Historiografía latina medieval de Hispania

HID 32 (2005)
LA HISTORIOGRAFA LATINA MEDIEVAL DE HISPANIA,

UN QUEHACER DE LA FILOLOGA LATINA HOY*
VITALINO VALCRCEL
Universidad del Pas Vasco/E.H.U.
La amabilidad del profesor J. M. Maestre, director del III Congreso interna-
cional de Humanismo y pervivencia del Mundo Clsico y que tuvo lugar en Alca-
iz con el carcter, adems, de Homenaje al profesor A. Fontn, a cuya figura las
Humanidades clsicas de este pas, y en diversos rdenes, deben tanto, hizo que se
me encargara una breve exposicin dentro de la mesa redonda "Las Humanidades
Clsicas y su pervivencia", sobre el tema de la historiografa latina medieval en la
Pennsula Ibrica. Un tema que para el tiempo asignado (veinte minutos) es enor-
memente amplio y, adems de especfico y autnomo, dbilmente enlazado con el
ttulo de la mesa redonda. Pero el afn de responder a la amabilidad sealada me
llev a intentarlo'. Estas pginas nacieron, pues, en ese contexto
2 . Y es por ello, y
porque intent enlazar de algn modo con el ttulo general del congreso y con el
particular de la mesa redonda, por lo que me propuse como objetivo ltimo aquello
que de alguna manera insina el ttulo: ver que tambin esa parcela de la historio-
grafia latina medieval de Hispania constituye hoy un campo de nuestra filologa
latina y que en ella tambin, y en especial si se ofrece estudiada filolgicamente,
se puede ver la continuidad y la pervivencia de la literatura historiogrfica latina.
Por ello, el carcter de este estudio no deja de ser un tanto particular pues de un
lado constituye una exposicin "sui generis" y una reflexin sobre algunos rasgos
de nuestra historiografa latina medieval pero a la vez y, sobre todo, quiere ser una
* Reproducimos en nuestra revista el trabajo de V. VALCRCEL sobre la historiografa latina medieval
en Hispania debido al gran inters que indudablemente tiene para los medievalistas y dado que la obra
en que apareci publicado (J. M. MAESTRE et al., Humanismo y pervivencia del Mundo Clsico. Ho-
menaje al prof. A. Fontn,
Alcaiz, Madrid, 2002, vol. III) es de escasa circulacin entre los estudiosos
de la Edad Media. Agradecemos a los editores de dicha obra que nos permitan publicar el trabajo del
prof. V Valcrcel en H.I.D.
I. Eso s, no sin antes pedir excusas por nuestro atrevimiento pues entre el auditorio figuraban
destacados fillogos latinos cuya investigacin y buen saber hacer filolgico dedicados a la edicin
y estudio de obras de la historiografa latina medieval hacan de ellos personas ms indicadas que
nosotros para esta tarea. Por eso no quisiera parecer presuntuoso y audaz al juzgar y valorar, siquiera
sea indirectamente o con inevitables y telegrficos juicios de valor, sobre obras y trabajos que suponen
el esfuerzo de muchos aos, o de una vida entera, de grandsimos investigadores, fillogos o historia-
dores. Quisiera, pues, que se entendiera esto dentro del juego o del fair-play de los compromisos de
nuestra actividad acadmica.
2. Pginas que por la comprensible e inexcusable premura de tiempo entonces no pudieron ser
expuestas de seguido sino tan solo insinuadas de modo fragmentario y tal vez deslabazado.
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exposicin y juicio crtico sobre la labor editorial y filolgica llevada a cabo sobre
la misma.
Lo que sigue se organiza pues, segn las siguientes partes: I) cuadro sinp-
tico de nuestra produccin historiogrfica medieval en latn; II) reflexiones sobre
algunos aspectos del cuadro y de nuestra produccin historiogrfica; III) bosquejo
histrico y valoracin de la labor editorial y filolgica llevada a cabo sobre ella; y
IV) consideraciones finales.
1. CUADRO SINPTICO DE LA HISTORIOGRAFA HISPANOLATINA
DE LA EDAD MEDIA
A fin de que las reflexiones sobre esa historiografa se refirieran a algo menos
etreo para los oyentes, y dada la diversidad de intereses cientficos entre los mis-
mos, pareca conveniente comenzar por una noticia previa sobre la historiografa
en cuestin. Pero evidentemente, en las circunstancias sealadas, esa noticia no
poda concretarse en un recorrido expositivo que, siguiendo las habituales pautas
de gneros, perodos, reas geogrficas o historiogrficas, diera cuenta de, y me-
nos an examinara, ni siquiera mnimamente, las obras y los autores de nuestra
literatura historiogrfica. Por tal motivo, y en sustitucin de tal exposicin, realic
el siguiente cuadro-resumen, entonces repartido, y que ahora, con cambios diver-
sos, incluyo tambin para los lectores.
La historiografa latina medieval de Hispania
A. Crnicas, Historias, Anales y Latrculos
I. La historiografa mozrabe.
1. Crnica Bizantina - rabe.- W univ. (ca. 741).
2. Crnica Mozrabe.- IP univ.- local (a. 754).
3. Crnica Pseudoisidoniana.- FP nacional (s. XI).
H. La historiografa astur-leonesa.
1. Laterculus regum ovetensium-Latrculo (ca. 791).
2. Laterculus legionensis.- Latrculo (ca. 886).
3. Crnica Albeldense.- EP univ.- local (881)3.
4. Crnica Proftica.- W nacional (s. IX).
5. Crnica de Alfonso ifi.- W nacional
a) Versin Rotense (ca.884).
b) Versin Ad Sebastianum (884-914).
6. Crnica de Sampiro.- Fl a nacional (ca. 1000).
7. Pelayo de Oviedo:
a) autor: Chronica Adefonsi.-Il a nac. (ca. 1120-1128).
3. En el discutido orden de las Crnicas del ciclo de Alfonso III sigo el propuesto por C. SNCHEZ
ALBORNOZ, Investigaciones sobre historiografa hispana medieval (s. VII al XII), Buenos Aires, 1967,
pp. 333 ss.
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b) compilador: Liber Cronicarum; Liber Testamentorum
(ca. 1120-1128).
III. La historiografa galaico-portuguesa.
1.Chronicon Iriense.- W. (ca. 1120).
2. Chronicon Compostellanum Latrculo + historia (ca. 1130).
3. Anales Portugalenses, antes Chronicon Complutense.- Anales (s. XII).
4. Chronicones Conimbricenses I, II yAnales (s. XI-XIII).
5. Chronicon Lamecense.- Anales (s.XII).
6. Chronicon Lusitanum o Chronica Gothorum.- Anales (s. XII).
7. Chronicon Breve Alcobacense.- Anales (s. XIII).
IV. La historiografa castellano-leonesa.
1. Anales castellanos primeros, antes Chronicon Legionense.- Anales
(ca. 940).
2. Chronicon parvum legionense.- Anales (s. XI).
3. Historia Silense.- W nacional (ca. 1110-1118).
4. Anales castellanos segundos, antes Annales Complutenses.-
Anales (p.a.1126).
5. Crnica Najerense.- W univ.- local (ca.1126-1157; otros: fechas
posteriores).
6. Crnica latina de los Reyes de Castilla.- W nacional (1226-1239).
7. Lucas de Tuy: Chronicon Mundi.- W universal-nacional (1236).
8. Rodrigo Jimnez de Roda (ca. 1180-1247):
Rerum in Hispania gestarum libri.- Ir nacional
- Historia Arabum.-
- Historia Hunnorum, Vandalorum, Suevorum, Alannnorum et
Silinguorum.
- Historia Romanorum.
- Historia Ostrogothorum.
- Breviarium historiae catholicae.- FP universal.
9. Juan Gil de Zamora:
- De preconiis civitatis Numantine.- W local (1282).
- Liber de preconiis Hispanie.- H univ.- nac.- local.
10. Annales Compostellani.- Anales (s. XIII).
11. Chronicon Burgense.- Anales (s. XIII).
V. La historiografa navarra.
1. Initium regnum Pampilonam.- Latrculo ampliado + anales.
a) Versin albeldense (ca. 976).
b) Versin rotense (s. XI).
2. Genealogas del Cdice de Roda.- Genealogas (ca. 980-990).
3. Annales Pampilonenses Codicis Rotensis o Chronicon Pampilonense.-
Anales + latrculo (ca. 1000).
VI. La historiografa de Aragn, Sobrarbe - Ribagorza y Pallars.
1. Memoria Comitum et Episcoporum Ripacurcensium et Paliarensium.-
FP nacional (ca. 1078-1100).
2. Breve historia ribagorzana de los reyes de Aragn.- Latrculo
ampliado (ca.1134).
3. Memoria renovata Comitum et Episcoporum Rip. et Pal.- W +
genealoga (ca. 1154).
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VII- La historiografa catalana.
1. Chronicon Rivipullense.- Anales (a. a. 1032).
2. Anales de San Cugat.- Anales (ca.1153-1162).
3. Gesta Comitum Barcinonensium.- W + genealoga (ca. 1162-1276).
4. Chronicon Dertusense II.- Anales (ca. 1165).
5. Annales sancti Victoris Massiliensis.- Anales (a. a. 1168).
B. Monografa histrica
1. Historia Roderici Campidocti (ca. 1110).
2. Historia compostelana (1107-1149).
3. Chronica Adefonsi Imperatoris (a. a. 1147).
C. Biografa / Hagiografa
I- Biografa / Hagiografa mozrabe.
1. Eulogio de Crdoba (+859):
- Memoriale sanctorum (856).
- Liber apologeticus Martyrum (cap. 16: historiola de nefando
vate= Mahoma).
2. Paulo Albaro (800-860): Vita Eulogii (s. D).
3. Passio Nunilonis atque Alodie (s. IX).
4. Vita vel Passio sancti Pelagii, de Raguel (s. X).
5. Vita vel Passio Argentae et Comitum eius (s. X).
II- Biografa / Hagiografa castellana, leonesa y gallega
1. Vita Ildephonsi, de Cixila (s. X ?)4.
2. Vita Froilanis episcopi Legionensis, del dicono Juan (s. X).
3. Vita Salvi, albeldensis abbatis, de Vigila (ca. 976).
4. Vita sancti Dominici Siliensis, de Grimaldo. (ca. 1088-1109).
5. Vita Adelelmi, de Rodulfo (1102-1103).
6. Vita Petri, episcopi oxomensis (post a.1137).
7. Vita sancti Enneconis, abbatis Onniensis (s. XII ?)5.
8. Vita sancti Rudesindi, episcopi et confessoris, de los monjes Esteban
y Ordorio (ca. 1140-1172).
9. Liber sancti Iacobi - Codex Calixtinus (ca. 1150)6.
10. Vita sancti Isidori, de Lucas de Tuy ? (s. XIII).
11. Vita Martini Legionensis, de Lucas de Tuy ?, (s. XIII).
12. Vita brevis sancti Dominici Siliensis (s. XIII).
III- Biografa / hagiografa portuguesa.
1. Vita S. Geraldi, de Bernardo (s.XII).
2. Vita sancti Martini Sauriensis, de Salvado(s. XII).
3. Vita Tellonis (s. XII).
4. Noticias sobre la discusin de autor y datacin de esta vita pueden verse en V. VALCRCEL, "Ha-
giografa hispanolatina visigtica y medieval (s. XII-XIII)", en M. Prez Gonzlez (Coord.), Actas I
Congreso Nacional de Latn Medieval, Len, 1995, pp. 191-209.
5. Sobre la naturaleza e incierta datacin de esta vida, Cf. V. Valcrcel, op. cit. en la nota anterior,
p. 202 y n. 72.
6. Obra que supone una amplia y heterognea compilacin, pero uno de cuyos componentes esen-
ciales es el hagiogrfico (1.11 y III, con los miracula y la Translatio S. lacobi). Aunque sus piezas
provienen de distintos momentos, la reunin de las mismas en un mismo codex parece que tuvo lugar
hacia mediados del s. XII. Cf. M. C. DIAZYDiAZet al., El Cdice Calixtino de la catedral de Santiago.
Estudio codicolgico y de contenido, Santiago de Compostela, 1988, pp. 42 ss.
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4. Vita Theotonii (s. XII).
5. Vita Senorinae (s. XII).
IV- Biografa! hagiografa aragonesa y navarra.
1. Vita Voti et Felicis, del monje de San Juan de la Pea, Macario?,
(s. XI).
2. Translatio Nunilonis et Alodiae (s. XI, final).
3. Vita Raimundi, episcopi Rotensis, de Elas, cannigo de Roda
(ca. 1130).
4. Vita ss. Leandri, Isidori, Fulgentii et Braulionis (s. XIII).
5. Vita (secunda) Voti et Felicis (s. XIII).
6. Vita Mahometi (s. XIII).
V- Biografa! hagiografa catalana.
1. Vita Petri Urseloi (s. XI).
2. Vita 011egarii, de Renallo Gramtico (post a. 1137).
3. Vita sancti Odonis episcopi (s. XII).
4. Vita et miracula sancti Odonis, episcopi Urgellensis (s. XII).
5. Vita Ermengaudi Urgellensis (s. XII).
VI- Biografa! hagiografa de las rdenes mendicantes.
1. Vita S. Dominici (ord. praedic.), de Petrus Ferrandi (s. XIII).
2. Vita beati Petri Gundisalvi ( San Telmo, ord. praedic, confesor
de Fernando III el Santo) (s. XIII).
3. Juan Gil de Zamora (ord. frat. min.): Liber illustrium personarum
(s. XIII).
VII- Legendarios y Pasionario hispnico.
1. Rodrigo de Cerrato: Vitae sanctorum (ca. 1276).
2. Bernardo de Brihuega: Gesta et Miracula Confessorum
(1252-1284).
3. Pasionario hispnico.'
II. REFLEXIONES SOBRE ALGUNOS ASPECTOS DEL CUADRO
DE NUESTRA PRODUCCIN HISTORIOGRFICA
Mis reflexiones sobre este cuadro comienzan por la advertencia de que ste no
es ajeno, obviamente, a una cierta subjetividad, la cual aparece ya en el concepto mis-
mo de historiografa con el que aqu operamos, y sigue por la forma en que estructu-
ramos el cuadro, es decir, por los criterios en base a los cuales agrupamos los gneros
y las obras, las concreciones de las reas geogrficas, los lmites cronolgicos o la
consciente renuncia a la exhaustividad en el inventario de las obras de cada apartado.
En cuanto a la designacin de historiografa partimos de una concepcin
amplia viendo en ella, de modo paralelo a como hace E. Cizek para la historia
clsica', una federacin de gneros y subgneros 9 , cada uno de ellos con caracte-
7. Incluimos aqu esta compilacin por el hecho de que muchas de sus piezas son posteriores al s. VII.
8. E. Cazx, "Les genres de l'historiographie latine", Faventia, 7, 2 (19 85), pp. 15 ss.
9 . Bajo el punto de vista de la literariedad es claro que para diversas obras de las aqu mencionadas
(Latrculos, Anales y puede que incluso alguna de las Crnicas) no podra utilizarse en puridad el con-
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rsticas propias de contenido y de enfoque y exposicin, pero a la vez con rasgos
comunes a todos, es decir, con clara diversidad en la unidad o, si se prefiere, con
cierta unidad en la diversidad. Es en este sentido en el que entendemos que las
diferentes obras sealadas en el cuadro (incluida la hagiografa, que estara en uno
de los lmites de esa federacin) pertenecen al gnero historiografa. Cuadro que
se organiza de acuerdo a tres ejes (A, B y C). En tomo al primero (A) se agrupan
aquellos gneros cuyas obras se ocupan no de individuos ni de centros concretos
ni de perodos muy cortos de tiempo sino que, buscando la continuidad histrica
y panormicas ms generales, y con un modo de exposicin progresivo y con-
tinuado, tienen por objeto perodos cronolgicos amplios, de larga duracin, y
territorios tambin de la mxima, gran o, al menos, cierta entidad, como el mundo,
imperios, reinos, condados o regiones. Esos gneros seran las Crnicas, las His-
torias, los Anales y los Latrculos.
