Lies Adultos Cristo e Sua lei

Lio 1 - Leis no tempo de Cristo

29 de maro a 5 de abril

Sbado tarde
Ano Bblico: 1Sm 2023


VERSO PARA MEMORIZAR:
"Quando, pois, os gentios, que no tm lei, procedem, por natureza, de conformidade com a lei, no tendo lei, servem eles de lei para
si mesmos" (Rm 2:14).


Leituras da Semana:
Lc 2:1-5; Hb 10:28; Dt 17:2-6; Lv 1:1-9; Lc 14:1-6; Tg 2:8-12
Na maioria das sociedades, vrias leis funcionam ao mesmo tempo. Pode haver leis gerais que se aplicam a todos e leis que tm validade
apenas em uma comunidade especfica.
Nos tempos do Novo Testamento, quando uma pessoa usava a palavra comum para "lei" (nomos, em grego, lex em latim e Torah em
hebraico), podia estar se referindo a qualquer uma de uma srie de leis. Muitas vezes, o nico indicador quanto lei exata que estava
em discusso era o contexto da conversa. Assim, medida que estudarmos neste trimestre, sempre precisaremos ter em mente o
contexto imediato, a fim de entender melhor qual lei est sendo discutida.
A lio desta semana examina as vrias leis que estavam em vigncia na comunidade durante o tempo de Cristo e da igreja primitiva.
Estudaremos essas diversas leis, mas apenas no contexto de sua utilidade para estabelecer a base para o estudo da lei que ser nosso
foco principal neste trimestre: a lei moral de Deus, os Dez Mandamentos.
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Domingo Ano Bblico: 1Sm 2427


Lei romana

1. Leia Lucas 2:1-5. De que forma Jos e Maria interagiram com o poder poltico? Que lies podemos aprender com isso?

Desde o tempo da primeira repblica, os romanos reconheciam a importncia das leis escritas para o governo da sociedade. Na verdade,
o sistema de direito constitucional estabelecido pelos romanos continua sendo a base dos sistemas jurdicos encontrados em muitas
sociedades democrticas atuais.
Na maior parte das vezes, Roma permitia que os reinos vassalos mantivessem os prprios costumes, mas todos os sditos deviam
obedecer s leis do imprio e do senado romano. Obviamente, isso era vlido tambm para Jos e Maria.
A nfase da lei romana era a ordem na sociedade. Por isso, ela no abordava apenas questes de governo, mas tambm estabelecia
regras para o comportamento no mbito domstico. Alm de estipular os procedimentos para a seleo de pessoas para cargos
pblicos, o direito romano tambm lidava com coisas como o adultrio e a relao entre senhores e escravos. Muitos dos cdigos sociais
so semelhantes aos encontrados no Antigo Testamento e em outras sociedades.
Todas as tentativas de entender a cultura em que os livros do Novo Testamento foram escritos devem levar em conta o fato de que o
Imprio Romano formava o cenrio poltico para o mundo em que viveram Jesus e a igreja primitiva. Muitas coisas que ocorreram no
Novo Testamento, desde a morte de Jesus at a priso de Paulo, fazem muito mais sentido quando conhecemos o contexto de seu
tempo. No preciso ser especialista em histria romana a fim de compreender o que precisamos para a salvao. No entanto, o
conhecimento histrico realmente til.

Apesar do milagre da gravidez de Maria e da atuao do Senhor nesse acontecimento, o casal ainda obedeceu lei, que exigia que eles
deixassem seu lar, mesmo quando Maria estava em um estgio avanado da gravidez. No teria sido melhor simplesmente ter ficado em
casa, considerando as circunstncias extraordinrias? O que suas aes ensinam sobre a atitude que devemos ter para com a lei civil?
Pense na facilidade que eles teriam para justificar a desobedincia.
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Segunda
Ano Bblico: 1Sm 2831


