Guía para Estudiar La Christifideles Laici

30
Gua para Estudiar y Aplicar la

EXHORTACIN APOSTLICA
CHRISTIFIDELES LAICI
Presentacin
La Iglesia siempre tiene necesidad de formarse. Sus miembros
sacerdotes lo hacen en los seminarios, sus miembros religiosos en
las Casas de Formacin, sus miembros ministros extraordinarios en
los cursos especiales para ese servicio. Pero la formacin
particular que necesitan la maor!a de sus miembros "que
constituen el laicado" no han tenido hasta ahora la atencin que
las nuevas situaciones del mundo les exigen.
#l Conse$o %acional de Laicos "institucin que sirve al laicado
a la $erarqu!a" ha elaborado este valioso a la ve& sencillo
instrumento para formacin fundamental de los laicos. #s una
iniciacin a la tarea permanente de formacin que los laicos
tienen ante s! para ser cristianos a superar la separacin entre
la fe y la vida diaria que es uno de los ms graves errores de
nuestra poca.
#sta '(u!a para estudiar aplicar la #xhortacin )postlica
Christifideles Laici' facilita a los laicos la comprensin de su
identidad laical en el mundo en la Iglesia. )s! los laicos pueden
apreciar me$or su ser gran valor ante *esucristo, cabe&a de la
Iglesia, al mismo tiempo descubrir $ustipreciar sus
responsabilidades de evangeli&acin de transformacin del mundo
en que viven.
#s de esperar que muchos laicos alcancen a experimentar la grande&a
de su vocacin a vivir a actuar en el mundo en la Iglesia que
puedan as! go&ar de su vida laical de los frutos que producir+ su
accin responsable.
La vida de la Iglesia se fortalecer+ con el proceso de maduracin de
sus laicos cuo inicio, para muchos, podr+ ser esta ,gu!a, tan
competentemente preparada.
M!s" Carls Tala#$ra Ra%r$&
Obispo Emrito de Coatzacoalcos, Ver.
Presidente de la Comisin Episcopal de Pastoral ocial
E!presidente y "sesor de la Comisin Episcopal
30
para el "postolado de los #aicos
30
'NDICE
I%-./01CCI2% ...........................................................3
INSTR(CTI)O PARA CADA ENC(ENTRO
ENC(ENTRO I
I%-./01CCI2% 4%5 6 a 78 .................................................... 9
ENC(ENTRO II
S#C1L).IS:/4%5 3a ;8 ................................................... <
ENC(ENTRO III
=/ S/= L) >I0, >/S/-./S L/S S).:I#%-/S 4%5 ? a 678 ....................... 6@
ENC(ENTRO I)
P).-ICIP#S 0#L /FICI/ S)C#.0/-)L 0# *#S1C.IS-/ 4%5 638 ................... 6A
ENC(ENTRO )
P).-BCIP#S 0#L /FICI/ P./FC-IC/ 0# *#S1C.IS-/ 4%5 638 .................... 6;
ENC(ENTRO )I
P).-BCIP#S #% #L /FICI/ .#)L 0# *#S1C.IS-/ 4%5 638 ........................ @D
ENC(ENTRO )II
B%0/L# S#C1L). 4%5 6A a 6;8 ............................................... @@
ENC(ENTRO )III
S).:I#%-/S -/0/S 0# L) E%IC) >I0 4%5 6? a @@8 ............................ @3
ENC(ENTRO IX
:I%IS-#.I/S, /FICI/S = F1%CI/%#S 0# L/S L)IC/S 4%5 @78 ................... @9
ENC(ENTRO X
L/S C).IS:)S 4%5 @38 ....................................................... @?
ENC(ENTRO XI
L) P).-ICIP)CI2% 0# L/S FI#L#S L)IC/S #% L)
>I0) 0# L) I(L#SI). I 4%5 @A a @?8 .................................... 7D
ENC(ENTRO XII
L) P).-ICIP)CI2% 0# L/S FI#L#S L)IC/S #% L)
>I0) 0# L) I(L#SI). II 4%5 @? a 778 .................................... 7@
ENC(ENTRO XIII
F) LL#()0/ L) F/.) 0# #:P.#%0#.
1%) %1#>) #>)%(#LIG)CI2%. 4%5 73 a 7?8 ................................ 73
ENC(ENTRO XI)
L) C/..#SP/%S)HILI0)0 0# L/S FI#L#S L)IC/S
#% L) I(L#SI)I:ISI2% 4%5 7< a 338 ..................................... 7;
ENC(ENTRO X)
#O /H.#./S 0# L) >IJ) 0#L S#J/..
*2>#%#S, %IJ/S = )%CI)%/S. 4%5 3A a 3?8 .............................. 36
ENC(ENTRO X)I
0I(%I0)0 0# L) :1*#. 4%5 3< a AD8 ...................................... 37
ENC(ENTRO X)II
:ISI2% 0# L) :1*#. 4%5 A6 = A@8 ......................................... 3A
ENC(ENTRO X)III
L)S 0I>#.S)S >/C)CI/%#S L)IC)L#S 4%5 A7 ) A98 .......................... 3;
ENC(ENTRO XIX
L) F/.:)CI2% 0# L/S FI#L#S L)IC/S 4%5 A; ) A?8 ......................... 3<
ENC(ENTRO XX
1%) F/.:)CI2% I%-#(.)L P).) >I>I.
#% L) 1%I0)0 4%5 A< ) 938 .............................................. A@
C/%CL1SI2% ................................................. A9
30
I!trducci*!
#l Conse$o %acional de Laicos 4:Kxico8 atiende a la necesidad del
Pueblo de 0ios de conocer la enseLan&a del :agisterio #clesi+stico
sobre su vocacin misin en el mundo, as! presenta esta (u!a para
que la maor parte de los laicos puedan estudiar aplicar, de forma
sencilla pr+ctica, la #xhortacin que hemos recibido para traba$ar
en el :undo, que es la >iLa del SeLor.
Siguiendo la #xhortacin )postlica MChristifideles LaiciN 4CFL8,
esta (u!a destaca los conceptos llamadas que nos dirige para hacer
evidente la presencia amorosa ce 0ios dentro de la sociedad en que
vivimos.
:ons. .icardo Oatt 4/bispo de %uevo Laredo, -amps., Presidente de
la Comisin #piscopal para los Laicos, de la Conferencia #piscopal
:exicana8 se ha servido revisar la elaboracin de esta (u!a para
asegurarnos que transmite fielmente el pensamiento del :agisterio
#clesi+stico.
Los laicos que elaboramos esta (u!a la presentamos a la consideracin
de :ons. Carlos -alavera 4/bispo emKrito de Coat&acoalcos, >er.8 para
que la dotara de su experiencia pastoral did+ctica, asegurando as!
que sea un instrumento Ptil de estudio aplicacin.
/frecemos este traba$o a todos nuestros hermanos latinoamericanos
con la intencin de que nos sirva para reali&ar, a, la #speran&a que
%uestro Padre tiene puesta en este Continente.
Femos elaborado esta (u!a para ser utili&ada en grupo, como lo pide
la #xhortacin que est+ dirigida a todos nosotros a la vocacin que
slo podremos cumplir unidos.
M$sa Dir$cti#a d$l
C!s$+ Naci!al d$ Laics
I!," F$r!a!d Ri#$ra -arrs
Pr$sid$!t$
Dr" Sal#adr Mr$! S.!c/$&
)ic$pr$sid$!t$
Sr" Luis Carls Fras d$ la Rsa
S$cr$tari
I!," -$r!ard Ca!t0 Flr$s
T$sr$r
Lic" Luis Maurici Salda1a Ayala
)cal
30

30
INSTR(CTI)O PARA CADA ENC(ENTRO
Sugerimos usar este instrumento de estudio en grupos reunidos
peridicamente en sesiones que aqu! denominamosQ M#ncuentrosN, para
enfati&ar que no son reuniones de personas aisladas , que en ellas
recibimos damos fraternalmente aportaciones pr+cticas para nuestra
vida cotidiana.
6. Sugerimos que cada #ncuentro no dure m+s de <D minutos , que se
propicie la participacin de todos.
@. Fabr+ un dirigente laico 4hombre o mu$er8 que sirva como
organi&ador de los M#ncuentrosN, a quien le pedimos que lea
anticipadamente el texto, previendo as! las posibles necesidades
para el me$or desarrollo de la reunin.
7. Los M#ncuentrosN que componen esta (u!a, podr+n reali&arse en
sesiones semanales, de forma que en A meses los participantes
habr+n obtenido una visin completa de nuestra misin como laicos
, podr+n haberse animado mutuamente para llevarla a cabo en sus
+mbitos de vida laical. Conviene que los mismos laicos
participantes sustenten la organi&acin direccin de los
M#ncuentrosN.
3. La compaL!a de un Sacerdote ser+ siempre conveniente para asegurar
la comprensin precisin de principios teolgicos, doctrinales
morales.
A. Sugerimos que los participantes adquieran, cuando les sea posible
lo vean necesario, cualquier versin oficial de la CFL, para su
estudio personal m+s detallado.
9. Con el t!tulo de cada M#ncuentroN se indican en parKntesis los
nPmeros de la CFL que van a ser estudiados , al hacer una cita
textual se le distingue con letra cursiva resalt+ndola con un
recuadro, se seLala el nPmero de donde fue tomada.
30
ENC(ENTRO I
INTROD(CCIN
4%5 6 a 78
ID TAMBIN VOSOTROS A MI VIA
23 LEAN EL E)ANGELIO DE MATEO4 EN S( CAP'T(LO 564 LOS )ERS'C(LOS
2 A 7 8MT 564 2973: ;(NTOS ANALICEN LAS SIG(IENTES PREG(NTAS4 <
ESCRI-AN LA RESP(ESTA =(E ACORDARON>
S! el dueLo de la viLa es 0ios,
a.I RSuiKnes son los obrerosT
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
b.I RCu+l es la viLa de 0iosT
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUU
#fectivamente, la CFL dice que los laicos somos los obreros de
la viLa que Ksta es el mundo entero, $ue debe ser
transformado 4l8 para que sea como 0ios quiere.
c.I RSuK crees que le gustar!a a 0ios que tP transformaras en el
mundoT
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
d.I RSuK crees que le gustar!a a 0ios que tP cambiaras en tu
comunidadT
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
30
CFL dice que tambin los fieles laicos son llamados
personalmente por el e%or 4@8 para hacer algo por la Iglesia
por el mundo.
e.I -P puedes hacer, Rmucho o poco por la IglesiaT
UUUUUUUUUUUUUUUU
f.I -P puedes hacer, Rmucho o poco por el mundoT
UUUUUUUUUUUUUUUU
Continuando en el mismo sentido, CFL nos recuerda lo dicho por
San (regorio :agnoQ
&i'aos en vuestro modo de vivir, $uerid(simos )ermanos, y
comprobad si ya sois obreros del e%or. E!amine cada uno lo
$ue )ace y considere si traba'a en la vi%a del e%or 4@8.
g.I RSuK haces tP, en quK traba$as, a quK te dedicasT
UUUUUUUUUUUUUUUU
h.I #xamina lo que haces considera si de verdad traba$as en la viLa
del SeLor, comparte con tu grupo tus pensamientos.
53 COMENTEN LAS SIG(IENTES PREG(NTAS < ESCRI-A CADA =(IEN S(
RESP(ESTA>
Cmo traba$a por la viLa del SeLorQ
a.I R1na esposa que atiende a su familiaT
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
b.I R1n carpintero en su tallerT
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
c.I R1n empresario en su f+bricaT
30
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
d.I R1n estudiante de preparatoriaT
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
e.I R1na despachadora en la tiendaT
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
?3 ANALICEN LO SIG(IENTE < ESCRI-AN LOS COMENTARIOS =(E HAR'AN A
=(IEN OPINARA AS'>
M=o dedico mucho tiempo a tareas eclesiales en mi ParroquiaV no
quiero saber nada de pol!tica, ni de $untas de vecinos o de
actividades culturalesN.
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUU
#fectivamente, la CFL dice que los laicos podemos caer en la
tentacin de dedicarnos a los servicios y las tareas
eclesiales, de tal modo 4@8 que de$amos nuestras
responsabilidades pol!ticas, sociales, econmicas culturalesV
si actuamos as!, la CFL nos previene que haremos algo
inadecuado.
30
73 ENC(@NTRALO EN LAS SIG(IENTES FRASES < S(-RA<ALO>
0e$aremos que otros hagan pol!tica.
Separaremos de la vida nuestra fe.
La sociedad no tendr+ en cuenta a la Iglesia.
LAS ACTUALES CUESTIONES URGENTES DEL MUNDO: POR U EST!IS AU" OCIOSOS TODO
EL D"A#
B3 LEAN < COMENTEN EL SIG(IENTE PARRAFO>
*uevas situaciones, tanto eclesiales como sociales,
econmicas, pol(ticas y culturales, reclaman )oy, con fuerza
muy particular, la accin de los fieles laicos. i el no
comprometerse )a sido siempre algo inaceptable, el tiempo
presente lo )ace a+n ms culpable. A na$ie %e es %&cit'
(er)anecer ocioso 478.
30
ENC(ENTRO II
SEC(LARISMO
4%5 3 a ;8
SECULARISMO * NECESIDAD DE LO RELIGIOSO
CFL nos pide que pensemos en la indiferencia religiosa y en la
nueva forma de ate!smo que es el secularismo.
23 LA MA<OR PARTE DE NOSOTROS SA-EMOS =(@ ES LA CINDIFERENCIA
RELIGIOSAD: PLAT'=(ENSE E;EMPLOS DE PERSONAS =(E SON
CINDIFERENTESD"
53 ALG(NOS NO SA-EMOS =(@ ES EL SECULARISMO+ POR ESO LA CFL NOS
LO DICE4 LEAN < COMENTEN EN GR(PO A<(DANDOSE CON LAS PREG(NTAS>
Embriagado por las prodigiosas con$uistas de un irrefrenable
desarrollo cient(fico,tcnico, y fascinado sobre todo por la
ms antigua y siempre nueva tentacin de $uerer llegar a ser
como -ios mediante el uso de una libertad sin l(mites, el
)ombre arranca las ra(ces religiosas $ue estn en su corazn.
se olvida de -ios, lo considera sin significado para su
propia e!istencia, lo rec)aza ponindose a adorar los ms
diversos /(dolos0 438.
a.I RFa personas a tu alrededor que viven olvid+ndose de 0iosT
UUUUUUUUUUUUUUUU
b.I R>es en tu sociedad M!dolosN que sustituan a 0iosTV si es as!,
seLala dosQ
6.
