AO DE LA CONSOLIDACION SOCIAL Y ECONOMICA

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA
DE LOS ANDES





FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS
CARRERA PROFESIONAL
DE DERECHO
ASIGNATURA: HISTORIA DEL DERECHO
TEMA: SOCIEDAD INCAICA Y LA
SUCESIN AL TRONO INCA
GRUPO: E
DOCENTE: ABOG. MESA SALAS VADIN T.
PRESENTADO POR: CODIGO
BENICIO GUEVARA NAVARRO 012334G

CUSCO PERU

La sociedad
Concepto.- La Sociedad es el conjunto de individuos que comparten una cultura,
y que se relacionan interactuando entre s, cooperativamente, para formar un
grupo o una comunidad.
La sociedad en el imperio incaico
La sociedad incaica era conformada por los grupo de personas denominadas
como ayllu quienes se forman su propia estructura y sus clases sociales por ser
un gobierno monrquico y rgido
La sociedad incaica se ensanch por las montaas de los Andes y fue localizado
en Ecuador, Per, Bolivia, Argentina, Colombia y Chile que crean el imperio
precolombino ms grande.
Estructura de sociedad
En la sociedad incaica haba cuatro clases sociales claras que recorrieron del
gobernante a los esclavos. La primera clase fue tenida slo por el gobernante
incaico, el Sapa Inca, sapa que significa extraordinario. La clase debajo del Sapa
Inca fue hecha de la realeza. Este incluy a la reina, o la coya, los hijos de rey, y
finalmente los parientes inmediatos del Sapa Inca, el Paaca. La tercera clase
social fue la clase noble. Haba dos grupos en esta clase, sos de sangre noble,
y de sos de privilegio noble. Las personas que fueron nobles por el privilegio
incluy sacerdotes, acllas, y los sumos sacerdotes. La clase social final, el Ayllu
fue hecho de los otros en el reino; el gran pblico, las personas conquistadas, y
los presos que sirvieron el imperio.






INCA
NOBLEZA
BUROCRACIA
PUEBLO























Las Clases Sociales

La sociedad inca, fue jerrquica y rgida. Existieron grandes diferencias entre las
clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los habitantes del
Imperio. Las clases jerarquizadas formaban una pirmide donde el Inca, con
todo el poder, se encontraba en la cspide, mientras que el pueblo, que era la
gran mayora, constitua su base social.
En el Imperio Incaico la sociedad estaba organizada de la siguiente
Manera:
El Inca
La Nobleza
Los Curacas
Las Clases Populares
EL INCA
Era la mxima autoridad e hijo del Sol, por ello era considerado Un ser sagrado.
Se pensaba que tena poderes sobrenaturales, como el De ordenar a las piedras
que se convirtiesen en caminos y andenes El Inca estaba rodeado de su panaca
o grupo de parentesco, conformada por su familia ms cercana: la coya o
esposa principal, sus esposas secundarias, sus hijos y todos sus descendientes.
Las Panacas tenan mucho poder, pues entre sus miembros se elega al futuro
Inca.

La Nobleza
Todos los familiares del Inca eran parte de este grupo social. Usaban unos
aretes enormes como smbolo de poder, por eso se les llamaba orejones. Todos
ellos ayudaban de alguna manera en la administracin y organizacin del Estado
cusqueo.
Tambin haba nobles de privilegio, quienes alcanzaban esta posicin porque
haban hecho favores al Inca y por eso, ocupaban cargos importantes en el
Tahuantinsuyo. Por ejemplo, podan ser encargados del mantenimiento de la red
de caminos (capac an tocricuc), de gobernar una regin (tocricuc), de
inspeccionar el erritorio del Tahuantinsuyo (tucuyricuy), ser ayudante del
Gobernador (michic), o el experto en manejo de los quipus y de cuentas
(quipucamayoc)

Los Curacas
Eran la mxima autoridad al interior del ayllu. Como cabezas o jefes de ayllus,
los curacas representaban a su comunidad frente al Inca. A travs de ellos, el
Inca solicitaba la colaboracin de los miembros del ayllu para alguna actividad
(mita) Otras funciones del curaca eran decidir quines iban a la mita y que
productos seran entregados al Inca como sobrante de la produccin; as como
controlar los depsitos de alimentos y dirigir las ceremonias religiosas.

