Si los pueblos ancestrales tambin consideraron el agua como

principio de vida y lo dejaron consignado en su arte y su tradicin

oral, porqu no aparece este conocimiento en la teora de la
ciencia y el de Tales de Mileto si aparece?
Seleccione una respuesta.

a. La ciencia es una estructura
de poder excluyente
Correcto, es una estructura de
poder excluyente

b. Los pueblos ancestrales no
dearon libros


c. Los pueblos ancestrales estn
por fuera de la ciencia, no son
civilizados


d. Tales de Mileto argument
mejor sus ideas

Correcto
Puntos para este envo: 3/3.


2
Puntos: 3
Desde la lectura, nos invitan a reflexionar sobre el juicio hacia el
conocimiento que se desarrolla por fuera del mtodo cientfico y su
invalidez como ciencia. Este otro conocimiento es llamado por la
ciencia
Seleccione una respuesta.

a. Magia

b. Radicalismo

c. Empirismo correcto, se le llama empirismo

d. Indigenismo
Correcto
Puntos para este envo: 3/3.

3
Puntos: 4
Uno de los elementos que ha marcado el cambio en la epistemologa, son los aportes dela
teora crtica. Qu se entiende por teora tradicional desde la perspectiva de la teora
crtica?
Seleccione una respuesta.

a. Es la posibilidad de conocer la realidad siendo
creativos y libertarios para construir un mundo
mejor.


b. Son las tendencias que se dan en Amrica
Latina a partir de pensadores como Leopoldo Zea
y Jos Carlos Maritegui.


c. Es un conjunto de razones tericas, separando al
objeto del sujeto, alejadas de la realidad histrica


d. Es la verdad de los fenmenos sociales que se
conocen y se perfeccionan con la utilizacin del
mtodo crtico.
Error.
Incorrecto
Puntos para este envo: 0/4.

4
Puntos: 4
La evolucin de la epistemologa contempornea puede interpretarse como una constante
contraposicin entre la tradicin positivista y la tradicin de conocimiento neo-kantiana.
Especficamente, durante el S.XIX y hasta 1960 el enfoque epistemolgico que predomin
en el contexto cientfico fue el positivismo. Primero el positivismo cientfico del S. XIX y
luego, el positivismo lgico. Los supuestos ms fuertes sostenidos por este enfoque fueron:
la creencia de una realidad esencial predeterminada, que se poda desentraar a travs de la
ciencia, y la creencia en la posibilidad de la ciencia de dar cuenta de esa realidad a travs
del conocimiento emprico, orientado por el mtodo cientfico. En efecto, bajo el programa
positivista se mantuvo viva la herencia empirista de la modernidad.
Sin embargo, la situacin cambiar a partir de los planteamientos de Thomas Kuhn sobre
los cambios revolucionarios. Para este autor, al igual que para Kant, la realidad externa es
una incgnita y lo que la ciencia conoce no es la realidad en s misma, sino la realidad vista
a travs de los lentes, o las categoras, o los esquemas conceptuales previos. El dato
emprico no es un reflejo limpio de la realidad y no puede dar cuenta de ella, de manera
suficiente, pues lo que afirmamos sobre la realidad y el mismo dato emprico estn
mediados por los esquemas conceptuales del sujeto (Kant)o de la comunidad (Kuhn). El
mismo Kuhn se defina como un kantiano, pero con categoras cambiantes, en lugar de fijas
como lo planteaba Kant.
La epistemologa contempornea va a fluctuar entre estas dos grandes tradiciones segn
como se entienda el conocimiento emprico y la intervencin de categoras o esquemas
previos a ese conocimiento emprico.
De manera ms amplia hay una cierta influencia kantiana en la
escuela de Frankfurt cuando seala la influencia que tienen los
intereses y las ideologas para la determinacin del dato observable,
o en el estructuralismo cuando muestra el influjo de las estructuras
lingsticas o sociales sobre el conocimiento de la realidad, o en los
filsofos de la ciencia y los socilogos de la ciencia cuando recalcan
sobre la influencia de los contextos histricos y sociales sobre el
mundo objetivo conocido por la ciencia.

