Andr Gide

Gide crit de la prose, surtout des romans. Tel que Apollinaire la fait dans le domaine potique, Gide et
Proust vont bouleverser la tradition lie la prose.
Gide naime pas appeler ces uvre romans mais rcit ou sotie pour ne pas donner une dfinition rigide
ses uvres et pour sloigner des modles du XIX sicle.
Zola tait le reprsentant du romans au XIX sicle.
Gide commence une rvolution dans le domaine de la prose. On quitte les modles de Zola et Balzac qui
avaient des rgles rigides, pour anticiper les concepts qui seront la base des avanguardies du XX sicle.
Comment le font-ils ?
Avant tout pour ce qui est du contenu de lhistoire. Lintrigue nest plus au centre de luvre ; lhistoire va
reprsenter les contours de la vritable uvre. Un romans est important pas seulement selon lintrigue
mais aussi selon lintention de lauteur. Le but pour lequel il crit luvre est plus important de lintrigue.
(Gide crit la Porte troite pour analyser son intime)
Le lecteur doit interprter les uvres de ces crivains selon leurs point de vue.
Nouveaut aussi dans la structure syntaxique. Gide aussi va bouleverser la structure syntaxique de ses
uvres. Aussi dans le domaine chronologique. Si avant les uvres suivaient un ordre chronologique, chez
Gide et Proust on na jamais un vritable ordre chronologique : on a nombreuse anticipations et retours en
arrire.
Pour dranger lordre du roman, les auteurs, pendant ce priode, cherchent des stratgies pour
bouleverser lordre du roman.
Par exemple ils utilisent la mise en abyme. Un roman se trouve dans son roman. Un exemple est Les Faux
Monnayeurs dans lesquels on rencontre le protagoniste. Au dbut Gide nous raconte son histoire et, dans
un certain point du roman, le personnage est en train dcrire un uvre intitul Les Faux Monnayeurs. A
un certain point on ne comprend plus si lauteur est en train de parler de soi mme ou du personnage.
En dtruisent ces bases ils vont rvolutionner toutes les tradition de la littrature.
Pour bien interpreter un roman dans cette poque il faut connaitre pas seulement les intentions des
auteurs mais aussi leurs vies.
Gide, dans ces uvre, il exprime toujours un contraste intime quil va vivre pendant toute sa vie. Ce
contraste nait ds son enfance. Il nait dans une famille trs svre. Il rcoit de sa mere une education tres
rigide. Il nait dun pre protestant et dune mere catholique mais il perd son pre, quand il a 11 ans, et il va
vire tres mal cette perte pendant toute sa vie, aussi cause du caracthre de sa mre qui veut le governer
pendant toute sa vie.
On a donc dune cot un caractre puritain et de lautre la recherche du plaisir.
Quand il est adolescent il respecte la famille, la socit, les limites de la tradition. Mais bientt, quand il
sera dj journaliste et il connaitra dj l milieu intellectuel de Paris et de symbolistes, pendant un voyage
en Tunisie il dcouvre sono homosexualit.
Dabord il naccepte pas sa condition, sa nature, et travers la production de ses romans il cherche
accepter sa nature et dpasser les difficults donns par ce contraste.
Gide croiait en Dieu, donc il a une foi. Don vritablement ce contraste est vcu dans lintime du pote.
Le premier roman quil publie est Les nourritures terrestres. Constitue un receuil de 8 livres o on
trouve des parties en posie, des monologues, des dialogues. Il sagit dun uvre o on a plusieurs genres
mles entre eux. Le titre fais rfrence au plaisirs sensuels.
Il expose ses plaisirs sensuels travers 2 personnages :
Le maitre : il est en train dapprendre le plaisir son disciple ; ce roman constitue la premire tentative de
analyse de sois, de conciliation entre religion et plaisir.
Disciple
Gide crira aussi des articles sur lhomosexualit, sur le moyen pour combattre lhomosexualit, par
exemple en clbrant lonanisme (masturbazione).
Pour respecter les limites sociales il va spouser avec sa cousine Madeleine. Elle sera la source
dinspiration pour tous les personnages fminins de ces uvres. On a souvent une couple dans ces uvres.
On a une volution du personnage fminin tel que Madeleine dans la vie relle.
Entre les deux il y avait un amour platonique. Il arrive donc se marier et ils sont lis dun sentiment trs
profond.
Dans la premire partie de sa production, la fin du XIX sicle, il connaisse Oscar Wilde. Celui est un
crivain anglais plus g que Gide et qui clbre lart pour lart. il va aider Gide dans la recherche de sois.
Wilde avait aussi condamn pour homosexualit.
Grace laide de Wilde, Gide rjoint une certaine libert sexuelle et sensorielle. Il va accepter sob
homosexualit. Il va crire un manuel intitul Corydon. A travers ce manuel il fait une apologie de
lhomosexualit pour laquelle il sera condamn. A travers des exemples historiques concernant la Grce
ancienne, il clbre par exemple le rapport entre maitre et disciple.
Avec la rdations des romans les plus clbres, Gide commence sengager, dans la dernire partie de sa
vie, socialement et politiquement.
Il fait un autre voyage en Afrique, en 1925, et il publiera Voyage au Congo (1927) o il dnonce le
colonialisme. Cest le premier ouvrage engag de Gide.
Pour ce qui est de la politique il fait partie du rang comuniste francais. Il est convaincu des principes qui
sont la base du communisme, mais au moment o il fait son voyage en Russie et il voie la ralisations de
ce en quoi croiyait, il reste trs du et il va crire aussi des articles contre le communisme en Russie. Il est
donc loign du domaine politique du communisme.
Dans la dernire partie de sa vie il sera partage pour ce qui est de la politique. Dun cot il reste assez fidle
au principes communistes, il va se rendre personnellement chez le ministre Goebbels pour faire librer des
prisonniers communistes. Mais quand la Rpublique de Vichy sera tablie il va soutenir Ptain, meme si
aprs il va nier ce lien.
A la fin de sa vie il va gagner aussi le Pris Nobel en 1937 pour la littrature.

