MATERIA:SEMITICA GENERAL

TRABAJOS PARCIALES MODELOS

ALUMNA:
OHSE PEREZ, LUZ ESTEFANIA

MITOLOGA
De un negro exitoso a un blanco an mas exitoso.
Hacia la dcada del 80, la historia de la msica y el baile, de la mano de la
industria, darn un giro inesperado que marcar un antes y un despus. El Rey del Pop
llegaba a la cima de su carrera con el lbum mas vendido de la historia: The Thriller. El
artista mas premiado del mundo, hizo su aparicin para convertirse en una figura de la
cultura popular.
Con un estilo y personalidad nicos, Michael Jackson es un icono en la historia de
la msica que ha influido en multitud de artistas de posteriores generaciones. Enigmtico,
ambiguo, misterioso con sus grandes manas y sus toques de generosidad. Una vida
publicitada que marc la tendencia de las nuevas publicidades con famosos. La era
Michael Jackson, convierte al mundo contemporneo en nuevo. Nuevos estilos rtmicos,
nuevos bailes, nuevas modas y nuevas formas de hacer publicidad y dinero. Nuevas
formas de ver y pensar, que hasta hoy son paradigmas en la mente de millones de
jvenes que caen una y otra vez al suelo intentando hacer el Moon Walk o una pirueta de
triple giro.
Quin dira que las historias del Rey del Pop se uniran de alguna manera con la
del Rey del Rock? El matrimonio con la nica hija de Elvis Presley, prometa conservar el
linaje de la realeza musical. Aunque esto no fue as, Jackson pareca ser una persona
ms particular de lo comn.
Michael naci en el seno del xito. Con cuatro aos, su nombre ya resonaba hasta
en los rincones ms recnditos. Su talento se esparca rpidamente, as como sus clubes
de fans y sus seguidores ms fieles. Quin mas que l, como si fuera poco,
revolucionara la industria televisiva. Los renovadsimos argumentos que propona en
sus formas de hacer videos musicales, fueron los precursores de los que actualmente
vemos y que tanto entretienen a la sociedad actual. No en vano lo coronaron tambin
como el Rey del Entretenimiento.
Sin embargo, uno de los rasgos que caracteriza a la sociedad moderna es el
pronto rechazo a las personas que son raras, ya sea porque visten de una manera distinta
o porque tienen alguna caracterstica fsica y/o mental muy pronunciada. No podemos
evitar fijarnos cuando nos cruzamos con alguien al que le falta un brazo, tiene un enorme
nariz, es enana, tiene un parche en el ojo, etc. Cualquier cosa que no se encuentre
dentro de los parmetros ms o menos dichos normales.
Hay una poca, desde el disco de Thriller al de Bad, que Michael Jackson estuvo
ms o menos fuera de los medios. Cada polmico retorno marcaba una acentuada
diferencia entre el Michael negro que vesta ese uniforme de plstico rojo y grandes
hombreras que convirti en un verdadero icono y el Michael de Bad. Haba cambiado
totalmente. Era blanco.
Para quien fuera, ese loco, sigue siendo an, luego de casi cinco aos de su
muerte, un estilo propio, una forma de identificarse, de vivir una vida.
"Creciendo siendo un muchacho negro en un municipio, o bien soabas con ser un
luchador por la libertad o ser Michael Jackson. Era tan simple como eso." Ser Michael
Jackson (imitarlo) representaba y representa para muchos, ser un dolo. Un talentoso. Ser
Michael Jackson representa un estilo de vida, que va ms all de un par de guantes, un
sombrero y unos zapatos negros.
Michael Jackson pas de ser el ms talentoso chico de Gary, Indiana a uno de los
seres humanos ms reconocidos del planeta,
tanto por sus buenas acciones como aquellos
sucesos lamentables que dejan mucho que
desear. Y mientras que sus ventas de lbumes
en todo el mundo fueron sorprendentes, esa
no fue la nica razn de su fama. Su ascenso
fue ms all de la caja registradora, inspir
movimientos de baile, dict tendencias de la
moda y cre conciencia para las causas
sociales de todo el mundo.
El fenmeno Michael Jackson super
las barreras de lo predecible para culminar en
un cono que generara un nuevo sentimiento,
un mar de lgrimas con su inesperada
desaparicin fsica, pero que permanece
latente en todos (seguidores y no seguidores)
y que marc una huella tan profunda que
difcilmente podr ser borrada.


