Вы находитесь на странице: 1из 465

MARCOS

O evangelho dos milagres


Hernandes Dias Lopes
www.hagnos.com.br
200 por Hernandes Dias
Lopes
Revis!o
Carlos A"g"s#o $ires Dias
%dna &"imar!es
Capa
So"#o Crescimen#o de
Marca
'( edi)!o * o"#"bro de 200
&eren#e edi#orial
+"an Carlos Mar#ine,
-odos os direi#os des#a edi)!o
reservados para.
%di#ora Hagnos
Av. +acin#o +"lio/ 20
012'3*'0 * S!o $a"lo/ S$
4''5 32*32
hagnos6hagnos.com.br
www.hagnos.com.br
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro SP, Brasil)
Lopes/ Hernandes Dias
Marcos. o evangelho dos milagres7 Hernandes Dias Lopes 8 S!o
$a"lo. Hagnos/ 200.
9S:; 23*0012*002*0
'. :<blia ;.-. Marcos * Comen#=rios 2. :<blia ;.-. Marcos * Cr<#ica e
in#erpre#a)!o 9. -<#"lo.
0*22>3 CDD*221.>>00
ndices ara cat!logo sistem!tico"
'. %vangelho de Marcos. comen#=rios 22.?00
2. Marcos. %vangelho. Comen#=rios 22.?00
Dedicat#ria
D%D9CO %S-% L9@RO ao Rev. Rober#o :rasileiro/ servo de De"s/
pas#or de almas/ conselheiro s=bio/ l<der Aor#e/ homem seg"ndo o
cora)!o de De"s
.
Sum!rio
$reA=cio
'. As boas novas do %vangelho de Cris#o (Mc 1.1)
2. A legi#imidade do minis#Brio de Cris#o (Mc 1.2-11)
?. A #en#a)!o de +es"s (Mc 1.12,13)
1. $escadores de homens (Mc 1.16-20)
3. A a"#oridade do Cilho de De"s (Mc 1.21-28)
. As =reas do minis#Brio de +es"s (Mc 1.29-39)
0. Dma grande misBria dian#e do grande De"s (Mc 1.40-45)
2. A his#Eria de "m milagre (Mc 2.1-12)
>. As bFn)!os sing"lares do %vangelho de +es"s (Mc 2.13-28)
'0. O valor de "ma @ida (Mc 3.1-6)
''. Mo#ivos decisivos para vocF vir a +es"s (Mc 3.7-12)
'2. A escolha da lideran)a espiri#"al da 9greGa (Mc 3.13-19)
'?. A blasAFmia con#ra o %sp<ri#o San#o (Mc 3.20-35)
'1. DiAeren#es respos#as H $alavra de De"s (Mc 4.1-20)
'3. O poder da $alavra na implan#a)!o do Reino (Mc 4.21-33)
'. S"rpreendidos pelas #empes#ades da vida (Mc 4.35-41)
'0. I"an#o vale "ma vida (Mc 5.1-20)
'2. O #oJ"e da AB (Mc 5.24-34)
'>. +es"s/ a esperan)a dos desesperan)ados (Mc 5.21-24,35-43)
20. $or#as aber#as e Aechadas (Mc 6.1-29)
2'. Dm maGes#oso milagre (Mc 6.30-44)
22. I"ando +es"s vem ao nosso encon#ro nas #empes#ades (Mc
6.45-56)
2?. A verdadeira espiri#"alidade (Mc 7.1-23)
21. A vi#Eria de "ma m!e in#ercessora (Mc 7.24-30)
23. Dm esplFndido milagre (Mc 7.31-37)
2. A#i#"des de +es"s dian#e de circ"ns#Kncias desAavor=veis (Mc
8.1-21)
20. Discernimen#o espiri#"al/ "ma J"es#!o vi#al (Mc 8.22-33)
22. Discip"lado/ o mais Aascinan#e proGe#o de vida (Mc 8.34-9.1)
2>. -rFs #ipos de espiri#"alidade (Mc 9.2-32)
?0. Os valores absol"#os do Reino de De"s (Mc 9.33-50)
?'. O ensino de +es"s sobre casamen#o e divErcio (Mc 10.1-12)
?2. O l"gar das crian)as no Reino de De"s (Mc 10.13-16)
??. I"e l"gar o dinheiro oc"pa na s"a vidaL (Mc 10.17-31)
?1. A maior marcha da His#Eria (Mc 10.32-45)
?3. Dma #raGe#Eria das #revas para a l", (Mc 10.46-52)
?. A maniAes#a)!o pMblica do Messias (Mc 11.1-33)
?0. O drama de +es"s em +er"salBm (Mc 12.1-44)
?2. A seg"nda vinda de Cris#o (Mc 13.1-37)
?>. DiAeren#es rea)Nes a +es"s (Mc 14.1-31)
10. A pris!o/ o processo e a nega)!o (Mc 14.43-72)
1'. A h"milha)!o do Cilho de De"s (Mc 15.1-47)
12. A ress"rrei)!o do Cilho de De"s (Mc 16.1-20)
Pre$!cio
-alve, a maior necessidade da 9greGa brasileira hoGe seGa de
prega)!o eOposi#iva/ aJ"ela J"e eOpNe o #eO#o da :<blia aos
o"vin#es/ dando o sen#ido das palavras inspiradas/ #ornando*as
in#elig<veis aos nossos dias/ e aplicando*as ao cora)!o do povo. P
isso J"e o Rev. Hernandes Dias Lopes Aa, com maes#ria. A idBia de
colocar sob a Aorma de comen#=rios b<blicos as s"as prega)Nes
eOposi#ivas ir= aben)oar "m nMmero ainda maior de pessoas em
nosso pa<s/ por "m #empo m"i#o maior.
As eOposi)Nes do Rev. Hernandes no %vangelho de Marcos/ J"e
#enho a honra de preAaciar/ ir!o con#rib"ir para o crescimen#o do
povo evangBlico brasileiro por v=rios mo#ivos. $rimeiro/ porJ"e
#ransmi#em "ma vis!o elevada das %scri#"ras. ;"ma Bpoca em J"e
m"i#os es#"dos e comen#=rios nos %vangelhos J"es#ionam s"a
a"#en#icidade e a his#oricidade dos milagres ali narrados/ B
renovador e ediAican#e ler "m comen#=rio sobre Marcos J"e
respei#a a in#egridade do #eO#o/ recebe com AB os se"s rela#os e
an"ncia com a"#oridade a s"a mensagem.
Seg"ndo/ essas eOposi)Nes do Rev. Hernandes ensinam o povo a
ler a :<blia proc"rando en#ender as li)Nes e princ<pios de vida ali
ensinados. M"i#a gen#e lF os %vangelhos apenas como his#Erias
piedosas o" regis#ros his#Ericos de even#os an#igos/ sem signiAicado
o" sen#ido. O presen#e comen#=rio proc"ra mos#rar a verdade de
De"s ensinada no #eO#o.
-erceiro/ o presen#e comen#=rio n!o visa apenas responder H
perg"n#a/ Qo J"e o #eO#o J"is di,er aos se"s primeiros lei#oresR S
J"e B #areAa da eOegese/ propriamen#e di#a */ mas/ #ambBm/
responder H o"#ra perg"n#a ig"almen#e impor#an#e/ Qo J"e o #eO#o
J"er di,er hoGeLR S #areAa da homilB#ica e dos pregadores. -ra#a*se
de "m comen#=rio de na#"re,a devocional*pr=#ica/ J"e n!o desc"ra
da boa #eologia e de "ma linha do"#rin=ria his#Erico*conservadora.
I"ar#o/ o Rev. Hernandes es#= a par dos problemas #eO#"ais e
in#erpre#a#ivos de v=rias passagens reconhecidamen#e diA<ceis do
%vangelho de Marcos e n!o Aoge H l"#a. proc"ra enAren#=*las com
clare,a/ ci#ando as opiniNes de o"#ros comen#aris#as e proc"rando
es#abelecer a s"a prEpria/ para orien#a)!o dos lei#ores.
$or esses mo#ivos/ B com gra#id!o ao Senhor J"e recomendo
mais essa obra da pena il"s#re do Rev. Hernandes Dias Lopes/ para
a glEria de De"s e para bFn)!o de se" povo.
S!o $a"lo/ o"#"bro de 200
Rev. A"g"s#"s ;icodem"s Lopes/ -h.M./ $h.D.
Chanceler da Dniversidade $resbi#eriana MacTen,ie
Ca%tulo &
As boas novas do %vangelho de Cris#o
4Mc '.'5
MARCOS P CO;S9D%RADO "m dos evangelhos sinE#icos. O #ermo
sintico vem de d"as palavras gregas/ c"Go signiAicado B Qver
conG"n#amen#eR.
'
Dessa maneira/ Ma#e"s/ Marcos e L"cas #ra#am
basicamen#e dos mesmos aspec#os da vida e minis#Brio de Cris#o.
Dos evangelhos sinE#icos/ Marcos B o mais breve.
O %vangelho de Marcos B geralmen#e considerado o primeiro
evangelho J"e Aoi escri#o/ di, Darrell :ocT.
2
%mbora esse Aa#o n!o
#enha "m consenso "nKnime/ a maioria dos es#"diosos crF J"e
Marcos Aoi escri#o an#es dos o"#ros evangelhos. +. @ernon Mc&ee
deAende a #ese de J"e Marcos Aoi escri#o por vol#a do ano ? da era
cris#!.
?
Sendo/ assim/ Uilliam :arclaV o considerava o livro mais
impor#an#e do m"ndo/ vis#o J"e servi" de Aon#e para os o"#ros
evangelhos e B o primeiro rela#o da vida de Cris#o J"e a
h"manidade conhece".
1
Dos ' vers<c"los de Marcos/ Ma#e"s reprod", 0. H= apenas
33 vers<c"los de Marcos J"e n!o se encon#ram em Ma#e"s/ mas
L"cas "#ili,a ?' des#es. O res"l#ado B J"e h= somen#e 21 vers<c"los
de Marcos J"e n!o se encon#ram em Ma#e"s o" L"cas. 9sso parece
1

BARCLAY, William, Marcos. Editorial La Aurora. Buenos Aires
1974, p. 11.
2

BOCK, arrell L, Jesus segundo as Escrituras. !"edd
#u$li%a&'es, !(o #aulo, !#, 2))*+ p. 2,.
-

.C/EE, 0. 1ernon, Mark. 2"omas 3elson #u$lis"ers.
3as"4ille, Atlanta, 1991+ p. 4ii.
4

BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 11.
provar J"e #an#o Ma#e"s J"an#o L"cas "saram o evangelho de
Marcos como Aon#e.
3
;o en#an#o/ por J"e J"a#ro evangelhosL ;Es #emos J"a#ro
evangelhos/ porJ"e cada "m Aoi escri#o a "m pMblico diAeren#e.

Ma#e"s Aoi escri#o para os G"de"s e apresen#o" +es"s como o rei.
Marcos escreve" para os romanos e apresen#o" +es"s como servo.
L"cas escreve" para os gregos e apresen#o" +es"s como o homem
perAei#o. +o!o escreve" "m evangelho "niversal e apresen#o" +es"s
como De"s/ o verbo encarnado. Assim/ os evangelhos Aoram
endere)ados a pessoas diAeren#es e com propEsi#os diversos.
' autor do (vangel)o de *arcos
D"as coisas nos chamam a a#en)!o.
A primeira B a identidade de Marcos descrita nas Escrituras. O
nome comple#o do a"#or desse evangelho B +o!o Marcos/ sendo J"e
+o!o B se" nome hebraico e Marcos se" nome romano. -emos
v=rias inAorma)Nes impor#an#es sobre esse personagem nas
%scri#"ras.
%m primeiro l"gar/ Marcos era fi!o de Maria, u"a crist# $ue
!os%eda&a crist#os e" sua casa 4A# '2.'25. 9sso signiAica J"e +o!o
Marcos procedia de "ma Aam<lia aJ"inhoada de bens ma#eriais e
#inha Aamiliaridade com a igreGa/ desde s"a G"ven#"de.
%m seg"ndo l"gar/ Marcos %artici%ou da %ri"eira &ia'e"
"ission(ria de )auo e *arna+, 4A# '2.235. %le sai" de +er"salBm
com $a"lo e :arnabB e Aoi morar em An#ioJ"ia da S<ria/ de onde
sai" com eles para a primeira viagem mission=ria na regi!o da
&al=cia. +o!o Marcos era "m a"Oiliar !-%.rt.s de :arnabB e Sa"lo
nessa primeira viagem mission=ria 4A# '?.35.
%m #erceiro l"gar/ Marcos desistiu da %ri"eira &ia'e"
"ission(ria no "eio do ca"in!o 4A# '?.'?5. ;!o sabemos
precisamen#e as ra,Nes J"e levaram Marcos a deser#ar dessa
viagem. %lencamos #rFs s"ges#Nes. $a"lo decidi" largar a regi!o
5

BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 12.
*

.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. 4iii.
cos#eira e ir para o in#erior/ onde os perigos eram imensosW $a"lo
passo" a oc"par a lideran)a da viagem/ a#B en#!o oc"pada por
:arnabBW a inseg"ran)a carac#er<s#ica de s"a prEpria G"ven#"de e
ineOperiFncia.
%m J"ar#o l"gar/ Marcos , re/eitado %or )auo na se'unda
&ia'e" "ission(ria 4A# '3.?0*105. A reGei)!o de $a"lo ao ingresso
do Govem Marcos na seg"nda viagem mission=ria #eve reperc"ssNes
proA"ndas na agenda mission=ria da 9greGa e no relacionamen#o dos
dois grandes l<deres $a"lo e :arnabB. Ho"ve #al desaven)a en#re
eles/ J"e :arnabB deiOo" $a"lo e par#i" para "ma nova Aren#e
mission=ria/ levando consigo a Marcos para Chipre/ s"a #erra na#al.
%m J"in#o l"gar/ Marcos era %ri"o de *arna+, 4Cl 1.'05. %sse
Aa#o revela J"e a Aam<lia de Marcos era abas#ada. S"a m!e #inha
"ma casa J"e servia de l"gar de encon#ro da 9greGa primi#iva e
:arnabB era homem de posses 4A# 1.?05. 9sso #ambBm lan)a "ma
l", sobre o Aa#o de J"e :arnabB/ alBm de s"a carac#er<s#ica de
consolador/ n!o desamparo" a Marcos/ J"ando es#e Aoi barrado por
$a"lo no se" in#en#o de par#icipar da seg"nda viagem mission=ria.
%m seO#o l"gar/ Marcos este&e %reso co" )auo e" 0o"a 4Cl
1.'05. Marcos #orno"*se "m grande l<der cris#!o do sBc"lo '.
+erXnimo disse J"e ele Aoi ao %gi#o e ali plan#o" a igreGa de
AleOandria.
0
Agora/ ele es#= preso em Roma/ com $a"lo/ d"ran#e a
s"a primeira pris!o.
%m sB#imo l"gar/ Marcos tornou-se u" coo%erador de )auo
4Cm 215. A Car#a a Cilemom Aoi escri#a no in#erregno en#re a
primeira e a seg"nda pris!o de $a"lo em Roma. $a"lo des#aca J"e
nesse #empo Marcos era se" cooperador.
%m oi#avo l"gar/ Marcos foi c!a"ado %or )auo %ara assisti-o
no fina da sua &ida 42-m 1.''5. Marcos es#ava em PAeso J"ando
$a"lo Aoi preso pela seg"nda ve,. Agora/ $a"lo es#= n"m calabo")o
romano/ ag"ardando o se" mar#<rio. $a"lo reconhece J"e o mesmo
7

6ARR7!O3, E4erett, Introducin al Nuevo Testamento. 2ELL.
/rand Rapids, .i%"i8an. 19,)+ p. 1779 William Bar%la:. Marcos,
1974+ p. 1-.
Govem J"e ele dispensara no passado agora lhe B M#il e deseGa #F*lo
como se" cooperador no momen#o Ainal da s"a vida. 9sso nos prova
a m"dan)a de cond"#a de $a"lo bem como s"a m"dan)a de
concei#o acerca de Marcos.
%m nono l"gar/ Marcos era considerado u" fi!o de )edro na
f, 4'$e 3.'?5. Marcos #eve "m es#rei#o relacionamen#o com $edro.
O apEs#olo o chama Qme" AilhoR. $ossivelmen#e o prEprio $edro o
#enha levado a Cris#o e seGa se" pai na AB. I"ando $edro Aoi sol#o
da pris!o/ Aoi para a casa de Maria/ m!e de Marcos/ onde a igreGa
es#ava re"nida.
%m dBcimo l"gar/ Marcos , a%ontado %ea "aioria dos
estudiosos co"o o /o&e" $ue se &estiu co" u" en1o %ara &er
2esus 4Mc '1.3'/325. ;esse #empo esse Govem era apenas "m
seg"idor cas"al de Cris#o. %ra apenas "m espec#ador c"rioso J"e
J"eria acompanhar o desenrolar da pris!o do rabi da &alilBia/ mas
es#ava inadeJ"adamen#e ves#ido no meio da m"l#id!o. Ao ser
agarrado pela soldadesca J"e prendia a +es"s/ A"gi" desn"do.
A seg"nda coisa J"e nos chama a a#en)!o B J"e Marcos ,
considerado o autor do E&an'e!o $ue e&a o seu no"e. %mbora
Marcos n!o #enha sido "m disc<p"lo de Cris#o/ seg"ramen#e
presencio" m"i#os Aa#os da s"a vida/ vis#o J"e morava em
+er"salBm e s"a casa #orno"*se "m pon#o de encon#ro da igreGa.
Os pais da 9greGa/ "nanimemen#e acei#aram a a"#oria de Marcos
des#e evangelho.
2
$apias/ "m dos pais da 9greGa do come)o do
sBc"lo 2/ aAirma J"e o evangelho de Marcos B a compila)!o do
#es#em"nho pessoal de $edro acerca da vida e minis#Brio de Cris#o.
Marcos n!o Aoi disc<p"lo de Cris#o/ mas de $edro. De acordo com
$apias/ Marcos Aoi o !er".neut.s 4in#Brpre#e5 de $edro.
>
Uilliam
HendriTsen di, J"e n!o #emos nenh"ma ra,!o para reGei#ar a
#radi)!o de J"e Marcos Aoi/ essencialmen#e/ o Qin#Brpre#eR de
,

BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar" #
Mark. 2:ndale 6ouse #u$lis"ers. W"eaton, 7llinois, 1994+ p. ;ii.
9

/<326R7E, onald, Ne$ Testament Introduction, 199)+ p. ,-.
$edro/ pois o con#eMdo do livro conAirma essa concl"s!o.
'0
%sse
rela#o de $apias/ J"e aparece em "ma obra de %"sBbio/ bispo de
CesarBia/ a"#or da primeira grande His#Eria da 9greGa/
''
no sBc"lo 1/
B o mais an#igo regis#ro da a"#oria de Marcos/
Marcos/ J"e Aoi o in#Brpre#e de $edro/ escreve" ac"radamen#e #"do o J"e
ele relembro"/ #an#o sobre o J"e Cris#o disse J"an#o o J"e Cris#o Ae,/
porBm n!o em ordem. %mbora Marcos n!o #enha o"vido nem
acompanhado o Senhor/ mais #arde acompanho" $edro/ de J"em recebe"
#odas as inAorma)Nes/ de #al maneira J"e ele n!o come#e" nenh"m engano
em se" rela#o/ n!o omi#indo nada do J"e o"vi" nem acrescen#ando
J"alJ"er Aalsa aAirma)!o acerca do J"e recebe".
'2
O"#ros pais da 9greGa/ incl"indo +"s#ino/ o m=r#ir/ -er#"liano/
Clemen#e de AleOandria/ Or<genes e %"sBbio/ conAirmam Marcos
como o a"#or desse evangelho.
'?
-ambBm associam o evangelho de
Marcos com o #es#em"nho do apEs#olo $edro.
'1
9rine"/ o"#ro pai da
9greGa/ aAirma. QDepois da mor#e de $edro e $a"lo/ #ambBm
Marcos/ disc<p"lo e in#Brpre#e de $edro/ nos lego" por escri#o as
coisas J"e Aoram pregadas por $edroR.
'3
Marcos B o mais aramaico
dos evangelhos/ o J"e evidencia ser "m rela#o da palavra Aalada de
$edro. O esbo)o desse evangelho/ ainda es#= aAinado com o
1
)
6E3R7K!E3, William, Marcos. Editora Cultura Crist(. !(o
#aulo, !#, 2))-+ p. 24.
1
1
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos. Editora E4an8>li%a
Esperan&a. Curiti$a, #R, 199,+ p. 19.
1
2
E<!EB7<!, Ecclesiastical &istor" III' p. -9.
1
-
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar" #
Mark, 1994+ p. ;ii.
1
4
/<3RY, Ro$ert 6, (anorama do Novo Testamento. Edi&'es
1ida 3o4a. !(o #aulo, !#, 197,+ p. ,*.
1
5
Contra as "eresias 777. i.1.
con#eMdo do evangelho pregado por $edro na casa de CornBlio 4A#
'05.
'
+ data e o local em ,ue o evangel)o $oi escrito
Rober# &"ndrV aAirma J"e Marcos Aoi o primeiro evangelho a
ser escri#o.
'0
;!o eOis#e "m consenso "nKnime acerca da da#a da
s"a reda)!oW en#re#an#o/ ele deve #er sido escri#o en#re 33 e 00 d.C/
o" seGa/ an#es da des#r"i)!o de +er"salBm no ano 00 d.C./ "ma ve,
J"e ele n!o Aa, J"alJ"er men)!o desse Aa#o predi#o por +es"s 4'?.'*
2?5. +er"salBm Aoi des#r"<da pelo eOBrci#o romano sob a lideran)a
de -i#o/ depois de '1? dias de cerco. D"ran#e essa ba#alha/
seiscen#os mil G"de"s Aoram mor#os e milhares levados ca#ivos.
9rine" e o"#ros pais da 9greGa deAenderam a #ese de J"e Marcos
Aoi escri#o depois do mar#<rio de $edro e $a"lo. Con#"do/ essa
posi)!o con#raria a #ese de alg"ns es#"diosos J"e aAirmam J"e
Marcos Aoi o primeiro evangelho J"e Aoi escri#o sendo a Aon#e
prim=ria dos demais.
'2
O local onde Marcos escreve" o se" evangelho B Roma/ "ma ve,
J"e Marcos es#= presen#e com $a"lo em s"a primeira pris!o e B
chamado para es#ar com ele em s"a seg"nda pris!o.
;esse #empo/ Roma era a maior cidade do m"ndo/ com mais de
"m milh!o de habi#an#es
'>
e ;ero era o imperador. %le come)o" a
reinar em 31 d.C. com a idade de ' anos. Os primeiros anos de se"
1
*
6ARR7!O3, E4erett, Introducin al Nuevo Testamento. 2ELL.
/rand Rapids, .i%"i8an, 19,)+ p. 177.
1
7
/<3RY, Ro$ert 6, (anorama do Novo Testamento. Edi&'es
1ida 3o4a. !(o #aulo, !#, 197,+ p. ,5.
1
,
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar" #
Mark, 1994+ p. ;iii.
19
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar" #
Mark, 1994+ p. ;iii, ;i4.
reinado Aoram de rela#iva pa, e/ por isso/ por vol#a do ano 0 d.C.
$a"lo apelo" para ser G"lgado em Roma 4A# 23.'0/''5.
;a primeira pris!o de $a"lo/ ele #inha liberdade de pregar aos
l<deres G"de"s 4A# 22.'0*225/ bem como a #odas as pessoas J"e o
proc"ravam 4A# 22.?0/?'5/ incl"sive H prEpria g"arda pre#oriana
4Cp '.'?W 1.225. Depois dessa primeira pris!o/ $a"lo Aoi sol#o. Mas
no ano 1 d.C. ;ero pXs Aogo em Roma e coloco" a c"lpa nos
cris#!os. Doravan#e/ "ma perseg"i)!o sangren#a Aoi iniciada con#ra
os cris#!os. %les Aoram J"eimados vivos/ enrolados em peles de
animais para os c!es morderem/ piso#eados por #o"ros/ devorados
pelos leNes esAaimados e passados ao Aio da espada.
;esse #empo de #err<vel perseg"i)!o $a"lo Aoi novamen#e preso/
possivelmen#e em ;icEpolis/ onde ele in#en#ava passar o inverno
4-# ?.'25. -ransAerido para Roma/ $a"lo Aoi colocado n"ma
masmorra/ no calabo")o Marme#ine/ no cen#ro de Roma/ per#o do
AEr"m.
20
;esse #empo/ Marcos n!o es#ava em Roma/ vis#o J"e
$a"lo pede a -imE#eo para #ra,F*lo consigo 42-m 1.''5.
Para ,uem *arcos escreveu o evangel)o
O consenso geral en#re os es#"diosos B J"e Marcos Aoi escri#o de
Roma para os cris#!os J"e viviam em Roma.
2'
Seg"ndo Uilliam
HendriTsen/ Marcos Aoi escri#o para sa#isAa,er o pedido "rgen#e do
povo de Roma por "m res"mo dos ensinos de $edro.
22
As
evidFncias podem ser des#acadas como seg"em.
%m primeiro l"gar/ Marcos enfati3a "ais as o+ras de 4risto $ue
os seus ensinos. Uarren Uiersbe di, J"e o Aa#o de Marcos #er
2
)
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar" #
Mark, 1994+ p. ;4i, ;4ii.
2
1
/<26R7E, onald, Ne$ Testament Introduction, 199)+ p.
7-,749 Bru%e B. Barton et all. Life Application Bile !ommentar" #
Mark, 1994+ p. ;4i.
2
2
6E3R7K!E3, William, Marcos. Editora Cultura Crist(. !(o
#aulo, !#, 2))-+ p. 2,,29.
escri#o com os romanos em men#e aG"da*nos en#ender se" es#ilo e
abordagem. A FnAase nesse evangelho B sobre a#ividade.
2?
Os
romanos es#avam mais in#eressados em a)!o J"e em palavras/ por
isso Marcos descreve mais os milagres de Cris#o J"e os se"s
ensinos. Marcos regis#ra de,oi#o milagres e apenas J"a#ro
par=bolas. O #ermo J"e liga como elo os acon#ecimen#os B a
palavra i"ediata"ente. +es"s es#= sempre se movendo de "ma a)!o
para o"#ra. %le es#= c"rando os cegos/ limpando os leprosos/
levan#ando os paral<#icos/ liber#ando os possessos/ acalmando a
#empes#ade/ levan#ando os mor#os. &raham -welA#ree nessa mesma
linha de pensamen#o aAirma J"e Marcos B mais "m evangelho de
a)!o J"e de ensino. As coisas acon#ecem o'o o" i"ediata"ente S
"ma das eOpressNes Aavori#as de Marcos. Marcos sE #em dois
disc"rsos/ "m B sobre as par=bolas do Reino 41.'*??5/ e o o"#ro B
esca#olEgico 4'?.'*?05. H= m"i#os milagres. Combinados com
s"m=rios de c"ra/ essas "nidades compreendem "m #er)o do
evangelho e J"ase me#ade dos primeiros de, cap<#"los.
21
%m seg"ndo l"gar/ Marcos a%resenta 2esus co"o ser&o. $or es#a
ca"sa o evangelho de Marcos n!o se inicia com genealogia. Os
romanos n!o es#avam in#eressados em genealogia/ mas em a)!o.
Dm servo n!o #em genealogia. +es"s apresen#a*se como aJ"ele J"e
veio para servir e n!o para ser servido 4Mc '0.135.
%m #erceiro l"gar/ Marcos se det," e" e5%icar os ter"os
/udaicos aos seus eitores. I"ando +es"s ress"sci#o" a Ailha de
+airo/ a #omo" pela m!o e lhe disse. Q-ali#a c"meR/ J"e J"er di,er.
QMenina e" #e mando/ levan#a*#eR.
%m J"ar#o l"gar/ Marcos %reocu%ou-se e" e5%icar os costu"es
/udaicos. %m v=rias ocasiNes/ ele eOplica os cos#"mes G"daicos para
se"s lei#ores 40.?/1W 0.''W '1.'25.
2
-
W7ER!BE, Warren, Be )iligent. 1i%tor Boo?s. W"eaton,
7llinois, 19,7+ p. 1).
2
4
2WEL@2REE, /ra"am 6, Jesus t%e Miracle *orker' A
&istorical and T%eological +tud". oAners /ro4e. 7llinois.
7nter1arsit:, 1999+ p. 57.
%m J"in#o l"gar/ Marcos usou &(rias %aa&ras atinas. 9sso pode
ser cons#a#ado observando alg"ns #eO#os 43.>W '2.'3/ 12W '3.'/ ?>5.
%m seO#o l"gar/ Marcos foi o e&an'eista $ue "enos citou o
6nti'o 7esta"ento. %le/ por eOemplo/ n!o ci#a em se" evangelho o
#ermo QleiR.
%m sB#imo l"gar/ Marcos usou a conta'e" de te"%o ro"ano.
$odemos cons#a#ar isso em 4.12W '?.?35. $or#an#o/ #odas as
evidFncias nos indicam J"e Marcos escreve" esse evangelho para
os romanos.
+ situao de -oma no s.culo &
I"ando o imperador A"g"s#o morre"/ no ano '1 d.C./ Roma era
"ma cidade esplFndida. %le chego" a gabar*se J"e #inha herdado
"ma cidade de barro e Aei#o dela "ma cidade de m=rmore.
23
A
capi#al do impBrio #inha cerca de "m milh!o de habi#an#es e
hospedava v=rias c"l#"ras/ povos e religiNes. O por#o de Roma/
8stia/ #orno"*se o cen#ro do comBrcio m"ndial. Havia "ma riJ"e,a
os#ensiva na cidade de Roma. Cons#r")Nes mon"men#ais eram
erg"idas e o l"Oo dos ricos era eOorbi#an#e. Ao mesmo #empo/
havia #ambBm "ma eO#rema pobre,a e misBria. Os navios
despeGavam se"s prod"#os por in#ermBdio dos bra)os s"rrados dos
escravos. ;a cidade/ prevaleciam a corr"p)!o/ a anarJ"ia e a
decadFncia moral. A bebedeira e a orgia Aa,iam s"bir "m ma"
cheiro rep"gnan#e da rel",en#e me#rEpole 4Rm '?.''*'15. Coi para
essa cidade enAei#i)ada pelo pra,er J"e Marcos escreve" o se"
evangelho.
;essa cidade do pra,er e do l"Oo/ "ma igreGa Aoi plan#ada. %ssa
igreGa Aoi d"ramen#e perseg"ida a par#ir do ano 1 d.C. Os cris#!os
eram J"eimados vivos/ lan)ados nas arenas para serem piso#eados
pelos #o"ros/ enrolados em peles de animais para serem devorados
2
5
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos. Editora E4an8>li%a
Esperan&a. Curiti$a, #R, 199,+ p. 27,2,.
pelos c!es raivosos.
2
Coi para essa igreGa m=r#ir J"e Marcos
escreve" se" evangelho. Havia mar#<rios a#r=s de si e H s"a Aren#e.
+s caracter%sticas distintivas do (vangel)o de *arcos
O evangelho de Marcos #em alg"mas carac#er<s#icas pec"liares.
%m primeiro l"gar/ Marcos , tota"ente 9eri'"(tico e" sua
:nfase.
20
O livro come)a Aocando o cerne da s"a mensagem.
Q$rinc<pio do evangelho de +es"s Cris#o/ Cilho de De"sR 4'.'5.
+es"s apresen#a*se nesse evangelho como pregador 4'.'1/ '3W '.?2/
?>5. $or essa mensagem deve*se dar a vida 42.?3W '0.2>5. %ssa
mensagem deve ser pregada ao m"ndo in#eiro 4'?.'0W '1.>W '.'35.
%m seg"ndo l"gar/ Marcos enfati3a a %o%uaridade do
"inist,rio de 2esus. I"ando +es"s ensinava e por onde andava/ as
m"l#idNes se re"niam ao se" redor 4'.??/ 13W 2.2/'?/'3W ?.0/>/20W
1.'/?W 3.2'/21/?'W .?1W 2.'W >.'3/23W '0.'/15.
%m #erceiro l"gar/ Marcos enfati3a a $uest#o da identidade de
2esus.
22
O $ai lhe disse. Q-" Bs me" Cilho amadoR 4'.''W >.05. Se"s
disc<p"los perg"n#aram. QI"em B es#e J"e a#B o ven#o e o mar lhe
obedecemLR 41.1'5. Se"s con#emporKneos in#errogavam. Q;!o B
es#e o carpin#eiro/ Ailho de MariaLR 4.?5. Herodes pensa J"e ele B
+o!o :a#is#a J"e ress"sci#o". O"#ros. %le B %lias/ J"e vol#o". Ainda
o"#ros. P "m proAe#aY 4.'3W 2.225. Os demXnios conAessam. Q-" Bs
o san#o de De"sR o" QCilho de De"sR 4'.21W ?.''W 3.05. Se"s
paren#es di,em. Q%s#= Aora de siR 4?.2'5. Os rabinos di,em. Q%s#=
possessoR 4?.22/?05. $edro conAessa. Q-" Bs o Cris#oR 42.2>5. $ara
:ar#ime" ele B o Cilho de Davi 4'0.105. A#B +"das o iden#iAica. QP
esseYR 4'1.115. CaiA=s perg"n#a oAicialmen#e. QPs #" o Cris#oLR/ e
$ila#os. QPs #" o rei dos G"de"sLR 4'1.' e '3.25 e recebem a
respos#a. Q%" o so"R/ Q-" o di,esYR 4'1.2W '3.25. O comandan#e ao
2
*
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 29.
2
7
6ARR7!O3, E4erett, Introducin al Nuevo Testamento, 19,)+
p. 1,1.
2
,
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. --.
pB da cr", conAessa. Q@erdadeiramen#e/ es#e homem era o Cilho de
De"sYR 4'3.?>5. ;a manh! da $=scoa/ os mensageiros celes#iais
di,em. Q%le ress"sci#o"R 4'.5.
%m J"ar#o l"gar/ Marcos , o e&an'e!o da a1#o. +es"s B
apresen#ado nesse evangelho como servo J"e es#= sempre em
a#ividade. Marcos descreve Cris#o/ sempre oc"pado/ se deslocando
de "m l"gar para o"#ro/ c"rando/ liber#ando/ pregando e ensinando
as pessoas. As obras de Cris#o #Fm mais FnAase J"e as s"as
palavras. Marcos con#Bm somen#e "ma par=bola J"e n!o B
encon#rada em nenh"m o"#ro evangelho 41.2*2>5/ enJ"an#o L"cas
#em de,oi#o par=bolas J"e lhe s!o pec"liares. %n#re os seis grandes
disc"rsos de Ma#e"s/ somen#e "m/ o das Ml#imas coisas 4M# 21 e
Mc '?5/ acha*se ig"almen#e rela#ado em Marcos/ e mesmo assim/
de Aorma res"mida.
2>
Movimen#o B mais Aascinan#e J"e o
disc"rso.
?0
O advBrbio eut!-s 4imedia#amen#e/ logo/ en#!o5 ocorre
mais de J"aren#a ve,es em Marcos.
?'
Marcos descreve +es"s como
"m rei a#ivo/ energB#ico/ J"e se move rapidamen#e como "m
conJ"is#ador vi#orioso sobre as Aor)as da na#"re,a/ da doen)a/ dos
demXnios e da mor#e.
%m J"in#o l"gar/ Marcos a%resenta 2esus co"o ;i!o de <eus.
+es"s disse ao povo/ para os disc<p"los/ para os l<deres religiosos e
para os oposi#ores J"e ele era o Cilho de De"s. %le demons#ro" se"
poder para perdoar/ c"rar/ liber#ar e de#er as Aor)as da na#"re,a. %le
provo" ser o Cilho de De"s rompendo os grilhNes da mor#e e saindo
da sep"l#"ra.
?2
%m seO#o l"gar/ Marcos a%resenta 2esus co"o ser&o. A mais
espan#osa mensagem de Marcos B J"e o Cilho de De"s veio para
2
9
6E3R7K!E3, William, Marcos. Editora Cultura Crist(. !(o
#aulo, !#, 2))-+ p. -1B-2.
-
)
/<26R7E, onald, Ne$ Testament Introduction. 7nter4ersit:
#ress. oAners /ro4e. 7llinois, 199)+ p. *1.
-
1
6ARR7!O3, E4erett, Introducin al Nuevo Testamento, 19,)+
p. 1,2.
ser servo. AJ"ele J"e B perAei#amen#e De"s/ #ambBm B
perAei#amen#e homem. O Messias en#ro" na His#Eria n!o para
conJ"is#ar os reinos do m"ndo com espada/ mas para servir os
homens/ aliviar s"as aAli)Nes/ c"rar s"as enAermidades/ levan#ar os
ca<dos/ morrer na cr", para a remiss!o de se"s pecados. Como
servo/ +es"s Aoi #en#ado/ Aalsamen#e ac"sado/ perseg"ido/ Aerido/
c"spido/ "l#raGado/ pregado na cr",.
??
%m sB#imo l"gar/ Marcos a%resenta 2esus co"o a$uee $ue te"
%oder %ara o%erar "ia'res. Marcos enAa#i,a mais os milagres de
Cris#o do J"e se"s sermNes. %m cada cap<#"lo do evangelho a#B se"
minis#Brio Ainal em +er"salBm/ h= pelos menos o regis#ro de "m
milagre. %le reali,o" milagres para demons#rar s"a compaiO!o
pelas pessoas 4'.1'/125/ para convencer as pessoas acerca de J"em
%le era 42.'*'25 e para ensinar os disc<p"los acerca da s"a
verdadeira iden#idade como De"s 42.'1*2'5.
%m oi#avo l"gar/ Marcos enfati3a o sofri"ento de 4risto.
;enh"m o"#ro evangelho de" #an#a FnAase H paiO!o de Cris#o
J"an#o Marcos. AdolA $ohl regis#ra esse Aa#o de Aorma res"mida.
+es"s en#ra em cena de repen#e/ sem J"e se diga "ma sE palavra sobre s"a
inAKncia/ G"ven#"de e vida ad"l#a. += no come)o do cap<#"lo 2 aparece a
ac"sa)!o de blasAFmia/ c"Ga pena B a mor#e 42.05. ;o come)o do cap<#"lo
? s"a mor#e G= es#= decidida 4?.5. ;a seJZFncia/ "m gr"po apEs o o"#ro o
condena. os paren#es 4?.2'5/ os #eElogos 4?.225/ o povo 41.'25/ os gen#ios
43.'05/ a cidade na#al 4.?5/ o rei 4.'1s.5 e os religiosos 40.35. O anMncio
da prEpria mor#e de +es"s oc"pa nes#e livro a posi)!o cen#ral como
nenh"m o"#ro ass"n#o 42.?'W >.?'W '0.??s.5 [...\ Os dias Ainais em
+er"salBm oc"pam "m espa)o s"perdimensionado 4a par#ir do cap<#"lo
''5/ mais o" menos "m #er)o do livro. A ress"rrei)!o B descri#a em
po"cos vers<c"los 4'.'*25.
?1
-
2
1.1,9B11,21B-49 2.1B12,2-B2,9 -.7B129 4.-5B419 5.1B2)9 ,.27B
-19 9.1B1-9 1).4*B529 11.1B199 1-.24B-79 14.-2B42,*)B*59 1*.1B,.
-
-
1.4)B459 -.1B129 7.-1B-79 ,.22B2*, -4B-,9 9.--B5)9 1).1-B459
12.-,B449 14.17B2*,-2B5)9 15.1B5,12B47.
-
4
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. -4.
+ mensagem central do (vangel)o de *arcos (&/&)
O primeiro vers<c"lo desse evangelho B #an#o o #<#"lo do livro
J"an#o a s<n#ese do se" con#eMdo.
?3
%le #ra, a s"a mensagem
cen#ral. Alg"ns comen#aris#as como Uilliam HendriTsen
relacionam a palavra Qprinc<pioR com a a#"a)!o de +o!o :a#is#a nos
vers<c"los seg"in#es/
?
mas a melhor compreens!o B J"e Marcos
es#= in#rod",indo o con#eMdo de #odo o evangelho.
?0
+. @ernon Mc&ee di, J"e h= #rFs come)os mencionados na
:<blia. $rimeiro/ no %rinc=%io era o &er+o 4+o '.'5. %sse princ<pio
es#= an#es do #empo/ no boGo da e#ernidade. %le n!o pode ser
da#ado. Seg"ndo/ no %rinc=%io criou <eus os c,us e a terra 4&n
'.'5. %sse come)o B J"ando nos movemos da e#ernidade para o
#empo. ;enh"m es#"dioso conseg"i" precisamen#e da#ar esse
princ<pio/ embora ele es#eGa den#ro do #empo. -erceiro/ %rinc=%io
do e&an'e!o de 2esus 4risto, ;i!o de <eus 4Mc '.'5. %sse
princ<pio come)a J"ando +es"s Cris#o se Ae, carne. +es"s Cris#o B o
evangelho. %sse princ<pio pode ser da#ado.
?2
Marcos Aala do
princ<pio do evangelho/ porJ"e o evangelho es#ende*se H obra de
Cris#o por meio do se" %sp<ri#o e s"a 9greGa/ conAorme o ensino de
A#os '.'.
A par#e mais impor#an#e do evangelho n!o B o J"e nEs devemos
Aa,er/ mas o J"e De"s Ae, por nEs em Cris#o. O evangelho n!o B
disc"ss!o nem deba#e/ mas "ma proclama)!o. O evangelho es#=
cen#rali,ado na pessoa de +es"s Cris#o. O con#eMdo do evangelho B
+es"s Cris#o. s"a vida/ obra/ mor#e/ ress"rrei)!o/ governo e seg"nda
vinda.
-
5
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar" #
Mark, 1994+ p. 1.
-
*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 49.
-
7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 41.
-
,
.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. 1,.
+ames Has#ings di, J"e Cris#o crio" o evangelho pela s"a obraW
%le prego" o evangelho pelas s"as palavras/ mas %le B o prEprio
evangelho.
?>
Como Marcos escreve" se" evangelho para os romanos/ J"e
davam grande impor#Kncia H concis!o/ vai dire#o ao ass"n#o e G= no
primeiro vers<c"lo des#aca o #<#"lo pleno do Senhor/ J"e abarca s"a
h"manidade/ s"a miss!o reden#ora e s"a divindade.
10
%le B
plenamen#e homem 4+es"s5. %le B o "ngido de De"s 4Cris#o5. %le B
plenamen#e divino 4Cilho de De"s5.
Marcos inicio" s"a mensagem/ revelando*nos a essFncia do
evangelho. Sem essa gloriosa do"#rina/ di, +ohn Charles RVle/ n!o
#eremos nada sElido debaiOo dos nossos pBs. ;ossos cora)Nes s!o
Aracos/ nossos pecados s!o m"i#os. ;Es precisamos de "m reden#or
J"e seGa capa, de salvar comple#amen#e e liber#ar*nos da ira
vindo"ra. ;Es #emos esse salvador em +es"s Cris#o. %le B o De"s
Aor#e 49s >.5.
1'
Ca%tulo 0
A legi#imidade do minis#Brio de Cris#o
4Mc '.2*''5
O %@A;&%L9S-A MARCOS inicia o evangelho de Cris#o/
apresen#ando v=rias #es#em"nhas J"e legi#imaram se" minis#Brio. O
prEprio Marcos Aoi a primeira #es#em"nha. Depois/ ele ci#a o
-
9
6A!273/!, 0ames, T%e ,reat Te-ts of t%e Bile. +t. Mark .ol.
I/. Erdmans #u$lis"in8 Compan:. /rand Rapids, .i%"i8an. 3.d.+
p. 17.
4
)
2RE3C6AR, Ernesto, 0na e-posicin del Evangelio seg1n
Marcos. ELB. .adrid, 1971+ p. 12.
4
1
RYLE, 0o"n C"arles, Mark. CrossAa: Boo?s. W"eaton.
7llinois, 199-+ p. 2.
#es#em"nho dos proAe#as/ de +o!o :a#is#a/ bem como o #es#em"nho
do $ai e do %sp<ri#o San#o.
12
Legitimado elas (scrituras (&/0,1)
A legi#imidade do minis#Brio de Cris#o B a#es#ada pelas
%scri#"ras de #rFs Aormas.
%m primeiro l"gar/ a &inda de 4risto foi %ro"etida %eo %r%rio
<eus 4'.25. A vinda de Cris#o n!o Aoi "m aciden#e/ mas "m
apon#amen#o. AdolA $ohl di, J"e aonde +es"s chegava/ o An#igo
-es#amen#o vinha com %le/ pois J"em n!o conhece o An#igo
-es#amen#o n!o pode conhecer a +es"s comple#amen#e.
1?
+ohn
Charles RVle di, J"e o evangelho de Cris#o B o c"mprimen#o das
%scri#"ras.
11
+es"s n!o en#ro" no m"ndo por acaso nem de mo#o prEprio. S"a
vinda Aoi prome#ida/ proAe#i,ada e preparada. +es"s Aoi prome#ido
desde os #empos e#ernos. %le Aoi an"nciado no Pden 4&n ?.'35. Os
pa#riarcas Aalaram dele. -odos os proAe#as apon#aram para ele. O
An#igo -es#amen#o an"ncia s"a vinda. nascimen#o/ vida/ mor#e/
ress"rrei)!o e seg"nda vinda. O ;ovo -es#amen#o descreve o se"
nascimen#o/ vida/ minis#Brio/ mor#e/ ress"rrei)!o/ ascens!o e o
es#abelecimen#o da s"a 9greGa por meio dos apEs#olos cheios do
%sp<ri#o San#o. -"do es#ava escri#o e de#erminado.
+es"s es#= presen#e em #odo o An#igo -es#amen#o. %le mesmo
disse. Q%Oaminais as %scri#"ras/ porJ"e G"lgais #er nelas a vida
e#erna/ e s!o elas mesmas J"e #es#iAicam de mimR 4+o 3.?>5.
%m seg"ndo l"gar/ a &inda de 4risto foi %rofeti3ada %or >sa=as
4'.2/?5. 9sa<as/ o proAe#a palaciano/ se#e sBc"los an#es de Cris#o/
an"ncio" o prec"rsor do Messias. Q@o, do J"e clama no deser#o.
$reparai o caminho do Senhor/ endirei#ai as s"as veredasR 4'.?5.
%ssa B "ma ci#a)!o de 9sa<as 10.?. De"s preparo" o m"ndo para
4
2
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 1)B12.
4
-
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 4,.
4
4
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 2.
essa vinda. o m"ndo grego por in#ermBdio da l<ng"a grega e da
c"l#"ra helFnicaW o m"ndo romano por meio da %a5 ro"ana/ a
aber#"ra de es#radas por #odo o impBrio/ permi#indo as viagens
mission=rias e o m"ndo G"daico/ man#endo viva a proAecia e a
esperan)a da chegada do Messias.
%m #erceiro l"gar/ a &inda de 4risto foi %rofeti3ada %or
Maa$uias 4'.25. Marcos ci#a 9sa<as/ mas menciona em primeiro
l"gar/ a proAecia dada por MalaJ"ias. Q%is J"e envio dian#e da #"a
Aace o me" mensageiro/ o J"al preparar= o #e" caminhoR 4'.25.
%mbora Marcos Aa)a a ci#a)!o de dois proAe#as/ ele menciona
apenas 9sa<as/ o mais pop"lar dos dois.
13
%ssa proAecia Aoi an"nciada J"a#rocen#os an#es de Cris#o 4Ml
?.'5. MalaJ"ias Aoi o Ml#imo proAe#a do An#igo -es#amen#o. A
gera)!o apEs#a#a do per<odo pEs*eO<lico J"es#ionava a promessa da
vinda do Messias. MalaJ"ias di, J"e o Senhor vai enviar o se"
mensageiro/ mas J"ando ele vier/ #rar= G"<,o para os impeni#en#es.
Uarren Uiersbe di, J"e as palavras "ensa'eiro e &o3 reAerem*se a
+o!o :a#is#a/ o proAe#a J"e De"s envio" para preparar o caminho
para o se" Cilho.
1
Legitimado elo recursor (&/234)
Des#acamos #rFs Aa#os impor#an#es sobre o prec"rsor do Messias.
%m primeiro l"gar/ a nature3a do "inist,rio do %recursor. O
evangelis#a Marcos des#aca #rFs Aa#os.
)ri"eiro, ee &ai adiante do ?en!or, a+rindo o ca"in!o 4'.25.
Como "m emiss=rio do rei/ ele vai adian#e removendo o liOo e os
obs#=c"los do caminho/ #apando os b"racos da es#rada para a
chegada do Rei. AdolA $ohl di, J"e +o!o :a#is#a era o mes#re*de*
obras da cons#r")!o de es#radas espiri#"ais.
10
Uarren Uiersbe di,
4
5
BAR2O3, Bru%e B., et. all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 4.
4
*
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 11.
4
7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 49.
J"e nos #empos an#igos/ an#es de "m rei visi#ar J"alJ"er par#e do
se" reino/ "m mensageiro era enviado para preparar o caminho.
9sso incl"<a a repara)!o de es#radas e a prepara)!o do povo.
12
+o!o
:a#is#a preparo" o caminho do Senhor ao conclamar a na)!o ao
arrependimen#o. S"a #areAa era preparar o cora)!o das pessoas para
receber o Messias/ di, Uilliam HendriTsen.
1>
+o!o :a#is#a B "m homem h"milde/ embora #enha sido
proclamado por +es"s como o maior de #odos os proAe#as 4M#
''.''5. %le se sen#e indigno de Aa,er o papel de "m escravo/ o"
seGa/ desa#ar as correias das sand=lias de Cris#o 4'.05. %le sabe
J"em ele B e sabe J"em B +es"s. %le se pNe no se" l"gar e alegra*se
com a eOal#a)!o daJ"ele a J"em veio preparar o caminho. %le B
como "ma #eleAonis#a/ sE abre o caminho para vocF en#rar em
con#a#o com a pessoa J"e deseGa Aalar/ J"ando essa pessoa en#ra no
cen=rio/ ele sai de cena.
+o!o :a#is#a claramen#e eOal#o" a +es"s e n!o a si mesmo 4'.0W
+o ?.23*?05. %le reconhece" a s"perioridade de Cris#o J"an#o H s"a
pessoa e J"an#o H s"a miss!o.
?e'undo, ee , &o3 $ue ca"a no deserto 4'.?5. +o!o :a#is#a/
embora seGa da classe sacerdo#al/ "m levi#a/ Aoi chamado por De"s
para ser proAe#a. %le n!o prega no #emplo nem nas pra)as da cidade
san#a para a eli#e G"daica. %le prega no deser#o da +"dBia/ as #erras
r"ins e ond"losas locali,adas en#re as mon#anhas e o Mar Mor#o.
%le n!o B "m eco/ B "ma vo,. %le B boca de De"s.
O deser#o era o l"gar onde o povo de De"s nasce". Coi ali J"e
recebe" a lei e a alian)a/ presencio" os milagres de De"s e "s"Ar"i"
a s"a dire)!o.
30
:r"ce :ar#on di, J"e +o!o escolhe" pregar no
deser#o por J"a#ro ra,Nes. dis#anciar*se de J"alJ"er dis#ra)!o/
chamar a a#en)!o do povo/ romper com a hipocrisia dos l<deres
4
,
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 11.
4
9
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 52.
5
)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 49.
religiosos J"e preAeriam o conAor#o em ve, de Aa,er a obra de De"s
e c"mprir a proAecia de 9sa<as.
3'
A palavra QclamarR/ +oa@, signiAica clamar com proA"ndo
sen#imen#o.
32
+o!o :a#is#a era "ma #ocha acesa. %le pregava com
paiO!o/ com proA"ndo senso de "rgFncia.
7erceiro, ee %re%ara o ca"in!o do ?en!or 4'.?5. O #rabalho de
+o!o :a#is#a era preparar o caminho para +es"s. O verbo %re%arar
es#= no impera#ivo/ represen#ando J"e +o!o es#= Aalando como "m
general aos se"s comandados.
3?
+o!o :a#is#a Aa, J"a#ro coisas
impor#an#es nessa prepara)!o.
%le a#erra os vales. Dm vale B "ma depress!o J"e separa dois
mon#es. +o!o :a#is#a veio para "nir o J"e es#ava separado. %le veio
para conver#er o cora)!o dos pais aos Ailhos e o cora)!o dos Ailhos
aos pais.
%le nivela os mon#es. Os mon#es Aalam de soberba e
incred"lidade. %sses mon#es s!o obs#=c"los no caminho. %les
precisam ser removidos pelo arado da $alavra de De"s.
%le indirei#a os caminhos #or#os. O caminho #or#o Aala de vida
d"pla/ de a"sFncia de in#egridade. De"s n!o se con#en#a com
aparFncia/ com "ma m=scara. +o!o :a#is#a veio chamar a na)!o a
"ma vol#a sincera para De"s/ mais do J"e simplesmen#e "ma
eOpress!o va,ia da religi!o.
%le aplaina os caminhos escabrosos. %scabroso B #"do aJ"ilo
J"e es#= Aora do l"gar. +o!o :a#is#a veio para colocar as coisas
cer#as e eOor#ar as pessoas a acer#arem s"as vidas com De"s.
%m seg"ndo l"gar/ o conteAdo do "inist,rio do %recursor. D"as
verdades A"ndamen#ais s!o proclamadas por +o!o :a#is#a. a
primeira delas B o ba#ismo de arrependimen#o 4'.15. O
5
1
BAR2O3, Bru%e B., et. all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. *,7.
5
2
BAR2O3, Bru%e B., et. all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 5.
5
-
7$id.+ p. 5.
arrependimen#o B o por#al do evangelho. O arrependimen#o #em
dois lados. dar as cos#as ao pecado e vol#ar a Aace para De"s. O
arrependimen#o implica/ m"dan)a de compor#amen#o. P vol#ar*se
do pecado para De"s.
;!o h= boas no#<cias do evangelho para aJ"eles J"e
permanecem em se"s pecados. De"s nos salva do pecado e n!o no
pecado. SE aJ"eles J"e choram pelos se"s pecados as l=grimas do
arrependimen#o podem alegrar*se com a d=diva da vida e#erna. O
ba#ismo n!o oAerece perd!oW ele B "m sinal vis<vel J"e revela J"e a
pessoa es#= arrependida e recebe" o perd!o de De"s para os se"s
pecados.
31
O ba#ismo era acompanhado de conAiss!o de pecados. ConAessar
B concordar com o veredic#o de De"s sobre o pecado e eOpressar o
propEsi#o de abandon=*lo para viver para De"s.
33
Uilliam :arclaV
Aala J"e os pecados devem ser conAessados a #rFs pessoas dis#in#as.
a si mesmo/ HJ"eles a J"em oAendemos e a De"s.
3
O pecado deve ser conAessado para si mesmo. Somen#e J"em
#em convic)!o de pecado/ pode Aa,er "ma sincera conAiss!o. P mais
diA<cil enAren#ar a nEs mesmos J"e os o"#ros. O Ailho prEdigo disse.
Q$ai/ peJ"ei con#ra o cB" e dian#e de #iW G= n!o so" digno de ser
chamado #e" AilhoR 4Lc '3.2'5. Davi disse. QO me" pecado es#=
sempre dian#e de mimR 4Sl 3'.?5.
O pecado deve ser conAessado HJ"eles a J"em oAendemos. P
necess=rio eliminar as barreiras h"manas an#es J"e caiam as
barreiras J"e nos separam de De"s.
O pecado deve ser conAessado a De"s. O Aim do org"lho B o
princ<pio do perd!o. De"s #em pra,er na misericErdia/ B rico em
perdoar e n!o reGei#a o cora)!o J"ebran#ado.
5
4
BAR2O3, Bru%e B., et. all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 9.
5
5
BAR2O3, Bru%e B., et. all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 1).
5
*
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 24B25.
A seg"nda verdade an"nciada por +o!o :a#is#a B a remiss!o de
pecados 4'.15. O verdadeiro arrependimen#o n!o B remorso nem
in#rospec)!o doen#ia. %le n!o prod", doen)a emocional/ mas
reden)!o/ liber#a)!o/ perd!o e c"ra. A palavra re"iss#o #ra, a idBia
de mandar embora e nos recorda a gloriosa promessa de J"e De"s
perdoa os nossos pecados e os manda embora 4Lv '5/ aAas#ando*os
de nEs como o orien#e aAas#a*se do ociden#e 4Sl '0?.'25/
desAa,endo*os como a nBvoa 49s 11.225/ lan)ando*os nas
proA"nde,as dos mares 4MJ 0.'2/'>5.
30
%m #erceiro l"gar/ os resutados do "inist,rio do %recursor. O
primeiro res"l#ado Aoi o impac#o sobre as pessoas 4'.35. O
evangelis#a Marcos regis#ra. QSa<am a #er com ele #oda a prov<ncia
da +"dBia e #odos os habi#an#es de +er"salBmW e conAessando os se"s
pecados/ eram ba#i,ados por ele no rio +ord!oR 4'.35. A mensagem
de +o!o #ro"Oe "m proA"ndo desper#amen#o em #oda a na)!o
G"daica.
Depois de J"a#rocen#os anos de silFncio proAB#ico/ a mensagem
de +o!o acordo" a na)!o de s"a sonolFncia espiri#"al e #ro"Oe "ma
poderosa movimen#a)!o das m"l#idNes em #oda a $ales#ina. A
na)!o es#ava cansada com os gr"pos religiosos sem vida J"e
eOis#iam em 9srael. Aarise"s/ sad"ce"s e essFnios. ;esse cen=rio de
desesperan)a pol<#ica e religiosa/ a $alavra de De"s veio a +o!o. O
prEprio +es"s disse acerca de +o!o. Q%le era a lKmpada J"e ardia e
al"miava/ e vEs J"ises#es/ por alg"m #empo/ alegrar*vos com a s"a
l",R 4+o 3.?35.
%le n!o #inha #<#"los/ diplomas o" J"aisJ"er o"#ros a#ra#ivos
apla"didos pelo m"ndo/ mas #inha o poder de De"s e a "n)!o do
%sp<ri#o. Apesar da s"a inig"al=vel pop"laridade/ a pon#o de a#rair
para o deser#o #oda na)!o/ parece*nos J"e po"cas Aoram as pessoas
realmen#e conver#idas. Charles RVle aler#a*nos sobre o perigo de
sermos il"didos pela pop"laridade e o perigo de conA"ndirmos
m"l#id!o congregada na igreGa com gen"<na convers!o. %le di, J"e
n!o B s"Aicien#e o"vir e admirar pregadores pop"lares. %le di, J"e
n!o B prova de convers!o adorarmos n"m l"gar onde "ma m"l#id!o
5
7
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 55.
se congrega. Devemos nos cer#iAicar de J"e es#amos o"vindo a
prEpria vo, de Cris#o e o seg"indo.
32
$or J"e +o!o impac#o" as pessoasL
)ri"eiro, %or$ue 2o#o &i&eu o $ue %re'ou. A vida do pregador
Aala mais al#o do J"e s"a mensagem. O serm!o mais eloJZen#e B o
serm!o da vida. +o!o n!o era "m eco/ mas "ma vo,. +o!o n!o era a
l",/ mas era como "ma vela/ brilho" com a mesma in#ensidade
enJ"an#o vive". +o!o era coraGoso e den"ncio" o pecado na vida do
povo/ dos l<deres religiosos/ dos soldados e do rei.
?e'undo, %or$ue 2o#o era u" !o"e" !u"ide. Apesar de s"a
pop"laridade/ ser primo de +es"s/ ser o prec"rsor do Messias/ ele se
considerava menos J"e "m escravo/ indigno de desa#ar*lhe as
correias das sand=lias.
O"#ro Aa#o digno de mencionar B a cen#ralidade da mensagem
an"nciada pelo prec"rsor 4'.?5. A cen#ralidade da mensagem de
+o!o era +es"s. %le eOal#o" a Cris#o. Apon#o" para Cris#o. Revelo"
J"e %le era mais poderoso do J"e ele. AAirmo" J"e +es"s B aJ"ele
J"e ba#i,a com o %sp<ri#o San#o. Uilliam HendriTsen di, J"e +o!o
des#aco" a maGes#ade s"perior de +es"s 4'.05 e a a#ividade s"perior
de +es"s 4'.25. %n#re +o!o e +es"s havia "ma diAeren)a J"ali#a#iva
semelhan#e H J"e eOis#e en#re o 9nAini#o e o Aini#o/ o %#erno e o
#emporal/ a L", Original do sol e a l", reAle#ida pela l"a 4+o '.'3*
'05.
3>
%ssa B a #areAa de #odo Aiel minis#ro. apon#ar para +es"s como o
Mnico J"e pode salvar e para o %sp<ri#o San#o como aJ"ele J"e
#ransAorma o pecador.
Des#acamos ainda a pec"liaridade do mensageiro 4'.1/5. +o!o
era "m mensageiro es#ranho por #rFs ra,Nes.
%m primeiro l"gar/ %or causa do u'ar onde %re'a&a. %le n!o
pregava na cidade/ no #emplo/ nas pra)as/ mas n"m l"gar es#ranho/
dis#an#e/ inEspi#o/ inadeJ"ado. Mesmo assim/ as m"l#idNes aAl"<am
de #odos os lados para o"vi*lo.
5
,
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. -,4.
5
9
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 59.
%m seg"ndo l"gar/ %or causa da sua dieta ai"entar. +o!o
:a#is#a n!o era homem dado aos Ainos banJ"e#es. @ive" longe dos
holoAo#es. %ra homem de h=bi#os Ar"gais. %le alimen#ava*se de
gaAanho#os e mel silves#re. &aAanho#os eram considerados
alimen#os limpos para os G"de"s 4Lv ''.225.
%m #erceiro l"gar/ %or causa da sua &esti"enta. +o!o n!o "sava
ro"pas Ainas. %le rompe" com o eli#ismo da classe sacerdo#al/ a
aris#ocracia b"rocr=#ica dos sad"ce"s. %le assemelho"*se ao proAe#a
%lias. $ara o se" #empo/ ele era "m homem de h=bi#os es#ranhos e
n!o convencionais J"e des#oava do padr!o.
Legitimado elo seu r#rio minist.rio
Des#acamos #rFs Aa#os a"spiciosos.
%m primeiro l"gar/ ee , %oderoso 4'.05. Dian#e de +es"s o maior
de #odos os homens sen#e*se indigno de desa#ar*lhe as correias das
sand=lias. +es"s #em a preeminFncia. Dian#e dele #odo Goelho se
dobra no cB"/ na #erra e debaiOo da #erra. +o!o :a#is#a reconhece".
QApEs mim vem aJ"ele J"e B mais poderoso do J"e e"R 4'.05. %le
#em poder sobre a na#"re,a/ os demXnios/ a enAermidade e a mor#e.
%le #em #oda a"#oridade e #odo o poder no cB" e na #erra.
%m seg"ndo l"gar/ ee +ati3a co" o Es%=rito ?anto 4'.25. +o!o
ba#i,ava com =g"a/ mas +es"s ba#i,a com o %sp<ri#o. A =g"a B
apenas s<mbolo do %sp<ri#o. SE +es"s pode dar o %sp<ri#o San#o.
+es"s B o agen#e do ba#ismo com o %sp<ri#o San#o. %le Aoi para o
$ai para derramar o %sp<ri#o.
O :a#ismo com o %sp<ri#o San#o B vis#o como o ba#ismo pelo
%sp<ri#o no corpo de Cris#o/ conAorme 'Cor<n#ios '2.'? e isso B
sinXnimo de convers!o.
O :a#ismo com o %sp<ri#o San#o B vis#o #ambBm como
capaci#a)!o de poder para #es#em"nhar o evangelho. %sse ba#ismo B
dis#in#o de convers!o. 9sso B o J"e ensina L"cas ?.'W 21.1>W A#
'.1*2.
%m #erceiro l"gar/ Ee se identifica co" os %ecadores 4'.>5. O
ba#ismo de +o!o era ba#ismo de arrependimen#o. +es"s veio de
;a,arB da &alilBia/ a cidade reGei#ada pelos G"de"s. S"a origem B o
primeiro choJ"e. %le n!o vem da +"dBia nem da aris#ocracia
religiosa de +er"salBm.
$or J"e %le Aoi ba#i,ado se n!o #inha pecado pessoalL
0
%le Aoi
ba#i,ado por ca"sa da na#"re,a do se" minis#Brio/ porJ"e
iden#iAico"*se conosco e o Senhor Ae, cair sobre ele a iniJZidade de
#odos nEs 49s 3?.5.
Uilliam :arclaV di, J"e o ba#ismo de +es"s nos ensina J"a#ro
verdades impor#an#es/ como seg"em.
'
)ri"eira, o +atis"o de 2esus foi o "o"ento da decis#o. D"ran#e
#rin#a anos/ +es"s vive" como carpin#eiro na cidade de ;a,arB.
Desde a inAKncia/ en#re#an#o/ #inha consciFncia da s"a miss!o. Aos
do,e anos/ G= aler#ara +osB e Maria acerca da s"a miss!o. Con#"do/
agora era #empo de agir e iniciar o se" minis#Brio. Se" ba#ismo Aoi o
selo dessa decis!o.
?e'unda, o +atis"o de 2esus foi o "o"ento da identifica1#o.
+es"s veio ao m"ndo como nosso represen#an#e e Aiador. %le se Ae,
carne e habi#o" en#re nEs. %le se Ae, pecado e maldi)!o por nEs. %le
#omo" sobre si as nossas enAermidades e carrego" sobre o se"
corpo/ no madeiro/ os nossos pecados 4'$e 2.215. %le n!o Aoi
ba#i,ado por pecados pessoais/ mas pelos nossos pecados
imp"#ados a ele. +es"s Aoi ba#i,ado a Aim de eOpressar s"a
iden#iAica)!o com o povo/ di, %rnes#o -renchard.
2
7erceira, o +atis"o de 2esus foi o "o"ento da a%ro&a1#o.
I"ando +es"s sai" da =g"a/ o cB" se abri"/ o $ai Aalo" e o %sp<ri#o
San#o desce". Ali es#ava a -rindade reAerendando o se" minis#Brio.
O $ai aAirma s"a Ailia)!o e declara J"e em +es"s e na s"a obra %le
#em #odo o se" pra,er. A pomba de" o sinal do #Brmino do
G"lgamen#o apEs o dilMvio na Bpoca de ;oB. A pomba agora d= o
*
)
0o(o 4.4*9 2CorCntios 5.219 6e$reus 4.159 10o(o -.5.
*
1
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 2,B-).
*
2
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. 19.
sinal da vinda do %sp<ri#o San#o sobre +es"s/ abrindo*nos o por#al
da gra)a.
Buarta, o +atis"o de 2esus foi o "o"ento da ca%acita1#o.
;esse momen#o o %sp<ri#o San#o desce" sobre %le. %le Aoi cheio do
%sp<ri#o San#o. +es"s como homem preciso" ser reves#ido com o
poder do %sp<ri#o San#o. %le Aoi ba#i,ado com esse poder no +ord!o.
%le Aoi g"iado pelo %sp<ri#o San#o ao deser#o. %le re#orno" H
&alilBia no poder do %sp<ri#o San#o. %le agi" no poder do %sp<ri#o
na Sinagoga. %le Aoi "ngido pelo %sp<ri#o para Aa,er o bem e c"rar
#odos os oprimidos do diabo 4A# '0.?25.
Legitimado elo Pai (&/53&&)
D"as gloriosas verdades s!o des#acadas pelo evangelis#a
Marcos.
%m primeiro l"gar/ 2esus , o ;i!o a"ado do )ai 4'.''5. A
-rindade B gloriosamen#e revelada nesse #eO#o. I"ando o Cilho
iden#iAica*se com o se" povo no ba#ismo/ o cB" se abre/ o %sp<ri#o
San#o desce e o $ai Aala.
O conc<lio de ;icBia em ?23 d.C./ declaro" J"e o $ai e o Cilho
s!o coig"ais/ coe#ernos e cons"bs#anciais. %les sempre #iveram
plena com"nh!o na e#ernidade. Agora/ no conselho da reden)!o/ na
e#ernidade/ no pac#o da gra)a/ o $ai envia o Cilho. O Cilho se
dispNe a Aa,er*se carne/ a se despoGar da s"a glEria/ a ass"mir "m
corpo h"mano.
A grande mensagem de Marcos B mos#rar a es#"penda verdade
de J"e o Cilho de De"s en#ro" no m"ndo como servo e veio para
dar s"a vida pelos pecadores.
?
+es"s nasce pobre/ n"m lar pobre/
de "ma m!e pobre/ n"ma cidade pobre/ para iden#iAicar*se com
homens pobres. O $ai declara o se" amor pelo Cilho/ a"#en#iAicando
o se" minis#Brio. A palavra QamadoR n!o somen#e declara aAei)!o/
mas #ambBm #ra, a idBia de sing"laridade.
1
QO $ai ama ao Cilho/ e
*
-
.ar%os 1.1,119 -.119 5.79 9.79 12.1B119 1-.229 14.*1,*29
15.-9.
*
4
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 12.
#odas as co"sas #em conAiado Hs s"as m!osR 4+o ?.?35. A vo, do cB"
proclama o ineA=vel amor J"e eOis#e en#re o $ai e o Cilho. A vo, do
cB" apon#a a comple#a aprova)!o do $ai H miss!o de Cris#o como
mediador e s"bs#i#"#o.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus , o ;i!o e" $ue" o )ai te" todo o
seu %ra3er 4'.''5. ;em #odo Ailho amado B o delei#e do pai. Davi
amava a Absal!o e Aoi capa, de chorar na s"a mor#e amargamen#e/
mas Absal!o n!o era o delei#e do se" pai. +es"s era o delei#e do $ai/
n!o apenas o Amado do $ai. De acordo com o adGe#ivo verbal
a'a%.tos "sado aJ"i/ esse amor B proA"ndamen#e es#abelecido/ bem
como con#in"amen#e a#ivo.
3
Ca%tulo 1
A #en#a)!o de +es"s
4Mc '.'2/'?5
O %@A;&%L9S-A MARCOS/ nos primeiros on,e vers<c"los/ do
cap<#"lo primeiro Aala*nos sobre dois pon#os impor#an#es. as
credenciais de +es"s e s"a prepara)!o. O minis#Brio de Cris#o Aoi
conAirmado pelas %scri#"ras/ pelos proAe#as/ pelo prec"rsor/ pelos
se"s prEprios predicados e pelo $ai. Con#"do/ an#es de +es"s
come)ar eAe#ivamen#e o se" minis#Brio/ Aoi cond",ido pelo %sp<ri#o
ao deser#o para vencer o diabo.
@eGamos alg"mas verdades impor#an#es sobre a #en#a)!o de
+es"s.
+ ocasio (*c &/&0)
Marcos inicia/ di,endo. Q% logo o %sp<ri#o o impeli" para o
deser#oR 4'.'25. %s#a eOpress!o Qe logoR 9ai eut!-s B "ma das
grandes palavras de Marcos. %le a "sa 1' ve,es.

