza inteligente distinta da corporal/ considerando .ue toda a
composio testemun#a depend8ncia/ e .ue a depend8ncia evidentemente uma al#a/ 0ulguei
a partir disso .ue no podia ser uma pereio em ,eus o ser composto dessas duas naturezas/
e .ue/ em conse.78ncia/ Ele no o era/ mas .ue/ se e;istiam alguns corpos no mundo/ ou
ento algumas intelig8ncias/ ou outras naturezas/ .ue no ossem totalmente pereitos/ seu ser
deveria depender do poder de ,eus/ de tal maneira .ue no pudessem subsistir sem Ele por
um :nico instante%
Em seguida a isso/ eu .uis procurar outras verdades/ e tendo1me estabelecido o ob0eto
dos ge=metras/ .ue eu concebia como um corpo cont-nuo/ ou um espao ininitamente e;tenso
em comprimento/ largura e altura ou proundidade/ divis-vel em diversas partes .ue podiam
ter dierentes iguras e grandezas/ e ser movidas ou transpostas de todas as maneiras/ pois os
ge=metras con0eturam tudo isto em seu ob0eto/ e;aminava algumas de suas demonstra4es
mais simples% E/ ao perceber .ue essa grande certeza/ .ue todos l#es atribuem/ se alicera
somente no ato de serem concebidas com evid8ncia/ segundo a regra .ue #2 pouco
maniestei/ notei tambm .ue nada e;istia nelas .ue me garantisse a e;ist8ncia de seu ob0eto%
5ois/ por e;emplo/ eu percebia muito bem .ue/ ao imaginar um tri<ngulo/ azia1se necess2rio
.ue seus tr8s <ngulos ossem iguais a dois retos3 porm/ malgrado isso/ nada via .ue ga1
rantisse e;istir no mundo .ual.uer tri<ngulo% En.uanto/ ao voltar a e;aminar a idia .ue eu
tin#a de um )er pereito/ veriicava .ue a e;ist8ncia estava a- inclusa/ da mesma maneira .ue
na de um tri<ngulo est2 incluso serem seus tr8s <ngulos iguais a dois retos/ ou na de uma
esera serem todas as suas partes igualmente distantes do seu centro/ ou ainda mais
evidentemente3 e .ue/ por conseguinte/ pelo menos to certo .ue ,eus/ .ue esse )er
pereito/ ou e;iste .uanto seria .ual.uer demonstrao de geometria%
Mas o .ue leva muitas pessoas a se convencerem de .ue di-cil con#ec81lo/ e tambm
em con#ecer o .ue sua alma/ o ato de nunca alarem o esp-rito alm das coisas sens-veis e
de estarem de tal orma #abituadas a nada considerar e;ceto na imaginao/ .ue uma
maneira de pensar particular 9s coisas materiais/ .ue tudo .uanto no imagin2vel l#es parece
no ser intelig-vel% E isto bastante evidente pelo ato de os prprios ilsoos terem por
m2;ima/ nas escolas/ .ue nada e;iste no entendimento .ue no #a0a estado primeiramente nos
sentidos/ onde/ contudo/ certo .ue as idias de ,eus e da alma nunca estiveram% E me parece
.ue todos a.ueles .ue .uerem usar a imaginao para compreend81las se comportam da
mesma maneira .ue se/ para ouvir os sons ou sentir os odores/ .uisessem utilizar1se dos ol#os3
salvo com esta dierena: .ue o sentido da viso no nos assegura menos a verdade de seus
ob0etos do .ue os do olato ou da audio3 en.uanto a nossa imaginao ou os nossos sentidos
0amais poderiam garantir1nos coisa alguma/ se o nosso 0u-zo no interviesse%
Ainal/ se ainda #2 #omens .ue no este0am totalmente convencidos da e;ist8ncia de
,eus e da alma/ com as raz4es .ue apresentei/ .uero .ue saibam .ue todas as outras coisas/ a
respeito das .uais se consideram talvez certiicados/ como a de possu-rem um corpo/ e;istirem
astros e a Terra/ e coisas parecidas/ so ainda menos certas% 5ois/ apesar de se ter dessas coisas
uma certeza moral/ .ue de tal ordem .ue/ salvo sendo1se e;travagante/ parece imposs-vel
coloc21la em d:vida3 contudo/ ao .ue concerne 9 certeza meta-sica/ no se pode negar/ a no
ser .ue no ten#amos bom senso/ .ue motivo suiciente para no possuirmos total segurana
a respeito/ o ato de observarmos .ue podemos da mesma maneira imaginar/ ao estarmos
dormindo/ .ue temos outro corpo/ .ue vemos outros astros e outra Terra/ sem .ue isso se0a
verdade% 5ois/ de onde sabemos .ue os pensamentos .ue nos surgem em son#os so menos
verdadeiros do .ue os outros/ se muitos/ com re.78ncia/ no so menos vivos e n-tidosI E/
mesmo .ue os mel#ores esp-ritos estudem o caso tanto .uanto l#es agradar/ no acredito .ue
possam oerecer alguma razo .ue se0a suiciente para dirimir essa d:vida/ se no presumirem
a e;ist8ncia de ,eus% 5ois/ em princ-pio/ a.uilo mesmo .ue #2 pouco tomei como regra/ ou
se0a/ .ue as coisas .ue concebemos bastante evidente e distintamente so todas verdadeiras/
no correto a no ser por.ue ,eus ou e;iste/ e um ser pereito/ e por.ue tudo o .ue e;iste
em ns se origina dele% ,e onde se conclui .ue as nossas idias ou no4es/ por serem coisas
reais e oriundas de ,eus em tudo em .ue so evidentes e distintas/ s podem por isso ser
verdadeiras% ,e maneira .ue/ se temos muitas vezes outras .ue cont8m alsidade/ s podem
ser as .ue possuem algo de conuso e obscuro/ por.ue nisso participam do nada/ ou se0a/ so
assim conusas em ns por.ue ns no somos totalmente pereitos% E evidente .ue no causa
menos averso admitir .ue a alsidade ou a impereio se originam de ,eus/ como tal/ do .ue
admitir .ue a verdade ou a pereio se originem do nada% 5orm/ se no soubssemos de
maneira alguma .ue tudo .uanto e;iste em ns de real e verdadeiro provm de um ser pereito
e ininito/ por claras e distintas .ue ossem nossas idias/ no ter-amos razo alguma .ue nos
garantisse .ue elas possuem a pereio de serem verdadeiras%
,epois .ue o con#ecimento de ,eus e da alma nos ten#a dado a certeza dessa regra/
muito 2cil compreender .ue os son#os .ue imaginamos .uando dormimos no devem/ de
orma alguma/ levar1nos a duvidar da verdade dos pensamentos .ue nos ocorrem .uando
despertos% 5ois/ se sucedesse .ue/ mesmo dormindo/ tivssemos alguma idia muito distinta/
como/ por e;emplo/ .ue um ge=metra criasse .ual.uer nova demonstrao/ o sono deste no a
impediria de ser verdadeira% E/ .uanto ao e.u-voco mais recorrente de nossos son#os/ .ue
consiste em nos representarem v2rios ob0etos tal como azem nossos sentidos e;teriores/ no
importa .ue ele nos d8 a oportunidade de desconiar da verdade de tais idias/ por.ue estas
tambm podem nos enganar repetidas vezes/ sem .ue este0amos dormindo/ como ocorre
.uando os .ue t8m icter-cia v8em tudo da cor amarela/ ou .uando os astros ou outros corpos
e;tremamente distantes de ns se nos aiguram muito menores do .ue so% 5ois/ enim/ .uer
este0amos despertos/ .uer dormindo/ 0amais devemos nos dei;ar convencer e;ceto pela
evid8ncia de nossa razo% E deve1se observar .ue eu digo de nossa razo/ de maneira alguma
de nossa imaginao ou de nossos sentidos% 5or.ue/ apesar de en;ergarmos o sol bastante
claramente/ no devemos 0ulgar por isso .ue ele se0a do taman#o .ue o vemos3 e bem
podemos imaginar distintamente uma cabea de leo en;ertada no corpo de uma cabra/ sem
.ue ten#amos de concluir/ por isso/ .ue no mundo e;iste uma .uimera3 pois a razo no nos
sugere .ue tudo .uanto vemos ou imaginamos se0a verdadeiro/ mas nos sugere realmente .ue
todas as nossas idias ou no4es devem conter algum undamento de verdade3 pois no seria
poss-vel .ue ,eus/ .ue todo pereito e ver-dico/ as tivesse colocado em ns sem isso% E/ pelo
ato de nossos racioc-nios nunca serem to evidentes nem to completos durante o sono como
durante a vig-lia/ apesar de .ue 9s vezes nossas imagina4es se0am tanto ou mais vivas e
patentes/ ela nos sugere tambm .ue/ no podendo nossos pensamentos serem totalmente
verdadeiros/ por.ue no somos totalmente pereitos/ tudo o .ue eles cont8m de verdade deve
encontrar1se inevitavelmente na.uele .ue temos .uando despertos/ mais do .ue em nossos
son#os%
QUINTA PARTE
)EB&A ,E M+&T* meu agrado continuar e e;por a.ui toda a cadeia de outras verdades
.ue deduzi dessas primeiras% 5orm/ suposto .ue/ para tal realizao/ seria agora necess2rio
.ue abordasse muitas .uest4es controvertidas entre os eruditos/ dos .uais no dese0o atrair a
inimizade/ acredito .ue ser2 mel#or .ue eu me absten#a e apenas diga/ em geral/ .uais elas
so/ para dei;ar .ue os mais s2bios 0ulguem se seria :til .ue o p:blico osse mais
especiicamente inormado a esse respeito% Continuava sempre irme na deciso .ue tomara de
no presumir nen#um outro princ-pio/ salvo a.uele de .ue acabo de me servir para provar a
e;ist8ncia de ,eus e da alma/ e de no aceitar coisa alguma por verdadeira .ue no se me
