Ciudades Del Cielo

Pedro de Eguiluz Selvas Ciudades Olmecas del Cielo
Ciudades Olmecas del Cielo Pedro de Eguiluz Selvas

Anawak Pantli, La Bandera En la Tierra del Agua


Ciudades del Cielo
Esculturas Gigantescas Milenarias
Los Olmecas, la Cultura del Mundo
La historia reescrita
Un incentivo para el desarrollo de la consciencia social, para ensoar.
Weiteopan Los Grandes Templos

Por

Pedro de Eguiluz Selvas

mundoantiguo@live.com.mx

Texto 2013 Pedro Rafael de Eguiluz Selvas
Todos los derechos reservados


Dedic este libro a mis maestros, tanto a las personas que con su ejemplo me inspiraron a escribir estas
lneas; como a los mismos smbolos, que hablan ms all de las palabras.
Una mencin a Pedro de Eguiluz Morales, que a travs de un optimismo incansable durante 85 aos, nunca
ha dejado de construir su humanidad. A Guadalupe Selvas, que me enseo desde muy nio a creer en m
pese a cualquier adversidad. A Anna, un ser excepcional. A Rafael Selvas, la primera persona, que a los 15
aos, me revelo un valioso secreto: Vivir es un arte.
Agradezco al Nawallotl, al Chamanismo, al Espritu, que a travs de su misteriosa sincrona, nos muestra la
cara de lo divino.
Dedicado a los Tonalpouke Olmecas y sus ancestros, maestros creadores olvidados, del mecanismo que
mejor ha integrado en toda la historia, los ciclos de la vida en la tierra, con los ciclos del cielo.
Si a alguien tenemos que agradecerle el desarrollo humano es a los animales, estoy seguro que hemos
seguido el ejemplo de muchos de ellos para aprender a alimentarnos, a defendernos, entre muchas otras
cosas, quizs de otros simios aprendimos alguna planta medicinal. Una disculpa a ellos, desde el fondo del
corazn de muchos humanos. Se nos va mucho la onda. Sabemos que depredar el ecosistema es absurdo.
Ya han sobrevivido a cinco grandes extinciones en masa, de la historia conocida de la tierra, esta parece ser
la sexta.

Nikan Ashkan Teosentlasotla
Aqu Ahora Amor en Unidad con lo Divino


Penetrar la historia antigua resulta un desafo para el habitante actual de la tierra. Una buena frase no basta
para entrar en un contexto histrico, cada individuo debe afrontar este reto por s solo, como el escalador que
va aferrndose a cada piedra. La puede ver y ms importante la puede tocar. Esto es necesario con la historia
y con la vida en general, si no la tocamos y optamos por confiar en la palabra o grupo de palabras de otro, la
realidad se vuelve algo superficial y solo te quedan ideas. Que en mi experiencia, con el tiempo, la vida misma
se encarga de desmentirlas. En cambio cuando uno experimenta por s mismo algo, obtiene los elementos
mnimos necesarios para conocer equilibradamente que es la realidad, si acaso hay forma de describirla.
Toltekayotl, Camino milenario de conocimiento para alcanzar la libertad
La Ruta de Ketsalkoatl, La Serpiente Emplumada
Despus de 7 aos de trabajo independiente de campo y escritorio, he descubierto los ms inmensos geo-
glifos construidos en la historia humana, miles de montaas esculpidas repartidas por todo Mxico de Norte a
Sur. Desde Sonora hasta el Sur de las Costas del Pacfico. Como veremos, estos gigantes tambin habitan
los Estados Unidos.
El sitio donde encontr los primeros rastros fue Oxtotitlan, en 2008; el Mono a menos de 200 metros de las
cuevas, siempre me pareci muy sugerente simblicamente. En aquella ocasin tuve la suerte de contar con
la compaa de Anna, hace pocos das, me record que efectivamente comentamos que esas formaciones
rocosas, tenan la forma de una cabeza Humana o de un Mono.
Entre 2007 y 2009, Anna y yo visitamos, Oshtotitlan, Chimalakatlan, Teopantekuanitlan, Jushtlawaka,
Kuetlajuchitlan, El Osomatl, Mono, de Acapulco en La Sabana, Chalkatsinko y Xochicalco. En estos lugares
observ formaciones en las montaas, sugerentes de modificacin humana. Sin embargo me tomo 5 aos
atreverme a creer que esto era posible. Me convencieron los detalles de las imgenes satelitales de google-
earth que muestran smbolos Olmecas gigantes nunca antes vistos y coherentes con el estilo mostrado por
esta cultura, que toca los confines de la prehistoria.
En 2013, me reencontr con las Cuevas de Oxtotitlan, en las inmediaciones de Akatlan. Dos grandes amigos
me acompaaron a visitarlas. Estaban cerca del equinoccio de primavera. Dalia, justamente durante el
solsticio de Inverno; la cueva fue slo para nosotros, Omar y los seres sutiles del lugar. Las fotografa
tomadas durante estas dos visitas fueron indispensables para el proceso.
En marzo de 2014 junto con Angela, desafiando el terreno, vistamos 9 de estas formas, en las 9 pudimos
reconocer pirmides, proto-pirmides o templos naturales al estilo Chalcatzingo. Arte en roca muy sofisticado
mostrando delicadas incrustaciones de colores rojo, negro y blanco, as como conchas al centro de los ojos.
Deduzco que podemos ubicarlos en inicios del Preclsico Temprano por su estilo anterior a este.

Cabe mencionar que esta investigacin es independiente. No se asocia con ideologas o dogmas, nicamente
tiene como objetivo, reconocer en el pasado algo que nos inspire en el presente.
El principal objetivo al dar a conocer estos monumentos milenarios e inexplicables, es que dada su magnitud y
antigedad, sean conservados y respetados. Que las poblaciones locales conserven su paz de vida y sus
tradiciones. Que la agricultura alrededor de estos Mega Templos Naturales florezca. Que lo orgnico y el
sentido comn, prevalezcan sobre el pensamiento que busca un beneficio a corto plazo. Seamos ecunimes y
heredaremos a las futuras generaciones algo que los inspirar a la grandeza. El humano debe crear su propio
camino y este es un gran ejemplo, estos Mega-monumentos.
En un primer momento las obras ms grandes parecen simplemente accidentes de la naturaleza, sin embargo
cuando revisamos el detalle de algunos de ellos, notamos en seguida la intesionalidad en el diseo de los
cerros. Algo que requerira muchos estudios para imaginar como pudieron realizarse y pasar desapercibidas
por tantos aos. Considero este el mayor hallazgo de la historia, no por la parte que me toca, sino por el
significado y el mensaje de una cultura que al menos comenz a formarse hace ms de 5, 10 15,
probablemente al menos 20 mil aos, dado algunos de los mensajes. Como los Caguros Gigantes que segn
los estudios actuales desapareron hace 18 mil aos y slo vivieron en Oceana. Como el Camello
Domesticado de Pantitlan, cuando los ltimos camellos americanos vivieron hace mas de 12 mil, segn las
estimaciones por los restos encontrados. El Caballo Amricano, desaparecido hace mas de 10 mil aos.
Habr que replantear la historia, que tranformar paradigmas y conocer con ecuanimidad, con respeto y
alegra.
Invito a todos los lectores a que accedan al programa google-earth y verifique por s mismo la veracidad de las
imgenes. La modificacin presentada en algunas de las imgenes deriva de la observacin del terreno en la
imagen, la seleccin del contorno del smbolo, modificacin de contraste, brillo y elevando hasta en 30% los
canales del color rojo y verde. En ningn momento se realiz alguna modificacin adicional a la imagen, lo
que vemos es lo que denota el terreno.
Para reconocer plenamente, las formaciones como diseos intencionados, es necesarios dos pasos previos.
Familiarizarnos con la simbologa Olmeca ms temprana, es decir Teopantekuanitlan, San Lorenzo, San Jos
Mogote, entre otros.
El segundo aspecto es observar una buena cantidad de pinturas rupestres, donde diversos animales son un
tema recurrente. Como el Mono, la Serpiente o el Aguila. Este, a mi parecer, dado el arte asociado a estas
grandes obras, es el periodo previo a la formacin de estos Mega Templos Naturales. Sin embargo algunos
aspectos sealan un pasado ms distante, an indescifrable.

La continuidad cultural milenaria que goz Anawak hasta hace 500 aos queda reflejada en su Cosmovisin,
en su Calendario y en la inexplicable mega-modificacin del paisaje. La esencia de las tradiciones ms
antiguas reconoce tres principios naturales que podemos reducir a: lo Masculino que representa la
percepcin, el darnos cuenta, lo Femenino concebido como la energa que permea todo, as como un tercer
aspecto que los integra y al mismo tiempo los enfrenta, produciendo la experiencia de la realidad como la
conocemos.
Pensar en el desarrollo de la humanidad como un cerco o corral donde, la continuidad o logros de nuestros
ancestros son intrascendentes, es un grave error. Un lmite para la percepcin. Ahora sabemos que el fuego
controlado fue un legado de otras humanidades, del llamado Homus Erectus. Ya que entre hace 500 mil y 1
milln de aos, las evidencias nos muestran que se convirti en una prctica comn. Y dado que parece que
descendemos de estos seres, es decir, es nuestra propia historia.
Lo mismo ocurre con las matemticas, la astronoma y especialmente con la tecnologa espiritual. Cuando nos
damos cuenta que un mtodo funciona, es natural para el humano compartirlo. Esto nos remite a lo que
conocemos como Yoga y Meditacin, prcticas que dieron origen a todas las grandes tradiciones. Como
vemos en miles de obras relacionadas con el Mxico antiguo, especialmente con los Olmecas. Donde
representaciones de sabios, asumen posiciones que promueven el flujo por los canales sutiles, conocidos
como Yowis, venas de aire en nawatl o Nadi en Sanscrito.
Durante muchos aos, particip activamente en el mundo empresarial. Dado mis estudios de ingeniera
industrial, en muchas oportunidades intent implantar sendas metodologa que ensean en las universidades.
Tanto en empresas grandes, medianas y pequeas, not la imposibilidad de implantar, an el sistema ms
sencillo, utilizando matemticas y estadstica. Un ejemplo, la optimizacin de inventarios para la reduccin de
costos. El impedimento no radicaba en que las personas involucradas, pudieran captar el beneficio potencial
de la lgica asociada. La costumbre y las relaciones de poder, en prcticamente todos los casos
imposibilitaban una implementacin completa, sin lmites sociales.
Es decir prcticamente en todos los casos, el peso de una decisin, cae en las emociones y aspectos
psicolgicos que no son vistos, por los que no se han entrenado para detectar, estos aspectos sutiles de las
relaciones personales.
Por lo que, no es real sealar que el pensamiento cientfico abunde en el mbito empresarial. Y an ms
carente es, el reconocer esta situacin y buscar transformarla.
Una situacin similar ocurre con una buena parte de la comunidad cientfica y acadmica; donde tienden a
utilizar un vaso, una medida, una forma de comprender el mundo, que generalmente excluye una buena parte
de la experiencia conocida. Es decir tiende al fanatismo. Reconocer una limitacin es muy duro, sin embargo
es la forma ms efectiva de fortalecernos.

Encontramos un antdoto a esta situacin en varios modelos del hroe conocidos, ya sea, que sean hechos
histricos o leyendas, el mensaje es claro.
Ketsalkoatl, en la cumbre de su poder como soberano de Tollan Shikotitla, deja todo para buscarse a s mismo
y a la realidad observable. Otro ejemplo lo encontramos en el MahaSiddha Naropa. Siendo el Director de
Nalanda, el principal centro de conocimiento Budista de la poca, una revelacin lo hace caer en cuenta que
su realizacin de la verdadera naturaleza es an muy limitada, por lo que deja todo y busca en las montaas,
donde encuentra a su maestro Tilopa. Lo que da inicio a uno de los Linajes Budistas ms completos, vistazos
de los orgenes de una tradicin muy antigua, el Tantra. Cabe sealar que uno de los linajes ms misteriosos
histricamente por la ubicacin de sus primeros templos, que mantienen vivo este conocimiento, es Drukpa, el
Dragn.
El renacimiento, lo encontramos en miles de mitos por todo el mundo, otro reflejo de esta necesidad de
transformacin, de trascender nuestras limitaciones como individuos. Esto nos permite hacer ajustes en el
entendimiento social y adoptar un modelo o un marco coherente. Es decir, una cancha de juego donde las
reglas se cumplen, donde las condiciones econmicas, sociales o fsicas, no son un impedimento para que el
ser alcance la paz en vida.
Hago esta extensa aclaracin al lector, ya que este texto incluye palabras como Kuekueyo, Chakra en Nawatl.
En el espaol, no tenemos estas palabras. Dado que durante los ltimos 2 mil aos el mundo ha sufrido un
deterioro en la experiencia espiritual y los modelos de entendimiento se han afectado. Al punto, que puedo
sealar, que segn mi experiencia, el 99% de los llamados maestros espirituales, de una u otra forma,
generalmente sin ellos darse cuenta, son charlatanes. Esto permite a la academia descalificar los modelos
espirituales, y sinceramente; no los culpo.
Una prctica espiritual, que confunde una tcnica que nos lleva a un proceso, como un dogma o la nica va,
ha cado en fanatismo, sea fsica cuntica o meditacin. Recordemos que hace apenas 200 aos, al
descubridor de los microbios, lo tiraron de a loco y no tuvo reconocimiento en vida por ello. Recordemos que
hace 500 aos, a San Ambrosio, San Jernimo lo llamo un genio, por poder hablar sin mover los labios. Todo
es un proceso vivo. Adentrarnos a la historia con conocimientos fijos es un lmite. Jugar como investigadores
de las series de tv, donde podemos asumir lo obvio o lo no tan obvio basados en las evidencias y no en las
interpretaciones sociales de moda. Cuando el peso de las opiniones del grupo mayoritario marca las putas,
podemos ir en reversa y no lo notaremos.
Clasificar o Magnificar
Razonar deriva del latn ratio, significa formar raciones, racionar. Se usa para dividir animales en iguales,
razas. Es el acto de clasificar.

En nawatl razonar es Niknoilwia. La encontramos en Ninoilwia imaginar, inventar, hacer algo con todas tus
fuerzas. Tambin encontramos esta raz Ilwia en Mo ilwia Eekatl. Viento Impetuoso, en Iwitl Cielo, Ilwikatl
Mar del Cielo. Por lo que podemos asociar Ilwia con al acto de magnificar.
Discriminar, es el peor error que puede cometer un humano. Especialmente cuando nos encontramos en un
proceso de crecimiento, de evolucin. Ya que nos lleva en muchos casos a fanatizarnos con ideas y dejar de
lado la realidad. Recomiendo a todos los investigadores o crticos del conocimiento, experimentar durante
varios meses la prctica del Chi Kung, Manejo de Energa, as como introducirse con todo su ser a la
meditacin, antes de opinar del tema. Este tipo de temas, no pueden ser comprendidos nicamente con
palabras. Es necesario activar la ecuanimidad, sabidura y compasin, para en equilibrio percibir lo evidente,
sin la necesidad de palabras.
Esto no significa que cuando uso un modelo, lo hago con dudas o incertidumbre. Los actos se hacen con
entrega, esto; sin perderte en la experiencia, conservando una observacin expandida.


El Descubrimiento de los Geoglifos
Desde 2008 reviso activamente, los detalles de las imgenes satelitales de Google Earth, para identificar
posibles sitios arqueolgicos que han pasado inadvertidos. Muchas de estas imgenes las observ por
primera vez hace unos 5 aos, sin embargo jams pens que alguien lo creyera, ahora la suma de evidencias
es incuestionable.
La primera obra que reconoc como una escultura fue la Cabeza de Mono con Tocado, esculpido en el cerro,
lo haba visto tanto en imgenes satelitales como en el sitio desde hace unos 5 aos. Detecte que la forma era
un rostro, sin embargo, el asunto con este tipo de hallazgos tan masivos es atrevernos a creerlos, ms cuando
han pasado desapercibido por tanto tiempo. Esta ocasin mi observacin estaba bastante abierta, mi
curiosidad no era especfica y pude reconocer detalles que antes haba ignorado.
El Mono se puede distinguir a simple vista mirando desde el Oeste haca el Este a la izquierda de las Cuevas
de Oxtotitlan, un antiguo centro de conocimiento que podemos reconocer en las decenas, quizs cientos de
pinturas plasmadas en ellas.
El tamao del rostro de poco ms de 300 metros. Al situarnos en la pupila del ojo, encontramos un lugar para
la observacin donde el que lo experimente, seguramente encontrar grandes marcadores de los solsticios en
los cerros cercanos y en otros en lugares muy lejanos. La boca es otro lugar que parece ser un espacio
especfico para la observacin de fenmenos de los astros.

Dos imgenes, la primera desde la tierra, la segunda desde el cielo.
En mi primera visita a Oxtotitlan en 2008, al dirigirme poco despus del amanecer haca las cuevas, por el
camino formal que tiene ms de 3,200 aos, not que lo alto del cerro al extremo sur, funciona como marcado
del amanecer, de manera especial en los das alrededor del solsticio. Esto puede tener grande implicaciones
si el camino se dise tomando en cuenta esta observacin, ya que quizs todo el terreno se ha modificado
para tal fin.

