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INTERPRETACIÓN DE EL MITO DE LA CAVERNA

Sección I

-Educación o falta de ella: el conocimiento de la verdad y de las ideas.

Nuestra naturaleza: estamos atrapados por el cuerpo y nuestros


sentidos

Cadenas: lo que nos ata, el cuerpo como cárcel del alma.

Luz de un fuego: causa de las sombras, luz que ilumina los objetos ( en
el mundo sensible y el ámbito de la opinión).

Tabique: artilugio para engañar, desconcertar y ocultar la verdad. ( se


supone que lo usarían los sofistas y presocráticos)

Sombras: el mundo sensible, que es copia del mundo ideal

Liberados de sus cadenas: curados de su ignorancia

Mover el cuello: cambiar los puntos de vista, usar la cabeza, pensar,


reflexionar...

Sentir dolor: abandonar la seguridad del mundo de los sentidos y no


saber lo que pasa, sentirse desconcertado y confuso ( como Neo en Matrix)

Más cerca de la realidad: la realidad son los objetos de fuera de la


caverna ( las ideas) y no las sombras

Visión más verdadera: estar más cerca de la verdad, de las ideas

Lo que antes contemplaba le parecería más verdadero:


resulta más fácil comprender el mundo sensible que el inteligible, el concreto
que el abstracto, el material que el formal.

Sección II

Áspera y escarpada subida: la educación, que no es fácil ni cómoda y


requiere esfuerzo y dejar de lado creencias falsas y falsas opiniones y
prejuicios.

Necesitaría acostumbrarse: hay un proceso gradual para adaptarse a la


comprensión del ámbito formal , inteligible.

Cosas de arriba: los objetos reales que están fuera de la cueva, las ideas.
Sol: el bien, causa del ser y el conocimiento de las cosas.

Competir: en el mundo de los prisioneros hay competencia por la


interpretación ( pues no conocen la verdad, que no es opinable).

Ha vuelto con los ojos estropeados: se ha trastornado

No vale la pena la ascensión: mucho esfuerzo para haber vuelto peor de lo


que se fue. ( no entiende lo que sucede en el mundo material al volver del
mundo de las ideas).

Sección III

Región revelada por la vista: fondo de la caverna ( mundo de los sentidos)

Región de la luz: mundo de la verdad o de las ideas

Ascensión: proceso de liberación del alma de sus ataduras sensibles


( educación)

Tribunales: donde se juzga lo relativo a los asuntos humanos, cuestión de


disputa , donde no hay verdad ni consenso.

Interpretan esas cosas: los asuntos relativos a las sombras son opinables,
frente a la verdad, que no es opinable ( no se discute sobre lo justo, lo bueno,
lo bello, se reconoce como tal).

SÍMBOLOS GENERALES

Prisioneros: nuestra condición al estar atrapados por los sentidos.

Caverna: mundo de los sentidos y de las cosas cambiantes. Ámbito de la


opinión.

Sombras: los reflejos de las cosas reales, que los prisioneros consideran como
real y verdadero, y sobre lo que hacen especulaciones y afirmaciones.

Liberación del prisionero: es liberado por alguien y de modo lento y gradual


( educación correcta) va ascendiendo con dolor y sufrimiento y resistencia
hasta la contemplación directa de las cosas reales y directas ( ideas). Aunque
Platón defiende en su modelo educativo que la gente no debe ser forzada, sino
educada aprovechando sus gustos y disposiciones naturales.

Exterior de la caverna: es donde existe la realidad que es iluminada por el sol


( la perfección; la idea de bien). Al llegar a ese punto el prisionero se dará
cuenta de los errores en los que vivía anteriormente. Es el mundo de las cosas
inmutables, de las esencias captadas por la razón. Se corresponde con la
epistéme, ciencia o conocimiento auténtico. Una vez contemplada la verdad el
liberado se sentirá feliz y no deseará bienes materiales ni riquezas, que son
sombras de su vida anterior.

El sol: idea de bien, causa de todo lo existente y posibilidad del conocimiento


de todo. ( arkhé, principio de conocimiento y causa de existencia).

Regreso a la caverna: quien ha contemplado la verdad tiene que regresar


para enseñarla a sus antiguos compañeros. En el proceso de bajada o regreso
tendrá que sufrir una paulatina adecuación de la vista. Del mismo modo que
para contemplar las verdades inteligibles necesitamos un alto grado de
capacidad de abstracción, para volver al mundo material hemos de adaptar lo
conocido a la situación concreta. ( En la ascensión vamos de lo concreto a lo
abstracto, y en el descenso volvemos de nuevo a cuestiones particulares).

Para hacer esa bajada sin caernos y sin que nos maten hay que andar con
cuidado , utilizando la PRUDENCIA. El que vuelve parece un loco porque
quiere hacer creer a los demás que la verdad está más allá de sus deseos de
poder , riqueza y su conocimiento de lo concreto y , para evitar problemas y
conflictos, debe volver a adaptar su mirada a la oscuridad.