Por Crnicas entendemos aquellas obras historiogrficas de temtica amplia
y abierta que abarcan ms de un reinado o de una generacin. Su relato avanza
cronolgicamente, segn el orden de los hechos, de forma rpida y compendiosa
y, en general, sin preocupacin por el estilo. En razn de su amplitud cronolgica
y geogrfica' pueden ser de carcter universal, nacional, regional, local o mixtas".
Las Historias, por su parte, son obras que, atendiendo menos a la cronologa
(muchas veces avanzan por reinados, no por arios) que al relato narran con ms
detencin los hechos histricos. En su organizacin se tienen en cuenta los temas
y en la redaccin se cuida ms el estilo, hay mayor presencia de los recursos re-
tricos y no aspiran a la "brevitas". De unas y otras se conoce con frecuencia el
autor.
Los Anales, en cambio, constituyen en principio escuetas anotaciones de su-
cesos, realizadas de forma cronolgica ao a ario y a medida que se van conocien-
do. A diferencia de las Crnicas no se supone en ellos una reconstruccin cronol-
gica del pasado por parte del autor; y, sin preocupacin estilstica, su caracterstica
es la "brevitas". Pero ello no excluye que en ocasiones se enriquezcan con detalles,
que pueden ser de carcter local o general, poltico, militar o relativo a fenmenos
naturales. En ese caso los Anales se acercan o parecen a la Crnica, gnero ste
con el que, en alguna de sus variantes, acabarn convergiendo los Anales en el
s.X1P2 . En tal situacin se hallan, por ejemplo, los llamados, Anales Castellanos
Primeros. Por lo general son obras annimas.
cepto de gnero literario, pero s el de gnero del discurso en el sentido en que lo entiende T. Todorov,
Les genres du discours, Pars, 1978, pp. 2 3 ss.
10. No entramos aqu en otras clasificaciones posibles segn la finalidad de las mismas y el modo de
su narracin. Cf. K. H. KRGER, Die Universalkroniken,
Turnhout, 1976. - Sobre el origen, principales
caractersticas, primera historia literaria y evolucin del gnero chronica puede verse ahora Pi. GALN
SNCHEZ, El gnero historiogrfico de la chronica. Las Crnicas hispnicas de la poca visigoda,
Cceres, 1994.
11. Uno de los ejemplos conspicuos de crnica mixta en este sentido lo constituye la Historia cede-
siastica de Ordee Vitalis, del s. XII.
12 . Cf. M. McCoumicx, Les Annales du haut Moyen ge, Tumhout, 1975, pp. 13 y 2 1.
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Los Latrculos suponen, en principio, relaciones an ms secas que las de los
Anales y no son sino meros catlogos de dignatarios (reyes, condes, etc.) a cuyo
nombre se aade la duracin de su gobierno.
Y es obvio que estos trminos de Historia, Anales y Crnica, de tradicin ya
clsica, designan gneros y realidades nuevas que poco tienen que ver con las que
esos mismos trminos designan para la poca clsica'3.
En torno al eje "B" se agrupan las monografas histricas, obras que, respec-
to a las del grupo A, se caracterizan por restringir ms el objeto de su relato: no
versan sobre perodos de larga duracin ni pretenden vistas panormicas sino que
se centran en torno a una figura histrica o un centro muy concreto; y, respecto
a las obras del grupo C, biografa - hagiografa, se diferencian en que, aunque se
centren en una figura o protagonista concreto, su seleccin y presentacin de los
hechos no pretende narrar la vida de aquel desde el nacimiento hasta su muerte
ni dar cuenta de su personalidad sino que, siguiendo las leyes de la historia, se
ocupan especialmente de las "res gestae" del protagonista. En el caso hispano, y
para el perodo en cuestin, contamos slo con tres obras, las sealadas en el cua-
dro; pero, aunque son slo tres, tienen un valor extraordinario dentro de nuestra
historiografa medievaP4 . Por supuesto, la definicin de su naturaleza literaria y
su adscripcin genrica no deja de ofrecer algunas dificultades que se reflejan en
lo variado de las opiniones al respecto; pero en nuestra opinin cumplen con los
parmetros, antes mencionados, que permiten definirlas como monografas hist-
ricas.
Y en torno al eje "C" agrupamos las obras pertenecientes a los gneros bio-
grafa y hagiografa, es decir, aquellas obras que, en el primer caso, se ocupan
de la vida de una persona desde su nacimiento hasta su muerte y, en el caso de la
hagiografa, tomado este trmino en uno de sus sentidos tradicionales, aquellas
obras cuyo objetivo es idntico al de la biografa pero a propsito de una persona
"santa". Naturalmente que el acomodo de las obras sealadas en este apartado a
esas definiciones, clsicas, de biografa y hagiografa es variable en cada caso, va-
riabilidad sobre la que no podemos entrar aqu. Pero s aludiremos a la unin que
13.
Un interesante estudio sobre el nacimiento y evolucin del gnero medieval de los Anales, as
como de sus diferencias con el gnero de la Crnica, puede verse en F.L.
GANSHOF, L' historiographie
dans la monarchie franque sous les mrovingiens et les carolingiens, en
La Storiografa Altomedie-
vale. (Settimane di Studio del Centro italiano di studio sull 'Alto Medioevo, XVII), Spoleto, 1970, pp.
631-685. Y una breve sntesis de la historiografa medieval en general tenemos en la obra de C.
ORCS-
TEGUI- E. SARASA, La Historia en la Edad Media,
Madrid, 1991. Sntesis que sigue la estela de la obra
de B. SMALLEY, Historians in the Middle Ages, Londres, 1974 (trad. it. de I. PAGANI, Sto rici nel Medio
Evo,
Napoles, 1979, con mltiples ristampe), pero que tiene los mritos de la claridad y de una lgica
atencin a la historiografa hispana.
14 . Lo adverta ya, con acertado juicio, J. AMADOR DE LOS Ros, Historia crtica de la Literatura
espaola,
t. II, 1862, p. 271): Varias son las obras histricas, pertenecientes a esta edad, que han lle-
gado a la moderna: entre todas ocuparan sin embargo lugar preferente por su extensin e importancia
literaria las sealadas con los ttulos de: Gesta Roderici Campidocti, Historia Compostelana y Chronica
Aldephonsi Imperatoris. J. Amador de los Ros no define estas obras en cuanto a su gnero literario
dentro de la historiografa pero en su estudio las coloca consecutivamente como viendo en ellas algo
de comn.
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hacemos de biografa-hagiografa. La razn de tal unin es el carcter hbrido de
muchas de las obras sealadas: incluso las que no versan sobre el hombre "santo"
(por ej., varias de las debidas a J. Gil de Zamora) ofrecen cierta hagiografizacin
del hroe o protagonista que el ambiente del tiempo histrico y la condicin de
los autores, eclesisticos, hace casi inevitable; y, a la inversa, a veces la vida de
un "santo", por la tendencia de su autor a la reconstruccin histrica del personaje
y su olvido del elemento maravilloso y miraculstico, se acerca mucho a una bio-
grafa de corte clsico: por ejemplo, la Vita Eulogii de Paulo Albaro o la Vita Petri
Urseoli''.
Ahora bien, y por lo que se refiere a las obras del grupo A, la tarea de asignar
cada obra concreta a un gnero determinado es cosa difcil, de forma que, al final,
en muchos casos la adscripcin es sobre todo una salida pedaggica pues ese en-
casillamiento choca con diversos hechos. As, por ej., en algunas obras, choca con
la ausencia de ttulo o con la alternancia de trminos que la historiografa latina
medieval nos ofrece, incluso dentro de tramos cronolgicos relativamente cortos,
para designar obras de una misma naturaleza genrica: chronica/historia/historiae/
chronicon/annales/ gesta; alternancia que a veces usa el mismo autor, y para una
misma obra, como es el caso de Otto de Freising, el cual titul su obra Chronica
sive Historia y tambin Liber de mutatione rerum''. Alternancia sta de desig-
nacin que, si se da en obras de una misma poca, lgicamente se nos hace ms
presente si comparamos obras del mismo gnero pero de distintos siglos. Otros
datos igualmente contrarios al encasillamiento de las obras son la propia evolu-
cin del gnero que, aun con la misma designacin, no es algo esttico, y, en fin,
el que muchas obras sean "mixtas" y comporten rasgos de diferentes gneros, lo
cual declara a veces el propio autor como sucede en el caso de Juan de San Victor
en su Memoriale Historiarum al avisarnos de que elegir para su obra el "modum
mixtum" 1 7 . Modo mixto que, sin duda, en muchos casos contribuye a explicar esa
alternancia de ttulos.
En el caso hispano el desajuste entre los ttulos de las obras, ya sean stos de
los manuscritos ya de los primeros editores, y su naturaleza genrica nos parece
an ms exagerado. En efecto, el ttulo con mucho predominante es el de Crni-
ca'', aplicndose tanto a crnicas como a obras que hoy la historiografa calificara
de Historia, entendiendo ambos trminos en el sentido antes descrito. Igualmente
el trmino "Cronicon" se aplica en muchos casos a obras que hoy designaramos
como Anales. Y en el caso de las monografas histricas los ttulos con que circu-
lan en las ediciones son absolutamente despistantes y me parece que poco justifi-
1 5. No invocamos a este respecto la breve noticia biogrfica Vita Salvi abbatis Albeldensis, obra
quizs del bien conocido escriba Vigila, por entender que pertenece ms al gnero De viris Illustri-
bus que a la biografa clsica o a la hagiografa.
1 6.
Sobre los ttulos de las obras medievales de historia, su alternancia y su significado versa B.
GUENE
en su trabajo Histoires, Annales, Chroniques. Essai Sur les genres historiques, Annales.
Economies, Societes, Civil isations, 1 97 3, n 4, pp. 997 -1 01 6.
1 7 . Cf. B. Guene, op. cit., p. 1 008, n. 67 .
1 8.
Hay que llegar a Rodrigo Jimnez de Rada para que la situacin cambie. Antes de l slo la
Silense, de forma ms ajustada a su contenido, portaba el ttulo de Historia.
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cados a la luz de la tradicin manuscrita. En efecto, llamar crnica a la obra que
se ocupa de la vida, aunque sea de la vida pblica, poltica y militar sobre todo,
del rey Alfonso VII, es, en principio, sorprendente. Ahora bien, que eso debe ser
cosa slo de los editores modernos nos lo insina una ojeada a los manuscritos.
As, aunque en stos falta el ttulo original l9 , el hecho de que el incipit del libro
segundo aluda a la obra como "historia" (Incipit liber secundus historiae Adefonsi
imperatoris) puede sugerir que, si el original llevara ttulo, el autor podra haber
optado por designar a esta obra como "historia". Por su parte la breve monografa
sobre el Cid es tambin ms conocida como "Historia Roderici", mientras que
los manuscritos le dan el ttulo, estadsticamente ms abundante para este tipo de
obras, de "Gesta Roderici Campidocti". Y para la llamada Historia Compostellana
quedamos en la duda pues los principales manuscritos de la misma, a juzgar por
el aparato crtico de la edicin de E. Falque, carecen de ttulo". Es, pues, por este
tipo de desajuste por lo que en las obras del apartado A de nuestro cuadro-resumen
indicamos a continuacin de cada obra el gnero historiogrfico medieval al que
podra ser asignada21.
Otro punto de la organizacin del cuadro que puede merecer unas palabras es
el relativo al uso de reas geogrficas22 para el agrupamiento de las obras. En cuan-
to a aquellas del grupo primero la razn es ms clara. En efecto las obras de ese
apartado A, Historias, Crnicas, Anales y Latrculos, tienen por objeto histrico
de sus relatos entidades territoriales (reinos, condados, etc.) dotadas en principio
de individualidad poltica y de cuyo soporte ideolgico y propagandstico estas
obras pudieron convertirse en vehculo principal. De ah arranca una continuidad
y una concatenacin entre las distintas obras de esa misma entidad poltica, con-
catenacin por la cual unas obras se convierten en fuentes y a veces en modelo de
las siguientes. Andando el tiempo, y exceptuando por tanto las pertenecientes a los
primeros tiempos de la Reconquista, esas obras se encabalgan entre s, se solapan
y se refunden. Y ese trato entre ellas marca tambin su estructura y modo de com-
posicin as como la diccin y fraseologa.
19 . Ni L. SNCHEZ BELDA ni A. MAYA en sus respectivas ediciones, ms adelantes citadas, se ocupan
en absoluto de la cuestin del ttulo sino que dan, sin ms, el de Chronica Adephonsi Imperatoris. Y del
texto y del aparato crtico de la edicin de L. SNCHEZ BELDA nada se puede colegir puesto que no se
nos da el incipit general y el ttulo se nos ofrece en la pgina anterior al comienzo del texto sin aparato
crtico alguno. A su vez del texto de A. Maya tampoco podemos deducir con seguridad qu hay en los
manuscritos pues su aparato crtico no es siempre negativo. Por su parte H. SALVADOR MARTNEZ, "El
Poema de Almera y la pica romnica, Madrid, 19 75, p. 185, n. 4, s hace una breve alusin a esta
cuestin en la citada nota para decir que los manuscritos conservados no nos han transmitido el ttulo.
20. Cf. la edicin de E. FALQUE, p. 3, ms adelante citada en forma plena.
21. Prescindimos aqu del comentario a los ttulos de las obras del apartado C (biografa / hagio-
grafa) para no alargarnos en exceso.
22 En la concrecin de las mismas para las obras del apartado A, y slo hasta el s. XII, he tenido en
cuenta, aunque sobre ella he realizado cambios diversos, la divisin que utiliza, sin discusin o justifi-
cacin previa, M. HUETE FUIDIO, La historiografa latina medieval en la Pennsula ibrica (s.
Madrid, 19 9 7; divisin que de algn modo se deja ver, aunque de forma menos sistemtica, en obras
como la de B. SNCHEZ ALONSO, Historia de la historiografa espaola, I (hasta la publicacin de la
Crnica de Ocampo), Madrid, 19 47. Cf., u. gr. , pp. 9 9 y 149 .
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En el caso de la biografa/hagiografa, en nuestra opinin, las cosas deben ser
ms matizadas. En efecto, en las biografas en serie como las escritas por Eulogio,
a las que se puede unir la propia biografa de Eulogio por Paulo Albaro, se marca
ms la territorialidad pues esas vitae y passiones nacen de un mismo ambiente
poltico, cultural y eclesistico y con un mismo propsito. Y ni que decir tiene que
al deberse todo a la pluma de slo dos autores, maestro y discpulo, tienen tambin
una gran afinidad literaria y estilstica. Por tanto el conjunto de estas obras del
territorio mozrabe de Al-Andalus est claramente diferenciado.
Por el contrario, las biografas/hagiografas escritas como piezas individuales
y aisladas en una regin determinada carecen por lo general de aquel continuum
y aquella concatenacin que para la historiografa daba la territorialidad poltica.
Y eso sucede ya en los intereses y en la finalidad o intencin (poltica, econmica,
eclesistica, espiritual) de las obras, las cuales ahora tendrn como referencia lti-
ma de esos intereses o algo tan concreto como una iglesia (por ej., una sede epis-
copal, si hablamos de la vita de un obispo)", un monasterio (si se trata de la vita
de un abad, por ej. de Santo Domingo de Silos) o, por el contrario, algo universal,
o, mejor, supraterritorial como una orden religiosa. Y esa falta de continuum y
de concatenacin afecta tambin, y por lo general, a lo literario: estructura de
las obras, fraseologa y diccin. Naturalmente este comportamiento general no es
obstculo para que a veces se pueda dar algn tipo de lazos territoriales que tengan
alguna influencia en la composicin de distintas obras como me parece que se da,
por ejemplo, en el conjunto Vita S. Emiliani - Vita S. Dominici Siliensis - Conti-
nuaciones de sta - Vita brevis (s. XIII) de este mismo santo.
Pues bien, previo el aviso que supone el comentario anterior pero basndonos
tambin en razones como la sealada en el ltimo lugar y, sobre todo, por causa de
que la exposicin de este apartado C guarde un cierto paralelismo con la del apar-
tado A, es por lo que tambin agrupamos aqu las obras de biografa/hagiografa
por reas geogrficas.