Lei civil do Antigo Testamento

Embora os judeus estivessem sob o domnio romano na poca de Jesus, eles receberam autoridade sobre questes exclusivas de seus
costumes e religio (At 18:15). O rgo legislativo responsvel pela administrao da lei judaica era chamado Sindrio. s vezes
mencionado como conselho (Jo 11:47; At 5:27, ARC), o Sindrio era composto por 71 homens escolhidos entre os sacerdotes, ancios
e rabinos e era presidido pelo sumo sacerdote. Servia como uma espcie de Supremo Tribunal Federal que lidava com costumes,
tradies e leis dos judeus.
A lei civil judaica estava fundamentada nos cdigos civis revelados nos cinco livros de Moiss. Porque Moiss foi o autor dos cinco
primeiros livros bblicos, as leis so mencionadas como a lei de Moiss. Quando Deus originalmente deu as leis a Moiss, planejou um
estado em que Ele seria o governante e o povo cumpriria Seus mandamentos. Na poca de Jesus, os judeus estavam sujeitos ao direito
romano. No entanto, o governo romano permitia que eles usassem a lei mosaica a fim de resolver questes relacionadas com seus
costumes. Nesse aspecto, o trabalho do Sindrio era especialmente importante.
O Novo Testamento apresenta vrios exemplos de aplicao da lei mosaica, ou de referncias a ela, em questes civis: homens judeus
ainda deviam pagar o imposto de meio siclo para o templo (Mt 17:24-27; x 30:13); divrcios ainda eram regidos pelas disposies
estabelecidas por Moiss (Mt 19:7; Dt 24:1-4); as pessoas ainda seguiam a lei do levirato, em que a viva devia se casar com o irmo de
seu marido (Mt 22:24; Dt 25:5); meninos ainda eram circuncidados no oitavo dia (Jo 7:23; Lv 12:3) e os adlteros deviam ser punidos
por apedrejamento (Jo 8:5; Dt 22:23, 24).

2. Leia Mateus 26:59-61; Hebreus 10:28; Deuteronmio 17:2-6. Que princpio importante visto nesses textos? O que
isso nos diz a respeito dos conceitos bblicos de justia e igualdade?

Leia algumas leis civis encontradas nos primeiros livros da Bblia. Algumas dessas leis no nos parecem estranhas? Veja, por exemplo,
Deuteronmio 21. Considerando que Deus o autor dessas leis, o que isso nos diz sobre a confiana que devemos ter nEle em todas
as coisas, principalmente naquilo que no compreendemos completamente?
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Tera
Ano Bblico: 2Sm 14


Lei cerimonial do Antigo Testamento

3. Leia Levtico 1:1-9; 2:14-16; 5:11-13. A que essas leis se referiam? Que importantes verdades elas ensinavam?

Alm das leis civis de Israel, havia tambm o que geralmente chamado de "lei cerimonial". Essa lei estava centralizada no santurio e
em seus rituais, os quais foram projetados para ensinar aos filhos de Israel o plano da salvao e apontar para eles o Messias que viria.
Nas passagens bblicas acima, por duas vezes mencionado que a "expiao" seria feita por intermdio dessas cerimnias. Essas leis
foram consideradas "miniprofecias" de Cristo e Sua obra expiatria pelos pecados do povo.
"A lei cerimonial foi dada por Cristo. Mesmo depois que ela no mais devia ser observada, Paulo a apresentou aos judeus em sua
verdadeira posio e valor, mostrando seu lugar no plano da redeno e sua relao com a obra de Cristo. E o grande apstolo declara
gloriosa essa lei, digna de seu divino Autor. O servio solene do santurio tipificava as grandiosas verdades que seriam reveladas durante
geraes sucessivas. [...] Assim, atravs de sculos e sculos de trevas e apostasia, a f se conservou viva no corao dos homens at
chegar o tempo para o advento do Messias prometido" (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 367).
Embora institudo por Jesus, o sistema cerimonial foi concebido para funcionar apenas como um tipo, um smbolo de uma realidade
futura: a vinda de Jesus, Sua morte e ministrio sacerdotal. Uma vez que Ele completasse Sua obra na Terra, esse antigo sistema, com
seus sacrifcios, rituais e festas j no seria necessrio (Hb 9:9-12). Embora j no observemos a lei cerimonial, ao estud-la, podemos
reunir ideias sobre o plano da salvao.