UUUUUUUUUUUUU
@.
UUUUUUUUUUUUU
?3 COMENTEN EN GR(PO SI LOS SIG(IENTES E;EMPLOS DE SEC(LARISMO SE
)EN EN S( SOCIEDAD>
Olvidar a -ios al momento de salir de casa.
Ver con indiferencia la pobreza y la e!plotacin.
Casarse slo por lo civil.
30
Preferir ver la televisin $ue ir a 1isa.
"probar tcitamente comportamientos inmorales.
2acer negocios sin consideraciones ticas.
-e'ar de rezar el 3osario en familia.
-arle ms importancia a la fiesta $ue al 4autizo.
5r a 1isa slo cuando 6lo siento6.
Por eso la C&# dice.
Es verdaderamente grave el fenmeno actual del secularismo...
/Crecientes multitudes se ale'an prcticamente de la
religin0 438.
LA PERSONA ,UMANA: UNA DIGNIDAD DESPRECIADA * E-ALTADA
1n resultado pr+ctico de olvidarnos de 0ios, es que no nos damos
trato de hermanos, as! nos lo seLa la CFLQ
Cuando no es reconocido y amado en su dignidad de imagen
viviente de -ios, el ser )umano $ueda e!puesto a las formas
ms )umillantes y aberrantes de /instrumentalizacin0, $ue
lo convierten miserablemente en esclavo del ms fuerte 4A8.
Pero CFL dice queQ la sacralidad de la persona no puede ser
ani$uilada, por ms $ue sea despreciada y violada tan a
menudo. "l tener su indestructible fundamento en -ios
Creador y Padre, la sacralidad de la persona vuelve a
imponerse, de nuevo y siempre 4A8.
Por eso ho se afirma con m+s fuer&a el sentido de la dignidad
personal de cada ser )umano 4A8V
73 TE P(EDES ESC(CHAR EN T( CORAFN LO =(E ES CORRECTO ENTRE LAS
OPINIONES =(E EN OCASIONES ESC(CHAMOS SO-RE LA PERSONA H(MANA"
S(-RA<A LA =(E CONSIDERES CORRECTA>
a8 Las personas son McosasN que pueden ser usadas.
b8 La persona es un Msu$etoN consciente libre.
C F L afirma, entonces, que como somos su$etos conscientes
libres, no queremos ser usados, s! queremos MparticiparN en
las cosas que importan a nosotros, a nuestras familias a
30
nuestra sociedad.
B3 PLATI=(EN ENTRE (STEDES < ESCRI-AN TRES COSAS
IMPORTANTES EN LAS =(E DE-EMOS PARTICIPAR>
6.
UUUUUUUUUUUUU
@.
UUUUUUUUUUUUU
7.
UUUUUUUUUUUUU
CON.LICTIVIDAD * PA/
/tra consecuencia pr+ctica del secularismo es la divisin, la
discordiaV si nos olvidamos de 0ios, de$amos de vernos como
hermanos crece entre nosotros la conflictividad 498.
G3 COMENTEN EN GR(PO SI ES CIERTO =(E (NA FAMILIA>
Sue re&a unida, permanece unida,
se desune si cada cual re&a por su lado,
acaba peleando si nadie re&a.
Lo mismo sucede en nuestra comunidad en la nacin. )l no tener
presente a 0ios en nuestra vida econmica, social pol!tica, la
sociedad se divide surge la conflictividad.
H3 ANALICEN ALG(NOS E;EMPLARES DE PERIDICOS O RE)ISTAS PARA
SEIALAR 7 E;EMPLOS DE CONFLICTI)IDAD COTIDIANA EN N(ESTRA
SOCIEDAD>
6.
UUUUUUUUUUUUU
@.
UUUUUUUUUUUUU
7.
UUUUUUUUUUUUU
3.
30
UUUUUUUUUUUUU
Las causas de esta conflictividad, dice CFL, sonQ
#as limitaciones )umanas,
el pecado y,
el 1aligno 4;8.
Pero a todo ello lo vencemos en *esucristo, por eso, afirma CFLQ
... a pesar de todo, la )umanidad puede esperar, debe
esperar. El Evangelio vivo y personal, 7esucristo mismo, es
la /noticia0 nueva y portadora de alegr(a $ue la 5glesia
testifica y anuncia cada d(a a todos los )ombres 4;8.
RSuK espera la humanidad, cu+l es su esperan&aT
J3 LEAN EN GR(PO LO =(E NOS DICE CFL4 < COM@NTENLO>
En este anuncio y en este testimonio los fieles laicos tienen
un puesto original e irreemplazable. por medio de ellos la
5glesia de Cristo est presente en los ms variados sectores
del mundo, como signo y fuente de esperanza y de amor 4;8.
ENC(ENTRO III
<O SO< LA )ID4 )OSOTROS LOS SARMIENTOS
4%5 ? a 678
EL MISTERIO DE LA VIA
23 REFLEXIONEN EN GR(PO SO-RE EL TIEMPO =(E D(RAN LAS FLORES
DESP(@S DE SER CORTADAS <4 SI (NA RAMA CORTADA DE S( AR-OL P(EDE
SEG(IR DANDO HO;AS < FLORES"
Las ramas que dan flores frutos son las que permanecen unidas al
+rbol, esta unin permite a todas las ramas recibir los mismos
nutrientes. )s! es nuestra comunin con CristoQ permaneciendo unidos
a CW, todos nos alimentamos de su vida, entonces damos frutos.
53 LEAN ;(NTOS DEL E)ANGELIO DE ;(AN4 LOS )ERS'C(LOS 2 A B DEL
CAP'T(LO 2B 8;N 2B4 29B3"
,I0OS EN EL ,I0O
?3 DISFR(TEMOS ;(NTOS LA LECT(RA DE ESTOS -ELL'SIMOS TEXTOS =(E
NOS REGALA ;(AN PA-LO II>
Por el santo 4autismo somos )ec)os 1i2's $e Di's en s3
30
3ni45nit' ,i2'+ Crist' 0es6s. "l salir de las aguas de la
sagrada fuente, cada cristiano vuelve a escuc)ar la voz $ue
un d(a fue o(da a orillas del r(o 7ordn. T6 eres )i 1i2'
a)a$'+ en ti)e c')(%a7c'888 4668.
Con esta /uncin0 espiritual, el cristiano puede, a su modo,
repetir las palabras de 7es+s. /El Esp(ritu del e%or est
sobre m(. por lo cual me )a ungido para evangelizar a los
pobres, me )a enviado a proclamar la liberacin a los
cautivos y la vista a los ciegos, a poner en libertad a los
oprimidos, y a proclamar el a%o de la gracia del e%or0 4Lc
3, 6?I6<V cfr. Is 96, 6I@8. -e esta manera, mediante la
efusin bautismal y crismal, el bautizado participa en la
misma misin de 7es+s el Cristo, el 1es(as alvador0 4678.
UN SOLO CUERPO EN CRISTO
)s! pues, todos 4sacerdotes, religiosos laicos8 al haber sido
bauti&ados , al recibir su Cuerpo su Sangre, estamos unidos a
Cristo.
73 DE AC(ERDO CON ESTE PRINCIPIO4 S(-RA<A LO =(E CREAS CORRECTO4
< COM@NTALO CON T(S COMPAIEROS>
La Iglesia son los /bispos los sacerdotes.
La Iglesia son los /bispos, los sacerdotes los religiosos.
La Iglesia es el lugar donde vamos a re&ar.
Los laicos pertenecen a la Iglesia.
Los laicos son la Iglesia.
Para confirmar nuestro criterio, la CFL cita a P!o XII, cuas
palabras les invitamos a leer despacio comentar en grupoQ
#os fieles, y ms precisamente los laicos, se encuentran en
la l(nea ms avanzada de la vida de la 5glesia8 por ellos la
5glesia es el principio vital de la sociedad )umana. Por
tanto ellos, ellos especialmente, deben tener conciencia,
cada vez ms clara, no slo de pertenecer a la 5glesia, sino
de ser la 5glesia, es decir la comunidad de los fieles sobre
la tierra ba'o la gu(a del 7efe com+n, el Papa, y de los
Obispos en comunin con l. Ellos son la 5glesia... 4<8.
B3 ANALICEN EN GR(PO LAS SIG(IENTES ACTI)IDADES E INDI=(EN A =(@
MIEM-RO DE LA IGLESIA 8SACERDOTE4 RELIGIOSA8O3 O LAICO3
CORRESPONDE REALIFARLAS PARA DAR FR(TO: O-SER)EN =(E SE MENCIONAN
TRES ACCIONES EXCL(SI)AS DEL SACERDOTE4 TRES PROPIAS DE LOS
RELIGIOSOS4 SEIS =(E TODOS PODEMOS REALIFAR <4 SIETE PROPIAS DE
LOS LAICOS>
)CCI2% ) .#)LIG). Corresponde reali&arla aQ
Perdonar los pecados en nombre de
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
30
Cristo
.ecoger la limosna en :isa.
Huscar el .eino de 0ios tratando
las realidades temporales.
#nseLar el Catecismo.
Pedir al Padre que env!e su
#sp!ritu para convertir Kl pan el
vino en el Cuerpo la Sangre de
Cristo.
Impregnar del #vangelio la
medicina.
Consagrar toda su vida a )dorar a
0ios.
Cuidar a los ancianos.
Consagrar toda su vida a la
educacin cristiana de niLos
$venes.
Impregnar del #vangelio los medios
de comunicacin.
/rdenar el mundo segPn 0ios.
Impregnar del #vangelio los
negocios.
Presentar a Cristo a quien no lo
conoce.
Consagrar toda su vida al servicio
de las Parroquias Sacerdotes.
Leer las primeras lecturas en :isa.
Impregnar del #vangelio la
pol!tica.
Leer explicar el #vangelio.
)tender a los enfermos.
Impregnar del #vangelio la mPsica.
-odas estas actividades las reali&an los cristianos, todos somos
la Iglesia.
30
ENC(ENTRO I)
PART'CIPES DEL OFICIO SACERDOTAL DE ;ES(CRISTO
4%5 638
23 LEAN DESPACIO LO =(E SAN PEDRO NOS DICE4 PONGAN ATENCIN PARA
S(-RA<AR DONDE EL PRIMER PAPA NOS DICE =(E SOMOS SACERDOTES4
PROFETAS < RE<ES"
...tambin ustedes, cual piedras vivas, son utilizados en la
construccin de un edificio espiritual, para un sacerdocio
santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptos a -ios
por mediacin de 7esucristo... ustedes son el lina'e elegido,
el sacerdocio real, la nacin santa, el pueblo $ue -ios se )a
ad$uirido para $ue proclame los prodigios de "$ul $ue os )a
llamado de las tinieblas a su admirable luz... 46 P @, 3IA,
<84638.
Has+ndose en este pasa$e de San Pedro, la CFL afirma que somos
sacerdotes 4hombres mu$eres8V estudien $untos lo que nos dice,
leendo despacio pregunt+ndose las palabras o ideas que quieran
aclarar o conocer me$orQ
#os fieles laicos participan en el '9ici' sacer$'ta%, por el
$ue 7es+s se )a ofrecido a s( mismo en la Cruz y se ofrece
continuamente en la celebracin eucar(stica por la salvacin
de la )umanidad para gloria del Padre. 5ncorporados a
7esucristo, los bautizados estn unidos a 9l y a su
sacrificio en el ofrecimiento de s( mismos y de todas sus
actividades 4Cf. .m 6@, 6I@8. -ice el Concilio )ablando de
los fieles laicos. :T'$as s3s ';ras+ s3s 'raci'nes e
iniciati<as a('st%icas+ %a <i$a c'n=34a% = 9a)i%iar+ e%
tra;a2' c'ti$ian'+ e% $escans' es(irit3a% = c'r('ra%+ si s'n
1ec1's en e% Es(&rit3+ e inc%3s' %as )is)as (r3e;as $e %a
<i$a si se s';re%%e<an (aciente)ente+ se c'n<ierten en
sacri9ici's es(irit3a%es ace(ta;%es a Di's ('r 0es3crist'
8CK" 2 P 54 B3+ >3e en %a ce%e;racin $e %a E3carist&a se
'9recen (ia$'s&si)a)ente a% Pa$re 23nt' c'n %a ';%acin $e%
C3er(' $e% Se?'r8 De este )'$' ta);i5n %'s %aic's+ c')'
a$'ra$'res >3e en t'$' %34ar act6an santa)ente+ c'nsa4ran a
Di's e% )3n$' )is)'@ 4638.
)hora sabemos por quK, hombres mu$eres, a nuestro modo, somos
sacerdotes.