;!o ho"ve
*
5
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. *-,*4.
*
*
6A!273/!, 0ames, T%e ,reat Te-ts of t%e Bile. Mark. .ol. 2.
nd.+ p. 22.
nenh"m in#ervalo en#re a glEria do ba#ismo de Cris#o e a d"re,a da
s"a #en#a)!o. +es"s vai repen#inamen#e do sorriso aprovador do $ai
para as ciladas do maligno.
0
+es"s sai" da =g"a do ba#ismo para o
Aogo da #en#a)!o.
2
+es"s passo" imedia#amen#e da glEria do
ba#ismo H prova da #en#a)!o.
>
Consagra)!o e prova)!o Aoram os
dois elemen#os da ina"g"ra)!o do minis#Brio de +es"s.
00
A #en#a)!o
n!o Aoi "m aciden#e/ mas "m apon#amen#o. ;!o ho"ve nenh"ma
#ransi)!o en#re o cB" aber#o do +ord!o e a esc"rid!o medonha do
deser#o. A vida cris#! n!o B "ma colXnia de ABrias/ mas "m campo
de ba#alhas. O Aa#o de sermos Ailhos de De"s n!o nos isen#a das
provas/ mas/ Hs ve,es/ nos emp"rra para o cen#ro delas.
A #en#a)!o de +es"s es#ava no plano e#erno de De"s. ;o +ord!o/
o $ai #es#iAico" a se" respei#o e Aico" provado J"e ele era o Cilho de
De"s/ mas no deser#o/ %le Aoi #en#ado para provar J"e era o homem
perAei#o. ;o +ord!o/ %le iden#iAico"*se com o homem a J"em veio
salvar. Mas no deser#o/ %le provo" J"e podia salvar o homem/
porJ"e ali #ri"nAo" sobre o diabo.
A pleni#"de do %sp<ri#o e o agrado do $ai n!o s!o garan#ias de
"ma vida A=cil nem "m salvo*cond"#o para a comodidade. %m ve,
da "n)!o do %sp<ri#o e o agrado do $ai o levar para "ma vida
palaciana/ O levo" para o deser#o da #en#a)!o. M"i#as ve,es/ a
von#ade do %sp<ri#o de De"s nos cond",ir= como cond",i" a +es"s/
para os l"gares J"e nEs precisamos ir/ m"i#o embora eles possam
*
7
6E3R7K!E3, William, Marcos. 2))-+ p. **.
*
,
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%er3s !omplete &omiletic
!ommentar" in t%e ,ospel according to +t. Mark. Ba?er Boo?s.
/rand Rapids, .i%"i8an, 199*+ p. 15.
*
9
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os. 0<ER#. Rio de 0aneiro, R0, 19*9+ p. 51.
7
)
26O.#!O3, 0. R, T%e (ulpit !ommentar" # Mark and Luke. 1ol.
1*. Eerdmans #u$lis"in8 Compan:. /rand Rapids, .i%"i8an,
19,)+ p. 12.
ser l"gares perigosos.
0'
;!o obs#an#e/ esses l"gares s!o o palco das
nossas maiores vi#Erias.
' agente (*c &/&0)
O %sp<ri#o San#o Aoi J"em impeli" +es"s a ir ao deser#o para ser
#en#ado. Uilliam HendriTsen di, J"e podemos s"bs#i#"ir a #rad")!o
Qimpeli"R e9+(ei por. enche"*o com "ma grande "rgFncia/
move"*o.
02
%s#a palavra B eO#remamen#e Aor#e. %la Aoi "sada on,e
ve,es por +es"s para eOpelir os demXnios 4'.?1/?>5.
0?
;!o devemos/
com isso/ pensar J"e +es"s es#ava rel"#an#e/ mas J"e es#ava
in#ensamen#e de#erminado a ir em consonKncia com a dire)!o do
%sp<ri#o.
01
+. R. -hompson di, J"e o mesmo %sp<ri#o J"e desce" sobre
+es"s como "ma pomba/ agora o impele para o deser#o/ com o
imp"lso de "m le!o/ na Aor)a das asas de "ma =g"ia para ser
#en#ado. O propEsi#o dessa ba#alha espiri#"al era para J"e +es"s n!o
apenas #ivesse a na#"re,a h"mana/ mas #ambBm a eOperiFncia
h"mana.
03
O propEsi#o era J"e %le Aosse n!o apenas o nosso
modelo/ mas o nosso reAMgio e consolador. O a"#or aos Hebre"s
esclarece.
$or isso mesmo/ convinha J"e/ em #odas as co"sas/ se #ornasse
semelhan#e aos irm!os/ para ser misericordioso e Aiel s"mo sacerdo#e nas
co"sas reAeren#es a De"s e para Aa,er propicia)!o pelos pecados do povo.
$ois/ naJ"ilo J"e ele mesmo soAre"/ #endo sido #en#ado/ B poderoso para
7
1
BAR2O3, Bru%e B, et. all. Life Application Bile !ommentar" #
Mark, 1994+ p. 17.
7
2
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. *7.
7
-
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 1-.
7
4
BAR2O3, Bru%e B, et. all. Life Application Bile !ommentar" #
Mark, 1994+ p. 1,.
7
5
!7.#!O3, 0. R, T%e (ulpit !ommentar". Mark and Luke. 1ol. 1*,
19,)+ p. 12.
socorrer os J"e s!o #en#ados [...\ Aoi ele #en#ado em #odas as co"sas/ H
nossa semelhan)a/ mas sem pecado. Acheg"emo*nos/ por#an#o/
conAiadamen#e/ G"n#o ao #rono da gra)a/ a Aim de recebermos misericErdia
e acharmos gra)a para socorro em ocasi!o opor#"na.
0
P impor#an#e observar J"e a inicia#iva da #en#a)!o Aoi do prEprio
De"s. ;!o B propriamen#e Sa#an=s J"em es#= a#acando +es"s/ B
+es"s J"em es#= invadindo o se" #erri#Erio. +es"s B J"em es#=
emp"rrando as por#as do inAerno. +es"s es#= a#acando o dono da
casa 4?.205. AdolA $ohl di, J"e o Reino de De"s n!o pode vir a n!o
ser com conAron#o/ pois n!o pene#ra em espa)o sem dono. Sa#an=s B
per#"rbado em se" covil/ e ele n!o Aica sem reagir. Mas nessa
rea)!o/ ele B Aragorosamen#e derro#ado.
00
%ssa #en#a)!o n!o Aoi arranGada por Sa#an=s/ mas apon#ada pelo
prEprio %sp<ri#o de De"s. +es"s Aoi g"iado ao deser#o n!o por "ma
Aor)a maligna/ mas cond",ido pelo %sp<ri#o San#o. Se o diabo
p"desse #er escapado daJ"ele comba#e/ cer#amen#e o Aaria. Ali no
deser#o Aoi lavrada s"a derro#a. A inicia#iva dessa #en#a)!o/
por#an#o/ n!o Aoi de Sa#an=s/ mas do %sp<ri#o San#o.
02
A #en#a)!o de
+es"s Aa,ia par#e do plano e propEsi#o de De"s/ vis#o J"e an#es de
+es"s iniciar se" minis#Brio %le precisava apresen#ar a credencial de
"m vencedor.
A #en#a)!o de +es"s n!o procedia de den#ro dele/ da s"a men#e/
mas #o#almen#e de Aora/ da ins"Ala)!o de Sa#an=s.
0>
+es"s em #"do
Aoi semelhan#e a nEs/ eOce#o no pecado. ;Es somos #en#ados por
nossa cobi)a 4-g '.'15. I"ando Sa#an=s s"ss"rra em nossos
o"vidos "ma #en#a)!o/ "m deseGo in#erior nos ag")a a dar o"vido a
7
*
6e$reus 2.17,1,9 4.15,1*.
7
7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. *1.
7
,
6A!273/!, 0ames, T%e ,reat Te-ts of t%e Bile. Mark. .ol. 2.
nd.+ p. 24.
7
9
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os. 0<ER#. Rio de 0aneiro, R0, 19*9+ p. 51.
essa #en#a)!o. A cobi)a/ dessa Aorma/ nos a#rai e sed", e nos leva a
cair na #en#a)!o. Com Cris#o n!o acon#ece" assim/ pois o incen#ivo
in#erior ao mal/ o" o deseGo para cooperar com a vo, #en#adora/ n!o
eOis#ia/ di, Uilliam HendriTsen.
20
A #en#a)!o de +es"s n!o procedia
de De"s/ porJ"e %le a ning"Bm #en#a nem procedia de den#ro dele/
porJ"e n!o #inha pecado pessoal. O %sp<ri#o San#o cond",i" +es"s
ao deser#o para ser #en#ado/ porJ"e o deser#o da prova seria
#ransAormado no campo da vi#Eria.
;Es n!o devemos proc"rar a #en#a)!o/ pensando J"e ela seGa o
propEsi#o de De"s para nEs/ an#es devemos orar. Q;!o nos deiOes
cair em #en#a)!oR 4M# .'?5. -odos os evangelhos mos#ram J"e
+es"s n!o proc"ro" a #en#a)!o/ mas Aoi cond",ido a ela pelo
%sp<ri#o. +es"s n!o Aoi compelido con#ra s"a von#ade/ %le Aoi
cond",ido pelo %sp<ri#o porJ"e es#a era a von#ade do $ai.
2'
De"s
#em "m Mnico Cilho sem pecado/ mas nenh"m Ailho sem #en#a)!o.
22
' tentador (&/&1)
Sa#an=s n!o B "m ser m<#ico e lend=rio. %le n!o B "ma idBia
s"bGe#iva nem "ma energia nega#iva. %le B "m anGo ca<do/ "m ser
maligno/ perverso/ assassino/ ladr!o e men#iroso. %le B a an#iga
serpen#e/ o drag!o vermelho/ o le!o J"e r"ge/ o des#r"idor/ o de"s
des#e sBc"lo/ o pr<ncipe da po#es#ade do ar/ o esp<ri#o J"e a#"a nos
Ailhos da desobediFncia. %sse ser maligno age sem #rBg"a
proc"rando por #odos os meios/ a#ingir a #odas as pessoas/ em #odos
os l"gares/ em #odos os #empos. Se" grande alvo B perseg"ir o
amado Cilho de De"s e s"a noiva/ a 9greGa. S"a obsess!o B Ar"s#rar
o soberano propEsi#o de De"s.
,
)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. **.
,
1
6A!273/!, 0ames, T%e ,reat Te-ts of t%e Bile. Mark. .ol. 2.
nd.+ p. 27B2,.
,
2
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%er3s !omplete &omiletic
!ommentar" on t%e ,ospel according +t. Mark, 199*+ p. 2).
%sse arJ"iinimigo Aoi J"em #en#o" Ad!o e %va no Gardim e os
pers"adi" a pecar. Coi ele J"em #en#o" +es"s no deser#o e Aoi
derro#ado. O primeiro Ad!o Aracasso" n"m Gardim/ o Ml#imo Ad!o
#ri"nAo" no deser#o.
2?
O verbo Qsendo #en#adoR %eira3"enos
descreve "ma a)!o con#<n"a/ vis#o J"e +es"s Aoi #en#ado d"ran#e os
J"aren#a dias.
21
Depois de derro#ado por +es"s no deser#o/ Sa#an=s
m"do" de #=#ica/ mas n!o arrio" s"as armas 4Lc 1.''5.
' conte6do
Marcos/ pela celeridade de se" regis#ro e laconicidade de s"as
palavras/ n!o nos inAorma acerca do con#eMdo da #en#a)!o. AdolA
$ohl di, J"e em Marcos n!o vemos +es"s envolvido n"ma l"#a/
como em Ma#e"s e L"cas/ mas como vi#orioso.
23
Con#"do/ os
o"#ros evangelhos sinE#icos/ Ma#e"s e L"cas/ nos colocam a par de
J"e Aoram #rFs as se#as principais do diabo na #en#a)!o.
A primeira #en#a)!o a%eou %ara as necessidades f=sicas. +es"s
es#ava GeG"ando havia J"aren#a dias. Se" corpo es#ava debili#ado e a
Aome lhe cas#igava. Sa#an=s propXs a +es"s "sar se" prEprio poder
para sa#isAa,er s"a necessidade/ o" seGa/ Aa,er "ma coisa boa/ de "m
modo errado. mi#igar a Aome a#endendo a vo, do diabo. Sa#an=s pXs
em dMvida a bondade e a providFncia de De"s/ abrindo*lhe o"#ro
caminho para a#ender s"as necessidades imedia#as. %le #en#o" a
+es"s no pon#o Araco/ a Aome e no pon#o Aor#e/ a consciFncia de s"a
Ailia)!o divina. +es"s #ri"nAa sobre Sa#an=s/ ci#ando as %scri#"ras e
di,endo J"e n!o sE de p!o vive o homem/ mas de #oda a palavra
J"e procede da boca do Senhor 4D# 2.?5.
A seg"nda #en#a)!o a%eou %ara o or'u!o es%iritua. ;a
primeira #en#a)!o/ Sa#an=s #en#o" ind",ir +es"s a desconAiar da
,
-
2RE3C6AR, Ernesto, 0na e-posicin del evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. 21.
,
4
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 19.
,
5
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. *).
providFncia de De"sW na seg"nda/ #en#o" lev=*lo H pres"n)!o/ H
conAian)a Aalsa e #emer=ria na pro#e)!o divina.
2
Sa#an=s #en#o"
ind",ir +es"s a p"lar do pin=c"lo do #emplo para ser s"s#en#ado
pelos anGos. Sa#an=s #orce" o sen#ido do #eO#o b<blico e omi#i" o"#ra
par#e. %le "so" a :<blia para #en#ar a +es"s.
A #erceira #en#a)!o a%eou %ara a a"+i1#o e o a"or ao %oder.
Sa#an=s percebe" J"e +es"s es#ava Aocado no Reino de De"s. %n#!o/
lhe oAerece" "m reino sem cr",/ desde J"e +es"s o adorasse. +es"s
reba#e"*o Aor#emen#e/ emp"nhando a adaga do %sp<ri#o/ ci#ando as
%scri#"ras/ di,endo J"e sE De"s B digno de ser adorado.
+s circunstncias
Des#acamos cinco Aa#ores hos#is J"e +es"s enAren#o" nessa
#en#a)!o.
%m primeiro l"gar/ o deserto. O deser#o para onde +es"s Aoi
enviado era mais desconAor#=vel/ severo e agressivo do J"e o
mencionado no vers<c"lo 1/ di, Uilliam HendriTsen.
20
%ra o
deser#o de +ericE/ "m l"gar ermo/ cheio de mon#anhas e cavernas/
de areias escaldan#es d"ran#e o dia e Ario gBlido H noi#e.
22
O deser#o
era "m l"gar de desola)!o e solid!o. Os grandes homens ca<ram
n!o em l"gares o" momen#os pMblicos/ mas na arena da solid!o e
nos bas#idores dos l"gares secre#os. O deser#o B o l"gar das maiores
provas e #ambBm das maiores vi#Erias. O deser#o B o campo de
#reinamen#o de De"s.
%m seg"ndo l"gar/ a %er"an:ncia no deserto durante $uarenta
dias. O nMmero J"aren#a B o nMmero da prova)!o.
2>
I"aren#a dias
,
*
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 5-.
,
7
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. *7.
,
,
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%er3s !omplete &omiletic
!ommentar" on t%e ,ospel according +t. Mark, 199*+ 15.
,
9
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. *1.
d"ro" o dilMvio 4&n 0.'25/ o GeG"m de MoisBs no Sinai 4]O ?1.225/
a caminhada de %lias a#B o Horebe 4'Rs '>.25. I"aren#a anos 9srael
permanece" no deser#o 4Sl >3.'05. I"aren#a dias +es"s Aoi #en#ado
por Sa#an=s no deser#o 4'.'?5. O #eO#o de Marcos evidencia J"e
+es"s Aoi #en#ado d"ran#e os J"aren#a dias/ o #empo #odo.
>0
Coi "ma
#en#a)!o sem pa"sa/ sem #rBg"a. O advers=rio "so" #odo o se"
arsenal/ #odas as s"as armas/ #odos os se"s es#ra#agemas para
aAas#ar +es"s da s"a miss!o. +es"s n!o Aoi #en#ado den#ro do #emplo
nem em se" ba#ismo/ mas no deser#o/ onde es#ava cansado/
so,inho/ com Aome e esgo#ado Aisicamen#e. O diabo sempre proc"ra
nos a#acar J"ando es#amos v"lner=veis/ J"ando es#amos passando
por es#resse A<sico o" emocional.
>'
%m #erceiro l"gar/ a soid#o. +es"s sai" de "m l"gar pMblico/
cercado por "ma m"l#id!o/ onde vi" o cB" aber#o/ eOperimen#o" o
reves#imen#o do %sp<ri#o San#o e o"vi" a doce vo, do $ai
conAirmando s"a Ailia)!o e aAei)!o e Aoi compelido a ir para "m
l"gar soli#=rio/ onde lhe Aal#o" a doce companhia de "m amigo/ a
palavra encoraGadora de alg"Bm na hora da #en#a)!o. +es"s sempre
#eve Aome de com"nh!o com se"s disc<p"los. %le os designo" para
es#arem com %le 4?.'15. +es"s sempre vive" no meio da m"l#id!o.
%le #inha cheiro de gen#e. Con#"do/ agora/ es#= so,inho/
merg"lhado na mais proA"nda solid!o.
%m J"ar#o l"gar/ a fo"e. +es"s oro" e GeG"o" d"ran#e J"aren#a
dias 4M# 1.2W Lc 1.25. S"as Aor)as A<sicas es#avam es#ioladas. Se"
corpo debili#ado. Se" es#Xmago va,io. A Aome Aa,ia la#eGar #odo o
se" corpo. Os eAei#os A<sicos provocados por "m GeG"m prolongado
de J"aren#a dias s!o indescri#<veis. -odo o corpo en#ra em proA"nda
agonia.
%m J"in#o l"gar/ as feras. AJ"ele deser#o era "m l"gar onde
viviam hienas/ lobos/ serpen#es/ chacais/ pan#eras e leNes. Uilliam
HendriTsen di, J"e a regi!o onde +es"s GeG"o" e Aoi #en#ado
9
)
.C/EE, 0. 1ermon, Mark, 1991+ p. 22.
9
1
BAR2O3, Bru%e B, et. all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 1,.
cons#i#"<a "m cen=rio de abandono e perigo/ "m meio ambien#e
comple#amen#e opos#o ao $ara<so/ onde o primeiro Ad!o Aoi
#en#ado.
>2
Ceras perigosas agravavam ainda mais esse #empo de
prova. ;!o apenas no reino espiri#"al +es"s es#ava sendo #en#ado/
mas o reino animal #ambBm conspirava con#ra %le. $ossivelmen#e
Sa#an=s #en#o" +es"s pelo medo e "rgen#e deseGo de vol#ar H
civili,a)!o. P digno mencionar J"e Ad!o e %va ca<ram n"m Gardim/
onde #odas as s"as necessidades eram s"pridas e #odos os animais
eram dEceis. +es"s #ri"nAo" sobre o diabo n"m deser#o/ onde #odas
as s"as necessidades n!o es#avam s"pridas e #odos os animais eram
Aeras.
>?
' ro#sito
$or J"e o %sp<ri#o San#o impeli" +es"s ao deser#o para ser
#en#adoL I"al era o propEsi#oL O %sp<ri#o impeli" +es"s ao deser#o/
onde De"s o coloco" H prova/ n!o para ver se %le es#ava pron#o/
mas para mos#rar J"e %le es#ava pron#o para reali,ar s"a miss!o.
>1
O propEsi#o da #en#a)!o/ vis#o pelo Kng"lo de De"s/ n!o B nos Aa,er
cair/ mas nos Aor#alecerW n!o visa nossa r"<na/ mas nosso bem/ di,
Uilliam :arclaV.
>3
I"ais s!o os propEsi#os da #en#a)!o de +es"sL
%m primeiro l"gar/ 2esus foi tentado %ara %ro&ar sua %erfeita
!u"anidade. $orJ"e +es"s era perAei#amen#e homem/ %le Aoi
realmen#e #en#ado. S"as #en#a)Nes Aoram reais. %le se #orno"
semelhan#e a nEs em #odas as coisas/ eOce#o no pecado 4Hb 2.'05.
%le Aoi #en#ado em #odas as coisas/ H nossa semelhan)a/ mas sem
pecado 4Hb 1.'35. +es"s n!o Aoi #en#ado para revelar*nos a
9
2
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. *9.
9
-
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 2).
9
4
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 19.
9
5
BARCLAY, William, Marcos. 1974+ p. -1.
possibilidade de pecar/ mas para provar*nos s"a vi#Eria sobre o
diabo e o pecado.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus foi tentado %ara ser o nosso e5e"%o.
+es"s nos socorre em nossas AraJ"e,as porJ"e conhece o J"e
passamos e #ambBm porJ"e vence" as mesmas #en#a)Nes J"e nos
assediam. Assim/ %le pode compadecer*se de nEs.
%m #erceiro l"gar/ 2esus foi tentado %ara derrotar o dia+o.
L"#amos con#ra "m inimigo derro#ado. +es"s G= #ri"nAo" sobre ele.
O evangelho de Marcos apresen#a o rei vi#orioso sobre a na#"re,a/ o
diabo/ as enAermidades e a mor#e. $orJ"e +es"s vence" Sa#an=s/
podemos can#ar enJ"an#o l"#amos.
+s armas da vit#ria
+es"s/ no +ord!o/ Aoi reves#ido com o %sp<ri#o San#o e cond",ido
por %le ao deser#o/ onde vence" Sa#an=s. I"ais Aoram as armas J"e
%le "so" nesse emba#e para #er a vi#EriaL
%m primeiro l"gar/ a ora1#o. A ra,!o da vi#Eria de +es"s es#ava
na s"a in#imidadse com o $ai. O J"e leva as pessoas H derro#a n!o B
a presen)a do inimigo/ mas a a"sFncia de De"s. Se es#amos na
presen)a do $ai/ #ri"nAamos sobre o inimigo. +es"s #ransAormo" o
deser#o da #en#a)!o em Gardim da com"nh!o. I"ando oramos/
prevalecemos.
%m seg"ndo l"gar/ o /e/u". +es"s inicio" o se" minis#Brio
#erreno com J"aren#a dias de ora)!o e GeG"m. I"em GeG"a #em
sa"dade de De"s e nele se delei#a. O GeG"m #ira os nossos olhos das
o"#ras coisas e nos Aa, concen#rar em De"s. O GeG"m #ransAormo" a
aride, do deser#o n"m Gardim de ora)!o. +eG"m B Aome de De"s/ B
desespero por De"s. O apEs#olo $a"lo di, J"e nEs comemos e
GeG"amos para a glEria de De"s 4'Co '0.?'5. Se comemos e
GeG"amos para a glEria de De"s/ J"al B a diAeren)a en#re comer e
GeG"arL P J"e J"ando comemos/ alimen#amo*nos do p!o da #erra/ o
s<mbolo do p!o do cB"W mas J"ando GeG"amos/ alimen#amo*nos do
prEprio $!o do cB". Charles Sp"rgeon di, J"e os #empos mais
gloriosos vividos pela s"a igreGa em Londres/ Aoram nos per<odos
J"e a igreGa se dedico" aos per<odos de ora)!o e GeG"m.
>
%m #erceiro l"gar/ a )aa&ra de <eus. +es"s #ri"nAo" sobre o
diabo com a espada do %sp<ri#o/ a $alavra de De"s. %le reba#e"
#odas as #en#a)Nes com a $alavra. %s#= escri#oY @ivemos hoGe o
drama do analAabe#ismo b<blico. Cren#es ignoran#es s!o presas
A=ceis do diabo. @ivemos ainda o drama da s"bs#i#"i)!o da $alavra
pelo mis#icismo sincrB#ico. M"i#os cren#es es#!o "sando armas
Aabricadas pelo prEprio homem/ armas carnais e n!o aJ"elas J"e
s!o poderosas em De"s para des#r"ir Aor#ale,as e an"lar soAismas
42Co '0.15.
+ vit#ria sobre a tentao
A vi#Eria de +es"s sobre a #en#a)!o revela*nos alg"ns pon#os
impor#an#es.
%m primeiro l"gar/ 2esus &enceu a tenta1#o %or causa do seu
car(ter santo. O pr<ncipe des#e m"ndo veio/ mas nada #inha com
ele. Rober# McCheVne di, J"e "m homem piedoso B "ma poderosa
arma nas m!os de De"s.
>0
%m seg"ndo l"gar/ 2esus &enceu a tenta1#o %or u"a resouta e
deter"inada resist:ncia. A $alavra de De"s ensina. QResis#i ao
diabo/ e ele A"gir= de vEsR 4-g 1.05. ;!o podemos deiOar brechas
em nossa vida nem abrigar pecado em nosso cora)!o/ se J"isermos
vencer essa ba#alha espiri#"al.
%m #erceiro l"gar/ 2esus &enceu a tenta1#o %or$ue con!ecia a
)aa&ra de <eus. Sa#an=s vence" %va no Gardim/ porJ"e #orce" a
$alavra de De"s e ela n!o se aca"#elo". Sa#an=s ci#o" a :<blia para
+es"s e novamen#e ele #orce" o #eO#o do Salmo >'/ mas +es"s o
re#r"co" e o vence" dando a verdadeira in#erpre#a)!o das
%scri#"ras. O diabo B "m ma" eOege#a. %le #orce a $alavra. A
9
*
#7#ER, 0o"n, A &unger for ,od. CrossAa: Boo?s. W"eaton,
7llinois, 1997+ p. 52.
9
7
BO3AR, AndreA, Memoirs of Mc!%e"ne. C"i%a8o, 7llinois.
.ood: #ress, 197,+ p. 95.
$alavra de De"s na boca do diabo B palavra do diabo e n!o $alavra
de De"s.
%m J"ar#o l"gar/ 2esus resistiu o dia+o e foi ser&ido %eos an/os.
O minis#Brio dos anGos B algo glorioso na vida de +es"s. %les
an"nciaram o se" nascimen#o/ serviram*no na s"a #en#a)!o.
ConAor#aram*no em s"a agonia. Os anGos serviram a +es"s do se"
nascimen#o H s"a agonia/ da s"a agonia H s"a ress"rrei)!o e
ascens!o.
>2
%mbora os evangelhos n!o mencionem o #ipo de servi)o J"e Aoi
eOec"#ado pelos anGos/ podemos inAerir J"e esse servi)o die9noun
incl"iria provis!o para a n"#ri)!o do corpo.
>>
AdolA $ohl B mais
enA=#ico. QServir aJ"i indica #ra,er alimen#o 4'.?'5/ n!o aG"da na
l"#a. P #ema para o Aim do GeG"m. Cicamos/ en#!o/ com o J"adro do
para<so. Os anGos colocaram de lado as espadas desembainhadas de
&Fnesis ?.21 e #ra,em ao novo Ad!o as provisNes do $ai
Celes#ialR.
'00
+. R. -hompson di, J"e os anGos serviram "ma mesa
para +es"s no deser#o.
'0'
%les devem #er sido os gar)ons de +es"s no
deser#o.
De acordo com Ma#e"s 1.''/ o servi)o dos anGos Aoi pres#ado a
+es"s depois J"e o diabo Aoi comple#amen#e derro#ado. +ohn HenrV
:"rn di, J"e h= coneO!o en#re os #rFs m"ndos. #erra/ cB" e inAerno
es#!o mais prEOimos do J"e imaginamos. Devemos nos rego,iGar
na onipo#Fncia do $ai/ no socorro do Cilho/ na dire)!o do %sp<ri#o e
no minis#Brio desses amigos invis<veis 4Hb '.'15 a Aim de banirmos
#odo medo dos nossos inimigos espiri#"ais.
'02
Concl"indo/ podemos #irar alg"mas li)Nes pr=#icas.
9
,
26O.#!O3, 0. R, T%e (ulpit !ommentar". Mark and Luke. 1ol.
1*, 19,)+ p. 1-.
9
9
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 7).
1
))
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. *2.
1
)1
26O.#!O3, 0. R, T%e (ulpit !ommentar". Mark and Luke. 1ol.
1*, 19,)+ p. 1-.
%m primeiro l"gar/ todo crist#o de&e es%erar te"%os de %ro&a.
De"s nos prova/ Sa#an=s nos #en#a. Sa#an=s b"sca nos des#r"ir/
De"s nos ediAicar.
%m seg"ndo l"gar/ todo crist#o de&e estar atento aos di&ersos
",todos de ?atan(s. Sa#an=s "so" diversos es#ra#agemas para #en#ar
+es"s. Devemos Aicar a#en#os Hs ciladas do diabo. %le conhece os
nossos pon#os v"lner=veis bem como os nossos pon#os Aor#es. %le
eOplora ambos.
%m #erceiro l"gar/ todo crist#o de&e acautear-se acerca da
%erse&eran1a de ?atan(s. %le #en#o" +es"s d"ran#e J"aren#a dias.
Mesmo depois de derro#ado em #odas as inves#idas/ vol#o" com
o"#ras armas em o"#ras ocasiNes.
%m J"ar#o l"gar/ todo crist#o %recisa estar %re%arado %ara os
dias de %ro&as. +es"s es#ava cheio do %sp<ri#o e Aoi g"iado pelo
%sp<ri#o. %le es#ava se delei#ando no amor do $ai e #inha com"nh!o
com o $ai pela ora)!o e GeG"m/ mas #"do isso n!o o isen#o" da
#en#a)!o.
%m J"in#o l"gar/ todo crist#o de&e +uscar e" 2esus e5e"%o e
socorro na !ora das tenta1@es. +es"s Aoi #en#ado em #odas as
coisas/ H nossa semelhan)a/ por isso %le pode nos en#ender e nos
socorrer.
%m seO#o l"gar/ todo crist#o %recisa co"%reender $ue <eus n#o
nos %er"ite ser"os %ro&ados a," das nossas for1as. -emos "ma
gloriosa promessa em rela)!o Hs #en#a)Nes de #oda sor#e. Q;!o vos
sobreveio #en#a)!o J"e n!o Aosse h"manaW mas De"s B Aiel e n!o
permi#ir= J"e seGais #en#ados alBm das vossas Aor)asW pelo con#r=rio/
G"n#amen#e com a #en#a)!o/ vos prover= livramen#o/ de sor#e J"e a
possais s"por#arR 4'Co '0.'?5.
%m sB#imo l"gar/ todo crist#o %recisa resistir o dia+o. Devemos/
#ambBm/ seg"ir a orien#a)!o de +es"s. Q@igiai e orai para J"e n!o
en#reis em #en#a)!oR 4M# 2.1'5. De semelhan#e modo/ -iago nos
eOor#a. QResis#i ao diabo/ e ele A"gir= de vEsR 4-g 1.05.
1
)2
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%er3s !omplete &omiletic
!ommentar" on t%e ,ospel according +t. Mark, 199*+ p. 2).
Ca%tulo 2
$escadores de homens
4Mc '.'*205
^ &D9SA D% 9;-RODD_`O/ #rFs verdades nos chamam a a#en)!o.
%m primeiro l"gar/ 2esus c!a"a coo%eradores %ara fa3er a sua
o+ra. O Reino de De"s es#= sendo es#abelecido e +es"s es#=
recr"#ando #rabalhadores. Os J"e s!o chamados H salva)!o s!o
#ambBm convocados para "m #reinamen#o a Aim de alcan)ar o"#ros.
+. @ernon Mc&ee di, J"e os evangelhos regis#ram #rFs ocasiNes
em J"e os disc<p"los Aoram chamados.
'0?
6 %ri"eira, foi a c!a"ada %ara a sa&a1#o. %ssa chamada
acon#ece" na +"dBia e es#= regis#rada em +o!o '.?3*3'. +es"s
chamo" AndrB e $edro e es#es deiOaram as Aileiras de +o!o :a#is#a e
o seg"iram. Mas nessa ocasi!o/ eles ainda vol#aram para a &alilBia
e con#in"aram com s"a a#ividade pesJ"eira.
6 se'unda, foi a c!a"ada %ara o disci%uado. %ssa ocasi!o B
descri#a em Marcos '.'*20/ no Mar da &alilBia/ J"ando +es"s
chamo" $edro e AndrB/ -iago e +o!o para seg"i*lo. %sse B o
chamado para o discip"lado. %les seriam #reinados para serem
pescadores de homens. Con#"do/ somos inAormados em L"cas 3.'*
''/ J"e eles ainda vol#aram H pescaria no Mar da &alilBia. Coi
nessa ocasi!o J"e $edro disse para +es"s. QSenhor/ aAas#a*#e de
mim/ porJ"e e" so" pecadorR. %m o"#ras palavras/ es#ava pedindo
para +es"s desis#ir dele e b"scar alg"Bm mais adeJ"ado para a
grande miss!o. Mas +e"s n!o desis#i" de $edro.
6 terceira, foi a c!a"ada %ara o a%ostoado. %sse chamado es#=
regis#rado em Marcos ?.'1*2'/ J"ando +es"s separo" den#re se"s
disc<p"los/ do,e apEs#olos para es#arem com %le e para os enviar a
pregar e eOp"lsar demXnios. %sse Aoi o chamado para o apos#olado.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus c!a"a %ara o seu tra+a!o %essoas
ocu%adas. $essoas escolhidas por De"s para "ma miss!o especial
1
)-
.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. 24.
normalmen#e n!o s!o pessoas desoc"padas e ociosas.
'01
O #rabalho
de De"s eOige energia e disposi)!o. I"em coloca a m!o no arado e
olha para #r=s n!o B ap#o para o Reino de De"s. O Senhor chamo" a
MoisBs J"ando ele es#ava pas#oreando as ovelhas no Sinai 4]O ?.'*
'15. Chamo" a &ide!o/ J"ando es#ava malhando #rigo no lagar 4+,
.''5. Chamo" a AmEs J"ando es#ava nos prados de -ecoa
c"idando do gado 4Am 0.'1/'35. -iro" Davi de#r=s das ovelhas
para o colocar no pal=cio 4Sl 02.00*025. +es"s chamo" esses
disc<p"los J"ando es#avam pescando e conser#ando as s"as redes.
Uilliam :arclaV/ ci#ando o his#oriador +oseAo/ di, J"e nesse
#empo havia m"i#os pescadores e podia*se ver no Mar da &alilBia
cerca de ??0 barcos de pesca.
'03
A pescaria era a principal indMs#ria
para cerca de #rin#a cidades ao redor do Mar da &alilBia d"ran#e os
dias de +es"s.
'0
Den#re esses pescadores/ +es"s chamo" esses
J"a#ro homens para "ma miss!o especial.
%m #erceiro l"gar/ 2esus c!a"a %ara o seu tra+a!o %essoas
!u"ides. +es"s n!o Aoi b"scar se"s disc<p"los en#re os es#"dan#es
de #eologia das escolas rab<nicas
'00
nem den#re a eli#e sacerdo#al.
;em mesmo chamo" aJ"eles de reAinado saber/ o" poss"idores de
riJ"e,as/ mas recr"#o"*os das classes oper=rias/ no meio dos
pescadores. De"s escolhe" as coisas lo"cas do m"ndo para
envergonhar os s=bios 4'Co '.2/205.
Uilliam :arclaV di, J"e ning"Bm como +es"s cre" no homem
com"m.
'02
P bem conhecida a Arase de Abra!o Lincoln. QDe"s deve
amar as pessoas com"ns/ pois Ae, m"i#as delasR.
1
)4
BAR2O3, Bru%e B, Life Application Bile !ommentar". Mark,
1994+ p. 25.
1
)5
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. -7.
1
)*
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 24.
1)7
2RE3C6AR, Ernesto, 0na e-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. 22.
+es"s chamo" homens ile#rados e com eles revol"ciono" o
m"ndo. De"s n!o precisa de es#relas/ precisa de homens preparados
por e %le e capaci#ados pelo %sp<ri#o San#o. +o!o UesleV disse.
QDF*me cem homens J"e n!o #emam nada sen!o a De"s e com eles
abalarei o m"ndoR.
+ohn Charles RVle disse J"e os primeiros seg"idores de Cris#o
n!o Aoram os grandes des#e m"ndo. %les n!o #inham riJ"e,as/ Aama
nem poder. 9sso prova J"e o Reino de De"s n!o depende dessas
coisas. A ca"sa de Cris#o avan)a n!o por Aor)a nem por poder/ mas
pelo %sp<ri#o San#o 4ac 1.5. A igreGa J"e come)o" com po"cos
pescadores e espalho"*se pelo m"ndo/ sE poderia #er sido A"ndada
pelo prEprio De"s.
'0>
+ nature7a do c)amado ara serem escadores de )omens
Des#acamos cinco verdades A"ndamen#ais acerca da na#"re,a do
chamado de +es"s.
%m primeiro l"gar/ o c!a"ado de 4risto , so+erano. O chamado
de Cris#o se d= ver#icalmen#e. +es"s os vi" com "m olhar de
J"alidade especial. Abrange"*os n!o sE com os olhos/ mas #ambBm
com o cora)!o. % abrange"*os com o cora)!o para n!o mais perdF*
los de vis#a.
''0
Q@inde apEs mimR B "ma eOpress!o/ onde +es"s eOerci#a s"a
soberania sobre Sim!o e AndrB. %le mos#ra J"e #em o poder de
cham=*los para o servi)o do se" reino.
'''
+es"s pesca esses homens
para serem pescadores de homens. %les Aoram pescados para Aora
do anonima#o. %les Aoram pescados para serem col"nas da igreGa/
l",eiros do m"ndo/ ganhadores de almas.
1
),
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. -,.
1
)9
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. *.
1
1)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 74.
1
11
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. ,2.
O chamado de Cris#o B dire#o/ impera#ivo e soberano. +es"s n!o
de" eOplica)Nes nem oAerece" van#agensW simplesmen#e os chamo"
e os chamo" soberanamen#e.
%m seg"ndo l"gar/ o c!a"ado de 4risto , %ara u"a rea1#o
%essoa co" Ee. A eOpress!o Qseg"e*meR B o principal #ermo para
descrever o chamado para o discip"lado no %vangelho de Marcos
42.'1W 2.?1W '0.2'5.
''2
+es"s n!o os chamo" para priori#ariamen#e
Aa,erem "m #rabalho/ mas para "m relacionamen#o. 9r a Cris#o/
seg"ir a Cris#o/ es#ar com Cris#o B mais impor#an#e do J"e Aa,er a
obra de Cris#o. +es"s es#= mais in#eressado em J"em nEs somos do
J"e no J"e Aa,emos. Relacionamen#o precede o desempenho. A
vida precede o #rabalho. A vida com Cris#o precede o #rabalho para
Cris#o.
Uilliam :arclaV comen#a esse chamado. +es"s n!o di, aos
pescadores. Q-enho "m sis#ema #eolEgico J"e gos#aria J"e vocFs
inves#igassemW #enho alg"mas #eorias J"e gos#aria J"e vocFs
conhecessemW #enho desenvolvido "m sis#ema de B#ica J"e gos#aria
de disc"#ir com vocFs. An#es lhes disse. Sigam*meR.
''?
A vida com Cris#o precede o #rabalho para Cris#o. San#idade
pessoal precede minis#Brio cris#!o. $rimeiro damos ao Senhor o
nosso cora)!o/ depois consagramos a %le #"do o J"e #emos.
9nver#er essa ordem B o mesmo J"e #rocar a rai, pelo Ar"#o/ a ca"sa
pelo eAei#o.
''1
%m #erceiro l"gar/ o c!a"ado de 4risto e5i'e %ronta e i"ediata
res%osta. O J"e esses disc<p"los responderam em palavras ao
chamado de Cris#o/ nEs n!o sabemosW mas a a)!o deles B cheia da
melhor eloJZFncia.
''3
Os disc<p"los n!o hesi#aram/ n!o obGe#aram/
n!o disc"#iram/ n!o pediram #empo para pensar/ n!o d"vidaram/
1
12
BAR2O3, Bru%e B, Life Application Bile !ommentar". Mark,
1994+ p. 25.
1
1-
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. -9.
1
14
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%er3s &omiletic !ommentar".
Mark. .ol. 66, 199*+ p. 2*.
n!o J"es#ionaram/ n!o imp"seram condi)Nes/ eles simplesmen#e
obedeceram e a#enderam ao chamado imedia#amen#e.
''
O chamado de Cris#o para o discip"lado B radical e "rgen#e.
Dma pessoa deve deiOar #"do para #r=s para seg"ir a +es"s.
''0
O
chamado de Cris#o eOige a renMncia do #rabalho/ da Aam<lia/ de si
mesmo. A decis!o dos disc<p"los n!o Aoi apenas pron#a/ mas
deAini#iva e Ainal/ Aoi para #oda a vida.
%m J"ar#o l"gar/ o c!a"ado de 4risto %assa %or u"a
%re%ara1#o. Q@inde apEs mim/ e e" vos Aarei pescadores de
homensR 4'.'05. O #empo do verbo fa3er es#= no A"#"ro. Seg"ir a
Cris#o ainda n!o B ser enviadoW is#o vem depois/ di, AdolA $ohl.
''2
+es"s os chama para a obra/ mas an#es os prepara para a obra. P
+es"s J"em os Aa, pescadores de homens. %le B J"em os ensina/ os
eJ"ipa/ os prepara e os capaci#a para o #rabalho. %les deiOam as
redes encoraGados pela promessa do Senhor de #rein=*los para "ma
#areAa m"i#o s"perior H J"e es#avam engaGados.
''>
AJ"eles disc<p"los AreJZen#aram a melhor escola do m"ndo/
com o maior mes#re do m"ndo/ sobre o mais impor#an#e ass"n#o do
m"ndo. O ensino de +es"s n!o era limi#ado a "ma sala de a"la. %le
n!o era "m alAaia#e do eAFmero/ mas "m esc"l#or do e#erno. ;!o era
"m mes#re de banalidades/ mas o Salvador do m"ndo. %le n!o
apenas #ransmi#ia inAorma)Nes/ mas #ransAormava vidas.
1
15
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%er3s &omiletic !ommentar".
Mark. .ol. 66, 199*+ p. 2*.
1
1*
26O.#!O3 0. R, T%e (ulpit !ommentar". Mak and Luke. .ol.
78, 19,)+ p. 15.
1
17
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 2*.
1
1,
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 75.
1
19
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. ,2.
;essa prepara)!o +es"s ando" com os disc<p"los/ come" com
eles/ socorre"*os nas s"as aAli)Nes/ eOor#o"*os nas s"as dMvidas/
encoraGo"*os em s"as AraJ"e,as. +es"s n!o apenas os #reino" com
palavras/ mas sobre#"do/ com eOemplo. O eOemplo n!o B "ma
Aorma de ensinar/ mas a Mnica eAica,.
Sim!o/ o incons#an#e e covarde/ haveria de #ornar*se "m
in#rBpido apEs#olo. +o!o/ o Ailho do #rov!o/ haveria de ser o
disc<p"lo amado. AJ"eles ile#rados pescadores haveriam de
revol"cionar o m"ndo. O vaso B de barro/ mas o poder B de De"s.
Os ins#r"men#os s!o Ar=geis/ mas a mensagem B poderosa. Os
pescadores s!o limi#ados/ mas a pesca ser= gloriosa.
%m J"in#o l"gar/ o c!a"ado de 4risto %ara %escar !o"ens , u"
tra+a!o de conse$C:ncias eternas. +es"s n!o os chamo" para o
Ecio/ mas para o servi)o. Chamo"*os para "m #rabalho/ "m glorioso
#rabalho. serem pescadores de homens. AJ"eles J"e G= haviam sido
chamados para a salva)!o na +"dBia 4+o '.?0*105/ agora s!o
chamados para serem pescadores de homens. &anhar almas e vidas
para Cris#o B a s"blime voca)!o desses primeiros disc<p"los.
'20
$escar homens n!o B "m !o++- nem "m passa#empo. ;!o B "m
espor#e nem algo J"e Aa,emos para nos dis#rair. P o mais
impor#an#e e mais "rgen#e #rabalho J"e se pode Aa,er no m"ndo.
$escar homens B arreba#=*los do Aogo. P #ir=*los das #revas para
a l",/ da casa do valen#e para a liberdade/ do reino das #revas para o
reino da l",/ da po#es#ade de Sa#an=s para De"s.
+es"s n!o chama esses homens para "m #rabalho b"rocr=#ico o"
apenas para "ma posi)!o de lideran)a/ mas sobre#"do para "m
#rabalho de ganhar almas/ de b"scar os perdidos/ de arrancar
pessoas da mor#e para a vida.
+s e8ig9ncias do c)amado ara ser escador de )omens
+es"s Aala sobre #rFs eOigFncias A"ndamen#ais para o chamado de
"m pescador de homens.
1
2)
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. ,9.
%m primeiro l"gar/ o c!a"ado de 4risto i"%ica ro"%i"ento
co" o %assado. AJ"eles J"a#ro pescadores deiOaram
imedia#amen#e as redes/ o barco/ o #rabalho sec"lar e se"s
empregados. Os irm!os -iago e +o!o deiOaram a#B o prEprio pai/
aebede"/ e seg"iram a +es"s.
'2'
$edro e AndrB deiOaram as redes.
Ca,er par#e do proGe#o de De"s eOige renMncia. %les deiOaram
para #r=s o #rabalho/ a proAiss!o/ a empresa e os sonhos Ainanceiros.
%les abriram m!o de #"do para inves#ir o #empo/ o cora)!o e a vida
no Reino de De"s.
A nova voca)!o libero"*os da voca)!o J"e #inham a#B en#!o/ e
com isso/ na#"ralmen#e/ #ambBm da s"a seg"ran)a econXmica. %les
ren"nciaram a #"do para seg"irem a +es"s.
;!o h= discip"lado sem renMncia. $rimeiro/ B preciso deiOar
para #r=s os nossos sonhos e proGe#os para abra)ar os proGe#os de
De"s. P preciso cor#ar as pon#es J"e nos prendem ao passado como
Ae, o proAe#a %lise" ao ser chamado por %lias. Depois vem a
recompensa/ o Senhor nos #ransAorma em vasos de honra/ em
ins#r"men#os M#eis/ em embaiOadores do se" Reino/ em minis#ros
da reconcilia)!o/ em pescadores de homens.
%m seg"ndo l"gar/ o c!a"ado de 4risto i"%ica consa'ra1#o
do %resente. Seg"ir a Cris#o B o mais Aascinan#e proGe#o de vida. O
Reino de De"s B a maior bandeira e a maior ca"sa pela J"al
devemos viver. Devemos b"scar em primeiro l"gar o Reino de
De"s. O Reino B como "ma pBrola/ como "m #eso"ro J"e eOige
nosso #o#al desapego de o"#ras coisas.
Chamar os pecadores ao arrependimen#o e oAerecer a eles o dom
da vida e#erna B a mais s"blime miss!o J"e podemos oc"par na
vida. Os prEprios anGos gos#ariam de abra)ar esse mis#er. +es"s
deiOo" a glEria e veio ao m"ndo para revelar o amor do $ai e
morrer na cr", a Aavor do se" povo. %le #em "m proA"ndo amor
pelos perdidos/ por isso veio b"sc=*los. %le n!o levo" em con#a a
ignom<nia da cr",/ an#es/ s"por#o"*a pela alegria J"e lhe es#ava
propos#a. %le vi" o penoso #rabalho da s"a alma e Aico" sa#isAei#o.
1
21
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. ,9.
Se" amor pelo homem B #!o grande J"e %le recr"#o" o"#ros
#rabalhadores para chamar os homens H salva)!o. %ngaGar*se nesse
proGe#o deve ser a maior aspira)!o da nossa vida/ o maior proGe#o
da nossa his#Eria.
%m #erceiro l"gar/ o c!a"ado de 4risto i"%ica in&esti"ento do
futuro. Os disc<p"los seg"iram a Cris#o n"m proGe#o sem vol#a. %les
abra)aram "ma ca"sa J"e m"do" o r"mo da vida deles e a his#Eria
do m"ndo. %les deiOaram as redes para abra)ar "m minis#Brio de
conseJZFncias e#ernas. %les #ornaram*se os pilares da 9greGa. O
caminho do discip"lado B "ma es#rada sem vol#a.
A miss!o deles doravan#e era pescar homens. +es"s "#ili,a "ma
pon#e/ "m gancho en#re o #rabalho deles e a nova voca)!o. Agora/ a
miss!o deles n!o era mais pescar peiOes/ mas homensW n!o era
ganhar dinheiro/ mas almas. O Senhor aprovei#a as eOperiFncias do
passado como Aa#ores pedagEgicos em nosso #rabalho para %le.
'22
&anhar almas B o maior negEcio des#e m"ndo/ o maior
inves#imen#o. I"em ganha almas B s=bio 4$v ''.?05/ J"em a
m"i#os cond", H G"s#i)a brilhar= como as es#relas no Airmamen#o
4Dn '2.?5.
' arendi7ado r!tico ara tornar3se um escador de
)omens
A Aig"ra "sada por +es"s B proA"ndamen#e ins#r"#iva. +es"s Aoi o
maior mes#re na ar#e de "sar coisas simples para ensinar verdades
proA"ndas. O J"e #em a ver a pescaria com o ganhar almasL I"e
coneO!o eOis#e en#re o peiOe e o homemL O J"e #em a ver a ar#e de
pescar com os mB#odos evangel<s#icosL
RicT Uarren di, J"e o segredo do evangelismo eAe#ivo n!o B
somen#e compar#ilhar a mensagem de Cris#o/ mas #ambBm seg"ir a
me#odologia J"e %le "so".
'2?
Dm bom pescador precisa en#ender os
1
22
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 24.
1
2-
WARRE3, Ri%?, 0ma Igre9a com (ropsitos. Editora 1ida. !(o
#aulo, !#, 1997+ p. 22*.
peiOes. $recisa saber onde os peiOes es#!o no lago/ a J"e hora os
peiOes gos#am de comer/ J"al a isca a "sar com os diAeren#es #ipos
de peiOes e J"ando m"dar de isca.
H= peiOes J"e gos#am de =g"as proA"ndas/ o"#ros Aicam no rasoW
o"#ros/ ainda/ escondem*se nas pedras. ;!o eOis#e "ma es#ra#Bgia
padroni,ada para a pescaria. ;a evangeli,a)!o B a mesma coisa.
+es"s "so" mB#odos diAeren#es de evangelismo para alcan)ar as
diversas pessoas. A abordagem de +es"s com ;icodemos Aoi
diAeren#e da s"a abordagem Aei#a ao paral<#ico de :e#esda. A
me#odologia J"e %le "so" com a m"lher samari#ana Aoi diAeren#e da
J"e "so" para alcan)ar aaJ"e". +es"s n!o m"do" a essFncia da
mensagem/ mas vario" se"s mB#odos.
O evangelismo aborda #an#o o con#eMdo J"an#o o mB#odo. %le
orien#a n!o apenas o J"e Aalar/ mas #ambBm como Aalar. I"ando
+es"s chamo" os disc<p"los para serem pescadores de homens/
es#ava lhes conAerindo "ma miss!o e lhes oAerecendo "ma
me#odologia.
An#es de enviar os disc<p"los para evangeli,ar/ +es"s de"
ins#r")Nes espec<Aicas sobre com J"em eles deveriam passar o se"
#empo/ a J"em eles deveriam ignorar/ o J"e deveriam Aa,er e como
eles deveriam compar#ilhar o evangelho 4M# '0W Lc '05.
RicT Uarren iden#iAica alg"mas regras J"e devem nor#ear os
pescadores de homens.
'21
%m primeiro l"gar/ saiba o J"e vocF es#= pescando. ;em #odos
os peiOes s!o pescados da mesma Aorma. $ara cada #ipo de peiOe
precisamos "sar "ma isca prEpria e o mB#odo cer#o. %sse mesmo
princ<pio +es"s "so" no evangelismo. @eGamos a ins#r")!o de +es"s.
QA es#es do,e envio" +es"s/ dando*lhes as seg"in#es ins#r")Nes.
;!o #omeis r"mo aos gen#ios/ nem en#reis em cidades de
samari#anosW mas de preAerFncia/ proc"rai as ovelhas perdidas da
casa de 9sraelR 4M# '0.3/5. +es"s miro" no #ipo de pessoas J"e se"s
disc<p"los #eriam mais chances de alcan)ar. pessoas como eles
mesmos. O senhor n!o es#ava sendo preconcei#"oso/ mas
es#ra#Bgico. %le deAini" o alvo dos se"s disc<p"los para J"e eles
1
24
WARRE3, Ri%?, 0ma Igre9a com (ropsitos, 1997+ p. 227B247.
p"dessem ser eAicien#es e n!o para J"e eles se #ornassem
eOcl"sivis#as.
'23
Somos chamados a sermos pescadores de homens. $recisamos
compreender #rFs coisas A"ndamen#ais. $rimeiro/ o homem #em "m
valor inAini#o para De"s. Seg"ndo/ o homem pode perecer o" ser
salvo e#ernamen#e. -erceiro/ na miss!o de pescar homens/ n!o
"samos #r"J"es/ mas a verdade.
%m seg"ndo l"gar/ &( onde os %ei5es est#o fa"intos. Os peiOes
n!o es#!o com Aome o #empo #odo. $escar onde os peiOes n!o es#!o
beliscando a isca B perda de #empo. O J"e podemos aprender dessa
lei da pescariaL
)ri"eiro, o %rinc=%io da rece%ti&idade. ;a par=bola do
semeador/ +es"s Aalo" sobre J"a#ro #ipos de pessoas. insens<veis/
s"perAiciais/ dis#ra<das e recep#ivas 41.'*205. Devemos #irar
provei#o dos cora)Nes recep#ivos J"e o %sp<ri#o San#o prepara.
'2
?e'undo, !( te"%o de %escar e te"%o de %arar de %escar. Os
disc<p"los n!o deveriam permanecer ao redor de pessoas n!o
recep#ivas. ;!o devemos colher Ar"#os verdes. Devemos concen#rar
o nosso maior esAor)o onde h= por#as aber#as e campos mad"ros
para a ceiAa. Observe a ins#r")!o de +es"s.
%/ em J"alJ"er cidade o" povoado em J"e en#rardes/ indagai J"em neles
B dignoW e a< Aicai a#B vos re#irardes. Ao en#rardes na casa/ sa"dai*aW se/
com eAei#o/ a casa Aor digna/ venha sobre ela a vossa pa,W se/ porBm/ n!o
o Aor/ #orne para vEs o"#ros a vossa pa,. Se alg"Bm n!o vos receber/ nem
o"vir as vossas palavras/ ao sairdes daJ"ela casa o" daJ"ela cidade/
sac"di o pE dos vossos pBs.
'20
O apEs#olo $a"lo #inha a es#ra#Bgia de aprovei#ar as por#as
aber#as e n!o perder #empo ba#endo em por#as Aechadas.
'22
1
25
WARRE3, Ri%?, 0ma Igre9a com (ropsitos, 1997+ p. 227,22,.
1
2*
WARRE3, Ri%?, 0ma Igre9a com (ropsitos, 1997+ p. 22,.
1
27
.ateus 1)+11B14.
1
2,
WARRE3, Ri%?, 0ma Igre9a com (ropsitos, 1997+ p. 229.
Con#in"amen#e ele pedia as ora)Nes da igreGa para J"e De"s abrisse
por#as H prega)!o.
7erceiro, %recisa"os atrair os %ei5es. $recisamos a#rair os
peiOes se J"isermos apanh=*los. $recisamos criar ape#i#e nas
pessoas e sermos recep#ivos a elas. $recisamos criar pon#es para a
prega)!o do evangelho. $recisamos demons#rar amor sincero pelas
pessoas se J"isermos ganh=*las para Cris#o. +es"s a#endia as
necessidades das pessoas/ alimen#ando*as/ c"rando*as/ liber#ando*
as. $recisamos a#rai*las/ #ambBm/ ensinando*as de Aorma pr=#ica e
cria#iva. HoGe/ a maior reclama)!o das pessoas B J"e as mensagens
s!o en#edian#es/ desagrad=veis e sem nenh"ma coneO!o com a vida.
HoGe/ es#amos #ransAormando p!o em pedra.
Buarto, , %reciso %escar e" ato-"ar, onde os %ei5es est#o.
M"damos a FnAase b<blica/ J"eremos J"e os peiOes p"lem na nossa
rede. I"eremos J"e os pecadores venham para os nossos #emplos/
enJ"an#o a ordem de Cris#o B irmos a eles. Devemos ir l= Aora onde
os pecadores es#!o e ganh=*los para +es"s. O prEprio Senhor +es"s
n!o Aico" den#ro do #emplo/ nem den#ro da sinagoga/ mas percorre"
as cidades/ vilas e povoados. %le es#ava onde es#ava o povo.
%m #erceiro l"gar/ certifi$ue-se de $ue est( usando o ",todo
certo. H= dois grandes riscos no evangelismo. o primeiro B m"dar a
mensagemW o seg"ndo B engessar os mB#odos. O maior inimigo do
s"cesso no A"#"ro B o nosso s"cesso no passado. ;!o o"se m"dar a
mensagem/ o"se m"dar os mB#odos. $recisamos ler o #eO#o e
observar o povo. Conhecer a mensagem e conhecer o pMblico J"e
deseGamos alcan)ar. $recisamos ser sens<veis Hs pessoas J"e
es#amos evangeli,ando. Alg"ns princ<pios s!o essenciais se
J"isermos lograr FOi#o em pescar homens.
)ri"eiro, de&e"os ser sens=&eis D cutura oca. +es"s disse.
QI"ando en#rardes n"ma cidade e ali vos receberem/ comei do J"e
vos Aor oAerecidoR 4Lc '0.25. +es"s es#ava dando mais do J"e "m
conselho sobre die#a aos apEs#olos. %le es#ava di,endo J"e eles
deveriam ser sens<veis H c"l#"ra local.
?e'undo, o nosso a&o de&e deter"inar o nosso ",todo. O
apEs#olo $a"lo Aoi "m grande pescador de homens. %le n"nca
m"do" s"a mensagem/ mas sempre vario" se"s mB#odos. @eGamos
se" #es#em"nho.
$orJ"e/ sendo livre de #odos/ Ai,*me escravo de #odos/ a Aim de ganhar o
maior nMmero poss<vel. $rocedi/ para com os G"de"s/ como G"de"/ a Aim
de ganhar os G"de"sW para os J"e vivem sob o regime da lei/ como se e"
mesmo assim vivesse/ para ganhar os J"e vivem debaiOo da lei/ embora
n!o es#eGa e" debaiOo da lei. Aos sem lei/ como se e" mesmo o Aosse/ n!o
es#ando sem lei para com De"s/ mas debaiOo da lei de Cris#o/ para ganhar
os J"e vivem Aora do regime da lei. Ci,*me Araco para com os Aracos/ com
o Aim de ganhar os Aracos. Ci,*me #"do para com #odos/ com o Aim de/ por
#odos os modos/ salvar alg"ns. -"do Aa)o por ca"sa do evangelho/ com o
Aim de me #ornar cooperador com ele.
'2>
Alg"ns cr<#icos podem di,er J"e $a"lo es#ava sendo "m
camale!o/ agindo diAeren#e com cada gr"po/ de "ma Aorma
hipEcri#a. ;!o B verdade. %le es#ava sendo es#ra#Bgico. S"a
mo#iva)!o era o deseGo de ver as pessoas salvas.
'?0
7erceiro, co"ece a a+orda'e" e&an'e=stica onde as %essoas
est#o. +es"s mos#ro" a necessidade de conhecermos as
necessidades e ansiedades das pessoas se J"isermos Aa,er "m
evangelismo eAe#ivo. A mensagem precisa es#ar conec#ada com a
vida. +ohn S#o## di, J"e o serm!o B "ma pon#e en#re dois m"ndosW
ele liga o #eO#o an#igo ao o"vin#e con#emporKneo. $recisamos
come)ar onde as pessoas es#!o/ Aocando em s"as necessidades/
abrindo/ assim/ por#as para o #es#em"nho do evangelho. +es"s disse.
QC"rai enAermos/ ress"sci#ai mor#os/ p"riAicai leprosos/ eOpeli
demXniosW de gra)a recebes#es/ de gra)a da<R 4M# '0.25. I"ando o
leproso Aoi a +es"s e aGoelho"*se pedindo misericErdia/ ele n!o
come)o" dando "ma a"la sobre as leis de p"riAica)!o/ ele apenas
c"ro" o homem.
Buarto, use "ais de u" ",todo %ara a%an!ar u" nA"ero
"aior de %ei5es. Devemos "sar #odos os meios dispon<veis para
alcan)ar o maior nMmero poss<vel de pessoas. +es"s "so" #odos os
1
29
1CorCntios 9.19B2-.
1
-)
WARRE3, Ri%?, 0ma Igre9a com (ropsitos, 1997+ p. 24).
#ipos de evangelismo e #odos os mB#odos de abordagem.
$recisamos "sar o evangelismo pessoal/ evangelismo de gr"pos
peJ"enos/ evangelismo de massa. $recisamos pregar no pMlpi#o/ na
sala de %scola Dominical/ nos lares/ nas empresas/ nas escolas/ nos
hospi#ais/ em #odo l"gar/ em #odo #empo/ para #odas as pessoas.
$recisamos "sar a li#era#"ra/ a #elevis!o/ o r=dio/ a in#erne# e #odos
os meios leg<#imos para alcan)ar o maior nMmero poss<vel.
Buinto, %escar !o"ens , a coisa "ais s,ria, necess(ria e
ur'ente do "undo. A pescaria B somen#e "m espor#e o" "m !o++-
para a maioria das pessoas. $escar homens/ en#re#an#o/ n!o B "m
programa J"e Aa,emos n"m dia de Aolga. Deve ser "m es#ilo de
vida. $escar homens B "ma #areAa impera#iva/ in#ransAer<vel e
impos#erg=vel. ;esse negEcio de conseJZFncias e#ernas/ devemos
inves#ir nosso #empo/ dinheiro e a prEpria vida.
Ca%tulo :
A a"#oridade do Cilho de De"s
4Mc '.2'*225
ADOLC $OHL D9a ID% esse #recho esbo)a/ com os #rFs seg"in#es/
algo como "m dia de #rabalho de 21 horas de +es"s na cidade de
CaAarna"m. %le inicia com o c"l#o de s=bado/ J"e ocorre no
come)o da manh! 4'.2'b5/ seg"e na casa de $edro 4'.2>5/ H noi#e na
r"a 4'.?25/ con#in"a an#es do raiar do sol 4'.?35 e #ermina d"ran#e a
manh! com a par#ida da cidade 4'.?25. Aos J"a#ro per<odos do dia
correspondem J"a#ro cen=rios 4sinagoga/ casa/ r"a e deser#o5 e
J"a#ro pla#Bias 4G"de"s piedosos/ gr"po dos disc<p"los/ m"l#id!o e
#en#ador5.
'?'
%sse #eO#o #em li)Nes impor#an#es J"e merecem ser des#acadas.
%m primeiro l"gar/ 2esus , u" %re'ador estrat,'ico. %Op"lso de
;a,arB/ +es"s n!o insis#e n"ma cidade c"Gas por#as es#avam
Aechadas 4Lc 1.2>*?'5. %le desce a CaAarna"m e Aa, dessa cidade
se" J"ar#el*general. 9sso porJ"e CaAarna"m era a maior e mais
1
-1
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 7,.
pop"losa das m"i#as cidades pesJ"eiras J"e es#avam ao redor do
Mar da &alilBia. %ssa cidade vivia en#re a riJ"e,a e a decadFncia/
vis#o J"e era o pon#o de apoio das #ropas romanas/ campo de ABr#il
inAl"Fncia gen#<lica. %sse era "m l"gar apropriado para +es"s
desaAiar os G"de"s e os gen#ios com o evangelho do Reino de
De"s.
'?2
%m seg"ndo l"gar/ 2esus , u" %re'ador $ue usa %ontes %ara
ensinar a )aa&ra. +es"s "so" a sinagoga como l"gar es#ra#Bgico
para iniciar o se" minis#Brio de ensino/ pois ali o povo es#ava
re"nido com o propEsi#o de es#"dar a $alavra de De"s. +es"s
sempre caminho" na dire)!o do povo.
A sinagoga Aoi criada no per<odo do ca#iveiro babilXnico/ depois
J"e o #emplo Aoi des#r"<do
'??
e #orno"*se o principal l"gar de c"l#o
do povo G"de". ;ela o c"l#o #inha apenas #rFs elemen#os. ora)!o/
lei#"ra da $alavra de De"s e s"a eOposi)!o o" eOplica)!o. ;!o
havia mMsica nem sacriA<cios.
'?1
Uilliam :arclaV di, J"e a sinagoga era primordialmen#e "ma
ins#i#"i)!o de ensino.
'?3
A sinagoga era mais inAl"en#e do J"e o
#emplo/ porJ"e es#e era Mnico/ en#re#an#o/ as sinagogas se
m"l#iplicaram. $ara cada gr"po de de, Aam<lias havia "ma
sinagoga.
'?
Assim/ onde J"er J"e ho"vesse "ma colXnia G"dia/ ali
havia "ma sinagoga.
'?0
1
-2
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 2,.
1--
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 15.
1
-4
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 4).
1
-5
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 4).
1
-*
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 2,.
1
-7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 79.
A sinagoga era #ambBm o l"gar de re"niNes da com"nidade e
servia como #rib"nal e escola.
'?2
%las eram dirigidas por leigos e
n!o por rabinos e mes#res o" pregadores permanen#es. Dessa
maneira/ os mes#res visi#an#es sempre eram convidados para
ensinar.
'?>
9sso Aoi "ma por#a aber#a para +es"s. O apEs#olo $a"lo
#ambBm "#ili,o" essa por#a aber#a para an"nciar o evangelho 4A#
'?.'1*'W '1.'W '0.'*15. Coi sE no sBc"lo 2 J"e o ensino #orno"*se
"ma prerroga#iva de #eElogos es#"dados.
'10
%m #erceiro l"gar/ 2esus , u" %re'ador $ue tin!a o !(+ito de
estar na 4asa de <eus. +es"s #inha o cos#"me de ir assid"amen#e H
sinagoga 4Lc 1.'5. %le n!o ia apenas J"ando es#ava ensinando/
mas #ambBm para adorar o $ai e o"vir s"a $alavra. %le cresce" em
;a,arB AreJZen#ando a sinagoga/ por isso/ desenvolve"/ #ambBm/ o
h=bi#o de ensinar nela 4+o '2.205.
%m J"ar#o l"gar/ 2esus , u" %re'ador $ue une con!eci"ento e
%oder es%iritua. Marcos mais do J"e J"alJ"er o"#ro evangelis#a
enAa#i,a o poder de +es"s para eOp"lsar demXnios. +es"s B poderoso
em palavras e #ambBm em obras. A FnAase de Marcos #em a ver
com o se" pMblico. %le escreve para os romanos/ povo J"e vivia
a#ormen#ado pela idBia de esp<ri#os malignos opressores e J"e
valori,ava mais o poder J"e as palavras.
A maior cr<#ica con#ra a 9greGa hoGe B J"e lhe Aal#a a"#oridade e
poder. Os pregadores Aalam/ mas n!o #Fm a"#oridade.
'1'
%les
proAerem a $alavra/ mas n!o s!o boca de De"s. %les pregam aos
o"vidos/ mas n!o aos olhos.
+ autoridade de ;esus ara ensinar (*c &/0&,00)
1
-,
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 79.
1
-9
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 2,B29.
1
4)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. ,).
1
41
.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. 25.
Des#acamos #rFs verdades acerca da a"#oridade de +es"s para
ensinar.
%m primeiro l"gar/ 2esus te" autoridade %ara ensinar %or$ue
Ee , a %r%ria &erdade. Os escribas eram os especialis#as da lei
nos dias de +es"s.
'12
%les Aoram os prec"rsores do rabina#o e os
proAessores da lei. %les deiOavam o #emplo para os sacerdo#es e a
inAl"Fncia pol<#ica para os s"mos sacerdo#es/ AorGando a na)!o nas
sinagogas. Ali #"do es#ava na m!o deles. o ensino/ a G"rispr"dFncia/
a in#erpre#a)!o e a #radi)!o.
'1?
$ara dar credibilidade ao se" ensino eles precisavam ci#ar
alg"ma a"#oridade. Mas +es"s n!o precisava ci#ar nenh"m mes#re
o" especialis#a na lei para dar credibilidade ao se" ensino. %le n!o
precisava recorrer a nenh"ma o"#ra Aon#e. %le era a Aon#e. %le B a
verdade. +es"s n"nca preciso" recorrer a o"#ra a"#oridade Aora de si
mesmo. %le B o prEprio De"s/ de onde as %scri#"ras emanam. %le
conhece a $alavra/ se" signiAicado e s"a corre#a in#erpre#a)!o. ;o
serm!o do mon#e/ %le con#ras#o" o ensino J"e o povo o"vi" com o
se" ensino/ di,endo. Q%"/ porBm/ vos digoR.
AdolA $ohl comen#a J"e o ensino de +es"s rompendo a #radi)!o
dos escribas choco" proA"ndamen#e o povo.
$ara horror de #odos/ +es"s J"ebro" essa corren#e de #radi)!o. %le n!o
invocava os pais/ mas o $ai. Calava n!o como rabino/ mas como Cilho.
$ron"ncio" "m novo in<cio da revela)!o. 9sso era algo mons#r"oso. %le
#ra,ia a revela)!o em pessoa [...\. %le n!o sE considerava a #radi)!o dos
rabinos "l#rapassada/ mas a#B "m corpo es#ranho. O G"da<smo #inha
deAormado MoisBs/ violado a von#ade original de De"s [...\. $erg"n#aram
a#Xni#os de onde vinha s"a a"#oridade 4'.20W ''.20 s.5. Com base em J"e
%le #omava essa liberdadeL %le n!o #inha es#"do nem Aorma)!o 4+o 0.'35/
n!o vinha de Aam<lia impor#an#e 4.'*35/ nem per#encia a "m dos par#idos
G"daicos [...\. A is#o se aG"n#o" mais #arde s"a ami,ade com os pecadores/
1
42
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 29.
1
4-
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 79.
se"s adep#os s"spei#os/ se"s soArimen#os e/ por Aim/ Aoi pend"rado na cr",
4'3.?25.
'11
As pessoas es#avam comple#amen#e maravilhadas da s"a
do"#rina e da s"a a"#oridade 4'.225. O %vangelho de Marcos
enAa#i,a a a"#oridade de +es"s para ensinar 4'.22/205/ a"#oridade
sobre os demXnios 4'.23W 3./05W a"#oridade para perdoar pecados
42.'05W a"#oridade sobre o #emplo e s"a adminis#ra)!o 4''.22*?25W
a"#oridade para con#in"ar por in#ermBdio dos se"s disc<p"los a
a#acar con#ra o poder demon<aco 4?.'3W .05.
'13
%m seg"ndo l"gar/ 2esus te" autoridade %ara ensinar %or$ue
ensina co" fideidade a )aa&ra de <eus. Os escribas acabaram
#orcendo as %scri#"ras/ escamo#eando a verdade e ensinando
do"#rinas de homens em l"gar de eOporem a verdade de De"s.
M"i#o embora os escribas #enham sido os especialis#as no es#"do da
lei/ eles acabaram red",indo os princ<pios da lei em in#ermin=veis
regras J"e em ve, de liber#ar o povo/ escravi,ava*o ainda mais. A
religi!o G"daica #orno"*se "m pesado legalismo.
'1
Os escribas Aalharam como mes#res em #rFs aspec#os. $rimeiro/
Aalharam J"an#o ao con#eMdo. %les pregaram do"#rinas de homens/
e n!o a $alavra de De"s. Seg"ndo/ Aalharam J"an#o ao mB#odo.
%nsinaram de Aorma Aria e n!o com ,elo. -erceiro/ Aalharam J"an#o
ao propEsi#o. %les ensinaram com org"lho e ambi)!o/ proc"rando
s"a prEpria glEria e n!o a de De"s.
'10
Os escribas acabaram se #ornando os mais hos#is inimigos de
Cris#o/ perseg"indo*o d"ran#e #odo o se" minis#Brio. Das de,enove
passagens em J"e aparecem nesse evangelho/ em J"in,e eles
1
44
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. ,1.
1
45
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 29.
1
4*
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 42.
1
47
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%er3s &omiletic !ommentar".
Mark. 1ol. 22, 199*+ p. -2.
aparecem como inimigos cons"mados de +es"s. A eles seg"em os
Aarise"s 42.'25/ os herodianos 4?.5/ os principais sacerdo#es e
anci!os 4'3.'5/ o s"mo sacerdo#e 4'1.105/ $ila#os 4'3.'5/ o povo
4'3.''5 e os soldados 4'3.'5.
'12
%m #erceiro l"gar/ 2esus te" autoridade %ara ensinar %or$ue
n#o , u" afaiate do ef:"ero, "as u" escutor do eterno. +es"s n!o
Aoi "m mes#re de banalidades. %le ensino" as coisas mais
impor#an#es acerca da vida/ da mor#e e da e#ernidade. Uilliam
HendriTsen Aa, "m con#ras#e en#re os mB#odos de ensino de +es"s e
o dos escribas.
'1>
%le Aalava a verdade 4+o '1.W '2.?05. %m con#ras#e/ "ma
arg"men#a)!o corr"p#a e evasiva marcava os sermNes de m"i#os
escribas 4M# 3.2's.5.
%le Aalava acerca de ass"n#os de grande impor#Kncia/ como vida/
mor#e e e#ernidade. %les/ com AreJZFncia/ passavam o se" #empo
com #rivialidades 4M# 2?.2?W Lc ''.125.
%le desper#ava a c"riosidade dos se"s o"vin#es/ por Aa,er "so
cons#an#e e generoso de il"s#ra)Nes 4Mc 1.2*>/2'/21/2*?1W >.?W
'2.'*''5. O disc"rso deles era seco como poeira.
%le Aalava com a"#oridade porJ"e a s"a mensagem vinha
dire#amen#e do cora)!o e da men#e do $ai 4+o 2.25 e/ por#an#o/ do
se" prEprio ser divino e das %scri#"ras. %les es#avam
cons#an#emen#e ci#ando Aon#es Aal<veis S "m escriba ci#ava o"#ro.
%les es#avam #en#ando encon#rar =g"a em cis#ernas ro#as.
+ autoridade de ;esus sobre os dem<nios (*c &/0130=)
Des#acamos alg"mas verdades impor#an#es sobre essa J"es#!o.
%m primeiro l"gar/ a %ossess#o de"on=aca , u" fato ine'(&e
4'.2?5. H= dois eO#remos J"e Aalseiam a verdade J"an#o a es#e
ass"n#o. o primeiro deles nega a realidade da possess!oW o seg"ndo/
di, J"e #oda insanidade men#al B evidFncia dela.
1
4,
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 79.
1
49
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. ,*.
H= ainda o"#ros dois eO#remos. o primeiro B a aAirma)!o de J"e
o AenXmeno da possess!o Aoi limi#ado/ J"ase J"e eOcl"sivamen#e
ao per<odo de maniAes#a)!o divina especial/ d"ran#e o J"al a 9greGa
do ;ovo -es#amen#o nasce"
'30
e o seg"ndo B a generali,a)!o
indiscriminada da possess!o/ conA"ndindo*a com per#"rba)Nes
men#ais de #oda a ordem. -ra#ar "ma pessoa doen#e como possessa
B "m #err<vel engano e "ma perversa a#i#"de. Alg"Bm G= disse J"e B
melhor chamar diabo de gen#e do J"e gen#e de diabo.
A possess!o B "m Aa#o ineg=vel #an#o pelo regis#ro inAal<vel das
%scri#"ras/ J"an#o pelo #es#em"nho ineJ"<voco da eOperiFncia
his#Erica. A possess!o B "ma realidade conAirmada pela eOperiFncia
e n!o apenas pelos dogmas.
'3'
-an#o a nega)!o J"an#o s"a conA"s!o
com doen)as men#ais es#!o em desacordo com o ensino das
%scri#"ras.
%m seg"ndo l"gar/ na %ossess#o, es%=ritos "ai'nos assu"e" o
controe da %ersonaidade !u"ana. O diabo sempre J"is imi#ar a
De"s. $orJ"e De"s B #rino/ o diabo #ambBm se maniAes#ar= ao
m"ndo n"ma #r<ade maligna. o drag!o/ o an#icris#o e o Aalso
proAe#a. $orJ"e De"s se encarno"/ ele #ambBm vai criar "m
sim"lacro da encarna)!o/ na maniAes#a)!o do an#icris#o. $orJ"e
+es"s ress"sci#o"/ o diabo vai c"rar a Aerida mor#al do an#icris#o
n"m sim"lacro da ress"rrei)!o. $orJ"e De"s #em "m povo selado/
o diabo vai selar #ambBm os se"s sMdi#os com a marca da bes#a.
$orJ"e De"s habi#a no cora)!o dos homens pelo %sp<ri#o/ ele
#ambBm en#ra nas pessoas a#ravBs da possess!o.
Dma pessoa possessa es#= sob o con#role do esp<ri#o im"ndo J"e
habi#a nela 4'.2?/215. H= v=rios esp<ri#os em "m sE homem 4'.215.
O endemoninhado de &adara #inha "ma legi!o de demXnios/ o"
seGa/ seis mil demXnios den#ro de si 43.>5.
A maniAes#a)!o dos demXnios na vida das pessoas B "ma
dram=#ica realidade. %sses esp<ri#os im"ndos arras#am as pessoas a
15)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. ,,.
1
51
C6A.#L73, Russell 3orman, Mateus e Marcos. A 1oD BC$li%a.
/uaratin8uetE, !#. n.d.+ p. **7.
#oda sor#e de im"nd<cie moral/ perver#endo/ corrompendo/
enlameando. Apocalipse >.'*'' Aala de "m bando de gaAanho#os
J"e saem do abismo e criam "m ambien#e lXbrego/ a#ormen#ando
os homens. @ivemos n"ma gera)!o J"e obedece a ensinos de
demXnios/ J"e c"l#"a o sa#anismo e Aler#a com as #revas.
%m #erceiro l"gar/ os de"Enios, "uitas &e3es, se infitra" no
"eio da con're'a1#o do %o&o de <eus. Havia "m homem possesso
na sinagoga. Os demXnios n!o o levaram para os an#ros do pecado/
mas para den#ro do l"gar sagrado de ensino da $alavra. %le es#ava
ali escondido/ cam"Alado. $ara m"i#os/ #alve,/ era apenas mais "m
adorador e mais "m es#"dioso das %scri#"ras.
$recisamos nos aca"#elar. P "ma inAan#ilidade pensar J"e nEs
es#aremos pro#egidos da a)!o dos demXnios den#ro da igreGa.
'32
O
demXnio J"e es#ava aninhado nesse homem n!o #eme" es#ar onde
se Aalava do nome de De"s. Os demXnios proc"ram
cons#an#emen#e/ por #odos os meios e em #odos os l"gares/ mesmo
na Casa de De"s/ des#r"ir os homens.
'3?
$orBm/ onde +es"s es#=
presen#e/ os demXnios n!o podem permanecer nem prevalecer.
%m J"ar#o l"gar/ os de"Enios %rocura" e&ar os !o"ens a
%ecare" contra <eus. %les s!o esp<ri#os im"ndos 4'.2?5. %les
#rabalham sem #rBg"a para ind",irem os homens a pecar con#ra
De"s. %les s!o anGos ca<dos J"e se "niram a Sa#an=s em s"a
rebeli!o e assim #ornaram*se perver#idos e ma"s.
%sses esp<ri#os im"ndos provocam grande soArimen#o. eles
levam se"s sMdi#os a serem capachos de s"a von#ade maligna/
ind",indo as pessoas ao pecado/ H vergonha/ ao oprEbrio. H=
pessoas J"e oAerecem sacriA<cios de animais. H= o"#ras J"e
ingerem sang"e. H= aJ"eles J"e Aa,em despachos e oAerendas nas
r"as/ encr",ilhadas e a#B mesmo nos cemi#Brios para agradar o"
aplacar a AMria desses esp<ri#os opressores.
1
52
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. -1.
1
5-
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 9).
M"i#o embora nem #odas as doen)as procedam de Sa#an=s/
alg"mas ve,es/ demXnios podem ca"sar nas pessoas m"de,/ s"rde,/
ceg"eira e insanidade.
'31
%m J"in#o l"gar/ as tre&as n#o toera" a "anifesta1#o da u3
4'.2?5. +es"s B a l", do m"ndo. I"ando %le chego"/ as #revas n!o
p"deram Aicar mais escondidas. A l", den"ncia e espanca as #revas.
Os demXnios n!o podem se man#er anXnimos onde +es"s es#=
presen#e. A presen)a maniAes#a de De"s #orna*se ins"por#=vel para
os demXnios. AJ"ele AreJZen#ador disAar)ado da sinagoga
mis#"rado no meio da congrega)!o es#ava poss"<do pelo demXnio/
mas na presen)a de +es"s/ aJ"ela simbiose de proAano com o
religioso se rompe".
'33
%m seO#o l"gar/ os de"Enios sa+e" $ue" , 2esus. O esp<ri#o
im"ndo J"e es#ava naJ"ele homem disse a +es"s. Q:em sei J"em
BsR 4'.215. +es"s B conhecido no cB"/ na #erra e no inAerno 4A#
'>.'35. %nJ"an#o o povo da sinagoga es#ava espan#ado acerca do
J"e +es"s Aalava/ e de J"em +es"s era/ o demXnio n!o es#avaW ele
sabia J"em era +es"s. Os demXnios sabiam J"e a vinda de +es"s
es#ava J"ebrando o se" poder sobre os homens. %les #inham
perAei#a compreens!o de J"em era +es"s/ bem como de s"a miss!o.
)ri"eiro, ees confessa" a !u"anidade de 2esus. Chamam*no
de +es"s ;a,areno.
?e'undo, ees confessa" a di&indade de 2esus. %les sabiam J"e
+es"s B o San#o de De"s.
7erceiro, ees sa+e" $ue 2esus , o i+ertador dos !o"ens e o
fa'eador dos de"Enios. Os demXnios sabem J"e +es"s vai "m dia
lan)=*los #odos no lago de Aogo 4M# 23.1'5 e #emem J"e +es"s
an#ecipe esse Aa#o 4M# 2.2>5. O endemoninhado de &adara
eOclamo" em al#a vo,. QI"e #enho e" con#igo/ +es"s/ Cilho do De"s
Al#<ssimoL ConG"ro*#e por De"s J"e n!o me a#ormen#esYR 4Mc 3.05.
1
54
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. -).
1
55
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. ,1.
Buarto, ees confessa" $ue 2esus , o /ui3 $ue &ai conden(-os.
$erg"n#aram. Q@ies#e para perder*nosLR 4'.215. O verbo &ieste n!o
deve ser en#endido com a cono#a)!o de procedFncia geogr=Aica.
Uilliam HendriTsen di, J"e B melhor ass"mir o signiAicado de
Qvies#e do cB" H #erra...R.
'3
Os demXnios sabiam J"e +es"s veio
para a#ormen#=*los e derro#=*los 4M# 2.2>5 e lan)=*los no abismo
4M# 23.1'5.
%m sB#imo l"gar/ 2esus n#o aceita di(o'o co" os de"Enios
4'.23/25. +es"s repreende e ordena. %le decre#a "ma ordem clara/
concisa/ peremp#Eria e imedia#a. cala*#e e sai desse homemY LarrV
Richards di, J"e o signiAicado li#eral da palavra B QseGa
amorda)adoR. Apesar de o demXnio poder gri#ar/ ele n!o
pron"ncio" nenh"ma palavra.
'30
O demXnio obedece" pron#amen#e/
pois isso era #"do o J"e podia Aa,er. %le obedece"/ apesar de o
Aa,er/ como B eviden#e no #eO#o/ de m= von#ade. Q%n#!o/ o esp<ri#o
im"ndo/ agi#ando*o violen#amen#e e bradando em al#a vo,/ sai"
deleR 4'.25.
'32
A palavra de repreens!o de +es"s n!o deiOa
acon#ecer a g"erra de palavras J"e o esp<ri#o im"ndo #inha iniciado.
AdolA $ohl assim descreve essa cena.
$res#e a#en)!o na brevidade assombrosa. +es"s n!o perg"n#a o nome/ n!o
Aa, "ma ora)!o relKmpago/ n!o Aica Aora de si em FO#ase/ n!o m"rm"ra
AErm"las/ n!o recorre a obGe#os como os eOorcis#as G"de"s/ n!o "sa ra<,es
medicinais nem vapores anes#Bsicos S nada alBm dessa ordem n"a.
'3>
A palavra grega "sada para o verbo Qrepreende"R signiAica
reprovar o" envergonhar.
'0
+es"s G"lgo" o demXnio e o eOpeli".
+es"s n!o "so" encan#amen#o o" palavras m=gicas/ simplesmen#e
ordeno" com a"#oridade e o demXnio sai". Os demXnios es#!o
1
5*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. ,9.
1
57
R7C6AR!, Larr:, Todos os Milagres da B:lia. 0nited (ress.
Campinas, !#, 2))-+ p. 2)-.
1
5,
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 9).
1
59
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. ,2.
debaiOo da a"#oridade de +es"s. %les sE podem agir a#B onde +es"s
o permi#ir. Ao Aim/ Sa#an=s e #odos os se"s demXnios ser!o
lan)ados no lago do Aogo e ser!o a#ormen#ados para sempre 4Ap
20.'05.
HoGe/ m"i#os pregadores en#ab"lam longas conversas com os
demXnios na pr=#ica do eOorcismo. O"#ros/ a#B d!o credibilidade H
revela)!o dos demXnios/ mesmo sabendo J"e o diabo B o pai da
men#ira. 9sso es#= em desacordo com o ensino das %scri#"ras.
%m oi#avo l"gar/ 2esus n#o aceita o teste"un!o dos de"Enios
4'.21/235. ;!o obs#an#e o #es#em"nho desse esp<ri#o im"ndo acerca
de +es"s #er sido verdadeiro/ conAessando s"a h"manidade/
divindade e se" papel de G"i,/ +es"s o mando" calar e sair. +es"s
n!o acei#a o reconhecimen#o J"e vem de "m demXnio corr"p#o
4'.?15. O Salvador n!o deseGa nem necessi#a da aG"da dos demXnios
para an"nciar ao povo J"em ele B. O apEs#olo $a"lo/ de ig"al
Aorma/ n!o acei#o" esse #es#em"nho dos demXnios 4A# '.'*215.
P espan#oso J"e os demXnios davam #es#em"nho acerca da
messianidade de +es"s/ enJ"an#o os l<deres religiosos reGei#aram
esse Aa#o glorioso. Os demXnios #inham "m gra" de AB mais elevado
J"e esses religiosos. Os demXnios crFem e #remem 4-g 2.'>5/
enJ"an#o os religiosos reGei#am e perseg"em.
Concl"<mos/ enAa#i,ando J"e a a"#oridade de +es"s prod",
espan#o en#re os homens e derro#a en#re os demXnios 4'.205. Os
homens de CaAarna"m es#avam impac#ados com a a"#oridade de
+es"s para ensinar a $alavra e #ambBm para eOp"lsar os demXnios.
I"an#o ao ensino/ +es"s impac#ava pelo con#eMdo/ mB#odo e
eOemploW J"an#o ao eOorcismo/ +es"s impac#ava pelo poder
irresis#<vel. %les es#avam proA"ndamen#e impressionados com as
palavras e a)Nes de +es"s. A palavra t!a"+e@ enAa#i,a o medo
ca"sado por "m acon#ecimen#o s"rpreenden#e.
''
1
*)
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. -1.
1
*1
R7C6AR!, Larr:, Todos os Milagres da B:lia, 2))-+ p. 2)4.
+. R. -hompson di, J"e a a"#oridade de +es"s era absol"#a. %la
Aoi reconhecida pelo prEprio Sa#an=s J"e Aoi vencido no deser#o e
despoGado na cr",. %la Aoi reconhecida pelos anGos J"e o serviram e
o honraram. %la Aoi sen#ida pelos demXnios J"e precisaram ba#er
em re#irada sob o poder de s"as ordens. %la Aoi conhecida pela
na#"re,a/ pois o ven#o e o mar lhe obedeceram Hs ordens. %la Aoi
admi#ida pelos inimigos J"e m"i#as ve,es Aicaram calados dian#e da
s"a sabedoria e poder. Se"s disc<p"los reconheceram s"a
a"#oridade/ deiOando para #r=s o #rabalho e a prEpria Aam<lia para
seg"i*lo. S"as obras #es#iAicaram #ambBm a s"a a"#oridade. Mas de
#odos os #es#em"nhos/ o maior B o #es#em"nho do prEprio $ai. %le/
do cB"/ selo" se" minis#Brio/ di,endo J"e era o Cilho amado/ em
J"e se delei#ava.
'2
O"#rossim/ a a"#oridade de +es"s espalha*se en#re os homens
4'.225. A a"#oridade de +es"s n!o pode Aicar conAinada a "ma
sinagoga/ a "ma cidade/ a "m pa<s. %le #em #oda a"#oridade no cB"
e na #erra 4M# 22.'25
+ohn Charles RVle di, J"e podemos #irar desse #eO#o/ #rFs li)Nes
pr=#icas.
'?
)ri"eira, a inutiidade do "ero con!eci"ento inteectua da
rei'i#o. Os mes#res da lei #Fm a cabe)a cheia de l",/ mas o
cora)!o cheio de sombras. %les #Fm conhecimen#o/ mas reGei#am a
+es"s. O conhecimen#o sem a AB salvadora n!o nos salvar=.
?e'unda, o "ero con!eci"ento de fatos e doutrinas do
cristianis"o n#o nos sa&ar(. -al cren)a n!o B melhor do J"e a
cren)a dos demXnios. Os demXnios sabem J"e +es"s B o Cris#o
4'.21/?15. %les crFem J"e "m dia %le G"lgar= o m"ndo e os lan)ar=
no inAerno. H= alg"mas pessoas J"e #Fm "ma AB inAerior H AB dos
demXnios. ;!o h= descren)a en#re os demXnios. %les crFem e
#remem 4-g 2.'>5.
1
*2
26O.#!O3, 0. R, T%e (ulpit !ommentar". Mark and Luke. 1ol.
1*, 19,)+ p. 17.
1
*-
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. ,.
7erceira, %recisa"os nos certificar de $ue a nossa f, , u"a f,
do cora1#o e ta"+," da ca+e1a. $recisamos conhecer a Cris#o e
#ambBm am=*lo. Os demXnios conhecem a Cris#o/ mas n!o o
amam. -emem*no/ mas n!o o obedecem com pra,er. Os escribas
conheciam a lei/ mas negavam o Senhor da lei. %les em ve, de
ensinarem o povo o caminho da verdade/ desviaram o povo. %m
ve, de darem glEria a De"s/ eOal#aram*se a si mesmosW em ve, de
reconhecerem o Salvador/ perseg"iram*no.
Ca%tulo 4
As =reas do minis#Brio de +es"s
4Mc '.2>*?>5
O M9;9S-PR9O D% +%SDS Aoi marcado por d"as grandes
pla#aAormas.
%m primeiro l"gar/ %rofunda inti"idade co" o )ai. +es"s veio
do cB" H #erra/ mas Gamais perde" o con#a#o com o cB". %le veio do
$ai/ mas n"nca abri" m!o da in#imidade com o $ai. -oda a s"a vida
Aoi cond",ida por "m proA"ndo senso da presen)a do $ai.
%m seg"ndo l"gar/ %rofunda co"%ai5#o %eos necessitados.
+es"s sacriAicava se" descanso para a#ender Hs m"l#idNes aAli#as e
para socorrer os necessi#ados. As pessoas #inham sempre prioridade
em s"a agenda.
@eremos J"a#ro =reas do minis#Brio de +es"s.
' minist.rio de cura (*c &/05312)
Des#acamos J"a#ro Aa#os dignos de observa)!o.
%m primeiro l"gar/ 2esus usa seu dia de descanso %ara socorrer
os afitos. +es"s n"nca es#eve demasiado cansado para aG"dar as
pessoas. A necessidade delas era mais impor#an#e do J"e se"
prEprio deseGo de descanso.
'1
%le Aoi H sinagoga de manh!/ ensino"
e liber#o" e/ agora/ vai H casa de $edro para c"rar s"a sogra. ;a
sinagoga/ o milagre Aoi pMblico/ na casa de $edro/ longe dos
holoAo#es. %le n!o precisava de pMblico para Aa,er "so do se"
poder.
'3
%m seg"ndo l"gar/ os disc=%uos e&ara" seus %ro+e"as a
2esus. Q% logo lhe Aalaram a respei#o delaR 4'.?05. Q% rogaram*lhe
por elaR 4Lc 1.?25. $edro era "m homem casado e s"a sogra morava
com ele. I"ando es#a Aico" enAerma/ os disc<p"los levaram o
problema a +es"s. Calaram para ele sobre a enAermidade. ;Es/ de
ig"al modo/ devemos levar nossas ca"sas ao Senhor. $odemos
can#ar com o poe#a sacro. QI"ando #"do peran#e o Senhor es#iver/ e
#odo o me" ser/ ele con#rolar. SE en#!o/ h=s de ver/ J"e o Senhor
#em poder/ J"ando #"do/ deiOares no al#arR.
9sso nos prova J"e eles criam J"e +es"s era compassivo e
poderoso. +es"s se impor#a com os problemas das pessoas e #em
poder para socorrF*las.
;Es devemos/ semelhan#emen#e/ con#ar para +es"s aJ"ilo J"e
nos aAlige e levar nossas ca"sas a %le. Uarren Uiersbe di, J"e n!o
devemos deiOar +es"s na igreGa/ mas devemos lev=*lo #ambBm H
1
*4
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 47.
1
*5
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 47.
nossa casa e repar#ir com %le nossas alegrias e nossos Aardos.
'
%ssa eOpress!o. Qe logo lhe Aalaram a respei#o delaR d=*nos
conAian)a para vir a +es"s com nossas necessidades e problemas.
&eralmen#e/ nEs b"scamos #odos os o"#ros rec"rsos an#es de irmos
ao Senhor. Devemos/ b"sc=*lo em primeiro l"gar. A :<blia nos
ensina a Aalarmos com +es"s sobre nossas necessidades. -odas as
sol")Nes para os nossos problemas devem come)ar pela ora)!o.
'0
I"ando Aicamos doen#es/ proc"ramos "m mBdico. I"ando
#emos problemas/ com a lei/ proc"ramos "m advogado. I"ando
precisamos de aG"da/ proc"ramos "m amigo/ mas acima de #"do e
em J"alJ"er circ"ns#Kncia/ devemos proc"rar primeiro o Senhor
+es"s. +acE clamo" pelo socorro divino J"ando se vi" com "m
problema 4&n ?2.''5. O rei %,eJ"ias coloco" a aAron#osa car#a de
SenaJ"eribe dian#e de De"s e oro" 42Rs '>.'>5. I"ando L=,aro
Aico" doen#e s"as irm!s proc"raram a +es"s 4+o ''.?5. A :<blia nos
ensina a lan)ar sobre %le #oda a nossa ansiedade 4'$e 3.05.
'2
%m #erceiro l"gar/ as nossas causas i"%oss=&eis s#o %oss=&eis
%ara 2esus. A sogra de $edro es#ava acamada. A palavra
QacamadaR 9ata9ei"ai pode ser #rad",ida por Qes#ar pros#radaR. A
palavra grega para QAebreR B a mesma palavra para Aogo. Ma#e"s
di, J"e ela es#ava ardendo em Aebre 4M# 2.'15. L"cas/ J"e era
mBdico/ "sando "m #ermo mais #Bcnico di, J"e ela es#ava com "ma
Aebre m"i#o al#a 4Lc 1.?25.
;a $ales#ina havia #rFs #ipos de Aebres. '5 A Aebre de Mal#a S
acompanhada de grande anemia e debilidadeW 25 A Aebre #iAEide S
era "ma Aebre in#ermi#en#eW ?5 A Aebre mal=ria S as regiNes
pan#anosas do +ord!o eram inAes#adas de mosJ"i#os da mal=ria. %m
CaAarna"m ab"ndavam os casos de mal=ria. O enAermo #inha
acessos de Aebre e calaArios. AdolA $ohl di, J"e na regi!o pan#anosa
1
**
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 1,.
1
*7
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. -4.
1
*,
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 9.
ao redor de CaAarna"m/ com se" clima s"b#ropical/ B prov=vel J"e
a sogra de $edro #ivesse sido acome#ida de mal=ria. %ssa n!o era
"ma enAermidade simples. %ra chamada de Aebre mor#al 4+o
1.325.
'>
Os disc<p"los es#avam dian#e de "ma ca"sa imposs<vel/ mas eles
levaram*na a +es"s. %les con#aram para +es"s e conAiaram nele e o
milagre acon#ece". %mbora essa seGa "ma c"ra na Aam<lia de "m
disc<p"lo/ B a his#Eria de c"ra mais c"r#a e mais singela dos
evangelhos.
%m J"ar#o l"gar/ nen!u"a enfer"idade %ode resistir ao %oder
de 2esus. %le c"ro" o homem possesso na sinagoga n"m ambien#e
religioso/ c"ro" a sogra de $edro em casa/ n"m ambien#e Aamiliar e
#ambBm "ma m"l#id!o na r"a/ n"m ambien#e aber#o.
+es"s #oco" a sogra de $edro/ de" ordem H Aebre e a m"lher
levan#o". A doen)a o"ve s"a vo,. O ven#o obedece a s"a vo,. O
mar a#ende H s"a vo,. Os anGos obedecem Hs s"as ordens. Os
demXnios ba#em em re#irada H a"#oridade de s"a vo,. ;ada pode
resis#ir ao se" poder. Uilliam HendriTsen di, J"e a Aebre/ ven#os/
as ondas/ as #empes#ades/ nada disso Aa,ia diAeren)a para +es"s. %le
eOercia comple#o con#role sobre #"do isso.
'00
O res"l#ado Aoi J"e a Aebre a deiOo". -odos os sin#omas da Aebre
desapareceram imedia#amen#e. %la se levan#o" e passo" a servi*los.
;!o ho"ve nenh"m #r"J"e/ nenh"m engodo/ nenh"ma palavra
m=gica nem eOpedien#e para impressionar os circ"ns#an#es. A c"ra
Aoi imedia#a. Qe a Aebre a deiOo"R 4'.?'5W #o#almen#e. Qlogo se
levan#o"R 4Lc 1.?2/?>5 e permanen#e. Qpassando ela a servi*losR
4'.?'5. A grande FnAase de Marcos nesse cap<#"lo ' B a vi#Eria de
+es"s sobre Sa#an=s 4'.'2/'?5/ s"a a"#oridade sobre os demXnios
4'.2?*25 e s"a a"#oridade sobre #odas as doen)as h"manas
4'.?0/?'5.
A no#<cia da eOp"ls!o do demXnio na sinagoga e da c"ra da
sogra de $edro corre" cBlere e m"i#as pessoas renovaram as s"as
1
*9
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. ,-.
1
7)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 9-.
esperan)as de c"ra para os se"s en#es J"eridos.
'0'
Depois da c"ra
Aamiliar/ den#ro da casa de $edro/ "ma m"l#id!o B #ra,ida a +es"s.
Agora/ ele es#= na r"a. Marcos Aala de Q#odos os enAermosR. Di,
#ambBm J"e Qc"ro" a m"i#osR de #oda Qsor#e de enAermidadesR.
$ara +es"s n!o h= ca"sa perdida.
L"cas Aa, "m regis#ro impor#an#e des#e #eO#o. QAo pXr*do*sol/
#odos os J"e #inham enAermos de diAeren#es molBs#ias lhos #ra,iamW
e ele os c"rava/ impondo as m!os sobre cada "mR 4Lc 1.105. +es"s
n!o apenas c"ro" #oda sor#e de enAermidade/ mas #eve "m c"idado
especial com cada pessoa de %er si. %le n"nca #ra#o" as pessoas
como "m nMmero n"ma massa. %le sempre valori,o" as pessoas
mais marginali,adas. %le impXs as m!os sobre cada pessoa.
' minist.rio de libertao (&/10312)
;o Aim do s=bado/ J"ando o sol G= declinava/ o povo da cidade
de CaAarna"m aAl"i" em massa para o local onde +es"s es#ava.
Havia na m"l#id!o aJ"eles J"e apenas J"eriam ver as coisas
acon#ecerem 4'.??5. Havia #ambBm pessoas escravi,adas por
poderes malignos e ainda pessoas enAermas. H= #rFs coisas aJ"i J"e
merecem des#aJ"e.
%m primeiro l"gar/ as %essoas tra3ia" os ende"onin!ados a
2esus 4'.?2/??5. A palavra grega Q#ro"OeramR B %!er@, J"e signiAica
Qcarregar "m Aardo.
'02
M"i#as pessoas enAermas e endemoninhadas
Aoram #ra,idas a +es"s/ do"#ra sor#e Gamais poderiam vir. %ram
levadas/ o" pereceriam sem esperan)a. Devemos #ra,er os ca#ivos a
+es"s. %le B o liber#ador dos homens e o Alagelador dos demXnios.
O verbo grego es#= no #empo imperAei#o/ indicando/ ainda/ J"e eles
Qcon#in"avam #ra,endoR as pessoas a +es"s/ signiAicando "ma a)!o
con#<n"a.
'0?
1
71
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 94.
1
72
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. -5.
Marcos Aa, "ma clara dis#in)!o en#re enAermos e
endemoninhados. %nJ"an#o Sa#an=s pode ca"sar doen)as A<sicas/
nem #oda doen)a B ca"sada pelo poder demon<aco.
'01
%gidio &ioia/ de o"#ro lado/ considera a possess!o como "ma
enAermidade #r<plice. espiri#"al/ men#al e A<sica. P "m gFnero de
enAermidade prod",ida por agen#es espiri#"ais demon<acos/ J"ando
demXnios aninham*se no corpo do ser h"mano. P "ma es#ranha
complica)!o de desordens A<sicas/ morais e espiri#"ais.
'03
Com "m #oJ"e hiperbElico/ Marcos di, J"e #oda a cidade es#ava
re"nida H por#a 4'.??5. A palavra grega Qre"nida H por#aR
e%is-ne'"en li#eralmen#e signiAica Qir com o"#ros e permanecer
G"n#o em "m gr"poR.
'0
Havia nessa m"l#id!o #rFs gr"pos. AJ"eles
J"e eram necessi#ados de aG"daW aJ"eles J"e #ro"Oeram se"s
amigos doen#es e endemoninhados e aJ"eles J"e eram apenas
c"riosos e es#avam ali para observar o J"e ia acon#ecer.
'00
%m seg"ndo l"gar/ 2esus i+erta&a os ende"onin!ados 4'.?15.
+es"s liber#ava os possessos por alg"mas ra,Nes.
)ri"eiro, %or$ue Ee &eio %ara i+ertar os cati&os. Se"
minis#Brio Aoi deAinido por %le desde J"e come)o" s"a agenda
pMblica na sinagoga de ;a,arB/ como "m minis#Brio de liber#a)!o
dos ca#ivos e oprimidos 4Lc 1.'25. L"cas di, J"e %le Aoi "ngido
para liber#ar os oprimidos do diabo 4A# '0.?25.
1
7-
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. -*.
1
74
W7ER!BE, Warren, Be )iligent, 19,7+ p. 1,.
1
75
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 94.
1
7*
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. -*.
1
77
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. -*.
?e'undo, %or$ue Ee &eio %ara desfa3er as o+ras do dia+o.
+es"s veio ao m"ndo para desbancar o diabo e s"as hos#es. Ao
mesmo #empo em J"e %le liber#a os ca#ivos/ %le aAlige os
demXnios. %le vence" o diabo na #en#a)!o/ vence"*o liber#ando os
endemoninhados/ vence"*o nas o"#ras diversas inves#idas e
Ainalmen#e #ri"nAo" sobre ele na cr",/ despoGando*o e eOpondo*o ao
despre,o 4Cl 2.'35. +es"s se maniAes#o" para desAa,er as obras do
diabo 4'+o ?.25.
7erceiro, %or$ue Ee sentia %rofunda co"%ai5#o %eas %essoas
o%ri"idas. Os milagres de +es"s n!o eram reali,ados para chamar a
a#en)!o para si/ mas para demons#rar s"a compaiO!o pelos o"#ros.
S"a mo#iva)!o n!o era a vaidade/ mas o amor.
%m #erceiro l"gar/ 2esus n#o %er"itia $ue os de"Enios faasse"
4'.?15. Os demXnios sabiam J"em era +es"s. Sabiam J"e %le B o
Cilho de De"s/ o San#o de De"s/ mas +es"s Gamais acei#o" o
#es#em"nho dos demXnios. %s#es n!o s!o mensageiros de +es"s.
$or J"e +es"s n!o permi#i" J"e os demXnios AalassemL :r"ce
:ar#on alis#a #rFs mo#ivos. $rimeiro/ para silenciar os demXnios.
+es"s/ assim/ demons#ro" s"a a"#oridade e poder sobre eles.
Seg"ndo/ +es"s deseGo" J"e as pessoas cressem J"e %le era o
Messias por ca"sa do J"e %le disse e Ae, e n!o por ca"sa das
palavras dos demXnios. -erceiro/ +es"s J"eria revelar s"a
iden#idade como Messias no se" #empo cer#o e n!o de acordo com
o #empo escolhido por Sa#an=s. %s#e J"eria J"e as pessoas
seg"issem a Cris#o com o mo#ivo errado. I"eria J"e as pessoas
seg"issem a Cris#o por aJ"ilo J"e poderiam receber dele e n!o por
J"em de Aa#o %le B/ o Salvador do m"ndo.
'02
' minist.rio de orao (&/1:31>)
-rFs Aa#os s!o dignos de observa)!o acerca do minis#Brio de
ora)!o de +es"s.
%m primeiro l"gar/ o cansa1o f=sico n#o i"%edia 2esus de orar
4'.?35. +es"s se levan#o" al#a madr"gada/ depois de "m dia in#enso
1
7,
BAR2O3, Bru%e B, at all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. -7.
de #rabalho/ e Aoi para "m l"gar deser#o para orar. Ali ele derramo"
o se" cora)!o em ora)!o ao se" $ai celes#ial. %le #inha plena
consciFncia J"e n!o podia viver sem com"nh!o com o $ai/ por
meio da ora)!o. +es"s en#endia J"e in#imidade com o $ai precede o
eOerc<cio do minis#Brio.
+es"s dava grande impor#Kncia H ora)!o. %le mesmo oro"
J"ando Aoi ba#i,ado 4Lc ?.2'5. Oro" "ma noi#e in#eira an#es de
escolher os do,e apEs#olos 4Lc .'25. %le se re#irava para orar
J"ando a m"l#id!o o proc"rava apenas a#r=s de milagres 4Lc 3.'3*
'05. %le oro" an#es de Aa,er "ma impor#an#e perg"n#a aos
disc<p"los 4Lc >.'25 e #ambBm oro" no Mon#e de -ransAig"ra)!o/
J"ando o $ai o consolo" an#es de ir para a cr", 4Lc >.225. %le oro"
an#es de ensinar se"s disc<p"los a QOra)!o do SenhorR 4Lc ''.'5.
+es"s oro" no #Mm"lo de L=,aro 4+o ''.1'/125. Oro" por $edro/
an#es da nega)!o 4Lc 22.?25. Oro" d"ran#e a ins#i#"i)!o da Ceia do
Senhor 4+o '1.'W '0.'*215. Oro" no &e#sFmani 4Mc '1.?2*?>5/ na
cr", 4Lc 2?.?15 e #ambBm apEs a ress"rrei)!o 4Lc 21.?05. HoGe/ %le
es#= orando por nEs 4Rm 2.?1W Hb 0.235.
+ohn Charles RVle di, J"e "m mes#re #!o comprome#ido com a
ora)!o n!o pode #er servos descomprome#idos com ela. Dm servo
sem ora)!o B "m servo sem Cris#o/ inM#il/ na es#rada da des#r"i)!o.
I"ando h= po"ca ora)!o/ a gra)a/ a Aor)a/ a pa, e a esperan)a s!o
escassas. RVle perg"n#a.
Se +es"s J"e era san#o/ inc"lp=vel/ p"ro e apar#ado dos pecadores oro"
con#in"amen#e/ J"an#o mais nEs J"e somos s"Gei#os H AraJ"e,aL Se %le
Aoi encon#rado necessi#ando orar com al#o clamor e l=grimas 4Hb 3.05/
J"an#o mais nEs devemos clamar por nEs/ J"e oAendemos a De"s
diariamen#e de #an#as AormasL
'0>
;Es devemos orar com mais empenho se J"isermos #er
com"nh!o com o $ai. Devemos orar com mais Aervor se J"isermos
Aa,er s"a obra. -rabalho sem ora)!o B pres"n)!o. Sigamos as
pegadas do nosso Mes#reY
1
79
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 12.
%m seg"ndo l"gar/ a ora1#o %ara 2esus era inti"idade co" o
)ai e n#o dese"%en!o diante dos !o"ens 4'.?35. +es"s b"scava
mais in#imidade com o $ai do J"e pop"laridade. %le era homem do
povo/ mas n!o governado pela von#ade do povo. Sempre J"e os
homens o b"scaram apenas como "m operador de milagres/ vi"
nisso "ma #en#a)!o/ mais do J"e "ma opor#"nidade e reA"giava*se
em ora)!o.
Marcos regis#ra #rFs momen#os J"ando +es"s preAeri" o reAMgio
da ora)!o. $rimeiro/ depois do se" bem*s"cedido minis#Brio de c"ra
em CaAarna"m/ J"ando a m"l#id!o o proc"rava apenas por ca"sa
dos milagres 4'.?3*?05W Seg"ndo/ depois da m"l#iplica)!o dos p!es/
J"ando a m"l#id!o o J"eria Aa,er rei 4.15. -erceiro/ no
&e#sFmani/ an#es da s"a pris!o/ #or#"ra e cr"ciAica)!o 4'1.?2*125.
%m #erceiro l"gar/ 2esus da&a "ais &aor D co"un!#o co" o )ai
do $ue ao sucesso diante dos !o"ens 4'.?05. A m"l#id!o deseGava
ver a +es"s novamen#e/ mas n!o para o"vir s"a $alavra/ porBm/
para receber c"ras e ver opera)Nes de milagres.
'20
Cer#amen#e
$edro n!o discerni" a s"perAicialidade da m"l#id!o/ s"a
incred"lidade e s"a Aal#a de ape#i#e pela $alavra de De"s. -odo
pregador B Aascinado com a m"l#id!o/ mas +es"s alg"mas ve,es/
A"gi" dela para reA"giar*se na in#imidade do $ai a#ravBs da ora)!o.
O pregador J"e b"sca in#imidade com De"s mais do J"e
pop"laridade dian#e dos homens sabe ir ao encon#ro das m"l#idNes
e #ambBm A"gir delas. A in#imidade com De"s em ora)!o B mais
impor#an#e do J"e s"cesso no minis#Brio. %m '>>0/ es#ive visi#ando
a 9greGa do %vangelho $leno em Se"l/ na CorBia do S"l. Cer#a Aei#a/
o presiden#e da CorBia do S"l ligo" para o pas#or da igreGa/ $a"l
bong Cho. A secre#=ria lhe disse. QO pas#or n!o pode a#ender o
senhor/ pois ele es#= orandoR. O presiden#e/ inconAormado/
re#r"co". Q%" so" o presiden#e da CorBia do S"l e J"ero Aalar com
ele/ agoraYR. A secre#=ria/ Airmemen#e responde". Q%le n!o vai
a#ender o senhor/ pois ele es#= orandoR. Mais #arde/ o presiden#e
ligo" para o pas#or em #om de reprova)!o/ por n!o #er sido
a#endido/ mas o pas#or lhe disse. Q%" n!o o a#endi/ porJ"e es#ava
1
,)
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 19.
Aalando com alg"Bm m"i#o mais impor#an#e do J"e o senhor. %"
es#ava Aalando com o Rei dos reis e Senhor dos senhoresR.
' minist.rio de regao (*c &/1=,15)
Des#acamos #rFs Aa#os impor#an#es sobre a prega)!o de +es"s.
%m primeiro l"gar/ a %re'a1#o ocu%a&a u'ar centra no
"inist,rio de 4risto 4'.?25. +es"s revelo" J"e %le veio ao m"ndo
para pregar e ensinar. %le deiOo" a glEria J"e #inha com o $ai desde
#oda a e#ernidade para ser "m evangelis#a.
'2'
+es"s veio ao m"ndo
para proclamar liber#a)!o aos ca#ivos 4Lc 1.'25. %le B o divino
mission=rio enviado pelo $ai/ para evangeli,ar e salvar o m"ndo
perdido. %m s"a primeira viagem mission=ria/ %le a Ae, preceder
por "ma silenciosa madr"gada de ora)!o. +es"s nos ensina J"e a
ora)!o nos cond", H Aon#e do poder divino/ B a chave J"e abre os
#eso"ros celes#iais e o segredo da vi#Eria na esAera espiri#"al.
'22
%le demons#ro" s"a conAian)a na s"premacia da $alavra e na
prima,ia da prega)!o. %le veio para pregar. A prega)!o es#ava no
cen#ro do se" minis#Brio. Deve es#ar #ambBm no cen#ro da agenda
dos apEs#olos 4A# .15. P pela prega)!o J"e vem a AB salvadora
4Rm '0.'?*'05.
;!o h= nenh"m privilBgio mais elevado J"e es#e/ ser pregador
da $alavra de De"s/ embaiOador do cB"/ minis#ro da reconcilia)!o/
por#ador de boas*novas. Sp"rgeon di,ia aos se"s al"nos. QSe os reis
vos convidarem para serdes minis#ros de %s#ado/ n!o vos rebaiOeis/
deiOando o honrado pos#o de embaiOadores de De"sR.
+es"s Ae, "ma cr",ada de prega)!o pelas sinagogas da &alilBia.
A Arase por Q#oda a &alilBiaR indica J"e +es"s e se"s disc<p"los
visi#avam #odos os povoados e aldeias sis#em=#ica e
ordenadamen#e/ pregando o evangelho do Reino nas sinagogas e
Aa,endo os milagres J"e il"s#ravam #an#o se" amor J"an#o o se"
1
,1
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 1-.
1
,2
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 9-.
poder.
'2?
%sse giro es#= regis#rado apenas n"m vers<c"lo 4Mc '.?>5/
mas deve #er d"rado semanas o" a#B meses.
'21
+es"s aAirmo" J"e era
mais impor#an#e pregar o evangelho em o"#ros l"gares do J"e
permanecer em CaAarna"m e c"rar os doen#es. %le n!o permi#i" J"e
o clamor pop"lar m"dasse s"as prioridades.
'23
%m seg"ndo l"gar/ a %re'a1#o %ara 2esus era "ais i"%ortante
do $ue os "ia'res 4'.?25. +es"s n!o veio de ;a,arB o" CaAarna"m/
mas do cB"
'2
e is#o n!o apenas para resolver os problemas
#emporais/ mas para salvar o homem da condena)!o e#erna. S"a
obra vic=ria e eOpia#Eria era mais impor#an#e J"e s"as c"ras. %le
J"is ser lembrado por s"a mor#e e n!o por se"s milagres.
Os disc<p"los/ cheios de en#"siasmo/ disseram para %le J"e a
m"l#id!o o proc"rava/ mas %le dava mais impor#Kncia H ora)!o e ao
minis#Brio da $alavra do J"e H pop"laridade. +es"s n"nca permi#i"
J"e o povo o" se"s disc<p"los dissessem o J"e %le deveria Aa,er.
'20
Coi pela prega)!o J"e a 9greGa come)o" e Aoi es#abelecida. P
pela prega)!o J"e ela cresce sa"davelmen#e. $ela prega)!o os
pecadores s!o desper#ados. $ela prega)!o os san#os s!o ediAicados.
A prega)!o coloca o m"ndo de pon#a*cabe)a e lan)a ao ch!o os
mon"men#os do paganismo. O Rei dos reis e o Senhor dos senhores
Aoi "m pregador.
'22
%m #erceiro l"gar/ a %re'a1#o de 2esus era diri'ida aos ou&idos
e aos o!os 4'.?>5. +es"s pregava e c"rava/ pregava e eOp"lsava
demXnios/ Aalava e Aa,ia. %le pregava com sabedoria e #ambBm com
1
,-
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. -).
1
,4
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 52.
1
,5
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 19.
1,*
0o(o 1.11,129 *.-,9 ,.429 1-.-9 1,.-7.
1
,7
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 9,.
1
,,
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 14.
poder. $alavra e a)!o para +es"s andam G"n#as. Uilliam :arclaV
disse J"e havia #rFs pares de coisas J"e +es"s n"nca separo".
'2>
)ri"eiro, ee nunca se%arou %aa&ra de a1#o. O homem J"e
emprega #odas as s"as energias em Aalar/ mas n"nca chega a Aa,er o
J"e di, n!o B "m disc<p"lo de Cris#o.
?e'undo, ee nunca se%arou o cor%o da a"a. +es"s #ra#o" do
corpo e da alma. %le perdoo" pecados e c"ro" enAermidades. %le
de" aos Aamin#os o p!o da #erra e #ambBm o p!o do cB". A #areAa do
cris#ianismo B redimir o homem in#egralmen#e. Devemos levar aos
homens n!o apenas o evangelho/ mas #ambBm ed"ca)!o/ medicina/
escolas e hospi#ais.
7erceiro, ee nunca se%arou a terra do c,u. H= pessoas J"e
es#!o #!o preoc"padas com o cB" J"e esJ"ecem da #erra e se
conver#em em vision=rios e idealis#as po"co pr=#icos. H=/ de o"#ro
lado/ aJ"eles J"e esJ"ecem do cB" e sE pensam nas co"sas
#errenas. +es"s ensino" J"e a von#ade de De"s deve ser Aei#a na
#erra como ela B Aei#a no cB". O cB" e a #erra precisam es#ar
conec#ados.
Ca%tulo >
Dma grande misBria dian#e do grande De"s
4Mc '.10*135
%SS% -%c-O P DM dos mais #ocan#es do ;ovo -es#amen#o. Mais
do J"e "m Aa#o/ B "m s<mbolo/ "m emblema da nossa vida. %le nos
mos#ra dois pElos dis#in#os.
%m primeiro l"gar/ a "is,ria e5tre"a a $ue o !o"e" %ode
c!e'ar. %sse #eO#o pin#a com cores vivas a dolorosa si#"a)!o a J"e
"m ser h"mano pode chegar. Cer#o homem na &alilBia come)o" a
#er sin#omas es#ranhos no se" corpo. Dm dia/ veriAico" J"e s"a pele
es#ava Aicando escamosa e cheia de manchas. S"a esposa/
ass"s#ada/ recomendo"*o a ir ao sacerdo#e. %le Aoi/ e recebe" o
1
,9
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 52,5-.
sombrio diagnEs#ico. Q@ocF es#= com lepra/ es#= imp"ro/ im"ndoR.
AJ"ele homem vol#o" cabisbaiOo/ ves#i"*se de #rapo e sem poder
abra)ar s"a Aam<lia/ re#iro"*se para "ma caverna o" "ma colXnia de
leprosos/ Aora da cidade.
Os anos se passaram/ s"a doen)a agravo"*se. Agora/
desenganado/ cober#o de lepra/ corpo deAormado/ ag"arda n"m
#o#al os#racismo social a chegada da mor#e. A#B J"e "m dia Aica
sabendo J"e +es"s de ;a,arB es#ava passando pela &alilBia. A
esperan)a reacende" no se" cora)!o. %le rompe" o bloJ"eio da
aldeia/ esg"eiro"*se pelas r"as e pros#ro"*se aos pBs de +es"s.
%m seg"ndo l"gar/ a co"%ai5#o infinita do ;i!o de <eus. A
a#i#"de na#"ral de J"alJ"er G"de" seria escorra)ar aJ"ele leproso e
a#irar pedras nele. O leproso es#ava inAringindo a lei/ pois era
imp"ro e n!o podia sair do se" isolamen#o. Mas +es"s sen#e
compaiO!o por aJ"ele homem chagado/ #oca*o/ c"ra*o e devolve*o
H s"a Aam<lia/ res#a"rando*lhe a dignidade da vida.
%sse inciden#e B "m eOemplo solene da sombria condi)!o
h"mana aAe#ada pela doen)a mor#al do pecado. -ambBm B "m
re#ra#o da compaiO!o e do poder absol"#o de +es"s/ para c"rar e
salvar.
?ma grande necessidade
%nJ"an#o +es"s percorria as cidades da &alilBia pregando o
evangelho/ aparece" "m homem leproso. O evangelis#a L"cas/ J"e
era mBdico/ "sando "ma ling"agem mais precisa/ di, J"e ele es#ava
cober#o de lepra 4Lc 3.'25. O mal G= es#ava em es#ado avan)ado.
A palavra lepra vem de e%ros do verbo e%ein J"e signiAica
descascar. Dm leproso B alg"Bm com a pele descascando. ;aJ"ela
Bpoca/ a lepra abrangia alergias de pele em geral/ das J"ais os
rabinos #inham relacionado 02/ #an#o de c"r=veis J"an#o
inc"r=veis.
'>0
A palavra grega para lepra era "sada para "ma
variedade de doen)as similaresW alg"mas delas eram con#agiosas/
degenera#ivas e mor#ais.
'>'
A lepra descri#a no #eO#o em apre)o era
des#e #ipo. "ma doen)a insidiosa/ rep"lsiva/ len#a/ progressiva/
1
9)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 91.
grave e inc"r=vel. %la #ransAormava o enAermo n"ma carca)a
rep"lsiva. O leproso era considerado "m mor#o*vivo. A c"ra da
lepra era considerada como "ma ress"rrei)!o.
'>2
SE De"s podia
c"rar "m leproso 42Rs 3.05.
A lepra era a pior enAermidade do m"ndo. a mais #emida/ a mais
soArida/ a de conseJZFncias mais graves. O Ailme :en*H"r re#ra#a
esse drama/ J"ando Messala envia para a pris!o a m!e e a irm! de
:en*H"r e elas Aicam leprosas e s!o levadas para "ma colXnia de
leprosos G= com os corpos desAig"rados pela doen)a con#agiosa.
A lepra era "m s<mbolo da ira de De"s con#ra o pecado. Os
rabinos consideravam a lepra "m cas#igo de De"s.
'>?
%la Aoi
inAligida por De"s para p"nir rebeli!o 4Miri!5/ men#ira 4&ea,i5 e
org"lho 4D,ias5.
A lepra era "m s<mbolo do pecado
'>1
e como #al/ poss"i v=rias
carac#er<s#icas.
%m primeiro l"gar/ a e%ra , "ais %rofunda $ue a %ee 4Lv
'?.?5. A lepra n!o era apenas "ma doen)a derma#olEgica. %la n!o
a#aca meramen#e a pele/ mas/ #ambBm/ o sang"e/ a carne e os ossos/
a#B o pacien#e come)ar a perder as eO#remidades do corpo.
'>3
Semelhan#emen#e/ o pecado n!o B algo s"perAicial. %le procede do
cora)!o e con#amina #odo o corpo. O homem es#= em es#ado de
deprava)!o #o#al/ o" seGa/ #odos os se"s sen#idos e Aac"ldades Aoram
aAe#ados pelo pecado. O pecado a#inge a men#e/ o cora)!o e a
1
91
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 41.
1
92
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 91.
1
9-
R7C6AR!, Larr:, Todos os Milagres da B:lia, 2))-+ p. 212.
194
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 9*.
1
95
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 15.
von#ade.
'>
%le a#inge os pensamen#os/ as palavras/ os deseGos/ a
consciFncia e a alma.
%m seg"ndo l"gar/ a e%ra se%ara. LarrV Richards di, J"e o
impac#o social da lepra era ainda maior do J"e se"s problemas
A<sicos. AlBm do soArimen#o inAligido por #al doen)a/ a pessoa
deveria Aicar isolada da com"nidade.
'>0
A lepra aAligia A<sica e
moralmen#e/ pois os leprosos #inham de enAren#ar a separa)!o de
se"s J"eridos e o isolamen#o da sociedade.
'>2
O leproso precisava
ser isolado/ separado da Aam<lia e da com"nidade. %le n!o poderia
AreJZen#ar o #emplo nem a sinagoga. $recisava viver n"ma caverna
o" n"ma colXnia de leprosos. -odo con#a#o h"mano era proibido.
A lei de MoisBs proibia #erminan#emen#e a "m leproso se
aproOimar de J"alJ"er pessoa e J"ando alg"Bm se aproOimava/
precisava gri#ar. 9m"ndoY 9m"ndoY/ a Aim de J"e nenh"ma pessoa
dele se aproOimasse. A lei de MoisBs di,. QAs ves#es do leproso/
em J"em es#= a praga/ ser!o rasgadas/ e os se"s cabelos ser!o
desgrenhadosW cobrir= o bigode e clamar=. 9m"ndo/ 9m"ndoYR 4Lv
'?.135.
Assim B o pecado. %le separa o homem de De"s 49s 3>.25/ do
prEOimo 4Edio/ m=goas e ressen#imen#os5 e de si mesmo
4compleOos/ c"lpa e acha#ada a"#o*es#ima5.
%m #erceiro l"gar/ a e%ra insensi+ii3a. Uilliam :arclaV Aala de
dois #ipos de lepra J"e havia no per<odo do ;ovo -es#amen#o.
$rimeiro/ a e%ra noduar o" tu+ercuar. %s#e #ipo de lepra come)a
com dores nas G"n#as e com nEd"los avermelhados e esc"ros na
pele. A pele #orna*se r"gosa e as car#ilagens come)am a necrosar.
Os pBs e as m!os Aicam "lcerados e o corpo deAormado. Seg"ndo/ a
e%ra anest,sica. %sse #ipo de lepra aAe#ava as eO#remidades
nervosas. A =rea aAe#ada perdia comple#amen#e a sensibilidade. O
1
9*
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 15.
1
97
R7C6AR!, Larr:, Todos os Milagres da B:lia, 2))-+ p. 211.
1
9,
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 95.
pacien#e sE descobria J"e es#ava doen#e J"ando soAria "ma
J"eimad"ra e n!o sen#ia dores. Com o avan)o da doen)a/ as
car#ilagens iam sendo necrosadas e o pacien#e perdia os dedos das
m!os e dos pBs.
'>>
A lepra a#inge as cBl"las nervosas e deiOa o
doen#e insens<vel.
De Aorma semelhan#e/ o pecado anes#esia e calciAica o cora)!o/
ca"#eri,a a consciFncia e mor#iAica a alma. Como a lepra/ o pecado
B progressivo. Dm abismo chama o"#ro abismo. P como "m sapo
n"m caldeir!o de =g"a. Levado ao Aogo/ o sapo vai se adap#ando H
#empera#"ra da =g"a e acaba morrendo J"eimado.
%m J"ar#o l"gar/ a e%ra dei5a "arcas. A lepra degenera/
deAorma/ deiOa #err<veis marcas e cica#ri,es. I"ando a lepra a#inge
se" Ml#imo es#=gio/ o doen#e come)a a perder os dedos/ o nari,/ os
l=bios/ as orelhas. A lepra a#inge os olhos/ os o"vidos e os sen#idos.
O pecado #ambBm deiOa marcas no corpo 4doen)as5/ na alma
4c"lpa/ medo5/ na Aam<lia 4divErcio/ violFncia5. David UilTerson/
#rabalhando com Govens drogados na cidade de ;ova 9orJ"e/ Aala
de Govens J"e sob o eAei#o avassalador das drogas/ arrancavam as
"nhas e os prEprios olhos/ m"#ilando*se.
%m J"in#o l"gar/ a e%ra conta"ina. A lepra B con#agiosa/ ela se
espalha. O leproso precisava ser isolado/ do con#r=rio ele
#ransmi#iria a doen)a para o"#ras pessoas.
O pecado #ambBm B con#agioso. Dm po"co de Aermen#o leveda
#oda a massa 4'Co 3.5. Dma ma)! podre n"m ces#o apodrece as
o"#ras. Davi nos ensina a n!o andarmos no conselho dos <mpios/ a
n!o nos de#ermos no caminho dos pecadores nem nos assen#armos
na roda dos escarnecedores 4Sl '.'5. O pecado B como o Rio
Ama,onasW a#B "ma crian)a pode brincar na cabeceira desse rio.
Con#"do/ na medida em J"e avan)a para o mar/ novos aAl"en#es
v!o se G"n#ando a ele e en#!o/ #ransAorma*se no maior rio do m"ndo
em vol"me de =g"a. ;enh"m nadador/ por mais a"dacioso/ se
aven#"raria a enAren#=*lo. O pecado B como "ma GibEia J"e o
domador domes#ico". Dm dia essa serpen#e venenosa vai esmagar
1
99
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 54,55.
os se"s ossos. A :<blia di, J"e J"em ,omba do pecado B lo"co. O
pecador ser= "m dia apanhado pelas prEprias cordas do se" pecado.
%m seO#o l"gar/ a e%ra dei5a a %essoa i"%ura. A lepra era "ma
doen)a A<sica e social. %la deiOava o doen#e imp"ro. O leproso era
banido do lar/ da cidade/ do #emplo/ da sinagoga/ do c"l#o. %le
deveria carregar "m sino no pesco)o e gri#ar sempre J"e alg"Bm se
aproOimasse. 9m"ndoY 9m"ndoY
200
Os de, leprosos c"rados por
+es"s gri#aram de longe/ pedindo aG"da 4Lc '0.'?5. %les n!o
o"saram se aproOimar dele.
O pecado #ambBm deiOa o homem imp"ro. A nossa G"s#i)a aos
olhos de De"s n!o passa de #rapos de im"nd<cia 49s 1.5. ;Es
somos como o im"ndo.
%m sB#imo l"gar/ a e%ra "ata. A lepra era "ma doen)a J"e ia
deAormando e des#r"indo as pessoas aos po"cos. %las iam perdendo
os membros do corpo/ Aicando chagadas/ malcheirosas e acabavam
morrendo na #o#al solid!o. Dm leproso era como "m mor#o*vivo.
O pecado ma#a. O sal=rio do pecado B a mor#e 4Rm .2?5. O
pecado B o pior de #odos os males. %le B pior J"e a lepra. A lepra sE
a#inge alg"ns/ o pecado a#ingi" a #odosW a lepra sE des#rEi o corpo/ o
pecado des#rEi o corpo e a almaW a lepra n!o pode separar o homem
de De"s/ mas o pecado o separa de De"s no #empo e na e#ernidade.
?m grande dese@o
O leproso demons#ra J"a#ro a#i#"des.
%m primeiro l"gar/ o e%roso de"onstrou 'rande deter"ina1#o
4'.105. %le vence" o medo/ o a"#odespre,o/ os compleOos e o
repMdio das pessoas. %le vence" os embargos da lei e sai" do
lepros=rio/ da caverna da mor#e. %le vence" a revol#a/ a dor/ a
m=goa/ a solid!o/ a Ar"s#ra)!o e a desesperan)a. AdolA $ohl Aa, o
seg"in#e comen#=rio.
Do vers<c"lo 13 en#ende*se J"e o miser=vel leproso Aor)o" a passagem
a#B +es"s no meio de "m povoado. %le simplesmen#e rompe" a ,ona de
pro#e)!o J"e os sadios se cercaram. I"ando ele s"rgi"/ para horror dos
circ"ndan#es/ n"m piscar de olhos os l"gares Aicaram va,ios. SE +es"s n!o
2
))
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 5*.
A"gi". +es"s o deiOo" aproOimar*se. A#B aJ"i se Aalo" J"e +es"s QveioR 4v.
0/>/'1/2'/21/2>/?3/?25W agora alg"Bm vem a %le 4v. '0/135/ demons#rando
J"e en#ende" a vinda dele.
20'
O leproso aproOimo"*se de +es"s e levo" s"a ca"sa perdida a
%le. %le se aproOimo" #an#o de +es"s a pon#o do Senhor poder #oc=*
lo. 9sso B digno de no#a porJ"e a lei ordenava. Q[...\habi#ar= sEW a
s"a habi#a)!o ser= Aora do arraialR 4Lv '?.15. %sse leproso n!o se
esconde"/ mas corre" na dire)!o de +es"s. ;!o corra de De"s/ corra
para %le. ;!o A"Ga de +es"s/ pros#re*se aos se"s pBs. %le convida.
Q@inde a mim/ #odos os J"e es#ais cansados e oprimidos/ e e" vos
aliviareiR 4M# ''.225.
%le A"ro" o bloJ"eio/ #ranscende"/ Ae, o J"e n!o era com"m
Aa,er. %le con#rario" os clichFs sociais e J"ebro" paradigmas.
DispXs*se a enAren#ar o despre,o/ a gri#aria o" mesmo as pedradas
da m"l#id!o.
%le rompe" com a decre#a)!o do Aracasso impos#o H s"a vida.
%le es#ava Aadado H mor#e/ ao abandono/ ao oprEbrio/ H caverna/ ao
lepros=rio. Con#"do/ ele se levan#o" e Aoi ao Salvador. %le espero"
con#ra a esperan)a e n!o desanimo".
%m seg"ndo l"gar/ o e%roso de"onstrou %rofunda !u"idade
4'.105. %le se aGoelho" 4'.105/ pros#ro"*se com o ros#o em #erra 4Lc
3.'25 e adoro" o Senhor 4M# 2.25. %le reconhece" a maGes#ade e o
poder de +es"s e o chamo" de Senhor. %le demons#ro" J"e #inha
necessidade n!o apenas de c"ra/ mas do prEprio Senhor. Adorar ao
Senhor B maravilhar*se com J"em %le B mais do J"e com o J"e %le
Aa,. Adoramos a De"s pelas s"as vir#"des e damos gra)as pelos
se"s Aei#os.
%m #erceiro l"gar/ o e%roso de"onstrou 'enu=na f, 4'.105. %le
se aproOimo" de +es"s n!o com dMvidas/ mas cheio de convic)!o.
%le sabia J"e +es"s podia #odas as coisas. %le sabia J"e para +es"s
n!o havia imposs<veis. %le cre" e conAesso". QSe J"iseres/ podes
p"riAicar*meR 4'.105. A AB vF o invis<vel/ #oca o in#ang<vel e #orna
poss<vel o imposs<vel. $ela AB pisamos o #erreno dos milagres. $ela
2
)1
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 92.
AB vivemos sobrena#"ralmen#e. $ela AB podemos ver a glEria de
De"s.
Corrie -en :oon/ passando pelas agr"ras indescri#<veis de "m
campo de concen#ra)!o na,is#a/ di,ia. Q;!o h= abismo #!o
proA"ndo J"e a gra)a de De"s n!o seGa mais proA"ndaR. O limi#e do
homem n!o esgo#a as possibilidades de De"s. O deser#o/ onde
9smael desAalecia na an#e*sala da mor#e/ #orno"*se a por#a da s"a
opor#"nidade. De"s #ransAorma o vale da amea)a em por#a da
esperan)a.
%m J"ar#o l"gar/ o e%roso de"onstrou %ena su+"iss#o 4'.105.
O leproso n!o eOige nada/ mas s"plica com Aervor. %le n!o decre#a/
roga. %le n!o reivindica direi#os/ mas clama por misericErdia. %le
n!o impNe se" J"erer/ mas demons#ro" plena s"bmiss!o H von#ade
soberana de +es"s.
O prEprio +es"s pra#ico" esse princ<pio no &e#sFmani. A von#ade
de De"s B sempre boa/ perAei#a e agrad=vel. P a von#ade dele J"e
deve ser Aei#a na #erra e n!o a nossa no cB".
?m grande milagre
I"a#ro a#i#"des de +es"s s!o aJ"i des#acadas nesse milagre.
%m primeiro l"gar/ u"a co"%ai5#o %rofunda 4'.1'5. Marcos nos
leva a#B o cora)!o de +es"s e revela o J"e o levo" a agir. Q+es"s/
proA"ndamen#e compadecido/ es#ende" a m!o/ #oco"*o/ e disse*lhe.
I"ero/ Aica limpoYR 4'.1'5. Li#eralmen#e/ a #rad")!o seria. Q#ocado
em s"as en#ranhas o" em se" <n#imoR di, Uilliam HendriTsen.
202
+es"s B a disposi)!o poderosa de De"s para aG"dar. %m +es"s/
De"s Ae, "ma pon#e en#re %le e os eOcl"<dos.
20?
+es"s sen#i"
compaiO!o pelo leproso em ve, de pegar em pedras para o eOp"lsar
da s"a presen)a. +es"s sen#i" proA"ndo amor por esse p=ria da
sociedade em ve, de sen#ir n="seas dele. -odos #inham medo dele e
A"giam dele com n="seas/ mas +es"s compadece"*se dele e o #oco".
2
)2
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1)5.
2
)-
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 9-.
O real valor de "ma pessoa es#= em se" in#erior e n!o em s"a
aparFncia. %mbora o corpo de "ma pessoa possa es#ar deAormado
pela enAermidade/ o se" valor B o mesmo dian#e de De"s. Uilliam
HendriTsen di, J"e +es"s n!o considerava ning"Bm indigno/ J"er
leproso/ o" cego/ s"rdo o" paral<#ico. %le veio ao m"ndo para
aG"dar/ c"rar e salvar.
201
+ohn Charles RVle di, J"e as pessoas n!o
es#!o perdidas porJ"e elas s!o m"i#o m=s para serem salvas/ mas
es#!o perdidas porJ"e n!o J"erem vir a Cris#o para serem salvas.
203
Mesmo J"e #odos o reGei#em/ +es"s se compadece. %le sabe o