Por su parte, las tres obras que calificamos de monografa histrica coinciden
en haber sido producidas en el territorio poltico de Castilla-Len; y en ese sentido
podramos hablar de la monografa histrica "castellano-leonesa". Pero, a falta de
estudios suficientes sobre este punto, dudamos que esa determinacin implique
otro significado que el comn origen en un mismo marco poltico-territorial.
Por lo que hace a los lmites cronolgicos he de decir que, como se ve en el
cuadro, comenzamos por la historiografa del s. VIII; es decir, no se incluye aqu la
historiografa visigtica. Y ello por dos razones. En primer lugar, porque no cabe
duda de que, en lo lingstico y cultural, la ruptura mayor llegar a la Pennsula
con la invasin rabe, aunque sea cierto que el corte primero respecto a la Antige-
23. Hablamos de vitae aisladas, no de Gesta episcoporum, que suponen noticias en serie sobre los
obispos sucesivos de una misma sede. Estos Gesta episcoporum mirarn ms a la historia de la iglesia
episcopal que a la personalidad biogrfica de los obispos individuales. Son por tanto algo distinto a las
vitae y ms implicado en el hecho territorial de la dicesis. Sobre los Gesta episcoporum y los Gesta
abbatum puede verse inicialemente M. Scrr, Gesta episcoporum Gesta abbatum, Turnhout, 1981.
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dad Clsica y en buena parte ya definidor de una nueva era lo hubiera supuesto el
hecho poltico de la desmembracin del Imperio Romano y el surgimiento de un
estado hispano-godo. Y, en segundo lugar, por una razn de orden prctico: la his-
toriografa visigtica como conjunto est bastante ms estudiada por los fillogos
latinos que la de los siglos medievales posteriores, seguramente porque aquellos,
incluso ya antes del afianzamiento de la filologa latina medieval en Espaa, vean
en aquella etapa como una prolongacin de lo hispanoromano y de la Antigedad
Tarda; porque su abordaje exiga de instrumentos y mtodos todava algo ms
familiares que los exigidos para las etapas posteriores; y quizs tambin por el
propio inters lingstico y literario de las obras.
Por el contrario, en el extremo opuesto del arco cronolgico, hemos querido
incluir el s. XIII porque ello nos permite llegar a los autores y obras que de algn
modo cierran, y con broche de oro, el ciclo de la historiografa de la Edad Media
hispana escrita en latn, a saber, la Crnica latina de los Reyes de Castilla, Lucas
de Tuy y, muy especialmente, Rodrigo Jimnez de Rada. Y tambin por otra razn,
una vez ms, de tipo prctico: por lo que hace a los autores y obras del apartado
C, Biografa/ hagiografa, la inclusin del s. XIII supone la mencin de obras no
menos interesantes en muchos casos, pero s menos estudiadas y exploradas en-
tre nosotros. Es cierto que el llegar y parar en el s. XIII tal vez suponga un corte
poco habitual en la historiografa pues, de un lado, no se finaliza con el s. XII y su
renacimiento y, de otro, se divide la secuencia de los siglos XIII-XIV que, segn
otros aspectos historiogrficos, constituira el subperodo de la Baja o Tarda Edad
Media. Pero incluso esta ltima dificultad queda atenuada si recordamos que, ha-
blando de la historia cultural de la Pennsula Ibrica, las cosas pueden ser diferen-
tes como preconiza la tpica opinin de que el florecimiento de las letras europeas
del llamado renacimiento del s. XII fue aqu algo ms tardo2 4 . Y en concreto, por
lo que hace a la historiografa, no son raros los historiadores que ven en la del s.
XIII la culminacin de la historiografa ms tpicamente medieval a la vez que el
despertar de otras formas nuevas".
Y, dada nuestra renuncia a la exhaustividad, excluimos aqu los gneros
historiogrficos, si se me permite la expresin, "ms menores" (porque algu-
nos de los que quedan son ya, verdaderamente, menores, por ms que desde
el punto de vista meramente historiogrfico puedan tener su rendimiento): los
"nomina", las "notitiae", las "genealogiae" (salvo las del Cdice de Roda, que,
dada su importancia para la primera historia de Navarra, s recogemos), los
obituarios, etc. 2 6 . De los gneros ms importantes, que son los reflejados por
las obras recogidas en el cuadro, no excluimos que, a la hora de mencionar
los ttulos pertenecientes a cada uno de ellos, pueda haber alguna omisin me-
2 4 . Cf. E. R. Amos, Literatura europea y Edad Media latina, trad. esp., r reimpresin, Madrid,
1976 , pp. 753-756 ; A. Deyermond, Historia de la literatura espaola, 1, La Edad Media, lr edic.,
Barcelona, 1987, pp. 104 -108.
2 5. Cf. C. ORCSTEGUI - E. SARASA, op. cit., p. 10.
2 6 . Cf. n. 9.
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flor. Insistamos en que con ese cuadro solamente pretendemos ofrecer una vista
panormica para la ocasin27.
Desde otro punto de vista, y para contextualizar nuestra produccin histo-
riogrfica latina de la poca medieval en el conjunto de la historiografa latina
europea de la Edad Media, digamos que aquella, si prescindimos, como venimos
haciendo, del perodo visigtico, no sufre comparacin, quedando muy por detrs,
con la producida en las regiones europeas que implicaron la centralidad cultural
de estos siglos: Francia, Italia, Islas Britnicas, territorios germnicos. Y ello ni en
cantidad ni en calidad28 . Desfase comparativo que, como es sabido, no es privativo
de la historiografa sino que se extiende a nuestra literatura latina medieval en ge-
neral. Pero desfase que tiene una matizacin importante y, desde luego y como no
poda ser de otro modo, una explicacin, bien comprensible desde el punto de vista
de la historia. La matizacin es que aquella desventaja comparativa es vlida para
la produccin ms propiamente de creacin literaria pero no tanto por lo que hace
a la produccin filosfica y de erudicin, campos en que la Pennsula Ibrica jug
un papel de gran importancia29 . Y la explicacin histrica viene de un conjunto de
hechos que se pueden concentrar recurriendo, como se ha hecho, para definir la
sociedad y la cultura de la Hispania cristiana de estos siglos, al concepto de socie-
dad y cultura de frontera o al de periferia cultural, frente a la centralidad que, por
ejemplo, en el siglo XII estara constituido por el eje Oxford-Pars-Bolonia'.
27. Por lo que hace al apartado C, Biografa - Hagiografa, renuncio a realizar aqu un inventario
completo de la produccin hispana de los siglos tratados. Me limito a las vitae y a alguna que otra
passio o translatio cuya mencin me parece apropiada a este marco por haber sido objeto de trabajo
filolgico sobre ella. Dejo, pues, de lado los libelli miraculorum, las inventiones y casi todas las pas-
siones y translationes. Tampoco incluyo en el cuadro las obras pertenecientes al encomio potico o
a los ritmos histricos pues se trata de gneros que en principio no entran dentro de la historiografa.
Ser, no obstante, obligado referirse al Poema de Almera por constituir la parte final de la Chronica
Adefonsi Imperatoris. Y despus, al hablar de la labor de algn fillogo, aludiremos de pasada a uno o
dos poemas histricos ms.
28 . Basta, por ejemplo, con la lectura de una exposicin general como la que encierran los dos mag-
nficos volmenes de la Storiografia Altomedievale, atrs citada, o la que en el campo de la biografa-
hagiografa supone la magna obra de W. BeascHN, Biographie und epochenstil im lateinischen Mitte-
(alter, vol. I-1v, Stuttgart, 19 8 6-19 9 9 , para darse cuenta del desfase entre la produccin historiogrfica
de los territorios citados e Hispania. Por concretar la imagen en algunas ausencias, recordemos que
nosotros no contamos, por ej., con un Beda, un Liutprando de Cremona, un Guillermo de Malmesbury,
un Salimbene de Parma; un Eginardo, un Guillermo de Nogent, un Marbodo de Rennes, una Rosvita o
un Jacobo de Varazze, un Raoul Glaber, un Sigeberto de Gembloux, un Widukind de Korvey, etc.
29 . mbitos que como el de la prosa didctica y doctrinal (recordemos, por ej., la literatura pole-
mizante) la filosofa, las obras cientficas o paracientficas (stas fruto en buena medida de la labor
desarrollada en la escuela de traductores de Toledo) tuvieron verdadera importancia, incluso en el
marco de la cultura europea. Y para las cuales, as como para otras pertenecientes a gneros como el
de la oratoria religiosa o la epistolografa, todava estamos faltos, en medida mayor de lo deseable, de
ediciones y estudios a la altura de los nuevos mtodos y planteamientos.
30. Cf. GARCA DE CORTZAR: Cultura en el reinado de Alfonso VIII de Castilla, en!! Curso de Cultu-
ra Medieval, AGUILAR DE CAMP, 19 9 0; J.L. MORALEJO, Ha de la Literatura Latina; y, en un sentido ms
general, E. MITRE FERNNDEZ, Reflexiones sobre nocin de frontera tras la conquista de Toledo (108 5):
fronteras reales y fronteras mentales, en Cuadernos de Historia de Espaa, LXIX (19 8 7), pp. 18 7-215.
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En todo caso esa escasez comparativa de nuestra produccin latina medieval
supone un dato histrico inamovible. Pero por ello mismo ese legado historiogr-
fico invita a ser estudiado y exprimido al mximo para extraer de l cuanto sea
posible en todos los rdenes: histrico, cultural, literario y lingstico, para mejor
conocer nuestro pasado. Sera paradgico, adems, que una posible incuria nuestra
en este campo contribuyera a la infravaloracin e infraexplotacin de un acervo de
por s magro y a aumentar la imagen de escasez y de penuria.
III. BOSQUEJO HISTRICO Y VALORACIN DE LA LABOR
EDITORIAL Y FILOLGICA LLEVADA A CABO SOBRE NUESTRA
HISTORIOGRAFA LATINA DE LA EDAD MEDIA
Y es precisamente ah donde entra nuestro quehacer de fillogos latinos.
Qu clase de tarea nos incumbe en este campo?
Como es natural, la primera y fundamental es la de editar crticamente los
textos, estudiarlos y, hoy, tambin traducirlos. Tarea adems cuya necesidad han
venido recordando constantemente nuestros modernos medievalistas31.
Y es que ellos han sido bien conscientes de los problemas que esos textos
presentaban, y presentan, de las exigencias crticas del tiempo y de lo que, para
textos paralelos, se ofreca en algunos otros pases del entorno. Porque hasta bien
entrado el siglo que ahora acaba nuestra historiografa latina, con algunas excep-
ciones que luego sealaremos, circulaba todava en viejas ediciones, en muchas
ocasiones las primeras que de aquellos textos se haban realizado uno, dos o tres
siglos atrs.
En efecto, en la historia editorial de estos textos por lo que se refiere a los
estudiosos que la llevaron a cabo, la tcnica filolgica utilizada, el punto de vista
y los intereses cientficos que primaban, podemos ver algunas etapas claramente
diferenciadas32 . Una primera tuvo lugar en los siglos XVI, XVII, XVIII y primera
mitad del siglo XIX y corri a cargo de nuestros humanistas, eruditos e ilustrados,
buenos conocedores del latn y por lo general eclesisticos; y es que no se les
escapaba que las corrientes historiogrficas ms avanzadas exigan, junto con la
historia elaborada, la publicacin de las fuentes; publicacin que llevarn a cabo
mayoritariamente en sus obras de historia en forma de apndices documentales.
31. Vanse, por ej., las manifestaciones de B. SNCHEZALONSO en su ya citada obra Historia de la
Historiografa espaola..., p. 97 o en su artculo, Una traduccin indita de la Crnica de Alfonso
VII, Revista de Filologa Espaola, 13 (192 6), p. 357. Y son muy significativos al respecto los juicios
de nuestro gran medievalista, C. SNCHEZALBORNOZ, expresados en repetidas ocasiones como, por ej.,
en su obra Espaoles ante la Historia, 2 edic., Buenos Aires, 1969, p. 94 o en su artculo, De nuevo
sobre la Crnica de Alfonso III y sobre la llamada Historia Silense, en Investigaciones sobre la histo-
riografa hispana medieval... pp. 2 50-2 51.
32 . En las pginas que siguen renuncio a lo relativo a Portugal puesto que la atencin a la labor
editorial y al estudio filolgico de su historiografa latina, aparte de ensanchar en exceso los lmites de
este trabajo, sera ms dificultosa para m.
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De su trabajo proceden las ediciones prncipes de buena parte de nuestra historio-
grafa latina medieval. Sancho de Nebrij a"; Ambrosio de Morales (1513-1591);
Prudencio de Sandoval (1553-1620); A. Tamayo de Salazar (+ ca 1662) 34 ; Juan de
Ferreras (1652-1735); F. de Berganza (1663-1738); F. de Lorenzana (1722-1804,
cardenal e ilustrado cuyos proyectos editoriales se concretaron con frecuencia por
obra de su bibliotecario, Pedro Manuel Hernndez); J. Villanueva (1765-1824)
con su Viage Literario a las Iglesias de Espaa; y, apoyndose en sus predecesores
pero superndolos a todos, particularmente por lo que hace a la publicacin de
fuentes, Enrique Flrez (1702-1773), un autntico gigante, con su "Espaa Sagra-
da"", obra continuada en primera instancia por M. Risco (1735-1801): stos son
los nombres ms importantes. A ellos hay que sumar algunos estudiosos europeos
como A. Schott (1552-1629) 36 y, sobre todo, los distintos bolandistas (jesuitas)
que en Blgica, a partir de 1624, y con la ingente figura de Papebroch a la cabeza,
fueron elaborando y redactando los volmenes de los "Acta Sanctorum" de este
perodo, que obviamente recogen tambin los santos hispanos, labor ciclpea por
el volumen y que en punto a crtica histrica y preparacin filolgica, aunque
heterognea, por lo general fue hecha con un nivel de exigencia que en su poca
colocaba a los AA.SS. a la cabeza de la metodologa en investigacin histrica
europea.
El trabajo de los estudiosos sealados tuvo una gran importancia porque de
sus ediciones prncipes partieron y dependieron, de un modo u otro, las que en los
aos y siglos siguientes les siguieron hasta llegar a aquellas que fueron tenidas ya
por crticas, las producidas en los ltimos arios del s. XIX y en la primera mitad
del s.XX, y a las cuales aludiremos despus. Varias de aquellas ediciones entraran
ms tarde en la Patrologa de Migne, la conocida coleccin, necesaria todava hoy;
y, sobre todo, algunas han pasado a representar manuscritos perdidos. Evidente-
mente estas ediciones no pueden ser consideradas como crticas, entre otras cosas
porque, por lo general, sus textos son fruto de la transcripcin de un solo manuscri-
to, que con frecuencia no es el mejor, y por la tendencia de muchas de ellas a llevar
33. Public por primera vez (Granada, 1545) la Historia de Rebus Hispanae sive Historia Gothica
de R. JIMNEZ DE RADA.
34. Con su voluminosa obra en el campo de la hagiografa, Martyrologium hispanum. Anamnesis sive
conmemoratio omnium sancto rum hispanorum, Lyon, 1651-1659. l vino a ser para el territorio hispa-
no lo que ya antes haban representado, para la iglesia en general, L. Lippomano y L. Surius. Y a pesar
de su bien merecida fama de historiador poco escrupuloso con la verdad, su obra tuvo una importante
circulacin y representa un momento y un hacer histrico determinado. Cf. P. HENIUET, Collection
hagiographique et forgeries. La commemoratio omnium sanctorum hispanorum de Tamayo de Salazar
(1651-1659) et son arrire-plan de fausse rudition, en Europa Sacra. Le racolte delle vite di santi e la
costruzione delle identit politiche in Europa tra XV e XVIII secolo, Roma, 1999, en prensa.
35. Decimos lo de gigante aun conscientes de los conocidos deficit de su obra no siempre atribui-
bles a su tiempo. De entre la rica y variada bibliografa que existe sobre la figura de E. Flrez puede
verse: A. MESTRE SANCHS, Conciencia histrica e historiografa, en Historia de Espaa Menndez
Pidal, t. XXXI, Madrid, 1996, pp. 326-21, y J. CAMPOS Y FERNNDEZ DE SEVILLA, Enrique Flrez: La
pasin por el Estudio, Madrid, 1996.
36. A. Salm, Hispaniae Illustratae seu rerum urbiumque Hispaniae...scriptores varii, 4 vols.,
Francfort, 1603-1608.