aigurasse mais clara e mais correta do .ue se me #aviam aigurado anteriormente as
demonstra4es dos ge=metras% Contudo/ atrevo1me a airmar .ue no apenas encontrei modo
de me satisazer em pouco tempo no tocante a todas as mais importantes diiculdades .ue
costumam ser enrentadas na ilosoia/ mas tambm .ue percebi certas leis .ue ,eus
estabeleceu de tal modo na natureza/ e das .uais imprimiu tais no4es em nossas almas .ue/
aps meditar bastante acerca delas/ no poder-amos p=r em d:vida .ue no ossem e;atamente
observadas em tudo o .ue e;iste ou se az no mundo% Em seguida/ atentando para a se.78ncia
dessas leis/ creio #aver descoberto muitas verdades mais :teis e mais importantes do .ue tudo
.uanto aprendera at ento/ ou mesmo esperava aprender%
5orm/ posto .ue tentei e;plicar as principais num tratado .ue certas considera4es me
impedem de publicar/ no poderia az81las con#ecer mel#or do .ue e;plicando a.ui/
resumidamente/ o .ue ele contm% Eu pleiteava/ antes de escrev81lo/ incluir nele tudo o .ue
0ulgava saber a respeito da natureza das coisas materiais% Contudo/ tal .ual os pintores .ue/
no conseguindo representar igualmente bem numa tela plana todas as diversas aces de um
corpo slido/ escol#em uma das principais/ .ue p4em 9 luz/ e/ sombreando as outras/ s as
azem aparecer tanto .uanto se possa v81las ao ol#ar a.uela3 receando dessa orma/ no
colocar em meu discurso tudo o .ue #avia em meu pensamento/ tentei apenas e;por bem
amplamente o .ue concebia da luz3 depois/ na ocasio prop-cia/ acrescentar alguma coisa a
respeito do sol e das estrelas i;as/ por.ue a luz provm .uase inteiramente deles3 a respeito
dos cus/ por.ue a transmitem3 a respeito dos planetas/ dos cometas e da Terra/ por.ue a
reletem3 e/ em particular/ a respeito de todos os corpos .ue e;istem sobre a Terra/ por.ue so
ou coloridos/ ou transparentes/ ou bril#antes3 e/ por im/ a respeito do #omem/ por.ue o seu
espectador% Tambm/ para sombrear um pouco todas essas coisas e poder dizer mais
livremente o .ue pensava acerca delas/ sem ser obrigado a seguir nem a desaprovar as
opini4es aceitas entre os eruditos/ decidi dei;ar todo esse mundo 9s suas disputas/ e a alar
apenas do .ue aconteceria num novo se ,eus criasse agora em .ual.uer parte/ nos espaos
imagin2rios/ suiciente matria para comp=1lo/ e se agitasse de maneira dierente/ e sem
ordem/ as dierentes partes desta matria/ de orma .ue compusesse com ela um caos to
tumultuado .uanto os poetas possam nos azer acreditar/ e .ue/ em seguida/ no izesse outra
coisa a no ser prestar o seu concurso comum 9 natureza/ e dei;21la agir conorme as leis por
ele estabelecidas% Assim/ em primeiro lugar/ descrevi essa matria e tentei represent21la de tal
maneira .ue nada e;iste no mundo/ parece1me/ mais claro nem mais intelig-vel/ salvo o .ue #2
pouco oi dito a respeito de ,eus e da alma3 pois presumi claramente .ue no #avia nela
nen#uma dessas ormas ou .ualidades a respeito das .uais se discute nas escolas/ nem/ de
modo geral/ .ual.uer coisa cu0o con#ecimento no osse to natural 9s nossas almas .ue no
se pudesse ingir ignor21la% Ademais/ mostrei .uais eram as leis da natureza3 e/ sem alicerar
min#as raz4es em nen#um outro princ-pio/ e;ceto no das perei4es ininitas de ,eus/ tentei
provar todas a.uelas .ue pudessem provocar alguma d:vida e mostrar .ue elas so tais .ue/
ainda .ue ,eus tivesse criado muitos mundos/ no poderia #aver um s em .ue dei;assem de
ser observadas% ,epois disso/ mostrei como a maior parte da matria desse caos devia/ como
conse.78ncia dessas leis/ dispor1se e arran0ar1se de uma certa maneira .ue a torna semel#ante
aos nossos cus3 como/ contudo/ algumas de suas partes deviam compor uma Terra/ alguns
dos planetas e cometas/ e outras/ um sol e estrelas i;as% 'este ponto/ estendendo1me acerca
do tema da luz/ e;pli.uei detidamente .ual era a .ue se devia encontrar no sol e nas estrelas/ e
de .ue maneira/ a partir da-/ atravessava num instante os incomensur2veis espaos dos cus/ e
de .ue orma se reletia dos planetas e dos cometas para a Terra% Acrescentei a isso tambm
v2rias coisas relativas 9 subst<ncia/ posio/ movimentos e todas as v2rias .ualidades desses
cus e desses astros3 de maneira .ue pensava ter dito o suiciente a respeito/ para azer
compreender .ue nada se percebe nos deste mundo .ue no devesse/ ou ao menos no
pudesse/ parecer semel#ante nos do mundo .ue eu descrevia% ,a- me pus a alar
especiicamente acerca da Terra: como/ apesar de #aver claramente estabelecido .ue ,eus no
colocara peso algum na matria de .ue ela era ormada/ todas as suas partes no dei;avam de
propender e;atamente para o seu centro3 como/ e;istindo 2gua e ar em sua super-cie/ a
disposio dos cus e dos astros/ especialmente da lua/ devia nela causar um lu;o e relu;o/
.ue osse semel#ante/ em todas as suas circunst<ncias/ ao .ue se observa nos nossos mares3 e/
alm disso/ certo curso/ tanto da 2gua como do ar/ do levante para o poente/ tal como se
observa tambm entre os trpicos3 como as montan#as/ os mares/ as ontes e os rios podiam
naturalmente ormar1se nela/ e os metais surgirem nas minas/ e as plantas crescerem nos
campos/ e em geral todos os corpos denominados mistos ou compostos serem nela gerados% E
entre outras coisas/ 02 .ue alm dos astros nada con#eo no mundo/ e;ceto o ogo/ .ue
produza a luz/ dedi.uei1me a e;plicar com bastante clareza tudo o .ue pertence 9 sua natureza/
de .ue maneira ele se origina/ como se alimenta3 como/ 9s vezes/ s #2 calor sem luz/ e outras
vezes/ luz sem calor3 como pode introduzir v2rias cores em v2rios corpos e numerosas outras
.ualidades3 como unde uns e endurece outros3 como os pode consumir a .uase todos ou
transormar em cinzas e em umo3 e/ por im/ como dessas cinzas/ apenas pela ora de sua
ao/ produz o vidro3 pois/ ao considerar essa transmutao de cinzas em vidro to assombrosa
como nen#uma outra .ue se realize na natureza/ proporcionou1me especial prazer descrev81la%
Contudo/ no dese0ava inerir/ de todas essas coisas/ .ue este mundo #ouvesse sido
criado da orma como propun#a3 pois muito mais prov2vel .ue/ desde o in-cio/ ,eus o ten#a
tomado tal como devia ser% Mas certo/ e uma opinio geralmente adotada pelos telogos/
.ue a ao mediante a .ual ele agora o conserva e;atamente igual 9.uela mediante a .ual o
criou: de orma .ue/ apesar de no l#e #aver dado/ no in-cio/ outra orma a no ser a do caos/
desde .uando/ tendo institu-do as leis da natureza/ ten#a l#e prestado seu concurso/ para ela
agir assim como costuma/ pode1se crer/ sem nen#um pre0u-zo para o milagre da criao/ .ue
apenas por isso todas as coisas .ue so genuinamente materiais poderiam/ ao longo do tempo/
converter1se em tais como as vemos atualmente% E sua natureza muito mais 2cil de ser
compreendida .uando as vemos nascer pouco a pouco desta orma do .ue .uando 02 as
consideramos totalmente conclu-das%
,a descrio dos corpos inanimados e das plantas/ passei 9 dos animais e
especiicamente 9 dos #omens% 5orm/ como ainda no possu-a suiciente con#ecimento para
alar a respeito deles no mesmo estilo .ue do resto/ ou se0a/ demonstrando os eeitos a partir
das causas/ e mostrando de .uais sementes e de .ue modo a natureza deve produzi1los/
satisiz1me em imaginar .ue ,eus ormasse o corpo de um #omem inteiramente semel#ante a
um dos nossos/ tanto no aspecto e;terior de seus membros como na conormao interior de
seus rgos/ sem comp=1lo de outra matria e;ceto a.uela .ue eu descrevera/ e sem colocar
nele/ no in-cio/ alma racional alguma/ nem .ual.uer outra coisa para servir1l#e de alma
vegetativa ou sensitiva/ mas sim avivasse em seu corao um desses ogos sem luz .ue eu 02
e;plicara/ e .ue no concebia outra natureza a no ser a .ue a.uece o eno .uando o guardam
antes de estar seco/ ou a .ue az erver os vin#os novos .uando ermentam sobre o bagao%
5ois/ e;aminando as un4es .ue/ por causa disso/ podiam se encontrar neste corpo/ ac#ava
e;atamente todas as .ue podem estar em ns sem .ue o pensemos/ nem/ como conse.78ncia
.ue a nossa alma/ isto / essa parte distinta do corpo cu0a uno/ como 02 oi dito mais acima/