Qu caracteriza al positivismo?
Seleccione una respuesta.

a. El positivismo y el neopositivismo
carecen de un mtodo cientfico.


b. La realidad est fuera del alcance del
entendimiento, la ciencia no la capta.


c. El positivismo es un estado metal que
permite la compenetracin con la realidad


d. La ciencia da cuenta de la realidad ya
que la realidad esta predeterminada.
Correcto. La ciencia, en el
positivismo, es fija y procura
leyes universales unificando la
realidad.
Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

5
Puntos: 4
A lo largo del modulo se ha venido hablando de un trmino, que ya es comn
Qu es lo a priori?
Seleccione una respuesta.

a. Es el conocimiento que slo es posible
con la experiencia sensible.


b. Es un trmino que designa a unos
hombres sabios y santos.


c. Es la realidad vista con los ojos de la
experiencia a partir de los sentidos.


d. Es el conocimiento que esta por fuera
de la experiencia sensible
Correcto
Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

6
Puntos: 4
En el desarrollo del mdulo se hace una diferencia entre la ciencia moderna y la
contempornea, bajo esta perspectiva Qu es la ciencia moderna?
Seleccione una respuesta.

a. Es la ciencia de la actualidad, se
identifica como moderna pues est de
moda tanto en Europa como en Estados
Unidos de norte Amrica.


b. Es el pensamiento de las comunidades
indgenas que se ha difundido por todo el
mundo y que tambin se conoce como
Nueva era.


c. Es el desarrollo se la ciencia desde el
siglo XVI hasta finales del XIX, que se
base en el positivismo para el desarrollo
de sus postulados.
Correcto.

d. Es la ciencia que se ha consolidado a
los largo del siglo XX, se ha consolidado
a partir de la utilizacin de la INTERNET
y las comunicaciones.

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

7
Puntos: 4
Que significa hacer uso de la razn o ser mayor de edad, tal como
lo afirma Kant?
Seleccione una respuesta.

a. Pensar por si mismo sin
ayuda de tutor
Correcto: es el uso de la razn lo que
caracteriza a la modernidad

b. Dejar en manos del destino
el desarrollo del ser


c. Creer en que principios de la
religin


d. Ejercewr el poder sobre los
que no saben nada

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

8
Puntos: 4
Un pensador que contribuyo al cambio en la concepcin del mundo
es Thomas Kuhn
Qu propone Thomas Kuhn el cambio de paradigma?
Seleccione una respuesta.

a. Las bases del conocimiento
estn dadas por el platonismo
pues la realidad est en las ideas.


b. Entender que la realidad esta
mediada por el observador y sus
esquemas conceptuales
cambiantes.
Correcto. La realidad no se puede
entender como algo que esta afuera
para ser aprendida, hay condiciones
que determina el tipo de
conocimiento.

c. La realidad se puede conocer
con la ayuda del mtodo cientfico
que permite conocer leyes
inmutables.


d. No es posible el conocimiento
de la realidad pues los hombres no
cuentan con el intelecto adecuado.

Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

9
Puntos: 4
Mientras el conocimiento indgena no es objeto negociable, en
Occidente en tanto es individual y requiere una contraprestacin, se
convierte en objeto de cambio y se pone en el mercado, en
consecuencia se constituye en mercanca. Esta caracterstica hace
que slo acceda a l
Seleccione una respuesta.

a. Quien lo necesite

b. Quien pague el precio Correcto, el pensammiento occidental
contemporneo todo lo reduce a
mercancias, incluyendo el
conocimiento

c. Quien este bien informado

d. Los cientificos involucrados
Correcto
Puntos para este envo: 4/4.

