LITERATURA ITALIANA MEDIEVAL

CONCEPTO:
Se conoce como Prerrenacimiento al periodo de transicin entre la Edad Media y la Edad
Moderna (Medioevo Prerrenacimiento)

CARACTERSTICAS:
Los cambios en las estructuras de la sociedad van a generar una nueva forma de ver el
mundo donde se dar ms importancia al hombre.

REPRESENTANTE:
DANTE ALIGHIERI

- Nace en San Martino de Vescove, Florencia, en 1265.
- Expresa su amor por Beatriz Portinari
- Muere en Ravena, 1321

LA DIVINA COMEDIA

Esta epopeya religiosa consta de 14233 versos reunidos en 100 cantos, el tipo de verso es
el endecaslabo y la estrofa que utiliza el poeta florentino es el terceto. Tiene como tema
central el viaje de Dante por el infierno, el purgatorio y el paraso.

Dante finge de hacer un viaje por los reinos de ultratumba; infierno, purgatorio y paraso
comenzando la noche del viernes santo del 8 de abril de 1300 ( 35 aos de edad) , ao de
la jubilacin del Papa Bonifacio VII.

El objeto del poema es inducir a la humanidad a meditar mas seriamente sobre el pecado
y sobre el modo de librarse de el, a fin de poder gozar de la paz del alma en la tierra y por
ser digna de beatitud en el cielo.

El poema fue llamado comedia por su autor porque, como en las comedias, todo llega a
su feliz termino(Encuentro de Dante y Beatriz). El adjetivo Divina fue agregado por
Bocaccio(S. XIV), llamndose de Divino el autor , a causa de la naturaleza de la materia
por el tratada.

El poema consta de tres partes: el infierno (34 cantos), purgatorio (33 cantos) y paraso (33
cantos).

















INFIERNO

Tiene el poeta 35 aos cuando finge
encontrarse perdido en medio de una selva
oscura(pecado), llena de tupidos rboles que le
hacen perder la ruta, aquella de la virtud y la fe.
El primer terceto con que se inicia la obra es
siguiente:
El primer terceto con que se inicia la obra es el
siguiente:
En medio del camino de la vida
errante me encontr por selva oscura,
en que la recta va era perdida.

Despus de muchas horas de angustia, ve a lo
lejos la primera luz del alba sobre una colina
cerca que representa la vida virtuosa. Se dirige
a ella, pero le obstruyen el camino tres bestias
feroces: un len (soberbia), una loba(avaricia)
u una pantera (lujuria). Estos vicios le impiden
al hombre salir del pecado y tomar el camino
de la virtud. Sin embargo, le presenta la
sombra de Virgilio(enviado por Beatriz), el
poeta latino que simboliza la razn humana, y
le comunica que le va a servir de gua; pero
que para salir de esta selva oscura(pecado),
primero tiene que atravesar el infierno, despus
el purgatorio para finalmente llegar al paraso
es as como inician su viaje por los reinos de
ultratumba. El primer reino que visitantes el
infierno, que Dante imagina como un inmenso
cono invertido, que va desde la superficie del
hemisferio septentrional hasta tocar con el
vrtice del centro de la tierra donde se
encuentra Lucifer. Al ingresar Dante al infierno,
lee sobre las puertas de este primer reino la
siguiente inscripcin:
Por mi, se va a la ciudad doliente
por mi se va al eterno tormento:
por mi se va tras la perdida gente.

El infierno consta de un ante infierno y
posteriormente de 9 circulaos ; el primero de
ellos es el limbo; en los cuatro siguientes se
castigan a los incontinentes(lujuriosos,
golosos; avaros y prdigos ; iracundos,
indolentes, soberbios y envidiosos). Al otro lado
de la laguna del Estigia, se encuentra la ciudad
de Dite, donde son castigados los
maliciosos(herejes, violentos y traidores) en los
siguientes cuatro crculos del infierno y en el
centro de la tierra se encuentra Lucifer,
considerado el mas grande traidor de la
historia.

1. ANTE INFIERNO: Llamado el
vestbulo de los cobardes. Aqu se
encuentran los cobardes; aquellas
personas que no se dignaron a hacer el
bien ni tampoco el mal. Los cobardes
estn condenados a correr eternamente
por tabanos y avispas. Atravesando el
ante - infierno. Dante llega a orillas del
Aqueronte (alimentado por las lagrimas
del genero humano). Para cruzar este
ro solicitan los servicios de Caronte,el
Baquero de la muerte, que transporta a
las almas pecadoras a otra orilla del
Aqueronte.