1n aspecto mu importante es que distingamos la participacin que
tenemos en el Pnico sacerdocio de *esucristoQ
EL SACERDOCIO DE LOS MINISTROS ORDENADOS SE DIFERENCIA
DEL DE LOS LAICOS4 POR S( ESENCIA4 NO SLO POR GRADO"
30
53 A<EDENSE EN GR(PO PARA RESPONDER4 L=(@ P(EDO OFRECER AL PADRE
SI SO<M>
ComercianteQ
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
ChoferQ
#nfermeraQ
CocineraQ
CamareraQ
IngenieroQ
Pol!ticoQ
)rtistaQ
0eportistaQ
Pintor de casasQ
)lbaLilQ
)gricultorQ
30
:am+Q
SirvientaQ
Piloto de avinQ
)F/.), .#SP/%0) C)0) 1%/ ) S/L)SQ
RSuK puedo ofrecer al Padre en lo que hago todos los d!asT
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
R#n quK grado consideras que hemos consagrado a 0ios la sociedad
en que vivimosTQ
:ucho UUUUUUU Poco UUUUUUU %ada UUUUUUU
RSuK har+s para consagrar a 0ios el ambiente en que
traba$asTQ
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
?3 FINALMENTE4 COMENTEN EN GR(PO S(S RESP(ESTAS"
30
ENC(ENTRO )
PARTICIPES DEL OFICIO PROF@TICO DE ;ES(CRISTO
4%5 638
23 A<EDENSE PARA ENCONTRAR < S(-RA<AR EN EL SIG(IENTE TEXTO DE LA
CFL4 DONDE NOS DICE CMO < DNDE E;ERCEMOS EL OFICIO DE PROFETAS>
#a participacin en el '9ici' (r'95tic' de Cristo, /$ue
proclam el 3eino del Padre con el testimonio de la vida y
con el poder de la palabra0, )abilita y compromete a los
fieles laicos a acoger con fe el Evangelio y a anunciarlo con
la palabra y con las obras, sin vacilar en denunciar el mal
con valent(a. :nidos a Cristo, el /gran Profeta0 4Lc ;, 698 y
constituidos en el Esp(ritu /testigos0 de Cristo 3esucitado,
los fieles laicos son )ec)os part(cipes tanto del
sobrenatural sentido de la fe de la 5glesia, $ue /no puede
e$uivocarse cuando cree0, cuanto de la gracia de la palabra
4Cf. Fch @, 6;I6?V )p 6<, 6D8. on igualmente llamados a
)acer $ue resplandezca la novedad y la fuerza del Evangelio
en su vida cotidiana, familiar y social, como a e!presar, con
paciencia y valent(a, en medio de las contradicciones de la
poca presente, su esperanza en la gloria /tambin a travs
de las estructuras de la vida secular0 4638.
53 COMENTEN EN GR(PO LAS RESP(ESTAS =(E CADA (NO P(EDE DAR A LAS
SIG(IENTES PREG(NTAS>
R)lguna ve& te has visto en la necesidad de ser testigo de
CristoT, Rcmo fueT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
RCmo podemos anunciar la palabra en dnde vivimos traba$amosT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
#$emplifica cuando alguien, con sus obras, anuncia el #vangelioQ
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
RCrees que con tus obras anuncias el #vangelioT
:ucho Poco %ada
30
R-e da miedo anunciar el #vangelioT
:ucho Poco %ada
R-e da vergYen&a anunciar el #vangelioT
:ucho Poco %ada
?3 L=(@ CONTRADICCIONES A LA DOCTRINA DE ;ESES HAS ENCONTRADO
C(ANDO EN T( AM-IENTE O COM(NIDAD SE TRATA DE>
4Pueden ilustrar sus comentarios con peridicos revistas que
muestren los temas que comentan8.
FamiliaT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
0ivorcioT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
)bortoT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
FomosexualismoT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
(anancias il!citasT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
#spiritualidadT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
30
0rogadiccinT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
Salarios in$ustosT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
>iolenciaT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
Pornograf!aT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
)lcoholismoT
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
73 LC(ALES SON LAS ESTR(CT(RAS DE T( )IDA SEC(LAR EN LAS =(E
P(EDES SER PROFETAM
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
B3 NARRA A T( GR(PO ALG(NA EXPERIENCIA POSITI)A =(E HA<AS )I)IDO
AL ACT(AR COMO PROFETA < TESTIGO DE CRISTO EN T( AM-IENTE O
COM(NIDAD>
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
30
ENC(ENTRO )I
PART'CIPES EN EL OFICIO REAL DE ;ES(CRISTO
4%5 638
#a C&# nos recuerda $ue participamos del oficio real de
7esucristo para servir al 3eino de -ios y difundirlo en la
)istoria 4638.
23 ;(NTO CON T(S COMPAIEROS DELI-ERA SO-RE EL SIGNIFICADO DE
CSER)IR < DIF(NDIR EL REINO DE DIOSD4 < ESCRI-E CON T(S PALA-RAS
LO =(E P(EDES HACER EN T( MEDIO PARA LLE)ARLO A CA-O>
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
Siguiendo a San Pablo 4.m 9, 6@8, la CFL nos recuerda dos maneras
concretas de vivir la reale&a cristianaQ
;< mediante la luc)a espiritual para vencer en nosotros
mismos el reino del pecado, y
=< servir, en la 'usticia y en la caridad, al mismo 7es+s
presente en todos sus )ermanos, especialmente en los ms
pe$ue%os 4638.
53 MEDITA PERSONALMENTE SO-RE T( A)ANCE EN )ENCER EN TI AL REINO
DEL PECADO: DESP(@S CONSIDERA C(ANTO (SAS LAS ARMAS PARA )ENCER
AL REINO DEL PECADO>
%unca ) veces
Cotidianamente
.e&o el .osario
UUUUUUU UUUUUUU
UUUUUUU
:edito contemplo con la Liturgia
de las Foras.
UUUUUUU UUUUUUU
UUUUUUU
)cudo al Sacramento de la
.econciliacin.
UUUUUUU UUUUUUU
UUUUUUU
.ecibo a *esPs Sacramentado.
UUUUUUU UUUUUUU
UUUUUUU
Fago obras de misericordia.
UUUUUUU UUUUUUU
UUUUUUU
?3 MEDITA PERSONALMENTE SO-RE CMO SIR)ES A ;ESES4 PRESENTE EN
LOS MAS PO-RES < NECESITADOS: DESP(@S RE)ISA LO =(E T(S O-RAS
M(ESTRAN>
%unca ) veces
Cotidianamente
0edico tiempo a los enfermos que
UUUUUUU UUUUUUU
30
cono&co
UUUUUUU
Comparto con los pobres
UUUUUUU UUUUUUU
UUUUUUU
#scucho atiendo a mis familiares
UUUUUUU UUUUUUU
UUUUUUU
Participio en asociaciones
caritativas
UUUUUUU UUUUUUU
UUUUUUU
#scucho aconse$o al que me lo pide
UUUUUUU UUUUUUU
UUUUUUU
73 DESP(@S DE ME;ORAR N(ESTRA PROPIA PERSONA < DE SER)IR A LOS
=(E ESTAN CERCA4 LA CFL NOS PROPONE A)ANFAR MAS4 LEAN < COMENTEN
LO =(E NOS DICE>
Pero los fieles laicos estn llamados de modo particular para
dar de nuevo a
la entera creacin todo su valor originario. Cuando mediante
una actividad
sostenida por la vida de la gracia, ordenan lo creado al
verdadero bien del
)ombre, participan en el e'ercicio de a$uel poder, con el $ue
7esucristo
3esucitado atrae a s( todos las cosas y las somete, 'unto
consigo mismo, al
Padre, de manera $ue -ios sea todo en todos 4638.
B3 PARTICIPANDO TODOS4 ELA-OREN EL SIG(IENTE E;ERCICIO>
SeLalen tres acciones que daLan el valor originario de la
creacin.
6
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUU
@
UUUUUUUUUUUUU
7
UUUUUUUUUUUUU
Indiquen quK pueden hacer para evitar esas mismas accionesQ
6
UUUUUUUUUUUUU
@
UUUUUUUUUUUUU
7
30
UUUUUUUUUUUUU
Indiquen tres acciones concretas que pueden hacer para ordenar lo
que est+ a nuestro alrededor en provecho de todos.
6
UUUUUUUUUUUUU
@
UUUUUUUUUUUUU
7
UUUUUUUUUUUUU
RCu+l es la condicin para que estas acciones concretas sean
participacin en el poder de *esucristoT 4La respuesta est+ en el
texto que acabamos de leer, bPsquenla $untos escr!banla8.
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
30
ENC(ENTRO )II
'NDOLE SEC(LAR
4%5 6A a 6;8
LOS .IELES LAICOS * LA "NDOLE SECULAR
23 ANALICEN ENTRE (STEDES LOS SIG(IENTES PLANTEAMIENTOS SO-RE EL
CM(NDOD4 COM@NTENLOS < ESCLAREFCAN M(T(AMENTE S(S IDEAS>
#s uno de los enemigos del alma.
#s el lugar donde vivimos.
-iene muchos peligros de perdicin.
Los mon$es se ale$an de Kl.
0ios envi a su Fi$o al mundo.
#l mundo ha sido rescatado por *esPs.
#l mundo se acabar+ un d!a.
53 AHORA LEAMOS ;(NTOS LO =(E LA CFL NOS DICE SO-RE NOSOTROS < EL
M(NDO4 LAS LETRAS NEGRITAS P(EDEN SER)IRLES PARA ANALIFAR <
COMENTAR ALG(NOS P(NTOS DESTACADOS>
#a 5glesia, en efecto, <i<e en e% )3n$'+ a3n>3e n' es $e%
)3n$' 4Cf. *n 6;, 698 y es enviada a continuar la obra
redentora de 7esucristo8 la cual /al mismo tiempo $ue mira de
suyo a la salvacin de los )ombres, a;arca ta);i5n %a
resta3racin $e t'$' e% 'r$en te)('ra%@.
En realidad el Concilio describe la condicin secular de los
fieles laicos indicndola, primero, como el lugar en $ue les
es dirigida la llamada de -ios. :A%%& s'n %%a)a$'s ('r Di's@8
e trata de un /lugar0 $ue viene presentado en trminos
dinmicos. los fieles /viven en el mundo, esto es, implicados
en todas y cada una de las ocupaciones ordinarias de la vida
familiar y social, de la $ue su e!istencia se encuentra como
entrete'ida0. Ellos s'n (ers'nas >3e <i<en %a <i$a n'r)a% en
el mundo, estudian, traba'an, entablan relaciones de amistad,
sociales, profesionales, culturales, etc.
-e este modo, el /mundo0 se convierte en e% A);it' = e% )e$i'
$e %a <'cacin cristiana $e %'s 9ie%es %aic's, por$ue l
mismo est $estina$' a $ar 4%'ria a Di's Pa$re en Crist'888
*o )an sido llamados a abandonar el lugar $ue ocupan en el
mundo... En efecto, los fieles laicos, :s'n %%a)a$'s ('r Di's
(ara c'ntri;3ir+ $es$e $entr' a )'$' $e 9er)ent'+ a %a
santi9icacin $e% )3n$' )e$iante e% e2ercici' $e s3s (r'(ias
tareas+888 En efecto, -ios les manifiesta su designio en su
situacin intramundana, y les comunica la particular vocacin
de 6buscar el 3eino de -ios tratan$' %as rea%i$a$es
te)('ra%es = 'r$enAn$'%as se46n Di's@.
30
Z
40ios8 )a confiado el mundo a los )ombres y a las mu'eres,
para $ue participen en la obra de la creacin, la liberen del
influ'o del pecado y se santifi$uen en el matrimonio o en el
celibato, en la familia, en la profesin y en las diversas
actividades sociales0 46A8.
?3 TENIENDO EN C(ENTA LA LECT(RA =(E ACA-AMOS DE HACER4 ANALICEN
;(NTOS < RESPONDAN A LOS SIG(IENTES PLANTEAMIENTOS PARA )ER SI
SON CORRECTOS O NO>
Como o vivo en el mundo pero no so del mundo, debo
salvarme no preocuparme por el orden de la sociedad.
=o siento la llamada de 0ios cuando esto en el silencio de
su templo, pero en medio del a$etreo de mi actividad diaria
no lo escucho.
Los sacerdotes las religiosas han recibido una llamada de
0iosV o tambiKn la he recibido la vivo traba$ando en la
oficina.
0ios me acompaLa en mis estudios, en la competencia
deportiva, en las fiestas con mis amigos.
Para audar a que el mundo se salve, debo de$ar mi traba$o
hacerme religioso.
Los contadores no pueden salvarse, porque mane$an dinero.
#n mi quehacer diario puedo manifestar la presencia de 0ios
entre nosotros.
Para ser santos ha que ser curas o religiosas, los casados
no pueden ser santos.
LLAMADOS A LA SANTIDAD
73 SIGAMOS LE<ENDO LA CFL PARA CORRO-ORAR LAS RESP(ESTAS A LOS
PLANTEAMIENTOS ANTERIORES" S(-RA<A LAS PALA-RAS O IDEAS =(E TE
LLAMEN LA ATENCIN < COM@NTALOS AL GR(PO>
4los laicos8 deben santificarse en la vida profesional y
social ordinaria. Por tanto, para $ue puedan responder a su
vocacin, los fieles laicos deben considerar las actividades
de la vida cotidiana como ocasin de unin con -ios y de
cumplimiento de su voluntad, as( como tambin de servicio a
los dems )ombres, llevndoles a la comunin con -ios en
Cristo.
Z
"nte la mirada iluminada por la fe se descubre un grandioso
panorama. el de tantos y tantos fieles laicos >a menudo
inadvertidos o incluso incomprendidos8 desconocidos por los
grandes de la tierra, pero mirados con amor por el Padre>,
)ombres y mu'eres $ue, precisamente en la vida y actividades
de cada 'ornada, son los obreros incansables $ue traba'an en
30
la vi%a del e%or8 son los )umildes y grandes art(fices >por
la potencia de la gracia de -ios, ciertamente> del
crecimiento del 3eino de -ios en la )istoria 46;8.
30
ENC(ENTRO )III
SARMIENTOS TODOS DE LA ENICA )ID
4%5 6? a @@8
EL MISTERIO DE LA IGLESIABCOMUNICN
La CFL nos da una enseLan&a de gran profundidad teolgica, que,
sin embargo, nuestro cora&n feli&mente reconoce en estas
palabrasQ
#a comunin de los cristianos con 7es+s tiene como modelo,
fuente y meta la misma comunin de 2i'o con el Padre en el
don del Esp(ritu anto. los cristianos se unen al Padre al
unirse al 2i'o en el v(nculo amoroso del Esp(ritu 46?8.
.ecordamos este misterio de la IglesiaIComunin al inicio de
nuestras celebraciones eucar!sticas, completan la oracin con la
que lo hacemosQ
MLa UUUUUU de nuestro SeLor *esucristo, el UUUU del Padre la
UUUUUUUUUU del #sp!ritu Santo estKn con todos vosotros'.
UNA COMUNICN ORG!NICA: DIVERSIDAD * COMPLEMENTARIEDAD
#n la c%u!i*! que es la Iglesia, nosotros somos las diversas
partes con las que se complementan las funciones de cada uno,
para beneficio de todos.