apenas a de pensar/ para tal contribua/ e .ue so todas as mesmas/ o .ue consente dizer .ue
os animais sem razo se nos assemel#am/ sem .ue eu possa encontrar para isso nen#uma
da.uelas raz4es .ue/ por dependerem do pensamento
/
so as :nicas .ue nos pertencem
en.uanto #omens/ en.uanto encontrava a todas em seguida/ ao presumir .ue ,eus criara uma
alma racional e .ue a 0untara a esse corpo de uma certa maneira .ue descrevia%
5orm/ para .ue se possa ver de .ue modo eu lidava com esta matria/ .uero mostrar
a.ui a e;plicao do movimento do corao e das artrias/ o .ual/ sendo o primeiro e o mais
geral .ue se observa nos animais/ consentir2 0ulgar com acilidade/ a partir dele/ o .ue se deve
pensar de todos os outros% E/ para .ue se0a mais 2cil entender o .ue vou dizer a esse respeito/
dese0aria .ue todos os .ue no so peritos em anatomia se dessem ao trabal#o/ antes de ler
isto/ de mandar cortar diante deles o corao de um grande animal .ue possua pulm4es/ 02 .ue
em tudo parecido com o do #omem/ e .ue peam para ver as duas c<maras ou concavidades
nele e;istentes% 5rimeiramente/ a .ue est2 no lado direito/ na .ual se ligam dois tubos muito
largos: a veia cava/ .ue o principal recept2culo do sangue/ como o tronco da 2rvore da .ual
todas as outras veias do corpo so ramos3 e a veia arteriosa/ .ue oi assim indevidamente
denominada/ pois em verdade se trata de uma artria/ a .ual/ originando1se do corao/ se
divide/ aps sair dele/ em muitos ramos .ue vo espal#ar1se nos pulm4es% ,epois/ a .ue se
encontra no lado es.uerdo/ na .ual se ligam/ de igual maneira/ dois tubos .ue so tanto ou
mais largos .ue os ante1lores: a artria venosa/ .ue tambm oi indevidamente denominada/
por.ue se trata de uma veia .ue provm dos pulm4es/ onde se reparte em v2rios ramos/
entranados com os da veia arteriosa e com os desse conduto .ue se c#ama gasnete/ por onde
entra o ar da respirao3 e a grande artria/ .ue/ saindo do corao/ espal#a seus ramos por
todo o corpo% Apreciaria tambm .ue l#es mostrassem cuidadosamente as onze diminutas
peles .ue/ como outras tantas diminutas portas/ abrem e ec#am as .uatro aberturas .ue
e;istem nessas duas concavidades tr8s 9 entrada da veia cava/ onde esto dispostas de tal
maneira .ue no podem de orma alguma impedir .ue o sangue nela contido corra para a
concavidade direita do corao/ e no entanto impedem .ue possa dali sair3 tr8s 9 entrada da
veia arteriosa/ .ue/ estando dispostas bem ao contr2rio/ permitem de ato ao sangue .ue se
encontra nessa concavidade luir para os pulm4es/ mas no ao .ue se encontra nos pulm4es
voltar para l23 e tambm duas outras a entrada da artria venosa/ .ue dei;am passar o sangue
dos pulm4es para a concavidade es.uerda do corao/ mas obstam seu retorno3 e tr8s 9 entrada
da grande artria/ .ue l#e permitem sair do corao/ porm impedem seu retorno% E no
preciso procurar outra razo para o numero dessas peles/ e;ceto a de .ue a abertura da artria
venosa/ por ser oval em virtude do local onde se encontra/ pode ser comodamente ec#ada
com duas/ en.uanto/ por serem as outras redondas/ tr8s podem mel#or ec#21las% Alm disso/
dese0aria .ue considerassem .ue a grande artria e a veia arteriosa so de uma composio
muito mais ri0a e mais irme do .ue a artria venosa e a veia cava/ e .ue as duas :ltimas se
dilatam antes de penetrar no corao/ ormando a- como duas bolsas/ denominadas orel#as do
corao/ .ue se comp4em de uma carne parecida com a deste3 e .ue e;iste sempre mais calor
no corao do .ue em .ual.uer outro local do corpo/ e/ enim/ .ue este calor capaz de azer
com .ue/ se uma gota de sangue entrar em suas concavidades/ ela inc#e prontamente e se
dilate/ como geralmente se comportam todos os l-.uidos .uando os dei;amos cair gota a gota
dentro de algum vaso .ue este0a bem .uente%
,epois disso/ nada mais necessito dizer para e;plicar o movimento do corao/ e;ceto
.ue/ .uando as suas concavidades no esto repletas de sangue/ este lui necessariamente da
veia cava para a concavidade direita/ e da artria venosa para a es.uerda3 02 .ue esses dois
vasos se encontram sempre c#eios/ e .ue suas aberturas/ voltadas para o corao/ no podem
ento ser ec#adas3 mas/ to logo ten#am entrado duas gotas de sangue/ uma em cada
concavidade/ estas gotas/ .ue so bastante grossas/ por.ue as aberturas por onde penetram so
muito largas/ e os vasos de onde prov8m bem c#eios de sangue/ diluem1se e dilatam1se devido
ao calor .ue a- encontram3 dessa maneira/ azendo inlar o corao todo/ empurram e ec#am
as cinco pe.uenas portas .ue icam 9 entrada dos dois vasos de onde prov8m/ impedindo/
assim/ .ue c#egue mais sangue ao corao3 e/ continuando a diluir1se cada vez mais/
empurram e abrem as seis outras pe.uenas portas situadas 9 entrada dos dois outros vasos por
onde saem/ azendo inlar dessa orma todos os ramos da veia arteriosa e da grande artria/
.uase no mesmo instante .ue o corao/ o .ual/ imediatamente/ desinc#a/ como ocorre
tambm com essas artrias/ por se resriar o sangue .ue nelas entrou3 e suas seis pe.uenas
portas se ec#am e as cinco da veia cava e da artria venosa reabrem1se/ dando passagem a
duas outras gotas de sangue/ .ue vo de novo inlar o corao e as artrias/ da mesma maneira
.ue as precedentes% E como o sangue/ .ue penetra assim no corao/ passa por essas duas
bolsas .ue so denominadas suas orel#as/ resulta .ue o movimento dessas contr2rio ao seu/ e
.ue elas desinc#am .uando ele inla% ,e resto/ para .ue a.ueles .ue no con#ecem a ora das
demonstra4es matem2ticas/ e no esto #abituados a discernir as raz4es verdadeiras e as
prov2veis/ no se arris.uem a negar tal ato sem uma an2lise/ .uero c#amar1l#es a ateno
para o ato de .ue esse movimento .ue acabo de descrever decorre necessariamente da
simples disposio dos rgos .ue se podem divisar a ol#o nu no corao/ e do calor .ue se
pode sentir com os dedos/ e da natureza do sangue .ue se pode con#ecer por e;peri8ncia/
como o movimento de um relgio decorre da ora/ da posio e da orma de seus contrapesos
e rodas%
5orm/ se me or perguntado por .ue o sangue das veias no se esgota/ luindo
continuamente para o corao/ e por .ue as artrias no se enc#em demais/ 02 .ue tudo .uanto
passa pelo corao para elas se dirige/ no preciso responder nada mais do .ue 02 oi escrito
por um mdico da &nglaterra/ a .uem preciso dar o louvor de ter rompido o gelo neste ponto/
e de ser o primeiro a ter ensinado a e;ist8ncia de muitas pe.uenas passagens nas e;tremidades
das artrias/ por onde o sangue .ue elas recebem do corao penetra nos diminutos ramos das
veias/ de onde ele torna a dirigir1se para o corao/ de maneira .ue o seu curso uma
circulao perptua% E isso ele prova muito bem pela e;peri8ncia comum dos cirurgi4es/ .ue/
amarrando o brao/ sem apert21lo muito/ acima do local onde abrem a veia/ azem com .ue o
sangue saia dela com mais abund<ncia do .ue se no o tivessem amarrado% E aconteceria
e;atamente o contr2rio se eles o amarrassem mais abai;o/ entre a mo e a abertura/ ou ento
se o amarrassem com muita ora em cima% 5ois evidente .ue o lao medianamente
apertado/ embora impedindo .ue o sangue/ .ue 02 se encontra no brao/ retorne ao corao
pelas veias/ no impede .ue para a- sempre alua novo sangue pelas artrias/ por.ue estas se
situam por bai;o das veias/ e por.ue suas peles/ sendo mais ri0as/ so mais di-ceis de
pressionar/ e tambm por.ue o sangue proveniente do corao tende com mais ora a passar
por elas em direo 9 mo do .ue a voltar da- para o corao pelas veias% E/ como esse sangue
sai do brao pela abertura .ue #2 numa das veias/ devem necessariamente e;istir algumas pas1
sagens abai;o do lao/ ou se0a/ na direo das e;tremidades do brao/ por onde possa vir das
artrias% Alm disso/ ele prova bastante bem o .ue airma a respeito do lu;o do sangue por
certas pe.uenas peles/ as .uais se encontram de tal maneira dispostas em diversos pontos ao
longo das veias/ .ue no l#e permitem passar do meio do corpo para as e;tremidades/ mas
somente retornar das e;tremidades para o corao/ e/ ademais/ pela e;peri8ncia .ue mostra
.ue todo o sangue .ue #2 no corpo pode dele sair em muito pouco tempo por uma :nica
artria/ .uando secionada/ at mesmo se ela osse ortemente amarrada muito pr;ima do
