Glover Sólo en Español

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THE INTERNATIONAL JOURNAL OF PSYCHO-ANALYSIS

International Journal of Psyco-Analysis! "#$%#&! 'olu(e )II! P*+, -.% a -$/
Su0li(ation! Su0stitution an1 Social An2iety
"Su0li(aci3n! Sustituci3n y Ansie1a1 Social&
Edward Glover
- -.% 4 (paginacin del artculo original)
Histricamente, el concepto de sublimacin ha atravesado dos fases en su desarrollo. Hasta el
ao 1923 el inters en la sublimacin fue primordialmente de carcter fenomenolgico. lgunas
generali!aciones hab"an tomado la delantera en lo concerniente al problema de la sublimacin,
pero los pronunciamientos acerca de los aspectos dinmicos estaban prcticamente restringidos a
la relacin de la sublimacin con el #retorno de lo reprimido$, concretamente, a la formacin de
s"ntoma. partir de 1923, el inters se concentr en las energ"as involucradas % en la naturale!a
de su modificacin. &eneralmente, se acuerda 'ue, antes de 1923, e(ist"a una gran confusin en
relacin a la naturale!a e(acta de la sublimacin. )esde entonces, sta ha aumentado en lugar de
disminuir. * parece no haber duda 'ue esto se debe +en parte ,al nfasis recientemente
asignado a los factores dinmicos. -n otras palabras, estamos confundidos por'ue en el aborda.e
de los factores dinmicos estamos compelidos a resignar nuestra posicin sobre los aspectos
ms familiares descriptos /%, por ende, psicolgicamente ms confortables0. 1ara evitar esta
fuente de confusin, propongo tratar las dos fases separadamente.
Definiciones. Hasta el ao 1923, una breve definicin de sublimacin circulaba como sigue:
sublimacin es un proceso ps"'uico inconsciente por medio del cual la meta de un impulso se(ual
es modificada antes de su gratificacin con un ob.eto. fin de comprender ms detalladamente las
dificultades 'ue tenemos ante nosotros, comparemos esto con una definicin 'ue ampl"e la mira:
2ublimacin es el trmino aplicado a un grupo de procesos inconscientes 'ue tienen esto en
com3n: 'ue, como resultado de privacin interna o e(terna, la meta de la libido de ob.eto se
somete ,ms o menos completamente, a una desviacin, modificacin o inhibicin.
- -.5 4 (paginacin del artculo original)
-n la ma%or"a de los e.emplos la nueva meta es distinta o ale.ada de la satisfaccin se(ual, es
decir, es una meta ase(ual o no se(ual. -n ciertos e.emplos, sin embargo, alg3n grado de
gratificacin procedente del impulso se(ual original puede ser considerado como sublimacin o
como una etapa temprana hacia la sublimacin siempre % cuando la ma%or parte de sus
componentes primitivos % las metas genito,se(uales del adulto estn inhibidos o desviados, por
e.emplo, los impulsos inhibidos en su fin % las relaciones sociales entre individuos del mismo se(o.
4n tercer caso, no para ser distinguido de la sublimacin, pero con estrecha relacin con metas
directamente inhibidas en su fin, es el caso del enamoramiento e(tremo donde el grado de
sobreestimacin del ob.eto no puede distinguirse de la devocin a una idea abstracta. 5as nuevas
metas son +en un gran n3mero de e.emplos + especialmente en el caso del adulto, no solamente
no se(uales /aun'ue ps"'uicamente relacionadas a metas se(uales0 sino definitivamente
culturales. 6stas son, en un sentido tico #ms elevadas$, menos ego"stas % socialmente ms
valiosas 'ue la meta original. 2in embargo, algunas sublimaciones pueden ser potencialmente
inhibidoras para la adaptacin social, por e.emplo, algunas sublimaciones del erotismo anal,
obstinacin, parsimonia, etc. Ha%, en general, una relacin anacl"tica entre los impulsos
2
sublimados % los impulsos del ego. -sto no siempre puede ser advertido mediante un estudio
descriptivo de la nueva modalidad, dado 'ue puede aparentar ser estrictamente una meta del
ego. -s decir, la relacin ps"'uica de la nueva meta con relacin a la meta original se(ual puede
ser e(tremadamente remota.
5o siguiente respecto de las energ"as: la ma%or parte de las energ"as en cuestin tiene su fuente
en las !onas ergenas, es decir, proviene de los componentes se(uales infantiles donde el ob.eto
var"a desde un rgano,ob.eto primario a un ob.eto e(terno completamente secundario. -stos
impulsos componentes se prestan a la sublimacin debido al hecho de 'ue ellos pueden actuar en
forma indirecta uno por el otro % cambiar sus ob.etos libremente. 5as energ"as derivadas de estas
!onas de e(citacin no pierden su intensidad en el proceso de despla!amiento. )ebido, en parte,
a la fuente de los instintos sublimados, a saber, principalmente !onas ergenas % parcialmente a
otros factores constitucionales, la capacidad de sublimacin es congnitamente variable % est
limitada por la disposicin congnita a la fi.acin es decir, la sublimacin procede en proporcin
directa a la plasticidad de la libido. 7actores ad'uiridos 'ue afectan la plasticidad tambin afectan
la capacidad para sublimar. 7inalmente, en cuanto a la organi!acin del proceso tenemos lo
siguiente: la sublimacin es demandada por la misma instancia del ego 'ue instiga a la represin
pero el monto de sublimacin no est necesariamente en relacin directa con la intensidad de la
demanda. 5a tarea de llevar a cabo la sublimacin es, como en la represin, una actividad del ego.
5a relacin general de la sublimacin con la represin es como la de
(Nota del traductor)
*N.de T.: Respecto del concepto impulso compuesto o componente instintivo
-n el psicoanlisis, se entiende por impulso compuesto o componente instintivo a alguno de los
elementos bsicos de la pulsin se(ual como se define por su fuente instintiva /oral, anal, etc.0 % en
menor medida por su finalidad instintiva % el ob.eto pulsional. 2igmund 7reud /189:,19390 introdu.o
el concepto en 19;9 en su libro <res ensa%os para una teor"a se(ual /2tandard -dition, =>>, pp 13;,
2?30. -n uno de sus art"culos en 1923, e(plic@ A-l instinto se(ual, la manifestacin dinmica de la
'ue en la vida mental llamaremos libido, se compone de pulsiones parciales las 'ue pueden, una
ve! ms, descomponerse % volverse a unir gradualmente en organi!aciones bien definidas. ... 5a
primera /pregenital0 etapa de organi!acin a discernir es la oral #/2igmund 7reud , 2tandard
-dition, B=>>>, pp 239,99, en p. 2??0C #<ambin se llaman componente instintivo, instinto
parcial, o una parte del instinto.$
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un au(iliar, en cuanto satisface las demandas del ego sin involucrar a la represin pero no aflo.a,
no se desliga, de la represin e(istente. 4na forma de sublimacin comparte con la represin el
mecanismo de anticate(ia. (1) hora estamos en posicin de estudiar con cierto detalle el
aborda.e sistemtico del tema.
Compleidad del mecanismo. -n primer lugar, tmese en cuenta 'ue la sublimacin no es un
slo mecanismo sino un grupo de mecanismos. 5as venta.as de esta opinin son las siguientes:
descarta la necesidad de producir una definicin corta % posiblemente obstaculi!anteD seala la
posibilidad de 'ue contradicciones aparentes puedan deberse a una comparacin in.ustificada de
los componentes de diferentes mecanismos. -l me.or e.emplo, a'u", es una aparente
contradiccin o duda puntuali!ada por Eernfeld (!) % otros: ellos nos recuerdan 'ue, en una de las
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declaraciones de 7reud, la sublimacin es considerada como un e.emplo especial de formacin
reactiva % 'ue, de acuerdo a una declaracin posterior, la formacin reactiva tiene 'ue ser
considerada como un caso especial de sublimacin. propsito, esta dificultad tambin puede
reducirse considerando la relacin de la sublimacin con las anticate(ias de la represin. -n tercer
lugar, nos proporciona un respiro para futuras investigaciones. 1or e.emplo, el aumento del
conocimiento acerca del traba.o del superego nos compele a considerar hasta 'u punto ciertos
factores culpables .uegan un papel decisivo en los procesos de sublimacin. -n particular,
recientes traba.os de Felanie Glein (") % -lla 7. 2harpe (#) sugieren 'ue ciertos casi estereotipados
fenmenos de #restitucin$ son responsables, al mismo tiempo, de instigacin % de producir una
descarga de los impulsos creativos, finalmente con una meta no se(ual. Felanie Glein, por
e.emplo, ha mostrado cmo el deseo de #hacer buenos$ impulsos para destruir a la madre estaba
en el fondo de un necesidad compulsiva de pintar retratos de parientesD % -lla 7reeman 2harpe
mostraba 'ue dan!ar en un caso representaba el falo reanimado del padre, es decir, era una
restauracin de lo 'ue el paciente deseaba destruir por hostilidad a la madre. Haturalmente, no
debemos llegar a conclusiones apresuradas. nte todo, debemos considerar si las situaciones de
restitucin son invariablemente un factor
$ie de p%&ina !'( (paginacin del artculo original)
(1) 5o precedente es una compilacin de escritos de 7reud publicados antes de 1923. Ho consiste
enteramente de citas, aun'ue algunas veces se ha adoptado la propia redaccin de 7reudD en
otros casos el significado ha sido parafraseadoD ocasionalmente las implicancias de un enunciado
se presentan en lugar del enunciado mismo.

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%, con frecuencia, el 3nico factor importante. un as" debemos decidir si esto .ustificar"a una
nomenclatura especial. )ando por sentado 'ue los impulsos restitutivos .uegan un papel decisivo
en las sublimaciones particulares, art"sticas, profesionales % otras, podr"a considerarse ms
conveniente tomar en cuenta este factor en el marco de un encabe!amiento sistemtico, por
e.emplo: factores del superego. I, nuevamente, podr"amos considerarlo ba.o el encabe!amiento
general de sustitucin. 2e podr"a, por e.emplo, eti'uetar la sublimacin haciendo referencia a la
situacin ps"'uica 'ue principalmente determin las 3ltimas presentaciones sobre instintoD por
e.emplo, sublimaciones e(piatorias. -n efecto, podemos hablar con demasiada ligere!a acerca de
un n3mero de mecanismos cuando en realidad debemos hablar ms brevemente %, por tanto,
ms correctamente de diferentes componentes en un mismo mecanismo principal, como, por
e.emplo, #componente sustitucin$ o #determinante sustitucin$.
)aloraci*n cultural. -ntonces, con cuanto a la valoracin cultural de las sublimaciones, ste es
un tema 'ue no puede ser obviado. -n general, 7reud se posicion rotundamente en favor de la
valoracin social, tica % cultural de las sublimaciones e(cepto 'ue l ha de.ado una puerta abierta
en una minor"a de casos. Eernfeld (!) en particular se ha sentido incmodo a esta altura de la
cuestin % ha indicado 'ue las actividades de los nios % de los adultos pertenecen al mismo
proceso %a sea 'ue estn relacionadas con ob.etos art"sticos, cient"ficos o carentes de valor. -l
recomienda el uso del trmino sublimacin para toda libido de ob.eto desviada de la meta la cual
tiene lugar sin represin % es egosintnica. )esde su punto de vista, la sublimacin es una
desviacin 'ue sirve al ego,meta /en ingls, e&o+aim0 /aun'ue, desde luego, el ego,meta %a
e(ista0. -l primer punto de vista, es decir, la definicin con relacin a la represin, no toma
suficientemente en cuenta la relacin, por un lado, entre anticate(ias % represin %, por el otro
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lado, entre anticate(ia % sublimacin. -l segundo criterio, a saber, la relacin al ego,meta, nos
compele a discriminar entre ego,ob.eto de la infancia % a'uellos de la vida adulta.
-s cierto 'ue aplicando un patrn de adulto a las actividades de la infancia, muchas de sus
sublimaciones podr"an aparecer culturalmente sin valor pero no tenemos derecho a aplicar esos
patrones. menos 'ue podamos establecer un con.unto apropiado de valores del ego /en ingls,
e&o+values0 para cada etapa del desarrollo humano, tenemos 'ue considerar 'ue las actividades
de sustitucin de la infancia son inmediata o potencialmente valiosas. dems, suponiendo 'ue
pudiramos establecer adecuadas escalas de valor cultural, no podr"amos llegar mucho ms le.os
con el problema a menos 'ue pudiramos, al mismo tiempo, establecer una escala au(iliar para
criterios patol*&icos, aun cuando pudiramos decir 'ue ciertos ob.etivos,metas, eran carentes de
valor para la propia valoracin del nio,
no se deducir"a 'ue eran patolgicos. -n suma, parece no haber ob.ecin en adoptar una
valoracin cultural de las sublimaciones, en la medida en 'ue los impulsos sublimados tengan una
relacin anacl"tica con los impulsos del ego % en tanto 'ue esos impulsos del ego representen o
tengan en cuenta patrones e(ternos apropiados. 1or otra parte, desde el punto de vista de los
productos de sustitucin, no parece haber ninguna .ustificacin para la valoracin cultural. *,
nosotros no podemos desentendernos del hecho de 'ue 7reud ha%a puesto el ma%or nfasis, sin
ninguna duda, en la desviacin de un ob.eto se(ual a otro no se(ual. 1osteriormente, podemos
proceder a clasificar las sustituciones como culturalmente valiosas, neutrales, carentes de valor o
per.udiciales pero, en ese caso, tenemos 'ue tener un conocimiento e(acto de las relaciones entre
sublimacin, sustitucin % formacin de s"ntoma. )espus de todo, cuando decimos 'ue la
formacin de s"ntoma puede ser atribuida a un conflicto mental estamos tambin dando
asentimiento a la e(istencia de ciertos valores sociales. 5a enfermedad, como 7reud acota, es
esencialmente #una concepcin prctica$. Hasta a'u" hemos considerado dos aspectos del
problema, a saber: si la sublimacin debe incluir un grupo de mecanismos % si una valoracin
cultural es .ustificable. 4n momento de consideracin nos permitir mostrar 'ue la segunda
cuestin real!a la importancia de la primera.