10
Puntos: 4
Desde la lectura complementaria, plantean que en un proceso de
imposicin cultural, el conocimiento y la investigacin se han
reducido a lo que plantea Occidente, limitndose a lo que llaman
Seleccione una respuesta.

a. Empirismo y hermeneutica

b. Hermeneutica y teora crtica

c. Naturalismo y misticismo

d. Conocimiento y mtodo cientfico Correcto
Correcto



En que consite el conocimiento empirico?
Seleccione una respuesta.
a. Es el conocimiento que se funda en los mitos, tal como pasa con el conocimiento
religioso.
b. Es el conocimiento que se funda en la idea y es en la razon donde se materializa.
c. Es el conocimiento que se expresa como una tensin entre lo pensado y lo innato en
los seres humanos
d. Es el conocimiento que se da a partir de percepciones sensibles.
Correcto D
Puntos para ste envo: 4/4.
2
Puntos: 3.6/4
De aceurdo con la lectura complementaria, existen otras epistemes y formas de crear
conocimiento, la investigacin debe hacerse no solamente teorizando, si no en nuestras
propias dinmicas, es decir, en la prctica; cuando estoy en un proceso de
investigacin, en ese mismo proceso debo estar ayudando a transformar esa realidad,
por lo tanto, si estoy oprimido, esta investigacin tiene que ayudarme a librarme de esa
opresin, si estoy sometido, esa investigacin debe ayudar a que yo pueda liberarme de
esas cadenas y habran muchas cosas ms por decir. La investigacin debe hacerse
para avanzar en los procesos.
en este sentido la epistemologia nos ayuda a
Seleccione una respuesta.
a. Afirmar la importancia d ela teoria
b. Reflexionar sobre el conocimiento cientfico y sus hegemonias
c. Evidenciar la inoperancia de la ciencia
d. Reflexionar sobre los retos de la investigacin en la trasnformacin del mundo
CorrecTo D
Puntos para este envo: 4/4. Con las penalizaciones previas esto da como resultado
3.6/4.
3
Puntos: 2.8/4
Si los pueblos ancestrales tambin consideraron el agua como principio de vida y lo
dejaron consignado en su arte y su tradicin oral, porqu no aparece este
conocimiento en la teora de la ciencia y el de Tales de Mileto si aparece?
Seleccione una respuesta.
a. Los pueblos ancestrales no dearon libros
b. La ciencia es una estructura de poder excluyente
c. Tales de Mileto argument mejor sus ideas
d. Los pueblos ancestrales estn por fuera de la ciencia, no son civilizados
Correcto B
Puntos para este envo: 4/4. Con las penalizaciones previas esto da como resultado
2.8/4.
4
Puntos: 4/4
Si los pueblos ancestrales tambin consideraron el agua como principio de vida y lo
dejaron consignado en su arte y su tradicin oral, porqu no aparece este
conocimiento en la teora de la ciencia y el de Tales de Mileto si aparece?
Seleccione una respuesta.
a. Los pueblos ancestrales no dearon libros
b. La ciencia es una estructura de poder excluyente
c. Tales de Mileto argument mejor sus ideas
d. Los pueblos ancestrales estn por fuera de la ciencia, no son civilizados
Correcto B
Puntos para este envo: 4/4.
5
Puntos: 3.2/4
A lo largo del modulo se ha venido hablando de un trmino, que ya es comn
Qu es lo a priori?
Seleccione una respuesta.
a. Es el conocimiento que slo es posible con la experiencia sensible.
b. Es la realidad vista con los ojos de la experiencia a partir de los sentidos.
c. Es el conocimiento que esta por fuera de la experiencia sensibleX
d. Es un trmino que designa a unos hombres sabios y santos.
2
Si los pueblos ancestrales tambin consideraron el agua como principio de vida y lo
dejaron consignado en su arte y su tradicin oral, porqu no aparece este
conocimiento en la teora de la ciencia y el de Tales de Mileto si aparece?
Seleccione una respuesta.
a. Los pueblos ancestrales estn por fuera de la ciencia, no son civilizados
b. Los pueblos ancestrales no dearon libros
c. La ciencia es una estructura de poder excluyenteX
d. Tales de Mileto argument mejor sus ideas
3
Desde la experiencia de la lectura:
Como es de conocimiento general, en los pueblos indgenas no hay investigadores
especializados, todos los miembros de la comunidad son investigadores, todos
producen conocimiento, lo validan, lo mantienen y, tambin, lo reproducen como
colectividad.
Podemos afirmar que a diferencia de los pueblos ancestrales, el pensamiento cinetfico
occidental promueve
Seleccione una respuesta.
a. el comunitarismo
b. La solidaridad
c. La investigacin
d. El individualismoX
4
En que consite el conocimiento empirico?
Seleccione una respuesta.
a. Es el conocimiento que se expresa como una tensin entre lo pensado y lo innato en
los seres humanos
b. Es el conocimiento que se da a partir de percepciones sensiblesX.
c. Es el conocimiento que se funda en la idea y es en la razon donde se materializa.
d. Es el conocimiento que se funda en los mitos, tal como pasa con el conocimiento
religioso.
5
Que significa hacer uso de la razn o ser mayor de edad, tal como lo afirma Kant?
Seleccione una respuesta.
a. Pensar por si mismo sin ayuda de tutorX
b. Dejar en manos del destino el desarrollo del ser
c. Creer en que principios de la religin
d. Ejercewr el poder sobre los que no saben nada
6
Mientras el conocimiento indgena no es objeto negociable, en Occidente en tanto es
individual y requiere una contraprestacin, se convierte en objeto de cambio y se pone
en el mercado, en consecuencia se constituye en mercanca. Esta caracterstica hace
que slo acceda a l
Seleccione una respuesta.
a. Quien pague el precioX
b. Los cientificos involucrados
c. Quien este bien informado
d. Quien lo necesite