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a cabo una "emendatio" del texto de signo clasicizante". Al texto suele acompaar
un mnimo estudio o notas de orden histrico-literario sobre el autor y la data. No
suelen comportar traduccin, aunque a veces contienen parfrasis de partes ms o
menos amplias. Fueron importantes, como dijimos, pero hace ya mucho se sinti
que no llegaban al mnimo de las exigencias crticas modernas.
Pero si nos referimos slo al estudio histrico-literario de estas obras tene-
mos que decir que el final de este periodo vio la aparicin de un estudio que se
alz muy por encima de las citadas "notas" que acompaaban a las ediciones de
que venimos hablando y por encima tambin de las noticias, en su momento tan
valiosas y llenas de erudicin, que Nicols Antonio nos ofreci en su Biblioteca
Hispana Vetus". Nos referimos, claro est, a la Historia crtica de la literatura es-
paola de J. Amador de los Ros, el cual en los apartados correspondientes a cada
periodo traz una erudita y metdica historia literaria de la historiografa latina
hispana en la que se encuentran muchos juicios atinados y certeros. Lo cual no
obsta, evidentemente, para que los ojos modernos encuentren en ella o algunos
errores (sobre autora, dataciones, etc.), achacables al estado de la investigacin
en su tiempo, o ausencias y deficit en el tratamiento de puntos que slo la crtica
moderna ha puesto de relieve".
Una segunda etapa puede verse en la labor editorial llevada a cabo en el lti-
mo cuarto del siglo XIX y primeros arios del XX por sabios o eruditos europeos,
de especialidad y nacionalidad diversa, conscientes de las nuevas exigencias y
ms preparados para cumplirlas. En ella brilla el nombre del gran Th. Mommsem,
el cual con la sapiencia que le caracteriz y con criterios filolgicos y de crtica
textual ya ms avanzados40 edit la Crnica Byzantina-rabe (1894), la Crnica
Mozrabe (1894), parte de la Crnica Albeldense, a la que llam Epitome Ove-
tensis (1894), la Chronica Pseudoisidoniana (1894) y los Laterculi regum oveten-
ses (1894) y legionenses (1898). Sus ediciones, que supusieron un avance en la
constitucin de los textos y en otros aspectos importantes como en la indagacin
de las fuentes, fueron hechas para la magna coleccin Monumenta Germaniae
Historica, y su inclusin en la misma facilit el conocimiento de aquellos textos a
los eruditos y estudiosos europeos. A su nombre se une, en esta misma tarea, el de
G. H. Pertz pues l edit para los M. G. H. los Annales Sancti Victoris Massilien-
sis (1874) y los Annales Barcinonenses (1886). Y pronto se sumaran a esta labor
otros importantes hispanistas extranjeros como G. Cirot, el cual llev a cabo en
primer lugar (190 9 y 1911) una edicin paleogrfica de la Crnica Najerense, que
l llam leonesa, en la prestigiosa revista Bulletin Hispanique, editando despus
(1912 y 1913) la Crnica latina de los reyes de Castilla en la misma revista, con
37. Recurdese, por ej., el caso de Ambrosio de Morales y su edicin de Eulogio de Crdoba.
38. NICOLS ANTONIO, Bibliotheca Hispana vetus, t. I y II, Madrid, 1798.
39. J. AMADOR DE LOS Ros, Historia Crtica de la Literatura espaola, Madrid, 1863 (edicin facs-
mil, Madrid, 1969). Interesan a esta cuestin diversos captulos de los vols. II y III.
40 . Ciertamente maneja y estudia la mayora de los manuscritos ms antiguos de las obras por l
editadas, aunque no elabora el stemma de los mismos ni hace historia del texto en sentido propio.
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tiradas aparte que pronto se haran difciles de encontrar"; o como L. Barrau-Di-
higo, el cual fue el primero en publicar la versin rotense de la Crnica de Alfonso
1 1 1 42 ; l mismo, ms tarde y junto con J.Mass, llev a cabo la edicin de la redac-
cin primitiva de los Gesta Comitum Barcinonensium (1 92 5)43.
Ni que decir tiene que estas etapas cronolgicas se definen por su carcter
predominante, sin que ello excluya que dentro de las mismas encontraremos es-
tudiosos y obras cuyo mtodo no cuadra con aqul. As, por ejemplo, Fidel Fita
(1 835-1 91 8), editor de partes importantes de la amplia obra de Juan Gil de Zamo-
ra", cuyo nombre podemos traer a colacin en esta fase ms por cronologa que
por su mtodo de edicin, el cual slo a veces supera el de aquellos eclesisticos
ilustrados de la segunda parte del s.XVIII, antes citados. Aunque ello no obsta para
que tambin l, polgrafo e historiador como su editado Juan Gil de Zamora, est
adornado de muchos e indudables mritos, al igual que sucede en el caso de G.
Antoln (1 873-1 92 8).
Una etapa diferente, la tercera, vendra de la mano de importantes figuras de
la cultura espaola, mayoritariamente historiadores medievalistas (de aquellos que
tenan tambin un excelente conocimiento del latn) a los cuales se uni la labor,
puntual en el campo de la edicin de esta clase de textos, del insigne fillogo ro-
manista, R. Menndez Pidal y la igualmente puntual del latinista F. Santos Coco.
En efecto, en el ario 1 91 8 nace el Centro de Estudios Histricos, inserto en la Junta
para la Ampliacin de Estudios e Investigaciones Cientficas. Y en su seno se crea-
ra la Coleccin de Textos latinos de la Edad Media, dirigida por Z. Garca Villada,
gran especialista en historia de la Iglesia, adems de reconocido palegrafo. Pero
ese proyecto, en principio amplio y de altos vuelos, que se propona como modelo
las ediciones de Th. Mommsem, cuaj solamente en la edicin de tres Crnicas:
la de Alfonso III, en sus dos redacciones, (1 91 8) por el propio Z. Garca Villada;
la Crnica del obispo Pelayo (1 92 4) por B. Snchez Alonso 45 y la Historia Silense
(1 92 1 ) por F. Santos Coco; edicin sta de la Silense que sera completada con el
importante estudio, acompaado de traduccin, que en trabajo aparte, M. Gmez-
41 . A l le debemos tambin una breve monografa sobre las obras histricas de J. GIL DE ZAMORA:
De operibus historicis Johannis Aegidii Zamorensis, Burdigalae, 1 91 3.
42 . L. BARRAU-DIHIGO, une redaction indite du Pseudo-Sbastian de Salamanca, Revue Hispa-
nique, XXIII (1 91 0), pp.2 35-2 64; en trabajos posteriores volvera a ocuparse este autor de la relacin
existente entre la redaccin rotense y la Ad Sebastianum de la Crnica de Alfonso III.
43. Entre los primeros nombres de esta etapa, por lo que hace a la cronologa, cabe citar a J. TALL-
HAN, el cual, en 1 885, public su discutida edicin de la Crnica Mozrabe incluyendo tambin en
ella el Laterculus Regum visigothorum, el Laterculus Legionensis y los Anales castellanos primeros.
Cf. J. TAILHAN, Anonyme de Cordoue. Chronique rime des derniers rois de Tolde et de la con qute
d'Espagne par les Arabes, Pars, 1 885.
44. En el Boletn de la Real Academia Espaola de la Historia, y entre 1 884 y 1 888, dio a luz
algunas biografas de santos y reyes escritas por el zamorano, adems del De preconiis civitatis Nu-
mantine.
45. Adems de estas tres publicadas, se puede recordar la de la Chronica Adefonsi Imperatoris
preparada por Paulino Ortega para la arriba citada coleccin, nunca publicada, y que en 1 92 6 se con-
servaba en el citado Centro de Estudios Histricos. Cf. B. Snchez Alonso, Una traduccin indita de
la Crnica de Alfonso VII, op-cit, p. 357.
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La historiografa latina medieval de Hispan a345
Moreno (1921) dedic a esta obra46 . Y este gran investigador, vinculado tambin
al centro de Estudios Histricos, y que antes (1917) haba editado los Anales cas-
tellanos (en latn) primeros y segundos', realiz despus (1932), en un mismo
trabajo", una nueva edicin de la Crnica de Alfonso III (versin rotense), la parte
dedicada a las etapas visigoda y asturiana de la Albeldense y la llamada Crnica
Proftica, la cual entonces por primera vez fue puesta en circulacin impresa de
forma completa; trabajo que asimismo comportaba un estudio de estos textos lleno
de sagaces y luminosas observaciones. A su vez R. Menndez Pidal en su conocida
obra, La Espaa del Cid (1929), ofreci su edicin de la Historia Roderici, la cual
superaba a las cinco ediciones anteriores a la suya. Y casi al mismo tiempo (1927),
F. Valls-Taberner public la Memoria Comitum et Episcoporum Ripacurciensium
et Paliariensium".
Y en cuanto al Instituto de Estudios Medievales", creado en 1932 por ini-
ciativa de C. Snchez Albornoz, hay que decir que su corta vida slo le permiti,
por lo que hace a las Crnicas latinas hispnicas, culminar el estudio de las per-
tenecientes al periodo visigtico, sin poder abordar la edicin de las de la poca
posterior".
Algo ms tarde, y de la mano de la Escuela de Estudios Medievales, del
Instituto Jernimo Zurita (C.S.I.C.), dirigida por L. Vzquez de Parga y A. Torre
del Cerro, el propio L. Vzquez de Parga editaba y estudiaba de forma rigurosa la
controvertida Divisin (Hitacin) de Wamba (1943), y L. Snchez Belda realizara
la edicin crtica de la Chronica Adefonsi Imperatoris (1950), al tiempo que el
conocido medievalista J. Prez de Urbel y A. Gonzlez Zorrilla haran una nueva
edicin de la Historia Silense (1959), que, sin embargo, no super la ya citada de
F. Santos Coco. Y por la misma poca otro gran historiador, J. W Lacarra, en un
importante trabajo, edit los textos historiogrficos del Cdice de Roda", textos
de diferente aunque en general escaso valor literario", pero de gran valor histrico,
46 . M. GMEZ-MORENO, Introduccin a la Historia Silense con versin castellana de la misma y de
la Crnica de Sampiro, Madrid, 1921.
47. M. GMEZ-MORENO, Anales castellanos, Madrid, 1917 (Discursos ledos ante la Academia de la
Historia en la recepcin de D. M. Gmez-Moreno el da 27 de mayo de 1917).
48. M. GMEZ-MORENO, Las primeras Crnicas de la Reconquista: el ciclo de Alfonsoen
Boletn de la Real Academia de/a Historia, t. C, 1932, pp. 532-6 27.
49 F. VALLS-TABERNER, Una antigua relacin histrica ribagorona, en Estudis Universitaris
Catalans, 12, 1927, pp. 458-59.
50. Sobre la tarea llevada a cabo por este Instituto y por el anteriormente citado Centro de Estudios
Histricos pueden verse los artculos de C. MENDO CARMONA, La Escuela de Estudios Medievales: su
labor de edicin de fuentes, en Hispania, U2 (1990), pp. 599-6 17, y A. DE LA Tomm-L. VZQUEZ DE
PARGA, La publicacin de fuentes histricas medievales espaolas en los ltimos setenta aos, cap.
de la obra La publicazione delle fonti del Medioevo Europeo negli ultimi 70 anni (1883-1953), Roma,
1954, pp. 83-90.
51. Entre sus planes figuraba el de editar la Historia Compostelana. Cf. C. SNCHEZ ALBORNOZ,
Espaoles ante la Historia..., p. 94.
52. J. M'. LACARRA, Textos navarros del Cdice de Roda, en Estudios de la Edad Media de la
Corona de Aragn, 1(1945), pp. 193-283.
53. La pieza que aparenta un poco ms es el titulado Initium regnum Pampilonam, con algunos
flashes biogrficos de los reyes all mencionados.
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alguno de los cuales encontrara aqu su primera edicin. Por su parte, A. Fbrega
Grau, public en 1953 una importante obra, El Pasionario hispnico, con la edi-
cin de las pasiones hispanas del s. VII al XI 54 y M. de Castro y Castro daba a la
luz la edicin del De preconiis Hispanie de J. Gil de Zamora".
Nos interesa destacar ahora que las ediciones de esta etapa, as como el centro
de investigacin en que se incardinaron varios de sus autores, tenan, naturalmente,
intereses de historiadores y a ellos supeditaban los mtodos y lo que de los textos de-
mandaban. Buscaban, s, un texto lo ms fiable posible; pero fiable en cuanto al con-
tenido histrico, no tanto en cuanto hace a la forma lingstica. Ello no obstante, no
dejaron de incluir en sus ediciones algunas notas lingsticas, ms bien breves y ms
o menos organizadas, que incidan sobre algunas particularidades lingsticas, bsi-
cas o ms llamativas. Pero ocurra adems que una parte importante de sus propios
objetivos, como la aclaracin de autora y datacin o la averiguacin de la redaccin
original frente a las manipulaciones posteriores, exiga, ante la falta de datos exter-
nos y directos, el recurso al estudio interno y filolgico (lingstico, estilstico, lite-
rario) del texto. Esto hizo que en muchas ocasiones los propios editores, y tambin
otros medievalistas, no latinistas pero con buen conocimiento del latn, insistieran
algo ms en estos aspectos. As hicieron, por ej., Z. Garca Villada, M. Gmez Mo-
reno y el mismo C. Snchez Albornoz a propsito de las Crnicas de Alfonso III
con su ineludible cuestin de la primaca entre sus dos redacciones, rotense y "Ad
S ebastianum", y de stas con la Crnica Albeldense". Y as tambin, de los aspectos
lingsticos y filolgicos de la Crnica Silense se ocuparon M. Gmez-Moreno"
y, ms tarde, J. Prez de Urbel y A. Ruiz Zorrilla", mientras que L. Snchez Belda
haca indicaciones lxicas, meritorias en su momento, sobre distintos trminos de
la Chronica Adefonsi Imperatoris en su ya citada edicin de esta obra. Por su parte
el ya aludido R. Menndez Pidal, en estudios amplios y profundos, sac a la luz los
restos de los cantares picos subsumidos en nuestras crnicas latinas, a la vez que
puso de manifiesto las relaciones entre la pica y la historiografa medieval de His-
pania". Y en otro significativo trabajo, "La historiografa medieval sobre Alfonso
II", defendi, como M. Gmez-Moreno y C. Snchez Albornoz, la primaca de la
54. A. FBREGA GRAU, Pasionario Hispnico (S.VII-XI), Madrid-Barcelona, 1953, 2 vols.
55. M. DE CASTRO Y CASTRO, J. Gil de Zamora: De preconiis Hispanie. Estudio preliminar y edicin
crtica, Madrid, 1955.
56. Los dos primeros autores en sus respectivas ediciones, atrs citadas, y C. SNCHEZ ALBORNOZ en
su estudio La redaccin original de la Crnica de Alfonso III, publicada primero en Spanischen Fors-
chun gen der Grresgeselschaft, II, 1930, y ahora en Investigaciones..., pp. 25-35, as como en otros
trabajos publicados en distintas revistas cuyos temas retoma despus, con revisin, en su obra Orgenes
de la Nacin Espaola. Estudios crticos sobre la Historia del Reino de Asturias, vols. I-III, Oviedo,
1972-1975. Lo mismo que, por su parte, haba hecho tambin L. Barrau-Dihigo en sus Remarques
sur la chronique dite d'Alphonse III, en la Revue Hispanique, XLVI (1919), pp. 354ss. y que, mucho
ms tarde, hara M. Stero en su artculo El latn de la Crnica de Alfonso III, en Cuadernos de IP de
Espaa, IV (1946), pp. 125-135.
57. M. GMEZ MORENO, Introduccin a la Historia Silense, antes citada, pp.Vss.
58. stos en la edicin atrs mencionada.
59. R. MENNDEZ FIDAL, Historia y epopeya, Madrid, 1918; id., Relatos poticos en las Crnicas
medievales, R. Fil. Esp., X (1923), pp. 329-352; id., El rey Rodrigo en la literatura, B.R.A.E.,
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versin rotense de la Crnica de Alfonso III, pero tambin otras propuestas ms
personales: que ninguna de las dos versiones se deban al rey mismo, que la versin
"Ad Sebastianum" era la ms influida por las ideas del rey y de su corte y tambin
que la Crnica Albeldense se escribira igualmente en Oviedo, procediendo las tres
Crnicas del mismo borrador-informe que el rey haba hecho preparar60.