1or e.emplo, frecuentemente se argumenta 'ue la actividad de un e(perto falsificador constitu%e
una manifestacin innoble % socialmente per.udicial % 'ue, por tanto, una valoracin cultural de la
sublimacin no es aplicable universalmente. )esde muchos puntos de vista, este argumento es
poco fiable. 2e puede decir 'ue la modificacin de la meta del instinto %a se ha alcan!ado en el
arte del grabado, mientras 'ue el vira.e del arte hacia fines antisociales es una suerte de
elaboracin secundaria 'ue involucra procesos preconscientes. I, nuevamente, 'ue los instintos
gratificados en la actividad antisocial estn inmodificados a diferencia de los instintos modificados
% gratificados mediante el arte del grabado. I tambin, 'ue esas actividades antisociales
representan una alian!a entre una sublimacin real % una regresin infantil. 2in embargo, podr"a
argJirse 'ue si adoptamos este punto de vista, no tenemos derecho a afirmar 'ue los impulsos
#restitutivos$ del modelo de 2harpe,Glein son factores primarios en la sublimacin. -s cierto 'ue
el factor #restitutivo$, a diferencia del factor antisocial, en ning3n momento es preconsciente, % por
lo tanto puede tener un v"nculo m%s estrec-o con la sublimacin, por e.emplo, con su
organi!acin. 1ero, todav"a podr"a considerrselo como una manipulacin secundaria de los
procesos de sublimacin, no como un instigador inmediato. pesar de 'ue esto puede ser as",
es evidente 'ue cierta gradacin en los resultados finales de la sublimacin es un tema necesario
de investigacin. -ntonces, puede ser posible
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imponer un l"mite grupal formal a la clasificacin de las sublimaciones o ms bien limitar el n3mero
de factores 'ue se puede decir participan en el proceso de sublimacin.
.ublimaci*n / sustituci*n de obeto: cercndonos ahora a los fundamentos de la definicin0 en
las valoraciones culturales de la sublimacin el conocimiento es inevitablemente tomado del obeto
as" tambin como de la meta del impulso. hora bien, estrictamente hablando, esto no entra en
discusin /-n ingls, t-is is not in t-e bar&ain). 2in embargo, vo% a sugerir 'ue, a menos 'ue
tengamos una mirada mu% amplia respecto de #metas$, no podemos evitar prestar atencin a los
ob.etos de las metas sublimadas. -strictamente hablando, la meta de cada instinto es la
gratificacin %, si adherimos a ese punto de vista, entonces el cambio en la gratificacin producido
en la sublimacin , en concreto desde una gratificacin se(ual a una no se(ual , nos permite
ignorar el ob.eto. * es cierto 'ue en el caso de impulsos se(uales, particularmente en los
instintos compuestos, el ob.eto es la caracter"stica ms variable del instinto. 1or otro lado,
cuando pensamos en las metas instintivas tenemos el hbito de pensarlas en trminos de
comportamiento, es decir, en trminos del modo de gratificacin. -s en este modo donde se
preserva el grado de relacin ps"'uica con la meta original.
hora, desde 'ue sabemos 'ue la sublimacin puede e.ercer una funcin protectora en la
econom"a mental en el sentido de proporcionar descargas de cantidades de energ"a % as" prevenir
el rebosamiento % el conflicto, estamos inclinados a considerar si, independientemente de la
ausencia de gratificacin se(ual en cual'uier actividad sublimada, el grado de relacin ps"'uica
preservada en el nuevo modo var"a en cuanto a la le.an"a /0 por lo tanto0 en cuanto al valor
protecci*n. * no puede haber duda de 'ue el grado de le.an"a ps"'uica var"a enormemente en
diferentes sublimaciones acreditadas. -l impulso de la curiosidad se(ual infantil relativo a ob.etos
de -dipo, cuando se han transformado en curiosidad cient"fica respecto de, por e.emplo, los
hbitos se(uales de los adultos, ha e(perimentado sin duda no solamente la desviacin de la meta
/no ha% gratificacin se(ual en la 3ltima actividad0 sino la sustitucin del ob.eto.
2in embargo, el modo de mirar % escuchar no ha sido considerablemente alterado. -n el caso de
la curiosidad cient"fica respecto de, por e.emplo, los hbitos se(uales de las abe.as, la relacin
ps"'uica respecto de la situacin de estimulacin original es cada ve! ms remota, a .u!gar no
por la meta o modo sino por la sustitucin de ob.etos. 2ustit3%ase un ob.eto abstracto, tal como
la curiosidad respecto del concepto de sublimacin, % la relacin se tornar a3n ms remota.
Kuando las sublimaciones anal,erticas toman la forma de ob.etos colectivos, la valoracin social %
cultural es determinada por la naturale!a del ob.eto, no 3nicamente por el hecho de 'ue un
componente se(ual de la meta se ha%a convertido en una meta no se(ual. -l modo colectivo
puede alterarse un poco pero el ob.eto puede variar desde
las primeras % valiosas ediciones hasta vie.as colecciones privadas /en ingls, to private
collections of pieces of soiled paper0 o definiciones de sublimacin. Fs a3n, la opinin de 'ue
un ob.eto es la caracter"stica ms variable de un instinto se(ual es cierto en comparacin con, por
e.emplo, impulsos del grupo apetitivo, /en ingls, -un&er o appetitive &roup0 donde el ob.eto tiene
'ue antes o despus, atender a la gratificacin de la meta original. la larga, un impulso apetitivo
no es probable 'ue se satisfaga comiendo un mantel o le%endo acerca de los ban'uetes de
5ucullus. Ho obstante, aun'ue los ob.etos se(uales son, en un sentido, fcilmente cambiados % un
impulso sublimado no necesita inevitablemente revertirse, el factor de fi.acin a los ob.etos
ed"picos reduce considerablemente el valor de esta declaracinD es decir, los factores reprimidos
pueden determinar, por 3ltimo, la eleccin de un ob.eto sustituto. * ustedes notarn 'ue en los tres
grupos especiales de sublimacin /actividades inhibidas en su meta, homose(ualidad sublimada %
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devocin a ob.etos ideali!ados0 el grado de le.an"a ps"'uica no es tan grande como en las
desviaciones de los impulsos compuestos.
* N.de T.: Respecto de ban1uetes de 2ucullus
2ucio 2icinio 23culo /en lat"n, 5ucius 5icinius 5ucullusD

ca. 118 a. K. , ca. 9: a. K.0 fue un
destacado pol"tico % militar romano del siglo > a. K. Kombati a las rdenes de 2ila en la &uerra
2ocial % la 1rimera &uerra Fitridtica, % le apo% en la1rimera &uerra KivilD fue cnsul en el
ao L? a. K. % venci a Fitr"dates => de 1onto en la <ercera &uerra Fitridtica, en sia FenorCC$
#)e vuelta a Moma, fue privado del mando % de su triunfo /'ue se retras hasta 'ue Kicern logr
'ue fuera celebrado en el :3 a. K.0

por las ma'uinaciones de sus enemigos ,pero no de un
cuantios"simo bot"n. 5uculo busc consuelo en las artes % en las satisfacciones del ocio,
retirndose de la vida pol"tica. 2e constru% una espectacular mansin en el monte 1incio, de la
cual ho% slo se conservan los llamados Horti 5ucullani /como parte de la =illa Eorghese0, un lugar
tan fastuoso 'ue no ser"a igualado hasta los tiempos de Hern % su )omus urea$ CC
#5as cenas cotidianas de 53culo eran un derroche de ri'ue!a, no slo en paos de p3rpura, en
va.illa, pedrer"a, en entretenimientos, sino en los man.ares ms raros, delicados % e('uisitos.
Kenaba un d"a solo, % sus criados le pusieron una 3nica mesa % una cena modesta. Folesto con
ello, hi!o llamar a su ma%ordomo, % como ste le respondiese 'ue no habiendo ning3n convidado
cre% 'ue no 'uerr"a una cena ms abundante, le di.o@ AN1ues cmoO PHo sab"as 'ue ho% 53culo
cena con 53culoQA * a continuacin se hi!o servir un esplendoroso ban'uete 'ue disfrut l solo$
#simismo, introdu.o a Moma la cere!a, el melocotn o man!ana persa % el albarico'ue$

.ustituci*n / despla4amiento. Huestro pr(imo paso es considerar cual es el proceso ps"'uico
esencial por medio del cual se efectivi!a la desviacin. 2in embargo, %a 'ue los trminos
#sustitucin$ % #recambio$ se han usado hasta a'u", sin definicin, pienso 'ue estamos
.ustificados al posponer un estudio ms profundo sobre la sublimacin hasta 'ue ha%amos tomado
nuestra posicin respecto de la naturale!a de las derivaciones instintivas en general. -n
particular, debemos ser claros acerca de la naturale!a del #despla!amiento$D de lo contrario, ser
dif"cil describir la relacin de la sublimacin al #simbolismo$, al #retorno de lo reprimido$ % a la
#formacin de s"ntoma$, respectivamente.
Komen!ando por el despla!amiento, encuentro 'ue ha% apro(imadamente unos veinticinco
trminos en uso en traducciones al ingls % en traba.os originales, todos e(presando alg3n aspecto
del mecanismo de despla!amiento %, aun'ue pueden ser agrupados ba.o el encabe!amiento de
#despla!amiento$, #reempla!o$ % #sustitucin$, ha% bastante superposicin % el resultado neto es
'ue el trmino sustitucin se vuelve bastante difuso. Komo base de todas las definiciones,
recurrimos a unidades de representacin instintiva, a saber: contenido ps"'uico % cargas de
energ"a ps"'uica, respecto de las cuales las 3ltimas son, en el sentido cl"nico, por le.os las ms
importantesD % estamos de acuerdo en 'ue, en tanto 'ue las cargas son aprehendidas en la
conciencia aparte de los elementos de ideacin, son denominadas afectos. <eniendo esto en
mente, es evidente 'ue el llamado despla!amiento es el ms completo de los tres. >mplica no slo
la transposicin /movimiento, descarga, radiacin, desv"o, distanciamiento, transferencia0 de afecto
/intensidad, nfasis0 sino la sustitucin de una idea
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o elemento por otro. -l elemento sustituido es ms apropiado o menos inaceptable 'ue el
elemento original o fue, en su origen, ms trivial, indiferente o poco importante es decir,
ps"'uicamente ms remoto. -l reempla!o de elementos involucra transposicin de afecto, pero
los trminos no son intercambiables. Ho siempre podemos usar el trmino reempla!o /en ingls,
replacement0 en sentido afectivo. -n la sublimacin, como -rnest Rones (() ha destacado, las
energ"as se(uales no son reempla!adas sino desviadas. 1or otro lado, aun'ue el reempla!o
/replacement0 es un trmino preciso para la dislocacin de elementos, el trmino #producto de
reempla!o$ /en ingls, replacement product0 es a veces usado en el mismo sentido 'ue #producto
de sustitucin$ o #formacin de sustitucin$. Huevamente, la sustitucin aun'ue con frecuencia es
aplicada a formaciones mentales organi!adas en ocasiones, es usada /en algunas definiciones de
simbolismo0 en un sentido 'ue %a es connotado como despla!amiento /o sustitucin0 de
elementos.
1arecer"a aconse.able reservar el trmino reempla!o,sustitucin, para ese aspecto del mecanismo
general de despla!amiento al 'ue le conciernen elementos de ideacin. -ste reempla!o de
elementos puede ser observado no solamente en procesos de intercomunicacin entre diferentes
sistemas ps"'uicos /sueos, humor, simbolismo, etc.0 sino tambin en comunicaciones dentro de
un sistema Sformas alusivas + pcs /preconscientes0 , de e(presin verbalT. -l trmino sustitucin
se podr"a, entonces, reservar para las relaciones entre procesos mentales organi!ados /a
diferencia de los elementos0 en diferentes sistemas ps"'uicos, es decir, la sustitucin de
sistemas de ideas preconscientes por organi!aciones de fantas"as inconscientes. Iriginalmente,
7reud pens la sustitucin como la representacin ideacional del instinto despus de la represin.
-n su enfo'ue, las formaciones de sustitucin eran parecidas pero mucho ms organi!adas 'ue
las fantas"as inconscientes.
5as formaciones de sustitucin % los s"ntomas implicaban el retorno de lo reprimido. 2in embargo,
hab"a muchas % diferentes formas de sustitucin %, en a'uel entonces, l no consideraba 'ue la
sustitucin % la formacin de s"ntomas coincidieran invariablemente. 1or e.emplo, s" coincid"an en
la conversin histrica pero no coincid"an en la neurosis obsesivaD en la neurosis obsesiva, la
sustitucin por formacin reactiva preced"a % difer"a en contenido de la formacin de s"ntoma.
1osteriormente, (') no obstante, como resultado de su reevaluacin de las caracter"sticas de la
#defensa$ mental, l dice 'ue es me.or atribuir al proceso de defensa, lo 'ue ha sido dicho sobre la
formacin de s"ntoma, % considerar la formacin de s"ntoma % la formacin de sustitucin como
trminos sinnimos. 6l dir"a, por e.emplo, 'ue ba.o ciertas circunstancias el reempla!o,la
sustitucin, de un elemento /es decir, padre por lobo0 re'uiere ser considerado como s"ntoma.
esta altura, uno podr"a argJir 'ue no tiene ob.eto traba.ar este tema, 'ue la sublimacin se
refiere al destino de algunos componentes de los instintos 'ue la represin no aborda, 'ue no
tenemos nada 'ue ver con las relaciones e(istentes entre las formaciones organi!adas, % 'ue en lo
'ue respecta a la sublimacin, todo lo 'ue tenemos 'ue considerar es el papel 'ue .uega el
despla!amiento o el simbolismo. 1ero, el asunto no es tan simple. Mespecto del primer punto,
7reud ha manifestado 'ue e(iste la cooperacin entre los impulsos preconscientes e inconscientes
aun cuando estos 3ltimos estn su.etos a la represin, si la situacin le permite al impulso
inconsciente funcionar en armon"a con una de las tendencias dominantes. )ice, entonces, 'ue la
represin, es suprimida para la ocasin, respecto de esta 3nica constelacin % los resultados de
esta cooperacin son logros de una especial perfeccin. -n segundo lugar, los mecanismos de
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restitucin los cuales, de acuerdo a escritos recientes, desempean una parte importante en la
sublimacin son, claramente, formaciones sustitutivas mu% reactivas de fantas"as inconscientes
altamente organi!adas. -n tercer lugar, como nos dice 7reud, las sublimaciones de los
componentes anal,erticos .uegan un papel importante en la determinacin de productos finales
de ciertas ceremonias onan"sticas obsesivas.