PUBLICIDAD GRFICA:
Denotacin: Un sombrero negro, un par de guantes blancos y un par de zapatos
negros distribuidas en un fondo celeste, una frase en ingls y un logotipo.
Connotadores: La distribucin de los accesorios, la frase y el logo de la empresa
Connotacin:
- Los accesorios mencionados pertenecen a la forma tpica de vestir de Michael
Jackson.
- Estn ubicados de tal forma que hacen alusin a uno de sus pasos mas
conocidos.
- La frase en ingls: Accesories are everything (los accesorios lo son todo), refiere
a que es posible identificar a una persona determinada solo por los accesorios que
utiliza. Lo caracterizan tanto que ni siquiera es necesario ver su rostro u otra parte
del cuerpo para saber que es el.
- El logo es de una marca de ropa y accesorios: Lilla.
FUNCIN RELEVO: Al ver la imagen sin el texto en lo primero que pensamos es en
Michael Jackson, no precisamente en accesorios, que es a lo que la publicidad
apunta. La intencin de la imagen publicitaria no podra ser entendida separada de su
texto, ya que este cumple la funcin de darle el sentido deseado.
Obtenemos una retrica de SINCDOQUE: tenemos una parte por el todo. Una
parte de Michael Jackson (sus accesorios) por un todo que es su persona en s y su
nombre.
SABERES PREVIOS: para a analizar la imagen publicitaria, sabemos reconocer
fcilmente los accesorios de Michael, su tpico traje negro con su sombrero y sus guantes
nos transportan de manera casi inmediata a su imagen. Uno de los pasos mas conocidos
del mundo, inventado por el, no permite que nuestra mente construya otra personalidad
que no sea la de l.
CONCLUSIN:
Es indiscutible que el fenmeno Michael Jackson ha logrado insertarse en todas las
sociedades del mundo. Lleg a personificarse de una manera tan nica que resulta
casi imposible no reconocer aquellos factores fundamentales que lo identifican (sus
accesorios, sus pasos de baile, su forma de cantar, su actuacin, etc). Michael
Jackson, fue intrprete de tantas situaciones buenas como malas, pero de todos
modos no ha dejado, ni siquiera ahora, de resonar en los medios, en los equipos de
msica, en los estudios de baile. Definitivamente se ha construido a si mismo, de
forma que hoy podramos considerarlo un verdadero cono de la cultura popular.

Alumna:
Gomez Roca Nadia Gabriela
El placer oculto
La palabra placer refiere a mltiples significados: diversin, entretenimiento, entre
muchos ms. Podemos experimentar placer mediante nuestros sentidos (al escuchar una sinfona,
cuando contemplamos un atardecer, al degustar una agradable cena, al disfrutar el aroma de la
flores en una tarde primaveral o al sentir las clidas caricias del ser que uno ama). En las siguientes
lneas hablaremos sobre aquello a lo que hacen referencia muchos mensajes publicitarios: el
placer sexual.En un principio se utilizaban las publicidades para con la intencin de manipular a los
hombres y lograr sumarlos a las milicias. Mas tarde, modificando dichas estrategias, se logr
influenciar sobre las personas para que consuman lo que las grandes empresas imponan. Fue as
que a partir de 1930 las llamadas teoras administrativas desarrollaron las claves estratgicas para
manipular, persuadir, influenciar y dominar al ser humano aunque no siempre lo logran, claro
est.
En el siglo XXI, las guerras siguen vigentes en el mundo, tras diferencias ideolgicas y
polticas, en un contexto donde las grandes potencias mundiales buscan incansablemente
apropiarse de los maravillosos recursos que la madre tierra nos brinda y de este modo mantener
el status quo en donde los ricos siguen siendo ricos y los pobres cada vez mas pobres. Los medios
de comunicacin suelen (tras el dominio de los mas poderosos) a desviar la atencin de los seres
humanos de las cosas importantes.
Los programas televisivos tienen abundante contenido sexual, no existen filtros a la hora
de emitir ciertos materiales de lenguaje vulgar e incluso ya no se respetan los horarios de
proteccin al menor para pasar publicidades sobre servicios exclusivos para adultos a travs de
mensajes de texto. Con respecto a ese punto podemos notar cierto tipo de violencia simblica,
ya que la mujer es utilizada como smbolo sexual, un paquete muy vendido a traves de los medios.
La imagen femenina siempre fue minimizada por el hombre, antiguamente eran tomadas
como objetos dedicados al cuidado del hogar (con vestimentas demasiado conservadoras) y en la
actualidad el cambio es radical, ya que la ropa es lo que menos se utiliza en la mayora de las
producciones audiovisuales. El ser humano consume tras sentirse seducido por un cuerpo
perfecto, el cual produce atraccin, sensualidad y deseo, por este motivo se aplican al mercado
mensajes de diversos tipos, en estos casos: sexuales.
En la publicidad de Heineken podemos denotar dos botellas superpuestas, ubicadas de
cabeza. Luego connotamos la figura de glteos desnudos, que aparentemente hacen referencia al
acto de tener relaciones luego de unas Heineken. El mensaje lingstico cumple la funcin de
anclaje, ya que la frase: Bottoms up hace referencia a las nalgas firmes y desnudas que podemos
observar. Esta publicidad que invita a tomar unas cervezas, lleva consigo significados referente a
un momento de placer sexual.
La segunda publicidad muestra tres trozos de chocolate con puntas redondeadas que
forman una especie de tenedor con dos dientes hacia abajo.. El mensaje lingstico refiere al
nombre del dulce (Magnus) y destaca que es Light, por lo tanto no solo seduce sino convence que
no engorda, un mensaje dedicado a las mujeres que son el gran porcentaje de consumidores que
cuidan su esttica. El mensaje cumple la funcin de anclaje, ya que hace referencia a una
caracterstica del chocolate: que no engorda.
Podemos connotar que la posicin de la golosina forma unos glteos femeninos firmes, en
posicin atractivamente sexuales. Esto refuerza la idea de bajas caloras, ya que son glteos muy
definidos. As, nuevamente observamos que tras el objetivo de vender el producto, se hace
referencia (una vez ms) al placer sexual resultante de comer un afrodisaco chocolate.
En las publicidades existen significados que van ms all de lo que se desea vender. Las
publicidades graficas tienen gran porcentaje de contenido sexual, algunas lo representa de
manera indirecta y otras de forma muy evidente. Las publicidades adjuntas son un claro ejemplo,
ya que son obvias las figuras del cuerpo humano explicitas en la propaganda.


