LA NUEVA TEORIA PSICOLOGICA (MODELO COGNITIVO EVOLUTIVO EXPLICATIVO

PROCESUSAL Y SISTEMICO DE VITTORIO GUIDANO):

Guidano, a partir de un nuevo paradigma epistemolgico, integra las variables de la
estructura de la experiencia humana en una teora psicolgica y en un modelo
explicativo, que, desde un enfoque procesual y sistmico, da cuenta de la evolucin del
psiquismo humano y las formas de organizacin funcionales y disfuncionales que este
adquiere.
As describe las organizaciones del Significado personal las cuales pueden ser funcionales
o disfuncionales

1) CONCEPTO DE ORGANIZACIN DEL SIGNIFICADO PERSONAL: El primer dominio, la
primera capacidad, la primera aptitud que adquieren los seres humanos es el dominio
emotivo. El Significado Personal refleja el patrn emocional y psicofisiolgico
correspondiente. Si tenemos presente la cantidad relativamente pequea de emociones
que los seres humanos pueden experimentar, vemos que las posibilidades de
combinacin y recombinacin capaces de producir una autopercepcin fiable
acompaadas de un nivel aceptable de autoestima son pocas
De modo que, si la experiencia humana es afectiva e intersubjetiva, para la organizacin
del orden cognitivo humano, (entendido en el sentido posracionalista) son esenciales las
tonalidades emotivas que disparan los procesos vinculares.
Para la continuidad funcional del sistema es vital, lograr una individualizacin progresiva
que conduzca a una identidad personal que le permita a la persona ser aceptada y
reconocida por los otros.
Cabe tener en cuenta que en este modelo se considera a la experiencia humana como
una construccin personal, y que el orden que se reconoce a esa experiencia no
corresponde a una realidad objetiva sino a aquel que es viable para cada persona.
Las OSP, son llaves explicativas del terapeuta: No tienen entidad fsica concreta. No son
ontolgicamente reales. Podemos encontrar recurrencia en las formas como una persona
se explica sus experiencias, dndose un significado que le permita desarrollar una
autoimagen consciente que implique un sentido de viabilidad y continuidad histrica.
As podemos definir a las O.S.P. como un sistema de ordenamiento de la propia
experiencia inmediata que se caracteriza por una personal y nica manera de agrupar y
combinar (en trmino de procesos) las tonalidades emocionales bsicas, ms un sistema
explicativo que en permanente relacin funcional con el anterior, intenta tambin de
una manera personal y nica, hacer consistente esa experiencia en torno a una imagen
consciente del s mismo que otorgue un significado viable, (en trmino de la propia
coherencia sistmica) a la propia existencia.
A pesar de que cada forma de OSP es peculiar y nica, a los fines metodolgicos es
posible encontrar cierta regularidad en estas organizaciones que nos permiten
ordenarlas y agruparlas en patrones bien definidos.
Algunas caractersticas comunes a la OSP seran las siguientes:

a) Cada una de las organizaciones del significado personal siguen en su formacin un
camino evolutivo especfico que puede ser descripto y comprendido en su relacin con
patrones vinculares familiares tempranos tambin especficos.
b) Las OSP son consideradas como procesos de ordenamiento y no como contenidos de
conocimiento. Se trata de modos de procesamiento especficos de cada organizacin que
dan forma a los diversos contenidos.
c) No se observan organizaciones en estado puro. En general se dan combinaciones de
dos tipos de organizacin.
d) Las organizaciones no existen en s mismas, no son entidades. Son solo llaves
conceptuales del terapeuta que le permiten ordenar el relato del paciente,
conceptualizar y orientar sus estrategias.
e) Normalidad, neurosis y psicosis no son consideradas como estados separados,
condiciones fijas o contenidos de conciencia. Son modos de procesamiento, formas de
combinacin y recombinacin del significado personal que cualquiera de las
organizaciones puede asumir. Normalidad, neurosis y psicosis son distintas dimensiones
en las que un mismo significado personal puede funcionar en el curso de una vida.
f) Entendemos que lo que el paciente nos transmite es su forma personal de hacerse
consistente en trminos de su propia coherencia sistmica, la experiencia que ha vivido.
Es este aspecto constructivo en su faz sintctica el que nos interesa a los fines
diagnsticos ya que nos da la posibilidad de determinar el tipo de OSP del paciente, la
cantidad y calidad de autoengao con que opera y por lo tanto, su orden funcional
actual.

Guidano en su experiencia en la tarea psicoterapeutica durante los ltimos 20 /25 aos
ha afirmado que son cuatro las OSP cuya frecuencia sera la siguiente:

OSP: D.A.P. (disturbios Alimentarios Psicognicos), 60 a 70%.
OSP: Fbico. 20 a 25%.
OSP: Depresivo. 8 a 12%.
OSP: Obsesivo. 2 a 3%.
Bajo ningn concepto Guidano sostiene que estas organizaciones puedan explicar todos
los fenmenos clnicos. Investigaciones posteriores y los adelantos en la metodologa
indudablemente podrn revelar otras organizaciones de significado personal. Sin
embargo, Guidano est convencido de que existe un nmero pequeo de organizaciones
del significado personal, tal vez dentro del rango del dgito y que esto refleja el pequeo
nmero de emociones fundamentales que la experiencia humana puede experimentar.