5ormaci*n reactiva. 5a ma%or dificultad al establecer una simple relacin, por una parte, entre el
impulso no reprimido % la sublimacin % por otro lado, entre el impulso reprimido % la formacin de
sustitucin /o s"ntoma0 es la vaguedad respecto del significado e(acto de la formacin reactiva.
1ara aclarar esta dificultad, tenemos 'ue considerar el fenmeno de las anticate(ias. -stamos
familiari!ados con las anticate(ias, ante todo, como el mecanismo de represin primaria.
2iguiendo situaciones ps"'uicas de naturale!a e(cepcionalmente seria /%a sea inmediata o
potencialmente traumticas0, a las presentaciones de instintos les es negada la entrada al sistema
pcs /sistema preconsciente0, pese a 'ue en el sistema pcs encontramos cate(ias de ideas hasta
cierto punto ps"'uicamente remotas respecto del grupo traumtico. <ambin reconocemos las
anticate(ias como un aspecto de la represin real pero a'u" se combina con #el retiro de cate(ias$
proveniente de los elementos pcs /preconscientes0. *, generalmente, se sostiene 'ue la energ"a
de las anticate(ias deriva de las cate(ias de los elementos reprimidos. hora, si las anticate(ias
suponen presentaciones de un inters o elemento directamente antitticos, estamos
acostumbrados a describir esto como una #formacin reactiva$, aun'ue el uso del trmino
formacin no est estrictamente .ustificado e(cepto en el caso de un sistema de presentaciones, o
en todo caso, en relacin a una anticate(ia persistente. .u!gar por los patrones de
despla!amiento, todas las anticate(ias son despla!amientos % las formaciones reactivas son
meramente un e.emplo especial de despla!amiento en el e(tremo opuesto.
-l problema ha sido iluminado, en cierto modo, por las recientes declaraciones de 7reud acerca de
la formacin reactiva, en concreto, 'ue debe ser considerada como un mecanismo de defensa
distinto de la represin ('). 1ero, si vamos a considerar la formacin reactiva como un mecanismo
distinto de la represin debemos ser capaces de ofrecer una buena ra!n metapsicolgica para
este cambio. -sto es por'ue nosotros, hasta ahora, hemos incluido demasiado ba.o el concepto
de represin % ahora deseamos separar alg3n aspecto especial, a saber: anticate(ias a travs de
ant"tesisD o 6es simplemente 'ue, desde el punto de vista cl"nico, es ms conveniente elevar una
forma particular de anticate(ia al estatus de un mecanismo independiente7 Ha% algunos
fundamentos para este 3ltimo punto de vista. -n la histeria, encontramos 'ue el retiro de
cate(ias es la caracter"stica ms llamativa.
-s cierto 'ue ha% anticate(ias en la histeriaD se mueven a lo largo de l"neas de despla!amiento
pero var"an en cuanto a la distancia ps"'uica. 1or un lado, en las neurosis obsesivas encontramos
una relativa incapacidad para retirar las cate8ias .unto con una e(trema e(plotacin de las
anticate(ias particularmente a lo largo de una l"nea definida de despla!amiento, en concreto, a
travs de presentaciones antitticas. -s decir, el grado de distancia,le.an"a, ps"'uica es ms o
menos fi.o. -n un caso, tenemos un mecanismo m*vil /e.emplificado por las cambiantes
anticate(ias de est"mulos e(ternos 'ue se observan en la histeria0. 1or el otro lado, hemos
or&ani4ado anticate(ias ms o menos permanentemente integradas al ego.
-n otras palabras, si la formacin reactiva es un mecanismo de defensa independiente, tiene 'ue
ser en el sentido de un producto de sustitucin 'ue tiene cierto grado de organi!acin permanente
distinto de la labilidad de las anticate(ias histricas. )esde este punto de vista, estamos
9
habilitados a clasificar varios productos de sustitucin de acuerdo a su profundidad % a la
permanencia de su relacin con la estructura del ego. 1or e.emplo, a .u!gar por su grado de
refraccin al anlisis, podr"amos ubicar, en orden de permanencia, las siguientes manifestaciones
ps"'uicas, a saber: formaciones de carcter normal, formaciones de carcter neurtico, algunas
formaciones obsesivas % las formaciones reactivas de la histeria. 1osiblemente, un criterio de este
tipo puede ser aplicado con venta.a en el proceso de sublimacin.
.ublimaci*n / formaci*n reactiva. Fientras tanto, perm"tasenos resumir las relaciones posibles
entre sublimacin % formacin reactiva a la lu! de nuestra discusin sobre el despla!amiento. nte
todo, respecto de los elementos: si la formacin reactiva es simplemente una forma de anticate(ia
de ciertos elementos de ideacin, entonces es, a priori0 una forma de despla!amiento % tiene
mucho en com3n con la sublimacin. 1ero, en ese caso es dif"cil insistir en 'ue a la sublimacin
solamente le conciernen
elementos no reprimidos. 2i, no obstante, la formacin reactiva es una formacin ps"'uica
organi!ada, entonces podemos ser capaces de distinguirla de la sublimacin, siempre 'ue
estemos conformes de considerar a la sublimacin simplemente como una variedad del
despla!amiento. 2", no obstante, consideramos a las sublimaciones en s" mismas como
formaciones ps"'uicas organi!adas, entonces podemos .ustificar el uso de un trmino especial
#sublimacin$, solamente si podemos distinguir a la sublimacin de otras formaciones organi!adas,
por e.emplo, formaciones reactivas, formaciones de carcter % formaciones de s"ntomas.
Ibviamente, esto producir"a dificultades por'ue hemos estado acostumbrados a considerar
algunas formaciones de carcter como sublimaciones, por e.emplo, sublimaciones anal,erticas.
Mespecto de la sublimacin % la formacin de s"ntoma, podr"a parecer 'ue tal distincin debiera
darse por sentada. -s, sin embargo, como %o espero mostrar, de ninguna manera a(iomtica.
5uego, en cuanto a las energ"as: a'u" la relacin con la formacin de s"ntoma es, nuevamente,
importante. Konsideren el punto de vista seg3n el cual la sublimacin tiene 'ue ver slo con los
instintos no reprimidos. 2i uno adhiere a este punto de vista, entonces podemos definitivamente
distinguir sublimacin de formaciones reactivas organi!adas por'ue sta 3ltima, por supuesto,
tiene 'ue ver con los instintos ba.o represinD pero en ese caso, las relaciones de sublimacin %
formacin de carcter son otra ve! oscuras. 1or las definiciones %a e(istentes, ciertas
formaciones de carcter son medios a travs de los cuales un individuo puede, en gran medida,
aliviarse,ahorrarse,liberarse, de las represiones. * la sublimacin por s" misma no abarcar el
fenmeno de la formacin de carcter. -n todo caso, cuando hablamos de un individuo 'ue se
alivia,mitiga,liberarse, de las represiones, nos referimos a la represin real.
Uui!s, hagamos bien en evitar este uso impreciso del trmino represin % hablar del fenmeno de
la sublimacin en trminos cuantitativos: podemos decir, por e.emplo, 'ue una sublimacin se
aplic 3nicamente a la transferencia completa de una cate(ia original al elemento de sustitucin.
1ara concluir nuestra consideracin sobre la formacin reactiva en relacin a la sublimacin,
podr"amos recordar 'ue -rnest Rones siempre (() ha tra!ado una distincin entre estos
mecanismos. Ha manifestado 'ue la sublimacin representa la continuacin, despus de la
modificacin, de impulsos inconscientes positivos 3nicamente, mientras 'ue las formaciones
reactivas inclu%en tambin ciertos elementos de reaccin del ego /en ingls, e&o+reaction0.
dmitir"a por supuesto, 'ue el fin del producto, en ambos casos, muestra desviacin de la meta, %
la distincin, como l puntuali!a, se relaciona esencialmente con la fuente de los instintos
involucrados. 5os instintos positivos sublimados originalmente pertenecen al grupo apetitivo, /en
ingls, appetitive &roup0D las formaciones reactivas contienen pulsiones positivas pero inclu%en
tambin representantes de los instintos reactivos. 1oniendo el nfasis en la fuente de los
instintos % si ellos operan directamente o a travs del ego, l nos ofreci una
10
* N. de T.: Respecto de 9l -alla4&o de obeto
#)urante los procesos de la pubertad se afirma el primado de las !onas genitales, % en el varn, el
"mpetu del miembro erecto remite imperiosamente a la nueva meta se(ual@ penetrar en una
cavidad del cuerpo 'ue e(cite la !ona genital. l mismo tiempo, desde el lado ps"'uico, se
consuma el halla!go de ob.eto, preparado desde la ms temprana infancia. Kuando la primer"sima
satisfaccin se(ual estaba todav"a conectada con la nutricin, la pulsin se(ual ten"a un ob.eto
fuera del cuerpo propio@ el pecho materno. 5o perdi slo ms tarde, 'ui! .usto en la poca en
'ue el nio pudo formarse la representacin global de la persona a 'uien pertenec"a el rgano 'ue
le dispensaba satisfaccin. )espus la pulsin se(ual pasa a ser, regularmente, auto,ertica, %
slo luego de superado el per"odo de latencia se restablece la relacin originaria. Ho sin buen
fundamento el hecho de mamar el nio del pecho de su madre se vuelve paradigmtico para todo
v"nculo de amor. -l halla!go :encuentro; de ob.eto es propiamente un reencuentro#2igmund 7reud
, =olumen =>> + 19;9V19;1 , #-l halla!go de ob.eto$
* N. de T.: Respecto del concepto apetitivo
#P1ero 'u vemos a'u"Q -l proceso de la e(periencia ps"'uica se divide seg3n se trate de la
percepcin ligada a la actividad alucinatoria, al principio del placer. -s lo 'ue 7reud llama realidad
ps"'uica. )icho de otra manera, es un proceso en tanto es proceso de ficcin. )ebe distinguirse
de este otro trmino 'ue se llaman los procesos del pensamiento, por los cuales efectivamente se
reali!a la actividad tendencial, a saber, el proceso apetitivo, en tanto el proceso apetitivo, 'ue es un
proceso de b3s'ueda, de reconocimiento como 7reud lo ha e(plicado ms tarde, de halla!go del
ob.eto, se e.erce en alguna parte. -s sta la otra fa! de la realidad ps"'uica, su proceso en tanto
inconsciente es tambin apetitivo$. Rac'ues 5acan, 2eminario L, #5a tica del psicoanlisis$,
Klase 2, #1lacer % Mealidad$, 29 de noviembre de 1999.
una solucin del problema aparentemente simple. )e acuerdo a este parecer, desviacin de la
meta no ser"a e(clusivamente una caracter"stica de la sublimacin. <entadora como es esta
definicin ha%, sin embargo, ciertas dificultades en el camino. 2", como ha sido sugerido, ciertas
actividades creativas prueban haber sido estimuladas por impulsos restitutivos, entonces tenemos
un e.emplo de un instinto aparentemente positivo /el impulso para crear0 funcionando no solamente
en un sentido reactivo sino de una manera 'ue es reminiscencia del mecanismo de defensa
obsesivo llamado #mecanismo del deshacer$ ('). -n el deshacer obsesivo, se recordar 'ue un
representante de los instintos es seguido por otro programado para #deshacer$ o #e(piar$ o
#cancelar$. -sto sugiere 'ue podemos haber incluido % todav"a incluir ba.o la formacin reactiva,
fenmenos 'ue re'uieren una categor"a separada.
.ublimaci*n / formaci*n de s<ntoma. hora bien, llevemos un poco ms le.os las relaciones
de la formacin de s"ntoma % la sublimacin. 2e recordar 'ue la caracter"stica principal en la
definicin de sublimacin fue el factor del cambio de meta /en ingls, aim0. hora, en una gran
ma%or"a de e.emplos, un s"ntoma entre otros logros, triunfa al alterar las metas de los impulsos +
el producto sustituto es aparentemente no se(ual %, e(cepto en raros e.emplos, no va
acompaado de gratificacin se(ual. 4no puede tratar de salir de esta dificultad diciendo, como lo
hace Eernfeld (!) 'ue una sublimacin es lo opuesto a un s"ntomaD 'ue las energ"as no son
11
contradictorias sino 'ue traba.an .untas produciendo un incremento de la actividad del ego. Eueno,
al menos 'ue uno combine esto con una valoracin cultural, uno no ha descubierto una 3nica
caracter"sticaD en ciertas fases de la neurosis, las actividades individuales pueden ser bastante
e(cesivas. 1ero de todas formas, a'u" ha% al&3n punto de acuerdo. -stamos inclinados a
conceder 'ue las energ"as obsesivas son empleadas en actividades triviales. 5os s"ntomas, como
lo dice 7reud, son per.udiciales o in3tiles para la vida como un todo o pueden ser repulsivos para
el individuo e involucrarlo en afliccin o sufrimiento. -stos comentarios parecen no aplicarse a las
sublimaciones. 1ero, estos patrones son patrones descriptivos /social % cl"nicamente0 no
metapsicolgicos.
$lacer / criterio del dolor. -n todo caso, el modelo de diferenciacin placer,dolor re'uiere alguna
evaluacin. 5a gratificacin de las actividades sublimadas se mantiene para reducir =nlust
/displacer0 o para incrementar 2ust /deseo0, mientras 'ue los s"ntomas /ganancias primarias %
secundarias aparte0 inducen al =nlust. -sto parece una distincin alentadora pero uno est
obligado a indagar si esto no ha sido demasiado dado por hecho en el pasado. -s cierto 'ue
7reud, en su 3ltimo traba.o (>), enfati! la importancia de la sublimacin como un mtodo de
prevencin del sufrimiento ps"'uico, % en ese sentido lo relaciona a la operacin del principio del
placer /en su aspecto real0. 1ero l ha sido cauto al puntuali!ar, en el mismo ensa%o, 'ue nosotros
no podemos estimar 'u parte de estos procesos culturales es .ugada por la supresin completa o
la represin de la gratificacin instintiva. -n una etapa posterior, espero mostrar 'ue, si nosotros
investigamos la informacin con suficiente cuidado, de ninguna manera es una verdad universal
'ue la sublimacin est sin la compa"a de la tensin ps"'uica del orden del =nlust /displacer0.
