Poesa femenina hispanoamericana

Gisela Bencomo

Introduccin:
El movimiento feminista contemporneo tiene como uno de sus fines la liberacin
sexual
de la mujer. En el mundo hispnico hemos tenido la contribucin de grandes poetas,
entre las que se encuentran Delmira Agustini, Gabriela istral, Alfonsina !torni "
#uana de $barbourou. ediante la poes%a de estas mujeres se o" por primera ve& en las
letras hispnicas un grito femenino de hondo erotismo. En ellas la forma expresiva ha
sido la poes%a, pero su impacto sobrepasa los l%mites literarios, "a que sus obras directa
o indirectamente proponen la igualdad sexual de la mujer a base de motivaciones
libidinosas que paralelan a las del hombre. 'odas esas poetas hispanoamericanas
protestaron contra lo decorativo " lo superficial del odernismo, tomando la ruta de un
arte con fuertes acentos romnticos, " todas aspiraron a una poes%a de ma"or
profundidad l%rica " ma"or sencille& expresiva, pero lo ms importante de su
(ostmodernismo fue el carcter indiscutiblemente femenino de su poes%a que le cant al
amor " a la mujer como ning)n hombre lo hab%a hecho antes. *on excepcin de #uana
de $barbourou, todas ellas se pueden clasificar como poetas del amor frustrado+ eso es,
mujeres que con una ingenuidad a veces, " un candor primitivo desnudan sus almas para
hablarle al lector de sus pasiones, sus deseos carnales, sus esperan&as, sus desilusiones,
sus alegr%as, sus vidas atormentadas " su dolor,,especialmente el dolor de sus
frustraciones amorosas. s adelante en la historia habr%a mencionar otras mujeres que
siguieron esa misma l%nea como #ulia de -urgos.
.a visin del mundo que con consistencia se perfila en la obra femenina tiene
rasgos su"os caracter%sticos que la distinguen de aquellas otras visiones que se dibujan
en una obra masculina. !eg)n /ederico de 0n%s, 1slo las mujeres alcan&an en este
momento la afirmacin plena de su individualidad l%rica1. Estas primeras escritoras,
entre las que se encuentran la Agustini " la !torni, ten%an su 1cuarto propio1 del que
habla 2irginia 3oolf. (oseen una dosis de individualismo suficiente para adoptar
actitudes sociales que van contra la corriente.
Ellas se vinculan brusca, apasionada " violentamente con los cambios de la
convulsiva sociedad latinoamericana de principios de siglos. A trav4s de la poes%a, esas
mujeres se liberaron socialmente " tal liberacin se produjo por medio de un lenguaje
particular, tan particular en sus signos de comunicacin " contenido, que no es ni el
lenguaje de los modernistas ni tampoco el de la 2anguardia. Ellas componen un grupo
renovador. -uscaron ellas la liberacin por el frente ms duro que ofrec%a el machismo
latinoamericano5 el de la moral burguesa " la institucionalidad de un sexismo
manipulado como operacin burstil " rito parroquial. .a revolucin de estas mujeres se
transform en drama porque no se dio en el campo abierto de la confrontacin pol%tica,
sino desde adentro mismo de la fortale&a de prejuicios " convencionalismo de una
recalcitrante clase media.
6uienes glosan ligeramente esta poes%a como una expresin ertica dentro de los
cnones del odernismo, sufren una ilusin ptica. .as palabras son de %ndole
modernista, pero esas palabras, al transformarse en escritura po4tica, adquieren ahora
diversa significacin, reflejan una concepcin " un estilo de vida distinto al de la
burgues%a latinoamericana de comien&os de siglo.
7na liberacin sexual emprendida en una sociedad donde la mujer no ten%a
personalidad jur%dica de ninguna clase, constitu"e mucho ms que un movimiento
literario. 8a" en ellas una condicin exitencial que puede definirse en t4rminos de
opresin, represin " censura. (or primera ve& se exige abiertamente el reconocimiento
de los derechos de la mujer no a base de discursos retricos, en verso o en prosa, sino a
trav4s de un lenguaje creativo que confiere a la palabra el valor " el significado de la
accin.
1El cisne1 de Delmira Agustini no es s%mbolo de nada, ni es proclama, ni mucho
menos, declaracin de principios. (or el contrario, el poema entrega la vo& de la pasin
en t4rminos crudamente sexuales, no reflexiona, describe+ no abstrae, personifica+ habla,
toca, abra&a, se abre, toma, penetra, pose%do, posee.
Este grupo de mujeres se margin de la literatura oficial rompiendo, al mismo
tiempo, una estructura social restrictiva " retardataria caracter%stica del machismo
institucionali&ado en .atinoam4rica. .a literatura de estas mujeres se nutre de un
socialismo idealista. Estas mujeres no quer%an ser hombres+ quer%an ser mujeres+
escriben como mujeres " en su escritura se unen a los poetas que crearon el nuevo
lenguaje po4tico de .atinoam4rica, al margen del vanguardismo teori&ante.
.a contribucin de estas mujeres enriquece no solamente la poes%a femenina
sino que trae elementos de renovacin a toda la poes%a latinoamericana contempornea5
su lenguaje directo " apasionado, su exploracin del subconsciente, su desmitificacin
de los paradigmas del romanticismo " del parnaso, su concepcin de la metfora como
incitacin a la accin, son aportes originales su"os.

Delmira Agustini (Uruguay, !!"#$%&:
'(ra po)tica:
El libro blanco 9:;<=>
Cantos de la maana 9:;:<>
Obras completas5 'omo $, El Rosario de Eros+ 'omo $$, Los astros del abismo?

?El texto que est en la lista es Los astros del abismos, sin embargo, en dos libros de
obras completas no he podido encontrar a qu4 poemas se refer%a la autora cuando
anunci que publicar%a un libro con ese t%tulo 9nunca lo hi&o ella>.
En El libro blanco se recogen poemas mu" diversos, por lo que resulta algo
desigual+ pero "a en 4l se advierten destellos de su genialidad. En Cantos de la
maana ha" un lenguaje ms depurado " un predominio de lo sensual que culminar%a en
su creciente oleaje interior, en Los clices vacos, )ltimo libro que public en vida.