se" nome/ se" problema/ s"a dor/ s"as angMs#ias/ se"s medos. %le
n!o o escorra)a.
%m seg"ndo l"gar/ u" to$ue 'eneroso 4'.1'5. O #oJ"e de +es"s
J"ebro" o sis#ema G"daico em "m l"gar decisivo/ porJ"e o p"ro n!o
Aico" imp"roW en#re#an#o/ o p"ro p"riAico" o imp"ro.
20
Seg"ndo a
lei/ J"em #ocasse em "m leproso Aicava imp"ro/ mas em ve, de
+es"s Aicar imp"ro ao #ocar o leproso/ Aoi o leproso J"em Aico"
limpo. A im"nd<cia do leproso n!o pXde con#aminar a +es"s/ mas a
vir#"de c"radora de +es"s remove" #odo o mal do leproso.
200
+. @ernon Mc&ee di, J"e h= "m lado psicolEgico #remendo
nesse milagre/ pois ning"Bm #oca "m leproso.
202
Ca,ia m"i#os anos
J"e ning"Bm #ocava naJ"ele leproso. I"ando dava "m passo para a
Aren#e/ os o"#ros davam "m passo para #r=s. AJ"ele homem n!o
sabia mais o J"e era "m abra)o/ "m #oJ"e no ombro/ "m aper#o de
m!o.
2
)4
6E3R7!EK3, William, Marcos, 2))-+ p. 1)4.
2
)5
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 1*.
2
)*
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 9-.
2
)7
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. -2.
2
),
.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. 29.
+es"s poderia c"r=*lo sem o #ocar. Mas +es"s vi" J"e aJ"ele
homem #inha n!o apenas "ma enAermidade A<sica/ mas #ambBm "ma
proA"nda carFncia emocional. +es"s #oco" a lepra. Mos#ro" s"a
a"#oridade sobre a lei e sobre a enAermidade. +es"s c"ro" as s"as
emo)Nes/ an#es de c"rar a s"a enAermidade. O #oJ"e de +es"s c"ro"
a s"a alma/ a s"a psiJ"F/ a s"a a"#o*es#ima/ a s"a imagem
des#r"<da.
Os %vangelhos Aalam do #oJ"e c"rador das m!os de Cris#o.
Alg"mas ve,es era o doen#e J"em #ocava em +es"s. 9sso n!o era
nenh"ma m=gica. O poder de c"rar n!o se originava em se"s dedos
o" ves#imen#as. %le vinha dire#o da s"a poderosa von#ade e do se"
cora)!o compassivo.
20>
+es"s pode #ocar vocF #ambBm. :as#a "m #oJ"e de +es"s e vocF
Aicar= c"rado/ liber#o/ p"riAicado. %le n!o se aAas#a de nEs por ca"sa
das nossas ma,elas.
%m #erceiro l"gar/ u"a %aa&ra e5traordin(ria 4'.1'/125. +es"s
a#ende" pron#amen#e ao clamor do leproso. QSe J"iseres/ podes
p"riAicar*meR. %le responde". QI"ero/ Aica limpoY ;o mesmo
ins#an#e/ desaparece" a lepra/ e Aico" limpoR 4'.1'/125. O #oJ"e e a
palavra #ro"Oeram c"ra. Uilliam HendriTsen di, J"e a in#rod")!o
condicional do leproso. QSe J"iseresR/ B s"plan#ada pela esplFndida
pron#id!o do Mes#re. Q%" J"eroR. AJ"i a von#ade G"n#a*se ao poder/
e a s"b#ra)!o do QseR/ com a adi)!o do QAica limpoR/ #ransAormam
"ma condi)!o horr<vel de doen)a n"ma si#"a)!o de saMde es#=vel.
2'0
A c"ra Aoi comple#a e ins#an#Knea. O milagre de +es"s Aoi
pMblico/ imedia#o e comple#o. O sacerdo#e poderia declar=*lo limpo
4'.115/ mas sE +es"s poderia #orn=*lo limpo.
HoGe/ h= m"i#os milagres sendo div"lgados J"e n!o resis#em a
"ma me#ic"losa inves#iga)!o. Mas J"ando +es"s c"ra/ a res#a"ra)!o
plena B imedia#a e pMblica. ;!o h= emb"s#e nem propaganda
enganosa.
2
)9
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1)*.
2
1)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1)7.
%m J"ar#o l"gar/ u" teste"un!o necess(rio 4'.115. +es"s disse
ao homem. Q[...\vai/ mos#ra*#e ao sacerdo#e e oAerece pela #"a
p"riAica)!o o J"e MoisBs de#ermino"/ para servir de #es#em"nho ao
povoR 4'.115. O sacerdo#e era a a"#oridade religiosa e sani#=ria J"e
Aornecia o a#es#ado de saMde e pron"nciava a p"riAica)!o 4Lv '1.'*
?25. %le deveria dar o a#es#ado de rein#egra)!o daJ"ele homem na
sociedade. O sacerdo#e deveria a#es#ar a legi#imidade do milagre. O
verdadeiro milagre B veriAic=vel. Como G= Aoi di#o/ o sacerdo#e
poderia declar=*lo limpo/ mas sE +es"s poderia #orn=*lo limpo.
2''
%le deveria ir ao sacerdo#e para dar #es#em"nho ao povo.
$recisamos an"nciar o J"e De"s Ae, por nEs. O #es#em"nho desse
milagre poderia gerar AB no cora)!o dos l<deres religiosos de 9srael.
9sso era "m #es#em"nho para eles. Con#"do/ no caso de persis#en#e
incred"lidade/ esse milagre seria "m #es#em"nho con#ra eles.
?ma grande advert9ncia (*c &/22,2:)
O propEsi#o de +es"s ao percorrer as cidades da &alilBia era
pregar o evangelho 4'.?2/ ?>5. +es"s es#ava A"gindo da b"sca
inArene da m"l#id!o de CaAarna"m por milagres 4'.?3*?05. ;o
en#an#o/ agora/ por compaiO!o/ c"ra "m homem cober#o de lepra/
mas Aa, "ma adver#Fncia. @eGamos #rFs Aa#os dignos de observa)!o.
%m primeiro l"gar/ u"a orde" e5%ressa. +es"s lhe disse. QOlha/
n!o digas nada a ning"Bm...R 4'.115. $or J"e +es"s de" essa ordemL
$or d"as ra,Nes.
)ri"eiro, %or$ue sua ca"%an!a na Fai,ia era e&an'e=stica e
n#o u"a cru3ada de "ia'res. +es"s es#ava percorrendo as cidades
da &alilBia com o propEsi#o de pregar o evangelho. %le acabara de
A"gir da m"l#id!o de CaAarna"m J"e o b"scava para receber
milagres. +es"s n!o J"er ser conhecido apenas como "m operador
de milagres. %le veio para b"scar o perdido/ para remir os homens
de se"s pecados e n!o apenas para c"rar s"as enAermidades. +es"s/
do"#ra Aei#a/ den"ncio" esse in#eresse apenas #emporal e #erreno das
pessoas J"e o b"scavam. Q%m verdade/ em verdade vos digo J"e
2
11
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 41.
me b"scais/ n!o porJ"e vis#es sinais/ mas porJ"e comes#es do p!o e
vos sacias#esR 4+o .25. +es"s J"eria ser conhecido como "m
por#ador de boas*novas e n!o como "m reali,ador de milagres.
2'2
O
diabo sempre J"is dis#rair +es"s da s"a miss!o/ Aa,endo*o escolher
o caminho da Aama em ve, do caminho da cr",. M"i#as ve,es/ o
diabo esconde"*se a#r=s da m"l#id!o =vida por milagres.
2'?
?e'undo, %or$ue n#o $ueria des%ertar %recoce"ente a o%osi1#o
dos =deres /udeus. Os l<deres G"de"s #inham inveGa de +es"s. O
Senhor sabia J"e eles es#avam se levan#ando con#ra %le e n!o
J"eria apressar essa oposi)!o. +es"s n!o J"eria provocar "ma crise
prema#"ra/ di, Uilliam HendriTsen.
2'1
%m seg"ndo l"gar/ u"a deso+edi:ncia fa'rante. O homem
c"rado n!o con#eve s"a alegria e en#"siasmo. Di, o #eO#o. QMas/
#endo ele sa<do/ en#ro" a propalar m"i#as co"sas e a div"lgar a
no#<cia...R 4'.135. O verbo grego es#= no #empo presen#e/
evidenciando J"e o homem es#ava propalando e div"lgando
con#in"amen#e acerca da s"a c"ra.
2'3
Cer#amen#e ele #inha mo#ivos
para abrir a s"a boca e Aalar das maravilhas J"e +es"s havia Aei#o
nele e por ele. Con#"do/ isso n!o lhe dava o direi#o de desobedecer
a "ma ordem eOpressa do Senhor J"e o liber#ara do ca#iveiro da
mor#e.
+es"s mando" aJ"ele homem Aicar calado e ele Aalo". HoGe/
+es"s nos manda Aalar e nEs rebeldemen#e nos calamos.
2'
A
desobediFncia desse leproso p"riAicado n!o B #!o conden=vel
2
12
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1),.
2
1-
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 94.
2
14
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1),.
2
15
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 44.
2
1*
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 2).
J"an#o a nossa desobediFncia a#"almen#e. Somos ordenados a Aalar
as boas*novas do evangelho a #odos e n!o Aalamos a ning"Bm.
2'0
%m #erceiro l"gar/ u"a conse$C:ncia desastrosa. A
desobediFncia sempre prod", res"l#ados nega#ivos. Di, o
evangelis#a Marcos. QMas/ #endo ele sa<do/ en#ro" a propalar
m"i#as coisas e a div"lgar a no#<cia/ a pon#o de n!o mais poder
+es"s en#rar p"blicamen#e em J"alJ"er cidade/ mas permanecia
Aora/ em l"gares ermosW e de #oda par#e vinham #er com eleR 4'.135.
O en#"siasmo daJ"ele homem Aoi "m es#orvo na campanha
evangel<s#ica de +es"s. %ra "ma espBcie de ,elo sem en#endimen#o.
A apresen#a)!o de +es"s nas sinagogas da prov<ncia Aoi
in#errompida. O Senhor n!o alimen#o" a c"riosidade da m"l#id!o
J"e o b"scava apenas para ver o" receber os se"s milagres/ por isso
permanece" Aora das cidades em l"gares aAas#ados.
Concl"indo/ podemos aAirmar J"e +es"s c"ro" o leproso A<sica/
emocional/ social e espiri#"almen#e. AJ"ele homem recobro" s"a
saMde e s"a dignidade. %le Aoi rein#egrado H s"a Aam<lia/ H sinagoga
e ao conv<vio social. %le deiOo" de ser imp"ro e #orno"*se acei#o.
+es"s ainda hoGe con#in"a c"rando os enAermos/ limpando os
imp"ros/ res#a"rando a dignidade daJ"eles J"e es#!o com a
esperan)a mor#a. @enha hoGe mesmo a +es"s. ColoJ"e a s"a ca"sa
aos se"s pBs. %la pode es#ar perdida para os homens/ mas +es"s B o
Senhor das ca"sas perdidas. %le pode res#a"rar/ s"a vida/ se"
casamen#o/ s"a Aam<lia e Aa,er de vocF "ma bFn)!o.
Ca%tulo =
A his#Eria de "m milagre
4Mc 2.'*'25
U9LL9AM H%;DR9dS%; D9a J"e h= "m grande con#ras#e en#re o
cap<#"lo ' de Marcos e o cap<#"lo 2. O primeiro B o cap<#"lo da
glEria e o seg"ndo da oposi)!o.
2'2
%ssa oposi)!o J"e come)o" com
Sa#an=s e se"s demXnios ves#e*se agora de pele h"mana. Os
2
17
.C/EE , 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. -1.
escribas/ Aarise"s/ do"#ores da lei e herodianos v!o se mancom"nar
para perseg"ir e ma#ar +es"s 42./0/'/21W ?./225.
+es"s poderia #er concen#rado o se" minis#Brio em c"rar os
enAermos e alimen#ar os Aamin#os/ pois havia "ma m"l#id!o caren#e
ao se" redor/ mas os milagres eram apenas meios e n!o o Aim
Ml#imo do se" minis#Brio. Os milagres de +es"s #inham o propEsi#o
de provar s"a iden#idade e miss!o e abrir por#as para a mensagem
da salva)!o. %ssa m"l#id!o re"nida B diAeren#e daJ"ela J"e +es"s
deiOara para #r=s 4'.?0/?25. AJ"ela b"scava se"s milagres/ es#a vem
para o"vir a s"a mensagem.
2'>
+es"s acabara de chegar a CaAarna"m/ vindo de s"a cr",ada
evangel<s#ica/ onde pregara a $alavra pelas cidades e vilas da
&alilBia 4'.?2/?>5. %le es#= de vol#a H s"a prEpria cidade 4M# >.'5.
+es"s nasce" em :elBm/ Aoi ed"cado em ;a,arB/ mas escolhe"
CaAarna"m para habi#ar desde J"e Aoi eOp"lso pelos na,arenos 4M#
1.'?5. %ssa cidade #orno"*se o J"ar#el*general de +es"s d"ran#e os
se"s #rFs anos de minis#Brio #erreno.
+es"s B como "m <m! irresis#<vel.
220
Onde %le chegava/ a
m"l#id!o logo o proc"rava pelo desl"mbramen#o ca"sado por s"as
palavras e obras. A casa onde es#ava enche"*se de gen#e. "ns para
o"vir se"s ensinos/ o"#ros movidos por c"riosidadeW alg"ns ainda
mo#ivados pela inveGa e cer#amen#e o"#ros deseGosos de serem por
%le c"rados.
+es"s es#= em CaAarna"m para pregar a $alavra. $ara isso %le
veio 4'.?25 e Aoi isso o J"e %le Ae, pelas cidades da &alilBia 4'.?>5
e B isso J"e es#= Aa,endo novamen#e em CaAarna"m 42.'5. AJ"i o
povo se reMne para o"vir a s"a prega)!o.
2
1,
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 114.
2
19
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark. 1994+ p. 4*.
2
2)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos. 199,+ p. 1)).
Den#ro dessa casa apinhada de gen#e/ "m glorioso milagre
acon#ece. Uarren Uiersbe analisa esse #eO#o sob a perspec#iva do
olhar de +es"s.
22'
)ri"eiro, 2esus o!a %ara ci"a e &: $uatro !o"ens $ue se
esfor1a" %ara tra3er u" %ara=tico aos seus %,s. %le vF J"e esses
homens #Fm inicia#iva/ "ni!o/ perseveran)a e AB.
?e'undo, 2esus o!a %ara +ai5o e &: u" !o"e" doente do
cor%o e da a"a, aei/ado, desani"ado e es"a'ado %ea dor e %ea
cu%a. An#es de c"rar se" corpo/ +es"s pron"ncia palavras de pa,
para a s"a alma. O perd!o B o maior milagre de +es"s/ porJ"e
a#ende H maior necessidade/ c"s#a o maior pre)o/ #ra, a maior
bFn)!o e o mais d"rado"ro res"l#ado.
7erceiro, 2esus o!a ao redor e &: os cr=ticos $ue tin!a" &indo
%ara &i'i(-o e contradi3:-o.
Buarto, 2esus o!a %ara dentro e &: o cora1#o dos cr=ticos
arra3oando %ensa"entos !ostis a seu res%eito, acusando-o de
+asf:"ia.
@eGamos a his#Eria desse milagre e se"s personagens
circ"ns#an#es.
+,ueles ,ue levam algu.m a ;esus
Marcos nos inAorma J"e J"a#ro homens levaram "m paral<#ico a
+es"s. %sse homem n!o poderia/ por si mesmo/ chegar onde +es"s
es#ava. %le es#ava impedido de se mover/ pois era coOo e en#revado.
S"as pernas n!o se moviam/ se"s mMsc"los es#avam a#roAiados e
s"a col"na ver#ebral es#ava paralisada. A doen)a havia a#ingido as
=reas mo#oras do se" cBrebro. %le Ga,ia como "m mor#o. AJ"ele
homem #inha de ser carregadoW en#!o/ os se"s amigos o aG"daram a
ir a +es"s. Ainda hoGe h= m"i#as pessoas J"e n!o ir!o H Casa de
De"s a n!o ser J"e seGam levadas e colocadas aos pBs de +es"s.
@eGamos J"a#ro a#i#"des desses amigos/ dignas de serem imi#adas.
%m primeiro l"gar/ ees ti&era" &is#o 42.?5. L"cas nos inAorma
J"e esses J"a#ro homens J"eriam in#rod",ir o paral<#ico den#ro da
casa e pX*lo dian#e de +es"s 4Lc 3.'25. AJ"ele coOo precisava de
2
21
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent. 19,7+ p. 22B24.
aG"da. %le n!o poderia ir por si mesmo a +es"s. O" era levado o"/
en#!o/ es#aria Aadado ao desespero. %n#re#an#o/ esses J"a#ro amigos
#iveram a vis!o de lev=*lo e pX*lo dian#e dele. %les compreenderam
J"e se aJ"ele paral<#ico Aosse colocado dian#e de +es"s seria c"rado
e liber#o do se" mal.
A vis!o de#ermina a maneira de viver. A vis!o nasce da pesJ"isa
e da inAorma)!o. %les sabiam J"e +es"s era poderoso. %les es#avam
inAormados das no#<cias J"e corriam em CaAarna"m a respei#o de
+es"s. %n#!o/ pensaram. nosso amigo Aicar= livre se ele es#iver aos
pBs de +es"s.
A vis!o de#ermina a a)!o. O homem sem +es"s es#= sE/ doen#e/
perdido. ;!o h= esperan)a para os aAli#os a menos J"e os levemos a
+es"s. ;Es n!o podemos conver#er as pessoas/ mas podemos lev=*
las a +es"s. ;!o podemos reali,ar milagres/ mas podemos deiOar as
pessoas aos pBs daJ"ele J"e reali,a milagres.
%m '>32/ $a"l bong Cho #eve a vis!o de plan#ar "ma igreGa
n"m bairro pobre de Se"l. %ssa igreGa alargo" s"as Aron#eiras e/
hoGe/ B a maior igreGa local do m"ndo com mais de se#ecen#os mil
membros.
Uilliam UilberAorce #eve a vis!o de liber#ar os escravos da
9ngla#erra em '02>. Dedico" a s"a vida a essa ca"sa. %m '2??/
J"a#ro dias an#es da s"a mor#e/ a escravid!o Aoi abolida na
9ngla#erra.
Mar#in L"#her ding/ em '>?/ em pB nos degra"s do memorial
de Lincoln/ em Uashing#on/ levan#o" s"a vo, dian#e de "ma grande
m"l#id!o e disse. Q%" #enho "m sonho/ em J"e "m dia os me"s
Ailhos seGam G"lgados pela dignidade do se" car=#er e n!o pela cor
da s"a peleR. %sse pas#or ba#is#a morre" como m=r#ir dessa ca"sa/
mas s"a vis!o liber#o" milhNes de negros da segrega)!o racial nos
%s#ados Dnidos.
:illV &raham #eve a vis!o de evangeli,ar o m"ndo e vi" es#=dios
lo#ados de pessoas seden#as do evangelho. S"a vis!o #ransAormo"*o
no maior evangelis#a do sBc"lo e possivelmen#e nenh"m homem da
His#Eria Aalo" a #an#as pessoas do evangelho de Cris#o.
:ob $ierson vi" crian)as Aamin#as pelas r"as da cidade e esse
J"adro #ris#e de"*lhe a vis!o de A"ndar a Gis#o Mundia/ J"e c"ida
hoGe de milhares de crian)as caren#es ao redor do m"ndo.
Me" amigo Uildo dos AnGos/ J"ando era adolescen#e/ vi" os
mendigos da s"a cidade/ dei#ados ao relen#o/ sem p!o/ sem #e#o e
sem dignidade. %ssa vis!o m"do" s"a vida e ele inves#i" se"
dinheiro/ se" A"#"ro e s"a alma n"m dos mais eO#raordin=rios
proGe#os sociais e mission=rios do :rasil/ criando a Miss#o Gida/
J"e #em resga#ado cen#enas de mendigos/ devolvendo*os Hs s"as
Aam<lias como pessoas comple#amen#e res#a"radas. M"i#os desses
mendigos #ornaram*se pas#ores e mission=rios e hoGe s!o obreiros
da prEpria Miss!o @ida.
$recisamos pedir vis!o ao Senhor. @is!o de ver os perdidos
salvos/ de ver os Aamin#os sendo alimen#ados/ de ver os presos
sendo resga#ados e devolvidos H Aam<lia e H sociedade com
dignidade/ de ver a igreGa crescer.
%m seg"ndo l"gar/ ees a'ira" co" deter"ina1#o 42.15.
AJ"eles J"a#ro homens #iveram v=rias diAic"ldades para levar o
paral<#ico a +es"s. Mas eles n!o desis#iram. @eGamos J"ais
obs#=c"los enAren#aram.
)ri"eiro, o %eso do %ara=tico. Se J"isermos aG"dar as pessoas a
irem a +es"s/ precisaremos carreg=*las na men#e/ no cora)!o/ na
alma/ nos bra)os.
?e'undo, a "utid#o n#o a+riu es%a1o %ara ees 42.15. %les
poderiam se G"s#iAicar di,endo ao amigo. Qolha nEs chegamos a#B
aJ"i/ mas agora n!o d= mais. A m"l#id!o nos impede de prosseg"ir.
+= Ai,emos #"do J"e poder<amos Aa,erR.
7erceiro, ees n#o ac!ara" u'ar ne" "es"o /unto D %orta
42.25. A m"l#id!o #orno"*se "ma m"ralha in#ranspon<vel de
impedimen#o ao proGe#o. %les J"eriam deiOar o paral<#ico dian#e de
+es"s/ mas agora/ nem per#o da por#a conseg"em deiO=*lo.
Buarto, ees su+ira" co" o %ara=tico %ara o te!ado da casa
42.15. %les Aoram o"sados na de#ermina)!o de levar aJ"ele homem
a +es"s. %les Ai,eram algo inBdi#o e inesperado. O proGe#o deles era
arriscado/ diA<cil e engenhoso/ mas n!o lhes Aal#o" disposi)!o.
Buinto, ees deste!ara" a casa 42.15. 9sso revela a coragem/ o
esAor)o e os riscos do empreendimen#o. %s#avam dispos#os a #"do/
menos a abandonar aJ"ele homem ao se" desalen#o.
?e5to, ees descera" o %ara=tico onde 2esus esta&a 42.15. Se
carregar "ma geladeira escada acima G= B algo complicado/ J"an#o
mais s"bir com "m homem aleiGado n"m #elhado e descF*lo com
cordas. O homem deve #er aler#ado aos amigos. Qc"idado gen#e/ e"
n!o J"ero ress"sci#arYR.
A persis#Fncia engenhosa daJ"eles homens nos ensina J"e
J"ando "m caminho es#= bloJ"eado/ devemos b"scar o"#ro.
222
%les
n!o desis#iram por nada. %les nos ensinam J"e devemos #er
perseveran)a na ora)!o e na evangeli,a)!o. ;!o podemos desis#ir
nem aAro"Oar nossas m!os J"ando se #ra#a de levar "ma vida a
Cris#o. ;ada deve nos de#er de levar as pessoas aos pBs de +es"s.
%m #erceiro l"gar/ ees ti&era" criati&idade 42.15. ;o man"al de
como levar "m paral<#ico a +es"s n!o di,ia assim. QI"ando n!o
#iver Gei#o/ Aa)a is#o o" aJ"iloR. %les es#!o enAren#ando "m
problema novo e precisam achar "ma sol")!o. %n#!o/ pensaram.
Q@amos s"bir/ abrir o #e#o e descF*lo aos pBs de +es"sR. O #elhado
provavelmen#e era Aormado por vigas e pranchas por cima das
J"ais es#eiras/ ramos/ e galhos/ cober#os por #erra ba#ida/ eram
colocados.
22?
%les des#elharam o #elhado e desceram o homem no
se" lei#o onde +es"s es#ava. Cada gera)!o precisa encon#rar
respos#as para o se" #empo.
%les m"daram de mB#odo/ inovaram e Aoram o"sados. -em
gen#e J"e di,. Q;Es sempre Ai,emos assim. ;!o pode m"darR. % a</
perdemos a gera)!o. -emos de #er coragem de J"ebrar paradigmas.
De"s B cria#ivo. $recisamos #er cria#ividade na abordagem/ na
com"nica)!o/ nos mB#odos. A mensagem B sempre a mesma/ mas
2
22
C6A.#L73, Russell 3orman, ; Novo Testamento Interpretado
.ers:culo por .ers:culo. 1ol. 1. nd+ p. *72.
2
2-
R7E3ECKER, @ritD e RO/ER!, Cleon, !%ave Ling<:stica do Novo
Testamento ,rego. Edi&'es 1ida 3o4a. !(o #aulo, !#. 19,5+ p.
*9.
os mB#odos podem e devem ser adap#ados de acordo com as
circ"ns#Kncias.
%m J"ar#o l"gar/ ees e5ercitara" u"a f, &erdadeira 42.35. %sse
#eO#o di, J"e +es"s B poderoso para Aa,er algo eO#raordin=rio. %les
creram J"e +es"s ia Aa,er o milagre e isso os mo#ivo". Apesar de
nenh"m desses homens #er Aalado coisa alg"ma/ #odos conAiaram. %
Aoi isso J"e realmen#e impor#o".
221
A AB dos homens #oco" o
cora)!o do Senhor/ levando o evangelis#a a regis#rar. Q@endo*lhes a
AB/ +es"s disse ao paral<#ico. Cilho/ os #e"s pecados es#!o
perdoadosR 42.35. AdolA $ohl ci#ando Calvino e :engel di, J"e a AB
do paral<#ico es#= aJ"i incl"<da.
223
%les n!o poderiam Aa,er o
milagre nem salvar o homem/ mas eles poderiam lev=*lo a +es"s.
Levar o paral<#ico a +es"s era #areAa deles/ perdoar e c"rar o coOo
era obra eOcl"siva de +es"s.
A AB n!o B complacen#e nem ina#iva. %ssa AB n!o B "m sal#o no
esc"ro/ como pensava o AilEsoAo eOis#encialis#a dirTegaard/ mas
"ma AB operosa/ J"e a#"a pelo amor. O milagre B +es"s J"em Aa,/
mas nEs somos cooperadores de De"s. Levar as pessoas aos pBs de
+es"s B nossa miss!o. $recisamos #er AB J"e +es"s vai salv=*las/
c"r=*las/ liber#=*las. $recisamos evangeli,ar e #er AB J"e a igreGa vai
crescer.
+,ueles ,ue blo,ueiam o camin)o ara ;esus
%sse #eO#o nos apresen#a dois obs#=c"los J"e o paral<#ico
enAren#o" para chegar aos pBs de +es"s.
%m primeiro l"gar/ a "utid#o 42.2/15. A m"l#id!o sempre se
aco#ovelo" disp"#ando "m l"gar per#o de +es"s. S"a mo#iva)!o nem
sempre era clara. ;a maioria das ve,es/ a m"l#id!o Aoi "m
empecilho para as pessoas irem a +es"s. %m +ericE/ a mesma
m"l#id!o J"e impedia aaJ"e" de ver a +es"s/ #en#o" calar a vo,
sMplice de :ar#ime". AJ"i em CaAarna"m/ a m"l#id!o enche" a casa
2
24
6E3R7K!E3, William, Marcos. 2))-+ p. 11,.
2
25
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos. 199,+ p. 1)).
e pos#o"*se G"n#o H por#a/ Aormando "ma espBcie de cord!o de
isolamen#o/ impedindo J"e as pessoas Aossem levadas a +es"s.
A m"l#id!o Aechava a por#a/ bloJ"eava o caminho e impedia a
en#rada. ;essa m"l#id!o "ns Aoram para o"vir/ o"#ros para serem
c"rados/ o"#ros ainda por c"riosidade e os demais para cri#icar.
%m seg"ndo l"gar/ os escri+as, fariseus e doutores da ei 42.5.
-rFs verdades s!o des#acadas pelo evangelis#a Marcos.
)ri"eira, os escri+as n#o era" ou&intes sinceros 42.5. Dma
delega)!o de Aarise"s/ escribas e mes#res da lei/ cons#i#"<da de
rabinos da &alilBia/ +"dBia e +er"salBm Aoi a CaAarna"m inves#igar
os ensinos de +es"s.
22
%les eram "ma comiss!o de inJ"Bri#o
enviada pelo sinBdrio/ por#an#o es#avam ali em car=#er oAicial.
220
Uilliam :arclaV di, J"e o sinBdrio era a Cor#e S"prema dos G"de"s
e "ma de s"as A"n)Nes era ser g"ardi!o da or#odoOia.
222
P es#ranho
J"e os mais inAormados eram os mais cB#icos/ mais d"ros e mais
hos#is a Cris#o. %rnes#o -renchard di, J"e as m"l#idNes ignoran#es
#inham mais discernimen#o espiri#"al J"e eles.
22>
AJ"eles J"e mais
conheciam #eologia #ornaram*se os maiores inimigos de Cris#o.
L"cas nos inAorma J"e alBm dos escribas es#avam #ambBm em
CaAarna"m par#icipando dessa comi#iva os Aarise"s e do"#ores da
lei 4Lc 3.'0/2'5.
%les eram os Aiscais da religi!o/ os AareGadores de heresias.
%s#avam o"vindo +es"s n!o de cora)!o aber#o/ mas para o cri#icar.
A mo#iva)!o deles n!o era aprender/ mas apanhar +es"s em alg"ma
con#radi)!o. ;!o obs#an#e #erem o melhor cabedal #eolEgico/ Aoram
os inimigos mais hos#is de Cris#o. Ainda hoGe h= pessoas J"e vFm a
2
2*
R7C6AR!, Larr:, Todos os Milagres da B:lia. 2))-+ p. 21-.
2
27
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos. 199,+ p. 1)2, 1)-.
2
2,
BARCLAY, William, Marcos. 1974+ p. *).
2
29
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicion del evangelio seg1n
Marcos. 1971+ p. -7.
igreGa e saem piores/ pois vFm como G"<,es do mensageiro e n!o
como servos da mensagem.
?e'unda, os escri+as esta&a" certos e errados ao "es"o te"%o
42./05. A #eologia J"e eles s"bscreviam es#ava cer#a/ pois di,ia J"e
sE De"s #em a"#oridade para perdoar pecados 4]O ?1./0W Sl
'0?.'2W 9s '.'2W 1?.23W 11.22W 33./0W +r ?'.?1W MJ 0.'>5W porBm/ a
compreens!o deles acerca da $essoa e Obra de +es"s es#ava errada.
DeiOaram de ver a +es"s como o Messias prome#ido/ o Cilho de
De"s/ e passaram a G"lg=*lo como "m blasAemo 42.05. +es"s/ en#!o/
Ae, "ma perg"n#a HJ"eles J"e o G"lgavam. QI"al B mais A=cilL
Di,er ao paral<#ico. %s#!o perdoados os #e"s pecados/ o" di,er.
Levan#a*#e/ #oma o #e" lei#o e andaLR 42.>5. +. @ernon Mc&ee di,
J"e embora eles n!o #enham respondido/ cer#amen#e devem #er
pensado J"e ambas as coisas eram imposs<veis/ pois sE De"s
poderia perdoar e c"rar.
2?0
O racioc<nio cB#ico dos escribas os #orna
inimigos n!o sE de +es"s mas #ambBm do paral<#ico. %sse B "m
racioc<nio/ alBm de an#icris#!o/ #ambBm proA"ndamen#e an#i*
h"mano.
2?'
7erceira, os escri+as tro%e1ara" na sua %r%ria teoo'ia 42.*
'05. Os G"de"s Aa,iam "ma rela)!o en#re pecado e soArimen#o. Os
rabinos en#endiam J"e nenh"m enAermo poderia ser c"rado de s"a
enAermidade a#B J"e De"s perdoasse #odos os se"s pecados. %les
es#abeleciam "ma rela)!o ca"sal en#re o pecado e a enAermidade.
2?2
%les acredi#avam J"e ning"Bm poderia ser c"rado sem ser an#es
perdoado. Acredi#avam J"e a c"ra espiri#"al precisava preceder H
c"ra A<sica. +es"s/ con#"do/ reGei#o" eOpressamen#e essa ded")!o
a"#om=#ica da doen)a a par#ir do pecado 4+o >.?5.
Os escribas Aoram apanhados pela s"a prEpria #eologia/ porJ"e
ao mesmo #empo em J"e reGei#avam a divindade de Cris#o/
acredi#avam piamen#e J"e sE De"s poderia perdoar pecados. +es"s/
2
-)
.C/EE, 0. 1ernon, Mark. 1991+ p. -7.
2
-1
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos. 199,+ p. 1)4.
2
-2
BARCLAY, William, Marcos. 1974+ p. 59.
en#!o se dirige ao paral<#ico/ di,endo. QCilho/ os #e"s pecados es#!o
perdoadosR 42.35 e logo/ c"ro" o homem da s"a paralisia 42.'0*'25.
Den#ro da #eologia dos escribas/ a c"ra era a prova insoAism=vel do
perd!o. Assim/ +es"s provo" J"e n!o era "m charla#!o/ mas o
prEprio Cilho de De"s/ pois Ae, as d"as coisas J"e sE De"s poderia
Aa,er. perdoar e c"rar. Os proAessores da lei es#avam presos na
armadilha/ pois J"ando +es"s de" movimen#o HJ"ele corpo
paralisado/ Aico" eviden#e J"e %le an#es movera o cora)!o de De"s
e colocara a gra)a em movimen#o. De acordo com 9sa<as ?3./ o
Aa#o de os paral<#icos andarem signiAicava mais J"e a res#a"ra)!o da
capacidade de movimen#o do corpoW era a chegada dos dias
messiKnicos.
2??
Uilliam :arclaV comen#a esse Aa#o assim.
Os do"#ores da lei Aoram bombardeados com se"s prEprios pe#ardos.
Seg"ndo s"as prEprias cren)as aJ"ele homem n!o poderia ser c"rado a
menos J"e lhe Aossem perdoados se"s pecados. +es"s/ en#!o/ o c"ro" e/
por#an#o/ ele Aoi perdoado. 9sso J"eria di,er J"e a reivindica)!o de +es"s
de ser capa, de perdoar pecados deveria ser a"#Fn#ica. O gr"po de
do"#ores da lei deve #er Aicado comple#amen#e conA"ndido e/ o J"e era
pior/ enA"recido.
2?1
A divindade de +es"s B provada por J"a#ro evidFncias claras.
$rimeiro/ %le demons#ro" o poder de ler os pensamen#os 42.2W M#
'0.23W +o '.10/12W 2.23W 2'.'05W seg"ndo/ ele demons#ro"
a"#oridade para perdoar pecados 42.35W #erceiro/ %le demons#ro"
poder para c"rar 42.'0*'25W J"ar#o/ %le se a"#o*in#i#"lo" Qo Cilho do
HomemR 42.'05. %sse B "m #ermo messiKnico "sado J"a#or,e ve,es
em Marcos e oi#en#a ve,es nos evangelhos/ corroborando com a
verdade incon#roversa de J"e +es"s B verdadeiramen#e o Cilho de
De"s.
+,ueles ,ue so levados a ;esus
2
--
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos. 199,+ p. 1)5.
2
-4
BARCLAY, William, Marcos. 1974+ p. *1.
Sempre J"e levamos alg"Bm a +es"s/ algo eO#raordin=rio
acon#ece. ;!o Aoi diAeren#e com esse paral<#ico. Marcos des#aca #rFs
preciosas verdades.
%m primeiro l"gar/ o %ara=tico foi cati&o e &otou i&re 42.?/'25.
AJ"ele paral<#ico era doen#e/ pobre/ desamparado e oprimido. %le
vivia n"m comple#o os#racismo social/ abandonado H s"a #ris#e
sor#e. O se" corpo es#ava s"rrado pela doen)a e s"a alma assolada
pela c"lpa. A debilidade e a imobilidade eram as marcas da s"a
vida. %ra "m homem ca#ivo da doen)a/ prisioneiro de esperan)a.
@ivia na pris!o do se" lei#o/ v<#ima de s"a #ris#e enAermidade A<sica/
emocional/ eOis#encial e espiri#"al. Mas ao ser levado a +es"s/ Aico"
livre/ perdoado e c"rado.
%m seg"ndo l"gar/ o %ara=tico foi carre'ado e &otou
carre'ando 42.?/'25. O paral<#ico preciso" ser carregado/ pois n!o
#inha saMde/ nem Aor)a nem Knimo. Con#"do/ agora/ recebe Knimo/
perd!o/ c"ra/ Aor)a e dignidade. +es"s o res#a"ra p"blicamen#e/
liber#ando*o A<sica/ emocional e espiri#"almen#e. +es"s devolve*o H
s"a Aam<lia/ H vida/ H sociedade. Agora deiOo" de ser "m peso para
as pessoas e poderia carregar se" prEprio lei#o.
%m #erceiro l"gar/ o %ara=tico foi +uscar u"a +:n1#o e rece+eu
duas 42.3/'0*'25. AJ"ele homem Aoi b"scar c"ra e encon#ro"
#ambBm salva)!o. %le Aoi a +es"s/ para resolver "m problema
imedia#o e acho" a sol")!o para a e#ernidade. Ao ser colocado aos
pBs de +es"s/ es#ava doen#e e perdido. Ao sair/ es#ava c"rado e
salvo.
M"i#os s!o levados a +es"s por ca"sa da enAermidade/ depress!o/
desemprego/ conAli#o conG"gal e problema com os Ailhos. Mas
J"ando chegam b"scando "ma bFn)!o #emporal/ recebem de +es"s
#ambBm o perd!o/ a liber#a)!o e a salva)!o e#erna.
+ interveno de ;esus na vida da,ueles ,ue vo a (le
A obra de +es"s B comple#a. %le perdoo" e c"ro"W c"ido" da
alma e do corpoW resolve" as J"es#Nes do #empo e da e#ernidade.
@eGamos o J"e +es"s Ae, pelo paral<#ico.
%m primeiro l"gar/ 2esus curou o %ara=tico e"ociona"ente. A
primeira palavra J"e +es"s disse ao paral<#ico Aoi. Q-em bom
KnimoR 4M# >.25. %scondidos a#r=s da paralisia es#avam a
depress!o/ o desespero/ a a"#o*imagem des#r"<da/ as emo)Nes
amassadas/ os sonhos J"ebrados. +es"s diagnos#ico" J"e as
emo)Nes es#avam mais enAermas J"e o corpo. An#es de apr"mar o
se" corpo/ +es"s res#a"ro" as s"as emo)Nes. +es"s sempre nos d= o
J"e precisamosY
%m seg"ndo l"gar/ 2esus curou o %ara=tico %sicocoo'ica"ente.
+es"s disse para o paral<#ico. QCilho/ os #e"s pecados es#!o
perdoadosR 42.35. +es"s levan#o" s"a a"#o*imagem. AJ"ele pobre
paral<#ico era como "ma cana J"ebrada/ J"e vivia no desalen#o/
dependendo de esmolas para sobreviver. %le se G"lgava sem valor e
sem pres#<gio. ;!o se sen#ia amado. Mas se"s amigos inves#iram
nele e +es"s/ o Senhor do "niverso/ o chamo" de QAilhoR. ;!o B
po"ca coisa ser amado por De"sY
%m #erceiro l"gar/ 2esus curou o %ara=tico es%iritua"ente.
+es"s lhe disse. QCilho/ os #e"s pecados es#!o perdoadosR 42.35. O
pecado B a pior #ragBdia. %le B a ca"sa prim=ria de #odas as nossas
ma,elas. O pecado n!o perdoado B o maior amigo de Sa#an=s e o
pior inimigo do homem. O pecado B a pior doen)a. P o veneno
doce J"e ma#a o corpo e a alma. O pecado B pior do J"e a solid!o/
J"e a pobre,a/ J"e a doen)a/ J"e a prEpria mor#e. -odos esses
males n!o podem nos separar de De"s/ mas o pecado nos separa de
De"s agora e #ambBm na e#ernidade.
+es"s n"nca #ra#o" a J"es#!o do pecado com leviandade/ di,
Uilliam HendriTsen.
2?3
%le n!o lido" com o pecado apenas como
"m #Fn"e sen#imen#o de c"lpa o" #ra"mas psicolEgicos. $ara +es"s
o pecado/ B "m desvio indesc"lp=vel da san#a lei de De"s
4'2.2>/?05/ J"e #em "m eAei#o dr=s#ico sobre a alma 41.'>5 e J"e
es#= en#ranhado no cora)!o e n!o apenas nas obras eO#eriores
40./0/'3*2?5. +es"s oAerece" o Mnico remBdio eAica, para essa
J"es#!o do pecado. se" perd!o comple#o e res#a"rador. O perd!o B
a maior Aor)a c"radora do m"ndo/ ele c"ra as Aeridas do corpo e
2
-5
6E3R7K!E3, William, Marcos. 2))-+ p. 119.
lance#a os abcessos da alma. %nJ"an#o o pecado adoece e a c"lpa
esmaga/ o perd!o c"ra e res#a"ra.
SE +es"s #em poder para perdoar pecados. SE +es"s/ median#e o
se" sacriA<cio/ pode #ornar vocF liber#o. +ohn Charles RVle di, J"e o
perd!o B algo J"e sE De"s pode dar. ;enh"m anGo no cB"/
nenh"ma pessoa na #erra/ nenh"ma igreGa o" conc<lio/ nenh"m
minis#ro o" denomina)!o/ podem apagar da consciFncia do pecador
o peso da c"lpa e dar a ele pa, com De"s.
2?
HoGe/ vocF pode Aicar
liber#o/ perdoado/ salvo e eOperimen#ar a alegria da salva)!o por
meio de +es"s.
%m J"ar#o l"gar/ 2esus curou o %ara=tico fisica"ente 42.'0*'25.
+es"s c"ro" o homem Aisicamen#e. Se"s pBs se Airmaram/ se"s
ar#elhos ganharam Aor)a/ se"s nervos a#roAiados vol#aram a
A"ncionar/ se"s mMsc"los eOplodiram com nova vi#alidade e o
homem en#revado sal#o" da s"a cama cheio de vigor. A c"ra do
paral<#ico Aoi imedia#a/ comple#a/ perAei#a e gra#"i#a. +es"s #em
a"#oridade para perdoar e para c"rar ainda hoGe. %le B o mesmo
on#em/ hoGe e o ser= para sempre. %le B o +eov=*RaA=/ aJ"ele J"e
sara #odas as nossas enAermidades. %le Aoi J"em levo" sobre si as
nossas dores e as nossas enAermidades. $elas s"as pisad"ras nEs
somos sarados.
I"ando +es"s opero" esse milagre/ #rFs coisas acon#eceram.
$rimeiro/ ho"ve grande admira)!o en#re as pessoas 42.'25.
Marcos regis#ra a admira)!o do povo. Ma#e"s di, J"e as m"l#idNes
Aicaram Qposs"<das de #emorR e L"cas di, J"e #odos QAicaram
a#Xni#os e poss"<dos de #emorR. A m"l#id!o/ na verdade/ Aico"
a#Xni#a/ assombrada/ Aora de si.
2?0
CaAarna"m/ como nenh"ma o"#ra
cidade/ presencio" as maravilhas reali,adas por +es"s. %le prego"*
lhes aos o"vidos e aos olhos. %les o"viram e viram coisas
gloriosas. Con#"do/ embora Aicassem eO#asiados/ n!o Aoram
#ransAormados. ;ada end"rece mais o cora)!o do J"e o"vir a
2
-*
RYLE, 0o"n C"arles, Mark. 199-+ p. 21.
2
-7
R7E3ECKER, @ritD e RO/ER!, Clen, !%ave L:ng<:stica do Novo
Testamento ,rego. 19,5+ p. *9.
$alavra e n!o a colocar em pr=#ica/ di, +ohn Charles RVle.
2?2
%les
o"viram "ma das mais pesadas sen#en)as de +es"s mais #arde.
-" CaAarna"m/ elevar*#e*=s/ porven#"ra/ a#B ao cB"L Descer=s a#B ao
inAernoW porJ"e/ se em Sodoma se #ivessem operado os milagres J"e em #i
se Ai,eram/ #eria ela permanecido a#B ao dia de hoGe. Digo*vos/ porBm/
J"e menor rigor haver=/ no dia do G"<,o/ para com a #erra de Sodoma do
J"e para con#igo.
2?>
Seg"ndo/ ho"ve eOal#a)!o ao nome de De"s 42.'25. -odos
eOal#aram a De"s eOce#o os escribas. %s#es con#in"aram hos#is e
end"receram ainda mais os se"s cora)Nes 42.'/21W ?.2//225.
I"ando a m!o onipo#en#e de +es"s age com poder/ o nome de De"s
B gloriAicado.
-erceiro/ ho"ve rein#egra)!o na Aam<lia 42.''5. +es"s c"ro" o
paral<#ico e lhe ordeno" a vol#ar para casa. Dm novo #empo haveria
de acon#ecer agora naJ"ele lar. @ocF hoGe/ agora mesmo/ pode
#ambBm vol#ar para s"a casa perdoado/ c"rado e liber#oY
Ca%tulo 5
As bFn)!os sing"lares do %vangelho de +es"s
4Mc 2.'?*225
+%SDS A-RAeA AS MDL-9Df%S 42.'?5. %le Aoi o homem mais
am=vel J"e G= piso" no m"ndo. S"a personalidade/ ensino e obras
sempre a#ra<ram as pessoas. Onde %le es#ava/ sempre havia a
esperan)a de "m novo come)o. %m +es"s as pessoas encon#ravam
al<vio para se"s Aardos/ c"ra para s"as enAermidades e perd!o para
se"s pecados.
Con#"do/ #ambBm/ +es"s a#ra<a a oposi)!o 42./'/'2/21W ?.5. A
verdade sempre incomoda a men#ira e a l", sempre den"ncia as
#revas. ;a mesma propor)!o J"e +es"s a#ra<a a m"l#id!o/
desper#ava a inveGa dos escribas e Aarise"s. A oposi)!o a +es"s
2
-,
RYLE, 0o"n C"arles, Mark. 199-+ p. 2).
2
-9
.ateus 11.2-,24.
#orno"*se progressiva. Marcos des#aca os cinco es#=gios dessa
oposi)!o.
)ri"eiro, os escri+as arra3oa&a" e" seu cora1#o 42.5. %les
demons#raram "ma oposi)!o velada/ silenciosa e <n#ima.
?e'undo, os escri+as %er'unta&a" aos disc=%uos de 2esus 42.'5.
Agora/ eles Aalavam/ mas n!o com +es"s. %les des#ilavam s"as
cr<#icas de Aorma indire#a.
7erceiro, os fariseus %er'unta&a" direta"ente a 2esus 42.'25. A
perg"n#a deles era "ma cens"ra e "ma denMncia enr"s#ida. A
in#en)!o deles n!o era aprender/ mas ac"sar. %les sempre vinham
com perg"n#as de algibeira para apanhar +es"s no con#rapB.
Buarto, os fariseus ad&ertira" a 2esus 42.215. A oposi)!o #orno"*se
eOpl<ci#a/ ganhando "m con#orno denso de "ma cr<#ica aber#a.
Agora o inimigo colocava as "nhas de Aora e des#ilava #odo o se"
veneno con#ra +es"s.
Buinto, os fariseus se une" aos !erodianos %ara tra"are" a "orte
de 2esus 4?.5. @eGa a progress!o dessa oposi)!o. de "m
pensamen#o <n#imo de cens"ra/ eles caminharam para "ma perg"n#a
indire#a. Des#a a "ma perg"n#a pessoal e da< a "ma cens"ra verbal.
Agora/ se mancom"nam com os herodianos a J"em consideravam
indignos/ para #ramarem a mor#e de Cris#o.
;esse con#eO#o de ensino H m"l#id!o e press!o da oposi)!o dos
escribas e Aarise"s/ +es"s nos Aala sobre as bFn)!os sing"lares do
evangelho.
' evangel)o abre as ortas do -eino ara os re@eitados
(0/&2)
+es"s chamo" a Levi/ Ailho de AlAe"/ para ser se" disc<p"lo
42.'15. %sse Levi #rabalhava em "ma cole#oria e era "m p"blicano
4Lc 3.205. -ambBm era chamado de Ma#e"s 4M# >.>5.
Uilliam HendriTsen di, J"e cer#os romanos/ membros da
cavalaria/ pagavam "ma grande soma de dinheiro ao #eso"ro
romano para cole#ar os impos#os pMblicos sobre os prod"#os
eOpor#ados e impor#ados da prov<ncia. %sses Qgenerais da Aa,endaR
s"blocavam esse privilBgio para QcheAes de p"blicanosR do dis#ri#o
como aaJ"e" 4Lc '>.25/ J"e por se" #"rno/ dis#rib"<am a #areAa da
cole#a para o"#ros p"blicanos menos grad"ados. O #ermo p"blicano
#orno"*se/ assim/ "m sinXnimo de cole#or de impos#os.
210
%sses cole#ores de impos#os ganharam Aama de inimigos e
#raidores do povo/ pois alBm de es#arem a servi)o de Roma/
#ambBm eO#orJ"iam o povo/ cobrando mais J"e o es#ip"lado/
enriJ"ecendo*se/ assim/ de Aorma desones#a. Dessa Aorma passaram
a ser odiados pelo povo.
21'
Dm G"de" J"e acei#asse #al oA<cio era
eOp"lso da sinagoga e envergonhava a Aam<lia e amigos. Dm
Aarise" J"e se #ornasse cole#or era eOecrado e s"a esposa poderia
divorciar*se dele. Dm cole#or de impos#os era vis#o como alg"Bm
J"e amava mais o dinheiro J"e a rep"#a)!o. Cer#amen#e Ma#e"s era
"m homem odiado por se"s con#emporKneos.
CaAarna"m/ onde Ma#e"s morava/ era "ma cidade ad"aneira/
"ma pon#e en#re a %"ropa e a gArica.
212
CaAarna"m era a sede da
secre#aria da Aa,enda na ro#a en#re Damasco ao nordes#e e o Mar
Medi#errKneo no oes#e.
21?
%sses pos#os de alAKndega cobravam
impos#os n!o apenas nas Aron#eiras/ mas #ambBm na en#rada e sa<da
de povoados/ nas encr",ilhadas e nas pon#es. $rod"#os n!o
declarados poderiam ser conAiscados pelos p"blicanos. %sses
cobradores eram #idos como ladrNes e assal#an#es por deAini)!o/ di,
AdolA $ohl.
211
Dian#e desses Aa#os/ o chamado de +es"s a Levi nos ensina
alg"mas verdades.
2
4)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 125.
2
41
.ar%os 2.15,1*9 .t 11.199 21.-1,-29 L% 7.-49 15.19 19.7.
2
42
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. *4.
2
4-
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 55.
2
44
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1)9.
%m primeiro l"gar/ 2esus c!a"a so+erana"ente 42.'1a5. +es"s
chamo" "m homem eOecrado p"blicamen#e e n!o de" nenh"ma
eOplica)!o a ele nem ao povo. +es"s #em a"#oridade para chamar
J"em %le J"er para a salva)!o e para o servi)o. Sem o divino
chamado ning"Bm pode ser salvo/ pois Gamais nos #ornaremos para
De"s a menos J"e %le nos chame por s"a gra)a/ di, +ohn Charles
RVle.
213
;a verdade +es"s n!o Ae, "m convi#e/ %le de" "ma
ordem.
21
%le chama a J"em J"er e isso/ soberanamen#e 4?.'?5. ;!o
somos nEs J"em escolhemos a Cris#o/ Aoi %le J"em nos escolhe"
4+o '3.'5. ;!o Aomos nEs J"em o achamos/ mas Aoi %le J"em nos
b"sco" 4Lc '>.'05. ;Es o amamos/ porJ"e %le nos amo" primeiro.
%mbora n!o possamos aAirmar com seg"ran)a J"e Ma#e"s #enha
sido "m homem desones#o/
210
h= Aor#es ind<cios de J"e #enha sido
escravo da avare,a/ pois havia vendido o se" pa#rio#ismo com o
propEsi#o de ganhar dinheiro.
212
+es"s chama a J"em J"er e isso/
soberanamen#e 4?.'?5.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus c!a"a efica3"ente 42.'1b5. I"ando
Cris#o chama/ %le chama eAica,men#e 4Rm 2.?05. +es"s disse J"e as
s"as ovelhas o"vem a s"a vo, e o seg"em 4+o '0.205. Levi a#ende"
pron#a e imedia#amen#e o chamado de +es"s. %le n!o arg"men#o"
nem adio" s"a decis!o. S"a obediFncia decisiva e imedia#a B
solenemen#e regis#rada. L"cas 3.22 di, J"e %le deiOo" #"do.
O chamado de Cris#o Aoi irresis#<vel/ pois o mesmo J"e chama B
aJ"ele J"e m"da as disposi)Nes <n#imas da alma. %le n!o apenas
chama/ mas a#rai com cordas de amor.
2
45
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 22.
2
4*
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 5*.
2
47
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 25.
2
4,
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin de evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. -,.
Ma#e"s deiOo" a cole#oria imedia#amen#e e seg"i" a +es"s. %ssa
respos#a pron#a ao chamamen#o do Senhor Aoi "m grande milagre e
poderosa liber#a)!o. Ma#e"s deiOo" s"a proAiss!o e o l"cro e
J"eimo" #odas as pon#es do se" passado. %le #roco" o l"cro A=cil
pela consciFncia limpa/ as glErias do m"ndo pelas riJ"e,as do
Reino de De"s.
O chamado de Ma#e"s deve nos encoraGar a esperar a salva)!o
daJ"eles J"e G"lgamos mais diA<ceis. O mesmo +es"s J"e chama
J"ebra as cadeias e abre os cora)Nes. O ven#o do %sp<ri#o sopra
aonde J"er. O #empo dos milagres ainda n!o passo". %le con#in"a
chamando pecadores a siY
%m #erceiro l"gar/ 2esus c!a"a 'raciosa"ente 42.'3/'5. Os
chamados devem chamar o"#ros. Levi de" "m grande banJ"e#e a
+es"s e convido" n"merosos p"blicanos e pecadores para es#arem
com %le em s"a casa 4Lc 3.2>/?05. %le abri" n!o sE o cora)!o para
+es"s/ mas #ambBm s"a casa. Levi/ ao mesmo #empo em J"e
celebra a Aes#a da s"a salva)!o/ abre s"a casa para J"e se"s pares
conhe)am #ambBm a +es"s e seGam salvos. %le #ransAormo" se" lar
n"m grande ins#r"men#o de evangeli,a)!o. %le J"eria J"e os se"s
colegas de proAiss!o e os pecadores #ambBm se #ornassem
seg"idores do Senhor +es"s.
Os escribas e Aarise"s/ verdadeiros espiNes de plan#!o/
consideravam pecadores aJ"eles J"e J"ebravam #an#o a lei moral
de De"s J"an#o aJ"eles J"e inArigiam as in"mer=veis regras e
precei#os por eles criados.
21>
Assim eram considerados pecadores
#an#o os J"e come#iam ad"l#Brio J"an#o aJ"eles J"e comiam sem
lavar as m!os.
230
Aos olhos dos Aarise"s/ #odos os J"e n!o eram
Aarise"s eram QpecadoresR. %les disseram aos g"ardas J"e Aoram
prender a +es"s. QI"an#o a es#a plebe J"e nada sabe da lei/ B
maldi#aR 4+o 0.1>5.
Os escribas/ median#e "ma perg"n#a aos disc<p"los de +es"s/
cens"ram*no por comer com os p"blicanos e pecadores 42.'5. A
2
49
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 127.
2
5)
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. *9.
religi!o deles era a religi!o do a%art!eid. %les se consideravam
G"s#os e os demais como pecadores/ indignos do amor de De"s.
' evangel)o abre as ortas da salvao ara os ,ue se
consideram ecadores (0/&>)
O evangelis#a Marcos di,. Q-endo +es"s o"vido is#o/ responde"*
lhes. Os s!os n!o precisam de mBdico/ e sim os doen#esW n!o vim
chamar G"s#os/ e sim pecadoresR 42.'05.
Consideremos primeiro o J"e +es"s n!o J"is di,er. %ssa Aig"ra
"sada por +es"s #em sido in#erpre#ada de Aorma eJ"ivocada por
alg"ns. @eGamos/ en#!o/ o J"e +es"s n!o J"is di,er.
%m primeiro l"gar/ 2esus n#o $uis di3er $ue !( a'uns $ue s#o
s#os e /ustos aos o!os de <eus. A :<blia B clara em aAirmar J"e
#odos pecaram e des#i#"<dos es#!o da glEria de De"s 4Rm ?.2?5.
AJ"eles J"e se consideram s!os e G"s#os es#!o em "m es#ado mais
avan)ado da s"a doen)a e iniJZidade. O pior enAermo B aJ"ele J"e
n!o reconhece s"a doen)a e o maior pecador B aJ"ele J"e n!o se vF
como #al.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus n#o $uis di3er $ue estes n#o
necessita" do ?a&ador. Os escribas e Aarise"s se consideravam
s!os e bons aos olhos de De"s/ mas na verdade/ eles es#avam #!o
necessi#ados de salva)!o J"an#o os p"blicanos. ;!o impor#a J"!o
al#a B a avalia)!o J"e #emos de nEs mesmos/ somos #o#almen#e
caren#es da gra)a de De"s.
%m #erceiro l"gar/ 2esus n#o $uis di3er $ue seu a"or %eos
%ecadores i"%ica e" fata de a"or co" os /ustos. A lEgica de
+es"s B. se %le encarna a von#ade divina de aG"dar a#B as pessoas
#o#almen#e conden=veis/ en#!o h= esperan)a e aG"da para #odos.
23'
Consideremos/ agora/ o J"e +es"s J"is di,er. A Aig"ra "sada por
+es"s #em "ma mensagem clara.
%m primeiro l"gar/ s os $ue se recon!ece" doentes e
%ecadores t:" consci:ncia da necessidade da sa&a1#o. SE "ma
pessoa doen#e proc"ra o mBdico. SE "ma pessoa conscien#e do se"
pecado b"sca a salva)!o. ;!o h= AB sem arrependimen#o nem
2
51
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 11-.
salva)!o sem convers!o. ;ing"Bm b"sca =g"a sem sen#ir sede nem
anseia pelo p!o da vida sem Aome. Dma pessoa an#es de vir a
Cris#o/ precisa primeiro sen#ir*se caren#e da gra)a de De"s. A
salva)!o n!o B para aJ"eles J"e se consideram dignos/ mas para os
indignos J"e es#!o em si#"a)!o desesperadora. +es"s veio para
salvar os pecadores/ perdidos/ pobres/ soAredores/ Aamin#os e
seden#os 4M# 3.W ''.22*?0W 22.>/'0W Lc '1.2'*2?W '>.'0W +o
0.?0/?25. +es"s n!o veio ao m"ndo apenas para ser "m legislador/
"m mes#re o" rei. %le veio como o mBdico da nossa alma e como
nosso reden#or. %le nos conhece/ ama/ c"ra/ perdoa e salva.
%m seg"ndo l"gar/ s os $ue se !u"i!a" %ode" ser sa&os. A
a#i#"de dos escribas e Aarise"s era de soberba e al#ive,. %les se
consideravam bons e G"s#os. %les olhavam com desdBm os
p"blicanos e pecadores e se vangloriavam dian#e de De"s por s"as
vir#"des 4Lc '2.''5. Con#"do/ a Mnica pessoa pela J"al +es"s nada
Aa, B aJ"ela J"e se G"lga #!o boa J"e n!o necessi#a de J"e ning"Bm
a aG"de.
232
%ssa pessoa levan#a "ma barreira en#re ela e +es"s e
assim Aecha a por#a do cB" com s"as prEprias m!os.
Uarren Uiersbe di, J"e h= #rFs #ipos de pacien#es J"e +es"s n!o
pode c"rar. '5 aJ"eles J"e n!o o conhecemW 25 aJ"eles J"e o
conhecem/ mas se rec"sam a conAiar nele e ?5 aJ"eles J"e n!o
admi#em J"e necessi#am dele.
23?
' evangel)o abre as ortas ara uma vida de @ubilosa
celebrao (0/&=30A)
A religi!o G"daica havia #ransAormado a vida n"m Aardo pesado e
os ri#os sagrados em ins#r"men#os de #ris#e,a e opress!o. Os
disc<p"los de +o!o e os Aarise"s Aicaram escandali,ados com o
es#ilo de vida dos disc<p"los de +es"s. Os Aarise"s GeG"avam para
mos#rar s"a piedade/ os disc<p"los de +o!o para mos#rar s"a #ris#e,a
pelo pecado. A palavra aramaica para QGeG"arR #em o sen#ido de
2
52
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. *9.
2
5-
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 25.
Qes#ar de l"#oR.
231
Os G"de"s J"ando GeG"avam e Aicavam #ris#es
#inham a in#en)!o de conseg"ir algo de De"s. Q$or J"e GeG"amos
nEs/ e #" n!o a#en#as para issoLR 49s 32.?5.
Os Aarise"s e disc<p"los de +o!o perg"n#aram a +es"s n"m #om
de provoca)!o e cens"ra.
$or J"e mo#ivo GeG"am os disc<p"los de +o!o e os dos Aarise"s/ mas os
#e"s disc<p"los n!o GeG"amL Responde"*lhes +es"s. $odem/ porven#"ra/
GeG"ar os convidados para o casamen#o/ enJ"an#o o noivo es#= com elesL
D"ran#e o #empo em J"e es#iver presen#e o noivo/ n!o podem GeG"ar. Dias
vir!o/ con#"do/ em J"e lhes ser= #irado o noivoW e/ nesse #empo/ GeG"ar!o
42.'2*205.
%sse episEdio nos enseGa d"as li)Nes impor#an#es.
%m primeiro l"gar/ a rei'i#o %ode se transfor"ar nu" fardo
%esado e" &e3 de ser u" instru"ento i+ertador 42.'2/'>5. O GeG"m
B "ma pr=#ica b<blica leg<#ima. Havia "m Mnico GeG"m an"al eOigido
na lei/ o dia da eOpia)!o 4Lv '.2>*?1W +r ?.5. ;esse dia o povo
aAligia a s"a alma e sen#ia proA"nda #ris#e,a. Os escribas e Aarise"s/
en#re#an#o/ acrescen#aram H lei de De"s a #radi)!o dos homens e
imp"seram o"#ras pr=#icas de GeG"m. Dm Aarise" GeG"ava d"as ve,es
por semana 4Lc '2.'25. %les GeG"avam para serem vis#os pelos
homens e para a#ra<rem a a#en)!o de De"s. %les Aa,iam do GeG"m o
palco de "m #ea#ro onde apresen#avam o show de "ma piedade J"e
deveria encan#ar a De"s e impressionar os homens.
P bom des#acar J"e +es"s n!o es#ava con#ra o GeG"m. %le mesmo
GeG"o" J"aren#a dias e ra#iAico" o GeG"m vol"n#=rio 4M# >.'35.
MoisBs GeG"o" J"aren#a dias no Horebe. $a#riarcas/ proAe#as/ reis e
sacerdo#es GeG"aram. De"s ordeno" o GeG"m como "m impor#an#e
eOerc<cio devocional. +es"s e os apEs#olos GeG"aram. A 9greGa de
De"s ao longo dos sBc"los #em GeG"ado. Mas +es"s den"ncio" o
GeG"m dos hipEcri#as J"e desAig"ravam o ros#o com o Aim de
parecer aos homens J"e GeG"avam 4M# .'5. O GeG"m dos escribas e
2
54
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 115.
Aarise"s era "m ri#"al para a s"a prEpria eOibi)!o e n!o a eOpress!o
de "m cora)!o J"ebran#ado.
233
E" se'undo u'ar, a &ida $ue 2esus oferece , co"o u"a festa
de efusi&a ae'ria (2.19). 6 &ida crist# , co"o u"a festa de
casa"ento e n#o co"o u" funera. 6 festa de casa"ento era u"a
cee+ra1#o de ae'ria e n#o de triste3a. 6 %iedade farisaica era
"edida %ea triste3a do /e/u"H a %iedade crist# "anifesta-se na
ae'ria da %resen1a do noi&o co" a >'re/a. 6s +odas de casa"ento
era a se"ana "ais fei3 da &ida de u" !o"e". )ara essa se"ana
de feicidade, os con&idados es%eciais era" os a"i'os do noi&o e
da noi&a, c!a"ados de os fi!os da cI"ara nu%cia.
256
6dof )o! di3 $ue ser con&idado %ara u"a festa de casa"ento
era "oti&o de u"a ae'ria des"edida $ue ofusca&a tudo o "ais.
)rofessores da ei interro"%ia" seu estudo da 7or(, ini"i'os se
reconciia&a", "endi'os e $ue" "ais a%arecesse %oderia" co"er
de 'ra1a. 0ufa&a" ta"+ores, no3es era" /o'adas aos con&i&as, a
%rociss#o dan1a&a diante da noi&a e ou&a&a a sua +ee3a.
257
Os convidados Hs Aes#as de bodas es#avam dispensados da
obriga)!o de GeG"ar. +es"s compara os se"s disc<p"los com os
convidados para essa Aes#a das bodas.
232
+es"s veio para nos #ra,er
vida ab"ndan#e 4+o '0.'05. A vida cris#! deve ser a Ar"i)!o de "ma
alegria ineOplic=vel e cheia de glEria. A vida cris#! B como "m
casamen#o com Cris#o. %s#amos comprome#idos com %le. O
casamen#o G"de" #inha J"a#ro es#=gios. '5 o noivadoW 25 a
prepara)!oW ?5 a chegada do noivoW 15 as bodas.
A igreGa n!o B apenas o gr"po dos amigos do noivo/ a igreGa B a
prEpria noiva 49s 31.3W +r ?'.?2W Ap '>.0/25. HoGe/ celebramos a
2
55
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 71.
2
=8
R7E3ECKER, @ritD e RO/ER!, Cleon, !%ave Ling<:stica do Novo
Testamento ,rego, 19,5+ p. 7).
2
=>
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 11*.
2
5,
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 72.
alegria da salva)!o/ mas "m dia en#raremos na Casa do $ai/ na
glEria celes#e/ e en#!o/ essa Aes#a n"nca vai acabar. %s#aremos para
sempre com %le.
%ssa nova ordem #ra,ida por +es"s deiOa para #r=s o legalismo
Aarisaico e ina"g"ra "m novo #empo de liberdade e vida plena. A
vida J"e +es"s oAerece es#= #ra,endo alegria para o #ris#e/ c"ra para
o enAermo/ liber#a)!o para o endemoninhado/ p"Aica)!o para o
leproso/ p!o para o Aamin#o e salva)!o para o perdido.
' evangel)o abre as ortas ara uma vida radicalmente
nova (0/0&,00)
+es"s "so" #rFs Aig"ras em s"a conversa com os Aarise"s. A
primeira Aig"ra G= #ra#amos. a Aig"ra do doen#e e do mBdico. Agora/
vamos eOaminar as o"#ras d"as. a Aig"ra do remendo novo em
#ecido velho e do vinho novo em odres velhos. I"ais s!o as li)Nes
J"e essas Aig"ras nos ensinamL
%m primeiro l"gar/ a &ida crist# n#o , u" re"endo ou refor"a
do $ue est( &e!o, "as a'o tota"ente no&o 42.2'5. Dm remendo
novo n"m pano velho abre "ma Aiss"ra ainda maior. O cris#ianismo
n!o B "ma reAorma do G"da<smo nem "m remendo das pr=#icas
G"daicas. A vida cris#! n!o B apenas "m verni,/ "ma caia)!o de "ma
es#r"#"ra ro#a/ mas "ma nova vida/ algo radicalmen#e novo. ;a
Bpoca de L"#ero/ n!o era poss<vel remendar os ab"sos do"#rin=rios
da igreGa romana. %ra necess=rio iniciar "ma vol#a ao cris#ianismo
primi#ivo. ;a Bpoca de +o!o UesleV o #empo de pXr remendo H
9greGa Angligana havia passado.
23>
O ves#ido velho era o an#igo sis#ema da lei e os velhos cos#"mes
do povo G"de".
20
A salva)!o J"e Cris#o oAerece s!o as ves#es alvas
e a G"s#i)a de Cris#o/ o linho Ain<ssimo. %m Cris#o #odas as coisas
s!o Aei#as novas 42Co 3.'05. A vida cris#! n!o B "ma mis#"ra do
velho com o novo. P algo comple#amen#e novo. O evangelho
2
59
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 74.
2
*)
/7F7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 1)1.
#ransAorma e liber#a. O evangelho B a palavra de vidaW o G"da<smo
com se"s precei#os legalis#as era le#ra mor#a. O evangelho liber#a/ o
legalismo ma#aW o evangelho salva/ o legalismo Aa, perecer.
%m seg"ndo l"gar/ a &ida crist# n#o %ode ser acondicionada
nu"a estrutura &e!a e arcaica 42.225. ;a $ales#ina/ o vinho era
g"ardado em odres de co"ro. I"ando esses odres eram novos
poss"<am cer#a elas#icidade/ mas H medida J"e iam envelhecendo/
Aicavam end"recidos e perdiam a elas#icidade. O vinho novo ainda
es#= em processo de Aermen#a)!o. 9sso signiAica J"e os gases
liberados a"men#am a press!o. Se o co"ro B novo/ ceder= H press!o/
mas se B velho e sem elas#icidade/ B poss<vel J"e se rompa e se
perca #an#o o vinho J"an#o o odre.
2'
O vinho do cris#ianismo n!o
pode ser acondicionado nos odres velhos do G"da<smo.
O cris#ianismo reJ"er novos mB#odos e novas es#r"#"ras. ;!o
podemos #er o cora)!o d"ro como os odres ressecados pelo #empo.
$recisamos man#er nosso cora)!o aber#o H mensagem
#ransAormadora do evangelho.
' evangel)o abre as ortas da liberdade ara os
risioneiros do legalismo (0/0130=)
O s=bado G"daico #inha se #ransAormado n"m carrasco do
homem. %le era "m Aardo ins"por#=vel em ve, de "m elemen#o
#erapF"#ico. %le era "m Aim em si mesmo em ve, de ser "m
ins#r"men#o de bFn)!o para o homem. $or essa ca"sa/ os Aarise"s
ao verem os disc<p"los de +es"s colhendo e comendo espigas nas
searas em dia de s=bado/ deb"lhando*as com as m!os 42.2?W Lc
.'5/ adver#iram a +es"s nesses #ermos. Q@FY $or J"e Aa,em o J"e
n!o B l<ci#o aos s=badosLR
%sse inciden#e Aoi "ma opor#"nidade para +es"s ensinar v=rias
li)Nes impor#an#es.
%m primeiro l"gar/ os disc=%uos n#o esta&a" fa3endo a'o
%roi+ido 42.2?/215. A pr=#ica de colher espigas nas searas para
comer es#ava rigorosamen#e de conAormidade com a lei de MoisBs
4D# 2?.21/ 235. Mas os escribas e Aarise"s es#avam escondendo a
2
*1
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 74.
verdadeira lei de De"s debaiOo da mon#anha de #radi)Nes #olas J"e
eles #inham Aabricado.
22
%les #inham acrescen#ado H lei ?> regras
sobre a maneira de g"ardar o s=bado/ #ornando a s"a observKncia
"m Aa#or escravi,an#e e opressor. Seg"ndo as es#ri#as normas dos
Aarise"s/ os disc<p"los haviam J"ebrado a lei do s=bado e isso era
"m pecado mor#al.
2?
%m seg"ndo l"gar/ o con!eci"ento da )aa&ra , o "eio de nos
i&rar"os do e'ais"o 42.23/25. +es"s ci#a a %scri#"ra para os
Aarise"s e mos#ra como Davi J"ebro" a lei cerimonial comendo
com se"s homens os p!es da proposi)!o sE permi#idos aos
sacerdo#es 4'Sm 2'.'*5. SE os sacerdo#es podiam comer esse p!o
da proposi)!o 4Lv 21.>5/ mas a necessidade h"mana prevalece"
sobre a lei cerimonial. Uarren Uiersbe/ analisando esse episEdio
na perspec#iva de Ma#e"s/ aAirma J"e +es"s "so" #rFs arg"men#os
para deAender os se"s disc<p"los. o J"e Davi Ae, 4M# '2.?/15/ o J"e
os sacerdo#es Ai,eram 4M# '2.3/5 e o J"e o proAe#a OsBias di, 4M#
'2.0*>5.
21
Uilliam HendriTsen di, J"e se Davi #inha o direi#o de ignorar as
provisNes cerimoniais/ divinamen#e ordenadas/ J"ando a
necessidade eOigia/ n!o #eria +es"s/ o Cilho de De"s/ n"m sen#ido
m"i#o mais eviden#e/ o direi#o/ sob as mesmas condi)Nes de
necessidade/ de deiOar de lado os reg"lamen#os sab=#icos n!o
a"#ori,ados/ Aei#os pelo homemL
23
O p!o da proposi)!o n"nca Aoi #!o sagrado J"an#o J"ando Aoi
"#ili,ado para alimen#ar "m gr"po de homens Aamin#os. O sacerdo#e
en#ende" J"e a necessidade dos homens B mais impor#an#e do J"e
os reg"lamen#os cerimoniais.
2
O dia do descanso n"nca B #!o
sagrado como J"ando B "sado para pres#ar aG"da aos necessi#ados.
2
*2
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 14).
2
*-
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 7*.
2
*4
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. -).
2
*5
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 141.
O =rbi#ro Ainal com respei#o ao ri#os sagrados n!o B o legalismo/
mas o amor.
20
%m #erceiro l"gar/ o !o"e" &ae "ais do $ue os ritos sa'rados
42.205. +ohn Charles RVle di, J"e De"s Ae, o s=bado para Ad!o no
para<so e o renovo" para 9srael no Mon#e Sinai. %le Aoi Aei#o para
#oda a h"manidade e n!o apenas para o povo G"de". %le Aoi Aei#o
para o beneA<cio e Aelicidade do homem. O s=bado Aoi Aei#o para o
bem A<sico/ men#al e espiri#"al do homem. %le Aoi dado como "ma
bFn)!o e n!o como "m Aardo. %sse Aoi o propEsi#o J"e o s=bado Aoi
criado por De"s.
22
De"s n!o crio" o homem por ca"sa do s=bado/ mas o s=bado por
ca"sa do homem. O homem n!o Aoi criado por De"s para ser v<#ima
e escravo do s=bado/ mas o s=bado Aoi criado para J"e a vida do
homem Aosse mais plena e Aeli,. ;a verdade/ o s=bado Aoi ins#i#"<do
para ser "ma bFn)!o para o homem. para man#F*lo sa"d=vel/ M#il/
alegre e san#o/ dando*lhe condi)Nes de medi#ar calmamen#e nas
obras do se" Criador/ podendo delei#ar*se em De"s 49s 32.'?/'15 e
olhar adian#e/ com grande eOpec#a#iva/ para o repo"so J"e res#a
para o povo de De"s 4Hb 1.>5.
2>
+es"s es#= di,endo com isso J"e a religi!o cris#! n!o consis#e de
regras. As pessoas s!o mais impor#an#es J"e o sis#ema. A melhor
maneira de adorar a De"s B aG"dando as pessoas. A melhor maneira
de Aa,er "so das coisas sagradas B pondo*as a servi)o dos J"e
padecem necessidade. %sse B o Mnico modo a"#Fn#ico de d=*las a
De"s/ di, Uilliam :arclaV.
200
2
**
BAR2O3, Bru%e B. et all, Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. *5.
2
*7
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 79.
2
*,
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 29.
2
*9
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 144.
2
7)
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 77.
%m J"ar#o l"gar/ o sen!orio de 4risto tra3 i+erdade e n#o
escra&id#o 42.225. +es"s B o Senhor do s=bado. Se" senhorio n!o B
escravi,an#e nem opressor. O legalismo B "m caldo mor#<Aero J"e
envenena/ asAiOia e ma#a as pessoas. %le B veOa#Erio e massacran#e.
Chego" a pon#o de #ransAormar o J"e De"s crio" para aliviar o
homem/ o s=bado/ n"m #irano cr"el. +es"s veio para es#abelecer
sobre nEs se" senhorio de amor. Agos#inho disse J"e J"an#o mais
servos de Cris#o somos/ mais livres nos sen#imos. +es"s B maior do
J"e o #emplo 4M# '2.5/ maior J"e +onas 4M# '2.1'5/ maior J"e
Salom!o 4M# '2.125 e maior J"e o s=bado 42.225.
Ca%tulo &A
O valor de "ma vida
4Mc ?.'*5
Hg DO9S -9$OS D% R%L9&9`O no m"ndo. a religi!o da vida e a
religi!o da mor#e. A primeira #em como Ainalidade adorar a De"s e
salvar o homemW a seg"nda/ B prisioneira de ri#os e escravi,a as
pessoas. A primeira adora a De"s e serve aos homensW a seg"nda/
cen#rali,a*se em regras h"manas e oprime os aAli#os. Uilliam
:arclaV di, J"e para o Aarise"/ a religi!o era "m ri#"al J"e consis#ia
em obedecer a cer#as leis e normasW para +es"s/ era servir a De"s e
ao prEOimo.
20'
+es"s nos ensina sobre a verdadeira religi!o/ a religi!o da vida.
%le #inha #rFs compromissos A"ndamen#ais em se" minis#Brio.
%m primeiro l"gar/ ir D 4asa de <eus 4?.'5. +es"s #inha o
cos#"me de ir H sinagoga 4Lc 1.'5. %ra ass<d"o H Casa de De"s.
HoGe ele es#= no meio da s"a 9greGa 4Ap '.'W 2.'5. %le prome#e"
es#ar presen#e no meio do se" povo 4M# 22.205.
I"ando +es"s en#ro" naJ"ela sinagoga/ %le vi" d"as classes de
pessoas.
)ri"eiro, ee &iu 'ente "irrada. Havia "m homem doen#e/
encolhido/ mach"cado pela vida/ com a m!o direi#a seca naJ"ela
2
71
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. ,2,,-.
sinagoga. $ossivelmen#e aJ"ele homem Aoi #ra,ido pelos prEprios
Aarise"s/ com o obGe#ivo de o ac"sarem.
202
O melhor J"e ele #inha
es#ava seco e mirrado. H= pessoas mirradas ainda hoGe no meio da
congrega)!o/ gen#e com deAormidades A<sicas/ emocionais e morais.
&en#e J"e carrega o peso dos #ra"mas e das avassaladoras
deAiciFncias.
?e'undo, ee &iu 'ente c,tica. Ali es#avam os escribas e Aarise"s
observando +es"s 4Lc .05. %sses Aiscais da vida alheia o seg"iam
por onde J"er J"e %le Aosse a Aim de encon#rar "m mo#ivo para
ac"s=*lo 42./0/'/21W ?.25. %les eram de#e#ives e n!o seg"idores de
+es"s. %ram ac"sadores e n!o adoradores. %les n!o es#avam na
sinagoga para adorar a De"s nem para aprender a s"a $alavra. %les
n!o es#avam na sinagoga para b"scar a De"s nem para aG"dar o
prEOimo. %les Aoram H Casa de De"s para cri#icar e ac"sar em ve,
de alegrar*se com a liber#a)!o dos ca#ivos. H= m"i#as pessoas J"e
ainda hoGe lo#am as igreGas n!o para adorar a De"s/ mas para
observar a vida alheia e cri#icar o pregador.
M"i#os v!o H igreGa e saem liber#os/ salvos e perdoadosW o"#ros/
v!o e saem piores/ mais d"ros e mais c"lpados.
%m seg"ndo l"gar/ ensinar a )aa&ra de <eus 4Lc .5. +es"s
veio ao m"ndo para pregar o evangelho 4'.?25. %le chama a si
mesmo de o Mes#re 4+o '?.'?5. %le #inha "m al#o concei#o da
%scri#"ra. ela B a verdade 4+o '0.'05. %la B esp<ri#o e vida 4+o .?5.
%la #es#iAica sobre +es"s 4+o 3.?>5. %la liber#a 4+o 2.?25. Mais "ma
ve,/ +es"s en#ra na sinagoga em CaAarna"m com o propEsi#o de
ensinar 4Lc .5.
%m #erceiro l"gar/ socorrer os necessitados 4?.'*?5. O minis#Brio
de ensino n!o pode ser separado do minis#Brio de socorro.
$recisamos Aalar e Aa,er/ ensinar e agir. +es"s n!o apenas ensinava
a $alavra/ %le #ambBm socorria aos aAli#os. %le n!o via as pessoas
apenas como "m a"di#Erio/ mas como pessoas J"e precisavam ser
socorridas em s"as aAli)Nes. +es"s c"ro" o homem da m!o
resseJ"ida/ ainda J"e isso #enha desper#ado a AMria dos Aarise"s
con#ra %le.
2
72
.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. 44.
Buanto vale uma vida ara os $ariseus (*c 1/0)
O #eO#o nos mos#ra J"e os Aarise"s n!o valori,avam a vida
h"mana. Des#acamos #rFs Aa#os.
%m primeiro l"gar/ ees d#o "ais &aor aos rituais $ue D &ida
!u"ana 4?.25. +es"s G= havia ensinado J"e o s=bado Aora criado por
ca"sa do homem 42.205 e J"e %le era o Senhor do s=bado 42.225/
mas os Aarise"s se impor#avam mais com s"as #radi)Nes J"e com a
vida h"mana. Os Aarise"s n!o viram "m homem necessi#ado/ mas
apenas "ma opor#"nidade para ac"sarem a +es"s como violador do
s=bado. %ra mais impor#an#e para eles pro#eger as s"as leis do J"e
liber#ar "m homem do soArimen#o.
20?
P impor#an#e enAa#i,ar J"e o ,elo deles n!o era pela $alavra de
De"s/ mas pela #radi)!o dos homens. %les haviam acrescen#ado ?>
regras do J"e n!o se podia Aa,er no s=bado e en#re elas es#ava o
c"rar "m enAermo. SE o perigo de vida #eria servido como
eOce)!o.
201
Uilliam HendriTsen di, J"e os Aarise"s es#avam
valori,ando m"i#o mais os ri#"ais criados pelos rabinos do J"e a
ordem divina de amar e ,elar pelo bem*es#ar do prEOimo.
203
+ohn Charles RVle pon#"a a maldade do cora)!o h"mano. era "m
dia de s=bado/ den#ro de "ma sinagoga e mesmo sendo no dia de
De"s/ na hora da adora)!o a De"s/ os Aarise"s es#avam #ramando
#odo o mal con#ra +es"s 4$v 3.'15.
20
O en#endimen#o embo#ado dos Aarise"s/ ao verem +es"s c"rando
"m homem no s=bado/ levaram*nos H concl"s!o de J"e a s"a
a"#oridade n!o procedia de De"s. Mas +es"s revelo" J"e s"as
#radi)Nes eram rid<c"las. De"s B De"s de pessoas e n!o de #radi)Nes
2
7-
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 7).
2
74
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 12*.
2
75
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 154.
2
7*
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. -2.
engenhosamen#e Aabricadas pelos homens. O melhor #empo para
socorrer alg"Bm B J"ando ele es#= passando por "ma
necessidade.
200
An#es de deAendermos nossas #radi)Nes/ precisamos perg"n#ar.
elas servem aos propEsi#os de De"sL Revelam o car=#er de De"sL
AG"dam as pessoas a en#rar na Aam<lia de De"s o" as man#Fm Aora
dessa rela)!oL -Fm Aor#es ra<,es b<blicasL -radi)Nes sa"d=veis
precisam passar por esses #es#es.
202
%m seg"ndo l"gar/ ees d#o "ais &aor D a%ar:ncia do $ue D
&erdade 4?.2/5 . %les es#avam de esprei#a para ac"sar +es"s caso
%le c"rasse o enAermo. Consideraram isso "m pecado mor#al. %les
a#acaram +es"s por Aa,er o bem/ mas sa<ram da sinagoga para
#ramarem a s"a mor#e. %les achavam J"e +es"s es#ava J"ebrando o
s=bado ao Aa,er o bem/ mas n!o se viam #ransgressores do s=bado
ao pra#icarem o mal.
%les coavam "m mosJ"i#o e engoliam "m camelo. %les eram
mais leais ao se" sis#ema religioso do J"e a De"s.
20>
O J"e era pior.
res#a"rar a saMde de "ma pessoa enAerma no dia do s=bado como/
+es"s Ae,/ o" #ramar a mor#e e alimen#ar Edio por "ma pessoa
inocen#e como os Aarise"sL Deveria +es"s es#ar envergonhado por
Aa,er o bemL % eles/ n!o es#avam envergonhados de Aa,er o malL
Dian#e dessa si#"a)!o/ eles nada responderam/ mas sa<ram para agir
com maJ"ina)!o diabElica con#ra +es"s.
+es"s apanho" os Aarise"s com "ma perg"n#a per#"rbadora. QP
l<ci#o nos s=bados Aa,er o bem o" Aa,er o malL Salvar a vida o" #ir=*
laLR. AdolA $ohl di, J"e eles n!o conseg"em abrir a boca/ depois
2
77
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 72.
2
7,
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 7-.
2
79
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 74.
n!o J"erem e/ por Aim/ eles a man#Fm Aechada com raiva. -ra#a*se
de "m processo de end"recimen#o.
220
;enh"m cris#!o deve hesi#ar em Aa,er o bem no dia do Senhor.
O eOerc<cio da misericErdia/ a c"ra do enAermo/ o al<vio da dor do
aAli#o deve ser sempre pra#icado sem receio. Ca,er o bem no dia do
Senhor n!o B cer#amen#e b"scar o nosso prEprio pra,er o" o nosso
prEprio l"cro/ aler#a +ohn Charles RVle.
22'
%m #erceiro l"gar/ ees d#o "ais &aor a u" ani"a do $ue ao
ser !u"ano 4M# '2.''/'25. Os Aarise"s haviam perg"n#ado a +es"s
se era l<ci#o c"rar no s=bado 4M# '2.'05/ ao J"e +es"s responde".
QI"al den#re vEs ser= o homem J"e/ #endo "ma ovelha/ e/ n"m
s=bado es#a cair n"ma cova/ n!o Aar= #odo o esAor)o/ #irando*a daliL
Ora/ J"an#o mais vale "m homem J"e "ma ovelhaL Logo/ B l<ci#o/
nos s=bados/ Aa,er o bemR 4M# '2.''/'25.
Os Aarise"s socorriam "ma ovelha/ mas n!o "m homem. %les
davam mais valor a "m animal J"e a "m homem doen#e. %les
#inham mais compaiO!o de "ma ovelha do J"e de "m homem.
@alori,avam mais os ri#os/ os animais e o dinheiro do J"e o ser
h"mano.
Buanto vale uma vida ara ;esus (*c 1/13:)
Des#acamos #rFs aspec#os da valori,a)!o de +es"s H vida
h"mana.
%m primeiro l"gar/ u"a &ida &ae "ais do $ue o e'ais"o
rei'ioso 4?.25. ;os J"a#ro evangelhos nos s!o rela#ados se#e casos
de c"ras milagrosas de +es"s em dia de s=bado.
222
Os escribas e
Aarise"s es#avam preoc"pados com leis e ri#os sagrados
engendrados por eles mesmos e n!o com a salva)!o dos perdidos.
A religi!o deles oprimia em ve, de liber#ar. I"an#o mais ,elosos da
religi!o/ mais longe de De"s e dos homens. %les se G"lgavam
2
,)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos. 199,+ p. 127.
2
,1
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. --.
2
,2
.ar%os 1.219 1.299 -.1B*9 0o(o 5.99 9.149 L% 1-.149 14.1.
melhores do J"e os o"#ros mor#ais 4Lc '2.''5. %les #inham medo de
se envolver com as pessoas necessi#adas 4Lc '0.?'*??5.
+es"s #oco" no Kmago da J"es#!o J"ando perg"n#o" aos Aarise"s.
QP l<ci#o nos s=bados Aa,er o bem o" Aa,er o malL Salvar a vida o"
#ir=*laL Mas eles Aicaram em silFncioR 4?.15. +es"s n!o revogo" a
lei/ mas a in#erpre#o" com a"#oridade 4M# 3.'0*20W Rm ?.?'5. +es"s
#ra, o s=bado para a s"a l",/ enAa#i,ando J"e o bem sempre deve
ser Aei#o no s=bado e o mal proibido. AdolA $ohl comen#a.
$ara +es"s o s=bado B para Aa,er o bem. O s=bado pre#ende ser "ma Aes#a
de amor a De"s e aos o"#ros [...\. O essencial do descanso obGe#ivado por
De"s n!o consis#e em es#ar livre do Aa,er/ mas em es#ar livre do Aa,er sob
a press!o da prod"#ividade [...\. I"em es#= preoc"pado sE em n!o Aa,er
nada no dia de descanso/ B c"lpado de parar de Aa,er o bem. Con#"do/
onde se p=ra de Aa,er o bem n!o s"rge "m espa)o sem a)!o/ mas o mal
en#ra desAilando 4-g 1.'05.
22?
Os Aarise"s #ransAormaram o l<ci#o em #ransgress!o e o il<ci#o em
li#"rgia. A in#en)!o de +es"s de c"rar conAron#a a in#en)!o dos
Aarise"s de ma#ar. O s=bado deles n!o #em mais poder para c"rar/ sE
para ma#ar. ;a deAesa do s=bado/ eles o es#avam #ransgredindo da
Aorma mais gri#an#e.
%m seg"ndo l"gar/ u"a &ida &ae "ais do $ue os +ens "ateriais
4M# '2.''/'25. Os escribas e Aarise"s es#avam pron#os a #irar "ma
ovelha de "m b"raco/ no s=bado/ mas n!o acei#avam J"e aJ"ele
homem Aosse c"rado no s=bado. $ara eles/ "ma ovelha valia mais
J"e "m homem. HoGe/ m"i#os valori,am mais as coisas J"e as
pessoas. Dsam as pessoas e amam as coisas. HoGe/ a sociedade
valori,a mais o #er do J"e o ser. -emos mais pressa em c"idar dos
animais do J"e das almas J"e perecem. -em gen#e J"e ama mais
"m cachorrinho de es#ima)!o do J"e as pessoas doen#es/
necessi#adas e aAli#as. -emos mais pressa em ganhar dinheiro do
J"e ver os perdidos alcan)ados.
%m #erceiro l"gar/ u"a &ida &ae a sua %r%ria &ida 4?.'*5.
+es"s sabia J"e a c"ra daJ"ele homem da m!o mirrada
2
,-
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 12*,127.
desencadearia "ma perseg"i)!o a %le/ J"e c"lminaria em s"a mor#e
na cr",. A par#ir dali/ os Aarise"s come)aram a perseg"ir a +es"s e a
orJ"es#rar com os herodianos a s"a mor#e.
Marcos B o Mnico evangelis#a J"e Aala dessa coliga)!o espMria
en#re escribas e Aarise"s com os herodianos para #ramarem a mor#e
de +es"s. Os herodianos eram "m par#ido pol<#ico G"de" radical J"e
esperava res#a"rar ao #rono a linha de Herodes/ o grande. %les
apoiavam o dom<nio de Roma sobre a $ales#ina e assim es#avam
em dire#o conAli#o com os l<deres G"de"s. Os Aarise"s e herodianos
n!o #inham nada em com"m a#B +es"s amea)=*los. +es"s amea)o" a
a"#oridade dos Aarise"s sobre o povo e amea)o" os herodianos ao
Aalar do se" reino e#erno. Assim os Aarise"s e herodianos/ inimigos
his#Ericos/ se "niram para #ramarem a mor#e de +es"s.
221
As Aac)Nes
inimigas en#re os G"de"s Aoram esJ"ecidas momen#aneamen#e de
s"as rivalidades/ "nidas por se" Edio ao Senhor.
223
Coi o inimigo
com"m/ +es"s/ J"em "ni" esses dois gr"pos rivais.
22
Uilliam
HendriTsen di, J"e aJ"ela Aoi "ma es#ranha coali,!o en#re os Aalsos
san#os e os sacr<legos.
220
AdolA $ohl di, J"e o amor de +es"s pelo ser h"mano deAormado
B maior J"e a preoc"pa)!o com s"a prEpria seg"ran)a.
222
+es"s se
dispXs a morrer para salvar aJ"ele homem. +es"s es#= di,endo J"e
vale" a pena dar a s"a vida para J"e aJ"ele homem Aosse liber#o.
+es"s de" a s"a vida por vocF. %le se en#rego" por vocF. $or #ra,er
2
,4
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 74.
2
,5
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. 42.
2
,*
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. -2.
2
,7
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 15*.
2
,,
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 12*.
liberdade e vida/ %le #inha de morrer. Morrendo/ %le reali,o" s"a
miss!o.
22>
S"a mor#e nos #ro"Oe vida. %le n!o po"po" a s"a prEpria vida.
%le Aoi perseg"ido/ preso/ a)oi#ado/ c"spido/ s"rrado/ h"milhado/
cr"ciAicado por amor a vocF. %le s"por#o" a cr", com alegria n!o
levando em con#a s"a ignom<nia para salvar vocF.
' m.todo usado or ;esus ara curar o )omem
Des#acamos cinco aspec#os do mB#odo "sado por +es"s.
%m primeiro l"gar/ ree&ou os "oti&os secretos do cora1#o dos
cr=ticos 4Lc .25. +es"s n!o apenas es#= presen#e na sinagoga/ %le
#ambBm es#= eOaminando os cora)Nes. Se"s olhos s!o como chama
de Aogo 4Ap '.'1W 2.'25.
+es"s es#= aJ"i vendo n!o apenas nossa presen)a/ mas
inves#igando nossas mo#iva)Nes. %le sonda nosso cora)!o/
perscr"#a nossa consciFncia. %le discerne no meio da assemblBia o
cr<#ico e o a#roAiado.
O conhecimen#o de +es"s o levo" a #er dois sen#imen#os.
)ri"eiro, indi'na1#o. 2esus sentiu-se indi'nado co" a$uees
$ue n#o &aori3a&a" a &ida ne" a sa&a1#o dos %erdidos. %le
sen#i" indigna)!o com a d"re,a do cora)!o dos Aarise"s. A ira de
+es"s sempre indica a presen)a do sa#Knico 4'.1?W ?.3W 2.??5. +es"s
"so" s"a ira para encon#rar sol")Nes cons#r"#ivas e corrigir o
problema/ c"rando o enAermo/
2>0
em ve, de "s=*la para des#r"ir as
pessoas.
?e'undo, co"%ai5#o. 2esus sentiu co"%ai5#o da$uee !o"e"
$ue tin!a a "#o direita "irrada e ta"+," se condoeu da dure3a
do cora1#o dos seus cr=ticos %eo seu estado de endureci"ento,
ce'ueira e "orte.
2>'
De acordo com os #empos verbais "sados no
2
,9
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 12,.
2
9)
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 74.
2
91
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 127.
original/ o olhar irado o" indignado Aoi momen#Kneo/ enJ"an#o a
proA"nda #ris#e,a Aoi con#<n"a.
2>2
%m seg"ndo l"gar/ encora/ou o !o"e" da "#o atrofiada a
assu"ir %u+ica"ente sua condi1#o 4Lc .25. +es"s disse para o
homem da m!o mirrada. QLevan#a*#eR. AJ"ele homem es#ava
pros#rado/ ca<do/ cabisbaiOo/ derro#ado/ vencido sem se eOpor no
meio da sinagoga.
An#es da c"ra/ B preciso ass"mir a s"a condi)!o de doen#e. ;!o
se esconda/ rompa com os embara)os/ saia da caverna/ do
anonima#o. Reconhe)a s"as necessidades e declare*as
p"blicamen#e. Di, L"cas. %le se levan#o" e permanece" em pB 4Lc
.25.
%m #erceiro l"gar/ encora/ou o !o"e" da "#o atrofiada a
&encer os seus co"%e5os 4?.?5. +es"s disse para o homem da m!o
a#roAiada. Q@em para o meioR. AJ"ele homem vivia se escondendo.
-inha vergonha da s"a m!o seca. -inha compleOos de
inAerioridade. -inha vergonha do se" corpo. -inha #ra"mas n!o
c"rados. %le vivia na periAeria/ escan#eado/ se escondendo por
ca"sa de s"as emo)Nes amassadas e de "ma a"#o*es#ima acha#ada.
An#es de c"rar*nos/ +es"s J"er J"e nos despoGemos de #oda
m=scara. An#es de %lise" c"rar ;aam!/ ele mando"*o merg"lhar no
Rio +ord!o se#e ve,es. $or J"FL $ara J"e ele se despoGasse de s"a
armad"ra/ e ass"misse p"blicamen#e J"e era leproso.
%m J"ar#o l"gar/ encora/ou o !o"e" da "#o atrofiada a
e5ercitar sua f, 4?.35. +es"s lhe disse. Q%s#ende a m!oR. O mBdico
L"cas nos inAorma J"e era a s"a m!o direi#a e ela es#ava resseJ"ida
4Lc .5. A palavra grega #ra, a idBia de secar/ Aicar seco/ m"rchar/
Aicar m"rcho. O imperAei#o indica "m es#ado resseJ"ido e #alve,
demons#re J"e n!o era de nascimen#o/ mas J"e era o res"l#ado de
lesNes ca"sadas por aciden#e o" por enAermidade.
2>?
AJ"ela era
"ma ca"sa perdida/ mas +es"s lhe d= "ma ordem. AJ"ele homem
2
92
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 155.
2
9-
R7E3ECKER, @ritD e RO/ER!, Cleon, !%ave Ling<:stica do Novo
Testamento ,rego, 19,5+ p. 7).
deveria eOerci#ar s"a AB e Aa,er o imposs<vel median#e a $alavra de
+es"s. ^ ordem de +es"s/ o membro crispado relaOo"*se/ o J"e
es#ava imEvel se move".
Depois de "ma pescaria Aracassada/ +es"s disse a $edro. QCa,e*#e
ao largo/ e lan)ai as vossas redes para pescarR 4Lc 3.15. $edro
a#ende" a ordem de +es"s e apanho" grande J"an#idade de peiOes
4Lc 3.3/5.
;o #anJ"e de :e#es#a/ +es"s disse para "m homem J"e es#ava
preso H s"a cama como paral<#ico havia ?2 anos. QLevan#a*#e/ #oma
o #e" lei#o e andaR 4+o 3.25. Di, o evangelis#a +o!o.
Q9media#amen#e/ o homem se vi" c"rado e/ #omando o lei#o/ pXs*se
a andarR 4+o 3.>5.
L=,aro es#ava mor#o havia J"a#ro dias/ mas +es"s dirige*se ao
mor#o e clama em al#a vo,. QL=,aro/ vem para AoraYR 4+o ''.1?5. O
mor#o o"vi" a vo, de +es"s e vol#o" H vida.
%m J"in#o l"gar/ reai3ou na &ida do !o"e" da "#o atrofiada
u" 'rande "ia're 4?.35. ^ semelhan)a do J"e acon#ece" com o
leproso 4'.125 e com o paral<#ico 42.''/'25/ +es"s de" a esse homem
s"a vida de vol#a 4?.5. +es"s c"ro" s"a a"#o*es#ima e se" corpo. A
c"ra Aoi ins#an#Knea e comple#a. -ra#amen#os s"bseJZen#es e o"#ros
eOames n!o se Ai,eram mais necess=rios.
2>1
O evangelis#a Marcos nos inAorma J"e no mesmo momen#o J"e
o homem a#ende" H ordem de +es"s/ a s"a m!o Aoi res#a"rada.
Q%s#ende a m!o. %s#ende"*a e a m!o lhe Aoi res#a"radaR 4?.35. +es"s
#em #odo poder e a"#oridade para sondar os cora)Nes 4Lc .25 e para
c"rar o enAermo 4?.35.
+es"s n!o m"do". A s"a palavra #em a mesma a"#oridade hoGe.
Se vocF crer/ algo eO#raordin=rio pode acon#ecer com vocF. -alve,
se" car=#er es#eGa mirrado. -alve, s"a vida emocional es#eGa
amassada e a#roAiada. -alve, se"s relacionamen#os es#eGam
ressecados e sem vida. -alve, se" casamen#o G= perde" a alegria e o
en#"siasmo. -alve, s"a vida Ainanceira es#eGa mirrada e seca. +es"s
pode dar vida nova ao J"e es#= mor#o e vi#alidade ao J"e es#=
ressecado.
2
94
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 155.
A obediFncia H "ma ordem de +es"s ainda prod", milagres.
%sse episEdio na sinagoga de CaAarna"m revela d"as rea)Nes/
dois a"di#Erios/ d"as a#i#"des de +es"s e dois res"l#ados. daJ"ela
sinagoga/ naJ"ele c"l#o/ onde +es"s ensino"/ "m homem sai"
c"rado e os escribas e Aarise"s sa<ram cheios de inveGa e Edio. O
mesmo sol J"e amolece a cera/ end"rece o barro.
AJ"ele J"e reconhece" s"a necessidade sai" salvo/ aJ"eles J"e
es#avam cheios de preG"lgamen#o sa<ram mais end"recidos e mais
perdidos.
I"em B vocF. mirrado o" cr<#icoL ;ecessi#ado o" G"lgadorL
Como vocF vai sair des#e episEdio. c"rado/ perdoado/ salvo o" mais
end"recidoL
Ca%tulo &&
Mo#ivos decisivos para vocF vir a +es"s
4Mc ?.0*'25
D%S-ACAMOS/ ^ &D9SA de in#rod")!o/ cinco pon#os impor#an#es.
%m primeiro l"gar/ u"a cons%ira1#o odiosa 4?.5. +es"s es#= no
a"ge da s"a pop"laridade. %le es#= andando por #oda a par#e
Aa,endo o bem e c"rando a #odos os oprimidos do diabo 4A# '0.?25.
Con#"do/ ao mesmo #empo/ as Aor)as hos#is se mancom"nam con#ra
%le para ma#=*lo. Carise"s e herodianos eram inimigos/ mas se
"nem para perseg"i*lo 4?.5. Ho"ve "m conc"bina#o espMrio da
religi!o com a pol<#ica para ma#ar +es"s.
+es"s/ en#!o/ se re#ira porJ"e ainda #inha m"i#as li)Nes a ensinar
aos disc<p"los e ao povo. % #ambBm/ porJ"e ainda n!o era o se"
#empo de morrer.
2>3
%m seg"ndo l"gar/ u"a fu'a estrat,'ica 4?.05. +es"s n!o se
re#iro" das m"l#idNes necessi#adas J"e o seg"iam por #oda a par#e/
mas dos inimigos.
2>
%sse episEdio da perseg"i)!o leva +es"s a
2
95
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 75.
romper comple#amen#e com a sinagoga G"daica.
2>0
DeweV
M"lholland di, J"e apEs o conAron#o em Marcos ?.'*/ +es"s re#ira*
se do G"da<smo oAicial/ simboli,ado pela sinagoga 4com eOce)!o de
.'*5 e +es"s vol#a*se para as pessoasW a#B chegar ao #emplo em
+er"salBm 4''.''5/ cond",indo o se" minis#Brio em lares e ao ar
livre.
2>2
%m Marcos vemos J"a#ro #ipos de re#iro de +es"s. '5 $ara
escapar da perseg"i)!o dos se"s inimigos 4?.05W 25 $ara descansar
4.?'5W ?5 $ara orar 4.15W 15 $ara ensinar aos se"s disc<p"los
40.215. H= momen#os J"e o conAron#o n!o B o melhor caminho. ;o
#empo cer#o/ +es"s enAren#o" esses inimigos e marcho" para
+er"salBm resol"#amen#e. $recisamos #er discernimen#o para saber a
hora de re#irar e a hora de enAren#ar os inimigos.
%m #erceiro l"gar/ u"a %rocura 'era. Ao mesmo #empo em J"e
os poderosos reGei#am a Cris#o/ %le alcan)a grande pop"laridade
en#re o povo e es#e o b"sca por #odos os lados. A#B mesmo os
gen#ios da Cen<cia o b"scavam. '5 Do ;or#e S -iro e Sidom
4gen#ios5W 25 Do S"l S +"dBia/ +er"salBm e 9d"mBia 4descenden#es
de %saM/ os edomi#as5W ?5 Do Les#e S AlBm do +ord!o e 15 Do Oes#e
S &alilBia. %nJ"an#o alg"ns homens se #ornam end"recidos/ a#B
mesmo os demXnios se pros#ram e conAessam J"e +es"s B o Cilho
de De"s.
%m J"ar#o l"gar/ u"a "oti&a1#o &ariada. As mo#iva)Nes da
m"l#id!o eram variadas. '5 Alg"ns Aoram a Cris#o por c"riosidade/
para ver os se"s milagresW 25 O"#ros Aoram a#ra<dos por in#eresses
imedia#os 4p!o o" c"ra5W ?5 O"#ros ainda Aoram a#ra<dos para o"vir
os se"s ensinos/ mas n!o es#avam dispos#os a crer neleW 15 O"#ros/
2
9*
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. 44.
2
97
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1-).
2
9,
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio.
Edi&'es 1ida 3o4a. !(o #aulo, !#., 2))5+ p. *,.
con#"do/ Aoram a Cris#o para o"vir os se"s ensinos/ serem c"rados e
crerem nele.
P verdade incon#roversa J"e nem #odos os J"e vFm para o"vir o
%vangelho o receber!o. Assim como +es"s s"bi" imedia#amen#e ao
mon#e e chamo" os se"s disc<p"los para seg"i*lo/ hoGe/ #ambBm/ da
imensa assemblBia dos J"e o"vem a $alavra +es"s chamar= aJ"eles
J"e nele h!o de crer para serem se"s disc<p"los.
%m J"in#o l"gar/ u" teste"un!o re/eitado 4?.''/'25. Os
demXnios demons#raram mais discernimen#o J"e os Aarise"s e
herodianos. AJ"eles negavam a divindade de Cris#o/ enJ"an#o os
demXnios a proclamavam. Os demXnios reconheceram +es"s e o
#emeram 4-g 2.'>5. %les conheciam se" poder e sabiam J"e +es"s
#inha a"#oridade para eOp"ls=*los 43.2*'05. 9ronicamen#e os
demXnios compreenderam J"em era +es"s/ enJ"an#o o povo n!o o
compreende". A na#"re,a espiri#"al dos demXnios B mais perspica,
J"e a ra,!o h"mana.
2>>
+es"s pro<be os demXnios de darem #es#em"nho a se" respei#o.
%le Aor)a o silFncio dos demXnios para garan#ir a revela)!o
comple#a e p"ra.
?00
+es"s deseGa J"e os homens o conhe)am pelo
#es#em"nho das %scri#"ras e pelo #es#em"nho das s"as palavras e
obras.
?0'
+es"s reGei#o" o #es#em"nho dos demXnios por d"as ra,Nes.
$rimeiro/ porJ"e n!o deseGa nem necessi#a J"e os demXnios o
credenciem.
?02
Seg"ndo/ porJ"e n!o acei#a ser desviado do Aoco de
s"a miss!o. Ao proclamarem s"a verdadeira iden#idade/ os
demXnios proc"ram Aomen#ar a m"l#id!o para J"e +es"s seGa
2
99
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1-2.
-
))
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1-2.
-
)1
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%er3s !omplete &omiletic
!ommentar" on t%e ,ospel according to Mark, 199*+ p. 9,.
-
)2
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 7,.
#en#ado a deiOar de c"mprir o propEsi#o de De"s.
?0?
+es"s veio n!o
para ser "m l<der pol<#ico o" milagreiro/ mas o reden#or da
h"manidade. A m"l#id!o oprimida por Roma esperava "m Messias
pol<#ico J"e viesse J"ebrar o G"go da escravid!o e colocar a na)!o
G"daica no #opo do governo m"ndial. :r"ce :ar#on di, J"e o Reino
de Cris#o B espiri#"al. %le come)a n!o com o des#ronamen#o dos
governos h"manos/ mas com o des#ronamen#o do pecado no
cora)!o dos homens.
?01
Charles Haddon Sp"rgeon a"Oilia*nos a en#ender esse #eO#o/ em
s"a eOposi)!o de Marcos ?.0*'2. @eGamos/ en#!o/ as principais
li)Nes do #eO#o.
' eco das aCes de ;esus atrai os ecadores em grande
n6mero (*c 1/=3&A)
AJ"ela m"l#id!o J"e veio a +es"s B "m espelho das m"l#idNes
J"e se reMnem hoGe nos #emplos. As pessoas vFm porJ"e G=
o"viram J"an#as coisas +es"s G= Ae,/ es#= Aa,endo e Aar=.
Chamamos a a#en)!o para J"a#ro Aa#os.
%m primeiro l"gar/ essas %essoas tin!a" ou&ido teste"un!os de
a'uns $ue !a&ia" sido curados. His#Erias se m"l#iplicavam
daJ"eles J"e eram cegos e agora viamW daJ"eles J"e eram s"rdos e
agora o"viamW daJ"eles J"e eram leprosos e agora es#avam limposW
daJ"eles J"e eram paral<#icos e agora andavam. %ssas pessoas
o"viram esses poderosos #es#em"nhos e acei#aram*nos como
verdadeiros. Dm homem paral<#ico con#o" como Aora c"rado. Dm
cego con#o" como +es"s #oco" em se"s olhos. % assim/ essas
maravilhas Aoram passando de pessoa para pessoa.
@ocF #em o"vido #ambBm m"i#os #es#em"nhos de pessoas J"e
Aoram liber#as/ de pessoas J"e Aoram salvas e #ransAormadas pelo
evangelho. -alve, vocF #enha eOemplos na s"a prEpria Aam<lia.
-
)-
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. *9.
-
)4
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 7,.
bFbados J"e se #ornaram sEbriosW viciados J"e Aoram liber#osW
pessoas J"e viviam "ma vida desregrada e J"e agora vivem "ma
vida de #es#em"nho irrepreens<vel.
OhY J"e De"s desper#e vocF hoGe/ para J"e n!o apenas conhe)a
esses #es#em"nhos/ mas #ambBm se arroGe aos pBs do Senhor e
#oJ"e*o pela AB 4?.'05.
%m seg"ndo l"gar/ essas %essoas tirara" do $ue tin!a" ou&ido
u" ar'u"ento de es%eran1a. %las pensaram. Se Cris#o Ae, grandes
coisas por aJ"elas pessoas/ ele pode Aa,er em nossa vida #ambBm.
@amos a#B %le. Se %le Ae, os paral<#icos andarem/ Ae, os cegos
verem/ p"riAico" os leprosos/ en#!o/ %le pode nos c"rar/ liber#ar e
salvar #ambBm.
%sse Aoi o racioc<nio de :ar#ime" em +ericE. %le o"vi" Aalar de
J"an#as coisas +es"s Aa,ia. %le ag"ardo" o dia do se" encon#ro com
Cris#o. %le gri#o"/ insis#i" e Aoi chamado/ c"rado e salvo por Cris#o.
AJ"elas pessoas Aoram inAormadas n!o apenas dos grandes
milagres de Cris#o/ mas de J"e %le #ambBm se alegrava em ser
misericordioso. I"e %le se delei#ava em socorrer/ c"rar/ perdoar e
salvar as pessoas. Assim/ elas vieram a Cris#o por ca"sa da s"a
Aama. %las o"viram J"e %le n!o esmaga a cana J"ebrada nem
apaga a #orcida J"e A"mega. %le n!o condena aJ"ele J"e G= es#=
J"ebran#ado.
%m #erceiro l"gar/ essas %essoas &iera" a 4risto co" ur':ncia
%or causa de seus %r%rios sofri"entos. Alg"mas delas es#avam
cheias de dor e soArimen#o. Havia cegos/ paral<#icos/ s"rdos. gen#e
Aerida/ sem esperan)a/ sem rec"rso/ sem socorro h"mano. %ram
pessoas aAli#as e ansiosas para serem c"radas e liber#as. Sendo
convencidas de J"e se"s casos eram semelhan#es HJ"eles J"e +es"s
G= havia a#endido/ elas vieram a Cris#o para #ambBm serem c"radas.
%" posso clamar a vocFs para virem a Cris#o a#B perder minha
vo,/ con#"do/ ning"Bm vir= sen!o aJ"eles J"e sen#irem a
necessidade de +es"s. Mas vocF precisa dele #endo consciFncia
disso o" n!o. @ocF #em "ma doen)a mor#al e crXnica J"e nenh"m
mBdico da #erra pode c"rar. %ssa doen)a B o pecado. $or mais
religioso e moralis#a J"e vocF seGa/ es#= con#aminado por essa
doen)a mor#al. A menos J"e +es"s o perdoe/ o liber#e e o salve/
vocF es#= condenado. ;!o h= nenh"ma esperan)a para vocF a n!o
ser J"e venha a Cris#o.
%m J"ar#o l"gar/ essas %essoas &iera" a 4risto n#o a%enas %or
causa de seus sofri"entos, "as %or$ue sa+ia" $ue 2esus %odia
cur(-as e sa&(-as. Me" caro lei#or/ venha a Cris#o sem demora.
Somen#e %le pode perdoar os se"s pecados/ preencher o va,io da
s"a alma e sa#isAa,er os anseios do se" cora)!o. %le pode #irar o se"
cora)!o end"recido e dar*lhe "m cora)!o sens<vel. %le pode abrir
os se"s olhos para J"e vocF veGa a glEria de De"s. %le pode #irar
vocF do po)o proA"ndo em J"e se encon#ra. %le pode dar a vocF "m
novo nome/ "m novo cora)!o/ "ma nova men#e/ "ma nova
esperan)a/ "ma nova vida.
+es"s G= #em #ransAormado vidas J"e es#avam na s"a mesma
condi)!o. %le B o mesmo sempre. Se"s bra)os n!o es#!o encolhidos
para J"e n!o possam salvar nem se"s o"vidos s"rdos J"e n!o
possam o"vir ao se" clamor. $or#an#o/ venha a +es"s. -oJ"e*o pela
AB.
+s necessidades )umanas levam as multidCes a ;esus (*c
1/=,&A)
Des#acamos seis verdades A"ndamen#ais J"an#o a essa J"es#!o.
%m primeiro l"gar/ a$ueas %essoas n#o se contentara" a%enas
e" ou&ir teste"un!os de outros, eas "es"as fora" a 2esus. %"
gos#aria J"e essa Aosse a realidade de #odos os nossos lei#ores.
%ssas pessoas o"viram as his#Erias do J"e Cris#o #inha Aei#o. %las
cer#amen#e disseram. %ssas s!o as grandes no#<cias/ Aala*nos de
novo sobre esses milagres. Mas elas n!o se con#en#aram apenas em
Aicar o"vindo o J"e Cris#o havia Aei#o na vida dos o"#ros. %las
mesmas J"iseram #er "m encon#ro com Cris#o. %las seriam #olas se
apenas se con#en#assem em o"vir os grandes Aei#os de Cris#o. Os
cegos J"e o"viram J"e +es"s abrira os olhos daJ"eles J"e es#avam
nas #revas/ deseGaram ir a +es"s. Os paral<#icos deseGaram ser
lan)ados aos pBs de +es"s. Os leprosos deseGaram ser #ocados por
+es"s.
%" me preoc"po pensando J"e alg"ns de vocFs se con#en#em em
apenas o"vir as boas*novas do evangelho. Alg"ns de vocFs se
con#en#am em apenas vir H igreGa pensando J"e isso B o bas#an#e.
;!o bas#a vocF ser "m o"vin#e reg"lar da $alavra de De"s. ;!o
bas#a vocF es#ar #odos os domingos na Casa de De"s. @ocF precisa
pessoalmen#e #er "m encon#ro com Cris#o.
Dma pessoa Aamin#a se con#en#aria em apenas o"vir Aalar sobre o
l"gar J"e #em p!o com Aar#"raL Dma pessoa doen#e/ se con#en#aria
apenas em o"vir #es#em"nhos de c"ra enJ"an#o ela pereceL ;!o
seGa desc"idado com a s"a prEpria alma. ;!o seGa apenas "m
o"vin#e. @enha a +es"s. O #empo "rge/ hoGe B o dia opor#"no. Agora
B o #empo da salva)!o.
%m seg"ndo l"gar/ a$ueas %essoas n#o es%erara" 4risto &ir
at, eas, eas fora" a 2esus. M"i#as pessoas "sam a or#odoOia
reAormada de Aorma eJ"ivocada. A vis!o hipercalvinis#a ma#o" o
ardor evangel<s#ico da 9greGa. As pessoas pensam. De"s G= #em os
se"s escolhidos. %" n!o preciso evangeli,ar. Os elei#os vir!o. %"
n!o preciso pregar/ os elei#os crer!o. %" n!o preciso me preoc"par
em salvar minha alma/ se e" Aor "m elei#o/ Gamais vo" me perder. A
soberania de De"s n!o an"la a responsabilidade h"mana. A :<blia
di, J"e vocF deve #er pressa. H= "m abismo. H= "m perigo. H= "m
#empo opor#"no.
O evangelho B "ma mensagem "rgen#e. Amanh! pode ser #arde.
HoGe B o #empo de De"s. O evangelho J"e vocF es#= o"vindo B a
vo, de +es"s. @enha a +es"s. AJ"elas pessoas n!o Aicaram
esperando a#B +es"s ir Hs s"as cidades. %las vieram a +es"s. %las
#inham pressa. %las se arroGavam aos se"s pBs para o #ocar.
%m #erceiro l"gar/ a$ueas %essoas n#o %arara" nos disc=%uos
de 2esus. Sa#an=s #en#a man#er os homens longe de Cris#o/ Aa,endo*
os parar nos minis#ros/ evangelis#as e o"#ros cren#es eminen#es.
;enh"m homem/ nenh"ma igreGa/ nenh"ma denomina)!o/ nenh"m
conc<lio/ nenh"ma do"#rina pode salvar vocF. SE +es"sY ;!o h=
salva)!o em nenh"m o"#ro nome dado en#re os homens pelo J"al
impor#a J"e seGamos salvos. O minis#Brio dos pregadores n!o B
eOal#ar a si mesmos/ mas gri#ar. %is o Cordeiro de De"s J"e #ira o
pecado do m"ndoY
%m J"ar#o l"gar/ a$ueas %essoas %ara &ire" a 4risto ti&era"
de dei5ar seus ne'cios. M"i#as daJ"elas pessoas #iveram de deiOar
s"as propriedades/ s"as lavo"ras/ se" gado/ se"s olivais/ s"as loGas
para ir a +es"s. M"i#as pessoas deiOam de vir a Cris#o por ca"sa do
#rabalho/ do s"cesso/ do dinheiro/ dos negEcios. Mas o J"e adian#a
vocF ganhar o m"ndo in#eiro e perder a s"a almaL O Govem rico
perde" a oAer#a da salva)!o pelo se" amor ao dinheiro. O"#ros
deiOam o banJ"e#e da salva)!o por ca"sa dos bens/ do #rabalho/ do
l"cro/ do s"cesso/ do casamen#o/ dos amigos/ dos pra,eres. I"e a
s"a primeira preoc"pa)!o seGa com a salva)!o da s"a alma e n!o
com as coisas J"e perecem.
%m J"in#o l"gar/ "uitas da$ueas %essoas &iera" de 'randes
distIncias. %mbora reGei#ado pelos l<deres religiosos e pol<#icos/ as
m"l#idNes vinham de #oda a $ales#ina e #ambBm da Cen<cia para
serem c"radas por +es"s. Alg"mas pessoas vieram do S"l. +"dBia e
+er"salBm. O"#ras vieram do ;or#e. -iro e Sidom. O"#ras vieram
do Les#e. DalBm do +ord!o e o"#ras vieram do Oes#e. &alilBia.
?03
%s#radas empoeiradas/ deser#os e rios proA"ndos n!o man#iveram
aJ"elas pessoas longe de Cris#o. ;enh"ma diAic"ldade man#eve
aJ"elas pessoas longe de Cris#o. ;enh"m obs#=c"lo impedi"
aJ"elas m"l#idNes de virem a Cris#o. ;!o deiOe J"e nenh"ma
diAic"ldade impe)a vocF de vir a Cris#o. Aam<lia/ amigos/ pra,eres/
dinheiro/ preconcei#o.
%m seO#o l"gar/ a$ueas %essoas &iera" a 4risto co" todas as
suas car:ncias e necessidades. +. @ernon Mc&ee di, J"e a Aam<lia
h"mana B "ma Aam<lia caren#e e necessi#ada e nEs per#encemos a
essa Aam<lia.
?0
%las se lan)avam aos pBs de Cris#o para #oc=*lo.
%las J"eriam ser c"radas e salvas. 9magine se elas pensassem.
Q;!o/ nEs sE iremos a Cris#o J"ando nossa vida es#iver cer#a.
-
)5
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%er3s !omplete &omiletic
!ommentar" on t%e ,ospel according to Mark, 199*+ p. 9,.
-
)*
.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. 4*.
@amos dar mais "m #empoR. Se assim Aosse/ elas n!o precisariam
de Cris#o e Cris#o n!o seria necess=rio a elas.
;!o/ mas deiOe o cego vir enJ"an#o B cego. DeiOe o paral<#ico
vir mesmo se arras#ando. DeiOe o leproso vir cober#o de s"a lepra.
As pessoas devem vir como es#!o. Cris#o veio chamar pecadores. O
mBdico veio para os doen#es. @enha como vocF es#=. endividado/
desones#o/ bFbado/ drogado/ imp"ro. P +es"s J"em vai c"r=*lo/
perdo=*lo e salv=*lo. @ocF n!o pode Aa,er nada para a s"a salva)!o.
+es"s o recebe como vocF es#=. QConhecereis a verdade e a verdade
vos liber#ar=.R %rga a s"a vo, e can#e.
Eu &en!o co"o estou
Eu &en!o co"o estou
)or$ue 2esus %or "i" "orreu
Eu &en!o co"o estou.
Como as multidCes necessitadas $oram tratadas or ;esusD
(*c 1/&A3&0)
Ressal#amos cinco a#i#"des de +es"s em rela)!o HJ"elas
m"l#idNes.
%m primeiro l"gar/ de todos os $ue &iera" a 4risto nen!u" foi
"andado e"+ora. Desde J"e o m"ndo come)o"/ nenh"m pecador
se chego" a De"s/ nenh"ma alma Aoi a Cris#o sem ser recebida.
+es"s disse. QO J"e vem a mim/ Gamais lan)arei AoraR. +es"s Cris#o
Gamais J"ebro" s"a promessa. DesaAiamos o cB"/ a #erra e o inAerno
para levan#ar "ma prova seJ"er de "ma pessoa J"e #enha vindo a
Cris#o com se" cora)!o J"ebran#ado J"e #enha sido reGei#ada por
%le. P %le mesmo J"em convida. Q@inde a mim/ #odos vEs J"e
es#ais cansados e sobrecarregados...R. QSe alg"Bm #em sede venha a
mim e beba.R
%m seg"ndo l"gar/ todas as %essoas $ue &iera" a 4risto fora"
atendidas %or Ee. Os enAermos Aoram c"rados/ os possessos Aoram
liber#os/ os perdidos Aoram encon#rados/ os J"e es#avam em #revas
viram a l",/ os J"e es#avam aAli#os Aoram consolados e os J"e
es#avam sem esperan)a receberam "ma nova ra,!o para viver.
As pessoas vieram a Cris#o n!o apenas para o"vir os se"s
ensinos/ serem c"radas e liber#as. %las se lan)aram aos pBs de
+es"s/ #ocaram nele e se derramaram dian#e dele. HoGe/ e" convido
vocF a vir a +es"s. SE %le pode c"rar/ liber#ar/ perdoar e salvar
vocF.
Ma#e"s '2.'3*2'/ o #eO#o paralelo/ aAirma J"e +es"s n!o esmaga
a cana J"ebrada nem apaga a #orcida J"e A"mega. +es"s alivia as
pessoas do Aardo J"e as oprime. %le n!o esmaga aJ"ele J"e G= es#=
ca<do. Coi assim J"e +es"s Ae, com a m"lher apanhada em Alagran#e
ad"l#Brio. %le n!o a apedreGo"/ an#es/ perdoo"*a/ res#a"rando*lhe a
dignidade da vida.
%m #erceiro l"gar/ cada %essoa tocada, curada e sa&a %or 2esus
era "ais u"a teste"un!a de 2esus. 9magine J"e es#ava no meio
daJ"ela m"l#id!o d",en#as pessoas J"e Aoram c"radas. %ram mais
d",en#as #es#em"nhas de +es"s a #es#em"nhar o se" poder. O
c<rc"lo daJ"eles J"e eram salvos a"men#ava. O nMmero daJ"eles
J"e #es#em"nhavam crescia. Cada nova pessoa c"rada e salva era
"ma vo, a mais a chamar as o"#ras pessoas a virem a +es"s.
HoGe/ depois de dois mil anos/ milhNes e milhNes de vidas G=
Aoram #ocadas/ c"radas e #ransAormadas por +es"s. @ocF n!o pode
desc"lpar*se. Cada nova vida salva por +es"s B "m Aor#e arg"men#o
para vocF de J"e %le B s"Aicien#e para ser o se" salvador. OhY
amigo/ h= "ma n"vem de #es#em"nhas ao se" redor proclamando
para vocF J"e +es"s B o Mnico salvador/ a Mnica esperan)a para a
s"a alma. @enha a %le agora mesmo.
%m J"ar#o l"gar/ 2esus n#o a%enas cura os enfer"os, "as
%riori3a o ensino 4?.>5. %sse anseio descon#rolado por c"ra
4?.2/'05/ principal o" eOcl"sivamen#e por c"ra/ +es"s corrige com
s"a a#i#"de 4'.?0s./ +o .25. %le n!o J"er ser apenas "m
c"randeiro/ por isso cria espa)o para o ensino da verdade 41.'5.
?00
%sse barco "sado por +es"s #inha d"as Ainalidades. pro#e)!o e maior
alcance.
?02
+es"s #em para vocF palavras de vida e#erna J"e
-
)7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1-1.
-
),
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 159.
sa#isAa,em a s"a men#e/ aJ"ie#am o se" cora)!o e lhe dar!o
seg"ran)a e#erna.
E" $uinto u'ar, %or $ue &oc: de&e &ir a 4risto a'ora "es"oJ
)ri"eiro, %or$ue o %r%rio no"e de 2esus con&ida &oc:. ?eu
no"e , 2esus, $ue si'nifica ?a&ador. @ocF B pecador/ mas %le B o
Salvador. @ocF #em sede/ mas %le B a =g"a da vida. @ocF #em
Aome/ mas %le B o p!o da vida. @ocF es#= perdido/ mas %le B o
caminho. @ocF es#= mor#o/ mas %le B a ress"rrei)!o e a vida.
?e'undo, %or$ue o %oder de 2esus encora/a &oc: a &ir a ee.
2esus te" todo o %oder no c,u e na terra. Ks astros !e o+edece".
O ven#o esc"#a a s"a vo,. As ondas do mar se acalmam dian#e da
s"a palavra. A doen)a a#ende a s"a ordem. Os demXnios se rendem
H s"a a"#oridade. Os inimigos se pros#ram dian#e dos se"s pBs. %le
#em poder para liber#ar e salvar vocF. $or#an#o/ venha a %le agora
mesmo.
7erceiro, %or$ue o a"or de 2esus encora/a &oc: a &ir a Ee. %le
ama vocF e impor#a*se com vocF. %le Aoi H cr", por vocF. S"as
m!os Aoram rasgadas/ se"s pBs Aoram pregados na cr", e %le Aoi
#ranspassado no madeiro por amor a vocF. %le ama vocF com amor
e#erno. $or isso/ venha a %le.
Buarto, %or$ue o +an$uete da sa&a1#o /( est( %re%arado %ara
rece+er &oc:. De"s G= Ae, #"do. A mesa G= es#= preparada. Os cB"s
es#!o pron#os para Aes#eGar a s"a vol#a para De"s. Os anGos se
alegram com a s"a salva)!o. A noiva de Cris#o/ a 9greGa/ convida
vocF. @em. O %sp<ri#o do De"s e#erno/ di, a vocF. @emY Se vocF
#em sede/ venha e beba de gra)a da =g"a da vida.
;ada nes#e m"ndo pode impac#ar e #ransAormar #an#o a s"a vida
J"an#o o evangelho. @ocF n!o pode Aicar indiAeren#e ao evangelho.
Os Aarise"s e os herodianos se posicionaram con#ra +es"s para
ma#=*lo. Con#"do/ ao mesmo #empo m"l#idNes de #odos os lados
vieram a +es"s e %le as recebe"/ c"ro" os enAermos e liber#o" os
endemoninhados.
?0>
-
)9
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. -2.
De J"e lado vocF es#=L Do lado daJ"eles J"e reGei#am a Cris#o
o" do lado daJ"eles J"e vFm a Cris#o para serem c"rados/ liber#os
e salvosL
Ca%tulo &0
A escolha da lideran)a espiri#"al da 9greGa
4Mc ?.'?*'>5
+%SDS -9;HA MD9-OS D9SCe$DLOS/ mas %le separo" do,e para
serem apEs#olos. Disc<p"lo B "m aprendi,/ apEs#olo B "m enviado
com "ma comiss!o/ "m embaiOador em nome do Rei.
?'0
Os
apEs#olos Aoram chamados den#re os disc<p"los/ is#o porJ"e a
convers!o precede ao minis#Brio. A ordem B. primeiro conver#er/
depois ordenar.
?''
+es"s sE #eve do,e apEs#olos. Os apEs#olos Aoram os
ins#r"men#os para receberem a revela)!o de De"s e Aoram
inspirados por De"s para o regis#ro das %scri#"ras. ;!o h= s"cess!o
apos#Elica. Os apEs#olos n!o #iveram s"cessores depois J"e
morreram.
?'2
Dm apEs#olo precisava #er vis#o a Cris#o ress"rre#o
4'Co >.'5/ #er #ido com"nh!o com Cris#o 4A# '.2'/225 e #er sido
chamado pelo prEprio Cris#o 4%A 1.''5. Os apEs#olos receberam
poder especial para reali,ar milagres como prova de s"a credencial
4A# 2.1?W 3.'2W 2Co '2.'2W Hb 2.'*15.
DeweV M"lholland di, J"e a decis!o de +es"s de escolher os
do,e apEs#olos Aoi "ma das decisNes mais cr"ciais da His#Eria. %le
n!o escreve" livros/ n!o erg"e" mon"men#os nem cons#r"i"
ins#i#"i)Nes. %le discip"lo" pessoas do modo mais eAica, para
-
1)
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. -4.
-
11
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. -*.
-
12
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. -7.
perpe#"ar o se" minis#Brio. A eOis#Fncia da 9greGa prova a corre)!o
de s"a decis!o.
?'?
;esus escol)e soberanamente (*c 1/&1)
-rFs verdades s!o dignas de observa)!o nesse aspec#o da
soberania de +es"s na escolha dos l<deres da igreGa.
%m primeiro l"gar/ 2esus esco!eu a ideran1a da i're/a
se'undo a e5%ressa &ontade do )ai. L"cas inAorma*nos J"e an#es
de +es"s chamar os apEs#olos/ dedico"*se H ora)!o. Q;aJ"eles dias/
re#iro"*se para o mon#e/ a Aim de orar/ e passo" a noi#e orando a
De"s. %/ J"ando amanhece"/ chamo" a si os se"s disc<p"los e
escolhe" do,e den#re eles/ aos J"ais de" #ambBm o nome de
apEs#olosR 4Lc .'2/'?5.
A ora)!o de +es"s #em J"a#ro marcas dis#in#as. $rimeiro/ %le
oro" secre#amen#e. Qre#iro"*se para o mon#e/ a Aim de orarR.
Seg"ndo/ %le oro" insis#en#emen#e. Qe passo" a noi#e orandoR.
-erceiro/ %le oro" s"bmissamen#e. Qorando a De"sR. I"ar#o. ele
oro" obGe#ivamen#e. Qe J"ando amanhece"/ chamo" a si os se"s
disc<p"los e escolhe" do,e den#re eles/ aos J"ais de" #ambBm o
nome de apEs#olosR.
?'1
%m seg"ndo l"gar/ 2esus esco!eu a ideran1a da i're/a
so+erana e efica3"ente. O chamado de Cris#o B soberano e eAica,.
+es"s chama e chama irresis#ivelmen#e. +es"s n!o apenas chamo"
soberanamen#e/ mas #ambBm eAica,men#e/ pois chamo" os J"e %le
mesmo J"is e eles vieram para G"n#o dele. O evangelis#a Marcos
regis#ra. QDepois/ s"bi" ao mon#e e chamo" os J"e ele mesmo J"is/
e vieram para G"n#o deleR 4Mc ?.'?5. +es"s n!o Ae, "ma pesJ"isa de
opini!o en#re a m"l#id!o para escolher os do,e. %le n!o escolhe" a
lideran)a da igreGa por cri#Brios h"manis#as.
-
1-
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 7).
-
14
/7F7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 1)9.
+es"s chama a J"em J"er. %le B soberano. ;ing"Bm pode
Ar"s#rar os se"s des<gnios. S"a von#ade e n!o a nossa deve
prevalecer. %le chamo" '2 e n!o 0. $or J"FL
)ri"eiro, %or$ue Ee c!a"ou os $ue Ee "es"o $uisL ;a noi#e
J"e +es"s Aoi #ra<do/ %le disse aos se"s disc<p"los. Q;!o Aos#es vEs
J"e me escolhes#es a mimW pelo con#r=rio/ e" vos escolhi a vEs
o"#ros e vos designei para J"e vades e deis Ar"#os...R 4+o '3.'5.
?e'undo, %or$ue Ee tin!a e" "ente o no&o >srae, %ois o
anti'o >srae tin!a do3e %atriarcas e do3e tri+os. Agora/ o novo
9srael/ represen#ado pelos do,e apEs#olos/ seria Aormado por
pessoas de #odas as na)Nes/ #an#o G"de"s J"an#o gen#ios.
?'3
%m #erceiro l"gar/ 2esus esco!eu a ideran1a da i're/a
incondiciona"ente. O chamado de Cris#o B #ambBm incondicional.
Os homens J"e +es"s escolhe" n!o poss"<am J"alidades especiais.
;!o eram endinheirados/ n!o desAr"#avam "ma posi)!o social
inAl"en#e nem #inham recebido ed"ca)!o especiali,ada. -ambBm
n!o eram l<deres eclesi=s#icos de al#o n<vel. %ram do,e homens
com"ns.
?'
;a verdade/ +es"s escolhe" homens limi#ados/ pobres/
ile#rados/ de #emperamen#os eOplosivos. ;Es Gamais escolher<amos
esses homens. Con#"do/ +es"s os escolhe/ os ensina/ os eJ"ipa e os
reves#e de poder. Com esses homens/ %le #ransAorma o m"ndo.
Camosos reis #iveram se"s nomes apagados da His#Eria/ mas esses
ile#rados homens #Fm se"s nomes relembrados #odos os dias por
milhNes e milhNes de cris#!os ao redor do m"ndo.
O l<der espiri#"al B alg"Bm vocacionado. @oca)!o/ seg"ndo +ohn
+owe##/ B como #er algemas invis<veisW o vocacionado n!o pode
re#roceder. O proAe#a +eremias J"is deiOar o minis#Brio/ mas isso Aoi
como Aogo em se"s ossos.
;esus escol)eu roositalmente (*c 1/&2,&:)
-
15
.t ,.1)B129 1*.1,9 2,.199 .% 12.99 1*.15,1*9 L% 4.25B279 0o
-.1*9 1).1*9 Ap 21.12,14G.
-
1*
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. ,7.
Uilliam HendriTsen di, J"e a #areAa para a J"al +es"s os indico"
era #r<plice. associa)!o/ ed"ca)!o e missNes e eOp"ls!o de
demXnios.
?'0
%m primeiro l"gar/ c!a"ou-os e desi'nou-os %ara estare" co"
Ee. Marcos regis#ra. Q%n#!o/ designo" do,e para es#arem com eleR
4Mc ?.'15. O Senhor da obra B mais impor#an#e do J"e a obra do
Senhor. -er com"nh!o com +es"s B mais impor#an#e do J"e
a#ivismo religioso. An#es de proclamarmos o evangelho ao m"ndo/
precisamos como Maria/ assen#ar*nos aos pBs do Senhor para o"vir
a s"a $alavra. ;Es precisamos aprender dele/ imi#=*lo/ beber do se"
%sp<ri#o e andar em se"s passos.
?'2
Como +o!o/ precisamos di,er.
nEs proclamamos o J"e #emos vis#o e o"vido 4'+o '.?5.
+es"s n!o chama os apEs#olos para oc"parem "m cargo o"
#omarem par#e em "ma ins#i#"i)!o. %le os chama para si mesmo.
%les #Fm m"i#o a aprender sobre %le e sobre si mesmos. +es"s B o
modelo de car=#er. $orJ"e o car=#er de#ermina a J"alidade do
servi)o pres#ado/ a Aorma)!o do car=#er precede o servi)o.
?'>
De"s es#= mais in#eressado em J"em somos do J"e no J"e
Aa,emos. I"ando o apEs#olo $a"lo descreve as carac#er<s#icas do
presb<#ero/ ele Aa, J"a#or,e reAerFncias H vida do presb<#ero e
apenas "ma reAerFncia H s"a capacidade de ensinar. A vida precede
o minis#Brio. A vida B o prEprio minis#Brio.
A vida do l<der B a vida da s"a lideran)a/ enJ"an#o os pecados
do l<der s!o os mes#res do pecado.
A maior necessidade do l<der B #er in#imidade com +es"s. I"em
n!o anda na presen)a de +es"s n!o #em credencial para ser l<der na
9greGa de +es"s.
%m seg"ndo l"gar/ c!a"ou-os e desi'nou-os %ara os en&iar a
%re'ar. Marcos escreve. Q%n#!o/ designo" do,e[...\ para os enviar a
-
17
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1*-.
-
1,
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. -7.
-
19
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio.
2))5+ p. 7).