No centro do servio do santurio estava o sacrifcio de animais, que apontava para a morte de Jesus. Por que nossa salvao depende
da Sua morte em nosso favor? O que isso diz sobre o
custo do pecado?
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Quarta
Ano Bblico: 2Sm 57

Lei rabnica

Alm das leis mosaicas, os judeus da poca de Jesus tambm estavam familiarizados com a lei dos rabinos. Estes eram o brao
acadmico dos fariseus, e assumiam a responsabilidade de garantir que a lei mosaica permanecesse relevante para o povo. Os rabinos
contaram 613 leis nos cinco livros de Moiss (incluindo 39 relacionadas ao sbado). Eles usavam essas leis como base para sua legislao
e complementavam as leis escritas com uma lei oral que consistia em interpretaes dos principais rabinos.
A lei oral conhecida como halakha, que significa "caminhar". Os rabinos consideravam que, se o povo seguisse suas numerosas
halakoth (plural de halakha), eles iriam andar no caminho das 613 leis principais. Embora tenham surgido como lei oral, as halakoth
rabnicas foram organizadas e registradas em forma de livro. Algumas das interpretaes da poca de Jesus sobreviveram em
comentrios conhecidos como Midrash, enquanto outras esto registradas em uma coleo de leis chamada Mishn. Muitos judeus
religiosos ao longo dos sculos, e at hoje, procuram cumprir rigorosamente essas leis.

4. Leia Lucas 14:1-6; Joo 9. Embora Jesus tenha sido acusado de transgredir o sbado com Seus milagres de cura, ser
que o Antigo Testamento considerava pecado curar no dia de sbado? Como podemos evitar os erros dos judeus
enquanto procuramos "andar fielmente no caminho"?

Embora seja fcil, da nossa perspectiva, ridicularizar muitas dessas leis orais, especialmente porque elas foram usadas contra Jesus, a
falha estava mais na atitude dos lderes, no nas leis. Ainda que fosse cumprida de maneira legalista, as halakoth foram feitas para ser
muito espirituais, infundindo um elemento espiritual nas atividades mais rotineiras, dando-lhes um significado religioso.

Como podemos dar um significado religioso s mais corriqueiras atividades de nossa vida?
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Quinta
Ano Bblico: 2Sm 810


A lei moral

Por mais que o direito romano, a lei mosaica e a lei rabnica impactassem a vida dos judeus que viveram em Israel no primeiro sculo,
muitas pessoas que seguiam a religio de Israel viviam fora da Palestina e alm das fronteiras do Imprio Romano. Assim, muitas dessas
leis no teriam desempenhado um papel importante em sua vida.
No entanto, todo seguidor do Deus de Israel teria sido fiel aos Dez Mandamentos. "Os Dez Mandamentos proviam a estrutura moral que
sustentava Israel. A metfora que a Bblia usa para expressar essa relao aliana. Embora a metfora venha da esfera do direito
internacional, errado compreender os mandamentos apenas como um resumo das obrigaes de Israel para com Deus. [...] A
obedincia de Israel aos mandamentos era mais uma resposta ao amor do que uma questo de submisso vontade divina" (Leslie J.
Hoppe, "Ten Commandments" [Dez Mandamentos], Eerdmans Dictionary of the Bible [Dicionrio da Bblia]; Grand Rapids, MI: Eerdmans,
2000, p. 1.285).
Os Dez Mandamentos superavam qualquer sistema jurdico conhecido por judeus no primeiro sculo. Mesmo os fariseus, que tinham
memorizado meticulosamente as 613 leis mosaicas, reconheciam a importncia dos Dez Mandamentos. A diviso da Mishn chamada
Tamid (5:1) contm um mandamento rabnico de recitar os Dez Mandamentos diariamente. Acreditava-se que todas as outras leis
estavam contidas nos Dez Mandamentos. Na verdade, o filsofo judeu Filo, contemporneo de Jesus, escreveu um livro sobre a posio
central que os Dez Mandamentos tinham entre todas as leis bblicas.