EL PUEBLO
La mayora de la poblacin del Tahuantinsuyo perteneca a las clases populares.
stas se dividan en:

Los Hatun Runa, (hombres grandes) estaban dedicados principalmente a
la agricultura. Otras de sus actividades eran la ganadera, la pesca, la
alfarera, la textilera y la construccin.

Los Mitmaq, eran familias sacadas de sus ayllus para trabajar en otros
lugares, en agricultura o para cumplir alguna misin especial encargada
por el Inca. A pesar de ello mantuvieron sus vnculos de parentesco y
reciprocidad con el ncleo.

Los Yanas, eran considerados sirvientes de alguna personalidad, el Inca
expresaba su voluntad, y sus rdenes eran cumplidas. stas eran
personas sacadas de sus ayllus y perdan toda relacin con su grupo. Su
categora era heredada y pasaba de generacin en generacin.





Servicios pblicos
No haba bastante de los incaicos a gobernar el imperio entero, as que los incas
crearon un sistema del funcionarios pblicos. Cundo una chica tuvo su primera
menstruacin y un chico gir trece, ellos fueron dados un test de su inteligencia.
Si el nio pas la prueba, ellos seran mandados a Cuzco para llegar a ser
mucho educacin. Esto lleva a cambiar a la clase noble de la sociedad, que
signific que el nio se casara en su nueva clase social. Si el nio fall la
prueba, ellos seran enseados los comercios de su familia y se queda en la
clase de ayllu
Los ayllus
Eran comunidades tribales formadas por familias consanguneas, cuyos
integrantes se casaban entre s y eran regidas por los curacas
El ayllu era el grupo social fundamental en el Per y exista mucho antes del
imperio Inca. En los primeros tiempos, cada ayllu tena tierras de cultivo y un
jefe, el Sinchi, al que le deban obediencia.
El la poca imperial, los incas desplazaron al Sinchi, por otro funcionario llamado
curaca tambin familiar, pero nombrado directamente por el Inca. Esto le
permita tener un gran control sobre todas las comunidades
Los incas se dividan en los ayllus. Un ayllu era una familia extensa que
consista de familias nucleares que descendan de una sola pareja de
antepasados remotos. Cada ayllu guardaba en algn lugar sagrado, por
ejemplo en una cueva, a la momia de ese primer progenitor y fundador del
grupo, al que llamaban malqui. Hacan lo mismo con las de sus
antepasados ms cercanos. Como el fundador haba sido el primer gua y
jefe, los del ayllu reconocan la misma autoridad en sus descendientes, a
los que les daban el nombre de curaca, el mayor de todos, que tena un
rango superior dentro del ayllu.
Es muy difcil determinar el nmero de familias nucleares y de habitantes
que componan cada ayllu. Hubo ayllus de 20 personas y otros de 600.
Lo ms importante era el concepto de colectividad. Cada persona tena
derechos y obligaciones colectivos o comunes: el derecho de la tierra,
vivienda, matrimonio y vestido. Sin embargo, haba algunos a quienes se
les poda suspender sus beneficios, ventajas y obligaciones, por ejemplo
expulsndolos por negligencias e infracciones sociales cometidas.
Dentro del ayllu, funcionaban el ayni (reciprocidad) y la mita
(colectivismo), dos formas de trabajo que generaban bastante auto
suficiencia. El ayni permita que jams tuvieran problemas con el
suministro de mano de obra, ni sintieran necesidad de pagar dinero para
obtener el trabajo. La minga construa canales, puentes, senderos,
templos etc., de servicio comunal.

Sucesin al trono inca
Cmo se gobernaba?