'u", puede plantearse la ob.ecin de 'ue , de.ando al margen las valoraciones sociales ,
tenemos una amplia variedad de medios para distinguir un s"ntoma de una sublimacinD en
particular, diremos 'ue un s"ntoma es una construccin 'ue ra%a en el l"mite con un pie en el -go
% el otro en el -llo />d0 ('): o, para decirlo de otra manera, 'ue ste es el resultado de un artificio
alimentado no solamente por las energ"as 'ue provienen del -go sino por a'uellas inmediatas del
-llo. * 'ue adems es recha!ado por el -go. Hasta a'u", puede ser admitido sin reservas. *,
tambin podemos concordar en 'ue muchas formaciones reactivas % la ma%or"a de las
sublimaciones aparentan ser aceptadas por el -go sin dudar. 1ero es igualmente cierto 'ue
muchas actividades de carcter normal % la ma%or"a de las actividades de carcter neurtico son
aceptadas por el -go sin dudar. un as", las actividades de carcter neurtico no son
generalmente consideradas sublimaciones como tampoco tienen la misma estructura 'ue los
s"ntomas.
-l hecho de 'ue las formaciones de carcter neurtico como las sublimaciones sean aceptadas por
el -go ha sido comentado por -rnest Rones (?), 'uien avan!a diciendo 'ue #es probable 'ue no
ha%a una distincin r"gida, ta.ante entre las dosA. -l cree, sin embargo, 'ue los cambios en la
sublimacin son ms radicales e intr"nsecos, mientras 'ue en las formaciones de carcter
neurtico la naturale!a se(ual del impulso es retenida, siendo meramente disfra!ada a travs del
contacto 'ue ha establecido con el -go. -n la medida 'ue l se refiere a la #dese(uali!acin$ del
impulso se(ual, este punto de vista es probablemente bastante vlido, aun'ue nos compele a
e(aminar cuidadosamente el concepto de dese(uali!acin. Ho obstante, desde el punto de vista
de la desviacin de la meta, este enfo'ue slo puede mantenerse respecto del grado de distancia
ps<1uica /en ingls, ps/c-ical remoteness0 logrado por el despla!amiento, % no es una distincin
completamente 3til para nuestro propsito actual
.ublimaci*n / acci*n. Hos vemos frente a una dificultad similar si tratamos de distinguir
sublimaciones por la referencia al factor de e8presi*n motora. -s cierto 'ue, por medio de la
12
formacin de s"ntoma, la e(presin motora de ciertos instintos es, o recha!ada o limitada al cuerpo
del individuo, mientas 'ue la sublimacin otorga descarga motora gratis al instinto, siempre 'ue el
despla!amiento ha%a sido efectivo. 5a e(presin motora
despus del despla!amiento es, sin embargo, tambin caracter"stica de las reacciones de carcter
neurtico % las actividades se e(tienden hacia el medio ambiente de la misma forma.
!. .ublimaci*n e in-ibici*n. Uui!s, una v"a ms fruct"fera para el enfo'ue ser"a considerar las
relaciones de la inhibicin en general con la sublimacin. 2abemos 'ue mientras algunas
inhibiciones participan en la formacin de s"ntoma, pueden distinguirse de las formaciones de
s"ntomas en 'ue las inhibiciones son actividades del ego % abastecidas de energ"as desde dentro
del -go. 4sando trminos un tanto imprecisos, la ma%or"a de las inhibiciones se considera 'ue son
el resultado de una e(cesiva eroti!acin de la funcin del -go conducente a la perturbacin de esa
funcin /por e.emplo@ perturbaciones de la visin0 %, desde el punto de vista de las metas se(uales
podr"amos considerar a las sublimaciones como agrandamientos del -go de ciertas funciones
erticas /principalmente componentes0. -l lector podr recordar a'u" la estimulante sugerencia de
-rnest Rones (@) sobre la sublimacinD sta representa una repeticin ontogentica de un umbral
en el desarrollo del hombre primitivo cuando la energ"a se(ual era primeramente descargada por
v"as no se(uales /por e.emplo@ traba.o, etc.0.
-stas relaciones aparentemente antitticas entre sublimaciones e inhibicin merecen una
investigacin ms detallada. parte de eso, la relacin entre sublimacin e inhibicin pone de
manifiesto un punto en el estudio de los mecanismos instintivos 'ue a3n no ha recibido suficiente
atencin, a saber: el orden cronolgico del desarrollo de las modificaciones del instinto. 1or
e.emplo, sabemos 'ue las inhibiciones son la 3ltima l"nea de defensa al abordarse el instinto 'ue
ha escapado de la represin es decir, ellas son interpoladas inmediatamente antes de la actividad
motora. 1odr"a ser posible, por consiguiente, introducir un factor cronolgico en la estimulacin de
la sublimacinD esto 3ltimo podr"a ocurrir en alg3n
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$iA de p%&ina !>': (paginacin del artculo original)
!. .ublimaci*n / Caracterolo&<a: -l concepto de carcter %, en particular del carcter neurtico,
ha sido una fuente constante de dificultad en este conte(to. 4na salida de esta dificultad ser"a tirar
por la borda el trmino #carcter$ por completo. 2iempre es posible 'ue este trmino ha%a
desgastado su utilidad % 'ue %a no sea necesario o apropiado para la presentacin
metapsicolgica. Kreo 'ue ha% mucho para decir respecto de tal procedimiento, aun'ue el espacio
no permite a'u" ninguna discusin acerca de su .ustificacin. dems, si de.ramos de tirar la
terminolog"a carcter por la borda a esta altura, es posible 'ue tengamos 'ue enfrentarnos con el
contraata'ue de los caracterlogos. -llos podr"an tomar represalias con la recomendacin de
desechar el trmino sublimacin. )e todos modos, parece haber definitivamente buenas ra!ones
para una revisin cuidadosa de nuestra terminolog"a a fin de eliminar la confusin debida a la
superposicin.
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-277 (paginacin del artculo original)
punto preciso, probablemente tard"o, en una serie de modificaciones instintivas o defensas. 1or
supuesto 'ue esto vendr"a antes de la inhibicin ("). Hace algunos aos Felanie Glein (1B)
consider las relaciones de la sublimacin e inhibicin con cierto detalle %, aun'ue parte de su
presentacin terica se bas en los puntos de vista %a e(istentes tales como la naturale!a de la
ansiedad, puntos de vista 'ue 7reud ha modificado desde entonces, sus reales descubrimientos no
pierden importancia por ello. 4no de los puntos 'ue se suscitaron fue el hecho de 'ue las
inhibiciones tienden a hacer su aparicin donde una libido superflua est adherida a una
sublimacin e(istente. /1or sublimacin ella se refiere a la transferencia de una cate(ia libidinal a
una actividad del ego, siendo el derrotero determinado por el despla!amiento se(ual simblico0.
-ste punto de vista enfati!a la importancia del orden cronolgico % casualmente sustenta la
verdad de una declaracin general hecha por Rames &lover (11) 'ue una inhibicin recubre un
talento escondido.
-s a3n ms importante en otro sentido: focali!a la atencin en el papel 'ue .uegan las
sublimaciones como conductoras de cate(ias libidinales e(cesivas /patgenas0. )esde luego, %a
se sab"a 'ue en las neurosis obsesivas las sublimaciones actuaban como conductoras de los
s"ntomas pero el traba.o de Felanie Glein respecto de las #inclinaciones debilitadas$ Cen ingls0
disinclinationsD en alemn, Ebnei&un& /desapego0 del %oF de los nios, indicaba una e(plotacin, un
aprovechamiento ms general de esta actividad conductora. Fs a3n, es fcil ver 'ue las
sublimaciones pueden .ugar un papel como conductoras en constelaciones antisociales /por
e.emplo las actividades de un e(perto falsificador0. -n vista de estos hechos parece esencial
prestar mucha ms atencin a los aspectos cl"nicos de la sublimacin antes de 'ue intentemos
determinar su relacin con la formacin de s"ntomas % con la formacin del carcter neurtico.
*N.de T.: Respecto de #disinclination$ en in&lAs. 9n castellano: falta de inclinaci*n0 desape&o0
aversi*n0 rec-a4oG
#Kuanto ms perfectamente reali!a su traba.o el mecanismo de la represin e(itosa, menos fcil
resulta reconocer la ansiedad, aun en la forma de aversin. -n las personas enteramente sanas %
en apariencia completamente libres de inhibiciones, aparecen en 3ltima instancia slo en forma de
inclinaciones debilitadas o parcialmente debilitadas$.
#Fe gustar"a agregar algunas palabras acerca de la distincin entre sublimacin sin (ito e
inhibicin, % sobre las relaciones entre ambas. He mencionado algunas inhibiciones 'ue llam
normales % 'ue nacieron cuando la represin tuvo (itoD cuando el anlisis las resolvi se encontr
'ue se basaban en parte en sublimaciones mu% intensas. -s verdad 'ue stas se hab"an formado,
pero hab"an sido inhibidas luego enteramente o en cierta medida. Ho ten"an el carcter de
sublimaciones fracasadas, las 'ue oscilan entre formacin de s"ntomas, rasgos neurticos %
sublimacin. 2lo en el anlisis fueron reconocidas como inhibicionesD se manifiestan en forma
negativa, como una falta de inclinacin o capacidad o a veces slo como una disminucin de
stas$ + Melanie Klein - !n"li#i# $n%antil&' !(o 1023.
14
.ublimaci*n / simbolismo. -l uso de la e(presin #actividad conductora$ nos trae a lo 'ue es,
'ui!s, el problema ms dif"cil de todos, a saber: la relacin entre sublimacin % simbolismo.
-strictamente hablando, la podr"amos haber considerado ba.o el encabe!amiento #despla!amiento$
pero igualmente .usto, podr"a haber sido tratada ba.o el encabe!amiento #formacin de s"ntoma$.
1or e.emplo: puede decirse 'ue las sublimaciones no act3an como conductoras de los s"ntomas
pero 'ue el elemento del simbolismo s" lo hace. 1robablemente, esto es cierto en el sentido de la
presentacin
$iA de p%&ina !>>. (paginacin del artculo original)
". )esde 'ue escrib" esto he observado 'ue 2terba /WXJr 1roblematiY der 2ublimierungslehre, W
>nternationale Xeitschrift fJr 1s%choanal%se, 193;, 3V?, 2. 3L10 recalca el orden cronolgico de los
mecanismos. Ho solamente l clasifica varios tipos de sublimacin seg3n su incidencia sino 'ue
considera 'ue la formacin reactiva necesariamente tiene 'ue estar precedida de la sublimacin en
el sentido de dese(uali!acin.
pero no respecto de la energ"a. l respecto, -rnst Rones (@) seal 'ue es la transferencia de
energ"a ps"'uica por s" sola la caracter"stica importante de la sublimacin, mientras 'ue en el
simbolismo el significado completo del comple.o original es retenido, inalterado, % simplemente
transferido a una idea secundaria. 6l concuerda, sin embargo, 'ue las ideas sublimadas pueden,
temporariamente, sufrir una regresin % sumirse,hundirse, de nuevo para convertirse en meros
s"mbolos de comple.os. 1or ende, desde el punto de vista descriptivo, la distincin no nos a%uda a
salir de nuestras dificultades presentes. -l resultado en ambos casos es despla!amiento o cambio
de meta. 1arecer"a 'ue cual'uier distincin fundamental tiene 'ue ser efectuada en trminos de
energ"a. <al punto de vista invalidar"a completamente cual'uier forma de definicin cultural. 5a
valoracin cultural ser"a, entonces, una cuestin de gusto individual. -l asunto ha sido
reconsiderado en los 3ltimos aos por Felanie Glein (1B). 2i he comprendido su punto de vista
correctamente, el fenmeno de la sublimacin no puede ser entendido sin la constante referencia a
los factores relacionados de fi.acin % represin.
5as etapas son como sigue: identificacin primaria + cate(ias simblico se(uales. 5a represin
puede .ugar un papel decisivo en tres puntos: primero, al llevarnos a la distincin entre
identificacin % simbolismo /la fi.acin a'u" tiene un efecto retardante sobre todo el desarrollo
posterior. 2egundo, impidiendo la e(tensin gradual desde el simbolismo a la sublimacin /a'u" la
fi.acin es responsable % el resultado es la formacin de s"ntoma0D % tercero, interfiriendo con
sublimaciones %a e(istentes cuando stas son cargadas, ms tarde, con e(ceso de libido /a'u" el
resultado es la inhibicin0. 5a presentacin de Felanie Glein es mucho ms e(haustiva 'ue todo lo
hasta ahora intentado, pero no resuelve el problema de la distincin entre cate(ias simblico
se(uales de las tendencias del -go % la sublimacin.
1arecer"a 'ue el 3nico criterio 'ue ella ofrece, la presencia o ausencia de un #tono,tinte, de placer
se(ual$, se aplicara 3nicamente a la distincin entre identificaciones primarias sobre una base de
tono placentero e inters simblico en ciertas actividades, % no a las relaciones entre simbolismo %
sublimacin. -n ausencia de alg3n criterio como tal, la distincin 'ue ella ofrece entre la
sublimacin % la formacin de s"ntoma no es tan 3til como parece a primera vista. )e hecho, uno
15
est ms % ms impulsado hacia el punto de vista de 'ue la sublimacin puede .ustificar su
retencin como un trmino metapsicolgico independiente siempre 'ue podamos establecer alg3n
cambio intr"nseco en la naturale!a de la energ"a, como lo insinu -rnest Rones al distinguir entre
sublimacin % formacin reactiva. 2in embargo, uno de los descubrimientos de Felanie Glein (1!)
es e(tremadamente revelador,clarificador,. -lla hace notar 'ue la pulsin /en ingls, drive) hacia
la
identificacin de las actividades del -go con actividades directamente se(uales, es la ansiedad
primaria desarrollada por el nio en el curso de sus relaciones de ob.eto. 1arece 'ue ha% una
cantidad ptima, un e(ceso de lo 'ue en una etapa temprana conduce a un serio retraso en la
actividad simblica % por 3ltimo en la de la sublimacin.