ALUMNO: Luna, Juan Paulo
Lo amargo si calma la sed


La publicidad hace referencia a una bebida
Schweppes que esta elaborada a base de agua
carbonatada que le da un gusto amargo para
contrarrestar la sed. El personaje que sostiene la bebida
constrata perfectamente con la publicidad: el conocido
Dr house quien es interpretado por Hugh Laurie, en una
serie del canal Fox. Es un medico poco convencional, e
inconformista, y siempre malhumorado. Forma parte
de un equipo de diagnostico en un hospital de Nueva
Jersey.

Mensaje lingistico:
La funcin que se puede observar en esta imagen es de anclaje ya que si la frase Un punto
amargo es sexy no estuviese en la imagen, la publicidad seria interpretada de la misma manera o
de forma similar para aquellas personas que hayan visto la serie del amargado Dr House.

Mensaje connotado:
Para poder interpretar esta publicidad es necesario tener un serie de conocimientos previos:
Por un lado la bebida Schweppes y su sabor caracterstico, o sea el amargo en sus distintos sabores
de agua tnica, limn y pomelo, que es fundamental al momento de combatir con la sed.
Por otro el personaje de la serie estadounidense que es de personalidad bastante fuerte,
prepotente, y repugnante con sus pacientes.
Hugh es la firma del actor Hugh Laurie quien protagoniza al Dr house.
Mensaje Verbal:
En la publicidad el mensaje Un punto amargo es sexy es una frase en la que da a entender que
lo amargo no siempre es de mal gusto, sino puede ser de gran ayuda en un determinado
momento, lugar y/o tiempo.

Imagen denotada:
En la imagen a simple vista podemos observar en un llamativo fondo amarillo a un hombre que
sostiene en su mano una botella de vidrio transparente con una etiqueta amarrilla y letras en color
negro. El hombre esta vestido con un camisa azul con una firma y por debajo de esa camisa una
remera amarilla. A la izquierda en el medio de la imagen una frase que dice Un punto amargo es
sexy. En el margen superior izquierdo un logotipo perteneciente a la marca de la bebida.

Figuras retricas:
En el plano icnico de la imagen la botella que contiene la bebida a la que refiere la publicidad se
encuentra en el centro de la imagen y por sobre el rostro del personaje que la sostiene.
El Dr house abarca toda la parte inferior, casi toda la derecha de la imagen, con su mano derecha
sostiene la botella por delante su ojo derecho que resulta visible con el vidrio transparente de la
botella.
En la imagen publicitaria a analizar, no se observan figuras retricas muy evidentes .

Relacionando la imagen con lo ideolgico partiendo que el sabor de la bebida tnica es amarga
como el personaje de D.r House en la serie. El uso del color amarillo hace referencia a un color
alegre y estimulante para el consumo y la venta del producto.

Conclusin:
La imagen de la publicidad comparando el sabor de la bebida Schweppes con la personalidad
personaje Dr. House es muy acertada puesto que el humor del personaje se asemeja al sabor de
la bebida en publicidad. A pesar del fuerte carcter del Dr house el mismo, es capaz de generar
simpata al pblico en general, lo cual la marca de bebida supo aprovechar.