23 ;(NTOS PODEMOS ASIMILAR ME;OR ESTA ENSEIANFA < LA )I)IREMOS
CON MA<OR INTENSIDAD4 EN ELLO NOS =(IERE A<(DAR EL E;ERCICIO
SIG(IENTE> -(S=(EN EN EL NEMERO 56 DE CFL LAS PALA-RAS =(E FALTAN
< COMENTEN S( SIGNIFICADO4 AS' COMO EL SENTIDO DE LAS FRASES =(E
)AN COMPLETANDO>
#l fiel laico Mno puede $am+s UUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU UUUUUUUUUUUUU, aisl+ndose espiritualmente de la
comunidadV sino que debe vivir en un UUUUUUUUUUUUUUUUUUUU con los
dem+s, con un vivo sentido de UUUUUUUUUUUUU, en el go&o de una
UUUUUU UUUUUUU en el empeLo por hacer fructificar, UUUUUUU
UU UUUUUUUUU UUUUUUUUUUUU UUUUUU, mPltiples carismasV le invita
a UUUUUUUUU UUUUUUUUU en diferentes UUUUUUUUUUUUUUUUU
encargosV le recuerda, como tambiKn recuerda a los otros en
relacin con Kl, que todo aquello que le distingue UU UUUUUUUUU
UU UUUU UUUUUUUUUU, sino una especial UUUUUUUUUUUUUUUUUU UUUUU
UUUUU servicio 4...8. 0e esta manera, los UUUUUUUUUUUUUU, los
UUUUUUUUUUUU, los UUUUUUUU los UUUUUUUUUUUU del fiel laico
existen en la UUUUUUUUU para la UUUUUUUU. Son rique&as que se
complementan entre s! a favor de todos, ba$o la gu!a prudente de
los UUUUUUUUUUUUUUUU' 4@D8.
30
LOS MINISTERIOS * LOS CARISMAS8 DONES DEL ESP"RITU A LA IGLESIA
53 =(E (NO DE LOS HERMANOS OFREFCA EL SER)ICIO DE LEER LOS
SIG(IENTES TEXTOS4 CON )OF F(ERTE < CLARA4 8NOTEN =(E =(IEN LEE
AS'4 P(EDE HACERLO POR=(E DIOS LE DIO ESE DON3>
6 Col @, @?
#f 3, ;.66I67
.m 6@, 3I?
?3 RECONOFCAMOS LOS DONES =(E EL SEIOR NOS DIO" ESCRI-A CADA
=(IEN (N DON =(E SA-E RECI-I DE DIOS4 < LOS DONES =(E )E EN
ALG(NA PERSONA =(E CONOCE>
Para servir a los dem+s, o recib! el don deQ
UUUUUUUUUUUUUU
>eo que UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU nos sirve con el don
que 0ios le dio deQ
UUUUUUUUUUUUUU
73 DESP(@S DE LEER EL SIG(IENTE PARRAFO4 CONTESTEN ;(NTOS LAS
PREG(NTAS>
...el e%or 7es+s escogi y constituy los "pstoles >germen
del Pueblo de la nueva "lianza y origen de la sagrada
7erar$u(a> con el mandato de convertir en disc(pulos todas
las naciones 4Cf. :t @?, 6<8, de formar y de regir al pueblo
sacerdotal 4@@8.
RCu+les son las tres funciones que recibieron los )pstoles para
servicio de todosT
6
UUUUUUUUUUUUU
@
UUUUUUUUUUUUU
7
UUUUUUUUUUUUU
)l morir los )pstoles, Rquien continPa d+ndonos estos serviciosT
UUUUUUUUUUUUUU
%uestros Mministros ordenadosN tienen estas funciones, que son
las primeras fundamentales entre los servicios que recibimos
30
damos en nuestra comunin eclesial.
B3 PREGENTENLE AL SACERDOTE =(E LES ACOMPAIA>
RCu+ntos aLos estudi para ser sacerdoteT
*ard!n de %iLos UUUUU
Primaria UUUUU
Secundaria UUUUU
Preparatoria UUUUU
Filosof!a UUUUU
-eolog!a UUUUU
-otal UUUUU
>aloremos la vocacin que nuestros sacerdotes han recibido,
recono&camos su fidelidad perseverancia, agrade&c+mosles su
servicio.
ENC(ENTRO IX
MINISTERIOS4 OFICIOS < F(NCIONES DE LOS LAICOS
4%5 @78
23 COMENTEN EL SIG(IENTE TEXTO DE CFL 8LAS LETRAS NEGRITAS LAS
P(SIMOS PARA SEIALAR COSAS DE INTER@S3>
#a misin salv(fica de la 5glesia en e% )3n$' es llevada a
cabo no slo por los ministros en virtud del sacramento del
Orden, sino ta);i5n ('r t'$'s %'s 9ie%es %aic's. En efecto,
stos, en virtud de su condicin bautismal y de su espec(fica
vocacin, (artici(an en e% '9ici' sacer$'ta%+ (r'95tic' =
rea% $e 0es3crist', cada uno a su propia medida 4@78.
53 LOS LAICOS REALIFAMOS ALG(NAS F(NCIONES EN N(ESTROS TEMPLOS <
CEREMONIAS LITERGICAS4 ESPECIALMENTE C(ANDO ESTAN A(SENTES
N(ESTROS SACERDOTES: ESCRI-AN LAS =(E HAN )ISTO REALIFAR O HAN
REALIFADO (STEDES>
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
Si los laicos reali&an estas funciones, Rquiere decir que tambiKn
somos pastores del pueblo de 0iosTV analicen comenten esta
30
cuestin, despuKs busquen lo que dice CFL en el %5 @7 4p+rrafo
78.
Localicen en el cuarto p+rrafo del %5 @7, las tres acciones con
las que los laicos reali&amos nuestra aportacin apostlica a la
misin de la IglesiaQ
6
UUUUUUUUUUUUU
@
UUUUUUUUUUUUU
7
UUUUUUUUUUUUU
0escriba cada uno al grupo, las formas concretas como reali&a
estas tres acciones apostlicas.
?3 COMENTEN EN GR(PO =(@ LES PARECEN LAS SIG(IENTES AFIRMACIONES>
6. MLa evangeli&acin es asunto de los curas las mon$itasN.
@. MLa santificacin es asunto de cada quienN.
7. MLas realidades temporales son asunto exclusivo de los
pol!ticosN.
73 CFL RETOMA PALA-RAS DE PA(LO )I 8E)ANGELII N(NTIANDI4 N" H63
PARA A<(DARNOS A PENSAR SO-RE ESTAS TRES C(ESTIONES: L@ANLAS <
S(-RA<EN4 PARA COMENTAR ENTRE (STEDES4 LOS P(NTOS =(E ENC(ENTREN
DE INTER@S O DE D(DA: DESP(@S ANALICEN < RESPONDAN ;(NTOS LAS
PREG(NTAS>
...el campo propio de su actividad evangelizadora 4de los
f!eles laicos8 es el dilatado y comple'o mundo de la
pol(tica, de la realidad social, de la econom(a8 as( como
tambin de la cultura, de las ciencias y de las artes, de la
vida internacional, de los rganos de comunicacin social8 y
tambin de otras realidades particularmente abiertas a la
evangelizacin, como el amor, la familia, la educacin de los
ni%os y de los adolescentes, el traba'o profesional, el
sufrimiento. Cuantos ms laicos )aya compenetrados con el
esp(ritu evanglico, responsables de estas realidades y
e!pl(citamente comprometidos en ellas, competentes en su
promocin y conscientes de tener $ue desarrollar toda su
capacidad cristiana, a menudo ocultada y sofocada, tanto ms
se encontrarn estas realidades al servicio del 3eino de -ios
>y por tanto de la salvacin en 7esucristo>, sin perder ni
sacrificar nada de su coeficiente )umano, sino manifestando
una dimensin trascendente a menudo desconocida 4@78.
30
B3 PREG(NTAS PARA ANALISIS EN GR(PO>
RPor quK Paulo >I menciona primero el dilatado comple$o mundo
de la pol!ticaT
RCmo puede ser la pol!tica una actividad evangeli&adoraT
RCmo puede ser la econom!a una actividad evangeli&adoraT
RSuK se puede hacer en la cultura para evangeli&arT
RCmo se puede evangeli&ar con la cienciaT
RSuK estamos haciendo para evangeli&ar en nuestras familiasT
RSuK estamos haciendo para evangeli&ar en la educacin de nuestro
puebloT
30
ENC(ENTRO X
LOS CARISMAS
4%5 @38
23 DI)'DANSE EN GR(POS DE B PERSONAS4 DENSE (N NEMERO DEL 2 AL B
PARA =(E4 EN ESE ORDEN4 ESCRI-AN EN PAPELITOS (NA C(ALIDAD =(E
DESTACA EN LA PERSONA CORRESPONDIENTE4 D@NSELOS AL INTERESADO
PARA =(E CADA =(IEN LAS COPIE ENFRENTE NEN (N PIFARRN O ROTA
FOLION CON LETRAS GRANDES" CON ESTE E;ERCICIO PODREMOS )ER =(E
TODOS TENEMOS ALGO =(E LOS DEMAS RECONOCEN COMO ETIL PARA
SER)ICIO DE TODOS"
53 MEDITEN A SOLAS4 < EN SILENCIO4 SO-RE EL CARISMA =(E RECONOCEN
HA-ER RECI-IDO DEL ESP'RIT( SANTO: ESCR'-ELO < PROPN LO =(E
HARAS CON @L>
=o recib! del #sp!ritu Santo el carisma deQ
UUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
FarK uso de este carisma paraQ
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUU
?3 SAN PA-LO 82 COR 254 H9263 DICE =(E TODOS TENEMOS ALGEN
CARISMA O C(ALIDAD4 < DESTACA LOS SIG(IENTES>
hablar con sabidur!a,
saber enseLar,
actuar con fe,
curar enfermos,
hacer milagros,
profeti&ar,
discernir lo bueno de lo malo,
hablar lenguas,
interpretar lenguas.
iguiendo la ense%anza de an Pablo, la C&# afirma $ue todos
nosotros >sacerdotes, religiosas o laicos> recibimos
del Esp(ritu anto dones e impulsos particulares, llamados
caris)as... son siempre gracias del Esp(ritu anto $ue
tienen, directa o indirectamente, una utilidad eclesial, ya
30
$ue estn ordenados a la edificacin de la 5glesia, al bien
de los )ombres y a las necesidades del mundo 4@38.
73 PLATI=(EN ENTRE (STEDES C(ALES SON LAS NECESIDADES DEL M(NDO
EN ESTE MOMENTO4 ESPECIFI=(EN < ESCRI-AN LAS DOS PRINCIPALES
NECESIDADES DE LA COM(NIDAD EN =(E )I)EN4 DE S( CI(DAD < NACIN:
DESP(@S ELI;AN4 DE ENTRE LOS CARISMAS =(E MENCIONA SAN PA-LO4 EL
=(E A<(DA A CADA NECESIDAD ACT(AL>
%ecesidades actuales de mi comunidad. Carisma que auda a atender
la necesidad.
6
UUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUU
@
UUUUUUU
UUUUUUUUUUUUU
%ecesidades actuales de mi ciudad. Carisma que auda a atender la
necesidad
6
UUUUUUU
UUUUUUUUUUUUU
@
UUUUUUU
UUUUUUUUUUUUU
%ecesidades actuales de mi nacin. Carisma que auda a atender la
necesidad.
6
UUUUUUU
UUUUUUUUUUUUU
@
UUUUUUU
UUUUUUUUUUUUU
30
ENC(ENTRO XI
LA PARTICIPACIN DE LOS FIELES LAICOS
EN LA )IDA DE LA IGLESIA" I
4%5 @A a @?8
IGLESIAS PARTICULARES E IGLESIA UNIVERSAL
23 LEAN EL =(INTO PARRAFO DEL NO 5B4 < DESP(@S RESPONDAN EN
GR(PO LAS SIG(IENTES PREG(NTAS>
R#xiste Conse$o Pastoral en tu ParroquiaT
RCmo puedes colaborar en un Conse$o PastoralT
RSuK consultor!a puedes ofrecer a tu P+rrocoT
R#xiste Conse$o Pastoral en tu 0icesisT
RCmo puedes colaborar en un Conse$o Pastoral 0iocesanoT
R#n quK puede un laico servir como consultor a un /bispoT
#l criterio fundamental para participar real efica&mente en la
vida parroquial diocesana, lo define la CFL comoQ la vida en
comunidad.
53 CON A<(DA DEL SACERDOTE =(E LES ACOMPAIA4 COMENTEN < AC(ERDEN
(N MISMO CRITERIO SO-RE LO =(E ENTENDEMOS DE LOS SIG(IENTES
TEMAS>
Comunidad #ucar!stica.
Cmo nos une la recepcin del Cuerpo de Cristo.
Comunidad de fe.
Cmo conocemos vivimos nuestra fe.
Comunidad org+nica.
Cmo se hace visible nuestra comunin parroquial
diocesana.
LA PARROUIA
?3 LES IN)ITAMOS4 EN GR(PO4 A LEER DESPACIO < A G(STAR LAS -ELLAS
PALA-RAS DE PA-LO )I 8DISC(RSO AL CLERO ROMANO4 579)I92PG?3 SO-RE
LA PARRO=(IA>
Creemos simplemente $ue la antigua y venerada estructura de
la Parro$uia tiene una misin indispensable y de gran
actualidad8 a ella corresponde crear la primera comunidad del
pueblo cristiano8 iniciar y congregar al pueblo en la normal
e!presin de la vida lit+rgica8 conservar y reavivar la fe en
la gente de )oy8 suministrarle la doctrina salvadora de
Cristo8 practicar en el sentimiento y en las obras la caridad
sencilla de las obras buenas y fraternas0 4@98.
30
EL COMPROMISO APOSTCLICO EN LA PARROUIA
Leamos ahora, de igual forma, lo que nos dice el Concilio
>aticano II 4)) 6D8Q
#a parro$uia ofrece un e'emplo luminoso de apostolado
comunitario, fundiendo en la unidad todas las diferencias
)umanas $ue all( se dan e insertndolas en la universalidad
de la 5glesia. #os laicos )an de )abituarse a traba'ar en la
parro$uia en (ntima unin con sus sacerdotes, a e!poner a la
comunidad eclesial sus problemas y los del mundo y las
cuestiones $ue se refieren a la salvacin de los )ombres,
para $ue sean e!aminados y resueltos con la colaboracin de
todos8 a dar, seg+n sus propias posibilidades, su personal
contribucin en las iniciativas apostlicas y misioneras de
su propia familia eclesistica 4@;8.