Resumen. hora debemos intentar resumir los resultados de esta prolongada discusin. 2e
comen! por discutir cual era la opinin respecto de la sublimacin hasta 1923. -sto inclu%e
definicin, descripcin de mecanismo ps"'uico % relacin con otras manifestaciones ps"'uicas.
Hemos prestado escasa atencin a las modificaciones e(perimentadas por las energ"as
involucradas, por'ue este aspecto pertenece ms apropiadamente a la segunda fase, a saber,
desde 1923 hasta nuestros d"as. 1oco se ha agregado desde 1923 a los aspectos ms generales
de la sublimacin. 5a primera e inevitable conclusin tiene 'ue ser 'ue el concepto de
sublimacin, como originalmente se declar, involucra una cantidad considerable de confusinD la
segunda, 'ue nosotros a3n no nos hemos liberado de esta confusin. Mespecto del mecanismo,
no hemos producido nada e(clusivamente caracter"stico de la sublimacin. 2i reducimos la
sublimacin a trminos de despla!amiento, no parece tener mucho sentido el retener una
e(presin tautolgica. 2i insistimos en valoraciones culturales, no nos podemos conformar con
una simple definicin de #desv"o de la meta$.
2i as" lo deseamos, podemos introducir un factor cultural, pero esto implica una comple.idad de
mecanismos % no estamos en condiciones de indicar alg3n l"mite e(acto para esta formacin de
comple.o. dems, si incluimos elementos de sustitucin en sublimacin tendremos dificultad para
distinguir esto 3ltimo de otras sustituciones organi!adas /caracterolgicas o sintomticas0. *,
luego, 'uedar confundidos en cuanto a la relacin de la sublimacin con los instintos reprimidos %
los no reprimidos. 1or otra parte, la e(istencia de confusin nos estimula a buscar alg3n mtodo
preciso de valoracin. 1or e.emplo, el grado de le.an"a ps"'uica respecto del impulso original
parece ser un factor importante en la sublimacin, pero somos incapaces de estimar esto con
precisin debido al elemento de simbolismo presente. * si hemos de tomar el factor le.an"a
seriamente, parecer"a deseable e(cluir la mera inhibicin de la meta % la ideali!acin del ob.eto de
la categor"a de los procesos sublimados. Mespecto de la relacin con las formaciones ps"'uicas
organi!adas, una l"nea de investigacin promisoria parecer"a ser la relacin de diferentes
formaciones con los principales sistemas ps"'uicos /es decir, superego0. dems,
parece 'ue vale la pena investigar la posicin de la sublimacin en una .erar'u"a /o secuencia de
orden cronolgico0 de mecanismos ps"'uicos. Kon relacin a la energ"a, aun'ue apenas hemos
tocado este asunto, se han presentado ciertas posibilidades. 1arece 'ue un factor cuantitativo en
el despla!amiento podr"a permitir una clasificacin en donde la sublimacin estar"a caracteri!ada
por una completa transferencia de cate(ias. Haturalmente, sugiere la operacin /de forma
independiente o simultnea0 de un factor cualitativo. -n efecto, uno tiende a formarse la opinin
de 'ue alg3n cambio cualitativo en energ"a podr"a demostrar ser el 3nico criterio de sublimacin
vlido metapsicolgicamente. 4na ilustracin de este factor cualitativo ser"a el proceso de
16
dese(uali!acin 'ue ser a considerar ms adelante. 7inalmente, es obvio 'ue ha% mucho por
ganar mediante un e(amen de las fuentes de los instintos involucrados, particularmente la relacin
entre instintos reactivos e instintos capaces de sublimacin. Komo conclusin, debemos tener
presente dos posibles errores en el enfo'ue. nte todo, podemos haber estado obsesionados por
las valoraciones culturalesD puede ser 'ue debamos definir la sublimacin slo en trminos de
valor de proteccin /relacionada principalmente con la enfermedad0. -ntonces, la sublimacin
podr"a ser considerada como el proceso 'ue ofrece la m(ima proteccin frente a la enfermedad
con el m"nimo gasto de energ"a. 1or 3ltimo, el factor de la valoracin social nos recuerda 'ue, en
el intento de definir la sublimacin en trminos puramente metapsicolgicos, podemos estar
intentando lo imposible. 2i como -lla 7. 2harpe sugiere, la sublimacin % la civili!acin son
contiguos,ad%acentes, no ser"a ra!onable pretender hacer cal!ar la sublimacin en una corta
definicin metapsicolgica.
Hnvesti&aciones cl<nicas: 7inalmente, hemos arribado al prol"fico margen en la investigacin
sobre sublimacin. Ha% tres direcciones obvias en la investigacin reciente. 5a primera es cl"nica,
la segunda un ree(amen de la estructura ps"'uica % la tercera una investigacin cualitativa de las
energ"as ps"'uicas. 1or la prctica aceptada la investigacin cl"nica es lo primero. 5as
investigaciones cl"nicas pueden ser directas, en cu%o caso nos concierne de primera mano la
observacin % el anlisis de procesos considerados, por consenso, como sublimacin o bien
pueden ser indirectas lo cual implica la observacin % anlisis del fenmeno 'ue acompaa o
conectado con la sublimacin pero generalmente no considerado como parte de la sublimacin.
.ublimaciones transitorias. (a) Del desarrollo. 4n buen e.emplo del mtodo directo es la
investigacin hecha por Eernfeld (!) en
sublimaciones transitorias 'ue ocurren en los nios % adolescentes aparentemente normales.
-stas sublimaciones transitorias dependen, seg3n su punto de vista, de la cantidad de libido 'ue el
ego tiene a su libre disposicin. 6l ha descripto dos casos e(tremos@ (a) donde la satisfaccin de la
libido, aun'ue egosintnica, es demorada % la libido es dirigida hacia otros ob.etos egosintnicos
de una variedad no se(ual. 5a condicin a'u" es 'ue los impulsos del ego deben estar /%a sea
independientemente o como resultado de la frustracin de la libido0 en un estado de privacin (b)
donde la libido tiende a favorecer los propsitos del ego puede ser re'uerida por el ego cuando
ste 3ltimo tiene insuficiente energ"a como para lograr una meta del ego /en ingls, e&o+aim0.
partir de su estudio de estos % otros tipos, Eernfeld sugiere algunas refle(iones generales respecto
de la sublimacin: 'ue su cantidad tiene una evidente relacin con la fuer!a del egoD 'ue la
plasticidad de la libido es slo un factor % 'ue la desviacin de la meta es 3nicamente uno de
muchos aspectos de la sublimacin.
(b) Durante la enfermedad. 4n segundo e.emplo del mtodo directo me acerca a parte del
material cl"nico 'ue es la causa de mi propio inters en la sublimacin. 1or ra!ones de espacio en
esta ocasin no puedo dar detalles por lo 'ue me limitar a la descripcin general de los
halla!gos. -l material trata de las sublimaciones transitorias 'ue acompaan estados patolgicos.
5os estados, como se podr"a esperar, no eran del tipo neurtico pero s" en parte eran, de un orden
no clasificado, como alcoholismo, drogadiccin, etc.D en parte, estaban en la naturale!a de las
17
formaciones de carcter neurtico % en parte, estaban en las psicosis larvadas /es decir, individuos
aparentemente normales con formaciones paranoicas o reacciones es'ui!ofrnicas0. 4na
caracter"stica de estos casos era la e8trema labilidad de los procesos de sublimacin. Ho era
'ue el individuo estuviese ca!ando compulsivamente sin ninguna sensacin de satisfaccin por
alguna actividad idealD todas sus energ"as parec"an verterse en una sublimacin % luego, al
parecer, despla!arse completamente a otra sublimacin de.ando atrs el inters original como una
cscara vac"a.
* en cada fase hab"a evidentemente completa satisfaccin. Ho obstante, de.ando margen para
considerar el cambio de idioma /en otras palabras, en el contenido de la presentacin0 las
actividades invariablemente mostraban un com3n denominador 'ue era la e(presin simblica de
la fantas"a inconsciente. 1ero, aun'ue los procesos eran e(tremadamente lbiles, % en ese sentido
difer"an de las formaciones estables ms habituales de la vida adulta, a primera vista no pudieron,
ser diferenciados de las sublimaciones seg3n los patrones ms precisos de la cultura o la esttica
es decir, estaban interesados en cantar, pintar, esculpir, literatura, investigacin cient"fica e
histrica, etc. -n un caso 'ue presentaba caracter"sticas ilusorias % una falta general del sentido
de realidad, pudo observarse 'ue el mecanismo ilusorio
-282 (paginacin del artculo original)
siempre encerraba alg3n elemento de representacin en las actividades sin interferir necesaria %
seriamente con otro rendimiento. (#)0 Ho obstante, cuando por alguna causa e(tr"nseca o alg3n
factor intr"nseco de culpa, alguna actividad era abandonada gradualmente, el intervalo se
caracteri!aba por desasosiego, in'uietud, tensin e(trema % manifestaciones de ansiedad .unto
con arran'ues espasmdicos de actividades de connotacin se(ual, es decir, .ugando con heces.
.ublimaci*n / perversi*n se8ual: 4n tipo menos directo de observacin implica cierta
consideracin del fenmeno de la perversin se(ual. -ste fenmeno ha suscitado siempre cierto
inters terico en 'uien investiga la sublimacin. 1or e.emplo, la opinin de 'ue en la perversin
se(ual uno o ms impulsos de composicin se(ual son retenidos e intensificados, al precio de
una completa represin de otros componentes relacionados con la situacin ed"pica, tiene un
cierto parecido con las opiniones sostenidas sobre la inhibicin de la meta. Kierto es 'ue el grado
de placer se(ual directo nos posibilita hacer una distincin cl"nica, pero la resistencia al anlisis de
muchas perversiones indica 'ue, presumiblemente, debido a asociaciones simblicas ha tenido
lugar una considerable desviacin de energ"a desde otros componentes. -n cuanto al aspecto
cl"nico la relacin de la perversin con la sublimacin es ms evidente. -n muchos casos uno
detecta 'ue la actividad perversa es e.ercida con ms libertad si se cumplen,se satisfacen,
ciertas condiciones estticas.
1or e.emplo, un invertido /en ingls, inverted0 con fantas"as de a!ote,golpi!a,pali!a, describe cmo
se inhiben sus actividades erticas a menos 'ue el ltigo se a.uste a ciertos patrones estticos,
como tamao, forma, terminacin en punta, tersura, color, etc. 5a ropa % el cal!ado fetichista (1")
muestran reacciones similares. 5a ropa interior, por e.emplo, debe a.ustarse a ciertos patrones de
le%es r"gidas % estticas, como color, hilo % as" sucesivamente. 5a rigide! de tales patrones es una
reminiscencia de los severos cnones sostenidos con tanto fervor religioso por los cr"ticos % los
e(ponentes de las bellas artes. -fectivamente, si uno no conoc"a cual era el tema real de la
asociacin, ser"a dif"cil para el o%ente distinguir algunas discusiones diagnsticas sobre las
condiciones de las satisfacciones se(uales perversas de una discusin esttica sobre los cnones
de arte #bueno$ o #malo$
18
.ublimaci*n / afecto: 1asando de este tipo de observacin a investigaciones menos directas,
volver, nuevamente, a eliminar detalles % presentar las conclusiones 'ue he elaborado
gradualmente %, cada ve! con ma%or conviccin, a lo largo de mi prctica anal"tica. 1ienso 'ue a
ning3n analista
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
(#) $ie de p%&ina !?! (paginacin del artculo original)
-lla 7. 2harpe /WXJr 1roblematiY der 2ublimierungslehre, W >nternationale Xeitschrift fJr
1s%choanal%se, 193;, 3V?, 2. 3L10 sa%s@ W2ublimation springs from the same root as the delusion of
persecution.W, #5a sublimacin proviene de la misma rai! 'ue la ilusin de persecucin$
se le escapa el hecho de 'ue, en el curso del reporte de actividades del tipo de la sublimacin, los
pacientes ms o menos constantemente e(teriori!an manifestaciones de ansiedad asociadas, o
culpa %a sea directamente o en diversas formas reactivas de ira, irritacin, cr"tica a los dems,
sentimiento de inferioridad % de desvalori!acin personal, desesperan!a, ambicin fantstica en
una variedad de formas de reaseguro % as" sucesivamente. * tampoco escapa a nuestra atencin
'ue el intento de anlisis no slo respecto de estas reacciones sino tambin de componentes de
la sublimacin despierta intensa resistencia. Hace algunos aos, escribiendo sobre los aspectos
tcnicos de la resistencia (1#)0 seal el mu% alto valor de la defensa en las resistencias
encubiertas por la sublimacin % coment 'ue no solamente el mecanismo de despla!amiento era
e(plotado o socavado por impulsos del Hd sino 'ue, en esta situacin, el mecanismo de
racionali!acin pod"a ser e(plotado hasta un nivel de gradacin e(traordinario como defensa
suplementaria.
-n a'uel entonces, simplemente dirig" la atencin a la asociacin de la ansiedad con los procesos
de sublimacin % no intent proseguir mucho ms con la cuestin de #formacin$. hora, antes de
hacerlo, me gustar"a pedir su atencin hacia algunas caracter"sticas interesantes de la situacin.
Komen!ando por los sistemas de racionali!acin recin mencionados, es interesante notar 'ue
estos no estn limitados a las consideraciones puramente realistas del ego 'ue, por supuesto, son
una caracter"stica de las actividades de sublimacin. -l paciente no se conforma con pregonar
'ue sus actividades no tienen un significado oculto % 'ue representan actividades ordinarias,
culturales % sociales, aceptadas por la sociedad. 1or lo general, l contin3a proclamando
adhesin a un sistema de valores absolutos, ticos, estticos o cient"ficos. )e esta forma, se
esfuer!a por impedir cual'uier investigacin de elementos 'ue puedan parecerle al analista ser
disfraces sutiles de impulsos reprimidos.