Tambin durante el agradable paseo observamos, la sombra de una pirmide de 3 y medio, escalones o
serpiente que sube el cerro a la izquierda, provocado por la luz del Sol que toca el cerro que se extiende hacia
el Sur.
Intu que este fenmeno podra no ser casual. Sin embargo mi inters en aquellos momentos se centraba en
las fechas de cuenta larga registradas en las pinturas del Ketsalkoatl Ave Serpiente de la cueva sur, el
Teskatlipoka de la Cueva Norte, as como el Hombre Jaguar de Juxtlawaka y el Mono de Acapulco.
En mi cuarta visita al lugar en el solsticio de Inverno de 2013, pude presencia el mismo fenmeno.

La silueta de la montaa que produce este efecto, me hizo pensar que a pesar de que sera una labor titnica,
el cerro podra haber sido modificado para producir tal efecto. Al final de la serpiente o escalones podemos
notar un rostro de un Aguila, al estilo de las cabezas del gran can en Nevada, as como su sombra
proyectada sobre el otro cerro.

Esta obra fue la que me dio la segunda clave que me aseguraba que estaba frente a un hecho de humanos.
De mentes inteligentes, capaces de transformar un cerro y esculpirlo. De forma tan magnnima que pasa
desapercibido por culturas aparentemente avanzadas como la nuestra. El Pico Dentado de la cabeza de
guila, lo encontramos en la pintura que me llev a estudiar las Cuevas de Oxtotitlan. Jams pens encontrar
algo tan maravilloso. Slo sera el principio de varios das de descubrimientos continuos. Cada uno mostraba
una magnitud y una cultura que, aun cuando me considero muy especializado en historia no puedo imaginar
cmo los Olmecas o sus ancestros lograron esto. Estudi ing. Industrial y no puedo imaginar que tcnicas
utilizaron.
Cuando escucho que atribuyen a seres de otros planetas, las hazaas realizadas por culturas antiguas como
algunas de Egipto o Per, me parece muy mediocre pensar as de nuestros ancestros. Generalmente les
tengo mucha Fe y pienso que las obras que present aqu fueron elaboradas por una poderosa civilizacin
humana, que ha pasado desapercibida en su verdadero contexto. Sin embargo, no me sorprendera que esta
fuera la prueba material de la existencia de Dios o de un misterio insospechado.
En la siguiente imagen vemos como el ave mira hacia el norte, el Miktlampa, el Rumbo asociado a la estrella
polar, a lo eterno y constante, la muerte. Mientras el mono lo hace haca el Oeste, el Siwatlmapa, el rumbo
femenino, el de la transformacin. Los ojo de ambas estructuras, dos lugares de observacin arque-
astronmicamente intencionados, a 90 grados entre ambos.


En la Siguiente imagen podemos ver el cerro del Aguila y del Mono desde la tierra.

La tercera pista, la encontr en el cerro conocido como Kilotepek. Kil, raz nawatl, que encontramos en
Kilatzin, una arcaica advocacin de Chimalma, la Madre Divina. Tekpek, en el Cerro. Lo o lo encontramos
como desinencia para convertir un verbo ha pasado. Lo que nos da: En el cerro de la Madre Divina Ancestral.
Todo el cerro se encuentra esculpido con detalles de rostro de sabios y animales fantsticos. Detalles
sorprendentes con incrustaciones de piedras rojas, negras y blancas, as como pintura roja, revelan una obra
magnfica.

La Luna y la vista haca el Siwatlampa, el rumbo de la transformacin, el Mundo de la Energa Femenina, de
la Shakti, de Omesiwa. El cerro a la izquierda la media luna, el cerro a la derecha la montaa, Ometeotl,
representado en Omesiwa la Luna y OmeTepe, Ometekutli, la Montaa Sagrada., Al centro abiertos al Vaco
el todo, la Base, el Origen


La media Luna, herramienta arquitectnica natural para la observacin de las estrellas. Orientada hacia el Sur.
Sobre ella se encuentra un templo natural, al estilo de Chalkatsinko.
Cuando observamos el cerro desde las cuevas de Oxtotitlan, podemos distinguir el rostro de un Mono.

Justo a la mitad de la media luna encontramos una obra esculpida en roca, muy significativa. Ligeramente
ms grande que una cabeza Olmeca promedio, de lado derecho de la obra, observamos el rostro de un
Mishtli, Gato, que duerme apaciblemente en direccin al Rumbo de la Luz, el Tlawistlampa, el Este. Del Lado
izquierdo la cabeza de un Murcilago mira al rumbo de los muertos, el Miktlampa, el Norte. No cabe duda su
valor como marcador para la observacin astronmica.

Extraordinario Doble Geoglifo asociado a los campos de cultivo. Un ave en pleno vuelo hacia el Norte, al
Miktlampa, el Rumbo de los muertos. Donde el cielo nocturno es casi inmutable, el punto al cual todo gira a su
alrededor, la estrella Polar. Lo nico cierto en la vida es la muerte, como la posicin de esta estrella. El Rostro
del Ave, es un gran templo, con cientos de Escultura, algunas de decenas de metros, as como caminos
empedrados, entradas con escalones, as como una ubicacin clave en su rostro, para la observacin del
este, del amanecer. La forma de los campos nos muestra el rostro de perfil de un Mono con la ceja flameada,
que mira al Norte.

El detalle en la siguiente obra, de la cabrza de Humano con una bellisima mscar de Aguila, decorada con
smbolos, como un tiburn o delfn, me confim que las modificacin ern intensionadas, sin duda alguna.


Animales Guardianes
Es algo maravillo y sorprendente, encontrar el Smbolo de Mxico, el Aguila que devora a la Serpiente. El cielo
que se integra a la tierra, la unidad. Senkawa, palabra nawatl que desnuda una filosofa exquisita. Su primera
acepcin es Evolucin. Sus races son Sen Unidad o Semilla, Ka es el verbo ser y wa, aquel que posee.
Unidas Kawa nos da: lo que tiende a. As Senkawa es lo que tiende a la Unidad. El humano es percepcin,
est percepcin descansa en la unidad.


La cabeza del Ave seala el Sur, eleva una serpiente de dos cabezas, el ouborus anawaka, los ciclos.
Observamos a los poderes del cielo, descender y tomar con sus garras al ser que nada en las aguas
primordiales, en la Nada o Vaco. El conocimiento de acuerdo a sendos mitos.

La Serpiente que cuelga del Ave en vuelo, tiene dos cabezas, el detalle muestra sendos rostros, as como
serpientes con pico de guila.


En la cabeza del ave encontramos un arcaico Kawil o cetro de mando, su alineacin es claramente arqueo-
astronmica, posiblemente alineada a la puesta del Sol, durante el solsticio de verano.
El rostro del cetro es una serpiente con pico de pato, rostro de jaguar, as como el detalle de una cabeza de
Seor Mono.

Langosta mirando al oeste, Conejo saltando al este.


Gran Cabeza de Gato y Humano sentado en posicin reflexiva, a modo de marioneta de una Grillo.

Anticipo que la imagen a la izquierda, dadas las antenas darn mucho de qu hablar en ciertos crculos. As
como por el hecho de que parece controlar a modo de marioneta a un Humano. Sin embargo la asociacin
con el grillo como ser fantstico es clara, as como el simbolismo del Nawal o nuestro ser profundo que
percibe lo que el cuerpo fsico y mucho ms. Por otro lado, todo es posible.

Rostro del Gran Lobo y Grillo con rostro de Sabio.

Venadito


Gran Pjaro y Dos Delfn en el mar,

Ser fantstico que nos remite al venado.

Grillo u Oruga


Dos Grandes Alces o Venados.

Ser similar al Javal con hocico y lomo de Sipaktli, Dragn.

Tiburn o Delfn


Canguro, Camello y Caballo, la Amrica Prediluviana
Tres grandes misterios nos indican un psado muy lejano para la construccin de algunos de estos gigantes. El
Canguro Gigante desaparecido hace 18 mil aos en Oceana, nunca ha sido hallado en tierras amricanas.
Hasta ahora. Ms de 10 figuras con caracteristicas anatomicamente correctas nos llevarn a reflexionar. La
cabeza corta, el antebrazo ms pequeo, la cola larga, el pequeo canguro dentro de otro ms grnade, el
pelo, dos grandes dientes delanteros, tres dedos. Una imagn que sugiere un salto y una representacin de el
acto de dar a luz, como si fuera humano en pintura rupetre de Oxtotitlan.

Canguro gigante, con gran detalle y una cra hembra dentro de s.


Diseo aproximado de Canguro Gigante. Gran rostro de canguro esculpido en Oxtotitlan.

4 posibles canguros en distingas posiciones, uno de ellos da a luz a un pequeo, como si fuera humano. Una
pequea figura humanoide, es una posible referencia de que los animales son grandes.
El siguiente arte rupestre, pintado en Pantitln, Guerrero; parece fuera de lugar. Camello montado por dos
humanos, uno de ellos parece portar una bandera. Dos caractersticas lo asocian con un pasado distante, el
color rojo, as como el pene exageradamente grande del animal. Lo que nos sugiere que al menos tiene de 7
a 10 mil aos. Dado que estos animales de acuerdo al registro fsil, desaparecen de Amrica hace ms de 10
mil aos, podramos estar observando la imagen ms antigua de domesticacin de un animal, de la historia.

Bajo el dibujo alcanzamos a distinguir otro detalle, quizs ms antiguo, en color azul, una ceja flameada estilo
Olmeca, as como el ojo que se encuentra justo bajo el cuerpo del camello.

El rostro del animal tiene un distintivo smbolo, la S o movimiento del Sol.
El tercer animal es el Caballo, animal desaparecido de las amricas, entre hace 12 y 8 mil aos segn
diversas estimaciones y hallazgos recientes de huesos . Al compararlo con algunas representaciones
elaboradas en base a los restos de estos animales encotnrados, resulta muy significativo la mandibula
robusta, del geoglifo localizado en el cerro Kilotepek junto al pueblo de Akatlan, Guerrero. As como el tamao
y forma de la crn.
Otro detalle que podra ser crucial para la identificacin son las rallas blancas del cuello, dado que se estima
que este animal contaba con rallas similares a la cebra, como vemos en las representaciones.


Sipaktli, Dragn, con un aire de Dinosaurio, con una pata delantera izqueirda, con detalles que nos recuerdan
el estilo gtico.


Este detalle de un ser con un pico alargado, con hileras de dientes, parece ser una estilizacin de una Ave
Serpinete, sin embargo la similitud con los Terodctilos es interesante.


Tetlamatzin, Sabios de Piedra, Tekutli Seor
La palabra Seor viene de Senio o Senex, Anciano. Es posiblemente la primera palabra del latn que se
aplic la a al final, para hacerla femenino. Se aplicaba a personas que cumplan los 45 aos y alude a su
experiencia acumulada en la vida. Ms tarde se relacion con el que es dueo de algo, se asoci a la
propiedad.

Esta idea es relativamente moderna, en el nawatl la misma palabra conserva un origen ms antiguo y propio
de nuestra esencia humana. Tekutli, de Tek raz usada en Teki cortar o Tekpatl pedernal, este alude a nuestra
esencia humana. El hombre hbilis que hace 3,000,000 de aos desarrollo el uso de la primera herramienta,
la piedra con filo. La misma habilidad que ms tarde nos llevara al espacio y en culturas ms avanzadas que
la nuestra a la liberacin espiritual, ya que se us como smbolo de la concentracin, la meditacin.
De seor obtenemos la palabra Senado, un pequeo grupo que representa a la clase alta en el gobierno. En
el nawatl de Tekutli o Tek obtenemos la palabra Tekio, trabajo comunitario.
El siguiente rostro de Mono con un Tocado estlo Olmeca Temprano, se ubica en la ciudad de Mxico. En el
cerro conocido como la Reserva de la Loma, bajo el cual cruza el puente de la autopista urbana poniente.
Frente al rostro, observamos el delicado diseo de un nawal, in Mishtli, Gato o Oselotl, Jaguar. Su pelo
flameado lo asocia con Teskatlipoka, el smbolo de la energa y su divisin en elementos, rumbos, as como
nuestra escencia humana, la cual tambin se ve afectada por estos elementos. Como lo vemos en la medicina
tradicional taosta, Hind o Anawak.


En esta imagen global observamos que el tocado porta en la cabeza un Venado que an conserva sus
cuernos.
En seguida un grupo de sabios esparcidos por todo Anawak, que en muchos casos expresan un estado
acerecentado de consciencia.




Los siguientes recortes de la orografa mexicana, se encuentran plasmados de formas. Cuantas alcanza a
distinguir?

Captulo 9. de la eleccin, de los sumos sacerdotes que siempre eran dos el uno se llamaba, Totek
Tlamakaski; el otro Tlaloka Tlamakaski: que siempre elegan los ms perfectos de todos los que moraba en el
templo. El que era perfecto en todas las costumbres, y ejercicios y doctrinas, que usaban los ministros de los
dolos, elegan le por sumo pontfice: al cual elega el rey o seor, y todos los principales y llamaban le
Ketsalkoatl; y eran dos los que eran sumos sacerdotes, el uno se llamaba, Totek Tlamakaski, y el otro se

llamaba Tlaloka Tlamakaski. Y el que se llamaba Ketsalkoatl totek Tlamakaski, serva al dios Witsilopochtli y el
otro que se llamaban Tlalok Tlamakaski, serva al dios Tlalokan Tekutli, que era dios de las lluvias.

Y estos dos sumos pontfices, eran iguales en el estado, y honra: aunque fuesen de muy baja suerte, y de
padres muy bajos y pobres. Ms la razn, porque elegan, a estos tales, por sumos pontfices, era: porque
fielmente cumplan, y hacan todas las costumbres, y ejercicios, y doctrinas, que usaban los ministros de los
dolos, en el monasterio de Kalmekak. Y por esta causa, por la eleccin que haca a uno se llamaban
Ketsalkoatl, otro nombre Totek Tlamakaski: y el otro se llamaba Tlalok Tlamakaski.

Y en la eleccin, no se haca caso del linaje, sino de las costumbres, y ejercicios, y doctrinas, y buena vida: si
las tenan, los sumos sacerdotes, si vivan castamente, y s guardaban todas las costumbres que usaban los
ministros de los dolos: el que era virtuoso, y humilde, y pacfico, y considerado, y cuerdo, y no liviano, y grave
y riguroso, y celoso en las costumbres, y amoroso, y misericordioso, y compasivo, y amigo de todos, y devoto,
y temeroso de dios.

Los grados, por donde suba este tal, son estos: el primero le llamaban Tlamakasto, es como acolito, el
segundo le llamaban Tlamakaski, que es como diacono: el tercero le llamaban Tlenamakak, que es como
sacerdote. De estos sacerdotes, los mejores elegan, por sumos pontfices, que se llamaban Keketsalkoa, que
quiere decir sucesores de Ketsalkoatl.

Y la vida que tenan, y usaban los ministros de los dolos era spera: pero la crianza de los muchachos,
estaba partida, y distinta en dos partes: la una era la casa de Kalmekak; y la otra en la casa del Telpuchkalli.
Bernardino de Sahagn

El liderazgo en el Mxico antiguo, lo conformaban en lo alto dos grandes seres, que ms all de una casta o
genealoga, forjaban una vida, un ejemplo a seguir. Uno de ellos lo conocemos como el Tlatoan, Aquel que
tiene la palabra. Un concepto relacionado con el Topilli, el Bastn de Mando, que al ser alzado por encima de
la garganta, sealaba el acto de haber desarrollado una voz. De haber activado el Kuekueyo Topilli, el centro
energtico que conocemos como Vishuda Chakra a la altura de la garganta. Elevarnos nuestra energa por
encima de este nivel, nos permite trascender la tercera compuerta o nudo, asociado a la garganta en el Tantra
Hind. Es decir alcanzar la Cueva de Brahama o centro de nuestra cabeza, nuestro Cielo.
El segundo lder igual en importancia, adoptaba un papel ms discreto, de acuerdo a su funcin como Seor
de las Profundidades de la Conciencia, Seor de los Nawales, conocido como la Siwakoatl, una figura
femenina con gran poder para el manejo de lo sutil. Se relaciona con la Cadera, con los cimientos de nuestra
casa, del cuerpo fsico. Tanto el Kuekueyo Kolotl, como el Ilwitl, Pluma, Chakra Muladhara y Swadistana, el
primero nuestra conexin con la tierra , ubicado en el perin y unos centmetros por debajo del ombligo, el
centro de nuestro cuerpo.