A esta etapa sucedera un lapso de tiempo de ca. veinte arios (1959-1980)
en que se puede decir que no hay actividad editorial sobre nuestra historiografa
latina medieval. Es el tiempo que media entre el abandono de los historiadores me-
dievalistas, de los hispanistas y de los fillogos romanistas de esa actividad hasta
entonces por ellos atendida 61 , y la asuncin de la misma por parte de los fillogos
latinos. Cambio ste que se explica, en nuestra opinin, por la conjuncin de dos
factores: por una parte, la insercin de nuestros medievalistas en intereses y co-
rrientes historiogrficas (historia econmica, social, de las mentalidades), ajenas
o contrarias a la llamada historia positivista que tena en la edicin de fuentes uno
de sus leit-motif62 ; y, por otra parte, el asentamiento y afianzamiento de la filologa
latina medieval en Espaa que tena lugar por esos arios.
Pero antes de entrar en este segundo hecho, hagamos una matizacin del pri-
mero. Naturalmente que ese aludido abandono de la labor editorial por parte de los
historiadores no sucedi sin las debidas y esperadas excepciones. Entre las cuales
se impone citar, en primer lugar, la que supone la iniciativa promovida y dirigida
por el historiador A. Ubieto, quien en 1961 funda la conocida coleccin de Textos
MedievalesTM, la cual, sobrevinindole a l, lleva publicados 93 volmenes hasta
(192 4), pp. 157-197; 2 51-2 86; 349-387; 51; id., Reliquias de poesa pica espaola, Madrid, 1951.
- Las tesis de R. Menndez Pidal sobre estos puntos se han mostrado bien asentadas en general y
mayoritariamente aceptadas, aunque no han dejado de tener tambin algunas objecciones y matiza-
ciones diversas a puntos concretos: Cf., entre otros, C. SNCHEZ ALBORNOZ, El relato de Alfonso III
sobre Covadonga, en Investigaciones..., pp. 172 ss. y J. Horrent, Chroniques espagnols et chansons
de geste, Le Moyen Age, LIII (1947), pp. 2 80ss.
60. R. MENNDEZ PIDAL, La historiografa medieval sobre Alfonso II, en Estudios sobre la monar-
qua asturiana, 2 ' ed., Oviedo (1971), pp. 11-41 ( l a edic., Oviedo, 1949, mientras que la conferencia
que dio origen a este texto fue pronunciada en 1942 ). - Adems en 1952 el conocido medievalista E.
Benito Ruano public un importante trabajo (La historiografa en la Alta Edad Media espaola,
Cuadernos de Historia de Espaa, XVII-XVIII (1952 ), pp. 50-104) que supondra un notable esclare-
cimiento de diversos aspectos sobre todo ideolgicos pero tambin literarios y filolgicos presentes y
relevantes en nuestra historiografa latina medieval.
61. Nos referimos, como siempre, a los textos narrativos pues la situacin es bien diferente por lo
que hace a los documentos, del tipo que sean, parcela en que la actividad editorial por parte de los
historiadores no slo no ha cesado nunca sino que se ha incrementado de forma muy notable en los
ltimos cuatro lustros. Como muestra baste el botn de los publicados en la importantsima coleccin
de Fuentes y Estudio de Historia leonesa, que desde 1969 dirige J. M' FERNNDEZ CATN.
62 . Tampoco habr que excluir como razn de este alejamiento una complejidad cada vez mayor de
las tcnicas de la crtica textual (insistimos en que hablamos de textos narrativos, no de textos docu-
mentales) as como la que supone el utillaje del latn medieval cuyo conocimiento ha tenido un gran
avance en los ltimos decenios.
63. Digo asentamiento y afianzamiento porque sus inicios en Espaa tuvieron ms que ver con la
literatura latino-visigtica que con la ya plenamente medieval.
64. Coleccin inserta en Anubar Ediciones.
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este ario 2000. Y aunque esta laudable iniciativa se ha centrado ms en la publica-
cin de documentos que en la de textos narrativos o literarios, ha promovido tam-
bin la publicacin de varias de las crnicas latinas. Pero entendemos que con esto
se ha pretendido ms el hacer accesible a historiadores y estudiosos de la poca
medieval textos poco fciles de encontrar que el llevar a cabo ediciones verdadera-
mente crticas de esas crnicas, de las que en ocasiones lo nico que se hace es la
reproduccin de antiguas ediciones (as sucede, por ej., con su Crnica de Alfonso
III, para cuyas dos versiones, rotense y Ad Sebastianum, parte respectivamente
del texto de la edicin de M. Gmez-Moreno y de la de Garca Villada, o con la
obra de Rodrigo Jimnez de Rada, De rebus Hispaniae, para la que se reproduce
la edicin de F. de Lorenzana de 1793). Esto es as salvo en el caso de la Crnica
Mozrabe de 754, editada crticamente y estudiada por J.E. Lpez Pereira. De otro
lado, queremos sealar que el aludido abandono de la actividad editorial por parte
de los historiadores, a juzgar por los hechos, no ha afectado de modo tan radical a
los historiadores medievalistas de allende los Pirineos pues stos nos han seguido
obsequiando con algunas importantes ediciones. As, J. Prelog", en 1980, editaba
crticamente las cuatro versiones de la Crnica de Alfonso III: la visin rotense y
la Ad Sebastianum, adems la de la redaccin de Pelayo de Oviedo y la que de
aquella ofrece la Crnica Najerense, edicin muy meritoria, especialmente en lo
que hace a la constitucin del texto, y con una, en general, buena acogida de la cr-
tica. El francs Y. Bonnaz", en 1987, daba a la luz su edicin crtica de la Crnica
Proftica, la Albeldense y la de Alfonso III en sus dos versiones; a la edicin en su
sentido estricto le acompaa la traduccin al francs, una interesante introduccin
y un riqusimo comentario, y no slo histrico, a los diferentes textos. K. Herbers
(con la colaboracin de M. Santos Noia) ha publicado en 1999 el famoso Cdice
Calixtino, obra recopilatoria de la que muchos textos son historiogrficos, en edi-
cin que no es crtica pero que supone una cuidada transcripcin del cdice 6 7 , en
cuyo cuidado entr el contraste del texto concreto con el que ofreca la anterior
edicin de W. M. Whitehill, el de otras ediciones parciales o el que supona la
traduccin de A. Moralejo- C. Torres-J. Feo, a las que me referir ms adelante. Y
el historiador (catedrtico en la Universidad de Poitiers) M. Aurell, ha realizado
una nueva edicin de "Vita et Miracula Sancti 011egrarii"", edicin que podramos
llamar crtica, aunque carece de stemma, con un rico estudio histrico suyo, y tra-
ducida al francs un tanto libremente con la ayuda de P. L. Hennite-Leclerq".
6 5. J. PRELOG, Die Chronik Alfons 'HL Untersuschungen und kritische edition der vier Redaktionen,
Francfort, 1980.
6 6 . Y. BONNAZ, Chroniques Asturiennennes (fin IX' sicle), Pars (CNRS), 1987 .
6 7 . K. HERBERS-M. SANTOS Noia, Liber Sancti lacobi. Codex Cafixtinus, Santiago de Compostela,
1998.
68. Revue Mabillon, n.s., 10 (t 7 1), 1999, pp. 113-16 7 .
6 9. Centrados como estamos en esta segunda parte del trabajo en la tarea que han realizado los
latinistas, advertimos que no pretendemos ser exhaustivos en la nmina de todos los posibles casos de
ediciones y de estudios ms o menos filolgicos de nuestros textos historiogrficos narrativos llevados
a cabo por historiadores o romanistas en estos ltimos veinticinco aos.
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Pero volvamos a la repercusin que en nuestra historiografa latina medieval
tuviera el asentamiento de la filologa mediolatina en nuestro pas. Los fillogos
latinos que, bien con dedicacin preferente bien con dedicacin parcial, asumieron
el cultivo de la filologa latina medieval, conscientes sin duda de lo mucho que
haba que realizar en el campo de la edicin de textos latinos de la Edad Media,
una de sus tareas primigenias y primordiales, pusieron pronto manos a la obra. Y
en esa obra una de las parcelas privilegiadas ha sido, sin duda, el de la historiogra-
fa. Ello vino de la mano, fundamental aunque no exclusivamente, de dos figuras
seeras de la filologa latina espaola: los profesores M.C. Daz y Daz en las
Universidades, primero, de Salamanca y, despus, de Santiago de Compostela, y J.
Gil en la Universidad de Sevilla. Ambos consagraron su primera dedicacin inves-
tigadora, o parte de ella, a la literatura latino-visigtica", pero pronto extendieron
su mbito de estudio a la literatura latina de los siglos posteriores, detenindose de
modo especial en la historiografa, campo en el que han llevado a cabo una impor-
tante tarea de edicin y estudio de textos.
En efecto, y para comenzar por su propia obra personal, al profesor M.C.
Daz y Daz debemos las ediciones crticas y estudio de la Passio Pelagii 7 1 ; de
algunas breves piezas historiogrficas que contienen textos medievales antima-
hometanos7 2 , de los que uno (Tultusceptru de libro domni Metobii) fue editado
por l por primera vez; de algunos textos menores del Cdice de Roda", y de la
Vita Rudesindi7 4 . A ello se aade su propuesta de conjuntos de correcciones y
conjenturas para la mejora del texto de algunas obras como es el caso, por ej.,
del Pasionario Hispnico editado por Fbrega Grau7 5 ; o su presentacin de textos
variados, bastantes de ellos historiogrficos, insertos en tres de sus obras: Libros
y libreras en la Rioja altomedieva1 7 6 , Visiones del Ms All en Galicia durante la
Alta Edad Media" y De Santiago y de los Caminos de Santiago'', presentacin
que, sin constituir edicin crtica en sentido estricto, transciende sin embargo la
mera copia de textos ya editados por cuanto su intervencin sobre el texto, de
mayor o menor calado pero atenta siempre a su depuracin con el recurso a los
manuscritos, es una constante.
7 0. A pesar de su importancia cuantitativa y cualitativa, declinamos dar cuenta aqu de la misma,
as como de la de C. CODOER, tambin ingente y ms centrada en este perodo, por no caer dentro del
marco temporal al que nos atenemos en estas pginas.
7 1 . M.C. DAZ y DAZ, La Pasin de San Pelayo y su difusin, Anuario de Estudios Medievales,
6 (1 96 9), pp. 97 -1 1 6 .
7 2 . M.C. Daz y Daz, Los textos antimahometanos ms antiguos en cdices espaoles, Archives
d'historie doctrinale et litterature du Moyen Age, 37 (1 97 0), pp. 1 5 0-1 6 4.
7 3. M.C. Daz Y Daz, Tres ciudades en el Cdice de Roda: Babilonia, Ninive y Toledo, Archivo
espaol de Arqueologa, 45 -47 (1 97 2 -7 4), pp. 2 5 1 -2 6 3.
7 4. M.C. DAZ Y Daz, et al., Ordoo de Celanova: Vida y milagros de San Rosendo, La Corua, 1 990.
7 5 . M.C. DAZ Y DAZ; Correcciones y conjeturas al Pasionario Hispnico, Rey. Arch. Bibl. y Mus.,
LXIII (1 95 7 ), pp. 45 3-46 5 .
7 6 . M. C. DAZ Y DAZ, Libros y libreras en la Rioja altomedieval, Logroo (I.E.R.), 1 97 9.
7 7 . M.C. DAZ Y Daz, Visiones del Ms All en Galicia durante la Alta Edad Media, Santiago de
Compostela, 1 985 .
7 8. M.C. DAZ Y DAZ, De Santiago y de los Caminos de Santiago, Santiago de Compostela, 1 997 .
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A todo esto hay que sumar estudios histricos, filolgicos y literarios ya so-
bre aspectos generales de perodos y conjuntos amplios de textos historiogrficos,
como los contenidos en su fundamental trabajo sobre "La historiografa hispana
desde la invasin rabe hasta el ao 1000' 7 9 o el dedicado a las Crnicas latinas de
la Edad Media hispana", ya sobre obras o autores concretos como el que dedica a
Bernardo de Brihuega, Rodrigo de Cerrato y Gil de Zamora".
Referencias que no pueden olvidar su conocido Index Scriptorum Latinorum
Medii Aaevi Hispanorum", obra de carcter general, que es ms que un catlogo
de autores y obras y ms que una gua bibliogrfica pues los juicios personales del
autor sobre adscripcin de autoras, datacin de las obras, y de los mss., valor de
las ediciones, etc., son constantes y muy tiles. Por ella comienza casi siempre el
abordaje de stas y de las dems obras de la literatura latina peninsular, de modo
que se ha convertido en una especie de imprescindible vademecum del medieva-
lista hispano y de la que esperamos expectantes su ya anunciada segunda edicin.
Por su parte el profesor J. Gil edit en los dos magnficos volmenes que
componen el Corpus Scriptorum Muzarabiconum" las obras dedicadas o atribui-
das a nuestros autores mozrabes, los cuales, naturalmente, tambin se ocuparon
de historiografa: Chronica Byzantia-arabica, Chronica Muzarabica, Vita Hilde-
phonsi de Cixila", las diversas "vitae" o "vitae-passiones" de Eulogio conteni-
das en sus obras Memoriale Sanctorum y Liber apologeticus martyrum, y la Vita
Eulogii de Paulo Alabaro. Ms tarde, en otra importante obra, Crnicas Asturia-
nas", llev a cabo la edicin de la Crnica de Alfonso III (en sus dos versiones
"rotense" y "Ad Sebastianum") y la Crnica Albeldense , que incluye la Crnica
Proftica. Trabajo ste en que, con un discriminador aprovechamiento de todo
lo anterior y con aportaciones personales significativas, se logra una edicin que
supera claramente todas las anteriores, incluida la atrs mencionada de J. Prelog",
tanto en el texto que se nos ofrece, ms depurado, como en una ms precisa his-
7 9 . M.C. Daz y DAZ, La historiografa hispana desde la invasin rabe hasta el ao 1000" en La
Storiografia altomedievale, 1, Spoleto (19 7 0), pp. 313-343, ahora en De Isidoro al siglo XI. Ocho estu-
dios sobre la vida literaria peninsular, Barcelona, 19 7 6, pp. 205-234.
80. En Diccionario de Historia eclesistica de Espaa, I, Madrid (19 7 2), sub. V. "Crnicas".
81. M.C. Daz Y DAZ, "Tres compiladores latinos en el ambiente de Sancho el IV" De la literatura
en la poca de Sancho el IV (Actas del IV Congreso de la A.H.L.M.), Eds. C. Alvar - J.M. Luca Megas,
Alcal de Henares, 19 9 6, pp. 35-52.
82. Madrid, 19 59 .
83. I. Ga., Corpus Scriptorum Muzarabicorum, 2 vols., Madrid, 19 7 3. Dos reseas importantes
que ayudan en el manejo de esta obra son las de J. L. Moralejo, "La nueva edicin de los mozrabes",
Estudios Clsicos, t. XIX (19 7 5), pp. 145-157 y B. Llifsfedt, "Zum spanischen Mitellatein", Glotta, 54
(19 7 6), pp. 117 -157 , ms crtica y con la propuesta de correcciones diversas.
84. Sobre la inseguridad en la datacin de esta obra y en lo relativo a la personalidad de su autor,
Cixila, Cf. V. VALCRCEL, "Hagiografa hispanolatina visigtica y medieval (s. VII-XII), op. cit., pp.
205-206.
85. J. GIL - J. L. MORALEJO - Ruiz DE LA PEA, Crnicas Asturianas, Oviedo, 19 85.
86 J. PRELOG, op. cit. Recurdese que las dos ediciones se solapan tan slo parcialmente pues
J. Prelog no incluye en su obra las Crnicas Proftica y Albeldense, ofreciendo en cambio las redaccio-
nes que Pelayo de Oviedo y la Najerense transmiten de la Crnica de Alfonso III.
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toria de los textos y una ms rica concrecin de fuentes, particularmente de las
hagiogrficas.