corao/ e secionada entre ele e a ligadura/ de maneira .ue no #ouvesse motivo de imaginar
.ue o sangue .ue da- sa-sse procedesse de outro lugar%
Mas e;istem numerosas outras coisas .ue comprovam .ue a verdadeira causa desse
movimento do sangue a .ue eu apresentei% Assim/ em primeiro lugar/ a dierena .ue se
percebe entre o sangue .ue sai das veias e o .ue sai das artrias s pode se originar do ato de
.ue/ #avendo1se dilu-do e como destilado ao passar pelo corao/ mais ino/ mais vivo e
mais .uente logo aps sair dele/ ou se0a/ .uando corre nas artrias/ do .ue o um pouco antes
de nele penetrar/ isto / .uando corre nas veias% E/ se se prestar ateno/ veriica1se .ue tal
dierena s aparece realmente na direo do corao e de orma alguma nos lugares .ue dele
so mais distantes% ,epois/ a rigidez das peles/ de .ue a veia arteriosa e a grande artria se
comp4em/ mostra satisatoriamente .ue o sangue bate contra elas com mais ora do .ue
contra as veias% E por .ue seriam a concavidade es.uerda do corao e a grande artria
maiores e mais largas do .ue a concavidade direita e a veia arteriosa/ se no osse por.ue o
sangue da artria venosa/ tendo estado apenas nos pulm4es depois de passar pelo corao/
mais ino e se dilui mais acilmente do .ue a.uele .ue procede imediatamente da veia cavaI E
o .ue podem os mdicos descobrir/ ao tatear o pulso/ se no sabem .ue/ conorme o sangue
muda de natureza/ pode ser dilu-do pelo calor do corao mais ou menos orte e mais ou
menos r2pido do .ue antesI E/ se se e;amina de .ue maneira esse calor se transere aos outros
membros/ no convm conessar .ue por meio do sangue .ue/ ao passar pelo corao/ nele
se a.uece e da- se espal#a por todo o corpoI ,a- decorre .ue/ se se retira o sangue de alguma
parte/ retira1se1l#e da mesma orma o calor3 e/ mesmo .ue o corao osse to ardente .uanto
um erro em brasa/ no bastaria/ como no basta/ para a.uecer os ps e as mos/ se no l#es
enviasse ininterruptamente novo sangue% ,epois/ tambm se sabe da- .ue a real utilidade da
respirao levar bastante ar resco aos pulm4es/ a im de azer com .ue o sangue/ .ue para a-
se dirige vindo da concavidade direita do corao/ onde oi dilu-do e como transmudado em
vapores/ se adense e se transorme novamente/ antes de recair na concavidade es.uerda/ sem o
.ue no seria apropriado para servir de alimento ao ogo a- e;istente% * .ue est2 de acordo/
por.uanto os animais .ue no possuem pulm4es no so providos de mais do .ue uma
concavidade no corao/ e as crianas/ .ue no podem utiliz21los por se encontrarem ec#adas
no ventre de suas mes/ apresentam uma abertura por onde corre o sangue da veia cava em
direo 9 concavidade es.uerda do corao e um conduto por onde ele provm da veia
arteriosa para a grande artria/ sem passar pelos pulm4es% ,epois a digesto: como ela se
processaria no est=mago se o corao no l#e enviasse calor pelas artrias/ e/ com esse/ alguns
dos elementos mais luidos do sangue/ .ue a0udam a dissolver os alimentos .ue oram para ali
levadosI E a ao .ue transormou o suco desses alimentos em sangue/ no ser2 ela 2cil de
con#ecer/ se se considera .ue este se destila/ passando e repassando pelo corao/ talvez mais
de cem ou duzentas vezes por diaI E de .ue mais se precisa para e;plicar a nutrio e a
produo dos v2rios #umores .ue #2 no corpo/ salvo airmar .ue a ora com .ue o sangue/ ao
rareazer1se/ passa do corao para as e;tremidades das artrias leva alguns de seus elementos
a se deterem entre os dos membros onde se encontram e a tomarem a- o lugar de alguns outros
.ue elas e;pulsam3 e .ue/ de acordo com a situao/ ou com a conigurao/ ou com a
pe.uenez dos poros .ue encontram/ alguns vo ter a certos lugares mais do .ue outros/ de
igual maneira como cada um pode ter visto v2rias peneiras .ue/ sendo dierentemente
peruradas/ servem para separar diversos gros uns dos outrosI E/ por im/ o .ue e;iste de
mais e;traordin2rio em tudo isso a gerao dos esp-ritos animais/ .ue so como um vento
muito sutil/ ou mel#or/ como uma c#ama muito pura e muito viva .ue/ subindo
ininterruptamente em grande .uantidade do corao ao crebro/ dirige1se a partir da-/ pelos
nervos/ para os m:sculos/ e imprime movimento a todos os membros3 sem .ue se0a necess2rio
imaginar outra causa .ue >eve os elementos do sangue .ue/ por serem os mais agitados e
penetrantes/ so os mais ade.uados para compor tais esp-ritos/ a se dirigirem mais ao crebro
do .ue a outras partes3 mas apenas .ue as artrias/ .ue os transportam para a-/ so a.uelas .ue
prov8m do corao em >in#a mais reta de todas/ e .ue/ de acordo com as leis da mec<nica/
.ue so as mesmas da natureza/ .uando v2rias coisas tendem a mover1se em con0unto para um
mesmo lado/ onde no e;iste espao suiciente para todas/ tal .ual os elementos do sangue .ue
saem da concavidade es.uerda do corao tendem para o crebro/ os mais dbeis e menos
agitados devem ser desviados pelos mais ortes/ .ue por esse meio a- c#egam sozin#os%
Eu e;planara muito particularmente todas essas coisas no tratado .ue pretendi publicar
em tempos passados% E/ em seguida/ e;pusera nele .ual deve ser a estrutura dos nervos e dos
m:sculos do corpo #umano/ para azer com .ue os esp-ritos animais .ue se encontram dentro
deles ten#am a ora de mover seus membros: assim como se v8 .ue as cabeas/ pouco depois
de decepadas/ ainda se movem e mordem a terra/ apesar de no serem mais animadas3 .uais
transorma4es se devem eetuar no crebro para produzir a vig-lia/ o sono e os son#os3 como
a luz/ os sons/ os odores/ os sabores/ o calor e todas as outras .ualidades dos ob0etos e;teriores
nele podem imprimir variadas idias por intermdio dos sentidos3 como a ome/ a sede e as
outras pai;4es interiores tambm podem l#e transmitir as suas3 o .ue deve ser nele tomado
pelo senso comum/ onde essas idias so aceitas3 pela memria/ .ue as conserva/ e pela
antasia/ .ue as pode modiicar dierentemente e ormar com elas outras novas/ e pelo mesmo
meio/ distribuindo os esp-ritos animais nos m:sculos/ movimentar os membros desse corpo de
to dierentes maneiras/ .uer a respeito dos ob0etos .ue se apresentam a seus sentidos/ .uer
das pai;4es interiores .ue se encontram nele/ .ue os ossos se possam movimentar sem .ue a
vontade os conduza% * .ue no parecer2 de maneira alguma estran#o a .uem/ sabendo .uo
diversos autmatos, ou m2.uinas mveis/ a ind:stria dos #omens pode produzir/ sem aplicar
nisso seno pou.u-ssimas peas/ em comparao 9 grande .uantidade de ossos/ m:sculos/
nervos/ artrias/ veias e todas as outras partes e;istentes no corpo de cada animal/ considerar2
esse corpo uma m2.uina .ue/ tendo sido eita pelas mos de ,eus/ incomparavelmente mais
bem organizada e capaz de movimentos mais admir2veis do .ue .ual.uer uma das .ue possam
ser criadas pelos #omens%
E me demorara especiicamente neste ponto/ para mostrar .ue/ se e;istissem m2.uinas
assim/ .ue ossem providas de rgos e do aspecto de um macaco/ ou de .ual.uer outro
animal irracional/ no ter-amos meio algum para recon#ecer .ue elas no seriam em tudo da
mesma natureza .ue esses animais3 contudo/ se e;istissem outras .ue se assemel#assem com
os nossos corpos e imitassem tanto nossas a4es .uanto moralmente osse poss-vel/ ter-amos
sempre dois meios bastante seguros para constatar .ue nem por isso seriam verdadeiros
#omens% ,esses meios/ o primeiro .ue 0amais poderiam utilizar palavras/ nem outros sinais/
arran0ando1os/ como azemos para maniestar aos outros os nossos pensamentos% 5ois pode1se
muito bem imaginar .ue uma m2.uina se0a eita de tal modo .ue articule palavras/ e at .ue
articule algumas a respeito das a4es corporais .ue causem alguma mudana em seus rgos:
por e;emplo/ se a tocam num ponto/ .ue indague o .ue se pretende dizer1l#e3 se em outro/ .ue
grite .ue l#e causam mal/ e coisas an2logas3 mas no .ue ela as arrume dierentemente/ para
responder ao sentido de tudo .uanto se disser na sua presena/ assim como podem azer os
#omens mais embrutecidos% E o segundo meio .ue/ ainda .ue izessem muitas coisas to
bem/ ou talvez mel#or do .ue .ual.uer um de ns/ al#ariam inevitavelmente em algumas
outras/ pelas .uais se descobriria .ue no agem pelo con#ecimento/ mas apenas pela