Podemos rastrear esta forma de organizacin a Cholula a una poca ms antigua, donde el Taotoan, adopta
por nombre Tlakiach, El primero de la Parte de Arriba. Mientras la Siwakoatl, adopta el trmino Tlaniach, El
primero de la parte de abajo.
Desde el punto de vista del Tantra podemos dividir las tradiciones en tres tendencias, Shaiva, es decir donde el aspecto
de darnos cuenta, de consciencia, es lo que nos gua. Un aspecto asociado a lo masculino.
La segunda tendencia es la Shakta, donde los fenmenos y la energa femenina son nuestro vehculo de crecimiento. El
tercer aspecto se conoce como Kaula, y es la integracin de ambos. En el Mxico Antiguo encontramos rastros de los
tres caminos.
En el cdice Borgia, se encuentran expresados los Siete Kuekueyos (Chakras). De abajo a arriba tenemos:
Nawatl - Espaol - Ubicacin - Snscrito
Kolotl - Escorpin - Perin - Muladhara
Ilwitl - Plumn - 3 o 4 cms abajo del Ombligo - Swadistana
Pantli - Bandera - Ombligo - Manipura
Shochitl - Flor - Corazn - Anahatha
Topilli - bastn de mando - Garganta - Vishuda
Chalshiwitl - Piedra preciosa - Entrecejo o tercer ojo - Ajna
Tekpatl - Pedernal - Coronilla Sajasrrara

Cdice Borgia

La estructura del cielo mesoamericano nos habla de 13 cielos, 7 escalones de acenso y 6 de descenso. Esto, me parece,
alude al movimiento ascendente y descendente de la energa Chikomekoatl o Kundalini y su recorrido por los Kuekueyo o
Chakras.

Cdice Selden de origen Mixteco p.2
Esta imagen alude claramente a la energa Kundalini y su estructura bsica: la Columna Vertebral es el rbol donde
recorre el canal central llamada Shiumekatl - Cordn de Fuego o precioso (sutil) (Shushuma-Fuego, en Sanscrito), a
cada lado se enrosca una energa dual (Ida-luna, Pingala-sol), representadas por la Shiukoatl - Serpiente de Fuego y la
Yowalkoatl - Serpiente Oscura o de la Noche.
Las serpientes en su movimiento de acenso por el rbol delimitan 3 espacios: la base, el centro -con un ojo de Sipaktli- y
la parte superior, donde nace un iniciado (lo reconocemos por su gorro de Sipaktli-Dragn).
Estos tres espacios corresponden a tres Kuekueyos: el primero kolotl, (muladhara, en la tradicin hind), en el perin, el
cuarto Shoshitl - Flor (anahata), a la altura del corazn, y el sexto Chalchiwitl - Gema preciosa (ajna), en el tercer ojo.
Estos tres centros aluden tambin a 3 cualidades de la energa, lo que en la tradicin hind se conoce como los tres
gunas: Tamas- Sustancia, Rajas- Energa, Accin y Sattva - Inteligencia, Balance.


Ketsalkoatl, Las Serpiente Emplumada, la Energa Divina.
La Serpiente representa lo que se arrastra y est ligado a la Tierra, cuando esta se eleva sin desconectarse
de la tierra y alcanza el cielo, se transmuta en un ser mtico, una Serpiente Ketzal. La serpiente representa la
materia y la energa, de ah que la Koatlikue "Su Falda de Serpientes", la madre tierra, se represente como un
entramado de serpientes, la matriz original. El humano a travs de un proceso perceptual y de activacin de
consciencia, transmuta esta energa y la eleva a rango divino, cuando esta percepcin alcanza al creador.
Este emblema aparece especialmente en las culturas que acentuaban la prctica espiritual; meditacin,
cantos divinos, ejercicios psicofsicos, as como entrenamientos psicolgicos para al autoconocimiento.
Kestalkoatl ya hacia el 3000ac, aparece en sumerios, egipcios, celtas, minoicos, taostas, hinds, peruanos,
as como en Mesoamrica, donde aparece en pinturas rupestres milenarias en Quertaro as como en
Guerrero.
La Serpiente, la iguana, algunas aves y el dragn de Komoro, son las nicas especies que hasta el momento
se sabe que han parido sin tener relaciones sexuales, es decir brotes de virginidad. Me pregunto si los
antiguos se habrn percatado, tomando en cuenta su aficin a las mascotas y los zoolgicos caseros. Una
advocacin de Chimalma, la madre de Ketsalkoatl es Koatlikue, la de faldas de serpiente, madre virgen por
excelencia en Anawak.

Lo ms curioso es que un estudio reciente, seala que en la especie americana cabeza de cobre, la relacin
de nacimientos virginales por heterosexuales es 1 a 22, nmero que resume los 9 inframundos y los 13
cielos. Por otro lado las 400 vrtebras de la pitn son otro nmero muy sugestivo para el sistema vigesimal.
As como el Ketsal ave que no puede vivir en cautiverio, ya que muere (hasta hace pocos aos y en un aviario
enorme, que dieron al ave un falso sentido de libertad).
Ketzalkoatl alude al corte vertical del cosmos, al centro del Ollin movimiento que conecta lo alto, los 13 cielos
con lo bajo los 9 inframundos, el punto de conexin entre ambos ciclos es Tlaltikpak la tierra. Se relaciona con
las ruedas calendricas 13 y 9.
En seguida observaremos la Montaa de un gran Mago, ubicado justo al centro de la gran Tollan, Ciudad, de
Teopantekuanitlan, el corazn de Anawak.


Ketsalkoatl Nawalpilsintli, La Serpiente Emplumada, Respetable prncipe de las Trasformaciones


El trmino de Mago acompaa a muchos de los grandes maestros espirituales de la historia humana. Hace
algunos aos, un grupo de investigadores dieron a conocer que encontraron en las ruinas submarinas de la
antigua "Alejandra" en Egipto una vasija, datada entre el principio del Siglo 1d.c. y el final del Siglo 2 con la
Leyenda "DIA CHRSTOU O GOISTAIS", lo interpretaron como "por Cristo el Mago" o "el Mago por Cristo".
Esa podra ser la referencia al Cristo Histrico ms antigua conocida hasta ese momento.
Para los maestros espirituales contemporneos y para muchos estudiosos del tema, no les parecer extraa
esta relacin del Mesas cristiano y la magia.
En el Mxico antiguo tambin comprendieron esta relacin del Mesas Ketsalkoatl (Quetzalcoatl) y la Magia,
de ah que uno de sus nombres sea Nawalpiltsintli "Respetable Prncipe de las Transformaciones".
En los orgenes conocidos del Mito de la Serpiente Emplumada encontramos claramente la relacin de la
transformacin que ocurre al maz, cuando la semilla entra a la tierra para transformarse en una planta nueva
que ofrece sus frutos, con el iniciado en prcticas espirituales.
Muchos sabios Olmecas usaron la transformacin de Hombre-Planta, como su distintivo principal. Pintaron,
esculpieron y moldearon el Maz en sus rostros, naciendo de una cavidad que simboliza la focalizacin de la
consciencia, naciendo del llamado tercer ojo, y saliendo por la coronilla. Pies y piernas bien plantados en la
tierra, como la serpiente "Koatl" que no se separa del suelo, que no pierde su contacto con el mundo terrestre.
El tronco del cuerpo, la columna vertebral y los canales sutiles son el tallo de la planta, que lleva la energa de
la tierra hacia el fruto.
En seguida observamos un magnfico Sipaktli orientado hacia el Norte, con una ligera inclinacin hacia el
Oeste. Montado sobre l a modo de cra otro pequeo Sipaktli con mayor detalle. En la Cola de este,
encontramos otro rostro con Plumas que mira al Sur, que asemeja un caballo, con sus dos patas a galope.

A continuacin un grupo de montaas con formas de Dragn y sus distintas manifestacin y asociaciones con
diversos animales.


Tres bellas y diversas representaciones de la Ketsalkoatl: como Serpiente Emplumada Bfida, como Venado y
como Cocodrilo.


En Xochicalco, criaban estos una enorme serpiente que tena siete prominentes cabezas y reciba el nombre de Seor
Ciempis. Este monstruo se atravesaba en el camino de aquellos a quienes vea, para devorarles y hacerles mal si no
respondan a lo que les preguntaba.

Apareci la serpiente y le dijo: Vengo a contarte cmo aqu, en esta regin del mundo, en la tierra de los antepasados, de los
gigantes y los corcovados, mucho tiempo antes de que hubiera llegado a ellas ninguno de los que ahora viven, ya me paseaba yo.

Entonces le hizo la serpiente siete preguntas en lenguaje de misterio:. Esta fue la primera:
Treme comida, hijo mo! Treme al Sol, extindelo sobre mi plato y clava la lanza de los cielos en medio de su corazn. Y junto a ella, haz que
se siente el gran ocelote para que beba la sangre que destila.

Le respondi: Qu otro sol sino el huevo dorado, raz del Universo? Y qu lanza sino la sagrada invocacin? He aqu al gato precioso: habla
contigo.

Agrad su respuesta al Seor Serpiente, quien le propuso su segundo enigma y le orden:
Ve, nio, treme el cerebro del cielo para que yo lo vea! Si eres hombre verdadero, satisfceme ese deseo. Y ve con cuidado.

He aqu lo que le peda: una carga de incienso oloroso y una carga de perfumes. Sac Se Akatl la ofrenda que traa
consigo y quem incienso ante la serpiente, con lo cual ella quedsatisfecha.

De nuevo le propuso: Hijo, construye para m un templo precioso cuya fachada est en lnea recta y sea de una sola pieza con
el techo. Y haz que entre en l una cierva blanca vestidacon fina capa blanca, conducida por el guardin de la blanca sonaja - que yo la escuche!
, yteida con la sangre de la serpiente que sale de la flor de la sonaja que est en su centro. Porque ensangrentada brota de aquellos que no
tienen madre ni padre.
Respondi Se Akatl:Qu templo tan precioso como el cuerpo humano, y que techotan bien puesto como la cabeza del hombre? He aqu la
cierva enjoyada: su visin, y la sonaja que viene con ella: su respiracin. Y quines son aquellos que no tienen padre ni madre, sinol os agujeros
del aliento? El evangelio de la Ketsalkoatl, por Frank Daz, basado en el libro de los Linajes del Chilam Balam


La Ruta de Ketsalkoatl, La Serpiente Emplumada
Teopantekuanitlan, Donde las Fieras tienen su Templo
Al observar desde el espacio el territorio mexicano, si contamos con buena vista, alcanzamos a distinguir un
tringulo color tierra. Forma la V Olmeca, el smbolo de la entrada de la semilla a la tierra o la entrada de la
gota del cielo que entra por lo alto de la cabeza y llega a la mitad de la cabeza o nivel del entrecejo. El
smbolo del ngulo la herramienta de medicin milenaria para determinar la altura de un astro en el
firmamento.

En el borde superior del ro observamos un Dragn inmenso, la cabeza son al menos dos Perros coronada
por una Pez-Ave.

La cabeza del siguiente pato, construido en la punta de este gran triangulo, parece casualidad o un hecho de
la naturaleza, sin embargo nos est sealando un punto que muestra que los constructores de esta hazaa
fueron grande matemticos. No es casual que marca los 18 grados de la tierra. Equivalente a la divisin de la
esfera en 20 partes, de donde deducimos un tringulo que nos permite deducir geomtricamente la funcin Fi
y Pi.
La Figura de Pato se extiende 42 kilmetros entre los extremos de las alas. Que parte es natural y que parte
es construido por humanos, esa una gran pregunta. El cuerpo del pato forma otra figura, un gato o mishtli en
nawatl. Junto a la oreja derecha y sobre la cabeza encontramos un juego de pelota singular y el segundo ms
antiguo aceptado por la academia. Esto tomando en cuenta que en Gheo Sigh, la construccin ms antigua
de Amrica tiene una forma minimalista de un Juego de Pelota.

Mishtli Gato, junto a su oreja izquierda, observamos el tejado que cubre el Juego de Pelota, con al menos
3,200 aos de antigedad.


Serpiente con Rostro Humano y Canguro Gigante.

Sholotl, Perro y Sabio con mascara de Gato o Jaguar.

Venado o Alce Humanizado


Jushtlawaka, Donde se tienen Flores
Geoglfo de Pez, smbolo del mensajero divino, con Cabeza de Sabio a modo de Ojo. A la izquierda de la obra
se distingue la cabeza de un delfn.

El detalle del Ojo os muestra diversos smbolos, segn la posicin en la que lo observemos. A la altura de la
boca, como si lo acabar de comer, un pequeo humanoide. Tambin observamos una cabeza de venado y
una lengua bfida, entre otros.


Nanatzin, Las Reverenciadas Madres
Paloma mensajera, sobre est, el Portador de la Bandera, detrs un Shikalkolliuki, una Greca Escalonada.


Chimalakatlan, la Tollan o Ciudad de Teskatlipoka/Kawil, donde los soberanos registraron su paso con un
bellsimo geo-glifo con la forma Olmeca del Kawil Maya. Si revisamos algunas estelas de soberanos mayas,
notaremos que en una de su mano izquierda porta un cetro particular, con un personaje con pierna de
serpiente o una sola extremidad. Su rostro es un monstro de la tierra flameado, asociado a la espiga de maz,
a los primeros avatares de la Serpiente Emplumada conocidos. Justo como vemos en la sorprendente
imagen.

Cetro Kawil, con 1.09 Kilmetros de ancho


Kawil con al menos 5 cabezas a manera de ttem con 6.85 Kilmetros de alto 6.08 Kilmetros de ancho. La pierna que
viene por detrs tiene forma de un largo Sipaktli, Dragn. Mientras que el pie delante, de tamao natural, tambin es
una detallada Serpiente de los Ciclos.


Ajusco
Rostro de Jaguar, con boca abierta y lengua de fuera. Todo el Ajusco es un ser recostado de su lado derecho,
justamente el posicin que usa la cultura Churipecua, tarasca, para ensoar. Una serpiente de dos cabezas y
la cabeza de Venado, decoran el Volcn. Al frente de la cabeza de felino, se encuentran cuatro cuevas,
observatorios astronmicos, donde an podemos encontrar remanentes de finos petro-grabados milenarios.

Chalkatzingo
Una lluvia torrencial, en el ao de 1934, deja al descubierto algunos de sus expresivos petro-grabados. Los
habitantes del lugares dieron aviso y la investigadora Eulalia Guzmn fue a registrarlos. Public sus hallazgos,
sin embargo no fueron valorados en su justa dimensin, dado el poco conocimiento sobre la cultura que
llamamos Olmecas.
El nombre Olmeca es el que usaban los pueblo Nawas del centro de Mxico para designar a los habitantes
milenarios de las regiones de Veracruz y Tabasco. Desconocemos el nombre que se daban a s mismos.
El trmino generalmente se traduce como una derivacin de la palabra Olli, Hule, donde obtenemos
habitantes de la regin del hule. El estudio del nawatl clsico ha evolucionado enormemente en las ltimas
dos dcadas por lo que podemos profundizar en el trmino.
La palabra mekatl, se traduce como mecate, cordn as como linaje de conocimiento. La raz Ol la
encontramos en una gran cantidad de trminos, uno de los ms significativos es Ollotl, elote o mazorca de
maz. Ollin Movimiento, un movimiento giratorio o en forma de infinito, es decir un movimiento que toca las 4
esquinas del mundo, los cuatro elementos para resumirlos al centro.
De esto podemos deducir que el trmino Olmeca, nos remite a un linaje de conocimiento milenario que a mi
parecer encuentra sus orgenes en los primeros caminantes del continente. Una de sus fortalezas, el proceso
nmada, acompaado de herramientas de observacin que encontraron en la piedra una materia prima
perfecta para cultivar su curiosidad natural por conocer los ciclos que nos gobiernan. El da y la noche, el ao,
los ciclos de los planetas y las estrellas que con su ciclo milenario de precesin nos otorgan un smbolo
idneo para lo que es eterno.

Un modelo para conocer el mundo asociado al Movimiento, al Hule, el material utilizado para representar al
Sol en el Juego de Pelota.
La datacin de la ocupacin ms antigua de Chalcatzingo, de acuerdo con el estudio realizado por Guillen y
David Groove y publicado en 1987 sobre la cermica encontrada en el lugar, ubican la primera fase conocida
como Amate entre el 1500ac y el 1,100ac. Sin embargo el carbono catorce deducido de los restos de comida
y desechos en la gran plataforma, indican una ocupacin tan temprana como 2,800 a 2,600ac. Dado que slo
ha sido estudiada una pequea zona de este lugar, no dudamos que existan evidencias de una ocupacin
ms temprana, incluso tan antigua como 10,000 ac, para el caso del arte rupestre. Mucho del cual, an no ha
sido descubierto.

El reino milenario de Chalcatzingo toma gran importancia en el contexto de esta investigacin. Cuando
observamos las imgenes desde el cielo. Las formas simblicas de sus cerros son muy claras. Dado que
hasta el momento hemos constatado en 3 lugares recorrindolos que hay evidencias de intensin, en este
lugar las caractersticas del as rocas y el clima de la zona nos permiten distinguirlas con claridad, si estamos
familiarizados con la simbologa Olmeca y sus ancestros, los artistas rupestres.
Decenas de veces observ las rocas sin distinguir sus formas. Poco a poco, despus de observar durante los
ltimos meses miles de cerros utilizando el google earth, los smbolos a los que aluden son claros y muestran
un arte realmente antiguo. Un periodo de transicin entre el hombre prehistrico y el periodo Olmeca
temprano, entre hace 6 y 4 mil aos. Una poca donde los smbolos toman sus caractersticas para
permanecer coherente a la vista del sabio anawaka de cualquier poca.