* a'u" podemos ver una de las dificultades prcticas ms importantes en lo atinente a la valoracin
cultural de la sublimacin. -l analista 'ue tenga un fuerte sesgo,pre.uicio, a favor de las
valoraciones culturales es probable 'ue caiga en su propia trampa /en ingls0 to be -oist Iit- -is
oIn petard0 durante el anlisis, particularmente, de casos caracterolgicos. -s casi como si el
paciente supiera 'ue el analista ha dado su consentimiento a los valores generales % ha replicado
planteando % elevando sus propios valores a una serie de absolutos. -stos absolutos son
generalmente sostenidos por el paciente para ser inmune a la inspeccin. 5a investigacin es
considerada como una forma de blasfemia. 5a defensa es similar a a'uella adoptada por
pacientes de mentalidad teosfica 'uienes se esfuer!an por evadir la cuestin de la culpabilidad
infantil mediante la referencia a las 5e%es del Garma, al estado de sus reencarnaciones, siendo
'ue, seg3n sus opiniones, esto est fuera de discusin, % la culpabilidad infantil es considerada
como un fenmeno secundario de mera importancia acadmica.
19
Ibviamente, el primer paso en la investigacin es clasificar las actividades en cuestin, luego
clasificar las reacciones % despus comparar stas con reacciones frente a otras situaciones
sociales en las 'ue el elemento de sublimacin no est tan acentuado. hora no intentar estas
investigacionesD sin embargo, la m"nima refle(in nos sugiere 'ue no debiramos tener dificultad
en demostrar cuan diseminadas estn las ramificaciones de la ansiedad social. -l elemento de
esnobismo 'ue considerado estad"sticamente es un acompaamiento com3n de las
preocupaciones estticas % culturales nos proporciona un v"nculo /en ingls, linJ0 con otro grupo
de reacciones de ansiedad social, en concreto, esnobismo socialD % ser"a fcil establecer una serie
de paralelos, ticos, religiosos o aun hipocondr"acos. Kierto es 'ue el valor de la racionali!acin
variar en diferentes series, es decir, los patrones del esnobismo social ganar"an menos
aceptacin universal 'ue los patrones de los absolutos estticos. (1()
hora bien, evidentemente estos datos, se componen de reacciones 'ue tienden a
encubrir,disimular,ocultar, la ansiedad o la culpa. 1ero, no es dif"cil demostrar 'ue, en un gran
n3mero de casos, ha% un aura de ansiedad alrededor de la preocupacin por las actividades
culturales. lgunas veces es slo ansiedadD otras veces unida a alg3n elemento espec"fico de
sustitucin. 1rcticamente es una e(periencia anal"tica universal 'ue los pacientes e(presen
abierta aprensin en cuanto al efecto del anlisis en sus actividades art"sticas u otras creativasD a
falta de un enfo'ue adecuado para tal ansiedad en su propia personalidad, ellos plantearn con
gran seriedad, problemas generales por e.emplo, 6un gran maestro habr"a producido, obras de
arte si hubiera sido anali!ado7D 6'u hubiera pasado si Kristo hubiera sido anali!adoQD no son las
neurosis el resorte principal del logro cultural, % as" sucesivamente. -rnest Rones (1') ha
publicado recientemente una comunicacin corta sobre uno de los aspectos de este tema.
1or el momento, no esto% preocupado con la interpretacin de tales actitudes en trminos de
sustitucin de la presentacin. Fe limito a enfati!ar el hecho de 'ue la ansiedad puede ser
detectada %a sea directamente o a travs de reacciones protectoras en estrecha relacin con
procesos de sublimacin. lgunos pacientes le proporcionan al analista abundante material de
este tipo: pasarn d"as citando sus propias investigaciones en las historias de vida de los genios,
siendo el ob.etivo mostrar 'ue el sufrimiento neurtico es un prerre'uisito inevitable del genio
creativo. dems de los acompaamientos de ansiedad en las actividades sublimatorias,
frecuentemente uno descubre una marcada asociacin de actitudes reactivas. 2abemos 'ue las
actitudes reactivas de odio son una cobertura com3n de los estados de ansiedad, pero el monto
de odio % agresin adheridos a estas constelaciones culturales es tan grande como para sugerir
'ue facilitan
una salida ms o menos directa para los impulsos destructivos. l respecto, es interesante
considerar una de las polaridades naturales de las b3s'uedas estticas o cient"ficas, en concreto,
actividades creativas % cr"ticas /destructivas0. 5a interpretacin es, despus de todo, sencillamente
un compromiso entre estas tendencias. Ho es e(agerado decir 'ue a una gran proporcin de
actividades cr"ticas le concierne menos la medicin, correlacin % orientacin 'ue la satisfaccin
directa de los impulsos destructivos. 5a cantidad de calor,temperatura, 'ue se puede generar en
esos campos de actividad esttica es popularmente menospreciada por tres ra!ones: primero, 'ue
la indulgencia es tan com3nD segundo 'ue las tendencias destructivas estn ocultas detrs del
aspecto creativo de la cr"tica constructiva %, tercero, 'ue, particularmente en el caso de la cr"tica
literaria, las tendencias de ingenio % recompensa de estilo /tcnica0 a%udan a ocultar o a atenuar
los intereses ms primitivos.
20
.ecuencia obsesiva. -ntonces ha% en general suficiente evidencia de la asociacin de las
reacciones de ansiedad % tendencias agresivas con las actividades sublimadas como para .ustificar
una investigacin adicional. 5a e(plicacin ms natural parece ser 'ue las sublimaciones act3an
como conductoras de los impulsos % afectos inconscientes. -sto %a ha sido manifestado por 7reud
para las neurosis obsesivasD en esas neurosis las sublimaciones act3an como sustituciones %
proporcionan puntos apropiados para abrirse camino, es decir, para el retorno de lo reprimido. 2i
ahora descubrimos este sistema conductor operando activamente en la esfera general de las
sublimaciones, esto nos lleva a preguntarnos si de alguna manera no hemos podido lograr
reconocer una secuencia obsesiva de eventos.
/5a secuencia obsesiva es: formacin reactiva + retorno de lo reprimido, formacin de defensa0.
5a direccin de este tren de pensamientos es obviaD todo el tiempo hemos tratado de mantener
una clara distincin entre sublimacin % formacin de s"ntoma, % ahora nos enfrentamos a la
posibilidad de 'ue, en muchos casos, las sublimaciones son parte de formaciones ps"'uicas ms
grandes 'ue se aseme.an a los s"ntomas. -l aspecto restitutivo de las sublimaciones, enfati!ado
por Felanie Glein % -lla 7. 2harpe, tiene distintas seme.an!as con las formaciones obsesivas
mediante el mecanismo de la anulacin retroactiva.
5ormaci*n de la fobia. 1ero no es solamente una cuestin de tcnica obsesiva en una esfera
social o culturalD donde'uiera 'ue encontremos conductores o sustituciones ms un cierto monto
de ansiedad tenemos todos los ingredientes esenciales de una formacin fbica. * este es el
aspecto particular del problema 'ue deseo distinguir en esta ocasin. 6<enemos alg3n
fundamento para pensar 'ue las sublimaciones acompaadas por reacciones de ansiedad forman
parte de un sistema e(tendido de fobias7 1or supuesto, 'ue las fobias 'ue conocemos
cl"nicamente % tratamos son
#infructuosas$D las medidas adoptadas para evitar el afecto seguido del retorno de lo reprimido han
fracasado. 2i ahora consideramos a las sublimaciones acompaadas de ansiedad como fobias
e(tendidas, puede ser 'ue podamos establecer un criterio para la verdadera sublimacin, 'ue en
concreto, ser una #fobia e(itosa$, una desviacin % despla!amiento desafectados de energ"a
se(ual. 1ero en ese caso deber"amos admitir 'ue se trata del ms raro de los fenmenos
humanos. *a me he referido al punto de vista aceptado com3nmente respecto de la sublimacin
'ue fomenta el deseo /en ingls, 2ust0 % disminu%e el displacer /en ingls, =nlust), % he
indagado si es estad"stica o apro(imadamente cierto. Fi e(periencia cl"nica va a mostrar 'ue, de
ninguna manera, es invariablemente cierto. Ho podemos continuar tratando este punto sin un
entendimiento ms preciso de la naturale!a de la ansiedad social.
5as complicaciones de este asunto se deben a las diferentes manifestaciones de ansiedad % a las
modificaciones 'ue atraviesan en las diferentes etapas del desarrollo. 7reud, en su ensean!a
ms reciente, (') (>) tiene en cuenta las etapas de la ansiedad primaria, las formaciones de la
fobia en la temprana infancia % las fobias clsicas de la vida adulta. l concentrar el inters en las
fobias del adulto se tiende a oscurecer dos hechos importantes: la dispersin o diseminacin
desatendidas o la modificacin espontnea de las fobias tempranas, % la distincin entre
ansiedad e(terna % factores endops"'uicos /culpabilidad0 los 'ue pueden observarse en las fobias
infantiles. 1ara e(presarlo en forma sencilla, ha% una tendencia a confundir ansiedad social con
culpabilidad % ha habido una tendencia a la aceptacin fcil respecto de la opinin de 'ue ciertos
estados de ansiedad son resueltos espontneamente antes 'ue dispersados en formaciones
ms pe'ueas.
21
Hos hemos acostumbrado a subdividir las condiciones de la ansiedad seg3n cierto orden,
comen!ando por a'uellos peligros 'ue pueden atribuirse a la agresin e(terna /prdida del amor,
ansiedad de castracin0 % finali!ando con una condicin completamente endops"'uica /miedo a la
prdida del amor por parte del superego0. -sta 3ltima forma de ansiedad hace surgir el sentimiento
de culpa e(perimentado directamente o en la forma de necesidad de castigo, % se considera 'ue
tiene una relacin especial con los impulsos agresivos. Kon el tiempo, el factor e(terno llega a ser
modificado desde la ansiedad por una agresin real hacia la ansiedad referida a la cr"tica
e(terna. -l factor e(terno es % sigue siendo una ansiedad de la cr"tica interna. 5a ansiedad
respecto de la cr"tica e(terna, la cual es idntica a la ansiedad por la prdida de amor, se distingue
como ansiedad social. -sto puede e(presarse tambin en una frmula sencilla + miedo a las
consecuencias si se descubre,o cuando se descubra,. 4n factor prominente
en la infancia 'ue probablemente es subestimado en e(tremo en la vida adulta. 2in embargo, su
relacin con la cr"tica interna es mu% "ntima % una distincin aguda es dif"cil. -sto es, en gran
parte, debido al funcionamiento del mecanismo de pro%eccinD en primer lugar la agresin de una
autoridad e(terna se e(agera por pro%eccin %, en segundo lugar, la agude!a,mordacidad, de la
cr"tica interna puede ser temporariamente reducida despla!ndosela ba.o la forma de ansiedad
social. )e la misma manera, los procesos de intro%eccin empaan,hacen borrosa, la delgada
l"nea divisoria entre las dos situaciones. 2in embargo, ambas estn su.etas a un cierto monto de
modificacin en el curso de la adolescencia. 5as condiciones de la ansiedad social son ms
precisas %, del mismo modo, los aspectos ms superficiales de la cr"tica al superego comien!an a
merecer el trmino de conciencia social o consciente. 4na investigacin reciente sugiere 'ue el
inicio de las condiciones endoscpicas de ansiedad /culpabilidad0 es mu% anterior de lo 'ue se
supone, pero, especulaciones aparte, no tenemos prueba a3n de 'ue la culpa % las reacciones
e(ternas de ansiedad estn organi!adas simultneamente. *, entretanto, las consideraciones
tericas parecen .ustificar la opinin de 'ue las reacciones de miedo preceden a la culpa.
Retorno de las fobias dispersadas. 2i ahora ree(aminamos los afectos % las reacciones 'ue
acompaan a la sublimacin, 'ue mientras el elemento de ansiedad es en muchos casos obvio,
las reacciones parecen presentar una me!cla de ansiedad social con culpa despla!ada. 1uede
hacerse una .usta distincin entre las preocupaciones 'ue son ms o menos seguidas
compulsivamente para ad'uirir mrito /li'uidar la culpa0 % a'uellas en las cuales el deseo 'ue no
ha de ser descubierto .uega un papel importante. Ho es e(agerado decir 'ue a muchos individuos
'ue parecen haber empleado sus vidas en actividades culturales se les puede hallar, ba.o un
e(amen, haber estado aferrados temerosamente a una delgada fachada,mscara, de
preocupacin cultural para eludir la deteccin o la cr"tica.
>ndudablemente, la fuer!a de los componentes agresivos asociada con la actividad determina si la
reaccin cae en un grupo o en el otro. )e todos modos, tenemos 'ue considerar la posibilidad de
'ue las fobias desaparecidas espontneamente de la vida temprana, en realidad no han
desaparecido sino 'ue se han dispersado % 'ue tienden a reensamblarse % organi!arse por s"
mismas en asociacin con las actividades sublimadas. 1or supuesto, estas formaciones no estn
estrechamente entrete.idas o condensadas como las fobias, por ende, contienen la ansiedad me.or.
l mismo tiempo, debemos preguntarnos si la libertad de los estados obsesivos manifiestos, de la
'ue disfruta mucha gente, no es debida al despla!amiento de la tcnica obsesiva hacia las
actividades las cuales,
22
de acuerdo con las valoraciones culturales, no se sospecha 'ue sean sintomticas.
9l Car%cter ansioso. ctualmente, sobre este tema %a ha publicado un traba.o sugerente
-rnest Rones en su art"culo #-l Karcter de la nsiedad$. (?) Easndose en la opinin de 'ue si se
locali!an las reacciones defensivas a la ansiedad stas son a priori formaciones fbicas, l
define un carcter ansioso como a'uel estado donde las tendencias ansiosas % las reacciones
defensivas estn integradas dentro de la estructura de la personalidad como un todo. 2on difusas
% se fi.an temprano en el proceso defensivo. 6l ve tres componentes en la formacin, uno positivo
relativo a la cantidad de e(citacin libidinal, el desarrollo de la ansiedad % su despla!amiento /en el
caso del carcter ansioso0 por absorcin en la personalidad.