distribuio ordenada de seus rgos% 5ois/ en.uanto a razo um instrumento universal/ .ue
serve em todas as ocasi4es/ tais rgos precisam de alguma disposio espec-ica para cada
ao espec-ica3 da- decorre .ue moralmente imposs-vel .ue numa m2.uina #a0a muitas e
dierentes para az81la agir em todas as ocasi4es da vida/ da mesma maneira .ue a nossa razo
nos az agir%
'ote1se .ue/ por esses dois meios/ pode1se tambm con#ecer a dierena .ue #2 entre os
#omens e os animais% @2 .ue algo e;traordin2rio .ue no e;istam #omens to embrutecidos e
to est:pidos/ sem nem mesmo a e;ceo dos loucos/ .ue no ten#am a capacidade de ordenar
diversas palavras/ arran0ando1as num discurso mediante o .ual consigam azer entender seus
pensamentos3 e .ue/ ao contr2rio/ no #a0a outro animal/ por mais pereito .ue possa ser/
capaz de azer o mesmo% E isso no ocorre por.ue l#es altem rgos/ pois sabemos .ue as
pegas e os papagaios podem articular palavras assim como ns/ no entanto no conseguem
alar como ns/ ou se0a/ demonstrando .ue pensam o .ue dizem3 en.uanto os #omens .ue/
#avendo nascido surdos e mudos/ so desprovidos dos rgos .ue servem aos outros para
alar/ tanto ou mais .ue os animais/ costumam criar eles mesmos alguns sinais/ mediante os
.uais se azem entender por .uem/ convivendo com eles/ dispon#a de tempo para aprender a
sua l-ngua% E isso no prova somente .ue os animais possuem menos razo do .ue os #omens/
mas .ue no possuem nen#uma razo% 5ois vemos .ue necess2rio bem pouco para saber
alar3 e/ se bem .ue se percebe desigualdade entre os animais de uma mesma espcie/ assim
como entre os #omens/ e .ue uns so mais 2ceis de adestrar .ue outros/ no acredit2vel .ue
um macaco ou um papagaio/ .ue ossem os mais pereitos de sua espcie/ no igualassem
nisso uma criana das mais est:pidas ou pelo menos uma criana com o crebro conuso/ se a
sua alma no osse de uma natureza totalmente dierente da nossa% E no se devem conundir
as palavras com os movimentos naturais/ .ue testemun#am as pai;4es e podem ser imitados
pelas m2.uinas e tambm pelos animais3 nem pensar/ como alguns antigos/ .ue os animais
alam/ embora no entendamos sua linguagem: pois/ se osse verdade/ visto .ue possuem
muitos rgos correlatos aos nossos/ poderiam azer1se compreender tanto por ns como por
seus semel#antes% E tambm coisa digna de nota .ue/ apesar de #aver muitos animais .ue
demonstram mais #abilidade do .ue ns em algumas de suas a4es/ percebe1se/ contudo/ .ue
no a demonstram nem um pouco em muitas outras: de orma .ue a.uilo .ue azem mel#or do
.ue ns no prova .ue possuam alma3 pois/ por esse critrio/ t81la1iam mais do .ue .ual.uer
um de ns e agiriam mel#or em tudo3 mas/ ao contr2rio/ .ue no a possuem/ e .ue a natureza
.ue atua neles conorme a disposio de seus rgos: assim como um relgio/ .ue eito
apenas de rodas e molas/ pode contar as #oras e medir o tempo com maior preciso do .ue
ns/ com toda a nossa sensatez%
,epois disso/ eu descrevera a alma racional/ e #avia mostrado .ue ela no pode ser de
maneira alguma tirada do poder da matria/ como as outras coisas a respeito das .uais alara/
mas .ue devem claramente ter sido3 e como no suiciente .ue este0a alo0ada no corpo
#umano/ assim como um piloto em seu navio/ salvo talvez para mover seus membros/ mas .ue
necess2rio .ue este0a 0unta e unida estreitamente com ele para ter/ alm disso/ sentimentos e
dese0os parecidos com os nossos/ e assim compor um verdadeiro #omem% Ainal de contas/ eu
me estendi um pouco a.ui sobre o tema da alma por ele ser um dos mais importantes3 pois/
aps o erro dos .ue negam ,eus/ .ue penso #aver reutado suicientemente mais acima/ no
e;iste outro .ue desvie mais os esp-ritos racos do camin#o reto da virtude do .ue imaginar
.ue a alma dos animais se0a da mesma natureza .ue a nossa/ e .ue/ portanto/ nada temos a
recear/ nem a esperar/ depois dessa vida/ no mais do .ue as moscas e as ormigas3 ao mesmo
tempo .ue/ sabendo1se .uanto dierem/ compreende1se muito mais as raz4es .ue provam .ue
a nossa de uma natureza inteiramente independente do corpo e/ conse.uentemente/ .ue no
est2 de maneira alguma su0eita a morrer com ele3 depois/ como no se notam outras causas
.ue a destruam/ somos naturalmente impelidos a supor por isso .ue ela imortal%
SEXTA PARTE
FAJ&A TBK) A'*) .ue eu conclu-ra o tratado .ue compreende todas essas coisas/ e
.ue #avia iniciado a rev81lo/ com o intuito de entreg21lo a um editor/ .uando i.uei sabendo
.ue pessoas/ a .uem respeito e cu0a autoridade sobre min#as a4es no menor .ue min#a
prpria razo sobre meus pensamentos/ no #aviam concordado com uma opinio de -sica/
publicada pouco antes por algum/ opinio com a .ual no airmo .ue eu concordasse/ mas
.ue nada notara nela/ antes de a criticarem/ .ue pudesse considerar nociva 9 religio ou ao
Estado/ nem/ conse.uentemente/ .ue me impossibilitasse de escrev81la/ se a razo tivesse me
convencido a az81lo/ e isso me ez temer .ue se encontrasse/ da mesma maneira/ alguma entre
as min#as/ em .ue eu me tivesse e.uivocado/ apesar do grande cuidado .ue sempre tomei em
no dar acol#ida a novas opini4es das .uais no pudesse demonstrar com muita e;atido/ e de
no escrever nen#uma .ue pudesse acarretar pre0u-zo para .ual.uer pessoa% * .ue oi
suiciente para me obrigar a mudar a deciso .ue eu tomara de public21las% 5ois/ apesar de as
raz4es/ pelas .uais eu a tomara anteriormente/ ossem muito ortes/ min#a inclinao/ .ue
sempre me levara a detestar o o-cio de azer livros/ me guiara imediatamente a encontrar
muitas outras para dispens21la% E essas raz4es de uma parte e de outra so tais .ue no apenas
ten#o a.ui algum interesse em e;press21las/ como talvez o p:blico tambm o ten#a em
con#ec81las%
@amais dei muita ateno 9s coisas .ue provin#am de meu esp-rito/ e/ 9 medida .ue no
col#i outros rutos do mtodo .ue emprego/ e;ceto .ue i.uei satiseito em relao a algumas
diiculdades .ue dizem respeito 9s ci8ncias especulativas/ ou ento .ue tentei pautar meus
#2bitos pelas raz4es .ue ele me ensinava/ no me considerei obrigado a nada escrever acerca
dele% 5ois/ no .ue se reere aos #2bitos/ cada .ual segue de tal maneira sua prpria opinio .ue
se poderia encontrar tantos reormadores .uantas so as cabeas/ se osse permitido a outros/
alm dos .ue ,eus estabeleceu como soberanos dos povos/ ou ento aos .ue concedeu
suiciente graa e dilig8ncia para serem proetas/ tentar mud21los em algo3 e/ apesar de .ue
min#as especula4es me agradassem muito/ pensei .ue os outros tambm tin#am as suas .ue
l#es agradariam talvez mais% 5orm/ apenas ad.uiri algumas no4es gerais concernentes a
-sica/ e/ comeando a comprov21las em v2rias diiculdades particulares/ percebi at onde
podiam conduzir e .uanto dierem dos princ-pios .ue #aviam sido utilizados at o presente/
considerei .ue no podia mant81las escondidas sem transgredir a lei .ue nos obriga a procurar/
no .ue depende de ns/ o bem geral de todos os #omens% 5ois elas me mostraram .ue
poss-vel c#egar a con#ecimentos .ue se0am muito :teis 9 vida/ e .ue/ em lugar dessa ilosoia
especulativa .ue se ensina nas escolas/ poss-vel encontrar1se uma outra pr2tica mediante a
.ual/ con#ecendo a ora e as a4es do ogo/ da 2gua/ do ar/ dos astros/ dos cus e de todos os
outros corpos .ue nos cercam/ to claramente como con#ecemos os v2rios o-cios de nossos
art-ices/ poder-amos utiliz21los da mesma orma em todos os usos para os .uais so prprios/
e assim nos tornar como sen#ores e possuidores da natureza% * .ue de dese0ar/ no apenas
para a inveno de uma ininidade de arti-cios .ue permitiriam usuruir/ sem custo algum/ os
rutos da terra e todas as comodidades .ue nela se encontram/ mas tambm/ e principalmente/
para a conservao da sa:de/ .ue sem d:vida o primeiro bem e a base de todos os outros
bens desta vida3 pois mesmo o esp-rito depende tanto do temperamento e da disposio dos
rgos do corpo .ue/ se poss-vel encontrar algum meio .ue torne comumente os #omens
mais s2bios e mais #2beis do .ue oram at a.ui/ creio .ue na medicina .ue se deve procur21
lo% ? verdade .ue a.uela .ue agora empregada possui poucas coisas cu0a utilidade se0a to
not2vel3 porm/ sem .ue eu ten#a inteno alguma de desprez21la/ ten#o certeza de .ue no