Serpiente de Dos cabezas y Rostro de Sabios

Cabeza de Venado de Aguila con Tocado y Gran cabeza de Aguila con Boca de Jaguar abierta y filosos
dientes.

Colorado y Utah
Este arte de Geoglifos del tamao de grande montaas se extiende hasta Estados Unidos, especialmente en
los estados de Colorado, Utah y Nuevo Mxico. Las formas aluden a smbolos Pre Olmecas o Preclsico
temprano.
En seguido observamos un smbolo con la frente alargada, la caracterstica V en la cabeza, la entrada de la
semilla a la tierra. La boca es posiblemente, de Pez. de las profundidades.


Un grupo de Sabios

Montaa esculpida con forma de Serpiente con Pico de Aguila y Tocado de Seor del Tiempo

Gran cabeza de Pjaro, con Tocado de Serpiente Emplumada con rasgo de Perro


Detallado Rostro de Seor Mono y Sabios.


Serpiente con Cabeza de Seor Mono, todo su cuerpo y bajo este, se encuentra finamente esculpido.

Serpiente con Rostro Humano


Detrs del Rostro obserbvamos una gras Serpiente Emplumada

Serpientes Emplumadas

Detalle de varias cabezas, unas como Aves y otras como Perro


Monte Tlalok Istaksiwatl y Popokatepetl.

El calendario que conocemos como Maya, la cuenta larga, est asociado al movimiento de las estrellas y el
calendario Solar, que conocemos como Meshika. Parece que ambos fueron utilizados por los prehistricos y
los Olmecas, y ya despus una parte del mecanismo agarr ms en unas zonas que otras, sin perder la
relacin entre ambas cuentas. Incluso parece que en Per tambin usaron la cuenta larga y el mecanismo
solar que agarr por all fue un poco diferente al solar de ac, igual sin perder su esencia. Probablemente los
celtas, al final de su periodo hace 2 mil aos, todava usaban un calendario con la misma base, origen que en
Anawak, algo salido de Africa.
Alcanz a percibir, que hubo una gran cultura desarrollada por los primeros caminantes del continente, que
culminaron su obra con lo que conocemos como Olmecas. Lo que sigui despus con Teotiwakan, Mayas y
Meshikas, fue ya una decadencia de algo muy grande. Su decadencia comparado a lo que vivimos ahora es
mucho ms sensata e integral. Como dicen los Hindus, vamos en reversa.
Sobre las montaas gigantes, muchas son Cabezas de Tekutli, Seores o Sabios, que generalmente sus
bocas y ojos son puntos de observacin arqueo-astronmicos. No me puedo explicar cmo es posible que
todas las montaas entre Colorado y Utah, y Chiapas, Oaxaca y Guerrero, estn esculpidas con formas.
Podra decir que no hay una sola sin forma y no me lo puedo explicar. Pienso que podra ser la prueba de la
existencia de Dios.
Otro aspecto es que est relacionado con los Chakras o Kuekueyo en nawatl. Y con los canales sutiles del
cuerpo, los Nadis o Yowis, venas de aire en nawatl. Algunas formas tienen el cuerpo gigante de chamanes,
nawales y parece que los puntos donde corresponde a un Kuekueyo/Chakra del cuerpo, de la tierra o las
montaas, hay una grande ciudad. Como Oxtotitlan siendo el tercer ojo o Teopantekuanitlan, el Topilli o
Bastn de mando que corresponde a la garganta.

El monte Tlalok, el Istaksiwatl y el Popokatepetl, representan la Trinidad, el Padre, la Madre y el Hijo,
Ometeotl; o un Pene gigante, Ketsalkoatl que fecunda a un gran Kawil, un Teskatlipoka. Podramos decir que
Teskatlipoka y su divisin en 5 aspectos, son las 5 Shaktis o energas femeninas, mientras que Ketsalkoatl, es
el smbolo de Shiva, un aspecto masculino asociado a prcticas meditativas donde acentas la observacin y
la atencin, ms que la energa. Ambos caminos llevan al mismo lugar.
La ltima vez que estudie el Popol Vuj, lo reconoc que es un manual de meditacin, para el manejo de
Kundalini. El Shiumekatl o Cordn Divino, que se puede decir que es una Serpiente Emplumada, o Elevada, lo
que conecta el cielo y la tierra.
Cuando observamos y reconocemos la forma de la punta del Pene, despierta a nuestra atencin la cabeza de
un Mono. Esto nos revela un linaje de conocimiento, asociado a las generaciones que nos anteceden. Como
el Mono de Acapulco, donde el trabajo de la investigadora Cabrera y de Frank Daz, nos dan una pista de la
cada de un linaje de Humanos Mono, smbolo de los Gigantes, grandes seres humanos que pasaron a la
historia como grandes seres espirituales.

La Unin de Ketsalkoatl y Tespatlipoka, de Shiva y Shakti, de los Masculino y Femenino.


Algunas de las formas parecen haberse realizado hace relativamente poco tiempo. Las dataciones de las
principales erupciones del Volcn Popokatepetl, nos podran arrojar algunas luces, sobre la datacin de
algunas de las formas que lo rodean. Ketsalkoatl, la Serpiente Emplumada, esculpido en un gran derrame de
lava haca el Este, a modo de cdice, muestra varios smbolos en lo que a cierta altura se miran como plumas.
El detalle del rostro de un Mono, as como el ojo de una gran Serpiente Emplumada, son parte de estos
detalles que parece haber sido formados, despus del ao 150ac, cuando se calcula se produjo la erupcin
que form este gran derrame de lava.


Fino detalle de Cabeza de Seor Mono, Planta de Maz y Dragn.

Al invertir la posicin de este geoglifo, observamos un pie de Dragn que nos recuerda los zapatos con tacn
de hace varios siglos, una bota.


Gran detalle en el rostro del Sipaktli, especialmente su Ojo, as como el rostro de otros seres fantsticos.

El Ojo de la Serpiente Emplumada haca el Este, al mismo tiempo es el ojo de un Ave con largo pico.


Un Gran Ojo.
En Atlixco, muy cerca del centro, el cerro es la cabeza de un Mono con tocado.

Pequea cabeza humana en el tocado tiene un largo cuerno y otro pequeo rostro de Kawil, como tocado.


Popol Buj
En una de la ladera del Popo observamos un magnfico evento, cuando Hunapku e Ixbalamke renacen como
fruto del rbol de la vida.



Una detallada cabeza de Jaguar, que nos recuerda las representaciones de Teskatlipoka donde su cuerpo es
un entramado de mecates, aludiendo a su aspecto inmaterial.

Un poco ms al sur un grupo de cerca de 10 serpientes, con rostro de Ave o Perro.


Gran Ketsalkoatl bicfalo, que sube por la ladera Este del Popokatepetl.

Tonal, lo luminoso y Nawal, lo Oculto. Un estilo que permanece y es particularmente recurrente en el periodo
Olmeca, son representaciones donde un lado es esculpido haca adentro y otro haca afuera, un lado bien
definido y otro completamente abstracto. Da y Noche, luz y oscuridad, exterior e interior, cuerpo fsico y
cuerpo sutiles.

El primer ojo a la izquierda de la obra, mira hacia afuera, mientras que el de la derecha lo hace hacia adentro.

Cabeza de Carnero, la cima del Citlaltepetl, Pico de Orizaba


Las Formas Imposibles, la Mano de Dios

El esquema global: un gigantesco Ketsalakotl mirando al Norte y en la cola un Pez Vela al Este.

El gran Ketsalkoatl, proyecta su doble haca Colorado, Utah y Nuevo Mxico en los Estado Unidos. Una gran
cabeza de con rasgos de un Dragn Felino.

Un Pez de las profundidades hambriento, mirando al Norte. El Este un Pjaro Gigante mirando al Oeste y un
Mono montado sobre l mirando al Este, el observador.

En el Sur de Anawak un Hroe, formado por una Cruz de Montaas que son fecundadas por la Trinidad del
Tlalok, Iztak y el Popo, el Hijo, la Madre y el Padre. Una gran cabeza de Mono, Kawil, lo femenino, con las
piernas abiertas. Su pie al frente humano y el que viene detrs, se transforma en Cabeza de Serpiente.
Del centro de su cuerpo se proyecta una columna vertebral con cabeza, que enfrenta a una Serpiente que es
montada por un Pjaro con Gorro. Esta columna, se encuentra en lnea recta con la pierna trasera. S
observamos que la otra pierna tambin se proyecta haca el sureste. Nos da la forma de una gran X o smbolo
del movimiento del Sol,


Se enfrenta a una serpiente montada por un Pjaro con Gorro.

El Pie Derecho Humano. La Fecundacin de Teopantekuanitlan, justo a los 18 grados o paso del cargador del
ao.

El Pie Izquierdo, la transformacin del Sipaktli, del Nawal. El rostro del Nawal del Pie.


Una de las lneas de la Cruz del cuerpo del Hroe, una Serpiente con Rostro Humano donde el Kuekueyo del
centro de la frente corresponde a Oxtotitlan. La otra Serpiente o lnea de la Cruz, donde la Cabeza es una
Serpiente. Cabeza de Serpiente y Ojo.

Ketsalkoatl, la Serpinete Emplumada es Anawak Pantli, La Bandera de la Tierra del Agua. Desde el sur de
Oaxaca y Chiapas hasta los estados del norcentrales de Mxico, un mgnifico geoglifo imposible. Tiene
detalles sorpendetes, como detalles de plumas en un cuello, grande deintes, el Ojo y un brazo pequeo.



Esta imagen nos muestra que el cuello es una Agula, la parte superior de la boca la conforman carias
cabezas, distingo un perro, un ave y un oso. Al acercanos al ojo y algunas de las plumas con mator detalle,
econtramos una ciudad milenaria perdida, muy sofisticada, una seal para el cielo.


Serpiente de dos cabezas, una humana y otra con dos cuernos.

Dos Serpientes con rostros, una se mira la cola.

Mano de Kawil, mostrando un estilo muy arcaico similar a la encontrada sobre el gran Dragn en el Estado de
Mxico. Dado el estilo sencillo, donde la cabeza que coge la mano, parece ser una piedra, nos indica un
pasado muy antiguo, as como una posible migracin de Norte a Sur.


Ser fantstico recostado de su lado derecho, con la cabeza mirando al Tlawistlampa, el rumbo de la luz, el
este. Posicin idnea para la prctica del ensueo, ya que el corazn descansa, al no tener el peso del cuerpo
sobre l. Un rostro que mira al Sur, forma su cuerpo. Mientras otro rostro de Jaguar mira al Siwatlampa,
Oeste.

Sabios esculpidos en la Roca

Cabezas de Ketsalkoatl, Serpiente Emplumada, al frente de los detalles que asemejan plumas.

El Ojo de una de ellas nos revela un lugar especial de este Reino perdido.


Bella Serpiente Emplumada con crestas, similares a algunos dinosaurios. Cada segmento de su cuerpo,
conmemora a un maestro, a un ancestro.

La escultura de un ser fantstico, con cuerpo de similar a una Llama. Aguila que pica la cabeza de una
Serpiente. Su orientacin nos revela, puntos de observacin astronmica, en ojos y bocas.


Gran reunin, para la celebracin de un gran ciclo calendrico. Humanos planta y grande rboles, la
conmemoracin. El nmero de individuos, nos puede dar informacin de los ciclos en cuestin.


"Cosmogona Universal"
"Entonces no haba gente, ni animales, ni rboles, ni piedras, ni nada. Todo era un erial desolado y sin lmites.
Encima de las llanuras el espacio yaca inmvil; en tanto que, sobre el caos, descansaba la inmensidad del
mar. Nada estaba Junto ni ocupado. Lo de abajo no tena semejanza con lo de arriba. Ninguna cosa se vea
de pie. Solo se senta la tranquilidad sorda de las aguas, las cuales parecan que se despeaban en el
abismo. En el silencio de las tinieblas vivan los dioses que se dicen: Tepeu Gucumatz y Hurakan, cuyos
nombres guardan los secretos de la creacin, de la existencia y de la muerte, de la tierra y de los seres que la
habitan" Popol Vuh.
"Cuando en lo alto el cielo no, haba sido nombrado, no haba sido llamada con un nombre abajo la tierra firme
no haba sido llamada; nada, salvo el primordial APSU, su Engendrador, MUMMU y TIAMAT -la que les dio a
luz a todos-; sus aguas se entremezclaron. Ninguna caa se haba formado an, ni tierra pantanosa haba
aparecido. Ninguno de los dioses haba sido trado al ser an, nadie llevaba un nombre, sus destinos eran
inciertos; fue entonces cuando se formaron los dioses en medio de ellos." poema Babilnico de Enma Elish
"El cielo aun no exista; los dioses an no haban nacido; la tierra an no exista; el hombre an no exista; los
dioses an ni haban nacido; la muerte an no exista." Textos de las pirmides. Imperio Antiguo Egipto
"En la antigedad ms remota, antes de que existiera el hombre, solo eran en el universo dos mundos: El
Superior y el Inferior. El Mundo Medio no haba sido edificado." R.Benito Vidal Historia Mgicas de los Indios
Pieles Rojas." Mito de la creacin Cherokee
"En el Principio Dios creo el Cielo y la Tierra. La Tierra empero estaba informe y vaca, las tinieblas cubran la
superficie del abismo, y el espritu de Dios se mova bajo las aguas. Gnesis
Compuesto en Islandia poco antes del 1000ac, arcaico poema nrdico de extraordinaria belleza y gran
resonancia simblica con nuestra querida Anawak.
Silencio, yo oferto a todos los ancestros sagrados. Y alto y bajo de todos los nios de Heimdall. Segn tu
voluntad padre Val, Relatar cuentos antiguos del mundo, el ms antiguo que recuerdo.
Recuerdo Gigantes de tiempos antiguos, Ellos me criaron tiempo atrs; Nueve mundos recuerdo, nueve
grandes adobes, Poderoso Arbol Mundial profundo bajo la tierra.
Hace aos, cuando Ymir viva, no haba arena, ni mar, ni fras olas; La tierra no era, ni el cielo, Slo una
enorme brecha, y en ninguna parte hierba.

Hasta que los hijos de Burr levantaron las tierras, esculpida magnficamente Midgard. Sol brillaba desde el sur
en casas de piedra, En el suelo entonces crecieron hierbas verdes". Profeca de Seeress
Los mitos de la creacin inician con un tiempo antes del tiempo cuando solo existan las aguas primordiales.
Un todo indiferenciado donde nada lo Divino como pez. Cmo comprender que estas palabras son ms que
una creencia? Son un modelo de pensamiento, de manejo de energa, de contacto con lo Divino. Una
descripcin de la experiencia del hroe que alcanza su origen. Una descripcin del Tao, de experiencia
conocida como Mahamudra o Dzogchen. Senmati, la unidad de la mente, de la experiencia. El Samaddhi
ltimo.
La mayora de los humanos, procesados por el sistema, generalmente optarn por atribuir la similitud de estos
relatos a la casualidad. Sin embargo si hacemos un experimento, preguntando a 6 personas de distintas
partes del mundo, que no estn familiarizados con estos relatos, que de manera creativa desarrollen una
nueva leyenda sobre la creacin del mundo, estadsticamente sera imposible que las historias sean tan
similares como las que leemos aqu. Por lo que atribuir a la casualidad estos relatos, es cuando menos
ingenuo. Los mitos milenarios no se limitan a relatar el devenir de una cultura especfica, nos cuentan la
historia de la humanidad. Cuando detectamos que una cultura no comprende los smbolos de la otra, es seal
de que se ha perdido el verdadero sentido de los propios modelos.
En seguida los mitos nos cuentan la forma en que lo Divino se separa de la unidad. Describen el descenso de
la gracia, de la activacin de la dualidad creadora. Cada paso, cada sendero del relato, la trasformacin de las
energas que dividen la Tierra en 4 rumbos y un centro. La Tierra, nuestro cuerpo fsico, el Cielo nuestro
espritu.
Ketsalkoatl el hroe por excelencia da una estructura a este caos primigenio dividiendo el mundo en el cielo y
el inframundo, es decir creando un espacio intermedio donde los seres humanos podemos vivir. En la
concepcin mesoamericana estos dos espacios se relacionaron con el Tonal y el Nawal, es decir lo Luminoso
y lo Oculto.
"Algunos otros dicen que la tierra fue creada de esta suerte:
Dos dioses, Quetzalcatl y Tezcatlipuca bajaron del cielo a la diosa Tlaltecutli, la cual estaba llena por todas
las coyunturas de ojos y de bocas, con las que morda, como bestia salvaje.
Y antes de que fuese bajada, haba ya agua, que no saben quin la cre, sobre la que esta diosa caminaba.
Lo que viendo los dioses, dijeron el uno al otro: "Es menester hacer la tierra".
Y esto diciendo, se cambiaron ambos en dos grandes sierpes, de los que el uno asi a la diosa de junto a la
mano derecha hasta el pie izquierdo, y el otro de la mano izquierda al pie derecho.