(erdernos en el mundo po4tico de Delmira es perdernos en su laberinto de
sue@os. !u poes%a nos sumerge en un erotismo sin fronteras, en donde el amor se
pro"ecta desde el deseo. Delmira jams se aleja de un amor sostenido por la pasin.
Delmira Agustini vive el amor en trgica plenitud. $nicia un movimiento l%rico,
claramente femenino5 rompe con todos los convencionalismos sociales, " grita con toda
naturalidad los impulsos que mueven a la mujer hacia su reali&acin amorosa. (ierde el
sentimiento de culpabilidad para establecer la idea de la participacin. .a mujer debe
tomar parte activa tanto en la ternura como en el placer. 'oda su liturgia est presidida
por Eros. *omo sacerdotisa entregada a 4l, dedicar sus plegarias " ruegos a este dios
terriblemente carnal. !in embargo, lo anuda de tal forma a la vida " a la muerte que
cuando se encuentra con las pupilas del amado, 4stas sern lecho o tumba. Es decir,
principio " fin, clamor " silencio, placer " nada. 'oda lgica est ausente del amor " as%
Delmira coloca en la balan&a todo lo ang4lico " lo perverso. 'al es su voracidad de vida
para amar que en muchos de sus poemas insomnes cohabita con la muerte. 'odo su
mundo ertico surge de las sombras para tra&ar, en abundancia de fiebres, las palabras
ms clidas " suegerentes. .os versos ms cargados de lu&. 'oda su vida crece entre
brumas " fatalidad " ella hace brotar en sus poemas la triste&a " la melancol%a, " aun en
los poemas amorosos ms cargados de erotismo, da testimonio de los enormes
tentculos existenciales que impiden que flore&ca un amor sereno.
.a vida " la personalidad de Delmira Agustini estn llenas de enigmas "
contradicciones. De familia acomodada " sobreprotegida por unos padres que
respetaban " casi mimaban su vocacin po4tica, reali& estudios de franc4s, m)sica "
pintura con maestros privados " por su cuenta " envi tempranas colaboraciones en
prosa a la revista La Alborada que se publicaba entonces en ontevideo.
.o que ms asombra en Delmira Agustini es la dicotom%a ma"or que rigi su
vida " la cual descansaba en la doble personalidad que revelan, de un lado, la conducta
1irreprochable1 " convencional de su casi nula vida p)blica, " por otro, la inquietante
cerebracin eroti&ada de su poes%a. En lo exterior5 una se@orita consentida de la
burgues%a provinciana de ontevideo. En lo interior " esencial5 un ardiente
temperamento femenino que casi en estado sonamb)lico o de 1trance1 iba escribiendo,
en la soledad hisperest4sica de sus noches " guida slo por su extraordinaria penetracin
intuitiva, los poemas de ms apasionada sensualidad " sexualidad que jams mujer
alguna hubiera intentado en el mundo hispnico.
Delmira Agustini inaugura con su obra l%rica la poes%a escrita por las poetisas
hispanoamericanas del llamado posmodernismo5 #uana de $barbourou, Alfonsina !torni
" Gabriela istral, las ma"ores. .a su"a, aunque evolucionada " contrastada en un
rpido proceso de maduracin interior, cae totalmente en el modernismo. Del almac4n
modernista proceden muchos de sus elementos expresivos,,perlas " mrmoles, cisnes "
lagos, oros " a&ules,,que puebla su Libro blanco. Aa en Cantos de la maana " en Los
clices vacos, contentivo este )ltimo de su "a asegurada plenitud, va a crecer hacia una
poes%a de rara originalidad, aunque nunca de una perfeccin t4cnica total, lograda 9como
en .ugones o 8errera " Beisig> a base del ahondamiento personal de la simbolob%a
empleada, " del entra@amiento sustantivo, a veces casi deformante " por ello nada
ornamental, de sus s%mbolos propios. *on preferencia, en Delmira, sern buitres "
hongos, gusanos " ara@as, vampiros " serpientes, quienes darn la materia, como en
rfagas, para visiones " configuraciones on%ricas, en ocasiones de sugestin
expresionista. Esa visin era dual " de gran complejidad. En el poema que abre Los
clices vacos, titulado 10frendando el libro1, describe a Eros como integradodel placer
y el dolor, plantas gigantes. Ese dualismo lo expresa claramente en el verso 1*on alma
f)lgida " carne sombr%a1. !u poes%a oscila siempre entre los consabidos pares polares
que pudo abrevar en la tradicin del decadentismo 9en -audelaire>5 el placer " el dolor,
el deseo " la impotencia, el -ien " el al, el Amor " la uerte, la 2ida " la uerte. Co
faltarn en su obra se@ales o alusiones sadomasoquistas. Debido a su creencia en la
voluptuosidad de la muerte, Delmira busca voluntariamente el dolor " la destruccin, "
su imaginer%a se carga de esas aludidas sugerencias sadomasoquistas.
7na experiencia del amor en su totalidad, desde la sensaciones de la carne hasta
su absoluta trascendencia, es lo que desenvuelve en su conjunto la extra@a " turbadora
poes%a de Delmira Agustini 9se ha hablado de la m%stica o la metaf%sica de su erotismo>.
A en un s%mbolo, al que dot de una sugestin mu" personal " que repite en sus poemas,
el de la estatua, parece haber resumido el conflicto entre el ardor pasional que la
consum%a, " la vida,,las reglas " convenciones de la sociedad,,que le impon%an una
calma o serenidad estatuaria contra la cual conspiraba la turbulencia " fogosidad de todo
su ser.
Delmira fue una mujer de sexo encendido " supo trascender su erotismo, " el deleite
del
cuerpo se convirti en deleite est4tico. .a belle&&a de sus deseos se hi&o arte
espirituali&ado en imgenes portentosas. Cinguna mujer se hab%a atrevido hasta
entonces a las confesiones que hace en todoos sus poemas. El valor que tienen estos
poemas no es el confesional, sino por sus visiones transvitales. !u osad%a imaginativa es
ms asombrosa que su impudor. 8a" en Delmira una ardiente embriague& ertico,vital.