Les nourritures terrestres p.115
Dans lintroduction cest lauteur qui sadresse au lecteur mais pas directement. Il y a un lien entre Gide et
son publique, qui est reprsent par le personnage Nathanael.
A partir par la lecture des textes des Gide on doit chercher saisir le texte.
Ici Gide nous expose ces intentions, sa conception du rle de lcrivain. Lcrivain se rend tel que maitre de
Nathanael. Le maitre, qui en ralit est Gide, est Mnalque. Son but est de montrer le parcours correcte qui
nous conduit aux plaisirs des sens. Cest un long parcours dapprentissage.
Le seul but qui a est dapprendre quelque chose son publique et sois mme.
A la fin du livre il crit et quand tu aura lut mon livre, jette-le .

TXT P.115
Le but est celui de rejoindre une libert des sens. Gide est un maitre qui nest pas durable. La fonction
mme du pote va se perdre une fois quon a rejoint lobjectif dapprendre quelque chose quelquun.
Pourquoi il sadresse directement Nathanael? Il est le publique (on le comprend la ligne 7).
Il est en train de parler de la distinction entre domaine fictif et domaine rel.
Il dit : Toi aussi, Nathanael, tu est un personnages invent .
A la fin on a le vritable message de ce texte.
Il nest pas hypocrite parce que le fait dinventer un monde qui soit cohrent donne du sens son histoire.
Lobjectif pour lequel il invente cette histoire st plus importent que lhistoire mme.
La dclaration de son but on la trouve aux lignes 8-10. Dcouvrir le plaisir que le monde nous offre. Donc le
lecteur ne doit pas rester attaqu se livre, mais il doit se dtacher de la vie quil conduisait avant.
Le personnage de Mnalque, alter ego de Gide, ne doit pas rester tel que guide mais lui aussi a seulement
la fonction de guider dans ce parcours le lecteur. Une fois quil la guid dans ce parcours, son rle nexiste
plus.

Pas tous les symbolistes ont la mme conception sur la fonction du pote. Rimbaud se propose tel que
pote voyant.
Gide est reprsent par le maitre, mais vu que le roman na pas valeur en soi mais il faut comprendre quel
est le but du pote, une fois que le lecteur a compris quel est le message, le pote a termin sa mission.
Donc il nest pas une vritable guide.

Les Caves du Vatican
Premier intrigue
Prsente un intrigue assez complexe. Il appelle ce roman sotie. Dans ce roman on a deux intrigues
diffrents qui concernent les mmes personnages. Gide veut sopposer aux bien pensant, la bien sance.
Il prsente des aventures absurdes.
Le protagoniste dans les deux intrigues est Amde. La situation initiale donne le titre au livre. Il prend
lopinion que le vritable pape serait enferm dans le caves du Vatican est quil y avait un faux pape, dcid
au niveau politique.
Amde, qui est trs naf, se laisse convaincre par Protos, trs intelligent, quen ralit le pape est
emprisonn dans les caves du Vatican. Protos veut lui voler de largent. Il lui dit quil a besoin dargent pour
dlivrer le pape. Amde est convaincu de cette ide, donc il dcide de partir et on le trouve sur un train,
dans un wagon. Sur le train il rencontre Lafcadio. Le point de vue de lhistoire change et Lafcadio
commence penser, en voyant Amde, de faire un acte absurde, ce quon appelle acte gratuit. Il veut
dmontrer quun acte gratuit peut tre accompli. Sans raison il prcipite du train Amde qui meurt.
Et ici termine la premiere partie.

Deuxime intrigue
Ici il y a Amde et son beau-frre, Julius, mari de sa sur. Julius a un secrtaire, qui est Lafcadio, quil
prsente Amde. La scne aprs se dplace de quelque mois.
On a le point de vue de Julius quil dcouvre la vrit. Il dcouvre que Amde et Lafcadio taient des demi-
frres. Il dcouvre aussi que Lafcadio a tu Amde.
Il le sait parce que lavoue Lafcadio. Mais Julius est un lche et il se refuse de dnoncer Lafcadio.
A la fin Lafcadio hrite largent de son pre et il devient riche et, de plus, la fille de Julius, Gnevive, tombe
amoureuse de Lafcadio.
A la place de donner un enseignement final, il y a le triomphe de limmoralisme. A travers des scnes
invraisemblables simposent les antivaleurs.