Y la apretaron tanto, que la hicieron partirse por la mitad, y del medio de las espaldas hicieron la tierra y la otra
mitad la subieron al cielo, de lo cual los otros dioses quedaron muy corridos.
Luego, hecho esto, para compensar a la dicha diosa de los daos que estos dos dioses la haban hecho,
todos los dioses descendieron a consolarla y ordenaron que de ella saliese todo el fruto necesario para la vida
del hombre.
Y para hacerlo, hicieron de sus cabellos, rboles y flores y yerbas; de su piel la yerba muy menuda y
florecillas; de los ojos, pozos y fuentes y pequeas cuevas; de la boca, ros y cavernas grandes; de la nariz,
valles y montaas.
Esta diosa lloraba algunas veces por la noche, deseando comer corazones de hombres, y no se quera callar,
en tanto que no se le daban, ni quera dar fruto, si no era regada con sangre de hombres." De Teogona e
Historia de los Mexicanos, traducido por Angel M Garibay. ed. Porra.
Para la cultura babilnica, en este tiempo solo exista Apsu, Mummu y Tiamat la diosa de las aguas y caos
primordial, en el relato el hroe Marduk parti por la mitad a Tiamat para formar con una parte el cielo y con
otra la tierra. Tanto este relato como el de Teogona e Historia de los Mexicanos, ecos hologrficos de un
pasado comn.
En el principio, los dioses Anu, Enlil y Ea lo repartieron todo entre los dos dioses guardianes de los cielos y
de la tierra Sin y Shamash recibieron dos porciones iguales, el da y la noche." Tablillas asirio babilnicas
de los Enuma Elish
El mito de la creacin se remonta a tiempos inmemoriales, para la civilizacin Sumeria el universo fue creado
a partir de un mar primigenio, el nombre del primer dios fue Anki (Cielo-Tierra). Enlil, Seor del Aire es la
fuerza que separa al Padre Cielo An, de la Madre Tierra Ki, creando el espacio lil donde pueden vivir los seres
humanos. Enlil enseo la agricultura y la escritura.
Seala la leyenda que Ketsalkoatl saco de las entraas de la tierra la semilla del maz y la dio al hombre para
su sustento. Tambin es el seor de la escritura y el calendario mesoamericano por excelencia. El hroe, no
solo crea el espacio para que habite la vida como la conocemos, tambin se asocia con el conocimiento que
nos permite ser humanos como lo entendemos. Personas que dominan su medio, que pueden prever su
comida y dar continuidad a travs de los smbolos, a su modelo de pensamiento que se traduce en prcticas
espirituales o pasos para el cultivo de nuestra energa.
Dos grandes Serpientes son las responsables de la creacin, la energa ascendente y descendente. Los
canales sutiles del cuerpo, Yowi, las venas de aire en nawatl, Nadi en sanscrito. Muchos han sido los poetas

que sealan que como es arriba es abajo. Millones de smbolos donde la Tierra es un reflejo del Cielo. Lo
pequeo forma lo grande. Un todo, en una danza eterna.
La tierra es formada del cuerpo de la Divinidad. Ser esto literal? Una cultura en la tierra, aun desapercibida
para la historia contempornea, tom esta parte del relato como algo literal, dio forma a la tierra, a las
montaas y cuevas. Ahora, gracias a las imgenes tomadas en el cielo, podemos ver cerros de cientos de
kilmetros con formas de Serpiente, las Ciudades Olmecas de los Cielos. Con Formas que representan los
mitos, los mtodos para el manejo de la energa tomados del origen de los tiempos. Formas enormes de
smbolos milenarios, un incentivo social para el desarrollo de la consciencia, de la intensin de los actos, del
desarrollo de la experiencia onrica, del manejo de los sueos.
"Enlil cuyo mando llega a lejanos confines, de elevada y santa palabra, cuyos fallos son inmutables, que dicta
los destinos del futuro remoto. Cuya mirada escruta las tierras. El rayo de la cual escudria el corazn de la
tierra. Cuando el padre Enlil se sienta cmodamente en el santo estrado, el santo estrado. Cuando lleva a la
perfeccin el seoro y soberana. Los Dioses de la Tierra se inclinan ante l. Los Dioses del cielo se humillan
ante l." Poeta de Ur haca el 3000a.c.
De acuerdo con el Mito Sumerio, el Mundo del Ki est regido por "Enki" Seor de la Tierra, su nombre en
Acadio es "Ea" significa "Casa del Agua", el agua simboliza lo fluido y por relacin el espritu y lo oculto para
los antiguos. Enki representa al Seor del Inframundo, el mundo relacionado con las aguas primordiales, el
reino de los muertos. Enki controla los Me, es decir las fuerzas que sostienen el mundo. Uno de los apodos
que se le dio a Enki fue Nudimmud, "Hacedor", se le reconoca como seor de la Sabidura, de la
Construccin y la creacin. Enki es la contraparte de Enlil.
La contraparte de Ketsalkoatl es Miktlantekutli, Seor del Inframundo Mesoamericano. Tezakatlipoka "El
ahumar del espejo" resuena con el trmino de "hacedor" ya que es una de sus funciones, a partir de 5
energas primordiales los 5 tezkatlipokas es que se crea el mundo.
El mundo haba de crearse, este poder de creacin de las Divinidades de Egipto se manifest en las crecidas
del Rio Nilo y su poder de fecundacin de los campos, poder que emana de las energas de las aguas
primigenias, reconocidas como Nut, la madre de los dioses.
El poder las Aguas primigenias para los antiguos Egipcios se manifest con el nombre de Nun, el libro de los
muertos en el captulo 17 dice: "Yo soy el gran dios que se ha creado a s mismo, soy Nun, aquel que creo su
propio nombre como divinidad en los tiempo primigenios de los dioses."
Dos aspectos recurrentes en los mitos es "la palabra" como smbolo de la voluntad creadora del hroe o
herona, otro aspecto es el de crearse a s mismo, el que no tiene padre ni madre, el hijo del hombre, el hijo de

uno mismo, la renovacin simblica interior plena que desemboca en convertirse en una gua invaluable para
la sociedad.
"Cuando los dioses llegaron al lugar donde estaban depositadas las tinieblas, hablaron entre s, manifestaron
sus sentimientos y se pusieron de acuerdo lo que se deba hacer
Pensaron como habra de brotar la luz, la cual recibira alimento de eternidad. La luz se hizo entonces en el
seno de lo increado. Contemplaron as la naturaleza original de la vida que est en la entraa de lo
desconocido. Los Dioses propicios vieron luego la existencia de los seres que iban a nacer: Y ante esta
certeza, dijeron:
Es bueno que se vace la tierra y se aparten las aguas de los lugares bajos, a fin de que stos puedan ser
labrados. En ellos la siembra ser fecunda por el roco del aire y por la humedad subterrnea. Los rboles
crecern, se cubrirn de flores y darn fruto y esparcirn su semilla. De los frutos cosechados comern los
pobladores que han de venir. Tendrn de este modo igual naturaleza que la de su comida. Nunca tendrn
otra. Morirn el da que lleguen a tenerla distinta." Popol Vuh
Lleg aqu entonces la palabra, vinieron juntos Tepeu y Gucumatz, en la oscuridad, en la noche, y hablaron
entre s Tepeu y Gucumatz. Hablaron, pues, consultando entre s y meditando, se pusieron de acuerdo,
juntaron sus palabras y su pensamiento.

Entonces se manifest con claridad, mientras meditaban, que cuando amaneciera deba aparecer el hombre.
Entonces dispusieron la creacin y crecimiento de los rboles y los bejucos y el nacimiento de la vida y la
creacin del hombre. Se dispuso as en las tinieblas y en la noche por el Corazn el Cielo, que se llama
Huracn.

El primero se llama Caculh Huracn. El segundo es Chipi-Caculh. El tercero es Raxa- Caculh. Y estos tres
son el corazn del Cielo. Entonces vinieron juntos Tepeu y Gucumatz; entonces conferenciaron sobre la vida y
la claridad, como se har para que aclare y amanezca, quin ser el que produzca el alimento y el sustento.

Hgase as! Que se llene el vaco! Que esta agua se retire y desocupe (el espacio), que surja la tierra y
que se afirme!. As dijeron. Que aclare, que amanezca en el cielo y en la tierra! No habr gloria ni grandeza
en nuestra creacin y formacin hasta que exista la criatura humana el hombre formado. As dijeron. Luego la
tierra fue creada por ellos. As fue en verdad como se hizo la creacin de la tierra: Tierra!, dijeron y al
instante fue hecha.


Como la neblina, como la nube y como una polvareda fue la creacin, cuando surgieron del agua las
montaas; y al instante crecieron las montaas. Solamente por un prodigio, slo por arte mgica se realiz la
formacin de las montaas y los valles; y al instante brotaron juntos los cipresales y pinares en la superficie.

Y as se llen de alegra Gucumatz diciendo: Buena ha sido tu venida, Corazn del Cielo; t, Huracn y t,
Chipi-Caculh, Raxa-Caculh!

Nuestra obra, nuestra creacin ser terminada, contestaron.

Primero se formaron la tierra, las montaas y los valles; se dividieron las corrientes de agua, los arroyos se
fueron corriendo libremente entre los cerros, y las aguas quedaron separadas cuando aparecieron las altas
montaas. As fue la creacin de la tierra, cuando fue formada por el Corazn del Cielo, el Corazn de la
Tierra, que as son llamados los que primero la fecundaron, cuando el cielo estaba en suspenso y la tierra se
hallaba sumergida dentro del agua.

De esta manera se perfeccion la obra, cuando la ejecutaron despus de pensar y meditar sobre su feliz
terminacin.
"En el Principio Dios creo el Cielo y la Tierra. La Tierra empero estaba informe y vaca, las tinieblas cubran la
superficie del abismo, y el espritu de Dios se mova bajo las aguas.
Dijo pues Dios, sea hecha la luz. Y la luz quedo hecha. Y vio Dios que la luz era buena: y dividi la luz de las
tinieblas.
A la luz la llamo da, y a las tinieblas noche: y as de la tarde aquella y de la maana siguiente, resulto el
primer da. Dijo As mismo Dios: Haya un firmamento o una grande extensin en medio de las aguas: que
separe unas aguas de otras.
E Hizo Dios el firmamento, y separo las aguas que estaban debajo del firmamento, de aquellas que estaban
sobre el firmamento. Y qued hecho as. Libro del Gnesis, Primer Testamento
"el rbol de la vida en medio del paraso, y el rbol de la ciencia del bien y del mal.
De este lugar de las delicias sala un ro para regar el paraso, ro que desde ah se divida en 4 brazos.
Uno se lama Phison: y es el que circula por todo el pas de Hevilath, en donde se halla el oro. Y el oro de
aquella tierra es finsimo: all se encuentra el Bdelio, y la piedra cornerina. El nombre del segundo ro es
Gehon: este es el que rodea toda la tierra de Etiopia. El tercer ro tiene por nombre Tiguiris: este va corriendo

hacia los asirios. Y el cuarto ro es el Euphrates. Tomo pues el seor Dios al hombre, y puso le en el paraso
de delicias para que le cultivase y guardase: Diole tambin este precepto diciendo come, si quieres del fruto
de todos los arboles del paraso; ms del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal no comas porque en
cualquier da que comieres de l, infaliblemente morirs." Libro del Gnesis, Primer Testamento
"El primer hombre de la familia Canul. La Calabaza blanca, la hierba y el palo mulato son su enramada... El
palo de Campeche es la choza de Yaxum, el primer hombre del linaje Cauich. El Seor del Sur es el tronco
del linaje del gran Uc. Xkantacay es su nombre. Y es el tronco del linaje de Ah Puch. Nueve ros los
guardaban. Nueve Montaas los guardaban.
El pedernal rojo es la sagrada piedra de Ah Chac Mucen Cab. La Madre Ceiba Roja, su Centro Escondido,
est en el Oriente. El Chacalpuct es el rbol de ellos. Suyos son el zapote rojo y los bejucos rojos. Los pavos
rojos de cresta amarilla son sus pavos. El maz rojo y tostado es su maz.
El pedernal blanco es la sagrada piedra del Norte. La Madre Ceiba Blanca es el Centro Invisible de Sac
Mucen Cab. Los pavos blancos son sus pavos. Los frijoles lima blanco son sus frijoles. EL maz blanco es su
maz.
El pedernal negro es la piedra del Poniente. La Madre Ceiba Negra es su Centro Escondido. El maz pinto es
su maz. El camote de pezn negro es su camote. Las palomas negras silvestres son sus pavos. El Acab
Chan (variedad de maz) es su maz. El frijol negro es su frijol. El frijol lima negro es su frijol.
El Pedernal amarillo es la piedra del Sur. La Madre Ceiba amarilla es su Centro Escondido. El Pucte amarillo
es su rbol. El Pucte amarillo es su camote. Las palomas silvestres amarillas son sus pavos. El maz amarillo
es su mazorca.
El Once Ahau es el katn en que aconteci que tomaron posesin de los lugares. Y empez a venir Ah Ppist.
Este Ah Ppist era el mediador de la tierra. Y entonces vine Chacte Aban, a buscar sus lugares de descanso
y fin de sus jornadas. Y vino Uac Habnal marcar las medidas con seales de hierba, entre tanto vena Miscit
Ahau a limpiar las tierras medidas, y entre tanto venia Ah Ppisul, el mediador, el cual media amplios lugares
de descanso.

Fue cuando se establecieron los jefes de los rumbos Ix Noh Uc, Jefe del Oriente Ox Tocoy Moo, Jefe del
Oriente. Ox Pauah Jefe del Oriente. Ah mis, Jefe del Oriente.

Batun Jefe del norte. Ah Puch, Jefe del Norte. Balabna, Jefe del Norte. Ake Jefe del Norte. Kan, Jefe del
Poniente. Ahchab, Jefe del Poniente. Ahuucuch, Jefe del poniente. Ahjamas, Jefe del Sur. Hpuch, Jefe del

Sur. Kauich, Jefe del Sur. Ahcouoh, Jefe del Sur. Ahpuc, Jefe del Sur." Crnica de los antepasados, Chilam
Balam de Chumayel

De acuerdo a estudios recientes la posea Maya ha sido catalogada como una de las ms complejas y
creativas del mundo ya que produce estructuras no encontradas en ningn otra poesa de la historia. Tanto el
Chilam Balam cmo el Popol Buj, son metodologas para el manejo de canales sutiles, lo que algunas
personas conocen como Mantra Mahamudra o Nadi Yoga.
La Leyenda de los cinco Soles, 26 mil aos de continuidad cultural milenaria en Anawak.
Abro el tema con una interrogante: Ser acaso que la Leyenda de los Soles nos habla de sucesos
histricos? Claro, integrados a la cosmovisin y al simbolismo propio de este tipo de conocimiento.
La pregunta surge cuando la academia slo ha localizado fechas de cuenta larga en un rango de 1000 aos,
sealando que la cuenta dio inicio en el Baktun 7. En mis investigaciones he localizado Baktunes 6,5,4,3 y
hasta un Baktun 14 de la rueda anterior, esto me confirma que la continuidad cultural en Anawak es milenaria.
La simbologa de Teskatlipoka y Ketsalkoatl se extiende al menos a travs de 11,000 aos de historia,
principalmente en pintura rupestre y petroglfica. En todos los campos de la arqueologa, los hallazgos de los
ltimos aos, llevan cada aspecto del desarrollo humano mucho ms atrs de lo que imaginbamos.
Ahora, para entrar en contexto revisemos algunos datos del paso de la humanidad por la historia.
De 2mil a 7000 millones
Hace 74,000 aos, la erupcin del volcn Toba en Sumatra produjo el sonido ms estruendoso de la historia
y un invierno volcnico de siete aos, por el polvo emitido a la atmosfera que cubri la tierra. De acuerdo con
recientes estudios en gentica, se ha establecido que de los ancestros de los humanos modernos apenas
sobrevivieron 2000 individuos a la catstrofe, poniendo en riesgo la continuidad de nuestra especie.
Este hecho nos fortaleci y con el paso de los soles, hace 12,000 aos los humanos rondbamos en los 7
millones. En aquella poca comenz un proceso de domesticacin de las plantas, la agricultura. Este salto
cuntico en la produccin de alimentos permiti al humano florecer en nmero y haca el ao 1,800dc
alcanzamos los 1000 millones.
La gestacin de la era industrial aument las posibilidades de procreacin. Tardamos apenas 120 aos en
alcanzar los 2000 millones y los ltimos 80 aos hemos alcanzado los 7000 millones. Tlakatl (Persona)
Palabra nawatl que significa mitad como smbolo que nuestra humanidad debe ser completada por un
desarrollo de la consciencia.