pregarR 4Mc ?.'15. O minis#Brio dos apEs#olos derivo" s"a origem
n!o da igreGa o" do povo/ mas de Cris#o.
?20
Os apEs#olos deveriam
ser mensageiros de De"s. %les eram embaiOadores e ara"#os com
"ma mensagem do Rei. %les Aoram chamados do m"ndo para serem
enviados de vol#a ao m"ndo como minis#ros da reconcilia)!o. A
comiss!o dos apEs#olos es#= em con#ras#e com a com"nidade de
I"mran/ isolada no deser#o/ e os Aarise"s separados das imp"re,as
das pessoas com"ns.
?2'
Uilliam :arclaV di, J"e a FnAase de +es"s
era opos#a H FnAase dos Aarise"s/ pois enJ"an#o es#es pregavam a
separa)!o das pessoas com"ns/ +es"s enviava se"s apEs#olos ao
m"ndo/ de onde Aoram chamados.
?22
A a"#oridade dos apEs#olos era #!o real/ J"e +es"s diria. QI"em
vos recebe a mim me recebeW e J"em me recebe recebe aJ"ele J"e
me envio"R 4M# '0.105.
O minis#Brio dos apEs#olos deveria ser eOercido no m"ndo
in#eiro. %les Aoram inicialmen#e enviados para as ovelhas perdidas
da casa de 9srael 4M# '0.3/5W mais #arde/ para #odas as na)Nes 4M#
22.'>5 e por #odo o m"ndo 4Mc '.'35.
?2?
A prega)!o da $alavra B a espinha dorsal do minis#Brio. P mais
impor#an#e do J"e a prEpria adminis#ra)!o dos sacramen#os 4'Co
'.'05. Os apEs#olos deiOaram de servir Hs mesas para se
consagrarem eOcl"sivamen#e H ora)!o e ao minis#Brio da $alavra
4A# .15. Dm minis#ro J"e n!o prega a $alavra B como "ma
lamparina sem l",/ "ma #rombe#a silenciosa/ "m vigia adormecido/
"m Aogo apenas pin#ado na parede.
?21
-
2)
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%er3s !omplete &omiletic
!ommentar" on t%e ,ospel according to Mark, 199*+ p. 1)).
-
21
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 7).
-
22
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. ,7.
-
2-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1*-.
%m #erceiro l"gar/ c!a"ou-os e desi'nou-os a e5ercer
autoridade de e5%eir de"Enios. Q[...\e a eOercer a a"#oridade de
eOpelir demXniosR 4?.'35. O l<der espiri#"al B alg"Bm J"e #em
in#imidade com Cris#o/ proclama a $alavra de Cris#o e #em
a"#oridade espiri#"al para resis#ir Hs Aor)as do mal J"e oprimem as
pessoas.
O l<der da igreGa precisa conhecer a a"#oridade J"e #em o nome
de +es"s. Dian#e desse nome/ #odo Goelho se dobra no cB"/ na #erra e
debaiOo da #erra. O l<der precisa ser "ma pessoa de discernimen#o
espiri#"al para dis#ing"ir aJ"ilo J"e oprime as pessoas.
A a"#oridade n!o B do l<der/ ela B "ma a"#oridade delegada. %le
apenas a eOerce em nome de Cris#o. %ssa a"#oridade vem do al#o.
%la es#= no poderoso nome de +es"sY
;esus escol)eu surreendentemente (*c 1/&43&5)
Dois Aa#os marcan#es nos chamam a a#en)!o.
%m primeiro l"gar/ 2esus esco!eu %essoas !etero':neas. Ks
do,e apEs#olos s!o "m espelho da nova Aam<lia de De"s. %la B
compos#a de pessoas diAeren#es/ de l"gares diAeren#es/ proAissNes
diAeren#es/ ideologias diAeren#es. S!o pessoas limi#adas/
complicadas e imperAei#as J"e AreJZen#emen#e discordam sobre
m"i#os ass"n#os. Havia no gr"po de +es"s desde "m empregado de
Roma a#B "m nacionalis#a J"e deAendia a g"errilha con#ra Roma.
%sse gr"po #!o he#erogFneo aprende" a viver sob o senhorio de
Cris#o e #orno"*se "ma bFn)!o para o m"ndo.
I"an#o mais es#"damos essa lis#a dos apEs#olos/ mais seg"ros
Aicamos de J"e s"a escolha Aoi soberana/ baseada na gra)a e n!o
nos mBri#os. +es"s n!o escolhe" os do,e por ca"sa da s"a AB/ pois
ela geralmen#e Aalho". %le n!o os escolhe" por ca"sa da s"a
habilidade/ eles eram m"i#o limi#ados. A Mnica coisa J"e
des#acamos deles B a pron#id!o para seg"ir a +es"s.
?23
-
24
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. -7.
-
25
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. ,).
AdolA $ohl di, J"e por #r=s dos do,e/ es#!o os '20 de A#os '.'3/
os ?.000 de A#os 2.1' e os 3.000 de A#os 1.1/ a m"l#id!o/ para nEs
incon#=vel de Apocalipse 0.1/> e/ por Aim/ os povos aben)oados na
nova #erra de Apocalipse 2'.?/2. Os do,e/ por#an#o/ s!o o cerne de
"m 9srael res#a"rado e de "ma ra)a h"mana renovada.
?2
A his#Eria desses do,e apEs#olos #em m"i#as li)Nes preciosas.
@eGamos J"em eram esses homens.
)edro. Chamado Sim!o/ era "m pescador por proAiss!o. %ra de
:e#saida 4+o '.115/ mas morava em CaAarna"m 4'.2'/2>5. %ra "m
homem J"e Aalava sem pensar. %ra incons#an#e/ con#radi#Erio e
#emperamen#al. ;o in<cio/ n!o era "m bom modelo de Airme,a e
eJ"il<brio. Ao con#r=rio/ ele es#ava cons#an#emen#e m"dando de "m
eO#remo para o"#ro.
Uilliam HendriTsen di, J"e ele m"do" da conAian)a para a
dMvida 4M# '1.22/?05W de "ma proAiss!o de AB clara em +es"s Cris#o
para a nega)!o desse mesmo Cris#o 4M# '.'/225W de "ma
declara)!o veemen#e de lealdade para "ma nega)!o veOa#Eria 4M#
2.??*?3/>*03W Mc '1.2>*?'/*02W Lc 22.??/31*25W de Qn"nca
me lavar=s os pBsR para Qn!o somen#e os pBs/ mas #ambBm as m!os
e a cabe)aR 4+o '?.2/>5.
?20
@ivia sempre nos limi#es eO#remos/ ora
Aa,endo grandes declara)Nes. Q-" Bs o Cris#o/ o Cilho do De"s
vivoRW ora repreendendo a Cris#o. $edro Aa,ia promessas o"sadas
sem poder c"mpri*las. Q$or #i darei minha vidaR/ logo depois nego"
a Cris#o. $edro/ o homem J"e Aala sem pensar/ J"e repreende a
Cris#o/ J"e dorme na ba#alha/ J"e Aoge e seg"e a Cris#o de longe/
J"e nega a Cris#o. Mas +es"s chama pessoas n!o por aJ"ilo J"e
elas s!o/ mas por aJ"ilo J"e elas vir!o a ser em s"as m!os.
7ia'o e 2o#o. %les eram eOplosivos/ #emperamen#ais/ Ailhos do
#rov!o. Dm dia pediram a +es"s para mandar Aogo do cB" sobre os
samari#anos. %les eram #ambBm gananciosos e aman#es do poder. A
m!e deles pedi" a +es"s "m l"gar especial para eles no Reino.
-iago Aoi o primeiro a receber a coroa do mar#<rio 4A# '2.25.
-
2*
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1-4.
-
27
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1*5.
%nJ"an#o ele Aoi o primeiro a chegar ao cB"/ o se" irm!o/ +o!o/ Aoi
o Ml#imo a permanecer na #erra.
?22
%nJ"an#o -iago n!o escreve"
nenh"m livro da :<blia/ +o!o escreve" cinco livros. o evangelho/
#rFs ep<s#olas e o Apocalipse.
6ndr,. %ra "m homem J"e sempre #rabalhava nos bas#idores.
Coi ele J"em levo" se" irm!o $edro a Cris#o. Coi ele J"em disse
para ;a#anael sobre +es"s. Coi ele J"em levo" o garo#o com "m
lanche a +es"s.
;ii%e. %ra "m homem cB#ico/ racional. I"ando +es"s
perg"n#o". QOnde compraremos p!es para lhes dar a comerLR 4+o
.35. %le responde". Q;!o lhes bas#ariam d",en#os den=rios de p!o/
para receber cada "m o se" peda)oR 4+o .05. %le disse. o problema
n!o B O;D%L Mas IDA;-OL I"ando +es"s es#ava minis#rando a
a"la da sa"dade/ no Cen=c"lo/ no Ml#imo dia/ Cilipe levan#a a m!o
no A"ndo da classe e perg"n#a. QSenhor/ mos#ra*nos o $ai/ e isso
nos bas#aR 4+o '1.25.
*artoo"eu. %ra "m homem preconcei#"oso. Coi ele J"em
perg"n#o". QDe ;a,arB pode sair alg"ma coisa boaLR 4+o '.15.
Mateus. %ra empregado do impBrio romano/ "m cole#or de
impos#os. %ra p"blicano/ "ma classe rep"diada pelos G"de"s.
-orno"*se o escri#or do evangelho mais conhecido no m"ndo.
7o",. %ra "m homem de cora)!o Aechado para crer. I"ando
+es"s disse. Q% vEs sabeis o caminho para onde e" vo"R 4+o '1.15/
-omB responde". QSenhor/ n!o sabemos para onde vaisW como
saber o caminhoLR 4+o '1.35. -omB n!o cre" na ress"rrei)!o de
Cris#o e disse/ Q[...\se e" n!o vir nas s"as m!os o sinal dos cravos/ e
ali n!o p"ser o me" dedo/ e n!o p"ser minha m!o no se" lado/ de
modo alg"m acredi#areiR 4+o 20.235. Con#"do/ J"ando o Senhor
ress"rre#o aparece" a ele/ -omB pros#ro"*se em proA"nda devo)!o e
disse. QSenhor me" e De"s me"YR 4+o 20.225.
7ia'o fi!o de 6feu e 7adeu. ;ada sabemos desses dois
apEs#olos. %les Aa,iam par#e do gr"po. %les pregaram/ eOp"lsaram
demXnios/ mas nada sabemos mais sobre eles. %les n!o se
des#acaram.
-
2,
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1**.
?i"#o, o 3eote. %le era membro de "ma sei#a do G"da<smo
eO#remamen#e nacionalis#a.
?2>
Os ,elo#es eram aJ"eles J"e
deAendiam a l"#a armada con#ra Roma. %les eram do par#ido de
esJ"erda radical. %le es#ava no lado opos#o de Ma#e"s. %s#avam em
lados radicalmen#e opos#os. Os ,elo#es op"nham*se ao pagamen#o
de #rib"#os a Roma e promoviam rebeliNes con#ra o governo
romano.
??0
2udas >scariotes. %ra na#"ral da vila de I"erio#/ locali,ada no
s"l da +"dBia.
??'
%ra o Mnico apEs#olo n!o galile". Oc"po" "m l"gar
de conAian)a den#ro do gr"po. %ra o #eso"reiro do gr"po e
adminis#rador do pa#rimXnio do QcolBgio apos#ElicoR/ mas ele n!o
era conver#ido. %le era ladr!o e ro"bava da bolsa 4+o '2.5.
%le vende" o se" Senhor por #rin#a moedas de pra#a. +"das era
mesJ"inho/ inAiel/ avaren#o/ #raidor e diabElico. +"das Aoi "m
ins#r"men#o do diabo 4+o .00/0'5. Depois de #er recebido as #rin#a
moedas de pra#a como "ma recompensa para en#regar a +es"s
4'1.'0/''5/ +"das ainda #eve chance de arrepender*se/ pois +es"s
disse ao gr"po apos#Elico. QDm den#re vEs me #rair=R 4M# 2.2'5.
Mas ele ainda #eve a a"d=cia de perg"n#ar a +es"s. Q$orven#"ra/ so"
e"RL 4'1.'>5. +"das servi" de g"ia para a soldadesca armada a#B os
den#es J"e Aoi prender a +es"s no &e#sFmani 4'1.1?*135/ #raindo o
Cilho de De"s com "m beiGo. +"das #rai" a +es"s e n!o se
arrepende". $reAeri" o s"ic<dio ao arrependimen#o 4M# 20.?*3W A#
'.'25. Uilliam HendriTsen di, J"e a #ragBdia chocan#e da vida de
+"das B prova/ n!o da AraJ"e,a de Cris#o/ mas da impeni#Fncia do
#raidor.
??2
-
29
<3/ER, .errill @, T%e Ne$ 0nger3s Bile &andook, 19,4+ p.
-,7.
-
-)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1*,.
-
-1
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1*,.
-
-2
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1*9.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus transfor"ou !o"ens i"itados e fe3
dees 'randes instru"entos %ara transfor"ar o "undo. +ohn HenrV
:"rn di, J"e m"i#os dos apEs#olos n!o #iveram se"s nomes
des#acados nem B regis#rada J"alJ"er obra J"e #enha sido reali,ada
por Cris#o.
???
9sso des#aca alg"mas li)Nes.
)ri"eira, o &erdadeiro tra+a!ador na edifica1#o da >'re/a n#o
, o !o"e", "as o %r%rio 4risto. Os homens s!o apenas
ins#r"men#os/ mas Cris#o B #"do em #odos. ;!o podemos
s"peres#imar os homens.
?e'unda, ne" se"%re u" tra+a!o fie e a+ne'ado ,
conta+ii3ado na terra. ;!o servimos para agradar a homens nem
b"scamos glEria h"mana. Devemos servir com Aidelidade a De"s/
sabendo J"e dele vem a recompensa.
7erceira, "es"o $ue os !o"ens es$ue1a" o nosso tra+a!o,
2esus /a"ais o far(. A#B "m copo de =g"a Aria J"e dermos a alg"Bm
em nome de Cris#o n!o Aicar= sem recompensa.
Uilliam HendriTsen di, J"e o J"e real)a a grande,a de +es"s B
J"e %le escolhe" homens como esses/ e os "ni" n"ma com"nidade
impressionamen#e inAl"en#e/ J"e provaria ser n!o somen#e "m elo
digno com o passado de 9srael/ mas #ambBm "m A"ndamen#o sElido
para a igreGa do A"#"ro. +es"s Aoi capa, de G"n#ar ao redor de si/ e
"nir em "ma Aam<lia/ homens de cria)!o e #emperamen#o
diAeren#es/ Hs ve,es/ comple#amen#e opos#os. 9ncl"<dos nesse
peJ"eno bando es#ava $edro/ o o#imis#a 4M# '1.22W 2.??/?35/ mas
#ambBm es#ava -omB/ o pessimis#a 4+o ''.'W 20.21/235W Sim!o/ o
,elo#e/ inAlamado com o alvo de derr"bar o poderio romanoW mas
#ambBm Ma#e"s/ J"e era "m A"ncion=rio do governo/ "m cole#or de
impos#os. $edro/ +o!o e Ma#e"s J"e es#avam des#inados a se
#ornarem Aamosos pelos se"s escri#os/ mas #ambBm -iago/ o menor/
J"e permanece obsc"ro e deve #er c"mprido a s"a miss!o.
??1
-
--
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%er3s !omplete &omiletic
!ommentar" on t%e ,ospel according to Mark, 199*+ p. 1)1.
-
-4
6E3R7K!E3, William, Marcos. 2))-+ p, 1*9,17).
AdolA $ohl disse J"e criar "m gr"po como esse era "m risco
incr<vel. Mas em Cris#o/ n!o h= galile" nem G"de"/ nem
conservador nem progressis#a/ nem pescador nem cobrador nem
,elo#e. Coi Aei#o algo novoY
??3
-odos nEs #emos limi#a)Nes. +es"s pode #ransAormar "m $edro
medroso n"m o"sado pregador. %le pode #ransAormar "m +o!o
eOplosivo no disc<p"lo do amor. %le pode #ransAormar "m -omB
cB#ico e incrBd"lo/ n"m homem cren#e. %le pode "sar gen#e como
vocF e e" na s"a obra.
Ca%tulo &1
A blasAFmia con#ra o %sp<ri#o San#o
4Mc ?.20*?35
Hg -R]S $OS9_f%S D9S-9;-AS sobre a pessoa de +es"s J"e
in#rod",em esse solene ass"n#o da blasAFmia con#ra o %sp<ri#o
San#o.
%m primeiro l"gar/ a %osi1#o da "utid#o 4M# '2.22/2?5. +es"s
acabara de c"rar "m endemoninhado cego e m"do. Dian#e desse
sinal eviden#e do poder de +es"s/ a m"l#id!o Aico" admirada e
come)o" a ponderar sobre o Aa#o de J"e +es"s era o Messias. A
admira)!o da m"l#id!o desencadeo" a hos#ilidade dos escribas.
%m seg"ndo l"gar/ a o%osi1#o da fa"=ia 4?.2'5. A Aam<lia de
+es"s vem para prendF*lo/ por G"lgar J"e es#ava Aora de si. %les
J"erem colocar +es"s debaiOo de "ma c"s#Edia pro#e#ora.
??
+es"s
es#ava #!o a#areAado J"e n!o #inha #empo nem para comer 4?.205.
$or essa ra,!o/ s"a Aam<lia chego" a d"vidar da s"a sanidade
men#al. $ara eles/ J"em serve aos o"#ros sem #er #empo para si
mesmo B incompe#en#e para c"idar da s"a prEpria vida.
??0
%m #erceiro l"gar/ a %osi1#o dos ini"i'os 4?.225. Os escribas/
#omados de inveGa/ dian#e da crescen#e pop"laridade de +es"s/
-
-5
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1-7.
-
-*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 172.
resolvem dar mais "m passo na dire)!o de impedir J"e o povo o
seg"isse. %les G= haviam cens"rado +es"s de ser blasAemo pelo Aa#o
dele #er perdoado pecados. Consideraram*no "m #ransgressor do
s=bado. %les aliaram*se com os herodianos para ma#=*lo. Agora/
di,em J"e +es"s es#= endemoninhado e possesso do maioral dos
demXnios. Os escribas ac"sam +es"s n!o apenas de es#ar possesso
de "m esp<ri#o im"ndo 4?.?05/ mas de es#ar dominado por :el,eb"/
o maioral dos demXnios 4?.225. :el,eb" B a con#ra)!o de dois
nomes. *aa, J"e signiAica senhorW e 3e+u J"e signiAica mosca. o
senhor das moscas. Di,er J"e +es"s eOp"lsava demXnios em nome
desse mons#ro horr<vel era de Aa#o "m pecado imperdo=vel con#ra o
%sp<ri#o San#o.
??2
Os escribas es#avam #ransAormando a encarna)!o
do De"s misericordioso J"e visa redimir se" povo/ em encarna)!o
do maligno. -ransAormam +es"s n"m diabo J"e Aa, o bem/ n"m
diabo ainda mais ardiloso.
??>
' ,ue no . blas$9mia contra o (s%rito Santo
Alis#amos seis Aa#os J"e n!o podem ser conA"ndidos com a
blasAFmia con#ra o %sp<ri#o San#o.
%m primeiro l"gar/ n#o , increduidade fina. :illV &raham em
se" livro/ K Es%=rito ?anto, di, J"e a blasAFmia con#ra o %sp<ri#o
San#o B a reGei)!o #o#al e irrevog=vel de +es"s Cris#o.
?10
;!o
obs#an#e o Aa#o de J"e a incred"lidade a#B a hora da mor#e seGa "m
pecado imperdo=vel/ vis#o J"e n!o h= opor#"nidade de salva)!o
depois da mor#e/ o con#eO#o prova J"e +es"s es#= Aalando J"e o
-
-7
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 72.
-
-,
/7F7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 145.
-
-9
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 142.
-
4)
/RA6A., Bill:, ; Esp:rito +anto. Editora 1ida 3o4a. !(o #aulo,
!#, 197,+ p. 121.
pecado imperdo=vel B "m pecado J"e se come#e n!o no lei#o da
enAermidade/ mas an#es da mor#e.
?1'
%m seg"ndo l"gar/ n#o , rec!a1ar %or u" te"%o a 'ra1a de
<eus. M"i#as pessoas vivem na ignorKncia/ na desobediFncia por
longos anos e depois s!o conver#idas ao Senhor. $or "m #empo
$a"lo reGei#o" a gra)a de De"s 4A# 2.>W '-m '.'?5. Os prEprios
irm!os de +es"s n!o criam nele 4?.2'W +o 0.35.
%m #erceiro l"gar/ n#o , ne'a1#o de 4risto. $a"lo perseg"i" a
Cris#o 4A# >.15. $edro nego" a Cris#o 4M# 2.>*035. Os irm!os de
Cris#o no in<cio n!o criam nele 4+o 0.35. Cris#o disse J"e J"em
blasAemasse con#ra o Cilho seria perdoado 4Lc '2.'05. Dm a#e" n!o
necessariamen#e come#e" o pecado imperdo=vel.
?12
%m J"ar#o l"gar/ n#o , ne'a1#o da di&indade do Es%=rito ?anto.
Se assim Aosse nenh"m a#e" poderia ser conver#ido. Se Aosse essa a
in#erpre#a)!o/ nenh"m membro da sei#a 7este"un!a de 2eo&(
poderia ser salvo.
%m J"in#o l"gar/ n#o , a "es"a coisa $ue os %ecados contra o
Es%=rito ?anto. A $alavra de De"s menciona alg"ns pecados con#ra
o %sp<ri#o San#o J"e n!o s!o blasAFmia con#ra ele.
)ri"eiro, n#o , entristecer o Es%=rito ?anto 4%A 1.?05. Dm cren#e pode
en#ris#ecer o %sp<ri#o San#o/ mas Gamais pode come#er o pecado
imperdo=vel. Davi en#ris#ece" o %sp<ri#o San#o/ mas arrepende"*se.
?e'undo, n#o , a%a'ar o Es%=rito ?anto 4'-s 3.'>5. Dm cren#e pode
apagar o %sp<ri#o San#o/ deiOando de obedecF*lo/ deiOando de
honr=*lo/ mas Gamais pode blasAemar con#ra o %sp<ri#o San#o.
7erceiro, n#o , resistir ao Es%=rito ?anto 4A# 0.3'5. M"i#as pessoas
J"e d"ran#e "m #empo resis#em ao %sp<ri#o San#o/ depois se
h"milham dian#e dele/ como alg"ns dos sacerdo#es J"e reGei#aram a
mensagem de %s#ev!o/ mas pos#eriormen#e Aoram conver#idos a
Cris#o.
-
41
#AL.ER, EdAin 6, El Espiritu +anto. El Estandarte de la verdad.
Edin$ur8". 3.d+ p. 227.
-
42
#AL.ER, EdAin 6, El Espiritu +anto. 3.d+ p. 22,.
Buarto, n#o , "entir ao Es%=rito ?anto 4A# 3.?5. Ananias men#i" ao
%sp<ri#o San#o por in#ermBdio da dissim"la)!o. M"i#as pessoas
ainda hoGe #en#am impressionar as pessoas para ganhar o apla"so
delas e men#em ao %sp<ri#o San#o/ aparen#ando ser J"em n!o s!o.
%m seO#o l"gar/ n#o , a $ueda dos sa&os. Os salvos n!o podem
blasAemar con#ra o %sp<ri#o San#o/ pois J"em o pra#ica B rB" de
pecado e#erno 4Mc ?.2>5/ enJ"an#o o ensino claro das %scri#"ras B
J"e "ma ve, salvo/ salvo para sempre 4+o '0.225. P imposs<vel "ma
pessoa salva cair permanen#emen#e e perecer 4Cp '.5. O #eO#o de
Hebre"s .1* n!o se reAere Hs pessoas salvas/ mas aos rBprobos/
aJ"eles J"e deliberadamen#e reGei#am a gra)a e por isso/ es#!o
incl"<dos no pecado da blasAFmia con#ra o %sp<ri#o San#o.
?1?
' ,ue . a blas$9mia contra o (s%rito Santo
A palavra blasAFmia signiAica inG"riar/ cal"niar/ vi#"perar/
diAamar/ Aalar mal. A blasAFmia con#ra o nome de De"s era "m
pecado imperdo=vel no An#igo -es#amen#o 4Lv 21.'0*'5. $or isso/
os Aarise"s e escribas G"lgaram +es"s pass<vel de mor#e porJ"e di,ia
ser De"s e is#o para eles era blasAFmia 42.0W '1.1W +o '0.??5. A
alma J"e pecava por ignorKncia #ra,ia oAerenda pelo pecado/ mas a
pessoa J"e pecava deliberadamen#e era eliminada/ come#ia "m
pecado imperdo=vel 4;m '3.?05.
$ecar conscien#e e deliberadamen#e con#ra "m conhecimen#o
claro da verdade B evidFncia da blasAFmia con#ra o %sp<ri#o San#o/ e
por na#"re,a/ esse pecado Aa, o perd!o ser imposs<vel/ porJ"e a
Mnica l", poss<vel B deliberadamen#e apagada.
A blasAFmia con#ra o %sp<ri#o B a a#i#"de conscien#e e deliberada
de negar a obra de De"s em Cris#o pelo poder do %sp<ri#o e a#rib"ir
o J"e Cris#o Aa, ao poder de Sa#an=s. A blasAFmia cons#i#"i no Aa#o
de aAirmar J"e o poder J"e age em Cris#o n!o B o %sp<ri#o San#o/
mas Sa#an=s. P aAirmar J"e Cris#o es#= n!o apenas possesso/ mas
possesso do maioral dos demXnios. P di,er J"e Cris#o B aliado de
Sa#an=s/ em ve, de es#ar engaGado con#ra ele. +o!o Calvino en#endia
J"e o pecado imperdo=vel B "ma espBcie de apos#asia #o#al.
-
4-
#AL.ER, EdAin 6, El Espiritu +anto. 3.d.+ p. 2-1B2--.
AJ"ele J"e come#e" esse pecado n"nca #er= perd!o. -oda a
igreGa pode orar por ele/ mas ele n"nca ser= salvo. De Aa#o/ a igreGa
nem deveria orar por ele/ pois come#e" pecado para a mor#e 4'+o
3.'5/ B rB" de pecado e#erno 4Mc ?.2>5 e n!o #er= perd!o nem
nes#e m"ndo nem no vindo"ro 4M# '2.?25.
@amos eOaminar o #eO#o e observar J"a#ro Aa#os marcan#es.
%m primeiro l"gar/ observemos a acusa1#o 4?.225. QOs escribas/
J"e haviam descido de +er"salBm/ di,iam. ele es#= possesso de
:el,eb". %. P pelo maioral dos demXnios J"e eOpele os demXniosR.
%les/ por inveGa/ deliberada e conscien#emen#e es#!o ac"sando +es"s
de ser aliado e agen#e de Sa#an=s. Ac"sam +es"s de es#ar possesso
do maioral dos demXnios. %s#!o a#rib"indo as obras de Cris#o n!o
ao poder do %sp<ri#o San#o/ mas H inAl"Fncia de Sa#an=s. A
ac"sa)!o con#ra Cris#o Aoi a seg"in#e. +es"s/ habi#ado e em parceria
com Sa#an=s/ es#ava eOp"lsando demXnios/ pelo poder derivado
desse esp<ri#o ma".
?11
%m seg"ndo l"gar/ observemos a refuta1#o 4?.2?*25. +es"s
reA"#o" o arg"men#o dos escribas con#ando*lhes d"as par=bolas
com o mesmo signiAicado. o reino dividido e a casa dividida. Com
essas d"as par=bolas/ +es"s mos#ra o J"an#o o arg"men#o dos
escribas era rid<c"lo e abs"rdo. Sa#an=s es#aria des#r"indo a s"a
prEpria obra e derr"bando o se" prEprio impBrio. %s#aria havendo
"ma g"erra civil no reino do maligno. +ohn Charles RVle di, J"e
n!o h= poder onde h= divis!o.
?13
-ra#ando desse ass"n#o/ Uilliam
HendriTsen arg"men#a.
Se o J"e os escribas di,iam era verdade/ o dominador es#aria des#r"indo o
se" prEprio dom<nioW o pr<ncipe/ o se" prEprio principado. $rimeiro/ ele
es#aria enviando os se"s emiss=rios/ os demXnios/ para criar conA"s!o e
desordem no cora)!o e na vida dos seres h"manos/ des#r"indo*os/ m"i#as
ve,es po"co a po"co. Depois/ como se eOis#isse "ma base de ingra#id!o e
lo"c"ra s"icida/ ele es#aria s"prindo o poder necess=rio para a derro#a
vergonhosa e eOp"ls!o dos se"s prEprios servos obedien#es. ;enh"m
-
44
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 17,.
-
45
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. -9.
reino assim dividido con#ra si mesmo conseg"e sobreviver por m"i#o
#empo.
?1
O reino de Sa#an=s B "m sis#ema Aechado. A aparFncia pl"ralis#a
B il"sEria.
?10
Con#ra +es"s/ $ila#os e Herodes se "niram e se
#ornaram amigos 4Lc 2?.'25. Herodes e $ila#os com gen#ios e gen#e
de 9srael se "niram con#ra o servo san#o de De"s 4A# 1.205. 9sso Aa,
sen#ido. Sa#an=s G"n#a s"as Aor)as e n!o #rabalha con#ra si mesmo.
%m #erceiro l"gar/ observemos a e5%ica1#o 4?.205. +es"s
eOplica sobre s"a vi#Eria sobre os demXnios e Sa#an=s. Q;ing"Bm
pode en#rar na casa do valen#e para ro"bar*lhe os bens/ sem
primeiro amarr=*loW e sE/ en#!o/ lhe saJ"ear= a casaR 4?.205.
+es"s eOplica J"e em ve, de ser aliado de Sa#an=s e es#ar agindo
na Aor)a dele/ es#= saJ"eando s"a casa e arrancando dela e de se"
reino aJ"eles J"e es#avam ca#ivos 4A# 2.'2W Cl '.'?5. +es"s es#=
ensinando alg"mas preciosas li)Nes.
)ri"eiro, ?atan(s , o &aente. +es"s n!o nega o poder de Sa#an=s nem
s"bes#ima a s"a a)!o maligna/ an#es aAirma J"e ele B "m valen#e.
?e'undo, ?atan(s te" u"a casa. Sa#an=s #em "ma organi,a)!o e se"s
sMdi#os es#!o presos e seg"ros nessa casa e nesse reino.
7erceiro, 2esus te" autoridade so+re ?atan(s. +es"s B o mais valen#e.
%le #em poder para amarrar a Sa#an=s. +es"s vence" a Sa#an=s e
rompe" o se" poder. 9sso n!o signiAica J"e Sa#an=s es#= ina#ivo/
mas sob a"#oridade. $or mais a#ivo e Aor#e J"e seGa :el,eb"/ ele
n!o #em poder para impedir os acon#ecimen#os/ pois es#= amarrado.
O se" poder es#= sendo seriamen#e dimin"<do pela vinda e obra de
Cris#o.
?12
+es"s vence" Sa#an=s no deser#o/ #ri"nAo" sobre #odas as
s"as inves#idas. %smago" s"a cabe)a na cr",/ #ri"nAando sobre as
s"as hos#es 4Cl 2.'35. Sa#an=s B "m inimigo limi#ado e es#= debaiOo
da a"#oridade absol"#a de +es"s.
-
4*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 179.
-
47
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 142.
-
4,
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1,).
Buarto, 2esus te" %oder %ara i+ertar os cati&os das "#os de
?atan(s. +es"s n!o apenas amarra Sa#an=s/ mas/ #ambBm/ arranca
de s"as m!os os ca#ivos. O poder J"e es#= em +es"s n!o B o poder
de :el,eb"/ mas o poder do %sp<ri#o San#o. Sa#an=s es#= sendo e
progressivamen#e con#in"ar= a ser des#i#"<do dos se"s QbensR/ o"
seGa/ a alma e o corpo dos seres h"manos/ e isso n!o somen#e por
meio de c"ras e eOp"lsNes demon<acas/ mas principalmen#e por
meio de "m maGes#oso programa mission=rio 4+o '2.?'/?2W Rm
'.'5.
?1>
Uilliam HendriTsen di, J"e os milagres de Cris#o/ longe
de serem provas do dom<nio de :el,eb"/ como se o maligno Aosse
o grande capaci#ador/ s!o proAecias de se" G"lgamen#o.
?30
%m J"ar#o l"gar/ observemos a e5orta1#o 4?.22*?05. +es"s
in#rod", essa solene eOor#a)!o com "m aler#a proA"ndo. Q%m
verdade vos digo J"e #"do ser= perdoado aos Ailhos dos homens. os
pecados e as blasAFmias J"e proAerirem. Mas aJ"ele J"e blasAemar
con#ra o %sp<ri#o San#o n!o #em perd!o para sempre/ vis#o J"e B rB"
de pecado e#erno. 9s#o/ porJ"e di,iam. %s#= possesso de "m esp<ri#o
im"ndoR. A reAerFncia B/ na#"ralmen#e/ a #odos os pecados dos
J"ais os seres h"manos sinceramen#e se arrependem.
?3'
%sse
vers<c"lo ressal#a d"as solenes verdades.
)ri"eira, a i"ensa "isericrdia de <eus. %le perdoa #odos os
pecados. O sang"e de Cris#o nos p"riAica de #odo pecado. Se
conAessarmos nossos pecados/ %le B Aiel e G"s#o para nos perdoar os
pecados. De"s perdoa os pecados J"e come#emos con#ra %le e
con#ra o prEOimo. AdolA $ohl di, J"e o mon#e mais al#o da
maldade B sobrep"Gado pelo c"me da gra)a de De"s.
?32
&eralmen#e
as pessoas perdem essa promessa e preoc"pam*se apenas com a
adver#Fncia J"e se seg"e. Mas precisamos es#ar convencidos de J"e
-
49
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1,).
-
5)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1,).
-
51
6endri?sen, William, Marcos, 2))-+ p. 1,1.
-
52
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 144.
J"ando h= conAiss!o e arrependimen#o/ nenh"m pecado es#= alBm
da possibilidade do perd!o de De"s.
?3?
+ohn Charles RVle di, J"e
essa do"#rina do livre e comple#o perd!o B a coroa e a glEria do
evangelho.
?31
?e'unda, o i"enso %eri'o de se cru3ar a in!a di&isria da
%aci:ncia de <eus. H= "m pecado J"e n!o #em perd!o nem nes#e
m"ndo nem no vindo"ro/ B a blasAFmia con#ra o %sp<ri#o San#o. $or
esse pecado/ "ma alma pode perecer e#ernamen#e no inAerno. %sse
pecado n!o B simplesmen#e "ma palavra o" a)!o/ mas "ma a#i#"de.
;!o B apenas reGei#ar a +es"s/ mas reGei#ar o poder J"e es#= a#r=s
dele.
?33
O J"e cons#i#"i o pecado imperdo=velL DeweV M"lholland di,
J"e +es"s encarna o perd!o de De"s. Logo J"em persis#e em
resis#ir e despre,ar a oAer#a do perd!o de De"s em +es"s B eOcl"<do
do perd!o. %ssa reGei)!o deliberada de +es"s B a Mnica limi#a)!o ao
ilimi#ado perd!o de De"s.
?3
Os pecados mais horrendos podem ser perdoados. ManassBs era
Aei#iceiro e assassino e arrepende"*se. ;ab"codonosor era "m
dBspo#a sang"in=rio e arrepende"*se. Davi ad"l#ero" e ma#o"/ mas
Aoi perdoado. Sa"lo perseg"i" a 9greGa de De"s e Aoi conver#ido.
Maria Madalena era pros#i#"#a e possessa/ mas +es"s a #ransAormo".
Mas a blasAFmia con#ra o %sp<ri#o San#o n!o #em perd!o. I"em
pra#ica esse pecado a#ravessa a linha divisEria da opor#"nidade e
#orna*se rB" de pecado e#erno.
-
5-
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 9).
-
54
RYLE, 0o"n C6ARLE!, Mark, 199-+ p. 4).
-
55
BAR2O3. Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 91,92.
-
5*
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 75.
O processo de end"recimen#o chega a "m pon#o em J"e B
imposs<vel J"e essa pessoa seGa renovada para o arrependimen#o
4Hb .1*5. De"s a en#rega a si mesma e a "ma disposi)!o men#al
reprov=vel 4Rm '.21*225. %la come#e o pecado para a mor#e 4'+o
3.'5. ;!o #em perd!o para sempre/ vis#o J"e B rB" de pecado
e#erno 4Mc ?.2>5. SE lhe res#a "ma eOpec#a#iva horr<vel de G"<,o
4Hb '0.2*?'5.
$or J"e a blasAFmia con#ra o %sp<ri#o San#o n!o pode ser
perdoadaL $orJ"e aJ"eles J"e a come#em di,em J"e +es"s B
minis#ro de Sa#an=s/ J"e a Aon#e de se" poder n!o B o %sp<ri#o
San#o/ mas :el,eb". P imperdo=vel porJ"e reGei#am o %sp<ri#o
San#o e a Cris#o/ di,endo J"e o Salvador B minis#ro de Sa#an=s. P
imperdo=vel porJ"e B "m pecado conscien#e/ in#encional e
deliberado de a#rib"ir a obra de Cris#o pelo poder do %sp<ri#o San#o
a Sa#an=s. %sse pecado cons#i#"i "ma irrevers<vel d"re,a de
cora)!o.
A blasAFmia con#ra o %sp<ri#o San#o n!o B "m pecado de
ignorKncia. ;!o B por Aal#a de l",. $ara J"e "ma pessoa seGa
perdoada/ precisa es#ar arrependida. O perd!o precisa ser deseGado.
AdolA $ohl di, J"e gra)a J"e Aosse lan)ada sobre nEs como o
reboco na parede n!o seria gra)a.
?30
Os escribas/ en#re#an#o/ mesmo
sob a evidFncia incon#roversa das obras de Cris#o/ negam e
inver#em essa obra. %les n!o sen#iam nenh"ma #ris#e,a pelo se"
pecado. Uilliam HendriTsen di, J"e eles s"bs#i#"<ram a peni#Fncia
pela insensibilidade/ e a conAiss!o pela in#riga. $or#an#o/ devido H
s"a insensibilidade criminosa e comple#amen#e indesc"lp=vel/ eles
es#avam condenando a si mesmos.
?32
%les Aecharam a por#a da gra)a
com s"as prEprias m!os.
Concl"indo/ des#aco #rFs implica)Nes.
)ri"eira, e&itar o /u'a"ento. :illV &raham di, J"e devemos #ocar
nes#e ass"n#o com m"i#o c"idado. Devemos hesi#ar em sermos
dogm=#icos em nossas aAirma)Nes sobre aJ"eles J"e cr",aram essa
-
57
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 145.
-
5,
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 1,-.
linha divisEria da paciFncia de De"s. Devemos deiOar essa decis!o
com De"s.
?3>
Somen#e De"s sabe se e J"ando alg"Bm "l#rapassa
essa linha do pecado para a mor#e.
?0
?e'unda, e&itar o deses%ero. M"i#os cren#es Aicam ang"s#iados e
preoc"pados de #erem come#ido esse pecado imperdo=vel.
;ing"Bm pode sen#ir #ris#e,a pelo pecado sem a obra do %sp<ri#o
San#o. I"em come#e esse pecado/ Gamais sen#e #ris#e,a por ele. O
medo eOcr"cian#e de pensar #er come#ido o pecado imperdo=vel B
por si sE/ evidFncia de J"e #al pessoa n!o o come#e".
?'
7erceira, e&itar a e&iandade. AJ"eles J"e ,ombam de De"s e da s"a
gra)a podem cr",ar essa linha invis<vel e perecerem para sempre.
Ca%tulo &2
DiAeren#es respos#as H $alavra de De"s
4Mc 1.'*205
+%SDS CO9 O M%S-R% $OR eOcelFncia/ o maior con#ador de
his#Erias do m"ndo. Dsava as imagens com per<cia e lan)ava m!o
de coisas simples para ensinar li)Nes proA"ndas.
^ g"isa de in#rod")!o veGamos cinco Aa#os dignos de des#aJ"e.
%m primeiro l"gar/ os ini"i'os fec!a" a %orta da sina'o'a
%ara 2esus, "as Ee fa3 da %raia u" cen(rio %ara aco!er as
"utid@es. A sinagoga #orno"*se "m l"gar perigoso para +es"s
ensinar/ pois os l<deres religiosos J"erem ma#=*lo. %n#!o/ %le vai
para o l"gar mais espa)oso da regi!o/ a praia/ onde pode Aa,er de
"m barco o se" pMlpi#o/ enJ"an#o grande m"l#id!o se aG"n#a para
o"vi*lo. +es"s mos#ra AleOibilidade em se"s mB#odos. ;!o havia
-
59
/RA6A., Bill:, ; Esp:rito +anto, 197,+ p. 122.
-
*)
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 41.
-
*1
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 75.
dias especiais nem l"gares sagrados. A praia era o #emplo/ o barco
o pMlpi#o.
%m seg"ndo l"gar/ o ",todo de 2esus , u"a /anea a+erta %ara
uns e u"a %orta fec!ada %ara outros. $or meio de par=bolas/ +es"s
revelo" o mis#Brio do Reino de De"s. O mis#Brio B aJ"ilo J"e o
homem n!o pode conhecer H par#e da revela)!o divina.
?2
%sse mis#Brio B revelado a "ns e encober#o a o"#ros. As
par=bolas eram Ganelas aber#as para a compreens!o de "ns e por#as
Aechadas para o en#endimen#o de o"#ros. Uilliam HendriTsen di,
J"e +es"s es#= se reAerindo aos Aarise"s end"recidos e se"s
seg"idores/ J"e eram pessoas de cora)!o impeni#en#e 4M#
'?.'?/'35.
??
%sses o"vin#es devem ser conAron#ados com a
responsabilidade de s"a prEpria ceg"eira e impeni#Fncia/ di,
Calvino. HendriTsen di, J"e o Senhor end"rece aJ"eles J"e
end"receram a si mesmos. I"ando as pessoas/ por s"a prEpria
von#ade/ reGei#am o Senhor e #ra#am s"a mensagem com desdBm/
mesmo sendo avisadas dos perigos e das promessas/ %le/ en#!o/ as
end"rece/ para J"e/ aJ"elas J"e n!o J"iserem se arrepender/ n!o
seGam mais capa,es de Aa,F*lo e de serem/ en#!o/ perdoadas.
?1
O
maior G"<,o de De"s B en#regar o homem ao se" prEprio deseGo 4Rm
'.21/2/225.
De"s de" a AaraE m"i#as opor#"nidades para s"bme#er*se Hs
adver#Fncias de MoisBs. Dian#e da s"a resis#Fncia/ De"s disse.
M"i#o bem/ AaraE/ Aa)a*se a s"a von#ade. O Senhor en#!o end"rece"
o cora)!o de AaraE 4]O >.'25. De"s n!o end"rece" o cora)!o de
AaraE con#ra s"a von#ade. %le simplesmen#e conAirmo" o J"e AaraE
livremen#e escolhe"/ resis#ir a De"s 4Rm >.'1*'25.
?3
;essa
par=bola/ +es"s Aalo" sobre seis verdades A"ndamen#ais. o
-
*2
R7E3ECKER, @ritD e RO/ER!, Cleon, !%ave Ling<:stica do Novo
Testamento ,rego, 19,5+ p. 72.
-
*-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 199.
-
*4
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 2)1.
semeador/ a semen#e/ o solo/ a semead"ra/ o crescimen#o e a
colhei#a.
?
%m #erceiro l"gar/ a %ar(+oa do se"eador , a %orta de entrada
%ara o entendi"ento das outras %ar(+oas. %ssa par=bola B "ma
espBcie de chave hermenF"#ica para o en#endimen#o das o"#ras
par=bolas. I"em n!o compreender s"a mensagem n!o poder=
alcan)ar o signiAicado espiri#"al das demais. +ohn Charles RVle di,
J"e provavelmen#e nenh"ma par=bola de +es"s B #!o bem
conhecida J"an#o essa/ pois ela precisa de aplica)!o e n!o de
eOplica)!o.
?0
+es"s come)a com o"vi e #ermina com J"em #em
o"vidos para o"vir/ o")a.
%m J"ar#o l"gar/ a %ar(+oa do se"eador re&ea %or $ue 2esus
n#o se i"%ressiona&a co" as "utid@es $ue o se'uia". A maioria
daJ"elas pessoas J"e seg"ia a Cris#o n!o prod",iria Ar"#os dignos
de arrependimen#o. Se"s cora)Nes eram "ma espBcie de solo
pobre.
?2
De acordo com essa par=bola/ apenas 23h dos me"s
lei#ores v!o ler a#en#amen#e essa mensagem e Ar"#iAicar. Os o"#ros
v!o se dividir en#re aJ"eles J"e lFem/ mas n!o en#endem e en#re
aJ"eles J"e recebem com alegria/ mas n!o #Fm ra<,es o" recebem
com alegria/ mas ser!o s"Aocados por o"#ros in#eresses.
%m J"in#o l"gar/ as %ar(+oas "encionadas e" Marcos
retrata" a dinI"ica da a1#o de 2esus. O %vangelho de Marcos B
conhecido como "m evangelho de a)!o.
?>
A FnAase do evangelho
-
*5
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 1)5.
-
**
26O.!O3, 0. R, T%e (ulpit !ommentar" # Mark A Luke. 1ol.
1*, 19,)+ p. 1*1,1*2.
-
*7
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 4*,47.
-
*,
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 41.
-
*9
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 77.
de Marcos B revelar a a)!o dinKmica de +es"s. %le es#= mais
in#eressado nas obras de Cris#o do J"e nos se"s ensinos. $or isso/
#odas as par=bolas J"e ele regis#ra #Fm a ver com a)!o. Mesmo
J"ando +es"s es#= con#ando par=bolas a FnAase con#in"a sendo
a)!o.
?00
@eGamos J"ais s!o as diAeren#es a#i#"des em rela)!o H $alavra de
De"s.
CoraCes endurecidos (*c 2/2,&:)
+es"s des#aca #rFs coisas acerca de "m cora)!o end"recido.
%m primeiro l"gar/ u" cora1#o duro ou&e a %aa&ra, "as n#o a
co"%reende 4M# '?.'>5. Dm cora)!o d"ro B como "m solo ba#ido
pelo #ropel daJ"eles J"e v!o e vFm. S!o os cora)Nes inJ"ie#os e
per#"rbados com a passagem e #ropel das coisas do m"ndo/ "mas
J"e v!o/ o"#ras J"e vFm/ o"#ras J"e a#ravessam e #odas J"e
passam/ e nesses cora)Nes B pisada a $alavra de De"s.
%sse o"vin#e B o homem indiAeren#e J"e a ro#ina da vida
insensibili,o". %ssa pessoa conAorma*se com o rodar dos carros e a
passagem dos homens/ e vai vivendo a vida sem abrir s"lcos na
alma para a bendi#a semen#e da verdade. +ohn MacTaV di, J"e para
m"i#os homens/ o mais sBrio de #odos os problemas B n!o perceber
nenh"m. %s#!o sa#isAei#os consigo mesmos. Agarrados ao h=bi#o/
escravos da ro#ina/ org"lhosos de s"as cren)as o" da a"sFncia
delas/ cons"midos no pra,er e nada levam a sBrio. O mais leve
pre#eO#o B bas#an#e para J"e n!o assis#am a "ma conAerFncia/ o"
n!o leiam "m livro/ o" n!o Aa)am nem recebam "ma visi#a J"e
possa preG"dicar/ de alg"m modo/ o se" pres#<gio o" con#"rbar o
se" sossego monE#ono e ar#iAicial.
?0'
Dm cora)!o d"ro o"ve/ mas Aal#a*lhe compreens!o e
en#endimen#o espiri#"al. %le esc"#a o serm!o/ mas n!o pres#a
a#en)!o. A $alavra n!o prod", nenh"m eAei#o nele mais do J"e a
-
7)
.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. 52.
-
71
.ACKAY, 0o"n, BCEu vos digoD. Lis$oa, 19*2+ p. 2*2,2*-.
ch"va na pedra.
?02
%sses o"vin#es s!o semelhan#es HJ"eles
den"nciados pelo proAe#a %,eJ"iel. Q%is J"e #" Bs para eles como
J"em can#a can)Nes de amor/ J"e #em vo, s"ave e #ange bemW
porJ"e o"vem as #"as palavras/ mas n!o as pNem por obraR 4%,
??.?25. H= "ma m"l#id!o de o"vin#es J"e domingo apEs domingo
v!o H igreGa/ mas Sa#an=s ro"ba a semen#e de se"s cora)Nes.
Semana apEs semana eles vivem sem AB/ sem #emor/ sem rendi)!o
ao Senhor +es"s. ;esse mesmo es#ado geralmen#e eles morrem e
s!o sep"l#ados e se perdem e#ernamen#e no inAerno. %sse B "m #ris#e
J"adro/ mas #ambBm verdadeiro.
?0?
%m seg"ndo l"gar/ u" cora1#o duro , onde a se"ente , %isada
4Lc 2.35. A semen#e J"e B pisada pelos homens nem chega a bro#ar.
A semen#e J"e o diabo #eme B aJ"ela J"e os homens pisam.
?01
O
solo se #orna d"ro J"ando m"i#os pBs #ransi#am por ele. AJ"eles
J"e abrem os se"s cora)Nes para #odo #ipo de pessoas e inAl"Fncias
es#!o em perigo de desenvolver cora)Nes insens<veis.
?03
%sses
cora)Nes s!o como campos n!o c"l#ivados J"e precisam ser arados
an#es de receber a semead"ra da $alavra 4+r 1.?W Os '0.'25.
%m #erceiro l"gar/ u" cora1#o duro , onde a se"ente , rou+ada
%eo dia+o %ara $ue o ou&inte n#o creia e se/a sa&o 4Lc 2.'25.
An#onio @ieira di, J"e #odas as cria#"ras do m"ndo se armaram
con#ra essa semen#eira. -odas as cria#"ras J"e eOis#em no m"ndo se
red",em a J"a#ro gFneros. cria#"ras racionais/ como os homensW
cria#"ras sensi#ivas como os animaisW cria#"ras vege#a#ivas como os
espinhos e cria#"ras insens<veis como as pedras. % n!o h= mais.
Cal#o" alg"ma dessas J"e n!o se armassem con#ra a semead"raL
;enh"maY A na#"re,a insens<vel o perseg"i" nas pedrasW a
-
72
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 47.
-
7-
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 47.
-
74
17E7RA, Antonio, +ermEes. .ol. 7. Lello H 7rm(os Editores.
Lis$oa, 1951+ p. --.
-
75
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 41.
vege#a#iva nos espinhosW a sensi#iva nas avesW a racional nos
homens. As pedras secaram*naW os espinhos aAogaram*naW as aves
comeram*na e os homens pisaram*na.
?0
A semead"ra a#rai imedia#amen#e a Sa#an=s. O o"vin#e #ipo QH
beira do caminhoR o"ve/ mas Sa#an=s arreba#a a semen#e do se"
cora)!o. Sa#an=s B "m oposi#or da evangeli,a)!o. Onde o semeador
sai a semear/ ele sai para ro"bar a semen#e. A evangeli,a)!o B n!o
apenas "m campo de semead"ra/ mas #ambBm "m campo de
ba#alha espiri#"al. O diabo cega o en#endimen#o dos incrBd"los
42Co 1.15.
Como par#e do se" a#aJ"e cEsmico con#ra De"s/ Sa#an=s e se"s
agen#es b"scam a#ivamen#e des#r"ir a palavra nos cora)Nes
daJ"eles J"e a o"vem/ an#es mesmo J"e ela comece a crescer. Sem
dMvida/ ele #ambBm es#= a#ivo nos l"gares pedregosos e nos
espinheiros/ comba#endo a Ar"#iAica)!o da palavra.
CoraCes suer$iciais
-rFs marcas deAinem "m cora)!o s"perAicial.
%m primeiro l"gar/ u" cora1#o su%erficia te" u"a res%osta
i"ediata D )aa&ra, "as irrefetida. -an#o Marcos J"an#o Ma#e"s
"sam/ por d"as ve,es/ a palavra QlogoR com o sen#ido de
Qimedia#amen#eR. %ssas pessoas agem Qno calor do momen#oR. %las
i"ediata"ente acei#am a palavra/ e o Aa,em a#B mesmo com
alegria. %n#!o/ i"ediata"ente se escandali,am.
?00
S"a decis!o B
baseada na emo)!o e n!o na reAleO!o. S!o os o"vin#es emo#ivos/
en#"sias#as QAogos de palhaR/ sen#em alegria/ mas ela B
passageira.
?02
+ohn MacTaV chama esse o"vin#e de homem leviano
porJ"e abra)a com alegria o J"e n!o en#ende/ apenas pela novidade
-
7*
17E7RA, Antonio, +ermEes. .ol. 7, 1951+ p. -.
-
77
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 2))4.
-
7,
CA.AR/O, !Etila do Amaral, Ensinos de Jesus atr4s de suas
(ar4olas. 7mprensa .etodista. !(o #aulo, !#, 197)+ p. -).
da idBia/ o" para agradar ao J"e a an"ncio".
?0>
AdolA $ohl/ aAirma
J"e L"#ero chama esse o"vin#e de volMvel/ J"e se vira conAorme
sopra o ven#o.
?20
O #erreno pedroso represen#a as pessoas J"e vivem e reagem
s"perAicialmen#e. %las mos#ram "ma promessa inicial J"e n!o se
conAirma. -an#o s"a respos#a J"an#o se" abandono s!o r=pidos/ di,
DeweV M"lholland.
?2'
A emo)!o B "m elemen#o impor#an#<ssimo na vida cris#!/ mas sE
ela n!o bas#a. %la precisa proceder de "m proA"ndo en#endimen#o
da verdade e de "ma sElida eOperiFncia cris#!.
%m seg"ndo l"gar/ u" cora1#o su%erficia n#o te"
%rofundidade ne" %erse&eran1a. %sse o"vin#e n!o #em rai, em si
mesmo. S"a AB B #empor=ria. ;a verdade/ s"a respos#a ao
evangelho Aoi apenas eO#erna. ;!o ho"ve novo nascimen#o nem
#ransAorma)!o de vida. Ho"ve ades!o/ mas n!o convers!oW
en#"siasmo/ mas n!o convic)!o.
%sse o"vin#e parece J"e es#= em van#agem em rela)!o Hs demais
pessoas. S"a respos#a B imedia#a e se" crescimen#o inicial B algo
espan#oso. Con#"do/ n!o #em proA"ndidade/ nem "midade/ nem
resis#Fncia ao calor do sol. A vida J"e o sol #ra, gera nele mor#e.
%sse o"vin#e cons#r"i" s"a vida cris#! n"ma base Aalsa. %le n!o
cons#r"i" s"a AB em Cris#o/ mas nas van#agens imedia#as J"e lhe
Aoram oAerecidas. ;!o havia "midade/ rai, nem s"por#e para
crescimen#o e Ar"#iAica)!o.
HoGe/ vemos m"i#as pessoas pregando saMde/ prosperidade e
s"cesso. As pessoas abra)am imedia#amen#e esse evangelho do
l"cro/ das van#agens imedia#as/ mas elas n!o perseverar!o/ porJ"e
n!o #Fm rai,/ n!o #Fm "midade/ n!o s"por#am o sol/ n!o
permanecer!o na congrega)!o dos G"s#os. %las se escandali,ar!o e
-
79
.ACKAY, 0o"n, B... Eu porFm vos digoD, 19*2+ p. 2*4.
-
,)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1*2.
-
,1
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. ,-.
se desviar!o. M"i#as das pessoas J"e gri#aram QHosanasR J"ando
+es"s en#ro" em +er"salBm/ alg"ns dias depois gri#aram
Qcr"ciAiJ"em*noR. O apEs#olo +o!o di, J"e esses J"e se desviam
n!o s!o dos nossos 4'+o 2.'>5W porBm/ os salvos perseverar!o 4+o
'0.20/225.
%m #erceiro l"gar/ u" cora1#o su%erficia n#o a&aia os custos
do disci%uado. %sse o"vin#e abra)a n!o o evangelho/ mas o"#ro
evangelho/ o evangelho da conveniFncia. %le crF n!o em Cris#o/
mas em o"#ro Cris#o. I"ando/ porBm/ chegam as l"#as/ as provas/
ele se desvia escandali,ado porJ"e n!o havia calc"lado o c"s#o de
seg"ir a Cris#o.
%sses o"vin#es se desviaram porJ"e n!o en#enderam J"e o
verdadeiro discip"lado implica a"#onega)!o/ sacriA<cio/ servi)o e
soArimen#o. %les ignoraram o Aa#o de J"e o caminho da cr", B o J"e
nos leva para QcasaR.
?22
+ohn Charles RVle di, J"e esse o"vin#e #em pra,er em o"vir
sermNes em J"e a verdade B eOpos#a. %le Aala com alegria e
en#"siasmo acerca da do)"ra do evangelho e da Aelicidade de o"vi*
lo. %le pode chorar em respos#a ao apelo da prega)!o e Aalar com
in#ensidade acerca de se"s sen#imen#os. Mas inAeli,men#e n!o h=
es#abilidade em s"a religi!o. ;!o h= "ma obra real do %sp<ri#o
San#o em se" cora)!o. Se" amor por De"s B como a nBvoa J"e
cedo passa 4Os .15. ;a verdade esse o"vin#e ainda es#= #o#almen#e
enganado. ;!o h= real obra de convers!o. Mesmo com #odos se"s
sen#imen#os/ alegrias/ esperan)as e deseGos/ eles es#!o realmen#e no
caminho da des#r"i)!o.
?2?
As angMs#ias o" perseg"i)Nes res"l#am da na#"re,a do evangelho
bem como da na#"re,a do m"ndo 42.?3W '0.2>W '?.>5.
CoraCes ocuados (*c 2/>,&=,&5)
Des#acamos cinco carac#er<s#icas de "m cora)!o oc"pado.
-
,2
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 2)5,2)*.
-
,-
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 47,4,.
%m primeiro l"gar/ u" cora1#o ocu%ado ou&e a )aa&ra, "as
d( aten1#o a outras coisas 41.05. Marcos di, J"e a semen#e cai"
en#re os espinhos 41.05 e L"cas di, J"e os espinhos cresceram com
a semen#e 4Lc 2.05. %sses espinhos represen#am ervas daninhas
espinhosas. ;!o havia arado J"e conseg"isse arrancar as s"as
ra<,es de a#B #rin#a cen#<me#ros de proA"ndidade. %m alg"ns l"gares/
esses espinheiros Aormavam "ma cerca viva Aechada/ no meio da
J"al alg"ns pBs de cereal a#B conseg"iam crescer/ mas Aicavam
med<ocres e n!o carregavam a espiga.
?21
%ssa semen#e disp"#o" espa)o com o"#ras plan#as. %la n!o
recebe" prima,ia/ ao con#r=rio/ os espinhos concorreram com ela e
a s"Aocaram 41.'2/'>5. Os espinhos cresceram/ mas a palavra Aoi
s"Aocada. Marcos re#ra#a esse cora)!o como "m campo de ba#alha
disp"#ado. O esp<ri#o do m"ndo o in"nda como "ma enO"rrada e
s"Aoca a semen#e da palavra. Dma m"l#iplicidade de in#eresses
#oma o l"gar de De"s. P a pessoa J"e n!o #em #empo para De"s. H=
o"#ras coisas mais "rgen#es J"e Aascinam s"a alma. Di, Uilliam
:arclaV J"e esse o"vin#e n!o #em "ma ordem de prioridade corre#a/
pois s!o m"i#as as coisas J"e #ra#am de #irar a Cris#o do l"gar
principal.
?23
%m seg"ndo l"gar/ u" cora1#o ocu%ado , sufocado %ea
concorr:ncia dos cuidados do "undo 41.'2/'>5. %sse o"vin#e
chego" a o"vir a palavra/ mas os c"idados do m"ndo prevaleceram.
O m"ndo Aalo" mais al#o J"e o evangelho. As glErias do m"ndo
#ornaram*se mais Aascinan#es J"e as promessas da gra)a. A
conc"piscFncia dos olhos/ a conc"piscFncia da carne e a soberba da
vida #omaram o l"gar de De"s na vida desse o"vin#e. %le pode ser
chamado de "m cren#e m"ndano. %le J"er servir a dois senhores.
%le J"er agradar a De"s e ser amigo do m"ndo. %le J"er a#ravessar
o oceano da vida com "m pB na canoa do m"ndo e o"#ro den#ro da
igreGa.
-
,4
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 152.
-
,5
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 1),.
%m #erceiro l"gar/ u" cora1#o ocu%ado , sufocado %ea
concorr:ncia da fascina1#o da ri$ue3a 41.'2/'>5. %sse o"vin#e d=
mais valor H #erra J"e ao cB"W mais impor#Kncia aos bens ma#eriais
do J"e a gra)a de De"s. O dinheiro B o se" de"s. A Aascina)!o da
riJ"e,a Aala mais al#o J"e a vo, de De"s. O esAor)o para conseg"ir
posi)!o social/ por meio de posses/ seg"ran)a ma#erial/ #ra,
ansiedade #al J"e s"Aoca as aspira)Nes por De"s.
?2
%m J"ar#o l"gar/ u" cora1#o ocu%ado , sufocado %ea
concorr:ncia de "uitas a"+i1@es 41.'2/'>5. Marcos Aala de
Qdemais ambi)NesR e L"cas Aala dos Qdelei#es da vidaR. %sse
o"vin#e B obcecado pelos pra,eres da vida. %le B "m hedonis#a e
n!o "m cris#!o.
%m J"in#o l"gar/ u" cora1#o ocu%ado , infrut=fero 41.0/'>5. A
semen#e Aica mirrada. %la nasce/ mas n!o encon#ra espa)o para
crescer. %la chega a#B a crescer mais n!o prod", Ar"#o. AdolA $ohl
di, J"e esse o"vin#e desvir#"a*se n"ma coisa aparen#e/ n"ma casca
va,ia/ n"ma sombra p=lida.
?20
P como a igreGa de Sardes/ #em nome
de J"e vive/ mas es#= mor#o 4Ap ?.'5.
CoraCes $rut%$eros (2/=,5,0A)
H= #rFs Aa#os impor#an#es J"e des#acamos.
%m primeiro l"gar/ u" cora1#o frut=fero ou&e e rece+e a
)aa&ra 41.205. Marcos di, J"e essa pessoa o"ve e recebe a
$alavra. L"cas di, J"e ela o"ve com bom e re#o cora)!o e #ambBm
re#Bm a $alavra 4Lc 2.'35. %ssas pessoas n!o apenas o"vem/ mas
o"vem com o cora)!o aber#o/ dispos#o/ com o Airme propEsi#o de
obedecer. %las colocam em pr=#ica a mensagem e por isso
Ar"#iAicam. ;!o di, J"e acolhe com alegria/ mas acolhe e Ar"#iAica.
Uilliam :arclaV enAa#i,a J"e essa par=bola nos ensina a Aa,er
#rFs coisas. o"vir/ receber e pra#icar.
?22
;esses dias #!o agi#ados/
po"cos s!o os J"e param para o"vir a $alavra. Mais escasso s!o
-
,*
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. ,-.
-
,7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1*2.
aJ"eles J"e medi#am no J"e o"vem. SE os J"e o"vem e medi#am
podem colocar em pr=#ica a palavra e Ar"#iAicar.
%ssas pessoas s!o aJ"elas J"e verdadeiramen#e se arrependem
do pecado/ deposi#am s"a conAian)a em Cris#o/ nascem de novo e
vivem em san#iAica)!o e honra. %las aborrecem e ren"nciam o
pecado. Amam a Cris#o e servem*no com Aidelidade.
Uarren Uiersbe di, J"e cada "m dos #rFs cora)Nes inAr"#<Aeros B
inAl"enciado por "m diAeren#e inimigo. no cora)!o end"recido/
Sa#an=s mesmo ro"ba a semen#eW no cora)!o s"perAicial os enganos
da carne por meio do Aalso sen#imen#o religioso impedem a
semen#e de crescerW no cora)!o oc"pado/ as coisas do m"ndo
impedem a semen#e de Ar"#iAicar. %sses s!o os #rFs grandes
inimigos do cris#!o. o diabo/ a carne e o m"ndo 4%A 2.'*?5.
?2>
%m seg"ndo l"gar/ u" cora1#o frut=fero %rodu3 fruto $ue &in'a
e cresce 41.2/>5. O J"e dis#ing"e esse campo dos demais B J"e nele
a semen#e n!o apenas nasce e cresce/ mas o Ar"#o vinga e cresce.
L"cas di, J"e ele Ar"#iAica com perseveran)a 4Lc 2.'35. +es"s es#=
descrevendo aJ"i o verdadeiro cren#e/ porJ"e Ar"#o/ "ma vida
#ransAormada B a evidFncia da salva)!o 42Co 3.'0W &l 3.'>*2?5. Os
o"#ros #rFs #ipos de cora)Nes n!o prod",iram Ar"#o/ o" seGa/ eles n!o
nasceram de novo. A marca do verdadeiro cren#e B J"e ele prod",
Ar"#o. A =rvore B conhecida pelo se" Ar"#o. Dma =rvore boa prod",
Ar"#o bom. %s#ar sem Ar"#o B es#ar no caminho J"e leva ao inAerno/
di, +ohn Charles RVle.
?>0
A marca dessa pessoa n!o B apenas Ar"#o por alg"m #empo/ mas
perseveran)a na Ar"#iAica)!o. H= "ma cons#Kncia na s"a vida cris#!.
%la n!o se desvia por ca"sa das perseg"i)Nes do m"ndo nem Aica
Aascinada pelos pra,eres do m"ndo e delei#es da vida. S"a riJ"e,a
es#= no cB" e n!o na #erra/ se" pra,er es#= em De"s e n!o nos
delei#es da vida.
-
,,
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 11).
-
,9
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 42.
-
9)
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 49.
P impor#an#e Arisar J"e o semeador semeia a $alavra. H= m"i#os
semeadores J"e semeiam do"#rinas de homens e n!o a $alavra.
Semeiam o J"e os homens J"erem o"vir e n!o o J"e precisam
o"vir. Semeiam o J"e agrada aos o"vidos e n!o o J"e salva a alma.
%ssa semen#e pode parecer m"i#o ABr#il/ mas n!o prod", Ar"#o J"e
permanece para a vida e#erna.
O"#ros pregadores pregam palavras de De"s e n!o a $alavra de
De"s. O diabo #ambBm prego" palavras de De"s/ mas ele "so" a
:<blia para #en#ar. $alavras de De"s na boca do diabo n!o B a
$alavra de De"s/ mas palavra do diabo. % elas/ n!o podem prod",ir
Ar"#os dignos de De"s.
%m #erceiro l"gar/ u" cora1#o frut=fero %rodu3 frutos e"
diferentes %ro%or1@es 41.>/205. %mbora #odas as semen#es seGam
Ar"#<Aeras/ nem #odas prod",em na mesma propor)!o. Marcos
descreve essa prod")!o em ordem ascenden#e. #rin#a/ sessen#a e
cem por "mW enJ"an#o Ma#e"s a descreve em ordem descenden#e
4M# '?.25. %mbora #odos seGam Ar"#<Aeros/ nem #odos s!o Ar"#<Aeros
na mesma propor)!o. ;em #odos s!o ig"almen#e consagrados e
cheios do %sp<ri#o San#o. ;em #odos s!o ig"almen#e
comprome#idos em prod",ir Ar"#os para De"s 4+o '3.35.
%ssa par=bola deve nos levar a #rFs solenes reAleONes.
)ri"eiro, n#o de&e"os su+esti"ar as for1as o%ositoras D se"eadura.
+es"s come)o" di,endo J"e precisamos o"vir e #ermino" di,endo
J"e J"em #em o"vidos/ o")a. O diabo/ o m"ndo e a carne se armam
para impedir a convers!o dos pecadores.
?e'undo, n#o de&e"os su%eresti"ar as res%ostas i"ediatas. As
aparFncias enganam. ;em #oda pessoa J"e di, Senhor/ Senhor
en#rar= no Reino dos cB"s. M"i#as pessoas v!o aderir H AB cris#!/
mas sem convers!o.
7erceiro, n#o de&e"os su+esti"ar o %oder da )aa&ra. A verdade B
#!o poderosa J"e a#B nos #errenos pedregosos e espinhen#os ela
nasce e no bom solo prod", a #rin#a/ a sessen#a e a cem por "m. A
$alavra n!o vol#a va,ia. I"em sai andando e chorando enJ"an#o
semeia/ vol#ar= com GMbilo #ra,endo os se"s AeiOes.
Ca%tulo &:
O poder da $alavra na implan#a)!o do Reino
4Mc 1.2'*??5
+%SDS CO9 O MA9OR D% #odos os mes#res/ pela na#"re,a do se"
ensino/ pela eOcelFncia de se"s mB#odos e pela grande,a do se"
eOemplo. As par=bolas eram Ganelas aber#as para "ns e por#as
Aechadas para o"#ros. %ram avenidas de compreens!o das verdades
do Reino para os disc<p"los e por#as cerradas para aJ"eles J"e o
perseg"iam e ,ombavam. O #ermo par=bola B de origem grega.
%#imologicamen#e signiAica Qa coloca)!o de "ma coisa ao lado da
o"#ra para Ains de compara)!oR.
?>'
+es"s ensina sobre o poder da $alavra no es#abelecimen#o do
Reino. As par=bolas "sadas por Marcos es#!o ligadas ao poder da
$alavra no es#abelecimen#o do Reino de De"s. +es"s con#o" #rFs
par=bolas sobre o Reino. semeador/ semen#e e gr!o de mos#arda. A
primeira Aala da respos#a do homem H $alavraW a seg"nda #ra#a do
poder in#r<nseco da $alavraW a #erceira Aala da capacidade
eO#raordin=ria de crescimen#o dessa $alavra no es#abelecimen#o do
Reino.
@amos eOaminar essas #rFs par=bolas e eO#rair s"as principais
li)Nes.
' oder da Palavra ara iluminar a todos (*c 2/0&30:)
+es"s "sa Aig"ras diAeren#es para ensinar a mesma li)!o. os
cora)Nes ABr#eis assemelham*se a lKmpadas l"minosas. P a $alavra
de De"s J"e prod", brilho nas vidas ao es#abelecer s"a inAl"Fncia
nelas.
?>2
A $alavra B simboli,ada pela semen#e e #ambBm pela
lKmpada. Os rabinos es#avam escondendo aJ"ela palavra debaiOo
-
91
.ACKAY, 0o"n, B... Eu porFm vos digoD, 19*2+ p. 47,4,.
-
92
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 21).
de "m sis#ema elaborado de #radi)Nes h"manas e a)Nes
hipEcri#as.
?>?
HoGe/ m"i#as pessoas ainda escondem a palavra
debaiOo do alJ"eire e da cama/ s<mbolos do l"cro e do pra,er.
+es"s Aala sobre essa par=bola para esclarecer o J"e havia di#o
nos vers<c"los '' e '2/ o" seGa/ a verdade n!o B para ser escondida.
A lKmpada deve vol#ar a brilhar com #odo o se" esplendor. %la n!o
pode ser colocada debaiOo do alJ"eire nem debaiOo da cama/ mas
no velador. O mis#Brio do Reino deve ser revelado e n!o escondido.
I"e implica)Nes essa par=bola de +es"s #em para a igreGa hoGe.
%m primeiro l"gar/ ns de&e"os %roca"ar a &erdade do 0eino
%ara os outros 41.2'/225. ;!o podemos receber conhecimen#o da
$alavra e g"ard=*lo apenas para nEs mesmos/ escondendo essa l",
debaiOo do alJ"eire o" da cama. ;!o Aa, sen#ido #er "ma lKmpada
escondida n"ma casa. A l", da verdade n!o nos B dada para ser
re#ida/ mas para ser proclamada. $recisamos repar#ir com o"#ros
essa l",. $recisamos compar#ilhar com os o"#ros os #eso"ros da
gra)a de De"s. ;!o podemos en#errar nossos #alen#os nem esconder
a nossa l",. ;!o podemos nos calar nem nos omi#ir covardemen#e.
Com a Aig"ra da lKmpada/ +es"s se dis#ancio" de modo veemen#e
do eso#erismo. O Reino de De"s n!o B "ma religi!o de mis#Brio
nem "ma do"#rina Aechada/ mas "ma verdade para sair do
esconderiGo e alcan)ar os #elhados do m"ndo.
?>1
Dm Ailho do Reino precisa ser "m embaiOador do Reino/ "m
an"nciador de boas*novas/ "m ara"#o da verdade/ "m Aacho de l", a
brilhar dian#e do m"ndo. A 9greGa B o mB#odo de De"s para
alcan)ar o m"ndo. A evangeli,a)!o dos povos B "ma #areAa
impera#iva/ in#ransAer<vel e impos#erg=vel. $recisamos di,er aos
Aamin#os J"e encon#ramos p!o e di,er aos perdidos J"e
encon#ramos o Messias. $recisamos pregar a #empo e a Aora de
#empo e aprovei#ar as opor#"nidades.
Uilliam :arclaV di, J"e o propEsi#o da verdade B J"e ela seGa
vis#a. I"ando L"#ero decidi" enAren#ar a 9greGa Romana/ se propXs
-
9-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 21).
-
94
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1*5.
a comba#er primeiro as ind"lgFncias. %m Ui##emberg havia "ma
igreGa chamada Qa igreGa de #odos os san#osR/ m"i#o ligada H
Dniversidade. Sobre a por#a da igreGa AiOavam*se no#<cias da
Dniversidade/ assim como os #emas das disc"ssNes acadFmicas. ;o
dia ?' de o"#"bro/ L"#ero AiOo" s"as noven#a e cinco #eses sobre a
por#a da igreGa/ pois no dia seg"in#e/ '
o
de novembro/ era o dia de
-odos os San#os e coincidia com o anivers=rio da 9greGa. L"#ero
J"eria J"e o maior nMmero de pessoas p"desse ler. %le havia
descober#o a verdade e n!o podia g"ard=*la apenas para si.
$recisamos colocar a lKmpada da verdade no velador/ para J"e
#odos possam vF*la.
?>3
%m seg"ndo l"gar/ ns de&e"os entender $ue a &erdade /a"ais
%ode ficar escondida 41.225. H= algo indes#r"#<vel na verdade. Os
homens podem resis#i*la e neg=*la/ mas n!o des#r"<*la. ;o come)o
do sBc"lo ' o as#rXnomo ;icola" CopBrnico descobri" J"e a #erra
n!o era o cen#ro do "niverso. @i" J"e na realidade ela gira em
#orno do sol. $or ca"#ela/ d"ran#e #rin#a anos/ n!o diA"ndi" o se"
descobrimen#o. $or Ml#imo/ em '31?/ J"ando es#ava H beira da
mor#e/ convence" a "m edi#or a#emori,ado a p"blicar s"a obra 6s
re&ou1@es dos cor%os ceestes. CopBrnico morre" em seg"ida/ mas
o"#ros herdaram a #ormen#a. &alile" &alilei/ no come)o do sBc"lo
'0/ aderi" H #eoria de CopBrnico e Airmo" a s"a ades!o
p"blicamen#e. %m ''/ a 9nJ"isi)!o o convoco" a Roma e
condeno" s"as cren)as. $ara n!o morrer/ ele re#ra#o"*se. Mais
#arde/ com a ascens!o de "m novo papa/ vol#o" a reaAirmar a s"a
cren)a/ mas Drbano @999 o Aor)o" a re#ra#ar*se sob pena de #or#"ra e
mor#e. A re#ra#a)!o o livro" da mor#e/ mas n!o da pris!o. Mas a
verdade n!o pode ser eOilada. $ode*se a#acar/ #orcer e reprimir/ mas
Gamais prevalecer sobre a verdade.
?>
A verdade vai prevalecer sempre. ;o dia do G"<,o/ aJ"eles J"e
escaparam da lei/ J"e sa<ram ilesos dos #rib"nais o" aJ"eles J"e
pra#icaram os se"s pecados longe dos holoAo#es #er!o se"s pecados
-
95
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 112,11-.
-
9*
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 115,11*.
an"nciados p"blicamen#e. A verdade pode demorar a revelar*se/
mas ela Gamais ser= sep"l#ada no esJ"ecimen#o.
%m #erceiro l"gar/ ns de&e"os refetir so+re o $ue ns ou&i"os
41.2?5. +es"s enAa#i,o" v=rias ve,es nesse cap<#"lo a impera#iva
necessidade de pres#ar a#en)!o ao J"e o"vimos 41.?/>/2?/215. +ohn
Charles RVle di, J"e o"vir B a principal avenida a#ravBs da J"al a
gra)a B plan#ada na alma h"mana.
?>0
A AB vem pelo o"vir a $alavra
de Cris#o 4Rm '0.'05. Somos incl"<dos em Cris#o J"ando o"vimos
a $alavra da verdade 4%A '.'?5. $ela prega)!o da $alavra a glEria de
De"s B maniAes#a/ a AB B alimen#ada e o amor pra#icado.
?>2
M"i#os
o"vem e despre,am. O"#ros o"vem e esJ"ecem. H= aJ"eles J"e
o"vem e deliberadamen#e deiOam para depois. Devemos inclinar os
nossos o"vidos para a#ender o J"e o"vimos.
%m J"ar#o l"gar/ de&e"os ser cauteosos no /u'a"ento a!eio
41.215. Dma pessoa bondosa #em pra,er de dar crBdi#o a J"em
merece crBdi#o 4Lc .?25. De o"#ro lado/ se a disposi)!o B maldosa/
ela desenvolver= o h=bi#o de G"lgar com severidade 4M# 0.'*35. ;a
verdade/ nEs vemos nos o"#ros o reAleOo do nosso prEprio ros#o.
;Es colhemos o J"e plan#amos. ;Es bebemos o reAl"Oo do nosso
prEprio Al"Oo. A lenda dos mil espelhos re#ra#a bem essa verdade.
Dm c!o,inho Aaceiro sai" pela r"a alegremen#e e Aoi a#ra<do por
"ma casa diAeren#e/ a casa dos mil espelhos. Ao en#rar na casa/ vi"
mil carinhas alegres sorrindo para ele. Cico" encan#ado e disse.
QI"e l"gar maravilhosoY %s#e B o melhor l"gar do m"ndo/ e" J"ero
sempre vol#ar aJ"iR. $ela mesma r"a passava "m c!o rab"gen#o/
mal*h"morado e #ambBm Aoi a#ra<do pela mesma casa. Ao en#rar/
Aico" espan#ado. vi" mil care#as rosnando para ele. Logo/ Aoi
di,endo. QI"e l"gar horr<velY %s#e B o pior l"gar do m"ndo. %"
n"nca mais J"ero vol#ar aJ"iR. ;Es vemos o reAleOo do nosso
prEprio ros#o. ;Es colhemos o J"e nEs mesmos semeamos.
%m J"in#o l"gar/ de&e"os fa3er uso dii'ente dos %ri&i,'ios
es%irituais 41.235. Uilliam HendriTsen di, J"e o imobilismo B
-
97
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 5).
-
9,
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 52.
imposs<vel nas J"es#Nes espiri#"ais. Dma pessoa ganha o" perdeW
avan)a o" re#rocede.
?>>
QAo J"e #em se lhe dar=W e/ ao J"e n!o #em/
a#B o J"e #em lhe ser= #iradoR. A obediFncia implica bFn)!oW mas a
desobediFncia desemboca em preG"<,o. Cada bFn)!o B garan#ia de
maiores bFn)!os por vir 4+o '.'5. AJ"ele J"e B il"minado pela
verdade e despre,a esse privilBgio es#= come#endo "m grave
pecado e perdendo "ma grande opor#"nidade. A preg"i)a e a
indolFncia s!o comba#idas severamen#e nas %scri#"ras. A :<blia
di,. QO preg"i)oso deseGa/ e nada #em/ mas a alma dos diligen#es se
Aar#aR 4$v '?.15. AdolA $ohl di, J"e se resis#irmos ao amor de
De"s/ no dia em J"e H nossa vol#a as carro)as da colhei#a seg"irem
carregadas para os depEsi#os/ em nossa lavo"ra sE haver= ma#a para
J"eimar.
100
%sse B "m princ<pio para "ma vida bem*s"cedida. Assim como
os mMsc"los s!o Aor#alecidos pelo eOerc<cio/ de ig"al Aorma/
Aor#alecemo*nos espiri#"almen#e pela pr=#ica da vida cris#!.
Conhecimen#o sem pr=#ica gera obesidade e Alacide, espiri#"al. A
maneira de #ermos "ma vida cris#! rob"s#a B eOerci#armos o J"e
recebemos/ aprovei#ando as opor#"nidades.
' oder intr%nseco da Palavra ara $ruti$icar nos coraCes
(*c 2/04305)
Cer#amen#e +es"s ensino" essa par=bola para encoraGar os se"s
disc<p"los.
10'
%les possivelmen#e Aicaram desencoraGados sobre o
signiAicado da par=bola do semeador em J"e #rFs J"ar#os da
semen#e perderam*se. $oder<amos conAiar apenas na respos#a do
cora)!o h"mano para #ermos s"cesso em nossa miss!oL
$oder<amos nEs depender apenas da respos#a h"manaL +es"s/ en#!o/
mos#ro" o o"#ro lado da verdade. A semen#e B a $alavra de De"s.
-
99
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 214.
4
))
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1**.
4
)1
.ACO3AL, William, Believer3s Bile !ommentar". 2"omas
3elson #u$lis"ers. 3as"4ille, 1995+ p. 1--1.
%mbora o semeador n!o veGa inicialmen#e nenh"ma evidFncia e
res"l#ado do se" labor/ a semen#e #rabalha por si mesma no ven#re
da #erra. A semen#e #em vida em si mesma/ porJ"e ela B a $alavra
do De"s vivo. O %sp<ri#o San#o #rabalha eAica,men#e nela e a#ravBs
dela para a eOpans!o do Reino de De"s.
Se na par=bola do semeador +es"s enAa#i,o" a responsabilidade
h"mana/ nessa par=bola/ +es"s enAa#i,a a soberania de De"s. AJ"i
vemos o in#r<nseco poder da semen#e. O ser h"mano de si mesmo
n!o pode Aa,er nada. P somen#e pelo poder/ dado por De"s/ J"e ele
pode se vol#ar para De"s e #er "ma AB verdadeira.
102
A $alavra de
De"s semeada no cora)!o h"mano #rabalha por si mesma. A
semen#e #em vida em si mesma. %la #rabalha a"#oma#icamen#e/
invisivelmen#e/ poderosamen#e e #ri"nAan#emen#e. De"s B o a"#or
do crescimen#o espiri#"al.
@eGamos as li)Nes dessa par=bola.
%m primeiro l"gar/ o i"%erce%t=&e co"e1o do 0eino de <eus
41.25. ;essa par=bola +es"s n!o es#= Aalando do Reino
esca#olEgico/ mas do Reino presen#e 41.25. Como esse reino B
es#abelecidoL Como ele cresce den#ro de nEsL
M necess(rio e5istir u" se"eador 41.25. A #erra/ como nEs
sabemos/ Gamais prod", gr!os por si mesma. %la B a m!e das ervas
daninhas/ mas n!o do #rigo. Sem semead"ra n!o h= colhei#a. Sem
prega)!o n!o h= convers!o. Sem chamado n!o h= respos#a. De"s d=
o crescimen#o H semen#e J"e semeamos. O cora)!o h"mano/
semelhan#emen#e/ Gamais se #ornar= para De"s em arrependimen#o/
AB e obediFncia. %le B absol"#amen#e es#Bril para a divina semen#e.
O cora)!o h"mano es#= #o#almen#e mor#o para De"s e B incapa, de
dar vida a si mesmo.
K se"eador n#o %ode fa3er a se"ente crescer 41.205. A Mnica
coisa J"e o semeador pode Aa,er B conAiar/ dormir noi#e apEs noi#e
e levan#ar/ "m dia apEs o o"#ro. O semeador #em limi#a)Nes. %le
pode semear a semen#e na #erra/ mas n!o pode Aa,F*la prod",ir. SE
De"s pode prod",ir vida e dar o crescimen#o. $a"lo di,. Q%"
plan#ei/ Apolo rego"W mas o crescimen#o veio de De"s. De modo
4
)2
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 21*.
J"e nem o J"e plan#a B alg"ma coisa/ nem o J"e rega/ mas De"s/
J"e d= o crescimen#oR 4'Co ?./05. Somen#e De"s pode Aa,er se"
reino crescer. Somen#e +es"s pode ediAicar s"a prEpria 9greGa.
Somen#e De"s pode acrescen#ar aJ"eles J"e dia a dia v!o sendo
salvos. -odo o esAor)o h"mano seria ins"Aicien#e para conver#er
seJ"er "ma vida. O Reino de De"s B vi#orioso. Se" Reino
conJ"is#ar= #odos os reinos do m"ndo. +es"s colocar= #odos os se"s
inimigos debaiOo dos se"s pBs. O prEprio De"s cond",ir= se"
Reino H cons"ma)!o.
K se"eador n#o %ode entender o %rocesso do cresci"ento da
se"ente 41.205. O semeador n!o apenas n!o pode Aa,er a semen#e
germinar/ como #ambBm n!o sabe como ela germina. De"s age
poderosa/ mis#eriosa e ineOplicavelmen#e na implan#a)!o do se"
Reino. ;Es n!o podemos en#ender por J"e a semen#e prod",
res"l#ados gloriosos n"ma vida e morre na o"#ra. ;!o podemos
especiAicar a hora nem o min"#o em J"e a vida desabrocha a par#ir
da $alavra no cora)!o h"mano. ;!o podemos eOplicar #odos os
de#alhes e segredos da in#erven)!o milagrosa de De"s no cora)!o
h"mano J"e o"ve a $alavra. O semeador semeia e dorme/ mas n!o
pode Aa,er a semen#e crescer nem en#ende como ela cresce.
%m seg"ndo l"gar/ o %ro'ressi&o desen&o&i"ento do 0eino de
<eus 41.225. +es"s ensino" ricas li)Nes sobre esse precioso ass"n#o.
6 se"ente cresce i"%erce%ti&e"ente 41.205. I"ando o
semeador lan)a a semen#e no cora)!o h"mano/ ela cresce secre#a/
silenciosa/ mis#eriosa e impercep#ivelmen#e. O semeador olha e n!o
vF coisa alg"ma acon#ecendoW ele n!o pode ver o res"l#ado do se"
labor. %le n!o pode ver nenh"m sinal de vida e nenh"ma
#ransAorma)!o da pessoa/ mas a $alavra de De"s/ pela opera)!o do
%sp<ri#o San#o gera #ransAorma)!o e vida. A divina semen#e m"da
as disposi)Nes <n#imas da alma. %la regenera o pecador e prod",
nele "ma nova vida. %n#!o ele se #orna "ma nova cria#"ra.
6 se"ente cresce auto"atica"ente 41.225. A semen#e revela se"
poder. A #erra prod", por si mesma/ a"#oma#icamen#e/ sem ca"sa
vis<vel e sem J"alJ"er esAor)o h"mano.
10?
A palavra grega B
4
)-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 21,.
auto"ate, J"e signiAica a"#oma#icamen#e. %s#a Qpor si mesmaR/ J"e
eOcl"i a responsabilidade h"mana/ n!o B H par#e da in#erven)!o de
De"s.
101
%ssa palavra aparece #ambBm em A#os '2.'0/ J"ando di,
J"e o por#!o de Aerro da pris!o de $edro abri"*se a"#oma#icamen#e
sem J"alJ"er aG"da eO#erna o" esAor)o h"mano. +es"s ensino" J"e
o segredo do crescimen#o B conAiado a #erra. Con#"do/ a FnAase
dessa par=bola B o poder in#r<nseco da semen#e J"e B lan)ada a
#erra.
O semeador olha o campo e n!o vF evidFncia de crescimen#o.
%n#re#an#o/ de repen#e/ ele olha novamen#e e vF a semen#e
crescendo para "ma grande colhei#a. De ig"al modo/ ocorre com o
Reino de De"s. O %sp<ri#o de De"s es#= #rabalhando poderosamen#e
em coneO!o com a $alavra. %nJ"an#o o semeador es#= dormindo/ a
$alavra de De"s es#= agindo secre#a/ poderosa/ cons#an#e e
eAica,men#e nos cora)Nes para "ma grande colhei#a.
6 se"ente cresce ine&ita&e"ente 41.20/225. ;ing"Bm pode
ne"#rali,ar a semen#e des#inada a crescer. %la B vi#oriosa. Dma
=rvore pode romper "m pavimen#o de cimen#o armado com o poder
de se" crescimen#o. Mesmo com a rebeldia h"mana e s"a
desobediFncia/ a obra de De"s prosseg"e.
103
Da mesma Aorma/ a
obra do %sp<ri#o no cora)!o do homem B "ma obra eAica,. $a"lo
di,. QAJ"ele J"e come)o" boa obra em vEs h= de comple#=*la a#B
ao Dia de Cris#o +es"sR 4Cp '.5. O Reino de De"s n!o conhece
derro#as. %le Gamais ser= derro#ado. Haendel em s"a imor#al mMsica
Naeuia! eOpressa essa s"blime verdade do glorioso #ri"nAo do
Reino de De"s. %sse Reino come)o" impercep#<vel e secre#amen#e
no cora)!o h"mano como "ma peJ"ena semen#e lan)ada sobre a
#erra/ agora es#= crescendo gloriosa e invencivelmen#e. A obra de
De"s B invenc<vel. ;em o m"ndo nem mesmo as hos#es do inAerno
poder!o ro"bar a divina semen#e plan#ada em nEs/ des#inada a
prod",ir Ar"#os para a glEria de De"s.
4
)4
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1*,.
4
)5
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 122.
6 se"ente cresce 'radua"ente 41.225. Dma peJ"ena semen#e
#em den#ro de si o po#encial para ser "ma grande =rvore. Dm
grande carvalho Aoi inicialmen#e "ma peJ"ena semen#e. O
crescimen#o da semen#e passa por v=rios es#=gios a#B chegar H
ma#"ridade. Semelhan#emen#e/ os Ailhos de De"s n!o nascem
perAei#os em AB/ esperan)a/ conhecimen#o e eOperiFncia. Crancis
SchaeAAer no se" livro A verdadeira espiri#"alidade di, J"e as d"as
coisas mais impor#an#es na vida s!o nascer e crescer. O proGe#o de
De"s para nEs B a perAei)!o o" ma#"ridade a#B chegarmos H es#a#"ra
de Cris#o 4%A 1.'2/'?5. O proGe#o de De"s n!o B apenas nos levar
para a glEria/ mas #ransAormar*nos H semelhan)a do Rei da glEria.
%sse crescimen#o grad"al passa por #rFs es#=gios.
)ri"eiro, a er&a. I"ando a semen#e B semeada no cora)!o ela prod",
"ma proA"nda inJ"ie#a)!o in#erior. %n#!o/ a pessoa B conAron#ada
pela $alavra de De"s e es#a desin#egra as velhas es#r"#"ras da vida
para recons#r"ir novos valores.
?e'undo, a es%i'a. %s#a B a maniAes#a)!o e a eO#eriori,a)!o daJ"ela
Alorescen#e inJ"ie#"de. A espiga pode ser o abandono de #oda
pr=#ica do pecado e ado)!o de novos valores.
7erceiro, o 'r#o c!eio na es%i'a. 9sso Aala da vida de +es"s
maniAes#ando*se em nossa eOperiFncia. De"s #rabalha
grad"almen#e.
%m #erceiro l"gar/ a 'oriosa consu"a1#o do 0eino de <eus
41.2>5. O Reino es#= presen#e #an#o na semen#e J"an#o na colhei#a.
%le B o Reino J"e G= veio e o Reino J"e vir=. ;o come)o o Reino B
apenas "m embri!o/ depois ser= espiga cheiaW oc"l#o agora/
#o#almen#e maniAes#o en#!o.
10
D"as verdades s!o des#acadas por
+es"s.
)ri"eira, a "aturidade do 'r#o faa da %erse&eran1a da o+ra
de <eus 41.2>5. -odo aJ"ele J"e nasce" dessa divina semen#e
receber= essa ma#"ridade. De"s n!o desis#e de nEs. A perseveran)a
dos san#os B "ma con#<n"a e eAica, obra de De"s em #odos aJ"eles
4
)*
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. ,*.
J"e nasceram de novo a#ravBs de divina semen#e. A ma#"ridade n!o
procede de idade cronolEgica nem de posi)Nes eclesi=s#icas. Dma
crian)a pode ser "m Ar"#o mad"ro. +es"s "so" "ma crian)a como
s<mbolo daJ"eles J"e es#!o ap#os a en#rar no Reino 4M# '2.?5. A
mor#e de "ma crian)a o" de "ma pessoa Govem n!o deve ser vis#a
como "ma #ragBdia/ mas como a en#rada de "m Ailho na glEria. 9sso
n!o B o Aim/ mas o come)o de "ma vida e#erna e gloriosa. I"ando o
Ar"#o es#= mad"ro/ ele B colhido pelo Senhor da seara.
?e'unda, a co!eita fina re&ea a &itria do 0eino de <eus
41.2>5. Como semeadores/ devemos #er paciFncia a#B a colhei#a.
-iago di,. QSede/ pois/ irm!os/ pacien#es/ a#B a vinda do Senhor.
%is J"e o lavrador ag"arda com paciFncia o precioso Ar"#o da #erra/
a#B receber as primeiras e Ml#imas ch"vas. Sede vEs #ambBm
pacien#es/ e Aor#alecei os vossos cora)Nes/ pois a vinda do Senhor
es#= prEOimaR 4-g 3.0/25.
A seg"nda vinda do Senhor +es"s ser= o dia mais glorioso da
His#Eria. %le vir= com grande poder e maGes#ade. -odo o olho o
ver=. -odo Goelho se dobrar= e #oda l<ng"a conAessar= J"e %le B o
Senhor. -odos os remidos receber!o "m corpo glorioso e reinar!o
com %le para sempre.
Somen#e De"s conhece o dia da colhei#a. ;Es devemos semear
a#B aJ"ele dia glorioso. ;Es #emos a promessa de J"e o nosso
#rabalho no Senhor n!o B v!o. A $alavra de De"s n!o vol#a para %le
va,ia. Devemos #rabalhar e esperar a colhei#a Ainal. Recebemos a
ordem de semear/ mas De"s de#Bm o con#role soberano sobre o
crescimen#o. I"ando o Ar"#o es#iver mad"ro/ en#!o/ vir= a gloriosa
ceiAa. AdolA $ohl di, J"e en#re nossa semead"ra e "ma colhei#a
#ransbordan#e es#!o os milagres de De"s. Assombrados/
balb"ciaremos naJ"ele grande dia. Q&randes coisas o Senhor #em
Aei#oR 4Sl '2.25.
100
' oder da Palavra ara crescer (*c 2/1A310)
Se a par=bola do semeador re#ra#a a responsabilidade h"mana e a
da semen#e a soberania de De"s/ es#a mos#ra o res"l#ado/ "m
4
)7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1*9.
crescimen#o ab"ndan#e.
102
AdolA $ohl di, J"e essa par=bola B "m
=pice/ apesar de ser #!o c"r#a.
10>
%ssa par=bola revela o poder de
crescimen#o eO#raordin=rio da $alavra. %la apon#a para o progresso
do Reino de De"s no m"ndo. D"as verdades nos chamam a
a#en)!o.
%m primeiro l"gar/ o 0eino de <eus co"e1a %e$ueno co"o u"a
se"ente de "ostarda 41.?'5. A 9greGa/ agen#e do Reino/ come)o"
peJ"ena e Araca em se" ber)o. A semen#e de mos#arda B "m
s<mbolo proverbial daJ"ilo J"e B peJ"eno e insigniAican#e.
1'0
%ra a
menor semen#e das hor#ali)as 41.?'5. Coi "sada para represen#ar
"ma AB peJ"ena e Araca 4M# '0.20W Lc '0.5.
O Reino chego" com "m bebF dei#ado n"ma manGedo"ra. +es"s
nasce" em "ma Aam<lia pobre/ n"ma cidade pobre e cresce" como
"m carpin#eiro pobre/ J"e n!o #inha onde reclinar a cabe)a. Os
apEs#olos eram homens ile#rados. O Messias Aoi en#reg"e nas m!os
dos homens/ preso/ #or#"rado e cr"ciAicado en#re dois criminosos.
Se"s prEprios disc<p"los o abandonaram. A mensagem da cr", Aoi
escKndalo para os G"de"s e lo"c"ra para os gen#ios. %m #odas as
coisas do Reino o m"ndo vF AraJ"e,a. Aos olhos do m"ndo/ o
come)o da 9greGa/ reves#e*se de cons"mada AraJ"e,a.
%m seg"ndo l"gar/ 'randes resutados desen&o&e"-se a %artir
de %e$uenos co"e1os 41.?25. Q&randes rios s"rgem em peJ"enas
nascen#es de =g"aW o carvalho Aor#e e al#o cresce a par#ir de "ma
peJ"ena no,R.
1''
A :<blia di, J"e n!o podemos despre,ar o dia dos
peJ"enos come)os 4ac 1.'05. A par=bola do gr!o de mos#arda B a
his#Eria dos con#ras#es en#re "m come)o insigniAican#e e "m
desAecho s"rpreenden#eW en#re o oc"l#o hoGe e o revelado no A"#"ro.
4
),
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 22-.
4
)9
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 17).
4
1)
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. ,7.
4
11
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 22*.
O Reino de De"s B como #al semen#e. se" #amanho a#"al e aparen#e
insigniAicKncia n!o s!o de modo alg"m/ indicadores de s"a
cons"ma)!o/ a J"al abranger= #odo o "niverso/ di, DeweV
M"lholland.
1'2
A 9greGa cresce" a par#ir do $en#ecos#es de Aorma colossal. Aos
milhares os cora)Nes iam se rendendo H mensagem do evangelho.
Os cora)Nes d"ros eram J"ebrados. Do"#ores e analAabe#os
capi#"lavam*se dian#e do poder da $alavra. A 9greGa eOpandi"*se
por #oda a gsia/ gArica e %"ropa. O 9mpBrio Romano com s"a Aor)a
n!o pXde de#er o crescimen#o da 9greGa. As Aog"eiras n!o p"deram
des#r"ir o en#"siasmo dos cris#!os. As prisNes n!o in#imidaram os
disc<p"los de Cris#o J"e por #odas as par#es preAeriam morrer a
blasAemar. Os cris#!os preAeriam o mar#<rio H apos#asia.
A 9greGa con#in"a ainda crescendo em #odo o m"ndo. De #odos
os con#inen#es aJ"eles J"e conAessam o Senhor +es"s v!o se
G"n#ando a essa grande Aam<lia/ a esse imenso rebanho/ a essa
incon#=vel hos#e de san#os. O Reino de De"s B como "ma pedra J"e
J"ebra #odos os o"#ros reinos e enche #oda a #erra como as =g"as
cobrem o mar.
Ca%tulo &4
S"rpreendidos pelas #empes#ades da vida
4Mc 1.?3*1'5
D%DS P :OM/ S%M$R% :OM. ^s ve,es/ porBm/ n!o conseg"imos
ver a bondade de De"s nas circ"ns#Kncias da vida/ mas/ mesmo
assim/ De"s con#in"a sendo sempre bom. Havia "m sMdi#o J"e
di,ia sempre para o rei J"e De"s B bom. Dm dia sa<ram para ca)ar
e "m animal Aero, a#aco" o rei e ele perde" o dedo m<nimo. O
sMdi#o ainda lhe disse. QDe"s B bomR. C"rioso/ o rei mando"
prendF*lo. ;o"#ra ca)ada/ o rei Aoi cap#"rado por <ndios
an#ropEAagos. ;a hora do sacriA<cio/ o caciJ"e percebe" J"e ele era
4
12
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. ,7.
imperAei#o/ porJ"e lhe Aal#ava "m dedo. O rei Aoi sol#o e
imedia#amen#e proc"ro" o sMdi#o na pris!o e disse*lhe.
Q@erdadeiramen#e/ De"s B bomY Con#"do/ por J"e e" o mandei
para a pris!oLR O sMdi#o/ responde". QporJ"e se e" es#ivesse
con#igo e" seria sacriAicadoR.
As #empes#ades da vida n!o an"lam a bondade de De"s. ;!o
haveria o arco*<ris sem a #empes#ade/ nem o dom das l=grimas sem
a dor. SE conseg"imos enOergar a maGes#ade dos mon#es J"ando
es#amos no vale. SE enOergamos o brilho das es#relas J"ando a
noi#e es#= esc"ra. P das proA"nde,as da nossa angMs#ia J"e nos
erg"emos para as maiores conJ"is#as da vida.
+es"s passara #odo o dia ensinando H beira*mar sobre o Reino de
De"s. Ao Ainal da #arde/ %le de" "ma ordem para os disc<p"los
en#rarem no barco e passarem para a o"#ra margem/ para a regi!o
de &adara/ onde havia "m homem possesso. %nJ"an#o
a#ravessavam o mar/ +es"s cansado da Aaina/ dormi" e "ma
#empes#ade #err<vel os s"rpreende"/ enchendo di=g"a o barco. Os
disc<p"los apavorados clamaram a +es"s. %le repreende" o ven#o/ o
mar e os disc<p"los e aJ"eles homens apavorados com a AMria dos
ven#os Aicaram maravilhados dian#e do se" milagre.
Uilliam HendriTsen/ analisando esse #eO#o/ di, J"e podemos
sin#e#i,=*lo em seis pon#os b=sicos. "ma noi#e a bordoW "ma
#empes#ade A"riosaW "m clamor desesperadoW "m milagre
impressionan#eW "ma reprova)!o amorosa e "m eAei#o proA"ndo.
1'?
Como so as temestades da vidaD
Aprendemos aJ"i alg"mas li)Nes impor#an#es.
%m primeiro l"gar/ as te"%estades da &ida s#o ines%eradas.
Uilliam :arclaV di, J"e o Mar da &alilBia era Aamoso por s"as
#empes#ades.
1'1
P "m lago de =g"as doces/ de 2' J"ilXme#ros de
comprimen#o por J"a#or,e de larg"ra/ a 220 me#ros a baiOo do
n<vel do Mar Medi#errKneo e B cercado de mon#anhas por #rFs
4
1-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 22,.
4
14
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 129.
lados/ J"e #Fm a#B #re,en#os me#ros de al#"ra.
1'3
Os ven#os gelados
do Mon#e Hermon 42.0>0m5/ cober#o de neve d"ran#e #odo o ano/
alg"mas ve,es/ descem com AMria dessa regi!o alcan#ilada e sopram
com violFncia/ enc"rralados pelos mon#es/ caindo sobre o lago/
encrespando as ondas e provocando #err<veis #empes#ades. A
palavra "sada B seis"s, #erremo#o 4M# 21.05. As #empes#ades da
vida s!o #ambBm inesperadas. B "m aciden#e/ "ma enAermidade/
"ma crise no casamen#o/ "m desemprego. As #empes#ades n!o
mandam #elegrama. %las chegam a nossa vida sem mandar recado e
sem pedir licen)a. As #empes#ades/ alg"mas ve,es/ nos colhem de
s"rpresa e nos deiOam proA"ndamen#e abalados. Como seg"idores
de Cris#o devemos es#ar preparados para as #empes#ades J"e
cer#amen#e vir!o.
1'
+ohn Charles RVle di, J"e os disc<p"los #inham
passado o dia o"vindo o Mes#re e Aa,endo s"a obra/ mas isso n!o os
isen#o" da #empes#ade. %les amavam a +es"s e #inham deiOado #"do
para seg"i*lo/ mas isso n!o os po"po" do mar revol#o. As aAli)Nes e
as #empes#ades da vida Aa,em par#e da Gornada de #odo cris#!o.
1'0
%m seg"ndo l"gar/ as te"%estades da &ida s#o %eri'osas.
Ma#e"s di, J"e o barco era varrido pelas ondas 4M# 2.215. Marcos
di, J"e se levan#o" grande #emporal de ven#o/ e as ondas se
arremessavam con#ra o barco/ de modo J"e o mesmo G= es#ava a
encher*se de =g"a 4Mc 1.?05. L"cas di, J"e sobreveio "ma
#empes#ade de ven#o no lago/ correndo eles o perigo de so)obrar
4Lc 2.2?5. As #empes#ades da vida #ambBm s!o amea)adoras. %las
s!o perigosas. S!o verdadeiros abalos s<smicos e #erremo#os na
nossa vida.
%" morei nos %s#ados Dnidos com minha Aam<lia no ano 2000 e
200'. %s#ava no me" ano sab=#ico/ Aa,endo do"#orado em
minis#Brio na =rea de prega)!o no Semin=rio ReAormado de
4
15
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 17-.
4
1*
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 121.
4
17
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. *1.
+acTson/ Mississippi. D"ran#e #odo o #empo J"e l= vivemos/
Aicamos encan#ados com a p"Gan)a da na)!o e a seg"ran)a J"e se"s
cidad!os desAr"#avam. Cindo o nosso #empo na AmBrica/ era hora
de vol#ar ao :rasil. ;ossas malas G= es#avam pron#as. ;ossas
passagens G= es#avam marcadas para regressarmos ao :rasil no dia
'2 de se#embro de 200'. ;o dia '' de se#embro/ A"i ao semin=rio
para en#regar minha #ese e concl"ir #odos os me"s compromissos
acadFmicos. De repen#e comecei assis#ir pela #elevis!o "ma cena
alarman#e. As #orres gFmeas do Oord 7rade 4enter es#avam
ardendo em chamas. $ensei J"e Aosse "m Ailme de Aic)!o. I"ando
cheg"ei a casa/ minha esposa es#ava alarmada. ;!o era "m Ailme/
mas "ma cena real e dram=#ica de "m a#en#ado #erroris#a. O
s<mbolo maior da p"Gan)a econXmica da na)!o #inha sido golpeado
de mor#e e es#ava en#rando em doloroso colapso. +amais poderia
imaginar J"e o pa<s mais poderoso do m"ndo p"desse ser #!o
v"lner=vel. A #empes#ade havia chegado repen#inamen#e e de Aorma
avassaladora.
M"i#as ve,es/ as #empes#ades chegam de Aorma #!o in#ensa J"e
deiOam as es#r"#"ras da nossa vida abaladas. colocam no ch!o
aJ"ilo J"e levamos anos para cons#r"ir. P "m casamen#o ediAicado
com abnega)!o e amor/ J"e se desAa, pela #empes#ade da
inAidelidade conG"gal. P "m sonho n"#rido na alma com #an#o
desvelo J"e se #ransAorma n"m pesadelo. De repen#e/ "ma doen)a
inc"r=vel abala a Aam<lia/ "m aciden#e #r=gico ceiAa "ma vida cheia
de vigor/ "m divErcio #ra"m=#ico deiOa o cXnG"ge Aerido e os Ailhos
amarg"rados. Dma ami,ade cons#r"<da pelo cimen#o dos anos
na"Araga pela #empes#ade da #rai)!o.
%m #erceiro l"gar/ as te"%estades da &ida n#o s#o
ad"inistr(&eis. %las s!o maiores do J"e nossas Aor)as. Os
disc<p"los se esAor)aram para con#ornar o problema/ para sa<rem
ilesos da #empes#ade. Mas eles n!o p"deram enAren#ar a AMria do
ven#o. Se"s esAor)os n!o p"deram vencer o problema. %les
precisaram clamar a +es"s. O problema era maior do J"e a
capacidade deles de resolver.
%m J"ar#o l"gar/ as te"%estades da &ida s#o sur%reendentes.
%las podem #ransAormar cen=rios domBs#icos em l"gares
amea)adores. O Mar da &alilBia era "m l"gar m"i#o conhecido
daJ"eles disc<p"los. Alg"ns deles eram pescadores proAissionais e
conheciam cada palmo daJ"ele lago. M"i#as ve,es eles cr",aram
aJ"ele mar lan)ando as s"as redes. Ali/ era o l"gar do se" ganha*
p!o. Mas agora/ eles es#avam em ap"ros. O com"m #orno"*se "m
mons#ro indom=vel. AJ"ilo J"e parecia adminis#r=vel #orno"*se
"ma Aor)a incon#rol=vel. M"i#as ve,es/ as #empes#ades mais
borrascosas J"e enAren#amos na vida n!o vFm de hori,on#es
dis#an#es nem #ra,em coisas novas/ mas apanham aJ"ilo J"e era
ordin=rio e com"m em nossa vida e bo#a #"do de cabe)a para baiOo.
O"#ras ve,es/ B o cXnG"ge J"e Aoi Aiel #an#os anos J"e d= "ma
g"inada e se #ransAorma n"ma pessoa amarga/ agressiva e abandona
o casamen#o para viver "ma aven#"ra com o"#ra pessoa. O"#ras
ve,es ainda/ B o Ailho obedien#e J"e resvala os pBs e #ransAorma*se
n"ma pessoa agressiva/ irreveren#e/ dissim"lada e insolen#e com os
pais. Ainda hoGe/ h= momen#os em J"e as crises maiores J"e
enAren#amos nos vFm daJ"eles l"gares onde sen#<amo*nos mais
seg"ros.
's con$litos ,ue en$rentamos nas temestades da vida
%sse #eO#o nos apresen#a alg"mas #ensNes J"e enAren#amos nas
#empes#ades da vida.
%m primeiro l"gar/ co"o conciiar a o+edi:ncia a 4risto co" a
te"%estade 41.?35. Os disc<p"los en#raram no barco por ordem
eOpressa de +es"s e mesmo assim/ enAren#aram a #empes#ade. %les
es#avam no cen#ro da von#ade de De"s e ainda enAren#aram ven#os
con#r=rios. %les es#avam onde +es"s os mando" es#ar/ Aa,endo o J"e
+es"s os mando" Aa,er/ indo para onde +es"s os mando" ir e mesmo
assim/ enAren#aram "ma #err<vel borrasca.
+onas enAren#o" "ma #empes#ade porJ"e desobedecia a De"sW os
disc<p"los porJ"e obedeciam. @ocF #em enAren#ado #empes#ade
pelo Aa#o de andar com De"s/ de obedecer aos mandamen#os de
+es"sL @ocF #em soArido oposi)!o e perseg"i)!o por ser Aiel a
De"sL -em perdido opor#"nidade de negEcios por n!o #ransigirL
-em perdido concorrFncias em se"s negEcios por n!o dar propinaL
-em sido considerado "m es#orvo no se" ambien#e de #rabalho por
n!o se envolver no esJ"ema de corr"p)!oL H= momen#os J"e
soAremos/ n!o por es#armos na con#ram!o/ mas por andarmos pelo
caminho direi#o. O m"ndo odio" a Cris#o e #ambBm vai nos odiar.
Seremos perseg"idos por vivermos na l",.
%m seg"ndo l"gar/ co"o conciiar a te"%estade co" a %resen1a
de 2esus 41.?3/?5. O Aa#o de +es"s es#ar conosco n!o nos po"pa de
cer#as #empes#ades. Ser cris#!o n!o B viver n"ma redoma de vidro/
n"ma es#"Aa espiri#"al. O cB" n!o B aJ"i. +es"s Aoi a "ma Aes#a de
casamen#o e mesmo %le es#ando l=/ Aal#o" vinho. Dm cren#e J"e
anda com +es"s pode e/ m"i#as ve,es/ enAren#a #ambBm #err<veis
#empes#ades. +es"s passara #odo aJ"ele dia ensinando os disc<p"los
as par=bolas do Reino. Mas agora viria "ma li)!o pr=#ica. +es"s
sabia da #empes#adeW ela es#ava no c"rr<c"lo de +es"s para aJ"ele
dia. A #empes#ade aG"do" os disc<p"los a en#enderem J"e podemos
conAiar em +es"s nas crises inesperadas da vida.
%m #erceiro l"gar/ co"o conciiar a te"%estade co" o sono de
2esus. -alve, o maior drama dos disc<p"los n!o #enha sido a
#empes#ade/ mas o Aa#o de +es"s es#ar dormindo d"ran#e a
#empes#ade. ;a hora do maior aper#o dos disc<p"los/ +es"s es#ava
dormindo. ^s ve,es/ #emos a sensa)!o de J"e De"s es#= dormindo.
O Salmo '2' Aala sobre o sono de De"s. AJ"ele J"e n!o dormi#a
nem dorme/ Hs ve,es/ parece n!o es#ar a#en#o aos dramas da nossa
vida e isso gera "ma grande angMs#ia em nossa alma.
+s grandes erguntas $eitas nas temestades da vida
%sse #eO#o apresen#a*nos #rFs perg"n#as. -odas elas s!o
ins#r"#ivas. %las nos apresen#am a es#r"#"ra do #eO#o. As li)Nes
emanam dessas perg"n#as. AJ"i #emos a pedagogia da #empes#ade.
A primeira perg"n#a Aoi Aei#a pelos disc<p"los. Mestre, n#o te
i"%orta $ue %ere1a"osJ 41.?25. %ssa perg"n#a nasce" do ven#re de
"ma grande crise. Se" par#o se de" n"m ber)o de m"i#o soArimen#o.
Os disc<p"los es#avam vendo a carranca da mor#e. O mar
embravecido parecia sep"l#ar s"as Ml#imas esperan)as. Depois de
esgo#ados #odos os esAor)os e baldados #odos os eOpedien#es
h"manos/ eles clamaram a +es"s. QMes#re/ n!o #e impor#a J"e
pere)amosLR. O J"e esse gri#o dos disc<p"los sinali,aL
)ri"eiro, esse 'rito e&idencia o "edo 'erado %ea te"%estade.
A #empes#ade provoca medo em nEs/ porJ"e ela B maior J"e nEs.
%m #empos de doen)a/ perigo de mor#e/ desas#res na#"rais/
ca#=s#roAes/ #erremo#os/ g"erras/ como)!o social/ #ragBdias
h"manas/ eOplode do nosso pei#o es#e mesmo gri#o de medo e dor.
Mes#re/ n!o #e impor#a J"e pere)amosL Ma#e"s regis#ra. Senhor/
salva*nosY $erecemosY 4M# 2.235. L"cas di,. QMes#re/ Mes#re
es#amos perecendoYR 4Lc 2.215. %ssas palavras eOpressaram mais
"ma cr<#ica J"e "m pedido de aG"da. ^s ve,es/ B mais A=cil
reclamar de De"s do J"e deposi#ar nossa ansiedade aos se"s pBs e
descansar na s"a providFncia.
1'2
Dm dos momen#os mais comoven#es J"e eOperimen#ei na vida
Aoi a visi#a J"e Ai, ao m"se" bad @asheim/ na cidade de +er"salBm.
%sse m"se" B "m memorial das v<#imas do holoca"s#o. Seis
milhNes de G"de"s pereceram nos campos de concen#ra)!o na,is#a/
nos paredNes de A",ilamen#o e nas cKmaras de g=s. Dm milh!o e
meio de crian)as Aoram mor#as sem J"alJ"er piedade. ;o Gardim de
en#rada do m"se" h= "m mon"men#o de "ma m"lher c"Ga cabe)a B
"ma boca aber#a com dois Ailhos mor#os no colo. %ssa m"lher
re#ra#a o desespero de milhares de m!es J"e erg"eram se" gri#o de
dor/ sem J"e o m"ndo as o"visse. Represen#a o soArimen#o
indescri#<vel daJ"elas m!es J"e marchavam para a mor#e e viam os
se"s Ailhos #enros e indeAesos serem v<#imas da mais br"#al e
perversa perseg"i)!o de #odos os #empos. Ao en#rar no m"se"/
enJ"an#o caminhava por "ma passarela esc"ra/ sob o som
per#"rbador do choro e gemido de crian)as/ vi "m milh!o e meio de
velas acesas/ reAle#idas nos espelhos. %nJ"an#o cr",ava aJ"ele
corredor de lembran)as #!o amargas n!o p"de con#er as l=grimas.
Lembrei*me do medo/ pavor e desespero J"e #omaram con#a dos
4
1,
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 122.
pais naJ"eles seis anos de barb=rie e cr"el perseg"i)!o. I"an#as
ve,es/ nas #empes#ades avassaladoras da vida/ #ambBm
encharcamos a nossa alma de medo. Os problemas se agigan#am/ o
mar se revol#a/ as ondas se encapelam e o ven#o nos a)oi#a com
desmes"rado rigor.
?e'undo, esse 'rito e&idencia a'u"a f,. Se os disc<p"los
es#ivessem comple#amen#e sem AB/ eles n!o #eriam apelado a +es"s.
%les n!o o #eriam chamado de Mes#re. %les n!o #eriam pedido a %le
para salv=*los. ;aJ"ela noi#e #revosa/ de mar revol#o/ de ondas
assombrosas J"e chico#eavam o barco e amea)ava engoli*los/ rel",
"m lampeGo de AB. I"an#as ve,es/ nessas horas/ #ambBm nos
vol#amos para De"s em Aor#e clamor. I"an#as ve,es h= "rgFncia na
nossa vo,. ;a hora da #empes#ade/ J"ando os nossos rec"rsos se
esgo#am e a nossa Aor)a se esvai precisamos clamar ao Senhor.
I"ando as coisas Aogem do nosso con#role/ con#in"am ainda sob o
#o#al con#role de +es"s. $ara %le/ n!o h= ca"sa perdida. %le B o De"s
dos imposs<veis.
7erceiro, esse 'rito e&idencia u"a f, deficiente. Se os disc<p"los
#ivessem "ma AB mad"ra/ eles n!o se en#regariam ao pKnico e ao
desespero. A ca"sa do desespero n!o era a #empes#ade/ mas a Aal#a
de AB. O perigo maior J"e enAren#avam n!o era a AMria do ven#o ao
redor deles/ mas a incred"lidade den#ro deles. Havia deAiciFncia de
AB no conhecimen#o deles. Mesmo dormindo/ +es"s sabia da
#empes#ade e das necessidades deles. Havia deAiciFncia de AB na
convic)!o do c"idado de Cris#o. +es"s G= havia provado para eles
J"e se impor#ava com eles.
A seg"nda perg"n#a Aoi Aei#a por +es"s. )or $ue sois assi"
t="idosJ 4o"o , $ue n#o tendes f,J 41.105. Os disc<p"los Aalharam
no #es#e pr=#ico e revelaram medo e n!o AB. Onde o medo prevalece/
a AB desaparece. Cicamos com medo porJ"e d"vidamos J"e De"s
es#eGa no con#role. %nchemos nossa alma de pavor porJ"e
pensamos J"e as coisas es#!o Aora de con#role. Desesperamo*nos
porJ"e G"lgamos J"e es#amos abandonados H nossa prEpria sor#e. A
palavra grega deioi "sada por +es"s signiAica Qmedo covardeR. Os
disc<p"los es#avam agindo covardemen#e/ J"ando poderiam #er
agido com plena conAian)a em +es"s.
1'>
AJ"eles disc<p"los
deveriam #er AB e n!o medo/ e isso por J"a#ro ra,Nes.
$rimeira/ a %ro"essa de 2esus 41.?35. +es"s havia empenhado
s"a palavra a eles. Qpassemos para a o"#ra margemR. O des#ino
deles n!o era o na"Ar=gio/ mas a o"#ra margem. $ara +es"s
promessa e realidade s!o a mesma coisa. O J"e %le Aala/ %le
c"mpre. +es"s n!o prome#e viagem calma e A=cil/ mas garan#e
chegada cer#a e seg"ra. +es"s n!o nos prome#e a"sFncia de l"#a/
mas vi#Eria garan#ida. %ssa promessa deveria #er encoraGado e
Aor#alecido os disc<p"los 4Sl 2>.>5. I"ando o medo assal#ar a s"a
AB/ agarre*se nas palavras e nas promessas de +es"s.
Seg"nda/ a %resen1a de 2esus 41.?5. P a presen)a de +es"s J"e
nos livra do #emor. Davi di, J"e ainda J"e andasse pelo vale da
sombra da mor#e n!o #emeria mal alg"m 4Sl 2?.15. ;!o porJ"e o
vale seria "m caminho seg"roW n!o porJ"e a circ"ns#Kncia era A=cil
de enAren#ar/ mas porJ"e a presen)a de De"s era o se" amparo. A
presen)a de De"s nas #empes#ades B nossa Kncora e nosso por#o
seg"ro. O proAe#a 9sa<as erg"e a s"a vo, em nome de De"s e di,
J"e J"ando #ivermos de passar pelas =g"as revol#as do mar da vida/
De"s es#ar= conosco. I"ando precisarmos cr",ar os rios
ca"dalosos/ eles n!o nos s"bmergir!o. I"ando #ivermos de en#rar
nas Aornalhas acesas da perseg"i)!o e do soArimen#o/ a chama n!o
arder= em nEs/ porJ"e De"s es#ar= conosco 49s 1?.'*?5. +es"s disse
aos se"s disc<p"los. Q%is J"e es#o" convosco #odos os dias a#B a
cons"ma)!o do sBc"loR 4M# 22.205. Os disc<p"los se en#regaram ao
medo porJ"e se esJ"eceram J"e +es"s es#ava com eles. O Rei do
cB" e da #erra es#ava no mesmo barco e por isso/ o barco n!o
poderia aA"ndar. O criador do ven#o e do mar es#= conosco/ n!o
precisamos #er medo das #empes#ades.
-erceira/ a %a3 de 2esus 41.?25. %nJ"an#o a #empes#ade r"gia
com #oda AMria/ +es"s es#ava dormindo. DeweV M"lholland di, J"e
assim como o homem J"e Gogo" a semen#e no solo e depois
adormece" #ranJZilamen#e 41.25/ +es"s descansa cer#o de J"e o $ai
4
19
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 12-.
c"idar= dele e da semen#e J"e plan#ara.
120
Ser= J"e +es"s sabia J"e
a #empes#ade viriaL P Ebvio J"e sim. %le sabe #odas as coisas/ nada
o apanha de s"rpresa. AJ"ela #empes#ade es#ava na agenda de
+es"sW ela Aa,ia par#e do c"rr<c"lo de #reinamen#o dos disc<p"los.
12'
Con#"do/ se +es"s sabia da #empes#ade/ por J"e dormi"L %le
dormi" por d"as ra,Nes. dormi" porJ"e descansava #o#almen#e na
providFncia do $aiW dormi" porJ"e sabia J"e a #empes#ade seria
pedagEgica na vida dos se"s disc<p"los. O Aa#o de +es"s es#ar
descansando na #empes#ade G= deveria #er acalmado e encoraGado os
disc<p"los. +es"s es#ava descansando na von#ade do $ai e sabia J"e
o $ai c"idaria dele enJ"an#o dormia. 9sso B pa, no vale. +onas
dormi" na #empes#ade com "ma Aalsa seg"ran)a/ vis#o J"e es#ava
A"gindo de De"s. +es"s dormi" na #empes#ade porJ"e es#ava
verdadeiramen#e seg"ro na von#ade do $ai.
I"ar#a/ o %oder de 2esus 41.?>5. AJ"ele J"e es#ava no barco
com os disc<p"los B o criador da na#"re,a. As leis da na#"re,a es#!o
nas s"as m!os. %le con#rola o "niverso. A na#"re,a o"ve a s"a vo,
e o obedece. Marcos insere esse regis#ro da #empes#ade n"m
con#eO#o J"e enal#ece e des#aca o poder de +es"s. %le es#=
revelando o se" poder sobre as leis da na#"re,a/ acalmando o mar.
%le revela a s"a a"#oridade sobre os demXnios/ liber#ando o
gadareno de "ma legi!o/ o" seGa/ seis mil demXnios. %le acen#"a a
s"a a"#oridade sobre a enAermidade/ c"rando "ma m"lher
hemorr=gica/ J"e vivia do,e anos prisioneira de s"a enAermidade.
%le ress"sci#a a Ailha de +airo/ para provar J"e a#B a mor#e es#=
debaiOo da s"a absol"#a a"#oridade e poder.
+es"s repreende" o ven#o e o mar e eles se aJ"ie#aram e se
em"deceram. AdolA $ohl di,. Q;!o #emos mais +es"s adormecido
no r"gido da #empes#ade/ mas a #empes#ade adormecida aos pBs do
Senhor J"e dera a ordemR.
122
%le #em poder para repreender
#ambBm os problemas J"e nos a#acam/ a enAermidade J"e nos
4
2)
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. ,9.
4
21
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 45.
assola/ a crise J"e nos cerca/ as aAli)Nes J"e nos oprimem. +es"s
repreende" o mar pela s"a AMria e depois repreende" os disc<p"los
pela s"a Aal#a de AB. M"i#as ve,es/ a #empes#ade mais perigosa n!o B
aJ"ela J"e levan#a os ven#os e agi#a o mar/ mas a #empes#ade do
medo e da incred"lidade. O nosso maior problema n!o es#= ao
nosso redor/ mas den#ro de nEs.
12?
O Senhor B a nossa bandeira. P o
nosso deAensor. %le B o nosso esc"do. ;!o precisamos #emer.
A #erceira perg"n#a Aoi Aei#a novamen#e pelos disc<p"los. Bue"
, este $ue at, o &ento e o "ar !e o+edece"J 41.1'5. As
#empes#ades s!o pedagEgicas. %las s!o a escola de De"s para nos
ensinar as maiores li)Nes da vida. Aprendemos mais na #empes#ade
do J"e nos #empos de bonan)a. Coi a#ravBs do livramen#o da
#empes#ade J"e eles #iveram "ma vis!o mais clara da grande,a
sing"lar de +es"s. Os disc<p"los/ J"e es#avam com medo da
#empes#ade/ es#!o agora cheios de #emor dian#e da maGes#ade de
+es"s. A palavra grega para medo aJ"i/ %!o+eE B o"#ra e n!o
signiAica medo covarde/ mas #emor reveren#e.
121
Se" medo e a Aal#a
de AB vFm H #ona por "m Mnico mo#ivo. eles n!o sabem J"em B
+es"s. I"ando passa o medo da #empes#ade e da mor#e/ eles s!o
acome#idos por o"#ro #ipo de #emorW "ma sensa)!o de assombro/
porJ"e De"s es#ava bem ali.
123
%les passaram a #er "ma AB real e
eOperimen#al e n!o "ma AB de seg"nda m!o. A perg"n#a deles B
respondida pelo prEprio #eO#o em apre)o.
$rimeiro/ 2esus , o "estre su%re"o $ue &eio esta+eecer o
0eino de <eus 41.?1/?25. +es"s ensino" por in#ermBdio das
par=bolas do Reino e #ambBm a#ravBs da #empes#ade. Se"s mB#odos
4
22
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 17*.
4
2-
W7ER!BE, Warren W, Be )iligent, 19,7+ p. 47.
4
24
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 12-,124.
4
25
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 91.
s!o variados/ se" ensino eAica,. %le B o grande Mes#re J"e nos
ensina pela %scri#"ra e #ambBm pelas circ"ns#Kncias da vida.
Devemos aprender com %le e sobre %le. O Reino chego" com o
Rei. %le B o Rei. O Reino G= Aoi ina"g"rado. O Reino G= es#= en#re
nEs e den#ro de nEs.
Seg"ndo/ 2esus , %erfeita"ente !o"e" 41.?25. O sono de +es"s
mos#ra*nos s"a perAei#a h"manidade. O verbo se Ae, carne. De"s se
Ae, homem. O inAini#o en#ro" no #empo. AJ"ele J"e nem o cB" dos
cB"s podem con#er Aoi enAaiOado em panos e dei#ado n"ma
manGedo"ra. AJ"ele J"e B o criador e o dono do "niverso se Ae,
pobre e n!o #inha onde reclinar a cabe)a. %sse B "m grande
mis#Brio. I"em pode crer na encarna)!o de +es"s n!o deveria mais
d"vidar de nenh"m de se"s gloriosos milagres.
7erceiro, 2esus , %erfeita"ente <eus 41.?>5. %le B o criador/
s"s#en#ador e o in#erven#or na na#"re,a. O ven#o o"ve a s"a vo,. O
mar se acalma J"ando %le Aala. -odo o "niverso se c"rva dian#e da
s"a a"#oridade. %le B o verdadeiro De"s. P %le J"em livra o se"
povo e acalma as nossas #empes#ades. P %le J"em acalma os
#erremo#os da nossa alma. %rnes#o -renchard di, J"e de #odos os
milagres/ esse B onde vemos mais in#imamen#e en#rela)adas a
h"manidade e a divindade do Senhor +es"s. O mesmo +es"s J"e
dormi" eOa"s#o depois de "m dia de ensino/ levan#a*se e repreende
o ven#o e o mar.
12
I"ar#o/ 2esus , o +enfeitor descon!ecido 41.?5. Alg"mas
pessoas J"e enAren#avam a mesma #empes#ade naJ"ele mar/
seg"indo a caravana em o"#ros barcos/ Aoram beneAiciadas sem
saber J"e a bonan)a Aora in#erven)!o de +es"s. H= m"i#as pessoas
J"e recebem milagres e livramen#os/ mas n!o sabem J"e esses
prod<gios vieram das m!os de +es"s.
I"in#o/ 2esus , a$uee $ue te" toda autoridade %ara i+ertar o
afito 41.?>/1'5. A perg"n#a Aoi. QI"em B es#e J"e at, o ven#o e o
mar lhe obedecemLR4griAo do a"#or5. O con#eO#o mos#ra J"e +es"s B
o Senhor sobre cada circ"ns#Kncia e o vencedor dos inimigos J"e
4
2*
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. *1.
nos amea)am. '5 @i#Eria sobre os perigos S Mc 1.?3*1'W 25 @i#Eria
sobre os demXnios S Mc 3.'*20W ?5 @i#Eria sobre a enAermidade S
Mc 3.2'*?1W 15 @i#Eria sobre a mor#e S Mc 3.?3*1?.
A in#erven)!o soberana de +es"s/ Hs ve,es/ acon#ece J"ando
#odos os rec"rsos h"manos acabam. ;ossa eO#remidade B a
opor#"nidade de De"s. As #empes#ades Aa,em par#e do c"rr<c"lo de
+es"s para nos Aor#alecer na AB. As provas n!o vFm para nos
des#r"ir/ mas para nos Aor#alecer.
As grandes li)Nes da vida nEs as aprendemos nas #empes#ades.
;a cos#a da CaliAErnia/ h= "ma praia Aamosa J"e se chama )e++e
*eac! em "ma reen#rKncia cercada de m"ralhas/ as pedras/
impelidas pelas ondas/ se a#iram "mas con#ras as o"#ras e #ambBm
nas saliFncias ag"das dos penhascos. -"ris#as de #odas as par#es do
m"ndo v!o para a praia recolher aJ"elas pedras arredondadas e
preciosas. %las servem de ornamen#os para escri#Erios e salas de
visi#a. Ali bem per#o h= o"#ra enseada em J"e n!o se veriAica a
mesma #ormen#a. %Ois#em ali pedras em grande ab"ndKncia/ mas
n"nca s!o escolhidas pelos viaGan#es. %las escaparam do alvoro)o e
da #ri#"ra)!o das ondas. A J"ie#"de e a pa, as deiOam como as
encon#raram. #oscas/ ang"losas e sem bele,a. O polimen#o das
o"#ras/ #!o apreciadas/ se veriAica por meio do a#ri#o cons#an#e.
Comen#ando esse Aa#o/ "m escri#or escreve". QI"ase #odas as GEias
de De"s s!o l=grimas cris#ali,adasR.
I"ando +es"s Ae, cessar o ven#o e o mar/ e eles se acalmaram
como "ma crian)a J"e se aJ"ie#a dian#e da ordem e a"#oridade do
pai/ Ma#e"s di, J"e os disc<p"los se maravilharam. Marcos di, J"e
eles #emeram grandemen#e. An#es eles #inham medo da na#"re,a.
Agora eles #emem o criador da na#"re,a. An#es eles es#avam
amedron#ados pelo ven#o/ agora es#!o cheios de #emor pelo Senhor
do ven#o. Agora eles es#!o cheios de #emor e admira)!o dian#e do
poder de +es"s.
A J"em vocF #eme. as circ"ns#Kncias o" o Senhor das
circ"ns#KnciasL
Ca%tulo &>
I"an#o vale "ma vida
4Mc 3.'*2?5
DDAS $%R&D;-AS S% -OR;AM impera#ivas. J"an#o vale "ma
vida para +es"sL I"an#o vale "ma vida para Sa#an=sL
Consideremos essas d"as perg"n#as.
%m primeiro l"gar/ $uanto &ae u"a &ida %ara 2esusL +es"s Ae,
"m al#o inves#imen#o na vida desse homem gadareno. %le enAren#o"
a AMria do mar e depois a AMria desse homem possesso. O escri#or
desse %vangelho vai de "m mar a'itado para "m homem a'itado.
H"manamen#e Aalando/ ambos eram indo"(&eis, mas +es"s os
s"bG"go".
120
%ra noi#e. Depois de "ma assombrosa #empes#ade/ +es"s chega a
"m l"gar deser#o/ <ngreme e cheio de cavernas. %le desembarca
n"m cemi#Brio/ onde havia corpos eOpos#os/ alg"ns deles G= em
decomposi)!o. O l"gar em si G= colocava medo nos mais coraGosos.
Desse l"gar sombrio/ sai "m homem lo"co/ desvairado/ possesso/
n"/ Aerindo*se com pedras/ "m espec#ro h"mano/ "m abor#o vivo/
"ma escEria da sociedade.
-odos G= haviam desis#ido dele/ menos +es"s. AJ"ela viagem Aoi
proposi#al. +es"s vai a "ma #erra gen#<lica/ depois de "m dia
eOa"s#ivo de #rabalho/ depois de "ma #err<vel #empes#ade/ para
salvar "m homem possesso.
%m seg"ndo l"gar/ $uanto &ae u"a &ida %ara ?atan(sJ Sa#an=s
ro"bo" #"do de precioso J"e aJ"ele homem poss"<ra. Aam<lia/
liberdade/ saMde A<sica e men#al/ dignidade/ pa, e decFncia.
Havia den#ro dele "ma legi!o de demXnios 43.>5. Legi!o era "ma
corpora)!o de seis mil soldados romanos.
122
;ada inA"ndia #an#o
medo e #error J"an#o "ma legi!o romana. %ra "m eOBrci#o de
4
27
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 241.
4
2,
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. *2.
invas!o/ cr"eldade e des#r"i)!o.
12>
A legi!o romana era compos#a
de inAan#aria e cavalaria. ;"ma legi!o havia Alecheiros/
es#ra#egis#as/ comba#en#es/ incendi=rios/ e aJ"eles J"e l"#avam com
espadas. $or onde "ma legi!o passava/ deiOava "m ras#ro de
des#r"i)!o e mor#e. Dma legi!o romana era irresis#<vel. Aonde ela
chegava/ as cidades eram assal#adas/ dominadas e se"s habi#an#es
arras#ados como sMdi#os e escravos. Dma legi!o era a mais
poderosa m=J"ina de g"erra conhecida nos #empos an#igos.
1?0
As
legiNes romanas Aormavam o bra)o Aor#e com o J"al Roma havia
s"bG"gado o m"ndo. Assim era o poder diabElico J"e dominava
esse pobre ser h"mano.
1?'
Havia "m poder de des#r"i)!o
descom"nal den#ro daJ"ele homem/ #ransAormando s"a vida n"m
verdadeiro inAerno.
Uarren Uiersbe di, J"e nEs podemos ver nesse #eO#o #rFs Aor)as
#rabalhando. Sa#an=s/ a sociedade e +es"s.
1?2
' ,ue Satan!s $a7 elas essoasD
;a verdade Sa#an=s n!o Aa, nada pelas pessoas/ mas con#ra elas.
@eGamos alg"ns eOemplos.
%m primeiro l"gar/ ee do"ina as %essoas atra&,s da %ossess#o
43.2/>5. O gadareno es#ava poss"<do por esp<ri#os im"ndos. Havia
"ma legi!o de demXnios den#ro dele. A possess!o demon<aca n!o B
"m mi#o/ mas "ma #ris#e realidade. A possess!o n!o B apenas "ma
doen)a men#al o" epilepsia.
1??
Ainda hoGe milhares de pessoas
4
29
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 249.
4
-)
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 92.
4
-1
2RE3C6AR, Ernesto. 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. *-.
4
-2
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 4,.
4
--
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. *5.
vivem no cabres#o de Sa#an=s. I"ais s!o as carac#er<s#icas de "ma
pessoa endemoninhadaL
P"a %essoa %ossessa te" dentro de si u"a entidade "ai'na
43.2/>5. %sse homem n!o es#ava no con#role de si mesmo. S"as
palavras e s"as a#i#"des eram de#erminadas pelos esp<ri#os im"ndos
J"e es#avam den#ro dele. %le era "m capacho de Sa#an=s/ "m
cavalo dos demXnios/ "m Gog"e#e nas m!os de esp<ri#os assassinos.
P"a %essoa %ossessa "anifesta u"a for1a so+re-!u"ana
43.?/15. As pessoas n!o podiam de#F*lo nem as cadeias s"bG"g=*lo.
A Aor)a des#r"idora J"e despeda)ava as corren#es n!o procedia
dele/ mas dos esp<ri#os malignos J"e nele moravam. Conheci o
caso de "ma mo)a possessa por esp<ri#os malignos na cidade de
-anabi/ in#erior de S!o $a"lo/ J"e levan#ava a carroceria de "m
caminh!o/ revelando/ assim/ "ma Aor)a descom"nal.
P"a %essoa %ossessa te" fre$Centes acessos de rai&a. O
evangelis#a Ma#e"s/ narrando esse episEdio/ di, J"e os
endemoninhados es#avam a #al pon#o A"riosos/ J"e ning"Bm podia
passar por aJ"ele caminho 4M# 2.225. ;ormalmen#e "ma pessoa