En que consiste el conocimiento emprico?
Seleccione una respuesta.

a. Es el conocimiento que se da a partir de
percepciones sensibles. CORRECTO


b. Es el conocimiento que se expresa como una
tensin entre lo pensado y lo innato en los seres
humanos


c. Es el conocimiento que se funda en los mitos, tal
como pasa con el conocimiento religioso.


d. Es el conocimiento que se funda en la idea y es
en la razon donde se materializa.

Question2
Puntos: 4
En qu consiste la propuesta que hace Thomas Kuhn en la disputa con el
positivismo para la emergencia, para la definicin, de una nueva forma de pensar
el mundo.
Seleccione una respuesta.

a. Kuhn se aleja de de la concepcin positivista,
considera que es mejor ser Negativo pues no es
posible conocimiento.


b. La realidad no se fija, sino que est en
cambio de acuerdo a las condiciones del
entendimiento, es el sujeto que .le da sentido a
la realidad.CORRECTO


c. Solo la ciencia nos da elementos para
comprender la realidad, el mtodo cientfico se
constituye en el centro del planteamiento de Kuhn.


d. La realidad es fija, inmvil, que se conoce como
su esencia a partir del mtodo cientfico de
interpretacin de la realidad.

Question3
Puntos: 4
Si los pueblos ancestrales tambin consideraron el agua como principio de vida y
lo dejaron consignado en su arte y su tradicin oral, porqu no aparece este
conocimiento en la teora de la ciencia y el de Tales de Mileto si aparece?
Seleccione una respuesta.

a. Los pueblos ancestrales no dearon libros

b. Los pueblos ancestrales estn por fuera de la
ciencia, no son civilizados


c. La ciencia es una estructura de poder
excluyente CORRECTO


d. Tales de Mileto argument mejor sus ideas
Question4
Puntos: 3
Que significa hacer uso de la razn o ser mayor de edad, tal como lo afirma
Kant?
Seleccione una respuesta.

a. Dejar en manos del destino el desarrollo del
ser


b. Ejercer el poder sobre los que no saben nada

c. Creer en que principios de la religin

d. Pensar por si mismo sin ayuda de
tutorCORRECTO

Question5
Puntos: 4
Orgenes de la Escuela de Frankfurt.
La escuela de Frankfurt surge como grupo filosfico en el periodo
posterior a la primera guerra mundial (1922-1985), en un panorama en
el que el proletariado no haba producido la revolucin como lo haba
previsto Marx, y por el contrario haba fracasado completamente en
Alemania, aunque se produjo en contextos agrarios como el ruso, con
condiciones materiales opuestas a las previstas por Marx, como los
pases industrializados.
Ante esta situacin, el papel del intelectual de izquierda resulta profundamente
cuestionado, pues se vea ante la encrucijada del pensamiento autnomo objetivo,
libre de compromisos, y la respuesta a un compromiso social,- poltico, que no
comprometiera sus propuestas tericas a favor de un partido. los intelectuales de
izquierda ven en la integracin en un partido, el peligro de transformarse en
intelectuales orgnicos. El intelectual orgnico, como es bien sabido, acaba
quitndose la cabeza -y no slo el sombrero- al ingresar en un partido (Cortina,
1985. p. 33)

Sin embargo pervive en el intelectual la necesidad de pensar la teora en trminos
de praxis poltica, reconociendo las implicaciones tericas de determinadas
condiciones sociales a las cuales no puede escapar. Con ello se convierte en una
misin filosfica la ilustracin terica de la accin. Misin que la escuela de
Frankfurt tom como propia y que encontr en la teora marxista, entendida como
teora crtica de la economa poltica.