Cosmogona Cientfica
La cosmovisin moderna acepta la creacin del Universo a partir del Big Bang hace 13,700 millones de aos,
este evento crea y da estructura a toda la materia del Universo. Para estudiar, imaginar y acrcanos a este
magno evento, la comunidad cientfica desarroll el mayo experimento de la historia moderna, en lo que
refiere a recursos econmicos, el CERN. Los ms recientes hallazgos de este acelerador de partculas de
ms de 17 kilmetros de longitud han logrado producir un pequea corriente de lo que llaman antimateria.
La intencin es revisar las propiedades espectroscpicas del anti-hidrgeno, que en teora son idnticas que
las del hidrgeno. Reconocer que hay diferencias entre la materia y la antimateria cambiara los paradigmas
de la fsica contempornea. Si en un principio, en el Big Bang, hubiera habido la misma cantidad de ambas
expresiones de la energa, se hubieran aniquilado completamente. Sin embargo en el origen hubo un
desequilibrio entre ambas que permiti a la materia (la que hace los tomos que componen tus ojos, el
ordenador y el resto del mundo visible) ganar la guerra y hacer estrellas, planetas, personas.
La preponderancia de la materia sobre la antimateria, eco del triunfo del Orden sobre el Caos el en principio
de los tiempos.
Otro aspecto del Big Bang, lo podemos conocer observando, con poderosos telescopios, la radiacin
remanente de la mayor explosin y creacin del universo. Hace unos das, se anunci un importante
descubrimiento que realiz con un telescopio asentado en el Artico. Donde se registr que el remanente
muestra un efecto sigma b, es decir un tipo de polarizacin en la luz que nos llega despus de un viaje de 14
mil aos. La interpretacin que se da desde el punto de vista de la fsica, es que durante el Big Bang, no slo
se cre nuestro universo, sino un infinito nmero que coexisten. Este conocimiento influir sin duda en el
entendimiento de las futuras generaciones, sobre nuestro origen. Sobre la posibilidad de infinitos mundos
posibles. Un hecho que pronto confirmarn o cuestionarn otros experimentos en curso.
El Sol tiene 4,580 millones, tomando en cuenta estos grandes periodos la Tierra se forma en tan solo 10 o 20
millones despus, a partir del polvo estelar que rodea al Sol.
En un principio nuestro planeta fue una gran bola de fuego y lava. En aquellos inicios del sistema solar se
calcula que hubo al menos 100 planetas girando en torno al sol, grandes coaliciones unieron el destino de
muchos de ellos, la mayor parte absorbidos por el Sol, Jpiter y Saturno.
Existen varias hiptesis del nacimiento de la luna, una de las versiones mejor conocidas es que al formarse la
tierra tambin se cre otro planeta ms pequeo en la misma orbita. En algn momento cercano a los 4,200
millones alcanzo y golpeo a la tierra, produciendo su caracterstica inclinacin de ms de 23 grados dndonos
las estaciones. Unin Tierra Luna, hasta ahora inseparable. La Primera Madre, la abuela ha sacrificado su ser,
para dar vida.

El Popol Vuh nos habla del origen: "Entonces no haba gente, ni animales, ni rboles, ni piedras, ni nada.
Todo era un erial desolado y sin lmites. Encima de las llanuras el espacio yaca inmvil; en tanto que, sobre el
caos, descansaba la inmensidad del mar. Nada estaba Junto ni ocupado. Lo de abajo no tena semejanza con
lo de arriba. Ninguna cosa se vea de pie. Solo se senta la tranquilidad sorda de las aguas, las cuales
parecan que se despeaban en el abismo. En el silencio de las tinieblas vivan los dioses que se dicen:
Tepeu, Gukumats y Hurakan, cuyos nombres guardan los secretos de la creacin, de la existencia y de la
muerte, de la tierra y de los seres que la habitan"
"En la antigedad ms remota, antes de que existiera el hombre, solo eran en el universo dos mundos: El
Superior y el Inferior. El Mundo Medio no haba sido edificado." R.Benito Vidal Historia Mgicas de los Indios
Pieles Rojas." Mito de la creacin Cherokee
El Sipaktli, la esencia divina nada en el caos primordial. La Tierra y el cielo eran uno solo. El mito de la
creacin de las culturas de Anawak inicia con un tiempo antes del tiempo cuando solo existan las aguas
primordiales, el relato anterior se refiere a este tiempo. Ketsalkoatl el hroe por excelencia da una estructura a
este caos primigenio dividiendo el mundo en el cielo y el inframundo, es decir creando un espacio intermedio
donde los seres humanos podemos vivir. En la concepcin mesoamericana estos dos espacios se
relacionaron con el Tonal y el Nawal, es decir lo Luminoso y lo Oculto.
Tanto la ciencia como la cosmogona Tolteka nos habla de un tiempo cuando la vida exista en un estado
latente. Un tiempo cuando el Cielo y la Tierra eran uno slo, cuando nuestro hogar era una bola de fuego, sin
una atmosfera propicia para desarrollo humano.
Los primeros continentes, Islas flotantes formadas quizs por la mescla de misma lava y los restos de seres
unicelulares que formaron un fluido ms denso que el resto. Poco a poco la tierra fue enfrindose y se cre la
primera atmsfera. Alrededor de hace 4,200 millones de aos cae la primera lluvia de la historia. Cuando en la
Luna todava haba volcanes activos surge la vida unicelular en la tierra, hace al menos 3,880 millones de
aos.
El mar primigenio cargaba consigo, la esencia, energa potencial del porvenir. La primera Vida produjo
oxgeno y una atmosfera habitable. La Tierra y el Cielo se separaron por el poder de la Humedad y el Viento.
Al menos hace 3000 millones aparece el primer continente, la primera montaa.
1000 millones atrs los primeros seres pluricelulares traen consigo la divisin sexual. Cabe sealar que este
proceso ocurri en los ocanos. Donde hace un poco menos de 550 millones de aos la vida explot en
creatividad, formando seres muy diversos. Este periodo se le conoce como el Cmbrico, donde parece el
primer vertebrado la Pikaya.

Pequea serpiente primigenia, nuestro primer ancestro, una columna vertebral. Su agilidad le dieron la
oportunidad de sobrevivir aquella emocionante era, donde solo unas cuantas primeras lneas de evolucin
permanecieron, las araas y los moluscos otros hroes.
"Algunos otros dicen que la tierra fue creada de esta suerte:
Dos dioses, Quetzalcatl y Tezcatlipuca bajaron del cielo a la diosa Tlaltecutli, la cual estaba llena por todas
las coyunturas de ojos y de bocas, con las que morda, como bestia salvaje.
Y antes de que fuese bajada, haba ya agua, que no saben quin la cre, sobre la que esta diosa caminaba.
Lo que viendo los dioses, dijeron el uno al otro: "Es menester hacer la tierra".
Y esto diciendo, se cambiaron ambos en dos grandes sierpes, de los que el uno asi a la diosa de junto a la
mano derecha hasta el pie izquierdo, y el otro de la mano izquierda al pie derecho.
Y la apretaron tanto, que la hicieron partirse por la mitad, y del medio de las espaldas hicieron la tierra y la otra
mitad la subieron al cielo, de lo cual los otros dioses quedaron muy corridos.
Luego, hecho esto, para compensar a la dicha diosa de los daos que estos dos dioses la haban hecho,
todos los dioses descendieron a consolarla y ordenaron que de ella saliese todo el fruto necesario para la vida
del hombre.
Y para hacerlo, hicieron de sus cabellos, rboles y flores y yerbas; de su piel la yerba muy menuda y
florecillas; de los ojos, pozos y fuentes y pequeas cuevas; de la boca, ros y cavernas grandes; de la nariz,
valles y montaas. De Teogona e Historia de los Mexicanos, traducido por ngel M Garibay. ed. Porra.
Ketsalkoatl y Teskatlipoka bajan del cielo a la Diosa, as como los remanentes del Sol dan vida a nuestro
planeta. La Diosa llena de ojos y bocas que muerden como bestia salvaje, as como los iracundos volcanes
primigenios. En ese momento aparece la vida en la Tierra, en medio de la lava y como consecuencia la
atmosfera y los primeros continentes, as como en el relato en ese punto toman consciencia los Dioses de que
era menester hacer la tierra.
Es significativo recalcar que la forma que adquiere la Diosa, cuando por un lado la toma Ketsalkoatl de una
mano y un pie y por otro Teskatlipoka hace lo mismo, es la forma que tiene el ADN. Esta sugerencia puede
sonar cuando menos descabellada, pero no deja de ser linda la imagen.
El texto contina relatando como todo surge de la Diosa misma, nuestro hogar.
"Cuando los dioses llegaron al lugar donde estaban depositadas las tinieblas, hablaron entre s, manifestaron
sus sentimientos y se pusieron de acuerdo lo que se deba hacer. Pensaron como habra de brotar la luz, la
cual recibira alimento de eternidad. La luz se hizo entonces en el seno de lo increado. Contemplaron as la

naturaleza original de la vida que est en la entraa de lo desconocido. Los Dioses propicios vieron luego la
existencia de los seres que iban a nacer: Y ante esta certeza, dijeron:
Es bueno que se vace la tierra y se aparten las aguas de los lugares bajos, a fin de que stos puedan ser
labrados. En ellos la siembra ser fecunda por el roco del aire y por la humedad subterrnea. Los rboles
crecern, se cubrirn de flores y darn fruto y esparcirn su semilla. De los frutos cosechados comern los
pobladores que han de venir. Tendrn de este modo igual naturaleza que la de su comida. Nunca tendrn
otra. Morirn el da que lleguen a tenerla distinta." Popol Vuj
La leyenda de los Cinco Soles, el cambio climtico, la agricultura, el desarrollo y la cada de imperios.
La leyenda de los cinco soles es un bello eco del pasado, del rastro de la consciencia humana explorando su
entorno y definiendo un camino. Sin embargo no pasa de ser vista como una creencia extraa para la mayora
de los pocos que la conocen. Ser acaso que encierre conocimiento, ser que esta leyenda trae consigo el
recuento de sucesos histricos y hasta cientficos.
Para desentraar un posible nexo con el pasado recurriremos al estudio climtico y a algunos de los grandes
sucesos geolgicos que sospechamos ocurrieron durante estos cinco soles. Hace relativamente poco se
desconoca la duracin de un Sol, las investigaciones de Frank Daz nos han aclarado el asunto al identificar
que es la suma de veinte Fuegos Nuevos de cincuenta y dos aos, es decir cinco mil doscientos aos. En
total los cinco soles suman 26 mil aos, tiempo muy cercano a una vuelta completa que hacen las estrellas
vistas desde la tierra.
La leyenda nos habla que al principio no haba nada, Ometekutli creo a Tonakatekutli y a Tonakasiwatl, ellos
tuvieron cuatro hijos, Shipetotek el Rojo, Teskatlipoka el Negro, Ketsalkoatl el Blanco y Huichsilopochtli.
Los cuatro hermanos se reunieron y decidieron crear a la primera pareja Wewekoyotl y su mujer, ambos
fueron llamados Masewaltin, los Merecidos. Tambin crearon los ocanos, las plantas y animales y todo sobre
la tierra, sin embargo no haba luz, todo era oscuridad, por lo que se propusieron producir un Sol que
iluminara su creacin.
De acuerdo con el calendario de Anawak el inicio del primer Sol ocurri hace casi 26,000 aos. La llegada del
hombre al continente americano es un tema muy discutido y cada tanto surgen nuevas evidencias que llevan
la fecha ms atrs en el tiempo. Hasta hace poco la mayor parte de los especialistas visualizaban la entrada
haca el final de la ltima glaciacin hace 13,500 aos, ahora las evidencias genticas nos hablan de que al
menos tenemos 20,000 aos en el continente. Y se habla de un poblamiento por la costa.

Los ltimos 2.5 millones de aos, la tierra ha sufrido procesos de glaciacin y deshielo, ocasionados por el
cambio en la elptica del sol, fenmeno que produce un ciclo climtico de 23,000 aos. Donde la tierra se
acerca o aleja del Sol afectando la temperatura global.
La glaciacin ms radical ocurrio hace 22 mil aos atrs y duro cerca de 4 mil aos. De acuerdo con
evidencias encontradas en la costa Oeste de Norteamrica como la manufactura especializada de puntas de
flecha, personas de la cultura conocda como Soultrain del Sur de Francia alcanzaron america durante este
periodo, en pequeas embarcaciones fabricadas con pieles, recorriendo los lmites del hielo que alcanzaban
en aquel entonces hasta ms all de la mitad de Francia. De esta europa reducida recibimos los americanos
conocimeinto y genes que integraron Amrica.
No podemos olvidar que en el sur de Chile, en Monte verde se encontr un crneo con 13,500 aos de
antigedad, con rasgos claramente definidos como de orgien australiano. Por lo que podemos asumir que
tambien hubieron los aventureros que atravesaron el Pacfico en tiempos inmemoriales, que quizas tambin
dejaron su semilla gentica en aquellas regiones australes que con el tiempo fueron esparcidas.
As que tenemos tres entradas, para el continente Americano. Siberia, Canada y Chile. Sin embargo hay una
cuarta. Las leyendas Meshikas hablan del poblamiento por el Este de Anawak. Reicietemente se encontraron
evidencias de presencia humana muy antigua en una cueva en la peninsula de Yucatan, actualmente
inundada de agua. Los resto humanos y de animales prehistricos extintos nos hablan de una antigedad de
al menos 11,700 aos, fecha en que se ha ccomprobado aumento el nivel del mr de ms de 100 metros en
un periodo de pocos aos, menos de 10. Lo que marc la histria produciendo leyendas de un diluvio que
inundo la tierra. Especialmente tomando en cuenta las ventajas que vivir cerca del mr en aquellas pocas
donde ya grandes embarcaciones se adentraban en lo desconocido.
En Cedral, San Luis Postosi, se han encontrado evidencias de herramientas lticas de grupos cazadores
recolectores de hace ms de 30,000 aos de presencia. En la cueva encantada de Chimalacatlan se
encontraron resto de Mamuts y eviencias deocupacin humana de hace 22,000 aos. Por lo que podemos
aumir que hace 26,000 aos ya haba presencia de humanos o al menos de algun pariente lejano nuestro.
Tanto las Yugas o Edades Hindus, como los 5 Soles Nahuas muestran una lnea evolutiva regresiva, el
decaimiento de la conciencia. En Anawak son Gigantes, Monos, Aves, Peces y Humanos. En las Yugas,
desde la Virtud, en la segunda perdemos Limpieza, para la tercera perdemos Austeridad y nos llenamos de
Vicios, la cuarta era, la actual humanidad caracterizada por la ira y la hipocresa. Sin embargo en Anawak la
humanidad actual es la ms perfecta, as como en la Yugas de la mayor oscuridad nace una nueva edad
Dorada.

Para el estudio de la Leyenda de los Soles tomamos como base el manuscrito de 1558, publicado por
Francisco del Paso y Troncoso, por ser la fuenta ms antigua que conocemos.
El primer Sol transcurrio entre hace casi 26,000 y 20,800 aos atras. Durante la mayor parte de los ltimos
2.5 millones de aos, debido a los proceso de glaciacin, el duro clima no permiti que la agricultura fuera
posible. Si revisamos el registro de la reconstruccin del clima a partir de las perforaciones en el hielo en
Groenlandia, en el rango de fechas de este primer Sol vemos temperaturas extremadamente frias,
especialmente si tomamos en cuanta que hace 26mil y 22 aos alcanzamos temperaturas 15 grados inferiores
a las que conocemos en la actualidad, produciendo las epocas ms frias conocidas.
La Leyenda de los Soles describe que este primer Sol surge cuando Ketsalkoatl toma la hoguera frente a ellos
y la convierte en un inservible medio Sol, Teskatlipoka lo absorve y el mismo se convierte en un inclemente
Sol que impide que la vida crezca sobre la tierra. Ya que marchitaba inmediatamente cualquier sembrado. En
aquella poca habitaron los Tzokuiliseke, gigantes tambin conocidos como Kiname que se alimentaban de
Chikome Malinalli Siete Hierba, descritos como los piones de las pias.
El mito nos habla de como termin esta etapa, Ketsalkoatl indignado por aquella severidad, un da nawi oselotl
(Cuatro jaguar) derrib de un bastonazo a Tezkatlipoka, que cayo al fondo de un lago y emergo convertido en
un jaguar, detrs de l todo un ejercito de ellos, que devoraron a los Gigantes. Llamado TlaltikpakTonatiu, el
Sol de Tierra que desaparecio en un ao Se akatl (uno Caa) .
Ser que el mito reflaja esta poca de la historia donde todo se marchita.
El segundo Sol sucedi entre los aos 20,800 y 15,600, este periodo se caracteriza por una temperatura ms
benvola, por momentos ms de 5 cinco grados superior al promedio de la etapa previo. Detectamos dos
elevaciones abruptas del clima que provocaron la elevacin del nivel de los ocanos. Uno haca el inicio del
ciclo y otro hace 17,000 aos. Estos aumentos en temperatura producen una abundancia de agua que se
traduce en brotes de vegetacin silvestre.
La leyenda nos dice que Ketsalkoatl se corporeizo en un Sol, siendo ms benvolo para la vida, permitiendo
que las cosechas prosperaran y que los humanos fueran felices por la gracias de Ketsalkoatl. Los habitantes
de esta poca se alimentaban de frutas silvestres llamadas Akotsintli, la comida del cielo.
Este periodo de abundancia concluy segn la leyenda en un da Nawi Eekatl (Cuatro viento), cuando
Teskatlipoka derribo a su hermano de un zarpazo. Su cada provoc un vendaval intenso que destruy todo a
su paso. Los humanos de la poca se agarraron de los rboles y se convirtieron en monos. Sobrevivi una
sola pareja que encontr refugio en un enorme bosque. El ao fue Se Tekpatl. Este segundo Sol tuvo por
nombre Ekatl Tonatiu.