possessa revela "ma Aisionomia carregada de Edio e olhos
A",ilan#es. -enho lidado com pessoas endemoninhadas e em #odos
os casos esse Aa#o B no#Erio. H= "ma eOpress!o de ira/ de #rans#orno
emocional e de Edio J"e eOplode de den#ro delas.
P"a %essoa %ossessa %erde o a"or %r%rio 43.?/35. %sse
homem andava n" e Aeria*se com pedras. %m ve, de pro#eger*se/
Aeria*se a si mesmo. %le era o se" prEprio inimigo.
1?1
O ser maligno
J"e es#ava den#ro dele emp"rro"*o para as cavernas da mor#e. A
legi!o de demXnios J"e es#ava nele #iro" dele o p"dor e J"eria
des#r"<*lo e ma#=*lo. O diabo veio para ro"bar/ ma#ar e des#r"ir. %le
B ladr!o e assassino. H= m"i#as pessoas J"e hoGe ceiAam a prEpria
vida/ J"ando esses esp<ri#os im"ndos en#ram nelas. Coi assim com
+"das. Sa#an=s en#ro" nele e o levo" ao s"ic<dio.
P"a %essoa %ossessa %ode re&ear con!eci"ento so+renatura
%or cari&id:ncia e adi&in!a1#o 43./05. Logo J"e +es"s
4
-4
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 92.
desembarco" em &adara/ esse homem possesso corre" cheio de
medo/ e pros#ro"*se aos se"s pBs para ador=*lo. %le sabia J"em era
+es"s. Sabia J"e +es"s B o Cilho do De"s Al#<ssimo/ J"e #em #odo
poder para a#ormen#ar os demXnios e mand=*los para o abismo. Os
demXnios crFem na divindade de Cris#o/ na s"a #o#al a"#oridade.
%les oram e crFem nas penalidades e#ernas. A AB dos demXnios B
mais or#odoOa do J"e a AB dos #eElogos liberais.
%m seg"ndo l"gar/ ee arrasta as %essoas %ara a i"%ure3a
43.2/?a5. &adara era "ma #erra gen#<lica/ onde as pessoas lidavam
com animais im"ndos. O esp<ri#o J"e es#ava naJ"ele homem era
"m esp<ri#o im"ndo. $or isso/ levo"*o para "m l"gar imp"ro/ o
cemi#Brio/ para viver no meio dos sep"lcros. A imp"re,a desse
homem era #r<plice. os G"de"s consideravam a #erra dos pag!os
imp"ra/ em seg"ida o l"gar dos #Mm"los e/ por Aim/ a possess!o. O
eAei#o era "ma separa)!o de De"s sem esperan)a.
1?3
Os esp<ri#os malignos levam as pessoas a se envolverem com
#"do o J"e B im"ndo. H= pessoas chaA"rdando*se na lama hoGe.
I"em pra#ica o pecado B escravo do pecado. I"em vive na pr=#ica
do pecado B Ailho do diabo. H= pessoas J"e en#ram em cemi#Brios e
desen#erram deA"n#os para Aa,erem despacho aos demXnios.
A promisc"idade es#= a#ingindo pa#amares ins"por#=veis. A -@
&lobo encerro" a s"a decan#ada novela 6",rica com dois homens
se beiGando na boca. A 9ngla#erra legi#ima o casamen#o de
homosseO"ais. A pornograAia #orno"*se "ma indMs#ria poderosa. A
promisc"idade presen#e na gera)!o con#emporKnea Aa, de Sodoma
e &omorra cidades m"i#o p"ri#anas.
%m #erceiro l"gar/ ee torna as %essoas &ioentas 43.?/15. O
endemoninhado cons#i#"i"*se n"m problema para a Aam<lia e para a
sociedade. O amor Aamiliar e a repress!o da lei n!o p"deram
domes#icar aJ"ela Aera indom=vel. %le era como "m animal
selvagem. Resis#ia a J"alJ"er #en#a#iva de con#role eO#erno. Os
vivos n!o o s"por#aram mais e o eOp"lsaram. %le Aoi morar com os
4
-5
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1,1.
mor#os. %s#es n!o lhe Aa,iam nenh"m mal/ mas #ambBm n!o o
pro#egiam de si mesmo. %le agora es#ava n" en#re os demXnios.
1?
H= "m esp<ri#o J"e a#"a nos Ailhos da desobediFncia e #orna as
pessoas A"riosas/ violen#as e indom=veis nesses dias. H= seres
h"manos J"e se #ransAormam em mons#ros celerados/ em Aeras
indom=veis. ;em o amor da Aam<lia nem o rigor da lei #Fm
abrandado a avalanche de crimes violen#os em nossos dias. S!o
#erroris#as J"e enchem o corpo de bomba e eOplodem*se
espalhando mor#e. S!o os vKndalos J"e incendeiam Xnib"s nas
r"as. S!o pis#oleiros de al"g"el J"e derramam sang"e por dinheiro.
S!o #raAican#es J"e ma#am e morrem para alimen#ar o se" v<cio
eOecrado.
%m J"ar#o l"gar/ ee ator"enta as %essoas 43.35. O gadareno
es#ava per#"rbado men#almen#e. %le andava sempre/ de noi#e e de
dia gri#ando por en#re os sep"lcros. ;!o havia descanso para a s"a
men#e nem para o se" corpo.
AlBm da per#"rba)!o men#al/ ele golpeava*se com pedras. @ivia
n" e ensangZen#ado/ correndo pelos mon#es escarpados/
esg"eirando*se como "m espec#ro de horror/ no meio de cavernas e
sep"lcros. Se" corpo emaciado reAle#ia o es#ado deprimen#e a J"e
"m ser h"mano pode chegar J"ando es#= sob o dom<nio de Sa#an=s.
H= m"i#as pessoas hoGe a#ormen#adas/ inJ"ie#as e
desassossegadas/ vivendo nas regiNes sombrias da mor#e/ sem
Aam<lia/ sem liberdade/ sem dignidade/ sem amor prEprio/ Aerindo*
se a si mesmas e espalhando #error aos o"#ros.
' ,ue a sociedade ode $a7er elas essoasD
Consideremos #rFs coisas.
%m primeiro l"gar/ a sociedade afastou esse !o"e" do con&=&io
socia 43.?/15. O m=Oimo J"e a sociedade pXde Aa,er por esse
homem Aoi #ir=*lo de circ"la)!o. Arrancaram*no da Aam<lia e da
cidade. Desis#iram do se" caso e consideraram*no "ma ca"sa
perdida. Consideraram*no "m caso irrec"per=vel e descar#aram*no
como "m abor#o asJ"eroso. O m=Oimo J"e a sociedade pode Aa,er
4
-*
#O6L, Adol=. Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1,1.
por pessoas problem=#icas B isol=*las/ coloc=*las sob c"s#Edia o"
Gog=*las n"ma pris!o 4Lc 2.2>5. As prisNes n!o liber#am as pessoas
por den#ro nem as #ransAormamW ao con#r=rio/ #ornam*nas ainda
mais violen#as.
Ainda hoGe/ B mais A=cil e mais cXmodo lan)ar na caverna da
mor#e/ no pres<dio e no despre,o aJ"eles J"e caem nas garras do
pecado e do diabo.
%m seg"ndo l"gar/ a sociedade acorrentou esse !o"e" 43.?/15.
A pris!o Aoi o melhor remBdio J"e encon#raram para de#er esse
homem. Colocaram cadeias em s"as m!os e em se"s pBs. Mas a
pris!o n!o pXde de#F*lo. %le arreben#o" as cadeias e con#in"o"
espalhando #error por onde andava. %mbora o sis#ema carcer=rio
seGa "m Aa#o necess=rio/ n!o B a sol")!o do problema. O <ndice de
reincidFncia no crime daJ"eles J"e s!o apanhados pela lei e
lan)ados n"m c=rcere B de mais de 00h.
A sociedade n!o #em poder para resolver o problema do pecado
nem liber#ar as pessoas das garras de Sa#an=s. Somen#e o evangelho
#ransAorma. Somen#e +es"s liber#a. ;!o h= esperan)a para o homem
nem para a sociedade H par#e de +es"s.
%m #erceiro l"gar/ a sociedade deu "ais &aor aos %orcos do
$ue a esse !o"e". A sociedade de &adara n!o apenas reGei#o" esse
homem na s"a desven#"ra/ mas/ #ambBm/ n!o valori,o" a s"a c"ra
nem a s"a salva)!o. %les eOp"lsaram +es"s da s"a #erra e amaram
mais os porcos J"e a De"s e a esse homem. Os porcos valiam mais
J"e "ma vida.
' ,ue ;esus $a7 elas essoasD
Observemos #rFs coisas A"ndamen#ais J"e Cris#o Aa,.
%m primeiro l"gar/ 2esus i+ertou esse !o"e" da escra&id#o
dos de"Enios 43.*'35. +es"s se maniAes#o" para des#r"ir as obras
do diabo 4'+o ?.25. A#B os demXnios es#!o debaiOo da s"a
a"#oridade. Median#e a a"#oridade da palavra de +es"s/ a legi!o de
demXnios ba#e" em re#irada e o homem escravi,ado Aico" livre.
Cris#o B o a#ormen#ador dos demXnios e o liber#ador dos
homens. Aonde %le chega/ os demXnios #remem e os ca#ivos s!o
liber#os. Sa#an=s #en#o" ma#ar +es"s na #empes#ade e agora #en#a
impedi*lo de en#rar na regi!o de &adara. Mas em ve, de in#imidar*
se com a legi!o de demXnios/ +es"s B J"em espalha #error no
eOBrci#o demon<aco.
1?0
%m seg"ndo l"gar/ 2esus de&o&eu a esse !o"e" a di'nidade da
&ida 43.'35. -rFs coisas nos chamam a a#en)!o nessa liber#a)!o.
K !o"e" esta&a assentado aos %,s de 2esus 43.'3W Lc 2.?35.
AJ"ele J"e vivia per#"rbado/ correndo de dia e de noi#e/ sem
descanso para a men#e e para o corpo/ agora es#= J"ie#o/ sereno/
assen#ado aos pBs do Salvador. +es"s acalmo" o vendaval do mar/ e
#ambBm o homem a#ormen#ado. Alg"ns es#"diosos en#endem J"e a
#empes#ade J"e +es"s enAren#ara para chegar a &adara Aora
provocada por Sa#an=s/ vis#o J"e a mesma palavra J"e +es"s
emprego" para repreender o ven#o e o mar/ emprego"*a para
repreender os esp<ri#os im"ndos. Seria "ma #en#a#iva desesperada
de Sa#an=s de impedir +es"s de chegar nesse #erri#Erio pag!o/ onde
ele man#inha #an#as pessoas sob s"as garras assassinas.
1?2
K !o"e" esta&a &estido 43.'35. %sse homem havia perdido o
p"dor e a dignidade. %le andava n". Havia m"i#o J"e n!o se ves#ia
4Lc 2.205. -inha perdido o respei#o prEprio e o respei#o pelos
o"#ros. %s#ava H margem n!o sE da lei/ mas #ambBm da decFncia.
Agora/ J"e +es"s o #ransAormo"/ o primeiro eOpedien#e B ves#ir*se/
B c"idar do corpo/ B apresen#ar*se com dignidade. A prova da
convers!o B a m"dan)a. A convers!o sempre #oca nos pon#os
nevr=lgicos. aaJ"e"/ o homem aman#e do dinheiro/ ao ser
conver#ido/ resolve" dar me#ade dos bens aos pobres.
K !o"e" esta&a e" %erfeito /u=3o 43.'35. +es"s res#i#"i" a esse
homem s"a sanidade men#al. A diAeren)a en#re sanidade e
san#idade B apenas "ma le#ra/ a le#ra 7, "m s<mbolo da cr", de
Cris#o. Aonde +es"s chega/ %le res#a"ra a men#e/ o corpo e a alma.
%sse homem n!o B mais violen#o. %le n!o oAerece mais nenh"m
4
-7
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 9-.
4
-,
W7ER!BE, Warren, Be )iligent, 19,7+ p. 49.
perigo H Aam<lia nem H sociedade. +es"s con#in"a #ransAormando
mons#ros em homens san#osW escravos de Sa#an=s em homens
livres/ abor#os vivos da sociedade em vasos de honra.
%m #erceiro l"gar/ 2esus d( a esse !o"e" u"a 'oriosa "iss#o
43.'2*205. +es"s o envia como mission=rio para a s"a casa/ para ser
"ma #es#em"nha na s"a #erra. %le espalhava medo e pavor/ agora/
an"ncia as boas*novas de salva)!o. An#es era "m problema para a
Aam<lia/ agora/ B "ma bFn)!o. An#es/ era "m mensageiro de mor#e/
agora/ "m embaiOador da vida.
+es"s revela a ele J"e o #es#em"nho precisa come)ar em s"a
prEpria casa. O nosso primeiro campo mission=rio precisa ser o
nosso lar. S"a Aam<lia precisa ver a #ransAorma)!o J"e De"s opero"
na s"a vida. O J"e De"s Ae, por nEs precisa ser con#ado aos o"#ros.
Marcos 3.'*20 regis#ra #rFs pedidos/ #rFs ora)Nes. As d"as
primeiras Aoram pron#amen#e a#endidas por +es"s/ mas a Ml#ima Aoi
indeAerida.
1?>
%m primeiro l"gar/ 2esus atendeu ao %edido dos de"Enios
43.'0/'25. Os demXnios pediram e pediram encarecidamen#e. Havia
in#ensidade e "rgFncia no pedido deles. %les n!o J"eriam ser
a#ormen#ados 43.05 nem enviados para o abismo 4Lc 2.?'5 nem para
Aora do pa<s 43.'05/ mas para a manada de porcos J"e pas#ava pelos
mon#es 43.''/'25. P in#rigan#e J"e +es"s #enha a#endido
pron#amen#e ao pedido dos demXnios e a manada de dois mil
porcos precipi#o"*se despenhadeiro abaiOo/ para den#ro do mar/
onde se aAogaram 43.'?5. $or J"e +es"s a#ende" aos demXniosL $or
cinco ra,Nes/ pelo menos.
)ara "ostrar o %otencia destruidor $ue a'ia na$uee !o"e".
O gadareno n!o es#ava Aingindo nem encenando. Se" problema n!o
era apenas "ma doen)a men#al. ;!o se #ransAere esJ"i,oArenia para
"ma manada de porcos. Os demXnios n!o s!o seres mi#olEgicos
nem a possess!o demon<aca "ma Aan#asia. O poder J"e es#ava
agindo den#ro daJ"ele homem Aoi capa, de ma#ar dois mil porcos.
)ara re&ear D$uee !o"e" $ue o %oder $ue o o%ri"ia tin!a
sido &encido. Assim como a a)!o do mal n!o B "ma sim"la)!o/ a
4
-9
W7ER!BE, Warren, Be )iligent, 19,7+ p. 5).
liber#a)!o #ambBm n!o B apenas "m eAei#o psicolEgico/ mas/ "m
Aa#o real/ concre#o e percep#<vel. A :<blia di,. QSe o Cilho vos
liber#ar/ verdadeiramen#e sereis livresR.
)ara "ostrar D %o%ua1#o de Fadara $ue %ara ?atan(s u"
%orco te" o "es"o &aor $ue u" !o"e". De Aa#o Sa#an=s #em
#ransAormado m"i#os homens em porcos. +es"s es#= aler#ando
aJ"ele povo sobre o perigo de ser "m escravo do pecado e do
diabo.
)ara re&ear a escaa de &aores dos 'adarenos. %les
eOp"lsaram +es"s/ por ca"sa dos porcos. %les amavam mais aos
porcos J"e a De"s e ao prEOimo. O dinheiro era o de"s deles.
Uilliam :arclaV di, J"e os gadarenos ao eOp"lsarem +es"s
es#avam di,endo. n!o per#"rbem nossa comodidade/ preAerimos J"e
deiOe as coisas como es#!oW n!o per#"rbem nossos bensW n!o
per#"rbem nossa religi!o.
110
)ara "ostrar $ue os de"Enios est#o de+ai5o da sua autoridade.
Os demXnios sabem J"e +es"s #em poder para eOp"ls=*los e
#ambBm para mand=*los para o abismo. Alg"Bm mais poderoso J"e
Sa#an=s havia chegado e os mesmos demXnios J"e a#ormen#avam o
homem agora es#!o a#ormen#ados na presen)a de +es"s. Os
demXnios sE podem ir para os porcos se +es"s o permi#ir. %les es#!o
debaiOo do comando e a"#oridade de +es"s. %les n!o s!o livres para
agir/ Aora da a"#oridade s"prema de +es"s.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus atendeu ao %edido dos 'adarenos
43.'05. Os gadarenos eOp"lsaram +es"s da s"a #erra. %les amavam
mais aos porcos e o dinheiro J"e a +es"s. %ssa B a #err<vel ceg"eira
ma#erialis#a/ di, %rnes#o -renchard.
11'
L"cas regis#ra. Q-odo o povo
da circ"nvi,inhan)a dos gerasenos rogo"*lhe J"e se re#irasse deles/
pois es#avam poss"<dos de grande medo. % +es"s/ #omando de novo
o barco/ vol#o"R 4Lc 2.?05. +es"s n!o os cons#range" nem Aor)o"
4
4)
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 1-*,1-7.
4
41
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. *4.
s"a permanFncia na #erra deles. Sem J"alJ"er J"es#ionamen#o o"
palavra/ en#ro" no barco e deiOo" a #erra de &adara.
Os gadarenos reGei#aram a +es"s/ mas +es"s n!o desis#i" deles.
%les eOp"lsaram a +es"s/ mas +es"s envio" para o meio deles "m
mission=rio. O Senhor n!o nos #ra#a de conAormidade com os
nossos pecados.
%m #erceiro l"gar/ 2esus indeferiu o %edido do 'adareno sa&o
43.'2*205. O gadareno/ agora/ liber#o/ c"rado e salvo J"er/ por
gra#id!o/ seg"ir a +es"s/ mas o Senhor n!o o permi#e. O mesmo
+es"s J"e a#endera a pe#i)!o dos demXnios e dos incrBd"los/ agora
reGei#a a pe#i)!o do salvo. % por J"FL
6 fa"=ia %recisa ser o nosso %ri"eiro ca"%o "ission(rio. A
Aam<lia dele sabia como ning"Bm o J"e havia acon#ecido/ e agora/
poderia #es#iAicar s"a proA"nda m"dan)a. ;!o es#aremos
credenciados a pregar para os de Aora/ se ainda n!o #es#em"nhamos
para os da nossa prEpria Aam<lia. %sse homem #orna*se "ma l", no
meio da esc"rid!o. %le prega n!o sE para a s"a Aam<lia/ mas
#ambBm para #oda a regi!o de Dec=polis.
Uilliam HendriTsen di, J"e essa QDec=polisR era "ma liga de
de, cidades helFnicas. Ci#Epolis/ CiladBlAia/ &erasa/ $ela/ Damasco/
dana#a/ Dion/ Abila/ &adara e Hippo.
112
%le n!o apenas an"ncia
"ma mensagem #eErica/ mas o J"e +es"s lhe Ai,era/ a s"a prEpria
eOperiFncia. %le era "m re#ra#o vivo do poder do evangelho/ "m
verdadeiro mon"men#o da gra)a.
)or$ue 2esus sa+e o "e!or u'ar onde de&e"os estar.
Devemos s"bme#er nossas escolhas ao Senhor. %le sabe o J"e B
melhor para nEs. O impor#an#e B es#ar no cen#ro da s"a von#ade.
%sse homem #orno"*se "m dos primeiros mission=rios en#re os
gen#ios. +es"s sai" de &adara/ mas ele permanece" dando "m vivo
e poderoso #es#em"nho da gra)a e do poder de +es"s.
11?
Ca%tulo &=
4
42
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 25*.
4
4-
W7ER!BE, Warren, Be )iligent, 19,7+ p. 51.
O #oJ"e da AB
4Mc 3.21*?15
AO S%R %c$DLSO D% &ADARA/ +es"s Aoi calorosamen#e recebido
por "ma m"l#id!o em CaAarna"m/ do o"#ro lado do mar. A
m"l#id!o o comprimia/ mas apenas d"as pessoas se des#acam nesse
rela#o en#rela)ado. +airo e a m"lher hemorr=gica. Uarren Uiersbe
di, J"e esses dois personagens ensinam*nos alg"ns
con#ras#es.
111
+airo era "m l<der da sinagogaW ela "ma m"lher
anXnimaW +airo era "m l<der religiosoW ela era eOcl"<da da
com"nidade religiosaW +airo era ricoW ela perdera #odos os se"s bens
em v!o b"scando saMdeW +airo #ivera a alegria de conviver do,e
anos com s"a Ailhinha J"e agora es#ava H mor#eW ela soAria havia
do,e anos "ma doen)a J"e a impedia de ser m!eW +airo Ae, "m
pedido pMblico a +es"sW ela aproOimo"*se de +es"s com "m #oJ"e
silencioso e anXnimo. +es"s a#ende a ambos/ mas a a#ende primeiro.
A m"lher hemorr=gica ensina*nos sobre as marcas de "ma AB
salvadora. '5 Dma AB nascida do desengano 43.25W 25 "ma AB
reAleOiva 43.225W ?5 "ma AB resol"#a 43.205W 15 "ma AB J"e es#abelece
con#a#o com Cris#o 43.205W 35 "ma AB sincera 43.??5W 5 "ma AB
conAessada em pMblico 43.??5 e 05 "ma AB recompensada 43.?15.
Uilliam HendriTsen comen#ando esse episEdio/ Aala sobre #rFs
carac#er<s#icas da AB dessa m"lher. AB escondida/ AB recompensada e
AB revelada.
113
' to,ue da $. comea com a consci9ncia de uma grande
necessidade (*c :/0:)/
Des#acamos J"a#ro Aa#os sobre o soArimen#o dessa m"lher
enAerma.
%m primeiro l"gar/ u" sofri"ento %roon'ado 43.235. AJ"ela
m"lher hemorr=gica b"sco" a c"ra d"ran#e do,e anos. Coi "m
4
44
W7ER!BE, Warren, Be )iligent, 19,7+ p. 52.
4
45
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))5+ p. 2*-B272.
#empo de b"sca e de esperan)a Ar"s#rada. Coram do,e anos de
enAraJ"ecimen#o cons#an#eW anos de sombras espessas da alma/ de
l=grimas copiosas/ de noi#es maldormidas/ de madr"gadas insones/
de soArimen#o sem #rBg"a. -alve, vocF #ambBm es#eGa soArendo h=
m"i#o #empo apesar de #er b"scado sol")!o em #odos os caminhos.
A :<blia di, J"e a esperan)a J"e se adia Aa, adoecer o cora)!o 4$v
'?.'25.
%m seg"ndo l"gar/ u" sofri"ento $ue 'era deses%eran1a 43.25.
O -alm"d dava on,e Aormas de c"ra para a hemorragia.
11
%la
b"sco" #odas. %la proc"ro" #odos os mBdicos. AJ"ela m"lher
gas#o" #"do J"e #inha com v=rios mBdicos. %ra "ma m"lher
ba#alhadora e incans=vel na b"sca da sol")!o para a s"a vida. %la
n!o era passiva nem omissa. %la n!o Aico" am"ada n"m can#o
reclamando da vida/ an#es corre" a#r=s da sol")!o. %la ba#e" em
v=rias por#as/ b"scando "ma sa<da para o se" problema. Con#"do/
apesar de #odos os se"s esAor)os/ perde" n!o sE o se" dinheiro/ mas
#ambBm progressivamen#e a s"a saMde. %la Aicava cada ve, pior. A
s"a doen)a era crXnica e grave. A medicina n!o #inha respos#a para
o se" caso. Os mBdicos n!o p"deram aG"d=*la.
%m #erceiro l"gar/ u" sofri"ento $ue destru=a os seus son!os
43.235. AJ"ela m"lher perdia sang"e diariamen#e. -inha "ma
anemia proA"nda e "ma AraJ"e,a cons#an#e. O sang"e B s<mbolo da
vida. Se" diagnEs#ico era sombrioW ela parecia morrer po"co a
po"coW a vida parecia esvair*se aos borbo#Nes do se" corpo. %la n!o
apenas es#ava perdendo a vida/ como n!o podia gerar vida. Se"
ven#re em ve, de ser "m can#eiro de vida/ #inha se #ornado o deser#o
da mor#e. %ssa m"lher havia chegado H Qes#a)!o desesperan)aR. Coi
en#!o J"e o"vi" Aalar de +es"s.
110
%m J"ar#o l"gar/ u" sofri"ento $ue %rodu3ia terr=&eis
se're'a1@es 43.235. A m"lher hemorr=gica enAren#o" pelo menos
#rFs #ipos de segrega)!o/ por ca"sa da s"a enAermidade.
4
4*
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 144.
4
47
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1,,.
6 se're'a1#o con/u'a. Seg"ndo a lei G"daica/ "ma m"lher com
Al"Oo de sang"e n!o podia relacionar*se com o marido e
possivelmen#e se" casamen#o G= es#ava abalado. Se ela era sol#eira/
n!o podia casar*se. A m"lher mens#r"ada era nidda! 4imp"ra5 e
proibida de #er rela)Nes seO"ais. Os rabinos ensinavam J"e se os
maridos #eimassem em relacionar*se com elas nesse per<odo/ a
maldi)!o viria sobre os Ailhos. O rabino boshaaVah ensino" J"e "m
homem deveria se aAas#ar de s"a m"lher G= J"ando ela es#ivesse
prEOima da mens#r"a)!o. O rabino Shimeon bar bohai/ ao
comen#ar Lev<#ico '3.?'/ aAirmo" J"e Qao homem J"e n!o se
separa da s"a m"lher per#o da s"a mens#r"a)!o/ mesmo J"e #enha
Ailhos como os Ailhos de Ar!o/ es#es morrer!oR. M"lheres
mens#r"adas #ransAeriam s"a imp"re,a a #"do J"e #ocavam
incl"sive "#ens<lios domBs#icos e se"s con#eMdos. -oda cama sobre
J"e se dei#asse d"ran#e os dias do se" Al"Oo e #oda coisa sobre J"e
se assen#asse seria im"nda. Os rabinos decre#avam J"e a#B o
cad=ver de "ma m"lher J"e morre" d"ran#e s"a mens#r"a)!o
deveria passar por "ma p"riAica)!o especial com =g"a.
112
6 se're'a1#o socia. Dma m"lher com hemorragia n!o poderia
relacionar*se com as pessoasW an#es/ deveria viver conAinada/ na
caverna da solid!o/ no isolamen#o/ sob a #ris#e realidade do
os#racismo social. %ssa m"lher era #ra#ada J"ase como se es#ivesse
com lepra.
11>
$or do,e anos ela n!o p"dera abra)ar nenh"m Aamiliar
sem ca"sar*lhe dano. Do,e anos sem ir ao c"l#o.
130
%la vivia
poss"<da de vergonha/ com a a"#o*es#ima amassada. $or isso/
chego" anonimamen#e para #ocar em +es"s/ com medo de ser
reGei#ada/ pois J"em a #ocasse Aicaria cerimonialmen#e imp"ro.
4
4,
R7C6AR!, Larr:, Todos os milagres da B:lia, 2))-+ p. 2--,
2-4.
4
49
BAR2O3, Bru%e B, et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 142.
4
5)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1,,.
6 se're'a1#o rei'iosa. Dma m"lher com Al"Oo de sang"e n!o
poderia en#rar no #emplo nem na sinagoga para adorar. %la es#ava
proibida de par#icipar do c"l#o pMblico/ vis#o J"e es#ava em
cons#an#e condi)!o de imp"re,a ri#"al 4Lv '3.23*??5. %ra
considerada imp"ra/ por#an#o/ impedida de par#icipar das Aes#as e
dos c"l#os.
' to,ue da $. acontece ,uando voltamo3nos da nossa
desiluso e buscamos a ;esus (*c :/0>)
Des#acamos #rFs coisas impor#an#es aJ"i.
%m primeiro l"gar/ os nossos %ro+e"as n#o a%enas nos
afi'e", ees ta"+," nos arrasta" aos %,s de 2esus 43.205. A
m"lher hemorr=gica depois de proc"rar v=rios mBdicos/ sem
encon#rar sol")!o para o se" problema/ b"sco" a +es"s. %la o"vira
Aalar de +es"s e das maravilhas J"e %le Aa,ia 43.205. A AB vem pelo
o"vir 4Rm '0.'05. O J"e ela o"vi" prod",i" #al esp<ri#o de AB J"e
di,ia para si. QSe #!o*somen#e #ocar*lhe as ves#es/ Aicarei c"radaR
43.22W melhores #eO#os5. %la n!o somen#e disse J"e seria c"rada se
#ocasse nas ves#es de +es"s/ mas de Aa#o ela #oco" e Aoi c"rada. $or
providFncia divina/ Hs ve,es/ somos levados a Cris#o por ca"sa de
"m soArimen#o/ de "ma enAermidade/ de "m casamen#o rompido/ de
"ma dor J"e nos aAlige. %ssa m"lher rompe" #odas as barreiras e Aoi
#ocar nas ves#es de +es"s.
%m seg"ndo l"gar/ $uando os nossos %ro+e"as %arece"
insoA&eis, ainda %ode"os ter es%eran1a 43.20/225. A m"lher o"vi"
sobre a Aama de +es"s 43.205. I"ando #"do parece es#ar perdido/
ainda h= "ma sa<da/ com Cris#o. %la o"vi" sobre a Aama de +es"s.
J"e %le dava vis#a aos cegos e p"riAicava os leprososW J"e liber#ava
os ca#ivos e levan#ava os coOosW J"e ress"sci#ava os mor#os e
devolvia o sen#ido da vida aos pecadores J"e se arrependiam.
%n#!o/ ela Aoi a +es"s e Aoi c"rada.
+es"s es#ava a#endendo a "ma "rgen#e necessidade. indo H casa
de +airo/ "m homem impor#an#e/ para c"rar a s"a Ailha J"e es#ava H
mor#eW mas +es"s p=ra para c"idar dessa m"lher. %la pode n!o #er
valor nem prioridade para a m"l#id!o/ mas para +es"s ela #em #odo
o valor do m"ndo.
O Gornal 7!e 6"erican, em abril de '>'2/ comen#o" o na"Ar=gio
do -i#anic e no#icio" em "ma p=gina a mor#e de +ohn +acob As#or e
mais de '.200 pessoas. SE esse homem #inha valor para o ar#ic"lis#a
do Gornal. $ara +es"s/ n!o B assim.
%m #erceiro l"gar/ $uando ns toca"os as &estes de 2esus co"
f,, %ode"os ter a certe3a da cura 43.22/2>5. ;o meio da m"l#id!o/
J"e comprimia a +es"s/ a m"lher #oco" em s"as ves#es e %le
perg"n#o". QI"em me #oco" nas ves#esLR 43.?05. O J"e ho"ve de
#!o especial no #oJ"e dessa m"lherL LarrV Richards des#aca J"a#ro
carac#er<s#icas do #oJ"e dessa m"lher nas ves#es de +es"s.
13'
;oi u" to$ue intenciona. %la n!o #oco" em +es"s
aciden#almen#eW ela pre#endia #oc=*lo. Seg"ndo/ Aoi "m #oJ"e
proposi#al. %la deseGava ser c"rada do se" mal J"e a a#ormen#ava
havia do,e anos. -erceiro/ Aoi "m #oJ"e conAian#e. %la Aoi movida
pela AB/ pois acredi#ava J"e +es"s #inha poder para res#a"rar a s"a
saMde. I"ar#o/ Aoi "m #oJ"e eAica,. I"ando ela #oco" em +es"s/
Aico" imedia#amen#e livre do se" mal. S"a c"ra Aoi comple#a e
cabal. %la recebe" #rFs c"ras dis#in#as. A c"ra A<sica. O Al"Oo de
sang"e Aoi es#ancado. A c"ra emocional. +es"s n!o a despre,o"/
mas a chamo" de Ailha 43.?15 e lhe disse. Q-em bom KnimoR 4M#
>.225. A c"ra espiri#"al. +es"s lhe disse. QA #"a AB #e salvo"R 43.?15.
' to,ue da $. acontece ,uando o contato essoal com
;esus . o nosso maior ob@etivo de vida (*c :/0>312)
I"a#ro Aa#os merecem des#aJ"e aJ"i.
%m primeiro l"gar/ "uitos co"%ri"e" a 4risto, "as %oucos o
toca" %ea f, 43.20/?15. +es"s AreJZen#emen#e es#ava no meio da
m"l#id!o. %le sempre a a#rai"/ n!o obs#an#e a maioria das pessoas
J"e o b"scava n!o #er "m con#a#o pessoal com %le. M"i#os seg"em
a +es"s por c"riosidade/ mas n!o a"Aerem nenh"m beneA<cio dele.
+es"s conhece aJ"eles J"e o #ocam com AB no meio da m"l#id!o.
4
51
R7C6AR!, Larr:, Todos os milagres da B:lia, 2))-+ p. 2-5.
Agos#inho/ comen#ando essa passagem/ disse J"e "ma m"l#id!o
o aper#a/ mas sE essa m"lher o #oca.
132
Uilliams Lane disse
corre#amen#e. QAoi o alcance de s"a AB/ e n!o o #oJ"e de s"a m!o/
J"e lhe asseg"ro" a c"ra J"e b"scavaR.
13?
;!o Aoi o #oJ"e da
s"pers#i)!o/ mas da AB. $ela AB nEs cremos/ vivemos/
permanecemos Airmes/ andamos e vencemos. $ela AB nEs #emos pa,
e en#ramos no descanso de De"s.
131
A m"l#id!o vem e a m"l#id!o
vai/ mas sE essa m"lher o #oca e sE ela recebe a c"ra. Aos
domingos/ a m"l#id!o vem H igreGa. AJ"i e ali alg"Bm B encon#rado
chorando por se"s pecados/ rego,iGando*se em Cris#o pela salva)!o
e en#!o +es"s perg"n#a. J"em me #oco"L
M"i#as pessoas vFm H igreGa porJ"e es#!o acos#"madas a vir.
Acham errado deiOar de vir. Mas es#ar em con#a#o real com +es"s
n!o B o J"e esperam acon#ecer no c"l#o. %las con#in"am vindo e
vindo a#B +es"s vol#ar/ mas sE desper#ar!o #arde demais/ J"ando G=
es#iverem dian#e do #rib"nal de De"s para darem con#as da s"a
vida.
Alg"ns vFm para orar/ mas n!o #ocam em +es"s pela AB. O"#ros
se assen#am ao redor da mesa do Senhor/ mas n!o #Fm com"nh!o
com Cris#o. S!o ba#i,ados/ mas n!o com o ba#ismo do %sp<ri#o
San#o. Comem o p!o e bebem o vinho/ mas n!o se alimen#am de
Cris#o. Can#am/ oram/ aGoelham/ o"vem/ mas isso B #"doW eles n!o
#ocam o Senhor nem v!o para casa em pa,.
OhY/ possivelmen#e esse seGa o maior nMmero na igreGa. B como a
m"l#id!o J"e comprime +es"s/ mas n!o o #oca pela AB. @Fm H
igreGa/ mas n!o se encon#ram com +es"s. ;!o abra m!o de #ocar
hoGe nas ves#es de +es"s. ;!o se con#en#e apenas em orar
mecanicamen#e/ #oJ"e em +es"s pela AB. ;!o se con#en#e em apenas
4
52
2RE3C6AR, Ernesto, 0ma e-posicin del evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. *7.
4
5-
LA3E, Williams, ,ospel according Mark. Eerdmans. /rand
Rapids, .i%"i8an, 1974+ p. 19-.
4
54
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ 75.
o"vir "m serm!o/ #oJ"e hoGe nas ves#es de +es"s. A m"lher
hemorr=gica n!o es#ava apenas no meio da m"l#id!o J"e aper#ava
+es"s/ ela #oco" em +es"s pela AB e Aoi c"radaY Se" #oJ"e pode ser
descri#o de J"a#ro Aormas.
Ea tocou e" 2esus so+ 'randes dificudades. Havia "ma grande
m"l#id!o embara)ando se" caminho. %la es#ava no meio da
m"l#id!o apesar de es#ar enAerma/ Araca/ imp"ra e reGei#ada.
Ea tocou e" 2esus secreta"ente. @= a +es"s/ mesmo J"e a
m"l#id!o n!o o perceba o" J"e s"a Aam<lia n!o saiba/ pois %le pode
liber#ar vocF do se" mal.
Ea tocou e" 2esus so+ u" senso de indi'nidade. $or ser
cerimonialmen#e imp"ra/ es#ava cober#a de vergonha e medo.
ConAorme o ensinamen#o G"daico/ o #oJ"e dessa m"lher deveria #er
#ornado +es"s imp"ro/ mas Aoi +es"s J"em a p"riAico".
133
Ea tocou e" 2esus !u"ide"ente. %la o #oco" por #r=s/
silenciosamen#e. %la pros#ro"*se #rFm"la aos se"s pBs. I"ando nos
h"milhamos/ De"s nos eOal#a. %la n!o #oco" em $edro/ +o!o o"
-iago/ mas em +es"s e Aoi liber#a do se" mal.
%m seg"ndo l"gar/ a$uees $ue toca" a 2esus %ea f, s#o
tota"ente curados 43.?15. Dois Aa#os podem ser des#acados sobre a
c"ra dessa m"lher.
?ua cura foi i"ediata. A c"ra J"e ela proc"ro" em v!o d"ran#e
do,e anos Aoi reali,ada n"m momen#o. A c"ra J"e os mBdicos n!o
p"deram lhe dar*lhe Aoi concedida ins#an#aneamen#e.
13
M"i#as
pessoas por v=rios anos correm de l"gar em l"gar/ andam de igreGa
em igreGa/ b"scando pa, com De"s/ mas Aicam ainda mais
desesperadas. $orBm/ em Cris#o h= c"ra imedia#a para #odas as
nossas enAermidades A<sicas/ emocionais e espiri#"ais. Coi assim
J"e +es"s c"ro" aJ"ela m"lher.
?ua cura foi co"%eta. %mbora o se" caso Aosse crXnico/ ela Aoi
comple#amen#e c"rada. H= c"ra comple#a para o maior pecador.
4
55
R7E3ECKER, @ritD e RO/ER!, Cleon, !%ave Ling<:stica do Novo
Testamento, 19,5+ p. 7*.
4
5*
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 74.
Ainda J"e "ma pessoa seGa reGei#ada o" es#eGa aA"ndada no pKn#ano
do pecado/ h= perd!o e c"ra para ela. Ainda J"e "ma pessoa es#eGa
possessa de demXnios/ h= c"ra para ela. Ainda J"e "ma pessoa
es#eGa com a men#e cheia de dMvidas/ elas poder!o ser dissipadas
J"ando +es"s Aor #ocado pela AB. Ainda J"e vocF #enha ca<do depois
da c"ra/ h= res#a"ra)!o para vocF se vocF #ocar na pessoa bendi#a
de +es"s. A Aon#e ainda es#= aber#a.
LarrV Richards di, J"e o #oJ"e de +es"s salvo" essa m"lher
Aisicamen#e ao res#a"rar s"a saMdeW salvo"*a socialmen#e ao
res#a"rar s"a convivFncia com o"#ras pessoas na com"nidadeW e
salvo"*a espiri#"almen#e/ capaci#ando*a a par#icipar novamen#e da
adora)!o a De"s no #emplo e das Aes#as religiosas de 9srael.
130
No/e, &oc: %ode tocar nas &estes de 2esus e &er estancada sua
!e"orra'ia e5istencia. 7o$ue nas &estes de 2esus, %ois Ee %ode
%Er u" fi" na sua an'Astia. Goc: %ode cantarQ
HoGe e" vo" #ocar nas ves#es de +es"s/
HoGe e" vo" #ocar nas ves#es de +es"s/
%" sei J"e %le vai me c"rar/
%" sei J"e %le vai me liber#ar/
%" sei/ e" sei J"e %le pode me c"rar.
%m #erceiro l"gar/ a$uees $ue toca" e" 2esus s#o con!ecidos
%or Ee 43.?2/??5. +es"s perg"n#o". QI"em me #oco" nas ves#esLR
43.?05. @ocF pode ser "ma pessoa es#ranha para a m"l#id!o/ mas
n!o para +es"s. Se" nome pode ser apenas Qalg"BmR e +es"s saber=
J"em B vocF. Se vocF o #ocar haver= d"as pessoas J"e saber!o.
vocF e +es"s. Se vocF #ocar em +es"s agora/ #alve, se"s vi,inhos
possam n!o o"vir isso/ mas isso ser= regis#rado nas coor#es do cB".
-odos os sinos da ;ova +er"salBm ir!o #ocar e #odos os anGos ir!o
se rego,iGar 4Lc '3.'05 #!o logo eles so"berem J"e vocF nasce" de
novo.
O evangelis#a L"cas regis#ra. QAlg"Bm me #oco"/ porJ"e sen#i
J"e de mim sai" poderR 4Lc 2.15. -alve, m"i#os n!o saber!o o se"
nome/ mas ele es#ar= regis#rado no Livro da @ida. O sang"e de
Cris#o es#ar= sobre vocF. O %sp<ri#o de De"s es#ar= em vocF. A
4
57
R7C6AR!, Larr:, Todos os milagres da B:lia, 2))-+ p. 2-5.
:<blia di, J"e De"s conhece os J"e s!o se"s 42-m 2.'>5. Se vocF
#ocar em +es"s/ o poder da c"ra #ocar= em vocF e vocF ser=
conhecido no cB".
%m J"ar#o l"gar/ a$uees $ue toca" e" 2esus de&e" fa3er isso
con!ecido aos outros 43.??5. @ocF precisa con#ar aos o"#ros #"do o
J"e Cris#o Ae, por vocF. +es"s J"er J"e vocF #orne conhecido aos
o"#ros #"do o J"e %le Ae, em vocF e por vocF. ;!o se esg"eire no
meio da m"l#id!o secre#amen#e. ;!o cale a s"a vo,. ;!o se
acovarde depois de #er sido c"rado. -alve, vocF G= conhe)a o
Senhor h= anos e ainda n!o o Ae, conhecido aos o"#ros. Rompa o
silFncio e #es#em"nheY @= e con#e ao m"ndo o J"e +es"s Ae, por
vocF. Saia do anonima#oY Uilliam HendriTsen di, J"e J"ando as
bFn)!os descem dos cB"s/ elas devem re#ornar em Aorma de a)Nes
de gra)a por par#e dos J"e Aoram aben)oados.
132
+es"s disse H m"lher. Q@ai*#e em pa, e Aica livre do #e" malR
43.?15. A bFn)!o J"e +es"s despedi" a m"lher B "ma promessa para
vocF agora. -alve,/ vocF inicio" essa lei#"ra com medo/ angMs#ia e
"ma hemorragia eOis#encial. Con#"do/ agora/ vocF pode vol#ar para
casa livre/ c"rado/ perdoado/ salvo. @ai em pa, e Aica livre do se"
malY
Ca%tulo &5
+es"s/ a esperan)a dos desesperan)ados
4Mc 3.2'*21/?3*1?5
-ODO O CO;-%c-O D%SS% #eO#o mos#ra J"e +es"s B a esperan)a
dos desesperan)ados. O imposs<vel pode acon#ecer J"ando +es"s
in#ervBm. %le acalmo" o mar e Ae, cessar o ven#o J"ando os
disc<p"los es#avam J"ase a perecer 41.?3*1'5. %le liber#o" "m
homem enGei#ado pela Aam<lia e pela sociedade de "ma legi!o de
demXnios e Ae, dele "m mission=rio 43.'*205. %le c"ro" "ma
m"lher hemorr=gica/ depois J"e #odos os rec"rsos h"manos haviam
se esgo#ado 43.23*?15. Agora/ +es"s ress"sci#a a Ailha Mnica de "m
4
5,
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))5+ p. 2*,.
l<der religioso/ mos#rando J"e %le #ambBm #em poder sobre a mor#e
43.?3*1?5.
;airo vai a ;esus levando sua causa deseseradora
Des#acamos #rFs Aa#os dignos de observa)!o.
%m primeiro l"gar/ o deses%ero de 2airo e&ou-o a 2esus co"
u" senso de ur':ncia 43.?35. +airo #inha "ma ca"sa "rgen#e para
levar a +es"s. S"a Ailhinha es#ava H mor#e. L"cas nos inAorma J"e
ela era Ailha Mnica e #inha "ns do,e anos 4Lc 2.125. Dessa maneira/
a linhagem de +airo es#ava se eO#ing"indo.
13>
Seg"ndo o cos#"me da Bpoca/ "ma menina G"dia se conver#ia em
m"lher aos do,e anos. %ssa menina es#ava precisamen#e no "mbral
dessa eOperiFncia.
10
%ra como "ma Alor J"e es#ava secando an#es
mesmo de desabrochar plenamen#e.
-odos os o"#ros rec"rsos para salvar s"a Ailha haviam chegado
ao Aim. +airo/ en#!o/ b"sca a +es"s com "m proA"ndo senso de
"rgFncia. O soArimen#o m"i#as ve,es pavimen#a o nosso caminho a
De"s. %rnes#o -renchard di, J"e a aAli)!o B AreJZen#emen#e a vo,
de De"s.
1'
As aAli)Nes #ornam*se Aon#es de bFn)!os J"ando elas
nos #ra,em a +es"s.
+airo crF J"e se +es"s Aor com ele e impor as m!os sobre s"a
Ailhinha ela ser= salva e viver=. +airo crF na eAic=cia do #oJ"e das
m!os de +es"s.
12
%le conAia J"e +es"s B a esperan)a para a s"a
"rgen#e necessidade.
%m seg"ndo l"gar/ o deses%ero de 2airo e&ou-o a trans%or
+arreiras %ara ir a 2esus. +airo preciso" vencer d"as barreiras an#es
de ir a +es"s.
4
59
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 1,*.
4
*)
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 141.
4
*1
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio +eg1n
Marcos, 1971+ p. *,.
4
*2
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 2*2.
6 +arreira da sua %osi1#o. +airo era cheAe da sinagoga/ "m l<der
na com"nidade. A sinagoga era o l"gar onde os G"de"s se re"niam
para ler o livro da Lei/ os Salmos e os $roAe#as/ aprendendo e
ensinando a se"s Ailhos o caminho do Senhor.
1?
+airo era o
respons=vel pelos servi)os religiosos no cen#ro da cidade no s=bado
e pela escola e #rib"nal de G"s#i)a d"ran#e o res#an#e da semana.
11
%le s"pervisionava o c"l#o/ c"idava dos rolos da %scri#"ra/
dis#rib"<a as oAer#as/ e adminis#rava e c"idava do ediA<cio onde
A"ncionava a sinagoga.
13
O l<der da sinagoga era "m dos homens
mais impor#an#es e respei#ados da com"nidade.
1
A posi)!o religiosa/ social e econXmica de "m homem/
en#re#an#o/ n!o o livra do soArimen#o. +airo era l<der/ rico/ inAl"en#e/
mas a enAermidade chego" H s"a casa. Se" dinheiro e s"a inAl"Fncia
n!o p"deram man#er a mor#e do lado de Aora da s"a casa. Os Ailhos
dos ricos Aicam doen#es e morrem #ambBm. +ohn Charles RVle di,
J"e a mor#e vem aos casebres e aos pal=cios/ aos cheAes e aos
servos/ aos ricos e aos pobres. Somen#e no cB" a doen)a e a mor#e
n!o podem en#rar.
10
CXnscio da dram=#ica realidade J"e es#ava vivendo/ +airo
despoGo"*se de se" status/ e pros#ro"*se aos pBs de +es"s/ pois %le
era s"Aicien#emen#e grande para vencer #odas as barreiras na hora
da necessidade. M"i#as ve,es/ o org"lho pode levar "m homem a
perder as maiores bFn)!os. ;aam! se rec"so" a obedecer H ordem
4
*-
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 1*1.
4
*4
.<L6OLLA3, eAe: ., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 9*.
4
*5
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 1*).
4
**
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 142.
4
*7
RYLE, 0o"n C"arles. Mark, 199-+ p. 77.
do proAe#a %lise" para merg"lhar no rio +ord!o. ;!o Aora a
in#erven)!o de se"s servos/ #eria vol#ado para a S<ria ainda leproso.
6 +arreira da o%osi1#o dos =deres rei'iosos. A essas al#"ras/ os
escribas e Aarise"s G= se mancom"navam com os herodianos para
ma#arem a +es"s 4?.5. As sinagogas es#avam Aechando as por#as
para o rabi da &alilBia. Os l<deres religiosos viam*no como "ma
amea)a H religi!o G"daica. +airo preciso" romper com o medo da
cr<#ica o" mesmo da re#alia)!o dos maiores l<deres religiosos da
na)!o.
%m #erceiro l"gar/ o deses%ero de 2airo e&ou-o a %rostrar-se
aos %,s de 2esus. H= #rFs Aa#os marcan#es sobre +airo.
2airo !u"i!ou-se diante de 2esus. %le se pros#ro" e reconhece"
J"e es#ava dian#e de alg"Bm maior do J"e ele/ do J"e os l<deres
G"daicos/ do J"e a prEpria sinagoga. Reconhece" o poder de +es"s/
se pros#ro" e nada eOigi"/ mas pedi" com h"mildade. %le se c"rvo"
e n!o eOpXs se"s predicados nem #en#o" #irar provei#o da s"a
condi)!o social o" posi)!o religiosa. +ohn HenrV :"rn di, J"e n!o
h= l"gar na #erra mais al#o do J"e aos pBs de +es"s. Cair aos pBs de
+es"s B es#ar em pB. AJ"eles J"e caem aos se"s pBs/ "m dia es#ar!o
H s"a des#ra.
12
2airo ca"ou co" %erse&eran1a. +airo n!o apenas s"plica a
+es"s/ mas o Aa, com insis#Fncia. %le persevera na ora)!o. %le #em
"ma ca"sa e n!o es#= dispos#o a desis#ir dela. ;!o reivindica se"s
direi#os/ mas clama por misericErdia. ;!o es#adeia se"s mBri#os/
mas se pros#ra aos pBs do Senhor.
2airo ca"ou co" f,. ;!o h= nenh"ma dMvida no pedido de
+airo. %le crF J"e +es"s #em poder para levan#ar a s"a Ailha do lei#o
da mor#e. %le crF Airmemen#e J"e +es"s #em a sol")!o para a s"a
"rgen#e necessidade. A AB J"e +airo poss"<a germino" no solo do
soArimen#o/ Aoi severamen#e #es#ada/ mas #ambBm amavelmen#e
encoraGada.
1>
4
*,
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%erGs &omiletic !ommentar".
Mark, 199*+ p. 19).
;esus vai com ;airo levando eserana ara o seu
desesero
Des#acamos seis consoladoras verdades nessa passagem.
%m primeiro l"gar/ $uando 2esus &ai conosco %ode"os ter a
certe3a $ue Ee se i"%orta co" a nossa dor. +es"s sempre se
impor#a com as pessoas. %le Ae, "ma viagem pelo mar revol#o H
regi!o de &adara para liber#ar "m homem lo"co e possesso. Agora/
%le caminha espremido pela m"l#id!o para ir H casa do l<der da
sinagoga. Con#"do/ no meio do caminho p=ra para conversar com
"ma m"lher anXnima e liber#=*la do se" mal.
+es"s se impor#a com vocF. S"a ca"sa #oca*lhe o cora)!o.
Uarren Uiersbe di, J"e as #rFs palavras de +es"s nesse episEdio B
J"e Aa,em #oda a diAeren)a.
100
6 %aa&ra da f,. Q;!o #emas/ crF somen#eR 43.?5. %ra A=cil para
+airo crer em +es"s enJ"an#o s"a Ailha es#ava viva/ mas agora a
desesperan)a ba#e" H por#a do se" cora)!o. I"ando as
circ"ns#Kncias Aogem do nosso con#role/ #ambBm somos levados a
desis#ir de crer.
6 %aa&ra da es%eran1a. QA crian)a n!o es#= mor#a/ mas dormeR
43.?>5. $ara o cris#!o/ a mor#e B "m sono passageiro/ J"ando o
corpo descansa e o esp<ri#o sai do corpo 4-g 2.25/ para habi#ar com
o Senhor 42Co 3.25 e es#ar com Cris#o 4Cp '.20*2?5. ;!o B a alma
J"e dorme/ mas o corpo J"e ag"arda a ress"rrei)!o na seg"nda
vinda de Cris#o 4'Co '3.3'*325.
6 %aa&ra de %oder. QMenina/ e" #e mando/ levan#a*#eR 43.1'5.
-oda descren)a e dMvida Aoram vencidas pela palavra de poder de
+es"s. A menina levan#o"*se n!o apenas da mor#e/ mas #ambBm da
enAermidade.
%m seg"ndo l"gar/ $uando 2esus &ai conosco os i"%re&istos
!u"anos n#o %ode" frustrar os %ro%sitos di&inos. %nJ"an#o a
4
*9
26O.!O3, 0. R, T%e (ulpit !ommentar". Mark A Luke, 19,)+ p.
22*.
4
7)
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 54,55.
m"lher hemorr=gica recebia gra)a/ o pai da menina morib"nda
vivia o inAerno/ di, AdolA $ohl.
10'
+airo deve #er Aicado aAli#o
J"ando +es"s in#errompe" a caminhada H s"a casa para a#ender "ma
m"lher anXnima no meio da m"l#id!o. Se" caso reJ"eria "rgFncia.
%le n!o podia esperar. +es"s n!o es#ava #ra#ando apenas da m"lher
enAerma/ mas #ambBm de +airo. A demora de +es"s B pedagEgica.
Alg"mas ve,es parece J"e +es"s es#= a#rasado. Os disc<p"los G=
#inham esgo#ado #odos os se"s rec"rsos/ Gogados de "m lado para o
o"#ro por "ma #err<vel #empes#ade no Mar da &alilBia. %ra a J"ar#a
vig<lia da noi#e e o na"Ar=gio parecia inevi#=vel. Mas J"ando a
desesperan)a parecia vencer/ +es"s aparece" andando sobre as
=g"as/ #ra,endo vi#Eria para se"s disc<p"los. I"ando +es"s chego"
H aldeia de :e#Knia/ L=,aro G= es#ava sep"l#ado havia J"a#ro dias.
Mar#a penso" J"e +es"s es#ava a#rasado/ mas +es"s levan#o" L=,aro
da sep"l#"ra. ;ada apanha +es"s de s"rpresa. Os imprevis#os dos
homens n!o Ar"s#ram os propEsi#os divinos. Os imposs<veis dos
homens s!o poss<veis para %le. I"ando %le parece a#rasado B
porJ"e es#= Aa,endo algo melhor e maior para nEs.
%m #erceiro l"gar/ $uando 2esus &ai conosco n#o %recisa"os
te"er "(s not=cias 43.?5. +airo recebe "m recado de s"a casa. s"a
Ailha G= morre". Agora B #arde/ n!o adian#a mais incomodar o
mes#re. ;a vis!o daJ"eles amigos as esperan)as haviam se
esgo#ado. %les pensaram. Qh= esperan)a para os vivosW nenh"ma
para os mor#osR.
A ca"sa parecia perdida. +airo es#= a#ordoado e aba#ido. A Ml#ima
Aa<sca de esperan)a B arrancada do cora)!o de +airo. O m"ndo
desabo" sobre a s"a cabe)a. Dma solid!o incomens"r=vel abra)o"
a s"a alma. Mas +es"s/ sem ac"dir Hs palavras dos mensageiros J"e
vinham da casa de +airo/ n!o reconhece a palavra da mor#e como
palavra Ainal/ con#rapNe*lhe a palavra da AB e di,*lhe. Q;!o #emas/
crF somen#eR. AdolA $ohl di, J"e no %vangelho de Marcos a AB n!o
res"l#a dos milagres/ mas os milagres vFm da AB/ sim/ do milagre da
AB. %Oa#amen#e J"ando a AB se #orna rid<c"la B J"e se #orna sBria.
102
4
71
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 191.
;a hora J"e os nossos rec"rsos acabam/ +es"s nos encoraGa a
crer somen#e. As m=s no#<cias podem nos abalar/ mas n!o abalam o
nosso Senhor. %las podem pXr "m Aim aos nossos rec"rsos/ mas
n!o nos rec"rsos de +es"s. +es"s disse para Mar#a. QSe creres ver=s
a glEria de De"sR. As nossas ca"sas irremedi=veis e perdidas #Fm
sol")!o nas m!os de +es"s.
A mor#e B o rei dos #errores/ mas +es"s B mais poderoso do J"e a
mor#e. As chaves da mor#e es#!o na s"a m!o. Dm dia %le #ragar= a
mor#e para sempre 49s 23.25. A conAian)a na presen)a/ na promessa
e no poder de +es"s B a Mnica respos#a pla"s<vel para a nossa
desesperan)a. I"ando as coisas parecem #o#almen#e perdidas/ com
+es"s elas ainda n!o es#!o perdidas. De"s providencio" "m cordeiro
para Abra!o no Mon#e Mori=/ abri" o Mar @ermelho para o povo
de 9srael passar J"ando es#e es#ava enc"rralado pelos eg<pcios. A
palavra de +es"s ainda deve ecoar em nossos o"vidos. Q;!o #emas/
crF somen#eYR.
;o meio da crise/ a AB #em de sobrepor Hs emo)Nes. C. S. Lewis
di, J"e Qo grande inimigo da AB n!o B a ra,!o/ mas as nossas
emo)NesR. -an#o Marcos J"an#o L"cas Aalam do #emor sen#ido por
+airo. H= algo #em<vel na mor#e. %la nos inA"nde pavor 4Hb 2.'35.
I"ando +airo recebe" o recado da mor#e da s"a Ailha se" cora)!o
J"ase paro"/ se" ros#o empalidece" e +es"s vi" a desesperan)a
#omando con#a do se" cora)!o. +es"s/ en#!o/ o encoraGa a crer/ pois
a AB ignora os r"mores de J"e a esperan)a morre".
10?
%m J"ar#o l"gar/ Buando 2esus &ai conosco n#o %recisa"os nos
i"%ressionar co" os sinais da "orte 43.?>5. DeweV M"lholland di,
J"e os J"e es#!o ali lamen#ando/ aJ"eles J"e inAormaram +airo/ e
os prEprios pais/ sabem J"e a crian)a es#= mor#a. +es"s di, J"e ela
es#= apenas dormindo/ pois %le Aa, "m prognEs#ico #eolEgico e n!o
"m diagnEs#ico A<sico. M"i#os di,em J"e a mor#e B o Aim. Mas a
mor#e n!o B permanen#e. Do pon#o de vis#a de De"s/ B "m sono
4
72
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 192.
4
7-
C6A.#L73, Russell 3orman, ; Novo Testamento Interpretado.
.ol. 7. A 1oD BC$li%a. /uaratin8uetE, !#. 3.d.+ p. 7)1.
para o J"al h= "m desper#ar. Mas +es"s prome#e mais do J"e isso.
%mbora es#eGa mor#a/ s"a condi)!o n!o B mais permanen#e do J"e o
sonoW %le vai #ra,F*la de vol#a H vida.
101
O c"l#o H mor#e B declarado
sem sen#ido e a mor#e den"nciada. Q%la morre"R B "ma palavra H
J"al De"s n!o se c"rva. QDe"s n!o B De"s de mor#os/ e sim de
vivosW porJ"e para ele #odos vivemR 4Lc 20.?2W Mc '2.205.
103
Os homens con#in"am diver#indo*se/ reAerindo*se H AB religiosa
como se Aosse "ma s"pers#i)!o o" "m mi#o. Mas esse ab"so n!o Ae,
+es"s parar. Ao longo dos sBc"los/ os incrBd"los riram e
escarneceram/ mas +es"s con#in"a operando milagres
eO#raordin=rios/ #ra,endo esperan)a para aJ"eles J"e G= #inham
capi#"lado H vo, es#riden#e da desesperan)a.
;Es olhamos para "ma si#"a)!o e di,emos. n!o #em Gei#oY
Colocamos o selo da desesperan)a e di,emos. imposs<velY %n#!o/
somos #omados pelo desespero e a nossa Mnica al#erna#iva B
lamen#ar e chorar. Mas +es"s olha para o mesmo J"adro e di,. B sE
mais "m ins#an#e/ isso B apenas passageiro/ ainda n!o B o Aim/ e"
vo" es#ancar s"as l=grimas/ vo" aliviar s"a dor/ vo" #ra,er vida
nesse cen=rio de mor#eY
%m J"in#o l"gar/ $uando 2esus &ai conosco, a "orte n#o te" a
Ati"a %aa&ra 43.10*125. Os mensageiros J"e Aoram a +airo e a
m"l#id!o J"e es#ava em s"a casa pensaram J"e a mor#e era o Aim da
linha/ "ma ca"sa perdida/ "ma si#"a)!o irremedi=vel/ mas a mor#e
#ambBm precisa ba#er em re#irada dian#e da a"#oridade de +es"s.
Os J"e es#avam na casa riram de +es"s. ;ada sabiam do De"s
vivo/ por isso/ riram o riso da descren)a. Mas +es"s en#ra na risada
e a eOp"lsa 43.105.
10
Dian#e do coral da mor#e/ erg"e*se o solo da
ress"rrei)!o. Q-omando*a pela m!o/ disse. -ali#a c"mi/ J"e J"er
di,er. Menina/ e" #e mando/ levan#a*#eY 9media#amen#e/ a menina se
4
74
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 9,.
4
75
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 192,19-.
4
7*
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 19-.
levan#o" e pXs*se a andar...R 43.1'/125. Q-ali#a c"miR era "ma
eOpress!o em aramaico/ J"e a peJ"ena menina podia en#ender/ pois
o aramaico era a s"a l<ng"a na#iva.
100
Assim/ +es"s es#ava
demons#rando a ela n!o apenas se" poder/ mas #ambBm/ s"a
simpa#ia e se" amor. +es"s n!o "so" nenh"m encan#amen#o nem
palavra m=gica.
102
Somen#e com s"a palavra de a"#oridade/ sem
"ma l"#a oAegan#e/ sem meios nem mB#odos/ se impNe H mor#e.
10>
Dian#e da vo, do onipo#en#e Cilho de De"s/ a mor#e c"rva s"a
Aron#e al#iva/ dobra se"s Goelhos e pros#ra*se/ vencida/ peran#e o
CriadorY
120
$ara +es"s n!o #em ca"sa perdida. %le d= vis#a aos cegos/ levan#a
os paral<#icos/ p"riAica os leprosos/ liber#a os possessos/ ress"sci#a
os mor#os/ J"ebra as cadeias dos ca#ivos e levan#a os J"e es#!o
ca<dos. HoGe/ %le d= vida aos J"e es#!o mor#os em se"s deli#os e
pecados. %le arranca os escravos do diabo do impBrio das #revas e
Aa, deles embaiOadores da vida. %le arranca "m Bbrio/ "m drogado/
"m criminoso do por!o de "ma cadeia e Aa, dele "m ara"#o do cB".
%le apanha "ma vida na lama da imoralidade e Aa, dela "m Aacho
de l",. %le apanha "ma Aam<lia J"ebrada e Aa, dela "m Gardim
engrinaldado de harmonia/ pa, e Aelicidade.
%m seO#o l"gar/ $uando 2esus &ai conosco, o c!oro da "orte ,
transfor"ado na ae'ria da &ida 43.125. Aonde +es"s chega/ en#ra a
c"ra/ a liber#a)!o e a vida. Onde +es"s in#ervBm/ o lamen#o e o
desespero s!o es#ancados. Dian#e dele/ #"do aJ"ilo J"e nos ass"s#a
B vencido. A mor#e/ com se"s horrores n!o pode mais #er a palavra
Ainal. A mor#e Aoi #ragada pela vi#Eria. ;a presen)a de +es"s h=
4
77
.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. 7).
4
7,
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 15).
4
79
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 19-.
4
,)
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 1*2.
pleni#"de de alegria. SE %le pode acalmar os vendavais da nossa
alma/ aJ"ie#ar nosso cora)!o e #ra,er*nos esperan)a no meio do
desespero.
Marcos regis#ra J"e imedia#amen#e a menina se levan#o" e pXs*
se a andar. A ress"rrei)!o res#a"ro" #an#o a vida J"an#o a saMde.
;enh"m resJ"<cio de mal/ nenh"m ves#<gio de preoc"pa)!o. O
milagre Aoi comple#o/ a vi#Eria re#"mban#e/ a alegria indi,<vel.
+es"s B a esperan)a dos desesperan)ados. %le mos#ro" isso para
o homem J"e n!o podia ser s"bG"gado 43.'*205W para a m"lher J"e
n!o podia ser c"rada 43.23*?15W e para o pai J"e recebe" a
inAorma)!o de J"e n!o poderia mais ser aG"dado 43.2'*21/?3*1?5.
12'
ColoJ"e a s"a ca"sa #ambBm aos pBs de +es"s/ pois %le ainda
caminha conosco e #em #odo o poder para #ransAormar o cen=rio de
desesperan)a em celebra)!o de grande alegria.
Ca%tulo 0A
$or#as aber#as e Aechadas
4Mc .'*2>5
O CA$e-DLO 3 D% MARCOS apresen#a o #ri"nAo da AB/ enJ"an#o o
cap<#"lo regis#ra a #ragBdia da incred"lidade. O cap<#"lo 3 de
Marcos B "m marco l"minoso do poder de +es"s no meio da
esc"rid!o da misBria h"mana. @emos nele o #ri"nAo de Cris#o sobre
o diabo/ a doen)a e a mor#e. Agora/ no cap<#"lo / vemos a
incred"lidade dos na,arenos/ de Herodes e dos prEprios disc<p"los.
@amos considerar #rFs si#"a)Nes. por#as Aechadas pela
incred"lidade/ por#as aber#as pela proclama)!o do evangelho e
por#as Aechadas pelo drama de "ma consciFncia c"lpada.
Portas $ec)adas ela incredulidade (*c 4/&34)
+. R. -hompson Aala sobre J"a#ro Aa#os dignos de observa)!o
com respei#o H incred"lidade do povo de ;a,arB.
122
4
,1
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 279.
6 inescusa+iidade da increduidade. ;esse #empo/ +es"s G=
havia se maniAes#ado plenamen#e ao m"ndo e havia operado m"i#os
milagres em CaAarna"m/ a #rin#a J"ilXme#ros de ;a,arB.
6 causa da increduidade. O povo #orno"*se incrBd"lo por ca"sa
da origem de +es"s. @iam*no apenas como o carpin#eiro/ Ailho de
Maria/ c"Gos irm!os e irm!s eles conheciam. AlBm do mais/ +es"s
n!o #inha es#"dado nas escolas rab<nicas e eles n!o podiam eOplicar
se" conhecimen#o nem se" poder.
6 re%ro&a1#o da increduidade. +es"s disse J"e "m proAe#a n!o
#em honra em s"a prEpria #erra. Se"s irm!os n!o creram nele. S"a
cidade n!o cre" nele. Os l<deres religiosos n!o creram nele. A
Aamiliaridade/ em ve, de gerar AB/ prod",i" preconcei#o e
incred"lidade.
6 conse$C:ncia da increduidade. +es"s Aico" admirado da
incred"lidade deles e ali n!o reali,o" nenh"m milagre/ em ve,
disso/ deiOo" a cidade por ca"sa da incred"lidade. %nAermos
deiOaram de ser c"rados e pecadores deiOaram de ser perdoados.
@eGamos alg"ns pon#os de des#aJ"e nesse #eO#o.
%m primeiro l"gar/ 2esus oferece u"a se'unda c!ance D cidade
de Ra3ar,. +es"s G= havia sido eOp"lso da sinagoga de ;a,arB no
come)o do se" minis#Brio 4Lc 1.'*?05. ;aJ"ela ocasi!o J"iseram
ma#=*lo/ en#!o/ +es"s m"do"*se para CaAarna"m. Agora/ +es"s vai
o"#ra ve, a ;a,arB/ dando ao povo "ma nova opor#"nidade.
%rnes#o -renchard di, J"e ;a,arB era o povo mais privilegiado
do m"ndo/ pois ali o Cilho de De"s havia passado s"a inAKncia e
G"ven#"de/ vendo os na,arenos m"i#o de per#o a Q[...\ glEria de
De"s/ na Aace de Cris#oR 42Co 1.5.
12?
$or #rin#a anos/ +es"s ando"
pelas r"as de ;a,arB e o povo con#emplo" s"a vida irrepreens<vel/
mas J"ando lhes an"ncio" o evangelho/ eles reGei#aram #an#o a
mensagem J"an#o o mensageiro.
4
,2
26O.#!O3, 0. R., T%e (ulpit !ommentar". Mark and Luke. .ol.
78, 19,)+ p. 25),251.
4
,-
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. 72.
%m seg"ndo l"gar/ o %eri'o da fa"iiaridade co" o sa'rado. A
Aamiliaridade com +es"s prod",i" preconcei#o e n!o AB. ;ada B
mais perigoso para a alma do J"e se acos#"mar com o sagrado. A
origem e a proAiss!o de +es"s Aoram obs#=c"los para os se"s
compa#r<cios. Uilliam :arclaV di, J"e/ Hs ve,es/ es#amos
demasiadamen#e prEOimos das pessoas para ver a s"a grande,a.
121
%les pensaram J"e o conheciam/ mas se"s olhos es#avam cegos
pela incred"lidade. %gidio &ioia di, J"e na religi!o a Aamiliaridade
gera o despre,o por ca"sa da inveGa.
123
%m #erceiro l"gar/ o %eri'o do con!eci"ento se%arado da f,. O
povo de ;a,arB reconhecia J"e +es"s Aa,ia coisas eO#raordin=rias e
#inha "ma sabedoria sobre*h"mana. %les Ai,eram #rFs perg"n#as.
donde vFm a %le es#as coisasL I"e sabedoria B es#a J"e lhe B dadaL
% como se Aa,em #ais maravilhas por s"as m!osL %les #inham a
cabe)a cheia de perg"n#as e o cora)!o va,io de AB. $orJ"e eles n!o
p"deram eOplic=*lo/ eles o reGei#aram.
12
%les levan#aram m"ros
para se deAenderem do %sp<ri#o San#o.
120
O con#ras#e en#re o
h"milde carpin#eiro e o proAe#a sobrena#"ral Aoi m"i#o grande para
eles compreenderem. %n#!o eles escolheram a descren)a/ "ma
escolha J"e deiOo" +es"s admirado 4.5.
122
%m J"ar#o l"gar/ a increduidade fec!a as %ortas da
o%ortunidade %ara Ra3ar,. +es"s n!o permanece" na cidade de
;a,arB. %le Aoi adian#e. %le n!o insis#i" em arrombar a por#a.
;a,arB perde" o #empo da s"a opor#"nidade. Reali,ar milagres em
4
,4
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 154.
4
,5
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 1*4.
4
,*
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 59.
4
,7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 19*.
4
,,
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 199,+ p. 15,.
;a,arB poderia n!o #er nenh"m valor porJ"e o povo n!o acei#o" a
s"a mensagem nem cre" J"e %le vinha de De"s. $or#an#o/ +es"s
seg"i" adian#e/ proc"rando aJ"eles J"e p"dessem responder aos
se"s milagres e H s"a mensagem.
12>
+es"s deiOo" ;a,arB pela
seg"nda ve,/ e n!o h= men)!o de J"e #enha vol#ado l=. A maioria
das pessoas pensa J"e #em ilimi#adas opor#"nidades para crer/ mas
isso B ledo engano.
1>0
%m J"in#o l"gar/ a increduidade de Ra3ar, fec!a as %ortas
%ara os "ia'res de 2esus. I"!o #errivelmen#e desas#roso B o
pecado da incred"lidade. A incred"lidade ro"ba do povo as maiores
bFn)!os. +es"s n!o pXde Aa,er em ;a,arB nenh"m milagre. O J"e
signiAica es#e Q+es"s n!o pXdeLR %le n!o podia $uerer, nessas
circ"ns#Kncias. %le #ambBm n!o de&eria. $ois onde se reGei#a o
doador/ a d=diva B sem sen#ido/ #alve, a#B preG"dicial. +es"s n!o
de&eria/ e por isso #ambBm n!o $ueria. ;es#e sen#ido n!o
%oderia.
1>'
Como "m princ<pio geral o poder seg"e a AB. ;a maioria
das ve,es +es"s opero" maravilhas em respos#a e em coopera)!o
com a AB.
1>2
Cer#amen#e isso n!o signiAica limi#a)!o do poder de +es"s/ pois
ning"Bm pode limi#=*lo. +es"s n!o es#ava dispos#o a Aa,er milagres
onde as pessoas o reGei#avam por preconcei#o e incred"lidade.
CranAield di, J"e na a"sFncia da AB +es"s n!o poderia Aa,er obras
poderosas/ seg"ndo o propEsi#o de se" minis#Brio/ pois operar
milagres onde a AB es#= a"sen#e/ na maioria dos casos/ seria
4
,9
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 157.
4
9)
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 15,.
4
91
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 197.
4
92
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 1994+ p. 157.
meramen#e agravar a c"lpa dos homens e end"recer se"s cora)Nes
con#ra De"s.
1>?
A incred"lidade Aoi o mais velho pecado no m"ndo. %la
come)o" no +ardim do Pden/ onde %va cre" nas promessas do
diabo/ em ve, de crer na $alavra de De"s. A incred"lidade #ra,
mor#e ao m"ndo. A incred"lidade man#eve 9srael aAas#ado da #erra
prome#ida por J"aren#a anos. A incred"lidade B o pecado J"e
especialmen#e enche o inAerno. QI"em/ porBm/ n!o crer ser=
condenadoR 4'.'5. A incred"lidade B o mais #olo e inconseJZen#e
dos pecados/ pois leva as pessoas a rec"sarem a mais clara
evidFncia/ a Aechar os olhos ao mais l<mpido #es#em"nho/ e ainda
crer em enganadoras men#iras. $ior de #"do/ a incred"lidade B o
pecado mais com"m no m"ndo. MilhNes s!o c"lpados desse pecado
por #odos os lados.
1>1
Portas abertas ara a salvao
I"ando "ma por#a se Aecha/ De"s abre o"#ras. Cinco Aa#os s!o
dignos de des#aJ"e.
%m primeiro l"gar/ 2esus a"%ia seu "inist,rio co"issionando
os a%stoos. +es"s n!o chamo" os apEs#olos apenas para es#arem
com %le/ mas #ambBm para envi=*los a pregar e a eOpelir demXnios
4?.'1*2'5. Agora/ J"e G= es#!o #reinados/ eles s!o enviados. %les
v!o reali,ar se" #rabalho em nome de +es"s/ com a a"#oridade de
+es"s/ levando a mensagem de +es"s/ como "ma eO#ens!o da s"a
prEpria miss!o. I"em receber "m desses mensageiros recebe o
prEprio +es"s 4M# '0.105.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus deu aos a%stoos a "ensa'e".
I"ando os apEs#olos sa<ram a pregar aos homens/ n!o criaram a
mensagemW levaram a mensagem. ;!o levaram aos homens as s"as
opiniNes/ mas a verdade de De"s.
1>3
O con#eMdo da mensagem
Aocava em #rFs =reas dis#in#as.
4
9-
CRA3@7EL, C.E.B., ,ospel according to +t. Mark. Cam$rid8e
<ni4ersit: #ress, 1977+ p. 197.
4
94
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. ,1.
Ees %re'ara" arre%endi"ento. A mensagem do evangelho
come)a com o arrependimen#o. Arrepender*se signiAica m"dar de
men#e e logo adap#ar a a)!o a essa m"dan)a. O arrependimen#o n!o
B lamen#ar*se sen#imen#almen#eW B algo revol"cion=rioW por isso s!o
po"cos os J"e se arrependem.
1>
Devemos chamar as pessoas ao
arrependimen#o se J"isermos seg"ir as pegadas dos apEs#olos.
;ada menos do J"e isso deve ser eOigido. P imposs<vel alg"Bm
en#rar no Reino dos CB"s sem passar pela por#a do arrependimen#o.
+ohn Charles RVle di, J"e n!o h= pessoas impeni#en#es no Reino
dos CB"s. -odos os J"e en#ram l= sen#em/ choram e lamen#am a
s"a #ris#e condi)!o espiri#"al.
Ees curara" os enfer"os un'indo-os co" eo. Os apEs#olos
pregaram aos o"vidos e aos olhos. Calaram e Ai,eram. $roclamaram
e demons#raram. %les #inham palavra e poder. A salva)!o B "ma
bFn)!o J"e se es#ende ao homem in#egral/ ao corpo e a alma. Os
apEs#olos "ngiam os enAermos com Eleo. O Eleo era "sado como
"m cosmB#ico/ remBdio e s<mbolo espiri#"al. Uilliam HendriTsen
en#ende J"e os disc<p"los "saram o Eleo aJ"i n!o como remBdio o"
cosmB#ico/ mas como s<mbolo da presen)a/ da gra)a e do poder do
%sp<ri#o San#o.
1>0
;essa mesma linha de pensamen#o/ R. A. Cole
di, J"e o Eleo B "m s<mbolo b<blico da presen)a do %sp<ri#o San#o/
e/ assim/ a prEpria "n)!o B "ma Qpar=bola encenadaR da c"ra
divina.
1>2
LensTi B da mesma opini!o e di,. QAs c"ras sempre
Aoram milagrosas e ins#an#Kneas S o Eleo de oliva n"nca opera
dessa maneiraR.
1>>
Ees e5%usara" de"Enios. A liber#a)!o Aa, par#e do evangelho.
O Messias veio para liber#ar os ca#ivos. %le se maniAes#o" para
4
95
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 15,.
4
9*
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 159.
4
97
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 29,.
4
9,
COLE, R. A., T%e ,ospel According to +t. Mark. /rand Rapids,
.i%"i8an, 19*1+ p. 1)9.
liber#ar os oprimidos do diabo e desAa,er s"as obras. O reinado de
De"s n!o es#ava pene#rando n"m v=c"o de poder. AdolA $ohl di,
J"e #odo mission=rio J"e J"er QconJ"is#arR pessoas para De"s
precisa dominar o Qespa)o aBreoR sobre a Aor#ale,a 4%A .'2W Rm
'3.'>W 2Co '0.1*5.
300
%m #erceiro l"gar/ 2esus deu aos a%stoos a "etodoo'ia. As
a#i#"des e a)Nes dos apEs#olos deveriam reAor)ar a mensagem J"e
eles iriam proclamar.
30'
+es"s ensino" alg"ns aspec#os
me#odolEgicos impor#an#es.
Ks a%stoos fora" en&iados de dois a dois. 9sso Aala de mM#"a
coopera)!o/ mM#"o encoraGamen#o/ mM#"o ensino e #ambBm de
credibilidade do #es#em"nho. A :<blia ensina J"e B melhor serem
dois do J"e "m 4%c 1.>5 e B pelo #es#em"nho de d"as pessoas J"e
#oda ca"sa se resolve 4D# '0.W '>.'3W 2Co '?.'5.
Ks a%stoos de&eria" confiar no %ro&edor e n#o na %ro&is#o.
%les n!o deveriam levar #Mnica eO#ra/ alAorGe nem dinheiro.
Deveriam conAiar na provis!o divina enJ"an#o Aa,iam a obra. +es"s
es#ava lhes mos#rando J"e o #rabalhador B digno do se" sal=rio.
+es"s J"eria J"e eles Aossem adeJ"adamen#e s"pridos/ mas n!o a
pon#o de cessarem de viver pela AB.
302
+es"s aler#a sobre o perigo da
os#en#a)!o. Os mensageiros n!o deveriam ser #emidos nem
inveGados. %les n!o deveriam Aa,er da obra de De"s "ma Aon#e de
l"cro.
Ks a%stoos de&eria" ser sens=&eis D cutura do %o&o.
Deveriam comer o J"e se colocava na mesa e n!o deveriam Aicar
m"dando de casa/ enJ"an#o permaneciam n"ma cidade. A
4
99
LE3!K7, R.C.6., Interpretation of +t. MarkGs ,ospel, Colum$us,
19-4+ p. 155.
5
))
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2)).
5
)1
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1)-.
5
)2
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. *).
hospi#alidade era "m dever sagrado no Orien#e.
30?
Da hospi#alidade
Aa,iam par#e sa"da)!o/ lavar os pBs/ oAerecer comida/ pro#eger e
acompanhar na despedida.
301
Os pregadores n!o podem violen#ar a
c"l#"ra do povo ao pregar a eles a $alavra de De"s. O evangelho
deve ser an"nciado den#ro do con#eO#o c"l#"ral de cada povo.
%m J"ar#o l"gar/ 2esus ensinou $ue se de&e a%ro&eitar as %ortas
a+ertas e n#o for1ar as %ortas fec!adas. Onde ho"vesse reGei)!o/
os apEs#olos n!o deveriam permanecer/ ao con#r=rio/ deveriam
seg"ir adian#e. %ra preciso b"scar por#as aber#as. $a"lo oro" por
por#as aber#as e onde elas se abriam permanecia pregando/ mas
onde elas se Aechavam/ ele ia adian#e. O cri#Brio do inves#imen#o
era o visl"mbre de por#as aber#as.
%m J"in#o l"gar/ 2esus aertou so+re o %eri'o de re/eitar o
e&an'e!o. Os apEs#olos deveriam sac"dir o pE de s"as sand=lias e
considerar aJ"ele #erri#Erio pag!o. Uilliam HendriTsen di, J"e o
J"e +es"s es#= di,endo/ nesse #eO#o/ B J"e J"alJ"er l"gar/ J"er seGa
"ma casa/ vila o" cidade/ J"e rec"se acei#ar o evangelho/ deve ser
considerado imp"ro/ como se Aosse "m solo pag!o.
303
;!o h=
salva)!o Aora do evangelho. ;!o h= salva)!o/ onde a $alavra de
De"s B reGei#ada.
Portas $ec)adas com as r#rias mos
A Aam<lia herodiana #em "ma passagem sombria pela His#Eria.
%ra "ma Aam<lia cheia de men#iras/ assassina#os/ #rai)Nes e
ad"l#Brio.
30
Herodes/ o grande/ Aoi "m rei insano/ desconAiado e
inseg"ro. %le caso"*se de, ve,es/
300
ma#o" esposas e Ailhos.
5
)-
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 157.
5
)4
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2)1.
5
)5
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 29*.
5
)*
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 199,+ p. 1*5.
5
)7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2)5.
Mando" ma#ar as crian)as de :elBm/ pensando com isso/ eliminar o
inAan#e +es"s/ Rei dos G"de"s.
Herodes An#ipas era o Ailho mais novo de Herodes/ o grande 4M#
2.'5. %le era chamado de rei/ mesmo J"e o se" #<#"lo oAicial era
Q#e#rarcaR 4Lc ?.'>5/ o governador de "ma J"ar#a par#e da na)!o.
I"ando Herodes/ o grande/ morre"/ os romanos dividiram se"
#erri#Erio en#re se"s #rFs AilhosW e An#ipas Aoi Aei#o #e#rarca da $erBia
e &alilBia/ aos ' anos/ de 1 a.C. a#B ?> d.C.
302
@eGamos alg"mas
carac#er<s#icas desse homem J"e Aecho" a por#a da gra)a com as
s"as prEprias m!os.
%m primeiro l"gar/ Nerodes, u" !o"e" %ertur+ado. Herodes
#emia +o!o :a#is#a vivo/ mas agora/ o #eme ainda mais mor#o. S"a
consciFncia es#= a#ormen#ada e ele n!o sabe como se livrar dela.
%le divorcio"*se da s"a m"lher para casar*se com Herodias/ mas
n!o conseg"e divorciar*se de si mesmo/ da s"a consciFncia.
;ing"Bm pode evi#ar viver consigo mesmoW e J"ando o ser in#erior
#orna*se o ac"sador/ a vida #orna*se ins"por#=vel.
30>
Herodes/ em
ve, de arrepender*se/ end"rece ainda mais se" cora)!o. AdolA $ohl
di, J"e nada B mais perigoso J"e "ma consciFncia pesada sem
arrependimen#o.
3'0
Herodes es#= vivendo o conAli#o en#re a
consciFncia e a paiO!o.
Dois ag"ilhNes Aeriam a consciFncia de Herodes/ o assassina#o
de +o!o :a#is#a e o medo de haver ele ress"sci#ado. +o!o :a#is#a
havia se in#erpos#o no caminho do pecado de Herodes. %s#e para
agradar s"a m"lher e acalmar s"a consciFncia coloco" +o!o na
pris!o e depois mando" decapi#=*lo. Herodias #emia o povo/
Herodes #emia a +o!o/ mas es#e n!o #emia nem a "m nem a o"#ro.
3''
+o!o :a#is#a morre" em pa,/ mas aJ"eles viveram em #ormen#o.
5
),
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1)* e Warren W. Wiers$e. Be )iligent, 19,7+ p. *1.
5
)9
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 1*1.
5
1)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2))4.
%m seg"ndo l"gar/ Nerodes, u" !o"e" su%ersticioso. Herodes
pensa J"e +es"s B +o!o :a#is#a J"e ress"sci#o" para per#"rb=*lo. %le
es#= #!o conA"so acerca de +es"s J"an#o a m"l#id!o da &alilBia. S"a
cren)a es#= desAocada. S"a #eologia B m<s#ica e s"pers#iciosa. % "ma
#eologia cheia de s"pers#i)!o #ra, #ormen#o e n!o liber#a)!o. A
s"pers#i)!o B "ma AB baseada em sen#imen#os e opiniNes. ;!o
emana da %scri#"ra/ mas varia de acordo com o momen#o. $or isso/
n!o oAerece seg"ran)a nem pa,.
%m #erceiro l"gar/ Nerodes, u" !o"e" adAtero. Herodes
An#ipas era casado com "ma Ailha do rei Are#as/ rei de Damasco.
Divorcio"*se dela para casar*se com Herodias/ m"lher de se" irm!o
Cilipe. Herodias era c"nhada e sobrinha de Herodes. %ra Ailha de
Aris#Eb"lo/ se" meio*irm!o. Ao casar*se com Herodias/ Herodes
come#e" pecado de ad"l#Brio e inces#o/ violando assim a moral e a
decFncia 4Lv '2.'/20/2'5.
3'2
O casamen#o do rei Aoi d"ramen#e
condenado por +o!o :a#is#a. %le n!o era "m proAe#a de
conveniFncia/ mas vo, de De"s J"er no deser#o J"er no pal=cio.
%s#ava pron#o a ser preso e a morrer/ n!o a calar s"a vo,.
%m J"ar#o l"gar/ Nerodes, u" !o"e" confituoso 4.205.
Herodes #eme +o!o/ gos#a de o"vi*lo/ respei#a*o/ mas prende*o. A
vo, de Herodias Aalava mais al#o J"e a vo, da s"a consciFncia. %le
n!o Aoi coraGoso o s"Aicien#e para obedecer H palavra de +o!o/ mas
agora se sen#e escravo da s"a prEpria palavra e manda ma#ar "m
homem inocen#e.
3'?
;!o bas#a admirar e gos#ar de o"vir grandes
pregadores. Herodes Ae, isso/ mas perece". Herodes e Herodias
es#avam #!o de#erminados a con#in"ar na pr=#ica do pecado J"e
#aparam os o"vidos H vo, da consciFncia e mais #arde silenciaram o
5
11
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 1*9.
5
12
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar".
Mark, 199,+ p. 1*,.
5
1-
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. *-.
proAe#a/ mandando degol=*lo. Herodes silencio" +o!o/ mas n!o
conseg"i" silenciar a s"a prEpria consciFncia c"lpada.
%m J"in#o l"gar/ Nerodes, u" !o"e" fanfarr#o. Herodes
Aes#eGa com se"s convivas e se embebeda. Uarren Uiersbe di, J"e
as Aes#as reais eram eO#ravagan#es #an#o na demons#ra)!o de riJ"e,a
J"an#o na provis!o de pra,eres.
3'1
Homens/ m"lheres/ l"Oo/
m"ndanismo/ bebidas/ mMsicas proAanas e dan)as/ pecados e
Sa#an=s com se"s emiss=rios... -"do es#ava presen#e/ menos o
#emor de De"s. % B o J"e ainda hoGe #ris#emen#e con#emplamos na
sociedade m"ndana/ sem De"s/ #ransviada e perdida.
3'3
Herodes Ae, promessas irreAle#idas H Ailha de Herodias/ a J"em
+oseAo chama de SalomB
3'
e para man#er s"a palavra manda
decapi#ar o homem a J"em respei#ava e #emia. Herodes era "m
homem J"e agia por imp"lsos e Aalava an#es de pensar. %le es#= no
#rono/ mas J"em comanda B Herodias. %le Aala m"i#o e pensa
po"co. I"ando age/ o Aa, de Aorma insensa#a.
S"a Aes#a de anivers=rio #orno"*se "ma Aes#a macabra. O bolo de
anivers=rio n!o veio cober#o de velas/ mas cober#o de sang"e/ com
a cabe)a do maior homem den#re os nascidos de m"lher/ o
prec"rsor do Messias. Cal#o"*lhe coragem moral para #emer a De"s
em ve, de #emer J"ebrar os se"s vo#os insensa#os/ a pedido de "ma
m"lher vinga#iva e de convivas coniven#es.
%m seO#o l"gar/ Nerodes, u" !o"e" $ue fec!ou a %orta da
'ra1a co" suas %r%rias "#os. Herodes vive" no pecado. ;!o
o"vi" o proAe#a/ prende"/ e ma#o" o proAe#a e end"rece" ainda mais
o cora)!o. Mais #arde/ +es"s o chamo" de raposa. I"ando es#ava
sendo G"lgado/ +es"s es#eve com ele Aace a Aace/ mas Herodes
,ombo" de +es"s. Coi eOilado e morre" na esc"rid!o em J"e
sempre vive". ;o ano ?> d.C./ Herodes Agripa/ se" sobrinho/ o
5
14
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. *2.
5
15
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 1*9.
51*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -)4.
den"ncio" ao imperador romano Cal<g"la/ e ele Aoi depos#o e
banido para "m eO<lio perpB#"o em LVon/ na &=lia/ onde morre".
Ca%tulo 0&
Dm maGes#oso milagre
4Mc .?0*115
%SS% P DM DOS M9LA&R%S mais bem doc"men#ados de #oda a
:<blia. -odos os J"a#ro evangelis#as o des#acam. S"as li)Nes s!o
opor#"nas e es#"d=*las/ ainda hoGe/ revigora*nos a alma.
' conte8to
D"as coisas nos chamam a a#en)!o no con#eO#o desse maGes#oso
milagre.
%m primeiro l"gar/ a i"%ortIncia de se %restar reatrios
4.?05. +es"s os havia enviado/ agora/ re#ornam e rela#am #"do o
J"e haviam Aei#o e ensinado. $recisamos n!o apenas #rabalhar/ mas
#ambBm con#ar as bFn)!os/ #ornar conhecido o J"e De"s es#=
Aa,endo por nosso in#ermBdio.
%m seg"ndo l"gar/ a i"%ortIncia de se tirar f,rias 4.?'5. +es"s
ensina J"e nEs #emos necessidades A<sico*emocionais J"e precisam
ser s"pridas e J"e precisamos reabas#ecer nossas Aor)as para
con#in"ar Aa,endo a obra. DeweV M"lholland di, J"e o convi#e de
+es"s ao descanso B a eOpress!o de se" c"idado pas#oral pelos
disc<p"los. %nJ"an#o c"ram os o"#ros/ os disc<p"los n!o es#!o
isen#os da es#aAa provocada pelo #rabalhar com pessoas.
3'0
+es"s
enAa#i,a #ambBm J"e precisamos c"idar de nEs mesmos an#es de
c"idarmos dos o"#ros.
%m #erceiro l"gar/ a i"%ortIncia de rea'ir %ositi&a"ente diante
do ines%erado 4.?2/??5. As ABrias Aoram Ar"s#radas. Agora n!o s!o
os apEs#olos J"e s!o enviados H m"l#id!o/ mas es#a a eles.
5
17
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1),.
+ necessidade da multido
D"as verdades s!o des#acadas aJ"i.
%m primeiro l"gar/ 2esus se co"%adece da "utid#o e" &e3 de
&:-a co"o u" estor&o 4.?15. O verbo Qcompadecer*seR eOpressa/
no ;ovo -es#amen#o/ o gra" mais elevado de simpa#ia pelo J"e
soAre. %le B "sado apenas por +es"s 42.2W M# >.?W '1.'1W '3.?25/ e
deno#a "ma preoc"pa)!o proA"nda J"e se eOpressa em a"O<lio
a#ivo.
3'2
+es"s n!o despede a m"l#id!o porJ"e es#= de ABrias/ an#es
%le vai ao encon#ro dela para socorrF*la. +es"s n!o veio para
despedir as m"l#idNes/ mas para salv=*las. +es"s vi" aJ"ela
m"l#id!o como ovelhas sem pas#or. Os l<deres religiosos de 9srael
n!o es#avam c"idando espiri#"almen#e do povo. Dma ovelha B "m
animal Ar=gil e dependen#e J"e precisa de s"s#en#o/ dire)!o e
pro#e)!o.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus su%re as necessidades da "utid#o e"
&e3 de %ensar a%enas no seu +e"-estar. +es"s Aa, #rFs coisas para
s"prir a necessidade dessa m"l#id!o.
Ee ensinou a "utid#o acerca do 0eino de <eus. ;!o ensino"
banalidades/ mas acerca do Reino. S"pri" a necessidade da men#e.
Ee curou os enfer"os. +es"s a#ende" Hs necessidades A<sicas.
Ee ai"entou a "utid#o. AJ"ele p!o era "m s<mbolo do p!o do
cB". Assim/ +es"s a#ende n!o apenas Hs s"as necessidades A<sicas/
mas #ambBm espiri#"ais.
+ incaacidade dos disc%ulos
Depois de "m dia in#enso de a#ividade com a m"l#id!o caren#e/
onde +es"s ensino" e c"ro" os enAermos/ os disc<p"los resolvem
agir. %les se sen#em incapa,es dian#e da si#"a)!o/ mas Aa,em s"as
s"ges#Nes.
Os apEs#olos J"erem despedir a m"l#id!o 4.?3/?5. O
arg"men#o dos apEs#olos es#ava reple#o de pr"dFncia. %les viam
#rFs diAic"ldades in#ranspon<veis.
5
1,
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1)9.
%m primeiro l"gar/ o u'ar era deserto. Dm l"gar ermo n!o era
"m ambien#e Aavor=vel para "ma m"l#id!o com m"lheres e
crian)as. O deser#o era #an#o "m l"gar de descanso J"an#o de
prova. +es"s n!o es#ava apenas c"idando da m"l#id!o/ mas #ambBm
provando se"s disc<p"los.
%m seg"ndo l"gar/ a !ora /( esta&a a&an1ada. A noi#e em breve
cairia com s"as sombras espessas e aJ"ela m"l#id!o es#aria eOpos#a
a #oda sor#e de perigos.
%m #erceiro l"gar/ ees n#o tin!a" recursos %ara su%rir a
necessidade da "utid#o. $ara os apEs#olos/ #"do era desAavor=vel.
o l"gar era deser#o/ a hora es#ava avan)ada e eles n!o #inham
dinheiro s"Aicien#e. Os disc<p"los enAa#i,am o J"e eles n!o #Fm.
+es"s J"er J"e os apEs#olos alimen#em a m"l#id!o 4.?05. A
ordem de +es"s B per#"rbadora. QDai*lhes vEs mesmos de comerR.
Os apEs#olos Aoram conAron#ados com #rFs problemas
h"manamen#e insolMveis.
%m primeiro l"gar/ era u"a "utid#o. Havia cinco mil homens
alBm de m"lheres e crian)as. %ra "ma grande demanda e "ma
"rgen#e necessidade para ser a#endida por eles.
%m seg"ndo l"gar/ os a%stoos n#o tin!a" onde co"%rar %#o.
O problema B J"e es#avam n"m deser#o e n!o na cidade.
%m #erceiro l"gar/ os a%stoos n#o tin!a" din!eiro suficiente.
;!o apenas es#avam no l"gar errado/ na hora errada/ mas #ambBm
lhes Aal#ava o rec"rso Ainanceiro s"Aicien#e. %ra "m beco sem sa<da.
+ multilicao dos es e ei8es
+es"s/ an#es de operar o milagre da m"l#iplica)!o dos p!es e dos
peiOes/ #oma alg"mas medidas pedagEgicas.
%m primeiro l"gar/ , %reciso sa+er $uais s#o os seus recursos
dis%on=&eis 4.?25. O milagre de De"s d=*se J"ando o homem
decre#a a s"a AalFncia. %les #inham "m dBAici# imenso. %ra "m
or)amen#o desAavor=vel. cinco p!es e dois peiOes para alimen#ar
"ma m"l#id!o.
%m seg"ndo l"gar/ coo$ue o %ouco $ue &oc: te" nas "#os de
2esus. O garo#o en#rego" o se" lanche a AndrB/ es#e o levo" a +es"s
e +es"s o m"l#iplico". ;!o podemos Aa,er o milagre/ mas podemos
#ra,er o J"e #emos e coloc=*lo nas m!os de +es"s.
%m #erceiro l"gar/ or'ani3e-se %ara $ue todos se/a" atendidos.
;osso De"s B De"s de ordem. %le crio" o "niverso com ordem. %le
n!o B De"s de conA"s!o. ;!o deveria haver #"m"l#o. -odos
deveriam ser ig"almen#e a#endidos.
%m J"ar#o l"gar/ o "ia're acontece nas "#os de 2esus, "as as
"#os dos disc=%uos de&e" re%artir o %#o 4.1'5. Somos
cooperadores de De"s. O milagre vem de +es"s/ mas nEs o
repar#imos com a m"l#id!o. ;!o #emos o p!o/ mas o dis#rib"<mos a
par#ir das m!os de +es"s.
%m J"in#o l"gar/ o ai"ento $ue 2esus oferece satisfa3
%ena"ente 4.12/115. +es"s #em p!o com Aar#"ra. AJ"ele J"e se
alimen#a dele n!o #em mais Aome. %le sa#isAa, plenamen#e. Assim
como De"s alimen#o" o povo com man= no deser#o/ agora +es"s
es#= alimen#ando a m"l#id!o. O mesmo De"s J"e m"l#iplico" o
a,ei#e da viMva es#= agora m"l#iplicando p!es e peiOes. O mesmo
+es"s J"e #ransAormo" a =g"a em vinho es#= agora eOercendo o se"
poder criador para m"l#iplicar os p!es e os peiOes.
%m seO#o l"gar/ n#o des%erdice a %ro&is#o di&ina 4.1?5. O dom
de De"s n!o deve ser desperdi)ado. O p!o B Ar"#o da gra)a de De"s
e n!o podemos Gogar Aora a gra)a de De"s. O J"e sobeGa precisa ser
aprovei#ado.
O evangelis#a +o!o coloca esse #eO#o no con#eO#o da
proOimidade da $=scoa e do cBlebre serm!o de +es"s sobre o p!o da
vida. Os milagres de +es"s eram pedagEgicos. %le es#ava
m"l#iplicando os p!es para il"s#rar a gloriosa verdade de J"e %le B
o $!o da @ida.
Ca%tulo 00
I"ando +es"s vem ao nosso encon#ro nas
#empes#ades
4Mc .13*35
-R]S CA-OS $R%C9SAM ser des#acados H g"isa de in#rod")!o.
%m primeiro l"gar/ as f,rias frustradas. @ocF G= #eve o dissabor
de #er alg"m per<odo de ABrias Ar"s#radoL += arr"mo" as malas/ Ae,
planos/ reserva de ho#el e na hora de Aa,er a viagem dos sonhos
s"rgi" "m Aa#o novo/ "m imprevis#o J"e bo#o" a s"a agenda de
cabe)a para baiOo e Ar"s#ro" #odas as s"as eOpec#a#ivasL
+es"s es#ava saindo de ABrias com se"s disc<p"los. %les es#avam
#!o cansados J"e n!o #inham #empo nem para comer 4.?'5. AlBm
da agenda conges#ionada/ #inham acabado de receber a dolorosa
no#<cia J"e +o!o :a#is#a Aora degolado na pris!o de MaJ"erEs/ por
ordem de "m rei bFbado/ a pedido de "ma m"lher adMl#era.
+es"s/ en#!o/ proporciona aos disc<p"los "m G"s#o e merecido
descanso 4.?'5. %les saem para "m l"gar soli#=rio. Con#"do/ ao
chegarem ao des#ino/ "ma m"l#id!o de gen#e caren#e/ doen#e e
Aamin#a G= havia descober#o o plano e an#ecipado a cavarana dos
disc<p"los/ 4.??5. $ara espan#o e s"rpresa dos disc<p"los/ +es"s n!o
despede a m"l#id!o/ an#es cancela as ABrias e passa o dia ensinando
e alimen#ando aJ"ele povo aAli#o como ovelhas sem pas#or. $ior/ ao
Aim do dia/ em ve, de +es"s con#in"ar o programa das ABrias/
compele os se"s disc<p"los a en#rar no barco e vol#ar para casa
4.135.
%m seg"ndo l"gar/ u"a &ota %ara casa anteci%ada. $or J"e
+es"s despedi" os disc<p"los an#es de despedir a m"l#id!o 4.135L
$or d"as ra,Nes/ pelo menos.
)ara i&r(-os de u"a tenta1#o. O evangelis#a +o!o nos inAorma
J"e a in#en)!o da m"l#id!o era Aa,F*lo rei 4+o .'1/'35. +es"s es#ava
po"pando os se"s disc<p"los dessa #en#a)!o/ o" seGa/ de "ma vis!o
dis#orcida da s"a miss!o. Os do,e n!o es#avam pron#os para
enAren#ar esse #ipo de #es#e/ vis#o J"e s"a vis!o do reino era ainda
m"i#o nacional e pol<#ica.
3'>
+es"s n!o se c"rvo" H #en#a)!o da
pop"laridade/ an#es man#eve*se em se" propEsi#o e resis#i" H
#en#a)!o por meio da ora)!o.
)ara interceder %or ees na !ora da %ro&a. +es"s n!o #inha
#empo para comer 4?.205/ mas #inha #empo para orar. A ora)!o era a
5
19
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. **.
prEpria respira)!o de Cris#o.
320
+es"s es#ava no mon#e orando/
J"ando os vi" em diAic"ldade 4.125. O Senhor nos vF J"ando a
#empes#ade nos a#inge. ;!o h= circ"ns#Kncia J"e es#eGa Aora do
alcance de s"a in#erven)!o. Os nossos caminhos Gamais es#!o
escondidos aos se"s olhos. %le es#= G"n#o ao #rono do $ai/
in#ercedendo por nEs. Seg"ndo DeweV M"lholland/ +es"s oro" por
d"as ra,Nes A"ndamen#ais. %le es#ava preoc"pado com a Aal#a de
en#endimen#o dos disc<p"los sobre a s"a iden#idade/ e a Aal#a de
compaiO!o deles para com as m"i#as ovelhas sem pas#or.
32'
%m #erceiro l"gar/ u"a &ota tur+uenta %ara casa. O m<nimo
J"e esses disc<p"los poderiam esperar era J"e pelo menos a viagem
de regresso p"desse ser #ranJZila/ "ma ve, J"e #"do o J"e haviam
planeGado dera errado. Mas ao vol#arem/ eles s!o colhidos por "ma
#err<vel #empes#ade. %sse episEdio encerra grandes li)Nes e #ra, H
baila as grandes #ensNes da alma h"mana.
+s grandes temestades da alma
M"i#as ve,es/ as maiores #empes#ades J"e enAren#amos n!o s!o
aJ"elas J"e acon#ecem Aora de nEs/ mas aJ"elas J"e agi#am a nossa
alma e levan#am vendavais A"riosos em nosso cora)!o. Os #"ANes
mais violen#os n!o s!o aJ"eles J"e agi#am as circ"ns#Kncias/ mas
aJ"eles J"e deiOam #"rb"len#os os nossos sen#imen#os. ;!o s!o
aJ"eles J"e amea)am nos levar ao A"ndo do mar/ mas aJ"eles J"e
se derre#em den#ro de nEs como avalanches J"e rolam
impe#"osamen#e das geleiras alcan#iladas da nossa alma.
;a Gornada da vida/ s"rgem perg"n#as diA<ceis de serem
respondidas e #ensNes J"e abaAam a nossa vo,. M"i#as ve,es parece
J"e a AB es#= con#ra a AB/ e a $alavra de De"s con#ra as prEprias
promessas do Al#<ssimo.
Buando a obedi9ncia nos emurra ara o ol)o da
temestade
5
2)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. --1.
5
21
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 111.
+es"s n!o pedi"/ n!o s"geri" nem aconselho" os disc<p"los a
passar para o o"#ro lado do mar. %le os compeli" 4.135. Os
disc<p"los n!o #inham op)!o/ deveriam obedecer. % ao obedecerem/
s!o emp"rrados para o olho de "ma avassaladora #empes#ade.
Como en#ender issoL $or J"e De"s permi#e J"e seGamos apanhados
de s"rpresa por si#"a)Nes adversasL $or J"e De"s nos emp"rra para
o epicen#ro da criseL $or J"e somos sac"didos por vendavais
maiores J"e nossas Aor)asL $or J"e aciden#es #r=gicos/ perdas
dolorosas e doen)as graves assolam aJ"eles J"e es#!o Aa,endo a
von#ade De"sL
P mais A=cil en#ender J"e a obediFncia sempre nos leva para os
Gardins engrinaldados de Alores e n!o para a Aornalha da aAli)!o. P
mais A=cil acei#ar J"e a obediFncia nos livra da #empes#ade e n!o
J"e ela nos arras#a para as #orren#es mais ca"dalosas. A presen)a de
problemas n!o signiAica J"e es#amos Aora do propEsi#o de De"s
nem J"e De"s es#eGa indiAeren#e H nossa dor.
322
;a verdade/ a vida
cris#! n!o B "ma sala vip nem "ma es#"Aa espiri#"al. A vida cris#!
n!o B "m para<so na #erra/ mas "m campo de l"#as renhidas. A
diAeren)a en#re "m salvo e "m <mpio n!o B o J"e acon#ece a ambos/
mas sim o A"ndamen#o sobre o J"al cada J"al cons#rEi a s"a vida.
+es"s disse J"e o insensa#o cons#rEi a s"a casa na areia/ mas o s=bio
a ediAica sobre a rocha. Sobre as d"as casas cai a mesma ch"va no
#elhado/ sopra o mesmo ven#o na parede e ba#e o mesmo rio no
alicerce. Dma casa cai/ a o"#ra permanece em pB. O J"e diAerencia
"ma casa da o"#ra n!o s!o as circ"ns#Kncias/ mas o A"ndamen#o.
Dm cris#!o enAren#a as mesmas in#empBries J"e as demais pessoas/
mas a #empes#ade n!o o des#rEi/ an#es revela a solide, da s"a
conAian)a no De"s e#erno.
Davi Aoi "ngido rei sobre 9srael em l"gar de Sa"l. Mas a "n)!o
longe de o levar ao pal=cio/ levo"*o Hs cavernas Mmidas e esc"ras.
A insanidade e lo"c"ra de Sa"l levaram*no a perseg"ir Davi por
#odos os can#os de 9srael. As perseg"i)Nes de Sa"l eram apenas
Aerramen#as pedagEgicas de De"s para preparar Davi para o #rono.
5
22
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" on
Mark, 1994+ p. 1,4.
;a verdade/ De"s es#ava #irando Sa"l do cora)!o de Davi an#es de
colocar Davi no #rono de Sa"l. O soArimen#o B a escola s"perior do
%sp<ri#o San#o J"e nos ensina as maiores li)Nes da vida. As
#empes#ades n!o vFm para nos des#r"ir/ mas para nos Aor#alecer. As
#empes#ades n!o s!o "ma nega)!o do amor divino/ mas "ma
opor#"nidade para eOperimen#armos o livramen#o amoroso de
De"s.
$a"lo e :arnabB Aoram escolhidos pelo %sp<ri#o San#o para
reali,arem a primeira viagem mission=ria. Con#"do/ em Lis#ra/
$a"lo Aoi apedreGado. ;a seg"nda viagem/ ele J"eria ir para a gsia
e recebe" ordem eOpressa para ir para a %"ropa. %m Cilipos Aoi
preso/ a)oi#ado e Gogado no c=rcere in#erior de "ma insal"bre pris!o
romana. ApEs a #erceira viagem mission=ria/ ao levar oAer#as aos
pobres da cidade de +er"salBm/ $a"lo Aoi preso e De"s lhe disse
para #er coragem porJ"e deveria dar #es#em"nho #ambBm na cidade
de Roma. $orBm/ ao #omar "m navio para Roma enAren#o" "m
#err<vel na"Ar=gio. $a"lo poderia J"es#ionar por J"e #an#o
soArimen#o/ se es#ava Aa,endo a von#ade De"s. Mas ao chegar em
Roma/ disse J"e essas coisas #inham an#es con#rib"<do para o
progresso do evangelho 4Cp '.'25. Os cren#es Aoram mais
desaAiados a pregar ao verem as s"as algemas. Os soldados de escol
do pal=cio de ;ero/ a g"arda pre#oriana/ Aoram pessoalmen#e por
ele evangeli,ados/ "ma ve, J"e era prisioneiro de Cris#o sob
c"s#Edia de CBsar. $orJ"e es#ava preso/ come)o" a escrever car#as
Hs igreGas e por isso #emos %ABsios/ Cilipenses/ Colossenses/
Cilemom e a Seg"nda Car#a a -imE#eo. %ssas car#as s!o
verdadeiros l",eiros no m"ndo. A #empes#ade n!o havia sido
aciden#al/ mas "m verdadeiro apon#amen#o de De"s na vida de
$a"lo. %la es#ava na agenda de De"s.
;!o AiJ"e desanimado por ca"sa das #empes#ades da s"a vida.
%las podem ser inesperadas para vocF/ mas n!o para De"s. %las
podem es#ar Aora do se" con#role/ mas n!o do con#role do
Al#<ssimo. @ocF pode n!o en#ender a ra,!o delas/ mas elas s!o
ins#r"men#os pedagEgicos de De"s na s"a vida.
Buando Deus arece demorar
Os disc<p"los de +es"s passaram por horas amargas e de grande
desespero/ proc"rando remar con#ra a marB 4.125. O mesmo mar/
#!o conhecido deles/ es#= agora irreconhec<vel. O inesperado mos#ra
a s"a carranca. O #rivial #ransAorma*se n"m mons#ro ass"s#ador. O
barco B levan#ado por vagalhNes em AMria e o ven#o enc"rralado
pelas mon#anhas de &ol! encrespam as ondas e sovam o :e#el com
desmes"rado rigor. -odo o esAor)o de con#rolar a na" esvai*se no
cora)!o daJ"eles bravos comba#en#es. ;esse momen#o de pavor/ os
disc<p"los esperam pela presen)a de +es"s/ mas %le n!o chega/
an#es a #empes#ade se agrava. %ssa B "ma das maiores #ensNes da
vida. a demora de De"sY
Como reconhecer o amor de De"s se na hora da nossa maior
angMs#ia/ %le n!o chega para nos socorrerL Como en#ender o poder
de De"s com a perpe#"a)!o da crise J"e nos asAiOiaL Como
conciliar a AB no De"s J"e in#ervBm J"ando o mar da nossa vida
Aica cada ve, mais agi#ado/ a despei#o de #odos os nossos esAor)osL
Como conciliar o amor de De"s com o nosso soArimen#oL Como
alian)ar a providFncia divina com s"a demora em a#ender ao nosso
clamorL %ssa cer#amen#e Aoi a maior #empes#ade J"e aJ"eles aAli#os
disc<p"los enAren#aram no Aragor daJ"ele mar revol#o.
%sse Aoi o drama vivido pela Aam<lia de :e#Knia. I"ando L=,aro
Aico" enAermo/ Mar#a e Maria mandaram "m recado a +es"s. Q%s#=
enAermo aJ"ele a J"em amasR 4+o ''.?5. I"em ama #em pressa em
socorrer a pessoa amada. I"em ama se impor#a com o obGe#o do
se" amor. As irm!s de L=,aro #inham cer#e,a J"e +es"s viria
socorrF*las. Cer#amen#e as pessoas perg"n#avam a elas. QSer= J"e
+es"s ama mesmo vocFsL Ser= J"e %le vir= c"rar a L=,aroL Ser=
J"e vai chegar a #empoLR. A #odas essas perg"n#as per#"rbadoras/
Mar#a deve #er respondido com seg"ran)a. QCer#amen#e %le vir=.
%le n"nca nos abandono". %le n"nca nos decepciono"R. A cer#e,a
Aoi s"bs#i#"<da pela ansiedade/ es#a pelo medo e o medo pela
decep)!o. L=,aro morre" e +es"s n!o chego". Mar#a Aico"
engasgada com essa dolorosa e cons#rangedora si#"a)!o. I"a#ro
dias se passaram depois do sep"l#amen#o de L=,aro. SE en#!o/ +es"s
chego". Mar#a corre" ao se" encon#ro e logo despeGo" s"a dor.
QSenhor/ se es#iveras aJ"i/ n!o #eria morrido me" irm!oR 4+o
''.2'5. A demora de +es"s havia aber#o "ma Aerida na s"a alma.
S"a eOpec#a#iva de livramen#o Aoi Ar"s#rada. S"a dor n!o Aoi
#erape"#i,ada. S"as l=grimas n!o Aoram enO"gadas. A vida do se"
irm!o n!o Aoi po"pada. Mar#a es#= #!o mach"cada J"e n!o pode
mais crer na in#erven)!o sobrena#"ral de +es"s 4+o ''.?>/105. An#es
de cens"rar Mar#a/ dever<amos sondar o nosso prEprio cora)!o.
I"an#as ve,es/ as pessoas nos Aerem com perg"n#as venenosas. QO
#e" De"s/ onde es#=LR. Se De"s se impor#a com vocF/ por J"e vocF
es#= passando por problemasL Se De"s ama vocF por J"e vocF es#=
doen#eL Se De"s sa#isAa, #odas as s"as necessidades/ por J"e vocF
es#= so,inho/ nos bra)os da solid!oL Se De"s B bom por J"e %le
n!o po"po" vocF o" a pessoa J"e vocF ama daJ"ele #r=gico
aciden#eL Se De"s B o $ai de amor/ por J"e a pessoa J"e vocF ama
Aoi arrancada dos se"s bra)os pelo divErcio o" pela mor#eL I"an#as
ve,es/ o maior drama J"e enAren#amos n!o B a #empes#ade/ mas a
demora de De"s em vir nos socorrer. AlBm da #empes#ade/ c"r#imos
a solid!o e o sen#imen#o do #o#al abandono.
-alve, enJ"an#o lF essas p=ginas/ vocF es#= cr",ando o mar
encapelado da vida e as ondas es#!o passando por cima da s"a
cabe)a. -alve, vocF es#eGa orando por "m ass"n#o h= m"i#os anos e
J"an#o mais vocF ora/ mais a si#"a)!o se agrava. -alve, o se"
sonho mais boni#o es#= sendo adiado h= anos e vocF ainda n!o
o"vi" nenh"ma respos#a o" eOplica)!o de De"s.
+es"s/ na verdade/ n!o es#ava longe nem indiAeren#e ao drama
dos se"s disc<p"losW %le es#ava no mon#e orando por eles 4.1*125.
I"ando vocF pensa J"e o Senhor es#= longe/ na verdade %le es#=
#rabalhando a se" Aavor/ preparando algo maior e melhor para vocF.
%le n!o dorme nem cochila/ mas #rabalha para aJ"eles J"e nele
esperam. %le n!o chega a#rasado nem a #empes#ade es#= Aora do se"
con#role. +es"s n!o chego" a#rasado em :e#Knia. A ress"rrei)!o de
L=,aro Aoi "m milagre mais no#Erio J"e a c"ra de "m enAermo.
Sossega o se" cora)!o/ +es"s sabe onde vocF es#=/ como vocF es#= e
para onde %le o levar=.
Buando Deus arece silencioso
Os disc<p"los G= haviam enAren#ado o"#ra #empes#ade naJ"ele
mesmo mar 41.?3*1'5/ mas +es"s es#ava com eles. %les clamaram
ao Mes#re/ J"e pron#amen#e os socorre". Mas agora eles es#!o
so,inhos. I"ando a crise chego" e a noi#e abri" s"as densas asas
sobre eles/ Aoram apanhados repen#inamen#e por "ma #empes#ade
J"e os arras#o" de "m lado para o o"#ro sem J"e eles nada
p"dessem Aa,er. O barco rodopiava no meio do mar/ no epicen#ro
do perigo enJ"an#o eles viam a esperan)a na"Aragar H medida J"e
horas in#ermin=veis de l"#a n!o lhes acenava nenh"m ves#<gio de
socorro. Cer#amen#e/ eles gri#aram por socorro/ mas a Mnica vo,
J"e o"viam era o bar"lho das ondas a chico#ear o barco. %les
gri#am por socorro/ mas sE esc"#am o ,"mbido do ven#o e o
silFncio do cB".
O silFncio de De"s Aa, mais bar"lho em nossa alma do J"e a
prEpria #empes#ade. I"ando De"s Aica em silFncio/ as vo,es da
dMvida gri#am den#ro de nEs. -alve, vocF #em orado d"ran#e anos
por "ma ca"sa e a#B agora o cB" parece Aechado e De"s silencioso
ao se" clamor. -alve, vocF es#eGa soArendo opress!o como os
israeli#as escravos no %gi#o/ J"e eram cas#igados com a)oi#es e
#rabalhos Aor)ados. -alve, vocF/ como +E/ #em perdido se"s bens/
se"s Ailhos/ s"a saMde/ se" casamen#o e se"s amigos. Como esse
pa#riarca/ #ambBm vocF #em erg"ido aos cB"s se" clamor/
perg"n#ando para De"s. $or J"e e" es#o" soArendoL $or J"e a
minha dor n!o cessaL $or J"e e" n!o morri ao nascerL $or J"e o
Senhor n!o me ma#aL -alve, como +E a Mnica respos#a J"e vocF
#em o"vido B o #o#al silFncio de De"s. AhY O silFncio de De"s nos
per#"rba. %le agrava a #empes#ade. %le in"nda a nossa alma de
#emor e amea)a nos arras#ar para as proA"nde,as do desKnimo.
-alve, s"a maior angMs#ia n!o seGa os problemas J"e vocF es#=
enAren#ando/ mas o silFncio de De"s. O silFncio de De"s dEi mais
J"e as AeridasW ele B mais Aor#e J"e os gri#os de nossa alma. O
silFncio de De"s B mais eloJZen#e do J"e as vo,es da #empes#ade.
;a verdade/ o silFncio de De"s B pedagEgico. +es"s veio
socorrer os disc<p"los. De"s Aalo" com +E na hora cer#a. Sempre
J"e De"s Aica em silFncio B porJ"e %le J"er nos ensinar verdades
s"blimes. O silFncio de De"s n!o signiAica dis#Kncia nem
indiAeren)a. %le n!o deiOa de velar por nEs e de nos cercar com o
se" c"idado mesmo J"ando n!o o"vimos s"a vo,. +es"s n!o es#ava
indiAeren#e ao clamor dos disc<p"los/ mas es#ava orando por eles.
HoGe/ +es"s es#= H des#ra do $ai in#ercedendo por nEs. Mesmo
J"ando n!o o"vimos s"a vo,/ %le es#= in#ercedendo a nosso Aavor
G"n#o ao #rono da gra)a. 9sso nos bas#aY
Buando ;esus c)ega nas temestades da nossa vida
Os problemas s!o como as ondas do mar/ J"ando "ma onda se
J"ebra na praia/ a o"#ra G= es#= se Aormando. M"i#as ve,es J"ando
vocF #en#a se rec"perar de "m solavanco/ o"#ra onda chega/ a)oi#a
vocF de novo e o Goga ao ch!o. Con#"do/ J"ando vocF pensa J"e a
ca"sa es#= perdida/ J"e a esperan)a G= se dissipo"/ en#!o/ +es"s
s"rge no hori,on#e da s"a his#Eria. I"ando vocF decre#a a AalFncia
dos se"s rec"rsos/ +es"s chega e coloca "m pon#o Ainal na crise.
O #eO#o de Marcos .13*32 ensina*nos #rFs preciosas li)Nes.
%m primeiro l"gar/ 2esus se"%re &e" ao nosso encontro na
!ora da te"%estade. +es"s n!o chego" a#rasado ao Mar da &alilBia.
O se" socorro veio na hora opor#"na. AJ"ela #empes#ade sE #inha
"ma Ainalidade. levar os disc<p"los a "ma eOperiFncia mais
proA"nda com +es"s. As #empes#ades n!o s!o a"#Xnomas nem
chegam por acaso. %las es#!o na agenda de De"s. %las Aa,em par#e
do c"rr<c"lo de De"s em nossa vida. %las n!o aparecem
simplesmen#e/ elas s!o enviadas pela m!o da $rovidFncia. Uilliam
Cowper/ poe#a inglFs/ di, J"e por #r=s de #oda providFncia
carranc"da/ esconde*se "ma Aace sorriden#e.
As #empes#ades n!o vFm para nos des#r"ir/ mas para nos
Aor#alecer. As #rib"la)Nes s!o os rec"rsos pedagEgicos de De"s para
nos levar H ma#"ridade. Os disc<p"los conheceram a +es"s de Aorma
mais proA"nda depois daJ"ele livramen#o. De"s n!o J"er J"e vocF
#enha "ma eOperiFncia de seg"nda m!o.
+es"s n!o chego" a#rasado H aldeia de :e#Knia. %le sabia o J"e
es#ava para Aa,er. A ress"rrei)!o de L=,aro G= es#ava em s"a
agenda. %le sabe #ambBm a crise J"e chego" em s"a vida. %le sabe
a dor J"e assal#a o se" pei#o. %le vF as s"as l=grimas. %le es#= per#o
de vocF naJ"elas madr"gadas insones e nas longas noi#es
maldormidas. %le sonda o la#eGar da s"a alma agoni,an#e. % %le
vem ao se" encon#ro para socorrF*lo/ para lhe es#ender a m!o/ para
acalmar os #orvelinhos da s"a alma e as #empes#ades da s"a vida.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus &e" ao nosso encontro ainda $ue na
$uarta &i'=ia da noite. A noi#e era dividida pelos G"de"s em J"a#ro
vig<lias. a primeira/ das h da #arde Hs >h da noi#eW a seg"nda/ das
>h H meia*noi#eW a #erceira/ da meia*noi#e Hs ?h da madr"gadaW e a
J"ar#a/ das ?h da madr"gada Hs h da manh!. AJ"eles disc<p"los
en#raram no mar ao cair da #arde. Ainda era dia J"ando chegaram
ao meio do mar 4.105. De repen#e/ o mar come)o" a agi#ar*se/
varrido pelo ven#o Aor#e J"e soprava 4+o .'25 e o barco Aoi
a)oi#ado pelas ondas 4M# '1.215. %les remaram com #odo empenho
do cair da #arde a#B Hs ?h da madr"gada/ e ainda es#avam no meio
do mar/ no cen#ro dos problemas/ no l"gar mais A"ndo/ mais
perigoso/ sem sair do l"gar.
^s ve,es/ #emos a sensa)!o de J"e os nossos esAor)os s!o
inM#eis. Remamos con#ra a marB. %sAor)amo*nos/ choramos/
clamamos/ GeG"amos/ mas o perigo n!o se aAas#a. ;essas horas/ os
problemas #ornam*se maiores J"e as nossas Aor)as. Sen#imo*nos
esmagados debaiOo dos vagalhNes. $erdemos a#B mesmo a
esperan)a do salvamen#o 4A# 20.205. ;o en#an#o/ J"ando #"do
parece perdido/ J"ando chega a hora mais sombria/ a madr"gada da
nossa his#Eria/ +es"s aparece para pXr Aim a nossa crise.
+es"s sempre vem ao nosso encon#ro/ ainda J"e na J"ar#a vig<lia
da noi#e. O Senhor n!o vem J"ando deseGamos/ %le vem J"ando
necessi#amos. O #empo de De"s n!o B o nosso. De"s n!o livro" os
amigos de Daniel da Aornalha/ livro"*os na Aornalha. De"s n!o
livro" Daniel da cova dos leNes/ livro"*o na cova. De"s n!o livro"
$edro da pris!o/ mas na pris!o.
H= momen#os/ en#re#an#o/ J"ando De"s n!o nos livra da mor#e/
mas na mor#e. ;em sempre De"s nos po"pa do soArimen#o/ mas
nos livra e nos leva para a Casa do $ai a#ravBs dele. De"s n!o
livro" $a"lo da condena)!o de Roma/ mas cond",i"*o H glEria por
meio do mar#<rio.
%m #erceiro l"gar/ 2esus &e" ao nosso encontro ca"in!ando
so+re as ondas. Os disc<p"los esperavam com ansiedade o socorro
de +es"s/ mas J"ando %le veio/ eles n!o o discerniram. AJ"ela era
"ma noi#e #revosa. O mar es#ava cober#o por "m man#o de #o#al
esc"rid!o. Ocasionalmen#e/ os relKmpagos l",idios riscavam os
cB"s e despeGavam "m AaiOo de l", sobre as ondas gigan#es J"e
Aa,iam o barco rodopiar. %Oa"s#os/ desesperan)ados e cheios de
pavor/ n"m desses lampeGos enOergam "ma silh"e#a caminhando
resol"#amen#e sobre as ondas. Ass"s#ados e #omados de medo/
gri#aram. B "m Aan#asmaY
%les esperavam por +es"s/ mas n!o de maneira #!o es#ranha. O
Senhor vem a eles de Aorma in"si#ada/ andando sobre as ondas. ;!o
apenas a #empes#ade era pedagEgica/ mas #ambBm a maneira como
+es"s chega aos disc<p"los. %sse episEdio nos ensina d"as grandes
li)Nes.
A primeira li)!o B J"e as ondas J"e nos amea)am es#!o
li#eralmen#e debaiOo dos pBs de +es"s. O mar era "m gigan#e
imba#<vel e as ondas s"plan#avam #oda a capacidade de resis#Fncia
dos disc<p"los. %les es#avam incapaci#ados dian#e daJ"ela
#empes#ade. Somos absol"#amen#e Ar=geis para lidar com as Aor)as
da na#"re,a. As ondas gigan#es do tsuna"i desaAiaram as Aor#ale,as
h"manas e levaram mais de d",en#as mil pessoas H mor#e na gsia
no dia 2 de de,embro de 2001. O A"rac!o da#rina/ vindo do golAo
do MBOico/ assolo" a cos#a americana e in"ndo" a rica cidade de
;ew Orleans em 2003. -empes#ades/ #erremo#os/ #"ANes e A"racNes
deiOam as grandes e poderosas na)Nes absol"#amen#e debili#adas.
Assim s!o os problemas J"e nos assal#am. %les s!o maiores J"e as
nossas Aor)as.
Con#"do/ aJ"ilo J"e era maior do J"e os disc<p"los e conspirava
con#ra eles/ es#ava li#eralmen#e debaiOo dos pBs do Senhor +es"s.
%le B maior J"e os nossos problemas. As #empes#ades da nossa vida
podem es#ar Aora do nosso con#role/ mas n!o Aora do con#role de
+es"s. %le calca sob se"s pBs aJ"ilo J"e se levan#a con#ra nEs.
-alve, vocF es#eGa lidando com "m problema J"e o #em desaAiado
h= anos. S"as Aor)as G= se esgo#aram. I"em sabe G= se dissipo" no
se" cora)!o #oda esperan)a de salva)!o. se" casamen#o es#=
aA"ndando/ s"a empresa es#= Aalindo/ s"a saMde es#= abalada. @ocF
Ae, #"do o J"e podia Aa,er/ mas ainda se" barco es#= rodopiando no
meio do mar/ no l"gar mais A"ndo e mais perigoso. ;essas horas/ B
preciso saber J"e +es"s vem ao se" encon#ro pisando sobre essas
ondas. O perigo J"e amea)a vocF es#= debaiOo dos pBs do Senhor.
%le B maior do J"e #odas as crises J"e conspiram con#ra vocF.
Dian#e dele #odo Goelho se dobra. Dian#e dele a#B as Aor)as da
na#"re,a se rendem. %le #em #odo poder e #oda a"#oridade no cB" e
na #erra.
A seg"nda li)!o B J"e +es"s Aa, da prEpria #empes#ade o se"
caminho para chegar H s"a vida. %le n!o apenas anda sobre a
#empes#ade/ mas Aa, dela a es#rada para #er acesso H nossa vida.
M"i#as ve,es/ o soArimen#o B a por#a de en#rada de +es"s no nosso
cora)!o. %le "sa a#B os nossos problemas para aproOimar*se de nEs.
O proAe#a ;a"m di, J"e o Senhor #em o se" caminho na #ormen#a e
na #empes#ade 4;a '.?5. Mais pessoas encon#ram*se com o Senhor
nas noi#es esc"ras da alma do J"e nas manh!s radiosas de Aolg"edo.
As mais ricas eOperiFncias da vida s!o vivenciadas no vale da dor.
Com cer#e,a os caminhos de De"s n!o s!o os nossos. %les s!o mais
al#os e mais eOcelen#esY
+ interveno de ;esus nas temestades da vida
+es"s n!o apenas vem ao nosso encon#ro na hora da nossa
aAli)!o/ mas vem para nos socorrer. %le #em amor e poder. M"i#as
ve,es/ sen#imos compaiO!o das pessoas aAli#as/ mas n!o #emos
poder para socorrF*las. O #eO#o em apre)o nos ensina alg"mas
preciosas li)Nes.
%m primeiro l"gar/ 2esus &e" %ara aca"ar as te"%estades da
nossa a"a. A primeira palavra de +es"s n!o Aoi ao ven#o nem ao
mar/ mas aos disc<p"los. An#es de acalmar a #empes#ade/ %le
acalmo" os disc<p"los. An#es de aJ"ie#ar o ven#o/ %le Ae, serenar a
alma dos disc<p"los. +es"s dis#ing"i" J"e a #empes#ade J"e es#ava
den#ro deles era maior do J"e a #empes#ade J"e es#ava Aora deles. A
#empes#ade da alma era mais avassaladora J"e a #empes#ade das
circ"ns#Kncias. O problema in#erno era maior J"e o eO#erno. +es"s
compreende" J"e o maior problema deles n!o era circ"ns#ancial/
mas eOis#encialW n!o eram os Aa#os/ mas os sen#imen#os.
+es"s disse aos ass"s#ados disc<p"los. Q-ende bom KnimoY So"
e". ;!o #emaisYR 4M# '1.205. An#es de m"dar o cen=rio J"e
rodeava os disc<p"los/ +es"s acalmo" o cora)!o deles/ "sando dois
arg"men#os.
2esus e&anta o Ini"o dees. P na#"ral perdemos o Knimo depois
de "ma longa #empes#ade. Havia se dissipado #oda esperan)a de
livramen#o no cora)!o daJ"ele gr"po. %n#!o/ a primeira palavra
n!o B de cens"ra/ mas de Knimo. +es"s se impor#a com os nossos
sen#imen#os. %le B o s"premo psicElogo. %le nos d= "m banho de
consola)!o e encoraGamen#o an#es de come)ar a #ransAormar a
nossa si#"a)!o. +es"s n!o esmaga a cana J"ebrada nem apaga a
#orcida J"e A"mega. %le n!o vem ao nosso encon#ro para ac"sar
nem para nos esmagar/ mas para nos sarar/ nos encoraGar e nos
colocar em pB. -alve, o l"#o #enha chegado H s"a casa/ o se"
casamen#o es#eGa morrendo/ a doen)a #enha ba#ido H s"a por#a/ o"
os se"s Ailhos #enham sido dominados por v<cios degradan#es.
-alve, vocF es#eGa vivendo a d"ra realidade de "ma depress!o J"e
n!o vai embora/ de "m abandono J"e amasso" as s"as emo)Nes/ de
"ma solid!o J"e oprime se" pei#o. -enha bom Knimo. +es"s es#=
com vocF. Apr"me*se. +es"s es#= vindo ao se" encon#roY
2esus di3 $ue sua %resen1a , o ant=doto %ara o nosso "edo.
+es"s "sa "m sE arg"men#o para banir o medo dos disc<p"los. s"a
presen)a com eles. %le disse aos disc<p"los. QSo" e". ;!o #emaisR.
%n#re o medo e o Knimo es#= +es"s. Onde Cris#o es#= a #empes#ade
se aJ"ie#a/ o #"m"l#o se conver#e em pa,/ o imposs<vel se #orna
poss<vel/ o ins"por#=vel se #orna s"por#=vel/ e os homens passam o
vale do desespero sem desesperar*se. A presen)a de Cris#o conosco
B a nossa conJ"is#a da #empes#ade.
32?
O criador do cB" e da #erra
es#= conosco. AJ"ele J"e s"s#en#a o "niverso B J"em nos socorre.
5
2-
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 175.
+es"s prome#e" es#ar conosco #odos os dias. Mesmo J"ando n!o o
vemos/ %le es#= presen#e. Mesmo J"ando a #empes#ade vem/ %le
es#= no con#role.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus &e" %ara aca"ar as te"%estades das
circunstIncias. A #empes#ade n!o d"ra a vida in#eira. ;ing"Bm
s"por#aria "ma vida #oda carimbada pela #"rb"lFncia. H= in#ervalos
de bonan)a. H= #empos de reArigBrio. O choro pode d"rar "ma noi#e
in#eira/ mas a alegria vem pela manh!.
+es"s/ depois J"e acalmo" os disc<p"los/ #ambBm pXs Aim H
#empes#ade. +es"s ainda hoGe con#in"a acalmando as #empes#ades
da nossa vida. %le Aa, o nosso barco parar de balan)ar. %le es#anca
o Al"Oo da nossa angMs#ia e amorda)a a boca da crise J"e berra aos
nossos o"vidos. I"ando +es"s chega/ a #empes#ade precisa se
encolher. S"a vo, B mais poderosa J"e a vo, do ven#o. %le B o
Senhor da na#"re,a. -"do J"e eOis#e es#= sob s"a a"#oridade. O
ven#o o"ve s"a vo, e o mar lhe obedece. As ondas se aJ"ie#am
dian#e da s"a palavra.
+es"s B poderoso para acalmar as nossas #empes#ades
eOis#enciais. A #empes#ade conG"gal J"e assola a s"a vida pode ser
sol"cionada por %le. O divErcio doloroso do cXnG"ge e dos Ailhos/
J"e es#= sangrando se" pei#o/ pode ser es#acando por %le. A crise
Ainanceira J"e Gogo" vocF ao ch!o e o deiOo" Aalido/ desempregado
e endividado pode ser resolvida por %le. A enAermidade J"e ro"ba
os se"s sonhos/ drena s"as Aor)as e es#iola o se" vigor pode ser
c"rada. A depress!o J"e aper#a o se" pei#o/ #ira o se" oOigFnio e
aA"nda vocF n"m pKn#ano de angMs#ia/ embassando se"s olhos pode
ser vencida. O medo J"e s"ga as s"as energias pode acabar.
A s"a #empes#ade pode ser maior do J"e vocF/ mas ela es#=
debaiOo dos pBs de +es"s. As coisas podem #er sa<do do se"
con#role/ mas es#!o rigorosamen#e debaiOo do con#role de +es"s.
%le B maior J"e a s"a crise. %le se impor#a com vocF/ pois vocF B
especial para %le. @ocF B a heran)a de De"s/ a morada de De"s/ a
del<cia de De"s/ a menina dos olhos de De"s.
%m #erceiro l"gar/ 2esus &e" %ara corri'ir nossas id,ias
distorcidas. I"ando os disc<p"los viram +es"s andando sobre as
=g"as regis#raram erradamen#e os sinais da s"a presen)a divina.
$ensaram J"e ele era "m Aan#asma. %m ve, de gri#ar para %le/ eles
gri#aram o se" medo "m na cara do o"#ro.
321
AJ"ele era "m brado
de #error/ porJ"e s"pers#iciosamen#e eles pensavam J"e os esp<ri#os
da noi#e #ra,iam desgra)as.
323
A s"pers#i)!o B "ma crendice Aor#e
ainda hoGe. Uilliam HendriTsen comen#a J"e mesmo nos dias de
hoGe/ eOis#em pessoas/ incl"indo membros de igreGa/ J"e cons"l#am
adivinhadoresW e J"e na seO#a*Aeira '?/ J"ando "m ga#o pre#o cr",a
o se" caminho/ en#endem #al coincidFncia como indicando ma"
ago"roW o" rec"am/ horrori,adas/ para n!o passar por baiOo de "ma
escada/ J"ando dirigem*se a "m J"ar#o de nMmero '? S ass"mindo
J"e h= #al J"ar#o S l= derramam "ma J"an#idade ra,o=vel de salY
AlBm disso/ essas pessoas rec"sam*se/ enAa#icamen#e/ a Aa,er essas
coisas se o horEscopo indica o dia como sendo Qa,aradoR para
elas.
32
+es"s se revela aos se"s disc<p"los com a grande eOpress!o. Q%"
so"R. AdolA $ohl di,. Q+es"s B "m ser pleno do J"e %le Aala. ;!o
di, somen#e J"e B ele mesmo/ mas #ambBm como %le B mesmo.
#"do o J"e %le #em/ d=/ pode/ J"er/ prome#e e Aa,R.
320
%m J"ar#o l"gar/ 2esus &e" %ara e&ar-nos e" se'uran1a ao
nosso destino. O des#ino daJ"eles disc<p"los n!o era o A"ndo do
mar/ mas CaAarna"m 4+o .'05. AJ"i cr",amos vales/ a#ravessamos
deser#os/ pisamos espinheiros/ mas #emos a garan#ia de J"e ainda
J"e enAren#emos os rios ca"dalosos/ as =g"as revol#as e as
Aornalhas arden#es/ o Senhor es#= conosco para nos dar livramen#o e
nos cond",ir em #ri"nAo ao nosso des#ino Ainal.
5
24
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 219.
5
25
R7E3ECKER, @rietD e RO/ER!, Cleon, !%ave Ling<:stica do