5. Leia Mateus 19:16-19; Romanos 13:8-10; Tiago 2:8-12. O que esses versos dizem sobre o papel dos Dez
Mandamentos na vida dos seguidores de Cristo?

semelhana de seus irmos judeus, os escritores do Novo Testamento reconheciam o propsito dos Dez Mandamentos para o povo
de Deus. Algumas das lies deste trimestre falaro sobre a maneira pela qual Cristo interagiu com outros sistemas de leis do Seu
tempo. No entanto, a nfase principal ser Sua relao com os Dez Mandamentos, conhecidos como a "lei moral".
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Sexta
Ano Bblico: 2Sm 11, 12


Estudo adicional

Leia, de Ellen G. White, Testemunhos Para a Igreja, v. 1, p. 201-204: "Prestar Juramento".
"Se Ado no tivesse transgredido a lei de Deus, nunca teria sido instituda a lei cerimonial. O evangelho das boas-novas foi
primeiramente dado a Ado na declarao que lhe foi feita, de que a semente da mulher feriria a cabea da serpente; e foi transmitido
atravs de sucessivas geraes a No, Abrao e Moiss. O conhecimento da lei de Deus e do plano da salvao foi comunicado a Ado
e Eva pelo prprio Cristo. Entesouraram cuidadosamente a importante lio, transmitindo-a verbalmente aos filhos e aos filhos dos filhos.
Assim foi preservado o conhecimento da lei de Deus" (Ellen G. White, Mensagens Escolhidas, v. 1, p. 230).

Perguntas para reflexo
1. Antes de Moiss escrever as leis de Israel, os egpcios e babilnios tinham leis civis que eram, em alguns casos, semelhantes s leis de
Deus. At mesmo as sociedades atestas tm leis que protegem o povo e as propriedades. A lei geralmente fundamentada em
conceitos morais; a lei deve levar as pessoas a evitar o mal e a praticar o bem. Onde as sociedades obtm esse senso do bem e do mal?
2. Como o conceito do bem e do mal afeta a questo da existncia de Deus? Em outras palavras, se Deus no existe, de onde vm os
conceitos do bem e do mal?
3. Falamos sobre diversas leis: Lei da gravidade, lei do movimento, leis internacionais, Constituio Federal e legislao tributria. O que
todas essas leis tm em comum? No que elas diferem? Quais so as consequncias da violao dessas leis? Quais so os benefcios de se
cooperar com elas? Como os princpios dessas leis nos ajudam a entender o propsito dos Dez Mandamentos em relao vida dos
cristos?
4. Os judeus sobrecarregaram a lei com regras que no foram planejadas por Deus. Como evitar esse erro em nossos dias? Por que
fcil cometer esse erro, ainda que estejamos bem-intencionados?

Respostas sugestivas: 1. Eles obedeceram ao decreto de Csar Augusto e foram participar do recenseamento, apesar da gravidez de
Maria e da distncia. Devemos fazer todo o esforo possvel para viver em harmonia com as leis do nosso pas. 2. A lei exigia duas
testemunhas para que o culpado fosse condenado. Essa regra ainda era vlida no tempo de Jesus. A lei devia ser aplicada a todos para
garantir igualdade e justia social. No caso de Jesus, houve falsidade na aplicao dessa lei. 3. Aos sacrifcios de animais para expiao de
pecados; s ofertas de cereais misturadas com azeite, que faziam parte das ofertas; essas leis e rituais ensinavam sobre o sacrifcio que
Jesus faria na cruz para nos salvar. 4. O Antigo Testamento no proibia a cura no sbado. Jesus deixou claro que o sbado o dia da
cura e da restaurao. Se os judeus tiravam do poo um animal que houvesse cado no dia de sbado, o ser humano tambm devia ser
tirado do sofrimento. A cura do cego permitiu que esse homem guardasse o sbado de modo mais completo e feliz, porque ele passou
a contemplar a criao divina. Para evitar os erros dos judeus, devemos entender o princpio por trs da lei. Cristo fez o cego enxergar.
Sem Cristo, os judeus ficaram cegos. 5. Os Dez Mandamentos so o caminho a ser seguido por aqueles que encontraram a salvao em
Cristo. O amor o cumprimento da lei, ou seja, se amamos, cumprimos toda a lei. Quem tropea em um s ponto, culpado de
quebrar toda a lei. Praticar a lei viver livre do pecado.
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