Alumna: Donires Macarena Beln

Desarrollo:
La flor del amor o de la duda?
Es prcticamente imposible
trazar el origen de esta costumbre pero sin duda, muchos la hemos practicado, quiz en nuestra
niez o en nuestra adolescencia para saber si el amor de nuestra pareja era correspondido o si
nos quera.
Cuando arrancamos una flor lo primero que hace es transportarnos a un momento de nuestra
infancia o adolescencia en la que por costumbre y curiosidad desebamos saber lo que senta la
otra persona por nosotros.
Saber cmo se juega o en que consiste el juego no significa que todos hayamos arrancado
ptalos de una flor, pero esta tradicin es impuesta en las sociedades y se transmite de generacin
en generacin.
El tema que podemos notar en la publicidad de preservativos Tulipn es el de desear una feliz
primavera utilizando una estrategia a partir del saber comn que es el de deshojar margaritas, y
adems este anuncio es lanzado en un contexto donde comienza la primavera con el motivo de
que los hombres puedan protegerse ante cualquier ETS.
Funcin de anclaje: en este caso sera la frase feliz da de la primavera acompaada por el logo
de una marca muy conocida de preservativos.
Adems en la imagen podemos apreciar otros enunciados que estn al lado de la flor como: me
quiere mucho, poquito y nada para que el lector no pierda el sentido que fue elegido para la
publicidad.
Saberes: En primavera las plantas tambin renacen llenndose poco a poco de hojas y,
posteriormente de flores es por eso que en la imagen podemos apreciar una flor (margarita) y esto
hace referencia al juego del amor.
Dennotadores: los encontramos en la imagen: una flor con ptalos blancos y centro amarillo con fondo
celeste, las frases que la acompaan y el logo de la marca que ayudan a interpretar el mensaje para su
posterior connotacin.
Connotadores: La margarita vendra a ser un connotador muy claro, en el que se le cambia el
sentido de un juego de amor para referirse al nivel de ereccin que puede tener un hombre en
relacin al sentimiento que tenga por una dama.
Por ejemplo si las quieren mucho tendrn una ereccin prominente, si las quieren poquito ser
mediana y si no sienten nada por ellas directamente la ereccin ser nula.
Adems encontramos otros connotadores como:
C1: Primavera=Amor
C2: Primavera=Desarrollo y renacer de lo anmico, imagen y energa personal.
C3: Ereccin= Prueba de amor y deseo sexual.
Lo ideolgico es el machismo porque la mujer es totalmente excluida debido a que la marca solo
realiza proteccin para el sexo masculino.
En la imagen vemos que un ptalo hace referencia a un miembro masculino y a su ereccin.
Conclusin: En la publicidad se aprecian diferentes aspectos que son utilizados en doble sentido
por la marca, se toma un saber global y se le cambia el significado.
El juego de amor de las margaritas pasa a representar la ereccin masculina utilizando el me
quiere mucho, poquito y nada que es la esencia del juego. Gracias a la imagen de la flor podemos
entender el objetivo de la publicidad que es el de la proteccin y sobre todo en primavera que se
incrementa la actividad sexual.






ALUMNA: Durand Batruni Gabriela No
Tomarse lo que nadie se anima a decir.
Las cosas como son, Sprite.

Esta publicidad es de una de las marcas de gaseosas ms reconocidas del mundo
consumista, por sus campaas publicitarias presentando el producto de una forma
entretenida e innovadora, aparte de representar situaciones de la vida cotidiana
relacionndolas con experiencias propias, lo que lleva a una conexin y a una
identificacin ayudando al consumo del mismo y en este caso ayudando al contexto en el
que est planteada la publicidad, lo que quiere decir que es ms fcil el poder leer entre
lneas el propsito verdadero del comunicado, el pensar situaciones o cosas pero que en
realidad nadie se anima a decir.
Entre texto e icono existe un enlace que ayuda a la interpretacin del mensaje que se
quiere transmitir, como anclaje ayuda a la interpretacin un poco ms audaz y picara al
punto de relacionar lo textual y lo icnico (el sostn) con el pensamiento sexual al que en
realidad se quiere llegar con esta publicidad. Al leer cuando un hombre te dice que slo
le interesa tu interior, se refiere al de tu ropa... podemos interpretar que se refiere a la
ropa interior ya que va por debajo de la ropa que llevamos habitualmente, pero todo
cambia al ver ese cono all, nos damos cuenta que el interior que en realidad quieren ver
es el de una parte del cuerpo de una mujer.
Como todas las publicidades de este tipo que lleva a cabo Sprite, los adolescentes son los
actores principales ya sea por ser los primeros consumistas pero a la vez es un doble
mensaje para ejercer una conexin entre ellos. Parte de los saberes que se necesita para
ser leda e interpretada con el verdadero propsito con el cual fue creada, es la
experiencia.
La experiencia es el conjunto de situaciones y cosas que hacemos y vivimos, pero
tambin es lo que hemos aprendido de esas acciones del conjunto anterior. Por lo tanto
la experiencia es el sinnimo de conocimiento, lo que se adquiere con la vida, no
podemos generar experiencias de vida.
Sin ir ms all, relacionamos esto de las experiencias y la publicidad con el punto que en
la adolescencia los jvenes son los ms afectados amorosamente, generando en ellos
alguna clase de desilusin, que al afrontar nuevamente esos rumbos, pero ms a la
defensiva, uno tiende a ser engatusado por el nuevo amor con esta frase. Sprite agrega
la otra parte de honestidad y transparencia a la frase que estos nuevos amores la
piensan pero no la dicen.
Otro texto que hay dentro de ella es Las cosas como son que al llevarlo a un mensaje
verbal y relacionndolo con la botella al lado, los incita a comprar el producto y as tener
algn permiso para poder decir lo que nos da un poco de pudor, estas publicidades sirven
como el primer paso para el coraje, la iniciativa a algo. Ese es otro de los puntos por el
cual el consumo pudo aumentar llevndolo a la vida cotidiana de las personas como una
frase del da a da.
En cuanto a primera impresin, hablando solo de los elementos utilizados podemos
interpretar un mensaje, quizs sexual; ya que el producto est relacionado con la ropa
interior de la dama, por lo general las publicidades siempre eligen poder mostrar a la
mujer como objetos sexuales para el consumo rpido del producto. Pero en cuanto a un
mensaje connotativo nos damos cuenta que en realidad si era lo que la denotacin quera
plasmar en la persona, es decir la connotacin y la denotacin tienen una relacin en sta
publicidad.
Los signos y los conos al leerlos con el mensaje verbal, si bien se complementan a un
mayor entendimiento, por separado tambin dan el mismo resultado. As tambin el juego
de palabras, el color y el tamao son otros componentes que influyen en cuanto a la
atencin de los consumistas, en esta publicidad algunas palabras, que seran las palabras
claves para llamar la atencin, son las que estn en un tamao de letra ms grande que
las dems y no nos olvidamos de la forma en la que estn puestas, no estn rectas si no
que mantiene una cierta onda que la hace ms atractiva a los ojos de las personas.
Como nombre anteriormente en el anlisis de la denotacin, la ideologa que aqu se
presenta tiene que ver con ella. La mayora de las publicidades elijen al sexo femenino
como objeto sexual para un consumo ms exitoso, ya que puede ser consumido por los
hombres por el mismo hecho de atraccin y por las mujeres por esa idea de querer
parecerse al idea de mujer que muestran y construye la sociedad a travs del mundo
publicitario.
En conclusin, esta clase de publicidades de la marca Sprite es muy ingeniosa y a la vez
es verosmil, es una forma de poder rer de las desgracias y de los que no podemos o no
nos animamos a decir, solo corre por nuestros pensamientos. Como dijo Berlo, el
hombre se comunica para influir y afectar intencionalmente a los dems.
Eso es lo que en esta marca se logr y se logra ao tras ao porque llego a ser una
transcendencia.
