-l individuo reacciona a las situaciones sociales donde'uiera 'ue presenten posibilidades de
prdida o dao de importancia simblica /operaciones, prdida de ob.etos valiosos0 o donde
representen privaciones sociales menores /ofensas % recha!os, etc.0. 1ero si la ansiedad
demostrada demuestra ser ob.etable puede distinguirse un tercer componente, una reaccin de
ansiedad encubierta,solapada, contra la ansiedad. 7recuentemente, esto adopta la forma de
reacciones de odio, ira e irritabilidad, aun'ue a'u" tambin las relaciones con las reacciones de
culpabilidad son mu% cercanas. -n suma, l +el individuo , ha seleccionado situaciones sociales
'ue vienen a ilustrar esta condicin pero es fcil observar 'ue se podr"an incluir muchas de las
formaciones 'ue %a he descripto con referencia a las actividades culturales. 5a .ustificacin para el
concepto de carcter ansioso es un tema ms amplio en el cual no entrar, e(cepto destacar 'ue
mientras algunas caracter"sticas de timide!, cautela, etc. parecen ser formaciones son desde
luego, ms m*viles 'ue las reacciones usuales de carcter.
l margen de esto, es evidente 'ue un factor cuantitativo nos puede a%udar a decidir respecto de
posibles diferencias entre el carcter ansioso % las sublimaciones asociadas con la tcnica de la
ansiedad /o de la obsesividad0. * 'uiero sugerir 'ue, aun'ue estos 3ltimos estados son mucho
ms difusos 'ue las formaciones de s"ntomas fbicos locali!ados, estn sin embargo en
comparacin con la disposicin a la ansiedad difusa descripta por -rnest Rones, lo suficientemente
fi.ados /amaados0 % altamente cargados como para merecer una categor"a especial.
Ensiedad e in-ibici*n. 4na tercera perspectiva posible respecto de la relacin de la ansiedad
con la sublimacin es sugerida por Felanie Glein (1B) (1!) en su traba.o sobre las inhibiciones
neurticas de la infancia. )e acuerdo a un art"culo anterior, incluso en una represin e(itosa
ocurre un despla!amiento de afecto /ba.o la forma de ansiedad0 desde lo reprimido hacia las
tendencias del ego. -l despla!amiento se efect3a por identificacin /posterior simbolismo0 %
la actividad del ego en cuestin tiene, en todo caso, alg3n grado de cate(ias libidinales primarias.
5a ansiedad no se muestra directamente pero se manifiesta en la forma de inhibiciones. -n
algunos casos, pueden denominarse inhibiciones normales, pero cuando la represin es
infructuosa el monto de ansiedad despla!ada es ma%or % las inhibiciones son del tipo neurtico.
4na relacin complementaria entre represin % sublimacin es necesaria para una inhibicin
neurtica. Ho solamente la represin debe ser infructuosa /en ingls, unsuccessful0 sino 'ue
tambin pueden haber e(istido fuertes intereses sublimatorios en la actividad en cuestin del ego.
5a situacin se parece a una formacin fbica, pero difiere de ella en dos aspectos: primero, 'ue la
ansiedad va ligada a ,asida a, la inhibicin, mientras 'ue es liberada en la fobia % segundo 'ue
donde e(ista la formacin de s"ntoma la fi.acin ha conducido a la represin en una etapa
anterior, antes 'ue la sublimacin e(itosa se ha%a efectuado.
23
5as ideas posteriores de Felanie Glein enfati!an el hecho de 'ue debido a la ansiedad, inducida
por la frustracin % las fantas"as acerca de los rganos de los padres, la identificacin con ob.etos
no se(uales resulta estimuladaD la ansiedad es entonces despla!ada a los intereses apropiados
del ego. -ste despla!amiento tiene un valor de adaptacin por'ue, a travs de la identificacin,
/simbolismo0 se transfieren las energ"as a las tendencias del ego. 1ero, el grado de ansiedad es
importanteD si la ansiedad temprana es e(cesiva inhibe el simbolismo %, por lo tanto, la capacidad
para sublimar /es decir, transferencia de inters0D si no obstante la transferencia de ansiedad es
e(cesiva es probable 'ue termine en la inhibicin de la actividad del ego /sublimacin0.
5a reconstruccin terica temprana del curso de los acontecimientos no es enteramente
satisfactoria, en parte por'ue hace uso de una teor"a de la ansiedad actualmente abandonada, %
en parte por'ue las relaciones entre represin, sublimacin % formacin de s"ntoma son algo
es'uemticas % dependen, en algunos puntos, del uso de trminos como represin o sublimacin
#infructuosas$. 1ero los halla!gos cl"nicos no estn en discusin, a saber: 'ue cuando las
inhibiciones son anali!adas se liberan cantidades de ansiedadD 'ue las inhibiciones /al menos
presumibles pseudo inhibiciones debido a la ausencia de inters transferido0 se superponen sobre
sublimaciones e(istentes % 'ue la transferencia de ambos, inters % ansiedad, se lleva a cabo a lo
largo de l"neas de despla!amiento.
Clasificaci*n. hora bien, esto% de acuerdo en 'ue no reviste especial importancia el hecho de
elaborar clasificaciones de fenmenos cl"nicosD por otro lado, es improbable 'ue podamos a#ir las
detalladas relaciones de las sublimaciones % los estados de ansiedad mientras nos contentemos
con agrupaciones cl"nicas generales. s", de.ando margen para la elaboracin e(cesiva % a la
superposicin
parecer"a haber0 al menos, cuatro grupos de fenmenos a considerar@ (a) 7ormaciones fbicas
clsicas /s"ntomas0, las 'ue interfieren en las sublimaciones en un segundo sentido, (b)
formaciones fbicas menores, casi ocultas /del tipo de carcter ansioso de -rnest Rones0 las
cuales, nuevamente en forma secundaria, interfieren en las sublimaciones (c) inhibiciones 'ue
encubren el apego directo,la liga!n, de la ansiedad a las sublimaciones % (d) estados de
ansiedad directamente asociados a las sublimaciones. -stos 3ltimos, aun'ue estados de
ansiedad abiertos,desatascados,descubiertos,, no son cl"nicamente reconocidos debido, en parte,
a la sancin social 'ue se les imparte a tales reacciones o a una conspiracin social de silencio /o
bien falta de atencin0 sobre esas cuestiones. 2in duda podr"an aadirse otros grupos, por
e.emplo, (e) sublimaciones 'ue reali!an una funcin protectora similar a la funcin protectora de
una neurosis obsesiva % (f) sublimaciones en las 'ue un elemento delirante .uega un papel.
Resumen. -l resultado de esta discusin es como sigue: 2i adoptamos una visin suficientemente
amplia, no puede decirse 'ue el resultado de la sublimacin sea, invariablemente, fomentar el
deseo /en ingls, 2ust0 % disminuir el displacer /en ingls, =nlust0. )e hecho, encontramos el
displacer en asociacin "ntima % frecuente con las actividades de sublimacin. -sto no e(clu%e
la posibilidad de 'ue ha%a un tipo de sublimacin pura 'ue tiene tal efecto, pero sugiere 'ue la
sublimacin pura es ms bien un fenmeno inusual. -fectivamente, podemos averiguar si no
hemos importado dentro del concepto un modelo fantstico % sub.etivo, un tipo de valuacin
omnipotente 'ue resta valor a la utilidad del trmino en el anlisis de todos los d"as. )esde este
punto de vista, tenemos 'ue depender de una proteccin estndar en la estimacin de las
24
sublimaciones. -n segundo lugar, la observacin del fenmeno de sublimaciones transitorias en
estados normales % de su regresin o movilidad en estados patolgicos es 3til % preliminar para
estudiar procesos tales como #dese(uali!acin$. 5a movilidad apo%a la idea de un
almacenamiento de energ"a neutral permanente 'ue puede seguir el mismo camino de los
impulsos piloto inmodificados % meramente despla!ados. 5os cambios regresivos % la reduccin de
sublimaciones a simbolismos sugieren 'ue la energ"a inmodificada es cuantitativamente ms 'ue
un mero impulso piloto, sin importar cunta energ"a neutral ha%a en el depsito.
Kodificaci*n de la ener&<a. -sto nos lleva a la segunda fase en el desarrollo del concepto de
sublimacin a saber la investigacin sobre las modificaciones de la ener&<a 'ue involucra la
sublimacin. -n esencia, ste es un asunto terico, un asunto del >d psicolgicoD nuestro contacto
cl"nico est prcticamente limitado a una discusin sobre las fuentes de los instintos % a la
observacin del fenmeno conectado con los instintos reactivos. )ems est decir, 'ue los te(tos
de los 'ue penden todas esas discusiones, se encuentran en el -go % el >d (1>). 1rimeramente
tratan de 'ue #la transformacin de la libido de ob.eto en libido narcis"stica 'ue tiene lugar de esta
manera, /cuando la eleccin de un ob.eto ertico se transforma en una modificacin del ego0
implica un abandono de las metas se(uales, un proceso de dese(uali!acinD consecuentemente,
es un tipo de sublimacin$. 2e sugiere a'u", 'ue 'ui!s, el ego despus de 'ue esta
transformacin se ha%a hecho efectiva, prosigue a dar otra meta a la libido transformada. 5a
segunda sugerencia es 'ue en la mente e(iste una energ"a neutral despla!able la 'ue puede
aumentar las cate(ias de un impulso ertico o destructivo. esto 7reud lo considera un concepto
indispensable, particularmente con relacin a su discriminacin entre instintos de vida % muerte.
-ste energ"a neutral est probablemente activa por igual en el ego % en el >d %,
presumiblemente, procede de la reserva narcis"stica de la libido0 es -ros dese(uali!ado.
<ambin puede ser describ"rsela como energ"a sublimada.
-l tercer supuesto es 'ue la identificacin con el padre desde donde surge el superego est #en la
naturale!a de una dese(uali!acin o incluso de una sublimacin$. 1ero, parece 'ue #ocurre al
mismo tiempo una #defusin$ de los instintos$. )espus de la sublimacin los componentes
erticos no pueden #enla!ar,atar, la totalidad de los elementos destructivos$ % #estos son liberados
en la forma de inclinacin a la agresin % a la destruccin$. 2i tratamos de e(presar estas ideas en
trminos familiares metapsicolgicos se ver 'ue pueden estar contenidas dentro de lo
denominado desviacin de la meta. 1ero, es obvio 'ue la #dese(uali!acin$ impl"cita es algo ms
fundamental: implica una neutralidad permanente. )esde este punto de vista el fenmeno de
regresin observado cl"nicamente en las actividades de la sublimacin merece una cuidadosa
consideracin.
4na mera cesacin de actividades podr"a atribuirse simplemente al retiro de esta energ"a au(iliar.
1ero una regresin, o si prefiere, un sustituto de las sublimaciones por impulsos erticos
manifiestos sugiere dos posibilidades: puede implicar un e(ceso de energ"a piloto despla!ada,
pero no completamente dese(uali!ada, e(istente en la formacin puede deberse a la transferencia
de energ"a neutral hacia una tendencia ertica dbilmente catecti!ada previamente o fuertemente
reprimida. Fs a3n, ha de notarse 'ue las energ"as se derivan de cate(ias de ob.eto e(ternas de
un tipo avan!ado. * esto de.a el problema de algunos instintos tempranos de componentes
se(uales un tanto a la intemperie. 5uego, en cuanto a la opinin de 'ue el componente ertico es
sublimado principalmente despus de #defusin$ de las cate(ias de ob.eto retiradas: la simple
e(plicacin de este proceso ser"a 'ue la absorcin de los componentes agresivos
desunidos,desintegrados, desactivados, por parte del superego, proporciona
25
- 292 (paginacin del artculo original)
el "mpetu necesario adicional para iniciar sublimaciones de cual'uier variedad. =ale la pena tener
en cuenta otra posibilidad: puede considerarse como un aadido a la primera proposicin. 1uede
establecerse como sigue: 6es la #defusin$ simplemente un resultado inevitable del retiro de las
cate(ias % la sublimacin simplemente un destino necesario del retiro de los componentes
erticos7 o 6es la sublimacin solamente posible despus de 'ue la #defusin$ ha tenido lugar,
es decir, despus de 'ue los componentes destructivos han sido aislados % limitados a una
actividad del superego7
*Nota del Traductor: Respecto de #)efusin$ +palabra del ingls , es el antnimo de #7usin$
/fundir, fundirse, desleir, etc.0 2er"a e'uivalente, en castellano, a decir #no intricado$, #segregacin$,
#fragmentacin$, #aislacin$, etc.) EH.2ER: -n 'u"mica: 2eparar un elemento o un cuerpo de una
combinacin o del medio en el 'ue se halla, generalmente para identificarlo o anali!arlo$ /Meal
cademia -spaola0.
.ublimaci*n e impulsos a&resivos. lgunos puntos a favor de esta idea se sugieren a
continuacin: es bien conocido 'ue los impulsos agresivos son ms tenaces con las metas 'ue los
impulsos se(uales. 2us ob.etos se pueden cambiar % el modo de satisfaccin alterarse, pero la
meta subsiste. * parecer"a plausible 'ue este factor deba causar dificultad en el despla!amiento
de los impulsos fusionados. 1odemos ver, en el caso de ciertas relaciones de ob.eto, cmo los
impulsos erticos pueden encender las tendencias agresivas % las tendencias agresivas estimular
las relaciones erticas.
1ara prevenir la confusin debe enfati!arse 'ue no nos preocupa,ocupa, por el momento, la
transformacin de amor en odio o, e(cepto en el sentido ms general, la ambivalencia, sino
meramente en el concepto de fusin. =olviendo a nuestros datos cl"nicos, se observa 'ue
prcticamente en todos los casos donde el displacer /4nlust0 est asociado con la sublimacin,
los anlisis demostraron, sin ninguna dificultad, el traslado de alg3n componente de agresin
inmodificada. 1or otro lado, una de las formas ms convincentes de la sublimacin parece ser
a'uella en la cual, siguiendo el modelo de 2harpe,Glein, la restitucin a travs de la creacin anula
lo actual, a e(cepcin de los impulsos destructivos e(istentes pero reprimidos % las formaciones
de fantas"a.