El imperio incaico estaba gobernado por el Inca, que habitaba en su capital.
El inca era considerado el representante del dios del sol en la tierra que tena
poderes absolutos.

Un jefe supremo gobernaba a ms de diez millones de habitantes.
A este jefe se lo llamaba Inca.

La mxima autoridad de ellos era el emperador llamado Inca. El emperador
representaba al dios Sol. El Inca viva en el palacio de Cuzco, la capital. l
estaba casado con su hermana. El Inca se vesta con un tocado llamado llante y
llevaba consigo un centro de oro.

Un anlisis detallado de las referencias sobre las sucesiones inca confirman que
en el mbito andino no existi la primogenitura, tan generalizada en el Viejo
Mundo, y por lo tanto tampoco se considero la bastarda. La tradicin existente
en los Andes sealaba para la sucesin el derecho del "ms hbil" de los
candidatos al poder. Naturalmente, la costumbre generaba intrigas, luchas y
muerte al fallecimiento de cada soberano y ante la necesidad de efectuar un
cambio de gobierno. Adems, el Inca posea numerosas mujeres y entre ellas se
distingua a la coya o reina con la cual se desposaba el da que reciba la borla,
insignia del poder.
Las herencias se volvieron tan tempestuosas que se intento tomar ciertas
medidas para remediar el alboroto que se produca. As surgi la eleccin que
hacia el Inca de su sucesor, o sea de un co-regente que reciba la borla y una
nueva esposa el da de su nombramiento. Desgraciadamente, el candidato poda
ser revocado si no demostraba poseer los requisitos necesarios para ser un
gobernante. Es as como se sucedieron tres incas de singular Capacidad como
lo fueron
Pachacutec, Tupac Yupanqui y Huayna Capac. Sin embargo, Huayna Capac a
pesar de su avanzada edad no nombro co-regente. Su fallecimiento, causado
por las epidemias que diezmaban a la poblacin indgena, y la muerte del
sucesor que el designara causaron desconcierto entre los sacerdotes
encargados de la sucesin. Ante este vacio,
Huscar, sostenido por su madre Ruara Ocllo, y Atahualpa, el favorito del
ejrcito, se disputaron el poder para saber cual de los dos triunfara y se tornara
el "ms hbil". No faltan historiadores que ven en la lucha fratricida una
decadencia o echan la culpa de la guerra a la enorme extensin territorial
adquirida por el Estado. Sin embargo, esa situacin de conflicto se dio a lo largo
de todo el Incario, llegndose incluso a la supresin de soberanos elegidos como
Tarco Huamn lo que trajo como consecuencia luchas intestinas e intrigas de
serrallo como sucedi a la muerte de Tupac Yupanqui. De nada vali su
matrimonio con una "hermana", otro modo de consolidar el derecho de un
aspirante a la borla.
El caso de Amaru Yupanqui un nombramiento revocado Despus de largos
aos de gobierno, Pachacutec nombro como co-regente a su hijo llamado Amaru
Yupanqui. Sin embargo, el prncipe no se mostro guerrero pues siendo de animo
apacible prefera ocuparse de la agricultura y de cultivar sus propias tierras.
Cuenta un cronista que durante una larga sequia, los nicos campos verdes
fueron los suyos debido a los canales hidrulicos que construyo y que llevaban
el agua necesaria a sus chacras. Pero el Estado necesitaba de un prncipe
guerrero y Pachacutec revoco el nombramiento de Amaru y designo a otro hijo
suyo llamado Tupac Yupanqui que fue un gran conquistador.
Los cronistas del siglo XVI, dieron por sentado que en el incario, heredaba la
mascaipaicha el primognito. Sin embargo debemos recordar que esta creencia,
divulgada en Europa sobre todo por Garcilaso en los Comentarios Reales,
obedece a la imperiosa necesidad del cronista de ajustar los hbitos sucesorios
incaicos (matrilineales y colaterales), a una realidad donde la sucesin patrilineal
era predominante.