TEXTE P.119
Manca un pezzo x mate

Il y a un monologue intrieur.
tout ce que l'autre homme fait le drange
chaque fois que Lafcadio rflechit
il dit que lintention dAmde tait de sranger.
La reflezion de Lafcadio change. Lautre justification quil propose sois mme est
Se seura un geste de gnrosit.
Quand il dit le narrateur semble rpondre directement Lafcadio


Les Faux-Monhayeurs
La morale quil introduit est une anti morale.
On comprend qu Edouard nous communique cherche effacer tous les liens
Le lecteur pense.. on fait en mesure que le personnage meme est en train de penser. Le monologue
intrieur on a limpression dentrer dans la pscicologie
Les dialogues doivent tre suppris.
Il veut supprimer les descriptions parce que
Les personnages les connait dj. Lcrivain recoit les mots quil y a dj dans la tete des personnages.
Verbe seoir = opportuno


Marcel Proust
Il exerce, avec Gide, le renouement du roman.
Proust exploite la conscience.
Les personnages sont prsents travers lanalyse de leurs penses.
Dun ct on a la conception de lamour, de lautre le souvenir.
Amour amour accept au niveau sociale, ne choque pas le publique. Il prsente lanalyse psychologique
des personnages aussi travers lamour.
Il prend inspiration de la conception de lamour de Stendhal :
- Amour passion
- Amour vanit
- Amour intellectuel
Il prend cette conception de concept phmre de lamour. Une personne qui tombe amoureuse dune
autre cherche lidaliser.
Il y a aprs une autre tape, celle de dception (nuance pessimiste de lamour).
On a la fin l'tape de loubli.
Proust ne parle jamais de faon thorique de lamour mais il nous communique ses ides travers les
penses des personnages.
Dans les romans de Proust lintrigue nexiste pas, cest un roman intime.
Vu que lhomme dans le domaine de lamour doit souffrir, lhomme doit trouver des stratgies pour
supporter les souffrances.
Lhomme des parcours faire dans la socit, qui est frivole et hypocrite. Une souffrance est lie la
conception de lhomme et lautre la socit dans laquelle il vit.
Habitude lhomme travers lhabitude sadapte sa condition.
Lhomme deux mmoires : volontaire et involontaire.
Pour mieux jouir de ses souvenirs il doit faire recours la mmoire involontaire, qui est lie des pisodes
dj vcus par lhomme et qui vont ressortir dans le prsent parce que lhomme trouve des lments qui lui
voquent le souvenir de lpoque pass. Mais dans cette mmoire prsent et pass se mlent.
Quel est le style de Proust ?
- Description
- Phrases trs longues qui communiquent la difficult de la pense des personnages
Dans le style de Proust est difficile de comprendre quelles sont les diffrentes penses.

Biographie
Il est dans une riche famille. Il souffre beaucoup quand il est petit pour une malade au poumon. Cela va se
reflter dans un malaise psychologique. Il fait partie de la socit valable de Paris. Il frquente des
compagnies valables de Paris jusqu quand il comprend quelle est sa mission.
Il crira un cycle de 7 roman : la recherche du temps perdu.
Il comprend quil doit devenir crivain pour rechercher le temps perdu. Il met en place des personnages qui
peuvent le reprsenter. Il se rfugie lintrieur de sa chambre.
Avant de se ddier se cycle de romans il avait crit le Contre Sainte-Beuve. Proust expose sa thorie sur
lcriture qui fait ressortir que selon lui les romans vont projeter lintime de lcrivain, mmes les romans
naturalistes.
Donc on ne doit pas exploiter tous les vnements de la vie de lauteur.
Les personnages quil met en place nous rappellent sa vie. Ma la recherche du temps perdu non un
romans autobiographique.


Du ct de chez Swann p.133
Premier de sept romans de A la recherche du temps perdu.
Il se compose de trois parties:
1. Combray => le narrateur, qui n'est pas Proust, raconte les souvenirs de son enfance, des ts
passes chez sa grand-tante Combray, une petite ville imaginaire. Dans leurs promenades ils allaient
tantt du ct du chteau des Guermantes, tantt du ct de chez Swann
2. Un amour de Swann => protagoniste de cette partie est Swann, un amis des parents du hros.
Dans cette partie Proust raconte la passion de Swann pour Odette, une "cocotte".
3. Nom de pays: le nom => cette partie se droule Paris et raconte l'amour du narrateur pour
Gilberte, fille de Swann
Dans ce roman il nous explique quelle est la situation sociale de son poque, mais il s'occupe seulement de
l'haute bourgeoisie et de l'aristocratie. Les autres classes sociales sont reprsentes seulement par quelque
personnage. Il exploite son monde. C'est une analyse subjective.
Il y a deux familles qu'on rencontre dans tous les 7 romans:
- Guermantes, aristocratie
- Verdurins, bourgeois
Dans le dernier roman, Le temps retrouv, les Verdurins arrivent s'insrer dans l'aristocratie.

TXT p.134
Premier pisode o il utilise la mmoire involontaire.
Proust nous parle d'un pisode. c'est un retour en arrire o prsent et pass se mlent.
Seulement dans le dernier roman va rflchir sur ce qui se passe dans sa conscience e il thorise le
processus de la mmoire.
L'action de la mmoire n'est pas voulue dans ce texte.
L'importance est de connaitre la technique de la rminiscences. Le thme de la rminiscences est au centre
du texte.
Analyse du texte:
- l1: ide de soudainet (improvvisit)
- Il utilise adjectifs et noms dterminants.
- Il a une perception de gout
- La perception visuelle ne se rattache pas directement son enfance parce qu'il avait dj vu les
- Personnification des madeleines: la place que le biscuit a dans sa tte est mise en parallle avec la
figure d'un homme qu'il avait dans la tte, un homme ensommeill
- l.9 --> numration; ici il dcrit son ide des diffrentes perceptions sensorielles qui arrivent
voquer le plus le souvenir , le gout et l'odorat
- Il nous dit que ces perceptions vont construire l'difice du souvenir; ces perceptions sont la base
de l'difice
- Dans la parenthse il nous dit que pour rflchir sur les vritables origines des rminiscences il a
d attendre. Il nous dit qu'il va communiquer dans un autre roman quelle est la cause.
- On a des actions simultans; quand il prend conscience que le gout faisait partie de son enfance,
tout de suite se prsentent dans sa mmoire tous les lments qui faisaient partie de son enfance
Combray
- Il parle de la maison de sa tante jusqu' arriver la ville
- Il y a une comparaison (l.20 comme et l.25 de mme) avec un jeux japonais; travers cette
comparaison qu'est-ce qu'il nous dit? Si d'un ct on a ce jeux, de l'autre on a tous les lments de son
enfance. Tous ces lments qui avant taient disposs en dsordre, maintenant prennent forme et se
disposent prendre un nouvel ordre, crer un souvenir clair de son enfance
- Dans ce texte l'auteur nous communique l'ide que l'homme est compos de plusieurs niveaux de
conscience, de plusieurs moi.