!u lirismo tiende a embellecer el acto ertico " a superar el amor humano,
desensuali&ndolo. s que misticismo su poes%a es la b)squeda del amor 1a lo divino1,
reflejo qui& de su desilusin " desenga@o. (uede decirse que en el fondo de su poes%a
late la desilusin existencial que la empuja a buscar el ms perfecto amor en sus
vivencias creativas. !u afn de superar, ennoblecer " embellecer su propio erotismo, en
este sentido, no tiene l%mites. En virtud de la palabra, su erotismo se sublima " se
transforma en espiritualidad divini&ante " divini&ada.
8a" en su poes%a una ambivalencia " una oposicin entre lo corporal,ertico " lo
espiritual o m%stico del alma. !u obra po4tica descubre facetas plenas de un erotismo "
sensualidad poco entendido para la 4poca en que estas obras se escriben. .a poes%a de
Delmira Agustini posee las caracter%sticas propias de un arraigado erotismo, pero al
mismo tiempo, " de manera paradjica, de un mundo religioso en donde se describe un
calvario que se encuentra inmerso en las contradicciones de vida,muerte+ dolor,placer+
deseo,impotencia+ maldad,bondad, etc.

Alfonsina *torni (Argentina, !$+#$,!&:
'(ra po)tica:
La inquietud del rosal 9:;:D>
El dulce dao 9:;:E>
Irremediablemente 9:;:;>
Languidez 9:;F<>
*Ocre 9:;FG>
undo de siete pozos 9:;HI>
ascarilla ! tr"bol 9:;HE>

Este es el poemario que est en la lista.

.a argentina Alfonsina !torni form parte del (ostmodernismo que reaccion
contra
lo decorativo " lo superficial en el movimiento creado por Bub4n Dar%o " quiso sumarle
a ese movimiento elementos neorromnticos que lo llevaran por el sendero de una
poes%a ms hondamente l%rica " de ma"or sencille& expresiva. $nflu"eron en ella los
poetas ultra%stas que desde :;:E luchaban por abrirle nuevos caminos a la poes%a, los
creacionistas que desde esa misma 4poca quer%an sumarle al arte po4tico elementos de
la realidad dura " cotidiana, " particularmente los grandes escritores como 8oracio
6uiroga " .eopoldo .ugones, pero ms que nada influ" en ella su propia vida tan llena
de dificultades " conflictos.

Alfonsina !torni supo poner en boca de otras mujeres la vo& de la pasin, del
placer
sensual, del dolor, haci4ndola su"a en textos que nos sorprenden por la dimensin de su
sinceridad. *oincide en temas " actitud con Gabriela istral, #uana de $barbourou,
Delmira Agustini " desde ms lejos en tiempo " espacio con !or #uana $n4s de la *ru&.
Alfonsina !torni sabe que el acto de la creacin forma parte de las aptitutes " las
capacidades de la especie humana. Afirma la necesidad de una escritura gobernada por
una cultura diferente de lo que nos ha sido impuesta por el 8ombre. Anhela el acceso de
la mujer a una escritura capa& de transformar las estructuras culturales " sociales. (ara
Alfonsina, la feminidad es una tara, una desventaja.
Al principio de su obra, su escritura estaba marcada por la 1feminidad1. 7na ve&
agotadas las posibilidades relativas a la escritura femenina tradicional " despu4s de
haber tomado conciencia del problema de la mujer, su escritura se convirti en el reflejo
de su actitud combativa. !u doble actitud femenina " feminista tiene sus ra%ces en el
per%odo de transicin en que comen& a escribir. En sus primeros libros le fue mu"
dif%cil desprenderse de la imagen tradicional de la mujer. Era una mujer que viv%a una
vida conscientemente diferente de la prescrita por su sexo. !in embargo, se contentaba
con repetir la imagen de la mujer dcil, pasiva, sumisa que todo el mundo esperaba ver.
7no de los campos en el cual la mujer ha sido ms discriminada a todo lo largo
de la historia de la especie humana, ha sido en el de la sexualidad " el amor. Algunos de
los poemas de Alfonsina denuncian la sumisin vivida por la ujer. !in embargo, el
feminismo de Alfonsina !torni reviste a veces aspectos contradictorios. Al buscar el
responsable de las desigualdades entre los dos sexos, culpa al hombre a veces, " otras, a
la naturale&a. 1!aludo al hombre1 muestra un determinismo pesimista en su actitud
sobre los roles de los sexos. 2e a la mujer encadenada por su cuerpo, amarrado mucho
ms ue el hombre a la inexorabilidad del tiempo. *omprende que la maternidad es una
tara que la condena a la inferioridad. (ero se burla tambi4n de la superioridad masculina
" convierte sus alaban&as en ataques.
*onsidera al 8ombre incapa& de sentir la capacidad emocional de la ujer. En
1Be" Devorante1 describe los m)ltiples defectos del 8ombre5 la maldad, la crueldad, la
inconsciencia, la ligere&a. *ritica su irresponsabilidad, que lo impulsa a apropiarse de la
mujer sin medir las consecuencias de sus actos. *onsidera que el despego sentimental
del hombre es precisamente una de las ra&ones de su superioridad. !u deseo es tan fuga&
como imperioso+ una ve& saciado, muere rpidamente, mientras que a menudo, la mujer
se convierte en su prisionera despu4s de haber hecho el amor.
'en%a tambi4n conciencia del problema de la duplicidad de la sociedad
patriarcal, la cual hace severas exigencias a la mujer, desde el punto de vista moral. !in
embargo, es completamente permisiva en cuanto al hombre se refiere 91') me quieres
blanca1>. 2e a la mujer como una cautiva de su naturale&a biolgica. 8a" una actitud
1fatalista1en su feminismo que le impide comprender que lo que determina las
diferencias, no es exclusivamente de orden biolgico, sino tambi4n social, cultural,
econmico, etc.
Alfonsina naci en la !ui&a italiana, pero "a para :E;D regresa con su familia a
la Argentina. Entre las muchas profesiones que desempe@ est la del magisterio, " en
su poes%a sobreabundan los elementos que permiten reconocer la sensibilidad de las
maestras de su 4poca. Es 4ste uno de los rasgos ms delicados de su obra. /ue madre
soltera, sin embargo su hijo no es tema de sus poes%as.