El tercer Sol trascurre entre hace 15,600 a 10,400 aos. Llama la atencin que justamente al inicio de este
ocurre un cambio abrupto de temperatura conocido como el Bolling/Allerod Insterstadial produciendo en un
periodo con aumento superior a los 10 grados centgrados, aumentando en gran medida el nivel ocenico,
alcanzando un temperatura similar a la actual por un corto tiempo, ya que rpidamente volvi a descender
unos cinco grados. Esta mejora en el clima multiplico rpidamente la vegetacin y las posibilidades de
alimento.
Cerca de la mitad de este Sol ocurre un duro enfriamiento de la tierra entre hace 12.900 y 11.600 aos,
periodo conocido como Dryas reciente congelando nuevamente grandes extensiones del hemisferio norte.
La pregunta sobre que causo ese drstico enfriamiento de 1,300 aos es poco clara. Una teora que tomo
fuerza en 2012 y ahora en 2013 es duramente criticada, seala que fue debido al impacto de un gran
meteorito. Sin embargo no ha sido encontrado el crter. Algunas evidencias sealan el Lago de Cuitzeo como
el lugar del golpe, segn publican en la revista 'Proceedings of National Academy of Science'. Est fenmeno
de acuerdo con la investigacin hubiera provocado un gran incendio que habra alcanzado todo el continente
norteamericano, as como probablemente iniciado una serie de erupciones volcnicas por el impacto y el
cambio en el clima. Una lluvia de fuego es descrita en la Leyenda sobre este tercer Sol.
Otra hiptesis hablan de un cambio de corriente en el Golfo de Mxico que hubiera descargado grandes
cantidades de aguadulce afectando la temperatura global.
Otro dato muy relevante es que alrededor de 11,700 aos atrs, hubo un aumento del nivel del mar de ms de
100 metros en menos de 10 aos, inundando grandes extensiones de tierra y limitando la costa radicalmente.
Este fenmeno seria recordado como el gran diluvio. Para imaginar lo radical del evento, imaginemos que el
mediterrneo completo estaba vaco y se llen como ahora lo vemos.
La leyenda del Tercer Sol seala que fue turno de Tlalok para convertirse en astro. Los descendientes de la
pareja que sobrevivi a la etapa anterior poblaban Tlaltikpak, la Tierra. Ellos se alimentaban de Atsintsintli, el
muy reverenciado maz de agua.
La prosperidad y la vida fcil producto de las condiciones benvolas, corrompi a esta gente que
desatendieron los preceptos gua emanados de lo divino. Dedicaban su tiempo a la perversin, al robo, y la
vida humana perdi su valor incrementndose los asesinatos. En poco tiempo se torn un ambiente desolado.
Ketsalkoatl harto de tanta podredumbre da rdenes a Shiutekutli, Seor del Fuego que destruya a la
humanidad. En un da Nawi Kiawitl (Cuatro Lluvia) naci un volcn gigante y llovi fuego por doquier. Las
voces de los habitantes enloquecidos rogaron a lo divino fueran transformados en aves para escapar. Las
fuerzas divinas escucharon y los convirtieron en pjaros y guajolotes.

Shuitekutli hizo que una pareja sobreviviera encontrando refugio en una alta cueva. Llevaron una Mata de
Maz y el Sagrado Fuego. Shiutonatui, el Sol de Fuego desaparece un ao Se Tekpatl.
Llama la atencin como en este tercer Sol se habla al comienzo del relato en un maz de agua, quizs surgido
en lugares donde naturalmente haba agua, como en la cuna de un rio actualmente seco en Iguala, Guerrero
donde hace casi 9,000 aos encontramos evidencias de manipulacin humana del antecesor del maz el
Teosintle. Al final de esta etapa ya hablan del maz como un proceso completo.
El Popol vuj nos da otro vistazo sobre el mismo proceso: Luego las aguas fueron agitadas por voluntad del
Corazn del Cielo y una gran inundacin se abati sobre las cabezas de estas criaturas Quedaron
sumergidas, y desde el cielo cay una sustancia espesa como resina la faz de la Tierra se oscureci y se
desencaden una lluvia torrencial que sigui cayendo da y noche Se escuch un gran ruido sobre sus
cabezas, un estruendo como producido por el fuego. Luego se vio a hombres que corran y se empujaban,
desesperados, queran trepar sobre sus casas y las casas caan a tierra dando tumbos, trataban de subir a las
grutas y las grutas se cerraban ante ellos Agua y fuego contribuyeron a la ruina universal, en la poca del
ltimo gran cataclismo que precedi a la cuarta creacin
Es justamente al inicio del cuarto Sol, hace casi 10,400 cuando el clima se torna benvolo y estable, despus
de 2.5 millones de aos de glaciaciones que hacan imposible la agricultura el mundo cambia. Se esparce
esta prctica en el norte de Siria con el trigo hace 11,600 aos, en China con el arroz hace 9000 aos. Este
cuarto astro rigi el mundo hasta hace casi 5,200 aos.
La leyenda nos seala que por rdenes de Witsilopochtli (La izquierda del Colibr), Chalshiwkueye (La que de
Falda de Joyas Preciosas) se convierte en el Sol. Los humanos se multiplicaron y esparcieron por Tlatikpak.
En esta ocasin bajo la tutela de Nene y Tata, los sobrevivientes de la generacin pasada. Este nuevo grupo
escuch y cumplieron los preceptos. Se alimentaron de Nawi Shochitl (Cuatro Flor).
A Teskatlipoka no le complace esta prosperidad y bienestar, as que influye en Chalshiwtlikue y la obliga a
destruir a los humanos una cuarta vez. Sobre la cima del Cerro del Agua, Atepetl, emerge la Diosa y al
momento de clavar su cayado en la tierra, inicio una lluvia torrencial que inundo todo y dur todo un ciclo. Las
fuerzas divinas conmovidas convirtieron a esto seres en peces. As concluye el cuarto Sol de Agua Atonatiu,
en un ao Se Kalli.
El clima en este periodo produce un evento conocido como el Holoceno Climtico Optimo, cuando la tierra
alcanza la mayor temperatura de este gran periodo de 26,000 aos en cuestin. Unos tres grados por arriba
del promedio actual, lo que llevo el nivel de los ocanos a un nivel mximo, inundando an ms la tierra,
aumentando la humedad y los grandes fenmenos meteorolgicos, con abundante lluvia. Ser que la ciencia
y la leyenda hacen eco.

Cuando nace el calendario de Anawak, esta pregunta no puede ser respondida con una fecha definida.
Cuando preguntamos cuando comenz alguna ventaja evolutiva de un animal, en ocasiones hay que
profundizar varios cientos de millones de aos antes en la historia de su ADN para ubicar la mutacin que
tiempo despus originaria una habilidad sorprendente como la volar o aprovechar un tipo de comida. As
cuando estudiamos las matemticas desde la definicin de la unidad, luego un conjunto de unidades y
despus el valor posicional de los nmeros, su valor radica en cada etapa del proceso y como se van
sumando habilidades.
Con el calendario ocurre lo mismo, de acuerdo a las necesidades histricas el humano va desarrollando
mtodos para relacionarse con el cosmos. De acuerdo con algunas evidencias cuando el humano llega a
Amrica hace ms de 20 mil aos, ya existe un conocimiento global de observacin astronmica.
Particularmente asociado a los ciclos Lunas y de Venus. La observacin de ciclo solar toma relevancia con el
surgimiento de la agricultura.
La Leyenda de tercer Sol nos habla que al final de este, la pareja sobreviviente conserva el maz.
Precisamente es hace 10,400 aos cuando por primera vez el clima se torna propicio para el cultivo. Este
periodo surge en el momento preciso para salvar a la humanidad de la desaparicin de los grandes mamferos
de los que se alimentaban. El relato habla que por primera vez la humanidad anterior lega su conocimiento,
por lo que intuyo seala que en esta poca del cuarto Sol, es cuando surge las bases del sistema que con el
tiempo conoceramos como calendario solar y el maya. Ya en los inicios de este Sol vemos en Baja California
hace 10,000 pinturas de la representacin de Teskatlipoka/Shipetotek como una figura antropomorfa mitad
roja mitad negro, smbolo de da y la noche. Haca el final hace 6000 aos encontramos fechas estructuradas
en el sistema de cuenta larga, con dos evidencias de Baktun 14. La agricultura y el calendario se encuentran
hace 10,400 aos, y se apoyan mutuamente para forjar la Toltekayotl.
El quinto Sol inicio hace casi 5,200 aos y concluye en una cuantas dcadas, concretamente el 20 de
Noviembre de 2078, cuando concluya el quinto Sol y de inicio un nuevo ciclo de 26,000 aos, retornando al
primer Sol.
La leyenda contina con la realizacin de lo divino de su severidad por lo que en un ao Se Tochtli (Uno
Conejo) se reunieron en la ciudad donde los humanos se transforman en dioses, mejor conocida como
Teotiwakan para deliberar. Los cuatro hermanos crearon a los cuatro humanos Atemok, Itsakoatl, Itsmalisa y
Tenoch, entraron a la tierra y emergieron como los cuatro puntos cardinales, cada uno un rbol distinto, cada
uno un principio, una de las leyes que nos gobiernan. Al centro Teskatlipoka se transforma en Tezkakawitl (El
rbol Espejo), a su vez Ketsalkotl se convirti en Ketsalweshoch (La Gran Flor del renacimiento espiritual).

Juntos Dioses Arboles y Humanos, levantaron los cielos de manera cmo los conocemos hoy, colocaron las
estrellas en su sitio y escalonaron el Miktlan en nueve vados. Los cuatro humanos se convirtieron en Aves
Preciosas y todo quedo ordenado. Slo faltaban los humanos que poblaran la tierra.
Uno de los Cuatro grandes: Teskatlipoka, Witsilopochtli, Shipetotek o Ketsalkotl habra de descender al
Miktlan por uno de los huesos de la humanidad anterior para forjar la nueva. Fue Ketsalkoatl el que logra tal
hazaa con la ayuda de su siempre fiel compaero Sholotl, identificado simblicamente con el Itskuintli, el
Perro. El xito de la aventura fue parcial ya que el hueso preciso se rompi en dos y nuestro hroe slo trajo
consigo una mitad. Con esto Shipetotek infundi vida al nuevo habitante del Tlaltikpak, le llamo Wewekoyotl
(Coyote Sabio), el primer humano.
Aun las tinieblas reinaban un nuevo Sol, el quinto y definitivo habra de forjarse, uno eterno. Para esto todos
las fuerzas divinas fueron sacrificadas, de esta forma el Sol tendr suficiente poder para su eterno Ollin
(Movimiento).

Este ltimo quinto Sol no seala cambios significativos en el clima, ni habla de alguna catstrofe. Su mensaje
se centra en la construccin de un modelo de entendimiento que oriento la creacin simblica de la nueva
humanidad, una nueva etapa que vera el nacimiento de las primeras ciudades y el mundo como lo
conocemos.

El valor simblico-cosmognico de la Leyenda de los Soles contiene elementos de un elevado entendimiento
en comparacin con este intento que hacemos aqu de transformarlo en un recuento histrico. Ya que los
elementos del relato nos hablan de procesos histricos sobre del desarrollo de consciencia y como est incide
en la sociedad. Una cualidad de los antiguos mexicanos fue que cada obra, cada palabra, cada reflexin
refleja integracin cultural.

Es decir a los ojos del ignorante: de la cosmovisin antigua, de los principios perpetuados en los Wewetlatolli
(Las palabras de los antiguos), del que no sea ha transformado a travs de la Teomana (Meditacin), a los
ojos del que no ha probado por experiencia propia los preceptos que rigen su vida, a los ojos del que no
incluye el cuerpo fsico en su experiencia sagrada, del que no conoce el funcionamiento del calendario ms
exacto y sofisticado inventado por la humanidad hasta el da de hoy.

Para l, estos relatos son cuentos de infantes o extraas ideologas sin mucho entendimiento. Cuando uno
contiene dentro de si el conocimiento bsico de Anawak, cada obra, cada palabra y cada reflexin es un
extraordinario ejemplo de humanidad.


Selknam, caminantes que salieron de Africa y 2500 generaciones ms tarde, colonizaron la Patagonia.
Y que hicieron los Selknam cuando llegaron a aquel lmite natural? Siguieron caminando. Hasta que la
modernidad los extermino hace menos de 150 aos. Ahora slo su memoria quedar entre nosotros.
La X el tercer smbolo de la historia conocida.
En Sudfirica, la cueva de Blompo muestra ocupacin humana desde hace 140 mil aos. En 2008 se
encontraron dos objetos extraordinarios con 100 mil aos de antigedad, que sealan el lugar como un taller
de procesamiento de pigmentos. Ambos se conforman de una concha grande como contenedor y lugar para la
mescla, pequeas piedras para moler el ocre y un hueso para mesclar.
La evidencias fueron utilizadas en varias ocasiones para mesclar ocre de al menos 3 tipos, rocas de color
amarillo, medula de hueso, carbn y agua. Probablemente fue usado como pintura para el cuerpo, sus ropas,
puntas de roca o alguna superficie.
El ocre es trmino usado para describir una piedra suave que contiene un xido de hierro, lo que la da un
caracterstico color rojo. La encontramos en sitios arqueolgicos africanos de hasta 200 mil aos. Sus
funciones pudieron ser variadas, como pigmento que al mesclar con aceite forma una excelente pintura, como
repelente para mosquitos, como medicina o como aditivo en pegamentos.
Cuando observamos el Sol salir y lo observamos durante el da su recorrido asemeja el movimiento un lado de
la X. Es decir durante un solsticio verano si nos encontramos dentro del trpico de cncer y el ecuador,
observaremos que el sol sale en su extremo norte y durante el da observaremos que se acerca al cenit,
realmente solo llegar cuando corresponda el paso por el cenit en el lugar, por la tarde tendremos la
impresin que regresa al norte, ahora por el oeste. Pasado el paso cenital observaremos el movimiento del
Sol produciendo su caracterstico movimiento pero ahora haca el Sur. Si juntamos estos dos movimientos
obtenemos algo muy similar a la X.
As como las analemas, que tambin forman una X o smbolo de infinito, durante el transcurso de un ao.
S con un observatorio a simple vista haca el ocaso o haca el amanecer montamos como en las pirmides,
una casa con sobra adentro, y posicionamos un artefacto que bloquee el sol y solo mediante un hueco permita
pasar unos rayos solares, al observar cada da a la misma hora como entran los rayos al atardecer o
amanecer y registrar con un punto donde pega. En el transcurso de un ao el Sol forma un smbolo conocido
como 8 o infinito, y justo al centro de este, la X. Razn por la que desde hace ms de 77,000 aos es el
smbolo del Sol.
Al menos es lo que sugiere el siguiente poderoso Yantra, encontrado en la cueva con
esa antigedad Sobreviviente cultural que nos acerca a reconocer cuales fueron los primero impulsos del
humano para crear algo ms all de lo necesario para sobrevivir. O ms bien, integrar en su visin la utilidad
de seguir los ciclos del tiempo, de ligar su entendimiento a lo que no puede ser comprendido. Actuar como

hroe, ms all de lo necesario o lo acostumbrado, para dar a la humanidad una nueva herramienta, el
pensamiento lgico. La mente Dual como la conocemos.