Les differents moi quels sont?
1. Le premier moi est celui li la ralit
2. Le second est celui que prend conscience du processus, le moi qui rend l'action du souvenir
atemporel en reliant prsent et pass
3. Le dernier moi est celui du pass. O se place? Au dehors du temps; il a surmont ses limites

Dans ce texte on rencontre deux niveaux de conscience.
Dans la premire partie du texte on a la conscience lie au prsent.
On aprs le moment de la prise de conscience o le moi du prsent est plong dans le pass. Ici on a la
perte de la conception du temps.

TXT P.145
Le temps retrouv est le dernier des 7 romans du cycle.
Ici la rminiscence nait travers une sensation visuelle, mme s'il a dj dcrit la suprmatie des
perceptions du gout et de l'odorat.
- On a une multiplicit de repre temporelle
- On a un redoublement de sensation parce que le moi se sent dans le moment actuel et en plus
dans un moment loign; il va donc rflchir sur la cause de cela
- On a le mlange entre prsent et pass
- l.8 il parle de ses identits, des diffrents type du moi
- Au-del du bonheur spontan qui ressorti de la rminiscence on a une rflexion plus profonde:
l'homme est angoiss de l'ide de la mort, de la maladie etc. mais quand il comprend que son identit a
quitt la dimension temporelle il se rend compte que tous ses angoisses sont inutiles
- Seulement la mmoire involontaire a la capacit de faire entrer l'homme dans une autre
dimension; celle-ci est une consquence, non une cause

TEXTE P.139
La conception de l'amour.
Esthte distingu (= clbre) --> un homme esthte est un homme guid par le principe de la beaut de
l'art. ce personnage en particulier est le symbole de l'esthtisme qui envahi la France pendant la Belle
poque
Ici on a l'loge de la valeur esthtique que au dbut d'une relation d'amour ou d'amiti a la suprmatie par
rapport la valeur intellectuelle.
Swann se rend compte que Odette n'est pas un gnie mais sa culture esthtique va surmonter la rflexion
qu'il fait sur elle et sur les personnes en gnral.
La valeur esthtique qui guide Swann dans la description de la femme le rend presque aveugle. L'tat
d'Odette devient noble dans le moment o elle entre dans le rve de Swann.
Swann tombe amoureux pour un coup de foudre, c'est une idalisation spontane.
La femme entre dans les rves donc on a mlange entre rel et imagination donc l'amour est trompeur.
D'un ct avoir un modle idal auquel s'inspirer a le risque d'affaiblir le sentiment.
Dans la premire partie la femme cherche se rapprocher au modle cre par Swann. On a la suprmatie
de l'esthtique sur le sentiment.
L'amour dans une premire tape est caractrise seulement par l'esthtique.
Il compare la femme une pice de muse.
Dans l'idalisation qui mne la femme hors du rel, toutes les caractristiques qui nous suggrent l'aspect
de la femme ne sont pas relles.

TEXTE p.140
On est dans un tat dme confus. Il ne trouve pas de repaire dans ce quil voit. La reprsentation de ce qui
lentoure reprsente ltat intrieur de lhomme. Les fantmes sont une mtaphore pour les inquitudes.
On a une rfrence au mythe dEurydice et Orfe.
Tel quOrfe, de la mme faon Swann est en train de chercher Odette qui reprsente son Eurydice.
La dception est due une srie de sentiments comme un besoin absurde de la possder. On arrive dune
idalisation qui nest pas relle qui mne lhomme dans un niveau plus intime du personnage mme
jusqu un besoin presque malade.
La cause du changement est au vers 10.
A lidalisation de la femme on ajoute aussi le besoin de lexclusivit de la possession de la femme.
Dans le texte qui sui Swann connait mieux
Il nous prsente la scne travers l'entourage. Il y a le personnage, bien dfinit, et tout ce qu'il y a autour
de lui n'est pas dcrit avec prcision.
Dernire phrase: est une phrase assez complexe.
Dans cette phrase il exprime un concept important: on a 2 dsirs le dsir de retrouver Odette auquel il
ajoute la promesse qu'il fait au cochet d'avoir de l'argent.
Aprs tous les sentiments trs profonds de Swann, Odette nous est prsent comme un personnage
normal.
Aussi les sentiments de Swann ont chang. On dit qu'il a l'air hagard. Mme la vue d'Odette va changer son
tat de conscience.
travers ces personnages l'auteur se trouve plong dans l'intime du lecteur. Le lecteur se sent rapproch
aux personnages et condivide leurs sentiments.


