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Il y a maintenant vingt-sept siècles que Platon, le philosophe grec, avec son histoire d'Atlantide, compulsée dans deux écrits portants le noms de ses fils Critias et Timée, ne cesse d’inspirer divagations et utopies...
Il y a maintenant vingt-sept siècles que Platon, le philosophe grec, avec son histoire d'Atlantide, compulsée dans deux écrits portants le noms de ses fils Critias et Timée, ne cesse d’inspirer divagations et utopies...
Il y a maintenant vingt-sept siècles que Platon, le philosophe grec, avec son histoire d'Atlantide, compulsée dans deux écrits portants le noms de ses fils Critias et Timée, ne cesse d’inspirer divagations et utopies...
Il y a maintenant vingt-sept sicles que Platon, le philosophe grec, avec son histoire d'Atlantide, compulse dans deux crits portants pour noms le Critias et le Time, ne cesse dinspirer divagations et utopies... Cette histoire, il dit la tenir de son grand-pre, qui l'a lui mme reue de son pre, ce dernier l'ayant entendu raconter par Solon, le sage grec. (lhistoire de lhomme qui a vu lhomme qui a vu lours, ou souci gnalogique cher ceux qui veulent lgitimer leur rcit ?) Or donc, Solon se trouve en Egypte, il y a quelques 2600 ans. Un prtre du temple de Sas lui fait la confidence suivante : 9000 ans plus tt existait une le dnomme l'Atlantide. Ses texte sont interprts aujourd'hui comme la premire des utopies : une allgorie destine vanter les mrites de l'empire athnien et visualiser la cit idale qui sapparente tout autant la conception quil a de la structure de lme qu celle de la cellule dont lovule est la parfaite reprsentation. Les commentateurs antiques eux-mmes semblent partags sur le sens des dialogues platoniciens. Aristote (qui fut dabord son lve lAcadmie) affirme que l'Atlantide n'est qu'un mythe. Mais un autre disciple (de Platon) affirme avoir vu Sas des hiroglyphes relatant l'histoire raconte Solon. La construction platonicienne repose-t-elle sur une tradition qui pourrait avoir des origines historiques ou est-elle purement imaginaire? Comme vous le voyez, le dbat est loin dtre clos... Faites vos jeux ! Actuellement, Sas est une zone agricole dans le delta du Nil. Aristocls de son vrai nom, Platon est suppos tre un surnom signifiant largeur, peut-tre en rfrence sa taille, ou qu'il avait le front large. On sait qu'une lente recherche sur la Justice amena Socrate (La rpublique IV) mettre en parallle l'me et la cit. L'me est triple : elle dsire, elle veut, elle connat. L'me dsirante, pitumia ou sensualit, loge dans le ventre, "porte l'me au bien du corps" Le thumos log dans le cur, qui ne sait pas, mais qui veut de toute la force de son enthousiasme et de sa gnrosit, porte l'me vers ce qui est bon et beau Le nous ou l'me raisonnante loge dans la tte, partie divine de l'homme, peut par la dialectique mener l'me la connaissance de l'Intelligible et l'Ide du Bien. A cette triplicit de l'me correspond celle de la callipolis : cette homologie de structures entre le microcosme qui est l'me et le macrocosme qu'est la cit peut tre rsum dans le tableau qui suit : Cette psychologie de l'me et cette sociologie de la cit n'ont d'autre intrt que d'ouvrir sur une morale et sur une politique. Car, dans un cas comme dans l'autre, les parties sont complmentaires et solidaires. Introduction du Time : Il y a en Egypte, dans le delta la pointe duquel le Nil se partage, un pays appel Satique dont la ville principale est Sas, patrie du Roi Amsis. Comme fondatrice de leur ville, les habitants honorent une desse rpondant au nom de Neith, dont le nom grec, ce qu'ils disent, est Athna. Ils aiment beaucoup les athniens et prtendent avoir avec eux une certaine parent. Son voyage l'ayant amen dans cette ville, Solon m'a racont qu'il y fut reu avec de grands honneurs. Ayant interrog les prtres les plus verss en matire dantiquit, il avait dcouvert que ni lui ni aucun autre grec n'en avait eu connaissance. Un autre jour, voulant engager les prtres parler de l'Antiquit, il se mit leur raconter ce que l'on sait chez nous de plus ancien. Il leur parla de Phoroneus, qui, dit-on est le premier homme, et de Niob. Puis il leur conta comment Deucalion et Pyrrha survcurent au Dluge; il fit la gnalogie de leurs descendants et il essaya, en distinguant les gnrations, de