ALUMNA: Aldana Lucia Daz
El significado de mito para la sociedad no es ms que relatos basados en las
acciones de dioses de la antigedad que representan las fuerzas de la
naturaleza
1
, pero Roland Barthes agrega una nueva concepcin sobre el mito y la
mitologa.
Para Bathes es un habla, un sistema de comunicacin, el cual no es natural, sino
que es creado por las personas y se incorpora inconscientemente en la sociedad.
Una forma de recibir e incorporar los mitos, es mediante la publicidad, la cual est
creada con la intencin de que alguien acte de determinada manera.

He encontrado PEARS SOAP inigualable para las manos y el cutis
Un ejemplo es la publicidad Grfica del Jabn Pears (Diciembre de 1884). Esta
publicidad utiliza como tema la fbula de Esopo, Lavar al etope hasta que quede
blanco
2
para mostrar la eficacia de su producto, pero tambin es netamente
racista.
En este caso la mitologa que se desprende es la idea de superioridad que tienen
los blancos por sobre los morenos. Esta construccin de que la perfeccin implica
ser blanco, es solo un mito que se ha naturalizado a travs de los aos.
La mitologa, forma parte de la semiologa y los signos cumplen una funcin
importante en el anlisis de la publicidad, ya que, es intencional.

1
Diccionario Enciclopdico Vox 1. 2009 Larousse Editorial, S.L.
2
http://es.wikipedia.org/wiki/Lavar_a_blanco_al_et%C3%ADope
Para significar esta publicidad se separar el texto y la imagen. Por un lado, est
el mensaje lingstico (texto): He encontrado PEARS SOAP inigualable para las
manos y el cutis. Y por el otro lado el mensaje icnico, es decir, la imagen.
Separando el mensaje lingstico del icnico, el texto se vuelve inofensivo, no es
polismico. En este caso, la funcin que cumple es la de anclaje, ya que el texto
acompaa la imagen as no se dispersa el sentido. La publicidad no lograra su
objetivo si los receptores de la misma no saben que es el Jabn Pears el que
puede volver blanco al negro.
A su vez existe dos tipos de mensajes icnicos: el codificado y el no codificado, lo
denotativo y lo connotativo
3
. En la primera secuencia de la publicidad se puede ver
a dos nios, uno blanco bien vestido con un delantal y zapatos, y otro de color
desnudo; una baera, el nio blanco esta fuera y el otro dentro de ella; un jabn
que sostiene el nio blanco; las sandalias del nio moreno; y otros objetos ms en
el fondo. En la segunda, tiene el mismo escenario pero el nio de color est fuera
de la baera y su cuerpo excepto la cara es de color blanco, y el otro nio
sostiene un espejo y un texto que abarca las dos secuencias. Todos los objetos
descriptos representan el mensaje denotado.
En cuanto el mensaje connotado le podramos atribuir un sentido: el nio moreno
se vuelve blanco al ser lavado con Jabon Pears. Hay dos factores que refuerzan el
sentido dado. Uno es su tipo de pelo, algo que es caracterstico de las personas
de color; la otra es el hecho de que el nio caucsico, est bien vestido y con unos
buenos zapatos mientras que el otro calza sandalias. El hecho de que alguien
vista bien, quiere decir que este pertenece a una clase social, de la cual se
necesita clase, inteligencia, poder, etc. mientras que a una persona pobre, estos
atributos es lo que le falta.
De este anlisis, surge lo que Barthes denomina la Retorica de la Imagen: el
Jabn Pears es tan magnfico que vuelve posible lo imposible y lo que todo
moreno anhela: ser blanco para no ser negro.
Aunque la publicidad es de hace ms de dos siglos, esta ideologa
lamentablemente sigue vigente, podemos evidenciar que en las publicidades
actuales los modelos caucsicos son los predominantes y cada vez que una
persona morena o mestiza es protagonista de una publicidad, esta es relacionada
con la pobreza. Es difcil creer que en estos tiempos todava existe ese desprecio

3
Lo denotativo es la imagen literal y lo connotativo la imagen simblica. Barthes, Roland. Lo obvio y lo obtuso pgs. 29-48 (la
retorica de la imagen)

hacia las personas de color, pero la realidad es que ser diferente no es el
problema, el problema es ser tratado diferente.