Kaso1uismo. 2e ha sealado 'ue en estas formulaciones recientes el estudio de la energ"a
comien!a en una etapa bastante avan!ada del desarrollo, es decir, donde las cate(ias de ob.eto
incestuosas son retiradas. *, en la definicin original de sublimacin estbamos acostumbrados a
pensar 'ue la energ"a derivaba, principalmente, de los impulsos compuestos, algunos de los
cuales no re'uieren necesariamente un ob.eto e(terno. dems, como 7reud nos ha dicho (1?)0
#la clsica pie!a de evidencia de la e(istencia de la #fusin de instintos$ es el maso1uismo
moral. -l maso'uismo, al momento de sus <res Kontribuciones, estaba evaluado como uno de
los diversos .uegos de a pares de impulsos compuestos. hora, el maso'uismo moral ha
#aflo.ado su cone(in con lo 'ue reconocemos como se(ualidad$. 1or lo tanto, debemos
preguntar: 6la sublimacin de impulsos se aplica solamente a esa cantidad 'ue ha atravesado
una fase de adhesin,apego, al ob.eto e(terno % luego
26
ha sido retirada7D %, otro problema, 6es el maso'uismo moral una sublimacin7 -sto 3ltimo no es
simplemente un asunto acadmico: frecuentemente, debe abordrselo en el curso del anlisis,
especialmente el de las mu.eres. menudo, los pacientes me han tra"do el problema, algunos de
los cuales familiari!ados con la teor"a anal"tica e(presados en trminos tcnicos % otros de un
modo ms general. -'uivale a esto: si las tendencias maso'uistas se colocan en un proceso con
un fin biolgico en las actividades se(uales de las mu.eres % si la sublimacin implica una
desviacin de la meta /gratificacin se(ual0 entonces la sublimacin del maso'uismo debe
interferir en las capacidades del adulto. 1or lo tanto, de acuerdo a la valoracin social de la
sublimacin, el maso'uismo moral no calificar"a como verdadera sublimacin.
2eg3n antiguas ideas acerca de la sublimacin, esto podr"a responderse de dos maneras:
primero, cual'uiera sea la naturale!a del instinto compuesto, la parte sublimada era la 'ue se ha
dirigido a un ob.eto e(terno, %, segundo, 'ue la sublimacin se refiere solamente a impulsos de
ob.eto frustrados, no a esa cantidad 'ue era egosintnica %, 'ue por lo tanto, ser"a gratificada en la
adaptacin se(ual. 4na e(plicacin ms completa se encuentra en la discriminacin de 7reud,
entre la moral de los impulsos debida al refuer!o del superego por el componente sdico liberado
en la #defusin$ % la moral maso'uista de los impulsos debida a un incremento en el maso'uismo
del ego despus de la #defusin$ 5o 3ltimo contiene una gratificacin regresiva de deseos
ed"picos, los anteriores refuer!an la represin o la defensa contra deseos ed"picos. -sta
e(plicacin es satisfactoria, pero debilita la definicin original de 'ue la sublimacin simplemente
implica una desviacin de la meta de gratificacin se(ual.
)escriptivamente hablando, el maso'uismo moral muestra desviacin respecto de la meta se(ual e
incluso, si acordamos 'ue ha% un elemento de maso'uismo ergeno primitivo detrs de todo
maso'uismo moral, ste no se manifiesta abiertamente como tal. 7reud ha apelado a los usos
del habla,lengua.e, /en ingls, speec-0 en esta cuestin % ha dicho 'ue la conocida aplicacin del
trmino maso'uismo a los 'ue se comportan como lo hacen los #maso'uistas morales$ s" conecta
el comportamiento,conducta, con el erotismo. -so puede ser cierto pero esta usan!a claramente
fenomenolgica limita el uso, igualmente familiar del trmino sublimacin a actividades no
se(uales manifiestas o, como alternativa, menoscaba el valor de los patrones sociales al evaluar
la sublimacin.

Hnstinto / desviaci*n de la meta. -l espacio no permite una consideracin detallada del sadismo
% del maso'uismo pero, es obvio, 'ue las futuras investigaciones acerca de la dinmica de la
sublimacin se ocuparn ms % ms de la relacin de los impulsos destructivos a los libidinales.
1ero,
es igualmente obvio 'ue, sin importar cun conveniente ser"a usar el trmino 3nicamente en un
sentido dinmico, % sin importar cunta confusin se introduce por la aplicacin de patrones,
sociales descriptivos, nunca ser posible descuidar el factor de la desviacin de la meta. )e
hecho, ser una parte importante de la futura investigacin el estudio detallado de la labilidad de
las metas instintivas Ho re'uiere mucha refle(in ver 'ue, a .u!gar por la labilidad de las metas, la
vie.a clasificacin de 7reud acerca de los instintos fue, en algunos aspectos, ms conveniente 'ue
la reciente ant"tesis sobre los instintos de vida % muerte. -s caracter"stico de ciertos instintos de
autoconservacin /en ingls0 self L preservation0 el hecho de ser los ms refractarios de todos
frente a la represin o modificacin.
27
-s igualmente caracter"stico de los impulsos se(uales 'ue puedan ser completamente reprimidos %
completamente modificados o, para decirlo de un modo ms cauteloso, modificados ms all del
reconocimiento. 5os hechos sobre los impulsos destructivos son interesantes. 5as metas de los
impulsos destructivos son refractarias a la modificacin. )ada una cierta asociacin con impulsos
libidinales, estos pueden reprimirse u oponerse mediante las formaciones reactivas o ser
precedidos por e(piaciones. 1ero, slo logran la modificacin con gran dificultad. 1or cierto, a no
ser 'ue estn reprimidas, las metas de los impulsos agresivos, aun'ue sean capaces de cambiar
de ob.eto a su.eto, /en ingls, from obecto to subect0 mucho no se modifican. -l modo de
gratificacin puede alterarse. -l uso de palabras agresivas altera el resultado en lo 'ue se refiere
al ob.eto /un hecho 'ue, incidentalmente, llega a compensar por le.os la ocasional identificacin
traumtica de palabras % hechos0 pero no hace ms 'ue inhibir la meta.
)e modo 'ue no podemos hablar estrictamente de desviacin de la meta en el caso de los
impulsos destructivos. -l discurso puede sublimar ciertos componentes erticos pero no altera la
meta de los componentes destructivos. 6stos slo pueden ser reprimidos o controlados o
anticipados por lo opuesto,lo contrario,. 1or lo tanto, 'ueda abierta la cuestin si la importancia
de la sublimacin es principalmente esa 'ue previene el blo'ueo de la libido desviando
cantidades de energ"a frustrada o si su funcin es controlar nuestro e(ceso de impulsos agresivos
frustrados mediante una e(piacin anticipatoria 'ue establece un derecho de retencin sobre las
relaciones de ob.eto amistosas % 3tiles. 5os antroplogos psicoanalistas sin duda tendrn mucho
'ue decir acerca de este punto, pero entretanto, la cuestin es fundamentalmente de inters
cl"nico, es decir: 6la sublimacin previene la enfermedad por la reduccin de la ansiedad, o
previene la enfermedad por'ue elimina la culpa7
Conclusi*n. -n el estado actual incierto de nuestros conocimientos sobre sublimacin, no
estamos en condiciones de intentar enunciados irrevocables, afirmaciones o conceptos
ineludibles. <al ve! puedan e(presarse unas pocas opiniones tentativas.
1arecer"a 'ue, desde el punto de vista metapsicolgico, cual'uier concepcin fundamental sobre
sublimacin debe ser e(presada en trminos de energ"a /su fuente % la naturale!a de su
modificacin0. -l punto de vista anterior ms descriptivo, no se presta a los fines de la
metapsicolog"a. 2in embargo, el trmino tiene considerable valor descriptivo /es decir, prctico0
2er"a mucho ms 3til si pudiramos establecer una relacin ms precisa entre la sublimacin % el
simbolismo. 1endientes de una investigacin adicional, estamos .ustificados al usar el trmino
(a) para ob.etivos imprecisamente descriptos, % (b) como base de la investigacin metapsicolgica
del instinto. 1ero, debemos darnos cuenta 'ue esta doble aplicacin del trmino a veces puede
dar lugar a considerable confusin.
* a'u" pienso 'ue podemos hacer una concesin sobre la controvertida cuestin de la valoracin
cultural. )esde el principio, 7reud enfati! la importancia de las sublimaciones en la prevencin
de las regresiones neurticas, tambin el significado etiolgico de cual'uier
aver"a,desglose,fracaso, de la sublimacin. 1or otro lado, la introduccin de las valoraciones
ticas o culturales ha causado, hasta el momento, ms problema % confusin de lo 'ue ha valido.
Fientras la represin e(ista, la valoracin individual de las sublimaciones culturales % sociales
contin3a siendo una cantidad desconocida, una incgnita. -s cierto 'ue estamos facultados para
estimar el valor social de las sublimaciones de otra gente, pero esa no es la preocupacin
inmediata de la psicolog"a individual, menos a3n la preocupacin de la metapsicolog"a. 1or otro
lado, estamos en terreno perfectamente seguro si sostenemos 'ue la sublimacin desempea una
funcin protectora /o defensiva0 + opera como una balan!a compensadora. )e acuerdo al gusto
del investigador, esta funcin puede e(presarse en trminos de principio de placer,realidad /en
28
ingls, pleasure+realit/ principle0 o en trminos de enfermedad /el cual inclu%e, secundariamente,
desadaptacin a las normas sociales e(istentes0.
2i le adosamos una forma fi.a de valoracin cultural /o cual'uier otra forma0, estamos atribu%endo
a los principios de placer % realidad una rigide! de la funcin 'ue per.udicar"a seriamente la
utilidad psicolgica 'ue tienen dichos principios e, incidentalmente, nos cargar"amos con el "ncubo
/pesadilla, demonio0 de los #valores absolutos$ sin ninguna perspectiva de retribucin adecuada.
-n otras palabras, una sublimacin puede considerarse socialmente como si buscase metas
culturales, siempre % cuando la proteccin individual frente a la enfermedad adoptase la forma
de intereses culturales. -n todo caso, tenemos 'ue mantener una mirada aguda para estar
seguros 'ue las sublimaciones en cuestin no funcionan en estrecha asociacin con formaciones
de abierta ansiedad o formaciones obsesivas ocultas. 2i esto demostrase ser el caso, %a no
podremos considerar ms la formacin como una sublimacin verdadera, sino como una formacin
conductora /sustituta0 acompaada por el retorno de lo reprimido o anuncindolo. * a'u" el
factor del simbolismo probablemente es decisivo.
* Nota del Traductor: Respecto de Mncubo /en ingls0 incubus0. ()el lat* incZbus)* d.. 2e
dec"a del diablo 'ue, seg3n la opinin vulgar, con apariencia de varn, ten"a comercio carnal con
una mu.er. /Meal cademia -spaola0
)e tener alguna dificultad en arribar a una conclusin en lo 'ue hace al significado de una
sublimacin, el recurso 3ltimo debe ser el anlisis. 1or'ue, a menos 'ue la sublimacin muestre
signos patentes de haberse deteriorado convirtindose en un comple.o de simbolismos, tal ve! no
podamos ser capaces de verificar ninguna sospecha,con.etura, hasta 'ue ha%amos e(aminado el
efecto de la liberacin de la represin en anlisis. 5a prctica, sancionada durante largo tiempo, de
aconse.ar a los pacientes no tomar decisiones de obligatorio cumplimiento respecto de sus
carreras hasta 'ue sus anlisis finalicen, es en s" misma un reconocimiento tcito de esta
posibilidad. -n todo caso, es buena prctica indagar sobre el significado de una sublimacin, en la
medida 'ue el referido individuo est en alg3n grado incapacitado, infeli! o enfermo.
REFERE!E" - +,-,+,./$!0 1$12$34+5-$/!0 -
1) -reud )rei !67andlungen 8ur 0e9ualt7eorie' 5te !u%* 1922 ##* 23:43-44' 100-101 ,ine
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3) Melanie Klein ?$n%antie !n9iet> 0ituation# +e%lected in a EorA o% !rt? >nt. R. 1s%choanal.
1929 9* 436FG
29
4) ,lla -* 07arpe ?/ertain !#pect# o% 0u6li@ation and )elu#ion? >nt. R. 1s%choanal. 1930 9i*
12FG
5) ,rne#t Hone# <aper# on <#>c7o-!nal>#i# 1923 pp* 20' 34' 50-2' 115-16' 127' 157' 193-8'
209' 216' 247' 257-8' 275' 324-6' 355' 359' 362' 606-7' 657
6) -reud Ie@@ung' 0>@pto@ u* !ng#t pp* 12' 18' 26' 30' 33-4' 39' 41' 44-6' 50-51' 54' 64'
83' 86' 94-5
7) -reud )a# Jn6e7agen in der Kultur 1930 #* 30
8) ,rne#t Hone# ?K7e !n9iet> /7aracter? Medical +eDieL o% +eDieL# 1930 999Di 3 177
9) ,rne#t Hone# ?K7e K7eor> o% 0>@6oli#@? <aper# on <#>c7o-!nal>#i# 1923 203 Melanie
Klein ?$n%ant !nal>#i#? >nt. R. 1s%choanal. 1926 Dii 31FG
10) Melanie Klein ?$n%ant !nal>#i#? >nt. R. 1s%choanal. 1926 Dii 31FG
11) Ha@e# 4loDer ?+ecent !dDance# in t7e +elation o% <#>c7o-!nal>#i# to ,ducation? <roc* o%
Keac7er#? /on%erence 2ondon' Hanuar> 22' 1924
12) Melanie Klein ?$@portance o% 0>@6ol -or@ation in t7e )eDelop@ent o% t7e ,go? >nt. R.
1s%choanal. 1930 9i 24FG
13) Ha@e# 4loDer ?.ote# on an Jnu#ual -or@ o% <erDer#ion? >nt. R. 1s%choanal. 1927 Diii 10FG
14) ,dLard 4loDer ?K7e Kec7niMue o% <#>c7o-!nal>#i#? 1928 pp* 34-5
15) ,der ?! /ontri6ution to t7e <#>c7olog> o% 0no66i#7ne##? >nt. R. 1s%choanal. (1ulletin) 1926 Dii
128 ?3n t7e <#>c7olog> o% ;alue? 1rit* Hourn* o% Medical <#>c7olog> 1930 9 pt* 2FG
16) ,rne#t Hone# ?/o@@unication to 1riti#7 <#>c7o-!nal>tical 0ociet>?' Hune 1#t' 1927: !6#t* >nt. R.
1s%choanal. (1ulletin) 1927 Diii 558FG
17) -reud K7e ,go and t7e $d pp* 38' 63-7
18) -reud ?K7e ,cono@ic <ro6le@ in Ma#oc7i#@? /ollected <aper# ;ol* $$ p* 255
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