!u vida fue la de una mujer intelectual e independiente que trat de vivir
libremente, seg)n sus gustos " sus ideales. Ello la llev a buscar al varn, pero a chocar
con 4ste al convencerse de que los hombres no pod%an entender el alma femenina. As%,
deseando al hombre pero al mismo tiempo detestndolo, Alfonsina tambi4n choc con
una sociedad que quer%a imponerle su visin machista del mundo, " comprendi lo
verdaderamente triste que era la condicin de la mujer en la sociedad de su 4poca, sobre
todo si esa mujer era poeta, nunca se hab%a casado " era madre. Alfonsina luch, fue
marginada por la sociedad, se sinti sola " derrotada, " al final de su existencia tan slo
aspir a la pa& del sepulcro.
En el primer libro de Alfonsina, La inquietud del rosal aparecen sostenidas por
la r)brica de Bub4n Dar%o, sus lecturas romnticas. En esta 4poca comen&aban a nacer
nuevos temas, especialmente el de la vida cotidiana de la ciudad. Es la 4poca del
sencillismo. .os poemas de este libro son evidentemente flojos. .a conjuncin
vidaJnaturale&a, que a su ve& se erige en s%mbolo " cifra de la poeta, satura la obra. Esta
primera coleccin de poemas, que ella misma repudi despu4s, sorprende por su
convencionalismo tanto en la estructura como en la temtica.
En El dulce dao el destinatario retrico de muchos de los poemas es el hombre.
A lo largo del libro circula la historia espiritual femenina que parte de la comunin "
frescura de la espera para concluir en el reclamo de la perdida pure&a. .as metforas
insisten una " otra ve& en la conjuncin se@alada con la naturale&a. !orprende la
afirmacin de lo corporal en todo el libro5 tocar, beber, sentir. .as palabras se
corpori&an, en el sentido ms directo, impetuosamente. El afn de sinceridad es
perceptible. Esta coleccin refleja de muchas maneras la indulgente dul&ura del t%tulo.
.a poeta aqu% se hace molesta por que representa una desvalida, pasiva mujer que
espera por la proteccin de su amante masculino.
En el libro titulado Irremediablemente se observa que el %mpetu de los primeros
libros se aquieta+ la poeta evidencia ma"or conciencia de s% " hace un manejo ms rico
de los recursos po4ticos. !e@orea el alejandrino " persisten los motivos anteriores, pero
se agregan otros, como el familiar " el de la muerte, que son base de los mejores
poemas de la coleccin. .a obra aparece dividida en 1omentos1, de cepa
impresionista. En estos 1omentos1 los poemas son principalmente mujeres d4biles que
adoran a los hombres 9seres superiores a ellas>.
En Languidez culmina esta l%nea de la poes%a de Alfonsina, que se integra dentro
del posmodernismo, si bien su segunda manera, atenta a los aportes de las vanguardias
europeas, puede ponerse en relacin con las ms interesantes expresiones
latinoamericanas. !obre este libro, dice la propia autora5 1...cierra una modalidad m%a1.
'ambi4n confiesa su pro"ecto de abandonar el subjetivismo caracter%stico de su
produccin anterior. En esta coleccin, el sentimiento se decanta " se mati&a con la
sensacin del atemperado dolor ante el presente mustio, testigo de las p4rdidas, de la
futilidad de lo "a hecho tanto como de la imposibilidad de recuperarlo. Estos motivos se
conjugan con los recuerdos de su infancia " el canto familiar, articulando tambi4n la
significacin en torno a la muerte. .a ciudad " sus habitantes. el mundo exterior, lo
humano objetivo irrumpe con fuer&a en la segunga parte del libro. Es duro, sano " cruel+
hasta en la candide& infantil vibra, como fatal herencia, la me&quindad paterna.
En Ocre los temas anteriores se conjugan con ma"or madure&. Este libro es, sin
duda, la culminacin de su produccin po4tica. .a misma poeta as% lo reconoce5 1es "a
un poco mejor, algo cerebral, pero se advierte que quien lo hi&o gobernaba con alguna
propiedad su instrumento1. En este conjunto se percibe la desa&n interior unida al
intento de objetivar la condicin humana del poeta. .os destinatarios retricos, el
hombre " la mujer, en su ma"or%a, cobran entidad por s%, ajenos al subjetivismo interior.
!e dirige a diversas mujeres, dando cuenta de la especial condicin femenina en una
sociedad donde impera el patriarcado. .a referencia al varn es siempre hiriente o
sarcstica 91!aludo al hombre1, 1Divertidas estancias a Don #uan1>.
Aunque en esta coleccin Alfonsina se muestra como una mujer
sentimentalmente independiente, el amor es todav%a una sujecin poderosa, "a que
ocupa casi la totalidad de la temtica del libro. !i bien el libro es expresivamente ms
maduro que los anteriores, no representa una renovacin po4tica sino un cambio de
criterio con respecto a la actitud de la mujer frente al hombre. Despu4s no volver%a a
cultivar estos temas.
*on la publicacin de undo de siete pozos inaugura Alfonsina una l%nea nueva
de su poes%a, abierta ahora a la experimentacin de la vanguardia. El libro muestra una
b)squeda intensa de la forma significativa que pueda expresar el drama del hombre
contemporneo, encerrado " disperso, parcelado, en el acre paisaje urbano del siglo KK.
!eres " cosas aparecen como suma de miembros vaciados de armon%a, a veces
antit4ticos, en cu"o fondo oscuro se agitan aguas " fuegos tenebrosos, o donde la muerte
ha estampado su ineludible sello. El poema que da t%tulo a la coleccin ilustra lo
anteriormente expuesto " presenta al hombre como cifra del cosmos. .a poeta explicita
la percepcin dura " r%gida del mundo mediante insistencias en formas geom4tricas,
r%spidas, cortantes. etrallas, paredes infinitas, bloques o c%rculos sin centro estallan por
doquier. (rosa%smo, versos breves como tajos, materiales que dan cuenta de la violencia
" el ritmo del mundo actual, junto a paisajes irreales. 'ambi4n ha" poemas con el
motivo del mar,,leit motiv en todas las obras de Alfonsina.