Alumna: Dulcinea del Milagro Villazn


La cocina, mi propio Spa
Magistral genera la ilusin de encontrar a las mujeres regocijndose al lavar sus platos.
Esta absurda publicidad pone en evidencia el mito, muy bien establecido en la sociedad, en el que
la mujer tiene la exclusividad de las tareas del hogar, obligada a mantener la limpieza pero al
mismo tiempo sin descuidar su cuerpo, mostrndose bella en todo momento. Como muchas
publicidades sexistas evocan su feminidad y sus destrezas en el hogar. Estos preceptos son muy
difciles de cumplir cuando se intentan llevar a la prctica, ya que los productos de limpieza son
corrosivos y lastiman la piel, adems requiere mucho tiempo realizar estas tareas y esto hace casi
imposible disponer de un momento donde las mujeres puedan embellecerse. Pero no es solo este
el mito que manifiesta esta publicidad, tambin podemos notar que el ideal de belleza establece el
estereotipo de una mujer con una piel joven, que muestra frescura en sus expresiones, con manos
suaves, el pelo prolijo, que debe ser muy delgada y siempre mostrar una sonrisa.
La imagen denotada es una mujer joven, vestida con una bata blanca y una toalla del mismo color
que envuelve su cabello, tiene su rostro cubierto con un producto, muestra una sonrisa. Ella se
encuentra en una cocina en donde tambin predomina el color blanco, est lavando los platos y se
puede ver el envase del lavavajillas que utiliza, es Magistral. Sobre el margen superior izquierdo
aparece la frase Sentite como en un Spa- con esta ltima palabra en cursiva. En el margen
inferior se puede ver el logotipo, con la palabra Magistral y otro mensaje que dice Piel sensible.
Su nueva frmula con Dermoplus, deja tu vajilla impecable.- A su derecha se encuentran tres
envases del detergente Magistral en distintos colores.
En cuanto a los connotadores que surgen del mensaje icnico encontramos que la bata y la toalla
blanca en la cabeza muestran pulcritud, su mscara facial da a entender que se encuentra
realizando un tratamiento para mejorar su piel, y su sonrisa nos dice que disfruta de la tarea que
realiza, ella es feliz mientras lava los platos. As, estos signos constitutivos claves nos transportan
a un spa, pero tambin el escenario que es una cocina, el envase del detergente y los platos
forman esta conjuncin de dos situaciones ciertamente opuestas. El agua corriendo da la
sensacin de fluidez y armona. El envase de magistral usado es de color verde que nos hace
pensar que es un producto natural, orgnico que no nos va a daar las manos. Pero esto adems
est acompaado del mensaje lingstico, que en este caso cumple la funcin de anclaje porque
sin l, al ser la imagen polismica, quizs interpretaramos que la joven trata de realizar varias
tareas a la vez para economizar su tiempo y no que el lavar los platos es parte de una rutina de
spa. Este mensaje escrito en color dorado y con la palabra Spa en cursiva nos hace pensar en algo
elegante, fino y refinado. Esto nos deja un solo mensaje, consumir Magistral no solo deja
reluciente tus platos si no que mejora y cuida la piel sensible de tus manos.
Pero qu hace posible entender este mensaje? Solo es viable esta interpretacin si contamos
con los saberes previos de qu es un Spa, que en l se realizan tratamientos de belleza, que
generalmente usamos una bata porque nos colocan productos sobre la piel para lograr
hermosearla. Tambin relacionar el color blanco o los colores claros con lo bueno opuesto a lo
malo que est representado en el negro para las sociedades occidentales. Adems tenemos que
encontrarnos sumergidos en una sociedad donde existe la necesidad de que las mujeres luzcan
resplandecientes y que no puedan escapar a esta tarea, la de lavar los plato, pero sin olvidar que
generalmente los productos utilizados daan la piel que entra en contacto con ellos.
Este tipo de publicidades no tendran el menor sentido si pudisemos romper los mitos de una
sociedad machista, donde los quehaceres domsticos no pueden ser realizados por un hombre
porque lo colocan en una situacin humillante, que puede provocar hasta la burla de sus pares,
pero en las mujeres demanda un sinfn de tareas que se contraponen como terminar con toda la
suciedad pero mantenerse impolutas y limpias. Es en este punto donde podemos relacionarlo con
otros conceptos errneos que hacen a una sociedad desigual, donde esta mujer tiene que estar
bella porque es un objeto de deseo, foco de todas las pasiones carnales que despierta en los
hombres.
Sumergidos en una sociedad de consumo es imposible eliminar estas desigualdades porque
alimentan la necesidad de obtener estos objetos que nos pueden resolver los problemas que nos
creamos.
