En esta lnea, algunos autores califican a la Escuela como un
gruponeomarxista, debido a la marcada tendencia por la crtica que se constituye
en teora y se opone a la teora tradicional.

Desde esta perspectiva qu se entiende por teora crtica?
Seleccione una respuesta.

a. Es la teora, con principio en el conocimiento
cientfico tradicional, que busca las leyes
universales y dar respuestas absolutas


b. Es la ciencia pura que ha contribuido al
desarrollo de la gran industrial sin tener en cuenta
el desarrollo del ser humano.


c. Son los conceptos y los preceptos del
positivismo como base para el cambio social y las
trasformaciones del ser.


d. Es la teora, con races en el marxismo, que
busca la fusin del sujeto que conoce con la
realidad a partir de la praxis. CORRECTO

Question6
Puntos: 4
De acuerdo con la lectura complementaria, existen otras epistemes y formas de
crear conocimiento, la investigacin debe hacerse no solamente teorizando, si no
en nuestras propias dinmicas, es decir, en la prctica; cuando estoy en un
proceso de investigacin, en ese mismo proceso debo estar ayudando a
transformar esa realidad, por lo tanto, si estoy oprimido, esta investigacin tiene
que ayudarme a librarme de esa opresin, si estoy sometido, esa investigacin
debe ayudar a que yo pueda liberarme de esas cadenas y habran muchas cosas
ms por decir. La investigacin debe hacerse para avanzar en los procesos.

en este sentido la epistemologia nos ayuda a
Seleccione una respuesta.

a. Reflexionar sobre el conocimiento cientfico y
sus hegemonias


b. Afirmar la importancia d ela teoria

c. Evidenciar la inoperancia de la ciencia

d. Reflexionar sobre los retos de la
investigacin en la trasnformacin del
mundo CORRECTO

Question7
Puntos: 4
Si los pueblos ancestrales tambin consideraron el agua como principio de vida y
lo dejaron consignado en su arte y su tradicin oral, porqu no aparece este
conocimiento en la teora de la ciencia y el de Tales de Mileto si aparece?
Seleccione una respuesta.

a. Los pueblos ancestrales no dearon libros

b. Los pueblos ancestrales estn por fuera de la
ciencia, no son civilizados


c. Tales de Mileto argument mejor sus ideas

d. La ciencia es una estructura de poder
excluyente CORRECTO

Question8
Puntos: 4
Cul es el concepto que describe la siguiente definicin?

" En trminos cronolgicos, es la propuesta que comenz aproximadamente entre
los siglos XVI y XVII, tuvo su mayor auge entre los siglos XVIII y XIX. En trminos
conceptuales es la ciencia que aume como valores o compromisos los rasgos del
positivismo y convierte en modelo los logros de la fsica newtoniana. Ha entrado
en crisis gradual entre 1920 y 1950 dando paso a la ciencia contemporanea"

Seleccione una respuesta.

a. La ciencia Antigua Medival

b. La ciencia Greco / Latina.