73 REFLEXIONE CADA (NO A SOLAS SO-RE LOS SIG(IENTES
C(ESTIONAMIENTOS>
RParticipo vivamente en la comunidad de mi ParroquiaT
RParticipo en la vida litPrgica de mi ParroquiaT
RCono&co mi feT
R>ivo mi feT
RPractico obras buenas fraternasT
RCono&co convivo con mi P+rrocoT
RPlaticamos en la Parroquia nuestros problemas los de
nuestra sociedadT
RParticipo en el apostolado la misin de mi ParroquiaT
Las respuestas que cada quien ha dado pueden ser presentadas
ahora a %uestro SeLor en una visita colectiva al SagrarioV
estando en la presencia sacramental de *esPs, lea un hermano,
despacio, con vo& clara fuerte, lo que CFL nos diceQ
...-ios llama a cada uno en Cristo por su nombre propio e
inconfundible. El llamamiento del e%or. /5d tambin vosotros
a mi vi%a0, se dirige a cada uno personalmente8 y entonces
resuena de este modo en la conciencia. /?Ven tambin t+ a mi
vi%a@0.
Z
Es absolutamente necesario $ue cada fiel laico tenga siempre
una viva c'nciencia $e ser 3n :)ie);r' $e %a I4%esia@+ a
$uien se le )a confiado una tarea original, insustituible e
30
indelegable, $ue debe llevar a cabo para el bien de todos
4@?8.
Sugerimos, al estar delante de *esPs Sacramentado, el hacer un
compromiso personal voluntario, con el grupo como testigo, para
concretar formas personales de participacin.
30
ENC(ENTRO XII
LA PARTICIPACIN DE LOS FIELES LAICOS
EN LA )IDA DE LA IGLESIA" II
4%5 @? a 778
La CFL nos recuerda que por medio del apostolado personal,
podemosQ
Llegar a tantos lugares y ambientes como son a$uellos ligados
a la vida cotidiana y concreta de los laicos.
Irradiar constantemente, al hacer inseparable la continua
co)erencia de la vida personal con la fe.
Facer apostolado i!cisi#, ya $ue al compartir plenamente las
condiciones de vida y de traba'o, los fieles laicos pueden
llegar 4los laicos8 al corazn de sus vecinos, amigos o
colegas, abrindolo al )orizonte total, al sentido pleno de
la e!istencia )umana. la comunin con -ios y entre los
)ombres 4@?8.
23 MEDITE CADA (NO SO-RE LA MEDIDA EN =(E C(MPLE CON ESTA FORMA
DE APOSTOLADO PERSONAL"
CFL reconoce la %i;erta$ $e as'ciacin $e %'s 9ie%es %aic's en la
5glesia, puntuali&a queQ
Aal libertad es un verdadero y propio derec)o $ue no proviene
de una especie de /concesin0 de la autoridad, sino $ue
deriva del 4autismo, en cuanto sacramento $ue llama a todos
los fieles laicos a participar activamente en la comunin y
misin de la 5glesia 4@<8.
#n consecuencia, CFL nos invita aQ
manifestar la comunin eclesial llevando a cabo nuestro
apostolado de forma solidaria, asoci+ndonos con otros laicos
para alcan&ar fines de caridad o piedad, o para fomentar la
vocacin cristiana en el mundo 4@<8.
53 PLATI=(EN ENTRE (STEDES SO-RE LOS E;EMPLOS DE ASOCIACIONES DE
LAICOS =(E CONOCEN4 EN LAS =(E PARTICIPAN4 O =(E HAN O'DO4 =(E>
a8 hacen obras de caridad,
b8 que fomentan la vocacin cristiana en el mundo.
CRITERIOS DE ECLESIALIDAD PARA LAS ASOCIACIONES LAICALES
%os dice tambiKn CFL 47D8, que nuestras asociaciones deben
producir frutos concretos en nosotros mismos en la sociedadQ
30
a8 #n primer lugar nuestras asociaciones est+n llamadas a
favorecer alentar nuestra santidad, renovando nuestro
gusto porQ
la oracin,
la contemplacin,
la vida litPrgica sacramental.
b8 %uestras asociaciones deben ser lugares en los que se nos
eduque para practicar la fe en todo su contenido, para
cumplir nuestra responsabilidad de confesar la fe catlica
en los ambientes donde vivimos traba$amos.
c8 )l participar en una asociacin, lo hacemos dando testimonio
de una comunin firme y convencida con el Papa nuestro
/bispo, lo cual se manifiesta conQ
la mutua estima entre todas las formas de apostolado,
disposicin a participar en los programas y
actividades eclesiales.
d8 comprometerse en una presencia en la sociedad )umana, al
servicio de la dignidad integral del hombre, impulsando la
presencia cristiana en los diversos ambientes de la vida
social.
?3 CONTESTE CADA =(IEN LAS SIG(IENTES PREG(NTAS < DESP(@S
COMENTEN EN GR(PO S(S RESP(ESTAS4 PROPONIENDO ACCIONES PARA
CAM-IAR LAS RESP(ESTAS NEGATI)AS"
La asociacin a la que pertene&coQ
S! %o
RFa renovado en m! el gusto por la oracinT UUU UUU
R:e ha audado a saber hacer contemplacinT UUU UUU
RFa alentado mI vida sacramentalT UUU UUU
R:e ha educado en la feT UUU UUU
R:e ha alentado a confesar la fe en donde vivoT UUU UUU
RPropicia la convivencia con otros gruposT UUU UUU
RColabora en programas actividades eclesiales,
distintos a los suosT UUU UUU
R)lienta mi compromiso de participacin cristiana
en la sociedadT UUU UUU
COMUNICN MISIONERA
#n la medida en que nuestra participacin en nuestra asociacin
da respuestas positivas a los interrogantes anteriores,
significar+ que estaremos go&ando de una maor comunin con
*esPs, ahora bien, CFL diceQ
#a comunin y la misin estn profundamente unidas entre si,
se compenetran y se implican mutuamente, )asta tal punto $ue
%a c')3nin re(resenta a %a <e7 %a 93ente = e% 9r3t' $e %a
30
)isin: %a c')3nin es )isi'nera = %a )isin es (ara %a
c')3nin 47@8.
73 MEDITEN4 INDI)ID(ALMENTE4 ESTA ENSEIANFA DE ;(AN PA-LO II4 <
COMENTEN EN GR(PO CMO SIENTE < )I)E CADA (NO S( COMPROMISO
MISIONERO"
ENC(ENTRO XIII
HA LLEGADO LA HORA DE EMPRENDER
(NA N(E)A E)ANGELIFACIN
4%5 73 a 7?8
CFL nos plantea un gran desaf!oQ emprender una nueva
evangeli&acin.
%os dice que esta nueva evangeli&acin es urgente a que
incluso los pa!ses catlicos, se ven arrollados por la
continua difusin del indiferentismo, del secularismo y del
ate(smo 4738.
#n nuestro segundo M#ncuentroN anali&amos esta situacin, ahora
CFL nos hace un llamado expl!cito que les invitamos a leer,
deteniKndose en las frases subraadas por nosotros, para que las
analicen comenten entre ustedes su significado, seLalando el
compromiso que descubren ah!, la forma como lo habr+n de
cumplirQ
#os fieles laicos >debido a su participacin en el oficio
proftico de Cristo>estn plenamente implicados en esta tarea
de la 5glesia. En concreto, les corresponde testificar cmo
la fe cristiana >ms o menos conscientemente percibida e
invocada por todos> constituye la +nica respuesta plenamente
vlida a los problemas y e!pectativas $ue la vida plantea a
cada )ombre y a cada sociedad.
Esto ser posible si los fieles laicos saben superar en ellos
mismos la fractura entre el Evangelio y la vida,
recomponiendo en su vida familiar cotidiana, en el traba'o y
en la sociedad, esa unidad de vida $ue en el Evangelio
encuentra inspiracin y fuerza para realizarse en plenitud.
3epito, una vez ms, a todos los )ombres contemporneos el
grito apasionado con el $ue inici mi servicio pastoral. /?*o
tengis miedo@ ?"brid, abrid de par en par las puertas a
Cristo@0
"brid a su potestad salvadora los confines de los Estados,
los sistemas tanto econmicos como pol(ticos, los dilatados
campos de la cultura, de la civilizacin, del desarrollo. ?*o
tengis miedo@ Cristo sabe lo $ue )ay dentro del )ombre.
30
?lo 9l lo sabe@
Z
#a s(ntesis vital entre el Evangelio y los deberes cotidianos
de la vida $ue los fieles laicos sabrn plasmar, ser el ms
esplndido y convincente testimonio de $ue, no el miedo, sino
la b+s$ueda y la ad)esin a Cristo son el factor determinante
para $ue el )ombre viva y crezca, y para $ue se configuren
nuevos modos de vida ms conformes a la dignidad )umana 4738.
ID POR TODO EL MUNDO
0ice CFLQ
#a 5glesia, mientras advierte y vive la actual urgencia de
una nueva evangelizacin, no puede sustraerse a la perenne
misin de llevar el Evangelio a cuantos >y son millones y
millones de )ombres y mu'eres> no conocen todav(a a Cristo
3edentor del )ombre 47A8.
23 CONSIGAN O DI-(;EN (N MAPAM(NDI EN EL =(E P(EDAN SEIALAR
C(ALES SON LOS PA'SES =(E DESCONOCEN A CRISTO4 EN C(ALES LO
CONOCEN ALG(NOS <4 EN C(ALES HA< MAS -A(TIFADOS" TRATEN DE
ENCONTRAR (NA POSI-LE S(MA DE =(I@NES CONOCEN A CRISTO < =(I@NES
LO DESCONOCEN" PROPONGAN SENCILLAS ACCIONES PRACTICAS4 =(E
P(DIENDO REALIFAR CADA =(IEN4 SE COMPROMETAN A LLE)AR A CA-O4
PARA APO<AR EFICAFMENTE A LOS MISIONEROS =(E TRA-A;AN EN L(GARES
NO CRISTIANOS"
VENERAR EL INVIOLABLE DEREC,O A LA VIDA
1na cruenta manifestacin de la urgencia de la nueva
evangeli&acin es la difusin de la Mcultura de la muerteN.
53 EN EL TERCER PARRAFO DEL NO ?J4 SE REC(ERDA LA )OF DEL
CONCILIO )ATICANO II DEN(NCIANDO LOS ACTOS =(E ATENTAN CONTRA LA
)IDA4 COP@ENLOS A=(' PARA =(E COMENTEN ENTRE (STEDES EL MAL
SOCIAL =(E ESTOS ACTOS PROD(CEN < LA FORMA COMO SE PRESENTAN EN
S(S COM(NIDADES>
6
UUUUUUU
@
UUUUUUU
7
UUUUUUU
3
30
UUUUUUU
A
UUUUUUU
9
UUUUUUU
;
UUUUUUU
?
UUUUUUU
<
UUUUUUU
6D
UUUUUU
66
UUUUUU
6@
UUUUUU
67
UUUUUU
63
UUUUUU
6A
UUUUUU
?3 AHORA4 DIGAN (STEDES =(@ )AN A HACER PARA DESTERRAR ESTOS
MALES DE LA COM(NIDAD EN =(E )I)EN4 TOMANDO EN C(ENTA =(E HACER
ESTO ES PARTE DESTACADA DE LOS =(E CFL LLAMA> CN(E)A
E)ANGELIFACIND"
#sta Mnueva evangeli&acinN, dice CFL, nos corresponde reali&arla
a todos , cada quien tiene motivos particulares para ello.
73 EXPRESEN EN EL GR(PO LOS MOTI)OS PARTIC(LARES =(E TIENEN
=(IENES SEAN4 POR E;EMPLO>
Padres, #ducadores, :Kdicos, #nfermeras, #mpresarios, Pol!ticos.
0iga despuKs cada uno de ustedes los motivos personales que tiene
30
para ser un verdadero Mevangeli&ador nuevoN.
30
ENC(ENTRO XI)
LA CORRESPONSA-ILIDAD
DE LOS FIELES LAICOS EN LA IGLESIA9MISIN
4%5 7< a 338
LIBRES PARA INVOCAR EL NOMBRE DEL SEOR
Para emprender la %ueva #vangeli&acin, nos recuerda CFL,
necesitamos poder vivir libremente nuestra fe. Si nos reunimos
ho para discernir cmo aplicar la CFL en nuestros ambientes, no
podemos olvidar que, en este mismo momento, ha hermanos nuestros
que no tienen esta libertad, que no tienen algPn sacerdote que
les acompaLe, m+s aPn, que son perseguidos arriesgan la vida si
tienen reuniones como nuestros M#ncuentrosN. 0e ellos dice CFLQ
El (nodo no )a olvidado a tantos )ermanos y )ermanas $ue
todav(a no gozan de tal derec)o y $ue deben afrontar
contradicciones, marginacin,
sufrimientos, persecuciones, y tal vez la muerte a causa de
la confesin de la
fe. En su mayor(a son )ermanos y )ermanas del laicado
cristiano... Aoda la
5glesia est profundamente agradecida por este e'emplo y por
este don. En
estos )i'os suyos encuentra motivo para renovar su br(o de
vida santa y
apostlica 47<8.
Son varias las naciones en las que recientemente nuestros
hermanos han sufrido, sufren persecuciones cruentas por
nuestra fe. 0e estos sucesos se han derivado martirios que
nos han significado go&ar ahora de la intercesin de Santos "
sacerdotes laicos" con quienes estamos profundamente
agradecidos por este e'emplo y por este don 47<8.
23 PLATI=(EN ENTRE (STEDES SO-RE LO =(E SA-EN DE ESTAS
PERSEC(CIONES RELIGIOSAS"
>aloremos la libertad que tenemos , que debemos sostener e
incrementarV con este pensamiento sigamos las enseLan&as de CFL.