ALUMNO: PONCE ROBERTO RAMN

MITO: LA AUTODESTRUCCIN DEL YO

Se observa una conducta colectiva de mirada crtica hacia aquellos que acaban
con su vida de manera precipitada. Como si no formara parte de nuestra esencia,
como si cada ser humano no transcurriera por esa va de infringir ocasionando
dao a su propia individualidad con la intencin de atentar contra s mismo. Ese es
el mito, la autodestruccin, que todos experimentamos de diversas formas aunque
nos mostremos reacios a aceptarlo. Cruzar la meta y abrazar a la muerte con un
grito de complacencia similar a una pica victoria representa el ms crudo de los
objetivos existenciales. Pareciera ser que el Dasein que nombraba Heidegger en
su obra El ser y el tiempo no es ms que la proyeccin del hombre a la muerte,
que arrojado hacia sus mltiples posibilidades, hay una que siempre est
presente: la de morir.
Por qu buscamos acabar con lo que somos? Es lo autntico, es inverosmil salir
de ese circuito, estamos adaptados a un sistema perverso de medios que slo nos
invita al fin. Esos medios son diversos, algunos acuden a ellos de manera directa
con mecanismos eficaces, como dispararse un tiro certero a la altura de la sien. La
mayora opta por la opcin de los medios a largo plazo, causndose un deterioro
crnico, progresivo, irreversible y silencioso, consumir alcohol, excesivo uso de la
sal, utilizar tecnologa que provoca cncer, alimentarse de comida chatarra,
sedentarismo, entre otros, son pices aparentemente insignificantes que resultan
ser determinantes para explicar cmo degradamos de simple y sencillo nuestra
vitalidad.
La sociedad ha cada momento aprueba y afirma los medios, estn en todos los
ambientes del ente pensante, han sido interiorizados, no podemos apartarnos de
ellos, resultara un vaco angustiante si de un da para el otro las rechazamos,
porque se han vuelto consuetudinarias, imprescindibles para continuar con la
condicin irnica de lo que interpretamos del concepto de vida. As que
diferenciar, calificar al sujeto que decidi de una vez por todas dejar de palpitar, es
la ms cnica de las hipocresas puesto que todos estamos dentro de ese juego de
la fatalidad. Eligiendo una y otra vez seguros sin detenernos a reflexionar o
hacindolo y an as transgredir porque es algo que nos supera y sin ninguna
duda nos destruye, cada ser es una voluntad dispuesta a perecer.
No es casualidad que la mayora de los mtodos estn vinculados con el placer,
es lo que deseamos desde lo ms profundo del Yo. Somos seres de muerte no de
vida, nos aferramos a esta ltima como gesto de splica al perdn porque
continuamente la estamos defraudando al ser seducidos por aquello que nos lleva
a la extincin.


TEMA
Suicidio Autodestruccin del Yo

CONTEXTO
Sociedad Capitalista Sociedad de Consumo

MENSAJE LINGISTICO
CHEATING DEATH IS POSSIBLE / HEINEKEN
ESCAPAR DE LA MUERTE ES POSIBLE / HEINEKEN
La sustancia lingstica para ser leda es necesario saber el cdigo utilizado, en
este caso el lenguaje ingls. Los soportes son las etiquetas y la leyenda.
Heineken es el nombre de la bebida alcohlica y Cheating Death is Possible se
usa comnmente para describir la manera en que una persona evita un evento
potencialmente mortal o que prolonga su vida a pesar de las probabilidades.
Acta como funcin de anclaje pues permite acomodar la mirada en la proyeccin
de la imagen. En primer sentido nos anuncia que es un aviso de una cerveza y la
leyenda ubica al producto como una alternativa para llegar a una respuesta de
nuestra finitud.

MENSAJE ICNICO NO CODIFICADO
Se observa una persona que solo deja ver su cuerpo del trax para arriba. Un
hombre de edad adulta, vestido de traje, con rasgos faciales enrgicos, que ubica
una botella/pistola gatillada y etiquetada con el brazo derecho y en la mano porta
un anillo en un lado de la cabeza y en el otro lado un escape del lquido de la
cerveza. Lo monocromtico que maneja la fotografa en s, le da un aspecto
estilizado y luminoso. En el lado superior derecho, se observa un texto lineal
escrito en mayscula con tinta gris. Al lado, una botella boca abajo con etiqueta.

MENSAJE ICNICO CODIFICADO
Hombre de camisa y corbata con anillo en la mano derecha y rasgos faciales
eufricos connota un sujeto desquiciado por la vida gris que lleva en la que
solo transcurre su existencia del trabajo a la casa y viceversa.
La botella/pistola gatillada en la cabeza alude al suicidio.
El lquido sugiere una forma del esparcimiento de la materia enceflica.
La leyenda Cheating Death is Possible / Heineken nos presenta la imagen
como la solucin definitiva.