c. La ciencia moderna. CORRECTO

d. La ciencia renacentista.
Question9
Puntos: 4
La evolucin de la epistemologa contempornea puede interpretarse como una
constante contraposicin entre la tradicin positivista y la tradicin de
conocimiento neo-kantiana. Especficamente, durante el S.XIX y hasta 1960 el
enfoque epistemolgico que predomin en el contexto cientfico fue el positivismo.
Primero el positivismo cientfico del S. XIX y luego, el positivismo lgico. Los
supuestos ms fuertes sostenidos por este enfoque fueron: la creencia de una
realidad esencial predeterminada, que se poda desentraar a travs de la ciencia,
y la creencia en la posibilidad de la ciencia de dar cuenta de esa realidad a travs
del conocimiento emprico, orientado por el mtodo cientfico. En efecto, bajo el
programa positivista se mantuvo viva la herencia empirista de la modernidad.
Sin embargo, la situacin cambiar a partir de los planteamientos de Thomas
Kuhn sobre los cambios revolucionarios. Para este autor, al igual que para Kant, la
realidad externa es una incgnita y lo que la ciencia conoce no es la realidad en s
misma, sino la realidad vista a travs de los lentes, o las categoras, o los
esquemas conceptuales previos. El dato emprico no es un reflejo limpio de la
realidad y no puede dar cuenta de ella, de manera suficiente, pues lo que
afirmamos sobre la realidad y el mismo dato emprico estn mediados por los
esquemas conceptuales del sujeto (Kant)o de la comunidad (Kuhn). El mismo
Kuhn se defina como un kantiano, pero con categoras cambiantes, en lugar de
fijas como lo planteaba Kant.
La epistemologa contempornea va a fluctuar entre estas dos grandes tradiciones
segn como se entienda el conocimiento emprico y la intervencin de categoras
o esquemas previos a ese conocimiento emprico.
De manera ms amplia hay una cierta influencia kantiana en la escuela de
Frankfurt cuando seala la influencia que tienen los intereses y las ideologas para
la determinacin del dato observable, o en el estructuralismo cuando muestra el
influjo de las estructuras lingsticas o sociales sobre el conocimiento de la
realidad, o en los filsofos de la ciencia y los socilogos de la ciencia cuando
recalcan sobre la influencia de los contextos histricos y sociales sobre el mundo
objetivo conocido por la ciencia.

Qu caracteriza al positivismo?
Seleccione una respuesta.

a. El positivismo y el neopositivismo carecen de un
mtodo cientfico.


b. La ciencia da cuenta de la realidad ya que la
realidad esta predeterminada. CORRECTO


c. El positivismo es un estado metal que permite la
compenetracin con la realidad


d. La realidad est fuera del alcance del
entendimiento, la ciencia no la capta.

Question10
Puntos: 4
Un pensador que contribuyo al cambio en la concepcin del mundo es Thomas
Kuhn
Qu propone Thomas Kuhn el cambio de paradigma?
Seleccione una respuesta.

a. La realidad se puede conocer con la ayuda del
mtodo cientfico que permite conocer leyes
inmutables.


b. Entender que la realidad esta mediada por el
observador y sus esquemas conceptuales
cambiantes. CORRECTO

c. No es posible el conocimiento de la realidad pues
los hombres no cuentan con el intelecto adecuado.


d. Las bases del conocimiento estn dadas por el
platonismo pues la realidad est en las ideas.



Puntos: 1
Los postulados en el siglo XX sobre la concepcin positivista de la
realidad, en trminos de conocimiento, cambiaron gracias al aporte
de:
Seleccione una respuesta.

a. Antonio Gramsci.

b. Leopoldo Zea.

c. Thomas Kuhn. Correcto: Es desde pensador que se cambio
el sentido de ciencia. Algunos lo consideran
el fundador de la ciencia contemporanea.

d. Carlos Marx.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.


2
Puntos: 1
El texto que sigue a continuacin se propone para explicar un
concepto en trminos cronolgicos, es la que comenz
aproximadamente entre el siglo XVI y XVII, tuvo su mayor auge
entre los siglos XVIII y XIX.

Desde lo conceptual, la ciencia que asume como valores o
compromisos los rasgos del positivismo y convierte en modelo los
logros y xitos de la fsica newtoneana. Ella ha entrado en crisis
gradual y materialmente entre 1920 y 1950, crisis que todava se
mantiene Cul es ese concepto que describe la anterior
definicin?
Seleccione una respuesta.

a. La ciencia Antigua.

b. La ciencia Greco / Latina.

c. La ciencia moderna. Correcto

d. La ciencia renacentista.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

3
Puntos: 1
La modernidad se distingue por hace diferencia que otra poca.
Cules son las caractersticas que define a la modernidad
Seleccione una respuesta.

