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ienso que el antiguo testamento se puede

entender desde el nuevo testamento porque


en Cristo se da la plenitud de la Revelacin
Dominus Iesus. P

Cristo es la plenitud
de los tiempos; Ef.
1, 1.!" # $al. %,
%. Con esta
e&presin estamos
diciendo que Cristo, la segunda persona de la 'ant(sima
)rinidad, es la meta # el contenido de los tiempos en que se
dio la salvacin. *es+s es el centro de la salvacin, el
'e,or, el segundo -d.n, el /rimog0nito, la pala1ra 2ec2a
carne, el profeta, el 3i4o de Dios, el 'iervo de 5av0, el 3i4o
del 3om1re, en 6l fueron recapituladas todas las cosas. 7as
genealog(as del comien8o de los evangelios de 'an 9ateo #
de 'an 7ucas nos muestran a Cristo como la meta de auto
revelacin de Dios que se mueve a trav0s de los siglos, #
nos muestran tam1i0n la continuidad entre el -.) # el :.).
'an Ireneo nos 2a1la de los .r1oles genealgicos; <'an
7ucas nos dice que las generaciones del 'e,or 2asta
-d.n comprende =! generaciones. >ne as( el fin con el
comien8o # atestigua que es 6l quien recapitula todos los
pue1los que se 2an e&tendido so1re la tierra desde -d.n.
Cristo es el esperado a trav0s de todo el -.). En el -.) se
2a1la de Cristo, cuando se 2a1la de uno que va a venir. El
-.) es la pre2istoria de Cristo # en 0l se di1u4an #a, de
alg+n modo, los rasgos de su vida. El :uevo )estamento
testifica tam1i0n a Cristo como cumplimiento del -ntiguo
)estamento.
?uiero 2acer un 1reve resumen so1re la evolucin 2istrica
de Israel, la pol(tica del go1ierno, una e&pectativa o
perspectiva mesi.nica # por +ltimo un conte&to socio@
pol(tico, #a que esto nos a#uda a entender el te&to en su
conte&to del cual 2a1la1a al principio.
7a evolucin 2istrica del /ue1lo de Israel consiste en que
Dios promete a Israel tener una tierra fecunda, ser un
pue1lo numeroso # tener un re#. ACmo se manifiesta esta
promesa a lo largo de la 2istoriaB Desde -1ra2am reci1e
esta promesa por parte de Dios; pero, por la dure8a de su
cora8n, pierde la tierra # son e&iliados en un pa(s 2ostil,
que redu4o al pue1lo a la esclavitud. El pue1lo vuelve a
renacer # conquista de nuevo la tierra en el esplendor de la
promesa.
Con relacin a la pol(tica del go1ierno de $alilea 3erodes
-ntipas constru#e una nueva capital en 2onor a )i1erio;
)i1er(ades. En la nueva capital se concentra la 1urocracia
estatal, que go8a de los privilegios del re#. 'e impone el
latifundio por so1re las peque,as propiedades; as(,
desaparece el sistema solidario entre los campesinos.
*es+s refle4a esta situacin social en sus par.1olas.
Descu1re que nadie se preocupa del pue1lo; los fariseos se
centran en la pure8a, los escri1as en la le#, los sacerdotes
en el culto. /ero Aqu0 pasa con los po1resB ACmo afecta
todo esto a *es+sB *es+s viene # se solidari8a con todos
ellos, los defiende.
Con respecto al conte&to social pol(tico, el pue1lo de Israel
est. conformado por; Crganos de $o1ierno, $rupos
pol(ticos # religiosos. /ue1lo, 'anedr(n, 'aduceos, Dariseos,
Escri1as, Eelotes, 9u4eres # 9arginados.
/ara terminar quiero citar una frase de 'an $regorio el
$rande que dice: La palabra de la Escritura crece con
el lector. Y tambin el lector crece con ella; slo
entonces la palabra muestra su grandeza y crece en el
seno de la historia. Conferencia Episcopal de Frasil
G!1H Crecer con la lectura de la Fi1lia. Fogot. G!1H.

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