Lo nico que el anuncio est haciendo en realidad es la sustitucin de un final
lanzado (suicidio) por otro (potable). Cuando habla de escapar de la muerte es
posible, es ir hacia ella pero a travs de un camino alternativo, acabando con la
negacin y acercarnos a ella de la manera ms placentera, en este caso la bebida
alcohlica, entregarnos har que dejemos de pertenecer a la gris mediocridad al
estar sujeto a lo ms autntico de la naturaleza humana. Una jugada publicitaria
arriesgada por parte de Heineken para ser presentada a los consumidores.



CONCLUSIN
La publicidad de Heineken me result controvertida, por eso la eleg. Tocar un
tema tan sensible de la sociedad no pasa desapercibido y el anlisis, en este caso
semitico, debe ser obligatorio porque el mensaje es una respuesta de nuestro
inconsciente colectivo.














































UN MUNDO DE HOMBRES?

Durante mucho tiempo se ha hablado acerca de los mensajes que las
publicidades transmiten a simple vista, pero tambin es relevante comprender que
algunas de ellas esconden otros mensajes cuya significacin es an ms compleja
y que suelen encubrir, adems, estereotipos concebidos en ciertas pocas
respecto de diversas temticas.
As, por ejemplo, nos encontramos con publicidades grficas que se
caracterizan, semiolgicamente, por su alto contenido machista o discriminativo en
contra de las mujeres. Este es el caso de una publicidad de los aos 60 de la
marca de corbatas Van Heusen. En ella podemos ver cuatro dibujos de corbatas;
el dibujo de una figura masculina recostada en una cama, vestida con camisa y
corbata, y cuyas manos se encuentran entrelazadas en su nuca (con los codos
hacia arriba). Tambin es observable una figura femenina que se encuentra
arrodillada a un costado de la cama y que sostiene una bandeja en sus manos (la
cual soporta platos, una taza, una azucarera y una especie de jarra de metal).
Alrededor de estos dibujos, nos encontramos con una serie de textos que citan:
show her its a mans world (mustrale a ella que es un mundo de hombres);
mans world ties (las corbatas del mundo de hombres) y Van Heusen.
Si nos disponemos a analizar las posibles connotaciones de los elementos
denotativos de esta publicidad grfica (identificados en el prrafo anterior),
podremos determinar la presencia un mensaje sumamente machista, sobre todo
en cuanto a la representacin manifestada por las figuras humanas. En ella se
puede percibir cmo la figura femenina se encuentra asumiendo una posicin de
sumisin, de servicio respecto de la masculina. En su expresin facial podemos
notar cierto rasgo de adoracin, de anhelo para con el hombre. En cuanto a la
figura masculina, algo que se encuentra muy claro es la expresin de superioridad
frente a la mujer, una expresin que puede conllevarnos a entender que,
ideolgicamente, el hombre es visto como un superior de la mujer y que ella slo
puede aspirar a servir al hombre en todo lo que l requiera.
En cuanto a la cama y a la bandeja, se puede afirmar que son signos altamente
demostrativos de comodidad y confort (para el hombre nicamente) y se servicio
de la mujer hacia l. En la bandeja, en tanto a lo que se encuentra sobre ella (un
posible desayuno, por ejemplo), tambin se muestra un mensaje mucho ms
encubierto an, el de cul puede ser el lugar dentro de la casa que una mujer
debe ocupar; ms claramente, el de la cocina.
Al analizar el mensaje verbal presente en esta publicidad, podemos decir que
proyecta con mayor fuerza el carcter machista con el que est cargada esta
publicidad, ya que invisibiliza a la mujer dentro del mundo. Esto ltimo se debe a
que el texto presente, mediante una funcin de relevo, enfatiza tanto en que el
mundo es slo de los hombres que deja de lado, por ejemplo, cualquier alto rol
empresarial que pueda ser desarrollado por una mujer.
Claramente, para comprender todo lo manifestado anteriormente, es necesario
tener cierto conocimiento acerca del idioma anglosajn, ya que es ste el que
permite otorgarle un sentido preciso al dibujo central de la publicidad; la cual,
adems, apela a nuestra experiencia para poder identificar las figuras humanas, la
cama, la bandeja, las almohadas y las corbatas representadas en esta publicidad
mediante la implementacin de elementos icnicos.
Es claro, entonces, que la ideologa predominante en la poca de los aos 60
es, precisamente, el machismo, el hecho de que la mujer solamente poda ocupar
un lugar de servidumbre dentro de los hogares de todo el mundo, en los cuales el
padre era quien tomaba todas las decisiones (las cuales no podan ser discutidas
por ningn integrante de la familia, mucho menos por las mujeres).
En sntesis, la invisibilizacin producida sobre la mujer en los aos 60 parecera
encontrarse tan arraigada que los mensajes de publicidades como esta pasaban
desapercibidos, debido a una naturalizacin muy afianzada en la sociedad acerca
de que las mujeres slo deban dedicarse a sus hijos y marido, una dedicacin tan
profunda que conlleva a comprender a las mujeres como fieles sirvientes de los
hombres.