Surralisme
Le premier manifeste du surralisme est du 1924 et a t sign par Andr Breton
Avant-garde
Le mouvement dadaste nait en 1916 Zurich. A t fond par Tristan Tzara, artiste roumain.
Le dadasme nait comme mouvement de la premire guerre mondiale; est un mouvement de rupture.
Le dadasme cherche dtruire tous les principes tablis dans les sicles prcdents.
Autour du dadasme et de sa revue, le Cabaret Voltaire, fond en 1917, un groupe d'intellectuels de toute
Europe va se ressembler.
Tristan en 1918 fonde une autre revue: Dada. Sur cette revue il publie le Manifeste Dadaste en
Dada c'est un mot qui n'a pas une valeur lie quelque chose.
Dada est le terme qu'on utilise pour dcrire le balbutiement des enfants.
Les dadastes sont anarchistes, leur but est la destruction des valeurs. En se dfinissent avec un mot qui n'a
pas une valeur intrinsque, ils mettent en vidence l'absence de valeur dans le monde.
Le dadasme se dveloppe plus en art qu'en littrature. Le dadasme survis 8-10 ans en France.
partir de l'armistice du 1918 les artistes dadastes se rendent dans plusieurs villes:
- New York: M. Duchanps ; ici le dadasme devient toujours plus exprimental
- Berlin : 1920 1940 les artistes dadastes cherchent concilier le mouvement littraire et
artistique avec des contraints politiques. On a une division:
Ceux qui soutiennent l'anarchisme
Ceux qui soutiennent le partit communiste
- Cologne
- Paris: 1918 1923 il y a le mouvement dadaste franais parisien. En 1920 Tzara s'tablit Paris
pour collaborer avec les artistes dadastes franaises.
En 1920 on a la fondation de la revue Littrature, fonde par Breton et Soupault. Ces deux se dfinissent
dadastes au dbut, mais en 1919 ils crivent ensemble un roman, Les Champs Magntiques. Ce roman
marque une nouvelle conception de littrature. Ils utilisent une nouvelle technique qui s'appelle criture
automatique. Le roman a t crit dans une semaine.
criture automatique: pour utiliser l'criture automatique on ne doit pas penser. Dans cet tat de passivit
l'auteur commence crire ce qu'il a dans son esprit sans jamais relire et sans jamais penser la forme et
aux rgles syntaxiques.
La vraie rupture entre Breton et Tzara se passe en 1922-1923 quand Breton (avec autres artistes comme
Aragon, Eluard) soutient des partis politiques. Il commence s'exposer en politique.
Ce choix provoque des ruptures. La premire est celle avec Tzara, qui se dfinissait anarchique.
La deuxime rupture est l'intrieur du groupe mme. Certains artistes surralistes commencent se
dtacher, comme Artaud.
En 1924, quand le premier manifeste est publi, Breton numre les droits et les devoirs des crivains
surralistes.
Breton se rend tel que guide des surralistes.
Dans les mmes annes la revue Littrature devient La Rvolution Surraliste. Rvolution parce que dans
ces annes les partis communistes s'pandent.
En 1925 la revue change nom de nouveau en Le surralisme au service de la rvolution.
Cela nous indique la transformation de ce mouvement.
Cette collaboration entre parti communiste et mouvement surraliste dure jusqu'aux annes 30. dans les
annes 30 Breton sera en Russie et il dcouvre quelle est la mise en acte des thories de la Russie. Il quitte
le parti communiste.
Il publie un ouvrage contre Staline en 1936.
Dans cette ouvrage il critique fortement la Russie et la politique de Staline.
Les artistes quittent la politique et dans les annes 30 ils vont s'opposer au fascisme hors de la politique
officielle.
Breton tait tellement dessus de cet engagement qu'il se rend aux USA. Quand il rentre en France dans les
annes 60 il est encore plus dessus. On a donc la dception finale de Breton.
Le mouvement surraliste meure avec Breton.

Andr Breton
Sa vie se mle beaucoup avec le surralisme.
Nait dans une famille bourgeoise.
Il commence crire ds qu'il est adolescent. Dans un premier moment il est proche aux symbolistes, son
modle est Mallarm.
En 1915 il entre dans l'arme tel que soldat mais il tait en train d'tudier mdecine. Il arrive pntrer
dans le domaine mdical. Il commence travailler dans un repart de psychologie et il commence lire les
premiers crits de Freud. l'influence de Freud joue un rle fondamental. Il commence faire des tudes sur
les malades qu'il rencontre qui sont tous des soldats. En 1918 il rentre Paris et il entre dans le milieu
culture parisien. Il fonde la revue Littrature en 1919. Dans la mme anne il publie le premier ouvrage
surraliste, Les Champ Magntiques. Il s'agit d'un ouvrage crit avec la technique de l'criture
automatique.
Breton devient trs important Paris; il ouvre sa maison aux autres potes et sa maison devient un
vritable salon. On avait une collaboration d'criture et de collaboration. Ils pratiquaient la technique des
sommeils hypnotiques. Le seul qui restait conscient devait crire ce que les autres disaient. Le but est celui
de faire sortir le langage de l'inconscience. Il ne s'agit pas d'une technique litaire. c'est un mouvement qui
concerne tout le monde. La littrature a l'utilit et la capacit de faire ressortir notre intime.
On a un but artistique et de conscience de soi.
En 1924 il publie le premier manifeste du surralisme. c'est l qu'il nous parle de diffrents aspects. Il
aborde tous le diffrents domaines qui intressent l'auteur surraliste.
Breton donne une double dfinition du surralisme:
- Quotidien: Mouvement qui permet de faire ressortir ce qui est cach dans notre conscience
- Philosophie: Mouvement de recherche de soi
On a un mouvement qui est plong dans la socit et dans les classes les plus faibles. Il cherche analyzer
toute la socit d'un ct intime.
En 1924 le nom de la revue change et devient La Rvolution Surraliste. Les surralistes commencent se
sentir vraiment engags. ct de cet engagement change aussi la conception de l'criture.
Une autre technique pour le sommeil tait celui de prendre certaines substances.
partir du 24 les surralistes bordent le thme politique. Leur objectif est celui de dfendre les plus faibles.
Breton veut, par exemple, entrer officiellement dans le parti communiste.
Dans les annes 30 Breton et les surralistes qui restent avec lui (ceux qui taient d'accord avec
l'engagement politique).
En 1940 Breton sera arrt parce que Ptain (de droite) obtient le pouvoir.
Il dcide donc, dans les annes 40, de s'tablir New York. Par rapport l'Europe les USA taient le
symbole de la libert. Rentre en France seulement la fin des annes 50 quand s'tait diffus
l'existentialisme de Sartre, qui se moque des surralistes.
On a le contraste entre surralisme et existentialisme et la mort de Breton meurt le mouvement
surraliste aussi.