!i la poes%a de Alfonsina hasta Ocre estuvo centrada en los sentimientos "
transmit%a un tono cr%tico " morali&ante, en undo de siete pozos asume un acento
universal, una dimensin existencial que la eleva por sobre el coro casi unnime de sus
colegas femeninas. !e registra por primera ve& el intento de una mujer hacia una poes%a
de ma"or trascendencia, una poes%a en que lo dramtico " lo metaf%sico van asumiendo
un carcter impersonal, despojando al verso de ese abusivoyo femenino que era
tradicin en la l%rica hispanoamericana. .a poeta est ahora fuera de las cosas, pero no
por ello participa menos del drama de la sucesin interminable de la vida+ por el
contrario, despojndose de su ego est en el centro de la misma existencia, en la ra%& del
paisaje, en el misterio absoluto de lo creado. !u canto no ser "a la historia %ntima de un
alma herida por fracasos sentimentales, sino que procurar asumir la representacin de
un ser cualquiera en la circulacin de un tiempo " un mundo donde la humana
experiencia se convierte en naufragio. .a incomunicacin se convierte en tema central
de su poes%a.
En su )ltima obra, ascarilla ! tr"bol, se sienten los ecos de la tradicin del
conceptismo " el barroco. Alfonsina vuelve a los ritmos tradicionales, que ella
denomina 1antimetros1, atendiendo a su tono " a la rima disonante.
(ara resumir, puede decirse que en su poes%a se distinguen dos etapas. En la
primera, marcada por la aparicin de sus poemarios #ulce dao " Ocre se encuentran
los temas del amor carnal, lo ertico, la confesin %ntima " el sensualismo as% como los
de la insatisfaccin, la rebeld%a " la defensa de la mujer. Es esa una poes%a de tono
vigoroso unas veces, sensual " algo pagano otras, que se distingue por su sencille&
t4cnica " expresiva " su profundidad l%rica " personal. En su segunda etapa, marcada
por la aparicin de undo de siete pozos, aparecen los temas del prejuicio social, el
desprecio por los hombres, la soledad, la desconsolacin, la humillacin " la muerte
como evasin de un mundo cruel e injusto, " va desapareciendo el tema ertico concreto
" personal. Alfonsina se torna ms amarga e irnica, " su sensualismo adquiere un mati&
ms abstracto a la ve& que su arte adquiere una ma"or perfeccin al penetrar en el
terreno de la est4tica creacionista.
En relacin al aspecto feminista de Alfonsina !torni, podemos afirmar que a
trav4s de toda su obra presenta una visin, si no agresiva, al menos irnica, del hombre.
Al principio un poco vacilante " luego incrementando la fortale&a del ataque.
En Ocre abundan los poemas en los cuales el hombre es ironi&ado " expulsado
de su posicin dominante. 7n buen ejemplo es el poema 1!aludos al hombre1 donde al
principio se saluda al hombre como un ser superior 91con ma")scula escribo tu nombre
" te saludo1>. 7n mito donde el hombre en una especie de parodia es liberado de su
fortale&a " convertido en un beb4 lactante. En 1Divertidas estancias a Don #uan1, se
refiere al h4roe de 'irso como 1noctmbulo mochuelo1 " le aconseja que siga
durmiendo, porque de despertarse podr%a encontrarse no slo conque sus sdicas
estrategias de seduccin fueran fallidas, sino conque 4l mismo ser%a reempla&ado con un
1don #uan femenino1. El poema es representativo del 1hembrismo1, una de las
consecuencias de la agresividad del feminismo, es decir reempla&ar un estereotipo
agresivo masculino por uno similar femenino.
En otro poema, titulado 1-uque,escuela1, Alfonsina desmitifica uno de los grandes
bastiones del machismo latinoamericano, la arina. .a idea machista de 1un amor en
cada puerto1 se subvierte, subvirtiendo tambi4n la forma convencional de los versos.
7sando una gran variedad de metros, estrofas irregulares, versos libres e imgenes
inusuales, todo lo que se refiere a la arina se vuelve femenino " vulnerable. El mar es
1el plumn blandoJde las aguas1 8acia el final, la poeta se@ala el hecho de que el
patriarcado ha suprimido las emociones humanas de los hombres.
.a fase feminista de la poes%a de !torni no solamente se enfoca en la
desmitificacin del hombre, sino tambi4n en la apropiacin de las mujeres al derecho de
necesitar, sentir " expresar su propia sexualidad. En una impactante inversin de los
papeles, la mirada de la mujer se fija erticamente en un hombre desconocido. Esta
demanda activa de la sexualidad femenina constitu"e el tema de 1/emenina1.
Alfonsina !torni tiene un rumbo ertico mu" diferente al de Agustini. En ella se
destaca un conflicto de suma magnitud entre su libido " el impulso de encaminar al sexo
femenino hacia una nueva posicin igualitaria en relaciones sexuales. !e rebela frente al
papel tradicional de su sexo. !u oposicin es feminista en 1') me quieres blanca1, en el
cual hace resaltar el doble criterio que se ha aplicado siempre para exculpar las
divagaciones sexuales del hombre " desviar a la mujer de intento similar. Este poema
contiene la implicacin de la liberacin sexual. .a poeta desea ver un cambio renovador
" ben4fico en todas las mujeres. Alfonsina !torni se encuentra entre las mujeres que
miran al hombre como el hombre mira a la mujer,,como objeto sexual.
.a vida " la obra de esta poeta estn caracteri&ada por una dualidad. (or una
parte es feminista " por otra es conservadora. !i admira a las mujeres que usurpan la
prerrogativa masculina en las relaciones sexuales, no es porque sea anti,hombres sino
porque su libido le dicta expresarse enteramente. !u punto de vista feminista no le
extrav%a o pervierte el apetito sexual. !u posicin feminista est instigada por su libido.
!u liberacin sexual le permitir amar seg)n le dicta su deseo. !u necesidad amatoria,
sexual requiere satisfaccin inmediata. El amor es el n)cleo de su ser " su adherencia a
la causa feminista toma segundo lugar frente al instinto sexual.
*on el rescoldo de su resentimiento contra el varn encendi su poes%a, pero
tambi4n
la da@ dejndole elementos de impure&a est4tica. En ella exist%a una dicotom%a5 amor al
hombre " al mismo tiempo desilusin " aun asco. Es una nota original dentro de la
poes%a femenina.
Alfonsina pas a la posteridad como una poeta defensora de la mujer " sus
derechos, lo que hace de ella uno de las precursoras del movimiento de liberacin
femenina moderno. 'ambi4n representa la larga " dolorosa tradicin de las mujeres
poetas hispanoamericanas que le han cantado al amor, han sufrido por sus ideales, " al
final de sus vidas han encontrado la muerte como )nico premio a sus esfuer&os vitales.