compter combien d'annes s'taient coules depuis ces vnements. - " Ah! Solon, Solon, vous autres grecs, vous tes toujours des enfants et il n'y a point de vieillards en Grce - "Que veux tu dire par l? demanda Solon. - "Vous tes tous jeunes d'esprit rpondit le prtre, Car vous n'avez dans l'esprit aucune opinion ancienne fonde sur une vieille tradition et aucune science blanchie par le temps et en voici la raison : Il y a eu souvent et il y aura encore souvent des destructions d'hommes causes de diverses manires, les plus grandes par le feu et par l'eau et d'autres moindres par mille autres choses. Nous autres, nous avons le Nil, notre sauveur ordinaire, qui, en pareil cas aussi, nous prserve de cette calamit par ses dbordements. Quand au contraire, les dieux submergent la terre sous les eaux pour la purifier, les habitants des montagnes, bouviers et ptres, chappent la mort, mais ceux qui rsident dans vos villes sont emports par les fleuves dans la mer, tandis que chez nous, ni dans ce cas ni dans d'autres, l'eau ne dvale jamais des hauteurs dans les campagnes; c'est le contraire, elles montent naturellement toujours d'en bas. Voil comment et pour quelles raisons on dit que c'est chez nous que sont conserves les traditions les plus anciennes. Mais en ralit, dans tous les lieux o le froid ou la chaleur excessive ne s'y oppose pas, la race humaine subsiste toujours plus ou moins nombreuse. Aussi, tout ce qui s'est fait de beau, de grand ou de remarquable, soit chez vous, soit ici, soit dans tout autre pays dont nous ayons entendu parler, tout cela se trouve ici consign par crit dans nos temples depuis un temps immmorial et s'est ainsi conserv. Voici donc des extraits de ces fameux textes qui sont lorigine dun des mythes les plus tenaces que lhumanit nai jamais produits : Extraits du Time Une immense puissance marchait insolemment sur lEurope et lAsie toutes entires, venant dun autre monde situ dans locan Atlantique. On pouvait alors traverser cet ocan, car il sy trouvait une le devant ce dtroit que vous appelez, les colonnes dHercule. Cette le tait plus grande que la Libye et lAsie runies Or dans cette le Atlantide, des rois avaient form une grande et admirable puissance, qui tendait sa domination sur lle entire et sur beaucoup dautres les et quelques parties du continent. Ils taient matres de la Libye jusqu lEgypte, et de lEurope jusqu la Tyrrhnie (Italie du sud). Mais dans les temps qui suivirent, il y eu des tremblements de terre et des inondations extraordinaires et, dans lespace dun seul jour et dune seule nuit nfastes, tout fut englouti dun seul coup dans la terre et lle dAtlantide, stant abme dans la mer, disparut de mme. Texte original du dbut du Critias. Extraits du Critias Du ct de la mer stendait depuis le milieu de lle une plaine fertile par excellence qui passe pour avoir t la plus belle de toutes les plaines. au centre de cette plaine on voyait une montagne qui tait partout de mdiocre altitude. Sur cette montagne habitait un de ces hommes qui lorigine taient ns de la terre en ce pays. Il sappelait Evenor et vivait avec une femme du nom de Leucippe. Ils engendrrent une fille unique, Clito, qui venait datteindre lge nubile quand son pre et sa mre moururent. Ayant reu lle en partage, Posidon, dlaissant son pouse lgitime, sprit de Clito, sunit elle et fortifia la colline o elle demeurait en dcoupant le pourtour par des enceintes faites alternativement de mer et de terre, les plus grandes enveloppant les plus petites. Il en traa deux de terre et trois de mer et les arrondit en partant du milieu de lle, de manire rendre le passage infranchissable aux hommes, car en ce temps-l on ne connaissait pas encore la navigation. Posidon embellit lle centrale, chose aise pour un dieu. Il fit jaillir du sol deux sources deau, lune chaude et lautre froide, et fit produire la terre des aliments varis et abondants. Il engendra cinq couples de jumeaux mles, les leva et ayant partag lle en dix portions en attribua une chacun. Nayant pas eu de filles, ses fils, ns dune femme mortelle ne purent sunir leur tour qu des femmes mortelles elles aussi. Quant la portion divine qui tait en eux saltra par son frquent mlange et que le caractre humain prdomina, incapables ds lors de supporter la prosprit, ils se conduisirent indcemment. Ils apparurent laids ceux