La %ueva #vangeli&acin, e$ercida libremente, se inicia en la
familia, como nos enseLa el siguiente texto de CFLV lKanlo $untos
detKnganse a comentar las palabras conceptos que les
interesen, especialmente los que el mismo *uan Pablo II destac "
aqu! aparece en negritas"Q
#a persona )umana tiene una nativa y estructural dimensin
social en cuanto $ue es llamada, desde lo ms (ntimo del s(,
a la c')3nin con los dems y a la entre4a a los dems. /-ios
$ue cuida de todos con paternal solicitud, )a $uerido $ue los
30
)ombres constituyan una sola familia y se traten entre s( con
esp(ritu de )ermanos0. B as(, %a s'cie$a$, fruto y se%al de
la sociabilidad del )ombre, revela su plena verdad en el ser
una c')3ni$a$ $e (ers'nas.
C
")ora bien, la e!presin primera y originaria de la dimensin
social de la persona es e% )atri)'ni' = %a 9a)i%ia. /Pero
-ios no cre al )ombre en solitario. -esde el principio /los
)izo )ombre y mu'er0 4(n 6, @;8, y esta sociedad de )ombre y
mu'er es la e!presin primera de la comunin entre personas
)umanas.
C
El matrimonio y la familia constituyen e% (ri)er ca)(' (ara
e% c')(r')is' s'cia% $e %'s 9ie%es %aic's. Es un compromiso
$ue slo puede llevarse a cabo adecuadamente teniendo la
conviccin del valor +nico e insustituible de la familia para
el desarrollo de la sociedad y de la misma 5glesia.
C
#a familia es la clula fundamental de la sociedad, cuna de
la vida y del amor en la $ue el )ombre /nace0 y /crece0. e
)a de reservar a esta comunidad una solicitud privilegiada,
sobre todo cada vez $ue el ego(smo )umano, las campa%as
antinatalistas, las pol(ticas totalitarias, y tambin las
situaciones de pobreza y de miseria f(sica, cultural y moral,
adems de la mentalidad )edonista y consumista, )acen cegar
las fuentes de la vida, mientras las ideolog(as y los
diversos sistemas, 'unto a formas de desinters y desamor,
atentan, contra la funcin educativa propia de la familia.
:rge, por tanto, una labor amplia, profunda y sistemtica,
sostenida no slo por la cultura sino tambin por medios
econmicos e instrumentos legislativos, dirigida a asegurar a
la familia su papel de %34ar (ri)ari' $e :13)ani7acin@ de la
persona y de la sociedad 43D8.
#n familia aprendemos las virtudes que al practicarlas fuera de
casa, se convierten en virtudes sociales , son capaces de
cambiar a la sociedad. La primera virtud social, aprendida en la
familia, es la virtud social de la caridad, alma apoo de la
solidaridad.
53 LEAN CON C(IDADO ESTE TEXTO DE LA CFL>
La cari$a$ c'n e% (r2i)', en las formas antiguas y siempre
nuevas de las obras de misericordia corporal y espiritual,
representa el contenido ms inmediato, com+n y )abitual de
a$uella animacin cristiana del orden temporal, $ue
constituye el compromiso espec(fico de los fieles laicos. Con
la caridad )acia el pr'imo, los fieles laicos viven y
manifiestan su participacin en la realeza de 7esucristo,
30
esto es, en el poder del 2i'o del )ombre $ue /no )a venido a
ser servido, sino a servir0 4:c 6D, 3A8.
D
Aal caridad, e'ercitada no slo por las personas en singular
sino tambin
solidariamente por los grupos y comunidades, es y ser
siempre necesaria.
*ada ni nadie la puede ni podr sustituir8 ni si$uiera las
m+ltiples
instituciones e iniciativas p+blicasC 4368.
TODOS DESTINATARIOS * PROTAGONISTAS DE LA POL"TICA
#$ercer la caridad de forma personal es nuestro deber primario,
porque hemos sido llamados para servir a la persona a la
sociedad, en esto consiste nuestra misin de Manimar
cristianamente el orden temporalNV CFL nos precisa algo mu
importanteQ
Para animar cristianamente el orden temporal >en el sentido
se%alado de servir a la persona y a la sociedad> los fieles
laicos $e nin46n )'$' (3e$en a;$icar $e %a (artici(acin en
%a :('%&tica@8 es decir, de la multiforme y variada accin
econmica, social, legislativa, administrativa y cultural,
destinada a promover orgnica e institucionalmente el ;ien
c')6n. Como repetidamente )an afirmado los Padres sinodales,
todos y cada uno tienen el derec)o y el deber de participar
en la pol(tica, si bien con diversidad y complementariedad de
formas, niveles, tareas y responsabilidades.
#as acusaciones de arribismo, de idolatr(a del poder, de
ego(smo y corrupcin $ue con frecuencia son dirigidas a los
)ombres del gobierno, del parlamento, de la clase dominante,
del partido pol(tico, como tambin la difundida opinin de
$ue la pol(tica sea un lugar de necesario peligro moral, no
'ustifican lo ms m(nimo ni la ausencia ni el escepticismo de
los cristianos en la relacin con la cosa p+blica.
C
"l mismo tiempo >y esto se advierte )oy como una urgencia y
una responsabilidad> los fieles laicos )an de testificar
a$uellos valores )umanos y evanglicos, $ue estn (ntimamente
relacionados con la misma actividad pol(tica8 como son la
libertad y la 'usticia, la solidaridad, la dedicacin leal y
desinteresada al bien de todos, el sencillo estilo de vida,
el amor preferencial por los pobres y los +ltimos.
C
#a s'%i$ari$a$ es el estilo y el medio para la realizacin de
una pol(tica $ue $uiera mirar al verdadero desarrollo )umano.
9sta reclama la (artici(acin activa y responsable de todos
en la vida pol(tica, desde cada uno de los ciudadanos a los
diversos grupos, desde los sindicatos a los partidos.
30
7untamente, todos y cada uno, somos destinatarios y
protagonistas de la pol(tica 43@8.
EVANGELI/AR LA CULTURA * LAS CULTURAS DEL ,OMBRE
La cultura que estamos viviendo est+ impregnada de antivalores,
CFL lo describe hace una peticin a los laicosQ
&rente al desarrollo de una cultura $ue se configura como
escindida, no slo de la fe cristiana, sino incluso de los
mismos valores )umanos, como tambin frente a una cultura
cient(fica y tecnolgica, impotente para dar respuesta a la
apremiante e!igencia de verdad y de bien $ue arde en el
corazn de los )ombres, la 5glesia es plenamente consciente
de la urgencia pastoral de reservar a la cultura una
especial(sima atencin.
Por eso la 5glesia pide $ue los fieles estn presentes, con
la consigna de la valent(a y de la creatividad intelectual,
en los puestos privilegiados de la cultura, como son el mundo
de la escuela y de la universidad, los ambientes de
investigacin cient(fica y tcnica, los lugares de la
creacin art(stica y de la refle!in )umanista 4338.
?3 A LA L(F DE ESTAS ENSEIANFAS DEL MAGISTERIO ECLESIASTICO4
RESPONDAN A =(IENES DICEN>
La pol!tica es cosa de corruptos.
Los catlicos no debemos participar en la pol!tica.
-odos los pol!ticos son ladrones.
La gente decente no se mete en pol!tica.
=o no puedo hacer nada sobre la pol!tica.
La Iglesia no se debe meter en pol!tica.
Los laicos deben hacer apostolado, no pol!tica.
Los catlicos deben mantenerse re&ando en sus casas en sus
templos.
Las virtudes se viven en casa, no en la calle.
Las virtudes no sirven para hacer dinero.
Los hombres virtuosos no saben hacer pol!tica.
La cultura se opone a la religin.
Los hombres cultos no hablan de 0ios.
#n la universidad no se debe hablar de 0ios.
La ciencia demuestra cosas contrarias a la religin.
Los cient!ficos no son creentes.
%o podemos hacer nada contra la televisin degradante.
-odas las pel!culas son inmorales.
%o ha artistas de vida decente.
30
%o ha artistas que sean cristianos practicantes.
La educacin debe ser laica, es decir, no puede enseLar
virtudes.
30
ENC(ENTRO X)
LOS O-REROS DE LA )IIA DEL SEIOR"
;)ENES4 NIIOS < ANCIANOS"
4%5 3A a 3?8
LOS 0CVENES ESPERAN/A DE LA IGLESIA
La CFL menciona con particular atencin a los $venes, diciendo
que sonQ
:n gran desaf(o para el futuro de la 5glesia.
#a 5glesia mira a los 'venes8 es ms, la 5glesia de
manera especial se mira a s( misma en los 'venes.
#os considera su'etos activos, protagonistas de la
evangelizacin y art(fices de la renovacin social 4398.
23 LCONOCEN ASOCIACIONES DE ;)ENES =(E ACTEAN EN S( COM(NIDADM4
ESCRI-AN S(S NOM-RES> (NA RELIGIOSA4 (NA SOCIAL4 OTRA POL'TICA <4
OTRA C(LT(RAL>
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
Indiquen cu+l de esas asociaciones tiene maor atractivo para los
$venes , quK pueden aprender de ella las otras.
)firma CFL que la 5glesia tiene muc)as cosas $u decir a los
'venes, y los 'venes tienen muc)as cosas $ue decir a la
5glesia 4398.
53 COMENTEN EN GR(PO LO ANTERIOR < ESCRI-AN CINCO TEMAS =(E
INTERESAN HO< A LOS ;)ENES DE S( COM(NIDAD4 FRENTE A ELLOS
ESCRI-AN LO =(E (STEDES LES DIR'AN AL RESPECTO" ME;OR SER'A SI
P(DIERAN IN)ITAR A DOS O TRES ;)ENES =(E DIRECTAMENTE LES DIGAN
S(S TEMAS DE INTER@S < CON (STEDES ANALIFARAN ESOS TEMAS"
-#:) 0# I%-#.CS *1>#%IL C/:#%-).I/
6.
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
UUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUU
@.
UUUUUU
UUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUU
7. UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
30
UUUUUU
UUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUU
3.
UUUUUU
UUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUU
A.
UUUUUU
UUUUUU
UUUUUUUUUUUUUUU
LOS NIOS * EL REINO DE LOS CIELOS
CFL menciona a la niLe&, diciendo que ella nos recuerda $ue
la fecundidad misionera de la 5glesia tiene su ra(z
vivificante, no en los medios y mritos )umanos, sino en el
don absolutamente gratuito de -ios 43;8.
?3 LES IN)ITAMOS A (N MOMENTO DE REFLEXIN4 CON (NA ACTIT(D DE
CINFANCIA ESPIRIT(ALD4 CONSIDERE CADA (NO EN SILENCIO LOS
SIG(IENTES P(NTOS>
Los niLos conf!an en sus padres. R:e conf!o verdaderamente a mi
Padre 0iosT
Los niLos sienten, pero no resienten. R:e esfuer&o sinceramente
por no ser resentido con quien me ofendeT
Los niLos se admiran con las cosas pequeLas. RFe conservado mi
admiracin por las cosas pequeLas que me muestran el amor de mi
Padre 0iosT
Los niLos reciben con gusto lo que sus papas les dan. RSigo
reconociendo agradeciendo lo que 0ios me daT
Los niLos re&an naturalmente a 0ios. RPlatico con naturalidad con
mi Padre del CieloT
Los niLos sonr!en con cosas sencillas. RConservo sencille& de
esp!ritu para sonre!r con los dem+s, todos los d!asT
R#$er&o mi apostolado consciente de que los frutos dependen
absolutamente de 0iosT
30
RCuando obtengo un Kxito en mis actividades, recono&co que el
mKrito es de 0iosT
LOS ANCIANOS * EL DON DE LA SABIDUR"A
Cuando CFL nos habla de los ancianos 43?8, recuerda la amplia
gama de servicios que pueden brindarnos.
73 MEDITEN EN GR(PO SO-RE LOS SER)ICIOS =(E N(ESTROS ANCIANOS NOS
DAN <4 -(S=(EN E;EMPLOS DE PERSONAS =(E C(MPLEN CON ELLO EN S(S
ASOCIACIONES APOSTLICAS>
Los ancianos sonQ
S!mbolo de la persona rica en sabidur!a llena de respeto a
0ios.
-estigos de la tradicin de fe.
:aestros de vida.
>iven profundamente el misterio pascual.
ENC(ENTRO X)I
DIGNIDAD DE LA M(;ER
4%5 3< a AD8
CFL marca con fuerza la urgencia de defender y promover la
dignidad personal de la mu'er y, por tanto, su igualdad con
el varn y, nos invita a reconocer la indispensable
contribucin de la mu'er a la edificacin de la 5glesia y al
desarrollo de la sociedad 43<8.
23 ACOGIENDO ESTA IN)ITACIN4 LES PEDIMOS =(E -(S=(EN < COMENTEN
DOS E;EMPLOS DE M(;ERES =(E ESTAN CONTRI-(<ENDO A LA EDIFICACIN
DE LA IGLESIA EN S(S COM(NIDADES4 AS' COMO DOS DE M(;ERES =(E
CONTRI-(<EN AL DESARROLLO SOCIAL DE ESAS MISMAS COM(NIDADES"
#difican la IglesiaQ
6 UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
@UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
0esarrollan mi comunidadQ
@UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
CFL denuncia la in'usta y demoledora mentalidad $ue considera
al ser )umano como una cosa, como un ob'eto de compraventa,
como un instrumento del inters ego(sta o del slo placer,
tanto ms cuanto la mu'er misma es precisamente la primera
v(ctima de tal mentalidad 43<8.
53 ESC(CHANDO ESTA DEN(NCIA4 IDENTIFI=(EN EN S( ENTORNO SOCIAL
30
INMEDIATO TRES CASOS DE TAL IN;(STICIA CONTRA LAS M(;ERES
8P(-LICIDAD4 COST(M-RES4 ACCIONES4 ETC"3 E INDI=(EN LO =(E P(EDEN
HACER4 EN CONCRETO4 PARA CANCELAR ESAS IN;(STICIAS"
I%*1S-ICI) /HS#.>)0) P).) C)%C#L). L) I%*1S-ICI)
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
@ UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
Fo las mu$eres reali&an actividades que poco tiempo antes
parec!an exclusivas del varn, en consecuencia han cambiado
h+bitos costumbres de hombres mu$eresV al respecto CFL nos
presenta estas palabras del Concilio >aticano IIQ
/...la 5glesia afirma $ue, ba'o todos los cambios, )ay muc)as
cosas $ue no cambian8 stas encuentran su fundamento +ltimo
en Cristo, $ue es siempre el mismo ayer, )oy y siempre0 4AD8.