e;iste ningum/ mesmo entre os .ue a proessam/ .ue no conesse .ue tudo .uanto nela se
sabe .uase nada se comparado com o .ue alta saber/ e .ue poder-amos p=r1nos a salvo de
grande n:mero de doenas/ .uer do esp-rito/ .uer do corpo/ e talvez at mesmo da debilidade
decorrente da vel#ice/ se possu-ssemos suiciente con#ecimento de suas causas e de todos os
remdios de .ue a natureza nos dotou% *ra/ tendo a inteno de empregar toda a min#a vida na
pes.uisa de uma ci8ncia to necess2ria/ e #avendo encontrado um camin#o .ue se me aigura
tal .ue se deve inalivelmente encontr21la/ se o seguirmos/ e;ceto se disso se0amos
impossibilitados/ ou pela breve durao da vida/ ou pela alta de e;peri8ncias/ 0ulguei .ue no
#avia mel#or remdio contra esses dois impedimentos a no ser comunicar com idelidade ao
p:blico o pouco .ue 02 tivesse descoberto/ e convidar os bons esp-ritos a empregarem todas as
oras para ir alm/ contribuindo/ cada .ual de acordo com sua inclinao e sua capacidade/
para as e;peri8ncias .ue seria necess2rio realizar/ e comunicando ao p:blico todas as coisas
.ue aprendesse/ para .ue os :ltimos comeassem onde os precedentes #ouvessem acabado/ e
assim/ somando as vidas e os trabal#os de muitos/ =ssemos/ todos 0untos/ muito mais longe
do .ue poderia ir cada um em particular%
5ercebera tambm/ a respeito das e;peri8ncias/ .ue elas so tanto mais necess2rias
.uanto mais avanados estivermos no con#ecimento% 5ois/ no in-cio/ mais vale servir1se
apenas das .ue se apresentam por si mesmas aos nossos sentidos/ e .ue no poder-amos
ignorar/ desde .ue l#es dedi.uemos o pouco .ue se0a de rele;o/ em vez de procurar as mais
raras e complicadas: a razo disso .ue essas mais raras muitas vezes nos enganam/ .uando
se con#ecem ainda as causas das mais comuns/ e .ue as circunst<ncias das .uais dependem
so .uase sempre to espec-icas e to pe.uenas .ue muito penoso not21las% Mas a ordem
.ue guardei nisso oi a .ue segue% Em princ-pio/ procurei encontrar os princ-pios/ ou causas
primeiras/ de tudo .uanto e;iste/ ou pode e;istir/ no mundo/ sem nada considerar/ para tal
eeito/ seno ,eus/ .ue o criou/ nem tir21las de outra parte/ salvo de certas sementes de
verdades .ue e;istem naturalmente em nossas almas% Em seguida/ e;aminei .uais so os
primeiros e os mais comuns eeitos .ue se podem deduzir dessas causas: e parece1me .ue/ por
a-/ encontrei cus/ astros/ uma Terra/ e tambm acerca da terra/ 2gua/ ar/ ogo/ minerais e
algumas outras dessas coisas .ue so as mais triviais de todas e as mais simples/ e/
conse.uentemente/ as mais 2ceis de con#ecer% ,epois/ .uando .uis descer 9s .ue eram mais
espec-icas/ apresentaram1se1me to variadas .ue no acreditei .ue osse poss-vel ao esp-rito
#umano distinguir as ormas ou espcies de corpos .ue e;istem sobre a Terra/ de uma
ininidade de outras .ue poderiam nela e;istir/ se osse a vontade de ,eus a- coloc21las/ nem/
por conseguinte/ torn21las de nosso uso/ a no ser .ue se bus.uem as causas a partir dos
eeitos e .ue se recorra a muitas e;peri8ncias espec-icas% Como conse.78ncia disso/
repassando meu esp-rito sobre todos os ob0etos .ue alguma vez se oereceram aos meus
sentidos/ atrevo1me a dizer .ue no observei nen#um .ue eu no pudesse e;plicar muito
comodamente por meio dos princ-pios .ue encontrara% Mas necess2rio .ue eu conesse
tambm .ue o poder da natureza to amplo e to vasto e .ue esses princ-pios so to simples
e to gerais .ue .uase no percebi um :nico eeito espec-ico .ue eu 02 no soubesse ser pos1
s-vel deduzi1lo da- de v2rias ormas dierentes/ e .ue a min#a maior diiculdade comumente
descobrir de .ual dessas ormas o reerido eeito depende% 5ois/ para tanto/ no con#eo outro
meio/ a no ser o de procurar novamente algumas e;peri8ncias tais .ue seu resultado no se0a
o mesmo/ se e;plicado de uma dessas maneiras e no de outra% Ainal de contas/ encontro1me
agora num ponto em .ue me parece ver muito bem .ual o meio a .ue se deve recorrer para
realizar a maioria das .ue podem servir para esse eeito3 mas ve0o tambm .ue so tais e em
to grande n:mero .ue nem as min#as mos/ nem a min#a renda/ ainda .ue eu possu-sse mil
vezes mais do .ue possuo/ bastariam para todas3 de maneira .ue/ 9 medida .ue de agora em
diante tiver a comodidade de realiz21las em maior ou menor n:mero/ avanarei mais ou menos
no con#ecimento da natureza% Fato .ue prometia a mim mesmo tornar con#ecido/ pelo tratado
.ue escrevera/ e mostrar to claramente a utilidade .ue da- podia resultar para o p:blico/ .ue
obrigaria a todos a.ueles .ue dese0am o bem dos #omens/ ou se0a/ todos a.ueles .ue so em
verdade virtuosos/ e no apenas por #ipocrisia/ nem apenas por princ-pio/ tanto a comunicar1
me as .ue 02 tivessem realizado como a me a0udar na pes.uisa das .ue ainda #2 por azer%
A partir de ento/ porm/ ocorreram outras raz4es .ue me izeram mudar de opinio e
pensar .ue devia continuar escrevendo todas as coisas .ue considerasse de alguma
import<ncia/ conorme osse descobrindo sua correo/ e proporcionar1l#es o mesmo cuidado
.ue se dese0asse mandar public21las: .uer para ter mais oportunidades de mel#or analis21las/
por.ue no #2 d:vida de .ue se tem mais cuidado com o .ue pensamos .ue deva ser visto por
muitos/ do .ue com o .ue se az apenas para si prprio/ e/ re.7entemente/ as coisas .ue se me
aiguraram verdadeiras .uando comecei a conceb81las pareceram1me alsas .uando decidi
coloc21las no papel3 .uer para no perder oportunidade alguma de beneiciar o p:blico/ se
.ue disso sou capaz/ .uer para .ue/ se meus te;tos possuem algum valor/ os .ue os tiverem
em mos depois da min#a morte possam utiliz21los como or mais conveniente3 mas .ue no
devia de maneira alguma consentir .ue ossem publicados durante a min#a vida/ a im de .ue
nem as ob0e4es e as controvrsias a .ue estariam talvez su0eitos/ nem mesmo a reputao/
.ual.uer .ue ela osse/ .ue me pudessem proporcionar/ me dessem a menor ocasio de perder
o tempo .ue pretendo empregar em instruir1me% 5ois/ apesar de ser verdade .ue cada #omem
deve procurar/ no .ue depende dele/ o bem dos outros/ e .ue propriamente nada valer o no
ser :til a ningum/ verdade tambm .ue os nossos cuidados devem estender1se para mais
longe do tempo presente/ e .ue convm omitir as coisas .ue talvez redundem em algum
proveito aos .ue esto vivos/ .uando com o propsito de azer outras .ue sero mais :teis
aos #omens do uturo% 5or.ue/ realmente/ .uero .ue se saiba .ue o pouco .ue aprendi at
agora no .uase nada em comparao com o .ue ignoro/ e .ue no desanimo de poder
aprender3 pois acontece .uase a mesma coisa aos .ue descobrem paulatinamente a verdade
nas ci8ncias/ .ue 9.ueles .ue/ comeando a enri.uecer/ t8m menos diiculdade em realizar
grandes a.uisi4es do .ue tiveram antes/ .uando mais pobres/ em realizar outras muito
menores% *u ento pode1se compar21los aos comandantes de e;rcito/ cu0as oras costumam
crescer na proporo de suas vitrias/ e .ue necessitam de mais #abilidade para se manter
depois de #aver perdido uma batal#a/ do .ue possuem/ depois de venc81la/ para con.uistar
cidades e prov-ncias% 5ois verdadeiramente dar batal#as o procurar vencer todas as
diiculdades e os erros .ue nos impedem de c#egar ao con#ecimento da verdade/ e perder o
dar acol#ida a .ual.uer alsa opinio acerca de uma matria um pouco geral e importante3 em
seguida/ necess2rio muito mais #abilidade para retornar ao mesmo estado em .ue se
encontrava antes do .ue para realizar grandes progressos/ .uando 02 se t8m princ-pios .ue
se0am seguros% 'o .ue me diz respeito/ se deparei precedentemente com algumas verdades nas
ci8ncias (e espero .ue as coisas contidas neste volume levaro a 0ulgar .ue descobri algumas!/
posso dizer .ue no passam de conse.78ncias e depend8ncias de cinco ou seis diiculdades
principais .ue superei/ e .ue considero outras tantas batal#as em .ue a sorte esteve a meu
lado% 'o recearei airmar .ue creio ter necessidade de gan#ar somente mais duas ou tr8s
semel#antes para levar totalmente a termo meus pro0etos3 e .ue min#a idade no to
avanada .ue/ de acordo com o andamento normal da natureza/ no possa ainda dispor de
tempo suiciente para tal eeito% Mas creio estar tanto mais obrigado a economizar o tempo