-omparacin entre am(as:
Aunque Delmira Agustini " Alfonsina !torni son mu" diferentes entre s% por su
estilo " personalidad, su poes%a vibra con anloga intensidad al expresar los ideales ms
altos de la mujer5 el de la trascendencia, el de la eternidad, el de la inmortalidad
po4ticas.
Cinguna de las dos fue feminista en el sentido activista " militante de la palabra.
!u revolucin tuvo un sentido ms profundo, ms esencial. Aspiraron a la libre
expresin de su ser en todos los terrenos5 emociones, sentimientos " pensamientos. !e
rebelaron contra todas las morda&as. Bompieron todas las barreras que les vedaban la
anhelada libertad intelectual. Co se trata de tomar el puesto del hombre, ni de competir
con 4l, sino del derecho a la libertad de conocimiento " expresin. (ese a cuanto de ha
dicho de la falta de pudor " del materialismo ertico de la poes%a femenina, sugeridos
por los temas aparentemente ms frecuentados por las mujeres,,el amor, la maternidad,
el dolor, la muerte,,su poes%a es, esencialmente casta. .o sexual " lo ertico casi nunca
son la meta en sus versos sino slo la envoltura de una metaf%sica " una m%stica de
carcter semi,pagano mu" particulares.
En una de las poes%as considerada entre las ms voluptuosas " erticas, titulada
1is amores1, de El rosario de Eros, Delmira Agustini busca entre todas las cabe&as,
los rostros, las miradas, las manos de sus tal ve& imaginarios amantes, los del amante
ideal.
Alfonsina !torni tuvo un hijo fruto del amor 1sin le"1, que en su juventud
confundi con el ideal so@ado. !u implacable realismo la enfrent mu" temprano con la
inexorable imperfeccin inherente a todo lo humano. Ella se ve acuciada por el anhelo
de perfeccin " trascendencia en que "a no cree. En su poes%a, el sentir " el pensar se
funden " confunden en una expresin plstica " escultrica. Alfonsina !torni es tal ve&
ms anal%tica. (ara ella sentir es pensar. A pensar es aspirar a trascender por la palabra
po4tica, la palabra creadora, la que evoca, convoca " transmite lo inexpresable e
inconmensurable "acente en el fondo de la conciencia.
El modernismo de Delmira Agustini " el posmodernismo de Alfonsina !torni es
en realidad un ultra%smo o ultramodernismo de rostro claro " mirada insondable. !u
verdadero mvil es su vocacin art%stica " su aspiracin a la perfeccin se traduce en
creacin po4tica.
.ulia de Burgos: Puerto /ico ($0#$1,&
'(ra po)tica:
$oema en veinte surcos 9:;HE>
Canci%n de la verdad sencilla 9:;H;>
El mar ! t& ! otros poemas 9:;GI>

?El material que est en la lista aparece como Antolog%a po4tica " es una
recopilacin
de su poes%a l%rica que inclu"e poemas de las tres colecciones antes mencionadas.

.a po4tica de #ulia de -urgos supone una vo& esencial, personal e %ntima que
suele poner al descubierto su alma. (oes%a de raigambre l%rica que inaugura un
neorromanticismo a trav4s del descubrimiento total de las experiencias dolorosas
aplastantes del amor " un llamado a la muerte en b)squeda del alivio al dolor " la
soledad.
!u obra en verso consiste en poes%a l%rica " poemas de carcter pol%tico,social.
!u poes%a l%rica se considera como su ma"or aportacin a la poes%a contempornea de
8ispanoam4rica.
El mundo po4tico de #ulia de -urgos, est determinado principalmente por su
visin de la naturale&a. Esta es en gran medida pante%sta, por ese anhelo de confundirse
con la vida csmica de la cual la aleja el mundanismo. .a poeta vislumbra, adems, la
participacin de su esp%ritu en la creacin del alma divina del mundo " busca la simpat%a
vital con todos los seres.
#ulia de -urgos, como todo creador, se enfrenta a la realidad externa+ selecciona
afectiva " significativamente unos elementos, " crea un mundo de imgenes proteicas,
que aunque supone una reestructuracin de la realidad en un primer estrato,
verticalmente se trata de un modo de aprehender esa realidad+ de dar con algunas de sus
categor%as esenciales. En este mundo predominantemente simblico, la naturale&a es el
punto de partida. 'odas las &onas del universo estn aqu% presentes5 agua, tierra, flora,
fauna " cielo. (ero, sobre todo, aparecen en su poes%a quebradas, arro"os,riachuelos,
fuente, roc%o, lluvia, r%o, mar 9en rique&a de matices>, llanto, gota. A de estos parten sus
dos s%mbolos determinantes5 el B%o " el ar. !%mbolo tambi4n el 2iento, mensajero
incansable " recreador del amor, del dolor, del destino. ultitud de elementos
presimblicos caracteri&an tambi4n esta poes%a5 estrellas, lucero, sol, luna, nube, niebla,
amanecer,aurora,alba, crep)sculo, noche, el mundo de la flora, del color 9blanco " a&ul
principalmente, aunque adems rojo, amarillo " verde>. 'odo entrela&ado por una visin
pante%sta " una postura vital intuitiva.
.os temas principales de esta poes%a marcan una tra"ectoria clara del esp%ritu5
b)squeda del propio ser, el amor " la muerte. Domina, sobre todos, el amor. .a
voluntad de hacer problema la propia persona es antesala necesaria de la vivencia
amorosa, de la entrega. El amor recalar en el dolor " la angustia que preceden la
llegada de la muerte.
:. B2s3ueda del ser: !er,dualidad+ ser,destino+ ser,afirmacin trascendente.
#ulia de -urgos vive en su poes%a la conciencia de esa polaridad trgica que
estuvo presente en su vida. $oema en veinte surcos es el poemario de la
b)squeda inicial plurali&ada 9veinte surcos>, nos define su alma como 17na
armon%a rota...1 Aa en la Canci%n de la verdad sencilla se precisa a)n ms
esta lucha constante.
F. 4l amor: Amor implica creacin. El universo todo se recrea " reordena
gracias a la visin amorosa. Es actividad que parte hacia un objeto desde el
subsuelo ms %ntimo " aut4ntico de la persona. .a poeta llega al amor pleno
de renaceres gestados dolorosamente.