?3 ANALICEN EN GR(PO ESTA ENSEIANFA DEL CONCILIO < ESCRI-AN TRES
COSAS F(NDAMENTALES =(E NO CAM-IAN EN LA MISIN DE LAS M(;ERES <4
TRES COSAS =(E S' P(EDEN CAM-IAR SEGEN LAS NECESIDADES SOCIALES <
C(LT(RALES"
Fundamentos estables de la misin femeninaQ
6
UUUUUUUUUUUUU
@
UUUUUUUUUUUUU
7
UUUUUUUUUUUUU
Costumbres que pueden cambiar sin afectar la feminidadQ
6
UUUUUUUUUUUUU
@
UUUUUUUUUUUUU
7
UUUUUUUUUUUUU
73 CONOCEMOS M(< -IEN AL CMACHISMOD" COMENTEN EN GR(PO LO =(E ES
< EXPRESEN S(S OPINIONES AL RESPECTO: DESP(@S LEAN < ANALICEN EN
GR(PO EL SIG(IENTE TEXTO DE CFL>
30
-e la palabra y de la actitud de 7es+s >$ue son normativas
para la 5glesia>resulta con gran claridad $ue no e!iste
ninguna discriminacin en el plano de la relacin con Cristo,
en $uien 6no e!iste ms varn y mu'er, por$ue todos vosotros
sois uno en Cristo 7es+s 4(al 7, @?8V ni tampoco en el plano
de la participacin en la vida y en la santidad de la
5glesia, como testifica esplndidamente la profec(a de 7oel,
$ue se cumpli en Pentecosts. /Bo derramar mi esp(ritu
sobre cada )ombre y vuestros )i'os y vuestras )i'as se
convertirn en profetas0 4*oel 7, 6V cfr. )ct @, 6; ss8. Como
se lee en la Carta "postlica sobre la dignidad y la vocacin
de la mu'er, /uno y otro >tanto la mu'er como el varn> D...<
son capaces, en igual medida, de recibir el don de la verdad
divina y del amor en el Esp(ritu anto. #os dos acogen sus
EvisitacionesE salv(ficas y santificantes0 4AD8.
30
ENC(ENTRO X)II
MISIN DE LA M(;ER
4%5 A6 = A@8
CFL hace afirmaciones ta$antes sobre la mu$er que vale la pena
leer cuidadosamente comentar entre ustedesQ
...la mu'er, lo mismo $ue el varn, es )ec)a part(cipe del
triple oficio de 7esucristo acerdote, Profeta, 3ey8
y, por tanto, est )abilitada y comprometida en el
apostolado fundamental de la 5glesia8 la evangelizacin.
...Participen las mu'eres en la vida de la 5glesia sin
ninguna discriminacin, tambin en las consultaciones y en la
elaboracin de las decisiones.
...dos grandes tareas confiadas a la mu'er merecen ser
propuestas a la atencin de todos.
En primer lugar, la responsabilidad de dar plena dignidad a
la vida matrimonial y a la maternidad.
C
-espus, la tarea de asegurar la dimensin moral de la
cultura, esto es, de una cultura digna del )ombre, de su vida
personal y social 4A68.
23 CON LA L(F DE ESTAS PALA-RAS <4 SIG(IENDO LOS COMENTARIOS =(E
HAN EXTERNADO4 PROPONGAN RESP(ESTAS A LAS SIG(IENTES PREG(NTAS>
RCmo muestra que participa del triple oficio de Cristo "ser
sacerdote, profeta re" en sus actividades, una mu$er que esQ
a%a d$ casaM>
sacerdote
UUUUU
profeta
UUUUUUUU
re
UUUUUUUUUUUU
prK$si!istaM>
sacerdote
UUUUU
profeta
UUUUUUUU
30
re
UUUUUUUUUUUU
$studia!t$M>
sacerdote
UUUUU
profeta
UUUUUUUU
re
UUUUUUUUUUUU
RParticipan mu$eres en consultas toma de decisiones en tu
asociacin comunidad eclesialT
S! UUUUUUU %oUUUUUUU RPor quKT
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
RCmo dan dignidad a la vida matrimonial a la maternidad las
mu$eres de tu comunidadTQ
UU
RCmo aseguran las mu$eres de tu comunidad la dimensin moral de
sus ambientes culturales, personal socialTQ
0espuKs de citar (en @, 6?, CFL hace una bella firme afirmacin
m+s sobre la mu$erQ
/*o es bueno $ue el )ombre est solo8 $uiero )acerle una
ayuda seme'ante a 9l0.
-ios creador )a confiado el )ombre a la mu'er 4A68.
53 ROGAMOS A LOS )ARONES PRESENTES =(E MEDITANDO
ESTAS PALA-RAS DEL PAPA ;(AN PA-LO II4 MANIFIESTEN LA
FORMA COMO HAN )I)IDO LA PRESENCIA FEMENINA N
A-(ELAS4 MADRES4 T'AS4 NO)IA4 ESPOSAN4
ACOMPAIANDOLES < FORTALECI@NDOLES"
COPRESENCIA * COLABORACICN DE LOS ,OMBRES * DE LAS MU0ERES
CFL considera lamentable la escas(sima presencia de los
)ombres, de los $ue una parte abdica de las propias
responsabilidades eclesiales, de'ando $ue sean asumidas slo
por las mu'eres, como, por e'emplo, la participacin en la
oracin lit+rgica en la iglesia, la educacin y concretamente
30
la cate$uesis de los propios )i'os y de otros ni%os, la
presencia en encuentros religiosos y culturales, la
colaboracin en iniciativas caritativas y misioneras 4A@8.
?3 ANALICEN ENTRE (STEDES LA MEDIDA EN =(E LO ANTERIOR S(CEDE EN
S(S COM(NIDADES <4 S(GIERAN FORMAS CONCRETAS PARA CAM-IAR <
ME;ORAR ESA SIT(ACIN"
30
ENC(ENTRO X)III
LAS DI)ERSAS )OCACIONES LAICALES
4%5 A7 ) A98
LOS EN.ERMOS * LOS UE SU.REN
#n su servicio a la iglesia, *uan Pablo II sufri mucho en su
cuerpo en su esp!ritu, por eso puede afirmar en CFL, queQ "
todos y cada uno se dirige el llamamiento del e%or. tambin
los enfermos son enviados como obreros a su vi%a 4A78.
La condicin de enfermedad no elimina ni reduce la dignidad de la
persona, al contrario la enaltece al unirnos a la Pasin de
Cristo.
%uestra formacin conformacin con Cristo implica,
necesariamente, aunque en diversas medidas, el tr+nsito por la
experiencia del dolor.
23 PLATI=(EN EN GR(PO CMO ATIENDEN (STEDES EN S( COM(NIDAD A LOS
ENFERMOS <4 CMO LOS INTEGRAN COMO O-REROS EN LA )IIA DEL SEIOR"
S(GERIMOS =(E ALG(IEN LEA NDESPACIO < CON CLARIDADN EL PASA;E COL
24 57"
%uestra formacin laical debe considerar la diversidad de
nuestras vocaciones actividades consecuentes, sin embargo,
tenemos una base comPn sobre la cual podremos construir nuestra
formacin individual. #sa base comPn corresponde a la vocacin
genKrica a la santidad, implicada expresamente en los conse$os
evangKlicos.
CFL nos alienta a los laicos a vivir la e!periencia
espiritual $ue )a madurado recientemente en la 5glesia...,
mediante la profesin de los conse'os evanglicos de pobreza,
castidad y obediencia 4A98.
53 PROC(REN EN ESTE MOMENTO LA PRESENCIA DE (NA HERMANA
RELIGIOSA4 PARA =(E4 ;(NTO CON EL SACERDOTE =(E LES HA
ACOMPAIADO4 LES A<(DEN A REFLEXIONAR SO-RE LAS DI)ERSAS FORMAS DE
PROFESAR LOS CONSE;OS E)ANG@LICOS: EN ESTO LES A<(DARAN LAS
CONSIDERACIONES SIG(IENTES>
RCmo se puede profesar la pobre&a cuando debemos mane$ar
recursos econmicos en diversas formas cuant!asT Consideren lo
que significa e implica pr+cticamenteQ el Mdesapego a las
rique&asN, la Madministracin de las rique&asN , Mel destino
universal de los bienesN.
RCmo podemos profesar la castidad en nuestro matrimonioT
Consideren las implicaciones pr+cticas de la MfidelidadN, el
30
Mrespeto mutuoN el Mpudor conugalN.
RCmo podemos profesar la obediencia en nuestra vida laicalT
Consideren la pr+ctica de la Mobediencia civilN "respeto a lees
convenciones sociales", la vivencia de la virtud de la
MhumildadN en nuestras relaciones familiares, sociales,
econmicas pol!ticas.
Siguiendo la sugerencia de *uan Pablo II leamos una hermosa
p+gina de San Francisco de Sales, que tanto ha promovido la
espiritualidad de los laicos... 4A98.
?3 S(GERIMOS =(E ESTA LECT(RA SEA REALIFADA CON PA(SAS EN LOS
P(NTOS =(E LES LLAMEN LA ATENCIN < =(E DESEEN COMENTAR ENTRE
(STEDES>
/En la creacin -ios mand a las plantas producir sus frutos,
cada una Eseg+n su especieE 4(en 6, 668. El mismo mandamiento
dirige a los cristianos, $ue son plantas vivas de su 5glesia,
para $ue produzcan frutos de devocin, cada uno seg+n su
estado y condicin.
#a devocin debe ser practicada en modo diverso por el
)idalgo, por el artesano, por el sirviente, por el pr(ncipe,
por la viuda, por la mu'er soltera y por la casada. Pero esto
no basta8 es necesario adems conciliar la prctica de la
devocin con las fuerzas, con las obligaciones y deberes de
cada persona D...<. Es un error >me'or dic)o, una )ere'(a>
pretender e!cluir el e'ercicio de la devocin del ambiente
militar, del taller de los artesanos, de la corte de los
pr(ncipes, de los )ogares de los casados. Es verdad, &ilotea,
$ue la devocin puramente contemplativa, monstica y
religiosa slo puede ser vivida en estos estados, pero adems
de estos tres tipos de devocin, )ay muc)os otros capaces de
)acer perfectos a $uienes viven en condiciones seculares. Por
eso, en cual$uier lugar $ue nos encontremos, podemos y
debemos aspirar a la vida perfecta0.
30
ENC(ENTRO XIX
LA FORMACIN DE LOS FIELES LAICOS
4%5 A; ) A?8
MADURAR CONTINUAMENTE
#l secularismo, que conduce a vivir sin 0ios, ha de$ado en muchas
personas una experiencia de desa&n hasta pKrdida de sentido en
la vidaV por eso vemos, en comunidades materialistas
consumistas, cmo se incrementa la desesperan&a que llega a
desembocar en los suicidios.
CFL atiende a esta problem+tica humana actual record+ndonos las
siguientes palabras de *esPsQ
M=o so la vid verdadera, mi Padre es el viLador. -odo
sarmiento que en m! no da fruto, lo corta, todo el que da
fruto, lo poda para que dK m+s frutoN 4*n 6A, 6I@8.
%uestra vitalidad depende de que permane&camos radicados en
la vid, $ue es 7esucristo 4A;8, as! nos lo dio Cl mismoQ
M#l que permanece en m! como o en Kl, Kse da mucho fruto,
porque separados de m! no podKis hacer nadaN 4*n 6A, A8.
23 PERMANECIENDO EN ;ESES4 PROD(CIMOS FR(TOS -EN@FICOS PARA LA
COM(NIDAD4 CON ELLO DAMOS SENTIDO A N(ESTRA )IDA" ESCRI-AN LOS
FR(TOS =(E4 PERMANECIENDO EN ;ESES4 PROD(CIREMOS EN>
%uestra familia
%uestro matrimonio
Los negocios donde traba$amos
UUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUUU
Las diversiones
Las enfermedades
La pol!tica
UUUUU
La cultura
UUUUU
%uestra parroquia
#l cine
UUUUUUUU
30
53 SEIALEN LAS )ENTA;AS =(E P(EDEN ENCONTRAR EN LAS SIG(IENTES
FORMAS DE PERMANECER (NIDOS A ;ES(CRISTO E4 INDI=(EN LAS RAFONES
POR LAS =(E ENC(ENTREN ALG(NA S(PERIOR A LAS DEMAS>
.e&ar a solas frecuentemente.
.ecibir el Cuerpo la Sangre de Cristo.
.e&ar en comunidad.
Servir a quien me necesita en mi comunidad eclesial.
Servir a quien me necesita en mi comunidad socioIpol!tica.
DESCUBRIR * VIVIR LA PROPIA VOCACICN * MISICN
CFL nos recuerda que estamos llamados por 0ios a crecer, a
madurar, a dar fruto 4A;8. ) este proceso personal de maduracin
en la fe y de configuracin con Cristo la C&# denomina formacin
integral y permanente de los fieles laicos. = seLalaQ
#a formacin de los fieles laicos tiene como ob'etivo
fundamental el descubrimiento cada vez ms claro de la propia
vocacin y la disponibilidad siempre mayor para vivirla en el
cumplimiento de la propia misin 4A?8.
*uan Pablo II nos vuelve a obsequiar con un bello texto sobre lo
que es nuestra vocacin personalQ
En efecto, -ios )a pensado en nosotros desde la eternidad y
nos )a amado como personas +nicas e irrepetibles, llamndonos
a cada uno por nuestro nombre 4A?8.
#ste llamado de 0ios a cada uno de nosotros, dice CFL, se nos
revela a travs del desarrollo )istrico de nuestra vida y de
sus acontecimientos, y, por tanto, slo gradualmente. en
cierto sentido, de d(a en d(a 4A?8.
.eflexione unos momentos cada uno sobre su vida, compartan
despuKs con el grupo los momentos particularmente significativos
y decisivos 4A?8 en los que han discernido la llamada de 0ios
acogido la misin que Cl les confi.
CFL nos pide que atendamos a la diferencia entreQ
sa;er lo que 0ios quiere de nosotros ,
1acer lo que 0ios quiere 4A?8.