Photocopie sur l'criture automatique

Technique du texte fendu
Je prends un texte qui existe, je le divise en deux parties et je cache la partie droite. Je cherche complter
la partie droite du texte sans la voire. Quand j'ai termin je la passe un autre auquel je fais voire
seulement la partie que j'ai crit. Donc il va complter la partie gauche du texte. la fin on obtient un texte
qui a le mme sujet de celui original mais qui est diffrent.

La Mamou (txt photocopie)
Ils inventent un mot, Mamou, et cherchent tous donner une dfinition ce mot.

Autre technique est celle du Cadavre exquis : on doit tre au minimum 3. On doit avoir une feuille divise
en 3 et chacun crit un mot.
Le terme Cadavre Il nome del gioco deriva dalla prima frase che fu ottenuta: le cadavre exquis boira le vin
nouveau (il cadavere squisito berr il vino nuovo)

TEXTE PHOTOCOPIE
On trouve les dfinitions du surralisme et il nous donne aussi la dfinition de l'criture automatique.
Surralisme: automatisme psychique = parce que c'est une chose spontane.
Quel est le but? Exprimer le dict de la pense.
De plus il ajoute qu'on ne doit pas avoir des restrictions.
Il ne croit pas dans le soin esthtique et moral. On n'a pas des prjugs et des contraintes littraires ou
formelles.
Cela pour ce qui concerne le domaine littraire. Mais il nous donne aussi la dfinition de surralisme dans
le domaine philosophique.
Quelles sont les tapes qu'on doit dpasser pour crire de cette faon?
- s'tablir dans un lieu favorable (lieu o on peut rester en solitude o avec l'entourage des
surralistes)
- Ecrire vite sans sujet prconu (sans prjugs)
- Je ne dois pas relire ce que j'ai crit
Dj Proust avait introduit la simultanit entre pense de l'homme et l'expression des penses.


TEXTE P.306
Pris du roman Nadja 1928.
En 1924 dans le manifeste il refuse le genre romanesque parce que selon lui la fiction dans un uvre est
inutile.
Quand mme il crit ce roman.
Aprs il va affirmer de nouveau le refus du roman dans le Deuxime Manifeste du Surralisme du 1929.
Il s'agit d'une autobiographie parce que tous les vnements qu'il raconte et il analyse font partie de sa vie.
Les vnements regardent une femme, Lonie Delcourt, qui est une prostitue. Il la frquente pour deux
semaines et il dcide de lui ddier un roman.
Il prsente le parcours intime de l'auteur, il ne suive pas un parcours logique.
Le personnage de Nadja entre dans le roman seulement dans la deuxime partie, la premire partie se
concentre sur l'auteur qui s'interroge sur son identit et sur sa fonction.
Breton nous expose, dans Nadja, ceux qu'il dfinit les "Ptrifiantes concidences" qu'il partage en:
1. Faits-glissades: ne sont pas si forts et glissants que les faits-prcipices; parmi ces faits on a des
autres rencontres (comme celle avec luard ou Aragon); il s'agit de faits peut importants;
2. Faits-prcipices: sont beaucoup plus rapide et le risque de tomber dfinitivement dans le noir de
notre conscience est plus lev;
Il s'agit d'vnements prcises qui arrivent la personne par hasard, donc sans volont, et ces vnements
enchainent autres motions et autres faits.
Il nous prsente les risques lies ces vnements. Il nous exprime le risque de tomber dans le noir de la
conscience.
Tous ces lments Breton nous les explique dans un autre uvre qu'il publie aprs Nadja.
Texte:
Il expose le thme de l'amour et c'est le moment de la rencontre de Nadja.
Le fait de se promener sans objectif dans les rues de Paris signifie chercher se librer du rel. Il voit cette
particularit l'intrieur d'une foule qui reprsentait pour lui quelque chose de anonyme.
Comment nous propose les rues dans lesquelles il est en train de passer?
Il nous les expose comme si le lecteur devrait connaitre forcement ce que l'auteur connait.
l.9 il introduit un nouveau personnage avec le pronom "elle". Ce personnage ce distingue par la foule. Quels
termes on utilise pour identifier la foule?
- Les gens, qui indique quelque chose d'anonyme et indfini
- Des visages, donc les personnes sont donns travers leurs apparences; en effet il les distingues
travers leur accoutrement (vtements, il utilise terme pjoratif) et leur allure (moyen de marcher).
- Gens inutiles et banales
l.10 et 11 --> contrairement ses vtements, son attitude et son allure, elle va la tte haute; elle va se
distinguer par la foule, elle a de l'orgueil.
On a la pense intime du narrateur qui se dtache du reste de la description.
Il se pose une interrogation mais c'est une question de rhtorique qui n'a pas une rponse. C'est une
rflexion intime qu'il nous propose dans son texte.
L'ordre est donn seulement par sa pense.
Aprs il nous propose la description de Nadja.
l.22 - 23 on a une parenthse dans laquelle on a une anticipation donne par la pense de l'auteur. Le fait
d'ajouter ici cette caractristique de la femme signifie la placer au mme niveau de l'auteur qui, comme
elle, tait en train de marcher sans but.
Prtend-t-elle : il ne croit pas la femme, il ajoute cet lment parce que:
1. Il s'agit de sa pense
2. Il ne croit pas la femme qui, aprs, va lui dire qu'elle avait en train de voyager sans but
Dans le dernier passage le narrateur se concentre sur les yeux de la femme. Le seul lment qui distingue la
femme des autres personnes est le fait qu'elle marche tte haute.
Quand le narrateur cherche dcouvrir la psychologie de cette femme travers ses yeux il dcouvre que la
pense de cette femme est beaucoup plus profonde que celle des autres.
Quelle est la technique de ce passage?
Il nous montre la fille pas physiquement mais travers son intime.
Le narrateur se concentre sur les sentiments, les actions sont seulement une consquence des sentiments.
Le but du surralisme est celui de faire ressortir notre conscience.