2. CIRCULO PRIMERO: Limbo: Despus
de atravesar el Aqueronte, Dante se
encuentra en el primer circulo del
infierno, el limbo donde se hallan los
muertos sin bautismo(uno de ellos es
Virgilio). No son sometidos a ninguna
pena material, pero estn privados
eternamente de la Beatitud.

3. CIRCULO SEGUNDO: Lujuriosos: En
el umbral del segundo circulo esta
Minos, juez infernal, que escucha la
confesin de las almas pecadoras y
seala el circulo a donde irn a pasar,
de acuerdo al pecado cometido,
envolviendo la cola de su cuerpo
cuantas veces sean los crculos que
debe descender el alma penitente.
Minos quiere impedir el ingreso de
Dante pero Virgilio le advierte que el
poeta es enviado por mandato divino.
Entre los lujuriosos que observa Dante
estn Cleopatra, Helena, Dido, Aquiles,
Paris y Tristn Ellos son empujados por
un viento impetuoso de aqu para all;
representacin magistral del instinto
que domina y arrastra la voluntad del
hombre, hacindoles perder todo
dominio sobre si mismos. Este viento
los empuja y resuelve; percudindolos
unos contra otros.

3. CIRCULO TERCERO: Golosos: El
guardin del tercer circulo es Cerbero,
el perro de las tres fauces siempre
hambrientas. El pecado que se castiga
en este tercer circulo es la gula (exceso
en el comer y beber). Los golosos estn
condenados a engullir por toda la
eternidad una mixtura repugnante,
formada por la lluvia negra que ellos
reciben el fango producido por la tierra.

4. CIRCULO CUARTO: Avaros y
Prdigos: El guardin del cuarto circulo
es Plutn, Quien al divisar a Dante,
intenta con vano esfuerzo detenerlo.
Los avaros y los prdigos durante la
vida no pensaron sino en acumular
dinero los unos y en gastarlo
desordenadamente los otros, ahora
ambos estn condenados a empujarse
recprocamente enormes pesos con el
pecho, gritando cada uno de ellos:
por qu agarras?, por qu
sueltas?

5. CIRCULO QUINTO: Iracundos e
Indolentes, Soberbios y Envidiosos: La
laguna de Estigia que circunda la
ciudad de Dite a modo de defensa, es
el lugar de pena reservado a los
iracundos, que continuamente se
golpean a si mismos
ensangrentndose, y a los indolentes
que, como en la vida fueron contrarios
a todo trabajo til, tristes y tediosos, as
ahora no hace mas que suspirar bajo
las aguas de la laguna. Mas all, cerca
de la ciudad de Dite, se encuentran los
soberbios y los envidiosos, cuyos
castigos son parecidos aquellos de los
iracundos. Posteriormente Dante y
Virgilio cruzan la laguna de Estigia
gracias al barquero Flegias. Llegan a
las puertas de la ciudad de Dite, las
cuales son abiertas por un ngel de
Dios.

6. CIRCULO SEXTO: Herejes: Una vez
en la ciudad de Dite, Dante y Virgilio
contemplan el sexto circulo donde
castigadas por herejes, quienes estn
dentro de sepulcros ardientes, con las
tapas levantadas, formando una corona
de fuego alrededor de las murallas
internas de la ciudad.

7. CIRCULO SPTIMO: Violentos: El
guardin del sptimo circulo es el
Minotauro, Monstruo con cuerpo
humano y cabeza de toro. Este sptimo
circulo esta dividido en tres jirones. En
el primer jirn se encuentran los
violentos contra el prjimo(homicidas,
devastadores de pases y corsarios y
ladrones de caminos), quienes se
hallan sumergidos en el Flegeton, ro
de sangre hirviente, vigilados y
flechados por los centauros. En el
segundo jirn se encuentran los
violentos contra si mismos (suicidas)
quienes estn provocndoles agudos
gritos de dolor. En el tercer jirn se
encuentran los violentos contra Dios
(blasfemadores), quienes son
expuestos a una continua lluvia de
fuego.