Fuera de estos "corpora", edit y estudi La Pasin de San Pelayo", la Passio
de Nuniln y Alodia as como la posterior (s. XI) Translatio de estas santas", el
Carmen Campidoctoris, los Rithmi de Iulia Romula seu Ispalensi urbe de Gui-
llermo de la Calzada" y la Praefatio de Almaria 9 0 , parte final que es de la Chro-
nica Adefonsi Imperatoris. A esto se suma la edicin, primera que ha tenido esta
pieza, del opsculo historiogrfico del Cdice de Roda, Historia de Octaviano y
Septemsidero9 1 , amn de algunos otros trabajos de menor porte pero portadores
de interesantes propuestas de mejora del texto como el que hizo para la Crnica
Silense". Y tambin debemos a su pluma un bien documentado y sugerente reco-
rrido por la historiografa hispanolatina de los siglos XI-XIII," as como un breve
trabajo sobre algunos topnimos presentes en los textos del ciclo historiogrfico
de Alfonso
Por otra parte, estos dos latinistas han sido los creadores e impulsores de
sendos grupos de fillogos o, mejor, escuelas, cuyos miembros, bajo su acicate
e inicial direccin, han dedicado y continan dedicando buena parte de su labor
investigadora a la edicin crtica y estudio de nuestra historiografa latina me-
dieval.
As, por lo que hace al crculo de Santiago de Compostela, debemos recordar,
en primer lugar, la edicin que de la Crnica Mozrabe del 754 llev a cabo J. E.
Lpez Pereira"; la que Celso Rodrguez hizo de la, en los recientes tiempos afortu-
87. J. GIL, "La Pasin de San Pelayo", Habis, 3, 19 72, pp. 161-20 0 .
88. J. GIL, "En torno a las santas Nuniln y Alodia", Revista de la Universidad de Madrid, XIX, t.
IV, pp. 10 3-140 .
89 . J. Gri., en la obra Chronica hispana saeculi XII, CC.CM, LXXI, Turnhout, 19 9 0 , pp. 10 0 -10 8,
y J. Gil- D. Cataln, "Guillelmi Petri de Calciata Rithmi de Iulia Romula seu ispalensi urbe", Anuario
de Estudios medievales, 5, (19 68), pp. 549 -558. Incluyo aqu la noticia sobre estas dos obritas porque,
aunque se trata de poemas y no prosa narrativa, stos son, a la vez que picos y panegricos, tambin
histricos. Esta misma circunstancia me da pie para recordar la nueva edicin que del Ritmo de Ron-
cesvalles ha realizado A. Peris: "El Ritmo de Roncesvalles: estudio y edicin", Cuadernos de Filologa
Clsica. Estudios Latinos, 11 (19 9 6), pp. 171-20 9 .
9 0 . J. GIL, "Carmen de expugnatione Almariae", Habis, 5 (19 74), pp. 45-64 y ms tarde, y con
un texto ms depurado, en el volumen del Corpus Christianorum citado en nota anterior, pp. 251-
267.
9 1. J. Gil., "Textos olvidados del Cdice de Roda", Habis, 2(19 71), pp. 165-179 .
9 2. J. Gn., "Notas crticas a autores medievales hispanos (III: notas a la Historia Silense)", Habis,
14 (19 83), pp. 69 -72.
9 3. J. GIL, "La Historiografa", en Historia de Espaa Menndez Pida!, t. XI: La Cultura del Rom-
nico (S. XI al XIII), Madrid, 19 9 5, pp. 1-10 9 .
9 4. J. GIL, "Notas de toponimia" en Studia Indogennanica el Paleohispanica, ed. F. Villar, Salaman-
ca, 19 9 0 , pp. 285-29 1.
9 5. J. E. LPEZPEREIRA, Crnica Mozrabe del 754. Edicin Crtica y traduccin, Zaragoza, 19 80 ,
y en la misma coleccin, lugar y ao, pero en volumen diferente, Estudio Crtico sobre la crnica
mozrabe del 754. Este mismo autor disert sobre la historiografa latina hispana en una ponencia
del I Congreso nacional de Latn Medieval: cf. Actas I Congreso nacional de Latn Medieval, coord.
M. PREZGONZLEZ, Len, 19 9 5, pp. 167-189 : "La aportacin hispana a la historiografa latina me-
dieval".
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nada en estudio, Vita Pelagii9 6 , la que recientsimamente ha publicado F. Gonzlez
Muoz de la Chronica Gothorum pseudoisidoriana" y la que F. Villamil ha hecho
de las vitae del Legendario del Cerratense, an sin publicar". Y por su parte H.
de Carlos Villamarn, adems de editar algn texto menor (v. gr., la Laus Spanie
del Cdice de Roda) ha estudiado la tradicin manuscrita y aspectos diversos de
algunas de nuestras obras historiogrficas latinas que tratan la historia primitiva de
la Pennsula9 9 .
Una actividad an de ms volumen en este terreno, por ms continuada y por
implicar a ms profesores, es la llevada a cabo por el crculo o escuela de Sevilla,
alentada, como decimos, por el prof. J. Gil.
Recordemos a este respecto las ediciones y estudios de: la Crnica latina de
los reyes de Castilla por L. Charlo Brea"; la Historia Compostellana y la Historia
Roderici vel gesta Roderici Campidocti y el Chronicon Compostellanum por E.
Falque"; la Chronica Adefonsi Imperatoris por A. Maya", la Chronica Naie-
rensis por J. A. Estvez", autor que tambin edit la Historia translationis sancti
Isidori ffi4 ; y los Rithmi de Julia Romula seu Ispalensi urbe por R. Carande"; a
todo lo cual se suma la nueva edicin que del Pasionario hispnico llev a cabo P.
Riesco".
Y Rodrigo Jimnez de Rada, nuestro principal historiador medieval, tard en
encontrar su editor moderno como si a su tarda cronologa de composicin la for-
tuna hubiera impuesto una cronologa igualmente tarda para su moderna edicin.
En efecto, la edicin de sus obras no se llev a cabo por parte de los estudiosos
mencionados en lo que hemos llamado segunda y tercera etapa al quedar en nada
9 6 . C. RODRGUEZ FERNNDEZ, La Pasin de San Pelayo. Edicin crtica, con traduccin y comen-
tarios, Santiago de Compostela, 19 9 1. Digo afortunada en estudio porque entre 19 6 9 y 19 9 1 se han
realizado tres ediciones crticas de la misma con otros tantos serios estudios filolgicos.
9 7. F. GONZLEZ MUOZ, La chronica gothorum pseudoisidoriana (ms. Pars BN 6113). Edicin
crtica, traduccin y estudio, Noia (A Corua), 2000.
9 8. F. VILLAMIL, Rodrigo de Cerrato: Vitas sanctorum, Universidad de Santiago de Compostela,
19 9 1, tesis, indita.
9 9 . H. DE CARLOS VILLAMARfN, Las Antigedades de Hispania, Spoleto, 19 9 5. Y el tambin profesor
de la Universidad de Santiago, R. BALTAR, hizo diversas propuestas personales de lectura e interpreta-
cin a la Crnica Mozrabe. Cf. R. BALTAR, "Algunas observaciones a la Crnica Mozrabe de 754 ",
Senara, 11 (19 80), pp. 159 -16 6 .
100. L. CHARLO BREA, Crnica Latina de los reyes de Castilla, Cdiz, 19 84 ; ahora en edicin revisa-
da por el autor, en Chronica hispana s. Xiii, CC.CM, LXXIII, Tumhout, 19 9 7, pp. 1-118.
101. E. FALQUE, Historia Compostellana, CC.CM, LXX, Tumhout, 19 88; E. Falque- J. Gil- A. Maya,
Chronica hispana saeculi XII, CC.CM, DOCI, Tumhout, 19 9 0, pp. 3-9 8 y E. Falque, "Chronicon Com-
postellanum", Habis, XIV (19 83), pp. 73-83, respectivamente.
102. E. FALQUE - J. GIL - A. MAYA, Chronica hispana s. X111, CC.CM, LXXI, Turnhout, 19 9 0, pp.
110-24 8.
103. J. A. ESTVEZ, Chronica Naierensis, CC.CM, LXXIA, Tumhout, 19 9 5.
HA. L. CHARLO - J.A. ESTVEZ - R. CARANDE, Chronica hispana s. XIII, CC.CM, LXXIII, Tumhout
19 9 7, pp. 119 -179 .
105. En L. CHARLO - J. A. EsTvEz - R. CARANDE, Chronica Hispana Saeculi XIII, Turnhout, 19 9 7,
pp 181-209 .
106 . P. RIESCO, Pasionario Hispnico, Sevilla, 19 9 5.
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el proyecto de editar las obras del Toledano que, all por los primeros cuarenta, se
haba hecho la Escuela de Estudios Medievales. Pero hoy todas sus obras cuentan
ya con la edicin crtica correspondiente gracias a la labor de J. Fernndez Valver-
de l
', a quien haba precedido para una obra menor, pero importante, J. Lozano'',
ambos del citado crculo de Sevilla.
De otro lado, y en relacin con la Universidad de Salamanca y con la figura
de C. Codorier, se han llevado a cabo dos trabajos relativos a nuestro campo. El
prof. V. Valcrcel realiz la edicin crtica de casi todo el dossier latino medieval
perteneciente a Santo Domingo de Silos: la vita original de Grimaldo, las diversas
continuaciones, un himno y el epitafio del sepulcro del santo 1 0 9 ; y O. Valds ha
realizado como tesis doctoral la edicin del Chronicon Mundi de Lucas de Tuy".
Y ya antes, y como tesis doctoral dirigida por el prof. M. C. Daz y Daz, E. Fer-
nndez Vallina haba llevado a cabo la edicin crtica y el estudio de la Crnica de
Pelayo de Oviedo". Por su parte dos profesores en relacin con la Universidad
de Oviedo acaban de editar sendas obras de la historiografa asturiana: A. Valds
Gallego el Liber Testamentorum ovetensis m, compilacin de la que fue autor el
obispo Pelayo de Oviedo y que, a pesar de su denominacin, contiene tambin
algunas partes narrativas que justifican su mencin aqu; y A. Garca Leal el Re-
gistro de Corias, que sealo igualmente por la misma razn de contener algunos
1 0 7. J. FERNNDEZ VALVERDE,
Roderici Ximenii de Rada Historia de rebus Hispanie sive Historia
Gothica, CC.CM, LXXII, Turnhout, 1 9 87; id., Roderici Ximenii de Rada Breviarium historie catholice,
CC.CM, LXXII-B, Turnhout, 1 9 9 2;
Roderici Ximenii de Rada, Historiae minores. Dialogus vite, cura
et studio J. FERNNDEZ VALVERDE sr J. A. SOLA, CC. CM, DOCII-C, Turnhout, 1 9 9 9 . Las obras menores
del Toledano, a veces rapidsimos bosquejos,
(11 Romanorum; Historia Ostrogothorum; Hugno-
rum, Vandalorum, Suevorum, Alannorum et Silinguorum)
haban sido ya publicadas por l mismo en la
revista Habis,
1 0 -1 1 (1 9 79 -80 ), pp. 1 57-1 82; 1 5 (1 9 84), pp. 1 73-1 83; 1 6 (1 9 85), pp. 20 1 -227 respec-
tivamente. La reciente edicin de 1 9 9 9 (Historiae minores) es una reedicin, revisada, de esa primera
edicin aparecida en la revista Habis.
1 0 8. J. LOZANO, Rodrigo Jimnez de Rada, Historia Arabum, Sevilla, 1 9 74, con reimpresin de
1 9 9 3. Obra menor por su extensin pero importante porque representa la primera historia que un euro-
peo, no musulmn, escribi sobre los rabes.
1 0 9 . V. VALCRCEL, La "Vita Dominici Siliensis de Grimaldo". Estudio, edicin crtica y traduc-
cin, Logroo (I. E.R.), 1 9 82. - Este mismo autor, en una ponencia del I Congreso nacional de Latn
Medieval, examin nuestra produccin hagiogrfica medieval
("vitae"): cf. Actas I Congreso Nacional
de Latn Medieval, coord. M. PREZ GONZLEZ, Len, 1 9 9 5, pp. 1 9 1 -20 9 : "Hagiografa hispanolatina
visigtica y medieval (s. VII-XII)"; y en la obra San Lesmes en su tiempo, Burgos, 1 9 9 7, coord. S.
LPEZ
SANTrulN, pp. 1 0 7-1 24, se ocup de las principales cuestiones textuales y de historia literaria
que plantea la "La Vita Adelelmi de Rodulfo: historia del texto, autor, datacin y algunas cuestiones
de orden literario".
1 1 0 . O. VALDS,
El Chronicon Mundi de Lucas de Tuy. Edicin crtica y estudio, Salamanca, 1 9 9 6,
tesis doctoral, indita.
1 1 1 . E. FERNNDEZ VALLINA, Pelayo de Oviedo y su tcnica de elaboracin literaria,
Salamanca,
1 9 73, tesis, indita.
1 1 2. J.A. VALDS, El Liber Testamentorum ovetensis. Estudio filolgico y edicin, Oviedo, 20 0 0 .
Obra de la que pocos aos antes se haba llevado a cabo una reproduccin facsimilar, con trans-
cripcin del texto latino y estudio de diversos aspectos: E.
RODRGUEZ DAZ - M. J. SANZ FUENTES
- J. YARZA LUACES - E. FERNNDEZ VALLINA, Liber Testamentorum ecclessiae ovetensis, Barcelona,
Moleiro Editor, 1 9 9 5.
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textos narrativos: al comienzo, el prolijo relato con la leyenda de la fundacin del
monasterio y, al final, breves noticias biogrficas de los ocho primeros abades'''.
Por lo que hace a las traducciones diremos que de bastantes de las obras his-
toriogrficas de las incluidas en los apartados A y B, no tanto de las pertenecientes
al grupo C, se han llevado a cabo traducciones que, acompaando a la edicin o
exentas de ella, facilitan el uso de aqullas no slo a los medievalistas, sean his-
toriadores o romanistas" 4 , sino tambin al pblico culto que se pueda interesar
por nuestra historia. Ello nos proporciona traducciones modernas m, hechas por
fillogos y sobre textos reciente y crticamente establecidos, lo que bastara para
esperar que tales traducciones sean superiores a las de antao, caso de que las
hubiera, hecho que no siempre ocurra. En efecto, y para continuar con el orden
seguido al hablar de las ediciones, a M. C. Daz y Daz debemos la traduccin del
Liber de Vita et virtutibus sanctissimi Rudesindi episcopi, as como la de los diver-
sos textos incluidos en su obra Visiones del Ms All en la Galicia Alto Medieval,
ambas en las respectivas ediciones citadas. Y J. Gil tradujo la Pasin de San Pelayo
en su edicin de la misma obra. Por su parte, J. L. Moralejo verti y anot, con
ricos comentarios y glosas, las Crnicas Asturianas, traduccin que acompaa a la
edicin de J. Gil, ya comentada. J. E. Lpez Pereira, C. Rodrguez y F. Fernndez
Muz tradujeron en sus ediciones respectivas, antes aludidas, la Crnica Moz-
rabe de 754, la Pasin de San Pelayo y la Crnica de los Godos pseudoisidoriana.
La Crnica latina de los reyes de Castilla fue vertida por primera vez al espaol
por L. Charlo Brea en su edicin mientras que J. Fernndez Valverde es autor de
la traduccin de la Historia de los Hechos de Espaa (Historia Gothica) de R.
Jimnez de Rada'
l6 ,
traduccin que en cierta manera se podra considerar tambin
la primera pues es la nica que, de forma directa, traduce la totalidad de la obra.
E. Falque hizo la traduccin de la Historia Compostelana y de la Historia Rode-
rici, sta ltima la primera que abarca el texto completo'''. P. Riesco realiz la
traduccin del Pasionario Hispnico, acompaando a la edicin del mismo, atrs
mencionada. Y la traduccin de la Crnica del emperador Alfonso VII (incluyendo
el Poema de Almera), obra hoy tan atendida por los fillogos, se la debemos a M.