a. Rompimiento con pensadores como Kant,
Hegel y Marx para hablar de la razn
moderna.


b. El recate del pensamiento religioso,
sustentado en pensadores como San Agustn
y San Anselmo.


c. El rescate del pensamiento racional y la
desconfianza en el pensamiento medieval.
Correcto.

d. Rompimiento con el pensamiento Griego
y afianzamiento del pensamiento mtico
religioso.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

4
Puntos: 1
Los postulados de la escuela de Frankfurt son tomados de la
propuesta terica marxista, por ello son considerados neo marxista.
Por qu los pensadores de la escuela de Frankfurt son llamados
neo marxistas?
Seleccione una respuesta.

a. No es posible transformar la realidad por
lo tanto hay que seguir utilizando la teora
tradicional.


b. Los postulados de la escuela son crticos
del sistema capitalista, parte de la
condiciones de existencia.
Correcto.

c. Los postulados hablan de la conciliacin
entre los sectores de la poblacin utilizando
teora tradicional.


d. No es posible transformar la realidad por
lo tanto hay que seguir utilizando la teora
tradicional.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

5
Puntos: 1
Cul es el ideal de la teora Crtica con relacin a la sociedad?
Seleccione una respuesta.

a. Llegar al poder bajo la tutela del poder
militar para generar estabilidad y orden.


b. Mantener el orden de la sociedad a
travs de la implementacin de la ciencia.


c. Transformar el orden existente a partir
del conocimiento de la realidad histrica.
Correcto.

d. Limitar las libertades individuales
postulando un orden jerrquico.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

6
Puntos: 1
Cules son los postulados planteados por el positivismo?
Seleccione una respuesta.

a. La creencia de una realidad est
predeterminada y que se poda
entender bajo las ciencias utilizando
el mtodo de investigacin
Correcto: La utiliozacin del
metodo cientifico par
estudiar a la sociedad es la
base del positivismo.
cientfico.

b. La ciencia no aporta ningn
elemento a la compresin de la
realidad, el positivismo contrario al
mtodo cientfico.


c. El Positivismo est centrado en la
fe como principio divino, la fe en la
religin aporta los elementos de
comprensin de la realidad.


d. La realidad es incomprensible y
no es posible entender la realidad
pues no hay ningn mtodo que
permita acceder a la realidad.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

7
Puntos: 1
Cuales son los postulados de la escuela de Frankfurt?
Seleccione una respuesta.

a. Se sustenta en Marx para construir teora crtica
contra la teora tradicional.


b. Sus postulados positivistas la han llevado a
mantener la teora tradicional.
Error.

c. La teora tradicional empirista los ha llevado a
pensar en orden y el progreso.


d. Toman a los alemanes como modelo y tiene como
principio el nacionalismo.

Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.

8
Puntos: 1
La escuela de Frankfurt, que tiene sus vnculos con el marxismo,
tiene su disputa con el crculo de Viena, la Escuela de Viena es
contraria a la escuela de Frankfurt . Cul es el orgen de la escuela
de Viena?
Seleccione una respuesta.

a. El catolicismo, creando el credo vienes.

b. El marxismo, consolidndose como
Neomarxistas.


c. El positivismo, creando el positivismo
lgico.
Correcto.

d. El Pragmatismo, unificndose como
masones.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

9
Puntos: 1
Una de las escuelas de la modernidad que han contribuido en el
desarrollo del pensamiento es la escuela de Frankfurt. Cul es el
postulado de la escuela de Frankfurt?
Seleccione una respuesta.

a. El pensamiento positivista gener una
condicin de estandarizacin que limita la
construccin de pensamiento crtico.
Correcto.

b. El pensamiento idealista se constituye en la
base y se consolidad a partir del entendimiento
del ser como creacin divina.


c. El pensamiento idealista de los griegos es la
nica fuente de conocimiento, la escuela de
Frankfurt se autodenomina idealista.


d. El pensamiento positivista es el camino pata
abordar los conocimientos de la mejor manera,
por lo tanto hay que mantenerlo.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

10
Puntos: 1
Cules son las caractersticas de la ciencia Contempornea?
Seleccione una respuesta.

a. El mundo bipolar es el que determina las
condiciones de existencia, de un lado los del eje
del bien y los del otro los del eje del mal.