CFL testifica 4A?8 que conocemos la voluntad de 0ios medianteQ
la escucha de su Palabra.
30
la escucha de la Iglesia,
la oracin constante,
la direccin espiritual.
la percepcin de talentos recibidos ,
las situaciones en que vivimos.
?3 CADA (NO P(EDE MEDITAR AHORA SO-RE ESTOS MEDIOS DE
CONOCIMIENTO DE LA )OL(NTAD DI)INA4 LES S(GERIMOS HACER (SO DE
LOS SIG(IENTES C(ESTIONAMIENTOS>
R-engo un e$emplar de la HibliaT
RCon quK frecuencia acudo a buscar en ella una respuesta a mis
necesidadesT
R-engo presentes las ocasiones en que he recibido clara respuesta
de 0ios al buscarla en su PalabraT
RSK de la existencia de #nc!clicas 0ocumentos #piscopalesT
RCono&co algunos de ellosT
RCono&co los principios de la 0octrina Social CristianaT
a8 RCono&co alguna #nc!clica SocialT
b8 R0edico tiempo a orarT
c8 RCono&co la Liturgia de las horasT
d8 R:edito los :isterios de la vida de *esPs en el .osarioT
e8 R-engo cerca un hermano de quien reciba direccin
espiritualT
f8 R.econo&co, humildemente, los dones que recib! de 0ios, para
servicio de mis hermanosT
g8 R.econo&co la providencia de 0ios que me ha conducido,
suavemente, a dnde puedo servir a los dem+sT
30
ENC(ENTRO XX
(NA FORMACIN INTEGRAL PARA )I)IR EN LA (NIDAD
4%5 A< ) 938
La influencia "que hemos de$ado prevalecer" del secularismo
la indiferencia, nos ha provocado un rompimiento de vidaQ por
un lado somos cristianos por otro lado somos ciudadanos.
#sta es una situacin anmala, que CFL denuncia nos invita
a corregir para vivir a$uella 3ni$a$ con la $ue est marcado
su mismo ser $e )ie);r's $e %a I4%esia = $e ci3$a$an's $e %a
s'cie$a$ 13)ana 4A<8.
Para ratificar esta unidad requerida, CFL pide que consideremos
la invitacin del Concilio >aticano II a los laicos 4hemos
subraado puntos que sugerimos estudiar con detenimiento8Q
El Concilio e!)orta a los cristianos, ciudadanos de una y otra
ciudad, a esforzarse por cumplir fielmente sus deberes
temporales, guiados siempre por el esp(ritu evanglico. Se
e>3i<'can %'s cristian's >3e+ sa;ien$' >3e n' tene)'s a>3& ci3$a$
(er)anente+ (3es ;3sca)'s %a 93t3ra+ c'nsi$eran ('r est' >3e
(3e$en $esc3i$ar %as tareas te)('ra%es, sin darse cuenta de $ue
la propia fe es un motivo $ue les obliga al ms perfecto
cumplimiento de todas ellas seg+n la vocacin personal de cada
uno D...<. La se(aracin entre %a 9e = %a <i$a $iaria $e )3c1's
$e;e ser c'nsi$era$a c')' 3n' $e %'s )As 4ra<es err'res $e
n3estra 5('ca 4(S 378.
23 COMENTEN EN GR(PO C(ALES CREEN =(E SEAN LAS CA(SAS POR LAS =(E
PERMITIMOS =(E EST@ SEPARADA N(ESTRA FE DE LOS SIG(IENTES
AM-IENTES < DE-ERES TEMPORALES>
La pol!tica.
La #ducacin.
Los medios de comunicacin.
La sociedad.
Las diversiones.
53 S(GIERAN LO =(E HAREMOS4 CONCRETAMENTE4 PARA )OL)ER A (NIR
N(ESTRA FE CON ESOS DE-ERES TEMPORALES"
ASPECTOS DE LA .ORMACICN
Paternalmente CFL nos habla con veracidad, conociendo que
nuestras decisiones de actuacin pueden verse disminuidas por no
estar suficientemente capacitados para cumplirlas, afirmaQ
B para actuar con fidelidad a la voluntad de -ios )ay $ue ser
capaz y )acerse cada vez ms capaz 4A?8.
30
#sta capacitacin CFL la concibe en los siguientes renglones que
enuncia en orden de importancia 49D8, si bien todos se relacionan
se desarrollan en con$untoQ
a8 &ormacin espiritual, dice el Concilio. /Esta vida de (ntima
unin con Cristo se alimenta en la 5glesia con las ayudas
espirituales $ue son comunes a todos los fieles, sobre todo
con la participacin activa en la sagrada liturgia. y los
laicos deben usar estas ayudas de manera $ue, mientras
cumplan con rectitud los mismos deberes del mundo en su
ordinaria condicin de vida, no separen de la propia vida la
unin con Cristo, sino $ue crezcan en ella desempe%ando su
propia actividad de acuerdo con el $uerer divino0 4)) 38.
b8 &ormacin doctrinal, $ue. ... se revela )oy cada vez ms
urgente..., no slo por el natural dinamismo de
profundizacin de su fe, sino tambin por la e!igencia de
Edar razones de la esperanzaF $ue )ay en ellos 4los laicos8,
frente al mundo y sus graves y comple'os problemas.
c8 -octrina social de la 5glesia. La pol!tica es una actividad
de la que no podemos abstenernos, al contrario, CFL nos
recuerda que debemos participar en ella, por lo que
requerimos ser formados en la 0octrina Social de la IglesiaQ
Para $ue los laicos puedan realizar activamente este noble
propsito en la pol(tica Des decir, el propsito de )acer
reconocer y estimar los valores )umanos y cristianos<, no
bastan las e!)ortaciones, sino $ue es necesario ofrecerles
la debida formacin de la conciencia social, especialmente
en la -octrina ocial de la 5glesia, la cual contiene
principios de refle!in, criterios de 'uicio y directrices
prcticas. Aal doctrina ya debe estar presente en la
instruccin cate$utica general, en las reuniones
especializadas y en las escuelas y universidades.
d8 Valores )umanos. #n nuestra formacin integral unitaria es
particularmente significativo, por su accin misionera y
apostlica, el crecimiento personal en los Evalores )umanosE
... Ey a$uellas virtudes relativas a las relaciones
sociales, es decir, la probidad, el esp(ritu de 'usticia, la
sinceridad, la cortes(a, la fortaleza de nimo, sin las
cuales ni si$uiera puede )aber verdadera vida cristianaE.
?3 COMENTEN ENTRE (STEDES SO-RE LA FORMA COMO S(S COM(NIDADES <
ASOCIACIONES LAICALES LES CAPACITAN EN ESOS C(ATRO RENGLONES:
S(GIERAN TEMAS ESPEC'FICOS SO-RE LOS =(E =(ISIERAN RECI-IR MA<OR
CAPACITACIN"
#l resultado del e$ercicio anterior puede ser de mucha utilidad
para los responsables de sus comunidades asociaciones, les
sugerimos se los den a conocer $unto con los comentarios que han
recibido del grupo.
COLABORADORES DE DIOS EDUCADOR
30
CFL nos seLala 4968 %as (ers'nas = %as c')3ni$a$es llamadas a
asumir la tarea de la formacin integral y unitaria de los
fieles laicos, indicando $ue -ios es el primer y gran
educador de su Pueblo... -el mismo modo $ue la accin
educativa )umana est (ntimamente unida a la paternidad y
maternidad, as( tambin la formacin cristiana encuentra su
ra(z y su fuerza en -ios, el Padre $ue ama y educa a sus
)i'os.
%osotros sabemos que nuestro Padre nos educa por medio deQ
Su presencia real sensible en la #ucarist!a, as! como en
la pa& que nos da cuando acudimos al Sacramento de la
.econciliacin.
Su PalabraV de manera especial en las lecturas b!blicas en
nuestras )sambleas #ucar!sticasV as! como en la lectura,
meditacin contemplacin que hacemos en la MLiturgia de
las horasN 4si alguno de los asistentes no conoce esta
pr+ctica, comKntenle los que la conocen cmo se lleva a cabo
su gran significado en la vida de nuestra comunidad
eclesial8.
Su Providencia que d!a a d!a aprendemos a reconocer en los
acontecimientos cotidianos de nuestra vida.
"s( es como los fieles laicos son formados por la
5glesia y en la 5glesia...
#l Papa desempeLa el papel de primer formador de los fieles
laicos.
73 A<(D@MONOS A CONOCER < )ALORAR ESTA F(NCIN PATERNAL
DEL ROMANO PONT'FICE: MENCIONEN < COMENTEN AL GR(PO LAS
ENC'CLICAS < DOC(MENTOS PONTIFICIOS =(E HAN LE'DO4
4#n las Iglesias particulares8 el Obispo tiene una
responsabilidad personal con respecto a los fieles laicos, a
los $ue debe formar mediante el anuncio de la Palabra, la
celebracin de la Eucarist(a y de los sacramentos, la
animacin y gu(a de su vida cristiana.
B3 RE)ISEN LA RELACIN =(E TIENEN S(S COM(NIDADES <
ASOCIACIONES CON S( O-ISPO> LLO CONOCENM4 LSA-EN SI
TIENEN O-ISPO A(XILIARM4 LC(ANDO F(E LA ELTIMA )EF =(E
CON)I)IERON CON @LM4 LCONOCEN S( MAS RECIENTE CARTA
EPISCOPALM4 LCONOCEN EL PLAN DIOCESANO DE PASTORALM4
LPARTICIPAN EN EL CONSE;O DIOCESANO DE LAICOSM
Por ser nuestra comunidad natural m+s cercana, a la
parroquia le corresponde desempe%ar una tarea esencial en la
30
formacin ms inmediata y personal de los fieles laicos.
G3 REFLEXIONEMOS SO-RE N(ESTRA )IDA PARRO=(IAL>
LCONOCEMOS A N(ESTRO PARROCOM4 LPARTICIPAN EN EL PLAN
PARRO=(IAL DE PASTORALM4 LCONOCE EL PARROCO EL CARISMA
DE S( ASOCIACIN O COM(NIDADM4 LPARTICIPAN EN C(RSOS4
TALLERES O ENC(ENTROS PARRO=(IALESM LEXISTEN DENTRO DE
S( PARRO=(IA ALG(NAS CPE=(EIAS COM(NIDADES
ECLESIALESDM4 SI ES AS'> LCMO )I)EN S( ECLESIALIDADM4
LCMO SE FORMANM4 LPARTICIPAN EN EL PLAN PARRO=(IAL DE
PASTORALM
a8 Como laicos apreciamos particularmente la mencin que CFL
hace de nuestras familias.
L$s i!#ita%s a l$$r c! ,& sus palaQras>
Aambin la familia cristiana, en cuanto /5glesia domstica0,
constituye la escuela primigenia y fundamental para la
formacin de la fe. El padre y la madre reciben en el
sacramento del 1atrimonio la gracia y la responsabilidad de
la educacin cristiana en relacin con los )i'os, a los $ue
testifican y transmiten a la vez los valores )umanos y
religiosos. "prendiendo las primeras palabras, los )i'os
aprenden tambin a alabar a -ios, al $ue sienten cercano
como Padre amoroso y providente8 aprendiendo los primeros
gestos de amor, los )i'os aprenden tambin a abrirse a los
otros, captando en la propia entrega el sentido del )umano
vivir. #a misma vida cotidiana de una familia autnticamente
cristiana constituye la primera /e!periencia de 5glesia0,
destinada a ser corroborada y desarrollada en la gradual
insercin activa y responsable de los )i'os en la ms amplia
comunidad eclesial y en la sociedad civil.
Lo anterior se concreti&a en muchas acciones cotidianas
familiares, algunas de las cuales seguramente conocen
practican, como sonQ
.e&o del .osario en Familia.
)gradecimiento a 0ios por los alimentos.
Hendiciones de padres a hi$os al salir de casa, etc.
b8 Aambin son lugares importantes de formacin son las
escuelas y universidades catlicas... B para $ue la escuela
pueda desarrollar dignamente su funcin de formacin, los
fieles laicos )an de sentirse comprometidos a e!igir de
todos y a promover todos una verdadera libertad de
educacin, incluso mediante una adecuada legislacin civil.
30
1na Pltima consideracin sobre nuestra formacin seLala queQ
...no es el privilegio de algunos, sino un derecho un deber de
todos.
30
CONCL(SIN
Conclue el .omano Pont!fice su #xhortacin )postlica,
diciKndonosQ
Por eso os e!)orto vivamente a todos y a cada uno, Pastores y
fieles, a no cansaros nunca de mantener vigilante, ms a+n, de
arraigar cada vez ms >en la mente, en el corazn y en la vida>
la conciencia eclesial8 es decir, la conciencia de ser miembros
de la 5glesia de 7esucristo, part(cipes de su misterio de
comunin y de su energ(a apostlica y misionera.
*uan Pablo II encomienda a la >irgen la fecundidad de nuestra
misin laical.
-#.:I%#:/S %1#S-./ #S-10I/ PI0IC%0/L# ) S)%-) :).B) S1# F)()
F.1C-BF#.) %1#S-.) L)H/.. S1(#.I:/S S1# C)0) 1%/ 0I.I*) ) L)
:)0.# 0# 0I/S 1%) /.)CI2% P#.S/%)L #% SIL#%CI/ =, S1# -/0/S .#C#%
*1%-/S L) /.)CI2% S1# #L P)P) L# C/:P1S/ = %/S .#()L) )L FI%)L
0#L 0/C1:#%-/.
NtaQ )l Conse$o %acional de Laicos le interesa conocer sus
opiniones sobre estos #ncuentros que han terminado go&osamente,
tambiKn queremos establecer un contacto continuado con 1stedes
para coaduvar en nuestras labores laicales en prosecucin de la
inspiracin cristiana del orden social. Por ello les
agradeceremos se sirvan enviarnos sus datos personales aQ
conse$onacionallaicos[att.net.mx
Ind!quenosQ
a. %ombre completo
b. Correo electrnico,
c. 0ireccin postal,
d. )sociacin o comunidad,
e. )ctividad o profesin.

Guía para Estudiar La Christifideles Laici

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Guía para Estudiar La Christifideles Laici

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

30

Gua para Estudiar y Aplicar la

Вам также может понравиться