113. A. GARCA LEAL, El registro de Corias, Oviedo, 2000.
114. Unos y otros, sobre todo los primeros, cada vez ms ayunos de latn, ellos que antes realizaban
ediciones dignas de estos textos. Dos datos, concretos y anecdticos, que revelan la necesidad de estas
traducciones y la buena acogida dispensada por los historiadores pueden ser las palabras de C. Estepa
sobre la necesidad de traducir el Chronicon Mundi de LUCAS DE Tur, Studia Historica - II" Medieval,
VI (1988), p.144, y el que C. ORCSTEGUI-E. SARASA en la p. 227 de su obra, varias veces citada en este
trabajo, al dar cuenta de la obra de Jimnez de Rada, Historia Gothica seu de rebus Hispanie, remiten
al lector a la traduccin de J. Fernndez Valverde, sin mencionar siquiera la edicin crtica de la misma
hecha por el mismo autor.
115. Mi intencin no es hacer un recuento de todas las traducciones que se hayan hecho de los textos
historiogrficos en cuestin sino limitarme a los llevados a cabo por fillogos latinistas en los ltimos
cinco lustros.
116 . J. FERNNDEZ VALVERDE, Rodrigo Jimnez de Rada. Historia de los hechos de Espaa, Madrid,
1989.
117. E. FALQUE, Historia Compostelana, Madrid, 1994; ead., "Traduccin de la "Historia Roderici",
Boletn de la Institucin Fernn Gonzlez, (LXXII), 201 (1983), pp. 339-375.
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Prez Gonzlez'''. Por su parte, V. Valcrcel llev a cabo la primera traduccin de
la vida de santo Domingo de Silos y del resto del corpus latino con ella conexo,
en la respectiva edicin ya sealada. Y empeo meritorio es el de J. L. Martn y
J. Costas por rescatar del injusto limbo del olvido la figura de J. Gil de Zamora y
de sus obras historiogrficas. Fruto del trabajo de aquellos es la traduccin y es-
tudio introductorio de varias de las obras del Zamorano: De preconiis Hispanie o
Alabanzas de Espaa, De preconiis Civitatis Numantine o Alabanzas de Zamora,
y una seleccin del Libro de personas ilustres o Liber illustrium personarum sive
Liber historiae canonicae et civilis"9 . Y M. J. Aldana tradujo, sobre el texto de la
edicin de J. Gil, las obras completas de San Eulogio de Crdoba".
Finalmente queremos mencionar esos medios auxiliares, tan de agradecer,
para el uso y estudio de los textos que son los lxicos, las concordancias y los
ndices. En el campo que nos ocupa destacan las siguientes cuatro obras: las con-
cordancias de trece crnicas e historias del s. VIII al s. XII
1 2 1 ,
el lxico' 2 2 y las
concordancias de las obras de Eulogio de Crdoba' y las concordancias de la
Crnica de Alfonso VII, que incluye el Poema de Almera".
IV. CONSIDERACIONES FINALES
Los fillogos latinos que han llevado a cabo las ediciones sealadas en casi
todos los casos han partido de ms manuscritos que los editores anteriores. Estos
118. Crnica del Emperador Alfonso VII. Introduccin, traduccin, notas e ndices de M. PREZ
GONZLEZ, Len, 1 9 9 7; traduccin que el propio M. Prez Gonzlez haba publicado ya, aunque sin
ndices y con ms breve introduccin, en la obra colectiva El Reino de Len en la Alta Edad Media. IV
La monarqua (1109-1230), Len, Centro de Estudios e Investigacin San Isidoro, 1 9 9 3, pp. 77-2 1 3.
1 1 9 . J. L. MARTN-J. COSTAS, Juan Gil de Zamora: De preconiis Hispanie o Educacin del Prncipe
Salamanca, 1 9 9 7;-.I. Costas, Juan Gil: Alabanzas de Zamora, Salamanca, 1 9 9 4; J.L. MARTN, J. Gil
de Zamora: Maremagnum de escrituras, Dictaminis epithalamium, Libro de las personas ilustres,
formacin del Prncipe, Salamanca, 1 9 9 5; J.L. MARTN, Juan Gil de Zamora: Alabanza de Espaa.
Seleccin y traduccin, Salamanca, 1 9 9 5. - Sin duda es muy de agradecer la contribucin que estos
trabajos suponen, aunque en nuestra opinin, se echa en falta una mejor planificacin de la publicacin
de los mismos, de forma que se evitara una presentacin fragmentaria, repetitiva y aveces abigarrada.
- Y en este empeo de rescate del autor Zamorano contamos tambin con un trabajo significativo como
es la edicin crtica, traduccin y estudio de su Historia Naturalis, obra no historiogrfica pero que
es justo recordar aqu. Cf. A. DOMNGUEZ- L. GARCA, Johannis Aegidii Zamorensis Historia Naturalis,
Valladolid, 1 9 9 4, 3 vols.
1 2 0. M. J. ALDANA GARCA, Obras completas de San Eulogio. Introduccin, traduccin y notas,
Crdoba, 1 9 9 8.
1 2 1 . J. E. LPEZ PEREIRA, J. M. DAZ DE BUSTAMANTE, M. E. VZQUEZ BUJAN, M. E. LAGE COTOS,
Corpus Historiographicum latinum hispanum, saeculi VIII - XII: Concordantiae, Hildesheim, Olms,
1 9 9 3, 2 vols.
1 2 2 . P. HERRERA ROLDN, Lxico de la obra de San Eulogio, Crdoba, 1 9 9 7.
1 2 3. J. MELLADO RouRfGuez y M. J. ALDANA GARCA, Concordatia in Eulogium cordubensem,
Hildesheim, 1 9 9 3.
1 2 4. M. MARTNEZ PASTOR, A. M. ALDAMA, M. D. CASTRO, M. MARTN, y M. J. MUOZ, Chronicae
Adefonsi Imperatoris Concordantiae, Madrid, 1 9 9 6.
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manuscritos han sido estudiados en s mismos y en sus relaciones de forma ms
detenida y profunda; y, partiendo de los principios de la crtica textual neolachma-
niana y teniendo en cuenta el hecho de la "contaminatio" o transmisin horizontal
y el criterio geogrfico, los autores de estas ediciones han elaborado nuevos "ste-
mmata" o los han realizado por primera vez. Y, ms preparados para y preocu-
pados por la cuestin lingstica, han manejado con mayor fundamento el "usus
scribendi" de los autores medievales, sin distorsionar su texto con las anteriores
tendencias clasicizantes. Fruto de todo ello, y tambin de un mejor conocimiento
de las fuentes, es la oferta y presentacin del texto de estas obras de una forma
tal que ste, con toda verosimilidad, se acerca ms que antes al que saliera de la
pluma de los autores. Lo cual ha supuesto en ms de un caso un autntico vuelco
respecto a lo que se ofreca pues estos textos historiogrficos fueron textos vivos
y abiertos, modificados con frecuencia mediante ampliaciones, abreviaciones, in-
terpolaciones, refundiciones, etc.' 2 5 . Pues bien, al aclarar los editores estas mani-
pulaciones de las obras, as como los accidentes involuntarios que el hecho de la
transmisin conlleva, al quedar aquellas as expurgadas, el estado primigenio que
se reconstruye, en muchos casos se aleja enormemente del que se vena ofrecien-
do' 2 6 . Y as presentadas, queda ms clara la entidad e individualidad concreta de
cada obra, con lo cual su valor de testimonio histrico se ha acrecentado de forma
muy notable.
Pero adems nuestras ediciones modernas van ms all del esencial y primor-
dial inters de la oferta de un texto crtico, vindose acompaadas y enriquecidas
con estudios introductorios por lo general significativos y a veces amplios. En
ellos los fillogos han intentado averiguar autorasi2 7 , aquilatar dataciones, pene-
trar en la personalidad del autor, conocer sus intenciones y motivos, descubrir en
qu fuentes histricas se basaba as como en qu destinatarios pensaba a la hora de
componer sus obras. Todo ello ha ayudado y ayudar a desentraar y a interpretar
correctamente el significado histrico-literario de aquellas. Y su naturaleza y sig-
nificado literario se han iluminado tambin, en mayor o menor grado, gracias al
estudio de dos cuestiones importantes al respecto: la estructura de las obras, o al
menos su composicin, y las fuentes literarias de las mismas, ya sea en cuanto a
la deteccin de stas ya en cuanto al modo como las utiliza el autor. El avance en
estos puntos nos hace hoy posible un conocimiento ms concreto de la entidad y
desarrollo de los distintos gneros historiogrficos en la Pennsula durante el pe-
rodo medieval. Y, aunque en menor medida, tambin han sido objeto de atencin
los recursos retricos y estilsticos como, por ejemplo, el uso de los discursos o
del estilo indirecto, as como el propio latn utilizado en las obras historiogrficas,
12 5. Motivo ste por el cual esta clase de textos se convierte en un estupendo banco de pruebas de
cara a probar la eficacia de las distintas tcnicas de edicin.
12 6. Esta situacin se da ms, como apunt arriba, en el caso de las obras del apartado C, biogra-
fa/hagiografa, por tratarse de obras hasta ahora ms desatendidas que las de los apartados A y B de
nuestros esquemas.
12 7 . Desgraciadamente la anonimia de las obras de nuestra historiografa latina medieval es abun-
dante, ms abundante an que la media de la historiografa europea.
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especialmente, en su aspecto lxico. El resultado final no puede ser otro que el de
una ganancia evidente para nuestra historia literaria l " y lingstica; y tambin para
nuestra historia cultural ! " porque debemos recordar que gracias al estudio de las
fuentes histricas y literarias utilizadas por los autores as como al de la formacin
gramatical y retrica que stos demuestran en sus obras conocemos algo ms so-
bre la circulacin de manuscritos, de los escritorios mismos, de las bibliotecas m y
de los centros escolares y culturales de la Hispania medieval, en los cuales aque-
llos se pudieron formar.
Y no slo en las ediciones ni slo los editores han trabajado filolgicamente
sobre nuestra historiografa latina. Tambin fuera de aqullas los fillogos latinos,
sean los editores mismos (de algunos hemos recordado ya no slo sus ediciones
sino tambin otros trabajos sobre estos textos) sean otros diferentes, han tratado
diversos aspectos y cuestiones de inters filolgico de estas obras. No toca ahora
hacer un recorrido detenido ni un listado de esos trabajos, cuya pista, por otra par-
te, se puede seguir en las bibliografas apropiadas'''. Baste recordar, como botn
de muestra, media docena de ttulos cuyo mero enunciado incide en la amplitud
y diversidad de intereses: As F. Gonzlez Muoz se ha ocupado de la latinidad
128. Una valiosa sntesis de la literatura latina hispana de la Edad Media es la realizada por J. L.
MORALEJO. A pesar de que, por la fecha de su redaccin, no pudo aprovechar el avance supuesto en
las ediciones y estudios llevados a cabo sobre las obras concretas aqu mencionadas en estos cuatro
ltimos lustros, su historia, metdica y coherente, goza de planteamientos modernos en cuestiones y
visiones. Cf. J. L. MORALEJO, "Literatura hispanolatina (s.V-XVI)", en J. M. DEZ BORQUE, Historia
de las literaturas hispnicas no castellanas, Madrid, 1980, pp. 15-137. De otro lado, en la obra de S.
BODELN, Literatura latina de la Edad Media en Espaa (Madrid, 1989), contamos con una nueva,
aunque breve y parcial, historia de nuestra literatura latina medieval, actualizada en algunos puntos. Y
en el penetrante estudio que F. Rico, "Las letras latinas del s. XII en Galicia, Len y Castilla", Abaco,
2, Madrid, 1996, llev a cabo sobre algunas obras latinas del s. XII hispano, entre las que figuran algu-
nas de las principales de nuestra historiografa, se encuentra un interesante complemento a cualquier
historia de carcter general.
129. Terreno ste de la historia cultural de la Edad Media en que nuestra historiografa moderna
arrastra un llamativo deficit. Cf. J. A. GARCA DE CORTZAR, "Glosa de un balance sobre la historio-
grafa medieval espaola de los ltimos treinta aos (I)", en La historia Medieval en Espaa. Un
Balance historiogrfico, 1968-1988, XXV Semana de Estudios Medievales de Estella, Pamplona,
1999, p. 824.
130.Campos que, obviamente, desbordan y trascienden al mbito de la historiografa y sobre los que
tambin han trabajado los fillogos latinos: recurdese al respecto, una vez ms, el nombre de M. C.
DAZ r DAZ con: Libros y Libreras en la Rioja Altomedieval, citado; id., Cdices visigticos en la mo-
narqua leonesa, Len (Coleccin "Fuentes y Estudios de Ha Leonesa", n 31), 1983; id., Manuscritos
visigticos del Sur de la Pennsula. Ensayo de distribucin regional, Sevilla, 1995; id., "La circulation
des manuscrits dans la Pninsule Ibrique du VIP an sicle", Cahiers de Civilisations medieval, 12
(1969), pp. 219-241 y 383-392, y otros trabajos sobre los que no podemos detenemos ahora.
131. De las cuales solamente recordar: Medioevo Latino. Boletino bibliogrfico della cultura eu-
ropea del secolo Vial XIII, a cura di C. Leonardi et al., Spoleto, C.I.S.A.M., 1980 y ss.; J.M. DAZ
DE BUSTAMANTE, E. LACE COTOS, y J.E. LPEZ PEREIRA, La Bibliografa del Latn Medieval en Espaa
(1950-92), Spoleto-Firenze, 1994; M. PREZ GONZLEZ, "Crnica bibliogrfica de la Pennsula Ibrica
(1993-1997)", ALMA, t. LVI (1998), pp. 279-316; J. MARTNEZ GZQUEZ, "Los estudios hagiogrficos
sobre el Medioevo en los ltimos treinta aos en Europa: Espaa", en Hagiographica (rivista di agio-
grafia e biografia della societ internazionale per lo studio del Medioevo latino), VI (1999), pp. 1-22. Y,
naturalmente, tambin las bibliografas ofrecidas en las propias ediciones comentadas.
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mozrabe en las obras de Albaro de Crdoba w, mientras que
M.
J. Aldana, ha
estudiado la estructura narrativa del Memoriale Sanctorum de San Eulogio w; de
un lado, A. Moure y M. P. lvarez Maurn han estudiado las fuentes de algunas
obras' 34
en su deteccin y sobre todo en el uso que de ellas hace el autor y de
otro lado J.M. Anguitaw y R. Martnez Ortega'" han versado sobre la toponimia
de varias obras de nuestra historiografa; y si hay quien se ha ocupado de estudiar
ciertos aspectos lxicos y formulares de algunas de nuestras crnicas latinas me-
dievales'", tampoco falta quien ha estudiado las posibles conexiones de la obra
historiogrfica de Pelayo de Oviedo con la inspirada por el obispo Gelmrez en
Santiago de Compostela (Historia Compostellana)'".
Como se deja ver en este recorrido, ciertamente es mucho lo ya hecho. La
mayor parte de las obras mayores de nuestra historiografa latina medieval, las
aqu llamadas monografas histricas y nuestras crnicas principales, han sido ya
editadas crticamente. Pero, aparte de que esas ediciones crticas siguen siendo,
obviamente, perfectibles (ciertamente unas ms que otras como era de prever)
todava son varias e importantes las obras del apartado A que estn a la espera
de edicin crtica o, al menos, de que sta sea publicada: Pelayo de Oviedo" 9 , la
Crnica Silense m, Lucas de Tuy' 4 1 , Juan de Gil de Zamora'4 2.
1 32. E GONZLEZ MUOZ, Latinidad Mozrabe, Corua, 1 9 9 6, estudio que se basa en la obra de
Albaro de Crdoba y que incluye por tanto una obra aqu recogida, la Vita Eulogii.
1 33. M. J. ALDAMA GARCA,
La estructura narrativa del Memoriale Sanctorum de San Eulogio,
libros II-II!, Crdoba, 1 9 9 5.
1 34 . A. MOURE: "En torno a las fuentes de la Crnica mozrabe", en Humanitas in honorem A.