TEXTE P.314
Texte engag contre le bombardement de Londres.
L'auteur reprsente le symbole de l'engagement surraliste.
En 46 les surralistes s'taient dj dtachs du communisme. Donc ils doivent combattre le fascisme et le
nazisme hors de la politique officielle.
Dans ce pome on retrouve des structures classiques comme la prsence d'un refrain. Quand mme la
structure n'est pas respect parce que le refrain se trouve l'intrieur de la strophe.
La prsence du "r" remarque la sensation d'angoisse. Au contraire l'allitration du "s" nous donne
l'impression de tranquillit.
Le monde est un monde cr par la nuit, est un monde d'enfer.
V11 sensation du terreur du peuple
V12 action passive: le peuple ne peut qu'assister et attendre
V16 c'est la radio; avec cette phrase il nous montre le moyen utilisez pour demander de l'aide: la radio
V23 il indique la destruction
Le trou qui a t cr par l'explosion est aussi mtaphorique qui va se plonger dans le temps et dans le lieu.
V32 figure de style: accumulation
V35 sont les avions, c'est la guerre dans le ciel, donc les avions
V36 Londres est comme un femme parce qu'elle est faible et dtruite mais elle rsiste quand-mme.
Dans la dernire strophe il nous parle de quelque symbole du domaine littraire et sociale d..


TEXTE p.323 La courbe de tes yeux
Posie de Paul luard. Il parle des sentiments amoureux.
Il dcrit une femme idalis qui est voque travers ses yeux. La description physique de la femme est
remplace par les sensations qu'elle suscite en l'homme.
Pendant toute la posie les mots tournent autour d'une figure gomtrique: le cercle.
La dance devient une mtaphore de l'amour mme. La richesse de la femme est le fait de lgitimer
l'homme. L'homme peut dmontrer son existence en prouvent des sentiments et en la regardant.
Elments circulaires:
- Le monde
- Les yeux
La femme travers son regard enrichi pas seulement l'homme mais le pays aussi.
La figure du cercle nous rende une image de perfection.
Tous les lments enrichis par la femme enrichissent les motions du pote.
Couve: covata
Les aurores symbolisent le matin.
On a une gradation ascendante. Si elle lgitime travers son regard l'homme et la nature, la fin elle se
trouve rendre possible le monde entier. On a une totalit rejointe grce la beaut de cette femme.