8. CIRCULO OCTAVO: Fraudulentos :El
guardin del octavo circulo es Gerion,
verdadera imagen del fraudulento; tiene
la cara de hombre justo y honesto pero
el cuerpo de serpiente. El octavo circulo
esta dividido en diez concntricas,
llamadasBolgeso sacos, donde son
castigados los fraudulentos:

9. CIRCULO NOVENO: Traidores: En el
noveno circulo se encuentran aquello
que despreciaron el calor del cario: los
traidores. Este circulo esta dividido en
cuatro fosas.


PURGATORIO

Dante y Virgilio han logrado salir de las
entraas del infierno y ahora contemplan
el purgatorio, reino de Dante en una isla
situada en las antpodas de Jerusaln.
Una isla en forma de montaa, en la cual
se pueden distinguir los crculos o colinas
de los pecadores, en donde las almas
penitentes purifican sus espritus a travs
del arrepentimiento. Este segundo reino
tambin esta dividido como el infierno en
nueve partes. Ante Purgatorio, los siete
crculos y el Paraso terrenal. El guardin
del purgatorio es Marco Poncio Catn.

1. ANTEPURGATORIO: El primer lugar
que Dante y Virgilio es el antepurgatorio,
donde las almas llegan en una barca por
un impulsada por el ngel Nauta que
viene desde el Tiber. Las almas del
Antepurgatorio pertenecen a aquellos
que se arrepintieron del pecado a ultima
hora y su castigo consiste en tener que
quedarse esperando el pie del Monte por
un tiempo mas o menos largo. Despus
de haber atravesado el Anterpurgatorio,
Dante y Virgilio: el primero de mrmol
(arrepentimiento), el segundo color rosa
(confesin) y el tercer color rojo vivo( el
ardor de la caridad y el amor despus de
la confesin). Sobre el tercer escaln,
esta sentado el ngel Portero delante del
cual Dante, postrndose y golpendose
el pecho, pide misericordia para que le
abra la puerta. Al ingresar al
purgatorio, un ngel dibuja en la frente
de Dante siete letras p (siete pecados,
capitales).

2. CIRCULO PRIMERO: Soberbios: El
primer circulo al que Dante y Virgilio
ascienden es el de los soberbios,
quienes estn doblegados bajo enormes
pesos de tal manera que no se pueden
distinguir de las rocas. En este circulo el
ngel de la humildad borra la primera de
tal p de la frente de Dante, smbolo de
la soberbia.

3. CIRCULO SEGUNDO: Envidiosos:
Los envidiosos tienen los ojos cosidos
con hilo de hierro y sufren el suplicio
estando hacinados los unos a los otros
contra un muro. Entre uno de los
envidiosos se encuentra Can que por
envidia asesino a su hermano Abel.
Aqu el ngel del Amor Fraternal borra la
segunda p de la frente de Dante y le
indica el camino del tercer crculo.

4. CIRCULO TERCER: Iracundos: Los
iracundos estn encerrados en una nube
de acre humano y van cantando Agnus
Dei, la plegaria de la misericordia y de la
paz. El ngel de la Paz borra la tercera
p de Dante indicando el cuarto circulo.

5. CIRCULO CUARTO: Perezosos: Los
perezosos estn dominados por la
voluntad de correr sin detenerse nunca y
andando tan ligeramente gritan: pronto!
pronto! no se pierda el tiempo por falta
de amor, para que el cielo nos conceda
su divina gracia. El ngel de la solicitud
borra la cuarta p al poeta, quien sube
por una escalera al quinto crculo.

6. CIRCULO QUINTO: Avaros y
Prdigos: Los avaros y prdigos amaron
demasiado la plata para guardarla o
gastarla y, puesto que el metal se
encuentra bajo tierra, los pecadores de
este circulo lloran tendidos boca abajo
con las manos y los pies amarrados.
El ngel de la justicia borra la quinta p
de Dante, indicndole el camino del sexto
crculo.