.ue me resta .uanto maior a esperana de poder bem utiliz21lo3 e teria/ sem d:vida/ muitas
oportunidades de perd81lo/ se publicasse os undamentos de min#a -sica% 5ois/ apesar de
serem .uase todos to evidentes .ue basta entend81los para os aceitar/ e no #aver nen#um de
.ue no acredite poder dar demonstrao/ imposs-vel .ue este0am concordes com todas as
dierentes opini4es dos outros #omens/ supon#o .ue seria muitas vezes desviado pelas
oposi4es .ue originariam%
5ode1se dizer .ue essas oposi4es seriam :teis/ tanto para me azerem con#ecer os meus
e.u-vocos/ como para .ue/ se eu tivesse algo de bom/ os outros pudessem/ por esse meio/
entend81lo mel#or/ e/ como muitos #omens v8em mel#or do .ue um s/ para .ue/ comeando
desde 02 a servir1se desse bem/ eles me a0udassem tambm com suas inven4es% 5orm/ apesar
de recon#ecer .ue sou muito su0eito a al#as/ e .ue .uase nunca me io nas primeiras idias
.ue me ocorrem/ a e;peri8ncia .ue possuo acerca das ob0e4es .ue me podem ser eitas
impede1me de esperar delas .ual.uer proveito: pois muitas vezes 02 comprovei as opini4es
tanto da.ueles .ue considerava meus amigos .uanto de alguns outros a .uem ac#ava .ue eu
osse indierente/ e at mesmo de alguns de .uem eu sabia .ue a malignidade e a inve0a se
esorariam bastante por revelar o .ue o aeto ocultaria a meus amigos3 mas raramente
aconteceu .ue algum me ob0etasse algo .ue eu 02 no tivesse previsto/ salvo se osse coisa
muito aastada de meu assunto3 de maneira .ue .uase nunca deparei com algum cr-tico de
min#as opini4es .ue no me parecesse ou menos rigoroso ou menos e.uilibrado do .ue eu
mesmo% E 0amais percebi tampouco .ue/ por meio das disputas .ue ocorrem nas escolas/
algum descobrisse alguma verdade at ento ignorada/ pois/ na medida em .ue cada .ual se
esora em vencer/ empen#a1se bem mais em azer valer a verossimil#ana do .ue em avaliar
as raz4es de uma e de outra parte3 e a.ueles .ue oram durante muito tempo bons advogados
nem por isso se tornam mel#ores 0uizes%
A respeito da utilidade .ue os outros obteriam da divulgao de meus pensamentos/ no
poderia tambm ser muito grande/ sendo .ue ainda no os levei to longe .ue no se0a
necess2rio acrescentar1l#es muitas coisas antes de aplic21los ao uso% E creio poder airmar/
sem presuno/ .ue/ se e;iste algum .ue se0a capaz disso/ #ei de ser eu mais do .ue outro
.ual.uer: no .ue no possa #aver no mundo muitos esp-ritos mel#ores .ue o meu/ mas
por.ue no se pode compreender to bem uma coisa/ e torn21la nossa/ .uando a aprendemos
de outrem/ como .uando ns mesmos a criamos% * .ue to verdadeiro nesta matria .ue/
apesar de #aver muitas vezes e;plicado alguns de meus conceitos a pessoas de timo esp-rito/
e/ en.uanto eu l#es alava/ pareciam entend81las muito claramente/ contudo/ .uando as
repetiam/ percebi .ue .uase sempre as mudavam de tal maneira .ue no mais podia consider21
las min#as% Com essa inteno/ prezo muito pedir a.ui/ 9s uturas gera4es/ .ue 0amais
acreditem nas coisas .ue l#es orem apresentadas como provindas de mim/ se eu mesmo no
as tiver divulgado% E no me surpreendem de maneira alguma as e;travag<ncias .ue se
atribuem a todos esses antigos ilsoos/ cu0os escritos no possu-mos/ nem 0ulgo/ por isso/
.ue os seus pensamentos ten#am sido muito disparatados/ por.uanto eram os mel#ores
esp-ritos de seu tempo/ mas apenas 0ulgo .ue nos oram mal reeridos% 5or.ue se v8 tambm
.ue .uase nunca ocorreu .ue algum de seus seguidores os ten#a superado: e ten#o certeza de
.ue os mais apai;onados dos atuais partid2rios de Aristteles sentir1se1iam elizes se tivessem
tanto con#ecimento da natureza .uanto ele o teve/ apesar de sob a condio de nunca o terem
maior% )o como a #era/ .ue no sobe mais alto .ue as 2rvores .ue a sustentam/ e .ue muitas
vezes torna a descer/ depois de #aver alcanado o topo3 pois ten#o a impresso de .ue tambm
voltam a descer/ ou se0a/ tornam1se de certa maneira menos s2bios do .ue se se abstivessem de
estudar/ a.ueles .ue/ no satiseitos de saber tudo o .ue inteligivelmente e;plicado no seu
autor/ .uerem/ alm disso/ encontrar nele a soluo de muitas diiculdades/ acerca das .uais
nada declarou e nas .uais talvez 0amais pensou% Contudo/ o modo de ilosoar muito c=modo
para a.ueles .ue possuem esp-ritos bastante med-ocres3 pois a alta de clareza das distin4es e
dos princ-pios de .ue se utilizam causa de .ue possam alar de todas as coisas to
ousadamente como se as con#ecessem/ e sustentar tudo o .ue dizem contra os mais
perspicazes e os mais capazes sem .ue #a0a meio de persuadi1los% 'isso se me aiguram
parecidos com um cego .ue/ para lutar sem icar em desvantagem com algum .ue en;erga/
preerisse az81lo no undo de uma adega escura3 e posso dizer .ue esses t8m interesse .ue eu
me absten#a de publicar os princ-pios da ilosoia de .ue me utilizo: pois/ por serem muito
simples e muito evidentes como o so/ aria .uase o mesmo/ ao public21los/ .ue se abrisse
algumas 0anelas e izesse entrar a luz nessa mesma adega/ para onde desceram para lutar% Mas
at mesmo os mel#ores esp-ritos no devem dese0ar con#ec81los: pois/ se alme0am alar de
todas as coisas com con#ecimento e obter a ama de s2bios/ iro consegui1lo mais acilmente
satisazendo1se com a verossimil#ana/ .ue pode ser encontrada sem muito esoro em todas
as espcies de matrias do .ue procurando a verdade/ .ue s se descobre pouco a pouco em
algumas/ e .ue/ .uando se trata de alar das outras/ obriga a conessar sinceramente .ue ns as
ignoramos% ,ado .ue preerem o con#ecimento de um pouco de verdade 9 vaidade de darem a
impresso de nada ignorar/ como sem d:vida preer-vel/ e se pretendem seguir um des-gnio
parecido com o meu/ no necessitam/ para isso/ .ue l#es diga nada alm do .ue 02 disse neste
discurso% 5ois/ se so capazes de avanar mais do .ue eu ui/ com maior razo sero tambm
capazes de encontrar por si prprios tudo o .ue penso ter encontrado% Ainda mais .ue/ no
#avendo nunca analisado algo a no ser por ordem/ certamente o .ue ainda me alta descobrir
em si mais di-cil e mais obscuro do .ue a.uilo .ue pude anteriormente encontrar/ e l#es
seria muito menos prazeroso aprend81lo por mim do .ue por si mesmos3 alm do .ue/ o #2bito
.ue ad.uiriro/ procurando em princ-pio coisas 2ceis e passando/ gradualmente/ a outras mais
di-ceis/ ser1l#es12 mais proveitoso do .ue l#es poderiam ser todas as min#as instru4es%
5or.ue/ .uanto a mim/ c#eguei 9 concluso de .ue/ se a partir da 0uventude me tivessem
ensinado todas as verdades cu0as demonstra4es procurei depois/ e se eu no tivesse
diiculdade alguma em aprend81las/ talvez nunca soubesse algumas outras/ e ao menos nunca
teria ad.uirido o #2bito e a acilidade/ .ue 0ulgo possuir/ para sempre descobrir outras novas/
conorme me esoro em procur21las% E se e;iste no mundo alguma obra .ue no possa ser to
bem e;ecutada por nen#um outro a no ser pela mesma pessoa .ue a iniciou/ na.uela .ue eu
trabal#o%
A verdade .ue/ no .ue diz respeito 9s e;peri8ncias .ue podem servir para isso/ um
:nico #omem no poderia ser suiciente para realiz21las todas3 mas no poderia tambm
utilizar com proveito outras mos .ue no as suas/ salvo as dos artesos ou pessoas tais a
.uem pudesse pagar/ e a .uem o vislumbre do din#eiro/ .ue um meio muito eiciente/ aria
e;ecutar e;atamente todas as coisas .ue ele l#es determinasse% 5ois/ no .ue diz respeito aos
volunt2rios/ .ue/ por curiosidade ou vontade de aprender/ pudesse se oerecer para o a0udar/
alm de geralmente apresentarem mais promessas do .ue resultados e de azerem apenas belas
propostas das .uais nen#uma nunca obtm sucesso/ dese0ariam inevitavelmente ser pagos pela
e;plicao de algumas diiculdades/ ou ao menos por cumprimentos e conversas estreis/ .ue
l#e custariam sempre algum tempo/ por pouco .ue osse% E/ a respeito das e;peri8ncias 02
realizadas pelos outros/ ainda .ue dese0assem l#es comunicar o .ue a.ueles .ue as c#amam de
segredos 0amais o ariam/ so/ na maioria/ compostas de tantas circunst<ncias/ ou ingredientes
suprluos/ .ue l#e seria muito di-cil decirar1l#es a verdade3 alm de .ue as encontraria
.uase todas to mal e;plicadas/ ou mesmo to err=neas/ pois a.ueles .ue as realizaram