Fontn, Madrid, 1 9 9 2; ead., "Salustio y Eginardo en el s. XII: la cuestin de la (in)dependencia de la
Historia Silense y la Crnica Najerense", en Khris didaskalas. Studia in honorem Ludovici Aegidii,
edendi curam paraverunt R.M. AGUILAR et al., Madrid, 1 9 9 6, pp. 723-733. M.P. LVAREZ MAURN, "Re-
miniscencias literarias en las crnicas medievales hispnicas. Fuentes clsicas en la Historia Silense",
en Gli Umanessimi Medievali. Atti del II Congresso dell' Internationales Mittellateinerkomitee, a cura
di C. Leonardi, Firenze, 1 9 9 5, pp. 3-8.
1 35. J. M. ANGUITA, Estudios sobre el Liber sancti lacobi. La toponimia mayor hispana, Xunta de
Galicia, 2000.
1 36.R. MARTNEZ ORTEGA, ha estudiado, buscando su identificacin, multitud de topnimos de nues-
tra historiografa medieval en trabajos publicados en revistas diversas pero sobre todo en Iacobus,
Cuadernos de Filologa Clsica. Estudios Latinos, Fortunatae, Habis y V eleia.
1 37. Cf. J. E. LPEZ PEREIRA, "Continuidad y novedad lxica en las Crnicas Asturianas", Mittella-
teinisches_Jahrbuch, 25/25 (1 9 89 /9 0), pp. 29 5-31 0 y R. MANCHN GMEZ, "La continuidad lxica en la
historiografa latina altomedieval de la Pennsula Ibrica", en A. M. ALDAMA et al., La filologa latina
hoy. Actualizacin y perspectivas, I, Madrid, 1 9 9 9 , pp. 681 -69 0.
1 38. E. FERNNDEZ VALLINA, "Interconexiones historiogrficas del Noroeste peninsular en el siglo
XII y numen episcopal: Diego Gehnrez y Pelayo de Oviedo", en M. PREZ GONZLEZ (Coord.), Actas
II Congreso hispnico de Latn Medieval, Len, 1 9 9 8, pp. 4 63-4 69 .
1 39 .Nos referimos a la parte original de su Liber Chronicarum.
1 4 0. Hoy dependemos de las ahora manifiestamente mejorables de F.
SANTOS Coco, J. PREZ DE
URBEL, y A. RUIZ ZORRILLA, antes reseadas.
1 4 1 .Para quien, si se quiere ver de forma completa su
Chronicon Mundi, hay que acudir todava a la
edicin que, preparada por el p. J. de Mariana (informacin que debemos al trabajo, indito, de E. Fal-
que presentado en el Coloquio de Pars del que damos cuenta ms abajo), fue publicada por A. Schott
en su obra, atrs mencionada. Actualmente la profesora mejicana O. Valds prepara la traduccin de
esta obra del Tudense y E. Falque tiene avanzada la edicin crtica de la misma. Y pronto aparecer
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Y si eso es as para las obras mayores de ese apartado ni que decir tiene
que la situacin empeora si nos fijamos en las obras de los otros gneros, menos
importantes, del mismo: Anales, Cronicones, Latrculos, etc., obras para las que
en ocasiones dependemos todava de las ediciones realizadas a comienzos del s.
XX como sucede para los Gesta Comitum Barcinonensium, que no cuentan con
edicin posterior a la realizada por L. Barrau-Dihigo - J. Mass; otras veces las
ediciones a utilizar son las que hace ms de un siglo llev a cabo Pertz, para los
M.G.H y que antes record: tal es el caso para los Annales Barcinonenses o para
los Annales S. Victoris Massiliensis. Y no faltan obras del mismo apartado para
cuyo estudio es preciso acudir todava a una obra como la, atrs citada, de J. Vi-
llanueva, de hace casi dos siglos; as sucede para el Chronicon Rivipullense y el
Chronicon Detursense
Con todo, quizs lo ms lamentable sea la situacin de aquel conjunto de
nuestra historiografa que hemos agrupado en el apartado C, el de la biografa-
hagiografa. Conjunto que, sin embargo, es incomparablemente ms amplio y lite-
raria y lingsticamente incomparablemente ms significativo que el formado por
nuestros Anales, Cronicones y Latrculos. Y me atrevera a decir que para cierta
clase de historia (la historia social, de las mentalidades, religiosa, etc.) su rentabili-
dad es tambin incomparablemente mayor que la de aqullos y que la de bastantes
de nuestras Crnicas 1 4 3 . Sin embargo, solamente una parte muy exigua de las obras
la publicacin de las conferencias del Coloquio que, organizado por E Henriet (Pars, 1 999), tuvo por
objeto a Lucas de Tuy, bajo el ttulo: "Chroniqueur, hagiographe, theologien. Lucas de Tuy (+ 1 24 9)
dans ses oeuvres". En l los intervinientes (P. Henriet, J. Fontaine, P. Lineham, G. Martin, K. Herbers
y E. Falque) abordaron el estudio de diversos aspectos biogrficos, histricos y literarios de la figura y
de la obra del Tudense. Parece, pues, que por fin le ha llegado su hora de estudio a la figura y a la obra
de Lucas de Tuy, los cuales, a pesar de su indudable importancia histrica, han venido vagando entre
las sombras y el olvido.
1 4 2. Cf. antes, n. 1 1 9.
1 4 3.Y que, con retraso evidente frente a lo que sucede en los pases de nuestro entorno cultural, slo
en los dos ltimos lustros ha comenzado a ser explotada de forma algo ms sistemtica y con nuevos
objetivos y nuevos mtodos. Y ello por obra y gracia, hasta ahora, de dos destacados hispanistas me-
dievalistas (y recurdese que me estoy refiriendo a la hagiografa hispanolatina de los s. VIII-XIII, no a
la visigtica ni a la romance): de un lado, el ya citado K. Herbers, autor prolfico de estudios en torno
al culto de Santiago, la peregrinacin jacobea y las implicaciones religiosas, sociales, polticas, etc., de
ambos hechos; y, de otro lado, el joven y muy productivo hispanista francs P. Henriet, autor de un buen
nmero de trabajos entre los que, como muestra, slo mencionar aqu: "Hagiographie et politique
Len au dbut du XIII' sicle: les chanoines rguliers de Saint-Isidore et la prise de Baeza", Revue
Mabillon, n.s., 8 (=t.69) (1 997), pp. 53-82; "Un exemple de rligiosit politique: saint Isidore et les
rois de Len (XI - IW sicles)", en Fonctions sociales el politiques du culte des saints dans les societs
de rite grec el latin au Moyen Age et l'epoque moderne. Approche comparative, Dir. M. DERWICH y
M. DMITRIEV, Wroclaw, 1 999, pp. 77-95; Hagiographie et historiographie en Peninsule Ibrique (XI'
- XIII sicles): quelques remarques, en Cahiers de linguistique hispanique mdivale, 23, 2000,
pp. 53-85; Hagiographie lonaise et pdagogie de la fois: les miracles disidore de Sville et la lutte
contre 1 'hresie, en Incidences spirituelles el sociales de l'enseignement religieux en Peninsule Ib-
rique - XV, sicles), que aparecer en Mlanges de la Casa de Velzquez, 1 997. Y puntual pero
digna de mencin fue la incursin en este campo de Derek W. Lomax, Aspectos de la vida castellana
en la poca de Alfonso VI reflejados en la Vita Dominici Siliensis, en Estudios sobre Alfonso VI y la
Reconquista de Toledo. Actas del II Congreso internacional de Estudios Mozrabes, Toledo, 1 988, pp.
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VITALINO VARCRCEL
de este apartado gozan ya de una edicin crtica moderna, con las excepciones,
eso s, del privilegiado grupo de lo que all llambamos "biografa-hagiografa
mozrabe" y del conjunto de passiones que componen el Pasionario hispnico: en
ambos casos sealbamos antes las ediciones crticas modernas y algunos de sus
estudios filolgicos'. De las vitae cronolgicamente posteriores son contadas las
que disponen de aquel tipo de edicin, de traduccin y estudio bajo el prisma filo-
lgico y literario' 4 5
. Por el contrario, la mayora de ellas, han de seguir leyndose
en las ediciones de los Acta Sanctorum de los Bolandistas, de los Acta Sanctorum
ordinis sancti Benedicti de L. d'Achry - J. Mabillon' 4 6, de la Espaa Sagrada de
E. Flrez, del Viaje Literario de J. Villanueva, de la Patrologa Latina de Migne y,
a las veces, del mismo Tamayo de Salazar; obras a cuya naturaleza e insuficiente
fiabilidad actual alud antes. En otras ocasiones el recurso ha de ser a trabajos de
erudicin local, de valor muy desigual en cuanto a su fiabilidad crtica y de escasa
circulacin y accesibilidad. Y, an as, hemos de decir que el gnero de las "vitae"
ha sido favorecido en comparacin con otros gneros hagiogrficos como el de
las colecciones de "miracula" o de "translationes et miracula" cuya desatencin
general cabe lamentar igualmente'' pues, si bien representan piezas literariamente
de menor porte que las vitae, en cambio como fuente histrica suelen tener un alto
valor'". Desatencin que han sufrido tambin esas colecciones hechas a base de
obras refundidas, de origen hispano o extrahispano, que son los Legenedarios14 9.
291-304 . Pero con satisfaccin reseamos tambin que, aparte de algunos espordicos trabajos de este
tenor producidos en los aos anteriores, comienza ya a haber tambin entre nosotros historiadores cuya
ocupacin investigadora se centra y especializa en los textos hagiogrficos. Ese es el caso, por ej., de
la joven doctora M. A. GARCA DE LA BORBOLLA con su tesis (cuya publicacin esperamos pronto): La
praesentia y la virtus: la imagen y la funcin del santo a partir de la hagiografa castellano-leonesa del
s. XIII (Pamplona, 2000, dirigida por M. Aurell).
14 4 . A los cuales se suman: J. N/1\1Es, El supuesto Pasionario hispnico de San Milln de la Co-
golla, Hispania Sacra, XII (195 9); R. GUERREIRO, Un vrai ou faux Pasionnaire dans le manuscrit 39
de la Real Academia de la W de Madrid, Revue Mabillon, n.s., 1 (t.62) (1990), pp. 37-5 6; ead., Un
archetype ou des archetypes du Passionnaire. Prudence et le metier d'hagiografe, en De Tertullien
aux Mozarabes. Melanges offerts a J. Fontaine, Pars, 1992, pp. 14 -27; ead., Le rayonnement de
l'hagiographie hispanique en Gaule pendant le haut Moyen ge: circulation et diffusion des passions
hispaniques, en L'Europe hritiere de l'Espagne wisigothique, Madrid, 1992, pp. 137-15 6.
14 5 . Ellas son la Vita Hildephonsi de Cixila, la vita original y buena parte del dossier latino general
de Santo Domingo de Silos, la Vita Rudesindi, la Vita 011egarii y, parcialmente, la Vita Adelelmi en las
ediciones o trabajos antes sealados.
14 6. UD'ACHRY y J. MABILLON, Acta sanctorum ordinis sancti Benedicti, Pars, 1688-1701, 9 vols
in-fol.
14 7. La excepcin la constituye ahora la Translatio Nunilonis et Alodiae y la Historia Translationis
sancti Isidori estudiadas y editadas porJ. G11.. y J. A. ESTVEZ respectivamente en los trabajos que ya seal.
14 8. Por supuesto que la mayora de las obras de estos ltimos gneros solo estn a anuestro alcance,
por lo general, en ediciones de aquellas colecciones citadas arriba para las vitae.
14 9. Para los Legendarios remito al trabajo, ya sealado, de F. VILLAMIL, al que deben aadirse:
J. VrvEs, "Las vitas sanctorum del Cerratense", en Anal. Sacra Tar., 21 (194 5 ) pp.15 7-176; id., "Un
Ilegendari hagiogrfic catal (ms. Ripoll 113)", en Estudis Romanics, 10 (1962), pp. 25 5 -271, con la
publicacin del texto latino de las vidas de las santas Nuniln y Alodia que transmite ese ms.; M.C.
DfAz r DAZ, "Passionnaires, lgendiers et compilations hagiographiques dans le haut Moyen ge
espagnol", en Hagiographie, cultures et societs (IV - XII` s.), Pars, 1981, pp. 4 9-5 9.
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Nos referamos al principio a la pervivencia del mundo clsico. Es sabido
que, en general, los autores de las crnicas, monografas y biografas-hagiografas
medievales sealadas no destacan precisamente por estar embebidos de los autores
clsicos, aunque tambin es cierto que, en paralelo con lo que sucede en los otros
terrenos de la literatura latina medieval, las cosas cambian segn de qu poca,
ambiente, autor y obra se trate. Y, sin embargo, pienso que tambin estas obras
se insertan de algn modo en el "fortleben" general de la lengua-literatura-cul-
tura latinas. Porque ms importante que la presencia de citas o pasajes concretos
tomados de los autores clsicos ser la pervivencia de los gneros (por ms que
stos hayan evolucionado), de una buena parte del lxico, de la imagenera, del
formulismo, del modo del discurso historiogrfico latino, de aquel discurso que,
arrancando del mundo antiguo, se fue transformando con los ingredientes de la
historiografa tarda, de la cristiana y de la visigtica. Y es que todo ello, de alguna
forma, iba implcito en el hecho mismo de escribir en latn, y por autores que se
han formado, obviamente, dentro de la latinidad, leyendo y estudiando cosas di-
versas pero tambin, aunque en grado variable, algunos historiadores latinos de las
distintas etapas antes mencionadas.
Y es que la historiografa latina medieval de Hispania es el eslabn de una
cadena, la que representa la historiografa latina general y la hispana en particu-
lar en toda su existencia, que arranc, a pesar del supuesto hueco de intermedio
de 200 arios entre la visigtica y la del s. IX, de la historiografa visigoda (San
Isidoro, Juan de Bclaro) la cual, a su vez, y yendo hacia atrs, se concadena con
la romano-cristiana (Hidacio, Orosio, San Agustn, San Jernimo, Eusebio), que
por su parte enlaza de alguna manera con la romana, clsica y pagana. Y, en la di-
reccin contraria, esa historiografa latina medieval de Hispania supone un doble
anillo: de un lado, el que la une a la historiografa latina del Renacimiento espaol
y, de otro lado, el que une a ella la naciente historiografa medieval en romance,
sobre todo pero no solo, la escrita en castellano. Recurdese a este respecto que
Alfonso X es claro al sealar de dnde arranca para su Estoria de Espaa y de qu
fuentes se nutre: "et tomamos los fechos de Espaa de la crnica del Arzobispo
don Rodrigo que fizo por mandato del rey don Fernando nuestro padre et de la de
Maestre Luchas, obispo de Tuy ..."15 . Y tampoco se puede olvidar que de la obra
histrica latina de Don Rodrigo Jimnez de Rada se hicieron cinco traducciones
medievales, las dos primeras muy poco despus de la obra original latina. Y todo
ello, tanto el uso del texto latino como el uso de sus traducciones, hizo de esta obra
el modelo de la historiografa hispnica posterior y ayud a crear el nuevo sistema
expresivo llevando las frmulas tpicas de la narracin historiogrfica latina a la
tradicin romance'''.
150. Estoria de Espaa (edic. de R. MENNDEZPIDAL, 3 edic., Madrid, 1977)1, 4, 21, ls.
15 1. Sobre este punto puede verse F. Gmez Redondo, "Relaciones literarias entre la historiografa
latina y las crnicas romances del s. XIII", en V. BELTRN (ed.), Actas del I Congreso de la Asociacin
hispnica de literatura medieval, Barcelona, 1988, pp. 305 -319; id., Historia de la prosa medieval
castellana, I, La creacin del discurso prosstico: el entramado cortesano, Madrid, 1998, p. 95 y pp.
161-170.
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Por otra parte, y digmoslo para terminar, es esa literatura historiogrfica
latina la que a su modo nos da cuenta de aquel fragmento del "continuum" hispni-
co, de la "hispanitas" (creemos que se puede hablar as), que representan los hom-
bres de aquellos siglos medievales. Por eso la edicin crtica y el estudio filolgico
de esas obras es un quehacer que constantemente debe ser atendido y renovado y
que compete no solo pero s de modo muy directo a los latinistas; quehacer que,
si algn tiempo estuvo olvidado por stos, hace ya unos lustros que, segn hemos
visto, viene siendo objeto de atencin creciente. Y, sin duda, ha dado ya frutos muy
granados.
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LA HISTORIOGRAFA LATINA MEDIEVAL DE HISPANIA,

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