7. CIRCULO SEXTO: Golosos: Loa
golosos padecen de hambre y sed a
pesar de tener al lado un rbol lleno de
jugosas manzanas, se trata del vstago
del rbol de la vida de cuyos frutos estn
privados de golosos. El andel de la
abstinencia borra la sexta p de frente
de Dante, invitndolo a subir al sptimo
circulo en compaa de Virgilio.
8. CIRCULO SPTIMO: Lujuriosos: Los
lujuriosos estn en un horrible fuego
donde pueden quedarse mil aos sin
perder un solo cabello, porque no es
llama de muerte, sino de tormento
purificador. El ngel de la castidad no
puede borrar la ultima p de la frente de
Dante en un primer momento se niega a
ingresar al fuego, sin embargo Virgilio le
explica que para poder ver a Beatriz tiene
que atravesar es muro de fuego y
purificarse. Despus de esto Virgilio
indica a Dante el camino al Paraso
Terrenal, Dicindole adems que ya
no le puede acompaar.

9. PARASO TERRENAL: En este lugar
Dante queda sorprendido y admirado por
la belleza del Paraso Terrenal. Observa
un hermoso carro que es un conducido
por un grifo(animal mitad len, mitad
guila), del cual desciende una mujer
vestida de rojo, es Beatriz. Dante al ver
nuevamente a Beatriz, tiembla de
emocin y quiere comunicarle sus
sentimientos a Virgilio, sin embargo el
poeta latino ya no esta a su lado.

Ahora Dante es guiado por Beatriz y el
poeta es sumergido en el ro Eunoe
para que su Alma se purifique y as
pueda entrar al Paraso.



PARASO

Dante imagina el Paraso segn el
sistema csmico de Ptolomeo, con un
planeta al centro y nueve planetas mas
girando a su alrededor.
Dante junto con Beatriz van a visitar a
estos diez planetas o cielos, en los
cuales habitan los ngeles de Dios,
quienes gozan de la paz y beatitud que
les otorga al Creador. Los diez planetas
que visita Dante son los siguientes:

1. PRIMER PLANETA: Luna: Gobernado
por los ngeles. Este planeta es similar
al ante-infierno y el ante purgatorio,
aqu se encuentran las almas que
quebrantaron los votos religiosos, por
culpa aje a y gozan de menor luz que los
dems espritus.
2. SEGUNDO PLANETA: Mercurio:
Gobernado por los Arcngeles. Aqu se
encuentran los espritus activos y
beneficiosos que hicieron obras
virtuosas.

3. TERCER PLANETA: Venus:
Gobernado por los Principados. En este
planeta se encuentran los espritus que
fueron inflamados por la pasin del amor.

4.CUARTO PLANETA: Sol: Gobernado
por las Potestades. En este planeta se
hallan los espritus sabios: telogos y
filsofos que practicaron ardientemente
el amor al prjimo.
Una de las almas beatas es Santo
Tomas de Aquino.

5. QUINTO PLANETA: Marte:
Gobernado por las Virtudes. En este
planeta encontramos a los mrtires de la
fe religiosa.

6. SEXTO PLANETA: Jpiter:
Gobernado por los Dominios. Aqu
hallamos a los prncipes sabios y justos
que administraron la justicia.

7. SPTIMO PLANETA: Saturno:
Gobernado por los Tronos. En este
planeta encontramos a los espritus
contemplativos.

8. OCTAVO PLANETA: Cielo Estelar:
Gobernado por los Querubines. En este
cielo hallamos a los espritus triunfantes.

9. NOVENO PLANETA: Cristalino:
Gobernado por los Serafines. Este es el
planeta ms cercano al empreo y en
consecuencia el mas luminoso. Aqu
Beatriz le explica a Dante la jerarqua de
los ngeles y posteriormente es
sustituida por el arcngel San Bernardo
de Claraval, quien al poeta al Empreo.

10. DCIMO PLANETA: Empreo: En
este planeta San Bernardo muestra a
Dante la hermosa gran Rosa Celestial
donde se encuentran distribuidas las
almas de aquellos personajes bblicos
que destacaron por sus virtudes. Dante
ya ha visitado los tres reinos de
ultratumba. Ahora solo le falta tener la
visin de Dios, la suprema visn divina,
que toma el aspecto de la Santsima
Trinidad: Padre, Hijo, Espritu Santo. El
poeta contempla absorto la suprema
visin de Dios. La visin desaparece y
Dante se halla feliz de su renovacin
espiritual, en armona con el deseo y
voluntad de Dios, concluyendo con ello
esta maravillosa obra
.