esoraram1se por torn21las conormes com seus princ-pios .ue/ se e;istissem algumas .ue l#e
servissem/ no poderiam valer outra vez o tempo .ue teria de gastar a im de escol#81las% ,e
maneira .ue/ se #ouvesse no mundo algum de .uem se soubesse .ue seria com certeza capaz
de encontrar as maiores coisas e as mais :teis poss-veis para o p:blico/ e a .uem/ por esse
motivo/ os demais #omens se esorassem/ por todos os meios/ em a0udar na realizao de
seus intentos/ no ve0o .ue pudessem azer mais por ele alm de inanciar as despesas nas
e;peri8ncias de .ue precisasse e/ de resto/ impedir .ue seu tempo l#e osse tomado por
pessoas inoportunas% Mas/ alm de .ue no imagino tanto de mim mesmo/ .ue .ueira
prometer algo de e;traordin2rio/ nem me alimente de ilus4es como imaginar .ue o p:blico se
deva interessar muito pelos meus pro0etos/ no ten#o tambm a alma to bai;a .ue v2 aceitar
de .uem .uer .ue se0a .ual.uer avor .ue possam 0ulgar .ue eu no merea%
Todas essas considera4es 0untas oram motivo/ #2 tr8s anos/ de .ue eu me recusasse a
divulgar o tratado .ue tin#a em mos/ e mesmo .ue decidisse no elaborar outro .ual.uer/ ao
longo de min#a e;ist8ncia/ .ue osse to geral/ nem do .ual osse poss-vel con#ecer os
undamentos da min#a -sica% Mas em seguida #ouve novamente duas outras raz4es/ .ue me
obrigaram a apresentar a.ui alguns ensaios particulares/ e a prestar ao p:blico alguma conta
de min#as a4es e de meus intentos% A primeira .ue/ se no o izesse/ muitos/ .ue #aviam
sabido do pro0eto .ue eu alimentava anteriormente de mandar imprimir alguns escritos/
poderiam imaginar .ue as causas pelas .uais me abstivera disso ossem mais inconvenientes
para mim do .ue na realidade o so% 5ois/ apesar de no apreciar a glria em e;cesso/ ou
mesmo/ se me atrevo a diz81lo/ a odeie/ na medida em .ue a 0ulgo contr2ria ao repouso/ .ue
estimo acima de todas as coisas/ contudo 0amais procurei esconder min#as a4es como se
ossem criminosas/ nem usei muitas precau4es para icar descon#ecido3 tanto por acreditar
.ue isso me aria mal/ como por saber .ue me provocaria uma espcie de in.uietao/ .ue
seria mais uma vez contr2ria 9 pereita paz de esp-rito .ue procuro% E sendo .ue/ por #aver1me
sempre mantido assim indierente entre o cuidado de ser con#ecido e o de no s81lo/ no pude
evitar de ad.uirir certa reputao/ 0ulgando .ue devia azer o m2;imo para me livrar ao menos
de t81la m2% A outra razo .ue me obrigou a escrever este livro .ue/ vendo todos os dias
mais e mais o atraso .ue sore meu propsito de me instruir/ por causa de um sem1n:mero de
e;peri8ncias de .ue preciso realizar/ o .ue me e imposs-vel sem o au;ilio de outra pessoa/
embora no me lison0eie tanto a ponto de esperar .ue o p:blico tome grande parte em meus
interesses/ no .uero altar tanto a mim prprio .ue d8 motivo aos .ue me sobrevivero para
me censurar um dia de .ue eu poderia ter1l#es legado muitas coisas bem mel#ores do .ue as
.ue leguei/ se no me tivesse descuidado tanto em az81los compreender em .ue poderiam
contribuir para os meus pro0etos%
E acreditei .ue me seria 2cil escol#er algumas matrias .ue/ sem estarem e;postas a
muitas controvrsias/ nem me obrigarem a e;por mais do .ue dese0o a respeito dos meus
princ-pios/ no dei;ariam de mostrar com bastante clareza o .ue posso ou no posso nas
ci8ncias% E .uanto a isso eu no poderia dizer se ui bem1sucedido e no .uero predispor os
0u-zos de ningum/ alando eu prprio sobre meus escritos3 mas apreciaria muito .ue ossem
analisados e/ para .ue #a0a tanto mais ocasio/ suplico a todos a.ueles .ue tiverem .uais.uer
ob0e4es a azer1l#es .ue se d8em ao trabal#o de envi21las ao meu editor/ para .ue/ sendo
advertido/ procure acrescentar1l#es ao mesmo tempo a min#a resposta3 e por esse meio/ os
leitores/ vendo em con0unto uma e outra/ 0ulgaro tanto mais acilmente a verdade% 5ois
prometo 0amais l#es dar respostas longas/ mas apenas conessar meus e.u-vocos de maneira
ranca/ se os admitir/ ou ento/ caso no consiga perceb81los/ dizer simplesmente o .ue 0ulgar
necess2rio para a deesa das coisas .ue escrevi/ sem acrescentar a e;plicao de .ual.uer nova
matria/ a im de no me enredar inapelavelmente entre uma e outra%
)e algumas da.uelas e;plica4es .ue apresentei/ no comeo de Diptrica e de
Meteoros, c#ocam de in-cio por eu as denominar suposi4es/ e por parecer .ue no pretendo
prov21las/ .ue se ten#a a paci8ncia de ler o todo com ateno/ e espero .ue todos icaro
satiseitos% 5ois me parece .ue nelas as raz4es se seguem de tal modo .ue/ como as :ltimas
so demonstradas pelas primeiras/ .ue so as suas causas/ essas primeiras o so
reciprocamente pelas :ltimas/ .ue so seus eeitos% E no se deve imaginar .ue cometo com
isso o erro .ue os lgicos c#amam de c-rculo3 pois/ como a e;peri8ncia torna a maioria desses
eeitos muito correta/ as causas das .uais os deduzo no servem tanto para prov21los ou
e;plic21los/ mas/ ao contr2rio/ so elas .ue so provadas por eles% E no as c#amei suposi4es
s para .ue se saiba .ue penso poder deduzi1las dessas primeiras verdades .ue e;pli.uei mais
acima/ mas .ue deliberadamente no o .uis azer para impedir .ue certos esp-ritos/ .ue
imaginam aprender num dia tudo o .ue um outro pensou durante vinte anos/ to logo ele l#es
diz duas ou tr8s palavras a respeito/ e .ue so tanto mais su0eitos a al#ar e menos capazes da
verdade .uanto mais penetrantes e vivos so/ no pudessem aproveitar a oportunidade para
constituir alguma ilosoia e;travagante sobre o .ue acreditariam ser os meus princ-pios/ e .ue
depois me atribu-ssem a culpa disso% 5ois/ a respeito das opini4es .ue so totalmente min#as/
no as desculpo de serem novas/ tanto mais .ue/ se se considerarem bem as suas raz4es/ ten#o
certeza de .ue sero 0ulgadas to simples e to de acordo com o senso comum .ue parecero
menos e;traordin2rias e menos estran#as do .ue .uais.uer outras .ue se possa ter acerca dos
mesmos assuntos% E no me envaideo tambm de ser o primeiro criador de .ual.uer uma
delas/ mas antes de no as ter 0amais aceito/ nem pelo ato de terem sido proeridas por
outrem/ nem pelo .ue possam ter sido/ mas unicamente por.ue a razo ez com .ue eu as
aceitasse%
)e os artesos no puderem to cedo e;ecutar a inveno .ue e;plicada em Diptrica,
no acredito .ue por causa disso se possa airmar .ue ela m2: pois/ sendo .ue necess2rio
#abilidade e e;peri8ncia para construir e a0ustar as m2.uinas .ue descrevi/ sem .ue nelas alte
componente algum/ admirar1me1ia mais se eles conseguissem na primeira tentativa/ da mesma
orma se algum conseguisse aprender/ num dia/ a tocar o ala:de e;celentemente apenas
por.ue l#e oi ornecida uma boa tablatura% E se escrevo em ranc8s/ .ue o idioma de meu
pa-s/ e no em latim/ .ue o de meus mestres/ por.ue espero .ue a.ueles .ue se servem
somente de sua razo natural totalmente pura 0ulgaro mel#or min#as opini4es do .ue a.ueles
.ue s acreditam nos livros antigos% E .uanto aos .ue unem o bom senso ao estudo/ os :nicos
.ue dese0o para meus 0uizes/ ten#o certeza de .ue no sero de maneira alguma to parciais
em favor do latim .ue recusem ouvir min#as raz4es por.ue as e;plico em l-ngua vulgar%
Ademais/ no pretendo alar a.ui a respeito dos progressos .ue no uturo espero azer
nas ci8ncias/ nem me comprometer em relao ao p:blico com .ual.uer promessa .ue eu no
este0a seguro de cumprir: mas direi unicamente .ue decidi no empregar o tempo de vida .ue
me resta em outra coisa .ue no se0a tentar ad.uirir algum con#ecimento da natureza/ .ue se0a
de tal ordem .ue dele se possam e;trair normas para a medicina/ mais seguras do .ue as
adotadas at agora3 e .ue min#a tend8ncia me aasta tanto de .ual.uer tipo de outras
inten4es/ especialmente das .ue no poderiam ser :teis a uns sem pre0udicar a outros/ .ue/ se
algumas circunst<ncias me obrigassem a dedicar1me a eles/ no acredito .ue osse capaz de
obter 8;ito% Fao/ ento/ a.ui uma declarao .ue/ ten#o plena consci8ncia/ no poder2 servir
para me tornar amoso no mundo/ mas tampouco ten#o o menor dese0o de s81lo3 e icarei
sempre mais agradecido 9.ueles em virtude dos .uais desrutarei sem estorvo do meu tempo/
do .ue o seria aos .ue me oerecessem os mais digniicantes empregos do mundo%