Existentialisme
Se dveloppe dans les annes 40.
Sartre crit L'tre et le nant en 1943. est crateur et thoricien de l'existentialisme.
Simone de Beauvoir est la femme de Sartre et dveloppe l'existentialisme du point de vue de la condition
feminine
Dj en 38 avait publi un roman, La Nause.
L'tre et le Nant est un bilan final des thories qui avait dj mis en place dans cet uvre.
Il cherche prciser les thories dans un essais plus thorique.
Quels sont les principes de sa philosophie?
- Contingence: Sartre dit que l'existence est plus importante de l'essence de l'homme, la surmonte.
Nous dit que l'homme s'affirme tel que existence, pas tel qu'essence. Dans L'tre et le nant il nous pare de
3 types d'tre:
Etre en soi: ressemble tous les lments sans conscience
Etre pour soi: est l'homme qui prend conscience de son existence; l'homme qui prend
conscience de son existence prend conscience d'un autre lment aussi, l'importance de son existence de
laquelle vient un sens de responsabilit. Sartre dit "l'homme est condamn tre libre". Il refuse toute
forme de dterminisme. L'tre pour soi a une valeur intrinsque.
Vu qu'on a ce sens de responsabilit, l'crivain doit s'engager.
Etre pour autrui: pas tout le monde arrive prendre conscience de soi. Il y a des hommes
qui vivent travers le regard des autres personnes. Le sens de libert et de responsabilit regarde aussi ce
type d'homme. Le non-acte selon Sartre est une dcision prcise. Ces qui dcident de ne pas s'engager font,
selon lui, une choix. Il appelle mauvaise foi la dcision de ne pas agir, pour les crivains la dcision de ne
pas s'engager.
La Nause nous prsente l'histoire d'un homme qui reprsente l'tre humain de l'entre-deux-guerres.
Le protagoniste est Roquentin. Est un journal intime. Cela rapproche le personnage et l'auteur du lecteur.
Dans ce journal le protagoniste va annoter ses motions. En ralit ce protagoniste est en train d'crire un
roman biographique sur un personnage historique, le marquis de Rollebon. Puis il dcide, pour un sens de
nause, d'abandonner ce projet et commence crire le journal intime. Cette transformation psychique le
rend toujours plus cur. un certain point il dcouvre quelle est l'existence de tous ce qui est autour de
lui. Scne fameuse d'un arbre monstrueux qui s'anime et lui montre son existence. En se rendant compte
de son existence et de l'existence de tout ce qui l'entoure il prend conscience de la sensation de l'absurde.
D'un ct on a un enthousiasme gnral pour cette prise de conscience, de l'autre ct on a le sens de la
nause.
On a une sensation d'angoisse parce que on ne russit pas comprendre le pourquoi de l'existence de
certains objets.
travers la nause Sartre met en place le concept de contingence. l'homme prend conscience de son
existence et communique au lecteur quels sont ces sentiments.
A ct de la fascination due la prise de conscience de l'existence en gnral, on a la sensation d'angoisse.
Le sensation d'absurde vient de ce contraste de sensations.
Tous les concepts fondamentaux sont p.397
Dans un premier moment Roquentin nous reprsente la socit ignorante.
la fin du livre on trouve un Roquentin qui est chang. Il dpasse le sens de nause en se ddiant un
nouveau roman, un roman engag. Celle-l est la seule solution pour dpasser le sens de nause.
L'engagement est la seule solution.
Dans le roman on a donc d'un ct une critique la bourgeoisie, qui ne s'occupait pas de l'homme et de
son volution l'intrieur du monde. Roquentin reprsente la dmarche que l'homme doit faire pour
dpasser l'absurdit de la vie. la fin du roman il arrive surmonter la sensation d'absurde.
Quand je me rend compte de l'importance de mon existence je ne trouve plus ma place dans le monde,
donc j'ai le sens de nause. Cela est la contingence, d'un ct la suprmatie de l'existence sur l'essence, de
l'autre le fait que l'existence n'est pas projet par quelqu'un un; l'homme existe parce qu'il existe, il n'y a
pas une raison. L'homme existe gratuitement.
Roquentin reprsente la dmarche que l'homme, selon Sartre, devrait accomplir pour donner une raison
son existence.
L'homme va donc affirmer son Nant, ngation de l'tre, de l'existence. L'existence est celle de la premire
tape.
Le nant est une dimension que l'homme rejoint aprs. Reprsente une nouvelle dimension. Le nant est la
ngation de l'absurdit qui caractrisait l'existence.

TXT P.380
Le personnage de Sartre arrive dpasser la sensation, ou mieux vivre avec elle, de nause grce
l'criture.
Dans le jardin publique il rencontre un marronnier. Il dit que pour lui la racine qui voyait n'avait plus un
sens. Il a perdu les repaires parce qu'il se trouve seul au monde.
Dans Sartre on a le gout pour la surprise, pour l'tonnement. Le lecteur se trouve en suspense et aprs
l'auteur donne la sensation de surprise au lecteur.
l'ordinaire l'existence se cache --> l'homme est dsorient l'intrieur de ce monde troubl par diffrents
lments.
Sartre bouleverse la pense de Descartes --> l'homme peur dmontrer son essence travers l'existence.
Sartre ne justifie pas le hommes qui n'ont pas encore pris conscience. Selon lui chaque homme est libre de
prendre les choix qu'il prend.
Il nous dit quand on comprend l'existence, les diffrence entre les tous les tres, tous les lments sont
seulement une apparence.
Aprs il nous dcrit la nause: il est fascin de ces objets mais il est surtout inquit. La monstruosit de ces
lments drange la tranquillit de l'homme. Il nous dit que cette prise de conscience de l'existence de tous
les lments du monde l'inquite. Tous les lments se manifestent tels que monstres. On a une relation
rciproque avec les lments qui l'entourent. On a un rapport entre ces diffrents types d'existence.
Aprs il fait une rlaboration de ce qu'il vient de comprendre.
Le terme trop est trs frquent dans le texte. L'existence provoque de la nause chez l'homme parce
qu'elle est de trop.
Aprs l'attention sur les objets et les animaux, la fin du texte il se concentre sur soi-mme et l'angoisse
l'envahi tel point que la seule solution lui semble tre le suicide.
Il ne se suicide pas parce que il provoquerait l'accumulation d'autres lments concrets.
Il utilise une srie de priphrase pour indiquer la racine du marronnier. Pourquoi?
Il cherche imaginer, travers des catgories qui n'appartiennent pas l'arbre, quoi la racine pourrait
imaginer.

Je pense donc je suis Variations photocopie
Le concept du fond est le mme que celui de Descartes.
Pourquoi je pense? Celle-l est la question qui n'a pas une rponse.
Le manque de cette rponse cause la sensation de nause et d'angoisse.
Sartre utilise le terme chosification: l'homme bourgeois s'adapte aux choses; la valeur de l'homme devient
telle que celle des objets.