qui savaient voir, parce quils perdaient les plus beaux de leurs biens les plus prcieux, tandis que ceux- qui ne savaient pas discerner la vraie vie les trouvaient parfaitement beaux et heureux, tous infects quils taient dinjustes convoitises et de lorgueil de dominer. Ceci provoqua lire des dieux qui, en lespace dun jour et dune nuit nfastes, la suite de nombreux tremblements de terre et dinondations extraordinaires, anantirent lle tout jamais. ATLALTA schma de la cit Le canal La couronne extrieure La couronne mitoyenne Lle centrale Posidon, fortia la colline o demeurait Clito en dcoupant le pourtour par des enceintes faites alternativement de mer et de terre, les plus grandes enveloppant les plus petites. Il en traa deux de terre et trois de mer et les arrondit en partant du milieu de l'le et gale distance de manire rendre le passage infranchissable aux hommes, car on ne con- naissait encore en ce temps-l ni vaisseaux ni navigation. ATLALTA - plan de lle Le rempart extrieur Le canal et ses havres La plaine et ses canaux La cit et ses accs C'est ainsi que Posidon ayant eu en partage l'le, installa ses enfants qu'il avait eus d'une femme mortelle. Du ct de la mer, s'tendait, par le milieu de l'le entire, une plaine qui passe pour avoir t la plus belle de toutes les plaines et fertile par excellence. Vers le centre de cette plaine, une distance d'environ cinquante stades, on voyait une montagne qui tait partout de mdiocre altitude. ATLALTA plan de lle centrale Le port Les sources et leurs bains Lenceinte et ses quatre portes Les palais et leurs esplanades Les arnes et leur colonne Le temple et son jardin Il t jaillir du sol deux sources d'eau, l'une chaude et l'autre froide, et t produire la terre des aliments varis et abondants. Il engendra cinq couples de jumeaux mles et les leva. Ayant partag l'le entire en dix portions, il attribua au premier-n du couple le plus vieux la demeure de sa mre et le lot de terre alentour qui tait le plus vaste et le meilleur. Il l'tablit roi sur tous ses frres et de ceux-ci, t des souverains en donnant chacun d'eux un grand nombre d'hommes gouverner et un vaste territoire. La Cit vue de laccs de jour Les ponts Les portes Les canaux Les sources Tout autour de la ville, s'tendait une plaine qui l'entourait et qui tait elle- mme encercle de montagnes descendants jusqu' la mer. Sa surface tait unie et rgulire, oblongue dans son ensemble. Elle mesurait sur un ct trois mille stades et son centre en montant de la mer, deux mille. Cette rgion tait dans toute la longueur de l'le expose au midi et l'abri des vents du nord. Elle renfermait un grand nombre de riches villages peupls de priques, des rivires, des lacs et des prairies qui fournissaient une pture abondante tous les animaux domestiques et sauvages ainsi que de nombreux bois aux essences varies amplement sufsants pour toutes sortes d'ouvrages industriels. La Cit - vue de laccs de nuit Les ponts Les portes Les canaux La Cit - vue de jour de la porte est Les ponts Les portes Les canaux Les ponts Les portes Les canaux Les sources La Cit - vue de nuit de la porte La Cit - vue de lintrieur de lenceinte Les palais Le temple Les jardins Les Palais - extrieurs des demeures Les palais Les terrasses Les pices Les Palais - intrieurs des demeures Les pices La dcoration Le mobilier LArne et le sacrifice du taureau Les dix rois, laisss seuls, priaient le dieu de leur faire capturer la victime qui lui serait agrable; aprs quoi, ils se mettaient en chasse avec des btons et des noeuds coulants, sans fer. Il y avait dans l'enceinte du temple des taureaux en libert. Ils amenaient alors la colonne la bte captive et lgorgeait son sommet. La dcoration - stuc, mosaque et fresque La dcoration - et lart de la fresque La dcoration mobilier et objets Dans sa volont peupler lunivers de puissances qui le rassurent, lHomme des temps archaques, observateur pointu de la nature, nest sr que dune chose : au dpart de sa vie, il y a une femme. Alors, comme il imagine mal une force immense qui ne serait pas rassurante, il donne cette force une image, celle dune femme : la Femme Primordiale, celle qui est lorigine de tout. Tout comme la femme dont il est issu, la Desse Mre donne la vie, nourrit, rassure, mais aussi rejette, abandonne, coupe les liens. Le rapprochement avec la Terre sur laquelle