Novo Testamento ,rego. Editora 1ida 3o4a. !(o #aulo, 19,5+ p.
79.
5
2*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -55.
5
27
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 219.
I"ando +es"s s"bi" ao barco dos disc<p"los/ o ven#o cesso"
4.3'5. I"ando os disc<p"los receberam +es"s no barco/ Q[...\ logo o
barco chego" ao se" des#inoR 4+o .2'5. @ocF #ambBm chegar=
salvo e seg"ro ao se" des#ino. A #empes#ade pode ser #err<vel e
longa. $ode a#B re#ardar a s"a chegada. Mas n"nca impedir= J"e
vocF cheg"e salvo e seg"ro no por#o celes#ial. Mesmo J"e a mor#e
cheg"e/ ela n!o pode aAas#ar vocF do se" lar e#erno. A mor#e para
vocF J"e crF no Senhor +es"s n!o B derro#a/ mas vi#EriaW n!o B
Aracasso/ mas promo)!oW n!o B o Aim/ mas o come)o de "ma
e#ernidade gloriosa.
%m J"in#o l"gar/ 2esus &e" %ara curar os enfer"os 4.3?*35.
I"ando +es"s chego" a &enesarB/ o"#ra m"l#id!o o reconhece".
Se"s disc<p"los es#avam com o cora)!o end"recido/ mas o povo o
b"scava ansiosamen#e. Do meio da dor bro#ava "m clamor/ "m
rogo para J"e os enAermos #ocassem em +es"s e #odos J"an#os
#ocavam sa<ram c"rados. Devemos nos esAor)ar de ig"al modo para
#ra,er #odos aJ"eles J"e es#!o necessi#ados do remBdio espiri#"al ao
MBdico dos mBdicos para serem c"rados. ;ele h= "ma Aon#e
inesgo#=vel de vida/ perd!o/ c"ra e salva)!o.
As c"ras de +es"s n!o podem ser es#ereo#ipadas. Alg"mas ve,es
+es"s #ocava as pessoas para as c"rar 4'.1'5W o"#ras ve,es/ eram as
pessoas J"e #ocavam em +es"s para serem liber#as do se" mal
4?.'0W 3.22W .35. ;o"#ras ocasiNes/ n!o havia #oJ"e alg"m
envolvido 4?.3W 0.2>5.
322
$or onde J"er J"e +es"s passava a vir#"de
Al"<a dele para aliviar as pessoas de se"s Aardos.
Ca%tulo 01
A verdadeira espiri#"alidade
4Mc 0.'*2?5
A-P AID9/ MARCOS D%SCR%@%D cinco conAron#a)Nes en#re +es"s
e os l<deres. %les o ac"saram de ass"mir prerroga#ivas divinas 42.05/
5
2,
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 114.
relacionar*se com pessoas Qr"insR 42.'5/ permi#ir J"e os se"s
disc<p"los Qn!o g"ardassemR o s=bado 42.215/ dele mesmo n!o
g"ardar o s=bado 4?.2/5 e eOp"lsar demXnios por :el,eb" 4?.225.
%ssa conAron#a)!o/ agora/ cen#ra*se ao redor de "ma J"es#!o b=sica
40.35. QO J"e deve reg"lar a vida. A #radi)!o h"mana o" a $alavra
de De"sLR A respos#a de +es"s de" enseGo a J"e %le ensinasse
acerca da verdadeira espiri#"alidade.
+ acusao (>/&3:)
Des#acamos alg"ns pon#os impor#an#es para o en#endimen#o do
#eO#o.
%m primeiro l"gar/ a identidade dos acusadores 40.'5. Os
escribas e Aarise"s eram os g"ardiNes da #radi)!o G"daica. %les eram
AareGadores de heresias. %les eram de#e#ives da vida alheia. $or
onde J"er J"e +es"s andava/ eles es#avam esprei#ando*o para
encon#rar alg"ma heresia para o ac"sar.
Uilliam HendriTsen di, J"e os escribas eram os especialis#as da
lei. %les a es#"davam/ in#erpre#avam e a ensinavam ao povo. Mais
eOa#amen#e eles #ransmi#iam para s"a prEpria gera)!o as #radi)Nes/
J"e de gera)!o em gera)!o/ #inham sido passadas com respei#o H
in#erpre#a)!o e aplica)!o da lei. %ssas #radi)Nes #iveram a s"a
origem no ensino de rabinos vener=veis do passado. Os Aarise"s/
por s"a ve,/ eram aJ"eles J"e #en#avam Aa,er #odos crerem J"e
eles/ os separa#is#as/ es#avam vivendo/ de acordo com o ensino dos
escribas.
32>
%m seg"ndo l"gar/ a %r(tica dos acusadores 40.?/15. A #radi)!o
dos anci!os correspondia a "ma cole)!o de precei#os/ adicionais H
Lei de MoisBs/ J"e pre#endia g"iar o israeli#a na aplica)!o dos
mandamen#os por meio das variadas circ"ns#Kncias da vida.
Seg"ndo os rabinos/ MoisBs dera esses precei#os oralmen#e aos
anci!os de 9srael/ os J"ais haviam #ransmi#ido do mesmo modo Hs
gera)Nes s"cessivas.
3?0
Os escribas e Aarise"s #ransAormaram a vida espiri#"al n"m Aardo
pesado com m"i#as regras e normas. %les pensavam J"e da
5
29
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -47.
observKncia dessas m"i#as e de#alhadas regras e cerimXnias de
p"riAica)!o dependia a prEpria salva)!o deles. %les chegavam ao
eO#remo de #oda ve, J"e iam H pra)a o" ao mercado/ ao vol#arem
para casa/ p"riAicarem o vasilhame e a#B as camas. $or ser a pra)a
"m cen#ro de re"ni!o de m"i#as pessoas/ a G"lgavam imp"raW alBm
do mais/ podiam esbarrar n"m gen#io imp"ro. Assim/ os G"de"s
precisavam se p"riAicar #oda ve, J"e chegavam em casa.
%m #erceiro l"gar/ a %er'unta dos acusadores 40.35. Os Aarise"s
e escribas es#!o escandali,ados porJ"e os disc<p"los de Cris#o n!o
p"riAicavam as m!os para comer nem mesmo pres#avam obediFncia
H #radi)!o dos anci!os. %ssa ac"sa)!o #inha o propEsi#o de a#ingir a
Cris#o. %les seg"iam ri#"ais va,ios e J"eriam J"e os o"#ros
Ai,essem o mesmo. %les es#avam cegos e J"eriam cond",ir os
o"#ros cegos para o abismo.
%ssa lavagem de m!os nada #inha a ver com higiene pessoal o" a
ordenan)a da lei/ mas apenas com a #radi)!o dos escribas e
Aarise"s. 9sso era mais "m Aardo J"e eles inven#aram para o povo
carregar 4M# 2?.15.
3?'
%sses l<deres religiosos come#eram dois grandes eJ"<vocos.
$rimeiro/ ees %ensa&a" $ue %or o+ser&ar esses ritos era"
"e!ores $ue os outros. %les #inham "m al#o concei#o de si
mesmos. %les eram Gac#anciosos e se G"lgavam mais san#os/ mais
p"ros/ mais dignos J"e as demais pessoas.
Seg"ndo/ ees esta&a" en'anados $uanto D nature3a do %ecado.
A san#idade B "ma J"es#!o de aAei)!o in#erna e n!o de a)Nes
eO#ernas. %les pensavam J"e eram san#os por pra#icarem ri#os
eO#ernos de p"riAica)!o. O con#ras#e en#re os Aarise"s e escribas e os
disc<p"los de Cris#o n!o era apenas en#re a lei e os ri#os/ en#re a
verdade de De"s e a #radi)!o dos homens/ mas "ma divergFncia
proA"nda sobre a do"#rina do pecado e da san#idade.
3?2
%sse conAli#o
n!o B periABrico/ mas #oca o Kmago da verdadeira espiri#"alidade.
5
-)
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. ,4.
5
-1
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. *9.
Ainda hoGe/ m"i#os segmen#os evangBlicos coam mosJ"i#o e
engolem camelo. Os escribas e Aarise"s em nome de "ma
espiri#"alidade sadia negligenciaram o mandamen#o de De"s 40.25/
Gei#osamen#e reGei#aram o precei#o de De"s 40.>5 e invalidaram a
$alavra de De"s 40.'?5.
+ re$utao (>/43&1)
-rFs Aa#os s!o dignos de observa)!o.
%m primeiro l"gar/ 2esus descre&e o car(ter dos acusadores
40.5. +es"s chama os se"s con#endores de hipEcri#as. O hipEcri#a B
"m a#or/ ele desempenha o papel de o"#ra pessoa. %le n!o B J"em
aparen#a. Os l=bios s!o de "ma pessoa/ mas o cora)!o B de o"#ra.
3??
+ohn Charles RVle aler#a para o perigo de es#armos Aisicamen#e na
igreGa e deiOarmos nosso cora)!o em casa/ de sermos "ma pessoa
aJ"i e o"#ra acol=.
3?1
Uilliam :arclaV di, J"e a palavra !-%o9rites #em "ma his#Eria
in#eressan#e e reveladora. Come)a signiAicando simplesmen#e "ma
con#es#a)!oW para signiAicar logo aJ"ele J"e con#es#a n"m di=logo
o" "m a#or #ea#ral/ e Ainalmen#e signiAica alg"Bm c"Ga vida B "ma
a#"a)!o sem nenh"ma sinceridade.
3?3
O hipEcri#a B o homem J"e
esconde/ o" #en#a esconder/ s"as in#en)Nes reais por #r=s de "ma
m=scara de vir#"de sim"lada.
3?
O hipEcri#a B aJ"ele J"e Aala "ma coisa e sen#e o"#ra. H= "m
abismo en#re as s"as palavras e se"s sen#imen#os/ "m hia#o en#re
s"as a)Nes e se" cora)!o/ "ma esJ"i,oArenia en#re se" m"ndo
in#erior e o eO#erior.
5
-2
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 7).
5
--
.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. ,,.
5
-4
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 1)).
5
-5
BARCKAY, William, Marcos, 1974+ p. 1,1,1,2.
5
-*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -52.
Uilliam HendriTsen di, J"e "m hipEcri#a B "m enganador/
Ara"d"len#o/ impos#or/ "ma serpen#e sobre a relva/ e "m lobo em
pele de cordeiro. %le Ainge ser o J"e/ na verdade/ n!o B.
3?0
%m seg"ndo l"gar/ 2esus re&ea a in&ers#o de &aores dos
acusadores 40.25. Os escribas e Aarise"s proclamavam ser
deAensores da or#odoOia. Mas o ,elo deles n!o era em preservar e
proclamar a $alavra de De"s/ mas em man#er a #radi)!o dos
anci!os. %les haviam #rocado a verdade pela men#ira. Uilliam
HendriTsen di, J"e eles eram c"lpados de colocar a mera #radi)!o
h"mana acima do mandamen#o divino/ "ma regra Aei#a pelo homem
acima de "m mandamen#o dado por De"s. Os rabinos haviam
dividido a Lei Mosaica/ o" -or=/ em '? decre#os dis#in#os/ com
?3 deles con#endo proibi)Nes/ enJ"an#o 212 eram orien#a)Nes
posi#ivas. AlBm disso/ em coneO!o com cada decre#o/ haviam
desenvolvido dis#in)Nes arbi#r=rias en#re o J"e consideravam
Qpermi#idoR/ e o J"e Qn!o era permi#idoR. $or meio dessas
dis#in)Nes/ eles #en#avam reg"lar cada de#alhe da cond"#a dos
G"de"s. se"s s=bados/ viagens/ comida/ GeG"ns/ abl")Nes/ comBrcio/
rela)Nes in#erpessoais e#c.
3?2
%m #erceiro l"gar/ 2esus a%onta os des&ios dos acusadores 40.0*
'?5. Os escribas e Aarise"s #en#aram reprovar os disc<p"los de
Cris#o para des#r"<*lo. %les Aoram den"nciados de come#er v=rios
desvios na pr=#ica da verdadeira espiri#"alidade.
K cuto dees era e" &#o 40.05. +es"s responde aos escribas e
Aarise"s ci#ando para eles a lei e os proAe#as/ o" seGa/ 9sa<as 2>.'? e
]Oodo 20.'2. A a"#oridade n!o es#= nos escri#os dos rabinos/ mas
na $alavra de De"s. O c"l#o sE B verdadeiro J"ando B regido pela
verdade de De"s e pela sinceridade de cora)!o. $alavras boni#as
sem verdade no <n#imo desagradam a De"s. P "ma grande #ragBdia
J"e pessoas religiosas pra#icam a s"a religi!o e se #ornam ainda
piores.
3?>
5
-7
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -5-.
5
-,
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -5-.
Ees ne'i'encia" o "anda"ento de <eus 40.25. Como vimos/
os escribas e Aarise"s eram c"lpados de colocar a mera #radi)!o
h"mana acima do mandamen#o divino/ "ma regra Aei#a pelo homem
acima de "m mandamen#o dado por De"s.
310
%les de#"rparam o
mandamen#o de De"s para man#er a #radi)!o dos homens. %les
deram mais valor H s"a #radi)!o oral do J"e H $alavra escri#a de
De"s.
Ees re/eitara" /eitosa"ente o %receito de <eus 40.>*'25. Os
escribas e Aarise"s chegaram a pon#o de an"lar e invalidar "m
precei#o inAal<vel de De"s para conAirmar s"a #radi)!o Araca e
miser=vel.
31'
+es"s Aala sobre o arranGo Gei#oso J"e os rabinos
Ai,eram para de#"rpar o J"in#o mandamen#o e liberar os Ailhos
avaren#os da responsabilidade de c"idarem de se"s pais na velhice.
%sses l<deres proclamavam amar a De"s/ mas n!o #inham amor
pelos pais. O mandamen#o para honrar pai e m!e es#= Aar#amen#e
doc"men#ado nas %scri#"ras.
312
Honrar pai e m!e B mais do J"e
simplesmen#e obedecer*lhes. O J"e realmen#e impor#a B a a#i#"de
in#erior do Ailho em rela)!o aos se"s pais. %ssa a#i#"de B o J"e/ na
verdade/ prod", honra. -oda obediFncia in#eresseira e rel"#an#e/ o"
prod",ida pelo #error B/ descar#ada. Honra implica amor e al#a
considera)!o.
Como os escribas e Aarise"s an"laram esse precei#o b<blicoL $ela
errada aplica)!o da lei de Corb!. I"ando "m Ailho ma" #inha a
in#en)!o de desamparar pai e m!e/ sonegando a eles a assis#Fncia
devida/ di,ia a eles J"e n!o poderia aG"d=*los/ porJ"e havia
dedicado esses rec"rsos Ainanceiros como oAer#a ao Senhor. Dessa
5
-9
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 71.
5
4)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -5-.
5
41
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -55.
5
42
I;odo 2).129 euteronJmio 5.1*9 #ro4>r$ios 1.,9 *.2)B229
.alaKuias 1.*9 .ateus 19.199 .ar%os 7.1)B1-9 E=>sios *.19
Colossenses -.2).
maneira/ Aicavam Qlegalmen#eR isen#os de socorrer os pais e n!o
necessariamen#e/ dedicavam essas oAer#as a De"s. O Ailho J"e
declarava. P Corb!/ poderia/ simplesmen#e/ conservar o dom para
se" prEprio "so.
31?
%rnes#o -renchard coloca essa J"es#!o como
seg"e.
A palavra Corb! J"er di,er Qdedicado a De"sR/ e se empregava J"ando
"m homem J"eria dedicar se"s bens H #eso"raria do -emplo. Con#"do/
por "m acordo com os sacerdo#es israeli#as/ podia QdedicarR se" dinheiro
o" s"a propriedade ao -emplo/ ao mesmo #empo/ em J"e os desAr"#ava
d"ran#e a s"a vida/ deiOando*os como "m legado a servi)o do -emplo.
Caso esse homem/ seg"ndo a san#a obriga)!o na#"ral e legal/ #ivesse o
dever de man#er os pais idosos o" enAermos/ os mesmos sacerdo#es lhe
impediam de aG"d=*los com esses A"ndos J"e eram QCorb!R/ para n!o
s"b#rair o legado do -emplo. %sse caso s"sci#o" a G"s#a indigna)!o do
Senhor/ pois por "m <mpio s"b#erAMgio/ e sob "ma aparFncia de piedade/
se violava "m dos principais mandamen#os de De"s.
311
Ees in&aidara" a )aa&ra de <eus 40.'?5. Os escribas e
Aarise"s es#avam n!o apenas ignorando/ mas #ambBm invalidando a
$alavra de De"s. %les es#avam re#irando a a"#oridade divina do
J"in#o mandamen#o. De o"#ro lado/ es#avam colocando em se"
l"gar "ma #radi)!o inG"s#a e in<J"a. +es"s deiOa claro J"e a oAer#a
de Corb! era apenas "m eOemplo dos m"i#os desvios desses Aalsos
mes#res.
O grande pilar da or#odoOia evangBlica B a verdade de J"e a
$alavra de De"s B nossa Mnica regra de AB e pr=#ica. %sse marco #em
sido removido ainda hoGe. $recei#os de homens #Fm sido colocados
no l"gar da bendi#a $alavra de De"s.
' receito (>/&23&4)
D"as verdades s!o aJ"i des#acadas.
5
4-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p.-57.
5
44
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos. 1971+ p. ,5,,*.
%m primeiro l"gar/ a conta"ina1#o &e" de dentro e n#o de fora
40.'35. A verdadeira espiri#"alidade n!o B ri#"al nem cerimonial/
mas procede da sinceridade do cora)!o. ;!o B o J"e o homem
coloca para den#ro/ mas o J"e sai do se" cora)!o. %sse precei#o de
+es"s #em d"as implica)Nes.
A primeira implica)!o B J"e +es"s reA"#a a idBia de J"e o
homem B prod"#o do meio. O mal n!o vem de Aora/ mas de den#ro.
O mal n!o es#= no ambien#e/ mas no cora)!o. +ean +acJ"es
Ro"ssea" es#ava eJ"ivocado ao ensinar J"e o homem B bom por
na#"re,a. +es"s de ;a,arB/ o maior de #odos os mes#res/ revela a
maldade ineren#e do ser h"mano.
A seg"nda implica)!o B J"e +es"s reA"#a a idBia de J"e o
ri#"alismo eO#erno pode nos #ornar agrad=veis aos olhos de De"s.
Lavar as m!os o" p"riAicar "#ens<lios n!o nos #orna limpos aos
olhos de De"s. %le n!o a#en#a para a aparFncia/ mas vF o cora)!o.
%le b"sca verdade no <n#imo.
%m seg"ndo l"gar/ e" &e3 de %urifica1@es ceri"oniais de&e"os
afiar nosso entendi"ento e nossos ou&idos 40.'1/'5. %m ve, de ser
"m prisioneiro do legalismo Aarisaico/ +es"s eOor#a a m"l#id!o a #er
"ma espiri#"alidade governada pelo en#endimen#o da verdade de
De"s. +es"s d= "ma grande FnAase H necessidade de o"vir e
compreender. ;!o podemos seg"ir in#erpre#a)Nes enganosas/ an#es
devemos inclinar nossos o"vidos H $alavra de De"s.
+ e8licao (>/&>301)
+es"s ensina d"as verdades aOiais.
%m primeiro l"gar/ a &erdadeira %ure3a te" a &er co" o
cora1#o e n#o co" o estE"a'o 40.'2*205. +es"s es#= acabando com
a paranEia da religi!o legalis#a das lis#as in#ermin=veis do pode e
n!o pode. +es"s es#= declarando p"ros #odos os alimen#os. ;!o
podemos considerar imp"ro o J"e De"s #orno" p"ro 4A# '0.'35. O
alimen#o desce ao es#Xmago/ mas o pecado sobe ao cora)!o. O
alimen#o J"e comemos B digerido e evac"ado/ mas o pecado
permanece no cora)!o/ prod",indo con#amina)!o e mor#e.
313
5
45
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 7-.
%m seg"ndo l"gar/ os 'randes "aes %rocede" do cora1#o e
n#o do a"+iente e5terno 40.2'*2?5. +es"s apon#a o cora)!o como a
Aon#e dos sen#imen#os/ aspira)Nes/ pensamen#os e a)Nes dos
homens. %ssa Aon#e B/ #ambBm/ a Aon#e de #oda con#amina)!o moral
e espiri#"al.
31
+es"s n!o #inha il"sNes sobre a na#"re,a h"mana
como alg"ns #eElogos liberais e mes#res h"manis#as da
a#"alidade.
310
Marcos ci#a do,e pecados J"e bro#am do cora)!o. Os seis
primeiros es#!o no pl"ral e os o"#ros no sing"lar. Os primeiros seis
indicam m=s a)Nes/ enJ"an#o os Ml#imos seis Aalam do es#ado do
cora)!o/ do direcionamen#o maligno/ bem como das palavras J"e
s!o relacionadas a essas a)Nes.
312
H= o"#ras lis#as de pecados
regis#radas no ;ovo -es#amen#o.
31>
O #ermo in#rod"#Erio Qos ma"s des<gniosR/ diao'is"oi,
li#eralmen#e signiAica Qos ma"s di=logosR. Dma pessoa es#= J"ase
sempre dialogando em s"a prEpria men#e/ arra,oando/ cogi#ando/
deliberando. %sses di=logos provocam a)Nes e es#im"lam o es#ado
in#erior.
@eGamos primeiro/ as seis a)Nes pecaminosas.
)rostitui1#o S O #ermo %orn,ia indica o pecado seO"al em geral/
#odo compor#amen#o seO"al il<ci#o/ seGa den#ro o" Aora do
casamen#o. A pros#i#"i)!o incl"i a pornograAia/ a Aornica)!o/ o
ad"l#Brio/ o homosseO"alismo/ bem como #oda imp"re,a moral.
;urtos. ;a l<ng"a grega h= d"as palavras para A"r#o. 9e%tes e
estes. Testes B o bandoleiro/ assal#an#e. :arrab=s era "m estes 4+o
5
4*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -*2.
5
47
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 7-.
5
4,
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -*-.
5
49
Romanos 1.1,B-29 1-.1-9 1CorCntios 5.9B119 *.9,1)9 2CorCntios
12.2)9 /Elatas 5.19B219 E=>sios 4.199 5.-B59 Colossenses -.5B99
12essaloni%enses 2.-9 4.-B79 12imLteo 1.9,1)9 *.4,59 22imLteo
-.-,9,1)9 1#edro 4.-9 Apo%alipse 21.,9 22.15.
'2.105. Ue%tes B "m ladr!o. +"das era "m ladr!o J"ando s"b#ra<a
da bolsa 4+o '2.5. A palavra "sada aJ"i B 9o%ai.
330
O A"r#o B a
apropria)!o daJ"ilo J"e n!o nos per#ence. P a posse in#encional
daJ"ilo J"e per#ence a o"#ro. seGa o governo civil/ o prEOimo/ o"
mesmo De"s.
No"ic=dios. 9ncl"i #an#o o a#o J"an#o o deseGo de #irar a vida do
prEOimo. %sse pecado incl"i #an#o o Edio/ J"an#o o assassina#o.
6dut,rios. %ssa B a viola)!o dos la)os do ma#rimXnio/
envolvendo "m a#o seO"al vol"n#=rio en#re "m homem e "ma
m"lher J"e n!o seGa o se" cXnG"ge.
33'
+es"s amplio" a #ransgress!o
desse pecado para o olhar cobi)oso 4M# 3.225.
6 a&are3a. Avare,a B "m apego idol=#rico Hs coisas ma#eriais/
sonegando #oda sor#e de aG"da ao prEOimo nas s"as necessidades. O
#ermo "sado B pleoneOiai/ o deseGo arden#e de #er o J"e per#ence a
o"#ros. A ganKncia B como "ma peneira J"e n"nca Aica cheia.
332
6s "a=cias. 9sso poderia m"i#o bem ser "m soma#Erio de #odas
as maniAes#a)Nes in<J"as/ #an#o as G= mencionadas J"an#o as
o"#ras.
33?
@eGa em seg"ida os pecados J"e re#ra#am o es#ado do cora)!o.
<oo. O dolo pode ser deAinido como ar#imanhas do engano.
Tasc=&ia. 9mp"lso pecaminoso como l"OMria e licenciosidade.
>n&e/a. P o despra,er de ver "ma pessoa poss"ir algo. Uilliam
HendriTsen di, J"e esse B "m dos pecados mais des#r"#ivos da
alma. %la B como podrid!o nos ossos 4$v '1.?05. ;ossa palavra
inveGa vem do la#im in&idia, J"e signiAica Qolhar con#raR/ o" seGa/
olhar com m= von#ade para o"#ra pessoa por ca"sa do J"e ela #em
o" B. Coi a inveGa J"e provo" a mor#e de Abel/ Gogo" +osB no po)o/
5
5)
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 1,*.
5
51
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -*7.
5
52
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 12).
5
5-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -*,.
provoco" a revol#a de Core/ Da#! e Abir!o/ levo" Sa"l a perseg"ir
Davi/ gero" as palavras rancorosas do Qirm!o mais velhoR do
prEdigo e cr"ciAico" +es"s.
331
*asf:"ia. $alavras ab"sivas e diAama)Nes. ReAere*se H
diAama)!o do car=#er/ ao Oingamen#o/ H calMnia/ ling"agem
desdenhosa o" insolen#e dirigida con#ra o"#ra pessoa/ seGa
dire#amen#e para ela/ o" pelas s"as cos#as.
333
?o+er+a. A #endFncia maligna de imaginar*se melhor/ mais h=bil
o" maior do J"e os o"#ros.
Toucura. Uilliam HendriTsen di, J"e esse #ermo res"me as
cinco propensNes e palavras an#eriores.
33
O remBdio B "m novo cora)!o. P mais diA<cil #er "m cora)!o
limpo do J"e m!os limpas. De Aa#o/ B imposs<vel #er "ma vida
acei#=vel a De"s/ com nossos cora)Nes con#aminados longe de s"a
gra)a p"riAicadora. O evangelho #rabalha de den#ro para Aora/
provendo a mo#iva)!o in#erna necess=ria para adJ"irir car=#er G"s#o
e para livrar*se Qde #oda imp"re,a e acMm"lo de maldadeR 4-g
'.2'5.
330
Ca%tulo 02
A vi#Eria de "ma m!e in#ercessora
4Mc 0.21*?05
^ &D9SA D% 9;-RODD_`O/ chamo a#en)!o para #rFs Aa#os
impor#an#es.
5
54
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -*9.
5
55
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -7).
5
5*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -7).
5
57
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 122.
%m primeiro l"gar/ 2esus est( e" territrio 'entio. %ssa nova
se)!o cons#i#"i "ma J"ebra geogr=Aica deAinida na narra#iva/ pois o
minis#Brio de +es"s na &alilBia #ermina em 0.2?.
332
A seg"nda
divis!o/ os minis#Brios do re#iro e da $erBia/ come)am nesse pon#o
40.215 e vai a#B '0.32.
33>
-iro e Sidom eram cidades da Cen<cia/ e
ela Aa,ia par#e da S<ria. -iro Aicava a "ns sessen#a J"ilXme#ros ao
noroes#e de CaAarna"m. Se" nome signiAica rocha. -iro era "m dos
grandes por#os na#"rais do m"ndo nos #empos an#igos. -iro era n!o
sE "m por#o Aamoso/ mas #ambBm/ "ma Aor#ale,a Aamosa.
AleOandre/ o &rande/ a #omo"/ #endo cons#r"<do "ma Aor#ale,a
nessa cidade. Sidom si#"ava*se a "ns 12 J"ilXme#ros ao nordes#e de
-iro e "ns cem J"ilXme#ros de CaAarna"m.
30
A cidade de -iro era "m sinXnimo de paganismoW era "ma
cidade mal*aAamada desde os #empos do An#igo -es#amen#o/ G= J"e
dessa regi!o vinha a rainha +e,abel/ J"e sed",i" 9srael para a
idola#ria.
3'
Os G"de"s consideravam os habi#an#es de -iro como
c!es imp"ros.
32
Havia "ma proAecia de J"e chegaria "m dia no J"al o povo de
-iro e circ"nvi,inhan)a #ambBm compar#ilhariam as bFn)!os da era
messiKnica 4Sl 20.15. %ssa proAecia come)o" a se c"mprir J"ando
pessoas dessa regi!o viaGaram para a &alilBia para o"virem o
ensino de +es"s e serem c"radas das s"as enAermidades 4M#
1.21/23W Lc .'25. Agora/ B o prEprio +es"s J"em vai a#B elas.
3?
55,
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 122.
559
6E3R7K!E3, William., Marcos, 2))-+ p. -7-.
5
*)
BARCLAY, William., Marcos, 1974+ p. 19),191.
5
*1
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2-4.
5
*2
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%erGs !omplete &omiletic
!ommentar" on t%e ,ospel according to Mark, 199*+ p. 2**.
5
*-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -7,.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus est( $ue+rando o conceito /udaico da
i"%ure3a. +es"s/ no #eO#o an#erior/ provo" para os G"de"s J"e n!o
eOis#em alimen#os imp"ros 40.'*2?5. Agora/ revela J"e n!o h=
pessoas imp"ras. +es"s en#ra na #erra dos gen#ios sem ser
con#aminado. +es"s reGei#a essa dis#in)!o e #orna claro J"e o
evangelho B para #odos. A base para ser acei#o por De"s n!o B "ma
J"es#!o de an#eceden#es B#nicos/ mas o relacionamen#o com
+es"s.
31
AJ"elas cidades Aen<cias eram par#e do reino de 9srael 4+s
'>.22/2>5/ mas o J"e as armas n!o conJ"is#aram/ +es"s conJ"is#o"
com o amor.
33
Simbolicamen#e/ a m!e in#ercessora de Marcos
40.21*?05 represen#a o m"ndo gen#io J"e #!o ansiosamen#e recebe"
o p!o do cB" J"e os G"de"s haviam reGei#ado.
%m #erceiro l"gar/ 2esus est( idando co" u"a "#e afita. %sse
#eO#o nos mos#ra "ma m!e aAli#a aos pBs do Salvador. %las es#!o por
#odos os lados/ elas es#!o aJ"i. $or J"e as m!es soArem pelos se"s
AilhosL %ssa m!e/ embora gen#ia/ #inha "ma grande AB. %mbora
chegasse aba#ida/ sai" vi#oriosa.
9sso/ porJ"e a AB vem da gra)a divina e n!o da Aam<lia J"e se
#em o" da igreGa J"e se AreJZen#a. Sp"rgeon di,ia J"e "ma peJ"ena
AB levar= a s"a alma ao cB"/ mas "ma grande AB #rar= o cB" H s"a
alma.
?ma me intercessora tem discernimento sobre o ,ue est!
acontecendo com os seus $il)os (>/0:,04)
-rFs coisas nos chamam a a#en)!o acerca dessa m!e.
%m primeiro l"gar/ ea discerne o %ro+e"a $ue atin'e sua fi!a
40.235. %ssa m!e sabia J"em era o inimigo da s"a Ailha. %la sabia
J"e o problema de s"a Ailha era espiri#"al. %la #em consciFncia J"e
eOis#e "m inimigo real J"e es#ava conspirando con#ra a s"a Aam<lia
para des#r"<*la.
5
*4
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 122.
5
*5
BARCLAY, William., Marcos.,1974+ p. 192.
$e#er Marshal prego" "m cBlebre serm!o no dia das m!es e
aAirmo" J"e elas s!o g"ardas das Aon#es. As m!es s!o os
ins#r"men#os J"e De"s "sa para p"riAicar as Aon#es J"e con#aminam
os Ailhos.
%m seg"ndo l"gar/ ea discerne a sou1#o do %ro+e"a $ue
atin'e sua fi!a 40.25. %ssa m!e percebe" J"e o problema da s"a
Ailha n!o era apenas "ma J"es#!o conG"n#"ral. ;!o era
simplesmen#e a J"es#!o de es#"dar n"ma escola melhor/ morar n"m
bairro mais seg"ro e #er mais conAor#o. %la G= #inha b"scado aG"da
em #odas as o"#ras Aon#es e sabia J"e sE +es"s poderia liber#ar a s"a
Ailha.
%la vai a +es"s. %la o b"sca e o chama de Cilho de Davi/ se"
#<#"lo pop"lar/ aJ"ele J"e Aa,ia milagres. Depois o chama de
Senhor. Cinalmen#e/ se aGoelha 40.2?5. %la come)a clamando e
#ermina adorando. %la come)a a#r=s de +es"s e #ermina aos se"s
pBs.
%m #erceiro l"gar/ ea discerne $ue %ode ca"ar a fa&or da sua
fi!a 40.25. A necessidade nos Aa, orar por nEs mesmos/ mas o
amor nos Aa, orar pelos o"#ros.
3
%ssa m!e vi" a #err<vel condi)!o
da s"a Ailha/ vi" o poder de +es"s para liber#=*la e clamo" com
in#ensidade e perseveran)a. %la percebe" J"e nenh"m ensino
alcan)aria a s"a men#e e nenh"ma medicina poderia sarar o se"
corpo. %la oro" por "ma pessoa J"e n!o #inha condi)Nes de orar
por si mesma e n!o descanso" a#B #er s"a ora)!o respondida. $ela
ora)!o ela ob#eve a c"ra J"e nenh"m rec"rso h"mano poderia dar.
$ela ora)!o da m!e a Ailha Aoi c"rada. AJ"ela menina n!o Aalo"
"ma palavra seJ"er para o Senhor/ mas s"a m!e Aalo" por ela e ela
Aoi liber#a. Onde h= "ma m!e em ora)!o/ sempre h= esperan)a.
30
AJ"ela m!e n!o poderia dar H s"a Ailha "m novo cora)!o/ mas
poderia pedir a J"em podia Aa,er esse milagre. ;!o podemos dar
aos nossos Ailhos a vida e#erna/ mas podemos orar por eles para J"e
5
**
B<R3, 0o"n 6enr:, T%e (reac%erGs !omplete &omiletic
!ommentar" on t%e ,ospel accordin to Mark, 199*+ p. 2*7.
5
*7
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 1)*.
se conver#am. AmbrEsio disse acerca de Agos#inho/ por J"em s"a
m!e oro" #rin#a anos. QDm Ailho de #an#as l=grimas/ Gamais poderia
perecerR. Mesmo J"ando n!o p"dermos mais Aalar de De"s para
nossos Ailhos/ podemos Aalar dos nossos Ailhos para De"sY
?ma me intercessora trans$orma a necessidade em
adorao (>/0:)
Des#acamos #rFs li)Nes.
%m primeiro l"gar/ seu ca"or foi %or "isericrdia 40.25. %la
es#= aAli#a e precisa de aG"da. %la pede aG"da a J"em pode aG"dar.
%la n!o se conAorma de ver s"a Ailha sendo des#r"<da.
A s"a dor a levo" a +es"s. %la vi" os problemas como
opor#"nidades de se derramar aos pBs do Salvador. O soArimen#o
pavimen#o" o caminho do se" encon#ro com De"s. AJ"ela m!e
#ransAormo" s"a necessidade em es#rada para encon#rar*se com
Cris#o. -ransAormo" a necessidade em opor#"nidade de pros#rar*se
aos pBs do Senhor. -ransAormo" o problema no al#ar da adora)!o.
%m seg"ndo l"gar/ seu ca"or foi co" senso de ur':ncia 40.235.
AJ"ela m!e n!o perde" a opor#"nidade. AJ"ela Aoi a Mnica ve,
d"ran#e o se" minis#Brio J"e +es"s sai" dos limi#es da $ales#ina e
Aoi Hs #erras de -iro e Sidom.
32
%la n!o perde" a opor#"nidade. As
opor#"nidades passam. P #empo das m!es clamarem a De"s pelos
Ailhos. P #empo das m!es se "nirem em ora)!o pelos Ailhos.
$recisamos #er "m senso de "rgFncia no nosso clamor.
Como vocF se compor#aria se visse se" Ailho n"ma casa em
chamasL Cer#amen#e #eria "rgFncia em in#ervir para a s"a salva)!o.
-em vocF a mesma "rgFncia para ver se"s Ailhos salvosL
%m #erceiro l"gar/ seu ca"or , c!eio de e"%atia 4M# '3.225. O
problema da Ailha B o se" problema. Se" clamor era. 7e"
co"%ai5#o de "i". ?en!or, socorre-"e. %ra s"a Ailha J"em es#ava
possessa. %la soAria como se Aosse a prEpria Ailha. A dor da s"a
Ailha era a s"a dor. ;a verdade/ ela sen#ia o soArimen#o mais do J"e
5
*,
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. 9).
a prEpria Ailha.
3>
O soArimen#o da Ailha era o se" soArimen#o. A
liber#a)!o da Ailha era a s"a ca"sa mais "rgen#e.
?ma me intercessora est! disosta a en$rentar ,ual,uer
obst!culo ara ver a $il)a liberta (>/0>,0=)
%ssa m!e B de#erminada. Como +acE/ ela agarra*se ao Senhor
sem abrir m!o da bFn)!o. %la n!o descansa nem d= descanso a
+es"s. Uarren Uiersbe di, J"e essa m"lher encon#ro" v=rios
obs#=c"los em se" caminho. S"a nacionalidade era con#ra ela. era
gen#ia e +es"s era G"de". AlBm do mais/ ela era "ma m"lher/ e a
sociedade daJ"ela Bpoca era dominada pelos homens. Sa#an=s
es#ava con#ra ela/ porJ"e "m esp<ri#o im"ndo havia dominado a s"a
Ailha. Os disc<p"los es#avam con#ra ela/ eles J"eriam J"e +es"s a
despedisse. O prEprio +es"s aparen#emen#e es#ava con#ra ela. %ssa
n!o era "ma si#"a)!o A=cil.
300
Con#"do/ essa m!e n!o desanimo".
Des#acamos #rFs obs#=c"los J"e ela enAren#o" an#es de ver o
milagre de +es"s acon#ecendo na vida da s"a Ailha.
%m primeiro l"gar/ o o+st(cuo do des%re3o dos disc=%uos de
2esus 4M# '3.2?5. Os disc<p"los n!o pedem a +es"s para a#ender
essa m!e/ mas para despedi*la. ;!o se impor#aram com a s"a dor/
mas J"iseram se ver livre dela. %les n!o in#ercedem a Aavor dela/
mas con#ra ela. %les a despre,aram em ve, de aG"d=*la. %les
#en#aram aAas#=*la de +es"s em ve, de aG"d=*la a se lan)ar aos pBs
do Salvador. Os disc<p"los Aoram movidos por irri#a)!o/ e n!o por
compaiO!o.
30'
%m seg"ndo l"gar/ a +arreira do si:ncio de 2esus 4M# '3.2?5. O
silFncio de +es"s B pedagEgico. H= momen#os J"e os cB"s Aicam em
#o#al silFncio dian#e do nosso clamor. Coi assim com +E. %le erg"e"
aos cB"s de,esseis ve,es a perg"n#a. $or J"e/ SenhorL $or J"e
5
*9
/7O7A, E8idio, Notas e !oment4rios 5 &armonia dos
Evangel%os, 19*9+ p. 1,5.
5
7)
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 75.
5
71
R7C6AR!, Larr:, Todos os milagres da B:lia, 2))-+ p. 249.
es#o" soArendoL $or J"e a minha dor n!o cessaL $or J"e os me"s
Ailhos morreramL $or J"e e" n!o morri ao nascerL $or J"e o
Senhor n!o me ma#a de "ma ve,L A Mnica respos#a J"e ele o"vi"
Aoi o #o#al silFncio de De"s. P mais A=cil crer J"ando es#amos
cercados de milagres. O diA<cil B con#in"ar crendo e orando pelos
Ailhos J"ando os cB"s es#!o em silFncio/ J"ando as coisas parecem
es#ar indo mal.
%m #erceiro l"gar/ a +arreira da res%osta de 2esus 40.20/225. A
me#odologia de +es"s para desper#ar no cora)!o dessa m"lher "ma
AB rob"s#a Aoi variada.
R#o fui en&iado sen#o D 4asa de >srae 4M# '3.215. Coram
palavras desanimadoras. %la/ porBm/ em ve, de sair desil"dida e
revol#ada/ por ca"sa da s"a nacionalidade e ed"ca)!o pag!/ veio e o
adoro"/ di,endo. QSenhor/ socorre*meYR %m ve, de desis#ir de s"a
ca"sa/ adora e oraY %sse a#o revelo" s"a h"mildade/ reverFncia/
s"bmiss!o e ansiedade.
302
+es"s com essas palavras es#ava di,endo
H m"lher J"e os G"de"s eram os primeiros a #erem a opor#"nidade
de acei#=*lo como Messias. Assim +es"s n!o es#ava reGei#ando essa
m"lher/ mas #es#ando s"a AB e revelando J"e a AB es#= dispon<vel
para #odas as ra)as e nacionalidades.
30?
R#o , +o" to"ar o %#o dos fi!os e an1(-os aos cac!orrin!os
40.205. O dimin"#ivo s"gere J"e a reAerFncia B aos cachorrinhos J"e
eram g"ardados como animais de es#ima)!o.
301
Uilliam HendriTsen
di, J"e +es"s es#= abrindo len#amen#e a por#a. Ao di,er. DeiOa
QprimeiroR J"e se Aar#em os AilhosR/ ele es#=/ pelo menos/ di,endo
para essa m"lher soArida J"e De"s n!o deiOo" de olhar para os
gen#ios. %la poder= m"i#o bem pensar. QSe eOis#em bFn)!os
5
72
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -,).
5
7-
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" #
Mark, 1994+ p. 2)9.
5
74
R7E3ECKER, @ritD e RO/ER!, Cleon, !%ave Ling<:stica do Novo
Testamento ,rego, 19,5+ p. ,1.
ag"ardando os gen#ios no A"#"ro/ porJ"e n!o receber alg"mas delas
hoGe... mesmo J"e isso represen#e "ma eOce)!oRL
303
O J"e Calvino disse B verdade. QCer#amen#e J"e/ em nenh"ma
ocasi!o/ o Senhor concede" s"a gra)a para os G"de"s de maneira
J"e n!o sobrasse "ma prova dela para os gen#ios.
30
;em mesmo
d"ran#e a an#iga dispensa)!o/ as bFn)!os de De"s Aoram limi#adas
eOcl"sivamen#e aos G"de"s. Com a vinda de Cris#o/ n"ma escala
crescen#e/ as bFn)!os especiais de De"s para 9srael es#avam
des#inadas a alcan)ar os gen#ios. Depois do $en#ecos#es a 9greGa
#orno"*se in#ernacional.
300
%ssa m!e longe de Aicar magoada com a compara)!o/ conver#e a
palavra desalen#adora em o#imismo e #ransAorma a derro#a em
consagradora vi#Eria. %ssa gen#ia #ransAormo" a palavra de aparen#e
reprova)!o S cachorrinhos S n"ma ra,!o para o#imismo/ e por meio
disso "ma grande derro#a #orno"*se "ma vi#Eria brilhan#e.
302
:"sca
o milagre da liber#a)!o da Ailha/ ainda J"e isso represen#e apenas
migalhas da gra)a.
?ma me intercessora triun$a ela $. e toma osse da
vit#ria dos $il)os (>/05)
D"as coisas merecem des#aJ"e.
%m primeiro l"gar/ 2esus eo'ia a f, da$uea "#e 4M# '3.225. A
m"lher siro*Aen<cia n!o apenas #eve se" pedido a#endido/ mas #eve/
#ambBm/ s"a AB enal#ecida. ;!o apenas a Ailha Aoi liber#a/ mas a
m!e #ambBm Aoi elogiada.
M!e n!o desis#a de se"s Ailhos. %les s!o Ailhos da promessa. %les
n!o Aoram criados para o ca#iveiro.
5
75
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -,1.
5
7*
CAL173, 0o"n, !ommentar" on a &armon" of t%e Evangelists
Matt%e$, Mark and Luke. 1ol. 77. /rand Rapids, 1949+ p. 2*,.
5
77
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -,2.
5
7,
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -,1.
A AB B mor#a para a dMvida/ s"rda para o desencoraGamen#o/ cega
para as impossibilidades e n!o vF nada/ a n!o ser o se" s"cesso em
De"s.
A AB honra a De"s e De"s honra a AB. Qj m"lher/ grande B a #"a
ABYR. P signiAican#e J"e as d"as ve,es J"e os evangelhos des#acam
o elogio de +es"s a alg"Bm por s"a grande AB/ Aoi em respos#a H AB
das pessoas gen#ias. P o caso dessa m"lher siro*Aen<cia e do
cen#"ri!o romano 4M# 2.3*'?5. P #ambBm digno observar J"e em
ambos os casos/ +es"s c"ro" a dis#Kncia.
30>
&eorge M"ller disse J"e a AB n!o B saber J"e De"s podeW B saber
J"e De"s J"er. A AB B o elo J"e liga a nossa insigniAicKncia H
onipo#Fncia divina.
%m seg"ndo l"gar/ a$uea "#e rece+eu %ea &itria de sua f, a
i+erta1#o da sua fi!a 40.2>/?05. +es"s disse. QCa)a*se con#igo
como J"eres. % desde aJ"ele momen#o/ s"a Ailha Aico" s!R. A AB
rever#e" a si#"a)!o. O pedido Aoi a#endido. A bFn)!o chego". A AB
vence".
Carlos S#"dd disse J"e a AB em +es"s ri das impossibilidades.
Agos#inho disse J"e AB B crer no J"e n!o vemos e a recompensa
dessa AB B ver o J"e cremos.
AJ"ela m!e vol#o" para a s"a casa aliviada e encon#ro" a s"a
Ailha liber#a. %la persevero". %la se h"milho". %la adoro". %la oro".
%la prevalece" pela AB. A Govem aAli#a n!o oro" por si mesma/ mas
s"a m!e oro" por ela. A AB da Ailha n!o Aoi medida/ mas a de s"a
m!e o Aoi. %/ no en#an#o/ a c"ra Aoi para a Ailha. A m!e reconhece"
o senhorio de Cris#o e clamo". QAG"da*me/ SenhorYR %la conAesso"
s"a necessidade e conAio" em +es"s para a#endF*la. Os pais/ J"e
oram pelos Ailhos/ podem esperar a in#erven)!o de De"s.
320
L"#e pelos se"s Ailhos/ ore por eles. Resis#a a J"alJ"er obra do
inimigo na vida dos se"s Ailhos. ;!o descanse a#B ver os se"s Ailhos
salvos. -alve, alg"ns ainda es#eGam perdidos Aora o" den#ro da
5
79
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 7*.
5
,)
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" #
Mark, 1994+ p. 2),.
igreGa. Derrame*se aos pBs do Senhor. % n!o saia a#B J"e vocF
#ri"nAe pela AB.
Ca%tulo 0:
Dm esplFndido milagre
4Mc 0.?'*?05
+%SDS D-9L9aOD MD9-OS rec"rsos e processos did=#icos para
#ransmi#ir aos homens a mensagem evangBlica. Se"s mB#odos
pedagEgicos s!o os mais variados e os mais prEprios Hs
circ"ns#Kncias his#Ericas/ sociais e h"manas do se" #empo.
$odemos ca#alogar em cinco os processos did=#icos
apresen#ados nos evangelhos.
'. SermNes
2. $ar=bolas
?. Respos#as aos inJ"isidores
1. A#i#"des e compor#amen#os
3. Milagres.
Os milagres de Cris#o eram pedagEgicos. I"ase #oda c"ra A<sica
J"e +es"s reali,ava signiAicava "ma c"ra espiri#"al J"e planeGava.
A doen)a do corpo era "ma imagem da doen)a da alma. %sse
milagre B narrado somen#e pelo evangelis#a Marcos. %le encerra
alg"mas li)Nes impor#an#es.
+ comai8o de ;esus (>/1&)
Des#acamos dois Aa#os impor#an#es sobre a compaiO!o de +es"s.
%m primeiro l"gar/ 2esus re&ea sua +ene&o:ncia 40.?'5. +es"s
havia sido eOp"lso da regi!o de Dec=polis/ depois J"e liber#o" "m
homem possesso de "ma legi!o de demXnios. O povo daJ"ela
regi!o amava mais os porcos J"e a De"s e dava mais impor#Kncia
ao dinheiro J"e H salva)!o.
+es"s Aoi eOp"lso de &adara/ mas envio" "m mission=rio para o
meio deles an#es de deiO=*los. Agora/ o prEprio +es"s es#= de vol#a
a essa #erra. 9sso B a gra)a de De"s oAerecida HJ"eles J"e "m dia o
reGei#aram. %sse ges#o de +es"s revela s"a grande benevolFncia.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus oferece u"a se'unda o%ortunidade. A
presen)a de +es"s em Dec=polis B evidFncia de J"e De"s insis#e
com o homem/ oAerecendo a ele mais "ma opor#"nidade de
salva)!o. De"s chama com amor. %le envio" "m mission=rio para a
regi!o de Dec=polis e agora %le mesmo es#= en#re esse povo para
abrir*lhe a por#a da gra)a.
+ s6lica dos necessitados (>/10)
-rFs verdades s!o aJ"i enAa#i,adas.
%m primeiro l"gar/ ees cr:e" $ue 2esus te" %oder %ara curar
esse enfer"o 40.?25. Os moradores de Dec=polis crFem J"e +es"s
pode c"rar esse enAermo. A rec"pera)!o da a"di)!o dos s"rdos era
"m sinal da era messiKnica. I"ando o Messias vier/ abrir= os
o"vidos dos s"rdos. 9sa<as assim regis#ra. Q%n#!o/ se abrir!o os
olhos dos cegos/ e se desimpedir!o os o"vidos dos s"rdosR 49s
?3.35.
$or isso rogaram a +es"s para impor as m!os sobre o enAermo
para J"e ele Aosse c"rado. ;!o h= ora)!o eAica, sem conAian)a no
poder de +es"s para operar maravilhas. I"ando oramos es#amos
Aalando com aJ"ele J"e #em #odo poder e #oda a"#oridade no cB" e
na #erra.
O"#ra palavra chave nesse #eO#o B "o'iaon, a palavra "sada
pelo Senhor para descrever a diAic"ldade de Aalar. %ssa palavra sE B
encon#rada aJ"i e na vers!o grega do An#igo -es#amen#o/ a
Sep#"agin#a/ em 9sa<as ?3.. Q[...\ e a l<ng"a dos m"dos can#ar=R 49s
?3.5. 9sa<as di, J"e na era messiKnica os m"dos gri#ariam de
alegria. Marcos vi" o c"mprimen#o das palavras de 9sa<as no
minis#Brio de c"ra do Senhor +es"s.
32'
Os amigos do s"rdo*m"do J"eriam di#ar ao Senhor o mB#odo
J"e ele empregaria para c"rar o enAermo 40.?25.
322
+es"s/ porBm/
n!o seg"e a me#odologia dos homens. %ssas pessoas descobriram
5
,1
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" on
Mark, 1994+ p. 212.
J"e +es"s #inha "ma maneira prEpria de Aa,er as coisas. %le B
soberano em s"as obras e em se"s mB#odos.
;!o podemos de#erminar para De"s o J"e Aa,er nem como
Aa,er. +es"s aborda cada pessoa de Aorma diAeren#e. A "ns %le
chama pela mensagem/ a o"#ros %le chama pela mMsica/ a o"#ros
ainda por meio de "m #es#em"nho o" diversas o"#ras providFncias.
Uilliam HendriTsen di, J"e ao #ra#ar com as pessoas/ o Senhor
escolhia os se"s prEprios mB#odos. ;aam! preciso" aprender essa
li)!o 42Rs 3.'0*'15/ como #ambBm +acE m"i#o an#es dele 4&n
12.?W 13.23*225. Assim #ambBm aprenderam +osB e os se"s irm!os
4&n 30.'3*2'5. ;Es n"nca dever<amos #en#ar ensinar a De"s os
mB#odos J"e %le deveria "sar para responder Hs nossas ora)Nes/ o
l"gar eOa#o onde %le deveria colocar s"as m!os. O se" modo B
sempre o melhor.
32?
%m seg"ndo l"gar/ ees re&ea" %rofunda co"%ai5#o %or esse
enfer"o 40.?25. ;Es n!o podemos aG"dar as pessoas se n!o
sen#irmos compaiO!o por elas. O amor B a mola J"e nos move a
socorrer os aAli#os. O amor nos imp"lsiona a Aa,er o bem. ;Es
precisamos #ra,er os necessi#ados a +es"s. ;Es n!o podemos c"r=*
los/ mas nosso Senhor B poderoso para abrir*lhes os o"vidos e
desimpedir*lhes a l<ng"a.
Uilliam :arclaV di, J"e #odo o rela#o mos#ra J"e +es"s n!o
considero" o homem meramen#e como "m casoW o considero"
como "m indiv<d"o. O homem #inha "ma necessidade especial e
"m problema especial/ e com a mais #erna considera)!o +es"s o
#ra#o" de "ma Aorma J"e respei#ava se"s sen#imen#os/ e de "ma
maneira J"e ele poderia en#ender.
321
%m #erceiro l"gar/ ees tra3e" o enfer"o a 2esus e intercede"
%or ee 40.?25. $recisamos #ra,er os aAli#os/ os enAermos/ os
5
,2
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. 92.
5
,-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -,5.
5
,4
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 195.
pecadores aos pBs de +es"s e orar por eles para J"e seGam c"rados/
salvos/ liber#os e #ransAormados.
AJ"ele homem era s"rdo e m"do. Se"s o"vidos e boca haviam
sido bloJ"eados. AdolA $ohl di, J"e as por#as para o prEOimo e
para De"s es#avam #rancadas. %sse homem alBm de #er m"ros de
som J"e n!o o permi#ia o"vir as pessoas/ n!o conseg"ia #ambBm
ser o"vido por elas. P essa dram=#ica realidade J"e Aoi #ra,ida para
+es"s.
323
' m.todo de ;esus (>/1131:)
Seis s!o as circ"ns#Kncias J"e acon#eceram nesse milagre. '5
+es"s chamo" o s"rdo*m"do H par#e S possivelmen#e para J"e o
doen#e Aicasse mais H von#adeW 25 Coloco" os dedos nos se"s
o"vidos S +es"s cria pon#es de con#a#o com os se"s sen#idos para
desper#ar*lhe a ABW ?5 $Xs saliva em s"a l<ng"a S para indicar*lhe
J"e algo deveria ser Aei#o pela s"a l<ng"aW 15 Levan#o" os olhos
para o cB" S revelando J"e pela ora)!o es#ava b"scando a prEpria
von#ade do $ai para reali,ar esse milagreW 35 De" "m grande
s"spiro S demons#rando J"e a condi)!o desse homem es#ava
#ocando o se" cora)!o. As dores desse homem eram sen#idas
#ambBm por +es"s. AdolA $ohl di, J"e o s"spiro B evidFncia de
alg"Bm J"e soAreW
32
5 $ron"ncio" "ma palavra de vir#"de. efat(.
-an#o os o"vidos J"an#o a l<ng"a Aicaram desembara)ados.
$odemos sin#e#i,ar o mB#odo de +es"s empregado nesse milagre
em alg"ns pon#os.
%m primeiro l"gar/ 2esus reai3a esse "ia're on'e dos
!oofotes 40.??5. +es"s #ira esse homem energicamen#e do QpalcoR/
ao con#r=rio de c"randeiros modernos J"e p"Oam os doen#es para o
palco para eOibirem*se com s"pos#os milagres.
320
M"i#os hoGe
colocam AaiOas/ outdoors e an"nciam com grande veemFncia os
5
,5
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2-,.
5
,*
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2-9.
5
,7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2-,.
pre#ensos milagres J"e reali,am. +es"s/ m"i#as ve,es/ n!o apenas
Ae, milagres longe das l",es da ribal#a/ mas pedia J"e esses
milagres n!o Aossem div"lgados.
I"ando +es"s #iro" esse homem do meio da m"l#id!o/ es#ava
revelando por ele proA"nda considera)!o. %s#ava di,endo*lhe J"e
n!o lidava com a massa/ mas com o indiv<d"o.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus cria u"a %onte de contato co" esse
!o"e" %ara des%ertar-!e a f, 40.??5. +es"s podia apenas dar "ma
ordem e aJ"ele homem Aicaria c"rado. %le poderia #ambBm #er Aei#o
esse sinal no meio da m"l#id!o. Mas +es"s o chama H par#e e #oca*
lhe com as m!os e com saliva. %sses ges#os eram pon#es de con#a#o.
M"i#as ve,es +es"s "so" s<mbolos para aG"dar as pessoas na s"a
compreens!o. %le ordeno" aos se"s disc<p"los imporem as m!os
sobre os enAermos e "ngi*los com Eleo. %le pXs lodo no olho do
cego de nascen)a e agora #oca os o"vidos e coloca saliva na l<ng"a
desse homem.
+es"s #oca esse homem para desper#ar*lhe a AB. O #oJ"e de +es"s
B #ransAormador. %le #oco" o leproso e ele Aoi c"rado. %le #oco" o
cego de nascen)a e ele recebe" vis!o. %le #oco" esse homem s"rdo*
m"do e ele passo" a Aalar e a o"vir perAei#amen#e. HoGe/ precisamos
de "m #oJ"e de +es"sY
%m #erceiro l"gar/ 2esus %ronuncia u"a %aa&ra de %oder
40.?15. An#es de pron"nciar "ma palavra de c"ra/ +es"s d= "m
proA"ndo s"spiro. %sse B o sen#imen#o de compaiO!o. %le se
impor#a com o homem. ;ossa dor B a s"a dor. %le choro" no
#Mm"lo de L=,aro. %le se compadece" do leproso. %le B movido de
#erna compaiO!o por aJ"eles J"e soArem.
Mas +es"s n!o #em apenas compaiO!o/ %le #em poder. Ao
proAerir a palavra efat(/ os o"vidos abriram e a l<ng"a
desembara)o" e o homem passo" a o"vir e a Aalar Al"en#emen#e.
Uarren Uiersbe di, J"e o homem n!o podia o"vir +es"s Aalar/ mas
a cria)!o o"vi" o Criador/ e o homem Aoi c"rado.
322
+es"s #em
poder para abrir. %le abre a boca do ser h"mano/ os olhos/ os
o"vidos/ o ven#re/ a pris!o/ o cora)!o/ a AB/ as %scri#"ras s!o a por#a
5
,,
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 77.
mission=ria/ %le abre o cB" e os sep"lcros.
32>
A palavra efat( #ra, a
idBia de ser aber#o e ser liber#ado. A idBia n!o B da par#e espec<Aica
da pessoa sendo aber#a/ mas da pessoa in#eira ser aber#a o"
liber#ada. P a ordem J"e despeda)o" os grilhNes J"e Sa#an=s
man#inha presa a s"a v<#ima.
3>0
DeweV M"lholland di, J"e efat( n!o B nenh"m encan#amen#o
m=gico. P apenas "ma palavra na l<ng"a aramaica/ a ling"agem
normal para +es"s. Marcos #rad",i" a palavra/ mos#rando J"e +es"s
"so" "ma simples ordenan)a e n!o "ma AErm"la m=gica para
reali,ar a c"ra.
3>'
+es"s B o mesmo. %le ainda abre os o"vidos e desimpede a
l<ng"a dos m"dos.
%m J"ar#o l"gar/ 2esus cura o enfer"o i"ediata e
co"%eta"ente 40.?35. As c"ras operadas por +es"s n!o Aoram
propaganda enganosa. As pessoas n!o con#in"avam a #er os
sin#omas da doen)a depois de pron"nciada a c"ra. O #eO#o di, J"e
o'o o homem passo" a o"vir e a Aalar dese"+ara1ada"ente. A
c"ra de Cris#o B imedia#a e comple#a.
HoGe/ m"i#os l<deres religiosos sem escrMp"los e sem #emor a
De"s Aa,em propagandas de milagres J"e Gamais eOis#iram e
garan#em Hs pessoas J"e elas es#!o c"radas/ J"ando n!o h=
nenh"ma prova de J"e o milagre ocorre". DiAeren#es de +es"s/
b"scam p"blicidade e gos#am dos holoAo#es/ pois es#!o mais
in#eressados na eOal#a)!o de se"s prEprios nomes do J"e na glEria
de De"s.
%m J"in#o l"gar/ 2esus %ro=+e a %u+icidade do "ia're 40.?5.
$arece paradoOal J"e nessa mesma regi!o +es"s disse para o
gadareno ir para os se"s con#ar #"do J"an#o o Senhor lhe havia Aei#o
5
,9
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2-9.
5
9)
R7E3ECKER, @ritD e RO/ER!, Cleon, !%ave Ling<:stica do Novo
Testamento ,rego, 19,5+ p. ,1.
5
91
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 125.
43.'2*205 e agora ordena a esse homem para n!o Aalar nada a
ning"Bm. A ra,!o para esse Aa#o se d= porJ"e +es"s es#= #erminando
o se" minis#Brio #erreno e embocando a s"a caminhada para
+er"salBm/ onde morrer= na cr",. +es"s n!o J"eria J"e o dia da s"a
cr"ciAica)!o Aosse an#ecipado nem J"e as pessoas Aocassem s"a
a#en)!o nos se"s milagres em ve, de na s"a mor#e eOpia#Eria.
3>2
+es"s n!o veio ao m"ndo para ser "m milagreiro/ mas sim/ o
Salvador. % isso precisa ser enAa#i,ado agora/ mais do J"e n"nca.
3>?
+es"s pro<be a m"l#id!o de propalar o milagre porJ"e a idBia
deles do Messias es#ava ligada H c"ra. %les es#avam mais
in#eressados nos milagres de +es"s do J"e na pessoa deleW enJ"an#o
+es"s J"eria J"e eles #ivessem "ma compreens!o mais proA"nda da
s"a vida e obra.
3>1
+s imlicaCes e as alicaCes do milagre
An#onio @ieira/ comen#ando essa passagem b<blica/ di, J"e esse
milagre lan)a l", sobre alg"ns aspec#os impor#an#es da vida cris#!.
%m primeiro l"gar/ os ti%os de surde3. O s"rdo B "ma pessoa J"e
n!o o"ve. $essoa desligada da com"nidade em J"e vive/ J"e n!o
par#icipa das conversas e n!o dialoga.
A s"rde, pode ser congFni#a/ #empor=ria/ ar#iAicial e moral.
6 surde3 con':nita S P congFni#a J"ando a pessoa nasce com a
deAiciFncia A<sica.
6 surde3 te"%or(ria S P #empor=ria como a das crian)as J"e
ainda n!o en#endem os sons e a ling"agem/ mas logo mais es#ar!o
en#rosadas com a com"nidade.
6 surde3 artificia S %ssa B a s"rde, dos es#rangeiros J"e n!o
en#endem a l<ng"a do pa<s onde se encon#ram.
5
92
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -,,.
5
9-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -,,.
5
94
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 125.
6 surde3 "ora S %ssa B a s"rde, daJ"eles J"e n!o J"erem
o"vir. De acordo com +es"s essa B a pior espBcie de s"rde,. A
pessoa proposi#adamen#e resis#e o"vir. Se"s o"vidos es#!o Aechados
ao J"e De"s di, e ao J"e o semelhan#e Aala.
%m seg"ndo l"gar/ os si'nificados da surde3. +ohn Charles RVle
di, J"e esse #eO#o nos Aala do poder do Senhor para c"rar aJ"eles
J"e s!o espiri#"almen#e s"rdos.
3>3
Des#acamos alg"ns aspec#os
dessa s"rde,.
?urdo , o !o"e" indiferente aos a"entos e sofri"entos dos
%o+res e doentes, dos necessitados e afitos. O apEs#olo +o!o
aAirma. QO J"e vir a se" irm!o padecer necessidades e Aechar*lhe o
cora)!o/ como pode permanecer nele o amor de De"sR 4'+o ?.'05.
;o dia do G"<,o/ +es"s sen#enciar= alg"ns H condena)!o e#erna/
di,endo*lhes. QApar#ai*vos de mim/ maldi#os/ para o Aogo
e#erno[...\ $orJ"e #ive Aome/ e n!o me des#es de comer...R 4M#
23.1'5. S"rdo B aJ"ele J"e #em os o"vidos Aechados e o cora)!o
Aechado aos J"e lhe pedem aG"da. %sses s!o semelhan#es HJ"ela
m"l#id!o J"e #en#o" abaAar o gri#o do cego :ar#ime"/ J"e clamava
pelo nome de +es"s 4'0.1*125.
?urdo , o !o"e" a+astado $ue se isoa nos seus %aacetes,
cercado de atas "ura!as, de c#es adestrados, de 'uardas
ar"ados %ara $ue at, ( n#o c!e'ue a &o3 do %o+re e necessitado.
+es"s con#o" a par=bola do rico e do L=,aro. AJ"ele vivia
nababescamen#e/ enJ"an#o L=,aro Ga,ia H s"a por#a/ mendigando
4Lc '.'>*?'5. O rico es#ava preoc"pado apenas com s"as ves#es/
se"s banJ"e#es e se"s convivas/ mas n!o abri" os o"vidos nem o
cora)!o para socorrer o necessi#ado H s"a por#a.
?urdo , a$uee $ue te" os ou&idos fec!ados aos conse!os e
ad"oesta1@es %ara o +e". S!o Govens J"e n!o esc"#am a
orien#a)!o dos pais/ e por isso/ #omam decisNes precipi#adasW
come#em erros irrepar=veis e en#ram em problemas insan=veis.
I"an#os casamen#os #"rb"len#os e desas#rados Gamais #eriam
acon#ecido se os Ailhos o"vissem o conselho dos pais. I"an#os
5
95
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 1)9.
acordos e alian)as Gamais #eriam sido Airmados se os conselhos
Aossem o"vidos.
?urdos s#o os !o"ens $ue n#o con&ersa" co" os fi!os, n#o
diao'a" co" a es%osa, $ue n#o ou&e" as reca"a1@es e as
necessidades da fa"=ia e $ue a%enas sa+e" dar ordens, fa3er
reca"a1@es e i"%or o+ri'a1@es. O divErcio #em sido deAinido
como a mor#e do di=logo. H= pais J"e se divorciam dos Ailhos/
Aechando*lhes o canal de com"nica)!o.
?urdos s#o os "a'istrados, os !o"ens da ei $ue se dei5a"
su+ornar, $ue %er&erte" a /usti1a, $ue corro"%e" o direito, $ue
inocenta" o cu%ado e condena" o inocente. %sses s!o insens<veis
aos gri#os de dor dos inG"s#i)ados/ dos espoliados/ dos
marginali,ados/ dos escorra)ados/ dos Aamin#os/ dos sem*#e#o/ sem
ve,/ sem vo, e sem nenh"ma esperan)a.
?urdos s#o todos a$uees $ue t:" os ou&idos fec!ados D
)aa&ra de <eus. S!o aJ"eles J"e di,em n!o ao convi#e da
salva)!o/ J"e di,em n!o H vida ab"ndan#e J"e +es"s oAerece.
S"rdos s!o os J"e ao o"virem a vo, de De"s Aogem dele como
+onas e n!o di,em como Sam"el. QCala/ Senhor porJ"e o #e" servo
o"veR. S"rdos s!o aJ"eles J"e ao serem eOor#ados por De"s para
abandonarem o pecado/ Aicam ainda mais agarrados H iniJZidade.
S"rdos s!o aJ"eles J"e convidados a chegar e a beber dos rios de
=g"a viva cavam cis#ernas ro#as J"e n!o re#Fm as =g"as. S"rdos s!o
aJ"eles J"e desaAiados a b"scarem "ma vida cheia do %sp<ri#o e se
consagrarem a De"s/ a"sen#am*se da igreGa/ en#erram o se" #alen#o
e acovardam*se na l"#a.
%m #erceiro l"gar/ os ti%os de "ude3. M"do B o homem J"e n!o
Aala e n!o di, com palavras o J"e pensa e o J"e sen#e. M"do B
aJ"ele J"e #em os l=bios cerrados por doen)a/ por medo/
conveniFncia o" conivFncia.
%m J"ar#o l"gar/ o si'nificado da "ude3. +ohn Charles RVle di,
J"e esse #eO#o enAa#i,a J"e +es"s #em poder para c"rar aJ"eles J"e
s!o espiri#"almen#e m"dos.
3>
$odemos ver v=rios aspec#os dessa
m"de,.
5
9*
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 1)9.
Mudos s#o os ti%os a"orfos, a+Aicos $ue n#o se decide" e n#o
se fir"a"H $ue fa3e" do si:ncio a estrat,'ia da o"iss#o, %ara
&i&er no co"odis"o da sua in,rcia e da sua indefini1#o.
Mudos s#o a$uees $ue se o"ite". A omiss!o da verdade/ o
disAarce da verdade B #!o reprov=vel J"an#o a men#ira. +es"s
acolhe" os p"blicanos e pecadoresW a %le vieram os p=rias/ os
adMl#eros/ a escEria da sociedade e Aoram #ransAormados/ mas os
med<ocres e omissos Aarise"s Aoram ana#ema#i,ados como
hipEcri#as. De Sa"lo/ perseg"idor/ o Senhor Ae, o grande apEs#olo
dos gen#ios. Da samari#ana/ pecadora pMblica/ Ae, "ma
eO#raordin=ria mission=ria. Mas o Govem rico ca"#eloso n!o Aoi
#ransAormado em seg"idor de +es"s. Cons#an#ino/ Aa,endo
concessNes H 9greGa/ concedendo*lhe privilBgios pol<#icos e grandes
pa#rimXnios em #erra e dinheiro/ Ae, mais mal ao cris#ianismo do
J"e ;ero ma#ando os cris#!os nos anAi#ea#ros romanos. ;a
perseg"i)!o a 9greGa consolido"*se e san#iAico"*se.
Mudos s#o os (+ios $ue n#o ora" e n#o se derra"a" %erante
a face do 6t=ssi"o.
Mudos s#o os "estres $ue n#o ensina" sa+edoria, antes
estadeia" e ostenta" sua auto-sufici:ncia. M"do B o pai J"e n!o
Aala aos Ailhos. M"do B o homem J"e se conAorma com os valores
rela#ivos. M"do B aJ"ele J"e n!o erg"e s"a vo, de pro#es#o con#ra
as inG"s#i)as J"e barbari,am #an#as vidas. M"do B aJ"ele J"e se
cala para n!o se comprome#er e covardemen#e sacriAica a verdade
em conivFncia com o erro.
Mudos s#o a$uees $ue dei5a" de e&ar +oas-no&as de
sa&a1#o. M"dos s!o #odos aJ"eles J"e se calam na prega)!o das
boas*novas. S!o #odos aJ"eles J"e escondem a mensagem da
salva)!o apenas para si mesmos. M"dos somos #odos nEs J"ando
n!o levamos "ma palavra de conAor#o e esperan)a aos enAermos nos
hospi#ais/ aos prisioneiros nos pres<dios/ aos pobres e aAli#os nas
cho"panas/ aos ricos e abas#ados em s"as mansNes. M"do B aJ"ele
J"e deiOa de apon#ar o caminho ao erran#e/ deiOa de apon#ar a por#a
da salva)!o ao perpleOo e conA"so pelas sei#as. M"do B aJ"ele J"e
n!o "sa s"a l<ng"a para gloriAicar a De"s/ para lo"var o se" nome/
para eOal#ar os se"s Aei#os. M"do B aJ"ele J"e n!o balsami,a com
s"a l<ng"a os Aeridos/ os J"ebrados e aAli#os.
O m"ndo B mais inAeli, pela a"sFncia de amor do J"e pela
presen)a do Edio. O m"ndo B mais inAeli, pela omiss!o dos re#os
do J"e pela mal<cia dos ma"s. O m"ndo B mais inAeli, pela m"de,
dos cris#!os do J"e pela loJ"acidade dos incrBd"los.
Concl"indo/ des#acamos J"e os milagres de Cris#o prod",em
proA"nda admira)!o nas pessoas 40.?05. Onde o poder de Cris#o se
maniAes#a os cora)Nes sens<veis se desabo#oam em rego,iGo e
admira)!o. As pessoas es#avam maravilhadas e n!o p"deram
esconder esse glorioso espan#o dian#e da magniAicFncia do poder de
Cris#o. +ames Has#ings di, J"e precisamos considerar J"a#ro
classes de pessoas.
3>0
6'uns !o"ens n#o &:e" nada e" 4risto %ara ad"irar. Os
Aarise"s e escribas di,iam J"e %le eOp"lsava demXnios pelo poder
de :el,eb". %les di,iam J"e %le era possesso/ beberr!o e blasAemo.
Kutros !o"ens ad"ira" as coisas $ue 4risto fa3, "as n#o
ad"ira" $ue" 4risto ,. Os con#errKneos de +es"s/ o povo de
;a,arB Aicava eO#asiado com s"as palavras e obras/ mas reGei#aram
a pessoa de Cris#o.
Kutros ainda ad"ira" a 4risto, "as n#o o adora".
$ossivelmen#e seGa esse o caso do povo de Dec=polis. M"i#os
corriam a#r=s de Cris#o apenas por ca"sa de se"s milagres/
b"scavam apenas o p!o J"e perece.
;ina"ente, a'uns !o"ens n#o a%enas o ad"ira", "as
ta"+," o adora". ;!o bas#a apenas saber J"e +es"s B "m grande
mes#re e "m operador de sinais e maravilhas. P preciso pros#rar*se
aos se"s pBs como o Senhor dos senhores. Os magos o adoraram.
Os salvos o adoram. Os anGos o adoram.
Os milagres de Cris#o revelam as obras de De"s 40.?05. I"ando
De"s crio" o "niverso/ %le mesmo de" s"a no#a posi#iva de
avalia)!o. Agora/ os prEprios homens es#!o cXnscios de J"e as
obras de Cris#o s!o perAei#as. O mesmo J"e crio" #odas as coisas
5
97
6A!273/!, 0ames, T%e ,reat Te-ts of t%e Bile. +t. Mark. 3.d+
p. 1,9B192.
vis<veis e invis<veis con#in"a Aa,endo #odas as coisas
esplendidamen#e bem. abrindo os o"vidos dos s"rdos e
desimpedindo a l<ng"a dos m"dos.
Ca%tulo 04
A#i#"des de +es"s dian#e de circ"ns#Kncias
desAavor=veis
4Mc 2.'*2'5
9;-RODDa9MOS %S-% #eO#o des#acando d"as coisas.
%m primeiro l"gar/ en$uanto 2esus , re/eitado %eos seus, ,
%rocurado %eos 'entios. +es"s ainda es#= em #erri#Erio es#rangeiro.
Ao mesmo #empo em J"e %le es#= sendo reGei#ado pelos l<deres
religiosos/ os gen#ios o b"scam ansiosamen#e. Marcos coloco" esse
rela#o in#encionalmen#e no Aim de "ma viagem por #erras pag!s
para enAa#i,ar se" #rabalho mission=rio en#re os gen#ios.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus de"onstra co"%ai5#o %eos 'entios.
Uilliam HendriTsen di, J"e +es"s B capa, de/ n!o somen#e operar
maravilhas/ mas #ambBm de repe#ir s"as obras maravilhosasW s"a
compaiO!o B mos#rada n!o somen#e em rela)!o ao povo da alian)a/
mas #ambBm em rela)!o HJ"eles de Aora.
3>2
LarrV H"r#ado di, J"e o Aa#o de Marcos dedicar espa)o a d"as
narra#ivas do mesmo #ipo de milagre s"gere J"e cada "ma delas
#em algo de especial para com"nicar/ e J"e nenh"ma poderia ser
omi#ida sem perder*se algo impor#an#e.
3>>
+es"s emprego" a
repe#i)!o como par#e de se" mB#odo de AiOar as verdades ensinadas/
dando aos se"s disc<p"los e H m"l#id!o "ma seg"nda chance.
00
%sse #eO#o nos Aala de J"a#ro a#i#"des de +es"s.
5
9,
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -99.
5
99
6<R2AO, Larr: W., Mark. 6arper H RoA, 19,-+ p. 1)9.
*
))
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 12*.
+ comai8o de ;esus (=/&32)
Des#acamos #rFs aspec#os da compaiO!o de +es"s.
%m primeiro l"gar/ ea , "anifestada aos 'entios 42.'/25. +es"s
G= alimen#ara "ma m"l#id!o Hs margens do Mar da &alilBia/ agora
alimen#a o"#ra m"l#id!o em #erri#Erio gen#io. DeweV M"lholland
di, J"e esse seg"ndo milagre apon#a para o reino de De"s/ o J"al
incl"i homens/ m"lheres e crian)as de #odas as l<ng"as e na)Nes. Os
privilBgios eOcl"sivos dos G"de"s #Fm "m Aim. De"s mos#ra se"
in#eresse por #odas as pessoas/ abrindo o se" reino #an#o para
gen#ios J"an#o para G"de"s.
0'
+ohn Charles RVle di, J"e +es"s demons#ro" compaiO!o por
aJ"eles J"e n!o eram se" povo/ aJ"eles J"e n!o #inham AB nem
gra)a/ an#es es#avam sem De"s no m"ndo/ sem esperan)a/ vivendo
separados da com"nidade de 9srael. +es"s sen#i" compaiO!o deles/
embora n!o o conhecessem. %le morre" por eles/ embora eles n!o
en#endessem se" sacriA<cio.
02
@erdadeiramen#e o amor de Cris#o
"l#rapassa #odo o en#endimen#o 4%A ?.'>5.
AdolA $ohl di, J"e a palavra QpermanecerR 42.25 #em "m #om
religioso/ como a palavra QesperarR 4esperar em De"s com AB/
apesar de prova)Nes e soArimen#os5.
0?
Havia avide, naJ"ela
m"l#id!o J"e o"via os ensinos de Cris#o. %nJ"an#o os Aarise"s eram
os cr<#icos de +es"s/ os gen#ios se delei#avam em se" ensino.
%m seg"ndo l"gar/ ea atrai os 'entios 42.?5. %ssa grande
m"l#id!o es#ava n"m l"gar deser#o havia #rFs diasW m"i#os deles
vindo de l"gares dis#an#es. A pessoa/ o ensino e as obras de +es"s
a#ra<am de Aorma irresis#<vel essas pessoas. Uilliam HendriTsen di,
J"e a presen)a de +es"s era #!o magnB#ica/ as s"as palavras e a)Nes
#!o maravilhosas/ J"e os J"e o circ"ndavam G"lgavam J"e era
*
)1
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 127.
*
)2
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 112.
*
)-
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 242.
imposs<vel deiO=*lo.
01
O #empo/ o cansa)o/ a Aome o" mesmo se"s
aAa,eres n!o os impediam de permanecer #rFs dias n"m l"gar
deser#o o"vindo a#en#amen#e as palavras de +es"s.
%m #erceiro l"gar/ ea , contra%osta D insensi+iidade dos
disc=%uos 42.15. ;a primeira m"l#iplica)!o dos p!es/ os disc<p"los
#omaram a inicia#iva de pedir a +es"s para despedir a m"l#id!o
4.?3/?5. A J"es#!o enAren#ada nessa circ"ns#Kncia/ porBm/ era
mais grave do J"e na primeira m"l#iplica)!o dos p!es. L= o
problema b=sico era arranGar dinheiro para comprar p!o 4+o .05.
;aJ"ele caso/ a comida poderia ser comprada nas cidades e vilas
da vi,inhan)a 4.?5. AJ"i/ porBm/ nem l"gar #em para comprar
p!o. O l"gar era deser#o/ era "ma m"l#id!o e o #empo G= assinalava
sinais de perigo para essa gen#e. Os disc<p"los/ com os cora)Nes
end"recidos/ n!o vFem sa<da para o problema. %les nem seJ"er se
lembraram do primeiro milagre. %les #Fm "ma memEria c"r#a e "m
cora)!o end"recido. %les des#acam as diAic"ldades das
circ"ns#Kncias e n!o o poder de +es"s para reali,ar o milagre. %les
vFem o problema e n!o a sol")!o.
' oder de ;esus (=/:3&A)
-rFs verdades merecem des#aJ"e.
%m primeiro l"gar/ o %ouco nas "#os de 2esus , "uito 42.35.
Apenas se#e p!es podem #ransAormar*se no come)o de "m grande
milagre. I"ando colocamos o po"co nas m!os de +es"s/ %le pode
reali,ar grandes milagres. Com Cris#o #"do B poss<vel. O
conhecimen#o eOa#o do s"primen#o comple#amen#e inadeJ"ado
4h"manamen#e Aalando5 Aar= J"e reconhe)am a grandiosidade do
milagre.
03
O p!o B a vida. A palavra hebraica para Qdeser#oR/ porBm/
signiAica Qseparado da vidaR. Assim/ Qp!o no deser#oR B "ma
con#radi)!o de #ermos/ "ma impossibilidade o" S "ma possibilidade
*
)4
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -95.
*
)5
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -9*.
sE para De"s.
0
I"ando os nossos rec"rsos acabam o" s!o
ins"Aicien#es/ +es"s pode ainda Aa,er o milagre da m"l#iplica)!o.
$recisamos aprender a depender mais do $rovedor do J"e da
provis!o. %le ainda con#in"a m"l#iplicando os nossos peJ"enos
rec"rsos para alimen#armos as m"l#idNes Aamin#as.
+ohn Charles RVle di, J"e nEs Gamais deveremos d"vidar do
poder de Cris#o para s"prir a necessidade espiri#"al de #odas as
pessoas. %le #em p!o com Aar#"ra para #oda alma Aamin#a. Os
celeiros do cB" es#!o sempre cheios. Devemos es#ar seg"ros de J"e
Cris#o #em s"primen#o s"Aicien#e para #odas as necessidades
#emporais e e#ernas do se" povo. %le conhece as s"as necessidades
e Hs s"as circ"ns#Kncias. %le B poderoso para s"prir cada "ma das
nossas necessidades. AJ"ele J"e alimen#o" a m"l#id!o Gamais
m"do". %le B o mesmo e #em o mesmo poder e compaiO!o.
00
%m seg"ndo l"gar/ a a1#o di&ina n#o e5cui a coo%era1#o
!u"ana 42./05. A soberania de De"s n!o an"la a responsabilidade
h"mana. Cris#o reali,o" o milagre/ mas con#o" com a par#icipa)!o
daJ"elas pessoas.
Ee fe3 o "ia're a %artir dos sete %#es e a'uns %ei5in!os
42.3/05. %le poderia #er criado do nada aJ"eles p!es e peiOes como
Ae, na cria)!o/ mas resolve" come)ar a par#ir do J"e eles G=
poss"<am. AdolA $ohl di, J"e a aG"da passa pela cess!o obedien#e
dos meios prEprios 4.?25. A#B os doen#es se #ornam cooperadores
de De"s J"ando da s"a c"ra. -enha o deseGo de ser c"rado/ venha
a#B aJ"i/ levan#e*se/ es#enda a m!oY AJ"i a peJ"ena provis!o
prEpria B considerada. As a#ividades de De"s n!o #ornam o homem
passivo.
02
I"ando +es"s perg"n#o" aos disc<p"los. QI"an#os p!es
#endesLR. %s#ava mos#rando*lhes J"e eles n!o #inham o s"Aicien#e.
9sso os aG"do" a analisar a si#"a)!oW abri"*lhes os olhos para a
*
)*
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 242.
*
)7
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 11-.
*
),
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 24-.
inadeJ"a)!o de se"s rec"rsosW relembro"*os do milagre an#erior e
encoraGo"*os a descansarem em De"s.
0>
Ee re$uer orde". $edi" H m"l#id!o J"e se assen#asse no ch!o.
AJ"i n!o #em relva/ pois B "ma regi!o deser#a.
Ee deu 'ra1as. $recisamos agradecer o J"e #emos an#es de
vermos o milagre acon#ecendo. O milagre B precedido por gra#id!o
e n"nca por m"rm"ra)!o.
Ee %artiu o %#o. O milagre acon#ece" J"ando o p!o Aoi par#ido.
O milagre da vida de"*se J"ando +es"s #ambBm se en#rego" e se"
corpo Aoi par#ido.
Ee usou os disc=%uos %ara ai"entare" a "utid#o. +es"s Ae, o
milagre da m"l#iplica)!o/ mas co"be aos disc<p"los o #rabalho da
dis#rib"i)!o.
%m #erceiro l"gar/ a %ro&is#o di&ina , se"%re "aior do $ue a
necessidade !u"ana 42.2/>5. ;!o h= escasse, na mesa de De"s. %le
coloca dian#e do se" povo "ma mesa no deser#o. ;a mesa do $ai h=
p!o com Aar#"ra. -odos comeram e se Aar#aram e ainda sobeGo".
%ram J"a#ro mil homens e eles ainda recolheram se#e ces#os. %sses
ces#os s!o maiores do J"e os ces#os da primeira m"l#iplica)!o.
%sses s!o grandes balaios/ a mesma palavra "sada para o ces#o J"e
$a"lo desce" pela m"ralha de Damasco para salvar s"a vida 4A#
>.235. As d"as palavras gregas s!o bem dis#in#as. 9o%!inos, "sada
em Marcos .1? era "m ces#o de vimeW e s%uris, "sada aJ"i em
Marcos 2.2 era "ma ces#a maior de vime/ o" "m grande balaio.
'0
' so$rimento de ;esus (=/&A3&1)
Des#a Aei#a/ +es"s n!o despede os disc<p"los so,inhos. %le vai
com eles e re#orna ao #erri#Erio G"de". Ao chegarem/ os espiNes da
vida alheia/ os de#e#ives religiosos/ os oposi#ores con#"ma,es es#!o
de bo#e armado con#ra +es"s.
*
)9
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" on
Mark, 1994+ p. 219.
*
1)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. -9,.
A #ransgress!o e a incred"lidade dos Aarise"s #ro"Oeram
soArimen#o a +es"s. Os piedosos soArem com o pecado daJ"eles J"e
es#!o ao se" redor. O rei Davi disse. Q@i os inAiBis e sen#i desgos#o/
porJ"e n!o g"ardam a #"a palavraR 4Sl ''>.'325. Assim agiram os
piedosos no #empo do proAe#a %,eJ"iel. Q$assa pelo meio da
cidade/ pelo meio de +er"salBm/ e marca com "m sinal a #es#a dos
homens J"e s"spiram e gemem por ca"sa de #odas as abomina)Nes
J"e se come#em no meio delaR 4%, >.15. %sse Aoi o sen#imen#o de
LE. Q$orJ"e es#e G"s#o/ pelo J"e via e o"via J"ando habi#ava en#re
eles/ a#ormen#ava a s"a alma G"s#a/ cada dia/ por ca"sa das obras
in<J"as daJ"elesR 42$e 2.25. Assim #ambBm era a men#e de $a"lo.
Q-enho grande #ris#e,a e incessan#e dor no cora)!oW porJ"e e"
mesmo deseGaria ser an=#ema/ separado de Cris#o/ por amor de
me"s irm!os/ me"s compa#rio#as/ seg"ndo a carneR 4Rm >.2/?5.
+ohn Charles RVle di, J"e n!o devemos esJ"ecer J"e a
incred"lidade e o pecado s!o a ca"sa da #ris#e,a de +es"s agora
como o Aoi naJ"ele #empo. Os pecados J"e ainda Aerem +es"s s!o
os mesmos J"e s!o come#idos #odos os dias sem nenh"ma
reAleO!o.
''
Os Aarise"s "saram #rFs eOpedien#es para a#acar +es"s.
%m primeiro l"gar/ ees discute" co" 2esus 42.''5. %les n!o #Fm
in#eresse na verdade. %les s!o apenas espec"ladores. I"erem
apenas criar embara)os para +es"s. I"erem desacredi#ar +es"s
p"blicamen#e. A palavra disc"#ir 4s-3etein) "sada por Marcos #em
sempre a idBia de disc"ss!o hos#il/ desJ"aliAicada e inM#il 4'.20W
2.''W >.'0/'1/'W '2.225.
'2
Ma#e"s nos inAorma J"e os Aarise"s
es#!o mancom"nados com os sad"ce"s nessa inves#ida con#ra
+es"s. %les es#!o #omados de inveGa e ciMmes. ;!o devemos perder
#empo com disc"ssNes Ar<volas.
%m seg"ndo l"gar/ ees tenta" a 2esus 42.''5. A aproOima)!o
deles de +es"s n!o B para aprender o" para receber J"alJ"er aG"da/
mas para colocarem armadilhas no se" caminho. %les s!o
*
11
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 114.
*
12
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 244.
pe)onhen#os em s"as mo#iva)Nes. %les #inham em men#e os grandes
milagres reali,ados por MoisBs/ +os"B e %lias e pensavam J"e +es"s
era "m impos#or. Mas +es"s G= #inha dado provas insoAism=veis. os
cegos haviam recobrado a vis!o/ os s"rdos vol#aram a o"vir/ os
paral<#icos sal#avam nas pra)as/ os leprosos eram devolvidos Hs
s"as Aam<lias e a#B os mor#os res#i#"<dos aos se"s en#es J"eridos.
$edir mais "m sinal era na verdade "m ins"l#o.
'?
Mas os Aarise"s
es#!o #en#ando +es"s/ J"erendo "m sinal do cB". %les n!o J"eriam
"m milagre #erreno como a c"ra de "m enAermo. %les J"eriam J"e
%le provasse s"a a"#oridade #ra,endo Aogo o" p!o do cB" 4+o
.?0/?'5. AJ"eles l<deres na verdade es#avam end"recidos e
espiri#"almen#e cegos. O deseGo deles por "m sinal do cB" apenas
evidenciava a incred"lidade deles/ pois a AB n!o pede sinais. A
verdadeira AB delei#a*se em De"s e na s"a $alavra e sa#isAa,*se com
o #es#em"nho in#erno do %sp<ri#o San#o.
'1
%m #erceiro l"gar/ ees s#o "o&idos %or u"a curiosidade fr=&oa
42.''5. %les J"erem "m sinal do cB". %les J"erem ver milagres e
coisas espe#ac"lares/ mas n!o #Fm nenh"m in#eresse nas coisas do
Reino de De"s. Herodes #ambBm pedi" a +es"s "m sinal para s"a
divers!o par#ic"lar 4Lc 2?.25. O J"e +es"s G= havia reali,ado
oAerecia evidFncia s"Aicien#e para #odos aJ"eles J"e #inham olhos
para ver e o"vidos para perceber. Os Aarise"s/ porBm/ eram cegos.
9sso arranco" "m proA"ndo gemido de +es"s. 9sso provoco" dor no
cora)!o de +es"s. %le rec"so" #erminan#emen#e Aa,er milagres
apenas para a#ender o capricho dos Aarise"s. A rec"sa de +es"s n!o
signiAica J"e %le n!o poderia. $orBm/ %le rec"so" colocar*se
debaiOo de con#role eO#erno.
'3
Sempre J"e nos aproOimamos de
+es"s/ vendo*o apenas como "m milagreiro e n!o como Salvador
J"e veio b"scar o perdido/ isso lhe provoca dor.
*
1-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 4)).
*
14
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 7,.
*
15
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 129.
$orJ"e Marcos Aoi escri#o primariamen#e aos gen#ios/ %le n!o
incl"i" a respos#a de +es"s sobre o sinal de +onas 4M# '2.?2*1'5.
I"al era o sinal de +onasL Mor#e/ sep"l#amen#o e ress"rrei)!o. A
prova de J"e +es"s era J"em aAirmava ser B o Aa#o de s"a prEpria
mor#e/ sep"l#amen#o e ress"rrei)!o 4A# 2.22*?W ?.'2*25.
'
O
sacriA<cio vic=rio de Cris#o B o maior de #odos os milagresY
+ advert9ncia de ;esus (=/&230&)
Des#acamos dois Aa#os.
%m primeiro l"gar/ a necessidade de 'uardar-se das "(s
infu:ncias 42.'1/'35. +es"s aler#a aos se"s disc<p"los para se
aca"#elarem sobre o Aermen#o dos Aarise"s e do Aermen#o de
Herodes. +es"s n!o es#= Aalando do Aermen#o do p!o/ mas do
Aermen#o da do"#rina. A G"s#i)a prEpria/ o Aormalismo e a religi!o
va,ia dos Aarise"s bem como o ce#icismo de Herodes eram o cerne
da adver#Fncia de +es"s. Con#ra essas d"as heresias B J"e +es"s
aler#a os se"s disc<p"los.
'0
Os Aalsos proAe#as e os Aalsos ensinos
#Fm preG"dicado mais os cris#!os ao longo da his#Eria do J"e as
prEprias perseg"i)Nes sangren#as.
;a :<blia/ Aermen#o B "m s<mbolo do mal. Cada $=scoa
celebrada/ os G"de"s #inham de #irar #odo o Aermen#o de casa 4]O
'2.'2*205. O Aermen#o n!o era permi#ido nas oAer#as 4]O 2?.'2W
?1.23W Lv 2.''W .'05. O mal/ como o Aermen#o/ #ambBm Aica
escondido/ mas espalha*se e con#amina o #odo 4&l 3.>5. A :<blia
"sa o Aermen#o como Aig"ra de Aalsa do"#rina 4&l 3.'*>5/ a
inAil#ra)!o do pecado na igreGa 4'Co 3.05 e hipocrisia 4Lc '2.'5.
;esse con#eO#o B J"e +es"s eOor#a os disc<p"los sobre a hipocrisia
dos Aarise"s e o m"ndanismo de Herodes.
'2
Ma#e"s nos inAorma J"e os sad"ce"s #ambBm Aa,iam par#e dessa
comi#iva inJ"isi#Eria. %les Aa,iam par#e do par#ido sacerdo#al/ do
*
1*
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 7,.
*
17
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 115.
*
1,
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 79.
J"al os s"mos sacerdo#es geralmen#e per#enciam. A oligarJ"ia
sacerdo#al/ por s"a prEpria na#"re,a e a necessidade de
sobrevivFncia/ era dependen#e dos Aavores de Herodes. Os sad"ce"s
eram meio helenis#as. %les se op"nham H do"#rina da ress"rrei)!o
do corpo e da imor#alidade da alma. %les eram m"ndanos. Uilliam
HendriTsen di, J"e o Aermen#o dos Aarise"s era o #radicionalismo
40.1/25W o Aermen#o de Herodes e se"s seg"idores/ os herodianos/
era o sec"larismo 4.'0s.5 e o Aermen#o dos sad"ce"s era o
ce#icismo 4'2.'2W A# 2?.25.
'>
DeweV M"lholland di, J"e o
legalismo dos Aarise"s os separava de De"s da mesma Aorma J"e
Herodes/ sem lei e sem De"s/ rec"sava a verdade proclamada por
+o!o 4.'2/'>5. Apesar de s"as aparen#es diAeren)as/ os Aarise"s e
Herodes demons#ravam a mesma d"re,a de cora)!o.
20
O Aermen#o #em a capacidade de pene#rar em #oda a massa.
Uilliam HendriTsen di, J"e o Aermen#o e o ensino se assemelham
em v=rios aspec#os. ambos operam de modo invis<velW s!o m"i#o
poderososW #Fm "ma #endFncia na#"ral de a"men#ar s"a esAera de
inAl"Fncia 4'Co 3.W &l 3.>5.
2'
-an#o no An#igo J"an#o no ;ovo
-es#amen#o/ QAermen#oR AreJZen#emen#e simboli,a o mal. Assim/ o
minis#Brio de +es"s B carac#eri,ado pelo Qconceder o p!oR/
enJ"an#o J"e os Aarise"s e Herodes disseminam QAermen#oR.
22
%m seg"ndo l"gar/ a necessidade de se ter discerni"ento
es%iritua 42.'*2'5. Os disc<p"los #inham "ma boa memEria para
g"ardar os Aa#os/ mas "m pobre en#endimen#o para discerni*los.
2?
Os disc<p"los pareciam ob#"sos/ lerdos para crer e cegos para ver.
%les Aoram len#os para discernir o milagre dos p!es e a li)!o
*
19
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 4)4.
*
2)
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 129.
*
21
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 4)5.
*
22
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1-).
principal J"e o milagre encerrava/ o" seGa/ revelar +es"s/ aJ"ele por
meio de J"em o reino de De"s chego" para G"de"s e gen#ios.
Os disc<p"los/ por essa ra,!o/ n!o conseg"iram alcan)ar o #eor
da adver#Fncia de Cris#o. %les es#avam pensando em provis!o
alimen#ar e +es"s os es#ava aler#ando sobre o Aermen#o das Aalsas
do"#rinas.
Uilliam HendriTsen di, J"e Marcos 2.'1*2'/ em combina)!o
com Ma#e"s '.3*'2/ nos aler#a con#ra J"a#ro erros. o
#radicionalismo dos Aarise"s/ o sec"larismo dos herodianos/ a
incred"lidade dos sad"ce"s e o pessimismo dos disc<p"los.
21
Dois mil anos se passaram/ mas o cora)!o do homem B o
mesmo. As m"l#idNes ainda con#in"am Aamin#as e os nossos
rec"rsos ins"Aicien#es para s"prir a #odos. Mas J"ando colocamos o
J"e #emos nas m!os de +es"s/ o milagre da m"l#iplica)!o acon#ece.
Devemos sen#ir pelos homens a mesma compaiO!o J"e +es"s
demons#ro".
Ca%tulo 0>
Discernimen#o espiri#"al/ "ma J"es#!o vi#al
4Mc 2.22*??5
%SS% -%c-O ;OS MOS-RA #rFs J"adros diAeren#es/ abordando a
J"es#!o do discernimen#o espiri#"al. $rimeiro/ Marcos Aala da Aal#a
de discernimen#o do cego acerca das pessoas. %le via homens como
=rvores. %le passo" de "m es#ado de ceg"eira #o#al para "ma vis!o
parcial. SE/ en#!o/ s"a vis!o Aoi plenamen#e res#abelecida. Seg"ndo/
Marcos Aala sobre a Aal#a de discernimen#o do povo acerca da
$essoa de Cris#o. %les #inham diversas opiniNes/ mas n!o a verdade
sobre +es"s. -erceiro/ Marcos Aala sobre a Aal#a de discernimen#o de
$edro sobre a verdadeira miss!o do Messias.
*
2-
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 129.
*
24
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 4)5.
+ $alta de discernimento do cego (=/00304)
H= #rFs verdades J"e des#acamos sobre esse cego.
%m primeiro l"gar/ o ce'o , tra3ido a 2esus 42.225. Uilliam
:arclaV di, J"e a ceg"eira era "ma das grandes maldi)Nes do
Orien#e. %ram provocadas por Aor#e resplendor do sol e #ambBm por
Aal#a de higiene.
23
O cego Aoi #ra,ido a Cris#o/ vis#o J"e ele n!o
podia vir por si mesmo. %les n!o sE o #ra,em/ mas rogam por ele. A
ceg"eira espiri#"al n!o B menos real nem menos #r=gica J"e a
ceg"eira A<sica. O diabo cego" o en#endimen#o dos incrBd"los 42Co
1.15. $recisamos lev=*los a +es"s e rogar por eles.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus reai3a u" "ia're sin'uar 42.2?5. A
sing"laridade desse milagre pode ser observada por alg"mas
ra,Nes.
2esus e&a o ce'o %ara fora da adeia. :e#saida era apenas "ma
vila. %n#!o/ Cilipe/ o #e#rarca/ a a"men#o" e embele,o". %la/ agora/
se #ornara "ma cidade/ #endo recebido o nome de :e#saida +Mlia/
Ailha do imperador A"g"s#"s.
2
+es"s levo" o cego para Aora da
aldeia porJ"e n!o J"eria J"e a m"l#id!o o visse apenas como "m
operador de milagres o" ainda para valori,ar esse homem e revelar
a ele o se" amor. Uilliams Lane di, J"e +es"s #omo" esse homem
pela m!o para es#abelecer com"nica)!o com "m indiv<d"o J"e
#inha aprendido a ser passivo na sociedade.
20
2esus usa u" ritua inusitado. %le aplica saliva em se"s olhos e
lhe impNe as m!os. A saliva era considerada na Bpoca "m remBdio
para os olhos. O m"ndo an#igo #inha "ma c"riosa cren)a no poder
c"ra#ivo da saliva.
22
+es"s "sa algo #ang<vel para desper#ar nesse
*
25
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 2)2.
*
2*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 4),.
*
27
LA3E, Williams, ,ospel according to Mark. Eerdmans, 1974+ p.
2,5.
*
2,
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 2)-.
homem a AB. $ara cada "m dos se#e milagres de c"ra aos cegos no
;ovo -es#amen#o/ +es"s "so" "m mB#odo diAeren#e. 9sso mos#ra
J"e/ em se" amor e sabedoria/ o Mes#re #ra#o" cada pessoa de
Aorma individ"al e sing"lar. O #ra#amen#o J"e %le dava a cada caso
n"nca era "ma mera d"plica)!o do J"e G= havia Aei#o
an#eriormen#e.
2>
6 cura foi %ro'ressi&a. -odas as demais c"ras de +es"s Aoram
comple#as/ imedia#as e perAei#as. $or J"e essa Aoi progressivaL
Cer#amen#e +es"s "sa esse mB#odo como Aa#or pedagEgico. +.
@ernon Mc&ee di, J"e h= #rFs es#=gios na vida desse homem.
$rimeiro/ a ceg"eira. -odos nEs es#=vamos cegos. Cris#o B a l", J"e
veio para nos il"minar. Seg"ndo/ a vis!o parcial. %ssa B a condi)!o
do homem an#es da gloriAica)!o. Agora vemos parcialmen#e 4'Co
'?.'25. -erceiro/ a perAei#a vis!o. %ssa ser= a condi)!o dos remidos
na gloriAica)!o.
?0
Uilliam HendriTsen aler#a para o Aa#o de J"e
essa c"ra n!o es#=/ de maneira alg"ma/ de acordo com as c"ras
len#as dos nossos dias/ J"e reJ"erem v=rias visi#as ao Qc"radorR.
;o caso aJ"i regis#rado/ o processo comple#o de c"ra acon#ece" em
alg"ns momen#os/ alcan)ando "m res"l#ado pleno. a m"dan)a de
"ma ceg"eira #o#al para "ma vis!o perAei#a.
?'
+es"s J"eria
#ransmi#ir alg"mas li)Nes com esse milagre progressivo.
Mostrar $ue a'uns t:" u"a &is#o distorcida. %mbora #ocado
por +es"s/ esse homem vF os homens andando como =rvores/ pois
se" discernimen#o ainda era vago e incer#o. O" seGa/ ele vF os
homens como =rvores. %le n!o #inha pleno discernimen#o e por isso
Aa,ia "ma conA"s!o A"ndamen#al. olhava as pessoas como coisas.
HoGe/ Aal#a discernimen#o para m"i#as pessoas J"e coisiAicam as
pessoas.
*
29
.ateus 9.27B-19 .ar%os ,.22B2*9 1).4*B529 0o(o 9.1B12.
*
-)
.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ 1)1,1)2.
*
-1
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 411.
Mostrar $ue %recisa"os de u" se'undo to$ue de 2esus. I"ando
nossa vis!o es#= conA"sa/ precisamos de "m seg"ndo #oJ"e/ "ma
seg"nda "n)!o.
Mostrar a necessidade de ter"os %eno discerni"ento. A obra
de De"s em nossa vida B progressiva. A vida do G"s#o B como a l",
da a"rora J"e vai brilhando mais e mais a#B ser dia perAei#o. Depois
do seg"ndo #oJ"e de +es"s/ o homem passa a ver #"do
perAei#amen#e. Agora ele #em pleno discernimen#o.
+ohn Charles RVle vF nessa c"ra progressiva "ma il"s#ra)!o da
maneira como AreJZen#emen#e o %sp<ri#o San#o #rabalha na
convers!o de nossas almas. Seg"ndo ele/ a convers!o B "ma
il"mina)!o/ "ma m"dan)a das #revas para a l",/ da ceg"eira para a
vis!o do reino de De"s. SE J"ando o %sp<ri#o de De"s age
proA"ndamen#e em nossa vida podemos ver as coisas com pleno
discernimen#o. Agora/ vemos as coisas de Aorma n"blada/ mas
breve vem o #empo J"e veremos claramen#e. %n#!o/ conheceremos
como #ambBm somos conhecidos.
?2
%m #erceiro l"gar/ 2esus fa3 u"a cara reco"enda1#o 42.25.
+es"s n!o J"eria J"e aJ"ele homem Aosse obGe#o de espec"la)!o e
c"riosidade/ mas Aosse alegrar*se com s"a Aam<lia. ;esse #empo/
+es"s G= es#ava encerrando se" minis#Brio na &alilBia e $erBia e
es#ava pres#es a ir para +er"salBm/ onde daria s"a vida em nosso
resga#e. $or essa ca"sa/ o Aoco n!o deveria ser o milagre/ mas a
reden)!o.
+ $alta de discernimento do ovo (=/0>,0=)
DeweV M"lholland di, J"e o di=logo de aber#"ra 42.20*?05 leva
ao cl<maO da primeira me#ade de Marcos. Sim"l#aneamen#e/ serve
como #ransi)!o e in#rod")!o ao ensino sobre as eOigFncias da
messianidade e do discip"lado 42.?'S>.'5.
??
%sse #eO#o B "ma
espBcie de dobradi)a J"e divide o livro. A#B aJ"i +es"s provo" ser
*
-2
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 11,.
*
--
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1-2.
o Messias. Agora/ J"e se"s disc<p"los #Fm convic)!o de J"em %le
B/ caminhar= resol"#amen#e para +er"salBm para dar s"a vida em
resga#e do se" povo. Des#acamos aJ"i d"as coisas impor#an#es.
%m primeiro l"gar/ 2esus fe3 a "ais i"%ortante %er'unta 42.205.
I"em B +es"sL I"al B a s"a iden#idadeL I"ais s!o se"s a#rib"#os e
s"as obrasL A vida depende dessa respos#a. O povo es#ava conA"so
acerca da pessoa mais impor#an#e do m"ndo. %les pensavam J"e
+es"s era +o!o :a#is#a o" %lias J"e havia ress"sci#ado. %les
compararam +es"s apenas como "m grande homem o" "m grande
proAe#a. %les n!o discerniram J"e %le era o prEprio Cilho de De"s.
Ao longo da His#Eria/ ho"ve v=rios deba#es acerca de J"em B
+es"s. Os %bionis#as acredi#avam J"e +es"s era apenas "ma
emana)!o de De"s. Os &nEs#icos n!o acredi#avam na s"a
divindade. Os Arianos n!o acredi#avam na s"a e#ernidade. HoGe/ h=
aJ"eles J"e crFem J"e +es"s B "m mediador/ mas n!o o mediador
en#re De"s e os homens. H= aJ"eles J"e di,em J"e +es"s B apenas
"m esp<ri#o il"minado/ "m mes#re/ mas n!o o Senhor e Mes#re. H=
aJ"eles J"e ainda escarnecem de +es"s e colocam*no apenas como
"m homem mor#al J"e se caso" com Maria Madalena e #eve Ailhos/
como ensina o livro 4di'o da Ginci.
%m seg"ndo l"gar/ o %o&o est( %erdido na $uest#o crucia da
&ida 42.225. A m"l#id!o #inha opiniNes acerca de +es"s e n!o
convic)Nes.
?1
$ara a m"l#id!o/ +es"s era +o!o :a#is#a/ %lias o"
alg"m dos proAe#as. %les criam J"e +es"s era "m grande
mensageiro de De"s J"e havia ress"sci#ado den#re os mor#os 4Lc
>.'>5. O povo #inha "ma vis!o dis#orcida de +es"s/ pois o via
apenas como "m grande mensageiro de De"s e n!o como o prEprio
De"s encarnado. Havia m"i#as opiniNes en#re o povo sobre +es"s/
eOce#o a verdadeira. %ssa realidade perd"ra ainda hoGe. M"i#as
pessoas o"vem Aalar/ a#B mesmo o conAessam/ mas n!o o conhecem
como o verdadeiro De"s.
?3
*
-4
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. ,4.
*
-5
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 119.
Se vocF n!o so"ber com clare,a J"em B +es"s/ vocF es#ar=
perdido na J"es#!o mais impor#an#e da vida. A vida/ a mor#e/ a
ress"rrei)!o de Cris#o bem como s"a obra eOpia#Eria n!o s!o
ass"n#os la#erais/ mas a prEpria essFncia do cris#ianismo. Se vocF
n!o discerne claramen#e J"em B +es"s/ n!o pode ser considerado
"m cris#!o. O cris#ianismo B m"i#o mais do J"e "m conG"n#o de
do"#rinas/ %le B "ma $essoa. O cris#ianismo #em a ver com a $essoa
de Cris#o. %le B o cen#ro/ o eiOo/ a base/ o alvo e a Aon#e de #oda a
vida cris#!. Cora dele n!o h= reden)!o nem esperan)a. %le B a Aon#e
de onde procedem #odas as bFn)!os.
' discernimento e o desli7e de Pedro (=/05311)
I"a#ro Aa#os nos chamam a a#en)!o nesse #eO#o.
%m primeiro l"gar/ )edro fa3 u"a decara1#o ins%irada %or
<eus )ai 42.2>5. Dian#e da perg"n#a de +es"s. QMas vEs/ J"em
di,eis J"e e" so"LR $edro responde". Q-" Bs o Cris#oR 42.2>5.
Uilliam HendriTsen di, J"e o cren#e B aJ"ele J"e es#= deseGoso/ de
opor*se H opini!o pop"lar/ e eOpressar de Aorma clara/ "ma posi)!o
J"e B con#r=ria a das massas.
?
+ohn Charles RVle di, J"e essa
declara)!o o"sada de $edro Aoi Aei#a J"ando +es"s vis#o como "m
G"de" com"m/ sem maGes#ade/ riJ"e,a o" poder. %la Aoi Aei#a
J"ando os l<deres religiosos e pol<#icos de 9srael rec"saram receber
a +es"s como Messias. Ainda assim $edro disse. Q-" Bs o Cris#oR.
S"a AB n!o Aoi abalada pela pobre,a de +es"s nem s"a conAian)a Aoi
a#ingida pela oposi)!o dos mes#res da lei e dos Aarise"s. %le
Airmemen#e conAesso" J"e o homem a J"em seg"ia era de Aa#o o
Messias prome#ido/ o Cilho de De"s.
?0
;a verdade/ o cris#ianismo
n!o B pop"lar. -eremos de conAessar a Cris#o/ mesmo #endo a
opini!o da maioria con#ra nEs.
O evangelis#a Ma#e"s nos inAorma J"e a respos#a de $edro/
aAirmando J"e +es"s era o Cris#o/ Aoi "ma revela)!o especial de
De"s $ai a ele 4M# '.'05. A declara)!o de messianidade de Cris#o
*
-*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 41-.
*
-7
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 119,12).
n!o Aoi Ar"#o do deslevo o" mesmo da eOperiFncia de $edro/ mas da
eOpl<ci#a revela)!o do $ai. SE compreendemos J"em B +es"s
J"ando os olhos da nossa alma s!o aber#os por De"s. Sem a obra de
De"s em nEs/ n!o podemos compreender nem conAessar a +es"s
como o Messias.
%m seg"ndo l"gar/ 2esus fa3 u"a decara1#o acerca do
%ro%sito de sua &inda ao "undo 42.?'/?25. Depois J"e os
disc<p"los #iveram os olhos da alma aber#os e receberam pleno
discernimen#o acerca da messianidade de +es"s/ por revela)!o de
De"s $ai/ +es"s abri" "m novo cap<#"lo no se" discip"lado e
come)o" a Aalar*lhes claramen#e acerca do se" padecimen#o/ pris!o/
mor#e e ress"rrei)!o. +es"s revela J"e o se" propEsi#o em vir ao
m"ndo era dar s"a vida em resga#e do se" povo. DeweV
M"lholland corre#amen#e aAirma.
+es"s n!o morre como "m m=r#ir J"e rec"sa ren"nciar s"as convic)Nes.
%le morre como par#e do plano reden#ivo de De"s 4'0.13W Rm ?.2'*25.
9sso B indicado pelo QdeveR/ "ma necessidade baseada na von#ade
soberana de De"s 42.?'W >.''W '?.0/'0/'1W '1.?'5 em s"a oAer#a de
reden)!o.
?2
$or J"e era necess=rio +es"s soArer/ morrer e ress"sci#arL Ser=
por J"e havia poderes s"periores J"e o s"bG"gariamL 9mposs<vel.
Ser= por J"e J"eria dar "m eOemplo de abnega)!o e a"#o*
sacriA<cioL 9mposs<vel. %n#!o/ por J"e era necess=rio +es"s morrerL
S"a mor#e Aoi necess=ria para J"e Aosse Aei#a eOpia)!o pelo pecado
h"mano. Sem o derramamen#o do se" sang"e/ n!o haveria reden)!o
para o homem. Sem o se" sacriA<cio vic=rio/ n!o poder<amos ser
reconciliados com De"s. S"a mor#e nos #ro"Oe vida.
?>
A mor#e de
Cris#o B a mensagem cen#ral da :<blia. Sem a cr", de Cris#o/ o
cris#ianismo n!o passa de "ma mera religi!o.
*
-,
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1-*.
*
-9
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 12),121.
%nJ"an#o +es"s proibia a div"lga)!o de alg"ns milagres/ agora
%le eOpNe claramen#e sobre a s"a mor#e eOpia#Eria.
Uilliam HendriTsen di, J"e as predi)Nes dadas aJ"i #Fm as
seg"in#es carac#er<s#icas
10
.
Eas fora" necess(rias. $ara conAirmar a veracidade e a
na#"re,a da s"a messianidade para os disc<p"los.
Eas fora" assustadoras. O prEprio Messias es#= pres#es a soArer
e morrerY $orBm/ %le vencer= a mor#e/ ress"sci#ando den#re os
mor#os.
Eas fora" re&eadoras. Os l<deres religiosos da na)!o/ os
anci!os/ principais sacerdo#es e escribas J"e deveriam ,elar pelo
povo/ iriam ma#ar o prEprio Messias.
Eas fora" +ondosas e s(+ias. +es"s n!o lhes con#o" nesse
momen#o #odos os de#alhes do se" padecimen#o.
Eas fora" caras. A#B en#!o +es"s sE #inha Aalado de Aorma
velada acerca do se" soArimen#o 42.205/ mas agora/ Aala
aber#amen#e.
%m #erceiro l"gar/ )edro, se" discerni"ento, se dei5a usar %or
?atan(s 42.?2/??5. $edro era "m homem de Aor#es con#ras#es/ de
al#os e baiOos/ de avan)os o"sados e rec"os covardes. O mesmo
$edro J"e acabara de conAessar J"e +es"s B o Cris#o por revela)!o
do $ai/ agora/ abre a boca por ind")!o de Sa#an=s. $edro #orno"*se
"ma pedra de #rope)o para +es"s 4M# '.2?5/ #en#ando aAas#=*lo da
cr",. $edro n!o deseGa seg"ir "ma pessoa marcada para o Aracasso.
$ara $edro/ o Messias es#ava ligado H idBia de glEria. ;a
verdade/ ele #rope)o" em 9sa<as 3?.
1'
Depois de l"#ar #an#o para
saber J"em +es"s realmen#e B/ $edro reGei#a os novos ensinamen#os
de +es"s/ J"e di,em claramen#e J"em %le B e para onde vai.
12
+ohn
Charles RVle di, J"e gra)a e AraJ"e,a mis#"raram*se na vida de
*4)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 41*,417.
*41
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2*2.
*
42
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1-*.
$edro/ mos#rando*nos J"e o melhor dos san#os ainda B "ma cria#"ra
s"Gei#a a Aalhas.
1?
+es"s disse J"e $edro Aoi #omado por "ma cosmovis!o
p"ramen#e h"manis#a. Q$orJ"e n!o cogi#as das coisas de De"s/ e
sim das dos homensR 42.??5. $edro #ornara*se "m h"manis#a e por
isso/ sen#i"*se no direi#o de reprovar a +es"s 42.?25. $edro n!o
es#ava compreendendo J"e se +es"s salvasse a si mesmo/ n!o
salvaria a nEs. Sem cr", n!o h= coroa. Sem Calv=rio n!o h= cB".
Sem o sacriA<cio s"bs#i#"#ivo de Cris#o n!o h= salva)!o para o
homem. %rnes#o -renchard di, J"e $edro n!o podia en#ender como
+es"s Ae, a op)!o pela mor#e em ve, de op#ar pelo #rono. ;a vis!o
h"mana o #rono maniAes#a*se com poder e Aor)a/ mas na
perspec#iva divina o reino veio a#ravBs da mor#e eOpia#Eria do se"
Cilho.
11
$or isso/ o h"manismo sem cr", e a #eologia liberal s!o coisas
#!o perniciosas. A mor#e de Cris#o B lo"c"ra para o m"ndo/ mas B a
mensagem cen#ral do cris#ianismo. +es"s chega a pon#o de chamar
o h"manismo de $edro de sa#anismo. Sa#an=s es#= ali/ no conselho
de $edro como #eElogo.
13
Uilliam HendriTsen di, J"e a rea)!o de +es"s Aoi imedia#a/
decisiva e Aor#e. %le en#ende" plenamen#e/ J"e/ por #r=s de $edro/
encon#rava*se Sa#an=s/ J"e es#ava #en#ando/ mais "ma ve,/ como G=
havia Aei#o an#eriormen#e 4M# 1.2/>5/ desviar a a#en)!o do Senhor
de s"a cr",.
1
CranAield di, J"e mesmo J"ando os disc<p"los
crescem em en#endimen#o/ Sa#an=s es#= #rabalhando. %le ind",
$edro a pensar do se" modo e proc"ra "s=*lo #en#ando #irar +es"s do
*
4-
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 121.
*
44
2RE3C6AR, Ernesto, 0na e-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. 1)).
*
45
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2*2.
*
4*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 417.
caminho da obediFncia H von#ade de se" $ai.
10
Sem en#ender o J"e
es#= di,endo/ $edro se #orna "m Qadvogado do diaboR ao colocar
dMvidas sobre o plano de De"s.
12
%m J"ar#o l"gar/ 2esus re%reende )edro e "anda e"+ora
?atan(s 42.??5. +es"s repreende $edro e manda embora Sa#an=s.
$edro por "m momen#o perde" a l"cide, #eolEgica/ mas era "m
disc<p"lo e nele +es"s con#in"aria inves#indo. +es"s discerni" J"em
es#ava por #r=s de $edro/ #en#ando desvi=*lo da cr",. +es"s eOp"lso"
a Sa#an=s/ mas $edro Aico". %le era "m apEs#olo e +es"s Gamais
abri" m!o dele. HoGe/ inAeli,men#e/ m"i#os eOp"lsam $edro e
Sa#an=s Aica.
+es"s Aalo" nesse #eO#o sobre #rFs #ipos de ceg"eira.
6 ce'ueira f=sica. %ssa Aoi c"rada pelo #oJ"e de +es"s.
6 ce'ueira es%iritua. O povo #inha olhos/ mas n!o
discernimen#o. %les viam as obras de +es"s e o"viam se"s ensinos/
mas n!o discerniam a na#"re,a da s"a $essoa nem da s"a obra
reden#ora. %ssa ceg"eira sE pode ser c"rada pela proclama)!o da
$alavra e a a)!o eAica, do %sp<ri#o San#o. %m A#enas/ a capi#al
m"ndial da in#elec#"alidade/ reinava a Aal#a de discernimen#o
espiri#"al/ mas ali $a"lo prego" sobre o De"s desconhecido e
alg"ns Aoram salvos.
6 ce'ueira su'estionada. $edro J"e G= era "m disc<p"lo e J"e G=
#ivera s"a men#e il"minada pela verdade/ por "m momen#o se
deiOo" sed",ir por Sa#an=s e perde" o discernimen#o da essFncia do
cris#ianismo/ a salva)!o por meio da mor#e e ress"rrei)!o de Cris#o.
Aca"#elemo*nos acerca da Aal#a de discernimen#o espiri#"alY
Ca%tulo 0=
Discip"lado/ o mais Aascinan#e proGe#o de vida
*
47
CRA3@7EL, C. E. B., ,ospel according to +t. Mark. Cam$rid8e
<ni4ersit: #ress, 1977+ p. 2,).
*
4,
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1-7.
4Mc 2.?1S>.'5
%SSA $ASSA&%M P $AR-9CDLARM%;-% pesada e solene. AJ"ele
J"e n!o se dispNe a carregar a cr",/ n!o "sar= a coroa. A religi!o
J"e n!o nos c"s#a nada/ n!o #em nenh"m valor.
1>
A grande #ens!o desse #eO#o B en#re encon#rar pra,er nes#e
m"ndo H par#e de De"s o" encon#rar De"s nes#e m"ndo e #odo o
nosso pra,er ;ele.
30
+es"s sabia J"e as m"l#idNes J"e o seg"iam es#avam apenas
a#r=s de milagres e pra,eres #errenos e n!o es#avam dispos#as a
#rilhar o caminho da renMncia nem pagar o pre)o do discip"lado.
3'
+es"s n!o somen#e abra)a o caminho da cr",/ mas eOige o
mesmo de se"s seg"idores 42.?15. Coram v=rias as #en#a#ivas para
aAas#ar +es"s da cr",. Sa#an=s o #en#o" no deser#o. A m"l#id!o J"is
Aa,F*lo rei e $edro #en#o" reprov=*lo/ mas +es"s recha)o" #odas
essas propos#as com veemFncia.
-endo aAirmado os reJ"isi#os de De"s para o Messias 42.?'5/
+es"s declara/ agora/ as eOigFncias de De"s para o disc<p"lo. A
na#"re,a e o caminho do disc<p"lo s!o padroni,ados de acordo com
J"em +es"s B e para onde %le es#= indo.
32
+es"s eOige dos se"s seg"idores esp<ri#o de renMncia e sacriA<cio.
+es"s n"nca #ra#o" de s"bornar os homens oAerecendo*lhes "m
caminho A=cil. ;!o lhes oAerece" amenidades/ oAerece"*lhes glEria.
;os dias da Seg"nda &"erra M"ndial/ J"ando Sir Uins#on
*
49
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 122,12-.
*
5)
6A!273/!, 0ames, T%e ,reat Te-ts of t%e Bile. +. Mark+ p.
199.
*
51
W7ER!BE, Warren, Be )iligent, 19,7+ p. ,*.
*
52
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1-7.
Ch"rchill lidero" a 9ngla#erra/ #"do o J"e ele oAerece" aos ingleses
Aoi sang"e/ s"or e l=grimas.
3?
O discip"lado B "ma propos#a oAerecida a #odos indis#in#amen#e
42.?15. +es"s dirige*se n!o apenas aos disc<p"los/ mas #ambBm H
m"l#id!o. O discip"lado n!o B apenas para "ma eli#e espiri#"al/ mas
para #odos J"an#os J"iserem seg"ir a Cris#o.
Uilliam HendriTsen di, J"e +es"s chama para si a m"l#id!o
porJ"e a Aervorosa eOor#a)!o J"e se seg"e B impor#an#e a #odosW
ali=s/ B "ma J"es#!o de vida o" mor#e/ de vida e#erna em oposi)!o H
mor#e e#erna para #odas as pessoas.
31
' disc%ulo con)ece o desa$io do disciulado (=/12)
+es"s sE #em "ma espBcie de seg"idor. disc<p"los. %le ordeno" a
s"a 9greGa a Aa,er disc<p"los e n!o admiradores. O discip"lado B o
mais Aascinan#e proGe#o de vida. H= alg"ns aspec#os impor#an#es a
serem des#acados.
%m primeiro l"gar/ o disci%uado , u" con&ite %essoa 42.?15.
+es"s come)a com "ma chamada condicional. QSe alg"Bm J"erR. A
soberania de De"s n!o violen#a a von#ade h"mana. P preciso eOis#ir
"ma predisposi)!o para seg"ir a Cris#o. +es"s Aalo" de J"a#ro #ipos
de o"vin#es. os end"recidos/ os s"perAiciais/ os oc"pados e os
recep#ivos. M"i#os J"erem apenas o glamo"r do evangelho/ mas
n!o a cr",. I"erem os milagres/ mas n!o a renMncia. I"erem
prosperidade e saMde/ mas n!o arrependimen#o. I"erem o para<so
na #erra e n!o a bem*aven#"ran)a no cB". +es"s Aalo" J"e o homem
J"e vai cons#r"ir "ma #orre sem calc"lar o c"s#o o" o general J"e
vai a "ma g"erra sem avaliar com J"an#os soldados deve con#ar B
"ma pessoa #ola. $recisamos calc"lar o pre)o do discip"lado. %le
n!o B bara#o.
%m seg"ndo l"gar/ o disci%uado , u" con&ite %ara u"a
rea1#o %essoa co" 2esus 42.?15. Ser disc<p"lo n!o B ser "m
*
5-
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 21-.
*
54
6E3R7K!E3, William, Lucas .ol. 7. Editora Cultura Crist(. !(o
#aulo, !#, 2))-+ p. **1.
admirador de Cris#o/ mas "m seg"idor. Dm disc<p"lo seg"e as
pegadas de Cris#o. Assim como Cris#o escolhe" o caminho da cr",/
o disc<p"lo precisa seg"ir a Cris#o n!o para o s"cesso/ mas para o
calv=rio. ;!o h= coroa sem cr",/ nem cB" sem renMncia.
Ser disc<p"lo n!o B abra)ar simplesmen#e "ma do"#rina/ B seg"ir
"ma pessoa. P seg"ir a Cris#o para o caminho da mor#e. Q@ir apEs
mimR B o ligar*se a Cris#o/ como se" disc<p"lo.
33
%m #erceiro l"gar/ o disci%uado , u" con&ite %ara u"a
renAncia radica 42.?15. Cris#o nos chama n!o para a aAirma)!o do
e"/ mas para s"a renMncia. $recisamos depor as armas/ an#es de
seg"ir a Cris#o. $recisamos abdicar do nosso org"lho/ soberba/
pres"n)!o e a"#oconAian)a an#es de seg"irmos as pegadas de +es"s.
%n#remen#es/ negar*se a si mesmo n!o eJ"ivale H aniJ"ila)!o
pessoal. ;!o se #ra#a de an"lar*se/ mas de servir.
3
;egar*se a si mesmo B permi#ir J"e +es"s reine s"premo onde o
ego #inha previamen#e eOercido con#role #o#al. %m '>3/ po"co
an#es de ser mor#o n"m esAor)o de evangeli,ar os <ndios A"cas do
%J"ador/ o mission=rio +im %llio# disse o seg"in#e. Q;!o B #olo
aJ"ele J"e d= o J"e n!o pode man#er para ganhar aJ"ilo J"e n!o
pode perderR.
30
DeweV M"lholland eOpressa essa verdade assim.
Seg"ir a +es"s reJ"er Qa"#onega)!oR. 9sso envolve. primeiro/ m"dar o
cen#ro de gravidade da vis!o concen#rada no Qe"R para a comple#a ades!o
H von#ade de De"sW seg"ndo/ "ma von#ade con#<n"a de di,er Qn!oR a si
mesmo a Aim de di,er QsimR para De"sW e em #erceiro l"gar/ "ma
denMncia radical a #oda a"#o*idola#ria. %m oposi)!o H a"#o*aAirma)!o/ a
a"#onega)!o incl"i #ambBm o abrir m!o das prerroga#ivas de Qdirei#os
h"manosR 4cA. 'Co >.'2/'35.
32
*
55
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 419.
*
5*
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2*5.
*
57
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1-,.
%m J"ar#o l"gar/ o disci%uado , u" con&ite %ara "orrer 42.?15.
-omar a cr", B abra)ar a mor#e/ B seg"ir para o cadaAalso/ B
escolher a vereda do sacriA<cio. A cr", era "m ins#r"men#o de mor#e
vergonhoso. Q%ra necess=rio J"e [...\ soAresse m"i#as coisas/ Aosse
reGei#adoR 42.?'5. A car#a aos Hebre"s Aala da cr"ciAica)!o de +es"s
com #ermos Aor#es. Q%Opondo*o H ignom<niaR 4Hb .5/ Qo oprEbrio
de Cris#oR 4''.25/ Qn!o Aa,endo caso da ignom<niaR 4'2.25/ QsoAre"
Aora da por#aR 4'?.'25 e Qlevando o se" vi#"pBrioR 4'?.'?5. O J"e o
condenado Aa, sob coa)!o/ o disc<p"lo de Cris#o Aa, de boa
von#ade.
3>
A cr", n!o B apenas "m emblema o" "m s<mbolo
cris#!o/ mas "m ins#r"men#o de mor#e. L"cas Aala de #omar a cr",
dia a dia. Somos en#reg"es H mor#e diariamen#e. Somos levados
como ovelhas para o ma#ado"ro. %s#amos carimbados para morrer.
%ssa cr", n!o B "ma doen)a/ "m inimigo/ "ma AraJ"e,a/ "ma
dor/ "m Ailho rebelde/ "m casamen#o inAeli,. Os monges viram
nessa cr", a eOigFncia da Alagela)!o e da renMncia ao casamen#o.
0
%ssa cr", Aala da nossa disposi)!o de morrer para nEs mesmos/
para os pra,eres e delei#es. P considerar*se mor#o para o pecado e
andar com "m a#es#ado de Ebi#o no bolso.
%m J"in#o l"gar/ o disci%uado , u" con&ite %ara u"a
ca"in!ada dinI"ica co" 4risto 42.?15. Seg"ir a Cris#o B algo
s"blime e dinKmico. %sse desaAio nos B eOigido #odos os dias/ em
nossas escolhas/ decisNes/ propEsi#os/ sonhos e reali,a)Nes. Seg"ir
a Cris#o B imi#=*lo. P Aa,er o J"e %le Aaria em nosso l"gar. P amar o
J"e %le ama e aborrecer o J"e %le aborrece. P viver a vida na s"a
perspec#iva. Uilliam HendriTsen corrobora di,endo. AJ"i/ o
sen#ido de seg"ir a Cris#o B o de conAiar nele 4+o ?.'5/ caminhar
em se"s passos 4'$e 2.2'5 e obedecer ao se" comando 4+o '3.'15/
*
5,
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 1-*.
*
59
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 419.
*
*)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2*-.
por gra#id!o pela salva)!o nele 4%A 1.?2S3.'5.
'
$a"lo reaAirmo"
esse processo de conAormar*se com Cris#o na s"a mor#e 4Cp ?.'05.
%le sabia J"e n!o se pode #er +es"s no cora)!o sem carregar "ma
cr", nas cos#as.
2
' disc%ulo con)ece a necessidade da ren6ncia (=/1:)
O discip"lado implica no maior paradoOo da eOis#Fncia h"mana
42.?35. Os valores de "m disc<p"lo es#!o inver#idos. ganhar B perder
e perder B ganhar. O disc<p"lo vive n"m m"ndo de pon#a*cabe)a.
$ara ele ser grande B ser servo de #odos. Ser rico B #er a m!o aber#a
para dar. Ser Aeli, B ren"nciar aos pra,eres do m"ndo. Sa#an=s
prome#e a vocF glEria/ mas no Aim lhe d= soArimen#o. Cris#o oAerece
a vocF "ma cr",/ mas no Aim lhe oAerece "ma coroa e o cond", H
glEria.
Como "ma pessoa pode ganhar a vida e ao mesmo #empo perdF*
laL
%m primeiro l"gar/ $uando +usca a feicidade se" <eus.
@ivemos n"ma sociedade embriagada pelo hedonismo. As pessoas
es#!o =vidas pelo pra,er. %las A"mam/ bebem/ dan)am/ compram/
vendem/ viaGam/ eOperimen#am drogas e Aa,em seOo na Knsia de
encon#rar Aelicidade. Con#"do/ depois J"e eOperimen#am #odas as
#a)as dos pra,eres/ percebem J"e n!o havia a< o ingredien#e da
Aelicidade. Salom!o b"sco" a Aelicidade no vinho/ nas riJ"e,as/ nos
pra,eres e na Aama e vi" J"e #"do era vaidade 4%c 2.'*''5. +ohn
MacTaV Aala sobre o personagem $eer &ee/ de 9bsen/ J"e depois de
percorrer o m"ndo em b"sca de Aelicidade e #er sorvido #odas as
#a)as das del<cias J"e o m"ndo lhe de"/ chego" a casa e pego" "ma
cebola e come)o" a descasc=*la. Ao Ainal disse. Qminha vida Aoi
como "ma cebola/ sE cascaR.
%m seg"ndo l"gar/ $uando +usca sa&a1#o fora de 4risto. H=
m"i#os caminhos J"e cond",em os homens para a religi!o/ mas "m
sE caminho J"e cond", o homem a De"s. O homem pode #er Aor#es
*
*1
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 419.
*
*2
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2*5.
eOperiFncias e arreba#adoras emo)Nes na b"sca do sagrado/ no aA!
de encon#rar*se com o %#erno/ mas J"an#o mais merg"lha nas =g"as
proA"ndas das AilosoAias e religiNes/ mais dis#an#e Aica de De"s e
mais perdida Aica s"a vida. +ohn Charles RVle di, J"e "ma pessoa
pode perder s"a vida J"ando ama o pecado/ crF em s"pers#i)Nes
h"manas/ negligencia os meios de gra)a e rec"sa*se a receber o
evangelho em se" cora)!o.
?
%m #erceiro l"gar/ $uando +usca reai3a1#o e" coisas
"ateriais. O m"ndo gira em #orno do dinheiro. %le B a mola J"e
move o m"ndo. P o maior senhor de escravos da a#"alidade. O
dinheiro B mais do J"e "ma moedaW B "m <dolo/ "m esp<ri#o/ "m
de"s. O dinheiro B Mamom. M"i#os se esJ"ecem de De"s na b"sca
do dinheiro e perdem a vida nessa corrida desenAreada. A possess!o
de #odos os #eso"ros J"e o m"ndo con#Bm n!o compensa a r"<na
e#erna. %sses #eso"ros seJ"er podem nos Aa,er Aeli, enJ"an#o os
#emos.
1
Cern!o Dias $aes Leme/ o bandeiran#e das esmeraldas/
empreende" s"a vida e gas#o" s"a saMde em b"sca de pedras
preciosas. Con#"do/ J"ando es#ava com a sacola cheia de pedras
verdes/ "ma Aebre mor#al a#aco" se" corpo e ele/ delirando/ #en#ava
emp"rrar as pedras para den#ro do se" cora)!o. Morre" sE/ sem
alcan)ar a pre#ensa Aelicidade J"e b"scava na riJ"e,a.
O J"e +es"s J"is di,er por perder a vida para/ en#!o/ ganh=*laL
%m primeiro l"gar/ %ara o !o"e" natura se'uir a 4risto ,
%erder a &ida. O homem na#"ral n!o en#ende as coisas de De"s e as
vF como lo"c"ra. %le considera #olo aJ"ilo J"e ren"ncia as
riJ"e,as e pra,eres des#a vida para b"scar "ma heran)a e#erna
a#ravBs da renMncia.
%m seg"ndo l"gar/ %ara o !o"e" natura renunciar as coisas
do a'ora e" troca da +e"-a&enturan1a %or&ir , %erder a &ida. O
homem sem De"s vive sem esperan)a. Se"s olhos es#!o emba)ados
para enOergar o A"#"ro. Se"s #eso"ros e se" cora)!o es#!o aJ"i. Mas
*
*-
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 124.
*
*4
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 124.
o cris#!o aspira a "ma $=#ria s"perior. %le ag"arda "ma heran)a
incorr"p#<vel/ ele b"sca "ma recompensa e#erna.
I"ais s!o as ra,Nes J"e levam "m disc<p"lo a viver esse
paradoOoL
%m primeiro l"gar/ o a"or a 4risto. Ca,er J"alJ"er renMncia por
J"alJ"er o"#ra mo#iva)!o B #olice. De nada adian#a GeG"ns/
peni#Fncias/ sacriA<cios se isso n!o Aor por amor a Cris#o. $erder a
vida por amor a Cris#o n!o B "m a#o de desperd<cio/ mas de
devo)!o.
3
%m seg"ndo l"gar/ o a"or ao e&an'e!o. A seg"nda mo#iva)!o
alBm de Cris#o s!o as pessoas. A devo)!o pessoal a Cris#o cond",*
nos ao dever de repar#ir o evangelho com os o"#ros.