2) BREVE DESCRIPCIN DE CADA UNA DE LAS OSP: Podemos considerar las siguientes:

1) OSP DEPRESIVA: Un nio que va a desarrollar una organizacin depresiva ha tenido en
su contexto familiar la prdida fsica de uno de sus padres o bien la indiferencia o el
rechazo de los padres que es una prdida emocional, el nio no se ha sentido asistido en
sus necesidades, es el nio que tiene un sentido de s mismo basado en temas de
desesperacin o rabia. Es tpico de estos nios tener oscilaciones entre momentos de
desesperacin y momentos de rabia. Estas oscilaciones las tienen tambin los depresivos
de adultos pero es habitual que aprendan a no expresarlas, pero las sienten, las
experimentan. Esta es la base de una organizacin depresiva, lo que ocurre
continuamente en su experiencia cotidiana.

2) OSP FOBICA: En esta organizacin al nio se le bloquea indirectamente desde
pequeo la capacidad de exploracin. Esto ocurre porque el mundo es vivido en la
familia fbica como sumamente peligroso y no se puede vivir sin una proteccin
adecuada. Para que se desarrolle un tema de significado fbico es importante que el
bloqueo de la exploracin sea indirecto, es decir, la madre nunca prohibe al hijo ir a
jugar con sus compaeros, porque en caso de prohibicin directa, explcita, eso motiva
en el nio rebelda. La madre fbica cuando el nio pide permiso para ir a jugar, se
asusta, deja de hacer su tarea, se coloca en la ventana y le grita que se cuide, que no se
lastime. Esta actitud de la madre le hace percibir al nio que el mundo es algo
sumamente peligroso y que a cada momento puede pasar algo irreversible. La activacin
bsica de los fbicos es vivir en un mundo peligroso donde la proteccin de los padres
tampoco es segura y le dispara como emocin sobresaliente el miedo, oscilan entre el
miedo y la curiosidad, tienen siempre el empuje a explorar, pero el explorar dispara un
miedo que se puede convertir en pnico. En sntesis estas personas son muy sensibles a
la desproteccin cuando se produce demasiado distanciamiento de su base segura o bien
son sensibles a la constriccin cuando sienten la presin sobre s mismo de sus figuras
significativas.

3) OSP DAP (DISTURBIOS ALIMENTARIOS PSICOGENICOS): Esta organizacin no tiene
polaridades emocionales tan definidas. Es la organizacin tpica de los pacientes con
sntomas de trastornos alimentarios (Anorexia, bulimia, obesidad), de all el origen de su
nombre. En esta organizacin el nio desde pequeo es interferido por su familia en
formarse un sentido de s mismo autnomo, donde siempre se le niega el sentido de
individualidad y se le anticipan las emociones que tiene que sentir, experimentar, y si no
siente la cosa correcta, los padres se la definen despus. La familia dpica es la familia
en la que la imagen es ms importante que la persona, no importa lo que el nio siente
sino como el nio se ve. La intencin de la madre es que el nio sea perfecto, pero el
mismo desconoce su intencin, lo que siente es que su experiencia no es la verdadera.
Por ejemplo el nio puede pensar que se aburre en la casa de la abuela, pero de
acuerdo a lo que su madre le dice, todos los nios que visitan a la abuela son felices y l
no se da cuenta que est feliz porque es un nio. Lo que surge de estas experiencias es
que el nio nunca est seguro acerca de lo que est sintiendo, de sus sensaciones,
emociones y de sus percepciones y, por lo tanto, son solo los dems los que pueden
aclarar esta situacin. Estas personas necesitan ser confirmados por los otros como
significativos, con un bajo o nulo nivel de exposicin a enfrentar el juicio negativo de los
mismos

4) OSP OBSESIVA: Esta organizacin tambin no tiene polaridades emocionales bien
definidas. El apego de los padres se caracteriza por la incertidumbre de la calidad del
apego que genera al nio, por un lado son padres que estn seguramente dedicados al
hijo que es importante para estos, el hijo no tiene experiencias como los depresivos que
sienten al padre indiferente o rechazante. No cabe dudas que el padre est dedicado al
nio y le dedica bastante tiempo, pero al dedicarse a la vez lo tortura, por lo cual se
vuelve alguien que no es posible definir en trminos emocionales, es decir, si es un
padre que quiere o no quiere a su hijo. Es posible que el paciente refiera Llego a casa y
no dudo que papa deja todo lo que tiene que hacer para seguirme con mis tareas, pero
para seguirme me tortura, me pregunta, me hace hacer todo varias veces, etc. En el
obsesivo esto se transforma en el problema, la experiencia es dicotmica, porque la
duda Mam me quiere, mam no me quiere corresponde a una duda sobre s mismo
Soy querible, no soy querible, soy un nio bueno, soy un nio malo. El problema es
que como siente simultneamente que se desarrolla un vinculo emocional ambivalente
con los padres (me quieren - no me quieren), simultneamente tiene un sentido de s
mismo dividido o dicotmico. El obsesivo tiene un problema parecido al dpico porque
no logra alcanzar una definicin estable de la experiencia inmediata y adopta una
solucin que es parecida pero diferente en cuanto a los hechos prcticos. Es decir, la
incertidumbre se puede resolver a travs de estndares externos: En el obsesivo los
mismos lo son en correspondencia a una ideologa que puede ser moral, religiosa, de
justicia, de empeo social, y as logra reducir la duda. As puede referir soy un hombre
bueno, no el malo que me siento porque en cada momento correspondo a ese orden
ideolgico externo que permite acomodar los criterios internos.. En el dpico los
estndares externos lo son en correspondencia con el juicio de los otros significativos.