Este Yantra, objeto sagrado, nos muestra el tercer smbolo hasta el momento; primero el pedernal, la
concentracin o focalizacin de nuestra percepcin. Segundo el caracol, el Vaco que ms tarde asociaramos
al origen y al Dragn. Ahora este sello nos muestra la X, repetida completa en siete ocasiones. Este nmero
nos remite al primer ciclo conocido por las pinturas rupestres de Lascaux, los 28 das lunares, que pueden ser
divididos en 4 partes de siete.
Una octava, nos habla del ajuste que uno debe hacer, aumentando uno o varios das en algn punto del
seguimiento para no desfasar nuestra cuenta con el movimiento real del astro de 29.5 das.
Como veremos en adelante, especialmente en la poca Olmeca y en casi todas las tradiciones milenarias de
la tierra, la X ser el fundamento que los motiva a elevarnos ms all de lo esperado. Ya lo deca la excelsa
escritora, investigadora y humano con gran sensibilidad, Laurete Seyourne, hace ms de 50 aos, sealando
al Teokuitlatl, lo que abarca la totalidad, conocido como quincunce; como el smbolo ms numeroso en toda la
historia de Mesoamrica.
Un gesto a los cuatro rumbos y el centro, es el inicio y el final de todas las tradiciones chamnicas conocidas.
Sin embargo el chamanismo se caracteriza por ser sumamente creativo y no-dogmtico, as que la carencia
de este recurso no significa nada.
El Volcn Toba
El Volcn Toba, hace 74,000 aos extermino a casi todos los humanos de la poca, segn las evidencias
deducidas por estudios de gentica, las estimaciones ms dramticas sealan que apenas 2000 personas
lograron sobrevivir, ancestros de todos los humanos vivos. La gran erupcin que produjo un inverno volcnico
de al menos siete aos y sus efectos devastaron la mayor parte de la vida en la tierra.
Las evidencias de los aos previos a la erupcin y las que revisaremos a continuacin nos muestran que
estos 2000 individuos lograron mantener este linaje de conocimiento y magnificarlo. Lo que nos indica que

estos conocimientos no se encontraban en unas cuantas personas, sino distribuidos en toda la poblacin. Y
sealan que la distribucin del conocimiento cuando fuimos nmadas, era hasta cierto punto homognea.
El ciclo de Venus, emblema del Chamanismo ancestral
Hace 12,000 aos al norte de Israel ocurri una gran ceremonia con motivo de un enterramiento chamnico.
Para dar lugar de reposo al cuerpo fsico de una mujer excepcional, lder espiritual de una regin vasta en el
camino espiritual. En la ceremonia se comieron 50 tortugas galpagos. Los caparazones y gran parte de sus
restos se introdujeron como parte de la ofrenda al sepulcro, la tortuga es smbolo de la tierra y comparte con
el Sipaktli o Dragn primigenio atributos calendricos.
Los trece elementos dibujados por la naturaleza en el caparazn multiplicado por cincuenta nos dan 650. Este
ciclo la identifica dentro de un ciclo de individuos que por su alcance se convierten en lderes y santos que
iluminan el camino a otros individuos. El planeta Venus est relacionado con el proceso de evolucin espiritual
por su aparicin como estrella del atardecer, posteriormente desaparece durante 8 das, es decir entra al
inframundo donde se transforma, para luego aparecer como lucero de la maana. Un hecho particular fue
notado por lo antiguos, en un ciclo 5 vueltas de Venus ocurren 8 vueltas de la tierra.
Si el nmero 650 se refiere a 130 ciclos de Venus, estos equivalen a 1040 aos terrestres, ciclo mesinico por
excelencia en Mesoamrica. Ciclo que comparten los 5 mensajeros de la Serpiente Emplumada; incluyendo a
Se Akatl Topiltsin Ketsalkoatl conocido como Nakshitl Cuarto Paso.
Ser acaso que este ciclo, smbolo de luz y despertar de consciencia, distingui a esta chamana en su viaje
eterno? Ser acaso que el calendario de Venus fue plenamente conocido en la prehistoria?
El gran Diluvio hace 11,700 aos y Gobekli Tepe
Otro evento geolgico que marc los recuerdos humanos y quedo recogido en los mitos de las grandes
tradiciones fue el diluvio. Estudiosos de la del clima recientemente ubican hace 11,700 aos un trastorno en la
temperatura que al elevarse, derriti el hielo elevando el nivel de los ocanos 100 metros, en menos de 10
aos, quizs hasta en un periodo de tres aos.
Para que imaginemos las consecuencias para aquellos pueblos, imaginemos que el mediterrneo se
encontraba vaco por el la altura del estrecho de Gibraltar y que al momento de superarlo lo inundo. Muchas
ciudades costeras habrn sufrido consecuencias devastadoras. Esto aunado a la desaparicin en aquella
poca de los grandes mamferos en Amrica, hace necesario el desarrollo de la recoleccin de plantas y
como consecuencia la agricultura.


El pueblo Tuvano,
Ancestros que como los Selknam, continuaron caminando por las praderas Mongolas. Identificados por los
mogoles como UrianKhai. Pertenecen a los pueblos turkicos, nmada que habitan en yurtas al estilo mongol.
La mujer mantiene el liderazgo, rasgo milenario que desapareci de los pueblos en los pueblos sedentarios.
Aun hoy algunas de sus tradiciones se mantienen vivas, ocupando estrato ms pobre de la sociedad. Su
msica y cantos guturales desde hace dos dcadas han llamado la atencin del mundo.
Dada su geografa e historia, sus prcticas espirituales muestran un sincretismo entre el chamanismo y el
budismo. Dada la persecucin del rgimen dictatorial sovitico sobre sus colonias, el chamanismo pas a ser
una prctica oculta a la sociedad. Como el pueblo mongol y el buriato practican la lucha libre y las
competencias de tiro con arco. As como los mongoles realizan el festival conocido como Naadam, ellos
realizan el Naadim. Su arqueologa milenaria se compone de Dolmenes y orfebrera de gran calidad.
De acuerdo con el Instituto Ruso encargado de estudios genticos, el pueblo Tuvano, actualmente localizado
en su mayora al extremo oeste de Mongolia, son los habitantes que muestran el adn ms similar al genotipo
americano. Siendo los primos ms cercanos de aquellos primero caminantes que entraron al continente virgen
hace ms de 20 mil aos.
El descubrimiento de Amrica
De acuerdo con el calendario de Anawak el inicio del primer Sol ocurri hace casi 26,000 aos. La llegada del
hombre al continente americano es un tema muy discutido y cada tanto surgen nuevas evidencias que llevan
la fecha ms atrs en el tiempo. Hasta hace poco la mayor parte de los especialistas visualizaban la entrada
haca el final de la ltima glaciacin hace 13,500 aos, ahora las evidencias genticas nos hablan de que al
menos tenemos 20,000 aos en el continente. Y se habla de un poblamiento por la costa.
Los ltimos 2.5 millones de aos, la tierra ha sufrido procesos de glaciacin y deshielo, ocasionados por el
cambio en la elptica del sol, fenmeno que produce un ciclo climtico de 23,000 aos. Donde la tierra se
acerca o aleja del Sol afectando la temperatura global.
La glaciacin ms radical ocurrio hace 22 mil aos atrs y duro cerca de 4 mil aos. De acuerdo con
evidencias encontradas en la costa Oeste de Norteamrica como la manufactura especializada de puntas de
flecha, personas de la cultura conocida como Soultrain del Sur de Francia alcanzaron america durante este
periodo, en pequeas embarcaciones fabricadas con pieles, recorriendo los lmites del hielo que alcanzaban
en aquel entonces hasta ms all de la mitad de Francia. De esta europa reducida recibimos los americanos
conocimiento y genes que integraron Amrica.


No podemos olvidar que en el sur de Chile, en Monte verde se encontr un crneo con 13,500 aos de
antigedad, con rasgos claramente definidos como de origen australiano. Por lo que podemos asumir que
tambien hubieron los aventureros que atravesaron el Pacfico en tiempos inmemoriales, que quizs tambin
dejaron su semilla gentica en aquellas regiones australes que con el tiempo fueron esparcidas.
As que tenemos tres entradas, para el continente Americano. Siberia, Canad y Chile. Sin embargo hay una
cuarta. Las leyendas Meshikas hablan del poblamiento por el Este de Anawak. Recientemente se
encontraron evidencias de presencia humana muy antigua en una cueva en la pennsula de Yucatn,
actualmente inundada de agua. Los resto humanos y de animales prehistricos extintos nos hablan de una
antigedad de al menos 11,700 aos, fecha en que se ha comprobado aumento el nivel del mar de ms de
100 metros en un periodo de pocos aos, menos de 10. Lo que marc la historia produciendo leyendas de un
diluvio que inundo la tierra. Especialmente tomando en cuenta las ventajas que vivir cerca del mar en aquellas
pocas donde ya grandes embarcaciones se adentraban en lo desconocido.
En Cedral, San Luis Postos, se han encontrado evidencias de herramientas lticas de grupos cazadores
recolectores de hace ms de 30,000 aos de presencia. En la cueva encantada de Chimalacatlan se
encontraron resto de Mamutes y evidencias de ocupacin humana de hace 22,000 aos. Por lo que podemos
asumir que hace 26,000 aos ya haba presencia de humanos o al menos de algn pariente lejano nuestro.
Los primeros pobladores entraron al continente al menos hace 30 mil aos, quizs hasta 40 o 60 mil, sin
embargo la primera gran migracin desde Asa se calcula hace 20 a 18 mil aos, entraron por el norte es decir
cruzaron el hielo, siguiendo a los grandes rebaos de bisontes.
Cuando alcanzaron las primeras grandes praderas, a diferencia de ahora, el clima de la tierra alcazaba el
mnimo en toda su historia por lo que haba pocos rboles y grande pastizales donde se alimentaban los
Mamutes ms grandes que se conocieron. Estos animales en un principio no teman al humano por lo que
fueron presas fciles de estos. Poco a poco se fueron asentando, mientras otros humanos continuaron
caminando hacia el sur, se calcula tardaron mil aos en alcanzar la Patagonia. Donde apenas hace 100 aos
todava quedaban habitantes originarios que mantenan sus costumbres nmadas milenarias, viviendo en
tiendas de pieles de sus presas y manteniendo una cosmovisin milenaria que les explicaba el mundo y
mantena un orden social armnico.
Su vida nmada los obligaba a buscar los alimentos que fueran floreciendo de acuerdo a distintas pocas del
ao. La caza de grandes presas no era tan comn como lo imaginamos y alrededor de hace 12 mil aos, lo
grandes mamferos desaparecieron repentinamente de la tierra, dando pie a la agricultura. Una de la hiptesis
de este cambio climtico que afecto a las grandes bestias fue un meteorito que posiblemente cay hace
12,800 aos en Michoacn, Mxico. As como el gran diluvio o aumento del nivel del mar en 100 metros en el
ao 11,700. Las cuevas, refugio natural y primer hogar de los americanos, que transformaron en palacios.

El cambio climtico promueve los conflictos humanos y la violencia en el mundo.
De acuerdo con un estudio de la Universidad de Berkley en California, las recientes variaciones en el clima se
relacionan con la violencia alrededor del mundo. La zona del mundo donde los desiertos han ido en aumento,
el norte de Africa, es donde surge la llamada primavera rabe.
Algunos ejemplos que cita el artculo: es la violencia domestica de la India y Australia, el aumento de asaltos y
asesinatos en Estados Unidos y Tanzania, la violencia tnica en Europa y Asia del Sur, las invasiones de
tierra en Brasil, policas usando fuerza en Holanda, conflictos civiles en los trpicos y hasta toca el colapso de
las civilizaciones Maya y China como resultado de un cambio climtico poco favorable.
Estos datos sealan la importancia de conocer el clima y sus transformaciones a corto plazo, para poder
prever futuras crisis sociales, y ms importante, valorar el impacto que tienen nuestros actos. Los humanos
tenemos pocas opciones o decisiones realmente importantes que tomar, el resto son circunstancias derivadas
de estas, que tenemos que aceptar implcitamente. Donde vivimos, en que trabajamos, la pareja o no pareja;
el resto de las circunstancias generalmente derivan de esto, como en que gastamos el dinero, que comemos,
como nos divertimos y que consideramos importante. Las opciones que tomes afectaran sin duda el devenir.
Las perspectivas o estadsticas de los expertos sobre la sobre-vivencia de la humanidad, frente a peligros
inminentes, como una guerra atmica o cambios importantes en el clima que desertizaran el planeta, arrojan
resultados catastrficos donde parece que la humanidad no sobrevive.
Los actos cuentan, cada uno de ellos, especialmente cuando la temperatura se elevar al menos 2 grados en
los prximos 50 aos, quizs 3. Lo que implica que Cancn, Nueva York y Florencia pasarn a la historia
como ciudades submarinas.
Solomon Hsiang, el autor principal del estudio seal que se contaban con mucha informacin, haca falta
integrarla en un documento. Colectaron 60 estudios con 45 grupos de informacin, se homogeneiz y los
resultados fueron alarmantes.
Usando los estudios ms rigurosos desde 1986, sobre temperatura, lluvia y sequa as como su asociacin
con Violencia personal, de grupos o institucional. Se detect que este incremento de inestabilidad social se
relaciona directamente con cambios en el clima y los esfuerzos de los grandes grupos de personas para
adaptarse. A mayor temperatura, mayor violencia.
Un cambio de un 1% en la temperatura, aumenta la violencia personal, cuando la elevacin se eleva entre 4 y
14%, inician los conflictos grupales. Para tener un sentido de la escala, para el continente africano un 1%
significa un cambio de 0.4 grados por un ao completo, o un aumento en los Estados Unidos de 3 grados por
un mes. Estos cambios moderados tienen un impacto considerable en la sociedades.

Generalmente pensamos en las sociedades modernas como independientes del clima, dada la tecnologa, sin
embargo el estudio seala algo distinto.
La siguiente pregunta que abordarn los investigadores es como afecta el clima a las sociedades modernas,
siendo un buen ejemplo la agricultura. Sin embargo tambin sealan que no slo la psicologa humana se
afecta con el clima, la violencia tambin proviene de accidentes carreteros por el incremento en la lluvia as
como los grandes fenmenos como volcanes y terremotos. Dado que el estudio incluye a pases con grandes
recursos como Estados Unidos, podemos reconocer que la solucin al problema no radica en el dinero, dira
que las opciones recaen en la cultura.
Ahora la pregunta es: que nos depara el clima?
Las estimaciones indican que un aumento de 2 grados, podran incrementar las guerras civiles en un 50%.
Quizs las futuras generaciones desarrollen mejores formas de lidiar con el clima. Ahora es importante
reconocer si nuestras acciones heredan un mundo ms peligroso a los que vendrn.


El Legado
En este prrafo describo lo que sospecho est pasando: La revelacin de las Ciudades Olmecas del Cielo son
una seal de que algo vuelve a la vida. El Linaje de la Serpiente Emplumada / Murcilago, relacionado con la
Meditacin y el Amor, primeros caminantes de Amrica hace ms de 20 mil aos, fueron absorbidos por el
Linaje del Jaguar o Lobo Serpiente, segundos caminantes hace 15 mil aos. Ahora se ha completado el ciclo,
enlazaran sus intentos nuevamente en el mundo oculto, el mundo del Nawal. Remanentes de estos linajes,
guiarn nuestros intentos, en la bsqueda de la construccin de un mundo superior. Los Pueblos de Adaman
con 50 mil aos de continuidad cultural, donde las la parejas pasan horas abrazadas y disfrutndose, las
tribus nmadas de Asa y Selknam de la Patagonia. El linaje de conocimiento que nos leg la humanidad.
La historia sin fn
El conocimiento esta vivo, siempre. Y tu eres conocmiento, que nadie te diga lo contrario. Slo tu puedes
saber, descansando en tu honestidad.
Libertad es regresar al origen, este es abstracto, no tiene forma, o ms bien puede adquirir cualquier forma.
No tienes que escoger nada, precisamente la libertad te da eso. Lo abstracto da miedo, pero es honesto y
real, lo concreto es pasajero. Lo nico concreto, es el estado de salud de nuestro cuerpo fsico, a ese si no
podemos darle la vuelta, o a una mente desbocada.
El cebo sirve para capturar peces, cuando el pez es capturado el cebo se olvida. Un cepo sirve para capturar
conejos. Cuando los conejos son capturados el cepo es olvidado. Las palabras sirven para expresar ideas.
Cuando las ideas son adquiridas, las palabras son olvidadas. Dnde puedo encontrar un hombre que haya
olvidado palabras? l es el nico con el que quiero hablar. Chuang Tzu


Slo tres consejos
He aqu mi disposicin final, aquello que os identificar como mis seguidores, lo que debis seguir y
compartir, pues es alimento escogido. Slo tres consejos deseo encomendaros:
El primero, que busquis con anhelos ser amigos de Aquel que est en todas partes, en todos los cuerpos,
pues es Noche y Viento y Dueo del Cerca y el Junto. En tal empeo, mirad que no os hagis orgullosos,
desesperados o cobardes, sino humildes de corazn, poniendo toda vuestra esperanza en Nuestro Seor y
atrevindoos a mantener sus prescripciones.
Lo segundo que debis recordar: tened paz con todos los seres humanos, respetad a todos y a nadie
agraviis. Por nada del mundo avergonzaris a otra persona. Calmaos, que digan de vosotros lo que quieran.
Callaos aunque os combatan y no respondis. As demostraris vuestra condicin y vuestra nobleza, y todos
sabrn que sois dignos representantes mos.
Y lo tercero que os pido, es que no perdis el tiempo que os ha dado la Divinidad sobre este mundo; ocupaos
en lo que es bueno de da y de noche, no despreciis el tiempo. Porque no sabis si volveris a vivir, o si
reconoceris vuestros rostros all donde, de algn modo, se existe. Aprovechad esta vida.
Basta con esto, que era mi misin. Haced en adelante lo que bien os pareciere. Toda persona que se atenga
a su propio bien, allegar para s lo bueno y conquistar la vida. Wewetlatolli

Que este arte se mantenga imperdurable.

Kin Ok Ka Tlamati Noyollo
NikItta In Shochitl, NIkkaki In Kuikatl
Maka In Kuetlawiya
Nezawalkoyotl
Por fin lo comprende mi corazn
Miro una Flor, Escucho un canto
Que nunca desaparezcan
Coyote que ayuna

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