il vit se fait alors naturellement. La Terre accueille, nourrit, rassure mais aussi senflamme, bouscule et finalement reprend la vie. Ainsi, depuis laube de lhumanit, cette association Terre Mre prend forme et deviendra au fil des temps, symbole de cration, de fcondit, de protection. Le Ciel et la Terre, lorigine, ont t spars. Le cordon a t coup pour lui permettre, lui, lHomme de spanouir en toute libert. Mais lge adulte est difficile conqurir. Souvent dsespr, lHomme porte ses yeux vers la vote cleste en regrettant le temps davant. Ce temps paradisiaque o la batitude accompagnait les rves. Pour justifier leur prsence sur terre et ne plus tre le fruit dun hasard hallucinant, les tres humains imaginent alors une gnalogie flamboyante qui, de la Desse Suprme descend jusqu eux. Cette desse, les Grecs lappelrent Gaa mais dans dautres civilisations ses noms sont innombrables : Dmter, Cyble, Neith, Tanit.... Elle fut la figure centrale de territoires labyrinthiques : Clito en Atlantide, Ariane Cnossos, Hlne Troie, ect... Troie fut lun des derniers bastions du culte de la Terre Mre. Dtrn, ce culte est remplac par un autre au profit du mle accusant la Femme dtre lorigine de la maldiction divine afin de lasservir plus facilement... au dpart de la vie... La Femme Elles sont reprsentes comme chamanes, vtues d'une jupe festonne, la poitrine nue et couronnes de eurs. Leurs bras tendus tiennent un cobra dans chaque main. Les reines et les desses crtoises L'anneau d'or d'Isopata, prs de Knossos, (1500 avant J-C), dpeint explicitement des femmes rgnantes ailes tte d'abeille dansant dans l'extase, entoures d'une norme graine en germination et d'une jarre. C'est une description de la condition animale vers le vol de l'me dsincarne. Citation dEvans : "... ce concept de l'oeil (volant) qui assiste la danse rituelle tenue en l'honneur de la desse est la personnication visible de la prsence claivoyante de la divinit. L'oeil d'Horus, qui tait familier dans l'art religieux gyptien semble avoir inspir cette symbolique. L'oeil est associ l'oreille conrmant une prsence divine omnipotente." Les sceaux Ce cabochon dor admirablement grav trouv Knossos (environ 1550 avant-J-C) tait utilise par une personnalit royale comme sceau pour sa correspondance. Il reprsente ( gauche) la desse assise sur un trne surmont de cornes sacres. Au centre et au premier plan, un bateau la proue en forme d'hippocampe voyage sur la mer, dirig par une femme tte d'abeille et la poitrine nue. L'embarcation transporte deux piliers surmonts eux aussi de cornes sacres. ( droite) la desse qui nous fait face cueille un fruit de l'arbre sacr qui a pouss sur le dessus du trne. Sur le sommet du trne ou tombeau central, un arbre sacr a galement pouss. Une servante ou prtresse offre un pichet de jus de fruits la desse. sous le regard approbateur d'une femme aile qui vole dans le ciel. Chacun des trois trnes est entour d'normes graines en germination. Les reines crtoises sont reprsentes comme des femmes rgnantes ailes tte d'abeille, entoures d'yeux et de serpents volants. Le Jardin - sanctuaire vgtal Les arbres Les essences vgtales Les statues Autour du temple, l'extrieur, se dressaient les statues d'or de toutes les princesses et de tous les princes qui descendaient des dix rois. Le Jardin - les statues Le Temple - cellule primordiale La structure Les colonnes Le dme Les bassins Les statues Le tertre A linstar de la place de St- Pierre de Rome, lellipse symbolise la matrice foetale, berceau de la vie. Le temple tout entier, tait revtu d'argent l'extrieur, hormis les acrotres qui l'taient d'or. A l'intrieur, la vote tait toute entire d'ivoire maill d'or, d'argent et d'orichalque. Tout le reste, murs, colonnes et pavs, tait garni d'orichalque. La structure Les colonnes Le dme Les bassins Les statues Le tertre Au centre de l'acropole, il y a avait un temple consacr Clito et Posidon. L'accs en tait interdit et il tait entour d'une clture d'or. C'est l qu'ils avaient engendr la race des dix princes. Il tait long d'un stade, large de trois phltres et d' une hauteur proportionne ces dimensions (nombre dor?) mais il avait dans son aspect quelque chose de barbare. Cent nrides sur des dauphins agr- mentaient lespace car ce chiffre symbolisait linni. Le Temple - tertre primordial Le Temple - tertre primordial