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e mostra, em seguida, a
ao do meio e dos fatos sobre a evoluo das raas humanas, a raa branca. Ele mostra as
vicissitudes que atravessa esta raa dependendo como ela se encontra influenciada pela Providncia,
Destino ou Vontade humana, os trs grandes princpios que regem o universo.
O que h de notvel neste estudo o poder proftico das leis que ele pe em jogo. Este poder
exercido no apenas sobre o passado, mas ainda sobre nosso presente. Retornaremos em pouco
tempo sobre este assunto.
Sua obra ento concluda, Fabre dOlivet prossegue com um estudo sobre a cosmogonia de Moiss
,
quando o trabalho de lorde Byron, Caim, caiu-lhe em suas mos. No demorou muito para
reconhecer, sob a admirvel beleza da forma, a perversidade diablica de fundo. O Caim de lorde
Byron apareceu-lhe como uma encarnao de Nahash, o esprito de egosmo e orgulho, denominado
pelos cristos de Satans. Toda a sua cincia permaneceu contra essas falsas doutrinas, e o
comentrio que ele fez para refutar essa obra um dos mais belos livros de moral cientfica que
temos lido. Em uma carta-prefcio ao poeta ingls, Fabre dOlivet fornece um resumo to claro
quanto de plena erudio da histria da Bblia.
tambm em Caim que Fabre dOlivet ilumina com novas luzes a Cosmogonia de Moiss, ao
definir Nahash, Ado, Eva, Caim e Abel, em suas relaes esotricas.
Tais so as obras importantes de Fabre dOlivet: Os Versos ureos de Pitgoras, 1813; A Lngua
Hebraica Restituda, 1816; Histria Filosfica do Gnero Humano, 1822; Caim, 1823.
Conhecemos agora os livros em que Fabre dOlivet expe suas doutrinas; possvel resumi-los?
Esforar-nos-emos em fazer o nosso melhor; Mas advertimos o leitor que nenhum resumo, por mais
bem exposto que parea, pode substituir o original. As pessoas que instruem-se pelas opinies dos
autores em resumos biogrficos esto condenadas a nunca compreender verdadeiramente um
sistema filosfico.
Tendo lido tanto as obras de Saint-Yves dAlveydre como aquelas de Fabre dOlivet, estaramos j
em condies talvez de estabelecer uma comparao entre os diferentes sistemas destes dois autores
alimentados pelas mesmas fontes. Tambm iremos substituir a nossa apresentao por citaes de
uma crtica muito bem feita, publicada em 1825, sobre a Histria Filosfica do Gnero Humano.
Iremos dividir este resumo em trs partes:
1 Teoria cosmognica de Fabre dOlivet;
2 suas teorias histricas e concluses sociais;
3 suas teorias de morais.
*
V. os Versos ureos de Pitgoras.
V. n 11 do Lotus.