Devemos ser
disc<p"los por ca"sa de Cris#o e por ca"sa do evangelho.
' disc%ulo sabe o valor inestim!vel da vida (=/14,1>)
-rFs Aa#os devem ser aJ"i des#acados.
%m primeiro l"gar/ o din!eiro n#o %ode co"%rar a +e"-
a&enturan1a eterna 42.?5. -ransigir com os absol"#os de De"s/
vender a consciFncia e a prEpria alma para amealhar riJ"e,as B
"ma grande #olice. A vida B c"r#a e o dinheiro perde o se" valor
para J"em vai para o #Mm"lo. A mor#e nivela os ricos e os pobres.
;ada #ro"Oemos e nada levaremos do m"ndo. $assar a vida
correndo a#r=s de "m #eso"ro Aala, B lo"c"ra. $Xr s"a conAian)a na
ins#abilidade e eAemeridade da riJ"e,a B es#"l#<cia.
AdolA $ohl di, J"e a apos#asia de +es"s em nenh"m l"gar B
recompensada com a posse do m"ndo in#eiro. O sal=rio m"i#as
ve,es ser= bem mirrado. #alve, #rin#a moedas de pra#a e "ma corda
4M# 2.'3W 20.35. Mas mesmo J"e o deser#or ganhasse o m"ndo
in#eiro/ o preG"<,o n!o valeria a pena.
0
*
*5
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. ,*.
*
**
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7. p. ,*.
*
*7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2**.
Uilliam :arclaV di, J"e o J"e impor#a B como aparecer= aos
olhos de De"s o balan)o da nossa vida. A#B porJ"e/ depois de #"do/
De"s B o a"di#or J"e/ ao Ainal/ devemos enAren#ar.
2
%m seg"ndo l"gar/ a sa&a1#o da a"a &ae "ais $ue ri$ue3as
42.?5. P melhor ser salvo do J"e ser rico. A riJ"e,a sE pode nos
acompanhar a#B o #Mm"lo/ mas a salva)!o ser= desAr"#ada por #oda a
e#ernidade. +es"s chamo" de lo"co o homem J"e negligencio" a
salva)!o da s"a alma e pXs s"a conAian)a nos bens ma#eriais. A
mor#e chego" e com ela o G"<,o.
Uilliam HendriTsen aborda essa J"es#!o cr"cial/ assim.
9magine/ por "m momen#o/ J"e "ma pessoa ganhasse o m"ndo in#eiro S
#odas as s"as gemas preciosas e os se"s rec"rsos/ J"alJ"er coisa J"e
crescesse nele os rebanhos espalhados por milhares de colinas/ #odo o
esplendor do m"ndo/ pres#<gio/ pra,eres e #eso"ros S mas/ no processo de
#er #"do isso/ abrisse m!o do direi#o de poss"ir s"a prEpria vida o" ser/
J"e bem essas coisas Aariam para elaL A respos#a impl<ci#a B. ;!o Aariam
nenh"m bem/ somen#e mal. 9sso se #orna a#B mesmo mais claro J"ando a
a#en)!o B colocada no Aa#o de J"e/ aos bens meramen#e #errenos/ Aal#a
permanFncia. I"ando "ma pessoa morre/ ela n!o pode levar nenh"m
deles consigo. Mas a s"a alma/ o se" ser/ eOis#e para sempre [...\ em #oda
a s"a corr"p)!o e horror.
>
%m #erceiro l"gar/ a %erda da a"a , u"a %erda irre%ar(&e
42.?05. O dinheiro se ganha e se perde. Mesmo depois de perdF*lo/
B poss<vel readJ"iri*lo. Con#"do/ J"ando se perde a alma/ n!o #em
como reavF*la. P imposs<vel m"dar o des#ino e#erno de "ma pessoa.
O rico J"e es#ava no inAerno n!o #eve s"as ora)Nes o"vidas/ nem
se" #ormen#o aliviado.
Uilliam :arclaV di, J"e alg"mas pessoas vendem a honra/ os
princ<pios/ a consciFncia e a#B mesmo s"a alma e#erna para alcan)ar
bens/ pop"laridade e pra,eres #errenos.
00
$orBm/ nenh"ma
*
*,
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 217.
*
*9
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 422.
*
7)
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 217B21,.
J"an#idade de dinheiro/ poder/ o" status podem comprar de vol#a
"ma alma perdida.
O m"ndo de pra,eres cen#rado em possessNes ma#eriais o" poder
no Aim n!o #em nenh"m valor.
0'
@ender a alma por dinheiro B "m
pBssimo negEcio. %ssa #roca B "m engodo. A "m mor#o n!o
per#ence mais nada/ ele B J"e per#ence H mor#e. ;o G"lgamen#o
Ainal essa con#a n!o Aechar=.
02
' disc%ulo . algu.m ,ue no se envergon)a de Cristo
(=/1=)
Des#acamos dois pon#os.
%m primeiro l"gar/ o $ue si'nifica en&er'on!ar-se de 4risto
42.?25. %nvergonhar*se de Cris#o signiAica ser #!o org"lhoso a
pon#o de n!o deseGar #er nada com %le.
0?
;Es somos c"lpados de
envergonhar*nos de Cris#o J"ando #emos medo J"e as pessoas
saibam J"e o amamos bem como a s"a do"#rina/ J"e deseGamos
viver de acordo com os se"s mandamen#os e J"e nos sen#imos
cons#rangidos J"ando nos iden#iAicam como membros do se" povo.
Ser cris#!o n"nca Aoi e Gamais ser= "ma posi)!o de pop"laridade.
-odos aJ"eles J"e J"erem viver piedosamen#e em Cris#o ser!o
perseg"idos. Con#"do/ B mil ve,es melhor conAessar a Cris#o agora
e ser despre,ado pelo povo/ do J"e ser pop"lar agora e desonrado
por Cris#o dian#e do $ai no dia do G"lgamen#o.
01
%m seg"ndo l"gar/ a %erda irre%ar(&e $ue sofrer#o os $ue se
en&er'on!a" de 4risto 42.?25. AJ"eles J"e se envergonham de
Cris#o agora/ Cris#o se envergonhar= deles na s"a seg"nda vinda. O
G"lgamen#o mais pesado J"e os homens receber!o no dia do G"<,o B
*
71
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" on
Mark, 1994+ p. 241.
*
72
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2**.
*
7-
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 42-.
*
74
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 125.
J"e eles v!o receber eOa#amen#e aJ"ilo J"e sempre deseGaram. O
inG"s#o con#in"ar= sendo inG"s#o. I"em se envergonho" de Cris#o
d"ran#e es#a vida/ vai apar#ar*se dele e#ernamen#e.
+es"s concl"i di,endo J"e alg"ns daJ"eles circ"ns#an#es n!o
morreriam an#es de verem a chegada poderosa do reino de De"s. O
verdadeiro sen#ido dessas palavras #em pelo menos #rFs signiAicados
b=sicos.
N( a$uees $ue %ensa" $ue 2esus est( faando da
transfi'ura1#o $ue se se'uiria i"ediata"ente. ;a verdade/ $edro/
-iago e +o!o viram +es"s sendo #ransAig"rado e eOperimen#aram
momen#aneamen#e o sabor da glEria.
N( a$uees $ue %ensa" $ue 2esus est( tratando da sua
ressurrei1#o e ascens#o.
03
%rnes# -renchard di, J"e o Reino n!o
podia vir median#e o poder pol<#ico/ mas por meio da cr", e da
ress"rrei)!o.
0
A verdadeira prova do poder de De"s evidencio"*se
na $=scoa.
00
+es"s Aoi ress"sci#ado pelo poder de De"s 42Co '?.15/
B agora Cilho de De"s em poder 4Rm '.15 e B/ %le mesmo/ o poder
de De"s 4'Co '.215.
N( ainda a$uees $ue %ensa" $ue 2esus est( faando da descida
do Es%=rito ?anto e da e5%ans#o da >'re/a de%ois do )entecostes.
Os disc<p"los haviam de ser #es#em"nhas oc"lares da descida do
%sp<ri#o e o crescimen#o espan#oso da 9greGa.
Ca%tulo 05
-rFs #ipos de espiri#"alidade
4Mc >.2*?25
*
75
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 424.
*
7*
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. 1)4.
*
77
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2*,.
^ &D9SA D% 9;-RODD_`O/ consideremos #rFs verdades
impor#an#es.
%m primeiro l"gar/ o !o"e" , u" ser rei'ioso. Desde os
#empos mais remo#os/ o homem #em levan#ado al#ares. H= povos
sem leis/ sem governos/ sem economia/ sem escolas/ mas Gamais
sem religi!o. O homem #em sede do %#erno. De"s mesmo coloco" a
e#ernidade no cora)!o do homem.
Cada religi!o b"sca oAerecer ao homem o caminho de vol#a para
De"s. As religiNes s!o repe#i)Nes do malogrado proGe#o da -orre de
:abel.
%m seg"ndo l"gar/ o !o"e" , u" ser confuso es%iritua"ente.
SE h= d"as religiNes no m"ndo. a revelada e aJ"ela criada pelo
prEprio homem. Dma/ #en#a abrir caminhos da #erra ao cB"W a o"#ra/
abre o caminho a par#ir do cB". Dma/ B h"manis#a/ a o"#ra/ B
#eocFn#rica. Dma/ prega a salva)!o pelas obrasW a o"#ra/ pela gra)a.
O cris#ianismo B a revela)!o J"e o prEprio De"s Aa, de si mesmo
e do se" plano reden#or. As demais religiNes represen#am "m
esAor)o inM#il do homem chegar a#B De"s por in#ermBdio dos se"s
mBri#os.
%m #erceiro l"gar/ o !o"e" , u" ser $ue idoatra a si "es"o. A
religi!o J"e prevalece hoGe B a an#ropola#ria. O homem #orno"*se o
cen#ro de #odas as coisas. ;a prega)!o con#emporKnea/ De"s B
J"em es#= a servi)o do homem e n!o o homem a servi)o de De"s.
A von#ade do homem B J"e deve ser Aei#a no cB" e n!o a von#ade
de De"s na #erra. O homem con#emporKneo n!o b"sca conhecer a
De"s/ mas sen#ir*se bem.
A l", in#erior #orno"*se mais impor#an#e do J"e a revela)!o
escri#a. O c"l#o n!o B racional/ mas sensorial. O homem n!o J"er
conhecer/ J"er sen#ir. O sen#imen#o prevalece" sobre a ra,!o. As
emo)Nes assen#aram*se no #rono e a religi!o es#= se #ransAormando
n"m Epio/ "m narcE#ico J"e anes#esia a alma e coloca em sono
proA"ndo as grandes inJ"ie#a)Nes da alma.
Marcos/ cap<#"lo >/ oAerece*nos "ma respos#a sobre os modelos
de espiri#"alidade.
+ esiritualidade do monte E 98tase sem entendimento
(5/03=)
$edro/ -iago e +o!o sobem o Mon#e da -ransAig"ra)!o com
+es"s/ mas n!o alcan)am as al#"ras espiri#"ais da in#imidade com
De"s. H= "ma #ransi)!o bela en#re o cap<#"lo 2 de Marcos e o
cap<#"lo >W no an#erior Cris#o Aalo" da cr",/ agora %le revela a
glEria. O caminho da glEria passa pela cr",.
I"e mon#e era esseL A #radi)!o di, J"e B o Mon#e -aborW
02
o"#ros pensam J"e se #ra#a do Mon#e Hermom. Con#"do/ a
geograAia n!o in#eressa/ di, AdolA $ohl/ G= J"e n!o se pensa em
peregrina)Nes. A AB no Senhor vivo J"e es#= presen#e em #odos os
l"gares Aa, J"e mon#es sagrados en#rem em esJ"ecimen#o.
0>
A men#e dos disc<p"los es#ava conA"sa e o cora)!o Aechado. %les
es#avam cercados por "ma a"ra de glEria e l",/ mas "m vB" lhes
emba)ava os olhos e #irava*lhes o en#endimen#o. @eGamos alg"ns
pon#os impor#an#es.
%m primeiro l"gar/ os disc=%uos anda" co" 2esus, "as n#o
con!ece" a inti"idade do )ai 4Lc >.22/2>5. +es"s s"bi" ao Mon#e
da -ransAig"ra)!o para orar. A mo#iva)!o de +es"s era es#ar com o
$ai. A ora)!o era o oOigFnio da s"a alma. -odo o se" minis#Brio Aoi
regado de in#ensa e perseveran#e ora)!o.
20
+es"s es#= orando/ mas
em momen#o nenh"m os disc<p"los es#!o orando com %le. %les n!o
sen#em necessidade nem pra,er na ora)!o. %les n!o #Fm sede de
De"s. %les es#!o no mon#e a reboJ"e/ por isso/ n!o es#!o
alimen#ados pela mesma mo#iva)!o de +es"s.
%m seg"ndo l"gar/ os disc=%uos est#o diante da "anifesta1#o
da 'ria de <eus, "as e" &e3 de orar, ees dor"e" 4Lc >.22/2>5.
+es"s Aoi #ransAig"rado porJ"e oro". Os disc<p"los n!o oraram e por
*
7,
BARCLAY, William, Marcos, 197-+ p. 221.
*
79
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 27).
*
,)
Lu%as -.21,229 4.1B1-9 5.15B179 *.12B1*9 9.1,B229 9.2,B-19
22.-9B4*9 2-.-4B4-G.
isso Aoram apenas espec#adores. $orJ"e n!o oraram/ Aicaram
agarrados ao sono. A Aal#a de ora)!o peso"*lhes as p=lpebras e
cerro"*lhes o en#endimen#o. Dm san#o de Goelhos enOerga mais
longe do J"e "m AilEsoAo na pon#a dos pBs. As coisas mais san#as/
as visNes mais gloriosas e as palavras mais s"blimes n!o
encon#raram g"arida no cora)!o dos disc<p"los. As coisas de De"s
n!o lhes davam en#"siasmoW elas cansavam se"s olhos/ en#ediavam
se"s o"vidos e ca"savam*lhes sono.
%m #erceiro l"gar/ os disc=%uos e5%eri"enta" u" :5tase, "as
n#o t:" discerni"ento es%iritua 4>.0/25. Os disc<p"los
con#emplaram J"a#ro Aa#os milagrosos. a #ransAig"ra)!o do ros#o de
+es"s/ a apari)!o em glEria de MoisBs e %lias/ a n"vem l"minosa
J"e os envolve" e a vo, do cB" J"e #roveGava em se"s o"vidos.
;enh"ma assemblBia na #erra Gamais Aoi #!o esplendidamen#e
represen#ada. l= es#ava o De"s #rino/ MoisBs e %lias/ o maior
legislador e o maior proAe#a. L= es#avam $edro/ -iago e +o!o/ os
apEs#olos mais <n#imos de +es"s.
2'
Apesar de es#arem envol#os n"m
ambien#e de milagres/ Aal#o"*lhes discernimen#o em J"a#ro
J"es#Nes b=sicas. Ees n#o discernira" a centraidade da )essoa
de 4risto 4>.0/25. Os disc<p"los es#!o cheios de emo)!o/ mas va,ios
de en#endimen#o. I"erem cons#r"ir #rFs #endas/ dando a MoisBs e a
%lias a mesma impor#Kncia de +es"s. I"erem ig"alar +es"s aos
represen#an#es da Lei e dos $roAe#as. Como o res#an#e do povo/ eles
#ambBm es#!o conA"sos J"an#o H verdadeira iden#idade de +es"s 4Lc
>.'2/'>5. ;!o discerniram a divindade de Cris#o. Andam com
Cris#o/ mas n!o lhe d!o a glEria devida ao se" nome 4Lc >.??5.
Onde Cris#o n!o recebe a preeminFncia/ a espiri#"alidade es#= Aora
de Aoco. +es"s B maior J"e MoisBs e %lias. A Lei e os $roAe#as
apon#aram para %le.
Uarren Uiersbe di, J"e #an#o MoisBs J"an#o %lias/ #an#o a lei
J"an#o os proAe#as #iveram o se" c"mprimen#o em Cris#o 4Hb '.'/2W
Lc 21.23*205. MoisBs morre" e se" corpo Aoi sep"l#ado/ mas %lias
Aoi arreba#ado aos cB"s. I"ando +es"s re#ornar/ %le ress"sci#ar= os
*
,1
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 12,.
corpos dos san#os J"e morreram e arreba#ar= os san#os J"e
es#iverem vivos 4'-s 1.'?*'25.
22
O $ai corrigi" a #eologia dos disc<p"los/ di,endo*lhes. Q%s#e B o
me" Cilho/ o me" elei#oW a %le o"viR 4Lc >.?1/?35. +es"s n!o pode
ser conA"ndido com os homens/ ainda J"e com os mais il"s#res. %le
B De"s. A %le deve ser #oda devo)!o. ;ossa espiri#"alidade deve
ser cris#ocFn#rica. A presen)a de MoisBs e %lias naJ"ele mon#e
longe de empalidecer a divindade de Cris#o/ conAirmava J"e de Aa#o
%le era o Messias apon#ado pela lei e pelos proAe#as.
2?
Ees n#o discernira" a centraidade da "iss#o de 4risto.
MoisBs e %lias apareceram para Aalar da iminen#e par#ida de +es"s
para +er"salBm 4Lc >.?0/?'5. A agenda daJ"ela conversa era a cr",.
A cr", B o cen#ro do minis#Brio de Cris#o. %le veio para morrer. S"a
mor#e n!o Aoi "m aciden#e/ mas "m decre#o do $ai desde a
e#ernidade. Cris#o n!o morre" porJ"e +"das o #rai" por dinheiro/
porJ"e os sacerdo#es o en#regaram por inveGa nem porJ"e $ila#os o
condeno" por covardia. %le vol"n#ariamen#e se en#rego" por s"as
ovelhas 4+o '0.''5/ pela s"a 9greGa 4%A 3.235.
-oda espiri#"alidade J"e desvia o Aoco da cr", B cega de
discernimen#o espiri#"al. Sa#an=s #en#o" desviar +es"s da cr",/
s"sci#ando Herodes para ma#=*lo. Depois/ oAerece"*lhe "m reino.
Mais #arde/ levan#o" "ma m"l#id!o para Aa,F*lo rei. %m seg"ida/
s"sci#o" a $edro para reprov=*lo. Ainda J"ando es#ava s"spenso na
cr",/ a vo, do inAerno vociAero" na boca dos insolen#es G"de"s.
QDes)a da cr",/ e creremos neleR 4M# 20.125. Se Cris#o descesse da
cr",/ nEs descer<amos ao inAerno. A mor#e de Cris#o nos #ro"Oe
vida e liber#a)!o.
A palavra "sada para Qpar#idaR B a palavra :5odo. A mor#e de
Cris#o abri" as por#as da nossa pris!o e nos de" liberdade. Moises e
%lias en#endiam isso/ mas os disc<p"los es#avam sem discernimen#o
dessa J"es#!o cen#ral do cris#ianismo 4Lc >.11/135. HoGe/ h= igreGas
J"e aboliram dos pMlpi#os a mensagem da cr",. $regam sobre
*
,2
W7ER!BE, Warren, Be )iligent, 19,7+ p. ,,.
*
,-
BARCLAY, William, Marcos, 197-+ p. 222.
prosperidade/ c"ras e milagres. Con#"do/ esse n!o B o evangelho da
cr",/ B o"#ro evangelho e deve ser an=#emaY
Ees n#o discernira" a centraidade de seus %r%rios
"inist,rios 4>.35. %les disseram. Q:om B es#armos aJ"iR. %les
J"eriam a espiri#"alidade da A"ga/ do FO#ase e n!o do
enAren#amen#o. I"eriam as visNes arreba#adoras do mon#e/ n!o os
gemidos p"ngen#es do vale. Mas B no vale J"e o minis#Brio se
desenvolve.
P mais cXmodo c"l#ivar a espiri#"alidade do FO#ase/ do conAor#o.
P mais A=cil es#ar no #emplo/ per#o de pessoas co*ig"ais do J"e
descer ao vale cheio de dor e opress!o. ;!o J"eremos sair pelas
r"as e becos. ;!o J"eremos en#rar nos hospi#ais e cr",ar os
corredores en#"pidos de gen#e com a esperan)a mor#a. ;!o
J"eremos ver as pessoas encarJ"ilhadas nas salas de J"imio#erapia.
%vi#amos olhar para as pessoas marcadas pelo cKncer nas
an#ecKmaras da radio#erapia. Desviamos das pessoas ca<das na
sarGe#a. ;!o J"eremos s"bir os morros semeados de barracos/ onde
a pobre,a eO#rema Aere a nossa sensibilidade. ;!o J"eremos visi#ar
as prisNes insal"bres nem pXr os pBs nos g"e#os encharcados de
violFncia. ;!o J"eremos nos envolver com aJ"eles J"e vivem
oprimidos pelo diabo nos bolsNes da misBria o" encas#elados nos
l"O"osos condom<nios Aechados. P A=cil e cXmodo Aa,er "ma #enda
no mon#e e viver "ma espiri#"alidade escapis#a/ Aechada en#re
J"a#ro paredes. $ermanecer no mon#e B A"ga/ B omiss!o/ B
irresponsabilidade. A m"l#id!o aAli#a nos espera no valeY
Ees est#o en&o&idos %or u"a nu&e" ceestia, "as t:" "edo
de <eus 4Lc >.?15. %les se encheram de medo 4Lc >.?15 a pon#o de
ca<rem de br")os 4M# '0.3/5. A espiri#"alidade deles B marcada
pela Aobia do sagrado. %les n!o encon#ram pra,er na com"nh!o
com De"s a#ravBs da ora)!o/ por isso/ revelam medo de De"s.
@Fem De"s como "ma amea)a. %les se pros#ram n!o para adorar/
mas por #emer. %les es#avam a#errados 4>.5. $edro/ o represen#an#e
do gr"po/ n!o sabia o J"e di,ia 4Lc >.??5. De"s n!o B "m Aan#asma
cEsmico. %le B o $ai de amor. +es"s n!o alimen#o" a pa#ologia
espiri#"al dos disc<p"losW ao con#r=rio/ mos#ro" s"a improcedFncia.
QAproOimando*se deles/ #oco"*lhes +es"s/ di,endo. %rg"ei*vos/ e
n!o #emaisYR 4M# '0.05. O #emor de De"s revela espiri#"alidade rasa
e sem discernimen#o.
+ esiritualidade do vale E discusso sem oder (5/5305)
Os nove disc<p"los de +es"s es#avam no vale cara a cara com o
diabo/ sem poder espiri#"al/ colhendo "m grande Aracasso. A ra,!o
era a mesma dos #rFs J"e es#avam no mon#e. em ve, de orar/
es#avam disc"#indo. AJ"i aprendemos v=rias li)Nes.
%m primeiro l"gar/ no &ae !( 'ente sofrendo o cati&eiro do
dia+o se" encontrar na i're/a sou1#o %ara o seu %ro+e"a 4>.'25.
AJ"i es#= "m pai desesperado 4M# '0.'3/'5. O diabo invadi" a s"a
casa e es#= arreben#ando com a s"a Aam<lia. %s#= des#r"indo se"
Mnico Ailho.
AJ"ele Govem es#ava poss"<do por "ma cas#a de demXnios/ J"e
#ornavam a s"a vida "m verdadeiro inAerno. ;o a"ge do se"
desespero o pai do Govem corre" para os disc<p"los de +es"s em
b"sca de aG"da/ mas eles es#avam sem poder.
A 9greGa #em oAerecido respos#a para "ma sociedade
desesperan)ada e aAli#aL -emos conAron#ado o poder do malL
Conhecimen#o apenas n!o bas#a/ B preciso reves#imen#o de poder.
O reino de De"s n!o consis#e de palavras/ mas de poder.
%m seg"ndo l"gar/ no &ae !( 'ente deses%erada %recisando de
a/uda, "as os disc=%uos est#o %erdendo te"%o, en&o&idos nu"a
discuss#o infrut=fera 4>.'1*'25. Os disc<p"los es#avam envolvidos
n"ma in#ermin=vel disc"ss!o com os escribas/ enJ"an#o o diabo
es#ava agindo livremen#e sem ser conAron#ado. %les es#avam
perdendo #empo com os inimigos da obra em ve, de Aa,er a obra
4>.'5.
A disc"ss!o/ m"i#as ve,es B sa"d=vel e necess=ria. Con#"do/
passar o #empo #odo disc"#indo B "ma es#ra#Bgia do diabo para nos
man#er Aora da linha de comba#e. H= cren#es J"e passam a vida
in#eira disc"#indo empolgan#es #emas na %scola Dominical/
par#icipando de re#iros e congressos/ mas n"nca en#ram em campo
para agir. Sabem m"i#o e Aa,em po"co. Disc"#em m"i#o e
#rabalham po"co.
Os disc<p"los es#avam disc"#indo com os oposi#ores da obra
4>.'15. Disc"ss!o sem a)!o B paralisia espiri#"al. O inAerno vibra
J"ando a igreGa se Aecha den#ro de J"a#ro paredes/ em #orno dos
se"s empolgan#es ass"n#os. O m"ndo perece enJ"an#o a igreGa es#=
disc"#indo. H= m"i#a disc"ss!o/ mas po"co poder. M"i#a
verborragia/ mas po"ca "n)!o. H= m"l#idNes seden#as/ mas po"ca
a)!o da igreGa.
%m #erceiro l"gar/ no &ae, en$uanto os disc=%uos discute", !(
u" %oder de"on=aco se" ser confrontado 4>.'0/'25. H= dois
eO#remos perigosos J"e precisamos evi#ar no #ra#o dessa ma#Bria.
?u+esti"ar o ini"i'o. Os liberais/ os cB#icos e incrBd"los negam
a eOis#Fncia e a a)!o dos demXnios. $ara eles/ o diabo B "ma Aig"ra
lend=ria e mi#olEgica. ;egar a eOis#Fncia e a a)!o do diabo B cair
nas malhas do mais ardiloso sa#anismo.
?u%eresti"ar o ini"i'o. H= segmen#os chamados evangBlicos
J"e Aalam mais no diabo do J"e an"nciam +es"s. $regam mais
sobre eOorcismo do J"e arrependimen#o. @ivem ca)ando
demXnios/ ne"ro#i,ados pelo chamado movimen#o de ba#alha
espiri#"al.
Como era esse poder maligno J"e es#ava agindo no valeL
K %oder "ai'no $ue esta&a e" a1#o na &ida da$uee "enino
era asso"+rosa"ente destruidor 4>.'2/22W Lc >.?>5. A cas#a de
demXnios Aa,ia esse Govem rilhar os den#es/ conv"lsionava*o e
lan)ava*o no Aogo e na =g"a/ para ma#=*lo. Os sin#omas desse
Govem apon#am para "ma epilepsia. Mas n!o era "m caso com"m
de epilepsia/ pois alBm de es#ar soArendo dessa desordem
conv"lsiva/ era #ambBm "m s"rdo*m"do. O esp<ri#o im"ndo J"e
es#ava nele o havia privado de Aalar e o"vir.
21
A possess!o
demon<aca B "ma realidade dram=#ica J"e #em aAligido m"i#as
pessoas ainda hoGe. Os a#aJ"es HJ"ele Govem eram #!o AreJZen#es e
Aor#es J"e o menino n!o crescia/ mas ia deAinhando.
*
,4
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 44).
K %oder "ai'no e" a1#o no &ae atin'ia as crian1as 4>.2'/225.
A palavra "sada para meninice B +r,fos, palavra J"e descreve a
inAKncia desde o per<odo in#ra*"#erino. O diabo n!o po"pa nem
mesmo as crian)as. AJ"ele Govem vivia dominado por "ma cas#a de
demXnios desde a s"a inAKncia. H= "ma orJ"es#ra)!o do inAerno
para a#ingir as crian)as 4]O '0.'0/''5. Se Sa#an=s inves#e desde
cedo na vida das crian)as/ n!o dever<amos nEs/ com m"i#o mais
Aervor inves#ir na salva)!o delasL Se as crian)as podem ser cheias
de demXnios/ n!o poderiam ser #ambBm cheias do %sp<ri#o de
De"sL
23
K %oder "ai'no e" curso a'e co" re$uinte de cruedade 4Lc
>.?25. %sse Govem era Ailho Mnico. O cora)!o do Cilho Mnico de
De"s enchia*se de compaiO!o por esses Ailhos Mnicos/ por se"s pais/
e por m"i#os/ m"i#os o"#rosY
2
Ao a#acar esse rapa,/ o diabo es#ava
des#r"indo os sonhos de "ma Aam<lia. Onde os demXnios agem/ h=
sinais de desespero. Onde eles a#acam/ a mor#e mos#ra s"a
carranca. Onde eles n!o s!o conAron#ados/ a invas!o do mal
desconhece limi#es.
%m J"ar#o l"gar/ no &ae os disc=%uos est#o se" %oder %ara
confrontar os %oderes das tre&as 4>.'2W Lc >.10W M# '0.'5. $or
J"e os disc<p"los es#!o sem poderL
E5iste" de"Enios e de"Enios 4>.2>5. H= demXnios mais
resis#en#es J"e o"#ros 4M# '0.'>/2'5. H= hierarJ"ia no reino das
#revas 4%A .'25.
Ks disc=%uos n#o orara" 4>.22/2>5. ;!o h= poder espiri#"al
sem ora)!o. O poder n!o vem de den#ro/ mas do al#o.
Ks disc=%uos n#o /e/uara" 4>.22/2>5. O GeG"m nos esva,ia de
nEs mesmos e nos reves#e com o poder do al#o. I"ando GeG"amos/
es#amos di,endo J"e dependemos #o#almen#e dos rec"rsos de De"s.
Ks disc=%uos tin!a" u"a f, t="ida 4M# '0.'>/205. A AB n!o olha
para a adversidade/ mas para as inAini#as possibilidades de De"s.
+es"s disse para o pai do Govem. QSe podesY -"do B poss<vel ao J"e
*
,5
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 1-2.
*
,*
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 4-9.
crFR 4>.2?5. O poder de +es"s opera/ m"i#as ve,es/ median#e a nossa
AB.
+ esiritualidade de ;esus (5/1A,1&F Lc 5/05,1&,22,:&,:1)
A #ransAig"ra)!o Aoi "ma an#ecipa)!o da glEria/ "m visl"mbre e
"m ensaio de como ser= o cB" 4M# '.'25. A palavra Q#ransAig"rarR
B "eta"or%!ot!e, de onde vem a palavra me#amorAose. O verbo
reAere*se a "ma m"dan)a eO#erna J"e procede de den#ro. %ssa n!o B
"ma m"dan)a meramen#e de aparFncia/ mas "ma m"dan)a
comple#a para o"#ra Aorma.
20
S"a idBia b=sica B. m"dar de Aig"ra.
22
M"i#as ve,es/ os disc<p"los viram +es"s empoeirado/ Aamin#o e
eOa"s#o/ alBm de perseg"ido/ sem p=#ria e sem pro#e)!o. De
repen#e/ passa "ma labareda por essa casca de h"milha)!o/
ind"bi#=vel/ inesJ"ec<vel 42$e '.'*'25. $or alg"ns momen#os/ %le
es#ava permeado de l",.
2>
Aprendemos aJ"i alg"mas verdades
A"ndamen#ais sobre a espiri#"alidade de +es"s.
%m primeiro l"gar/ a es%irituaidade de 2esus , forte"ente
"arcada %ea ora1#o 4Lc >.225. +es"s s"bi" o Mon#e da
-ransAig"ra)!o com o propEsi#o de orar e porJ"e oro" se" ros#o
#ransAig"ro" e s"as ves#es resplandeceram de branc"ra 4Lc >.2>5. A
ora)!o B "ma via de m!o d"pla/ onde nos delei#amos em De"s e %le
#em pra,er em nEs 4M# '0.35. De"s #em pra,er em #er com"nh!o
com se" povo 49s 2.1/3W SA ?.'05. A essFncia da ora)!o B
com"nh!o com De"s. O maior anseio de J"em ora n!o s!o as
bFn)!os de De"s/ mas o De"s das bFn)!os. +es"s m"i#as ve,es sa<a
para os l"gares soli#=rios para b"scar a Aace do $ai.
Dois Aa#os s!o dignos de des#aJ"e na #ransAig"ra)!o de +es"s.
K seu rosto transfi'urou 4Lc >.2>5. Ma#e"s di, J"e o se" ros#o
resplandecia como o sol 4M# '0.25. O nosso corpo precisa ser
*
,7
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" on
Mark, 1994+ p. 247.
*
,,
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2*9.
*
,9
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 27).
va,ado pela l", do cB". Devemos gloriAicar a De"s no nosso corpo.
A glEria de De"s precisa brilhar em nEs e resplandecer por
in#ermBdio de nEs.
?uas &estes ta"+," res%andecera" de +rancura 4Lc >.2>5.
Ma#e"s di, J"e s"as ves#es resplandeceram como a l", 4M# '0.25.
Marcos nos inAorma J"e as s"as ves#es #ornaram*se resplandecen#es
e sobremodo brancas/ como nenh"m lavandeiro na #erra as poderia
alveGar 4>.?5. AdolA $ohl di, J"e para o orien#al/ ro"pa e pessoa s!o
"ma coisa sE. Assim/ ele pode descrever ves#imen#as para
carac#eri,ar J"em as "sa 4Ap '.'?W 1.1W 0.>W '0.'W '2.'W '0.1W
'>.'?5.
>0
As nossas ves#es revelam o nosso <n#imo mais do J"e
cobrem o nosso corpo. %las re#ra#am nosso es#ado in#erior e
demons#ram o nosso senso de valores. As nossas ro"pas precisam
ser #ambBm san#iAicadas para n!o deAra"darmos aos nossos irm!os.
Devemos nos ves#ir com modBs#ia e bom senso. Devemos nos
ves#ir para a glEria de De"s.
A ora)!o de +es"s no mon#e ainda nos evidencia o"#ras d"as
verdades.
Ra transfi'ura1#o 2esus foi consoado anteci%ada"ente %ara
enfrentar a cru3 4Lc >.?0/?'5. I"ando oramos/ De"s nos consola
an#ecipadamen#e para enAren#armos as si#"a)Nes diA<ceis. +es"s
passaria por momen#os amargos. seria preso/ a)oi#ado/ c"spido/
"l#raGado/ condenado e pregado n"ma cr",. Con#"do/ pela ora)!o o
$ai o capaci#o" a beber aJ"ele c=lice amargo sem re#roceder. I"em
n!o ora desespera*se na hora da aAli)!o. P pela ora)!o J"e
#ri"nAamos.
E" res%osta D ora1#o de 2esus, o )ai confir"ou o seu
"inist,rio 4M# '0.1/35. Os disc<p"los sem discernimen#o ig"alaram
+es"s a MoisBs e %lias/ mas o $ai deAende" a +es"s/ di,endo*lhes.
Q%s#e B o me" Cilho amado/ em J"em me compra,oW a ele o"viR.
Marcos regis#ra. Q%/ de relance/ olhando ao redor/ a ning"Bm mais
viram com eles/ sen!o +es"sR 4>.25. O $ai reaAirma se" amor ao
Cilho e a"#en#ica s"a a"#oridade/ Aalando de den#ro da n"vem
l"minosa aos disc<p"los. AJ"ela era a mesma n"vem J"e havia
*
9)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 271.
g"iado 9srael J"ando sa<a do %gi#o 4]O '?.2'5/ J"e aparece" ao
povo no deser#o 4]O '.'0W 21.'3*'25/ J"e aparece" a MoisBs 4]O
'>.>5 e J"e enche" o #emplo com a glEria do Senhor 4'Rs 2.'05.
>'
@incen# -aVlor aAirma J"e no An#igo -es#amen#o a n"vem QB o
ve<c"lo da presen)a de De"s/ a habi#a)!o de s"a glEria/ da J"al %le
AalaR.
>2
@ocF n!o precisa se deAender/ vocF precisa orar. I"ando vocF
ora/ De"s sai em s"a deAesa. I"ando vocF c"ida da s"a piedade/
De"s c"ida da s"a rep"#a)!o. AlBm de n!o deAender o se"
minis#Brio/ +es"s n!o #oco" #rombe#as para propagar s"as gloriosas
eOperiFncias. S"a espiri#"alidade n!o era a"#ogloriAican#e 4M#
'0.>5. I"em elogia a si mesmo demons#ra "ma espiri#"alidade
#rXpega.
%m seg"ndo l"gar/ a es%irituaidade de 2esus , "arcada %ea
o+edi:ncia ao )ai 4>.?0/?'W Lc >.11/3'/3?5. A obediFncia absol"#a
e espon#Knea H von#ade do $ai Aoi a marca dis#in#iva da vida de
+es"s. A cr", n!o era "ma s"rpresa/ mas "ma agenda. %le n!o
morre" como m=r#ir/ %le se en#rego". %le Aoi para a cr", porJ"e o
$ai o en#rego" por amor 4+o ?.'W Rm 3.2W 2.?25. A conversa de
MoisBs e %lias com +es"s Aoi sobre s"a par#ida para +er"salBm. A
eOpress!o "sada Aoi :5odos. O FOodo Aoi a liber#a)!o do povo de
9srael do ca#iveiro eg<pcio. Com o se" FOodo/ +es"s nos liber#o" do
ca#iveiro do pecado. S"a mor#e nos #ro"Oe liber#a)!o e vida. Logo
J"e desce" do mon#e/ +es"s demons#ro" com resol"#a Airme,a J"e
es#ava indo para a cr", 4>.?'W Lc >.3?5. %le choro" 4Lc '>.1'5 e
s"o" sang"e 4Lc 22.?>*15 para Aa,er a von#ade do $ai. %le veio
para isso 4+o '0.15 e ao morrer na cr",/ declaro" isso
#ri"nAan#emen#e 4+o '>.?05. A verdadeira espiri#"alidade implica
obediFncia 4M# 0.22/2?5.
*
91
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" on
Mark, 1994+ p. 249.
*
92
2AYOR, 1in%ent, T%e ,ospel according to +t. Mark. Ba?er,
19**+ p. -91.
%m #erceiro l"gar/ a es%irituaidade de 2esus , "arcada %or
%oder %ara des+aratar as o+ras do dia+o 4>.23*205. O minis#Brio
de +es"s Aoi comprome#ido com a liber#a)!o dos ca#ivos 4Lc 1.'2W
A# '0.?25. Ao mesmo #empo em J"e %le B o liber#ador dos homens/
B o Alagelador dos demXnios. +es"s eOp"lso" a cas#a de demXnios
do menino endemoninhado e disse. QSai [...\ e n"nca mais #ornes a
eleR 4>.23*205. O poder de +es"s B absol"#o e irresis#<vel. Os
demXnios ba#eram em re#irada/ o menino Aoi liber#o/ devolvido ao
se" pai e #odos Aicaram maravilhados an#e a maGes#ade de De"s 4Lc
>.1?5.
$ara +es"s/ n!o h= ca"sa perdida nem vida irrec"per=vel. %le
veio liber#ar os ca#ivosY
Ca%tulo 1A
Os valores absol"#os do Reino de De"s
4Mc >.??*305
+%SDS ACA:ARA D% CALAR sobre a"#o*sacriA<cio e os disc<p"los
disc"#em sobre a"#opromo)!o. %nJ"an#o +es"s Aala J"e es#= pron#o
a dar s"a vida/ os disc<p"los disc"#em J"em en#re eles B o maior.
%les es#!o na con#ram!o do ensino e do esp<ri#o de +es"s.
Mais "ma ve,/ os disc<p"los reagem com incompreens!o a "m
ensino sobre o soArimen#o. O %vangelho de Marcos con#Bm
J"a#or,e perg"n#as de +es"s aos disc<p"los. Com eOce)!o de
2.20/2>/ #odas #Fm "m #om de cens"ra/ apon#ando para a dolorosa
Aal#a de en#endimen#o deles.
>?
+es"s aprovei#a o momen#o para lan)ar alg"ns pilares da B#ica do
Reino de De"s. DeweV M"lholland di, J"e a impor#Kncia dessas
ins#r")Nes B des#acada de v=rias maneiras. elas s!o dadas a por#as
Aechadas 4>.22/??5/ longe da m"l#id!o 4>.?05/ por +es"s/ o Mes#re
4>.?25/ J"e se assen#a e chama os do,e disc<p"los 4>.?35/ mas "sa o
incl"sivo QaJ"ele J"eR 4>.1'/1>5.
>1
*
9-
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2,2.
@eGamos J"ais s!o esses princ<pios absol"#os do Reino de De"s
ensinados por +es"s.
Go -eino de Deus no )! esao ara o amor H
reemin9ncia (5/11,12)
Os disc<p"los disc"#em en#re si J"em B o maior den#re eles. %les
es#!o J"erendo a preeminFncia. %les pensam em proGe)!o/ grande,a
e especial dis#in)!o. A ambi)!o deles B a proGe)!o do e" e n!o do
o"#ro.
A ambi)!o e o deseGo de preeminFncia dos disc<p"los soavam
mal/ sobre#"do dian#e do J"e +es"s acabara de Aalar a eles/ a
respei#o de se" soArimen#o e mor#e. O Rei da glEria/ o Senhor dos
senhores/ criador do "niverso dava claro sinal de se" esva,iamen#o
e h"milha)!o/ a pon#o de en#regar vol"n#ariamen#e s"a vida a Aavor
dos pecadores enJ"an#o os disc<p"los cheios de vaidade e soberba
disc"#em sobre J"al deles era o maior.
Os disc<p"los es#avam pensando acerca do Reino de +es"s em
#ermos de "m reino #erreno e em si mesmos como os principais
minis#ros de %s#ado.
>3
%ssa dis#or)!o #eolEgica dos disc<p"los
perd"ro" a#B mesmo depois da ress"rrei)!o de +es"s 4A# '.5.
O org"lho ainda B "m dos pecados mais com"ns incr"s#rados na
na#"re,a h"mana. %sse pecado B #!o an#igo J"an#o a J"eda de
LMciAer. %sse pecado Aoi a ca"sa da J"eda dos nossos pais no
+ardim do Pden. +ohn Charles RVle di, J"e #odos nEs nascemos
Aarise"s. -odos nEs G"lgamos*nos melhores e mais merecedores de
melhores coisas do J"e #emos recebido. %ssa al#ive, cons#i#"i*se
n"ma barreira J"e nos man#Bm dis#an#es do arrependimen#o dian#e
de De"s e do amor ao prEOimo.
>
*
94
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 149.
*
95
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 2--.
*
9*
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 1-5.
%m rela)!o H ambi)!o a %scri#"ra adver#e. QA soberba precede a
r"<na/ e a al#ive, do esp<ri#o/ a J"edaR 4$v '.'25. ;!o Aoi essa a
eOperiFncia de SenaJ"eribe 42Cr ?2.'1/2'5/ ;ab"codonosor 4Dn
1.?0*??5 e de Herodes Agripa 4A# '2.2'*2?5L A :<blia di, J"e
aJ"ele J"e se eOal#a ser= h"milhado/ mas o J"e se h"milha ser=
eOal#ado.
Go -eino de Deus ser grande . ser servo (5/1:)
Os valores do Reino de De"s es#!o em Alagran#e oposi)!o aos
valores do m"ndo. ;o Reino de De"s/ a pirKmide social es#=
inver#ida/ es#= de pon#a*cabe)a. O maior B o menor/ o J"e #em mais
preeminFncia B o servo de #odos. Uilliam HendriTsen/ comen#ando
nessa mesma linha de pensamen#o/ escreve.
A idBia dos disc<p"los sobre o J"e signiAica ser Qgrande o" maiorR deve
ser al#eradaW na verdade/ radicalmen#e al#erada. A verdadeira grande,a
n!o consis#e em J"e/ do #opo de "ma #orre/ "ma pessoa/ de "ma maneira
a"#ocongra#"la#Eria/ #enha o direi#o de olhar para os o"#ros com
arrogKncia 4Lc '2.>*'25W mas em J"e merg"lhe a si mesma nas
necessidades dos o"#ros/ simpa#i,e com eles e aG"de*os de #odas as
maneiras J"e es#eGam ao se" alcance. Assim/ se "ma pessoa S seGa ela "m
dos Do,e o" o"#ra J"alJ"er S J"er ser a primeira/ deve ser a Ml#ima/ o"
seGa/ a J"e serve.
>0
O Mnico es#andar#e de grande,a erg"ido por Cris#o B a bandeira
da h"mildade. +es"s B ca#egErico. QSe alg"Bm J"er ser o primeiro/
ser= o Ml#imo e servo de #odosR 4>.?35. A idBia de grande,a para o
m"ndo B eOercer poder sobre os o"#rosW a idBia de grande,a no
Reino de De"s B servir aos o"#ros. A ambi)!o do m"ndo B receber
honra e a#en)!o/ mas o deseGo do cris#!o deve ser dar em ve, de
receber/ servir aos o"#ros em ve, de ser servido. %m o"#ras
palavras/ a pessoa J"e se esAor)a em servir os o"#ros B aJ"ela J"e B
a maior aos olhos de Cris#o.
>2
*
97
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 454,455.
*
9,
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 1-*.
Ser servo n!o signiAica "ma posi)!o servil/ mas #er "ma a#i#"de
J"e livremen#e a#ende Hs necessidades dos o"#ros sem esperar
recompensa. Servir aos o"#ros B a real lideran)a. %m ve, de "sar as
pessoas/ o l<der as serve. O verdadeiro l<der #em "m cora)!o de
servo.
>>
O J"e impor#a n!o B ser apla"dido pelo m"ndo/ mas ser
aprovado pelo cB". O J"e in#eressa n!o B ser grande aos olhos dos
homens/ mas ser grande aos olhos de De"s. Uarren Uiersbe di,
J"e a AilosoAia do m"ndo B J"e vocF B grande se os o"#ros es#!o
servindo a vocF/ mas a mensagem de Cris#o B J"e a grande,a vem
de vocF servir aos o"#ros.
000
Go -eino de Deus, os menores so absolutamente
imortantes (5/14,1>)
;aJ"ele #empo/ as crian)as n!o recebiam a#en)!o dos ad"l#os.
;!o havia o es#a#"#o da crian)a e elas eram despercebidas pelos
ad"l#os. +es"s/ en#re#an#o/ valori,a as crian)as e di, J"e J"em
receber "ma crian)a/ a menor pessoa/ a menos impor#an#e no
concei#o da sociedade/ recebe a %le e J"em o recebe/ recebe o $ai
J"e o envio". AdolA $ohl di, J"e a crian)a peJ"ena represen#a os
esJ"ecidos/ n!o no#ados o" eOcl"<dos J"e/ por J"alJ"er mo#ivo/
parece J"e n!o s!o levados em considera)!o por nEs. I"em/
porBm/ vai ao encon#ro do se" menor irm!o na com"nidade/ a par#ir
de +es"s/ mis#eriosamen#e B presen#eado com o prEprio +es"s.
00'
Ser grande no Reino de De"s B c"idar daJ"eles J"e s!o os
menos valori,ados/ daJ"eles J"e s!o os mais caren#es e mais
necessi#ados. +es"s nos encoraGa a demons#rar amor/ a#en)!o e
c"idado aos mais Aracos J"e crFem nele. +es"s ensina essa li)!o de
Aorma comoven#e/ pois #oma "ma crian)a em se"s bra)os e di, aos
*
99
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" on
Mark, 1994+ p. 2*5.
7
))
W7ER!BE, Warren W., Be )iligent, 19,7+ p. 91.
7
)1
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2,-.
se"s disc<p"los. QI"alJ"er J"e receber "ma crian)a/ #al como es#a/
em me" nome/ a mim me recebeW e J"alJ"er J"e a mim me receber
n!o recebe a mim/ mas ao J"e me envio"R 4>.?05.
A ambi)!o h"mana n!o vF o"#ro sinal de grande,a sen!o coroas/
status/ riJ"e,as e elevada posi)!o na sociedade. $orBm/ o Cilho de
De"s declara J"e o caminho para a grande,a e o reconhecimen#o
divino B devo#ar*se ao c"idado dos mais #enros e Aracos da Aam<lia
de De"s.
002
H= "ma grande recompensa em dedicar*se ao c"idado
daJ"eles J"e s!o despre,ados e esJ"ecidos pela sociedade. H= "m
reconhecimen#o divino HJ"eles J"e inves#em na res#a"ra)!o
daJ"eles J"e s!o marginali,ados e abandonados pela sociedade.
%sse #rabalho pode passar despercebido pelos homens e pode a#B
mesmo ser ridic"lari,ado por alg"ns/ mas ser= vis#o e
recompensado por De"s.
Go -eino de Deus, a intolerncia e8clusivista no encontra
guarida (5/1=32&)
A linha de pensamen#o cen#ral ainda B a Aal#a de en#endimen#o
dos disc<p"los. %les sobem com +es"s para +er"salBmW %le pron#o a
soArer/ eles cheios de il"sNes. Se" Senhor e o caminho dele n!o
orien#am a a#i#"de deles. Dessa ve,/ isso se mos#ra na es#rei#e,a
deles/ na pre#ens!o de serem os Mnicos represen#an#es de
+es"s.
00?