b. El resurgimiento del pensamiento idealista
cristiano como expresin de una concepcin
libre del desarrollo de los seres humanos.


c. El mantenimiento de la lgica formal dentro
del esquema del positivismo sin que se pueda
salir del mtodo lineal de la causa y del efecto.


d. El desarrollo del pensamiento a partir de
otras lgicas, de nuevas algebras, de nuevas
geometras, todo dentro del desarrollo del
mundo complejo.
Correcto.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

11
Puntos: 1
La ciencia moderna es, fundamentalmente, un proceder anticipado;
es el intento constante por establecer las condiciones por las que
cada fenmeno se presenta tal como es, constituyendo el esfuerzo
por comprender la naturaleza misma de los fenmenos. Esta
comprensin consiste en hacer que la naturaleza se constria a lo
que hace quien la conoce o quien intenta, por lo menos, entender su
funcionamiento; se trata de someter la Naturaleza al hombre.
Esta afirmacin sustenta una de las siguientes premisas indique
cual?
Seleccione una respuesta.

a. En la modernidad ha operado un
cambio de pensar de lo prctico a lo
espiritual.


b. En la modernidad no hay un mtodo
para entender el mundo.
Incorrecto.

c. En la modernidad no hay uso de la
razn, todo se da por intuicin.


d. En la modernidad la razn tcnica e
instrumenta es la que prevalece

Incorrecto
Puntos para este envo: 0/1.

12
Puntos: 1
La base que sostena al pensamiento positivista parta de entender
el mundo como unidimensional Cules eran los postulados que
sostena el positivismo?
Seleccione una respuesta.

a. La realidad es incomprensible y no es
posible entender la realidad pues no hay
ningn mtodo que permita acceder a la
realidad.


b. El Positivismo est centrado en la fe como
principio divino, la fe en la religin aporta los
elementos de comprensin de la realidad.


c. La ciencia no aporta ningn elemento a la
compresin de la realidad, el positivismo
contrario al mtodo cientfico.


d. La creencia de una realidad est
predeterminada y que se poda entender bajo
las ciencias utilizando el mtodo de
investigacin cientfico.
Correcto: La utiliozacin del metodo
cientifico par estudiar a la sociedad
es la base del positivismo.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

13
Puntos: 1
Los postulados en el siglo veinte sobre la concepcin positivista de
la realidad, en trminos de conocimiento, cambiaron gracias al
aporte de:
Seleccione una respuesta.

a. Carlos Marx.

b. Thomas Kuhn. Correcto: Es desde pensador que se cambio el
sentido de ciencia. Algunos lo consideran el
fundador de la ciencia contemporanea.

c. Leopoldo Zea.

d. Antonio Gramsci.
Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

14
Puntos: 1
Qu elementos caracterizan a la modernidad?
Seleccione una respuesta.

a. Uso de sistemas adivinatorios con una
base religiosa para explicar al mundo.


b. Uso de la fe cristiana y monotesta para
explicar la existencia del mundo.


c. Uso de la razn y del pensamiento
racional para explicar el mundo.
Correcto: es el uso de la razn lo que
caracteriza a la modernidad

d. Uso de la metafsica y de la magia para
explicar la realidad y al mundo.

Correcto
Puntos para este envo: 1/1.

15
Puntos: 1
En el desarrollo del modulo se hace una diferencia entre la ciencia
moderna y la contempornea, bajo esta perspectiva Qu es la
ciencia moderna?
Seleccione una respuesta.

a. Es el pensamiento de las comunidades indgenas
que se ha difundido por todo el mundo y que
tambin se conoce como Nueva era.


b. Es la ciencia que se ha consolidado a los largo del
siglo XX, se ha consolidado a partir de la utilizacin
de la INTERNET y las comunicaciones.


c. Es el desarrollo se la ciencia desde el siglo XVI
hasta finales del XIX, que se base en el positivismo
para el desarrollo de sus postulados.
Correcto.

d. Es la ciencia de la actualidad, se identifica como
moderna pues est de moda tanto en Europa como
en Estados Unidos de norte Amrica.

Correcto