H. 5a muerte: .a mirada visionaria de la poeta se detiene repetidas veces en la
vivencia de su propia muerte. En 1(oema para mi muerte1 salva su destino
de poeta, pero en 1(oema para un solo despu4s1 plasma la visin de un
momento entre la vida " la muerte con imgenes caracter%sticas del
sue@o. .o que importa no es tanto la muerte en la poes%a de #ulia de -urgos,
sino las muertes sucesivas del esp%ritu que determinan su actitud ante ella.
.o caracter%stico del estilo de #ulia de -urgos no reside en la brillante& de la
palabra ni en la profusin de imgenes agudas " chispeantes, ni en la violentas quiebras
sintcticas que caracteri&an un estilo de rasgos ornamentales " de virtuosismo
preciosista. .a palabra en su poes%a tiende a la desnude& " ahonda en contenidos
emotivos. 8a" una preferencia por el verso largo,,"a tradicional como el alejandrino,
que es el que predomina en $oema en veinte surcos, "a el libre. El ritmo es
predominantemente lento, hondo, de ca%da en las cosas, " a veces se eleva s)bitamente
en exclamaciones de asombro o de esperan&a para caer de nuevo hacia el dolor, la
muerte o la nada. !u primer libro no encarna la plenitud l%rica del sentimiento. .a poeta
todav%a anda buscndose a s% misma " esto se evidencia en la falta de unidad estil%stica "
temtica de la obra. Canci%n de la verdad sencillasupone un avance en el estilo. En este
canto al amor, que es plenitud del ser de la poeta, la expresin cobra contornos ms
reveladores del mundo interior. !e acent)a la nota l%rica porque el ser ha llegado a su
morada, " los caminos dispersos se centran en una misma lucha, en un mismo impulso
creador. !e mantiene en este conjunto po4tico el predominio del verso largo " el ritmo
lento que caracteri&an toda la poes%a de #ulia de -urgos " determinan un temple an%mico
interrogante, de vuelta hacia el mundo interior, en un continuo desdoblamiento del ser
para la entrega esencial. El mar ! t& es la culminacin de la tra"ectoria estil%stica. Aqu%
plasma la poeta su visin de la muerte en un dilogo %ntimo, anhelante, con la verdad
)ltima " )nica. !e conjugan la plenitud del estilo " el tema " vivencia de la muerte.
$oema en veinte surcos equivale a la b)squeda de una autodefinicin " es el
camino hacia el autoconocimiento, antesala del amor 91omentos1>
Canci%n de la verdad sencilla equivale a la cima de la expresin amorosa+ El
mar ! t& constitu"e el testimonio agnico de su b)squeda de la muerte inminente en la
simbolog%a del lecho del mar. En su itinerario temtico convergen dos temas ma"ores,
el amor " la muerte. 2a desde un intento de autoconocimiento hasta el amor+ ", de 4ste,
a trav4s del dolor, a la atomi&acin de la muerte. Estos libros representan un paso de
avance en la creacin po4tica de #ulia no slo porque el arte de la diccin en ellos ha
progresado, sino porque consigue interpretar " expresar las variaciones " el tono del
sentimiento amoroso. En esta expresin reside el valor de su obra para la posteridad.
*on frecuencia, los s%mbolos de su poes%a aluden " son imgenes de un conflicto entre
tiempo " eternidad, materia " esp%ritu.
.a intensa emotividad de la expresin se alcan&a en el examen de Canci%n de la
verdad sencilla' Este cuaderno, muestra de una poes%a de embrin romntico, es el
testimonio l%rico del amor. .a temtica esencial es la hondura de su pasin amorosa que
deriva del presentimiento de una muerte prxima e irremediable. .a actitud fundamental
que advertimos en este mundo po4tico es de un hondo sentido vitalista frente a la
realidad del amor " la muerte. .a veta l%rica de carcter %ntimo, grave " apasionado,
trasciende a su expresin como un testimonio del aprender a morir de amor 91Alba de
mi silencio1>.
En Canci%n, libro que presupone la confesin %ntima de una mujer con plena
conciencia de todos los accidentes del ser, puede apreciarse lo que la cr%tica ha llamado
1la curva evolutiva de su Eros1, un erotismo que nunca alcan&a el 1morboso deleite
sensual, sino la clida respuesta que la vida da a la vida.
El tema amoroso se puede visuali&ar " concebir en dos perspectivas. 7na que
regresa a su primitiva sensualidad natural " otra que reinventa " recrea la constante
dualidad de un ser fragmentado por una experiencia debastadora " equidistante del dolor
" la muerte.
El primer tratamiento del tema nos muestra una direccin personal, desentendida
de todo valor universal, que muchas veces tiende a reducirse al momento psicolgico
que le da origen 91Coche de amor en tres cantos1>.
0tras veces, el poema le sirve como veh%culo para entregarnos el testimonio de
su drama %ntimo, tan personal, que casi lastima " toca la llaga com)n que nos lacera5 la
soledad 91(oema detenido en un amanecer1>. En otras ocasiones nos describe una
experiencia amorosa ms all de la carne, visuali&ando un amor csmico " eterno
91(rincipio de un poema sin palabras1>. 8a" en su poes%a una constante que se
transparenta un varios de sus poemas " es la fuga de la realidad. .a misma la podemos
pulsar a trav4s de tres sentimientos esenciales, un anhelo de trascendencia, una
b)squeda de lo esencial " un deseo victimario de pasin.
En la simbolog%a que emplea para interpretar el primer sentimiento, se alude a
una jerarqu%a de elementos. El aire " el agua predominan atomi&ndose en alas, voces,
mariposas, pjaros, vuelo, golondrinas " palomas 912iaje alado1>. A menudo, la lu& " el
vuelo se presentan en %ntima relacin con el simbolismo general del aire.
.a b)squeda de lo esencial nos encuentra en otro meridiano. .a poeta
metamorfosea la realidad desde el catico trajinar de su ser %ntimo " nos prepara el
encuentro con la aniquilacin total del individuo,#ulia 91Altamar " gaviota1>, 91*ancin
de la verdad sencilla1>.