+o!o pro<be "m homem J"e eOp"lsava demXnios em nome de
Cris#o/ pelo simples Aa#o de n!o Aa,er par#e do gr"po apos#Elico/ de
n!o es#ar l"#ando alinhado com eles. ;a #eologia de +o!o/ somen#e
o gr"po deles es#ava com a verdadeW os o"#ros eram eOcl"<dos e
despre,ados. +o!o pensava J"e apenas os disc<p"los #inham o
monopElio do poder de +es"s.
001
7
)2
RYLE, 0o"n C"arles, Mark, 199-+ p. 1-*,1-7.
7
)-
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2,4,2,5.
7
)4
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" on
Mark, 1994+ p. 2*,.
O homem es#ava Aa,endo "ma coisa boa/ eOp"lsando demXniosW
da maneira cer#a/ em nome de +es"sW com res"l#ado posi#ivo/
socorrendo "ma pessoa necessi#ada. Con#"do/ mesmo assim/ +o!o o
pro<be. De ig"al Aorma/ m"i#os segmen#os religiosos #Fm a
pre#ens!o de serem os Mnicos J"e servem a De"s. $ensam e chegam
ao dispara#e de pregarem com al#ive, como se Aossem os Mnicos
seg"idores AiBis de +es"s e ba#em no pei#o com arrogKncia/ como se
Aossem os Mnicos salvos. M"i#os/ #olamen#e/ crFem J"e De"s B "m
pa#rimXnio eOcl"sivo da s"a denomina)!o. Agem com soberba e
despre,am #odos J"an#os n!o aderem H s"a corren#e sec#=ria. %sse
esp<ri#o in#oleran#e e eOcl"sivis#a es#= em desacordo com o ensino
de +es"s/ o Senhor da 9greGa. ;a verdade/ m"i#as pessoas J"e n!o
Aa,iam par#e dos do,e demons#raram/ alg"mas ve,es/ "ma AB mais
rob"s#a em +es"s do J"e eles 40.22/2>W ''.W '1.'1/'3W '3.12*1W
M# 2.'0W 2'.'W +o ''.1>*3'5.
+es"s repreende os disc<p"los e acen#"a J"e J"em n!o B con#ra
%le/ B por %le. A li)!o J"e +es"s ensina B clara. n!o podemos #er a
pre#ens!o de G"lgar os o"#ros nem de considerar*nos os Mnicos
seg"idores de Cris#o/ pelo Aa#o de essas pessoas n!o es#arem em
nossa companhia. A in#olerKncia e o eOcl"sivismo es#rei#o B o J"e
+es"s es#= corrigindo aJ"i. +os"B pedi" a MoisBs para proibir
%ldade e Medade J"e es#avam proAe#i,ando no campo. %le
eOclama. QMoisBs/ me" senhor/ pro<be*lhosR. Mas MoisBs lhe
responde. Q-ens #" ciMmes por mimL -omara #odo o povo do
Senhor Aosse proAe#a/ J"e o Senhor lhes desse o se" %sp<ri#oYR 4;m
''.2*2>5. ;!o seGamos mais res#ri#ivos do J"e Aoi +os"B. ;!o
#enhamos "ma men#e menos aber#a J"e a de $a"lo 4Cp '.'1*'25.
Obviamen#e/ +es"s n!o es#= di,endo J"e os hereges/ os
he#erodoOos e aJ"eles J"e acrescen#am o" re#iram par#e das
%scri#"ras devam ser considerados os se"s leg<#imos seg"idores.
+es"s n!o es#= ensinando aJ"i o incl"sivismo religioso nem dando
"m vo#o de aprova)!o a #odas as religiNes. +es"s n!o com"nga com
o erro do"#rin=rioW an#es/ o reprovo" severamen#e. +es"s n!o aprova
o "niversalismo nem o ec"menismo. ;!o h= "nidade espiri#"al Aora
da verdade. Con#"do/ +es"s n!o acei#a a in#olerKncia religiosa. ;!o
podemos proibir nem reGei#ar os o"#ros pelo simples Aa#o de eles
n!o per#encerem ao nosso gr"po. Corre#amen#e AdolA $ohl di, J"e
de Aorma alg"ma +es"s es#= alargando a por#a es#rei#a do
discip"lado. AAinal de con#as/ essa passagem #em "m con#rapeso
em Ma#e"s '2.?0. QI"em n!o B por mim B con#ra mimW e J"em
comigo n!o aG"n#a espalhaR.
003
H= m"i#as pessoas J"e idola#ram a s"a denomina)!o e s"a
es#r"#"ra eclesi=s#ica a pon#o de n!o verem nenh"m mBri#o nos
o"#ros segmen#os J"e servem a De"s. %sses s!o aJ"eles J"e
pro<bem os o"#ros por es#arem Aa,endo a obra de De"s 4;m ''.225.
%ssa in#olerKncia #em sido "ma das p=ginas mais esc"ras da his#Eria
h"mana. M"i#os cris#!os chegam a#B mesmo a perseg"ir "ns aos
o"#ros/ e se engalAinham em vergonhosas brigas e con#endas 4'Co
.05.
+es"s concl"i esse ass"n#o mos#rando "m eOemplo de como
o"#ros seg"idores podem ser M#eis em si#"a)Nes de necessidade dos
disc<p"los 4>.1'5. O copo de =g"a era considerado o sinal m<nimo
de hospi#alidade/ J"e podia ser dado a#B mesmo a "m inimigo 4$v
23.2'5. Mesmo esse peJ"eno ges#o B recompensado regiamen#e
pelo Senhor. A recompensa de +es"s Gamais B "m acer#o de con#as
mesJ"inho/ mas algo #ransbordan#e.
00
' -eino de Deus e8ige ren6ncia de tudo a,uilo ,ue nos
a$asta da santidade (5/2032=)
P "ma possibilidade mons#r"osa servir/ em ve, de H AB/ ao
abandono da AB/ e privar irm!os da salva)!o e#erna. Assim como
De"s responde ao menor ges#o de amor pelo irm!o 4>.1'5/ %le
#ambBm reage a #al inG"s#i)a 4>.125.
000
O Reino de De"s B o Reino da san#idade. AJ"eles J"e vivem na
pr=#ica do pecado Gamais en#rar!o nele. $or isso/ #"do o J"e se
7
)5
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2,*.
7
)*
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2,*.
7
)7
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 2,,.
cons#i#"i #rope)o no caminho da san#idade deve ser radicalmen#e
removido. I"alJ"er sacriA<cio B insigniAican#e em compara)!o com
o s"premo valor de per#encer a Cris#o.
+es"s "sa #rFs Aig"ras. olhos/ m!os e pBs. O J"e vemos/ o J"e
Aa,emos e aonde vamos pode cons#i#"ir*se em #rope)o para a nossa
alma. %rnes#o -renchard di, J"e a m!o simboli,a nossa maneira de
Aa,er as coisasW o pB represen#a nosso caminhar pelo m"ndoW e o
olho B a Aig"ra de #odos os deseGos J"e s"rgem do cora)!o.
002
+es"s n!o es#= recomendando aJ"i a m"#ila)!o o" "ma cir"rgia
A<sica li#eral/ vis#o J"e G= havia ensinado J"e o mal procede n!o dos
membros do corpo/ mas do cora)!o 40.2'5. %le es#= ensinando J"e
devemos ser radicais na remo)!o de J"alJ"er obs#=c"lo J"e se
in#erpNe em nosso caminho de en#rada no Reino. %ssa erradica)!o
pode ser "ma in#erven)!o cirMrgica dolorosa como se Aosse a
amp"#a)!o de "m membro do corpo.
Uilliam :arclaV di, J"e precisamos eO#irpar alg"m h=bi#o/
abandonar alg"m pra,er/ ren"nciar alg"ma ami,ade e separar*nos
de algo J"e havia se #ornado "ma par#e da nossa prEpria vida.
00>
;essa mesma linha de pensamen#o o apEs#olo $a"lo ordena.
QCa,ei/ pois/ morrer a vossa na#"re,a #errenaR 4Cl ?.35. %s#=
incl"<do nisso a separa)!o de#erminada do pecado.
Uilliam HendriTsen di, J"e a #en#a)!o deve ser abr"p#a e
decisivamen#e cor#ada. :rincar com ela B mor#al. Meias medidas
s!o des#r"#ivas. A cir"rgia precisa ser radical. ;es#e eOa#o
momen#o/ e sem nenh"ma vacila)!o/ o livro obsceno deveria ser
J"eimadoW a Ao#o escandalosa/ des#r"<daW o Ailme des#r"idor da
alma/ condenadoW os la)os sociais sinis#ros/ mesmo J"e <n#imos/
J"ebradosW e o h=bi#o venenoso/ descar#ado. ;a l"#a con#ra o
pecado/ o cren#e #em de l"#ar d"ramen#e. Acober#ar o erro n"nca
leva alg"Bm a vi#Eria 4'Co >.205.
0'0
7
),
2RE3C6AR, Ernesto, 0na E-posicin del Evangelio seg1n
Marcos, 1971+ p. 11*.
7
)9
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 24-,244.
' -eino de Deus revela ,ue e8iste uma condenao eterna
ara a,ueles ,ue re@eitam o camin)o da santidade (5/203
2=)
O inAerno n!o B "ma Aig"ra mi#olEgica/ mas "ma realidade
solene. H= cB" e inAernoW h= l", e #revasW h= salva)!o e perdi)!oW h=
bem*aven#"ran)a e#erna e condena)!o e#erna.
+es"s Aoi J"em mais Aalo" sobre o inAerno. %le o descreve" como
"m l"gar de #ormen#o e#erno/ onde o Aogo Gamais se apaga e o bicho
Gamais deiOa de roer.
A palavra "sada para descrever o inAerno B 'eena. %ssa palavra
vem do @ale dos Ailhos de Hinom/ na cidade de +er"salBm/ local
onde o <mpio rei Aca, levan#o" a imagem do de"s MoloJ"e/ "m
<dolo de bron,e/ oco por den#ro/ de bra)os es#endidos/ J"e ao Aicar
em chamas/ os pais colocavam ali se"s Ailhos/ oAerecendo*os em
sacriA<cio a esse abomin=vel <dolo. O prEprio rei Aca, J"eimo" ali
se"s Ailhos 42Cr 22.?5. %sse #err<vel c"l#o pag!o Aoi seg"ido
#ambBm pelo rei ManassBs 42Cr ??.5. O piedoso rei +osias/ mais
#arde/ em s"a reAorma religiosa declaro" aJ"ele l"gar im"ndo 42Rs
2?.'05. Uilliam :arclaV di, J"e J"ando aJ"ele local Aoi declarado
im"ndo e proAanado/ #orno"*se o depEsi#o de liOo da cidade de
+er"salBm/ J"e J"eimava con#in"amen#e. %m conseJZFncia/ era "m
l"gar s"Go e AB#ido/ onde os vermes Gamais deiOavam de roer e onde
havia sempre Aogo e A"ma)a s"bindo como "m enorme
incinerador.
0''
Dessa Aorma/ o inAerno/ B descri#o claramen#e o l"gar onde o
Aogo Gamais se apagar= 4M# 3.22W '0.22W Lc '2.3W -g ?.W Ap '>.205
preparado para o diabo e se"s anGos/ e #odos aJ"eles J"e n!o
conheceram a Cris#o 4M# 23.1W Ap 20.>/'05. P o es#ado Ainal e
e#erno do <mpio depois da ress"rrei)!o e Ml#imo G"lgamen#o.
0'2
7
1)
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 4*4,4*5.
7
11
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 242.
Marcos >.1>/30 B considerado por alg"ns es#"diosos como os
vers<c"los mais diA<ceis de serem in#erpre#ados do ;ovo
-es#amen#o.
0'?
+es"s "so" #rFs eOpressNes Aor#es.
%m primeiro l"gar/ cada u" ser( sa'ado co" fo'o 4>.1>5. -odo
sacriA<cio G"daico deveria ser salgado an#es de ser oAerecido a De"s
no al#ar 4Lv 2.'?5. %sse sal sacriAical era chamado o sal do pac#o
4;m '2.>W 2Cr '?.35. A adi)!o desse sal B J"e #ornava o sacriA<cio
agrad=vel a De"s. An#es da vida do disc<p"lo ser agrad=vel a De"s/
deve ser #ra#ada com Aogo assim como #odo sacriA<cio B #ra#ado com
sal. O Aogo B o sal J"e Aa, a vida acei#=vel a De"s. I"e Aogo B esseL
%sse Aogo Aala de p"riAica)!o e perseg"i)!o 4'$e '.0W 1.'2W 9s
12.'05. O disc<p"lo B aJ"ele J"e B p"riAicado do mal e s"por#a o
Aogo da perseg"i)!o por amor a +es"s.
0'1
%m seg"ndo l"gar/ +o" , o saH "as, se o sa &ier a tornar-se
ins=%ido, co"o !e restaurar o sa+orJ 4>.305. O sal B bom. A vida
seria ins"por#=vel sem ele. O sal #em d"as carac#er<s#icas b=sicas.
preservar e dar sabor/ porBm o sal pode perder o se" sabor e #ornar*
se ins<pido. O m"ndo es#= em es#ado de decomposi)!o. Sem a
presen)a da 9greGa/ a sociedade en#raria em es#ado de p"#reAa)!o
moral. +"venal/ descrevendo a Roma do sBc"lo ' di, J"e ela era
"ma cloaca im"nda. A p"re,a havia desaparecido e a cas#idade era
desconhecida. O cris#!o B o an#i*sBp#ico do m"ndo. Assim como o
sal derro#a a corr"p)!o J"e inevi#avelmen#e a#aca a carne mor#a/ o
cris#!o deve coibir a corr"p)!o do m"ndo/ como sal da #erra 4M#
3.'?5.
0'3
%m #erceiro l"gar/ 7ende sa e" &s "es"os e %a3 uns co" os
outros 4>.305. Os an#igos di,iam J"e n!o havia nada no m"ndo
7
12
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" on
Mark, 1994+ p. 272.
7
1-
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 244.
7
14
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 245.
7
15
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 24*.
mais p"ro do J"e o sal/ porJ"e procedia das d"as coisas mais
p"ras. o sol e o mar.
0'
AJ"i devemos #omar o sal n!o no sen#ido
sacriAical/ mas no sen#ido domBs#ico. +es"s es#= di,endo J"e
devemos b"scar a san#idade e o amor. Devemos #er "ma rela)!o
cer#a com De"s e com os homens. AdolA $ohl concl"i. QDisc<p"los
J"e #Fm sal em si mesmos e se deiOam salgar por De"s e para
De"s/ #ambBm vivem em pa, en#re si 4Rm '2.'2W '-s 3.'?5.
%n#re#an#o/ J"em Aoge da l"#a consigo mesmo es#= sempre brigando
com os o"#ros.
0'0
Ca%tulo 1&
O ensino de +es"s sobre casamen#o e divErcio
4Mc '0.'*'25
AID9/ %M MARCOS '0.'/ o J"e B enAa#i,ado n!o s!o as c"ras/
mas o ensino de +es"s. A c"ra e o ensino caminham G"n#os em s"a
a#ividade.
0'2
Os Aarise"s/ como inimigos de plan#!o/ mais "ma ve,/
es#!o maJ"inando con#ra +es"s/ para apanh=*lo em alg"ma Aalha.
Des#a Aei#a/ eles #ra,em "ma J"es#!o sobre o divErcio. %m ve, de
cair na armadilha deles/ +es"s aprovei#a o enseGo para ensinar sobre
o casamen#o e o divErcio.
?ma ergunta desonesta (&A/0)
Os Aarise"s G= #inham "ma opini!o Aormada sobre a J"es#!o do
divErcio.
0'>
%les n!o b"scavam "ma respos#a/ mas armavam "ma
cilada para +es"s. Di, Marcos. Q%/ aproOimando*se alg"ns Aarise"s/
o eOperimen#aram/ perg"n#ando*lhe. P l<ci#o ao marido rep"diar
s"a m"lherLR 4'0.25. Os Aarise"s n!o es#avam Aocados nos
7
1*
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 247.
7
17
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 29).
7
1,
6E3R7K!E3, William, Marcos, 2))-+ p. 47*.
7
19
.C/EE, 0. 1ernon, Mark, 1991+ p. 11,.
princ<pios de De"s sobre o casamen#o/ mas nas Ailigranas da
concess!o mosaica para o divErcio. O J"e os Aarise"s in#en#avam
com essa perg"n#aL
%m primeiro l"gar/ coocar 2esus contra Nerodes. Coi nessa
mesma regi!o J"e +o!o :a#is#a Aoi preso e degolado por den"nciar
o divErcio ilegal e o casamen#o il<ci#o de Herodes com s"a c"nhada
Herodias. Os Aarise"s ins#igavam +es"s a #er a mesma a#i#"de de
+o!o/ pensando J"e com isso/ #eria o mesmo des#ino. O l"gar do
in#erroga#Erio era a $erBia/ J"e/ como a &alilBia per#encia aos
dom<nios de Herodes An#ipas. O J"e os Aarise"s J"eriam era J"e
+es"s se #ornasse in#oler=vel em #ermos pol<#icos e religiosos.
020
%m seg"ndo l"gar/ coocar 2esus contra Mois,s. Os Aarise"s
J"eriam colocar H prova a or#odoOia de +es"s/ para poderem ac"s=*
lo de heresia.
02'
Se +es"s dissesse J"e era l<ci#o/ ele aAro"Oaria o
ensino de MoisBs sobre o divErcio. Ma#e"s regis#ra essa mesma
perg"n#a acrescen#ando "m dado impor#an#e. QP l<ci#o ao marido
rep"diar a s"a m"lher por J"alJ"er mo#ivoLR 4M# '>.?5. MoisBs
havia ensinado J"e se o homem encon#rasse alg"ma coisa
indecen#e na m"lher/ lavraria car#a de divErcio e a despediria 4D#
21.'5. A grande J"es#!o B en#ender o J"e signiAica essa Qcoisa
indecen#eR. ;o ano 20 d.C./ dois rabinos Aamosos/ Hillel e
Shammai #ornaram*se Aamosos na in#erpre#a)!o desse #eO#o
mosaico.
022
Hillel liderava "ma escola liberal J"e en#endia J"e o
marido poderia despedir s"a m"lher por J"alJ"er mo#ivo/ como
J"eimar o Gan#ar/ Aalar al#o o" mesmo se esse marido encon#rasse
"ma m"lher mais in#eressan#e. Shammai/ por s"a ve,/ liderava "ma
escola conservadora e acredi#ava J"e o divErcio sE poderia ser dado
no caso do marido encon#rar na m"lher alg"ma coisa indecen#e.
%sse #ermo hebraico para descrever Qcoisa indecen#eR/ erVat!
7
2)
#O6L, Adol=, Evangel%o de Marcos, 199,+ p. 294.
7
21
BARCLAY, William, Marcos, 1974+ p. 24,.
7
22
.<L6OLLA3, eAe: .., Marcos' Introdu?@o e !oment4rio,
2))5+ p. 154.
da+ar era en#endido por Shammai como Aal#a de cas#idade o"
ad"l#Brio.
%m #erceiro l"gar/ coocar 2esus contra o %o&o. Se a respos#a de
+es"s Aosse sim/ eles ac"sariam +es"s de es#ar promovendo a
desin#egra)!o da Aam<lia e a#en#ando con#ra os direi#os da m"lher.
Se +es"s respondesse n!o/ eles ac"sariam +es"s de con#rariar a
concess!o dada por MoisBs e ainda o colocariam n"ma si#"a)!o de
eO#remo perigo em rela)!o ao inconseJZen#e rei Herodes.
?ma resosta esclarecedora (&A/13:)
+es"s n!o cai" na armadilha dos Aarise"s. %le responde" a
perg"n#a deles com o"#ra perg"n#a/ abrindo a por#a para a
verdadeira in#erpre#a)!o sobre a concess!o de MoisBs acerca do
divErcio.
-rFs verdades s!o des#acadas aJ"i.
%m primeiro l"gar/ o di&rcio n#o , u"a institui1#o di&ina
4'0.15. De"s ins#i#"i" o casamen#o/ n!o o divErcio. O casamen#o B a
eOpressa von#ade de De"s/ n!o o divErcio. ;o princ<pio/ J"ando
De"s ins#i#"i" o casamen#o 4&n '.20W 2.215/ an#es da J"eda
h"mana/ n!o havia nenh"ma palavra sobre divErcio. %le B Ar"#o do
pecado. %le B res"l#ado da d"re,a do cora)!o 4'0.35. %nJ"an#o o
casamen#o B digno de honra en#re #odos 4Hb '?.15/ De"s odeia o
divErcio 4Ml 2.'5.
$ela respos#a dos Aarise"s 4'0.15/ eles pensaram J"e +es"s
es#ivesse se reAerindo H orien#a)!o de MoisBs sobre o divErcio em
De"#eronXmio 21.'*1W mas a respos#a de +es"s revela J"e %le se
reAeria Hs palavras de MoisBs em &Fnesis sobre o es#ado ideal da
cria)!o e par#ic"larmen#e do casamen#o. %sse arg"men#o pode ser
Aor#alecido pela abordagem de +es"s. Observe J"e +es"s perg"n#o"
o J"e MoisBs Qmando"R e os Aarise"s responderam com o J"e
MoisBs Qpermi#i"R. MoisBs n!o ordeno" o divErcioW ao con#r=rio/
ele reconhece" a s"a presen)a/ o permi#i" e de" ins#r")Nes como
ele deveria ser pra#icado. O J"e MoisBs Qmando"R Aoi o J"e De"s
ordeno" sobre o casamen#o em &Fnesis '.20/22W 2.21.
02?
%m seg"ndo l"gar/ o di&rcio n#o , u" "anda"ento di&ino
4'0.1/35. +es"s como s"premo in#Brpre#e da %scri#"ra di, J"e
MoisBs n!o mando" divorciar por J"alJ"er mo#ivo/ ele permi#i"
por "m Mnico mo#ivo/ a d"re,a de cora)!o 4'0.1/3W M# '>.25.
Ma#e"s regis#ra a perg"n#a dos Aarise"s assim. Q$or J"e mando"/
en#!o/ MoisBs dar car#a de divErcio e rep"diarLR 4M# '>.05. ;a
verdade/ MoisBs n"nca mando". O divErcio n"nca B "m
mandamen#o o" ordenan)a/ mas "ma permiss!o e "ma permiss!o
regida por bali,as bem es#rei#as/ o" seGa/ a d"re,a do cora)!o.
A concess!o para o divErcio es#abelecida na lei de MoisBs #inha
como propEsi#o pro#eger s"as v<#imas. Seg"ndo a lei G"daica/
somen#e o marido poderia iniciar o processo do divErcio. A lei
civil/ porBm/ pro#ege" as m"lheres/ J"e naJ"ela c"l#"ra/ es#avam
comple#amen#e v"lner=veis eram condenadas a viver so,inhas e
desamparadas. $or ca"sa dessa concess!o de MoisBs/ "m marido
n!o poderia despedir a m"lher sem lavrar*lhe car#a de divErcio e
depois de despedi*la n!o poderia #F*la de vol#a/ caso essa m"lher
viesse a casar*se novamen#e o" mesmo no caso de ela Aicar viMva.
Assim/ o marido precisava pensar d"as ve,es an#es de despedir a
s"a m"lher.
021
%dward Dobson aAirma J"e a permiss!o para o
divErcio presen#e na lei mosaica era para pro#eger a esposa de "m
marido ma" e n!o "ma a"#ori,a)!o para ele se divorciar dela por
J"alJ"er mo#ivo.
023
O concei#"ado in#Brpre#e das %scri#"ras/ Adam
ClarTe/ en#ende J"e MoisBs percebe" J"e se o divErcio n!o Aosse
permi#ido em alg"ns casos/ as m"lheres poderiam ser eOpos#as a
72-
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" on
Mark, 1994+ p. 2,).
7
24
BAR2O3, Bru%e B., et all. Life Application Bile !ommentar" on
Mark, 1994+ p. 2,).
7
25
OB!O3, EdAard /., T%e !omplete Bile !ommentar".
3as"4ille, 2ennessee. 2"omas 3elson #u$lis"ers, 1999+ p. 1212.
grandes diAic"ldades e soArimen#os pela cr"eldade de se"s
maridos.
02
%m #erceiro l"gar/ o di&rcio n#o , co"%usrio 4'0.35. O
casamen#o Aoi ins#i#"<do por De"s/ o divErcio n!o. O casamen#o B
ordenado por De"s/ o divErcio n!o. O casamen#o agrada a De"s/ o
divErcio n!o. De"s ama o casamen#o/ mas odeia o divErcio. De"s
permi#e o divErcio/ mas Gamais o ordena. %le Gamais Aoi o ideal de
De"s para a Aam<lia.
Os Aarise"s in#erpre#avam eJ"ivocadamen#e a lei de MoisBs
sobre o divErcioW eles a en#endiam como "m mandamen#o/
enJ"an#o +es"s considero"*a "ma permiss!o/ "ma #olerKncia.
MoisBs n!o ordeno" o divErcio/ ele permi#i". H= "ma absol"#a
diAeren)a en#re ordenan)a 4eneteiato5 e permiss!o 4e%etre%sen5.
De"s n!o B o a"#or do divErcio/ o homem B respons=vel por ele.
Ual#er daiser di, J"e diAeren#emen#e do casamen#o/ o divErcio B
"ma ins#i#"i)!o h"mana.
020
+aV Adams di, J"e o divErcio B "ma
inova)!o h"mana.
022
O divErcio embora leg<#imo/ no caso de inAidelidade conG"gal
4M# '>.>5 o" abandono irremedi=vel 4'Co 0.'35/ n!o B comp"lsErio
nem obriga#Erio. O divErcio sE Aloresce no deser#o =rido da
insensibilidade e da Aal#a de perd!o. %le B "ma conspira)!o con#ra
os princ<pios de De"s. O divErcio B conseJZFncia do pecado e n!o
eOpress!o da von#ade de De"s. De"s odeia o divErcio 4Ml 2.'5.
%le B "ma proAana)!o da alian)a Aei#a en#re o homem e a m"lher da
s"a mocidade/ "ma deslealdade/ "ma Aal#a de bom senso/ "m a#o de
7
2*
CLARKE, Adam, !larke3s !ommentar" # Matt%e$HIevelation.
.ol. .. 3as"4ille, 2ennessee. A$in8don. 3.d.+ p. 19).
7
27
KA7!ER 0R, Walter, To$ard ;ld Testament Et%ics. /rand
Rapids, .i%"i8an. Monder4an #u$lis"in8 6ouse, 19,-+ p. 2)),2)1.
7
2,
AA.!, 0a:, Marriage, )ivorce, and Iemarriage in t%e Bile.
/rand Rapids, .i%"i8an. Monder4an #u$lis"in8 6ouse, 19,)+ p.
27.
inAidelidade 4Ml 2.'0*'5. O divErcio B a