El agua es el elemento ma"or en la poes%a de #ulia de -urgos. .o encontramos
en abundant%simos sustantivos, adjetivos, verbos, metforas, imgenes, siendo los ms
paradigmticos, el mar, el r%o+ las gaviotas, los puertos+ anclar, ba@ar, multiplicar. *ada
uno constitu"e una clave simblica de creacin o reproduccin de procesos vitales,
ejemplari&ando la b)squeda de lo esencial en el agua, principio " fin de todas las cosas
de la tierra.
A medida que avan&a " se desarrolla la temtica de Canci%n notamos un
desequilibrio del ser ante la plenitud amorosa. El mismo sentimiento que tantas veces
cant pletrica de dicha, paradjicamente, gesta el dolor 91'e quiero1>. A veces se
anuncia el preludio de la muert en el dolor, la soledad " el desamor 91Ao fui la ms
callada1>.
El simbolismo del abandono corresponde a un aspecto de la muerte. Este es el
testimonio que nos brinda su )ltimo libro, El mar ! t&, publicado pstumamente en
:;GI. Es notoria la importancia " particular vivencia de la muerte en su obra. .a muerte
rompe la armon%a del ser con la vida pero en general, le proporciona ese
confrontamiento con un destino dominado melanclicamente por la idea de 4sta,
paradjico ensa"o del acto del amor. El mar ! t& es el primer testimonio de su renuncia
a vivir enajenada por el dolor. .a muerte est visuali&ada como una puerta de salvacin.
En el poemario se pueden distinguir dos momentos po4ticos que acusan la
existencia de dos estados de nimo prevalencientes. (or un lado est la ternura del tema
amoroso que representa el )ltimo intento de reconciliacin con la vida, a trav4s de una
metamorfosis absoluta de la realidad 91(oema de la cita eterna1>. (or otra parte se
encuentra la trascendencia. #ulia visuali&a un universo cerrado a la ve& que concibe un
orden inexorable " retornante de la existencia 91El mar " t)1>.
A medida que el poemario avan&a se suceden las transfiguraciones " los
imposibles. El mar a veces deja de ser agua, para ser 1mar et4reo1, los pjaros dejan de
volar para ir 1nadando cielo1. Aunque #ulia no logra entregarse a la muerte por suicida,
al trasladarse al plano proteico de 1su realidad1 ejemplari&a el proceso de su aislamiento
definitivo del mundo, la involucin hacia la nada que confiesa en una introspeccin
91Donde comien&as t)1>. A este proceso instrospectivo siguen poemas atormentados en
donde ensa"a el traslado a esa infinitud csmica que testimonia en muchos de ellos. 8a"
visibles atisbos del 1naufragio1 de su conciencia en una pac%fica aceptacin de la
muerte.
En la segunda parte del poemario, que titul 1(oemas para un naufragio1, se
dramati&a entra@ablemente la premonicin mortuaria que hab%a conseguido en los
)ltimos poemas de 12elas sobre el pecho del mar1. En toda esta parte persiste una densa
expresin emotiva que nos hace llegar a lo esencial de su mundo, en una carrera
precipitada. En ella re)ne lo mejor de su obra po4tica " representa un trabajo antolgico.
En #ulia la perspectiva personal se recrea " constitu"e el eje vital que ordena la realidad
comunicndole sentido " unidad temtica " estil%stica.
.a tendencia a una sencille& verbal que se acerca a lo esencial hace posible el
dilogo consigo misma a trav4s de los grandes s%mbolos de su mundo po4tico. !u poes%a
adquiere un tono de confesin ms acentuado, cada ve& ms generosa en el
aprovechamiento de la sustancia interna.
*omo Alfonsina, #ulia escribi su epitafio en la premonicin de sus propios
versos 9(oema para mi muerte1>.

4l erotismo: En Canci%n de la verdad sencilla la experiencia ertica se
manifiesta como una v%a fundamental que conduce hacia la comunin con la totalidad
de la vida " de la naturale&a. El erotismo en este libro permite la reconciliacin del
sujeto " del mundo ", a partir de 4sta, la fusin del alma " del cuerpo. #ulia de -urgos
en sus versos desata los nudos que le impiden lograr su despertar. .os desata mientra
expone la intensidad de su pasin amorosa, " explora a la mujer " a la artista que viven
dentro de ella. En este poemario, la poeta convierte a la naturale&a en su cmplice para
encontrar la plenitud espiritual " f%sica con el amado, ese 0tro que representa la esencia
del amor. .a naturale&a es para ella el s%mbolo de todo lo trascendente+ es el foro donde
la mujer reconoce al hombre.
4l feminismo: #ulia de -urgos no guardaba prejuicio alguno contra los
hombres, aunque en su alma alent el ideal de la emancipacin femenina. En 1A #ulia
de -urgos1 protesta no de los hombres, sino de las da@inas consecuencias que para la
mujer tiene el orden social que le impide a la mujer ser ella misma. En momento alguno
se descubren prevenciones anti,masculinas. .a liberacin de la mujer requiere una
transformacin total de la sociedad, la revolucin que habr de humani&ar al hombre.
Alienta en su poes%a un profundo sentimiento de fraternidad entre los sexos. 7no solo
de ellos no se puede emancipar, si el otro no se libera. Ambos se redimen en el com)n
lugar de la autenticidad.
.a feminidad de #ulia permea toda su poes%a. !us versos no pod%an ser escritos
sino por una mujer. !u exquisita sensibilidad a los valores de la tierra, su sentimiento
jocundo de la vida hasta el punto de hacer de Eros un principio del universo, su
experiencia de ra%ces, la sensualidad con que habla del agua, su liberacin en el Amor,
todo esto " mucho ms en su poes%a nos revela a la mujer de carne " hueso que la
plasm. .a vida, para #ulia est centrada en el amor. !i el amor se retira, slo le queda
la muerte.
#ulia de -urgos es una poeta l%rica por excelencia " su poes%a es la encarnacin
de su vivir " sentir ms %ntimos en la palabra. El s%mbolo le proporciona una forma ms
dinmica " universal de relacin entre su interior " lo exterior, " al mismo tiempo, le
descubre un universo po4tico unitario " subjetivo de continente " contenido. .os temas
son de siempre, " slo diferentes en la manera de enfocarlos. En la forma expresiva " la
elaboracin m%tica con que #ulia de -urgos arranc a la lengua sus imgenes, reside el
valor de su obra po4tica para la posteridad.